(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
Les saints du mois de mai
24 mai
saints Donatien et Rogatien
né 3e siècle– 304 ?
- certaines biographies déduisent parfois 304?
(même avec explication et intention de rectifier);
leur mort survint plus près de l'an 289 ) –
- martyrs, de deux frères encore adolescents-
- patrons de la vile et du diocèse de Nantes.
------------------------
-voir les années passées en 2020 et 2022...
----.
AJOUTS de livres numérisés: -(faire les occurrences du nom des saints...)-
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=44BOAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
---.
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https://books.google.ca/books?id=If4-HkR0cScC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
---.
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https://books.google.ca/books?id=99wLUt4W150C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
---.
À suivre.
24 mai
saints Donatien et Rogatien
né 3e siècle– 304 ?
- certaines biographies déduisent parfois 304?
(même avec explication et intention de rectifier);
leur mort survint plus près de l'an 289 ) –
- martyrs, de deux frères encore adolescents-
- patrons de la vile et du diocèse de Nantes.
------------------------
-voir les années passées en 2020 et 2022...
----.
AJOUTS de livres numérisés: -(faire les occurrences du nom des saints...)-
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https://books.google.ca/books?id=44BOAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
---.
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À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Localisation : Canada, Prov. Qué. Montréal
Inscription : 14/07/2013
Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
Les saints du mois de mai
24 mai
saint Vincent de Lérins ()--
né Toul Meurthe-et-Moselle v 445 Ile de Lérins
Saint Vincent de Lérins fut un moine et écrivain ecclésiastique de Gaule méridionale au Ve siècle...
Son écrit le plus connu est le Commonitorium, rédigé v 434 sous le pseudonyme de Peregrinus,
et il est reconnu par les Églises aussi bien catholique qu' orthodoxe qui le fêtent le 24 mai.
Grand combattant de l'hérésie du cinquième siècle,
il a donné cette formule pour déterminer ce que les catholiques doivent croire en cas d'hérésie rampante.
( Quod Ubique, Semper, et Ab Omnibus )
Paroles tirées de son livre Commonitorium ...
Il faut croire
ce qui a partout été cru dans l'Église,
toujours cru,
et par tous universellement.
Sa vie est connue principalement par le De viris illustribus (Des hommes illustres)
de Gennade de Marseille.
Gennade de Marseille (nom latin : Gennadius Massiliensis),
connu aussi sous le nom de Gennadius Scholasticus,
est né vers 400-430 entre 492-505;
c'est un moine, prêtre, historien, théologien polémiste et compilateur gallo-romain.
De viris illustribus est un ensemble de biographies de plus de 90 auteurs chrétiens des décennies précédentes,
qui se présente comme la continuation d'un ouvrage du même nom de Saint Jérôme.
Parmi ces hommes illustres se trouvent entre autres Fastidiosus , Cassien, Claudius Marius Victor,
Fauste de Riez, Julien d'Éclane, Augustin d'Hippone, Prosper d'Aquitaine, ou Prudence; etc. .
Il est communément reconnu comme un auteur consciencieux
et objectif par tous les historiens, et par conséquent auquel il est fiable de se référer.
Il est fait mention dans cet ouvrage de plusieurs autres ouvrages écrits par Gennade de Marseillemais
qui sont aujourd'hui perdus, dans lesquels
il lutte contre différentes hérésies,
notamment le nestorianisme.
Vincent était le fils d'Épiroque, et frère aîné de Loup de Troyes, d'une famille illustre de Gaule.
Il exerce d'abord le métier des armes puis se retire au monastère de Lérins,
au large de Cannes, établi par saint Honorat.
C'est à la suite d'un recueil d'extraits théologiques d'Augustin d'Hippone,
qu'il rédigea vers 434 le Commonitorium ou "Commonitoire (qui se traduit par instruction écrite)
du pèlerin contre les hérétiques", dans lequel il énonce les critères
qui permettent de savoir si une doctrine est orthodoxe ou hérétique.
Cet ouvrage va devenir l'une des lectures de référence dans l'Occident chrétien depuis lors utilisé.
Trois critères sont clairement édités par Vincent de Lérins,
pour distinguer la vérité de l'erreur et approuvés au consensus universelle y appuyé.
Ce qu'il édicte:
« Le premier critère consiste dans l'unité de la foi à travers le temps et l'espace :
''Il faut veiller avec le plus grand soin à tenir pour vrai ce qui a été cru partout,
toujours et par tous'', «Quod ubique, quod semper, quod ab omnibus creditum est».
Le deuxième consiste à vérifier la cohérence du progrès dans la foi :
''Il faut donc que croissent et progressent beaucoup l'intelligence,
la connaissance, la sagesse de chacun des chrétiens et de tous,
celle de l'individu comme et avec celle de l’Église entière,
au cours des siècles et des générations, pourvu qu'elles croissent
selon leur genre propre, c'est-à-dire dans le même sens,
selon le même dogme et la même pensée''.
Le troisième consiste à lire les Écritures dans la Tradition,
puisque la tradition seule assure la cohérence du suivi universel à l'histoire
sans hiatus de son cheminement officialisé par les ministères authentifiés
et reconnaissables dans ses relations séculaires:
''Le Canon divin doit être interprété selon les traditions
de l'Église universelle et les règles du dogme catholique ».
Vincent de Lérins est mort vers 445, et sans doute probable pas plus tard que 450.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=GYM7AAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Vincent'' 78 occurrences /''hérésie'' 10 occurrences /''hérétique'' 7 occurrences / etc. /
-----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=p6AhVnffjTEC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Vincent'' 86 occurrences /''hérésie'' 39 occurrences /''hérétique'' 55 occurrences / etc. /
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=xcICAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Vincent'' 17 occurrences /''hérésie'' 22 occurrences /''hérétique'' 37 occurrences / etc. /
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=4HoKAQAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Vincent'' 29 occurrences /''hérésie'' 90 occurrences /''hérétique'' 178 occurrences /''hérésiarque'' 5 occurrences / etc. /
---.
À suivre
24 mai
saint Vincent de Lérins ()--
né Toul Meurthe-et-Moselle v 445 Ile de Lérins
Saint Vincent de Lérins fut un moine et écrivain ecclésiastique de Gaule méridionale au Ve siècle...
Son écrit le plus connu est le Commonitorium, rédigé v 434 sous le pseudonyme de Peregrinus,
et il est reconnu par les Églises aussi bien catholique qu' orthodoxe qui le fêtent le 24 mai.
Grand combattant de l'hérésie du cinquième siècle,
il a donné cette formule pour déterminer ce que les catholiques doivent croire en cas d'hérésie rampante.
( Quod Ubique, Semper, et Ab Omnibus )
Paroles tirées de son livre Commonitorium ...
Il faut croire
ce qui a partout été cru dans l'Église,
toujours cru,
et par tous universellement.
Sa vie est connue principalement par le De viris illustribus (Des hommes illustres)
de Gennade de Marseille.
Gennade de Marseille (nom latin : Gennadius Massiliensis),
connu aussi sous le nom de Gennadius Scholasticus,
est né vers 400-430 entre 492-505;
c'est un moine, prêtre, historien, théologien polémiste et compilateur gallo-romain.
De viris illustribus est un ensemble de biographies de plus de 90 auteurs chrétiens des décennies précédentes,
qui se présente comme la continuation d'un ouvrage du même nom de Saint Jérôme.
Parmi ces hommes illustres se trouvent entre autres Fastidiosus , Cassien, Claudius Marius Victor,
Fauste de Riez, Julien d'Éclane, Augustin d'Hippone, Prosper d'Aquitaine, ou Prudence; etc. .
Il est communément reconnu comme un auteur consciencieux
et objectif par tous les historiens, et par conséquent auquel il est fiable de se référer.
Il est fait mention dans cet ouvrage de plusieurs autres ouvrages écrits par Gennade de Marseillemais
qui sont aujourd'hui perdus, dans lesquels
il lutte contre différentes hérésies,
notamment le nestorianisme.
Vincent était le fils d'Épiroque, et frère aîné de Loup de Troyes, d'une famille illustre de Gaule.
Il exerce d'abord le métier des armes puis se retire au monastère de Lérins,
au large de Cannes, établi par saint Honorat.
C'est à la suite d'un recueil d'extraits théologiques d'Augustin d'Hippone,
qu'il rédigea vers 434 le Commonitorium ou "Commonitoire (qui se traduit par instruction écrite)
du pèlerin contre les hérétiques", dans lequel il énonce les critères
qui permettent de savoir si une doctrine est orthodoxe ou hérétique.
Cet ouvrage va devenir l'une des lectures de référence dans l'Occident chrétien depuis lors utilisé.
Trois critères sont clairement édités par Vincent de Lérins,
pour distinguer la vérité de l'erreur et approuvés au consensus universelle y appuyé.
Ce qu'il édicte:
« Le premier critère consiste dans l'unité de la foi à travers le temps et l'espace :
''Il faut veiller avec le plus grand soin à tenir pour vrai ce qui a été cru partout,
toujours et par tous'', «Quod ubique, quod semper, quod ab omnibus creditum est».
Le deuxième consiste à vérifier la cohérence du progrès dans la foi :
''Il faut donc que croissent et progressent beaucoup l'intelligence,
la connaissance, la sagesse de chacun des chrétiens et de tous,
celle de l'individu comme et avec celle de l’Église entière,
au cours des siècles et des générations, pourvu qu'elles croissent
selon leur genre propre, c'est-à-dire dans le même sens,
selon le même dogme et la même pensée''.
Le troisième consiste à lire les Écritures dans la Tradition,
puisque la tradition seule assure la cohérence du suivi universel à l'histoire
sans hiatus de son cheminement officialisé par les ministères authentifiés
et reconnaissables dans ses relations séculaires:
''Le Canon divin doit être interprété selon les traditions
de l'Église universelle et les règles du dogme catholique ».
Vincent de Lérins est mort vers 445, et sans doute probable pas plus tard que 450.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=GYM7AAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Vincent'' 78 occurrences /''hérésie'' 10 occurrences /''hérétique'' 7 occurrences / etc. /
-----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=p6AhVnffjTEC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Vincent'' 86 occurrences /''hérésie'' 39 occurrences /''hérétique'' 55 occurrences / etc. /
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=xcICAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Vincent'' 17 occurrences /''hérésie'' 22 occurrences /''hérétique'' 37 occurrences / etc. /
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=4HoKAQAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Vincent'' 29 occurrences /''hérésie'' 90 occurrences /''hérétique'' 178 occurrences /''hérésiarque'' 5 occurrences / etc. /
---.
À suivre
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
-Intermède-
Au temps pascal
7e semaine de Pâques
Après l'Ascension
en attente de la Pentecôte
--
-quelques extraits-
______________________________________________________________
Depuis lundi de la cinquième semaine de Pâques,
nous faisons mémoire de la naissance de l'Église.
------.
SUITE de nos réflexions: ------.
Suite du thème:
Rappel:
Dans les premières lectures de ce temps liturgique:
... Ainsi commence l'Église mandatée , conférée et concertée.
De là viennent les décisions. -
-
---Aujourd'hui, jeudi 7e semaine de Pâques 25 mai 2023 A .
-antienne d’ouverture-Avançons-nous avec assurance vers le Trône de la grâce,
pour obtenir miséricorde et recevoir, en temps voulu, la grâce de son secours, alléluia. (He 4, 16).
Prière de Collecte- Nous t’en prions, Seigneur, que ton Esprit, dans sa puissance, répande en nous les dons spirituels ;
qu’il change notre cœur en un cœur qui te plaise, parfaitement accordé à ta volonté. Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes- Dans ta bonté, sanctifie ces dons, nous t’en prions, Seigneur ;
accepte le sacrifice spirituel que nous t’offrons, et fais de nous-mêmes une éternelle offrande pour toi.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
1-Actes 22 : 30; 23 : 6-11 ''Il faut que tu me rendes aussi témoignage à Rome''
(Le récit de l’événement de la venue de Paul à Rome,
annoncée à la fin de la lecture d'aujourd'hui,
aura lieu à la lecture de samedi. . . )-
2- -Psaume 15 : 1-2a, 5, 7-8, 9-10, 11 (15(16)) Garde-moi Seigneur mon Dieu
toi mon seul espoir R/ Garde-moi, mon
Dieu : j'ai fait de toi mon refuge Alléluia ! (15 : 1)
-acclamation -Jean 16 : 7 Jésus déclarait à ses disciples :
Je vous dis en vérité c’est votre intérêt que je m’en aille;
car si je ne m’en vais pas l’Esprit Saint le Défenseur ne viendra pas à vous. Alléluia.
3- évangile Jean 17 : 20-26 Que leur unité soit parfaite.
-antienne de la communion-
4-bréviaire 1 Jean 5 : 13-21 Vous avez la foi au nom du Fils de Dieu.
5- -commentaire de saint Cyrille d’Alexandrie sur l’évangile de Jean
Si je ne pars pas le paraclet ne viendra pas à vous.
- -
-_----------__________________________________________-
Intro: La grâce que nous venons solliciter de Dieu ''avec pleine assurance'' (A I),
c'est le don de l'Esprit Saint,
que Jésus avait promis à ses disciples avant de les quitter (A 2).
L'Esprit, qui est le lien entre le Père et le Fils,
est aussi Celui qui nous lie au Père et au Fils.
Procédant du ''Dieu créateur'', il peut seul nous recréer,
''changer notre cœur en un cœur aimé du Père'' (P 1).
Mais parce qu'il est l'envoyé du Fils,
c'est le Christ qui nous prépare à sa venue.
Jésus le fait dans l'Eucharistie, en ouvrant nos cœurs ''à toutes les richesses''
dont l'Esprit veut nous combler (P 3).
---.
1-Actes 22 : 30; 23 : 6-11 ''Il faut que tu me rendes aussi témoignage à Rome''
(Le récit de l’événement de la venue de Paul à Rome,
annoncée à la fin de la lecture d'aujourd'hui,
aura lieu à la lecture de samedi. . . )-
-intro à la 1ère lecture : Arrêté à Jérusalem,
Paul comparaît devant le Sanhédrin
et assure lui-même sa propre défense avec adresse et succès.
Il apprendra du Seigneur que c'est à Rome
qu'il devra maintenant lui rendre témoignage.
--- À partir dans la vidéo de 1h10'30''
où Paul revendique d'avoir la citoyenneté romaine
afin de ne pas subir le jugement du Sanhédrin
(car on l'aurait mis à mort)
et afin d'être protégé par son droit de cité romain
où à Rome il aura encore deux années
de ministère à compléter......
-Écoute à partir de 1h10'30'':
« En ces jours-là, Paul avait été arrêté à Jérusalem.
30 Le lendemain, le commandant voulut savoir avec certitude de quoi les Juifs l’accusaient.
Il lui fit enlever ses liens ;
puis il convoqua les grands prêtres et tout le Conseil suprême,
et il fit descendre Paul pour l’amener devant eux.
23: 6 Sachant que le Conseil suprême se répartissait entre sadducéens et pharisiens,
Paul s’écria devant eux : ( 1h12'38'' dans la vidéo ci-haut)
'' Frères, moi, je suis pharisien, fils de pharisiens.
-Lecture à partir de 0'56'':
C’est à cause de notre espérance,
la résurrection des morts, que je passe en jugement. ''
À peine avait-il dit cela, qu’il y eut un affrontement entre pharisiens et sadducéens,
et l’assemblée se divisa.
En effet, les sadducéens disent
qu’il n’y a pas de résurrection, pas plus que d’ange ni d’esprit,
tandis que les pharisiens professent tout cela.
Il se fit alors un grand vacarme.
Quelques scribes du côté des pharisiens se levèrent et protestèrent vigoureusement :
''Nous ne trouvons rien de mal chez cet homme.
Et si c’était un esprit qui lui avait parlé, ou un ange ?''
L’affrontement devint très violent,
et le commandant craignit que Paul ne se fasse écharper.
Il ordonna à la troupe de descendre pour l’arracher à la mêlée
et le ramener dans la forteresse.
La nuit suivante, le Seigneur vint auprès de Paul
et lui dit :
''Courage ! Le témoignage que tu m’as rendu à Jérusalem,
il faut que tu le rendes aussi à Rome. »
---.
2-Psaume 15 : 1-2a, 5, 7-8, 9-10, 11 (15(16))
Tu m'apprends, Seigneur, le chemin de la vie Alléluia ! (16 : 11) -
—Garde- moi, mon Dieu : j’ai fait de toi mon refuge.
J’ai dit au Seigneur : « Tu es mon Dieu !
Seigneur, mon partage et ma coupe :
de toi dépend mon sort. »
—Je bénis le Seigneur qui me conseille :
même la nuit mon cœur m’avertit.
Je garde le Seigneur devant moi sans relâche ;
il est à ma droite : je suis inébranlable.
—Mon cœur exulte, mon âme est en fête,
ma chair elle-même repose en confiance :
tu ne peux m’abandonner à la mort
ni laisser ton ami voir la corruption.
—Tu m’enseignes la route de la vie :
en ta présence, la joie est sans mesure,!
À ta droite, le bonheur ne finit pas !
---.
3- évangile Jean 17 : 20-26 Que leur unité soit parfaite.
--intro : Après avoir prié pour les disciples, Jésus prie pour tous ceux qui croiront en lui,
afin qu’ils soient un comme le Père et lui sont un.
Cette unité sera devant le monde le signe
que Jésus est véritablement l’envoyé du Père.
« En ce temps-là, les yeux levés au ciel, Jésus priait ainsi :
-Lecture à partir de 2'20'':
''Père saint, je ne prie pas seulement pour ceux qui sont là,
mais encore pour ceux qui, grâce à leur parole, croiront en moi.
Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi.
Qu’ils soient un en nous, eux aussi, pour que le monde croie que tu m’as envoyé.
Et moi, je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée,
pour qu’ils soient un
comme nous sommes UN : moi en eux, et toi en moi.
Qu’ils deviennent ainsi parfaitement un,
afin que le monde sache que tu m’as envoyé,
et que tu les as aimés comme tu m’as aimé.
Père, ceux que tu m’as donnés,
je veux que là où je suis, ils soient eux aussi avec moi,
et qu’ils contemplent ma gloire,
celle que tu m’as donnée parce que tu m’as aimé
avant la fondation du monde.
Père juste, le monde ne t’a pas connu, mais moi je t’ai connu,
et ceux-ci ont reconnu que tu m’as envoyé.
Je leur ai fait connaître ton nom, et je le ferai connaître,
pour que l’amour dont tu m’as aimé soit en eux,
et que moi aussi, je sois en eux. »
---.
4-bréviaire 1 Jean 5 : 13-21 Vous avez la foi au nom du Fils de Dieu.
--intro : L’auteur récapitule le thème de la lettre :
rendre les chrétiens, ébranlés par les hérétiques,
pleinement conscients des richesses de leur foi.
«13 Je vous ai écrit cela pour que vous sachiez que vous avez la vie éternelle,
vous qui mettez votre foi dans le nom du Fils de Dieu.
14 Voici l’assurance que nous avons auprès de Dieu :
si nous faisons une demande selon sa volonté, il nous écoute.
15 Et puisque nous savons qu’il nous écoute en toutes nos demandes,
nous savons aussi que nous obtenons ce que nous lui avons demandé.
16 Si quelqu’un voit son frère commettre un péché qui n’entraîne pas la mort,
il demandera, et Dieu lui donnera la vie,
– cela vaut pour ceux dont le péché n’entraîne pas la mort.
Il y a un péché qui entraîne la mort,
ce n’est pas pour celui-là que je dis de prier.
17 Toute conduite injuste est péché, mais tout péché n’entraîne pas la mort.
18 Nous le savons :
ceux qui sont nés de Dieu ne commettent pas de péché ;
le Fils engendré par Dieu les protège
et le Mauvais ne peut pas les atteindre.
19 Nous savons que nous sommes de Dieu,
alors que le monde entier est au pouvoir du Mauvais.
20 Nous savons aussi que le Fils de Dieu
est venu nous donner l’intelligence
pour que nous connaissions Celui qui est vrai ;
et nous sommes en Celui qui est vrai, en son Fils Jésus Christ.
C’est lui qui est le Dieu vrai, et la vie éternelle.
21 Petits enfants, gardez-vous des idoles. »
----.
5- commentaire de saint Cyrille d’Alexandrie sur l’évangile de Jean
Si je ne pars pas le paraclet ne viendra pas à vous.
« Tout ce que le Christ avait à faire sur la terre était maintenant accompli ;
mais il fallait absolument
que nous devenions participants de la nature divine du Verbe,
c'est-à-dire
que nous abandonnions notre vie propre pour
qu'elle se transforme en une autre,
qu'elle se transfigure pour atteindre la nouveauté d'une vie aimée de Dieu.
Et cela ne pouvait se faire autrement que par union et participation à l'Esprit Saint.
Le moment le plus indiqué et le plus opportun pour l'envoi de l'Esprit et sa venue en nous
était celui où le Christ notre Sauveur nous quitterait.
En effet, aussi longtemps qu'il demeurait dans la chair auprès des croyants,
il leur apparaissait, comme le donateur de tout bien.
Mais lorsque viendrait le moment où il devrait monter vers son Père des cieux,
il faudrait bien
qu'il soit présent par son Esprit auprès de ses fidèles,
qu'il habite par la foi dans nos cœurs.
Ainsi, le possédant en nous-mêmes,
nous pourrions crier avec confiance: Abba, Père ;
nous porter facilement vers toutes les vertus
et, en outre,
montrer notre force invincible contre tous les pièges du démon
et
toutes les attaques des hommes,
puisque nous posséderions l'Esprit tout-puissant.
Les hommes en qui l'Esprit est venu et a fait sa demeure
sont transformés;
ils reçoivent de lui une vie nouvelle comme on peut facilement le voir
par
des exemples pris dans l'Ancien et le Nouveau Testament.
Samuel, après avoir adressé tout un discours à Saül,
lui dit :
L'Esprit du Seigneur fondra sur toi et tu seras changé en un autre homme.
Quant à saint Paul :
Nous tous qui, le visage dévoilé, reflétons la gloire du Seigneur,
nous sommes transfigurés en cette même image, de gloire en gloire,
comme il convient au Seigneur qui est Esprit.
Car le Seigneur, c'est l'Esprit.
Vous voyez comment l'Esprit transforme pour ainsi dire en une autre image
ceux en qui on le voit demeurer.
Il fait passer facilement
de la considération des choses terrestres à un regard exclusivement dirigé vers les réalités célestes ;
d'une lâcheté honteuse à des projets héroïques.
Nous constatons que ce changement s'est produit chez les disciples :
fortifiés ainsi par l'Esprit, les assauts des persécuteurs ne les ont pas paralysés ;
au contraire, ils se sont attachés au Christ par un amour invincible.
C'est absolument indubitable.
Elle est donc bien vraie, la parole du Sauveur :
C'est votre intérêt que je retourne au ciel.
Car, c'est le moment de la descente de l'Esprit. »
---.
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
Les saints du mois de mai
25 mai
saint Grégoire VII (commémoraison) -mise à jour-
né v 1015 Sovana Italie - 1085 25 mai Salerne Italie
- de l'ordre religieux de Saint-Benoît-
-157e pape - réformateur de l'Église-
------------------.
- Les lectures - Ézéchiel 3 : 16-21 ; Mathieu 16 : 13-19
-au bréviaire - - - Lettre de saint Grégoire VII à tous les fidèles (1084) -
---.
Ildebrando de Soana, est un moine bénédictin toscan
devenu en 1073 le 157e évêque de Rome et pape sous le nom de Grégoire VII,
succédant à Alexandre II. Connu parfois comme le moine Hildebrand,
il est le principal artisan de la réforme grégorienne,
tout d'abord en tant que conseiller du pape Léon IX et de ses successeurs,
puis sous son propre pontificat.
Il fut donc un personnage assez exceptionnel conseiller des 152e, 153e, 154e, 155e, 156e papes.
------------------------------------
-LES PAPES (nommés et reconnus) et les antipapes depuis Léon IX:
(jusqu'en 1180 ...):
-+152e pape- Léon IX 12 février 1049— 19 avril 1054-
durée: 5 ans, 2 mois et 7 jours—canonisé en 1087
par le pape Victor III; fête 19 avril;
pape français,
nommé par l’empereur en décembre 1048...
Élu par le peuple RECONNU de ROME le 2 février 1049;
-+153e pape-Victor II 13 avril 1055—28 juillet 1057-
durée: 2 ans, 3 mois et 15 jours;
Victor II Nommé par l’empereur en septembre 1054
(et reconnu par Rome par la suite);
Dernier pape nommé et non élu
directement par l'Église...
-+154e pape-Étienne IX 2 août 1057—29 mars 1058-
durée: 7 mois et 27 jours----canonisé fête 29 mars;
pape français,
élu sans que l’empereur ait été consulté.
Jadis numéroté Étienne X : voir l’explication...
(pour ne pas le confondre avec le pape éphémère:
Étienne, prêtre élu pape en mars 752
pour succéder alors au pape Zacharie;
il était mort d'apoplexie trois jours après,
avant d'avoir pu être consacré évêque de Rome. )
--*ANTIPAPE-
-Benoît X 5 avril 1058—doit RENONCER en 1059 (déposé en 1060 , mort après 1073 );
Élu par la noblesse romaine sans l’avis des cardinaux
et sans attendre le retour d’Hildebrand à Rome
contrairement à une promesse faite à Étienne IX.
-+155e pape-Nicolas II 6 décembre 1058—19 juillet 1061 -2 ans, 7 mois et 13 jours;
pape français, élu à Sienne par les cardinaux , il n’était pas cardinal lui-même.
Rentré à Rome, il décrète que désormais seuls les cardinaux-évêques éliront le pape.
-+156e pape-Alexandre II 30 septembre 1061 – 21 avril 1073 -
durée: 11 ans, 6 mois et 22 jours;
Alexandre II n’était pas cardinal au moment de son élection-
--*ANTIPAPE-
-Honorius II 28 octobre 1061—déposé le 31 mai 1064 (mort en 1071 ou 1072)-
durée: 2 ans, 5 mois et 3 jours-
Nommé à Bâle par l’empereur HENRI IV qui lui retire son soutien en 1062 ...
-+157e pape-Grégoire VII 30 juin 1073—25 mai 1085 -
durée: 11 ans, 10 mois et 25 jours----canonisé fête 25 mai-
-Il sera est canonisé en 1606 par le pape Paul V-
--pour l'antipape Clément III-(1080-1100)
voir dans le texte plus bas...
-------------------------------
- Hildebrand naquit en Toscane vers 1015,
Ildebrando de Soana, (Hildebrand) né vers 1015/1020
et mort le 25 mai- 1085 à Salerne (Italie),
est un moine bénédictin toscan peut-être même Abbé du monastère romain de Saint-Paul.
-Parmi les réformateurs de ce monastère:
-Odon de Cluny(né 879-942-fête 18 novembre);
-le moine Hildebrand (Gregory VII);
-le card. Condulmer (Eugene IV- 15e siècle)
qui a lié le monastère a la nouvelle congrégation de Unitate. ...
....
À la mort d'Alexandre II, en 1073, il fut élu pape et prit le nom de Grégoire VII.
Deux problèmes importants et urgents l'attendaient :
-le désordre moral du clergé,
-et ce qu'on a appelé la question des Investitures.
Pour réformer les mœurs du personnel ecclésiastique, Grégoire prit des mesures énergiques,
qui constituèrent aussi le point de départ de la centralisation romaine.
L'autre problème était plus complexe et plus grave encore.
Il s'agissait d'affranchir le pouvoir spirituel du pouvoir temporel.
L'empereur se considérait alors comme le véritable chef de la société chrétienne,
et il était certainement de bonne foi de le croire.
car depuis des siècles, il en était ainsi.
Le temps était venu d'établir ce que plusieurs papes ont tenté de faire, depuis Léon IX en particulier.
Mais depuis le temps que l'on tente de le faire,
jamais actions n'avaient été autant concertées, grâce au moine bénédictin
Hildebrand de Soana .
Mais cette situation paraissait de plus en plus anormale.
Elle était par ailleurs la source de maux internes dont souffrait l'Église.
Le souverain temporel nommait les évêques
et il n'était pas étranger à suggérer la nomination des papes ;
mais ce fut en général tout naturellement trop souvent en vue
des intérêts de l'État plus que celui de l'Église.
Et que pouvait-il comprendre sur les exigences de la doctrine?
Son influence ne fut pas moindre avant qu'il soit nommé comme chef de l'Église:
mais ce choix imposait la force de ce moine
qui venait en ce siècle pour remettre l'ordre qu'il fallait entreprendre....
Grégoire, homme infatigable, sachant en outre que la charge confiée
par le Christ à Pierre était passée à ses successeurs,
va réaliser la nécessaire réforme en profondeur,
qui ira bien plus loin que la seule question des investitures:
il fallait une fois pour toute rendre définitivement l'Église aux clercs.
Cette réforme portera son nom pour la postérité : la réforme grégorienne,
pour l'avoir le premier mener vaillamment jusqu'à son terme...
Déjà fort de son expérience, devenu pape il profitait des efforts déjà réalisés
pour continuer à œuvré dans ce sens...
Il sut assurément se montrer diplomate,
dont la diplomatie n'avait qu'une haute visée afin de remettre les choses en bon ordre....
Lorsque l'honneur de Dieu et le salut des hommes étaient en jeu,
rien ne pouvait le faire transiger.
Il fut le veilleur dont parle la première lecture.
Ézéchiel 3: 17 " Fils d'homme,
je t'ai fait guetteur pour la maison d'Israël.
Lorsque tu entendras une parole de ma bouche,
tu les avertiras de ma part. " ...
Il entra bientôt en lutte ouverte avec l'empereur germanique Henri IV.
Celui-ci, après une feinte de soumission, envahit l'Italie, déclare le pape déchu,
et fit élire un antipape.
-Clément III 25 juin 1080 —8 septembre 1100
Durée de son règne 20 ans, 2 mois et 14 jours
C'est Guilbert de Ravenne-
il n’était pas un cardinal quand il est nommé par l’empereur Henri IV
qui le reconnaît et le soutient jusqu’à sa mort.
Clément III né 1023-1100 (Guibert ou Wibert de Ravenne),
né à Parme (Italie) vers 1023 - 1029
d'une famille liée aux comtes de Canossa,
antipape de 1080 à 1100.
Le pape Grégoire VII fut emprisonné.
Grégoire, réfugié au château Saint-Ange,
où il demeura deux ans, fut libéré par les troupes normandes,
qui obligèrent Henri à s'enfuir.
Malheureusement, les Normands mirent la ville à feu et à sang,
et cela rendit le pape tellement impopulaire qu'il dut se retirer,
d'abord au Mont-Cassin,
puis
à Salerne, où il mourut le 25 mai 1085,
après avoir prononcé ces paroles :
«Je meurs en exil parce que j'ai aimé la justice et haï l'iniquité.»
Mais son travail de réforme se poursuivra et aboutira
grâce à cette réforme commencée pour finir victorieuse....
------------------------
À suivre.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=x06QzwEACAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''Ildebrand'' 220 occurrences /''pape'' 691 occurrences /
/''antipape'' 19 occurrences -chercher par noms donnés dans la courte biographie ci-haut ... /
/''pouvoir'' 182 occurrences /''empereur'' 374 occurrences /''Henri IV'' 15 occurrences /
/ ''hérésie'' 18 occurrences / ''hérésiarque'' 1 occurrence / /etc. /
-----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=bjscXNbU0mgC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''Ildebrand'' 12 occurrences /''pape'' plusieurs occurrences en plus des entêtes /
/''antipape'' 3 occurrences /''Henri IV'' 3 occurrences / ''hérésie'' 5 occurrences / ''hérésiarque'' 2 occurrences / etc. /
---.
À suivre
25 mai
saint Grégoire VII (commémoraison) -mise à jour-
né v 1015 Sovana Italie - 1085 25 mai Salerne Italie
- de l'ordre religieux de Saint-Benoît-
-157e pape - réformateur de l'Église-
------------------.
- Les lectures - Ézéchiel 3 : 16-21 ; Mathieu 16 : 13-19
-au bréviaire - - - Lettre de saint Grégoire VII à tous les fidèles (1084) -
---.
- Lettre de saint Grégoire VII à tous les fidèles (1084):
« Nous vous en prions et supplions dans le Seigneur Jésus, qui nous a rachetés par sa mort:
comprenez par une recherche attentive
pourquoi et comment nous subissons les épreuves et les angoisses
que nous font souffrir les ennemis de la religion chrétienne.
C'est par une disposition divine que l'Église, notre mère, m'a placé sur le trône apostolique,
moi qui en suis très indigne et qui, Dieu en est témoin, ne le voulais pas.
C'est pourquoi j'ai travaillé de toutes mes forces à ramener la Sainte Église,
l'épouse de Dieu, notre souveraine et notre mère,
à la beauté qui est la sienne, pour qu'elle demeure libre, chaste et catholique.
Mais parce que cela déplaît totalement à l'antique ennemi,
celui-ci a mobilisé ses membres contre nous, afin de contrarier toutes nos entreprises.
C'est pourquoi il a fait contre nous, ou plutôt contre le Siège Apostolique,
tout ce qu'il n'avait pu faire depuis le temps de l'empereur Constantin le Grand.
Il n'est pas surprenant que, plus le temps avance,
plus il s'évertue à détruire la religion chrétienne.
Maintenant, mes frères très chers, écoutez attentivement ce que je vous dis.
Tous ceux qui, dans le monde entier, portent le nom de chrétiens,
et connaissent vraiment la foi chrétienne,
savent et croient que saint Pierre, le prince des Apôtres,
est
le père de tous les chrétiens,
leur premier pasteur après le Christ,
et que l'Église Romaine est la mère et la maîtresse de toutes les Églises.
Si donc vous croyez cela et en êtes convaincus sans aucune hésitation,
je vous le demande et vous l'ordonne,
moi qui suis votre humble frère et votre maître indigne:
par le Dieu tout-puissant,
aidez et secourez ceux que j'ai nommés votre père et votre mère,
si vous désirez recevoir par eux l'absolution de tous vos péchés,
ainsi que la bénédiction et la grâce en ce monde et dans le monde futur.
Que le Dieu tout-puissant, de qui viennent toutes choses, éclaire toujours votre âme,
et la féconde par la charité envers lui et envers le prochain,
pour que vous puissiez, en vertu de votre dévouement inébranlable,
faire que ce père et cette mère soient vos débiteurs,
et parvenir sans crainte à vivre en leur compagnie. Amen. »
Ildebrando de Soana, est un moine bénédictin toscan
devenu en 1073 le 157e évêque de Rome et pape sous le nom de Grégoire VII,
succédant à Alexandre II. Connu parfois comme le moine Hildebrand,
il est le principal artisan de la réforme grégorienne,
tout d'abord en tant que conseiller du pape Léon IX et de ses successeurs,
puis sous son propre pontificat.
Il fut donc un personnage assez exceptionnel conseiller des 152e, 153e, 154e, 155e, 156e papes.
------------------------------------
-LES PAPES (nommés et reconnus) et les antipapes depuis Léon IX:
(jusqu'en 1180 ...):
-+152e pape- Léon IX 12 février 1049— 19 avril 1054-
durée: 5 ans, 2 mois et 7 jours—canonisé en 1087
par le pape Victor III; fête 19 avril;
pape français,
nommé par l’empereur en décembre 1048...
Élu par le peuple RECONNU de ROME le 2 février 1049;
-+153e pape-Victor II 13 avril 1055—28 juillet 1057-
durée: 2 ans, 3 mois et 15 jours;
Victor II Nommé par l’empereur en septembre 1054
(et reconnu par Rome par la suite);
Dernier pape nommé et non élu
directement par l'Église...
-+154e pape-Étienne IX 2 août 1057—29 mars 1058-
durée: 7 mois et 27 jours----canonisé fête 29 mars;
pape français,
élu sans que l’empereur ait été consulté.
Jadis numéroté Étienne X : voir l’explication...
(pour ne pas le confondre avec le pape éphémère:
Étienne, prêtre élu pape en mars 752
pour succéder alors au pape Zacharie;
il était mort d'apoplexie trois jours après,
avant d'avoir pu être consacré évêque de Rome. )
--*ANTIPAPE-
-Benoît X 5 avril 1058—doit RENONCER en 1059 (déposé en 1060 , mort après 1073 );
Élu par la noblesse romaine sans l’avis des cardinaux
et sans attendre le retour d’Hildebrand à Rome
contrairement à une promesse faite à Étienne IX.
-+155e pape-Nicolas II 6 décembre 1058—19 juillet 1061 -2 ans, 7 mois et 13 jours;
pape français, élu à Sienne par les cardinaux , il n’était pas cardinal lui-même.
Rentré à Rome, il décrète que désormais seuls les cardinaux-évêques éliront le pape.
-+156e pape-Alexandre II 30 septembre 1061 – 21 avril 1073 -
durée: 11 ans, 6 mois et 22 jours;
Alexandre II n’était pas cardinal au moment de son élection-
--*ANTIPAPE-
-Honorius II 28 octobre 1061—déposé le 31 mai 1064 (mort en 1071 ou 1072)-
durée: 2 ans, 5 mois et 3 jours-
Nommé à Bâle par l’empereur HENRI IV qui lui retire son soutien en 1062 ...
-+157e pape-Grégoire VII 30 juin 1073—25 mai 1085 -
durée: 11 ans, 10 mois et 25 jours----canonisé fête 25 mai-
-Il sera est canonisé en 1606 par le pape Paul V-
--pour l'antipape Clément III-(1080-1100)
voir dans le texte plus bas...
-------------------------------
- Hildebrand naquit en Toscane vers 1015,
Ildebrando de Soana, (Hildebrand) né vers 1015/1020
et mort le 25 mai- 1085 à Salerne (Italie),
est un moine bénédictin toscan peut-être même Abbé du monastère romain de Saint-Paul.
-Parmi les réformateurs de ce monastère:
-Odon de Cluny(né 879-942-fête 18 novembre);
-le moine Hildebrand (Gregory VII);
-le card. Condulmer (Eugene IV- 15e siècle)
qui a lié le monastère a la nouvelle congrégation de Unitate. ...
....
À la mort d'Alexandre II, en 1073, il fut élu pape et prit le nom de Grégoire VII.
Deux problèmes importants et urgents l'attendaient :
-le désordre moral du clergé,
-et ce qu'on a appelé la question des Investitures.
Pour réformer les mœurs du personnel ecclésiastique, Grégoire prit des mesures énergiques,
qui constituèrent aussi le point de départ de la centralisation romaine.
L'autre problème était plus complexe et plus grave encore.
Il s'agissait d'affranchir le pouvoir spirituel du pouvoir temporel.
L'empereur se considérait alors comme le véritable chef de la société chrétienne,
et il était certainement de bonne foi de le croire.
car depuis des siècles, il en était ainsi.
Le temps était venu d'établir ce que plusieurs papes ont tenté de faire, depuis Léon IX en particulier.
Mais depuis le temps que l'on tente de le faire,
jamais actions n'avaient été autant concertées, grâce au moine bénédictin
Hildebrand de Soana .
Mais cette situation paraissait de plus en plus anormale.
Elle était par ailleurs la source de maux internes dont souffrait l'Église.
Le souverain temporel nommait les évêques
et il n'était pas étranger à suggérer la nomination des papes ;
mais ce fut en général tout naturellement trop souvent en vue
des intérêts de l'État plus que celui de l'Église.
Et que pouvait-il comprendre sur les exigences de la doctrine?
Son influence ne fut pas moindre avant qu'il soit nommé comme chef de l'Église:
mais ce choix imposait la force de ce moine
qui venait en ce siècle pour remettre l'ordre qu'il fallait entreprendre....
Grégoire, homme infatigable, sachant en outre que la charge confiée
par le Christ à Pierre était passée à ses successeurs,
va réaliser la nécessaire réforme en profondeur,
qui ira bien plus loin que la seule question des investitures:
il fallait une fois pour toute rendre définitivement l'Église aux clercs.
Cette réforme portera son nom pour la postérité : la réforme grégorienne,
pour l'avoir le premier mener vaillamment jusqu'à son terme...
Déjà fort de son expérience, devenu pape il profitait des efforts déjà réalisés
pour continuer à œuvré dans ce sens...
Il sut assurément se montrer diplomate,
dont la diplomatie n'avait qu'une haute visée afin de remettre les choses en bon ordre....
Lorsque l'honneur de Dieu et le salut des hommes étaient en jeu,
rien ne pouvait le faire transiger.
Il fut le veilleur dont parle la première lecture.
Ézéchiel 3: 17 " Fils d'homme,
je t'ai fait guetteur pour la maison d'Israël.
Lorsque tu entendras une parole de ma bouche,
tu les avertiras de ma part. " ...
Il entra bientôt en lutte ouverte avec l'empereur germanique Henri IV.
Celui-ci, après une feinte de soumission, envahit l'Italie, déclare le pape déchu,
et fit élire un antipape.
-Clément III 25 juin 1080 —8 septembre 1100
Durée de son règne 20 ans, 2 mois et 14 jours
C'est Guilbert de Ravenne-
il n’était pas un cardinal quand il est nommé par l’empereur Henri IV
qui le reconnaît et le soutient jusqu’à sa mort.
Clément III né 1023-1100 (Guibert ou Wibert de Ravenne),
né à Parme (Italie) vers 1023 - 1029
d'une famille liée aux comtes de Canossa,
antipape de 1080 à 1100.
- Guilbert de Ravenne:
- Guibert sert d'abord à la Cour germanique (v. 1054-1055),
avant d'être désigné chancelier impérial d'Italie entre 1058 et 1063.
En tant que représentant du parti impérial,
Guibert soutient l'élection
de l'antipape Honorius II en 1061.
L'empereur Henri IV nomme ensuite Guibert évêque de Ravenne en 1072,
malgré l'opposition du pape Alexandre II,
qui finira par accepter la situation en 1073,
une fois que Guibert se soumet à son autorité.
Peu de temps après l'élection de Hildebrand en tant que pape,
sous le nom de Grégoire VII,
Guibert est devenu l'un des leaders les plus remarqués
de l'opposition aux réformes grégoriennes.
Après avoir assisté au concile de Carême de Grégoire VII,
Guibert refuse d'assister au suivant,
bien qu'il ait promis de le faire.
Un concile d'évêques détrône le pontife,
ce qui engendre une série d'excommunications et de destitutions.
En juin 1080, un concile convoqué par Henri IV à Brixen
destitue Grégoire VII à nouveau
et Guibert est élu pape à sa place.
Bien entendu que n'étant pas reconnu, il est un antipape...
L'empereur marche ensuite sur Rome,
au début de l'année 1084.
Pendant que le Saint-Père est bloqué
par le siège du château Saint-Ange,
Guibert est de nouveau proclamé pape, sous le nom de Clément III,
et intronisé le 24 mars 1084.
Clément III couronne Henri IV empereur
dans la Basilique Saint-Pierre, le 31 mars 1084.
Grégoire VII est libéré par l'armée de son allié normand Robert Guiscard,
et Henri et Clément sont expulsés de Rome.
Cependant, les ravages causés par les Normands
sont tels que Grégoire est chassé de la ville,
et meurt en exil, à Salerne, en 1085.
La même année, plusieurs synodes, dirigés par un légat du pape,
Eudes de Châtillon, (le futur Urbain II),
condamnent les partisans de Henri et Clément III.
Malgré cela, ce dernier continue à figurer comme antipape
sous le bref pontificat de Victor III.
Après la mort de ce dernier, en septembre 1087,
les partisans de Clément III reprennent le contrôle de Rome pour un moment.
_____________________
______________________________________________________________
aperçu des règnes pontificaux jusqu'en 1181... :
-+158e pape-Victor III -24 mai 1086 – 16 septembre 1087;
Durée: 1 an, 3 mois et 23 jours;
-il sera béatifié en 1887 par le pape Léon XIII-
-+159e pape-Urbain II 12 mars 1088 – 29 juillet 1099;
Durée: 11 ans, 4 mois et 17 jours Pape français.
Lance le 27 novembre 1095 l'appel de Clermont
à l'origine de la Première croisade.
-Il sera béatifié le 14 juillet 1881 aussi par par le pape Léon XIII
-+160e pape- Pascal II -14 août 1099 – 21 janvier 1118
Durée: 18 ans, 5 mois et 7 jours
---
3 antipape durant le règne de Pascal II:
-- 1- Thierry— septembre 1100 – capturé en janvier 1101 (mort en 1102);
Élu par des partisans de l’antipape Clément III.
N’a pas choisi de nom de règne.
-- 2- Albert—janvier ou février 1101 – capturé quelques jours après;
Élu par les partisans de Thierry.
N’a pas choisi de nom de règne.
-- 3-Sylvestre IV— 18 novembre 1105 – se soumet le 12 ou 13 avril 1111
Élu par la noblesse romaine.
-------------------
-+161e pape- Gélase II- 10 mars 1118 – 29 janvier 1119
Durée: 10 mois et 19 jours
Chassé de Rome par l’empereur Henri V,
se réfugiera à Gaète, puis en France et mourra à Cluny.
-UN ANTIPAPE- Grégoire VIII- 8 mars 1118 – renonce en avril 1121 (mort après août 1137)
Nommé par l’empereur Henri V.
Abandonné par lui après l’élection de Calixte II,
il sera capturé par les Normands et se soumettra.
-+162e pape- Calixte II-2 février 1119 – 13 décembre 1124
Durée: 5 ans, 10 mois et 11 jours. Pape français.
Élu par six cardinaux qui avaient accompagné Gélase II
dans son exil à Cluny, ce choix est ratifié à Rome.
Fils du comte de Bourgogne Guillaume Ier, il n’était pas cardinal.
DES ANTIPAPES continueront à se faire élire
jusqu’en 1180 par périodes irrégulières, (concernant jusqu'au 12e siècle...)
À suivre pour les antipapes des siècles suivants...)
notamment par l’empereur Barberousse…
Frédéric Ier de Hohenstaufen,
dit Frédéric Barberousse (en allemand : Friedrich I.,
Barbarossa, 1122 – 10 juin 1190),
fut empereur romain germanique, roi des Romains, roi d'Italie, duc de Souabe
et duc d'Alsace, comte palatin de Bourgogne.
Sera excommunié par le pape Alexandre III:
-+170e pape Alexandre III- règnera 1159-1181...
L'Église devra longuement lutter encore contre l'invasion du pouvoir temporel
au cours de nombreuses décennies-
Elle en obtiendra finalement la victoire
dans sa persévérance à combattre le pouvoir temporel des empereurs,
suite à la vaillante entreprise de Grégoire VII...
À suivre
______________________________________________________________
________________________
Eudes de Châtillon, Urbain II,
n'avait pu entrer tout de suite dans la ville.
Le pape effectuera une tentative en 1089,
mais il sera chassé par l'empereur.
C'est seulement en 1093 que le pontife regagnera Rome,
à la faveur des luttes entre Henri IV et ses fils.
L'aire d'influence de Guibert se limite désormais à Ravenne.
À la mort de Urbain II, Guibert tentera à nouveau de prendre Rome.
Mais il sera forcé d'abandonner et mourra le 8 septembre 1100 à Civita' Castellana.
Le pape Grégoire VII fut emprisonné.
Grégoire, réfugié au château Saint-Ange,
où il demeura deux ans, fut libéré par les troupes normandes,
qui obligèrent Henri à s'enfuir.
Malheureusement, les Normands mirent la ville à feu et à sang,
et cela rendit le pape tellement impopulaire qu'il dut se retirer,
d'abord au Mont-Cassin,
puis
à Salerne, où il mourut le 25 mai 1085,
après avoir prononcé ces paroles :
«Je meurs en exil parce que j'ai aimé la justice et haï l'iniquité.»
Mais son travail de réforme se poursuivra et aboutira
grâce à cette réforme commencée pour finir victorieuse....
------------------------
À suivre.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=x06QzwEACAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''Ildebrand'' 220 occurrences /''pape'' 691 occurrences /
/''antipape'' 19 occurrences -chercher par noms donnés dans la courte biographie ci-haut ... /
/''pouvoir'' 182 occurrences /''empereur'' 374 occurrences /''Henri IV'' 15 occurrences /
/ ''hérésie'' 18 occurrences / ''hérésiarque'' 1 occurrence / /etc. /
-----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=bjscXNbU0mgC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''Ildebrand'' 12 occurrences /''pape'' plusieurs occurrences en plus des entêtes /
/''antipape'' 3 occurrences /''Henri IV'' 3 occurrences / ''hérésie'' 5 occurrences / ''hérésiarque'' 2 occurrences / etc. /
---.
À suivre
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
-Intermède-
Au temps pascal
7e semaine de Pâques
Après l'Ascension
en attente de la Pentecôte
--
-quelques extraits-
______________________________________________________________
Depuis lundi de la cinquième semaine de Pâques,
nous faisons mémoire de la naissance de l'Église.
------.
SUITE de nos réflexions: ------.
Suite du thème:
Rappel:
Dans les premières lectures de ce temps liturgique:
... Ainsi commence l'Église mandatée , conférée et concertée.
De là viennent les décisions. -
-
---Aujourd'hui, vendredi 7e semaine de Pâques 26 mai 2023 A .
-antienne d’ouverture-Apocalypse 1 : 5 Le Christ nous aime et il nous a délivré de nos péchés par son sang;
il a fait de nous le royaume et les prêtres de Dieu son Père alléluia.-
Prière de Collecte-Seigneur, pour nous ouvrir la vie éternelle tu as exalté ton Christ dans la gloire
et tu nous as envoyé ton Esprit de lumière, fais qu’en participant à une telle grâce,
nous soyons plus dévoués à te servir et obtenions une plus grande foi. Par le Christ…-.
Prière sur les offrandes-Regarde avec bonté, Seigneur, le sacrifice offert par ton peuple :
et pour que tu puisses l’accueillir, envoie-nous l’Esprit Saint, qui purifiera nos cœurs. Par Jésus…
1-Actes 25 : 13-21 Ils ont eu une discussion au sujet
d'un certain Jésus qui est mort, dont Paul affirme qu'il est vivant.
2- -Psaume 102 : 1-2, 11-12, 19-20 ab (102(103))-
Le Seigneur a mis son trône dans les cieux. Alléluia !(102: 19a).
-acclamation -Jean 14 : 26 L'Esprit Saint vous enseignera tout, dit le Seigneur.
Il vous rappellera toutes mes paroles. Alléluia.
Jean 21 : 15-19 Sois le berger de mes agneaux le pasteur de mon troupeau!
sois le berger de mes brebis. …
-antienne de la communion-
4-bréviaire 2 Jean 1 : 1-13 Demeurer fidèle à la doctrine du Christ.
Au prise avec les faux docteurs ils seront de nombreux séducteurs.
5- -Traité de saint Hilaire sur la Trinité. Le don du Père.
- -
-_----------__________________________________________-
Intro: Pâques, l'Ascension, le don de l'Esprit,
tels sont les aspects du mystère du Christ
vers lesquels nous tournons à nouveau nos regards en ce jour.
Les premiers mots de la messe résument toute la raison d'être de la rédemption :
''Le Christ nous aime'' (A 1). De l'incarnation du Verbe à la Pentecôte
tout est amour, tout est grâce.
Quant à l'action de l'Esprit en nous
elle est présentée aujourd'hui comme une purification et une illumination :
''l'Esprit Saint purifiera nos cœurs » (P 2),
et il le fera en nous guidant ''vers la vérité tout entière'' (A 2),
car il est ''l'Esprit de lumière'' (P 1).
---.
1-Actes 25 : 13-21 Ils ont eu une discussion au sujet
d'un certain Jésus qui est mort, dont Paul affirme qu'il est vivant.
-intro à la 1ère lecture :Le gouverneur Festus expose au roi Agrippa l’affaire de Paul :
''il s’agit d’un certain Jésus qui est mort et que Paul affirme être en vie''.
Cette phrase contient tout l’essentiel de la foi chrétienne.
-Lecture à partir de 2'09'':
« En ces jours-là, le roi Agrippa et Bérénice (sa sœur)
vinrent à Césarée saluer le gouverneur Festus.
--------- L'épisode dans la vidéo est
à 1h19'00''
Comme ils passaient là plusieurs jours, Festus exposa au roi la situation de Paul en disant :
''Il y a ici un homme que mon prédécesseur Félix a laissé en prison.
Quand je me suis trouvé à Jérusalem,
les grands prêtres et les anciens des Juifs ont exposé leurs griefs contre lui
en réclamant sa condamnation.
J’ai répondu que les Romains n’ont pas coutume de faire la faveur
de livrer qui que ce soit lorsqu’il est accusé, avant qu’il soit confronté
avec ses accusateurs et puisse se défendre du chef d’accusation.
Ils se sont donc retrouvés ici, et sans aucun délai, le lendemain même,
j’ai siégé au tribunal et j’ai donné l’ordre d’amener cet homme.
Quand ils se levèrent,
les accusateurs n’ont mis à sa charge aucun des méfaits
que, pour ma part, j’aurais supposés.
Ils avaient seulement avec lui certains débats au sujet de leur propre religion,
et au sujet d’un certain Jésus qui est mort, mais que Paul affirmait être en vie.
Quant à moi, embarrassé devant la suite à donner à l’instruction,
j’ai demandé à Paul s’il voulait aller à Jérusalem pour y être jugé sur cette affaire.
Mais Paul a fait appel pour être gardé en prison
jusqu’à la décision impériale.
J’ai donc ordonné de le garder en prison
jusqu’au renvoi de sa cause devant l’empereur. »
---.
2-Psaume 102 : 1-2, 11-12, 19-20 ab (102(103))-
Le Seigneur a son trône dans les cieux. Alléluia !(102: 19a).
—Bénis le Seigneur, ô mon âme,
bénis son nom très saint, tout mon être !
Bénis le Seigneur, ô mon âme,
n’oublie aucun de ses bienfaits !
—Comme le ciel domine la terre,
fort est son amour pour qui le craint ;
aussi loin qu’est l’orient de l’occident,
il met loin de nous nos péchés.
—Le Seigneur a son trône dans les cieux :
sa royauté s’étend sur l’univers.
Messagers du Seigneur, bénissez-le,
invincibles porteurs de ses ordres !
---.
3-Jean 21 : 15-19 Sois le berger de mes agneaux, sois le pasteur de mon troupeau,
sois le berger de mes brebis. …
-intro : Lors d’une apparition sur les bords du lac de Tibériade,
Jésus confie à Pierre la charge de l’Église
après sa triple profession d’attachement.
Puis le Seigneur lui prédit en termes voilés sa passion future.
''Pierre m’aimes-tu?''. Ce n’est pas un reproche.
C'est une reconnaissance mutuelle:
'' ... M'aimes-tu plus que ceux-ci? Pais-mes brebis!!''
Le Seigneur qui ''sait tout'' connaît Pierre! C'est pourquoi il l'a choisi...
« Jésus se manifesta encore aux disciples sur le bord de la mer de Tibériade.
Quand ils eurent mangé,
Jésus dit à Simon-Pierre : -Lecture à partir de 2' 12'':
'' Simon, fils de Jean, m’aimes-tu vraiment, plus que ceux-ci ? ''
Il lui répond : ''Oui, Seigneur ! Toi, tu le sais : je t’aime. ''
Jésus lui dit :
'' Sois le berger de mes agneaux. ''
Il lui dit une deuxième fois :
'' Simon, fils de Jean, m’aimes-tu vraiment ? ''
Il lui répond : '' Oui, Seigneur ! Toi, tu le sais : je t’aime. ''
Jésus lui dit :
'' Sois le pasteur de mes brebis. ''
Il lui dit, pour la troisième fois :
'' Simon, fils de Jean, m’aimes-tu ? ''
Pierre fut peiné parce que, la troisième fois, Jésus lui demandait :
''M’aimes-tu ? ''
Il lui répond : ''Seigneur, toi, tu sais tout : tu sais bien que je t’aime. ''
Jésus lui dit :
'Sois le berger de mes brebis. Amen, amen, je te le dis : quand tu étais jeune,
tu mettais ta ceinture toi-même pour aller là où tu voulais ;
quand tu seras vieux, tu étendras les mains,
et c’est un autre qui te mettra ta ceinture, pour t’emmener là où tu ne voudrais pas aller. ''
Jésus disait cela pour signifier par quel genre de mort Pierre rendrait gloire à Dieu.
Sur ces mots, il lui dit :'' Suis-moi''. »
---.
4- 2 Jean 1 : 1-13 Demeurer fidèle à la doctrine du Christ.
Au prise avec les faux docteurs qui seront de nombreux séducteurs.
-intro : L’amour fraternel ne saurait à lui seul assurer l’unité des communautés;
il importe que celles-ci confessent aussi la même foi.
« MOI, L’ANCIEN, à la Dame élue de Dieu, et à ses enfants, que j’aime en vérité
– non pas moi seul, mais tous ceux qui connaissent la vérité –,
à cause de la vérité qui demeure en nous et qui sera avec nous pour toujours.
Avec nous seront la grâce, la miséricorde, la paix,
de la part de Dieu le Père et de Jésus Christ, le Fils du Père, dans la vérité et dans l’amour.
J’ai eu beaucoup de joie à trouver plusieurs de tes enfants
qui marchent dans la vérité selon le commandement que nous avons reçu du Père.
Et maintenant, Dame élue, je t’adresse une demande :
aimons-nous les uns les autres.
– Ce que je t’écris là n’est pas un commandement nouveau,
nous l’avions depuis le commencement.
Or l’amour, c’est que nous marchions selon ses commandements.
Tel est le commandement selon lequel vous devez marcher,
comme, depuis le commencement, vous l’avez appris.
Beaucoup d’imposteurs se sont répandus dans le monde,
ils refusent de proclamer que Jésus Christ est venu dans la chair ;
celui qui agit ainsi est l’imposteur et l’anti-Christ.
Prenez garde à vous-mêmes, pour ne pas perdre le fruit de notre travail,
mais pour recevoir intégralement votre salaire.
Quiconque va trop loin et ne se tient pas à l’enseignement du Christ,
celui-là se sépare de Dieu.
Mais celui qui se tient à cet enseignement,
celui-là reste attaché au Père et au Fils.
Si quelqu’un vient chez vous sans apporter cet enseignement,
ne le recevez pas dans votre maison
et ne lui adressez pas votre salutation,
car celui qui le salue participe à ses œuvres mauvaises.
J’ai bien des choses à vous écrire ;
je n’ai pas voulu le faire avec du papier et de l’encre,
mais j’espère me rendre chez vous et vous parler de vive voix,
pour que notre joie soit parfaite.
Les enfants de ta sœur, la communauté élue de Dieu, te saluent. »
----.
-5- traité de saint Hilaire sur la Trinité Le don du Père.
« Le Seigneur a ordonné
de baptiser au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit,
c'est-à-dire dans la profession de foi
au Créateur, au Fils unique et à celui qui est le Don.
Le Créateur de tous est unique.
Il y a un seul Dieu Père, de qui tout provient ;
il y a un seul Fils unique, notre Seigneur Jésus Christ, par qui tout existe ;
il y a un seul Esprit, le don de Dieu répandu en tous.
Toutes choses sont donc organisées par les vertus et les attributions divines :
une puissance unique de qui tout provient ;
une descendance unique par qui tout existe ;
une grâce unique donnant une parfaite espérance.
Et rien ne peut manquer à une telle perfection,
puisqu'on y trouve
l'infinité dans le Père éternel,
la vision dans son image qui est le Fils,
la pratique de la vie chrétienne dans le don de l'Esprit. ~
Que tel soit en nous le rôle de celui-ci,
apprenons-le des paroles dites par le Seigneur lui-même :
J'aurais encore beaucoup de choses à vous dire,
mais pour l'instant vous n'avez pas la force de les porter.
Il vous est avantageux que je parte ; si je m'en vais, je vous enverrai l'Avocat.
Et encore :
Moi, je prierai le Père,
et il vous donnera un autre Avocat qui sera pour toujours avec vous.
C'est l'Esprit de vérité. Il vous guidera vers la Vérité tout entière.
En effet, ce qu'il dira ne viendra pas de lui-même ;
il redira tout ce qu'il aura entendu et, ce qui va venir, il vous l'expliquera.
Il me glorifiera, car c'est de moi qu'il le tirera.
Ces paroles ont été dites pour vous faire comprendre plusieurs choses ;
on y trouve l'intention de celui qui procure le don
et aussi la raison d'être et la nature du don.
Puisque notre faiblesse serait incapable de saisir
aussi bien le Père que le Fils, le Saint-Esprit est un don qui,
par son intervention, peut éclairer notre foi
pour laquelle l'Incarnation est un mystère difficile. ~
On le reçoit afin de connaître Dieu.
La nature du corps humain, lorsque disparaîtront les objets qui l'intéressent,
sera inactive. Car s'il n'y a pas de lumière ou de jour,
le service rendu par les yeux n'aura pas à s'exercer ;
si aucun son ou aucune voix ne se fait entendre,
les oreilles ne trouveront plus rien à faire ;
si aucune odeur ne s'exhale,
les narines seront sans utilité.
Il en est de même pour l'esprit humain :
si, par la foi, il ne reçoit pas le don du Saint Esprit,
il aura bien un principe naturel de connaissance de Dieu,
mais il n'aura pas la lumière de la science.
Quant au don qui réside dans le Christ, il est toujours le même pour tous ;
et puisqu'il ne manque jamais, il est donné à chacun autant qu'il veut en profiter ;
il réside en chacun autant qu'il veut l'obtenir.
Ce don demeure avec nous jusqu'à la fin du monde, il nous réconforte dans notre attente ;
il est un gage, par l'activité de ses bienfaits, de ce que nous espérons pour l'avenir,
il éclaire les esprits, il illumine les cœurs. »
---.
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
Les saints du mois de mai -
26 mai
saint Philippe Néri (mémoire) -mise à jour-
né v 1515 21 juillet à Florence– 1595 26 mai à Rome
-le ‘’saint de la joie’’ –
il est le fondateur de la congrégation de l'Oratoire,
et une très importante figure de la Réforme catholique
entreprise par le concile de Trente.
-il servait dans les hôpitaux;
- il visitait les prisons;
-il s'occupait des pèlerins pauvres
ainsi que de l'enseignement et du catéchisme aux enfants.
Il servait toujours dans la JOIE- C'est pourquoi la première lecture choisie est tirée de la lettre aux Philippiens:
------.
---.
-Lecture—-Philippiens 4 : 4-9; Luc 6 : 43-45–
-bréviaire— - - - -Homélie de saint Augustin sur la lettre aux Philippiens. -
---.
Philippiens 4:
«4- Réjouissez-vous sans cesse dans le Seigneur, je le dis encore, réjouissez-vous.
5- Que votre modération soit connue de tous les hommes. Le Seigneur est proche.
6- N'entretenez aucun souci ;
mais en tout besoin recourez à l'oraison et à la prière,
pénétrées d'action de grâces, pour présenter vos requêtes à Dieu.
7- Alors la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence,
prendra sous sa garde vos cœurs et vos pensées, dans le Christ Jésus.
8- Enfin, frères, tout ce qu'il y a
de vrai,
de noble,
de juste,
de pur,
d'aimable,
d'honorable,
tout ce qu'il peut y avoir de bon dans la vertu et la louange humaines,
voilà ce qui doit vous préoccuper.
9- Ce que vous avez appris, reçu, entendu de moi et constaté en moi,
voilà ce que vous devez pratiquer. Alors le Dieu de la paix sera avec vous.»
-Et c'est pourquoi aussi que la lecture faite au bréviaire
comporte sur le commentaire de la lettre aux Philippiens écrit par saint Augustin:
- - - -Homélie de saint Augustin sur la lettre aux Philippiens. -
« L'Apôtre nous ordonne d'être joyeux,
mais dans le Seigneur, non selon le monde.
Comme dit l'Écriture :
Celui qui veut être l'ami de ce monde sera considéré comme l'ennemi de Dieu.
De même que l'on ne peut servir deux maîtres,
c'est ainsi qu'on ne peut être joyeux à la fois
selon le monde et dans le Seigneur.
Que la joie dans le Seigneur l'emporte donc,
jusqu'à ce que disparaisse la joie selon le monde.
Que la joie dans le Seigneur augmente toujours ;
que la joie selon le monde diminue toujours, jusqu'à ce qu'elle disparaisse.
Je ne dis pas cela parce que, vivant en ce monde, nous ne devrons jamais nous réjouir,
mais afin que, même vivant en ce monde, nous soyons joyeux dans le Seigneur.
Mais quelqu'un dit :
Je suis dans le monde ; donc, si je suis joyeux, je suis joyeux là où je suis.
Et alors ?
Parce que tu es dans le monde, tu n'es pas dans le Seigneur ?
Écoute encore saint Paul parlant aux Athéniens
et qui, dans les Actes des Apôtres,
affirme au sujet de Dieu et du Seigneur, notre Créateur :
C'est en lui qu'il nous est donné de vivre, de nous mouvoir, d'exister.
Car celui qui est partout, en quel lieu n'est-il pas ?
N'est-ce pas à cela qu'il nous exhortait ?
Le Seigneur est proche, ne soyez inquiets de rien.
C'est là un grand mystère : il est monté au-dessus des cieux,
et il est tout proche de ceux qui habitent sur terre.
Qui donc est à la fois lointain et tout proche,
sinon celui qui s'est tellement rapproché de nous par la miséricorde ?
Car il représente tout le genre humain,
cet homme qui gisait sur la route, laissé à demi-mort par les bandits,
que le prêtre et le lévite ont négligé en se détournant,
et dont s’est approché un Samaritain qui passait,
afin de le soigner et de le secourir.
Alors qu'il était juste et immortel, et donc éloigné de nous qui sommes mortels et pécheurs,
il est descendu jusqu'à nous, pour être tout proche, lui qui était si éloigné.
Car il ne nous a pas traités selon nos péchés.
Nous sommes ses fils.
Qu'est-ce qui nous le prouve ?
Il est mort pour nos péchés, lui le Fils unique,
pour ne pas demeurer le seul.
Il n’a pas voulu être seul, lui qui est mort seul.
Le Fils unique de Dieu a fait des fils de Dieu en grand nombre.
Il s'est acheté des frères par son sang,
il les a adoptés, lui qui avait été rejeté ;
il les a rachetés, lui qui avait été vendu ;
il les a comblés d'honneurs, lui qui avait été outragé ;
il leur a donné la vie, lui qui avait été mis à mort.
Donc, mes frères, soyez joyeux dans le Seigneur, non selon le monde.
C'est-à-dire :
soyez joyeux dans la vérité, non dans l'iniquité ;
soyez joyeux dans l'espérance de l'éternité, non dans l'éclat fragile de la vanité.
C'est ainsi qu'il vous faut être joyeux :
en tout lieu et en tout temps où vous serez ainsi,
le Seigneur est proche, ne soyez inquiets de rien. »
---.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=OJOZ7hvXTK0C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
-ancienne imprimerie-
''table des chapitres'' occurrence /''enfance de Philippe'' occurrence /''joie'' 75 occurrences /
/''hérétique'' 8 occurrences /''oratoire'' 74 occurrences / etc. /
---.
saint Philippe enseigna le catéchisme-
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=8aRfAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''saint Philippe Néri'' 4 occurrences / ''protestant'' 16 occurrences /
/''hérésie'' 4 occurrences /''hérétique'' 30 occurrences /''hérésiarques'' 1 occurrence /
/''Luther'' 5 occurrences incluant 1 mot de même famille /''mahomet'' 2 occurrences mot de même famille /
/''schismatique'' 5 occurrences / etc. /
---.
suite- -voir histoire plus complète du saint de la joie les années passées:
https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t44710-nouveau-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#467923
_____
Complément
26 mai
saint Philippe Néri (mémoire) -mise à jour-
né v 1515 21 juillet à Florence– 1595 26 mai à Rome
-le ‘’saint de la joie’’ –
-son nom en en italien Filippo Neri-
-béatifié le 11 mai 1615 par le pape Paul V;
-canonisé le 12 mars 1622 par le pape Grégoire XV-il est le fondateur de la congrégation de l'Oratoire,
et une très importante figure de la Réforme catholique
entreprise par le concile de Trente.
-il servait dans les hôpitaux;
- il visitait les prisons;
-il s'occupait des pèlerins pauvres
ainsi que de l'enseignement et du catéchisme aux enfants.
Il servait toujours dans la JOIE- C'est pourquoi la première lecture choisie est tirée de la lettre aux Philippiens:
------.
---.
-Lecture—-Philippiens 4 : 4-9; Luc 6 : 43-45–
-bréviaire— - - - -Homélie de saint Augustin sur la lettre aux Philippiens. -
---.
Philippiens 4:
«4- Réjouissez-vous sans cesse dans le Seigneur, je le dis encore, réjouissez-vous.
5- Que votre modération soit connue de tous les hommes. Le Seigneur est proche.
6- N'entretenez aucun souci ;
mais en tout besoin recourez à l'oraison et à la prière,
pénétrées d'action de grâces, pour présenter vos requêtes à Dieu.
7- Alors la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence,
prendra sous sa garde vos cœurs et vos pensées, dans le Christ Jésus.
8- Enfin, frères, tout ce qu'il y a
de vrai,
de noble,
de juste,
de pur,
d'aimable,
d'honorable,
tout ce qu'il peut y avoir de bon dans la vertu et la louange humaines,
voilà ce qui doit vous préoccuper.
9- Ce que vous avez appris, reçu, entendu de moi et constaté en moi,
voilà ce que vous devez pratiquer. Alors le Dieu de la paix sera avec vous.»
-Et c'est pourquoi aussi que la lecture faite au bréviaire
comporte sur le commentaire de la lettre aux Philippiens écrit par saint Augustin:
- - - -Homélie de saint Augustin sur la lettre aux Philippiens. -
« L'Apôtre nous ordonne d'être joyeux,
mais dans le Seigneur, non selon le monde.
Comme dit l'Écriture :
Celui qui veut être l'ami de ce monde sera considéré comme l'ennemi de Dieu.
De même que l'on ne peut servir deux maîtres,
c'est ainsi qu'on ne peut être joyeux à la fois
selon le monde et dans le Seigneur.
Que la joie dans le Seigneur l'emporte donc,
jusqu'à ce que disparaisse la joie selon le monde.
Que la joie dans le Seigneur augmente toujours ;
que la joie selon le monde diminue toujours, jusqu'à ce qu'elle disparaisse.
Je ne dis pas cela parce que, vivant en ce monde, nous ne devrons jamais nous réjouir,
mais afin que, même vivant en ce monde, nous soyons joyeux dans le Seigneur.
Mais quelqu'un dit :
Je suis dans le monde ; donc, si je suis joyeux, je suis joyeux là où je suis.
Et alors ?
Parce que tu es dans le monde, tu n'es pas dans le Seigneur ?
Écoute encore saint Paul parlant aux Athéniens
et qui, dans les Actes des Apôtres,
affirme au sujet de Dieu et du Seigneur, notre Créateur :
C'est en lui qu'il nous est donné de vivre, de nous mouvoir, d'exister.
Car celui qui est partout, en quel lieu n'est-il pas ?
N'est-ce pas à cela qu'il nous exhortait ?
Le Seigneur est proche, ne soyez inquiets de rien.
C'est là un grand mystère : il est monté au-dessus des cieux,
et il est tout proche de ceux qui habitent sur terre.
Qui donc est à la fois lointain et tout proche,
sinon celui qui s'est tellement rapproché de nous par la miséricorde ?
Car il représente tout le genre humain,
cet homme qui gisait sur la route, laissé à demi-mort par les bandits,
que le prêtre et le lévite ont négligé en se détournant,
et dont s’est approché un Samaritain qui passait,
afin de le soigner et de le secourir.
Alors qu'il était juste et immortel, et donc éloigné de nous qui sommes mortels et pécheurs,
il est descendu jusqu'à nous, pour être tout proche, lui qui était si éloigné.
Car il ne nous a pas traités selon nos péchés.
Nous sommes ses fils.
Qu'est-ce qui nous le prouve ?
Il est mort pour nos péchés, lui le Fils unique,
pour ne pas demeurer le seul.
Il n’a pas voulu être seul, lui qui est mort seul.
Le Fils unique de Dieu a fait des fils de Dieu en grand nombre.
Il s'est acheté des frères par son sang,
il les a adoptés, lui qui avait été rejeté ;
il les a rachetés, lui qui avait été vendu ;
il les a comblés d'honneurs, lui qui avait été outragé ;
il leur a donné la vie, lui qui avait été mis à mort.
Donc, mes frères, soyez joyeux dans le Seigneur, non selon le monde.
C'est-à-dire :
soyez joyeux dans la vérité, non dans l'iniquité ;
soyez joyeux dans l'espérance de l'éternité, non dans l'éclat fragile de la vanité.
C'est ainsi qu'il vous faut être joyeux :
en tout lieu et en tout temps où vous serez ainsi,
le Seigneur est proche, ne soyez inquiets de rien. »
---.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=OJOZ7hvXTK0C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
-ancienne imprimerie-
''table des chapitres'' occurrence /''enfance de Philippe'' occurrence /''joie'' 75 occurrences /
/''hérétique'' 8 occurrences /''oratoire'' 74 occurrences / etc. /
---.
saint Philippe enseigna le catéchisme-
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=8aRfAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''saint Philippe Néri'' 4 occurrences / ''protestant'' 16 occurrences /
/''hérésie'' 4 occurrences /''hérétique'' 30 occurrences /''hérésiarques'' 1 occurrence /
/''Luther'' 5 occurrences incluant 1 mot de même famille /''mahomet'' 2 occurrences mot de même famille /
/''schismatique'' 5 occurrences / etc. /
---.
suite- -voir histoire plus complète du saint de la joie les années passées:
https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t44710-nouveau-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#467923
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Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
-Intermède-
Au temps pascal
7e semaine de Pâques
Après l'Ascension
en attente de la Pentecôte
--
-quelques extraits-
______________________________________________________________
Depuis lundi de la cinquième semaine de Pâques,
nous faisons mémoire de la naissance de l'Église.
------.
SUITE de nos réflexions: ------.
Suite du thème:
Rappel:
Dans les premières lectures de ce temps liturgique:
... Ainsi commence l'Église mandatée , conférée et concertée.
De là viennent les décisions. -
-
---Aujourd'hui, samedi 7e semaine de Pâques 27 mai 2023 A .
-antienne d’ouverture-Actes 1 : 14 D’un seul cœur les Apôtres
participaient fidèlement à la prière avec quelques femmes
dont Marie mère de Jésus et avec ses frères...
Cela commença par cette première assemblée,
tous (noyau initial) réunis au Cénacle
dans l'attente de l'Esprit promis,
telle que Jésus l'avait demandée.
Prière de Collecte- Dieu tout-puissant, nous te prions au terme de ces fêtes pascales :
que, par ta grâce, elles imprègnent nos actes et notre vie. Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes- Que l’Esprit Saint, par sa venue, nous t’en prions, Seigneur, prépare nos esprits
à recevoir tes sacrements, car il est lui-même le pardon de tout péché.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
1-Actes 28 : 16-20, 30-31 ''Paul demeura à Rome ;
il annonçait le règne de Dieu.''
2-Psaume 10 : 4, 5.7 (10(11)) R/ Les justes verront ton visage Seigneur alléluia.
Alléluia ! (cf. 10 : 7c).
-acclamation -Jean 16 : 7. 13 Je vous enverrai l’Esprit de vérité,
il vous conduira vers la vérité tout entière alléluia.
Jean 21 : 20-25 C'est ce disciple qui a écrit ces choses,
et nous savons que son témoignage est vrai.
-antienne de la communion- L’Esprit Saint me glorifiera, dit le Seigneur,
car il recevra ce qui vient de moi pour vous le faire connaître, alléluia. (Jn 16, 14).
Prière après la communion- Dans ta bonté, Seigneur, exauce nos prières :
déjà, nous sommes passés du monde ancien aux sacrements des temps nouveaux :
fais-nous quitter ce qui ne peut que vieillir, envoie-nous un esprit de renouveau et de sainteté.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
4-bréviaire 3 Jean 1 : 1-14 Marcher dans la lumière de la vérité.
5- -Homélie africaine du VIe siècle. Pour la Pentecôte.
- -
-_----------__________________________________________-
-Intro: Voici que s'achève la Cinquantaine pascale, ''la Pentecôte d'allégresse'' (Tertullien).
Aussi n'est-ce pas sans une certaine nostalgie qu' ''au terme de ces fêtes pascales''
nous prions Dieu ''de garder la Pâque de son Fils présente dans toute notre vie'' (P 1).
Havre de Paix de notre Consolation!
En commémorant cette Pâque le chrétien ne reste pas sur le passé.
Cette Pâque demeure vivante et à être annoncée en héritage à toutes les nations...
Avec Marie et les Apôtres nous allons vivre cette journée dans l'attente de l'Esprit (A 1).
Il sera pour nous le Purificateur, car ''il est lui-même le pardon des péchés'' (P R),
et l'Illuminateur, car il nous fera entrer plus avant dans le mystère de Jésus (A 2).
(''...il vous enseignera toutes choses,
et vous rappellera tout ce que je vous ai dit'')-Jean 14: 26-
( ''... J'ai encore beaucoup de choses à vous dire,
mais vous ne pouvez pas les porter maintenant.
13 Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vérité,
il vous conduira dans toute la vérité; car il ne parlera pas de lui-même,
mais il dira tout ce qu'il aura entendu,
et il vous annoncera les choses à venir.… '' )-Jean 16: 12, 13-
---.
1-Actes 28 : 16-20, 30-31 ''Paul demeura à Rome ;
il annonçait le règne de Dieu.''
--intro: Puisqu'il en a appelé à César, Paul arrive à Rome
où il s'adresse aux Juifs sans obtenir le succès espéré.
Il reste deux ans en régime de semi-liberté, continuant néanmoins
à proclamer le Royaume de Dieu et à annoncer le Seigneur Jésus.
« À notre arrivée à Rome, Paul a reçu l’autorisation
d’habiter en ville avec le soldat qui le gardait.
-Lecture à partir de 2'30'':
Trois jours après, il fit appeler les notables des Juifs.
Quand ils arrivèrent, il leur dit :
'' Frères, moi qui n’ai rien fait contre notre peuple et les coutumes reçues de nos pères,
je suis prisonnier depuis Jérusalem où j’ai été livré aux mains des Romains.
Après m’avoir interrogé, ceux-ci voulaient me relâcher,
puisque, dans mon cas, il n’y avait aucun motif de condamnation à mort.
Mais, devant l’opposition des Juifs, j’ai été obligé de faire appel à l’empereur,
sans vouloir pour autant accuser ma nation.
C’est donc pour ce motif que j’ai demandé à vous voir et à vous parler,
car c’est à cause de l’espérance d’Israël que je porte ces chaînes. ''
Paul demeura deux années entières dans le logement qu’il avait loué ;
il accueillait tous ceux qui venaient chez lui ;
il annonçait le règne de Dieu
et il enseignait ce qui concerne le Seigneur Jésus Christ
avec une entière assurance et sans obstacle. »
---.
2-Psaume 10 : 4, 5.7 (10(11)) R/ Les justes verront ton visage Seigneur alléluia.
Alléluia ! (cf. 10 : 7c).
AELF : R/ Les hommes droits te verront face à face, Seigneur. ou : Alléluia ! (cf. 10 : 7c)
—Le Seigneur, dans son temple saint,
le Seigneur, dans les cieux où il trône,
garde les yeux ouverts sur le monde.
Il voit, il scrute les hommes. -Psaume 10 (11) avec les verset 1-3, 6,7:
—Le Seigneur a scruté le juste et le méchant :
l’ami de la violence, il le hait.
Vraiment, le Seigneur est juste ; il aime toute justice :
les hommes droits le verront face à face.
----.
3-Jean 21 : 20-25 C'est ce disciple qui a écrit ces choses,
et nous savons que son témoignage est vrai.
-intro: Après la profession d’attachement de Pierre envers Jésus,
l’évangile relate des discussions sur l’interprétation, par Pierre,
d’une réponse du Seigneur concernant le disciple bien-aimé.
C’est ce disciple qui est l’auteur du quatrième évangile,
et qui en témoigne.
Le choix de l'Esprit propulsera chacun par sa diversité au service de toute l'Église.
Chacun doit comprendre que dans la diversité
c'est l'Esprit qui procède à l'unité
et à la préserver pour l'unité de l'Église et en témoignage devant toutes les nations...
« En ce temps-là,
Jésus venait de dire à Pierre : '' Suis-moi. ''
-Lecture à partir de 3''15'':
S’étant retourné, Pierre aperçoit, marchant à leur suite, le disciple que Jésus aimait.
C’est lui qui, pendant le repas, s’était penché sur la poitrine de Jésus
pour lui dire : '' Seigneur, quel est celui qui va te livrer ? ''
Pierre, voyant donc ce disciple,
dit à Jésus :
''Et lui, Seigneur, que lui arrivera-t-il ?''
Jésus lui répond :
''Si je veux qu’il demeure jusqu’à ce que je vienne, que t’importe ?
Toi, suis-moi.''
Le bruit courut donc parmi les frères que ce disciple ne mourrait pas.
Or, Jésus n’avait pas dit à Pierre qu’il ne mourrait pas,
mais : '' Si je veux qu’il demeure jusqu’à ce que je vienne, que t’importe?''
---L'Esprit seul décidera de développer
chez chaque disciple ce qui sera utile à toute l'Église.
Les Apôtres doivent se reconnaître unis dans le choix de chacun...
C’est ce disciple qui témoigne de ces choses
et qui les a écrites, et nous savons que son témoignage est véridique.
Il y a encore beaucoup d’autres choses que Jésus a faites ;
et s’il fallait écrire chacune d’elles,
je pense que le monde entier ne suffirait pas
pour contenir les livres que l’on écrirait. »
( ''... J'ai encore beaucoup de choses à vous dire,
mais vous ne pouvez pas les porter maintenant.
13 Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vérité,
il vous conduira dans toute la vérité; car il ne parlera pas de lui-même,
mais il dira tout ce qu'il aura entendu,
et il vous annoncera les choses à venir.… '' )-Jean 16: 12, 13-
-antienne de la communion- L’Esprit Saint me glorifiera, dit le Seigneur,
car il recevra ce qui vient de moi pour vous le faire connaître, alléluia. (Jn 16, 14).
Prière après la communion- Dans ta bonté, Seigneur, exauce nos prières :
déjà, nous sommes passés du monde ancien aux sacrements des temps nouveaux :
fais-nous quitter ce qui ne peut que vieillir, envoie-nous un esprit de renouveau et de sainteté.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
---.
4-bréviaire 3 Jean 1 : 1-14 Marcher dans la lumière de la vérité.
-intro : Billet de caractère pastoral, adressé à Gaïus,
afin de l’exhorter à continuer son œuvre de soutien aux missionnaires.
«1 MOI, L’ANCIEN, à Gaïus, le bien-aimé, que j’aime en vérité.
2 Bien-aimé, je prie pour qu’en toutes choses tu ailles bien
et que tu sois en bonne santé, comme c’est déjà le cas pour ton âme.
3 J’ai eu beaucoup de joie quand des frères sont venus
et qu’ils ont rendu témoignage à la vérité qui est en toi :
ils ont dit comment tu marches dans la vérité.
4 Rien ne me donne plus de joie que d’apprendre
que mes enfants marchent dans la vérité.
5 Bien-aimé, tu agis fidèlement dans ce que tu fais pour les frères,
et particulièrement pour des étrangers.
6 En présence de l’Église, ils ont rendu témoignage à ta charité ;
tu feras bien de faciliter leur voyage d’une manière digne de Dieu.
7 Car c’est pour son nom qu’ils se sont mis en route sans rien recevoir des païens.
8 Nous devons donc apporter notre soutien à de tels hommes
pour être des collaborateurs de la vérité.
9 J’ai écrit une lettre à l’Église;
mais Diotréphès, qui aime tant être le premier d’entre eux, ne nous accueille pas.
10 Alors si je viens, je dénoncerai les œuvres qu’il accomplit :
il se répand en paroles méchantes contre nous ;
non content de cela, il n’accueille pas les frères ;
et ceux qui voudraient le faire, il les en empêche et les chasse de l’Église.
11 Bien-aimé, n’imite pas le mal, mais le bien.
Celui qui fait le bien vient de Dieu ;
celui qui fait le mal n’a pas vu Dieu.
12 Quant à Démétrios,
il fait l’objet d’un bon témoignage
de la part de tous et de la vérité elle-même ;
nous aussi, nous lui rendons témoignage,
et tu sais que notre témoignage est vrai.
13 J’aurais bien des choses à t’écrire,
mais je ne veux pas le faire avec l’encre et la plume.
14 J’espère te voir bientôt, et nous nous parlerons de vive voix. » --Une tradition vivante a donc toujours existé...
qui s'est ainsi continuée en union avec l'Esprit Saint:
( ''... J'ai encore beaucoup de choses à vous dire,
mais vous ne pouvez pas les porter maintenant.
13 Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vérité,
il vous conduira dans toute la vérité; car il ne parlera pas de lui-même,
mais il dira tout ce qu'il aura entendu,
et il vous annoncera les choses à venir.… '' )-Jean 16: 12, 13-
-C'est le rôle de l'Église de garder et faire connaître
cet enseignement au cours des siècles...
----.
-5- homélie africaine du VIe siècle pour la Pentecôte
C’est l’Église dans son unité
qui parle toutes les langues.
« Les disciples ont parlé toutes les langues.
Ainsi Dieu a voulu manifester la présence du Saint Esprit
en faisant parler toutes les langues à ceux qui l'avaient reçu.
Il faut comprendre en effet, frères très chers,
qu'il s'agit bien du Saint Esprit par qui l'amour est répandu dans nos cœurs.
Et parce que l'amour devait rassembler l’Église de Dieu sur toute l'étendue de la terre,
alors même un seul homme le pouvait,
en recevant le Saint Esprit qui lui faisait parler toutes les langues.
Et maintenant que l’Église est rassemblée par le Saint Esprit,
c'est son unité qui parle toutes les langues.
Par conséquent, si quelqu'un dit à l'un de nous :
''Est-ce que tu as reçu le Saint-Esprit, car tu ne parles pas toutes les langues ?''
voici ce qu'il faut répondre :
''Parfaitement, je parle toutes les langues.
Car je suis dans ce corps du Christ, qui est l’Église, laquelle parle toutes les langues.
En effet, par la présence du Saint Esprit qu'est-ce que Dieu a voulu manifester,
sinon que son Église parlerait toutes les langues ?
Ainsi s'est accomplie cette promesse du Seigneur :
Personne ne met le vin nouveau dans de vieilles outres,
mais on met le vin nouveau dans des outres neuves, et le tout se conserve.
On comprend donc que certains, en entendant les disciples parler toutes les langues,
disaient :
Ils sont pleins de vin doux.
En effet, ils étaient alors devenus des outres neuves,
étant renouvelés par la grâce de la sainteté.
Ainsi, remplis de vin nouveau, c'est-à-dire remplis du Saint Esprit,
ils bouillonneraient en parlant toutes les langues
et, par ce miracle éclatant,
ils annonceraient que l’Église catholique devait se répandre
dans les langues de toutes les nations. ~
Célébrez donc ce jour comme étant les membres du corps du Christ dans son unité.
Ce n'est pas en vain que vous le célébrez, si vous célébrez ce que vous êtes.
Vous êtes en effet agrégés à cette Église que le Seigneur,
en la remplissant du Saint Esprit,
reconnaît comme sienne du fait qu'elle s'étend au monde entier ;
et elle-même est reconnue ainsi comme appartenant au Seigneur.
De même, l'Époux n'a pas perdu son épouse, personne n'a substitué à celle-ci une étrangère.
Vous êtes établis dans toutes les nations,
vous êtes donc l’Église du Christ,
les membres du Christ,
le corps du Christ,
l'épouse du Christ.
Et l'Apôtre vous dit :
Supportez-vous les uns les autres avec amour ;
rassemblés dans la paix, ayez à cœur de garder l'unité dans un même Esprit.
Remarquez-le :
lorsqu'il vous a prescrit de vous supporter les uns les autres, il a proposé l'amour ;
lorsqu'il a nommé l'espérance de l'unité, il a indiqué le rassemblement dans la paix.
Telle est la demeure de Dieu,
bâtie avec des pierres vivantes ; le père de famille se plaira à y habiter,
car l'écroulement causé par la division ne doit pas blesser ses regards. »
---.
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
Les saints du mois de mai -
27 mai
saint Augustin de Cantorbéry (commémoraison) -mise à jour-
né début 6e siècle à Rome– 609 (605) 27 mai à Cantorbéry
-Lecture—-Actes 26 : 19-23; Luc 10 : 1-9 –
-bréviaire— - - - -Lettre de saint Grégoire le Grand à saint Augustin -
--Grégoire 1er (né v 540) 64e pape de 590 - 604--
---.
-- C’est en 596 que le pape Grégoire le Grand envoya Augustin (bénédictin tout comme lui)
avec quarante compagnons, en Angleterre.
Il les mandatait pour œuvrer à la conquête pacifique des Anglo-Saxons,
afin de faire de ces habitants des citoyens du Royaume du Christ;
et selon son jeu de mots historiquement retenu :
il désirait que les Angles devinssent des Anges. (Angles || angels).
Histoire de la conversion de l'Angleterre à partir du contexte
de l'époque sous le pontificat de saint Grégoire le Grand
qui envoie 40 compagnons bénédictins sous l'autorité de saint Augustin 1er archevêque de Cantorbéry ...
Plus directement concerné à partir de 42' 00'':
Nous ne savions presque rien de la vie antérieure d'Augustin
(à ne pas confondre avec saint Augustin d'Hippone 430 -fêté le 28 août )-
Il était, que nous pouvons déduire, un familier du pape, tout comme lui moine bénédictin,
peut-être son secrétaire ou son confident,
et tel que lui zélé pour les succès de l'expansion de l'évangélisation.
Les Angles se laisseront séduire par l'annonce de l'Évangile prêchée à la manière bénédictine...
La vie contemplative servît très certainement
la mission de l'Église particulièrement en ces régions qui la découvraient
comme un nouveau trésor qu'on ne désire plus se départir une fois trouvé.
Aussi, la première chose qu'il fit dès son arrivée à Cantorbéry,
fut d'établir la vie monastique.
La moisson est abondante, mais les ouvriers peu nombreux suffiront à répandre la foi.
Le travail s'appliquait devant cette moisson qu'il fallait recueillir
en ces premiers siècles gouvernés par les force de l'Esprit Saint.
Priez donc le Maître d'envoyer des ouvriers pour sa moisson. Allez!
Heureux tout comme saint Paul cherchant à convaincre le roi Agrippa,
Augustin amena facilement le roi Éthelbert à la foi chrétienne.
Le terrain était déjà bien préparé: le roi avait épousé la princesse Berthe,
fille d'un roi franc, et bien chrétienne.
Éthelbert fut baptisé avec un grand nombre de ses sujets (plus de dix mille, selon l'histoire).
Cet événement entraîna progressivement la conversion de toute l'Angleterre.
Éthelbert fut canonisé:
Cette mission tenait particulièrement à cœur au pape Grégoire.
Il ne cessa de s'y intéresser, donnant personnellement des directives précises à Augustin
et à ses missionnaires pour l'organisation de l'Église anglaise.
Sa méthode d'évangélisation était déjà moderne,
puisqu'il demandait qu'on ne fasse pas table rase
des usages païens, mais qu'on les adapte à l'esprit de l'Évangile.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=RU-LxQEACAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /
Les pages préambules:
chapitre 1:
- L'origine du christianisme en Angleterre remonte à l'an 51 " de J.-C ...... page 7-
- Comment s'établissent les premières relations de l'Angleterre avec Rome..... page 8-
- Les apôtres saint Pierre et saint Paul sont-ils allés en Angleterre ?......... page 10-
- Plusieurs saints visitent les Anglais dans le premier siècle de l'Église ....... page 12-
- Témoignages historiques et traditions jusqu'à l'année 182 de N.-S. J.- C ....... page 16
-voir la présentation des autres chapitres /
/ ''Augustin de Cantorbéry'' 10 occurrences / ''saint Augustin'' 289 occurrences / ''Grégoire'' 192 occurrences /
/''Berthe'' 25 occurrences /''Éthelbert'' 95 occurrences /
/''Lethard'' ou ''Luidhard'' 10 occurrences - l'ecclésiastique qui accompagnait la reine Berthe /
/''2 juin 597'' occurrence - le roi Éthelbert se fait baptiser ... /''païens'' 14 occurrences /
/''hérésie'' 14 occurrences /''hérétique'' 18 occurrences / ''dogme'' 1 occurrence /''dogmatique'' 1 occurrence /
/''pape'' 88 occurrences /''sainte Vierge'' 1 occurrence /''idole'' 10 occurrences /
/ ''concile'' 40 occurrences / etc. /
---.
À suivre.
27 mai
saint Augustin de Cantorbéry (commémoraison) -mise à jour-
né début 6e siècle à Rome– 609 (605) 27 mai à Cantorbéry
-Lecture—-Actes 26 : 19-23; Luc 10 : 1-9 –
-bréviaire— - - - -Lettre de saint Grégoire le Grand à saint Augustin -
--Grégoire 1er (né v 540) 64e pape de 590 - 604--
- Lettre de saint Grégoire le Grand à saint Augustin de Cantorbéry:
« Gloire à Dieu dans les hauteurs et, sur la terre, paix aux hommes qu'il aime,
parce que le grain de blé est mort en tombant sur la terre,
afin de ne pas régner seulement au ciel,
lui dont la mort nous fait vivre,
lui dont la faiblesse nous fortifie,
lui dont la souffrance nous arrache à la souffrance,
lui dont l'amour nous fait rechercher en Grande-Bretagne
des frères que nous ne connaissons pas,
lui dont la grâce nous a fait trouver ceux que nous recherchions sans les connaître.
Personne ne serait capable d'exprimer quelle joie un tel événement a suscitée dans le cœur des fidèles!
Le peuple anglais, par l'opération de la grâce du Dieu tout-puissant
et par ton labeur, mon frère, a chassé les ténèbres de l'erreur
pour être inondé par la lumière de la foi.
Désormais, avec une âme parfaitement saine, il piétine les idoles,
devant qui le courbait une crainte déraisonnable.
Il s incline, d'un cœur pur, devant le Dieu tout-puissant.
Les règles données par la sainte prédication le préservent de retomber dans le mal.
Les enseignements divins soumettent son âme et relèvent son intelligence.
Dans la prière, il s'abaisse jusqu'à terre, pour que son esprit ne gise pas à terre.
Quel est l'auteur d'une telle œuvre, sinon celui qui dit:
Mon Père, jusqu'à maintenant, est toujours à l'œuvre, et moi aussi je suis à l'œuvre.
Pour montrer qu'il ne convertit pas le monde par la sagesse des hommes mais par sa propre vertu,
il a choisi comme prédicateurs, pour les envoyer dans le monde, des hommes ignorants.
C'est encore ce qu'il fait maintenant, puisqu'il a daigné opérer de si grandes choses,
en faveur du peuple anglais, par des hommes aussi faibles.
Mais ce don céleste, frère très cher, exige que cette grande joie s'unisse à une très vive crainte.
Je sais en effet que Dieu tout-puissant a fait voir de grands miracles
grâce à ta charité dans ce peuple qu'il a élu.
Il est donc nécessaire que ce don céleste te donne
de la joie en même temps que la crainte,
de la crainte en même temps que la joie:
tu dois te réjouir parce que les miracles extérieurs
attirent les âmes des Anglais à la grâce intérieure;
mais tu dois craindre que, parmi tant de signes qui s'accomplissent,
l'âme faible ne s'enorgueillisse en comptant sur elle-même
et que, du fait même de cette élévation et de cette gloire visible,
elle ne s'effondre invisiblement par la vaine gloire.
Nous devons nous rappeler la réponse du divin maître à ses disciples,
qui revenaient tout joyeux de leur prédication et lui disaient:
Seigneur, même les esprits mauvais nous sont soumis en ton nom.
Ils entendirent aussitôt cette parole:
Ne vous réjouissez pas de cela, mais de ce que
vos noms sont inscrits dans le ciel. »
---.
-- C’est en 596 que le pape Grégoire le Grand envoya Augustin (bénédictin tout comme lui)
avec quarante compagnons, en Angleterre.
Il les mandatait pour œuvrer à la conquête pacifique des Anglo-Saxons,
afin de faire de ces habitants des citoyens du Royaume du Christ;
et selon son jeu de mots historiquement retenu :
il désirait que les Angles devinssent des Anges. (Angles || angels).
Histoire de la conversion de l'Angleterre à partir du contexte
de l'époque sous le pontificat de saint Grégoire le Grand
qui envoie 40 compagnons bénédictins sous l'autorité de saint Augustin 1er archevêque de Cantorbéry ...
Plus directement concerné à partir de 42' 00'':
Nous ne savions presque rien de la vie antérieure d'Augustin
(à ne pas confondre avec saint Augustin d'Hippone 430 -fêté le 28 août )-
Il était, que nous pouvons déduire, un familier du pape, tout comme lui moine bénédictin,
peut-être son secrétaire ou son confident,
et tel que lui zélé pour les succès de l'expansion de l'évangélisation.
Les Angles se laisseront séduire par l'annonce de l'Évangile prêchée à la manière bénédictine...
La vie contemplative servît très certainement
la mission de l'Église particulièrement en ces régions qui la découvraient
comme un nouveau trésor qu'on ne désire plus se départir une fois trouvé.
Aussi, la première chose qu'il fit dès son arrivée à Cantorbéry,
fut d'établir la vie monastique.
La moisson est abondante, mais les ouvriers peu nombreux suffiront à répandre la foi.
Le travail s'appliquait devant cette moisson qu'il fallait recueillir
en ces premiers siècles gouvernés par les force de l'Esprit Saint.
Priez donc le Maître d'envoyer des ouvriers pour sa moisson. Allez!
Heureux tout comme saint Paul cherchant à convaincre le roi Agrippa,
Augustin amena facilement le roi Éthelbert à la foi chrétienne.
Le terrain était déjà bien préparé: le roi avait épousé la princesse Berthe,
fille d'un roi franc, et bien chrétienne.
- courte notice de sainte Berthe:
- canonisée-
Je ne retrouve pas la date de sa fête ....
Née vers 565, Berthe est la fille de Caribert 1er , roi mérovingien de Paris.
Lorsqu'elle épouse le roi païen Éthelbert de Kent,
elle amène son chapelain, Liudhard, ---s'écrit aussi Létard- avec elle en Angleterre.
Elle restaure un édifice de l'époque romaine
à Canterbury en église chrétienne, et la dédie à Martin de Tours.
L'actuelle église Saint-Martin à Cantorbéry occupe le même site.
Augustin de Cantorbéry, envoyé en mission
par le pape Grégoire 1er pour prêcher l'Évangile en Angleterre en 596,
doit une grande partie de l'accueil favorable qu'il reçut à l'influence de Berthe.
Les documents existants indiquent que Berthe eut deux enfants :
Eadbald et Æthelberge.
Elle meurt en 601 ou peu après...
Éthelbert fut baptisé avec un grand nombre de ses sujets (plus de dix mille, selon l'histoire).
Cet événement entraîna progressivement la conversion de toute l'Angleterre.
Éthelbert fut canonisé:
- courte notice de saint Éthelbert:
Notice partiellement tirée du Livre des saints de l'abbé Driot:
Cf MARCEL DRIOT Le saint du jour : saint Éthelbert (Albert)-
- roi de Kent (Angleterre en 565-) – 616------ fêté le 24 février ---
Éthelbert devint roi de Kent (Angleterre) en 565.
Lorsqu'il épousa Berthe, fille d'un roi franc, il était encore non converti.
Berthe préparera le terrain pour sa conversion qu'il finira par accepter...
Mais au début le mariage avait été célébré sous condition :
Berthe aurait toute liberté de pratiquer sa religion.
C'est un évêque, Lethard (canonisé lui aussi), qui vint auprès d'elle comme aumônier.
En 596- 597, les missionnaires envoyés par le pape Grégoire le Grand
(Augustin et ses compagnons, des moines bénédictins )
débarquèrent dans les îles britanniques.
Éthelbert, d'abord perplexe et indécis, les reçut avec prudence.
Il vint au-devant de ces étrangers, et après les avoir entendus, il leur dit :
''Voilà de belles paroles et de belles promesses, mais tout cela est nouveau pour moi.
Cependant nous ne vous ferons aucun mal ;
au contraire, nous vous donnerons l'hospitalité,
et vous convertirez qui vous pourrez''.
Ce langage du roi révèle l'ouverture du cœur
qui permet à l'Esprit Saint de faire son œuvre en un disciple à l'œuvre pour le Royaume.
Éthelbert suivit étape par étape l'action des missionnaires.
Leur vie exemplaire, tout autant que leur prédication,
l'amena finalement à demander le baptême, qu'il reçut le 2 juin 597, jour de la Pentecôte.
-voir l'occurrence ''2 juin 597'' au livre référé-
Ses sujets suivirent son exemple en grand nombre, et à Noël de cette même année,
Augustin et ses moines baptisèrent plus de 10, 000 Anglo-saxons.
Le roi travailla ensuite à étendre lui-même la foi chrétienne dans l'ensemble de son royaume.
Non seulement il favorisa la mission durant les vingt années de son règne devenu officiellement chrétien,
mais sa vie personnelle se transforma également.
Il abandonna son palais de Cantorbéry, qui devint l'archevêché,
pour une demeure plus modeste.
Avant sa mort (616),
il prit des mesures pour que l'œuvre commencée soit assurée.
Ce roi converti est un bel exemple, parmi d'autres,
d'un souverain de la terre qui se montra fidèle sujet du Royaume du Christ,
et un bon assistant de l'Église qui mit à profit sa position pour en étendre le règne.
Cette mission tenait particulièrement à cœur au pape Grégoire.
Il ne cessa de s'y intéresser, donnant personnellement des directives précises à Augustin
et à ses missionnaires pour l'organisation de l'Église anglaise.
Sa méthode d'évangélisation était déjà moderne,
puisqu'il demandait qu'on ne fasse pas table rase
des usages païens, mais qu'on les adapte à l'esprit de l'Évangile.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=RU-LxQEACAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /
Les pages préambules:
chapitre 1:
- L'origine du christianisme en Angleterre remonte à l'an 51 " de J.-C ...... page 7-
- Comment s'établissent les premières relations de l'Angleterre avec Rome..... page 8-
- Les apôtres saint Pierre et saint Paul sont-ils allés en Angleterre ?......... page 10-
- Plusieurs saints visitent les Anglais dans le premier siècle de l'Église ....... page 12-
- Témoignages historiques et traditions jusqu'à l'année 182 de N.-S. J.- C ....... page 16
-voir la présentation des autres chapitres /
/ ''Augustin de Cantorbéry'' 10 occurrences / ''saint Augustin'' 289 occurrences / ''Grégoire'' 192 occurrences /
/''Berthe'' 25 occurrences /''Éthelbert'' 95 occurrences /
/''Lethard'' ou ''Luidhard'' 10 occurrences - l'ecclésiastique qui accompagnait la reine Berthe /
/''2 juin 597'' occurrence - le roi Éthelbert se fait baptiser ... /''païens'' 14 occurrences /
/''hérésie'' 14 occurrences /''hérétique'' 18 occurrences / ''dogme'' 1 occurrence /''dogmatique'' 1 occurrence /
/''pape'' 88 occurrences /''sainte Vierge'' 1 occurrence /''idole'' 10 occurrences /
/ ''concile'' 40 occurrences / etc. /
---.
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
-Intermède-
Fin du temps pascal
et retour aux semaines ordinaires
8e semaine ordinaire
--
Dimanche de la Pentecôte
Dieu envoie son Église en mission.
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
______________________________________________________________
Depuis lundi de la cinquième semaine de Pâques,
nous faisons mémoire de la naissance de l'Église.
------.
SUITE de nos réflexions: ------.
Suite du thème:
Rappel:
Dans les premières lectures de ce temps liturgique:
... Ainsi commence l'Église mandatée , conférée et concertée.
De là viennent les décisions. -
-
---Aujourd'hui, dimanche de la Pentecôte 8e semaine ordinaire 28 mai 2023 A .
-Termine le temps pascal + début (retour) aux semaines ordinaires...
-antienne d’ouverture-L’Esprit du Seigneur remplit l’univers : lui qui tient ensemble tous les êtres,
il sait se faire comprendre en toute langue, alléluia. (cf. Sg 1, 7).
Prière de Collecte- Seigneur Dieu, dans le mystère de la fête que nous célébrons aujourd’hui,
tu sanctifies ton Église entière chez tous les peuples et dans toutes les nations ;
répands les dons de l’Esprit Saint sur l’immensité du monde,
et continue dans le cœur des croyants l’œuvre divine
entreprise au début de la prédication évangélique. Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes Nous t’en prions, Seigneur, selon la promesse de ton Fils,
que l’Esprit Saint nous fasse entrer plus avant
dans l’intelligence du sacrifice que nous célébrons et nous ouvre à la vérité tout entière.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
1-1ère lecture : Actes 2 : 1-11 ''Tous furent remplis de l’Esprit Saint
et se mirent à parler en d’autres langues'' :
L’Église est née universelle,
et elle est envoyée de par le monde pour enseigner, pardonner, sanctifier...
et rassembler en baptisant au du Père et du Fils et du Saint-Esprit!
2--psaume 103: 1ab.24ac, 29bc-30, 31.34(Ps 103 (104),
R/ Ô Seigneur, envoie ton Esprit
qui renouvelle la face de la terre! Alléluia ! (cf. Ps 103 : 30)-
3-2e lecture- 1 Corinthiens 12:
-acclamation -Alléluia. Alléluia. Viens, Esprit Saint ! Emplis le cœur de tes fidèles !
Allume en eux le feu de ton amour ! Alléluia.
4-évangile Jean 20 : 19-23 ''De même que le Père m’a envoyé,
moi aussi je vous envoie : recevez l’Esprit Saint''
-antienne de la communion-Tous furent remplis d’Esprit Saint, et proclamaient les merveilles de Dieu, alléluia. (Ac 2, 4.11).
Prière après la communion -Seigneur Dieu, tu accordes largement les dons du ciel à ton Église, protège la grâce que tu lui as donnée :
que l’effusion de l’Esprit Saint agisse avec toujours plus de force, et que cette nourriture spirituelle
multiplie les effets de la rédemption éternelle.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
5-Romains 8: 5-27 Ceux-là sont fils de Dieu, qui sont conduits par l'Esprit de Dieu.
6- -Traité de saint Irénée contre les hérésies. L'envoi de l'Esprit.
- -
-_----------__________________________________________-
-Intro: C'est aujourd'hui la fête
de la naissance de l'Église... d'où (seul) nous vient l'unité dans la diversité,
avec la mission de rassembler ceux qui veulent devenir enfants de Dieu.
C'est la mission de l'Esprit Saint qui commence
en étroite collaboration avec Son Église.
---.
1-1ère lecture : Actes 2 : 1-11 ''Tous furent remplis de l’Esprit Saint
et se mirent à parler en d’autres langues'' :
L’Église est née universelle,
et elle est envoyée de par le monde pour enseigner, pardonner, sanctifier...
et rassembler en baptisant au du Père et du Fils et du Saint-Esprit!
--intro: La Pâque, ancienne ou nouvelle, marque la libération du peuple :
la Pentecôte, ancienne ou nouvelle, donne au peuple que Dieu veut rassembler
les institutions de la liberté : c'est comme la fondation de la démocratie
qui se substitue aux anciennes mises en place de gouvernance....
La Pentecôte juive est l'anniversaire
de la promulgation au Sinaï de la loi qui a donné aux Hébreux
la possibilité de connaître leur vie durant, et en marge des autres peuples,
la liberté chèrement acquise en résistant à l'Égypte.
La fête chrétienne conserve l'apparat du Sinaï :
le bruit, le vent, le feu.
Mais elle prolonge une Pâque plus décisive que celle d'Égypte
en permettant aux chrétiens de vivre dans les institutions
de l'Esprit qui a ressuscité Jésus Christ!
Elle reste une fête de la Loi,
mais d'une loi inscrite dans "le cœur
et dans tout ce qui fait la richesse intérieure de l'humanité.
La fête est au sein d'un peuple conscient de sa liberté
donnée par l'Esprit qui l'anime et le rassemble :
quel temple, quelle structure pourraient prétendre conserver
à l'intérieur de ses murs un tel Esprit!
Ces l'ouverture du chemin pour mener le peuple vers son nouveau destin.
« Quand arriva le jour de la Pentecôte, au terme des cinquante jours après Pâques,
ils se trouvaient réunis tous ensemble. Soudain un bruit survint du ciel comme un violent coup de vent :
la maison où ils étaient assis (le Cénacle) en fut remplie tout entière.
Alors leur apparurent des langues qu’on aurait dites de feu,
qui se partageaient, et il s’en posa une sur chacun d’eux.
Tous furent remplis d’Esprit Saint :
ils se mirent à parler en d’autres langues, et chacun s’exprimait selon le don de l’Esprit.
Or, il y avait, résidant à Jérusalem, des Juifs religieux,
venant de toutes les nations stupéfaction et l’émerveillement, ils disaient :
''Ces gens qui parlent ne sont-ils pas tous galiléens ?
Comment se fait-il que chacun de nous les entende dans son propre dialecte, sa langue maternelle ?
Parthes, Mèdes et Élamites, habitants de la Mésopotamie,
de la Judée et de la Cappadoce, de la province du Pont et de celle d’Asie,
de la Phrygie et de la Pamphylie,
de l’Égypte et des contrées de Libye proches de Cyrène,
Romains de passage, Juifs de naissance et convertis, Crétois et Arabes,
tous nous les entendons parler dans nos langues des merveilles de Dieu. »
---.
2-Psaume 103: 1ab.24ac, 29bc-30, 31.34 (Ps 103 (104),
R/ Ô Seigneur, envoie ton Esprit
qui renouvelle la face de la terre! Alléluia ! (cf. Ps 103 : 30)-
—Bénis le Seigneur, ô mon âme ;
Seigneur mon Dieu, tu es si grand !
Quelle profusion dans tes œuvres, Seigneur !
La terre s’emplit de tes biens.
—Tu reprends leur souffle, ils expirent
et retournent à leur poussière.
Tu envoies ton souffle : ils sont créés ;
tu renouvelles la face de la terre.
—Gloire au Seigneur à tout jamais !
Que Dieu se réjouisse en ses œuvres !
Que mon poème lui soit agréable ;
moi, je me réjouis dans le Seigneur.
---.
-acclamation -Alléluia. Alléluia. Viens, Esprit Saint ! Emplis le cœur de tes fidèles !
Allume en eux le feu de ton amour ! Alléluia.
----.
4-évangile Jean 20 : 19-23 ''De même que le Père m’a envoyé,
moi aussi je vous envoie : recevez l’Esprit Saint''
« Le soir venu, en ce premier jour de la semaine,
alors que les portes du lieu où se trouvaient les disciples étaient verrouillées
par crainte des Juifs, Jésus vint, et il était là au milieu d’eux.
Il leur dit : '' La paix soit avec vous ! ''
Après cette parole, il leur montra ses mains et son côté.
Les disciples furent remplis de joie en voyant le Seigneur.
Jésus leur dit de nouveau : '' La paix soit avec vous !
De même que le Père m’a envoyé, moi aussi, je vous envoie. ''
Ayant ainsi parlé, il souffla sur eux et il leur dit : '' Recevez l’Esprit Saint.
À qui vous remettrez ses péchés, ils seront remis ;
à qui vous maintiendrez ses péchés, ils seront maintenus. »
---.
5-bréviaire Romains 8 : 5-27 Ceux-là sont fils de Dieu,
qui sont conduits par l'Esprit de Dieu.
L’Esprit libère,
l’Esprit recrée,
l’Esprit met en nous une espérance audacieuse et efficace.
« 5 En effet,
ceux qui se conforment à la chair tendent vers ce qui est charnel ;
ceux qui se conforment à l’Esprit tendent vers ce qui est spirituel ;
-Lecture à partir de 0'49'':
6 et la chair tend vers la mort, mais l’esprit tend vers la vie et la paix.
7 Car la tendance de la chair est ennemie de Dieu,
elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, elle n’en est même pas capable.
8 Ceux qui sont sous l’emprise de la chair ne peuvent pas plaire à Dieu.
9 Or, vous, vous n’êtes pas sous l’emprise de la chair,
mais sous celle de l’Esprit, puisque l’Esprit de Dieu habite en vous.
Celui qui n’a pas l’Esprit du Christ ne lui appartient pas.
10 Mais si le Christ est en vous, le corps, il est vrai, reste marqué par la mort à cause du péché,
mais l’Esprit vous fait vivre, puisque vous êtes devenus des justes.
11 Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous,
celui qui a ressuscité Jésus, le Christ, d’entre les morts
donnera aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.
12 Ainsi donc, frères, nous avons une dette,
mais elle n’est pas envers la chair pour devoir vivre selon la chair.
13 Car si vous vivez selon la chair, vous allez mourir ;
mais si, par l’Esprit,
vous tuez les agissements de l’homme pécheur, vous vivrez.
14 En effet, tous ceux qui se laissent conduire
par l’Esprit de Dieu, ceux-là sont fils de Dieu.
15 Vous n’avez pas reçu un esprit qui fait de vous des esclaves et vous ramène à la peur ;
mais vous avez reçu un Esprit qui fait de vous des fils ;
et c’est en lui que nous crions ''Abba !'', c’est-à-dire : Père !
16 C’est donc l’Esprit Saint lui-même
qui atteste à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.
17 Puisque nous sommes ses enfants, nous sommes aussi ses héritiers :
héritiers de Dieu, héritiers avec le Christ,
si du moins nous souffrons avec lui pour être avec lui dans la gloire.
18 J’estime, en effet, qu’il n’y a pas de commune mesure
entre les souffrances du temps présent et la gloire qui va être révélée pour nous.
19 En effet, la création attend avec impatience la révélation des fils de Dieu.
20 Car la création a été soumise au pouvoir du néant,
non pas de son plein gré, mais à cause de celui qui l’a livrée à ce pouvoir.
Pourtant, elle a gardé l’espérance
21 d’être, elle aussi, libérée de l’esclavage de la dégradation,
pour connaître la liberté de la gloire donnée aux enfants de Dieu.
22 Nous le savons bien, la création tout entière gémit,
elle passe par les douleurs d’un enfantement qui dure encore.
23 Et elle n’est pas seule.
Nous aussi, en nous-mêmes, nous gémissons ;
nous avons commencé à recevoir l’Esprit Saint,
mais nous attendons notre adoption et la rédemption de notre corps.
24 Car nous avons été sauvés, mais c’est en espérance ;
voir ce qu’on espère, ce n’est plus espérer :
ce que l’on voit, comment peut-on l’espérer encore ?
25 Mais nous, qui espérons ce que nous ne voyons pas, nous l’attendons avec persévérance.
26 Bien plus, l’Esprit Saint vient au secours de notre faiblesse,
car nous ne savons pas prier comme il faut.
L’Esprit lui-même intercède pour nous par des gémissements inexprimables.
27 Et Dieu, qui scrute les cœurs, connaît les intentions de l’Esprit
puisque c’est selon Dieu que l’Esprit intercède pour les fidèles. »
((( Musique et paroles: Lucien Deiss, CSSp (1921-2007)
« L'Esprit de Dieu repose sur moi » par Choeur des Pères de Chevilly )))
----.
6- traité de saint Irénée contre les hérésies. Envoie l’Esprit.
« Quand le Seigneur donna à ses disciples le pouvoir de régénérer les hommes en Dieu,
il leur dit :
Allez, enseignez toutes les nations, baptisez-les au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit.
C'est cet Esprit dont il a promis par les prophètes l'effusion dans les temps derniers,
sur les serviteurs et les servantes, afin qu'ils prophétisent.
Voilà pourquoi l'Esprit est descendu dans le Fils de Dieu, devenu le fils de l'homme,
pour s'habituer avec lui à habiter le genre humain,
à reposer parmi les hommes,
à habiter l'œuvre de Dieu,
pour opérer en ces hommes la volonté du Père,
et les renouveler de leur désuétude dans la nouveauté du Christ.
C'est l'Esprit, que nous dit Luc, qui est descendu
après l'Ascension du Seigneur sur les Apôtres à la Pentecôte,
et qui a pouvoir sur tous les peuples pour les introduire à la vie
et leur ouvrir la nouvelle Alliance.
C'est pourquoi, s'unissant à toutes les langues,
ils chantaient une hymne à Dieu.
L'Esprit ramenait à l'unité toutes les races éloignées,
et offrait au Père les prémices de tous les peuples.
Voilà pourquoi aussi le Seigneur a promis de nous envoyer le Paraclet, qui nous adapte à Dieu.
En effet la farine sèche ne peut sans eau devenir une seule pâte,
pas davantage nous tous, ne pouvions devenir un en Jésus Christ
sans l'eau qui vient du ciel.
La terre aride, si elle ne reçoit pas d'eau, ne fructifie pas ; ainsi nous-mêmes,
qui d'abord étions du bois sec, nous n'aurions jamais porté le fruit de la vie,
sans l'eau librement donnée d'en haut.
Ainsi nos corps ont reçu par l'eau du baptême l'unité qui les rend incorruptibles ;
nos âmes l'ont reçue de l'Esprit. ~
L'Esprit de Dieu descendit sur le Seigneur,
Esprit de sagesse et d'intelligence,
Esprit de conseil et de force,
Esprit de science et de piété,
Esprit de crainte de Dieu.
À son tour le Seigneur l'a donné à l'Église, en envoyant des cieux le Paraclet sur toute la terre,
là où le diable fut abattu comme la foudre, dit le Seigneur.
Ainsi cette rosée de Dieu nous est bien nécessaire pour n'être point consumés ni rendus stériles,
et pour que là où nous avons l'accusateur, là nous ayons le Défenseur :
car le Seigneur a confié à l'Esprit Saint l'homme qui est sien,
cet homme qui était tombé aux mains des brigands.
Il en a eu pitié et a pansé ses blessures, lui donnant deux pièces à l'effigie du Roi,
pour qu'ayant reçu par l'Esprit l'image et le sceau du Père et du Fils,
nous fassions fructifier la pièce qu'il nous a confiée,
et la rendions multipliée au Seigneur. »
---.
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
-Intermède-
Retour aux semaines ordinaires
8e semaine ordinaire
--
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
______________________________________________________________
Depuis lundi de la cinquième semaine de Pâques,
nous faisons mémoire de la naissance de l'Église.
------.
SUITE de nos réflexions: ------.
Suite du thème:
Rappel:
Dans les premières lectures de ce temps liturgique:
... Ainsi commence l'Église mandatée , conférée et concertée.
De là viennent les décisions. -
-
---Aujourd'hui, lundi de la 8e semaine ordinaire 29 mai 2023 A -Suite des semaines ordinaires...
Nous recommençons les semaines ordinaires avec le lundi après la Pentecôte
où a été instituée la fête de Marie, Mère de l'Église,
pour être célébrée universellement comme fête solennelle...
-antienne d’ouverture-Les disciples, d’un seul cœur, persévéraient dans la prière avec Marie, la Mère de Jésus. (cf. Ac 1, 14).
Prière de Collecte- Dieu, Père de toute miséricorde, ton Fils unique, cloué sur la croix,
a voulu que la bienheureuse Vierge Marie, sa Mère, soit aussi notre mère ;
accorde à ton Église, soutenue par son amour, la joie de donner naissance à des enfants toujours plus nombreux,
de les voir grandir en sainteté et d’attirer à elle toutes les familles des peuples. Par Jésus Christ... — Amen.
Prière sur les offrandes- Accueille, Seigneur, nos offrandes pour en faire le mystère de notre salut :
que sa puissance brûle nos cœurs du même amour que la Vierge Marie, Mère de l’Église,
afin que nous puissions plus intimement participer avec elle à l’œuvre de la rédemption. Par Jésus… — Amen.
1-Actes 1 : 12-14 ‘’Ils étaient assidus à la prière, avec Marie la Mère de Jésus
2-Psaume 86 : 1-2, 3 et 5, 6-7 ’’ Pour ta gloire on parle de toi, ville de Dieu.
-acclamation - Alléluia. Alléluia. Heureuse Vierge Marie tu as enfanté le Seigneur !
Bienheureuse Mère de l’Église, tu fais brûler en nous
l’Esprit de ton Fils Jésus, le Christ. Alléluia.
3-Jean 19 : 25-34 ‘’Voici ton fils. Voici ta mère’’.
-antienne de la communion-Il y eut des noces à Cana en Galilée, et la mère de Jésus était là.
C’est alors que Jésus fit le premier de ces signes à la demande de Marie:
il manifesta sa gloire et ses disciples crurent en lui. (cf. Jn 2, 1-11).
Suspendu à la croix, Jésus dit au disciple qu’il aimait : ''Voici ta mère. '( cf. Jn 19, 26-27)
Prière après la communion- Nous avons reçu le gage de la rédemption et de la vie, et nous te supplions encore, Seigneur :
qu’avec l’aide maternelle de la Vierge Marie,
ton Église proclame à tous les peuples le message de l’Évangile
et qu’elle remplisse le monde entier de l’effusion de ton Esprit. — Amen.
4-Au bréviaire: Job 2 : 1-13 L’épreuve n’atteint pas la foi de Job
5- -De l’allocution du bienheureux Paul VI,
lors de la clôture de la troisième session du concile Vatican II.
- -
-_----------__________________________________________-
-Intro:
---.
1-Actes 1 : 12-14 ‘’Ils étaient assidus à la prière, avec Marie la Mère de Jésus
«Les Apôtres, après avoir vu Jésus s’en aller vers le ciel,
-Lecture à partir de 1'50'':
retournèrent à Jérusalem depuis le lieu-dit ''mont des Oliviers'' qui en est proche,
– la distance de marche ne dépasse pas ce qui est permis le jour du sabbat.
À leur arrivée, ils montèrent dans la chambre haute où ils se tenaient habituellement ;
c’était Pierre, Jean, Jacques et André, Philippe et Thomas,
Barthélemy et Matthieu, Jacques fils d’Alphée, Simon le Zélote, et Jude fils de Jacques.
Tous, d’un même cœur, étaient assidus à la prière,
avec des femmes, avec Marie la mère de Jésus, et avec ses frères. »
---.
2-Psaume 86 : 1-2, 3 et 5, 6-7 ’’ Pour ta gloire on parle de toi, ville de Dieu.
—Elle est fondée sur les montagnes saintes.
Le Seigneur aime les portes de Sion
plus que toutes les demeures de Jacob.
—Pour ta gloire on parle de toi, ville de Dieu !
Mais on appelle Sion : « Ma mère ! »
car en elle, tout homme est né.
C’est lui, le Très-Haut, qui la maintient.
—Au registre des peuples, le Seigneur écrit :
''Chacun est né là-bas.''
Tous ensemble ils dansent, et ils chantent :
''En toi, toutes nos sources !''
---.
Les fêtes de Marie, la première fille de Sion,
Mère de Dieu,
Mère de l'Église,
plussoieront de plus en plus
à la face de toutes les nations... dont elles la proclameront
celle qui aura répondu aux prières de ceux qui lui demanderont
son aide de dispensatrice de toutes les grâces pour se convertir....
---.
3-Jean 19 : 25-34 ‘’Voici ton fils. Voici ta mère’’.
«En ce temps-là,
près de la croix de Jésus se tenaient sa mère
et la sœur de sa mère, Marie, femme de Cléophas, et Marie Madeleine.
Jésus, voyant sa mère, et près d’elle le disciple qu’il aimait,
dit à sa mère :
''Femme, voici ton fils.''
Puis il dit au disciple :
''Voici ta mère.''
Et à partir de cette heure-là, le disciple la prit chez lui.
Après cela, sachant que tout, désormais, était achevé,
pour que l’Écriture s’accomplisse jusqu’au bout,
Jésus dit :
''J’ai soif.''
Il y avait là un récipient plein d’une boisson vinaigrée.
On fixa donc une éponge remplie de ce vinaigre à une branche d’hysope,
et on l’approcha de sa bouche. Quand il eut pris le vinaigre,
Jésus dit :
''Tout est accompli.''
Puis, inclinant la tête, il remit l’esprit.
Comme c’était le jour de la Préparation (c’est-à-dire le vendredi),
il ne fallait pas laisser les corps en croix durant le sabbat,
d’autant plus que ce sabbat était le grand jour de la Pâque.
Aussi les Juifs demandèrent à Pilate qu’on enlève les corps
après leur avoir brisé les jambes.
Les soldats allèrent donc briser les jambes du premier,
puis de l’autre homme crucifié avec Jésus.
Quand ils arrivèrent à Jésus, voyant qu’il était déjà mort,
ils ne lui brisèrent pas les jambes,
mais un des soldats avec sa lance lui perça le côté ;
et aussitôt, il en sortit du sang et de l’eau. »
---.
4-bréviaire
----.
5- -De l’allocution du bienheureux Paul VI,
lors de la clôture de la troisième session du concile Vatican II.
«Considérant les rapports étroits entre Marie et l’Église,
c’est pour sa gloire et pour notre réconfort que
nous proclamons la Très Sainte Vierge Marie Mère de l’Église,
c’est-à-dire de tout le peuple de Dieu,
aussi bien des fidèles que des pasteurs, que nous l’appelons Mère très aimante ;
et nous voulons que, dorénavant, avec ce titre si doux,
la Vierge soit encore davantage honorée et invoquée par tout le peuple chrétien.
Il s’agit d’un titre, Vénérables Frères, qui n’est pas nouveau pour la piété des chrétiens
– c’est même de préférence sous ce nom de Mère
que les chrétiens et toute l’Église aiment invoquer Marie.
Ce titre, en vérité, appartient à l’authentique substance de la dévotion à Marie,
trouvant sa justification dans la dignité même de la Mère du Verbe incarné.
De même que la maternité divine
est le fondement de la relation spéciale de Marie avec le Christ
et de sa présence dans l’économie du salut opéré par le Christ Jésus,
de même elle constitue le fondement principal des rapports entre Marie et l’Église,
car elle est Mère de Celui qui, depuis le premier instant de l’Incarnation dans son sein virginal,
s’est uni, en tant que chef, son Corps mystique qui est l’Église.
Marie, donc, en tant que Mère du Christ,
est Mère aussi de tous les pasteurs et fidèles, c’est-à-dire Mère de l’Église.
C’est donc l’âme pleine de confiance et d’amour filial que nous levons les yeux vers elle,
malgré notre indignité et notre faiblesse.
Elle, qui nous a donné avec Jésus la source de la grâce,
ne manquera pas de secourir l’Église alors que,
dans l’abondance des dons du Saint-Esprit,
l’Épouse du Christ s’adonne avec un nouvel élan à sa mission de salut.
Et notre confiance est encore ravivée et renforcée
lorsque nous considérons les liens très étroits qui lient notre Mère du ciel au genre humain.
Dans toute la richesse des prérogatives admirables dont Dieu l’a dotée
pour la rendre digne d’être la Mère du Verbe incarné,
elle n’en est pas moins toute proche de nous.
Fille d’Adam comme nous,
et donc notre sœur par le lien de la nature,
elle est cependant la créature préservée du péché originel
à cause des futurs mérites du Sauveur,
et qui, aux privilèges qu’elle a obtenus,
joint la vertu personnelle d’une foi totale et exemplaire, méritant l’éloge évangélique :
''Bienheureuse, toi qui as cru.''
Durant sa vie terrestre, elle a réalisé la figure parfaite du disciple du Christ,
miroir de toutes les vertus, et elle a incarné les béatitudes évangéliques proclamées par le Christ.
C’est pourquoi en elle toute l’Église, dans son incomparable variété de vie et d’œuvres,
atteint la plus authentique forme de l’imitation parfaite du Christ. »
Luc 1:
«48- parce qu'il a jeté les yeux sur l'abaissement de sa servante.
Oui, désormais toutes les générations me diront bienheureuse,
49- car le Tout-Puissant a fait pour moi de grandes choses. Saint est son nom,
50- et sa miséricorde s'étend d'âge en âge sur ceux qui le craignent.
51- Il a déployé la force de son bras, il a dispersé les hommes au cœur superbe.
52- Il a renversé les potentats de leurs trônes et élevé les humbles,
53- Il a comblé de biens les affamés et renvoyé les riches les mains vides.
54- Il est venu en aide à Israël, son serviteur, se souvenant de sa miséricorde,
55- - selon qu'il l'avait annoncé à nos pères
- en faveur d'Abraham et de sa postérité à jamais ! " .»
---.
- 24 mai - Marie Mère de l'Église - (mémoire)
« la bienheureuse Vierge Marie Mère de l’Église »
-célébrée le lundi après la Pentecôte- (mémoire)
Conformément à la volonté du Pape, la mémoire de Marie Mère de l’Église
est désormais obligatoire pour toute l’Église de rite romain,
le lundi après la Pentecôte.
La Congrégation pour le Culte divin et la Discipline des sacrements
publie ce samedi 3 mars un décret en ce sens, signé le 11 février 2018,
date du cent-soixantième anniversaire de la première apparition de la Vierge à Lourdes.
Marie Duhamel- Cité du Vatican
Selon la volonté du Pape, l’Église de rite romain
célèbrera maintenant, chaque année,
la mémoire de « la bienheureuse Vierge Marie Mère de l’Église »
le lundi après la Pentecôte.
Sa mémoire devra apparaitre dans tous les calendriers et les livres liturgiques
pour la célébration de la messe et de la liturgie des heures.
La Congrégation pour le Culte divin et la Discipline des sacrements
met à disposition des textes liturgiques, en latin, nécessaires à ces célébrations.
Leurs traductions, approuvées par les conférences épiscopales,
seront publiées après la confirmation du dicastère.
Valoriser le mystère de la maternité spirituelle de Marie
Commentant le décret signé à l’occasion
du cent-soixantième anniversaire de la première apparition de la Vierge à Lourdes,
le cardinal Robert Sarah,
préfet de la Congrégation pour le Culte divin et la Discipline des sacrements,
explique l’intention du Pape.
Celui-ci a pris la décision de célébrer Marie Mère de l’Église,
''en considérant l’importance du mystère de la maternité spirituelle de Marie
qui, dans l’attente de l’Esprit Saint à la Pentecôte (cf. Ac 1, 14),
n’a jamais cessé de prendre soin maternellement
de l’Église pèlerine dans le temps''.
Il estime que «la promotion de cette dévotion peur favoriser,
chez les pasteurs,
les religieux
et les fidèles,
la croissance du sens maternel de l’Église et de la vraie piété mariale»,
peut-on lire dans le décret.
Le vœux, explique le cardinal Sarah, est que cette célébration rappelle
à tous les disciples du Christ
que,
si nous voulons grandir et être remplis de l’amour de Dieu,
il faut planter notre vie sur trois grandes réalités
- la Croix, l’hostie, et la Vierge –
''trois mystères que Dieu a donnés au monde pour structurer,
féconder et sanctifier notre vie intérieure, et nous conduire vers Jésus»'',
écrit le préfet.
Le fruit d’un progrès
François n’est pas le premier a accordé de l’importance à Marie Mère de l’Église.
Le décret souligne les progrès réalisés dans
la vénération liturgique réservée à la Vierge Marie.
La Mère du Christ est aussi Mère de l’Église,
comme l’indique les «paroles prémonitoires»
de saint Augustin
et
de saint Léon le Grand.
L’un dit que Marie est «la mère des membres du Christ»,
parce qu’elle a coopéré à la renaissance des fidèles dans l’Église.
L’autre écrit qu’elle est mère des membres du Corps mystique du Christ,
c’est-à-dire de son Église.
''Ils s’appuient tout deux sur la maternité de Marie
et
de son union intime avec l’œuvre du Rédempteur''.
En accueillant le disciple bien aimé,
Marie a accueilli tous les hommes comme des enfants appelés à renaître à la vie divine.
Dans le disciple bien aimé, le Christ choisit à son tour
tous les disciples comme vicaires de son amour envers la Mère, explique le décret.
Et au cours des siècles, poursuit-il, la piété chrétienne a honoré Marie avec
les titres de Mère des disciples, des fidèles et des croyants.
Tel est le fondement sur lequel s’est appuyé le bienheureux Pape Paul VI
lorsqu’il a reconnu solennellement à Marie le titre
de Mère de l’Église le 21 novembre 1964
en concluant la troisième session du Concile Vatican II.
Depuis, le Saint-Siège a proposé à l’occasion de l’Année Sainte de la Réconciliation en 1975,
une messe votive en l’honneur de la bienheureuse Marie Mère de l’Église,
insérée par la suite dans le Missel Romain ;
il a aussi accordé la faculté d’ajouter l’invocation de ce titre
dans les Litanies Laurétanes en 1980
et publié d’autres formules dans le recueil des messes
de la bienheureuse Vierge Marie en 1986.
Cas exceptionnels
Le Saint-Siège a également concédé, pour certaines nations,
diocèses et familles religieuses qui en ont fait la demande,
d’ajouter cette célébration dans leur Calendrier particulier.
Parmi ces nations la Pologne ou l’Argentine.
Dans ces cas particuliers, rien ne change.
''Là où la célébration de la bienheureuse Vierge Marie, Mère de l’Église,
est déjà célébrée selon les normes du droit particulier approuvé,
à un jour différent avec un degré liturgique supérieur, même dans le futur,
elle peut être célébrée de la même manière», conclut le décret.''
-----
---.
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
Les saints du mois de mai -
30 mai
sainte Jeanne d'Arc (mémoire) -mise à jour-
née 1412 à Domrémy, Bar, France– 1431 30 mai, à Rouen, Normandie, France
-béatifiée en 1909 par le pape Pie X;
-canonisée en 1920 par le pape Benoît XVI;
-dans la lettre apostolique Galliam, Ecclesiæ filiam primogenitam datée du 2 mars 1922,
le pape Pie XI proclame Jeanne d'Arc sainte patronne secondaire de la France
tout en réaffirmant la Vierge comme patronne principale.
-Lecture—Sagesse 8 : 9-15 (ou 1 Corinthiens 1 : 26-31); Matthieu 16 : 24-27 -
-– -bréviaire— - - - - - Du procès de Jeanne d’Arc –
---.
-– -bréviaire— - - - - - Du procès de Jeanne d’Arc –
« Mon père s'appelait Jacques d'Arc. Ma mère, Isabelle.
Chez moi, on m'appelait Jeannette. Depuis ma venue en France, Jeanne.
—Quel âge avez-vous?
À peu près dix-neuf ans.
J'ai été baptisée en l'église de Domrémy par Maître Jean Minet, à ce que je crois.
C'est de ma mère que j'ai appris Pater noster, Ave Maria, Credo.
Je n'ai appris ma créance d'ailleurs que de ma mère.
Quand je fus grande, après l'âge de raison, en général
je ne gardais pas les bêtes, mais j'aidais à les mener au pré.
Je ne suis venue en France que sur l'ordre de Dieu.
Puisque Dieu le commandait, il le convenait faire.
Si j 'eusse eu cent pères et cent mères, et si j'eusse été fille de roi, je serais partie.
Mon étendard était blanc, en toile blanche.
Il y avait dessus écrit les noms de Jhesus Marie ...
Mon étendard, je l'aimais plus, quarante fois plus que mon épée.
Je portais mon étendard, quand j 'attaquais, pour éviter de tuer personne.
Jamais je n'ai tué personne.
En la semaine de Pâques dernière passée, elle étant sur les fossés de Melun,
lui fut dit par ses voix qu'elle serait prise avant qu'il fût la saint Jean,
et que ainsi fallait qu'il fût fait.
Et qu'elle prit tout en gré, et que Dieu lui aiderait.
Et encore :
Prends tout en gré. Ne te chaille pas de ton martyre. Tu en viendras à fin en royaume de paradis.
Très doux Dieu, en l'honneur de votre sainte Passion,
je vous requiers, si vous m'aimez, que vous me révéliez
ce que je dois répondre à ces gens d'Église.
—Savez-vous si vous êtes en la grâce de Dieu?
—Si je n'y suis, Dieu m'y mette.
Et si j'y suis, Dieu m'y garde!
Je serai la plus malheureuse du monde, si je savais ne pas être en la grâce de Dieu!
Je m'en remets à Dieu de tout.
—Ne croyez-vous pas être sujette à l'Église qui est sur la terre,
notre saint Père le Pape, cardinaux, évêques et autres prélats d'Église ?
— Oui, Notre Seigneur premier servi.
Je m'en attends à mon juge, c'est le Roi du ciel et de la terre.
J'en appelle à Dieu et à notre seigneur le Pape.
C'est ma mort, maître Jean?
J'aimerais mieux sept fois être décapitée que d'être ainsi brûlée.
Donnez-moi les sacrements de pénitence, et la très sainte Eucharistie.
Non, non, je ne suis pas hérétique, ni schismatique, mais une bonne chrétienne.
Jésus, Jésus... »
---.
________________________________________
Jeanne d'Arc désirait faire de la Sagesse la compagne de sa vie,
comme l'auteur inspiré de l'Ancien Testament,
désirait le faire de cette sagesse surnaturelle, bien différente de celle de ce monde.
À travers une aventure humaine exceptionnelle,
Jeanne sera amenée à perdre sa vie pour le Christ,
ce qui signifie aussi pour l'amour de ses frères,
celui de la France sur laquelle doit régner le roi au service de Dieu...
cette vie qu'elle croyait retrouver dans une autre condition d'existence à laquelle Jésus fait allusion.
Jeannette d'Arc est née en 1412 au village de Domrémy,
où elle y mène d'abord la vie d'une petite paysanne pieuse de son temps,
comme tant d'autres des habitants de ce lointain village....
Elle garde le troupeau de ses parents et ne reçoit pas d'instruction à proprement parler,
mais elle est élevée chrétiennement, en particulier par sa ère...
.
Sa foi est simple, mais profonde.
Vers l'âge de treize ans elle entend pour la première fois Dieu
lui confier une mission qui, pour être politique,
n'en est pas moins, pour elle, d'abord et avant tout religieuse.
Elle ne verra d'ailleurs que ce seul aspect pour tout conduire à sa fin,
cette mission à laquelle Dieu seul pourvoit...
Ses ''voix'' se font de plus en plus insistantes.
Elle résiste fortement; n'est-elle pas que seulement une pauvre fille de la campagne, et rien de plus ?
Puisqu'il s'agit essentiellement de faire sacrer le roi à Reims
et de chasser les Anglais du territoire français.
Elle finit par se laisser convaincre.
D'abord traitée de folle, elle est enfin prise au sérieux.
C'est alors l'aventure guerrière qui animera tout le restant de son odyssée.
La victoire de son armée devant Orléans, qu'elle délivre, authentifie son message.
Elle fait sacrer Charles VII et remporte d'autres succès militaires.
Puis le moment des revers arrive.
Capturée aux portes de Compiègne,
elle est livrée aux Anglais par les Bourguignons et enfermée dans le château de Rouen.
Son procès, instruit par des hommes d'Église, dont l'évêque Pierre Cauchon,
aboutit à sa condamnation à mort.
Remise au ''bras séculier'', elle est brûlée vive sur la place du Marché,
à Rouen, le 30 mai 1431.
Elle meurt en prononçant plusieurs fois le nom de Jésus.
Les choses ne pouvaient en rester là.
En 1455 s'ouvre le procès de réhabilitation
qui aboutira à une sentence positive l'année suivante.
455 plus tard, elle sera canonisée et sera proclamée patronne secondaire de la France.
Son mot d'ordre, ''Messire Dieu premier servi'' est bien connu.
Ce mot d'ordre elle l'a mis en pratique par une continuelle et absolue confiance en Dieu
qui la chargeait d'une mission sans rapport avec ses possibilités naturelles,
comme le voit pour tous ses élus dans l'Ancien et le Nouveau Testament.
Tel est Dieu toujours aujourd'hui, le même hier, aujourd'hui et toujours... (Hébreux 13: 8 ).
Sainte Jeanne d'Arc demeure un modèle
quelle que soit notre place et notre rôle
dans la vie du peuple de Dieu...
----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=EaZn1oy4L3kC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''Jacques d'Arc'' 5 occurrences -c'est le père de Jeanne /
/''Isabelle'' 5 occurrences -c'est la mère de Jeanne: Isabelle Romée /''Domremy'' 48 occurrences /
/''mission'' 76 occurrences / ''voix'' 90 occurrences /''folle'' 4 occurrences /
/''Orléans'' 94 occurrences /''pucelle'' 235 occurrences /''Charles VII'' 63 occurrences /
/''bourguignon'' 12 occurrences /''Cauchon'' 83 occurrences /''1455'' 1 occurrence- procès de réhabilitation /
/''procès de réhabilitation'' 2 occurrences /
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://ia800200.us.archive.org/23/items/procsdecondamn02joanuoft/procsdecondamn02joanuoft.pdf
''table des matières'' occurrence /
/''Jacques d'Arc'' 6 occurrences -c'est le père de Jeanne /
/''Isabelle'' plusieurs occurrences -c'est la mère de Jeanne: Isabelle Romée- sur 13 occurrences quelques-unes la concernent... /
/''Domremy'' 68 occurrences /''mission'' 88 occurrences / ''voix'' 401 occurrences / /''Orléans'' 130 occurrences /
/''pucelle'' 68 occurrences /''Charles VII'' 66 occurrences /''bourguignon'' 97 occurrences /''Cauchon'' 155 occurrences /
/''procès de réhabilitation'' 35 occurrences /''Messire Dieu premier servi'' occurrence ''premier servi'' 7 occurrence /
---.
Voir aussi les années passées...
entre autres
https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t44710-nouveau-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#468083
---.
À suivre
30 mai
sainte Jeanne d'Arc (mémoire) -mise à jour-
née 1412 à Domrémy, Bar, France– 1431 30 mai, à Rouen, Normandie, France
-béatifiée en 1909 par le pape Pie X;
-canonisée en 1920 par le pape Benoît XVI;
-dans la lettre apostolique Galliam, Ecclesiæ filiam primogenitam datée du 2 mars 1922,
le pape Pie XI proclame Jeanne d'Arc sainte patronne secondaire de la France
tout en réaffirmant la Vierge comme patronne principale.
- Galliam, Ecclesiae filiam promogenitam:
- Lettre apostolique : Galliam, Ecclesiae filiam primogenitamPour perpétuelle mémoire.Les Pontifes romains Nos prédécesseurs ont toujours, au cours, des siècles, comblé des marques particulières de leur paternelle affection la France, justement appelée la fille aînée de l’Eglise. Notre prédécesseur de sainte mémoire le Pape Benoît XV, qui eut profondément à cœur le bien spirituel de la France, a pensé à donner à cette nation noble entre toutes, un gage spécial de sa bienveillance.En effet, lorsque, récemment, Nos vénérables frères les cardinaux, archevêques et évêques de France, d’un consentement unanime, lui eurent transmis par Notre vénérable Frère Stanislas Touchet, évêque d’Orléans, des supplications ardentes et ferventes pour qu’il daignât proclamer patronne principale de la nation française la bienheureuse Vierge Marie reçue au ciel, et seconde Patronne céleste sainte Jeanne, pucelle d’Orléans, Notre prédécesseur fut d’avis de répondre avec bienveillance à ces pieuses requêtes. Empêché par la mort, il ne put réaliser le dessein qu’il avait conçu. Mais à Nous, qui venons d’être élevé par la grâce divine sur la chaire sublime du Prince des apôtres, il Nous est doux et agréable de remplir le vœu de Notre très regretté prédécesseur et, par Notre autorité suprême, de décréter ce qui pourra devenir pour la France une cause de bien, de prospérité et de bonheur.Il est certain, selon un ancien adage, que « le royaume de France » a été appelé le « royaume de Marie », et cela à juste titre. Car, depuis les premiers siècles de l’Eglise jusqu’à notre temps, Irénée et Eucher de Lyon, Hilaire de Poitiers, Anselme, qui de France passa en Angleterre comme archevêque, Bernard de Clairvaux, François de Sales, et nombre d’autres saints docteurs, ont célébré Marie et, ont contribué à promouvoir et à amplifier à travers la France le culte de la Vierge Mère de Dieu. A Paris, dans la très célèbre Université de Sorbonne, il est historiquement prouvé que dès le XIIIe siècle la Vierge a été proclamée conçue sans péché.Même les monuments sacrés attestent d’éclatante manière l’antique dévotion du peuple à l’égard de la Vierge : trente-quatre églises cathédrales jouissent du titre de la Vierge Mère de Dieu ; parmi lesquelles on aime à rappeler comme les plus célèbres celles qui s’élèvent à Reims, à Paris, à Amiens, à Chartres, à Coutances et à Rouen. L’immense affluence des fidèles accourant de loin chaque année, même de notre temps, aux sanctuaires de Marie, montre clairement ce que peut dans le peuple la piété envers la Mère de Dieu, et plusieurs fois par an la basilique de Lourdes, si vaste qu’elle soit, parait incapable de contenir les foules innombrables de pèlerins.La Vierge Mère en personne, trésorière auprès de Dieu de toutes les grâces, a semblé, par des apparitions répétées, approuver et confirmer la dévotion du peuple français.Bien plus, les principaux et les chefs de la nation se sont fait gloire longtemps d’affirmer et de défendre cette dévotion envers la Vierge. Converti à la vraie foi du Christ, Clovis s’empresse, sur les ruines d’un temple druidique, de poser les fondements de l’église Notre-Dame, qu’acheva son fils Childebert. Plusieurs temples sont dédiés à Marie par Charlemagne. Les ducs de Normandie proclament Marie Reine de la nation. Le roi saint Louis récite dévotement chaque jour l’office de la Vierge. Louis XI, pour l’accomplissement d’un vœu, édifie à Cléry un temple à Notre-Dame. Enfin Louis XIII consacre le royaume de France à Marie et ordonne que chaque année, en la fête de l’Assomption de la Vierge, on célèbre dans tous les diocèses de France de solennelles fonctions ; et ces pompes solennelles, Nous n’ignorons pas qu’elles continuent de se dérouler chaque année.En ce qui concerne la Pucelle d’Orléans, que Notre prédécesseur a élevée aux suprêmes honneurs des saints, personne ne peut mettre en doute que ce soit sous les auspices de la Vierge qu’elle ait reçu et remplit mission de sauver la France. Car d’abord, c’est sous le patronage de Notre-Dame de Bermont, puis sous celui de la Vierge d’Orléans, enfin de la Vierge de Reims, qu’elle entreprit d’un cœur viril, une si grande œuvre, qu’elle demeura sans peur en face des épées dégainées et sans tache au milieu de la licence des camps, qu’elle délivra sa patrie du suprême péril et rétablit le sort de la France. C’est après en avoir reçu le conseil de ses voix célestes qu’elle ajouta sur son glorieux étendard le nom de Marie à celui de Jésus, vrai Roi de France. Montée sur le bûcher, c’est en murmurant au milieu des flammes, en un cri suprême, les noms de Jésus et de Marie, qu’elle s’envola au ciel. Ayant donc éprouvé le secours évident de la Pucelle d’Orléans, que la France reçoive la faveur de cette seconde patronne céleste : c’est ce que réclament le clergé et le peuple, ce qui fut déjà agréable à Notre prédécesseur et qui Nous plaît à Nous-même.C’est pourquoi, après avoir pris les conseils de Nos vénérables Frères les cardinaux de la sainte Eglise romaine préposés aux Rites, motu proprio, de science certaine et après mûre délibération, dans la plénitude de Notre pouvoir apostolique, par la force des présentes et à perpétuité, Nous déclarons et confirmons que la Vierge Marie Mère de Dieu, sous le titre de son Assomption dans le ciel, a été régulièrement choisie comme principale patronne de toute la France auprès de Dieu, avec tous les privilèges et les honneurs que comportent ce noble titre et cette dignité.De plus, écoutant les vœux pressants des évêques, du clergé et des fidèles des diocèses et des missions de la France, Nous déclarons avec la plus grande joie et établissons Pucelle d’Orléans admirée et vénérée spécialement par tous les catholiques de France comme l’héroïne de la patrie, sainte Jeanne d’Arc, vierge, patronne secondaire de la France, choisie par le plein suffrage du peuple, et cela encore d’après Notre suprême autorité apostolique, concédant également tous les honneurs et privilèges que comporte selon le droit ce titre de seconde patronne.En conséquence, Nous prions Dieu, auteur de tous les biens, que, par l’intercession de ces deux célestes patronnes, la Mère de Dieu élevée au ciel et sainte Jeanne d’Arc, vierge, ainsi que des autres saints patrons des lieux et titulaires des églises, tant des diocèses que des missions, la France catholique, ses espérances tendues vers la vraie liberté et son antique dignité, soit vraiment la fille première-née de l’Eglise romaine ; qu’elle échauffe, garde, développe par la pensée, l’action, l’amour, ses antiques et glorieuses traditions pour le bien de la religion et de la patrie.Nous concédons ces privilèges, décidant que les présentes Lettres soient et demeurent toujours fermes, valides et efficaces, qu’elles obtiennent et gardent leurs effets pleins et entiers, qu’elles soient, maintenant et dans l’avenir, pour toute la nation française le gage le plus large des secours célestes, qu’ainsi il en faut juger définitivement, et que soit tenu pour vain dès maintenant et de nul effet pour l’avenir tout ce qui porterait atteinte à ces décisions, du fait de quelque autorité que ce soit, sciemment ou inconsciemment. Nonobstant toutes choses contraires.Donné à Rome, près de Saint-Pierre, sous l’anneau du Pêcheur, le 2 du mois de mars de l’année 1922, la première de Notre pontificat.
-Lecture—Sagesse 8 : 9-15 (ou 1 Corinthiens 1 : 26-31); Matthieu 16 : 24-27 -
-– -bréviaire— - - - - - Du procès de Jeanne d’Arc –
---.
-– -bréviaire— - - - - - Du procès de Jeanne d’Arc –
« Mon père s'appelait Jacques d'Arc. Ma mère, Isabelle.
Chez moi, on m'appelait Jeannette. Depuis ma venue en France, Jeanne.
—Quel âge avez-vous?
À peu près dix-neuf ans.
J'ai été baptisée en l'église de Domrémy par Maître Jean Minet, à ce que je crois.
C'est de ma mère que j'ai appris Pater noster, Ave Maria, Credo.
Je n'ai appris ma créance d'ailleurs que de ma mère.
Quand je fus grande, après l'âge de raison, en général
je ne gardais pas les bêtes, mais j'aidais à les mener au pré.
Je ne suis venue en France que sur l'ordre de Dieu.
Puisque Dieu le commandait, il le convenait faire.
Si j 'eusse eu cent pères et cent mères, et si j'eusse été fille de roi, je serais partie.
Mon étendard était blanc, en toile blanche.
Il y avait dessus écrit les noms de Jhesus Marie ...
Mon étendard, je l'aimais plus, quarante fois plus que mon épée.
Je portais mon étendard, quand j 'attaquais, pour éviter de tuer personne.
Jamais je n'ai tué personne.
En la semaine de Pâques dernière passée, elle étant sur les fossés de Melun,
lui fut dit par ses voix qu'elle serait prise avant qu'il fût la saint Jean,
et que ainsi fallait qu'il fût fait.
Et qu'elle prit tout en gré, et que Dieu lui aiderait.
Et encore :
Prends tout en gré. Ne te chaille pas de ton martyre. Tu en viendras à fin en royaume de paradis.
Très doux Dieu, en l'honneur de votre sainte Passion,
je vous requiers, si vous m'aimez, que vous me révéliez
ce que je dois répondre à ces gens d'Église.
—Savez-vous si vous êtes en la grâce de Dieu?
—Si je n'y suis, Dieu m'y mette.
Et si j'y suis, Dieu m'y garde!
Je serai la plus malheureuse du monde, si je savais ne pas être en la grâce de Dieu!
Je m'en remets à Dieu de tout.
—Ne croyez-vous pas être sujette à l'Église qui est sur la terre,
notre saint Père le Pape, cardinaux, évêques et autres prélats d'Église ?
— Oui, Notre Seigneur premier servi.
Je m'en attends à mon juge, c'est le Roi du ciel et de la terre.
J'en appelle à Dieu et à notre seigneur le Pape.
C'est ma mort, maître Jean?
J'aimerais mieux sept fois être décapitée que d'être ainsi brûlée.
Donnez-moi les sacrements de pénitence, et la très sainte Eucharistie.
Non, non, je ne suis pas hérétique, ni schismatique, mais une bonne chrétienne.
Jésus, Jésus... »
---.
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Jeanne d'Arc désirait faire de la Sagesse la compagne de sa vie,
comme l'auteur inspiré de l'Ancien Testament,
désirait le faire de cette sagesse surnaturelle, bien différente de celle de ce monde.
À travers une aventure humaine exceptionnelle,
Jeanne sera amenée à perdre sa vie pour le Christ,
ce qui signifie aussi pour l'amour de ses frères,
celui de la France sur laquelle doit régner le roi au service de Dieu...
cette vie qu'elle croyait retrouver dans une autre condition d'existence à laquelle Jésus fait allusion.
Jeannette d'Arc est née en 1412 au village de Domrémy,
où elle y mène d'abord la vie d'une petite paysanne pieuse de son temps,
comme tant d'autres des habitants de ce lointain village....
Elle garde le troupeau de ses parents et ne reçoit pas d'instruction à proprement parler,
mais elle est élevée chrétiennement, en particulier par sa ère...
.
Sa foi est simple, mais profonde.
Vers l'âge de treize ans elle entend pour la première fois Dieu
lui confier une mission qui, pour être politique,
n'en est pas moins, pour elle, d'abord et avant tout religieuse.
Elle ne verra d'ailleurs que ce seul aspect pour tout conduire à sa fin,
cette mission à laquelle Dieu seul pourvoit...
Ses ''voix'' se font de plus en plus insistantes.
Elle résiste fortement; n'est-elle pas que seulement une pauvre fille de la campagne, et rien de plus ?
Puisqu'il s'agit essentiellement de faire sacrer le roi à Reims
et de chasser les Anglais du territoire français.
Elle finit par se laisser convaincre.
D'abord traitée de folle, elle est enfin prise au sérieux.
C'est alors l'aventure guerrière qui animera tout le restant de son odyssée.
La victoire de son armée devant Orléans, qu'elle délivre, authentifie son message.
Elle fait sacrer Charles VII et remporte d'autres succès militaires.
Puis le moment des revers arrive.
Capturée aux portes de Compiègne,
elle est livrée aux Anglais par les Bourguignons et enfermée dans le château de Rouen.
Son procès, instruit par des hommes d'Église, dont l'évêque Pierre Cauchon,
aboutit à sa condamnation à mort.
Remise au ''bras séculier'', elle est brûlée vive sur la place du Marché,
à Rouen, le 30 mai 1431.
Elle meurt en prononçant plusieurs fois le nom de Jésus.
Les choses ne pouvaient en rester là.
En 1455 s'ouvre le procès de réhabilitation
qui aboutira à une sentence positive l'année suivante.
455 plus tard, elle sera canonisée et sera proclamée patronne secondaire de la France.
Son mot d'ordre, ''Messire Dieu premier servi'' est bien connu.
Ce mot d'ordre elle l'a mis en pratique par une continuelle et absolue confiance en Dieu
qui la chargeait d'une mission sans rapport avec ses possibilités naturelles,
comme le voit pour tous ses élus dans l'Ancien et le Nouveau Testament.
Tel est Dieu toujours aujourd'hui, le même hier, aujourd'hui et toujours... (Hébreux 13: 8 ).
Sainte Jeanne d'Arc demeure un modèle
quelle que soit notre place et notre rôle
dans la vie du peuple de Dieu...
----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=EaZn1oy4L3kC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''Jacques d'Arc'' 5 occurrences -c'est le père de Jeanne /
/''Isabelle'' 5 occurrences -c'est la mère de Jeanne: Isabelle Romée /''Domremy'' 48 occurrences /
/''mission'' 76 occurrences / ''voix'' 90 occurrences /''folle'' 4 occurrences /
/''Orléans'' 94 occurrences /''pucelle'' 235 occurrences /''Charles VII'' 63 occurrences /
/''bourguignon'' 12 occurrences /''Cauchon'' 83 occurrences /''1455'' 1 occurrence- procès de réhabilitation /
/''procès de réhabilitation'' 2 occurrences /
---.
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https://ia800200.us.archive.org/23/items/procsdecondamn02joanuoft/procsdecondamn02joanuoft.pdf
''table des matières'' occurrence /
/''Jacques d'Arc'' 6 occurrences -c'est le père de Jeanne /
/''Isabelle'' plusieurs occurrences -c'est la mère de Jeanne: Isabelle Romée- sur 13 occurrences quelques-unes la concernent... /
/''Domremy'' 68 occurrences /''mission'' 88 occurrences / ''voix'' 401 occurrences / /''Orléans'' 130 occurrences /
/''pucelle'' 68 occurrences /''Charles VII'' 66 occurrences /''bourguignon'' 97 occurrences /''Cauchon'' 155 occurrences /
/''procès de réhabilitation'' 35 occurrences /''Messire Dieu premier servi'' occurrence ''premier servi'' 7 occurrence /
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Voir aussi les années passées...
entre autres
https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t44710-nouveau-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#468083
---.
À suivre
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Inscription : 14/07/2013
Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
-Intermède-
Retour aux semaines ordinaires
8e semaine ordinaire
--
mercredi de la 8e semaine ordinaire
-quelques extraits-
______________________________________________________________
-
---Aujourd'hui, mercredi de la 8e semaine ordinaire 31 mai 2023 A -Suite des semaines ordinaires...Le 31 mai à la liturgie de cette date précise, nous fêtons la Visitation de la Vierge Marie à Élisabeth.
-Sophonie 3 : 14-18; (ou Romains 12 : 9-16);
Luc 1 : 39-56 « D’où m’est-il donné que la mère de mon Seigneur vienne jusqu’à moi ? »
- --Homélie de saint Bède le Vénérable. Marie exalte le Seigneur.
- -
-_----------__________________________________________
- --Homélie de saint Bède le Vénérable. Marie exalte le Seigneur.
« Mon âme exalte le Seigneur ; exulte mon esprit en Dieu mon Sauveur.
Le sens premier de ces mots est certainement de confesser les dons
que Dieu lui a accordés, à elle, Marie, spécialement ;
mais Marie rappelle ensuite les bienfaits universels
dont Dieu ne cesse jamais d’entourer la race humaine.
L’âme glorifie le Seigneur quand elle consacre toutes ses puissances intérieures
à louer et à servir Dieu ; quand, par sa soumission aux préceptes divins,
elle montre qu’elle ne perd jamais de vue sa puissance et sa majesté.
L’esprit exulte en Dieu son Sauveur, quand il met toute sa joie
à se souvenir de son Créateur dont il espère le salut éternel.
Ces mots, sans doute, expriment exactement ce que pensent tous les saints,
mais il convenait tout spécialement qu’ils soient prononcés
par la bienheureuse Mère de Dieu qui, comblée d’un privilège unique,
brûlait d’un amour tout spirituel pour celui qu’elle avait eu la joie de concevoir en sa chair.
Elle avait bien sujet, et plus que tous les saints, d’exulter de joie en Jésus
— c’est-à-dire en son Sauveur —
car celui qu’elle reconnaissait pour l’auteur éternel de notre salut,
elle savait qu’il allait, dans le temps, prendre naissance de sa propre chair,
et si véritablement qu’en une seule et même personne
serait réellement présent son fils et son Dieu.
Car le Puissant fit pour moi des merveilles. Saint est son nom !
Pas une allusion à ses mérites à elle.
Toute sa grandeur, elle la rapporte au don de Dieu qui,
subsistant par essence dans toute sa puissance et sa grandeur,
ne manque pas de communiquer grandeur et courage à ses fidèles,
si faibles et petits qu’ils soient en eux-mêmes.
Et c’est bien à propos qu’elle ajoute :
Saint est son nom, pour exhorter ses auditeurs et tous ceux
auxquels parviendraient ses paroles, pour les presser de recourir
à l’invocation confiante de son nom.
Car c’est de cette manière qu’ils peuvent avoir part à l’éternelle sainteté
et au salut véritable, selon le texte prophétique :
Quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.
C’est le nom dont elle vient de dire :
Exulte mon esprit en Dieu mon Sauveur.
Aussi est-ce un usage excellent et salutaire, dont le parfum embaume la Sainte Église,
que celui de chanter tous les jours, à Vêpres, le cantique de la Vierge.
On peut en attendre que les âmes des fidèles,
en faisant si souvent mémoire de l’incarnation du Seigneur,
s’enflamment d’une plus vive ferveur,
et que le rappel si fréquent des exemples de sa sainte Mère
les affermisse dans la vertu.
Et c’est bien le moment, à vêpres, de revenir à ce chant,
car notre âme, fatiguée de la journée et sollicitée en sens divers par les pensées du jour,
a besoin, quand approche l’heure du repos, de se rassembler
pour retrouver l’unité de son attention. »
---.
---.
Voir les années passées:
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---.
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
-Intermède-
Retour aux semaines ordinaires
8e semaine ordinaire
--
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
______________________________________________________________
-
---Aujourd'hui, jeudi de la 8e semaine ordinaire 1er juin 2023 A -Suite des semaines ordinaires...-antienne d’ouverture-
1-Siracide Ben Sirac le Sage 42 : 15-25 La gloire du Seigneur rayonne dans toute son œuvre.
2-32 : 2-3, 4-5, 6-7, 8-9 (32 (33),)R/ Le Seigneur a fait les cieux par sa parole. (32 : 6a)
-acclamation -Jean 8 : 12 Moi, je suis la lumière du monde, dit le Seigneur. Celui qui me suit aura la lumière de la vie. Alléluia.
3-Marc 10 : 46b-52 « Rabbouni, que je retrouve la vue ! »
-antienne de la communion-
4-Au bréviaire: Job 11 : 1-20 L’un des trois amis presse Job de plaider coupable.
5- -Commentaire de saint Grégoire le Grand sur le livre de Job « L’accomplissement de la loi, c’est l’amour. »
- -
-_----------__________________________________________-
-Intro: À suivre.
---.
1-Siracide Ben Sirac le Sage 42 : 15-25 La gloire du Seigneur rayonne dans toute son œuvre.
La gloire de Dieu se manifeste dans la beauté de la création, œuvre de sa Parole.
« Je vais rappeler les œuvres du Seigneur.
Ce que j’ai vu, je vais le raconter :
c’est par sa parole que le Seigneur a réalisé ses œuvres,
tel fut son décret par sa bénédiction.
Comme le soleil, dans son éclat, regarde chaque chose,
ainsi la gloire du Seigneur rayonne dans toute son œuvre.
Il est impossible aux anges, les saints du Seigneur,
de décrire toutes les merveilles que le Seigneur souverain de l’univers
fit inébranlables pour que l’univers soit affermi dans sa gloire.
Le Seigneur a scruté les abîmes et les cœurs, il a discerné leurs subtilités.
Car le Très-Haut possède toute connaissance,
il a observé les signes des temps, faisant connaître le passé et l’avenir,
et dévoilant les traces des choses cachées.
Aucune pensée ne lui a échappé, pas une parole ne lui a été cachée.
Il a organisé les chefs-d’œuvre de sa sagesse,
lui qui existe depuis toujours et pour toujours ;
rien n’y fut ajouté ni retranché :
il n’a eu besoin d’aucun conseiller.
Comme toutes ses œuvres sont attirantes, jusqu’à la plus petite étincelle qu’on peut apercevoir !
Tout cela vit et demeure à jamais, remplit son office et lui obéit.
Tout va par deux, l’un correspond à l’autre, il n’a rien fait de défectueux,
il a confirmé l’excellence d’une chose par l’autre ;
qui se rassasierait de contempler sa gloire ? »
---.
2-Psaume 32 : 2-3, 4-5, 6-7, 8-9 (32 (33),)R/ Le Seigneur a fait les cieux par sa parole. (32 : 6a)
—Rendez grâce au Seigneur sur la cithare,
jouez pour lui sur la harpe à dix cordes.
Chantez-lui le cantique nouveau,
de tout votre art soutenez l’ovation.
—Oui, elle est droite, la parole du Seigneur ;
il est fidèle en tout ce qu’il fait.
Il aime le bon droit et la justice ;
la terre est remplie de son amour.
—Le Seigneur a fait les cieux par sa parole,
l’univers, par le souffle de sa bouche.
Il amasse, il retient l’eau des mers ;
les océans, il les garde en réserve.
—Que la crainte du Seigneur saisisse la terre,
que tremblent devant lui les habitants du monde !
Il parla, et ce qu’il dit exista ;
il commanda, et ce qu’il dit survint.
---.
3-Marc 10 : 46b-52 ''Rabbouni, que je retrouve la vue !''
-intro : Dans sa marche vers Jérusalem, Jésus arrive au-delà de Jéricho
et rend la vue à un aveugle qui lui crie sa foi et sa confiance.
« En ce temps-là, tandis que Jésus sortait de Jéricho avec ses disciples et une foule nombreuse,
le fils de Timée, Bartimée, un aveugle qui mendiait, était assis au bord du chemin.
Quand il entendit que c’était Jésus de Nazareth, il se mit à crier :
''Fils de David, Jésus, prends pitié de moi !''
Beaucoup de gens le rabrouaient pour le faire taire,
mais il criait de plus belle : ..Fils de David, prends pitié de moi !''
Jésus s’arrête et dit :
''Appelez-le.''
On appelle donc l’aveugle, et on lui dit : ''Confiance, lève-toi ; il t’appelle.''
L’aveugle jeta son manteau, bondit et courut vers Jésus.
Prenant la parole, Jésus lui dit :
''Que veux-tu que je fasse pour toi ?''
L’aveugle lui dit : ''Rabbouni, que je retrouve la vue !''
Et Jésus lui dit :
''Va, ta foi t’a sauvé.''
Aussitôt l’homme retrouva la vue,
et il suivait Jésus sur le chemin. »
---.
4-Au bréviaire: Job 11 : 1-20 L’un des trois amis presse Job de plaider coupable.
----.
5- -Commentaire de saint Grégoire le Grand sur le livre de Job.
''L’accomplissement de la loi, c’est l’amour.''
« Comment doit-on entendre ici la loi de Dieu, sinon comme étant la charité ?
Car c'est toujours elle qui nous fait comprendre
comment nous devons observer dans notre conduite les préceptes de vie.
De cette loi, la parole de Vérité nous dit :
Ce que je vous commande, c'est de vous aimer les uns les autres.
Saint Paul dit à ce sujet :
L'accomplissement parfait de la loi, c'est l'amour.
Et il dit encore :
Portez les fardeaux les uns des autres, et vous accomplirez ainsi la loi du Christ.
En effet, rien ne traduira plus exactement la loi du Christ,
sinon la charité que nous accomplissons vraiment
lorsque nous portons par amour les fardeaux de nos frères.
Mais on dit aussi que cette même loi est multiple,
parce que la charité, avec empressement, s'étend à tous les actes des différentes vertus.
Elle commence par deux préceptes, mais elle s'étend à des préceptes innombrables.
Saint Paul expose bien cette multiplicité de la loi,
lorsqu'il dit :
L'amour prend patience, l'amour est serviable, il ne jalouse pas, ne se gonfle pas d'orgueil ;
il ne fait rien de malhonnête ; il n'est pas ambitieux ; il ne cherche pas son intérêt, il ne s'emporte pas ;
il ne pense pas au mal, il ne se réjouit pas de ce qui est mauvais, mais il trouve sa joie dans ce qui est vrai.
L'amour prend patience, parce qu'il supporte avec calme le mal qu'on lui fait.
Il est serviable, parce qu'il distribue généreusement le bien, en échange du mal.
Il ne jalouse pas, parce que, ne désirant rien dans le monde présent,
il ignore la jalousie à l'égard des réussites terrestres.
Il ne se gonfle pas d'orgueil, parce que, désirant ardemment la récompense intérieure,
il ne s'enorgueillit pas des biens extérieurs.
Il ne fait rien de malhonnête, parce que,
du fait qu'il s'épanouit seulement dans l'amour de Dieu et du prochain,
il ignore tout ce qui s'écarte de la rectitude.
Il n'est pas ambitieux, parce que, toute sa recherche étant tournée vers l'intérieur,
il ne convoite aucunement à l'extérieur les biens d'autrui.
Il ne cherche pas son intérêt, parce que, tout ce qu'il possède ici-bas en passant,
il le néglige comme un bien étranger, puisqu'il reconnaît
que rien ne lui appartient vraiment, sinon ce qui pourra demeurer avec lui.
Il ne s'emporte pas, parce que, même accablé d'injustices,
il ne cède à aucun mouvement de vengeance,
puisqu'il attend, pour les grandes peines qu'il subit,
des récompenses bien plus grandes.
Il ne pense pas au mal, parce que, en établissant fermement son âme dans l'amour de la pureté,
puisqu'il extirpe radicalement toute haine,
il ne peut remuer en lui des pensées qui le salissent.
Il ne se réjouit pas de ce qui est mauvais, parce que, ne cherchant qu'à aimer tout le monde,
il ne trouve aucune joie dans la perte de ses adversaires.
Il trouve sa joie dans ce qui est vrai, parce que, aimant les autres comme soi-même,
lorsqu'il découvre en autrui quelque chose de droit,
il s'en réjouit comme contribuant à son progrès personnel.
Cette loi de Dieu est donc multiple. »
---.
Refrain : Pourquoi pourquoi? Pourquoi, pourquoi? Pourquoi pourquoi ?
Pourquoi pourquoi Seigneur? Pourquoi le malheur?
Pourquoi pourquoi? Pourquoi pourquoi?
1- Job était un homme, un ami de Dieu, ayant comme l'on dit, tout pour être heureux.
Il avait des terres de nombreux troupeaux, des amis très nobles, des enfants très beaux.
Le temps d'un orage qui tombe des nues, dans une catastrophe il a tout perdu.
Ses fils et ses filles ont été tués, toute sa fortune on lui a volé.
R/:- : Pourquoi pourquoi Seigneur? Pourquoi le malheur?
Pourquoi pourquoi, pourquoi pourquoi?
2- Quand la maladie vient le terrasser, ses amis lui disent pour le troubler :
"Dieu punit chacun selon ses péchés",
mais il leur répond sans se révolter :
" il faut savoir vivre malgré le malheur, comme l'on sait vivre avec le bonheur.
Le Seigneur mon Maître m'avait tout donné,
mais j'ai tout perdu, son Nom soit loué."
R/:- ...
3- Quand il souffre trop, il dit excédé : "maudit soit le jour où ma mère m'a fait."
Il ne comprend plus, ne voit plus très bien, il s'en prend à Dieu, mais Dieu ne dit rien.
Il en vient souvent à souhaiter la mort,
mais il réfléchit et pris de remords, dit :
"c'est pas possible Dieu n'est pas mauvais,
je ne fais pas le poids et je veux juger."
R/:- ...
4- Oui je sais que Dieu sera mon Sauveur et par Lui un jour je serai vainqueur.
Ma peau de misère sera desséchée, mais c'est dans ma chair que je le verrai.
Mes yeux le verront, le contempleront, pas en étranger, en ami très bon.
Et Dieu répondit :
"Je t'ai éprouvé, mais tu es fidèle sois récompensé."
---.
À suivre.
Dernière édition par Bryand le Ven 2 Juin 2023 - 15:04, édité 1 fois
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
Les saints du mois de juin -
1er juin
saint Justin, martyr (commémoraison) -mise à jour-
né v 100 - 165
-lectures –-1 Corinthiens 1 : 18-25; Matthieu 5 : 13-16.
- --Actes du martyr de Justin et de ses compagnons.
(voir aussi cet extrait dans le premier livre référé plus bas page 27)-
---.
Justin de Naplouse ou Justin le Philosophe,
provient d'une famille païenne à Flavia Neapolis, vers le début du 2e siècle et mort;
il naquit à Naplouse, en Samarie, ( Naplouse est aujourd'hui en en Cisjordanie)
Naplouse est située entre le mont Ebal et le mont Gerizim
à environ 50 kilomètres au nord de Jérusalem, ...
AUJOURD'HUI, la ville comptait une population d'environ 150 000 habitants en 2016.
Elle abrite des lieux saints musulmans, chrétiens, samaritains et juifs. —wiki
Saint Justin resta laïc ; son enseignement a été RECONNU comme inspiré et fit autorité dans l'Église;
il n'est parvenu à la foi au fil d'un long cheminement intellectuel,
et surtout il est remarquable par son ouverture et la transparence de son âme
démontre que ce philosophe cherchait par ses interrogations sur Dieu,
à la manière que le faisaient les philosophes de ces siècles...
Mort (exécuté) à Rome vers 165,
cet apologète et philosophe chrétien, est auteur d'une œuvre rédigée en langue grecque,
en partie perdue, à l'exception de deux Apologies et d'un Dialogue avec Tryphon,
considérés comme des premiers pas dans la séparation entre le christianisme et le judaïsme.
Condamné pour avoir refusé de participer au culte d'idoles il est exécuté par décapitation vers 165.
Il est ainsi désigné dans l'histoire comme Justin Martyr,
ou encore comme l'un des premiers philosophes chrétiens.
Il est vénéré comme saint par les chrétiens.
-- Aimé et vénéré autant par l' Église catholique
que les Églises: l'Église Orthodoxe
les Églises orthodoxes orientales
l' Église luthérienne
l' Église anglicane.
Il a abandonné les livres de Platon et la philosophie profane pour les écrits des prophètes,
et pour une philosophie nouvelle, qu'il reconnaît après parallèles,
la seule sûre et utile, la seule capable de procurer à ceux qui l'ont embrassée la paix la plus douce .
Une autre cause porta saint Justin au christianisme.
Ce fut, au milieu de l'avilissement général,
le spectacle singulier du courage et de la fermeté que les chrétiens déployaient devant les supplices.
'' Et moi, dit-il, lorsque j'étais attaché à la doctrine de Platon,
et que j'entendais retentir partout les accusations portées contre les chrétiens,
et que je les voyais braver intrépidement la mort et tous les périls,
je ne comprenais pas qu'il fût possible qu'ils vécussent dans le crime et au sein des voluptés.
Quel est donc, en effet, le débauché, l'intempérant,
l'homme qui met au nombre des biens les plaisirs de la chair et les voluptés,
qui consentit à se priver par la mort de tous ces biens,
au lieu de demeurer dans cette vie, et n'essayât d'échapper aux magistrats
au lieu de se livrer lui-même à la condamnation ?'' Histoire Ecclésiastique de saint Eusèbe.
Attiré très jeune par la philosophie, il parcourut les diverses écoles de la pensée grecque
avant de rencontrer le Christ (vers 130) (P 1).
Il se fixa ensuite à Éphèse, puis à Rome, où il ouvrit à son tour une école.
C'est alors, vers 150, qu'il écrivit son Dialogue avec le Juif Typhon et ses deux Apologies,
dont il adressa la première à l'empereur Antonin (A 1) -(empereur de 138-161).
cliquer pour ouvrir:
de la célébration du baptême
et
de la messe dominicale (P 2).
Homme droit et fraternel, il fut dénoncé comme chrétien par un philosophe rival.
Le récit de sa comparution devant le juge avec six autres chrétiens, cinq hommes et une femme,
constitue l'une des plus belles pages des Actes des Martyrs.
Au juge qui ironisait, lui demandant s'il s'imaginait vraiment aller au ciel,
Justin répondit :
''Je ne l'imagine pas, je le sais, j'en ai la certitude.''
Les sept inculpés furent condamnés à la décapitation.
C'était sous Marc Aurèle, l'empereur philosophe -(empereur de 161-180) .
----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=ILoPAAAAIAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table analytique'' occurrence /''saint Justin'' 528 occurrences / ''Justin'' 594 occurrences /
/''Rusticus'' 28 occurrences /''préfet'' 38 occurrences /''empereur'' 64 occurrences /''dieux'' 165 occurrences /''idole'' 15 occurrences /
/''philosophe'' 150 occurrences /''philosophie'' 216 occurrences /''Platon'' 279 occurrences /
/''sophisme'' 2 occurrences /''Tryphon'' 15 occurrences /
/''conversion'' voir les occurrences diverses /''apologie'' 165 occurrences /''prophète'' 48 occurrences /
/''Eusèbe'' 48 occurrences /''hérésie'' sans le dernier e: 5 occurrences /
/''eucharistie'' 6 occurrences / ''baptême'' 17 occurrences / etc. /
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=0nqxH3ZxC-IC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table générale des matières'' occurrence /''saint Justin'' 14 occurrences /''Justin'' 32 occurrences /
/''eucharistie'' 48 occurrences / ''baptême'' 74 occurrences /etc. /
---.
---.
À suivre
1er juin
saint Justin, martyr (commémoraison) -mise à jour-
né v 100 - 165
-lectures –-1 Corinthiens 1 : 18-25; Matthieu 5 : 13-16.
- --Actes du martyr de Justin et de ses compagnons.
(voir aussi cet extrait dans le premier livre référé plus bas page 27)-
- Actes du martyr de Justin et de ses compagnons:
« Les saints furent arrêtés et conduits au préfet de Rome, nommé Rusticus.
Lorsqu'ils comparurent devant le tribunal, celui-ci dit à Justin:
''Avant tout, soumets-toi aux dieux et obéis aux empereurs.''
Justin répondit:
''On ne peut pas nous accuser ou nous condamner
parce que nous obéissons aux préceptes de notre sauveur Jésus Christ.''
Le préfet Rusticus:
''Quelles doctrines professes-tu?''
Justin:
''J'ai entrepris d'apprendre toutes les doctrines,
mais j'ai adhéré aux doctrines véritables des chrétiens,
bien qu'elles ne plaisent pas à ceux qui sont prisonniers de l'erreur.''
—Et ces doctrines-là te plaisent, pauvre malheureux?
—Oui, car en les suivant je trouve la vraie croyance.
—Quelle est cette croyance? -
—Nous vénérons le Dieu des chrétiens;
nous croyons qu'il est unique, créateur et artisan,
dès le commencement, de toute la création, de l'univers visible et invisible;
et nous vénérons le Seigneur Jésus Christ, serviteur de Dieu,
qui a été annoncé à l'avance par les prophètes
comme devant venir au secours de la race des hommes,
en messager du salut et maître des belles connaissances.
Moi, qui ne suis qu'un homme,
j'estime ne pouvoir dire que peu de choses sur sa divinité infinie;
mais je reconnais la puissance des prophètes:
ils ont annoncé à l'avance, comme je viens de le dire, qu'il est le Fils de Dieu.
Sache donc que les prophètes ont prédit,
par une inspiration céleste, son avènement parmi les hommes.
—Bref, tu es chrétien?
—Oui, je suis chrétien.
—Écoute, toi que l'on dit savant et qui t'imagines posséder les doctrines véritables:
Si tu es fouetté puis décapité, crois-tu que tu vas monter au ciel?
—J'espère que j'y aurai ma demeure, si je supporte tout cela.
Je sais que, pour tous ceux qui auront bien vécu,
la récompense de Dieu est réservée jusqu'à la destruction de l'univers.
—Tu supposes donc que tu monteras au ciel pour recevoir de belles récompenses?
—Je ne le suppose pas, mais je le sais avec certitude et j'en suis convaincu.
Le préfet Rusticus reprit:
—Bref, venons-en à notre sujet, à l'affaire qui s'impose et qui presse.
Mettez-vous donc d'accord et, tous ensemble, sacrifiez aux dieux.
—Aucun homme de bon sens ne peut abandonner la piété pour tomber dans l'impiété.
—Si vous n'obéissez pas, vous serez cruellement châtiés.
—C'est tout ce que nous désirons:
être sauvés en étant châtiés à cause de notre Seigneur Jésus Christ,
car c'est cela qui nous donnera salut et assurance
devant un tribunal bien plus redoutable,
celui où tout l'univers sera jugé par notre Seigneur et Sauveur.
Les autres martyrs déclarèrent pareillement:
Fais ce que tu veux. Nous sommes chrétiens et nous ne sacrifions pas aux idoles.
Le préfet Rusticus rendit la sentence:
Ceux qui n'ont pas voulu sacrifier aux dieux et se conformer à l'ordre de l'empereur
seront emmenés pour être flagellés et subiront la peine capitale selon les lois.
Les saints martyrs, glorifiant Dieu, se rendirent au lieu ordinaire des exécutions,
furent décapités et consommèrent ainsi leur martyre en confessant notre Sauveur. »
---.
Justin de Naplouse ou Justin le Philosophe,
- OUVRIR:
provient d'une famille païenne à Flavia Neapolis, vers le début du 2e siècle et mort;
il naquit à Naplouse, en Samarie, ( Naplouse est aujourd'hui en en Cisjordanie)
Naplouse est située entre le mont Ebal et le mont Gerizim
à environ 50 kilomètres au nord de Jérusalem, ...
AUJOURD'HUI, la ville comptait une population d'environ 150 000 habitants en 2016.
Elle abrite des lieux saints musulmans, chrétiens, samaritains et juifs. —wiki
Saint Justin resta laïc ; son enseignement a été RECONNU comme inspiré et fit autorité dans l'Église;
il n'est parvenu à la foi au fil d'un long cheminement intellectuel,
et surtout il est remarquable par son ouverture et la transparence de son âme
démontre que ce philosophe cherchait par ses interrogations sur Dieu,
à la manière que le faisaient les philosophes de ces siècles...
Mort (exécuté) à Rome vers 165,
cet apologète et philosophe chrétien, est auteur d'une œuvre rédigée en langue grecque,
en partie perdue, à l'exception de deux Apologies et d'un Dialogue avec Tryphon,
considérés comme des premiers pas dans la séparation entre le christianisme et le judaïsme.
Condamné pour avoir refusé de participer au culte d'idoles il est exécuté par décapitation vers 165.
Il est ainsi désigné dans l'histoire comme Justin Martyr,
ou encore comme l'un des premiers philosophes chrétiens.
Il est vénéré comme saint par les chrétiens.
-- Aimé et vénéré autant par l' Église catholique
que les Églises: l'Église Orthodoxe
les Églises orthodoxes orientales
l' Église luthérienne
l' Église anglicane.
Il a abandonné les livres de Platon et la philosophie profane pour les écrits des prophètes,
et pour une philosophie nouvelle, qu'il reconnaît après parallèles,
la seule sûre et utile, la seule capable de procurer à ceux qui l'ont embrassée la paix la plus douce .
Une autre cause porta saint Justin au christianisme.
Ce fut, au milieu de l'avilissement général,
le spectacle singulier du courage et de la fermeté que les chrétiens déployaient devant les supplices.
'' Et moi, dit-il, lorsque j'étais attaché à la doctrine de Platon,
et que j'entendais retentir partout les accusations portées contre les chrétiens,
et que je les voyais braver intrépidement la mort et tous les périls,
je ne comprenais pas qu'il fût possible qu'ils vécussent dans le crime et au sein des voluptés.
Quel est donc, en effet, le débauché, l'intempérant,
l'homme qui met au nombre des biens les plaisirs de la chair et les voluptés,
qui consentit à se priver par la mort de tous ces biens,
au lieu de demeurer dans cette vie, et n'essayât d'échapper aux magistrats
au lieu de se livrer lui-même à la condamnation ?'' Histoire Ecclésiastique de saint Eusèbe.
Attiré très jeune par la philosophie, il parcourut les diverses écoles de la pensée grecque
avant de rencontrer le Christ (vers 130) (P 1).
Il se fixa ensuite à Éphèse, puis à Rome, où il ouvrit à son tour une école.
C'est alors, vers 150, qu'il écrivit son Dialogue avec le Juif Typhon et ses deux Apologies,
dont il adressa la première à l'empereur Antonin (A 1) -(empereur de 138-161).
cliquer pour ouvrir:
- Apologie :
- Saint Justin, après sa conversion, vint à Rome.
Il avait gardé le manteau de philosophe,
qu'il tint toute sa vie à honneur de porter
et qui lui permettait de converser avec sécurité sur des matières philosophiques et religieuses.
... On peut le considérer comme un de ces hommes dont parle Eusebe,
qui, sans avoir reçu aucune ordination régulière,
ni aucune mission de la part des fidèles,
allaient, dans l'effusion de leur zèle,
annoncer l'Évangile par divers pays, propageaient la foi,
gagnaient des âmes à la religion du Christ, discutaient avec les savants,
enseignaient les ignorants et continuaient spontanément les traditions des apôtres.
L'enseignement et la controverse occupèrent son activité.
Il disputait avec les païens, combattait les hérétiques,
non moins zélé contre les ennemis intérieurs que contre les ennemis extérieurs de l'Église.
Sous le règne d'Antonin, il se porta pour défenseur du christianisme
devant l'autorité impériale et le sénat romain,
et présenta à l'empereur une Apologie pour les chrétiens.
Après un long séjour à Rome, il fit un voyage en Asie,
et institua à Éphèse la fameuse controverse qui est parvenue
sous le titre de Dialogue avec le Juif Tryphon.
De retour à Rome, il reprit avec une nouvelle ardeur
son occupation d'instituteur des âmes et de polémiste.
Ses livres contre les païens, sa réfutation générale de toutes les hérésies,
furent élaborés où il était dans la pleine maturité de son esprit.
Il estimait que le plus sacré devoir de l'homme est
de communiquer à ses semblables la lumière de la vérité,
et qu'on est responsable devant Dieu des fautes de ceux qu'on a négligé d'éclairer
de la célébration du baptême
et
de la messe dominicale (P 2).
Homme droit et fraternel, il fut dénoncé comme chrétien par un philosophe rival.
Le récit de sa comparution devant le juge avec six autres chrétiens, cinq hommes et une femme,
constitue l'une des plus belles pages des Actes des Martyrs.
Au juge qui ironisait, lui demandant s'il s'imaginait vraiment aller au ciel,
Justin répondit :
''Je ne l'imagine pas, je le sais, j'en ai la certitude.''
Les sept inculpés furent condamnés à la décapitation.
C'était sous Marc Aurèle, l'empereur philosophe -(empereur de 161-180) .
----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=ILoPAAAAIAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table analytique'' occurrence /''saint Justin'' 528 occurrences / ''Justin'' 594 occurrences /
/''Rusticus'' 28 occurrences /''préfet'' 38 occurrences /''empereur'' 64 occurrences /''dieux'' 165 occurrences /''idole'' 15 occurrences /
/''philosophe'' 150 occurrences /''philosophie'' 216 occurrences /''Platon'' 279 occurrences /
/''sophisme'' 2 occurrences /''Tryphon'' 15 occurrences /
/''conversion'' voir les occurrences diverses /''apologie'' 165 occurrences /''prophète'' 48 occurrences /
/''Eusèbe'' 48 occurrences /''hérésie'' sans le dernier e: 5 occurrences /
/''eucharistie'' 6 occurrences / ''baptême'' 17 occurrences / etc. /
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-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=0nqxH3ZxC-IC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table générale des matières'' occurrence /''saint Justin'' 14 occurrences /''Justin'' 32 occurrences /
/''eucharistie'' 48 occurrences / ''baptême'' 74 occurrences /etc. /
---.
---.
À suivre
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Inscription : 14/07/2013
Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
-Intermède-
Retour aux semaines ordinaires
8e semaine ordinaire
--
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
______________________________________________________________
-
---Aujourd'hui, vendredi de la 8e semaine ordinaire 2 juin 2023 A -Suite des semaines ordinaires...-antienne d’ouverture#29-Je t’appelle, toi, le Dieu qui répond : écoute-moi, entends ce que je dis.
Garde-moi comme la prunelle de l’œil ; à l’ombre de tes ailes, cache-moi. (Ps 16, 6. 8 ).
Prière de Collecte- Dieu éternel et tout-puissant, fais-nous toujours agir pour toi d’une volonté ardente,
et servir ta gloire d’un cœur sans partage. Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes Accorde-nous, Seigneur, nous t’en prions, de te servir d’un cœur libre
en te présentant ces dons ; puissions-nous, par un effet de ta grâce,
être purifiés par ces mystères que nous célébrons. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
1-Siracide Ben Sirac le Sage 44 : 1, 9-13 Nos ancêtres furent des hommes de miséricorde ;
jamais leur gloire ne sera effacée;
et leur nom restera vivant pour toutes les générations.
2-psaume 149 : 1-2, 3-4, 5-6a.9b R/ Le Seigneur aime son peuple ! (cf. 149 : 4a)
-acclamation -Jean 15 : 16 C’est moi qui vous ai choisis, afin que vous alliez,
que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, dit le Seigneur. Alléluia.
3-Marc 11 : 11-25 ''Ma maison (qui est une Église vivante) sera appelée maison de prière
pour toutes les nations. Ayez foi en Dieu.
-antienne de la communion-Le Seigneur veille sur ceux qui le craignent, qui mettent leur espoir en sa miséricorde,
pour délivrer leur âme de la mort, les nourrir aux jours de famine. (cf. Ps 32, 18-19).
Le Fils de l’homme est venu pour donner sa vie en rançon pour la multitude. (cf. Mc 10, 45)
Prière après la communion -Accorde-nous, Seigneur, nous t’en prions, de progresser en participant aux réalités du ciel ;
ainsi, nous serons soutenus par tes bienfaits en ce temps et façonnés par ceux de l’éternité.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
4-Au bréviaire: Job 12 : 1-25 La nature, l’Histoire s’inscrivent en faux contre les discours inefficaces.
5- -Commentaire de saint Grégoire le Grand sur le livre de Job.
- -
-_----------__________________________________________-
-intro: -Tandis que l'antienne d'ouverture fait monter vers Dieu l'appel
de l'homme angoissé aux prises avec un ennemi implacable (A 1),
les prières sont, elles, pleines de sérénité dans leur formulation.
Mais ce qu'elles demandent va loin, comme expression d'une vie
qui se veut totalement donnée à Dieu.
Que demandons-nous?
— De ''toujours vouloir ce que Dieu veut et de servir sa gloire d'un cœur sans partage'' (P 1),
de servir le Seigneur ''en toute liberté d'esprit'' (P 2)
et de trouver dans l'Eucharistie ''des forces neuves'' (P 3)
afin d'être disponibles pour les tâches du Règne,
à la suite du Christ qui est venu ''donner sa vie pour la multitude'' (A 2b).
---.
1-Siracide Ben Sirac le Sage 44 : 1, 9-13 Nos ancêtres furent des hommes de miséricorde ;
jamais leur gloire ne sera effacée;
et leur nom restera vivant pour toutes les générations.
-intro : La gloire de Dieu se manifeste entre autres dans
l’histoire de ses relations
avec le peuple qu’il s’est choisi, et en particulier
avec les hommes qu’il a élus pour le guider.
« Faisons l’éloge de ces hommes glorieux qui sont nos ancêtres.
Il y en a d’autres dont le souvenir s’est perdu ; ils sont morts,
et c’est comme s’ils n’avaient jamais existé,
c’est comme s’ils n’étaient jamais nés, et de même leurs enfants après eux.
Il n’en est pas ainsi des hommes de miséricorde,
leurs œuvres de justice n’ont pas été oubliées.
Avec leur postérité se maintiendra le bel héritage que sont leurs descendants.
Leur postérité a persévéré dans les lois de l’Alliance,
leurs enfants y sont restés fidèles grâce à eux.
Leur descendance subsistera toujours, jamais leur gloire ne sera effacée. »
---.
2-psaume 149 : 1-2, 3-4, 5-6a.9b R/ Le Seigneur aime son peuple ! (cf. 149 : 4a).
—Chantez au Seigneur un chant nouveau,
louez-le dans l’assemblée de ses fidèles !
En Israël, joie pour son créateur ;
dans Sion, allégresse pour son Roi !
—Dansez à la louange de son nom,
jouez pour lui, tambourins et cithares !
Car le Seigneur aime son peuple,
il donne aux humbles l’éclat de la victoire.
—Que les fidèles exultent, glorieux,
criant leur joie à l’heure du triomphe.
Qu’ils proclament les éloges de Dieu :
c’est la fierté de ses fidèles.
---.
3-Marc 11 : 11-25 ''Ma maison (qui sera une Église vivante) sera appelée maison de prière
pour toutes les nations. Ayez foi en Dieu.
-intro : Après l’entrée triomphale de Jésus à Jérusalem,
la malédiction du figuier et son explication encadrent l’épisode des vendeur chassés du Temple.
Le miracle du figuier desséché est une parabole en acte,
signifiant le jugement de Dieu sur l’incrédulité (improductive d'aucun fruit).
C’est pourquoi Jésus souligne la nécessité de la foi dans la prière,
(dont la Nouvelle Alliance par Lui et à sa suite, prend la relève de l'ancienne, telle qu'annoncée;
l'ancienne devient désuète par son incapacité à devenir universelle, telle que voulue,
dévoilée par l'assèchement des racines du figuier de la parabole)...
« Après son arrivée au milieu des acclamations de la foule,
Jésus entra à Jérusalem, dans le Temple.
¸ Il parcourut du regard toutes choses et, comme c’était déjà le soir,
il sortit pour aller à Béthanie avec les Douze.
Le lendemain, quand ils quittèrent Béthanie, il eut faim.
Voyant de loin un figuier qui avait des feuilles, il alla voir s’il y trouverait quelque chose ;
mais, en s’approchant, il ne trouva que des feuilles, car ce n’était pas la saison des figues.
Alors il dit au figuier :
''Que jamais plus personne ne mange de tes fruits !''
Et ses disciples avaient bien entendu.
Ils arrivèrent à Jérusalem.
Entré dans le Temple, Jésus se mit à expulser ceux qui vendaient
et ceux qui achetaient dans le Temple.
Il renversa les comptoirs des changeurs et les sièges des marchands de colombes,
et il ne laissait personne transporter quoi que ce soit à travers le Temple.
Il enseignait, et il déclarait aux gens :
''L’Écriture ne dit-elle pas :
Ma maison sera appeléemaison de prière pour toutes les nations ?
Or vous, vous en avez fait une caverne de bandits.''
Apprenant cela, les grands prêtres et les scribes cherchaient comment le faire périr.
En effet, ils avaient peur de lui, car toute la foule était frappée par son enseignement.
Et quand le soir tomba, Jésus et ses disciples s’en allèrent hors de la ville.
Le lendemain matin, en passant, ils virent le figuier qui était desséché jusqu’aux racines.
Pierre, se rappelant ce qui s’était passé, dit à Jésus :
''Rabbi, regarde : le figuier que tu as maudit est desséché.''
Alors Jésus, prenant la parole, leur dit :
''Ayez foi en Dieu. Amen, je vous le dis :
quiconque dira à cette montagne : “Enlève- toi de là, et va te jeter dans la mer”,
s’il ne doute pas dans son cœur, mais s’il croit
que ce qu’il dit arrivera, cela lui sera accordé !
C’est pourquoi, je vous le dis :
tout ce que vous demandez dans la prière,
croyez que vous l’avez obtenu, et cela vous sera accordé.
Et quand vous vous tenez en prière,
si vous avez quelque chose contre quelqu’un, pardonnez,
afin que votre Père qui est aux cieux vous pardonne aussi vos fautes.'' »
---.
4-Au bréviaire: Job 12 : 1-25 La nature, l’Histoire s’inscrivent en faux
contre les discours inefficaces.
-intro : Avec une ironie cinglante, (dans cette parabole) Job montre
à quel point rien n’est plus aisé que les paroles,
mais aussi rien n’est plus décevant et inefficace pour celui qui souffre.
« 1 Job prit la parole et dit :
2 ''Vraiment, c’est vous qui êtes la voix du peuple, et avec vous mourra la sagesse !
3 Moi aussi, comme vous, je sais réfléchir, je ne vous suis nullement inférieur.
Et qui ne disposerait d’arguments semblables ?
4 Je suis la risée du prochain, moi qui appelle vers Dieu pour qu’il réponde.
Objet de risée, le juste parfait !
5 Au malchanceux, le mépris ! pense l’homme heureux.
Un coup de plus à ceux dont le pied chancelle !
6 Elles sont en paix, les tentes des pillards ;
ils sont tranquilles, ceux qui provoquent Dieu
et celui qui veut mettre Dieu en son pouvoir.
7 Mais interroge donc le bétail, il t’instruira, l’oiseau du ciel, il te renseignera ;
8 parle avec la terre, elle t’apprendra ; ils te raconteront, les poissons de la mer.
9 Qui ne sait, parmi tous ces êtres, que la main du Seigneur a fait cela,
10 lui qui tient dans sa main l’âme de tout vivant
et le souffle de toute créature humaine ?
11 N’est-ce pas l’oreille qui apprécie les mots, le palais qui goûte les mets ?
12 N’est-ce pas chez les vieillards que se trouve la sagesse, dans le grand âge le discernement ?
13 En Dieu sagesse et puissance, à lui conseil et intelligence.
14 S’il détruit, nul ne peut rebâtir ;
s’il enferme un homme, nul n’ouvrira.
15 S’il retient les eaux, c’est la sécheresse ;
s’il les relâche, elles bouleversent la terre.
16 En lui force et prudence, à lui l’homme égaré et celui qui égare.
17 Il fait marcher nu-pieds les conseillers et frappe les juges de folie.
18 Il enlève le baudrier des rois et leur passe une corde aux reins.
19 Il fait marcher nu-pieds les prêtres et renverse les puissants.
20 Il ôte le langage aux hommes les plus sûrs, retire aux vieillards la sagacité.
21 Il déverse le mépris sur les notables, dénoue le ceinturon des forts.
22 Il met à découvert les profondeurs des ténèbres,
fait sortir à la lumière l’ombre de mort.
23 Il agrandit les nations, et les fait périr, laisse les peuples s’étendre, et les déporte.
24 Il ôte l’intelligence aux chefs de la populace, les égare dans un chaos sans chemin ;
25 là ils tâtonnent dans les ténèbres, sans lumière, égarés comme des ivrognes. »
----.
5- -Commentaire de saint Grégoire le Grand sur le livre de Job.
« Celui qui, comme moi, est tourné en dérision par ses amis, invoquera Dieu, qui l'exaucera.
Souvent, l'âme fragile, lorsqu'elle est enveloppée, pour ses bonnes actions,
par la brise caressante de la faveur humaine, se laisse entraîner vers les joies extérieures,
néglige ce qu'elle désirait intérieurement et demeure sans force
devant les appels qui lui parviennent du dehors ;
au point qu'elle se réjouit moins d'être bienheureuse que d'en avoir la réputation.
En buvant les paroles qui font son éloge, elle abandonne sa première entreprise.
Ainsi, elle se sépare de Dieu pour le motif même qui la faisait paraître digne d'éloge à cause Dieu.
Mais il arrive aussi que l'âme persévère dans le bien,
et pourtant subisse la dérision des hommes.
Elle agit de manière admirable, et elle reçoit des injures.
Alors celui que les louanges auraient pu attirer au dehors,
repoussé par les affronts, rentre en lui-même.
Et il s'affermit en Dieu d'autant plus solidement
qu'il ne trouve à l'extérieur rien où il puisse se reposer.
Il met toute son espérance dans son Créateur
et, au milieu des moqueries outrageantes, il n'implore plus que le témoin intérieur.
L'âme de l'homme affligé s'approche de Dieu
d'autant plus qu'il est délaissé par la faveur des hommes.
Il se répand aussitôt en prière,
et sous l'oppression venue du dehors,
il se purifie pour saisir les réalités intérieures.
C'est pourquoi notre texte dit avec raison :
Celui qui, comme moi, est tourné en dérision, par ses amis, invoquera Dieu, qui l'exaucera,
parce que les hommes mauvais, en blâmant l'esprit des bons,
montrent quel témoin de leurs actes ceux-ci doivent chercher.
Lorsque ces malheureux trouvent des armes dans la prière,
ils rejoignent intérieurement la bonté divine :
celle-ci les exauce parce que, extérieurement,
ils sont privés de la louange des hommes.
Remarquez la portée de cette parenthèse :
comme moi parce qu'il y a
certains hommes que les moqueries humaines découragent,
mais que Dieu n'est pas disposé à exaucer.
Car, lorsque la raillerie est dirigée contre le péché,
il est évident qu'elle ne produit aucun mérite vertueux.
On tourne en dérision la simplicité du juste.
La sagesse de ce monde consiste
à dissimuler le cœur sous des artifices,
à voiler la pensée par des paroles,
à montrer comme vrai ce qui est faux,
à prouver la fausseté de ce qui est vrai.
Au contraire, la sagesse des justes consiste
à ne rien inventer pour se faire valoir,
à livrer sa pensée dans ses paroles,
à aimer la vérité comme elle est,
à fuir la fausseté,
à faire le bien gratuitement,
à préférer supporter le mal plutôt que de le faire,
à ne jamais chercher à se venger d'une offense,
à considérer comme un bénéfice l'insulte qu'on reçoit pour la vérité.
Mais c'est précisément cette simplicité des justes
qui est tournée en dérision,
car les sages de ce monde croient que la pureté est une sottise.
Tout ce qui se fait avec intégrité, ils le considèrent évidemment comme absurde ;
tout ce que la Vérité approuve dans la conduite des hommes
apparaît une sottise à la sagesse charnelle. »
---.
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
Les saints du mois de juin -
2 juin
saints Marcellin et Pierre ( ) - -
- 304 ou 305
-lectures –
-2 Corinthiens 9 : 6-10 L’homme qui donne aux pauvres à pleines mains ;
-psaume 11 1-2, 5-6, 7-8, 9 Dieu aime qui donne avec joie ;
-Jean 17 : 11-19 Qu’ils soient un comme nous-mêmes.
- --Exhortation d'Origène au martyre.
----.
Les saints Marcellin et Pierre (décapités vers 304) sont des martyrs romains.
L’un était prêtre et l’autre exorciste.
On les retrouve mentionnés dans la première prière eucharistique au canon romain.
-Tiré du missel:
- De tous les cimetières suburbains de Rome,
celui des saints Pierre et Marcellin, sur la via Labicana,
est le plus riche en peintures :
scènes de l'Ancien et du Nouveau Testament,
banquets allégoriques, représentations des saints dans la gloire,
y proclament la foi des chrétiens dans le salut apporté par le Christ.
Mais c'est évidemment la crypte où reposaient Marcellin et Pierre (304 ou 305)
qui, au 4e siècle, attirait avant tout les pèlerins.
Ceux-ci pouvaient y lire l'inscription dans laquelle le pape Damase
apportait un précieux témoignage sur la joie des martyrs face à la mort :
''Marcellin, Pierre, écoutez le souvenir de votre triomphe.
Quand j'étais enfant, le bourreau m'a raconté, à moi, Damase,
que le persécuteur furieux avait ordonné de vous trancher la tête au milieu des broussailles,
afin que personne ne pût retrouver votre sépulture.
Joyeux, vous avez préparé celle-ci de vos propres mains.''
Au-dessus du cimetière la famille de Constantin
érigea une vaste basilique en l'honneur des deux martyrs.
C'est près de cette basilique que voulut reposer l'impératrice sainte Hélène.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=ILxOAQAAIAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Marcellin'' plusieurs occurrences on y retrouve les deux saints Marcellin et Pierre souvent mentionnés ensemble.../
/''pape'' 19 occurrences / ''relique'' 129 occurrences /''translation'' 63 occurrences / etc. /
---.
mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=NWoWAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Marcellin'' plusieurs occurrences -on y retrouve les deux saints Marcellin et Pierre souvent mentionnés ensemble.../
/''catacombe'' 69 occurrences / etc. /
---.
Des sites à consulter:
https://www.vaticannews.va/fr/saint-du-jour/06/02/saints-marcellin-et-pierre--martyrs-a-rome.html
---.
Des sites à consulter:
https://www.egliserusse.eu/blogdiscussion/Catacombes-des-Saints-Pierre-et-Marcellin-a-Rome_a2474.html
---.
---.
À suivre
2 juin
saints Marcellin et Pierre ( ) - -
- 304 ou 305
-lectures –
-2 Corinthiens 9 : 6-10 L’homme qui donne aux pauvres à pleines mains ;
-psaume 11 1-2, 5-6, 7-8, 9 Dieu aime qui donne avec joie ;
-Jean 17 : 11-19 Qu’ils soient un comme nous-mêmes.
- --Exhortation d'Origène au martyre.
- Exhortation d'Origène au martyre.:
« Si nous sommes passés de la mort à la vie en passant de l'incroyance à la foi,
ne soyons pas étonnés si le monde nous hait.
Car tous ceux qui ne sont pas passés de la mort à la vie,
mais qui demeurent dans la mort,
ne peuvent aimer ceux qui sont passés de la demeure ténébreuse de la mort,
si je puis la nommer ainsi, aux édifices faits de pierres vivantes
où règne la lumière de la vie.
Jésus a donné sa vie pour nous, et nous devons donner la nôtre,
je ne dirai pas pour lui, mais pour nous-mêmes,
et j'entends par là tous ceux qui doivent être édifiés par notre martyre.
Pour nous, chrétiens, voici venu le temps de nous glorifier
car il est dit: Nous nous glorifions dans nos épreuves, car nous savons que
l'épreuve produit la persévérance,
la persévérance produit la valeur éprouvée,
la valeur éprouvée produit l'espérance,
et l'espérance ne trompe pas.
Que seulement l'amour de Dieu soit répandu dans nos cœurs par l'Esprit Saint.
De même que nous avons largement part aux souffrances du Christ,
de même, par le Christ, nous sommes largement consolés.
Aussi, accueillons avec une grande ferveur les souffrances du Christ,
et qu'elles nous soient largement accordées,
si du moins nous désirons être largement consolés,
puisque tous ceux qui pleurent seront consolés.
Toutefois ils le seront de façon inégale car, si la consolation était égale pour tous,
saint Paul ne dirait pas:
De même que nous avons largement part aux souffrances du Christ,
de même nous sommes largement consolés.
Ceux qui participent aux souffrances participeront aussi à la consolation
en proportion des souffrances qui les font participer au Christ.
Apprenez-le de celui qui a dit avec confiance:
Nous le savons: puisque vous connaissez comme nous la souffrance,
vous obtiendrez comme nous la consolation.
Dieu dit par la bouche d'un prophète:
Je t'exauce au moment favorable, je viens à ton secours au jour du salut.
Y a-t-il donc un moment plus favorable que celui où,
à cause de notre piété chrétienne envers Dieu,
nous sommes emmenés solennellement dans le monde par des gardiens,
mais comme des vainqueurs conduits en triomphe, plutôt que comme des vaincus?
En effet, les martyrs du Christ lui sont associés
pour dépouiller les principautés et les puissances
et pour triompher avec lui, en participant à ses souffrances
et par suite aux exploits guerriers que représentent de telles souffrances.
Et quel autre jour du salut y a-t-il que celui où nous partons ainsi de ce monde?
Je vous en prie:
Ne soyez pour personne une occasion de chute afin que notre ministère soit sans reproche.
Au contraire, en toutes choses montrez-vous comme des ministres de Dieu
par une grande persévérance et dites:
Que puis-je attendre maintenant, si ce n'est le Seigneur? »
----.
Les saints Marcellin et Pierre (décapités vers 304) sont des martyrs romains.
L’un était prêtre et l’autre exorciste.
On les retrouve mentionnés dans la première prière eucharistique au canon romain.
-Tiré du missel:
- De tous les cimetières suburbains de Rome,
celui des saints Pierre et Marcellin, sur la via Labicana,
est le plus riche en peintures :
scènes de l'Ancien et du Nouveau Testament,
banquets allégoriques, représentations des saints dans la gloire,
y proclament la foi des chrétiens dans le salut apporté par le Christ.
Mais c'est évidemment la crypte où reposaient Marcellin et Pierre (304 ou 305)
qui, au 4e siècle, attirait avant tout les pèlerins.
Ceux-ci pouvaient y lire l'inscription dans laquelle le pape Damase
apportait un précieux témoignage sur la joie des martyrs face à la mort :
''Marcellin, Pierre, écoutez le souvenir de votre triomphe.
Quand j'étais enfant, le bourreau m'a raconté, à moi, Damase,
que le persécuteur furieux avait ordonné de vous trancher la tête au milieu des broussailles,
afin que personne ne pût retrouver votre sépulture.
Joyeux, vous avez préparé celle-ci de vos propres mains.''
Au-dessus du cimetière la famille de Constantin
érigea une vaste basilique en l'honneur des deux martyrs.
C'est près de cette basilique que voulut reposer l'impératrice sainte Hélène.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=ILxOAQAAIAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Marcellin'' plusieurs occurrences on y retrouve les deux saints Marcellin et Pierre souvent mentionnés ensemble.../
/''pape'' 19 occurrences / ''relique'' 129 occurrences /''translation'' 63 occurrences / etc. /
---.
mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=NWoWAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Marcellin'' plusieurs occurrences -on y retrouve les deux saints Marcellin et Pierre souvent mentionnés ensemble.../
/''catacombe'' 69 occurrences / etc. /
---.
Des sites à consulter:
https://www.vaticannews.va/fr/saint-du-jour/06/02/saints-marcellin-et-pierre--martyrs-a-rome.html
---.
Des sites à consulter:
https://www.egliserusse.eu/blogdiscussion/Catacombes-des-Saints-Pierre-et-Marcellin-a-Rome_a2474.html
---.
---.
À suivre
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
-Intermède-
Retour aux semaines ordinaires
9e semaine ordinaire
--
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
______________________________________________________________
-
---Aujourd'hui, dimanche de la 9e semaine ordinaire 4 juin 2023 A - Dimanche de la Sainte TRINITÉ--antienne d’ouverture-Béni soit Dieu le Père, et le Fils unique de Dieu, ainsi que le Saint Esprit, car il nous a montré sa miséricorde.
Prière de Collecte- Dieu notre Père, tu as envoyé dans le monde le Verbe de vérité et l’Esprit qui sanctifie
pour révéler aux hommes ton admirable mystère ; donne-nous de professer la vraie foi
en reconnaissant la gloire de l’éternelle Trinité, en adorant son unité dans sa toute-puissance. Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes Nous t’en prions, Seigneur notre Dieu : par ton nom que nous invoquons, sanctifie ces présents
offerts par ceux qui te servent, et fais de nous-mêmes, par ces dons, une éternelle offrande à ta gloire.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
1-- -1ère lecture : Exode 34 : 4b-6, 8-9 Un guide de montagne.
''Le Seigneur, le Seigneur, Dieu tendre et miséricordieux.''
2- -psaume -SÉQUENCE Cantique Daniel 3 : 52, 53, 54, 55, 56
R/ À toi, louange et gloire éternellement ! (Daniel 3 : 52)
3-2e lecture 2 Corinthiens 13 : 11-13 Saluez-vous mutuellement d’un saint baiser.
''La grâce de Jésus Christ, l’amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit''.
-acclamation Apocalypse 1 : 8 Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit :
au Dieu qui est, qui était et qui vient ! Alléluia.
4--évangile Jean 3 : 16-18 ''Dieu a envoyé son Fils, pour que, par lui, le monde soit sauvé.''
-antienne de la communion-Puisque vous êtes des fils, Dieu a envoyé dans vos cœurs
l’Esprit de son Fils, qui crie Abba, c’est-à-dire : Père ! (cf. Ga 4, 6).
Prière après la communion- Seigneur notre Dieu, puissions-nous trouver le salut de l’âme et du corps
dans notre communion à ce sacrement, en professant notre foi en la Trinité, éternelle et sainte,
comme en son indivisible Unité. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
5-Au bréviaire: 1 Corinthiens 2 : 1-16 Le mystère de Dieu-
6- -lettre de saint Athanase à Sérapion, évêque de Thmuis.
- -
-_----------__________________________________________-
-intro: -
---.
1-1ère lecture : Exode 34 : 4b-6, 8-9 Un guide de montagne.
''Le Seigneur, le Seigneur, Dieu tendre et miséricordieux.''
-intro : Moïse monte vers Dieu avec l'idée de trouver une caution à la morale,
un juge du péché, le secret préétabli de la vie.
Il monte vers lui avec des tables de pierre à couvrir d’ordres infaillibles et définitifs.
Mais le Dieu qu’il rencontre ne se contente pas de l’observance de la Loi,
qui deviendra un préambule pour un entraînement plus élevé qui conduira vers lui.
Il désire amener infiniment plus loin par la tendresse et le pardon que l'on devra pratiquer.
Questionnement de Moïse et de tous les moralistes!
Comment inscrire des mots de compassion et de pitié sur des tables de pierre? …
Il faudra les apprendre et reconnaître qu'ils sont un préambule à une suite aux destinées infiniment plus élevée.
«En ces jours-là, Moïse se leva de bon matin, et il gravit la montagne du Sinaï
-Lecture à partir de 0'42'':
comme le Seigneur le lui avait ordonné. Il emportait les deux tables de pierre.
Le Seigneur descendit dans la nuée et vint se placer là, auprès de Moïse.
Il proclama son nom qui est : LE SEIGNEUR.
Il passa devant Moïse et proclama :
''LE SEIGNEUR, LE SEIGNEUR, Dieu tendre et miséricordieux,
lent à la colère, plein d’amour et de vérité.''
Aussitôt Moïse s’inclina jusqu’à terre et se prosterna.
Il dit :
''S’il est vrai, mon Seigneur, que j’ai trouvé grâce à tes yeux,
daigne marcher au milieu de nous. Oui, c’est un peuple à la nuque raide ;
mais tu pardonneras nos fautes et nos péchés,
et tu feras de nous ton héritage. »
---.
2- -psaume -SÉQUENCE Cantique Daniel 3 : 52, 53, 54, 55, 56
R/ À toi, louange et gloire éternellement ! (Daniel 3 : 52)
—Béni sois-tu, Seigneur, Dieu de nos pères R/
—Béni soit le nom très saint de ta gloire R/
—Béni sois-tu dans ton saint temple de gloire R/
—Béni sois-tu sur le trône de ton règne R/
—Béni sois-tu, toi qui sondes les abîmes R/
—Toi qui sièges au-dessus des Kéroubim R/
—Béni sois-tu au firmament, dans le ciel R/
---.
3-2e lecture 2 Corinthiens 13 : 11-13 Saluez-vous mutuellement d’un saint baiser.
''La grâce de Jésus Christ, l’amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit''.
-intro : Joie, goût du progrès spirituel, fraternité vécue,
tel doit être le climat d’une assemblée liturgique,
en communiant avec les trois Personnes de la Trinité :
Dieu (le nom du Père pour saint Paul), le Seigneur Jésus et le Saint Esprit.
Retrouvons-nous, dans non Eucharistie un signe partagé qui,
tel que le signifiait le baiser des premiers chrétiens, qui exprimait cette fraternité?
« Frères, soyez dans la joie, cherchez la perfection, encouragez-vous,
-Lecture à partir de 2'00'':
soyez d’accord entre vous, vivez en paix, et le Dieu d’amour et de paix sera avec vous.
Saluez-vous les uns les autres par un baiser de paix.
Tous les fidèles vous saluent.
Que la grâce du Seigneur Jésus Christ,
l’amour de Dieu
et la communion du Saint-Esprit
soient avec vous tous. »
---.
4--évangile Jean 3 : 16-18 ''Dieu a envoyé son Fils, pour que, par lui, le monde soit sauvé.''
--intro : Dans les premiers versets de ce chapitre, Nicodème est orfèvre en vérité (verset 2)
et le voici invité à « faire la vérité » (verset 21) ;
il venait de nuit (verset 2) et on lui demande de venir à la lumière (verset 21) ;
il croyait se trouver face à un docteur (verset 2)
et il rencontre la lumière du monde (verset 19) ;
il croyait que Dieu était ''avec'' Jésus (verset 2)
et il découvre qu'Il est ''en'' Jésus (verset 21).
Il attendait, enfin, un ''Fils de l'homme'' qui, de l'extérieur
et en grande pompe, jugerait le monde )verset 13) ;
or il est renvoyé au jugement qu'il forgera dans le secret de son cœur.
C'est dans cet isolement où l'on est amené à accepter ou à refuser
l'interpellation du ''Fils de Dieu'' (verset 18) adressée à chacun.
Le jugement n'est donc pas un événement extérieur qui arrangerait bien des choses ;
il est préalablement laissé à l'approchement volontaire de la conscience de chacun;
Dieu l'y pousse, l'y amène...
et là, il attend ma réponse, mieux: il l'assiste en nous invitant à le prier pour se faire...
Jésus a le désir de rendre chacun à sa vérité
et au désir d'être éclairé et aussi d'éclairer le monde.
« Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique,
-Lecture à partir de 2'50'':
afin que quiconque croit en lui ne se perde pas,
mais obtienne la vie éternelle.
Car Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde,
mais pour que, par lui, le monde soit sauvé.
Celui qui croit en lui échappe au Jugement ;
celui qui ne croit pas est déjà jugé,
du fait qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. »
---.
5-Au bréviaire: 1 Corinthiens 2 : 1-16 Le mystère de Dieu-
-intro : Au cœur de ce texte, Paul révèle aux chrétiens de Corinthe
l’action puissante de l’Esprit;
elle va bien au-delà de ce que l’œil voit
et de ce que l’oreille entend, jusqu’aux profondeurs de Dieu.
« 1 Frères, quand je suis venu chez vous,
je ne suis pas venu vous annoncer le mystère de Dieu
avec le prestige du langage ou de la sagesse.
2 Parmi vous, je n’ai rien voulu connaître d’autre que Jésus Christ, ce Messie crucifié.
3 Et c’est dans la faiblesse, craintif et tout tremblant, que je me suis présenté à vous.
4 Mon langage, ma proclamation de l’Évangile,
n’avaient rien d’un langage de sagesse qui veut convaincre ;
mais c’est l’Esprit et sa puissance qui se manifestaient,
5 pour que votre foi repose, non pas sur la sagesse des hommes,
mais sur la puissance de Dieu.
6 Pourtant, c’est bien de sagesse que nous parlons
devant ceux qui sont adultes dans la foi,
mais ce n’est pas la sagesse de ce monde,
la sagesse de ceux qui dirigent ce monde et qui vont à leur destruction.
7 Au contraire, ce dont nous parlons, c’est de la sagesse du mystère de Dieu,
sagesse tenue cachée, établie par lui dès avant les siècles, pour nous donner la gloire.
8 Aucun de ceux qui dirigent ce monde ne l’a connue,
car, s’ils l’avaient connue, ils n’auraient jamais crucifié le Seigneur de gloire.
9 Mais ce que nous proclamons, c’est, comme dit l’Écriture :
ce que l’œil n’a pas vu, ce que l’oreille n’a pas entendu,
ce qui n’est pas venu à l’esprit de l’homme,
ce que Dieu a préparé pour ceux dont il est aimé.
10 Et c’est à nous que Dieu, par l’Esprit, en a fait la révélation.
Car l’Esprit scrute le fond de toutes choses, même les profondeurs de Dieu.
11 Qui donc, parmi les hommes, sait ce qu’il y a dans l’homme,
sinon l’esprit de l’homme qui est en lui ?
De même, personne ne connaît ce qu’il y a en Dieu, sinon l’Esprit de Dieu.
12 Or nous, ce n’est pas l’esprit du monde que nous avons reçu,
mais l’Esprit qui vient de Dieu,
et ainsi nous avons conscience des dons que Dieu nous a accordés.
13 Nous disons cela avec un langage que nous n’apprenons pas de la sagesse humaine,
mais que nous apprenons de l’Esprit ;
nous comparons entre elles les réalités spirituelles.
14 L’homme, par ses seules capacités,
n’accueille pas ce qui vient de l’Esprit de Dieu ;
pour lui ce n’est que folie, et il ne peut pas comprendre,
car c’est par l’Esprit qu’on examine toute chose.
15 Celui qui est animé par l’Esprit soumet tout à examen,
mais lui, personne ne peut l’y soumettre.
16 Car il est écrit :
Qui a connu la pensée du Seigneur et qui pourra l’instruire ?
Eh bien nous, nous avons la pensée du Christ ! »
----.
6- -lettre de saint Athanase à Sérapion, évêque de Thmuis.
Athanase né 295-373
« Étudions la tradition antique, la doctrine et la foi de l'Église catholique.
Le Seigneur l'a donnée,
les Apôtres l'ont annoncée,
les Pères l'ont gardée.
C'est sur elle, en effet, que l'Église a été fondée et, si quelqu'un s'en écarte,
il ne peut plus être chrétien ni en porter le nom.
Il y a donc une Trinité sainte et parfaite,
reconnue comme Dieu dans le Père, le Fils et le Saint-Esprit ;
elle ne comporte rien d'étranger, rien qui lui soit mêlé de l'extérieur ;
elle n'est pas constituée du Créateur et du créé,
mais elle est tout entière puissance créatrice et productrice.
Elle est semblable à elle-même, indivisible par sa nature, et son activité est unique.
En effet, le Père fait toutes choses par le Verbe dans l'Esprit Saint,
et c'est ainsi que l'unité de la sainte Trinité est sauvegardée.
C'est ainsi que dans l'Église est annoncé un seul Dieu,
qui règne au-dessus de tous, par tous et en tous.
Au-dessus de tous, comme Père, comme principe et source ;
par tous, par le Verbe ;
en tous, dans l'Esprit Saint. ~
Saint Paul, ~ écrivant aux Corinthiens, à propos des dons spirituels,
rapporte toutes choses à un seul Dieu, le Père, comme à un seul chef,
lorsqu'il dit :
Les dons de la grâce sont variés, mais c'est toujours le même Esprit ;
les ministères dans l'Église sont variés, mais c'est toujours le même Seigneur,
les activités sont variées, mais c'est toujours le même Dieu, qui fait tout en tous.
Car les dons que l'Esprit distribue à chacun
sont donnés de la part du Père par le Verbe.
En effet, tout ce qui est au Père est au Fils ;
c'est pourquoi les biens donnés par le Fils dans l'Esprit
sont les dons spirituels du Père.
Quand l'Esprit est en nous, le Verbe qui nous le donne est en nous,
et dans le Verbe se trouve le Père.
Et c'est ainsi que s'accomplit la parole :
Nous viendrons chez lui et nous irons demeurer auprès de lui.
Là où est la lumière,
là aussi est son éclat ;
là où est son éclat,
là aussi est son activité et sa grâce resplendissante.
C'est cela encore que Paul enseignait dans la seconde lettre aux Corinthiens :
Que la grâce de Jésus Christ notre Seigneur,
l'amour de Dieu
et la communion de l'Esprit Saint soient avec vous tous.
En effet, la grâce et le don accordés dans la Trinité
sont donnés de la part du Père, par le Fils, dans l'Esprit Saint.
De même que la grâce accordée vient du Père par le Fils,
ainsi la communion au don ne peut se faire en nous sinon dans l'Esprit Saint.
C'est en participant à lui que nous avons
l'amour du Père,
la grâce du Fils
et la communion de l'Esprit Saint. »
----.
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
Les saints du mois de juin
4 juin
sainte Clotilde (commémoraison) -mise à jour-
née 474 royaume de Bourgogne- 545 monastère Saint-Martin de Tours, royaume des Francs
-lectures : 1 Pierre 3 : 1-9; Matthieu 7 : 21-27-
-- --Histoire des Francs. Par Grégoire de Tours.
« Dieu de Clotilde, si tu m’entends, ma conversion contre une victoire ! »
En 496, Clovis, l’intrépide et vaillant roi des Francs, est aux prises avec les Alamans à Tolbiac
(à l’ouest de l’actuelle Allemagne).
Déjà maître d’une partie du nord de la Loire,
il poursuit sa conquête de la Gaule,
que la chute de l’Empire romain d’Occident
a laissée divisée en royaumes germaniques. »
-----.
On pourrait tout aussi bien, le 4 juin, jour où l'on commémore la fête de sainte Clotilde,
l'épouse de Clovis 1er , ( né 466 - 511 ) -
commémorer la conversion de Clovis due en grande partie à Clotilde.
Conversion qui propulse encore plus celle de la Gaule tout entière...
Dieu prépare longtemps à l'avance la cause et ses effets...
--Le souvenir de sainte Clotilde se rattache avant tout à l’événement majeur de l’histoire des Francs,
la conversion et le baptême de Clovis (496)- (qui se situerait entre 496 et 499)- .
Avant d'en arriver là, connaissons-nous les origines de Clotilde?
-------------------------------------------------------------
Clotilde épouse Clovis vers 493 à Soissons,
et devient sa seconde épouse.
La rencontre aurait eu lieu à Villery (Villariacum) à quinze kilomètres au sud de Troyes, sur la voie romaine.
En dépit d'une époque manquant de sources écrites,
la vie de Clotilde en tant que reine des Francs
était parfois mentionnée en détail dans une
biographie de saint Remi de Reims ( né 437 - 533 ) -
écrite avant que saint Grégoire de Tours ne naisse
et citée fréquemment par ce dernier,
de laquelle la plupart des renseignements sont adoptés par les historiens contemporains.
La reine chrétienne était donc effectivement protégée par cet évêque et conseiller.
Selon Grégoire de Tours, elle exerça effectivement une influence pour l'amener au baptême.
Cependant avant cet événement,
dont la date n'est pas connue avec une absolue certitude,
elle prend même l'initiative de faire baptiser ses deux premiers fils
sans prendre l'avis de son époux.
Le premier, appelé Ingomer, meurt immédiatement après le baptême.
Grégoire de Tours rapporte que le roi en éprouve de l'amertume
et en fait le reproche à la reine.
La même chose faillit arriver après la naissance de Clodomir (vers 495),
mais ce dernier se rétablit.
Le couple a d'autres enfants, d'abord deux fils,
Childebert (vers 497)
et Clotaire (vers 498), puis une fille, Clotilde (la Jeune),
qui sont tous baptisés et parviennent à l'âge adulte.
Grégoire de Tours raconte que, au cours de la bataille de Tolbiac,
Clovis invoqua le Dieu de Clotilde (Jésus)
en lui promettant que, s'il était vainqueur, il se convertirait.
Le baptême du roi Clovis accompagné de 3000 guerriers
et de ses deux sœurs Alboflède et Lanthechilde fut célébré lors d'un Noël,
vraisemblablement entre 496 et 499.
Clovis et Clotilde résident le plus souvent à Clichy,
Épineuil,
Chelles,
Rueil ou Bonneuil.
Après sa victoire de Vouillé sur les Wisigoths en 507,
le roi fait de Paris sa capitale.
Avant que Clovis ne meure en 511,
le couple souverain avait fait bâtir la basilique des Saint-Apôtres
sur la rive gauche de la Seine, où le roi fut inhumé.
Celui-ci n’avait-il pas invoqué le «Dieu de Clotilde» sur le champ de bataille de Tolbiac?
Qui n'associerait pas le destin sublime de la France à cet événement?
La reine Clovis avait fait avec le roi des Francs un mariage plein de tendresse et de respect mutuel.
Après la mort e Clovis elle devait connaître aussi des heures atroces.
Clotilde avait donné à Clovis quatre fils et une fille.
Devenue veuve à moins de quarante ans (511),
elle eut la douleur de voir mourir son fils Clodomir
d'une manière ignominieuse,
puis de voir Clotaire, un autre de ses fils,
égorger de sa propre main les enfants de Clodomir.
Meurtrie dans son cœur de mère,
elle se retira à Tours,
près de la tombe de saint Martin, (3e évêque de Tours— né 316-397,
premier non martyr à être canonisé, fête 11 novembre )
—Saint Martin de Tours, aussi nommé Martin le Miséricordieux,
ou encore saint Martin des Champs …. né dans l'Empire romain,
plus précisément à Savaria, dans la province romaine de Pannonie
(actuelle Hongrie), et mort à Candes, en Gaule, le 8 novembre 397,
est l'un des principaux saints de la chrétienté
et le plus célèbre des évêques de Tours avec Grégoire de Tours.—
La reine Clotilde (vue d'artiste (xixe siècle)
- vitrail néogothique de l'église Saint-Martin de Florac.
Elle vécut dans la prière et l'obscurité,
soucieuse avant tout de parvenir au Christ par l'humilité.
Elle mourut en 545 et
on ramena son corps à Paris dans la basilique des Saints-Apôtres,
où reposaient Clovis (né v 466-- 27 novembre 511 ) et Géneviève (née v 420—502 fête 3 janvier) .
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=RKlfAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''Chilpéric'' 31 occurrences /''Ingomer'' 4 occurrences / ''Clodomir'' 30 occurrences /''Rhin'' 8 occurrences /
/''Dieu de Clotilde'' 7 occurrences /''Allemand'' 15 occurrences + 1 qualificatif /
/''saint Remy'' 57 occurrences / -écrit saint Remi avec un i 1 occurrence /
/''Remy'' 134 occurrences /''hérésie'' 16 occurrences /''hérétique'' 13 occurrences /''Arius'' 12 occurrences /
/''Grégoire de Tours'' 70 occurrences / etc. /
---.
À suivre
4 juin
sainte Clotilde (commémoraison) -mise à jour-
née 474 royaume de Bourgogne- 545 monastère Saint-Martin de Tours, royaume des Francs
-lectures : 1 Pierre 3 : 1-9; Matthieu 7 : 21-27-
-- --Histoire des Francs. Par Grégoire de Tours.
- Histoire des Francs. Par Grégoire de Tours.:
« Le roi Clovis eut de la reine Clotilde son fils premier-né.
Comme cette femme voulait le consacrer par le baptême,
elle prêchait assidûment son mari en lui disant:
''Les dieux que vous adorez ne sont rien.
Ils n'ont pu être d'aucun secours ni pour eux-mêmes ni pour les autres.''
Cette reine pleine de foi présente son fils au baptême.
Elle fait orner l'église de rideaux et de tentures,
afin que cette célébration attire plus facilement à la foi
celui qui n'avait pu être influencé par la prédication.
Mais une fois baptisé, l'enfant, qu'on avait appelé Ingomer,
mourut encore revêtu des vêtements blancs de sa nouvelle naissance.
Le roi fut saisi de colère et il accablait la reine de ses reproches:
''Si l'enfant avait été consacré à mes dieux, certainement il vivrait.
Mais maintenant, parce qu'il a été baptisé au nom de ton Dieu, il devait mourir.''
La reine répondait:
''Je rends grâce à Dieu tout-puissant, Créateur de toute chose,
de ce qu'il ne m'a pas jugée complètement indigne,
puisqu'il a daigné accueillir dans son Royaume l'enfant sorti de mon sein.
Cela ne fait pas souffrir mon cœur, car je sais que les nouveaux baptisés
appelés hors de ce monde sont destinés à vivre dans la vision de Dieu.''
Elle eut un autre fils après celui-là; à son baptême elle l'appela Clodomir.
Et comme il était tombé malade, le roi disait:
''Il ne peut pas avoir un autre sort que son frère:
puisqu'il a été baptisé au nom de ton Christ, il va bientôt mourir.''
Mais, à la prière de sa mère, il guérit sur l'ordre de Dieu.
La reine ne cessait de prêcher au roi pour qu'il reconnaisse le vrai Dieu
et abandonne les idoles, mais elle ne parvenait par aucun moyen
à l'ébranler en faveur de sa croyance, jusqu'à ce qu'un jour,
enfin, on fit la guerre contre les Alamans.
Au cours de celle-ci, Clovis fut contraint par la nécessité
de confesser ce que sa volonté avait précédemment refusé.
Il arriva en effet que le conflit des deux armées aboutit à un grand massacre
et que l'armée de Clovis fut exposée à une complète extermination.
Voyant cela, il leva les yeux vers le ciel et, le cœur transpercé, ému jusqu'aux larmes,
il dit:
''Jésus Christ,
toi que Clotilde proclame le fils du Dieu vivant,
toi dont on affirme que tu viens au secours de ceux qui souffrent,
et que tu donnes la victoire à ceux qui espèrent en toi,
je sollicite ardemment ta glorieuse assistance.
Si tu m'accordes la victoire sur mes ennemis,
si j'expérimente cette puissance dont le peuple consacré
à ton nom proclame avoir bénéficié,
je croirai en toi et je me ferai baptiser en ton nom.
En effet, j'ai invoqué mes dieux, mais je constate qu'ils ont refusé de me secourir.
Je crois donc qu'ils ne possèdent aucune puissance,
puisqu'ils ne répondent pas à ceux qui leur obéissent.
C'est toi que j'invoque maintenant,
c'est en toi que je désire croire, pourvu que je sois délivré de mes adversaires.''
Comme il parlait ainsi, les Alamans, tournant le dos, commencèrent à s'enfuir.
Et, lorsqu'ils virent que leur roi avait été tué,
ils firent leur soumission à Clovis, en disant:
''De grâce, ne laisse plus périr le peuple: nous sommes à toi désormais.''
Quant à lui, il arrêta le combat, obtint la soumission du peuple
et, ayant rétabli la paix, rentra chez lui.
Il raconta à la reine comment l'invocation du nom du Christ
lui avait fait obtenir la victoire.
Alors la reine convoqua en secret saint Rémi, évêque de Reims,
en le priant d'inculquer au roi la parole du salut. »
« Dieu de Clotilde, si tu m’entends, ma conversion contre une victoire ! »
En 496, Clovis, l’intrépide et vaillant roi des Francs, est aux prises avec les Alamans à Tolbiac
(à l’ouest de l’actuelle Allemagne).
Déjà maître d’une partie du nord de la Loire,
il poursuit sa conquête de la Gaule,
que la chute de l’Empire romain d’Occident
a laissée divisée en royaumes germaniques. »
-----.
On pourrait tout aussi bien, le 4 juin, jour où l'on commémore la fête de sainte Clotilde,
l'épouse de Clovis 1er , ( né 466 - 511 ) -
commémorer la conversion de Clovis due en grande partie à Clotilde.
Conversion qui propulse encore plus celle de la Gaule tout entière...
Dieu prépare longtemps à l'avance la cause et ses effets...
- 1 Pierre 3:
« 1P 3:1- Pareillement, vous les femmes, soyez soumises à vos maris, afin que,
même si quelques-uns refusent de croire à la Parole, ils soient, sans parole,
gagnés par la conduite de leurs femmes,
1P 3:2- en considérant votre vie chaste et pleine de respect.
3- Que votre parure ne soit pas extérieure, faite de cheveux tressés, de cercles d'or
et de toilettes bien ajustées,
4- mais à l'intérieur de votre cœur dans
l'incorruptibilité d'une âme douce et calme :
voilà ce qui est précieux devant Dieu.
5- C'est ainsi qu'autrefois les saintes femmes
qui espéraient en Dieu se paraient, soumises à leurs maris :
6- telle Sara obéissait à Abraham, en l'appelant son Seigneur.
C'est d'elle que vous êtes devenues les enfants,
si vous agissez bien, sans terreur et sans aucun trouble.
7- Vous pareillement, les maris, menez la vie commune avec compréhension,
comme auprès d'un être plus fragile, la femme ;
accordez-lui sa part d'honneur, comme cohéritière de la grâce de Vie.
Ainsi vos prières ne seront pas entravées.
8- Enfin, vous tous, en esprit d'union, dans la compassion,
l'amour fraternel, la miséricorde, l'esprit d'humilité,
9- ne rendez pas mal pour mal, insulte pour insulte.
Bénissez, au contraire,
car c'est à cela que vous avez été appelés,
afin d'hériter la bénédiction. »
--Le souvenir de sainte Clotilde se rattache avant tout à l’événement majeur de l’histoire des Francs,
la conversion et le baptême de Clovis (496)- (qui se situerait entre 496 et 499)- .
Avant d'en arriver là, connaissons-nous les origines de Clotilde?
- origines de Clotilde :
Elle est la fille du roi burgonde Chilpéric II,
le fils du roi Gondioc -né ? - 473-qui était co-roi
avec son père Gondicaire -né 385- 437- ,
l'ancêtre fondateur en 413 du 1er royaume burgonde de Germanie
venu un jour s'établir sur la rive gauche du Rhin, de statut de fédéré .
En 406, les Burgondes sous le règne de leur roi Gondicaire (Gundahar, Guntiar)
avaient traversé le Rhin près de Mayence (voir Passage du Rhin (406))
et, avec l'autorisation de l'empereur romain Honorius,
s'étaient ensuite installés sur le Rhin.
Les violentes tentatives de Gondicaire pour étendre son empire
vers l'ouest (Belgica I) amenèrent 30 ans plus tard les Burgondes
à entrer en conflit avec les Romains. En 435,
une armée burgonde fut vaincue et finalement anéantie par des troupes auxiliaires
constituée de Huns et commandées par le magister militum romain Aétius.
....
Gondicaire fut tué, avec, selon ce qu’on rapporte, la plus grande partie de sa tribu.
Certains des survivants se soumirent à Attila et s'installèrent en Pannonie,
mais la majorité se joignit aux Romains
comme troupes auxiliaires sous leur nouveau roi Gondioc.
En 443 Aétius les installa comme fédérés en Suisse occidentale
et en Sapaudia (la Savoie actuelle) pour constituer une zone-tampon
contre les Alamans qui se renforçaient,
créant ainsi le nouveau royaume des Burgondes avec Genève comme capitale.
Gundioch participa à la bataille des champs catalauniques
contre les Huns d'Attila en 451 et en 456,
sur l’ordre de l'empereur Avitus,
il combattit en Espagne les Suèves commandés par Rechiaire
aux côtés du roi wisigoth Théodoric II.
En 457, il fut appelé par les habitants de Lyon qui s’étaient révoltés
(la même année, son frère Chilpéric Ier est également mentionné comme roi).
En violation de ses engagements de fédéré il prit le contrôle de la ville mais en fut expulsé
et il se soumit à l'empereur Majorien.
Après l’assassinat de ce dernier en 461, il reprit sa politique de conquête
des régions actuelles de Savoie,
de Suisse du Sud
et de Franche-Comté.
En 461, il fit de Lyon sa nouvelle capitale, prenant possession des provinces de Lugdunensis I (aujourd'hui Bourgogne)
et de Viennensis (Vallée du Rhône, 463).
En politique intérieure il dirigea son domaine agrandi en maintenant une stricte séparation entre les Bourguignons
(administration militaire) et les indigènes (administration civile
Il était tellement monté en puissance qu’après la mort d’Aétieus(454),
le nouveau souverain Ricimer fut conduit à marier sa sœur à Gondioc
afin de parvenir à un équilibre des forces en Gaule.
Ricimer fit de lui son Magister militum Galliarum en 463,
et des unités bourguignonnes furent installées par les Romains à Avignon et Embrun.
Gundobad, le fils de Gondioc,
lui succéda après la mort de Ricimer en 472 (nouvelle indication de l'importance stratégique croissante de la Bourgogne),
mais il abandonna à nouveau cette position lorsque son père mourut vers 473, bien que
Chilpéric 1er qui avait survécu assumât désormais seul le pouvoir royal.
Après la mort de Chilpéric, vers 480,
des recherches anciennes indiquent que
l'empire bourguignon fut divisé
entre les quatre fils de Gondioc :
-Gundobad,
-Chilpéric II, ------------- (Chilpéric II est le père de Clotilde)
-Godomar II et
-Godégisile.
Chilpéric épouse Agrippine Carétène,
dont il a deux fils et deux filles : Chroma et Clotilde, née en 465 (ou 475)-
Chilpéric et Gondemar sont assez rapidement éliminés,
sans doute du fait de Gondebaud.
Selon une version plus ou moins fiable, vers 485,
ils se seraient ligués pour détrôner Gondebaud
et pour s'emparer de sa part d'héritage, Godegisel restant neutre durant ce conflit.
Chilpéric et Gondemar auraient d'abord été vainqueurs lors d'une bataille près d'Autun.
Puis Gondebaud réussit à rassembler une armée à la tête
de laquelle il entra dans Vienne, capitale des Burgondes.
Gondemar serait mort au cours des combats tandis que
Chilpéric, Carétène et leurs enfants, auraient été faits prisonniers.
Chilpéric et les deux garçons auraient été décapités.
Carétène aurait été jetée dans un puits une pierre au cou ;
mais l'épitaphe sur son tombeau indique qu'elle est morte en 506.
Les deux filles ont la vie sauve.
Croma deviendra religieuse et Clotilde demeurera
pour l'instant sous la protection de la loi germanique à la cour de son oncle meurtrier.
L'enfance et la jeunesse de Clotilde, après la mort de ses parents
et de ses oncles se déroule donc à la cour burgonde.
Qu'allait-il lui arriver?
Dans son Histoire des Francs, Grégoire de Tours
donne une version plutôt tragique de la disparition de Chilpéric II :
« Gondioc le roi des Burgondes […].
Il avait eu quatre fils - qui héritèrent du royaume burgonde
à la mort de leur père:
Gondebaud,
Godégisèle,
Chilpéric et
Gondemar.
Gondebaud égorgea Chilpéric son frère et noya la femme de celui-ci
en lui attachant une pierre au cou.
Il condamna à l'exil ses deux filles ;
l'aînée, qui prit l'habit, s'appelait Croma,
la plus jeune Clotilde.
Or, comme Clovis envoie souvent des ambassades en Bourgogne,
la jeune Clotilde est aperçue par ses ambassadeurs.
Comme ils l'avaient trouvée élégante et sage
et qu'ils avaient su qu'elle était de famille royale,
ils l'annoncèrent au roi Clovis.
Sans tarder, celui-ci envoie à Gondebaud une ambassade pour la demander en mariage.
Ce dernier n'osant pas opposer un refus
la remit aux ambassadeurs,
et ceux-ci, amenant la jeune fille,
la présentant au plus vite au roi.
Quand il l'eut vue, le roi fut rempli d'une grande joie
et il se l'associa par le mariage,
alors qu'il avait déjà d'une concubine un fils nommé Thierry. »
— Grégoire de Tours, Historia Francorum, livre II, paragraphe XXVIII,
traduction Robert Latouche,
Les Classiques de l'histoire de France au Moyen Âge, volume 27, p. 116-117,
in La Bourgogne au Moyen Âge, Académie de Dijon,
Centre régional de recherche et de documentation pédagogique, Dijon, 1972.
-----
Donc selon Grégoire de Tours, le père et la mère de Clotilde
ont été exécutés par Gondebaud, son oncle,
mais il ne précise pas pour quelles raisons, ni dans quelles circonstances.
Clotilde et sa sœur Croma échappent au massacre.
Elles sont condamnées à l'exil,
mais apparemment, quelques années après,
alors que Croma est devenue religieuse,
Clotilde est présente à la cour de Gondebaud
où des ambassadeurs francs la remarquent
et la signalent à Clovis,
qui la demande en mariage
(par l'intermédiaire, selon le Liber Historiae Francorum et Frédégaire, de son conseiller Aurélien).
Le récit, très court, du massacre a ensuite été repris par le Liber Historiae Francorum,
chronique du viiie siècle, qui en augmente la portée tragique en introduisant
deux fils de Chilpéric, décapités par l'oncle régicide .
Quoi qu'il en soit de la réalité de cet épisode,
Clotilde avait reçu à la cour de Gondebaud
une éducation non seulement soignée
mais aussi chrétienne,
sans doute transmise par la reine chrétienne Carétène,
que certains pensent épouse de Gondebaud.
On peut croire qu'elle était déjà sous
la protection de l'évêque saint Remi...
et qu'ainsi elle put éviter les suplices de l'oncle fratricide...
-----
-------------------------------------------------------------
Clotilde épouse Clovis vers 493 à Soissons,
et devient sa seconde épouse.
La rencontre aurait eu lieu à Villery (Villariacum) à quinze kilomètres au sud de Troyes, sur la voie romaine.
En dépit d'une époque manquant de sources écrites,
la vie de Clotilde en tant que reine des Francs
était parfois mentionnée en détail dans une
biographie de saint Remi de Reims ( né 437 - 533 ) -
écrite avant que saint Grégoire de Tours ne naisse
et citée fréquemment par ce dernier,
de laquelle la plupart des renseignements sont adoptés par les historiens contemporains.
La reine chrétienne était donc effectivement protégée par cet évêque et conseiller.
Selon Grégoire de Tours, elle exerça effectivement une influence pour l'amener au baptême.
Cependant avant cet événement,
dont la date n'est pas connue avec une absolue certitude,
elle prend même l'initiative de faire baptiser ses deux premiers fils
sans prendre l'avis de son époux.
Le premier, appelé Ingomer, meurt immédiatement après le baptême.
Grégoire de Tours rapporte que le roi en éprouve de l'amertume
et en fait le reproche à la reine.
La même chose faillit arriver après la naissance de Clodomir (vers 495),
mais ce dernier se rétablit.
Le couple a d'autres enfants, d'abord deux fils,
Childebert (vers 497)
et Clotaire (vers 498), puis une fille, Clotilde (la Jeune),
qui sont tous baptisés et parviennent à l'âge adulte.
Grégoire de Tours raconte que, au cours de la bataille de Tolbiac,
Clovis invoqua le Dieu de Clotilde (Jésus)
en lui promettant que, s'il était vainqueur, il se convertirait.
Le baptême du roi Clovis accompagné de 3000 guerriers
et de ses deux sœurs Alboflède et Lanthechilde fut célébré lors d'un Noël,
vraisemblablement entre 496 et 499.
Clovis et Clotilde résident le plus souvent à Clichy,
Épineuil,
Chelles,
Rueil ou Bonneuil.
Après sa victoire de Vouillé sur les Wisigoths en 507,
le roi fait de Paris sa capitale.
Avant que Clovis ne meure en 511,
le couple souverain avait fait bâtir la basilique des Saint-Apôtres
sur la rive gauche de la Seine, où le roi fut inhumé.
Celui-ci n’avait-il pas invoqué le «Dieu de Clotilde» sur le champ de bataille de Tolbiac?
Qui n'associerait pas le destin sublime de la France à cet événement?
La reine Clovis avait fait avec le roi des Francs un mariage plein de tendresse et de respect mutuel.
Après la mort e Clovis elle devait connaître aussi des heures atroces.
Clotilde avait donné à Clovis quatre fils et une fille.
Devenue veuve à moins de quarante ans (511),
elle eut la douleur de voir mourir son fils Clodomir
d'une manière ignominieuse,
puis de voir Clotaire, un autre de ses fils,
égorger de sa propre main les enfants de Clodomir.
Meurtrie dans son cœur de mère,
elle se retira à Tours,
près de la tombe de saint Martin, (3e évêque de Tours— né 316-397,
premier non martyr à être canonisé, fête 11 novembre )
—Saint Martin de Tours, aussi nommé Martin le Miséricordieux,
ou encore saint Martin des Champs …. né dans l'Empire romain,
plus précisément à Savaria, dans la province romaine de Pannonie
(actuelle Hongrie), et mort à Candes, en Gaule, le 8 novembre 397,
est l'un des principaux saints de la chrétienté
et le plus célèbre des évêques de Tours avec Grégoire de Tours.—
La reine Clotilde (vue d'artiste (xixe siècle)
- vitrail néogothique de l'église Saint-Martin de Florac.
Elle vécut dans la prière et l'obscurité,
soucieuse avant tout de parvenir au Christ par l'humilité.
Elle mourut en 545 et
on ramena son corps à Paris dans la basilique des Saints-Apôtres,
où reposaient Clovis (né v 466-- 27 novembre 511 ) et Géneviève (née v 420—502 fête 3 janvier) .
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=RKlfAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''Chilpéric'' 31 occurrences /''Ingomer'' 4 occurrences / ''Clodomir'' 30 occurrences /''Rhin'' 8 occurrences /
/''Dieu de Clotilde'' 7 occurrences /''Allemand'' 15 occurrences + 1 qualificatif /
/''saint Remy'' 57 occurrences / -écrit saint Remi avec un i 1 occurrence /
/''Remy'' 134 occurrences /''hérésie'' 16 occurrences /''hérétique'' 13 occurrences /''Arius'' 12 occurrences /
/''Grégoire de Tours'' 70 occurrences / etc. /
---.
À suivre
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Les saints du mois de juin-
5 juin
saint Boniface de Mayence, (mémoire)
martyr (avec 52 compagnons,
tués par des Frisons) -mise à jour-
né v( 680) 675 Crediton, Angleterre- 754 Dokkum, Frise assassiné
-lectures : Isaïe 52 : 7-10; Luc 5 : 1-11-
-- --Lettre de saint Boniface.
-------------------
Isaïe 52 : Comme il est beau de voir courir sur les montagnes
le messager de la Bonne Nouvelle -
Winfrid, de son nom anglais-
moine d'Angleterre qui devint apôtre de la Germanie,
mission confiée par le pape Grégoire II
qui lui donna le nom d'élection de Boniface ...
---
---
Des moines romains, avaient déjà été envoyés par le pape Grégoire le Grand,
— Grégoire 1er , dit le Grand, (né 540-604)-fête 3 septembre
fut le 64e pape de l'Église catholique (pape de 590-604).
Il est l'auteur d'œuvres patristiques majeures
qui ont marqué et marquent toujours l'histoire de l'Église.
Né vers 540, il fut élu pape en 590 et décéda le 12 mars 604).—
pour évangéliser l'Angleterre au 7e siècle.
Un siècle plus tard, donc en ce 8e siècle, un moine anglais, Winfrid,
passait de ce continent pour évangéliser (d'abord) la Frise en Germanie (716).
Il est plus connu sous le nom de Boniface,
nom qu'il reçut du pape Grégoire II ( 89e pape de 715-731 fête 11 février)
avec la mission officielle
d'annoncer le Christ à toute la Germanie (719).
----
Boniface, de Mayence (également connu comme Wynfrid de Wessex),
né à Crediton dans le Devon vers 675
et mort (assassiné) le 5 juin 754 à Dokkum
(dans l'actuelle commune de Dongeradeel), en Frise (Pays-Bas)-
vénéré aussi et peut-être davantage par les catholiques allemands
qui le considèrent comme l'apôtre de leur pays,
était un moine bénédictin anglais.
C'est le pape Grégoire II qui changera son nom en l'ordonnant évêque,
avant de l'envoyer en mission en Germanie.
Il travailla d'abord en collaboration avec saint Willibrord, fête 7 novembre - né 658-739-
puis seul.
Comme il est beau de voir courir sur les montagnes le messager de la Bonne Nouvelle.
Ce texte du prophète Isaïe,
La montagne peut évoquer aussi les difficultés que le missionnaire rencontra dans sa tâche,
mais elles ne le rebutèrent jamais.
résumé chronologique:
-v 707 ordonné prêtre ;
- 711, il partait avec quelques compagnons pour la Frise (Hollande).
-712 il se rendait à Rome.
Le Pape Grégoire II changea son nom en celui de Boniface
("celui qui a un destin favorable") et le lança
dans sa mission auprès des tribus germaniques,
en Thuringe
et en Hesse. -c'est là qu'il abattra l'arbre appelé Donar...
-722 le Pape le rappelait à Rome afin de l'ordonner évêque.
Revenu en pays de mission, il commença son évangélisation
par un acte assez spectaculaire en abattant, (en 723)
près de Fritzlar, le chêne vénéré par les païens, consacré au dieu Thor.
- Il s'agit des Frisons de la régions de Hesse -
Les Frisons s'attendaient à voir la foudre tombée sur eux,
mais ne l'ayant pas vu les foudroyer beaucoup se sont convertis...
-731 En réponse au compte rendu de son travail, le nouveau pape Grégoire III pape 731-741
lui envoya le "pallium", c'est-à-dire lui conféra la dignité d'archevêque.
-Il se tourna vers la Bavière où il installa éventuellement 4 évêques
à Salzbourg,
Freising,
Ratisbonne
et Passau;
-puis il retourna à Rome remettre au pape le bilan de son travail.
-Il s'adonnera bientôt à la réforme de l'Église franque.
-------------
Après avoir parcouru la Germanie en tous sens,
faisant de longs séjours entre autres
en Hesse, en Thuringe et en Bavière.
établissant partout des évêchés... Dans son âme,
il demeura, autant qu'il le put, un missionnaire itinérant,
et il n'acceptera de se fixer à Mayence qu'en 747.
À côté des évêchés il trouvait toujours les occasions de fonder des monastères.
Le plus célèbre, celui auquel Boniface donna son cœur
et où il devait reposer après sa mort, est celui co-fondé de Fulda,
qui demeure le haut lieu de l'Allemagne catholique.
L'apôtre de la Germanie
fut aussi le réorganisateur de l'Église franque,
qui était tombée dans une profonde décadence sous Charles Martel.
né v 688--741
Charles Martel (en latin : Carolus Martellus ;
en allemand : Karl Martell), né vers 688, à Andenne,
actuellement en Belgique, et mort le 22 octobre 741, à Quierzy,
est un homme d’État et chef militaire franc qui,
en tant que duc des Francs et maire du palais,
était de facto dirigeant de la Francie,
de 718 jusqu'à sa mort.
742-747- La restauration de l'Église franque, entreprise
en accord avec le pape et les rois Carloman et Pépin le Bref,
est esquissée dans une série de conciles (742-747),
qui rétablissent la discipline et obtiennent la restitution d'une partie des biens ecclésiastiques spoliés.
Boniface cherche à organiser l'épiscopat franc sur le modèle anglais
(il n'y en avait aucun véritablement),
autour d'un primat d'Austrasie et d'un primat de Neustrie.
En fait, son œuvre aboutit surtout à la reconstitution des provinces ecclésiastiques
et à la restauration de la juridiction archiépiscopale.
--------------------
-C'est en 744 qu'il avait confié l'initiative de la fondation du monastère de Fulda à son disciple Sturm -
- En 748, il devint archevêque de Mayence.
L'évangélisation des païens, Boniface continuait d'y penser malgré son âge.
Il retourna vers la Frise,
premier théâtre de ses missions.
Dans ses dernières instructions il écrivait :
"Je ne puis renoncer à ce voyage tant désiré.
Mon dernier jour approche. (Pressentait-il le danger encouru chez les Frisons
qui n'avaient pas aimé et n'avait pas oublié que lui et ses moines avaient abattu leur chêne sacré...)
Bientôt affranchi de la prison de ce corps, j'irai recueillir la récompense éternelle…"
-------
-------
Dès les débuts de ses missions, Boniface sut se faire aider.
Il fit venir tôt d'Angleterre des collaborateurs...
et des collaboratrices.
Telle Lioba, une moniale bénédictine, canonisée, elle aussi. -fête 28 septembre-
Elle l'aida en menant la vie contemplative.
Au cours des âges, les moines bénédictins ont accompli les tâches les plus diverses.
La mission directe en particulier. Mais aussi les fondations monastiques de Boniface
montrent que ce bénédictin missionnaire n'oubliait pas que
l'on contribue à «pêcher» les hommes en vivant dans le cloître.
Boniface n'eut pas seulement à évangéliser des païens.
Il lui fallut également travailler à la réévangélisation des chrétiens.
L'Évangile, déjà annoncé dans certaines régions,
n'avait pas pris suffisamment de racines.
Des pratiques païennes remplaçaient les pratiques chrétiennes ou s'y mêlaient.
Le clergé n'était pas toujours à la hauteur de sa tâche.
De pseudo-évêques ou des prêtres soi-disant inspirés entraînaient
les foules ignorantes en prêchant des doctrines hérétiques.
Boniface fit preuve d'une fidélité absolue envers le siège apostolique.
Plusieurs fois il alla à Rome rendre compte de sa mission au pape
et recevoir des directives.
Pêcheur d'hommes, il le sera jusqu'au bout.
Après un temps de retrait dans un monastère qu'il avait fondé (Fulda),
- mais dont la fondation avait été confiée
a son disciple Sturm
En 744, un de ses principaux disciples, Sturm, né 705- 779 fête 17 décembre-
fonda véritablement l'abbaye de Fulda, soutenu dans cette fondation par Boniface...
non loin du monastère de Fritzlar créé par Boniface.
Bien que Sturm en fût le fondateur, Boniface s'y impliqua beaucoup.
Le financement initial de l'abbaye fut assuré par Carloman,
né 751- 771
le fils de Charles Martel.
Le soutien des maires du palais et plus tard des premiers Pippinides et rois Carolingiens
entre pour une part importante
dans le succès de saint Boniface.
Il réussit néanmoins à trouver un équilibre entre leur aide
et celle de la papauté et des Agilolfinges de Bavière,
assurant ainsi une certaine indépendance à son action.
En 753,
Boniface quitte le monastère pour reprendre son œuvre missionnaire
d'évangélisation auprès des Frisons, en Frise.
Ces derniers, parmi les non convertis allaient se venger: était-ce dû de l'offense
faite au dieu Thor (ou Jupiter) et de Donar, leur arbre sacré...
-voir la vidéo-
Ceux-ci le massacrèrent avec 52 de ses compagnons, à Dukkum -
le jour de la Pentecôte 754- le 5 juin
(dans l'actuelle commune de Dongeradeel), en Frise (Pays-Bas)-
----
À suivre
5 juin
saint Boniface de Mayence, (mémoire)
martyr (avec 52 compagnons,
tués par des Frisons) -mise à jour-
né v( 680) 675 Crediton, Angleterre- 754 Dokkum, Frise assassiné
-lectures : Isaïe 52 : 7-10; Luc 5 : 1-11-
-- --Lettre de saint Boniface.
- Lettre de saint Boniface:
« L'Église, qui navigue comme un grand vaisseau sur la mer de ce monde,
qui en cette vie est battue par les flots d'épreuves de toute sorte,
l'Église ne doit pas être abandonnée, mais gouvernée.
Nous en avons l'exemple chez les premiers pères :
Clément,
Corneille et beaucoup d'autres à Rome,
Cyprien à Carthage,
Athanase à Alexandrie,
qui, sous les empereurs païens, gouvernaient le navire du Christ,
ou plutôt son épouse très chère, l'Église, en enseignant,
en défendant la vérité,
en peinant et en souffrant jusqu'à répandre leur sang.
En considérant ces hommes et ceux qui leur ressemblent, je suis plein d'effroi,
crainte et tremblement me pénètrent et je suis comme enveloppé par les ténèbres de mes péchés.
Je voudrais bien abandonner entièrement le gouvernail de l'Église qui m'a été confié,
si je pouvais trouver une approbation dans les exemples des Pères ou dans la Sainte Écriture.
Aussi, puisqu'il en est ainsi et
que la vérité ne peut se fatiguer, se laisser vaincre ni se tromper,
que notre âme fatiguée se réfugie auprès de celui qui dit par la bouche de Salomon :
Mets ta confiance dans le Seigneur de tout ton cœur
et ne t'appuie pas sur ta propre sagesse.
Dans toutes tes démarches, pense à lui, et il dirigera tes pas.
Et ailleurs :
Le nom du Seigneur est une tour fortifiée. Le juste qui s'y réfugie sera sauvé.
Restons fermes dans la justice et préparons nos âmes à l'épreuve,
pour attendre que le Seigneur nous soutienne,
et disons-lui :
D'âge en âge, Seigneur, tu es resté notre refuge.
Mettons en lui notre confiance, car c'est lui qui nous a imposé ce fardeau.
Ce que nous ne pouvons porter par nous-mêmes, portons-le par lui
qui est tout-puissant et qui dit :
Mon joug est facile à porter et mon fardeau léger.
Restons fermes dans le combat au jour du Seigneur,
car des jours d'angoisse et d'oppression sont venus pour nous.
Si Dieu le veut, mourons pour les saintes lois de nos pères,
afin d'obtenir avec eux l'héritage éternel.
Ne soyons pas des chiens muets,
ne soyons pas des guetteurs silencieux,
ne soyons pas des mercenaires qui fuient devant le loup,
mais des pasteurs attentifs, veillant sur le troupeau du Christ,
prêchant aux grands et aux petits, aux pauvres et aux riches, le dessein de Dieu,
aux hommes de toute condition et de tout âge,
autant que Dieu nous en donnera le pouvoir,
à temps et à contre-temps, ainsi que saint Grégoire nous l'a prescrit
dans son livre sur la charge pastorale. »
-------------------
Isaïe 52 : Comme il est beau de voir courir sur les montagnes
le messager de la Bonne Nouvelle -
Winfrid, de son nom anglais-
moine d'Angleterre qui devint apôtre de la Germanie,
mission confiée par le pape Grégoire II
qui lui donna le nom d'élection de Boniface ...
---
---
Des moines romains, avaient déjà été envoyés par le pape Grégoire le Grand,
— Grégoire 1er , dit le Grand, (né 540-604)-fête 3 septembre
fut le 64e pape de l'Église catholique (pape de 590-604).
Il est l'auteur d'œuvres patristiques majeures
qui ont marqué et marquent toujours l'histoire de l'Église.
Né vers 540, il fut élu pape en 590 et décéda le 12 mars 604).—
pour évangéliser l'Angleterre au 7e siècle.
Un siècle plus tard, donc en ce 8e siècle, un moine anglais, Winfrid,
passait de ce continent pour évangéliser (d'abord) la Frise en Germanie (716).
Il est plus connu sous le nom de Boniface,
nom qu'il reçut du pape Grégoire II ( 89e pape de 715-731 fête 11 février)
avec la mission officielle
d'annoncer le Christ à toute la Germanie (719).
----
Boniface, de Mayence (également connu comme Wynfrid de Wessex),
né à Crediton dans le Devon vers 675
et mort (assassiné) le 5 juin 754 à Dokkum
(dans l'actuelle commune de Dongeradeel), en Frise (Pays-Bas)-
vénéré aussi et peut-être davantage par les catholiques allemands
qui le considèrent comme l'apôtre de leur pays,
était un moine bénédictin anglais.
C'est le pape Grégoire II qui changera son nom en l'ordonnant évêque,
avant de l'envoyer en mission en Germanie.
Il travailla d'abord en collaboration avec saint Willibrord, fête 7 novembre - né 658-739-
puis seul.
Comme il est beau de voir courir sur les montagnes le messager de la Bonne Nouvelle.
Ce texte du prophète Isaïe,
- Isaïe 52:
- « Is 52:6- C'est pourquoi mon peuple connaîtra mon nom,
c'est pourquoi il saura, en ce jour-là, que c'est moi qui dis : " Me voici. "
Is 52:7- Qu'ils sont beaux, sur les montagnes,
les pieds du messager qui annonce la paix,
du messager de bonnes nouvelles qui annonce le salut,
qui dit à Sion : " Ton Dieu règne. "
Is 52:8- C'est la voix de tes guetteurs : ils élèvent la voix,
ensemble ils poussent des cris de joie,
car ils ont vu de leurs propres yeux Yahvé qui revient à Sion.
Is 52:9- Ensemble poussez des cris, des cris de joie,
ruines de Jérusalem!
car Yahvé a consolé son peuple, il a racheté Jérusalem.
Is 52:10- Yahvé a découvert son bras de sainteté
aux yeux de toutes les nations,
et tous les confins de la terre ont vu le salut de notre Dieu. »
La montagne peut évoquer aussi les difficultés que le missionnaire rencontra dans sa tâche,
mais elles ne le rebutèrent jamais.
résumé chronologique:
-v 707 ordonné prêtre ;
- 711, il partait avec quelques compagnons pour la Frise (Hollande).
-712 il se rendait à Rome.
Le Pape Grégoire II changea son nom en celui de Boniface
("celui qui a un destin favorable") et le lança
dans sa mission auprès des tribus germaniques,
en Thuringe
et en Hesse. -c'est là qu'il abattra l'arbre appelé Donar...
-722 le Pape le rappelait à Rome afin de l'ordonner évêque.
Revenu en pays de mission, il commença son évangélisation
par un acte assez spectaculaire en abattant, (en 723)
près de Fritzlar, le chêne vénéré par les païens, consacré au dieu Thor.
- Il s'agit des Frisons de la régions de Hesse -
Les Frisons s'attendaient à voir la foudre tombée sur eux,
mais ne l'ayant pas vu les foudroyer beaucoup se sont convertis...
-731 En réponse au compte rendu de son travail, le nouveau pape Grégoire III pape 731-741
lui envoya le "pallium", c'est-à-dire lui conféra la dignité d'archevêque.
-Il se tourna vers la Bavière où il installa éventuellement 4 évêques
à Salzbourg,
Freising,
Ratisbonne
et Passau;
-puis il retourna à Rome remettre au pape le bilan de son travail.
-Il s'adonnera bientôt à la réforme de l'Église franque.
-------------
Après avoir parcouru la Germanie en tous sens,
faisant de longs séjours entre autres
en Hesse, en Thuringe et en Bavière.
établissant partout des évêchés... Dans son âme,
il demeura, autant qu'il le put, un missionnaire itinérant,
et il n'acceptera de se fixer à Mayence qu'en 747.
À côté des évêchés il trouvait toujours les occasions de fonder des monastères.
Le plus célèbre, celui auquel Boniface donna son cœur
et où il devait reposer après sa mort, est celui co-fondé de Fulda,
qui demeure le haut lieu de l'Allemagne catholique.
L'apôtre de la Germanie
fut aussi le réorganisateur de l'Église franque,
qui était tombée dans une profonde décadence sous Charles Martel.
né v 688--741
Charles Martel (en latin : Carolus Martellus ;
en allemand : Karl Martell), né vers 688, à Andenne,
actuellement en Belgique, et mort le 22 octobre 741, à Quierzy,
est un homme d’État et chef militaire franc qui,
en tant que duc des Francs et maire du palais,
était de facto dirigeant de la Francie,
de 718 jusqu'à sa mort.
742-747- La restauration de l'Église franque, entreprise
en accord avec le pape et les rois Carloman et Pépin le Bref,
est esquissée dans une série de conciles (742-747),
qui rétablissent la discipline et obtiennent la restitution d'une partie des biens ecclésiastiques spoliés.
Boniface cherche à organiser l'épiscopat franc sur le modèle anglais
(il n'y en avait aucun véritablement),
autour d'un primat d'Austrasie et d'un primat de Neustrie.
En fait, son œuvre aboutit surtout à la reconstitution des provinces ecclésiastiques
et à la restauration de la juridiction archiépiscopale.
--------------------
-C'est en 744 qu'il avait confié l'initiative de la fondation du monastère de Fulda à son disciple Sturm -
- En 748, il devint archevêque de Mayence.
L'évangélisation des païens, Boniface continuait d'y penser malgré son âge.
Il retourna vers la Frise,
premier théâtre de ses missions.
Dans ses dernières instructions il écrivait :
"Je ne puis renoncer à ce voyage tant désiré.
Mon dernier jour approche. (Pressentait-il le danger encouru chez les Frisons
qui n'avaient pas aimé et n'avait pas oublié que lui et ses moines avaient abattu leur chêne sacré...)
Bientôt affranchi de la prison de ce corps, j'irai recueillir la récompense éternelle…"
-------
-------
Dès les débuts de ses missions, Boniface sut se faire aider.
Il fit venir tôt d'Angleterre des collaborateurs...
et des collaboratrices.
Telle Lioba, une moniale bénédictine, canonisée, elle aussi. -fête 28 septembre-
- Lioba de Tauberbischofsheim:
- Lioba de Tauberbischofsheim, née v700 (710) - 782
née dans le Wessex, en Angleterre
et décédée à Schornsheim (Hesse rhénane), en Allemagne
était une religieuse bénédictine d'origine anglo-saxonne,
missionnaire dans les pays germaniques.
..... Sainte Lioba (ou sainte Liobe), enfant d'une famille noble très croyante,
fut une disciple de Saint Boniface, mais aussi la nièce de saint Boniface.
Elle entra très tôt dans le monastère de Wimborne (Wimborne Minster), en Angleterre
( où moines et moniales bénédictins formaient une même communauté),
pour son éducation...
Lorsque son oncle la demanda en Allemagne elle se rendit avec Walburge en Germanie
( Sainte Walburge (° vers 710 – † 779) -fête 1er mai
est une sainte d'origine saxonne, fêtée le 1er mai ou le 25 février,
missionnaire anglaise, née vers 710 dans le royaume de Sussex,
alors soumis au Wessex, dans l'Angleterre actuelle.
Elle aurait passé la plus grande partie de sa vie à évangéliser les Germains du continent.)
à la demande de Boniface.
Elle l'aida en menant la vie contemplative.
Au cours des âges, les moines bénédictins ont accompli les tâches les plus diverses.
La mission directe en particulier. Mais aussi les fondations monastiques de Boniface
montrent que ce bénédictin missionnaire n'oubliait pas que
l'on contribue à «pêcher» les hommes en vivant dans le cloître.
Boniface n'eut pas seulement à évangéliser des païens.
Il lui fallut également travailler à la réévangélisation des chrétiens.
L'Évangile, déjà annoncé dans certaines régions,
n'avait pas pris suffisamment de racines.
Des pratiques païennes remplaçaient les pratiques chrétiennes ou s'y mêlaient.
Le clergé n'était pas toujours à la hauteur de sa tâche.
De pseudo-évêques ou des prêtres soi-disant inspirés entraînaient
les foules ignorantes en prêchant des doctrines hérétiques.
Boniface fit preuve d'une fidélité absolue envers le siège apostolique.
Plusieurs fois il alla à Rome rendre compte de sa mission au pape
et recevoir des directives.
Pêcheur d'hommes, il le sera jusqu'au bout.
Après un temps de retrait dans un monastère qu'il avait fondé (Fulda),
- mais dont la fondation avait été confiée
a son disciple Sturm
En 744, un de ses principaux disciples, Sturm, né 705- 779 fête 17 décembre-
fonda véritablement l'abbaye de Fulda, soutenu dans cette fondation par Boniface...
non loin du monastère de Fritzlar créé par Boniface.
Bien que Sturm en fût le fondateur, Boniface s'y impliqua beaucoup.
Le financement initial de l'abbaye fut assuré par Carloman,
né 751- 771
- Carloman demande à Boniface de réformer également l'Église franque:
- À la mort de Charles Martel, en 741,
Carloman , son fils aîné, qui a reçu en héritage l'Austrasie, la Souabe et la Thuringe,
demande à Boniface de réformer également l'Église franque.
Il le nomme métropolitain d'Austrasie (la région d'entre Meuse et Rhin).
Boniface convoque un concile en 742 puis en 743.
À cette occasion, le sort des biens d'Église octroyés par les Pippinides
à leurs clients est réglé par la reconnaissance d'un cens dérisoire à payer à l'Église
et l'engagement des bénéficiaires de servir le roi en contrepartie...
Les historiens voient dans cette disposition le premier exemple d'un engagement personnel
de type vassalique des propriétaires terriens
envers le roi et une amorce de la féodalité.
Devenu archevêque de Mayence,
Boniface a l'honneur de conférer l'onction royale
à Pépin le Bref, frère cadet de Carloman,
après que ce dernier se soit retiré au monastère du Mont Cassin.
- Une première onction... :
- Par cette onction, peut-être administrée par l'archevêque Boniface de Mayence,
-où les évêques de Gaule étaient présents co-sacrant avec l'archevêque-
(pour lui transmettre l'Esprit Saint...)
le roi des Francs est désormais investi par Dieu
d'une mission de protection de l'Église.
De plus, le droit divin lui confère une sacralité dont la traduction politique
est de 《 diriger les peuples que Dieu lui confie
selon le dogme catholique, au nom de l'Églisе 》...
...
-Le pape Étienne II sacrera de nouveau Pépin,
ainsi que ses fils Carloman et Charles,
ce qui légitime la future lignée carolingienne. -
Cependant, Boniface reprend son bâton de pasteur
pour poursuivre la conversion des redoutables Frisons.
Le vieil homme trouve la mort avec 52 compagnons le jour de la Pentecôte 754 (5 juin),
près de Dokkum, dans la Frise.
On a pu dire de Boniface que, sans son action civilisatrice auprès des Saxons et des Francs,
«Charlemagne n'eût pas été possible» (*)...
le fils de Charles Martel.
Le soutien des maires du palais et plus tard des premiers Pippinides et rois Carolingiens
entre pour une part importante
dans le succès de saint Boniface.
Il réussit néanmoins à trouver un équilibre entre leur aide
et celle de la papauté et des Agilolfinges de Bavière,
assurant ainsi une certaine indépendance à son action.
En 753,
Boniface quitte le monastère pour reprendre son œuvre missionnaire
d'évangélisation auprès des Frisons, en Frise.
Ces derniers, parmi les non convertis allaient se venger: était-ce dû de l'offense
faite au dieu Thor (ou Jupiter) et de Donar, leur arbre sacré...
-voir la vidéo-
Ceux-ci le massacrèrent avec 52 de ses compagnons, à Dukkum -
le jour de la Pentecôte 754- le 5 juin
(dans l'actuelle commune de Dongeradeel), en Frise (Pays-Bas)-
----
À suivre
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Inscription : 14/07/2013
Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
Les saints du mois de juin-
6 juin
saint Norbert (commémoraison)
né v 1080 près de Xanten, Cologne (Allemagne)- 1134 6 juin Magdebourg, Allemagne
-il est né au château de Gennep ((Genepe))
(en Rhénanie) ((alors duché de Clèves))
(Gennep est aujourd'hui en Pays-Bas)à 40 km de Xanten-
-fondateur de l'Ordre religieux Prémontrés;
-vénéré en particulier au monastère de Strahov, Prague;
-canonisé 28 juillet 1582 par le pape Grégoire XIII-
-lectures : Actes 4: 32-35; Luc 12: 35-40 -
-- --Vie de saint Norbert par un contemporain.
----.
---.
Tiré en partie du missel:
Norbert de Gennep naquit en Rhénanie vers 1085 dans une famille de haut lignage.
La ville de Xanten , située dans le duché de Clèves , fut le lieu de la naissance de Norbert.
Héribert son père , comte de Genepe ,
tenait un des premiers rangs parmi la noblesse d'Allemagne,
et était allié aux empereurs et aux princes de sa nation .
Hedervige sa mère n'était pas d'une extraction moins illustre ,
puisqu'elle tirait son origine de l'auguste maison de Lorraine, si féconde en héros chrétiens .
Tout en menant d'abord une vie mondaine il avait été fait chanoine de la collégiale de Xanten
où il remplissait une charge ecclésiastique près de l'empereur Henri V,
quand il se convertit au cours d'un orage où il frôla la mort (1115).
-voir page 9 et ss dans le livre référé... pour cet épisode:
faire l'occurrence ''cheval'' -1ère occurrence de 8-
Une vie nouvelle et de pénitence et d'apostolat s'ensuivît dès lors.
Après des études et avoir reçu le sacerdoce,
il se mit à prêcher aux prêtres de sa région qui vivaient sans grade pratique des vertus
pour les amener à vivre, eux aussi, selon l'Évangile...
Cela lui vaudrait des inimitiés à un tel point qu'il se résolut à l'Allemagne.
Parti sans but précis, il finit par se fixer dans une forêt près de Laon, à Prémontré (1120).
C'est là qu'il allait réaliser son idéal, en fondant une communauté de Chanoines réguliers
sous la règle de saint Augustin.
Il s'engagea à la régénération du clergé
par la vie commune,
la célébration de l'office divin
et l'évangélisation du peuple (Préface 1).
Au bout de six ans, Norbert fut élu évêque de Magdebourg.
Mêlé désormais aux grandes affaires de l'Église et de l'Empire,
il ne travailla que davantage à cette réforme qui était, depuis Grégoire VII,
l'objectif de toutes les forces vives de la chrétienté,
puisant courage dans l'Eucharistie
et dans son amour tout particulier envers la Vierge Marie.
...
----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=8ldYzgEACAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' aller directement à la 35e occurrence / naissance de Norbert : pape 5 /
/''Xanten'' 1 occurrence / ''Magdebourg'' 46 occurrences /''Henri V'' 8 occurrences /
/''Prémontré'' 68 occurrences / ''chanoine'' 29 occurrences / ''eucharistie'' 3 occurrences /
/''Vierge Marie'' 1 occurrence / ''Marie'' 29 occurrences /''Vierge'' 7 occurrences /
/''hérésie'' ou ''hérésiarque'' 9 occurrences /''hérétique'' 6 occurrences / etc. /
---.
-lien concernant:
''Saint Norbert le saint de l'Eucharistie''
https://fr.zenit.org/2021/06/07/s-norbert-apotre-de-leucharistie-traduction-complete/
---.
À suivre
6 juin
saint Norbert (commémoraison)
né v 1080 près de Xanten, Cologne (Allemagne)- 1134 6 juin Magdebourg, Allemagne
-il est né au château de Gennep ((Genepe))
(en Rhénanie) ((alors duché de Clèves))
(Gennep est aujourd'hui en Pays-Bas)à 40 km de Xanten-
-fondateur de l'Ordre religieux Prémontrés;
-vénéré en particulier au monastère de Strahov, Prague;
-canonisé 28 juillet 1582 par le pape Grégoire XIII-
-lectures : Actes 4: 32-35; Luc 12: 35-40 -
-- --Vie de saint Norbert par un contemporain.
----.
- Vie de saint Norbert par un contemporain:
-intro : Norbert fut d'abord chanoine de Xanten (Rhénanie),
puis il voulut adopter une vie plus évangélique avec quelques compagnons.
Ils se fixèrent en France près de Laon à Prémontré,
où Norbert fonda une communauté de Chanoines réguliers (1120).
Peu après il devait être nommé archevêque de Magdebourg
et il travailla à la réforme de l'Église en Allemagne.
« Norbert est compté à juste titre parmi ceux qui se sont dévoués
avec le plus d'efficacité à la réforme grégorienne.
En effet, il est le premier qui a voulu instituer un clergé
qui serait consacré à la vie authentiquement évangélique et apostolique,
qui serait chaste et pauvre,
qui recevrait, ''tout à la fois le vêtement et la parure de l'homme nouveau:
le vêtement avec l'habit religieux, la parure avec la dignité sacerdotale'';
un clergé qui voudrait ''suivre les saintes Écritures et avoir le Christ pour guide'''.
Norbert recommandait trois choses à ce clergé:
''la pureté à l'égard de l'autel et du service divin;
la correction, au chapitre, des excès et des négligences;
le soin des pauvres et l'hospitalité''.
Mais aux prêtres, qui tenaient dans le monastère la place des Apôtres,
il adjoignit, comme dans l'Église primitive, une foule de fidèles, laïques et femmes;
c'est au point que, disait-on généralement, depuis l'époque des Apôtres,
aucun fondateur n'a conquis au Christ en si peu de temps
un si grand nombre d'imitateurs de la vie parfaite.
Devenu archevêque de Magdebourg,
il appela ses confrères pour qu'ils amènent à la foi la région des Wendes .
Il s'efforça d'amener à la réforme le clergé de son diocèse,
en dépit de l'agitation et des troubles populaires.
Enfin il consacra ses principaux efforts à préserver et à développer
la bonne harmonie entre le Siège Apostolique et l'Empire,
tout en sauvegardant la liberté des élections ecclésiastiques.
Si bien que le pape Innocent Il lui écrivit:
''Le Siège Apostolique te remercie de tout cœur, comme son fils si dévoué'',
et que l'empereur le fit archichancelier de l'Empire.
En tout cela, il montra une foi intrépide:
''Norbert se distingue par la foi, disait-on, comme Bernard de Clairvaux par la charité.''
Son commerce était plein de charme:
''il se montrait grand avec les grands, modeste avec les petits, aimable pour tous.''
Enfin, il avait une éloquence supérieure
''sa parole était enflammée, brûlant les vices, stimulant les vertus,
enrichissant de sa sagesse les âmes bien disposées.''
Contemplateur des mystères divins,
il les méditait assidûment et les répandit hardiment. »
---.
Tiré en partie du missel:
Norbert de Gennep naquit en Rhénanie vers 1085 dans une famille de haut lignage.
La ville de Xanten , située dans le duché de Clèves , fut le lieu de la naissance de Norbert.
Héribert son père , comte de Genepe ,
tenait un des premiers rangs parmi la noblesse d'Allemagne,
et était allié aux empereurs et aux princes de sa nation .
Hedervige sa mère n'était pas d'une extraction moins illustre ,
puisqu'elle tirait son origine de l'auguste maison de Lorraine, si féconde en héros chrétiens .
Tout en menant d'abord une vie mondaine il avait été fait chanoine de la collégiale de Xanten
où il remplissait une charge ecclésiastique près de l'empereur Henri V,
quand il se convertit au cours d'un orage où il frôla la mort (1115).
-voir page 9 et ss dans le livre référé... pour cet épisode:
faire l'occurrence ''cheval'' -1ère occurrence de 8-
Une vie nouvelle et de pénitence et d'apostolat s'ensuivît dès lors.
Après des études et avoir reçu le sacerdoce,
il se mit à prêcher aux prêtres de sa région qui vivaient sans grade pratique des vertus
pour les amener à vivre, eux aussi, selon l'Évangile...
Cela lui vaudrait des inimitiés à un tel point qu'il se résolut à l'Allemagne.
Parti sans but précis, il finit par se fixer dans une forêt près de Laon, à Prémontré (1120).
C'est là qu'il allait réaliser son idéal, en fondant une communauté de Chanoines réguliers
sous la règle de saint Augustin.
Il s'engagea à la régénération du clergé
par la vie commune,
la célébration de l'office divin
et l'évangélisation du peuple (Préface 1).
Au bout de six ans, Norbert fut élu évêque de Magdebourg.
Mêlé désormais aux grandes affaires de l'Église et de l'Empire,
il ne travailla que davantage à cette réforme qui était, depuis Grégoire VII,
l'objectif de toutes les forces vives de la chrétienté,
puisant courage dans l'Eucharistie
et dans son amour tout particulier envers la Vierge Marie.
...
----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=8ldYzgEACAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' aller directement à la 35e occurrence / naissance de Norbert : pape 5 /
/''Xanten'' 1 occurrence / ''Magdebourg'' 46 occurrences /''Henri V'' 8 occurrences /
/''Prémontré'' 68 occurrences / ''chanoine'' 29 occurrences / ''eucharistie'' 3 occurrences /
/''Vierge Marie'' 1 occurrence / ''Marie'' 29 occurrences /''Vierge'' 7 occurrences /
/''hérésie'' ou ''hérésiarque'' 9 occurrences /''hérétique'' 6 occurrences / etc. /
---.
-lien concernant:
''Saint Norbert le saint de l'Eucharistie''
https://fr.zenit.org/2021/06/07/s-norbert-apotre-de-leucharistie-traduction-complete/
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Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
Les saints du mois de juin-
9 juin
saint Éphrem de Nisibe (commémoraison) -mise à jour-
né 306 Nisibe, Mésopotamie- 373 Édesse (diocèse d'Orient) aujourd'hui en Turquie ¸Sanliurfa
docteur de l'Église
-lectures : Colossiens 3: 12-17; Jean 19: 25-27 -
-- --Homélie de saint Éphrem.
----.
--Éphrem naquit en 306 à Nisibe, ville de Mésopotamie (Syrie) dans l'empire romain,
à la frontière Turquo-syrienne...
SAINT EPHREM naquit à Nisibe , ville située dans cette partie de la Mésopotamie que l'on comprenait
sous le nom de Syrie , au-delà de l'Euphrate. La date de sa naissance n'est pas recueillie ;
on peut la placer toutefois entre le règne de Dioclétien et du grand Constantin.
Ses parents vivaient du négoce et du travail de leurs mains ,
et la famille comptait parmi ses ancêtres un grand nombre de martyrs ,
dont son père et sa mère avaient eux-mêmes confessé
le nom de Jésus-Christ avec courage et fidélité .
Il reçut en naissant le nom d'Ephraim ou Ephrem , qui signifie croissant et abondant en fruits ,
et qui lui fut donné pour conserver la mémoire d'une vision mystérieuse
que ses parents avaient eue peu de temps avant qu'il ne vît le jour.
Une vigne chargée de raisins leur parut sortir de la langue de cet enfant ,
puis croître et s'étendre de telle sorte qu'elle remplit bientôt toute la terre ,
et servit de nourriture et d'ombrage à tous les oiseaux du ciel .
Symbole frappant de l'éloquence douce et forte par laquelle
le saint devait un jour nourrir et féconder le monde entier. -voir pages 1 et ss au livre référé-
Jeune dévôt, il fut recueilli par l'évêque de Nisibe qui assura sa formation intellectuelle et spirituelle.
C'est l'évêque Jacques qui le recueillit:
Retiré au désert, pour y mener la vie monastique, alors que
les guerres entre les Romains et les Perses
étaient sources de grandes épreuves pour les populations rendues misérables,
en particulier l'épreuve de la famine,
pendant lesquelles Éphrem eut l'occasion de secourir par sa très grande charité.
Ordonné diacre (il le restera toute sa vie, refusant le sacerdoce par humilité),
il encouragea les chrétiens en cette période où l'Église
était affrontée à la fois aux païens et aux hérétiques.
Lorsque la ville de Nisibe tomba aux mains des Perses,
il alla s'installer à Édesse.
C'est en ce lieu qu'il composa les ouvrages qui contribuèrent à sa célébrité
et qui l'élèveront, le moment venu, au rang de docteur de l'Église.
Il commenta presque toute la Bible
et écrivit des ouvrages théologiques où
il aborda les principaux articles de notre Credo,
le péché originel,
la Personne du Christ,
l'Église,
l'Eucharistie.
Nous avons aussi de lui des homélies.
Elles ont la particularité d'avoir été composées en vers.
Car Éphrem fut aussi un poète, et ces textes, auxquels s'ajouteront des hymnes,
l'ont fait surnommer « la lyre du Saint Esprit ».
visionner cette première vidéo
https://mbasic.facebook.com/watch/?v=620023185633989&_rdr
C'est cette disposition, qui nous donne
comme première lecture, le texte où Paul demande
à ses correspondants de faire monter vers le ciel des hymnes,
des cantiques, des psaumes :
de chanter ainsi à Dieu leur reconnaissance.
Colossiens 3:
«12- Vous donc, les élus de Dieu, ses saints et ses bien-aimés,
revêtez des sentiments de tendre compassion, de bienveillance,
d'humilité, de douceur, de patience ;
13- supportez-vous les uns les autres et pardonnez-vous mutuellement,
si l'un a contre l'autre quelque sujet de plainte ;
le Seigneur vous a pardonné, faites de même à votre tour.
14- Et puis, par-dessus tout, la charité, en laquelle se noue la perfection.
15- Avec cela, que la paix du Christ règne dans vos cœurs :
tel est bien le terme de l'appel qui vous a rassemblés en un même Corps.
Enfin vivez dans l'action de grâces !
16- Que la Parole du Christ réside chez vous en abondance :
instruisez-vous en toute sagesse par des admonitions réciproques.
Chantez à Dieu de tout votre cœur avec reconnaissance,
par des psaumes, des hymnes et des cantiques inspirés.
17- Et quoi que vous puissiez dire ou faire,
que ce soit toujours au nom du Seigneur Jésus,
rendant par lui grâces au Dieu Père !»
La première partie de ce passage, où l'Apôtre exhorte à la charité fraternelle,
est également bien adaptée :
Éphrem fut toujours le diacre ( ce mot signifie serviteur) de ses frères.
Quant à l'Évangile, il rappelle sa grande dévotion pour la Vierge Marie.
« Ô Marie, notre Médiatrice, c'est en Vous que le genre humain met toute sa joie.
Il attend Votre protection. En Vous seule il trouve refuge et voici que, moi aussi,
je viens avec toute ma ferveur, car je n'ai pas le courage d'approcher votre Fils :
aussi j'implore Votre intercession pour obtenir mon salut.
Ô Vous qui êtes compatissante,
ô Vous qui êtes la Mère du Dieu de miséricorde,
ayez pitié de moi. Ainsi soit-il. »
Éphrem a chanté Marie dans ses œuvres poétiques.
vénérée tout comme saint Jean, au pied de la croix,
qui avait reçu Marie et l'avait prise avec lui,
saint Éphrem accueillit, avec tendresse, dans sa vie,
celle en qui il voyait déjà, bien avant la définition du dogme de l'Immaculée conception,
«la femme en qui il n'existe aucune souillure».
...
Il est fêté le 28 janvier dans l'Église orthodoxe.
---.
---.
Quelques hymnes et écrits de saint Éphrem:
http://www.clerus.org/bibliaclerusonline/es/q0.htm#d
----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=eIti_NC8c0gC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table alphabétique des matières'' occurrence - précédée de la table des chapitre page 321 et ss /
/''Nisibe'' 2 occurrences / ''Vierge Marie'' 1 occurrence /''Marie'' 12 occurrences /''Mère de Dieu'' 2 occurrences /
/''Vierge'' 17 occurrences /''hérésie'' 25 occurrences /''hérésiarque'' 1 occurrence /''hérétique'' 27 occurrences /
/''dogme'' 6 occurrences /''concile'' 5 occurrences /
etc. /
---.
À suivre
9 juin
saint Éphrem de Nisibe (commémoraison) -mise à jour-
né 306 Nisibe, Mésopotamie- 373 Édesse (diocèse d'Orient) aujourd'hui en Turquie ¸Sanliurfa
docteur de l'Église
-lectures : Colossiens 3: 12-17; Jean 19: 25-27 -
-- --Homélie de saint Éphrem.
----.
- Homélie de saint Éphrem:
-intro :
« Chasse les ténèbres nocturnes de notre esprit, Seigneur,
par la lumière diurne de ta connaissance,
pour que notre esprit ainsi éclairé te serve par son renouvellement dans la pureté.
Lorsque le soleil entreprend sa course, les mortels commencent leur travail;
fais de nos esprits, Seigneur, une belle demeure
pour ce jour qui ne connaît pas de déclin.
Accorde-nous de voir en nous-mêmes la vie apportée par la résurrection,
et que rien ne détourne nos esprits de tes beautés.
Imprime en nous, Seigneur, la trace de ce jour, qui ne dépend pas du mouvement
et de la course du soleil, en nous donnant de te rechercher assidûment.
Par tes sacrements puissions-nous t'embrasser chaque jour en te recevant dans notre corps.
Rends-nous capables d'expérimenter en nous-mêmes la résurrection que nous espérons.
Nous avons caché ce trésor dans notre corps avec la grâce du baptême;
que ce trésor s'enrichisse encore à la table de tes sacrements.
Donne-nous la joie de ta grâce.
Nous recevons ton mémorial dans ton banquet spirituel;
puissions-nous le posséder effectivement lors du renouvellement futur.
Puissions-nous comprendre à quelle beauté nous sommes appelés,
en découvrant cette beauté spirituelle que ta volonté immortelle
fait éclore au sein de la mortalité elle-même.
Ton crucifiement, ô notre Sauveur, a mis fin à ta vie corporelle;
accorde-nous de crucifier notre esprit pour préfigurer la vie de l'Esprit.
Que ta résurrection, ô Jésus, confère sa grandeur à notre homme spirituel;
que la contemplation de tes sacrements soit le miroir dans lequel nous le connaîtrons.
Ton plan divin, ô notre Sauveur, préfigure le monde de l'Esprit;
accorde-nous de le parcourir comme il convient à l'homme spirituel.
Ne prive pas notre âme, Seigneur, de ta manifestation spirituelle
et n'éloigne pas de nos membres la chaleur de ton amour.
La mortalité qui se cache dans notre corps répand en nous la corruption;
que l'épanchement de ton amour spirituel
purifie notre cœur des effets de cette condition mortelle.
Accorde-nous, Seigneur, de nous hâter vers notre cité
et de la contempler pour en prendre possession,
comme Moïse du sommet de la montagne. »
--Éphrem naquit en 306 à Nisibe, ville de Mésopotamie (Syrie) dans l'empire romain,
à la frontière Turquo-syrienne...
- voir sur la carte:
Lieux de naissance et de décès (Sanliurfa c'est Édesse):
https://www.google.ca/maps/dir/%C5%9Eanl%C4%B1urfa,+Turquie/Nusaybin,+Mardin,+Turquie/@36.1122229,37.3032615,5.88z/data=!4m14!4m13!1m5!1m1!1s0x153471ebdc619091:0x8e788516b709466c!2m2!1d38.7955149!2d37.1674039!1m5!1m1!1s0x400a0fd73be6e3cb:0xc5ee4463c0aa8867!2m2!1d41.213997!2d37.0696439!3e0?entry=ttu
SAINT EPHREM naquit à Nisibe , ville située dans cette partie de la Mésopotamie que l'on comprenait
sous le nom de Syrie , au-delà de l'Euphrate. La date de sa naissance n'est pas recueillie ;
on peut la placer toutefois entre le règne de Dioclétien et du grand Constantin.
Ses parents vivaient du négoce et du travail de leurs mains ,
et la famille comptait parmi ses ancêtres un grand nombre de martyrs ,
dont son père et sa mère avaient eux-mêmes confessé
le nom de Jésus-Christ avec courage et fidélité .
Il reçut en naissant le nom d'Ephraim ou Ephrem , qui signifie croissant et abondant en fruits ,
et qui lui fut donné pour conserver la mémoire d'une vision mystérieuse
que ses parents avaient eue peu de temps avant qu'il ne vît le jour.
Une vigne chargée de raisins leur parut sortir de la langue de cet enfant ,
puis croître et s'étendre de telle sorte qu'elle remplit bientôt toute la terre ,
et servit de nourriture et d'ombrage à tous les oiseaux du ciel .
Symbole frappant de l'éloquence douce et forte par laquelle
le saint devait un jour nourrir et féconder le monde entier. -voir pages 1 et ss au livre référé-
Jeune dévôt, il fut recueilli par l'évêque de Nisibe qui assura sa formation intellectuelle et spirituelle.
C'est l'évêque Jacques qui le recueillit:
- saint Jacques de Nisibe:
Jacques est né à Nisibe, -[size=10]né 338 dans sa ville natale; fête 12 mai- [/size]
Jacques de Nisibe (Nusaybin) ville du sud-est de la Turquie
située dans la province de Mardin,
à la frontière syro-turque aux abords de Qamishli.
Cette ville se trouve aux confins des empires romain et perse;
elle est passée plusieurs fois de l'une à l'autre domination,
appartenant aujourd'hui au sud-est de la Turquie.
Jacques s'était retiré dans le désert comme ermite
avant que la communauté chrétienne de sa ville
ne le place comme évêque vers 308.
L'Empire romain connaît à cette époque une période de répression
contre les chrétiens qui se termina par la promulgation
de l'empereur Galère d'un édit de tolérance en 311.
C'est en sa qualité d'évêque qu'il assistera au concile de Nicée en 325,
puis se signalera par son opposition à l'arianisme
dans les controverses sur la divinité de Jésus-Christ.
Il est à l'origine de l'École théologique de Nisibe,
où il place saint Éphrem le Syrien lorsqu'il l'admit.
Éphrem en deviendra le plus célèbre représentant.
Éphrem attesta par la suite que saint Jacques de Nisibe s'illustra
''par ses prières'' lors du premier siège de Nisibe
par le roi des Perses Shapur II, en 337.
Saint Jacques mourut pendant ce siège le 15 juillet 337.
Retiré au désert, pour y mener la vie monastique, alors que
les guerres entre les Romains et les Perses
étaient sources de grandes épreuves pour les populations rendues misérables,
en particulier l'épreuve de la famine,
pendant lesquelles Éphrem eut l'occasion de secourir par sa très grande charité.
Ordonné diacre (il le restera toute sa vie, refusant le sacerdoce par humilité),
il encouragea les chrétiens en cette période où l'Église
était affrontée à la fois aux païens et aux hérétiques.
Lorsque la ville de Nisibe tomba aux mains des Perses,
il alla s'installer à Édesse.
C'est en ce lieu qu'il composa les ouvrages qui contribuèrent à sa célébrité
et qui l'élèveront, le moment venu, au rang de docteur de l'Église.
Il commenta presque toute la Bible
et écrivit des ouvrages théologiques où
il aborda les principaux articles de notre Credo,
le péché originel,
la Personne du Christ,
l'Église,
l'Eucharistie.
Nous avons aussi de lui des homélies.
Elles ont la particularité d'avoir été composées en vers.
Car Éphrem fut aussi un poète, et ces textes, auxquels s'ajouteront des hymnes,
l'ont fait surnommer « la lyre du Saint Esprit ».
visionner cette première vidéo
https://mbasic.facebook.com/watch/?v=620023185633989&_rdr
C'est cette disposition, qui nous donne
comme première lecture, le texte où Paul demande
à ses correspondants de faire monter vers le ciel des hymnes,
des cantiques, des psaumes :
de chanter ainsi à Dieu leur reconnaissance.
Colossiens 3:
«12- Vous donc, les élus de Dieu, ses saints et ses bien-aimés,
revêtez des sentiments de tendre compassion, de bienveillance,
d'humilité, de douceur, de patience ;
13- supportez-vous les uns les autres et pardonnez-vous mutuellement,
si l'un a contre l'autre quelque sujet de plainte ;
le Seigneur vous a pardonné, faites de même à votre tour.
14- Et puis, par-dessus tout, la charité, en laquelle se noue la perfection.
15- Avec cela, que la paix du Christ règne dans vos cœurs :
tel est bien le terme de l'appel qui vous a rassemblés en un même Corps.
Enfin vivez dans l'action de grâces !
16- Que la Parole du Christ réside chez vous en abondance :
instruisez-vous en toute sagesse par des admonitions réciproques.
Chantez à Dieu de tout votre cœur avec reconnaissance,
par des psaumes, des hymnes et des cantiques inspirés.
17- Et quoi que vous puissiez dire ou faire,
que ce soit toujours au nom du Seigneur Jésus,
rendant par lui grâces au Dieu Père !»
La première partie de ce passage, où l'Apôtre exhorte à la charité fraternelle,
est également bien adaptée :
Éphrem fut toujours le diacre ( ce mot signifie serviteur) de ses frères.
Quant à l'Évangile, il rappelle sa grande dévotion pour la Vierge Marie.
« Ô Marie, notre Médiatrice, c'est en Vous que le genre humain met toute sa joie.
Il attend Votre protection. En Vous seule il trouve refuge et voici que, moi aussi,
je viens avec toute ma ferveur, car je n'ai pas le courage d'approcher votre Fils :
aussi j'implore Votre intercession pour obtenir mon salut.
Ô Vous qui êtes compatissante,
ô Vous qui êtes la Mère du Dieu de miséricorde,
ayez pitié de moi. Ainsi soit-il. »
Éphrem a chanté Marie dans ses œuvres poétiques.
vénérée tout comme saint Jean, au pied de la croix,
qui avait reçu Marie et l'avait prise avec lui,
saint Éphrem accueillit, avec tendresse, dans sa vie,
celle en qui il voyait déjà, bien avant la définition du dogme de l'Immaculée conception,
«la femme en qui il n'existe aucune souillure».
...
Il est fêté le 28 janvier dans l'Église orthodoxe.
---.
---.
Quelques hymnes et écrits de saint Éphrem:
http://www.clerus.org/bibliaclerusonline/es/q0.htm#d
----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=eIti_NC8c0gC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table alphabétique des matières'' occurrence - précédée de la table des chapitre page 321 et ss /
/''Nisibe'' 2 occurrences / ''Vierge Marie'' 1 occurrence /''Marie'' 12 occurrences /''Mère de Dieu'' 2 occurrences /
/''Vierge'' 17 occurrences /''hérésie'' 25 occurrences /''hérésiarque'' 1 occurrence /''hérétique'' 27 occurrences /
/''dogme'' 6 occurrences /''concile'' 5 occurrences /
etc. /
---.
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
Les saints du mois de juin-
9 juin
bienheureuse Anne-Marie Taïgi (ou Taigi sans le tréma) -mise à jour-
née 29 mai 1769, Sienne, Toscane, Italie - 1837 9 juin, Rome, États Pontificaux
Grand-Duché de Toscane
-tertiaire de l'ordre des Trinitaires: italienne, mère de famille et mystique;
-vénérée principalement à Rome, Basilique San Crisogono;
-béatifiée 30 mai 1920 à Rome par le pape Benoît XV-
-lectures: - -
-- - - - - -+ -aucun –-
-----.
Son père était pharmacien, mais son affaire tomba en faillite;
devenue pauvre, déménageant à Rome avec les siens,
la famille restera pauvre. Anne-Marie, ne fréquenta pas l'école:
elle ne pouvait écrire, mais elle savait lire...
À Rome le père obtint un emploi de domestique.
Anna Maria Gianneti, de 1774 à 1776 fréquenta
une école tenue par les sœurs Pieuses Maîtresses Filippini:
Après l'obtention de son diplôme, elle travaille comme domestique
pour aider à subvenir aux besoins de la famille.
Le 7 janvier 1789, à l’âge de vingt ans, elle se marie
à Dominique Taïgi, manœuvre (ou homme de peine) au palais Chigi.
Elle donnera naissance à sept enfants, dont trois d'entre eux mourront en bas âge.
Avec l'accord de son époux, elle s'agrégea au tiers ordre des Trinitaires déchaux.
le 26 décembre 1802, tout en vaquant à son foyer.
Elle apporte son aide aux pauvres,
qu'elle reçoit souvent chez elle, et visite les malades des hôpitaux.
Anna Maria pouvant connaître la conscience d'une personne
et ayant le don de précognition, elle recevait de nombreux visiteurs.
Elle a toujours refusé toute aide matérielle ou pécuniaire.
Jusqu’à sa mort elle a eu à supporter sous son toit un époux colérique
et très strict, ainsi qu'une belle mère au caractère difficile, sans jamais se plaindre.
Elle reçut une grâce exceptionnelle.
Cette faveur divine a été décrite ainsi :
elle voyait, un peu au-dessus de sa tête,
comme un soleil dominé par une couronne d'épines, et entouré également d'épines.
Dans cette lumière, elle percevait ce que l'intelligence humaine ne peut saisir.
Dieu lui montrait, sur ce mystérieux écran visuel,
des scènes
qui pouvaient se dérouler au moment même, à de grandes distances dans le monde :
par exemple,
les persécutions dont les fidèles du Christ étaient l'objet.
Anne-Marie en retirait le désir ardent de se sacrifier pour l'Église.
Ce don de seconde vue dura quarante-sept ans, qu'elle l'utilisait pour faire le bien.
De grands personnages venaient la consulter.
La reine d'Étrurie voulut l'avoir à sa cour.
Elle refusa cette offre même si elle aurait pourtant assuré à sa famille une vie plus aisée ;
elle préférait la pauvreté.
Elle eut ses épreuves de la foi et connut des souffrances physiques
qu'elle supportait avec le sourire, tout en cherchant à faire rayonner cette joie autour d'elle.
Mais ses désolations spirituelles étaient compensées
par des consolations spirituelles.
Elle mourut en 1837.
Quand commença son procès de béatification, son mari, était présent...
Il fut un témoin précieux.
Lorsqu'on ouvrit son cercueil, plus de 20 ans de la date de sa mort,
on trouva son corps intact.
Plusieurs fois transféré, son corps, incorruptible repose à Rome dans la Basilique San Crisogono.
---.
Un temps de réflexion avec:
Des prophéties d'Anne-Marie Taïgi:
Prophéties
-Le prêtre Natali rapporte sous serment ces paroles de la Sainte :
-« La bienheureuse me disait que le mal triompherait et que beaucoup
que l’on prenait pour bons jetteraient alors le masque.
-Les circonstances prendraient une telle tournure que l’homme
n’y pourrait rien et que seul le bras de Dieu remettrait tout en ordre.
-Elle parlait encore d’un fléau qui ne viendrait pas des hommes eux-mêmes
mais qui serait infligé directement par Dieu sur la terre.
-Il sera effroyable et universel.
-Il éclatera inopinément.
-Les « sans Dieu » seront alors anéantis.
-Mais auparavant, la guerre aura tué des millions et des millions d’hommes,
et des millions d’autres seront mort d’une mort imprévue.
-C’est au terme des guerres, révolutions et autres afflictions,
qu’elle entrevoyait un tableau particulièrement effroyable :
la main du Seigneur ébranlait le ciel, et les hommes,
emportés dans le tourbillon d’effroyables météores,
mourraient par millions. »
Anna Maria Taïgi prédit :
-« Dieu enverra un double châtiment :
d’une part de la terre, à savoir des guerres, des révolutions et d’autres maux ;
l’autre part du ciel, à savoir une obscurité épaisse.
-Celle-ci empêchera de voir quoi que ce soit.
-Cette obscurité sera accompagnée d’une infection dans l’air,
ce qui fera périr non exclusivement, du moins principalement
les ennemis de la religion.
-Des ténèbres pestilentielles peuplées de visions effroyables,
envelopperont la terre pendant trois jours.
-L’air sera alors empesté par les démons qui apparaîtront
sous toutes sortes de formes hideuses.
-Tant que durera l’obscurité, il sera impossible de faire de la lumière.
-Seuls, les cierges bénits préserveront de la mort,
ainsi que les prières à la Saint Vierge et aux Saint Anges.
Quiconque ouvrira la fenêtre par curiosité et regardera dehors
ou bien sortira de sa maison, tombera aussitôt raide mort.
-En ces jours-là, tous doivent rester chez eux,
réciter le rosaire et implorer la miséricorde divine.
-Tous les ennemis de l’Église, cachés ou apparents, périront pendant les ténèbres,
à l’exception de quelques-uns que Dieu convertira bientôt après.
-Le fléau de la terre a pu être mitigé par les prières,
mais non celui du ciel, qui sera épouvantable et universel.
-Après les ténèbres, Saint Pierre et Saint Paul
descendront des cieux, prêcheront dans tous l’univers et désigneront le Pape ;
une grande lumière, jaillissant de leurs personnes, ira se déposer sur le futur Pape.
À partir de la 30'' seconde;
-Saint Michel Archange,
paraissant sur la terre sous forme humaine,
tiendra les démons enchaînés jusqu’à l’époque de la prédication de l’Antéchrist.
-Le Pontife choisi selon le cœur de Dieu, sera assisté par Lui de lumières toutes spéciales.
-Son nom sera vénéré dans le monde et applaudi par tous les peuples.
-Il est le Pontife Saint, destiné à soutenir la tempête.
Le bras de Dieu le soutiendra et le défendra contre les impies,
lesquels seront humiliés et confondus.
-Il y aura à la fin le don des miracles.
-Des nations entières reviendront à l’unité de la foi
et la face de terre sera renouvelée.
-En ces temps-là, la religion chrétienne se répandra partout
et il n’y aura plus qu’un Pasteur.
-La Russie et l’Angleterre se soumettront,
la Chine se convertira. »
-« La religion doit être persécutée et les prêtres massacrés.
Les Églises seront fermés, mais seulement pour un cours laps de temps.
Le Saint Père sera obligé de quitter Rome. »
-En 1818, parlant des fléaux de la terre et du ciel,
Anna Maria précisa qu’ils
« pourraient être atténués par les prières des âmes pieuses ».
-Elle prédit que « des millions d’hommes sont appelés à mourir par une main de fer.
Un grand nombre mourront à l’occasion de guerres, de litiges,
par traîtrise, et d’autres millions par des morts imprévues. »
-« Le pontife qui régnera, en sera un qui n’est même pas Cardinal.
De plus il ne demeure pas à Rome. »
-Il sera « applaudi par les peuples, et craint par les rois.
Le Turc lui-même le vénérera, demandera à le féliciter.
-Il fera des réformes.
-Il instruira le peuple, recevra des secours de toutes parts.
-Les impies seront écrasés et humiliés, beaucoup d’hérétiques, sous son pontificat,
retourneront à l’unité de la Sainte Église Catholique Romaine. »
-Des nations entières arriveront ensuite à l’unité catholique.
Plusieurs turcs, païens et juifs se convertiront,
en demeurant tout confus devant les chrétiens,
admirant leur ferveur et l’exactitude de leur vie.
Plusieurs fois Anna Maria a vu dans le mystérieux soleil :
-« le triomphe et la joie universelle de la nouvelle Église »,
si grands et si surprenants qu’elle ne pouvait pas l’expliquer.
Sources :
« Anne Marie Taïgi, La Sainte aux sept enfants », Sergio C. Lorit, Edition Città Nuova 1964,
traduit par Marcel Litalien, disponible sur livres-mystiques.com
« La bienheureuse Anna Maria Taïgi », Postulateur des Trinitaires, 1950.
« Catholic Prophecy », Yves Dupont, Tan Livres et Editeurs, 1973.
« Vie de la vénérable Anna-Maria Taïgi, romaine, 1769-1837:membre du Tiers-Ordre de la Très-Sainte Trinité,
sa vie intime, d’après les documents authentiques du procès de béatification », Père Calixte de la Providence, Casterman, 1878
« Abrégé de la vie d’Anna-Maria Taigi », Jean Félix Onésime Luquet, Société de Saint-Victor, 1854
« Voix prophétiques ou signes, apparitions et prédictions modernes », l’abbé J.M Curique, édition Victor Palmé, 1872
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
http://www.liberius.net/livres/La_venerable_Anna-Maria_Taigi_et_la_servante_de_Dieu_Elisabeth_Canori-Mora,_tertiaires_trinitaires_000001249.pdf
''table des matières'' occurrence / ''Sienne'' 8 occurrences /''école'' 13 occurrences /''Léon XII'' 19 occurrences /
/''pape'' 53 occurrences /''tertiaire'' 63 occurrences /''trinitaire'' 49 occurrences /''prophétie'' 5 occurrences /
/''avenir'' 15 occurrences /''science'' 45 occurrences /''hérésie'' 5 occurrences /''hérétique'' 4 occurrences /
/''hérésiarque'' 1 occurrence /''protestant'' 5 occurrences /''musulman'' 2 occurrences / etc. /
---.
---.
Langue anglaise- et aussi présentation par l'image...
À suivre.
9 juin
bienheureuse Anne-Marie Taïgi (ou Taigi sans le tréma) -mise à jour-
née 29 mai 1769, Sienne, Toscane, Italie - 1837 9 juin, Rome, États Pontificaux
Grand-Duché de Toscane
-tertiaire de l'ordre des Trinitaires: italienne, mère de famille et mystique;
-vénérée principalement à Rome, Basilique San Crisogono;
-béatifiée 30 mai 1920 à Rome par le pape Benoît XV-
-lectures: - -
-
-----.
Son père était pharmacien, mais son affaire tomba en faillite;
devenue pauvre, déménageant à Rome avec les siens,
la famille restera pauvre. Anne-Marie, ne fréquenta pas l'école:
elle ne pouvait écrire, mais elle savait lire...
À Rome le père obtint un emploi de domestique.
Anna Maria Gianneti, de 1774 à 1776 fréquenta
une école tenue par les sœurs Pieuses Maîtresses Filippini:
- concernant cette école:
En 1685, Rosa Venerini (née 1656- 1728) avait fondé les Pieuses Maîtresses Venerini
à la demande du cardinal Marcantonio Barbarigo, -du diocèse de Montefiascone-
pour l'éducation des filles du peuple.
En 1707, une Pieuse Maîtresse, Lucie Filippini (1672-1732) avec l'aide de Pieux Ouvriers
ouvre une école à Rome (congrégation vouée à l'enseignement du catéchisme)
donnant naissance à une branche indépendante.
Accusées de quiétisme, les Pieuses Maîtresses sont contraintes de fermer leur école.
Cependant en 1708 elles fondent une autre école
près de l'église Santa Maria in Traspontina.
La congrégation est placée en 1728 par Léon XII
sous la dépendance de l'aumônerie apostolique jusqu'en 1963
(( organisme du Saint-Siège défini par l'article 193
de la constitution apostolique Pastor Bonus
comme étant le service qui gère,
au nom du Saint-Père
et sous sa responsabilité, l'assistance aux pauvres.))
Il passa ensuite sous contrôle de la congrégation pour les instituts
de vie consacrée et les sociétés de vie apostolique
Après l'obtention de son diplôme, elle travaille comme domestique
pour aider à subvenir aux besoins de la famille.
Le 7 janvier 1789, à l’âge de vingt ans, elle se marie
à Dominique Taïgi, manœuvre (ou homme de peine) au palais Chigi.
Elle donnera naissance à sept enfants, dont trois d'entre eux mourront en bas âge.
Avec l'accord de son époux, elle s'agrégea au tiers ordre des Trinitaires déchaux.
le 26 décembre 1802, tout en vaquant à son foyer.
Elle apporte son aide aux pauvres,
qu'elle reçoit souvent chez elle, et visite les malades des hôpitaux.
Anna Maria pouvant connaître la conscience d'une personne
et ayant le don de précognition, elle recevait de nombreux visiteurs.
Elle a toujours refusé toute aide matérielle ou pécuniaire.
Jusqu’à sa mort elle a eu à supporter sous son toit un époux colérique
et très strict, ainsi qu'une belle mère au caractère difficile, sans jamais se plaindre.
Elle reçut une grâce exceptionnelle.
Cette faveur divine a été décrite ainsi :
elle voyait, un peu au-dessus de sa tête,
comme un soleil dominé par une couronne d'épines, et entouré également d'épines.
Dans cette lumière, elle percevait ce que l'intelligence humaine ne peut saisir.
Dieu lui montrait, sur ce mystérieux écran visuel,
des scènes
qui pouvaient se dérouler au moment même, à de grandes distances dans le monde :
par exemple,
les persécutions dont les fidèles du Christ étaient l'objet.
Anne-Marie en retirait le désir ardent de se sacrifier pour l'Église.
Ce don de seconde vue dura quarante-sept ans, qu'elle l'utilisait pour faire le bien.
De grands personnages venaient la consulter.
La reine d'Étrurie voulut l'avoir à sa cour.
Elle refusa cette offre même si elle aurait pourtant assuré à sa famille une vie plus aisée ;
elle préférait la pauvreté.
Elle eut ses épreuves de la foi et connut des souffrances physiques
qu'elle supportait avec le sourire, tout en cherchant à faire rayonner cette joie autour d'elle.
Mais ses désolations spirituelles étaient compensées
par des consolations spirituelles.
Elle mourut en 1837.
Quand commença son procès de béatification, son mari, était présent...
Il fut un témoin précieux.
Lorsqu'on ouvrit son cercueil, plus de 20 ans de la date de sa mort,
on trouva son corps intact.
Plusieurs fois transféré, son corps, incorruptible repose à Rome dans la Basilique San Crisogono.
---.
Un temps de réflexion avec:
Des prophéties d'Anne-Marie Taïgi:
Prophéties
-Le prêtre Natali rapporte sous serment ces paroles de la Sainte :
-« La bienheureuse me disait que le mal triompherait et que beaucoup
que l’on prenait pour bons jetteraient alors le masque.
-Les circonstances prendraient une telle tournure que l’homme
n’y pourrait rien et que seul le bras de Dieu remettrait tout en ordre.
-Elle parlait encore d’un fléau qui ne viendrait pas des hommes eux-mêmes
mais qui serait infligé directement par Dieu sur la terre.
-Il sera effroyable et universel.
-Il éclatera inopinément.
-Les « sans Dieu » seront alors anéantis.
-Mais auparavant, la guerre aura tué des millions et des millions d’hommes,
et des millions d’autres seront mort d’une mort imprévue.
-C’est au terme des guerres, révolutions et autres afflictions,
qu’elle entrevoyait un tableau particulièrement effroyable :
la main du Seigneur ébranlait le ciel, et les hommes,
emportés dans le tourbillon d’effroyables météores,
mourraient par millions. »
Anna Maria Taïgi prédit :
-« Dieu enverra un double châtiment :
d’une part de la terre, à savoir des guerres, des révolutions et d’autres maux ;
l’autre part du ciel, à savoir une obscurité épaisse.
-Celle-ci empêchera de voir quoi que ce soit.
-Cette obscurité sera accompagnée d’une infection dans l’air,
ce qui fera périr non exclusivement, du moins principalement
les ennemis de la religion.
-Des ténèbres pestilentielles peuplées de visions effroyables,
envelopperont la terre pendant trois jours.
-L’air sera alors empesté par les démons qui apparaîtront
sous toutes sortes de formes hideuses.
-Tant que durera l’obscurité, il sera impossible de faire de la lumière.
-Seuls, les cierges bénits préserveront de la mort,
ainsi que les prières à la Saint Vierge et aux Saint Anges.
Quiconque ouvrira la fenêtre par curiosité et regardera dehors
ou bien sortira de sa maison, tombera aussitôt raide mort.
-En ces jours-là, tous doivent rester chez eux,
réciter le rosaire et implorer la miséricorde divine.
-Tous les ennemis de l’Église, cachés ou apparents, périront pendant les ténèbres,
à l’exception de quelques-uns que Dieu convertira bientôt après.
-Le fléau de la terre a pu être mitigé par les prières,
mais non celui du ciel, qui sera épouvantable et universel.
-Après les ténèbres, Saint Pierre et Saint Paul
descendront des cieux, prêcheront dans tous l’univers et désigneront le Pape ;
une grande lumière, jaillissant de leurs personnes, ira se déposer sur le futur Pape.
À partir de la 30'' seconde;
-Saint Michel Archange,
paraissant sur la terre sous forme humaine,
tiendra les démons enchaînés jusqu’à l’époque de la prédication de l’Antéchrist.
-Le Pontife choisi selon le cœur de Dieu, sera assisté par Lui de lumières toutes spéciales.
-Son nom sera vénéré dans le monde et applaudi par tous les peuples.
-Il est le Pontife Saint, destiné à soutenir la tempête.
Le bras de Dieu le soutiendra et le défendra contre les impies,
lesquels seront humiliés et confondus.
-Il y aura à la fin le don des miracles.
-Des nations entières reviendront à l’unité de la foi
et la face de terre sera renouvelée.
-En ces temps-là, la religion chrétienne se répandra partout
et il n’y aura plus qu’un Pasteur.
-La Russie et l’Angleterre se soumettront,
la Chine se convertira. »
-« La religion doit être persécutée et les prêtres massacrés.
Les Églises seront fermés, mais seulement pour un cours laps de temps.
Le Saint Père sera obligé de quitter Rome. »
-En 1818, parlant des fléaux de la terre et du ciel,
Anna Maria précisa qu’ils
« pourraient être atténués par les prières des âmes pieuses ».
-Elle prédit que « des millions d’hommes sont appelés à mourir par une main de fer.
Un grand nombre mourront à l’occasion de guerres, de litiges,
par traîtrise, et d’autres millions par des morts imprévues. »
-« Le pontife qui régnera, en sera un qui n’est même pas Cardinal.
De plus il ne demeure pas à Rome. »
-Il sera « applaudi par les peuples, et craint par les rois.
Le Turc lui-même le vénérera, demandera à le féliciter.
-Il fera des réformes.
-Il instruira le peuple, recevra des secours de toutes parts.
-Les impies seront écrasés et humiliés, beaucoup d’hérétiques, sous son pontificat,
retourneront à l’unité de la Sainte Église Catholique Romaine. »
-Des nations entières arriveront ensuite à l’unité catholique.
Plusieurs turcs, païens et juifs se convertiront,
en demeurant tout confus devant les chrétiens,
admirant leur ferveur et l’exactitude de leur vie.
Plusieurs fois Anna Maria a vu dans le mystérieux soleil :
-« le triomphe et la joie universelle de la nouvelle Église »,
si grands et si surprenants qu’elle ne pouvait pas l’expliquer.
Sources :
« Anne Marie Taïgi, La Sainte aux sept enfants », Sergio C. Lorit, Edition Città Nuova 1964,
traduit par Marcel Litalien, disponible sur livres-mystiques.com
« La bienheureuse Anna Maria Taïgi », Postulateur des Trinitaires, 1950.
« Catholic Prophecy », Yves Dupont, Tan Livres et Editeurs, 1973.
« Vie de la vénérable Anna-Maria Taïgi, romaine, 1769-1837:membre du Tiers-Ordre de la Très-Sainte Trinité,
sa vie intime, d’après les documents authentiques du procès de béatification », Père Calixte de la Providence, Casterman, 1878
« Abrégé de la vie d’Anna-Maria Taigi », Jean Félix Onésime Luquet, Société de Saint-Victor, 1854
« Voix prophétiques ou signes, apparitions et prédictions modernes », l’abbé J.M Curique, édition Victor Palmé, 1872
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
http://www.liberius.net/livres/La_venerable_Anna-Maria_Taigi_et_la_servante_de_Dieu_Elisabeth_Canori-Mora,_tertiaires_trinitaires_000001249.pdf
''table des matières'' occurrence / ''Sienne'' 8 occurrences /''école'' 13 occurrences /''Léon XII'' 19 occurrences /
/''pape'' 53 occurrences /''tertiaire'' 63 occurrences /''trinitaire'' 49 occurrences /''prophétie'' 5 occurrences /
/''avenir'' 15 occurrences /''science'' 45 occurrences /''hérésie'' 5 occurrences /''hérétique'' 4 occurrences /
/''hérésiarque'' 1 occurrence /''protestant'' 5 occurrences /''musulman'' 2 occurrences / etc. /
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Langue anglaise- et aussi présentation par l'image...
- Traduction en français du texte de la vidéo:
Dans cette vidéo, nous partageons la prophétie de la bienheureuse Anna-Maria Taigi sur les trois jours des ténèbres.
Qu'a dit la mystique Anna Maria Taigi sur la possible fin de l'Église ?
C'est l'une des prophéties qui annoncent des changements radicaux.
Bienheureuse Anna Maria Taigi: "Le Saint-Père sera contraint de quitter Rome, après trois jours d'obscurité, les Saints Pierre et Paul nommeront un nouveau Pape"
Bienheureuse Anna Maria Taigi (1769-1837), était une mystique spéciale qui avait le "don du soleil" d'un soir de 1791 jusqu'à sa mort.
"C'est un miroir que je te montre, qui te sert à comprendre le bien et le mal", lui dit Jésus.
Les visions et les prophéties d'Anna Marie Taigi étaient des plus uniques.
C'était une lumière qu'elle a vue "à environ douze pieds de distance, trois pieds au-dessus de sa tête."
Cette vision a duré 47 ans et a été la source de ses révélations.
Alors Anna Maria Taigi a décrit des endroits qu'elle n'avait jamais vus et a parlé d'événements qui arriveraient à des personnalités importantes de son temps et de ceux qui ont suivi.
Tous ces événements se sont produits jusqu'à présent.
De la défaite de l'armée de Napoléon en Russie, à la mort de ce dernier.
Elle a parlé de la guerre en Grèce, de la révolution de 1830 à Paris, de la mort de nombreux dirigeants.
Encore une fois, les catastrophes naturelles et le pontificat de Giovanni Mastai Ferretti ; Pape Pie IX.
« Dieu enverra deux châtiments : l'un sera sous la forme de guerres, de révolutions et d'autres maux ; il surviendra sur la terre.
Un autre sera envoyé du Ciel.
Une grande obscurité viendra sur la Terre qui durera trois jours et trois nuits.
Rien ne sera visible, et l'air sera nocif et pestilentiel et fera du mal, mais pas exclusivement aux ennemis de la religion.
Pendant ces trois jours, la lumière artificielle sera impossible ; seules les bougies bénies brûleront.
Pendant ces jours de terreur, les fidèles devront rester chez eux en priant le chapelet et en implorant la miséricorde de Dieu.
Tous les ennemis de l'Église (visibles et inconnus) disparaîtront sur Terre pendant cette obscurité totale, à l'exception de quelques-uns qui se convertiront.
L'air sera infesté de démons qui apparaîtront sous toutes sortes de formes hideuses.
La foi sera persécutée et les prêtres seront massacrés.
Les églises seront fermées, mais seulement pour une courte période.
Le Saint-Père sera contraint de quitter Rome.
La France plongera dans une terrible anarchie.
Les Français auront une terrible guerre civile dans laquelle même les vieux prendront les armes.
Les partis politiques, ayant épuisé leur sang et leur fureur, sans pouvoir parvenir à aucune solution satisfaisante, accepteront, en dernier recours, de recourir au Saint-Siège.
Alors le pape enverra un légat spécial en France.
Après avoir reçu l'information, Sa Sainteté nommera personnellement un roi chrétien pour gouverner la France.
Après trois jours de ténèbres, saint Pierre et saint Paul nommeront un nouveau pape...
Alors le christianisme se répandra dans le monde entier.
Il est le Saint Pape que Dieu a choisi pour affronter la tempête.
A la fin, il sera doté de miracles et son nom sera loué dans tout le pays.
Des nations entières reviendront à l'Église et la face de la terre sera renouvelée.
La Russie, l'Angleterre et la Chine entreront dans l'Église".
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
-Intermède-
Retour aux semaines ordinaires
10e semaine ordinaire
--
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
______________________________________________________________
-
---Aujourd'hui, dimanche de la 10e semaine ordinaire 11 juin 2023 A - Dimanche du Saint-Sacrement--antienne d’ouverture-Le Seigneur a nourri son peuple de la fleur du froment, il l’a rassasié avec le miel du rocher. (cf. Ps 80, 17).
Prière de Collecte- Seigneur Jésus Christ, dans cet admirable sacrement, tu nous as laissé le mémorial de ta passion ;
donne-nous de vénérer avec une telle ferveur les saints mystères de ton corps et de ton sang,
que nous puissions goûter sans cesse en nous le fruit de ta rédemption. Toi qui… — Amen.
Prière sur les offrandes- Nous t’en prions, Seigneur, dans ta bonté accorde à ton Église les dons de l’unité et de la paix,
signifiés mystérieusement par les présents que nous t’offrons. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
1-- -1ère lecture : -Deutéronome 8 : 2-3, 14b-16a ''Dieu t’a donné cette nourriture
que ni toi ni tes pères n’aviez connue.''
2--psaume 147 : 12-13, 14-15, 19-20 (147 B), ) R/ Glorifie le Seigneur, Jérusalem ! (Ps 147 : 12a)
3-2e lecture-- 1 Corinthiens 10 : 16-17 ''Puisqu’il y a un seul pain,
la multitude que nous sommes est un seul corps''.
-acclamation -Jean 6 : 51, 58. Alléluia. Alléluia. Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel, dit le Seigneur ;
si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement. Alléluia.
4-évangile Jean 6 : 51-58 ''Ma chair est la vraie nourriture,
et mon sang est la vraie boisson''.
-antienne de la communion-Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui, dit le Seigneur. (Jn 6, 56).
Prière après la communion -Nous t’en prions, Seigneur Jésus Christ : donne-nous de goûter pleinement à ta vie divine dans l’éternité,
ce que préfigure dans le temps la communion à ton corps et à ton sang précieux. Toi qui… — Amen.
5-Au bréviaire:-Exode 24 : 1-11 Voir Dieu Faire alliance avec lui.
6- -Lettre de saint Thomas d’Aquin pour l’office du Corps du Christ. Le mystère de l’Eucharistie.
- -
-_----------__________________________________________-
-intro: -
---.
1-- -1ère lecture : -Deutéronome 8 : 2-3, 14b-16a ''Dieu t’a donné cette nourriture
que ni toi ni tes pères n’aviez connue.''
--intro- Le peuple hébreu est en pleine épreuve, poussé par Dieu pour chercher son identité.
L’auteur lui rappelle que celui-ci est à trouver sans son expérience passée :
‘’N’oublie pas… souviens-toi…’’ l’amour de Dieu vécu dans le passé,
est garant du présent et de l’avenir, même si ceux-ci sont épreuve et souffrance.
L'épreuve renforce la mémoire d'un peuple...
«Moïse disait au peuple d’Israël :
‘’ Souviens-toi de la longue marche que tu as faite pendant quarante années dans le désert ;
le Seigneur ton Dieu te l’a imposée pour te faire passer par la pauvreté ;
il voulait t’éprouver et savoir ce que tu as dans le cœur :
allais-tu garder ses commandements, oui ou non ?
Il t’a fait passer par la pauvreté, il t’a fait sentir la faim,
et il t’a donné à manger la manne
– cette nourriture que ni toi ni tes pères n’aviez connue –
pour que tu saches que l’homme ne vit pas seulement de pain,
mais de tout ce qui vient de la bouche du Seigneur.
N’oublie pas le Seigneur ton Dieu qui t’a fait sortir du pays d’Égypte, de la maison d’esclavage.
C’est lui qui t’a fait traverser ce désert, vaste et terrifiant,
pays des serpents brûlants et des scorpions,
pays de la sécheresse et de la soif.
C’est lui qui, pour toi, a fait jaillir l’eau de la roche la plus dure.
C’est lui qui, dans le désert, t’a donné la manne
– cette nourriture inconnue de tes pères. »
---.
2-psaume 147 : 12-13, 14-15, 19-20 (147 B), )
R/ Glorifie le Seigneur, Jérusalem ! (Ps 147 : 12a)
—Glorifie le Seigneur, Jérusalem !
Célèbre ton Dieu, ô Sion !
Il a consolidé les barres de tes portes,
dans tes murs il a béni tes enfants.
—Il fait régner la paix à tes frontières,
et d’un pain de froment te rassasie.
Il envoie sa parole sur la terre :
rapide, son verbe la parcourt.
—Il révèle sa parole à Jacob,
ses volontés et ses lois à Israël.
Pas un peuple qu’il ait ainsi traité ;
nul autre n’a connu ses volontés.
---.
3- 1 Corinthiens 10 : 16-17 ''Puisqu’il y a un seul pain,
la multitude que nous sommes est un seul corps''.
-intro- Partager son pain avec un inconnu, n’est-ce pas déjà un geste d’unité?
Inviter quelqu’un à partager son repas est un signe d’amitié.
Partager le pain, prendre un repas en famille est le signe d’une communauté de vie.
Communier au corps du Christ, c’est atteindre
au cœur de cette unité,
de cette amitié,
de cette communauté de vie.
« Frères, la coupe de bénédiction que nous bénissons, n’est-elle pas communion au sang du Christ ?
Le pain que nous rompons, n’est-il pas communion au corps du Christ ?
Puisqu’il y a un seul pain, la multitude que nous sommes est un seul corps,
car nous avons tous part à un seul pain. »
---.
Dieu nous a tous appelés
R/:Nous sommes le corps du Christ,
Chacun de nous est un membre de ce corps.
Chacun reçoit la grâce de l´Esprit pour le bien du corps entier.
Chacun reçoit la grâce de l´Esprit pour le bien du corps entier.
1 - Dieu nous a tous appelés à tenir la même espérance,
Pour former un seul corps baptisé dans l´Esprit.
Dieu nous a tous appelés à la même sainteté,
Pour former un seul corps baptisé dans l´Esprit. R/-
3 - Dieu nous a tous appelés à chanter sa libre louange,
Pour former un seul corps baptisé dans l´Esprit.
Dieu nous a tous appelés à l´union avec son Fils,
Pour former un seul corps baptisé dans l´Esprit. R/-
5 - Dieu nous a tous appelés au salut par la renaissance,
pour former un seul corps baptisé dans l´Esprit.
Dieu nous a tous appelés au salut par l´Esprit Saint,
Pour former un seul corps baptisé dans l´Esprit. R/-
---.
4-évangile Jean 6 : 51-58 ''Ma chair est la vraie nourriture,
et mon sang est la vraie boisson''.
-intro- : Cet enseignement de Jésus à Capharnaüm, amplifié par l’homélie de saint Jean à ses fidèles,
répond aux questions de tous les fidèles de toutes les paroisses du monde.
La liturgie de l’Eucharistie est aussi déroutante pour le croyant
que les signes de Jésus pour les Juifs.
Mais ceux qui, de semaine en semaine, mangent le pain de la vie,
commencent à savoir que seule cette communion permet de ‘’demeurer’’ dans la foi.
Ceux qui désirent être avec les témoins de Pâques,
ceux qui ont ‘’vu’’ comme Jean
ou ceux qui ont cru comme nous,
tous cherchent désormais Jésus ressuscité dans l’Eucharistie
comme chaque homme trouve dans le pain de chaque jour la force de vivre.
« En ce temps-là, Jésus disait aux foules des Juifs :
‘’ Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel :
si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement.
Le pain que je donnerai, c’est ma chair, donnée pour la vie du monde. ‘’
Les Juifs se querellaient entre eux :
''Comment celui-là peut-il nous donner sa chair à manger ?''
Jésus leur dit alors :
''Amen, amen, je vous le dis :
si vous ne mangez pas la chair du Fils de l’homme,
et si vous ne buvez pas son sang, vous n’avez pas la vie en vous.
Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle ;
et moi, je le ressusciterai au dernier jour.
En effet, ma chair est la vraie nourriture, et mon sang est la vraie boisson.
Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi,
et moi, je demeure en lui.
De même que le Père, qui est vivant, m’a envoyé, et que moi je vis par le Père,
de même celui qui me mange, lui aussi vivra par moi.
Tel est le pain qui est descendu du ciel :
il n’est pas comme celui que les pères ont mangé.
Eux, ils sont morts ; celui qui mange ce pain vivra éternellement. »
---.
5-Au bréviaire:-Exode 24 : 1-11 Voir Dieu Faire alliance avec lui.
-intro : Dieu promet de donner la terre de Canaan.
Les Hébreux promettent de garder la Loi.
L’Alliance est scellée par un sacrifice :
annonce préfigurant déjà une réalité dès lors efficace:
annonce et réalisation de cette nouvelle alliance par le Christ
qui se perpétue en total accomplissement jusqu'à aujourd'hui
et jusqu'à la consommation des siècles....
« 1 Le Seigneur avait dit à Moïse :
''Monte vers le Seigneur et prends avec toi Aaron, ses deux fils Nadab et Abihou,
et soixante-dix des anciens d’Israël. Vous vous prosternerez à distance.
2 Moïse, seul, s’approchera du Seigneur. Les autres ne s’approcheront pas
et le peuple ne montera pas avec lui. »
3 Moïse vint rapporter au peuple toutes les paroles du Seigneur et toutes ses ordonnances.
Tout le peuple répondit d’une seule voix :
''Toutes ces paroles que le Seigneur a dites, nous les mettrons en pratique.''
4 Moïse écrivit toutes les paroles du Seigneur.
Il se leva de bon matin et il bâtit un autel au pied de la montagne,
et il dressa douze pierres pour les douze tribus d’Israël.
5 Puis il chargea quelques jeunes garçons parmi les fils d’Israël d’offrir des holocaustes,
et d’immoler au Seigneur des taureaux en sacrifice de paix.
6 Moïse prit la moitié du sang et le mit dans des coupes ;
puis il aspergea l’autel avec le reste du sang.
7 Il prit le livre de l’Alliance et en fit la lecture au peuple.
Celui-ci répondit : « Tout ce que le Seigneur a dit,
nous le mettrons en pratique, nous y obéirons.''
8 Moïse prit le sang, en aspergea le peuple,
et dit :
''Voici le sang de l’Alliance que,
sur la base de toutes ces paroles, le Seigneur a conclue avec vous. »
9 Et Moïse gravit la montagne avec Aaron, Nadab et Abihou,
et soixante-dix des anciens d’Israël.
10 Ils virent le Dieu d’Israël :
il avait sous les pieds comme un pavement de saphir, limpide comme le fond du ciel.
11 Sur ces privilégiés parmi les fils d’Israël, il ne porta pas la main.
Ils contemplèrent Dieu, puis ils mangèrent et ils burent.»
----.
6- -Lettre de saint Thomas d’Aquin pour l’office du Corps du Christ. Le mystère de l’Eucharistie.
«Le Fils unique de Dieu, voulant nous faire participer à sa divinité,
a pris notre nature afin de diviniser les hommes, lui qui s'est fait homme.
En outre, ce qu'il a pris de nous, il nous l'a entièrement donné pour notre salut.
En effet, sur l'autel de la croix il a offert son corps en sacrifice à Dieu le Père
afin de nous réconcilier avec lui ; et il a répandu son sang
pour qu'il soit en même temps notre rançon et notre baptême :
rachetés d'un lamentable esclavage, nous serions purifiés de tous nos péchés.
Et pour que nous gardions toujours la mémoire d'un si grand bienfait,
il a laissé aux fidèles son corps à manger et son sang à boire,
sous les dehors du pain et du vin.
Banquet précieux et stupéfiant, qui apporte le salut et qui est rempli de douceur !
Peut-il y avoir rien de plus précieux que ce banquet où l'on ne nous propose plus,
comme dans l'ancienne Loi, de manger la chair des veaux et des boucs,
mais le Christ qui est vraiment Dieu ?
Y a-t-il rien de plus admirable que ce sacrement ? ~
Aucun sacrement ne produit des effets plus salutaires que celui-ci :
il efface les péchés, accroît les vertus
et comble l'âme surabondamment de tous les dons spirituels !
Il est offert dans l'Église pour les vivants et pour les morts
afin de profiter à tous, étant institué pour le salut de tous.
Enfin, personne n'est capable d'exprimer les délices de ce sacrement,
puisqu'on y goûte la douceur spirituelle à sa source
et on y célèbre la mémoire de cet amour insurpassable,
que le Christ a montré dans sa passion.
Il voulait que l'immensité de cet amour se grave plus profondément dans le cœur des fidèles.
C'est pourquoi à la dernière Cène, après avoir célébré la Pâque avec ses disciples,
lorsqu'il allait passer de ce monde à son Père,
il institua ce sacrement comme
le mémorial perpétuel de sa passion,
l'accomplissement des anciennes préfigurations,
le plus grand de tous ses miracles ;
et à ceux que son absence remplirait de tristesse,
il laissa ce sacrement comme réconfort incomparable. »
----.
---.
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
Les saints du mois de juin-
11 juin
saint Barnabé (mémoire) -mise à jour-
né l'an 8 avant J.-C., Chypre à Cintium - vers 62 , Chypre -
Joseph dit Barnabé
le lévite, qui deviendra compagnon de l’apôtre Paul-
-lectures: - -- Actes 11 : 21-26; 13 : 1-3; Matthieu 10 : 7-13 .
-- Homélie de saint Chromace d'Aquilée- –-
---
Dans l'œuvre de Maria Valtorta:
Dans son jeune âge il fut d'abord l'élève de Gamaliel,
comme d'ailleurs beaucoup d'autres
tels Etienne, Hermas, Saül (le futur saint Paul avant sa conversion...)...
C’est un juif de la Diaspora, né à Chypre, à Cintium.
Consacré à Dieu dès sa naissance (coutume plusieurs fois vue dans l'Ancien Israël)
parce qu'il fut une "consolation pour ses parents" qui,
reconnaissants au Seigneur de leur avoir donné un enfant,
le confièrent à des parents à Jérusalem
(Jean surnommé Marc (Jean-Marc) le futur l’évangéliste est son cousin ),
pour qu'il appartînt au Temple.
Là, en servant la Maison de Dieu, il connut le rabbi Gamaliel
et devint son disciple attentif et aimé :
"Ils m'ont appelé Joseph parce que, comme l'ancien Joseph,
j'ai enlevé à ma mère la peine d'être stérile.
Ma mère disait toujours "ma consolation"
pendant qu'elle me nourrissait, et je suis devenu Barnabé pour tous".
-Barnabé: (de l’hébreu bar, « fils », et naba, « consolation ».)-
Il est définitivement convaincu par Jésus lors de la résurrection de Lazare (8.8 )
et suit Jésus discrètement lors de son exil en Samarie (8.42). Puis ouvertement (9.11)
C'est un jeune homme au visage ouvert, généreux et de grande élévation d'âme
Lors de la rencontre des 500 sur le Thabor,
il est choisi pour être joint aux soixante-douze (10.20).
Devînt disciple et compagnon de Paul, il fût considéré au rang d'apôtre.
-voir la référence:
http://www.maria-valtorta.org/Personnages/JosephBarnabe.htm
Cliquer sur le nom
--------.
- Dans le livre des Actes des Apôtres, Luc le mentionne élogieusement
comme d'un membre de la première communauté chrétienne de Jérusalem.
Né Joseph, son surnom fut donné par ses parents ''Barnabé'' ce qui signifie
''fils de consolation'' (ce sera son charisme même de consoler et d'encourager les autres)...
Il vendit son champ et en mit le montant
à la disposition de la communauté aux premiers temps de la naissance de l'Église...
C'est indubitablement ce même disciple que nous retrouvons souvent
dans la suite du récit de Luc, et ailleurs.
On le rencontre dans des rôles d'importance.
Aussi, ce sera lui qui introduisît Paul, après sa conversion
dans la communautés encore méfiante ... Et il lui restera attaché par la suite dans son ministère.
Ainsi, Barnabé avait été choisi par l'Esprit Saint, avec saint Paul,
pour une mission qui nous est relatée en détail par saint Luc, aux Actes des Apôtres.
À la fin de cette première évangélisation, Paul et Barnabé
retournèrent visiter les Églises qu'ils avaient fondées ensemble.
Barnabé put mettre alors en œuvre son charisme de consolateur,
affermissant le cœur les disciples et nouveaux convertis,
les encourageant à persévérer dans la foi, malgré les épreuves.
Luc nous rapporte que les deux missionnaires (Paul et Barnabé)
disaient aux nouveaux convertis :
Il faut passer par bien des tribulations pour entrer dans le Royaume de Dieu.
Barnabé siégea au premier concile de Jérusalem (49) ,
où les Apôtres et les Anciens, éclairés par l'Esprit Saint,
abandonnèrent certaines pratiques juives,
ouvrant ainsi toutes grandes les portes au monde païen.
Deux ans avant sa mort, sainte Bernadette disait :
''Je voudrais qu'on nous dise les défauts des saints
et ce qu'ils ont fait pour s'en corriger.
Cela nous servirait plus que leurs miracles et leurs extases.''
Ce qui nous fait penser au passage du livre des Actes:
Nous voyons en effet Paul et Barnabé en désaccord au sujet de Jean-Marc,
leur auxiliaire qui les avait abandonnés.
On s'échauffa, écrit Luc, et l'on finit par se séparer;
mais ce sera pour mieux revenir ensemble par la suite,
et être mieux réconciliés et compréhensifs.
Qu'est devenu Barnabé par la suite ?
La Tradition nous éclaire: il est mort martyr à Chypre,
son pays d'origine.
Il est vénéré à Saint-Sernin de Toulouse, qui possède ses reliques.
Il est fêté ce même jour, avec saint Barthélemy, dans l'Église orthodoxe
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=fkVkU_5wtroC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''Barnabé'' 66 occurrences /''hérésie'' 5 occurrences /''schisme'' 1 occurrence /
/''concile'' 7 occurrences /''saint Pierre'' 25 occurrences / etc. /
---.
À suivre.
11 juin
saint Barnabé (mémoire) -mise à jour-
né l'an 8 avant J.-C., Chypre à Cintium - vers 62 , Chypre -
Joseph dit Barnabé
le lévite, qui deviendra compagnon de l’apôtre Paul-
-lectures: - -- Actes 11 : 21-26; 13 : 1-3; Matthieu 10 : 7-13 .
-
- Homélie de saint Chromace d'Aquilée:
Cette homélie est de saint Chromace d'Aquilée :
Chromace d'Aquilée est né v 343 à Aquilée, Italie 407 Grado, Italie-fête 2 décembre-
Évêque d'Aquilée
« Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée.
Et l'on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau;
on la met sur le lampadaire, et elle brille pour tous ceux qui sont dans la maison.
Le Seigneur avait appelé ses disciples sel de la terre
parce qu'ils ont relevé par la saveur de la sagesse céleste les cœurs humains affadis par le démon.
Et maintenant il les appelle lumière du monde
parce que, éclairés par lui, qui est la lumière éternelle et véritable,
ils sont devenus à leur tour une lumière dans les ténèbres.
Parce qu'il est lui-même le Soleil de justice il peut aussi appeler ses disciples lumière du monde;
c'est par eux, comme par des rayons étincelants,
qu'il déverse la lumière de sa connaissance sur la terre entière;
en effet, ils ont chassé les ténèbres de l'erreur loin du cœur des hommes,
en montrant la lumière de la vérité.
Éclairés par eux, nous-mêmes, de ténèbres que nous étions,
sommes devenus lumière, comme dit saint Paul:
Autrefois, vous n'étiez que ténèbres; maintenant, dans le Seigneur,
vous êtes devenus lumière; vivez comme des fils de la lumière.
Et encore:
Vous n'appartenez pas à la nuit ni aux ténèbres;
vous êtes tous des fils de la lumière, des fils du jour.
Saint Jean a eu raison d'affirmer dans sa lettre: Dieu est lumière,
et: Celui qui demeure en Dieu est dans la lumière
comme il est lui-même dans la lumière.
Aussi, puisque nous avons la joie d'être délivrés des ténèbres de l'erreur,
nous devons vivre dans la lumière, comme des fils de lumière.
Ce qui fait dire à l'Apôtre:
Parmi eux, vous apparaissez comme des sources de lumière dans le monde,
vous qui portez la parole de vie.
Si nous n'agissons pas ainsi,
on verra que, pour notre malheur comme pour celui des autres,
nous couvrons et nous cachons par notre manque de foi
comme par un voile les bienfaits de cette lumière si nécessaire.
Aussi savons-nous, pour l'avoir lu dans l'Évangile,
que nous encourons le châtiment mérité
par celui qui avait reçu un talent pour lui faire gagner le ciel,
et qui a mieux aimé le cacher que de le confier à la banque.
C'est pourquoi cette lampe resplendissante,
qui a été allumée pour servir à notre salut,
doit toujours briller en nous.
Nous avons en effet la lampe du commandement céleste et de la grâce spirituelle,
ce dont David a témoigné ainsi:
Ta parole est une lampe pour mes pas, une lumière pour ma route.
Et Salomon a dit:
Le précepte de la loi est une lampe.
Cette lampe de la loi et de la foi, nous ne devons donc pas la cacher,
mais l'installer toujours dans l'Église comme sur le lampadaire,
pour le salut d'un grand nombre,
afin de jouir nous-mêmes de la lumière de sa vérité,
et d'en éclairer tous les croyants. »
---
Dans l'œuvre de Maria Valtorta:
Dans son jeune âge il fut d'abord l'élève de Gamaliel,
comme d'ailleurs beaucoup d'autres
tels Etienne, Hermas, Saül (le futur saint Paul avant sa conversion...)...
C’est un juif de la Diaspora, né à Chypre, à Cintium.
- Localiser Cintium dans l'oeuvre:
Consacré à Dieu dès sa naissance (coutume plusieurs fois vue dans l'Ancien Israël)
parce qu'il fut une "consolation pour ses parents" qui,
reconnaissants au Seigneur de leur avoir donné un enfant,
le confièrent à des parents à Jérusalem
(Jean surnommé Marc (Jean-Marc) le futur l’évangéliste est son cousin ),
pour qu'il appartînt au Temple.
Là, en servant la Maison de Dieu, il connut le rabbi Gamaliel
et devint son disciple attentif et aimé :
"Ils m'ont appelé Joseph parce que, comme l'ancien Joseph,
j'ai enlevé à ma mère la peine d'être stérile.
Ma mère disait toujours "ma consolation"
pendant qu'elle me nourrissait, et je suis devenu Barnabé pour tous".
-Barnabé: (de l’hébreu bar, « fils », et naba, « consolation ».)-
Il est définitivement convaincu par Jésus lors de la résurrection de Lazare (8.8 )
et suit Jésus discrètement lors de son exil en Samarie (8.42). Puis ouvertement (9.11)
C'est un jeune homme au visage ouvert, généreux et de grande élévation d'âme
Lors de la rencontre des 500 sur le Thabor,
il est choisi pour être joint aux soixante-douze (10.20).
Devînt disciple et compagnon de Paul, il fût considéré au rang d'apôtre.
-voir la référence:
http://www.maria-valtorta.org/Personnages/JosephBarnabe.htm
Cliquer sur le nom
--------.
- Dans le livre des Actes des Apôtres, Luc le mentionne élogieusement
comme d'un membre de la première communauté chrétienne de Jérusalem.
Né Joseph, son surnom fut donné par ses parents ''Barnabé'' ce qui signifie
''fils de consolation'' (ce sera son charisme même de consoler et d'encourager les autres)...
Il vendit son champ et en mit le montant
à la disposition de la communauté aux premiers temps de la naissance de l'Église...
C'est indubitablement ce même disciple que nous retrouvons souvent
dans la suite du récit de Luc, et ailleurs.
On le rencontre dans des rôles d'importance.
Aussi, ce sera lui qui introduisît Paul, après sa conversion
dans la communautés encore méfiante ... Et il lui restera attaché par la suite dans son ministère.
Ainsi, Barnabé avait été choisi par l'Esprit Saint, avec saint Paul,
pour une mission qui nous est relatée en détail par saint Luc, aux Actes des Apôtres.
À la fin de cette première évangélisation, Paul et Barnabé
retournèrent visiter les Églises qu'ils avaient fondées ensemble.
Barnabé put mettre alors en œuvre son charisme de consolateur,
affermissant le cœur les disciples et nouveaux convertis,
les encourageant à persévérer dans la foi, malgré les épreuves.
Luc nous rapporte que les deux missionnaires (Paul et Barnabé)
disaient aux nouveaux convertis :
Il faut passer par bien des tribulations pour entrer dans le Royaume de Dieu.
Barnabé siégea au premier concile de Jérusalem (49) ,
où les Apôtres et les Anciens, éclairés par l'Esprit Saint,
abandonnèrent certaines pratiques juives,
ouvrant ainsi toutes grandes les portes au monde païen.
Deux ans avant sa mort, sainte Bernadette disait :
''Je voudrais qu'on nous dise les défauts des saints
et ce qu'ils ont fait pour s'en corriger.
Cela nous servirait plus que leurs miracles et leurs extases.''
Ce qui nous fait penser au passage du livre des Actes:
Nous voyons en effet Paul et Barnabé en désaccord au sujet de Jean-Marc,
leur auxiliaire qui les avait abandonnés.
On s'échauffa, écrit Luc, et l'on finit par se séparer;
mais ce sera pour mieux revenir ensemble par la suite,
et être mieux réconciliés et compréhensifs.
Qu'est devenu Barnabé par la suite ?
La Tradition nous éclaire: il est mort martyr à Chypre,
son pays d'origine.
Il est vénéré à Saint-Sernin de Toulouse, qui possède ses reliques.
Il est fêté ce même jour, avec saint Barthélemy, dans l'Église orthodoxe
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=fkVkU_5wtroC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''Barnabé'' 66 occurrences /''hérésie'' 5 occurrences /''schisme'' 1 occurrence /
/''concile'' 7 occurrences /''saint Pierre'' 25 occurrences / etc. /
---.
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Inscription : 14/07/2013
Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
Les saints du mois de juin-
12 juin
saint Léon III ( ) -mise à jour-
né v 750- 816
-96e de 795-816—Un des pontificat les plus longs-
-canonisé en 1673-
-le pape qui a sacré Charlemagne.
------.
- Saint Léon III succéda au pape Adrien 1er le 26 décembre 795.
-Adrien 1er 95e pape : 772- 795 :
il avait mis fin à la première crise iconoclaste . . . -
Son pontificat marqua une date importante pour l'Église et la société d'alors.
Jusque-là, en effet, les relations entre pouvoir impérial et pouvoir des papes
étaient assez floues, non encore parfaitement définies :
après la conversion de Constantin (né 272- 337 ) à la foi chrétienne,
[ Constantin 1er - il avait mis fin à la persécution des chrétiens
officiellement promulguée par l' édit de Milan, 313.
Il était le premier empereur chrétien;
-en Occident empereur de 310-324;
puis seul maître de l'Empire (324-337)
après la défaite de Licinius
((Licinius fut co-empereur romain règnant de 308 à septembre 324,
essentiellement sur la partie orientale de l’Empire.
Militaire proche de Galère, ayant accédé rapidement dans son sillage
aux plus hautes fonctions de l'Empire,
il élimine son collègue Maximin Daia et se rapproche de Constantin 1er
dont il épouse la demi-sœur Constantia avant de s'engager dans une lutte
contre ce dernier qui se solde par la défaite définitive de Licinius en 324
et son exécution au printemps 325. )) ] -
la politique et la religion, qui n'avaient jamais été séparées dans l'empire romain païen,
ne pouvaient l'être sans une véritable révolution, d'ailleurs impensable auparavant,
mais allait bientôt faire providentiellement son œuvre.
Cette révolution sera également faisable par un autre empereur,
L'autre artisan de ce bouleversement était l'empereur régnant,
c'est-à-dire Charlemagne.
se présente ainsi :
le prince temporel est chargé du service d'ordre
aussi bien en ce qui concerne les affaires intérieures qu'extérieures ;
le pape le seconde en levant les mains vers le ciel.
(Rôle confié à Moïse législateur intercesseur tel que relaté aux Écritures).
On voit ici une allusion à l'épisode rapporté dans l'histoire du premier peuple de Dieu :
Josué combat dans la plaine, et Moïse intercède en priant sur la montagne.
Le pape est également chargé, à l’idée des régnants, de faire intercession entre Dieu et les gouvernants.
Ces vues assez étonnantes pour nous qui vivons sous le régime de la séparation des pouvoirs,
avaient leur bien fondé et trouvaient un large écho dans le peuple.
Une mosaïque de l'époque montre
le Christ donner les clefs au pape
et l'étendard à l'empereur.
Viendra le temps de la mésentente et même de la lutte entre le trône et l'autel.
Les époques s'entremêlent, la collaboration et la mésentente
ont toujours fait progresser les prises de conscience.
Cette fonction protectrice de l'Église confiée à l'empereur
de vit dès lors être reconnu par Charlemagne envers la personne même du pape.
Le 25 avril 799, Léon fut agressé au cours d'une procession.
Emprisonné, il put s'échapper, et alla chercher protection auprès de Charlemagne.
Celui-ci prit sa défense.
Il le disculpa lorsqu'il fut l'objet d'accusations graves.
L'empereur reconnu fut couronné
le jour de Noël de l'an 800,
il reçut le diadème impérial
qui le consacrait Empereur d'Occident.
Cette cérémonie se déroula à Saint-Pierre de Rome,
sous les acclamations du peuple romain.
Cependant, Léon III ne resta pas toujours sur la montagne, les bras levés vers le ciel.
Il descendit aussi dans la plaine.
Il prit des mesures sur la vie interne des Églises
et intervint en matière dogmatique.
Il mourut en 816.
À suivre ...
-lectures: -
--
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
-volume 2
https://books.google.ca/books?id=EG4vAAAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Léon III'' 27 occurrences / ''Charlemagne'' nombreuses occurrences en plus des entêtes... / etc. /
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=iLkzxAEACAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Léon III'' 8 occurrences / ''Charlemagne'' plusieurs occurrences en plus des entêtes.../ etc. /
---.
À suivre.
12 juin
saint Léon III ( ) -mise à jour-
né v 750- 816
-96e de 795-816—Un des pontificat les plus longs-
-canonisé en 1673-
-le pape qui a sacré Charlemagne.
------.
- Saint Léon III succéda au pape Adrien 1er le 26 décembre 795.
-Adrien 1er 95e pape : 772- 795 :
il avait mis fin à la première crise iconoclaste . . . -
Son pontificat marqua une date importante pour l'Église et la société d'alors.
Jusque-là, en effet, les relations entre pouvoir impérial et pouvoir des papes
étaient assez floues, non encore parfaitement définies :
après la conversion de Constantin (né 272- 337 ) à la foi chrétienne,
[ Constantin 1er - il avait mis fin à la persécution des chrétiens
officiellement promulguée par l' édit de Milan, 313.
Il était le premier empereur chrétien;
-en Occident empereur de 310-324;
puis seul maître de l'Empire (324-337)
après la défaite de Licinius
((Licinius fut co-empereur romain règnant de 308 à septembre 324,
essentiellement sur la partie orientale de l’Empire.
Militaire proche de Galère, ayant accédé rapidement dans son sillage
aux plus hautes fonctions de l'Empire,
il élimine son collègue Maximin Daia et se rapproche de Constantin 1er
dont il épouse la demi-sœur Constantia avant de s'engager dans une lutte
contre ce dernier qui se solde par la défaite définitive de Licinius en 324
et son exécution au printemps 325. )) ] -
la politique et la religion, qui n'avaient jamais été séparées dans l'empire romain païen,
ne pouvaient l'être sans une véritable révolution, d'ailleurs impensable auparavant,
mais allait bientôt faire providentiellement son œuvre.
Cette révolution sera également faisable par un autre empereur,
L'autre artisan de ce bouleversement était l'empereur régnant,
c'est-à-dire Charlemagne.
- origine de Charlemagne:
- Charlemagne, du latin Carolus Magnus, ou Charles 1er dit « le Grand »,
né à une date inconnue (vraisemblablement durant l'année 742, voire 747 ou 748, peut-être le 2 avril), mort le 28 janvier 814 à Aix-la-Chapelle,
est un roi des Francs qui deviendra empereur.
Il appartient à la dynastie des Carolingiens.
Fils de Pépin le Bref,
il est roi des Francs à partir de 768,
devient par conquête roi des Lombards en 774
et sera couronné empereur à Rome par le pape Léon III le 24 ou 25 décembre 800,
relevant une dignité disparue en Occident depuis la déposition,
trois siècles auparavant, de Romulus Augustule,
par le soldat Odoacre des peuples barbares en 476.
-Effondrement de l'Empire d'occident -
Odoacre est le prédécesseur de Théodoric le Grand,
un roi ostrogoth converti à la religion chrétienne arienne -
-généalogie des rois barbares, après la chute de l'empire romain
à suivre dans la prochaine édition-
- À SUIVRE: reconquête de l'empire avec les rois francs- (sur demande).
-----.
Au Ve siècle, tandis que les chefs barbares, nouveaux maîtres de l'Italie, s'établissent à Ravenne ou à Milan,
Rome décline.
La grande et fière cité, qui avait compté jusqu'à un million d'habitants au temps de sa splendeur,
n'en a plus que quelques dizaines de milliers, qui survivent au milieu de palais en ruines.
On pourrait croire que la Ville éternelle se condamne à mourir.
Mais les papes, successeurs de l'apôtre Saint Pierre, ne l'ont pas abandonnée.
Ils y résident avec tout le haut clergé de l'Église chrétienne.
Seule autorité à Rome, la papauté reprend progressivement à son compte
l'héritage impérial (disparu) et la vocation de Rome à gouverner le monde.
Les papes seront les sauveteurs et seront reconnu du titre de pontifex maximus
qui désignait la fonction religieuse des anciens empereurs;
mais dont la connotation n'a plus rien à voir avec ces anciennes religions idolâtres appelées toutes à se convertir:
et c'est le rôle de l'Église promulgué par le Christ:
paître les peuples pour n'avoir plus qu'un seul Pasteur
Ils appliquent aussi à l'Église l'organisation administrative de l'empire (diocèse, province).
-
.
se présente ainsi :
le prince temporel est chargé du service d'ordre
aussi bien en ce qui concerne les affaires intérieures qu'extérieures ;
le pape le seconde en levant les mains vers le ciel.
(Rôle confié à Moïse législateur intercesseur tel que relaté aux Écritures).
On voit ici une allusion à l'épisode rapporté dans l'histoire du premier peuple de Dieu :
Josué combat dans la plaine, et Moïse intercède en priant sur la montagne.
Le pape est également chargé, à l’idée des régnants, de faire intercession entre Dieu et les gouvernants.
Ces vues assez étonnantes pour nous qui vivons sous le régime de la séparation des pouvoirs,
avaient leur bien fondé et trouvaient un large écho dans le peuple.
Une mosaïque de l'époque montre
le Christ donner les clefs au pape
et l'étendard à l'empereur.
Viendra le temps de la mésentente et même de la lutte entre le trône et l'autel.
Les époques s'entremêlent, la collaboration et la mésentente
ont toujours fait progresser les prises de conscience.
Cette fonction protectrice de l'Église confiée à l'empereur
de vit dès lors être reconnu par Charlemagne envers la personne même du pape.
Le 25 avril 799, Léon fut agressé au cours d'une procession.
Emprisonné, il put s'échapper, et alla chercher protection auprès de Charlemagne.
Celui-ci prit sa défense.
Il le disculpa lorsqu'il fut l'objet d'accusations graves.
L'empereur reconnu fut couronné
le jour de Noël de l'an 800,
il reçut le diadème impérial
qui le consacrait Empereur d'Occident.
Cette cérémonie se déroula à Saint-Pierre de Rome,
sous les acclamations du peuple romain.
Cependant, Léon III ne resta pas toujours sur la montagne, les bras levés vers le ciel.
Il descendit aussi dans la plaine.
Il prit des mesures sur la vie interne des Églises
et intervint en matière dogmatique.
Il mourut en 816.
À suivre ...
-lectures: -
-
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
-volume 2
https://books.google.ca/books?id=EG4vAAAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Léon III'' 27 occurrences / ''Charlemagne'' nombreuses occurrences en plus des entêtes... / etc. /
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=iLkzxAEACAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Léon III'' 8 occurrences / ''Charlemagne'' plusieurs occurrences en plus des entêtes.../ etc. /
---.
À suivre.
Dernière édition par Bryand le Mer 14 Juin 2023 - 9:27, édité 1 fois
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
Les saints du mois de juin-
13 juin
saint Antoine de Padoue (mémoire) -mise à jour-
né 1195, Lisbonne, Portugal - 1231 Padoue, Italie-
Prêtre et docteur de l’Église
-contemporain de saint François d'Assise;
-il entre dans l'Ordre des Frères mineurs de saint François;
-vénéré en particulier à la Basilique Saint-Antoine de Padoue;
-canonisé 30 mai par le pape Grégoire IX;
-établi docteur de l'Église en 1946 par le pape Pie XII-
----.
-lectures: - Romains 12 : 3-13; Matthieu 16. 24-27 -
--- Homélie de saint Antoine de Padoue–- –-
---
- Antoine de Padoue n'était pas Italien, comme on est porté à le croire, mais Portugais.
On le nomme de Padoue, parce qu'il y prêcha et y habita.
On le nomme de Lisbonne parce qu'il y est né;
il est une gloire de ces deux nations,
mais avant tout de toute l'Église universelle...
Né à Lisbonne en 1195, il entra d'abord chez les Chanoines réguliers de Saint-Augustin.
Par la suite il découvrit les Frères franciscains
pour devenir l'un d'eux au temps même de saint François d'Assise
--né 1182- 1226 fête 4 octobre--
Comme celui-ci, il désira prêcher l'Évangile aux Infidèles,
mais surtout à tous les peuples pour les gagner au Seigneur.
Il partit pour le Maroc, mais sa santé l'obligea à faire demi-tour.
Il se réfugia dans un ermitage, où il aurait désiré rester ;
or, sa valeur intellectuelle et ses dons de prédicateur ayant été découverts,
presque par hasard, on voulut les mettre à profit.
Il enseigna la théologie à la demande de saint François même.
Puis, il vint en France, où il prêcha avec succès
où il fonda un couvent; puis revint en Italie.
Il mourut, encore jeune, à l'âge de 36 ans, malade à Padoue, en 1231,
après avoir exercé des fonctions importantes dans sa communauté.
Ce qui le rendit populaire et l'accrédita chez les Franciscains et dans toute l'Église,
c'est la très grande efficacité de son enseignement à la faveur des populations.
Il passa peu de temps en France, mais demeura inoubliable par sa personnalité spirituelle
à toutes les générations au point que sa statue
se retrouve aujourd'hui dans de très nombreuses églises.
En effet, pourtant de souche aristocratique,
il resta auprès des peuples;
dans ses sermons, il n'a jamais manqué de pourfendre l'exaction des riches,
même des dignitaires ecclésiastiques dont le train de vie trahissait l'esprit de l'Évangile.
Par sa prédication, il savait toucher ses auditeurs.
Ses sermons, toujours imprégnés de citations des Écritures,
lui valurent le titre de docteur évangélique.
Au cours de sa vie, de nombreux prodiges lui sont reconnus.
L'un de ses frères franciscain fut témoin à son sujet
du phénomène de bilocation
(la bilocation c'est de se trouver en même temps à deux endroits différents).
La découverte providentielle d'un manuscrit qu'on lui avait subtilisé,
en a fait le saint des objets perdus.
Des miracles reconnus authentiques qui ont suivi son départ de ce monde,
confirment qu'il a toujours continué son œuvre d'assistance et de protecteur des pauvres;
il a inspiré de nombreux propagateurs de la Parole de Dieu.
Les qualités de ce jeune prédicateur démontre aussi que la sainteté
n'est pas une question d'âge mais d'intensité de vie
toute donnée inconditionnellement aux mystères du salut par le don de soi.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=Ko2fgD96fRoC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des gravures'' occurrence /''Lisbonne'' 11 occurrences / ''Padoue'' quelques occurrences en dehors des entêtes /
/''Grégoire IX'' 5 occurrences / ''saint François'' 14 occurrences / ''François'' 23 occurrences /
/''infidèle'' 2 occurrences / ''musulman'' 1 occurrence/ ''Mahomet'' 3 occurrences /''Maroc'' 5 occurrences /
/''théologie'' 2 occurrence /''théologique'' 2 occurrence /
/ ''doct'' pour ''docte''; ''doctrine''; ''doctrinal'' 12 occurrences / etc. /
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=fP8VAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence/''vie populaire abrégé de saint Antoine de Padoue'' occurrence /
''Lisbonne'' 7 occurrences / ''Padoue'' plusieurs occurrences en plus des entêtes /
''pape'' 4 occurrences / ''Pie IX'' occurrence/ ''saint François'' 14 occurrences / ''François'' 21 occurrences /
/ ''Maroc'' 1 occurrence / ''théologie'' 1 occurrence / / ''doctrine'' 1 occurrence /etc. /
---.
Supplément
---.
---.
À suivre.
13 juin
saint Antoine de Padoue (mémoire) -mise à jour-
né 1195, Lisbonne, Portugal - 1231 Padoue, Italie-
Prêtre et docteur de l’Église
-contemporain de saint François d'Assise;
-il entre dans l'Ordre des Frères mineurs de saint François;
-vénéré en particulier à la Basilique Saint-Antoine de Padoue;
-canonisé 30 mai par le pape Grégoire IX;
-établi docteur de l'Église en 1946 par le pape Pie XII-
----.
-lectures: - Romains 12 : 3-13; Matthieu 16. 24-27 -
-
- Homélie de saint Antoine de Padoue:
« Celui qui est rempli du Saint Esprit parle diverses langues.
Ces diverses langues sont les divers témoignages rendus au Christ,
comme l'humilité,
la pauvreté,
la patience
et l'obéissance.
Nous les parlons quand, en les pratiquant nous-mêmes, nous les montrons aux autres.
La parole est vivante, lorsque ce sont les actions qui parlent.
Je vous en prie, que les paroles se taisent, et que les actions parlent.
Nous sommes pleins de paroles mais vides d'actions;
à cause de cela,
le Seigneur nous maudit,
lui qui a maudit le figuier où il n'a pas trouvé de fruits mais seulement des feuilles.
''La loi, dit saint Grégoire, a été présentée au prédicateur pour qu'il pratique ce qu'il prêche.''
Il perd son temps à répandre la connaissance de la loi,
celui qui détruit son enseignement par ses actions.
Mais les Apôtres parlaient selon le don de l'Esprit.
Heureux celui qui parle selon le don de l'Esprit, et non selon son propre sentiment.
Car il y en a qui parlent selon leur propre esprit, dérobent les paroles d'autrui,
les proposent comme si elles étaient à eux et se les attribuent.
C'est de ces gens-là et de leurs pareils que le Seigneur dit en Jérémie:
Je vais m'en prendre aux prophètes -parole du Seigneur -
qui se dérobent mutuellement mes paroles.
Je vais m'en prendre aux prophètes -parole du Seigneur -
qui mettent leur langue en mouvement pour dire: Parole du Seigneur.
Je vais m'en prendre aux prophètes qui ont des songes fallacieux -parole du Seigneur -,
qui les racontent et qui égarent mon peuple par leurs mensonges et leurs prodiges.
Moi, je ne les ai ni envoyés, ni chargés de mes ordres,
et ils ne sont d'aucune utilité à ce peuple, parole du Seigneur.
Parlons donc selon ce que l'Esprit Saint nous donnera de dire.
Demandons-lui humblement et pieusement de répandre en vous sa grâce,
pour que nous atteignions le chiffre de la Pentecôte (cinquante)
en multipliant la connaissance naturelle des cinq sens
par l'observation des Dix Commandements;
pour que nous soyons remplis d'un violent esprit de contrition,
que nous soyons embrasés par les langues de feu de la profession de notre foi;
pour qu'enfin, ainsi embrasés et illuminés,
nous puissions, dans les splendeurs des saints,
voir le Dieu unique en trois Personnes. »
---
- Antoine de Padoue n'était pas Italien, comme on est porté à le croire, mais Portugais.
On le nomme de Padoue, parce qu'il y prêcha et y habita.
On le nomme de Lisbonne parce qu'il y est né;
il est une gloire de ces deux nations,
mais avant tout de toute l'Église universelle...
Né à Lisbonne en 1195, il entra d'abord chez les Chanoines réguliers de Saint-Augustin.
Par la suite il découvrit les Frères franciscains
pour devenir l'un d'eux au temps même de saint François d'Assise
--né 1182- 1226 fête 4 octobre--
Comme celui-ci, il désira prêcher l'Évangile aux Infidèles,
mais surtout à tous les peuples pour les gagner au Seigneur.
Il partit pour le Maroc, mais sa santé l'obligea à faire demi-tour.
Il se réfugia dans un ermitage, où il aurait désiré rester ;
or, sa valeur intellectuelle et ses dons de prédicateur ayant été découverts,
presque par hasard, on voulut les mettre à profit.
Il enseigna la théologie à la demande de saint François même.
Puis, il vint en France, où il prêcha avec succès
où il fonda un couvent; puis revint en Italie.
Il mourut, encore jeune, à l'âge de 36 ans, malade à Padoue, en 1231,
après avoir exercé des fonctions importantes dans sa communauté.
Ce qui le rendit populaire et l'accrédita chez les Franciscains et dans toute l'Église,
c'est la très grande efficacité de son enseignement à la faveur des populations.
Il passa peu de temps en France, mais demeura inoubliable par sa personnalité spirituelle
à toutes les générations au point que sa statue
se retrouve aujourd'hui dans de très nombreuses églises.
En effet, pourtant de souche aristocratique,
il resta auprès des peuples;
dans ses sermons, il n'a jamais manqué de pourfendre l'exaction des riches,
même des dignitaires ecclésiastiques dont le train de vie trahissait l'esprit de l'Évangile.
Par sa prédication, il savait toucher ses auditeurs.
Ses sermons, toujours imprégnés de citations des Écritures,
lui valurent le titre de docteur évangélique.
Au cours de sa vie, de nombreux prodiges lui sont reconnus.
L'un de ses frères franciscain fut témoin à son sujet
du phénomène de bilocation
(la bilocation c'est de se trouver en même temps à deux endroits différents).
La découverte providentielle d'un manuscrit qu'on lui avait subtilisé,
en a fait le saint des objets perdus.
Des miracles reconnus authentiques qui ont suivi son départ de ce monde,
confirment qu'il a toujours continué son œuvre d'assistance et de protecteur des pauvres;
il a inspiré de nombreux propagateurs de la Parole de Dieu.
Les qualités de ce jeune prédicateur démontre aussi que la sainteté
n'est pas une question d'âge mais d'intensité de vie
toute donnée inconditionnellement aux mystères du salut par le don de soi.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=Ko2fgD96fRoC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des gravures'' occurrence /''Lisbonne'' 11 occurrences / ''Padoue'' quelques occurrences en dehors des entêtes /
/''Grégoire IX'' 5 occurrences / ''saint François'' 14 occurrences / ''François'' 23 occurrences /
/''infidèle'' 2 occurrences / ''musulman'' 1 occurrence/ ''Mahomet'' 3 occurrences /''Maroc'' 5 occurrences /
/''théologie'' 2 occurrence /''théologique'' 2 occurrence /
/ ''doct'' pour ''docte''; ''doctrine''; ''doctrinal'' 12 occurrences / etc. /
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=fP8VAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence/''vie populaire abrégé de saint Antoine de Padoue'' occurrence /
''Lisbonne'' 7 occurrences / ''Padoue'' plusieurs occurrences en plus des entêtes /
''pape'' 4 occurrences / ''Pie IX'' occurrence/ ''saint François'' 14 occurrences / ''François'' 21 occurrences /
/ ''Maroc'' 1 occurrence / ''théologie'' 1 occurrence / / ''doctrine'' 1 occurrence /etc. /
---.
Supplément
---.
---.
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
Les saints du mois de juin-
14 juin
saint Méthode 1er de Constantinople () - -
né v 788, Syracuse, Sicile, Italie - 847 Constantinople-
-Il a été patriarche de Constantinople du 4 mars 843 jusqu'à sa mort le 14 juin 847.
Son avènement prévalut au rétablissement du culte des images
concluant la deuxième période iconoclaste :
c'est le triomphe de l'orthodoxie conjoint à l'Église universelle,
suite aux oppositions menées par les contradicteurs...
----.
-lectures: - -
--- - –- –-
---.
- Ce Méthode ne doit pas être confondu avec ses contemporains:
Méthode le frère de Cyrille, -fêté le 14 février-
-originaires de Thessalonique décédés l'un en 869 l'autre 885-
tous deux co-patrons de l'Europe avec saint Benoît.
Méthode est un des saints communs aux Églises orthodoxe et catholique.
De fait, latin par sa naissance, né au milieu du 8e siècle en Sicile,
il vécut presque toute son existence en Orient.
Après ses études, Méthode se rendit à Constantinople
dans le but d'y exercer sa vocation.
Dieu l'amènera toutefois ailleurs...
En débarquant il fut abordé par un moine qui lui rappela
ce que Jésus avait dit dans l'Évangile sur la vanité de la gloire humaine.
Méthode en fut profondément touché, se vouant dans ces remarques
et il entra immédiatement dans un monastère, dont il devint, par la suite, le supérieur.
L'Église était alors divisée au sujet de la vénération des images.
Les iconoclastes, opposés à la vénération des images saintes,
et partisans de leur destruction, sont soutenus
par l'empereur Léon V l'Arménien et des membres du clergé.
Méthode engage l'opposition contre eux.
Pour lui, la vénération des icônes fait partie de la tradition la plus authentique de l'Église,
et il fallût combattre cette situation qui prenait une ampleur excessive
qui dégénérait par le sectarisme.
En dépit du soutien du pape Pascal 1er ,
il est persécuté durement et emprisonné dans un cachot
où il sera enfermé plus de sept ans.
Sous le règne de l'empereur Théophile, une liberté partielle très relative lui sera accordée.
Elle ne deviendra complète qu'en 842.
La querelle des saintes images s'acheva enfin suite à un concile assemblé en 843,
qui se prononça contre le patriarche iconoclaste Jean, et le déposa...
C'est Méthode qui fut élu à sa place.
Il lui fallût rétablir la paix, troublée par cette lutte de près d'un siècle,
qui avait prit de l'ampleur sur une vaste région,
occasionnant de malheureuses entreprises de la part des briseurs d'image...
Il fallut travailler pour pallier à cette situation,
et Méthode fut heureusement l'homme de la situation.
En souvenir de cette victoire, il institua la «fête de l'orthodoxie »,
qui fut célébrée par la suite chaque année.
On reconnaît tout le prix de cette victoire quand on voit l'importance que
l'icône a pris pour la vie spirituelle des fidèles au cours des siècles surtout dans l'Église d'Orient.
Méthode eut encore à souffrir, car les iconoclastes n'acceptèrent pas si facilement leur défaite.
Mais il releva les défis de toutes les tempêtes.
Mort le 14 juin 847
son corps repose à Constantinople.
C'est ce même jour qu'il est inscrit au calendrier liturgique de l'Église orthodoxe.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=3Ss2AQAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''iconoclaste'' 56 occurrences / ''Léon V'' 39 occurrences /
/''Pascal Ier'' 7 occurrences -mettre un i et non un 1 /''musulman'' 25 occurrences/
/''Mahomet'' 228 occurrences -avec les mots de même famille / / etc. /
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=cHv4oterDh4C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table générale'' occurrence/ ''iconoclaste'' 58 occurrences / ''Léon l'Arménien'' 2 occurrences /
/''Pascal Ier'' 9 occurrences -mettre un i et non un 1 / /''musulman'' 245 occurrences/
/''Mahomet'' 50 occurrences -avec les mots de même famille //etc. /
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=z3RTAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des noms'' occurrence /''Euthyme'' 8 occurrences / ''iconoclaste'' 13 occurrences /
/ ''Léon l'Arménien'' 6 occurrences / /''Pascal I'' 1 occurrence -mettre un i et non un 1 /''musulman'' 1 occurrence/
/''Mahomet'' 18 occurrences -avec les mots de même famille / /etc. /
---.
---.
-une vidéo du Jour du Seigneur:
-cliquer sur le lien non sur l'image:
-cliquer sur le lien:
https://www.lejourduseigneur.com/videos/jean-de-damas-contre-les-iconoclastes-2451
---.
À suivre.
14 juin
saint Méthode 1er de Constantinople () - -
né v 788, Syracuse, Sicile, Italie - 847 Constantinople-
-Il a été patriarche de Constantinople du 4 mars 843 jusqu'à sa mort le 14 juin 847.
Son avènement prévalut au rétablissement du culte des images
concluant la deuxième période iconoclaste :
c'est le triomphe de l'orthodoxie conjoint à l'Église universelle,
suite aux oppositions menées par les contradicteurs...
----.
-lectures: - -
-
---.
- Ce Méthode ne doit pas être confondu avec ses contemporains:
Méthode le frère de Cyrille, -fêté le 14 février-
-originaires de Thessalonique décédés l'un en 869 l'autre 885-
tous deux co-patrons de l'Europe avec saint Benoît.
Méthode est un des saints communs aux Églises orthodoxe et catholique.
De fait, latin par sa naissance, né au milieu du 8e siècle en Sicile,
il vécut presque toute son existence en Orient.
Après ses études, Méthode se rendit à Constantinople
dans le but d'y exercer sa vocation.
Dieu l'amènera toutefois ailleurs...
En débarquant il fut abordé par un moine qui lui rappela
ce que Jésus avait dit dans l'Évangile sur la vanité de la gloire humaine.
Méthode en fut profondément touché, se vouant dans ces remarques
et il entra immédiatement dans un monastère, dont il devint, par la suite, le supérieur.
L'Église était alors divisée au sujet de la vénération des images.
Les iconoclastes, opposés à la vénération des images saintes,
et partisans de leur destruction, sont soutenus
par l'empereur Léon V l'Arménien et des membres du clergé.
Méthode engage l'opposition contre eux.
Pour lui, la vénération des icônes fait partie de la tradition la plus authentique de l'Église,
et il fallût combattre cette situation qui prenait une ampleur excessive
qui dégénérait par le sectarisme.
En dépit du soutien du pape Pascal 1er ,
il est persécuté durement et emprisonné dans un cachot
où il sera enfermé plus de sept ans.
Sous le règne de l'empereur Théophile, une liberté partielle très relative lui sera accordée.
Elle ne deviendra complète qu'en 842.
La querelle des saintes images s'acheva enfin suite à un concile assemblé en 843,
qui se prononça contre le patriarche iconoclaste Jean, et le déposa...
C'est Méthode qui fut élu à sa place.
Il lui fallût rétablir la paix, troublée par cette lutte de près d'un siècle,
qui avait prit de l'ampleur sur une vaste région,
occasionnant de malheureuses entreprises de la part des briseurs d'image...
Il fallut travailler pour pallier à cette situation,
et Méthode fut heureusement l'homme de la situation.
En souvenir de cette victoire, il institua la «fête de l'orthodoxie »,
qui fut célébrée par la suite chaque année.
On reconnaît tout le prix de cette victoire quand on voit l'importance que
l'icône a pris pour la vie spirituelle des fidèles au cours des siècles surtout dans l'Église d'Orient.
Méthode eut encore à souffrir, car les iconoclastes n'acceptèrent pas si facilement leur défaite.
Mais il releva les défis de toutes les tempêtes.
Mort le 14 juin 847
son corps repose à Constantinople.
C'est ce même jour qu'il est inscrit au calendrier liturgique de l'Église orthodoxe.
---.
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''table des matières'' occurrence / ''iconoclaste'' 56 occurrences / ''Léon V'' 39 occurrences /
/''Pascal Ier'' 7 occurrences -mettre un i et non un 1 /''musulman'' 25 occurrences/
/''Mahomet'' 228 occurrences -avec les mots de même famille / / etc. /
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''table générale'' occurrence/ ''iconoclaste'' 58 occurrences / ''Léon l'Arménien'' 2 occurrences /
/''Pascal Ier'' 9 occurrences -mettre un i et non un 1 / /''musulman'' 245 occurrences/
/''Mahomet'' 50 occurrences -avec les mots de même famille //etc. /
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''table des noms'' occurrence /''Euthyme'' 8 occurrences / ''iconoclaste'' 13 occurrences /
/ ''Léon l'Arménien'' 6 occurrences / /''Pascal I'' 1 occurrence -mettre un i et non un 1 /''musulman'' 1 occurrence/
/''Mahomet'' 18 occurrences -avec les mots de même famille / /etc. /
---.
---.
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
Les saints du mois de juin-
15 juin
saint Bernard de Menthon () - -
né 923 - 1007 (1008 ) Novare, Italie-
-on le connaît aussi sous d'autres noms:
Bernard de Menthon, d'Aoste, des Alpes, de Mont-Joux
-il est spécialement vénéré à la Congrégation du Grand-Saint-Bernard,
diocèse de Sion, diocèse d'Aoste, diocèse de Novare
-canonisé en 1123 à Novare par l'évêque de Novare Richard;
puis inscrit postérieurement au calendrier romain en 1681 par le pape Innocent XI;
-il fut déclaré patron des alpinistes, des voyageurs et habitants des Alpes par Pie XI, en 1923-
----.
-lectures: - -
--- - –- –-
---.
Né au château de Menthon, au temps du roi des Francs Raoul (roi de Francie-occidentale)
-Lecture à 2'45'' pour saint Bernard... avec les hypothèses des l'approximations des dates...
via facebook: ouvrir par le lien:
https://www.facebook.com/watch/?v=214966286241492
sur les bords du lac d'Annecy, d’une famille noble,
il vécut une enfance et une adolescence paisibles, malgré les guerres de l'époque...
avant de se diriger dans la vie ecclésiastique.
Ordonné diacre, il est chanoine et devient membre du chapitre de la cathédrale d'Aoste
où il exerce la fonction d'archidiacre, le premier collaborateur de l'évêque,
telle est la coutume de l'époque pour cette fonction....
Prédicateur itinérant, il amène la population de son diocèse
et des régions environnantes à la conversion;
étant lui-même un exemple de sobriété et de vertus il fut aimé par le peuple.
Des miracles démontrent que Dieu est bien présent dans sa vie,
ce qui lui assure un grand succès auprès des populations, par sa patience,
ses bontés assistées par grâces divines partout où il passait......
Il entra chez les chanoines réguliers où il fut ordonné prêtre.
Pendant 40 ans il demeura vicaire-général de l'évêque d'Aoste,
visitant beau temps mauvais temps toutes les paroisses alpines,
vouant un soin particulièrement attentif aux pèlerins et aux voyageurs qu'il rencontrait.
C'est pour eux qu'il construisit les hospices du Grand et du Petit Saint Bernard
et qu'il fonda une congrégation pour les desservir,
avec le choix de la Règle de Saint Augustin toujours en vigueur.
Afin de sécuriser les Alpes, Bernard fonde un hospice au sommet du Mont-Joux,
entre 1045-1050, projet choisi à la place de reconstruire le monastère de Bourg-Saint-Pierre.
Il utilise pour son hospice les revenus de l’ancien monastère.
Les premières constructions de taille plutôt petite (1.50 mètre sur 3)
permettent de passer les nuits sur le col, la chaleur corporelle étant l’unique moyen de se réchauffer,
tandis que se construit le premier hospice de 18 mètres sur 13.50,
avec des pierres récupérées dans les ruines
voisines du temple de Jupiter et de ses annexes.
Bernard se place sous le patronage de saint Nicolas de Myre, --né v 270- 343 fête 6 décembre--
patron des marchands, dont le culte est répandu de l’Italie à l’Allemagne du Sud,
date du transfert de ses reliques d’Asie Mineure à Bari.
Bernard reconstruit également un hospice au col de Colonne-Joux,
l'actuel Petit-Saint-Bernard.
Toute sa vie il demeura prédicateur itinérant à succès...
Habitant des montagnes alpines et préoccupé à y faire régner la sécurité,
saint Bernard est devenu le saint protecteur des troupes alpines.
Pour marquer ce parrainage, une grande statue du saint a été réalisée
et placée dans le hall d'entrée de l'État-Major de la Brigade à Varces.
Déjà, en 1932, Pie XI avait proclamé saint Bernard
patron des habitants des Alpes et de tous les alpinistes. (Diocèse aux Armées françaises)
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=ZKWHnMPObSoC&printsec=frontcover&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false
''table'' voir directement la 33e occurrence / ''château de Menthon'' 8 occurrences /''archidiacre'' 88 occurrence /
''Nicolas'' 27 occurrences / /''chanoine'' 56 occurrences / ''hospice'' 95 occurrences / ''Mont-Joux'' 75 occurrences /
/''monastère'' 8 occurrences -dont un monastère-hôpital/ ''Jupiter'' 18 occurrences /''temple'' 14 occurrences /
/''démon'' 36 occurrences / ''dieux'' 5 occurrences / ''hérésie'' 2 occurrences / ''hérésiarque'' 1 occurrence /
/ ''musulman'' 1 occurrence / ''dogme'' 1 occurrence /''Pie IX'' 2 occurrences /''miracle'' 29 occurrences /''Marie'' 2 occurrences / / etc. /
---.
À suivre.
15 juin
saint Bernard de Menthon () - -
né 923 - 1007 (1008 ) Novare, Italie-
-on le connaît aussi sous d'autres noms:
Bernard de Menthon, d'Aoste, des Alpes, de Mont-Joux
-il est spécialement vénéré à la Congrégation du Grand-Saint-Bernard,
diocèse de Sion, diocèse d'Aoste, diocèse de Novare
-canonisé en 1123 à Novare par l'évêque de Novare Richard;
puis inscrit postérieurement au calendrier romain en 1681 par le pape Innocent XI;
-il fut déclaré patron des alpinistes, des voyageurs et habitants des Alpes par Pie XI, en 1923-
----.
-lectures: - -
-
---.
Né au château de Menthon, au temps du roi des Francs Raoul (roi de Francie-occidentale)
-Lecture à 2'45'' pour saint Bernard... avec les hypothèses des l'approximations des dates...
via facebook: ouvrir par le lien:
https://www.facebook.com/watch/?v=214966286241492
sur les bords du lac d'Annecy, d’une famille noble,
il vécut une enfance et une adolescence paisibles, malgré les guerres de l'époque...
avant de se diriger dans la vie ecclésiastique.
Ordonné diacre, il est chanoine et devient membre du chapitre de la cathédrale d'Aoste
où il exerce la fonction d'archidiacre, le premier collaborateur de l'évêque,
telle est la coutume de l'époque pour cette fonction....
Prédicateur itinérant, il amène la population de son diocèse
et des régions environnantes à la conversion;
étant lui-même un exemple de sobriété et de vertus il fut aimé par le peuple.
Des miracles démontrent que Dieu est bien présent dans sa vie,
ce qui lui assure un grand succès auprès des populations, par sa patience,
ses bontés assistées par grâces divines partout où il passait......
Il entra chez les chanoines réguliers où il fut ordonné prêtre.
Pendant 40 ans il demeura vicaire-général de l'évêque d'Aoste,
visitant beau temps mauvais temps toutes les paroisses alpines,
vouant un soin particulièrement attentif aux pèlerins et aux voyageurs qu'il rencontrait.
C'est pour eux qu'il construisit les hospices du Grand et du Petit Saint Bernard
et qu'il fonda une congrégation pour les desservir,
avec le choix de la Règle de Saint Augustin toujours en vigueur.
Afin de sécuriser les Alpes, Bernard fonde un hospice au sommet du Mont-Joux,
entre 1045-1050, projet choisi à la place de reconstruire le monastère de Bourg-Saint-Pierre.
Il utilise pour son hospice les revenus de l’ancien monastère.
Les premières constructions de taille plutôt petite (1.50 mètre sur 3)
permettent de passer les nuits sur le col, la chaleur corporelle étant l’unique moyen de se réchauffer,
tandis que se construit le premier hospice de 18 mètres sur 13.50,
avec des pierres récupérées dans les ruines
voisines du temple de Jupiter et de ses annexes.
Bernard se place sous le patronage de saint Nicolas de Myre, --né v 270- 343 fête 6 décembre--
patron des marchands, dont le culte est répandu de l’Italie à l’Allemagne du Sud,
date du transfert de ses reliques d’Asie Mineure à Bari.
Bernard reconstruit également un hospice au col de Colonne-Joux,
l'actuel Petit-Saint-Bernard.
Toute sa vie il demeura prédicateur itinérant à succès...
Habitant des montagnes alpines et préoccupé à y faire régner la sécurité,
saint Bernard est devenu le saint protecteur des troupes alpines.
Pour marquer ce parrainage, une grande statue du saint a été réalisée
et placée dans le hall d'entrée de l'État-Major de la Brigade à Varces.
Déjà, en 1932, Pie XI avait proclamé saint Bernard
patron des habitants des Alpes et de tous les alpinistes. (Diocèse aux Armées françaises)
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=ZKWHnMPObSoC&printsec=frontcover&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false
''table'' voir directement la 33e occurrence / ''château de Menthon'' 8 occurrences /''archidiacre'' 88 occurrence /
''Nicolas'' 27 occurrences / /''chanoine'' 56 occurrences / ''hospice'' 95 occurrences / ''Mont-Joux'' 75 occurrences /
/''monastère'' 8 occurrences -dont un monastère-hôpital/ ''Jupiter'' 18 occurrences /''temple'' 14 occurrences /
/''démon'' 36 occurrences / ''dieux'' 5 occurrences / ''hérésie'' 2 occurrences / ''hérésiarque'' 1 occurrence /
/ ''musulman'' 1 occurrence / ''dogme'' 1 occurrence /''Pie IX'' 2 occurrences /''miracle'' 29 occurrences /''Marie'' 2 occurrences / / etc. /
---.
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
Les saints du mois de juin-
15 juin
sainte Germaine Cousin () -mise à jour-
sainte Germaine de Pibrac
née v 1579, Pibrac, Hte-Garonne, Occitanie - 1601, Pibrac
-béatifiée 7 mai 1854 par le pape Pie IX
-canonisée 29 juin 1867 par le pape Pie IX-
-
-son corps demeuré intact après 50 ans sous terre:
----.
-lectures: - -
--- aucun –-
---
-
---.
---.
---.
Un résumé
partiellement référé de:
-Cornélius. "Cousine de Sainte Germaine."
L'Encyclopédie catholiqueVol. 6. New York :
Robert Appleton Company, 1909.;
puis complété avec mise à jour pour les forums forumactif.com ...
-"Sainte Germaine Cousin", Agence de presse catholique
-Moines de Ramsgate. "Cousine Germaine". Livre des Saints 1921. CatholicSaints.Info. 7 mai 2016
-Clauzel, François (octobre 1897). "Le cardinal Desprez" .
Le Messager du Coeur de Jésus . Vol. LX. Toulouse. p. 403–439.
Sa dépouille est inhumée dans l'église paroissiale de Pibrac devant la chaire .
En 1644, lorsque la tombe fut ouverte pour recevoir l'un de ses proches,
le corps de Germaine fut découvert frais et parfaitement conservé .
Il a été exposé à la vue du public à côté de la chaire;
par la suite une noble dame, Marie de Clément, épouse de François de Beauregard,
-(voir les détails au livre référé ''Marie de Clément'')-
offre, en remerciement, un cercueil de plomb pour contenir les restes de Germaine.
Le fils de la dame, alors en bas âge et dont on désespérait de sa santé,
avait guéri suite aux prières d'intercession adressées à la sainte.
Ce fut le premier d'une longue série de guérisons
aux demandes des prières opérées sur ses reliques.
Le coffret de plomb fut placé dans la sacristie; par la suite
en 1661 et 1700 les restes furent retrouvés frais et intacts
par les vicaires généraux de Toulouse,
qui ont laissé l'attestation du fait.
Des preuves médicales d'experts ont été déposées attestant que le corps n'avait pas été embaumé;
et des tests ont prouvé que la conservation n'était due à aucune propriété de composantes du sol.
En 1700, un mouvement se forma pour demander la béatification de Germaine,
mais celui-ci fut toujours différée par la suite.
Et en 1793, le coffret fut profané par un dénommé Toulza, ferblantier révolutionnaire ,
qui, avec trois complices, sortit les restes et les enterra dans la sacristie
en y jetant de la chaux vive et de l'eau.
Mais après la Révolution, le corps fut retrouvé intact et des dégradations
autour seulement là où la chaux vive avait fait son œuvre.
La vénération privée de Germaine s'est poursuivie
commencée depuis la découverte du corps en 1644,
et soutenue puis encouragée par de nombreuses autres guérisons et miracles.
La cause de béatification fut reprise en 1850.
Les actes attestaient plus de 400 miracles ou grâces extraordinaires,
et trente lettres postulantes d'archevêques et d'évêques de France
sollicitaient la béatification auprès du Saint-Siège .
Les miracles attestés consistent en des guérisons de toutes sortes
(de cécité soit congénitale ou consécutive à une maladie,
de coxalgie et de colonne vertébrale, etc)...
Et enfin, le 7 mai 1854, Pie IX proclame sa béatification;
et est la bienheureuse reconnue sainte le 29 juin 1867,
jour où une vaste assemblée de prélats se réunissait à Rome
pour marquer le 18e centenaire du martyre de l'apôtre Pierre,
et il félicita l'archevêque de Toulouse, Florian Desprez ,
et son diocèse pour avoir donné à l'Église un saint
''si puissant, si bon et si cher à son cœur''.
Sa fête est célébrée solennellement dans le diocèse de Toulouse le 15 juin.
Elle est représentée dans l'art avec une houlette de berger ou avec une quenouille ;
avec un chien de garde, ou un mouton ; ou avec des fleurs dans son tablier.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=kYs3lj-Bn4EC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''Marie de Clément'' 1 occurrence /
/''Toulza'' 1 occurrence -le révolutionnaire qui profana le coffret de la sainte.../
/''Pie IX'' 19 occurrences /''Toulouse'' 57 occurrences /''miracle'' 116 occurrences /
/''protestant'' 6 occurrences /''schisme'' 1 occurrence /''schismatique'' 1 occurrence /
/''hérétique'' 2 occurrence / etc. /
---.
voir biographie antécédente:
https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t44710p30-nouveau-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#469092
À suivre.
15 juin
sainte Germaine Cousin () -mise à jour-
sainte Germaine de Pibrac
née v 1579, Pibrac, Hte-Garonne, Occitanie - 1601, Pibrac
-béatifiée 7 mai 1854 par le pape Pie IX
-canonisée 29 juin 1867 par le pape Pie IX-
-
-son corps demeuré intact après 50 ans sous terre:
----.
-lectures: - -
-
---
-
---.
---.
- Autre présentation:
---.
Un résumé
partiellement référé de:
-Cornélius. "Cousine de Sainte Germaine."
L'Encyclopédie catholiqueVol. 6. New York :
Robert Appleton Company, 1909.;
puis complété avec mise à jour pour les forums forumactif.com ...
-"Sainte Germaine Cousin", Agence de presse catholique
-Moines de Ramsgate. "Cousine Germaine". Livre des Saints 1921. CatholicSaints.Info. 7 mai 2016
-Clauzel, François (octobre 1897). "Le cardinal Desprez" .
Le Messager du Coeur de Jésus . Vol. LX. Toulouse. p. 403–439.
Sa dépouille est inhumée dans l'église paroissiale de Pibrac devant la chaire .
En 1644, lorsque la tombe fut ouverte pour recevoir l'un de ses proches,
le corps de Germaine fut découvert frais et parfaitement conservé .
Il a été exposé à la vue du public à côté de la chaire;
par la suite une noble dame, Marie de Clément, épouse de François de Beauregard,
-(voir les détails au livre référé ''Marie de Clément'')-
offre, en remerciement, un cercueil de plomb pour contenir les restes de Germaine.
Le fils de la dame, alors en bas âge et dont on désespérait de sa santé,
avait guéri suite aux prières d'intercession adressées à la sainte.
Ce fut le premier d'une longue série de guérisons
aux demandes des prières opérées sur ses reliques.
Le coffret de plomb fut placé dans la sacristie; par la suite
en 1661 et 1700 les restes furent retrouvés frais et intacts
par les vicaires généraux de Toulouse,
qui ont laissé l'attestation du fait.
Des preuves médicales d'experts ont été déposées attestant que le corps n'avait pas été embaumé;
et des tests ont prouvé que la conservation n'était due à aucune propriété de composantes du sol.
En 1700, un mouvement se forma pour demander la béatification de Germaine,
mais celui-ci fut toujours différée par la suite.
Et en 1793, le coffret fut profané par un dénommé Toulza, ferblantier révolutionnaire ,
qui, avec trois complices, sortit les restes et les enterra dans la sacristie
en y jetant de la chaux vive et de l'eau.
Mais après la Révolution, le corps fut retrouvé intact et des dégradations
autour seulement là où la chaux vive avait fait son œuvre.
La vénération privée de Germaine s'est poursuivie
commencée depuis la découverte du corps en 1644,
et soutenue puis encouragée par de nombreuses autres guérisons et miracles.
La cause de béatification fut reprise en 1850.
Les actes attestaient plus de 400 miracles ou grâces extraordinaires,
et trente lettres postulantes d'archevêques et d'évêques de France
sollicitaient la béatification auprès du Saint-Siège .
Les miracles attestés consistent en des guérisons de toutes sortes
(de cécité soit congénitale ou consécutive à une maladie,
de coxalgie et de colonne vertébrale, etc)...
Et enfin, le 7 mai 1854, Pie IX proclame sa béatification;
et est la bienheureuse reconnue sainte le 29 juin 1867,
jour où une vaste assemblée de prélats se réunissait à Rome
pour marquer le 18e centenaire du martyre de l'apôtre Pierre,
et il félicita l'archevêque de Toulouse, Florian Desprez ,
et son diocèse pour avoir donné à l'Église un saint
''si puissant, si bon et si cher à son cœur''.
Sa fête est célébrée solennellement dans le diocèse de Toulouse le 15 juin.
Elle est représentée dans l'art avec une houlette de berger ou avec une quenouille ;
avec un chien de garde, ou un mouton ; ou avec des fleurs dans son tablier.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=kYs3lj-Bn4EC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''Marie de Clément'' 1 occurrence /
/''Toulza'' 1 occurrence -le révolutionnaire qui profana le coffret de la sainte.../
/''Pie IX'' 19 occurrences /''Toulouse'' 57 occurrences /''miracle'' 116 occurrences /
/''protestant'' 6 occurrences /''schisme'' 1 occurrence /''schismatique'' 1 occurrence /
/''hérétique'' 2 occurrence / etc. /
---.
voir biographie antécédente:
https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t44710p30-nouveau-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#469092
À suivre.
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
Les saints du mois de juin-
16 juin
saint Jean-François Régis () -mise à jour-
né 1597 31 janvier Fontcouverte, France-—1640 31 décembre Lalouvesc, Ardèche, France
-
-----.
Ordre religieux Compagnie de Jésus
-vénéré tout spécialement à Lalouvesc
-canonisé en 1737 par le pape Clément XII-
-saint patron des Jésuites de France, et dentellières.
---.
Très brièvement pour le texte (plus complet dans l'audio-visuel):
Jean-François Régis naquit dans le diocèse de Narbonne le 31 janvier 1597-
Ses parents l’ayant envoyé étudier au collège des Pères jésuites de Béziers,
il entra dans cette famille religieuse le 8 décembre 1616.
Généreux et intrépide, il se porta volontaire
pour soigner les habitants de Toulouse atteints de la-peste.
Devenu prêtre, il aurait souhaiter se joindre aux missionnaires
aller évangéliser dans les missions lointaines.
Le Canada l' attirait tout particulièrement.
Il lisait avec grand intérêt les lettres de ses confrères
partis évangéliser les Indiens Hurons et Iroquois,
et qui mourront martyrs.
Dieu en avait décidé autrement pour Jean-François.
Il sera assurément missionnaire, mais ce sera en France, son pays,
qu'il ne quittera pas, et qui en avait grandement besoin
en ce temps de protestantisme où un désœuvrement de dé catholisation était en activité…
[Martin Luther né 1483-1546- mort donc 50 ans avant la naissance de Jean-François Régis…
il avait publié le 31 octobre 1517 les 95 thèses...
- Jean Calvin 1509-1564- ]
Jean-François Régis deviendra ainsi l'apôtre tout dévoué des Hautes-Cévennes.
voir la vidéo de VODEUS_ cliquer sur le lien...
cliquer sur le lien
La vie de saint Jean-François Régis
....................................................................
( La communauté de communes des Hautes Cévennes
est une ancienne communauté de communes françaises,
située dans le département du Gard et la région Occitanie. )
Dans le Velay et le Vivarais,
il sera en contact avec des baptisés passés au protestantisme.
Il a œuvré, pas toujours avec le même succès,
pour les ramener à la foi catholique,
les considérant, selon la mentalité de son époque,
comme, des brebis égarées. Mais son action ne se limite pas
qu’à la refaire le retour vers catholicité de ces communes de la France,
desservies par les jésuites.
En fait, cette région était terre de mission en ce sens qu'elle était bien plus
déchristianisée que ''décatholicisée''.
Il donnera des missions pour faire des chrétiens avec un zèle que rien ne pourra décourager.
Il bravera toutes les intempéries. Le froid, la neige,
la nature sauvage dans la menace des loups mêmes, les chemins impraticables,
remplis de dangers, rien ne l'arrêtera.
La fatigue ne l'arrêtait pas;
il ne lui fallait pas perdre le temps précieux qu'il mettait entièrement à sa mission de prédicateur
Il mourra à peine âgé de 43 ans.
Le mot d'ordre de saint Ignace de Loyola, le fondateur de son ordre, se vivait tous les jours :
''Œuvrer pour la plus grande gloire de Dieu.''
Comme tous les saints,
il était dur pour lui-même et doux pour les autres.
C'est cette bonté, cette tendresse même, autant que sa parole de feu,
qui définissent le succès de son apostolat...
Le titre d'apôtre du Valais et du Vivarais
lui a été décerné. Le pape Pie XII a dit à son sujet :
''S'il est un saint qui puisse être invoqué comme patron des missions rurales
en terre de France, c'est bien Jean-François Régis.''
Il mourut en pleine activité, le 31 décembre 1640...
( canonisé en 1737) – le même jour que saint Vincent de Paul
Son tombeau, à Lalouvesc, est devenu un lieu de pèlerinage très fréquenté.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=MV5JTGM6_p8C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''jésuite'' 57 occurrences /''peste'' 9 occurrences /
/''Canada'' 14 occurrences /''protestant'' 3 occurrences /''Cévennes'' 4 occurrences / etc./
---.
voir biographie antécédente:
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=6rBfAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' à partir de la 75e occurrence /''jésuite'' 130 occurrences /''peste'' 15 occurrences /
/''Canada'' 11 occurrences /''protestant'' 6 occurrences /''Luther'' ou ''luthérien'' 2 occurrences /
''Cévennes'' 7 occurrences / etc. /
À suivre.
16 juin
saint Jean-François Régis () -mise à jour-
né 1597 31 janvier Fontcouverte, France-—1640 31 décembre Lalouvesc, Ardèche, France
-
-----.
Ordre religieux Compagnie de Jésus
-vénéré tout spécialement à Lalouvesc
- Carte interactive zoomer sur la carte:
-canonisé en 1737 par le pape Clément XII-
-saint patron des Jésuites de France, et dentellières.
---.
Très brièvement pour le texte (plus complet dans l'audio-visuel):
Jean-François Régis naquit dans le diocèse de Narbonne le 31 janvier 1597-
Ses parents l’ayant envoyé étudier au collège des Pères jésuites de Béziers,
il entra dans cette famille religieuse le 8 décembre 1616.
Généreux et intrépide, il se porta volontaire
pour soigner les habitants de Toulouse atteints de la-peste.
Devenu prêtre, il aurait souhaiter se joindre aux missionnaires
aller évangéliser dans les missions lointaines.
- Ouvrir:
- D'origine modeste, Jean-François Régis avait obtenu une bourse, dès son jeune âge (14 ans),
pour étudier au collège jésuite de Béziers, (aujourd'hui le lycée Henri-IV.
Après son entrée au noviciat jésuite en 1616, il suivit le long cours d'usage
de la formation religieuse des jésuites, pour être ordonné prêtre en 1630 .
Diverses missions d'enseignement démontrèrent ses talents de pédagogue puis de catéchiste. Il souhaitait vivement aller avec d'autres frères jésuites de l'époque
évangéliser la ''Nouvelle-France''.
Quelques-uns de cette époque bien connus, que nous fêtons en Église:
Les martyrs canadiens sont morts martyrs après la mort de saint Jean-François Régis-
-Jean de Brébeuf († 16 mars 1649), prêtre: fêté 16 mars (seul)
19 octobre (avec les autres martyrs canadiens)
26 septembre (au Canada)-
-Noël Chabanel ( 8 décembre 1649), prêtre-fêté seul 8 décembre-
-Antoine Daniel ( 4 juillet 1648), prêtre-fêté seul le 4 juillet-
-Charles Garnier ( 7 décembre 1649)-prêtre-fêté seul 7 décembre-
-René Goupil ( 29 septembre 1642), frère-fêté seul 29 septembre-
-Isaac Jogues (18 octobre 1646), prêtre-fêté seul 18 octobre-
-Jean de La Lande ( 18 octobre 1646),-fêté avec les autres martyrs canadiens 19 octobre
/ le 26 septembre au Canada-
-Gabriel Lalemant ( 17 mars 1649), prêtre...-fêté seul 17 mars-
Le Canada l' attirait tout particulièrement.
Il lisait avec grand intérêt les lettres de ses confrères
partis évangéliser les Indiens Hurons et Iroquois,
et qui mourront martyrs.
Dieu en avait décidé autrement pour Jean-François.
Il sera assurément missionnaire, mais ce sera en France, son pays,
qu'il ne quittera pas, et qui en avait grandement besoin
en ce temps de protestantisme où un désœuvrement de dé catholisation était en activité…
[Martin Luther né 1483-1546- mort donc 50 ans avant la naissance de Jean-François Régis…
il avait publié le 31 octobre 1517 les 95 thèses...
- Jean Calvin 1509-1564- ]
Jean-François Régis deviendra ainsi l'apôtre tout dévoué des Hautes-Cévennes.
voir la vidéo de VODEUS_ cliquer sur le lien...
cliquer sur le lien
La vie de saint Jean-François Régis
....................................................................
( La communauté de communes des Hautes Cévennes
est une ancienne communauté de communes françaises,
située dans le département du Gard et la région Occitanie. )
Dans le Velay et le Vivarais,
il sera en contact avec des baptisés passés au protestantisme.
Il a œuvré, pas toujours avec le même succès,
pour les ramener à la foi catholique,
les considérant, selon la mentalité de son époque,
comme, des brebis égarées. Mais son action ne se limite pas
qu’à la refaire le retour vers catholicité de ces communes de la France,
desservies par les jésuites.
En fait, cette région était terre de mission en ce sens qu'elle était bien plus
déchristianisée que ''décatholicisée''.
Il donnera des missions pour faire des chrétiens avec un zèle que rien ne pourra décourager.
Il bravera toutes les intempéries. Le froid, la neige,
la nature sauvage dans la menace des loups mêmes, les chemins impraticables,
remplis de dangers, rien ne l'arrêtera.
La fatigue ne l'arrêtait pas;
il ne lui fallait pas perdre le temps précieux qu'il mettait entièrement à sa mission de prédicateur
Il mourra à peine âgé de 43 ans.
Le mot d'ordre de saint Ignace de Loyola, le fondateur de son ordre, se vivait tous les jours :
''Œuvrer pour la plus grande gloire de Dieu.''
Comme tous les saints,
il était dur pour lui-même et doux pour les autres.
C'est cette bonté, cette tendresse même, autant que sa parole de feu,
qui définissent le succès de son apostolat...
Le titre d'apôtre du Valais et du Vivarais
lui a été décerné. Le pape Pie XII a dit à son sujet :
''S'il est un saint qui puisse être invoqué comme patron des missions rurales
en terre de France, c'est bien Jean-François Régis.''
Il mourut en pleine activité, le 31 décembre 1640...
( canonisé en 1737) – le même jour que saint Vincent de Paul
Son tombeau, à Lalouvesc, est devenu un lieu de pèlerinage très fréquenté.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=MV5JTGM6_p8C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''jésuite'' 57 occurrences /''peste'' 9 occurrences /
/''Canada'' 14 occurrences /''protestant'' 3 occurrences /''Cévennes'' 4 occurrences / etc./
---.
voir biographie antécédente:
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=6rBfAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' à partir de la 75e occurrence /''jésuite'' 130 occurrences /''peste'' 15 occurrences /
/''Canada'' 11 occurrences /''protestant'' 6 occurrences /''Luther'' ou ''luthérien'' 2 occurrences /
''Cévennes'' 7 occurrences / etc. /
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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