(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS

par **Bryand** Sam 25 Mai 2024 - 11:07

Les saints du mois de mai
24 mai
saint Vincent de Lérins () -mise à jour-

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Sain1313

né Toul Meurthe-et-Moselle

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Cccccc10

v 445 Ile de Lérins

Saint Vincent de Lérins fut un moine et écrivain ecclésiastique de Gaule méridionale au V^e siècle...
Son écrit le plus connu est le Commonitorium, rédigé v 434 sous le pseudonyme de Peregrinus,
et il est reconnu par les Églises aussi bien catholique qu' orthodoxe qui le fêtent le 24 mai.

Grand combattant de l'hérésie du cinquième siècle,
il a donné cette formule pour déterminer
ce que les catholiques doivent croire en cas d'hérésie rampante.

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Sain1314

( Quod Ubique, Semper, et Ab Omnibus )
Paroles tirées de son livre Commonitorium ...

Il faut croire
ce qui a partout été cru dans l'Église,
toujours cru,
et par tous universellement.

Sa vie est connue principalement par le De viris illustribus (Des hommes illustres)
de Gennade de Marseille.
Gennade de Marseille (nom latin : Gennadius Massiliensis),
connu aussi sous le nom de Gennadius Scholasticus,
est né vers 400-430

entre 492-505;
c'est un moine, prêtre, historien, théologien polémiste et compilateur gallo-romain.
De viris illustribus est un ensemble de biographies de plus de 90 auteurs chrétiens des décennies précédentes,
qui se présente comme la continuation d'un ouvrage du même nom de Saint Jérôme.
Parmi ces hommes illustres se trouvent entre autres Fastidiosus , Cassien, Claudius Marius Victor,
Fauste de Riez, Julien d'Éclane, Augustin d'Hippone, Prosper d'Aquitaine, ou Prudence; etc. .
Il est communément reconnu comme un auteur consciencieux
et objectif par tous les historiens, et par conséquent auquel il est fiable de se référer.
Il est fait mention dans cet ouvrage de plusieurs autres ouvrages écrits par Gennade de Marseillemais
qui sont aujourd'hui perdus, dans lesquels
il lutte contre différentes hérésies,
notamment le nestorianisme.

Vincent était le fils d'Épiroque, et frère aîné de Loup de Troyes, d'une famille illustre de Gaule.
Il exerce d'abord le métier des armes puis se retire au monastère de Lérins,
au large de Cannes, établi par saint Honorat.

C'est à la suite d'un recueil d'extraits théologiques d'Augustin d'Hippone,
qu'il rédigea vers 434 le Commonitorium ou "Commonitoire (qui se traduit par instruction écrite)
du pèlerin contre les hérétiques", dans lequel il énonce les critères
qui permettent de savoir si une doctrine est orthodoxe ou hérétique.
Cet ouvrage va devenir l'une des lectures de référence
dans l'Occident chrétien depuis lors utilisé.

Trois critères sont clairement édités par Vincent de Lérins,
pour distinguer la vérité de l'erreur et approuvés au consensus universelle y appuyé.
Ce qu'il édicte:
« Le premier critère consiste dans l'unité de la foi à travers le temps et l'espace :
''Il faut veiller avec le plus grand soin à tenir pour vrai ce qui a été cru partout,
toujours et par tous'', «Quod ubique, quod semper, quod ab omnibus creditum est».
Le deuxième consiste à vérifier la cohérence du progrès dans la foi :
''Il faut donc que croissent et progressent beaucoup l'intelligence,
la connaissance, la sagesse de chacun des chrétiens et de tous,
celle de l'individu comme et avec celle de l’Église entière,
au cours des siècles et des générations, pourvu qu'elles croissent
selon leur genre propre, c'est-à-dire dans le même sens,
selon le même dogme et la même pensée''.
Le troisième consiste à lire les Écritures dans la Tradition,
puisque la tradition seule assure la cohérence du suivi universel à l'histoire
sans hiatus de son cheminement officialisé par les ministères authentifiés
et reconnaissables dans ses relations séculaires:
''Le Canon divin doit être interprété selon les traditions
de l'Église universelle et les règles du dogme catholique ».

Vincent de Lérins est mort vers 445, et sans doute probable pas plus tard que 450.

---.

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''Vincent'' 78 occurrences /''hérésie'' 10 occurrences /''hérétique'' 7 occurrences / ///////////// etc. /
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''Vincent'' 86 occurrences /''hérésie'' 39 occurrences /''hérétique'' 55 occurrences / ///////// etc. /

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(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Sain1317

''Vincent'' 17 occurrences /''hérésie'' 22 occurrences /''hérétique'' 37 occurrences / //////////// etc. /
---.

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(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Sain1318

''Vincent'' 29 occurrences /''hérésie'' 90 occurrences /''hérétique'' 178 occurrences /''hérésiarque'' 5 occurrences / /////////// etc. /

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À suivre

par **Bryand** Sam 25 Mai 2024 - 14:02

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

7^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

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(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Flzoc580

--Aujourd'hui samedi 25 mai 2024 7^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-#27 Esther 4 : 7 Seigneur, tout est soumis à ta volonté, personne ne peut s’opposer à toi,
car c’est toi qui as fait le ciel et la terre et toutes les merveilles qui sont sous le ciel.
Tu es le Seigneur de l’univers.
Prière de collecte- Dieu éternel et tout-puissant, dans ta tendresse inépuisable, tu combles ceux qui t’implorent,
bien au-delà de leurs mérites et de leurs désirs ; répands sur nous ta miséricorde
en délivrant notre conscience de ce qui l’inquiète et en donnant plus que nous n’osons demander.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- Accueille, Seigneur, nous t’en prions, le sacrifice que tu as toi-même institué :
dans les saints mystères que nous célébrons pour te servir comme il convient,
sanctifie-nous pleinement par ton œuvre de rédemption.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion –Deux au choix- Lamentations 3 : 25 Le Seigneur est bon
pour qui se tourne vers lui, pour l’âme qui le cherche.
OU 1 Corinthiens 10 : 17 Il y a un seul pain, et la multitude que nous sommes est un seul corps,
car nous avons tous part à un seul pain et à une seule coupe.
Prière après la communion- Dieu tout-puissant, nous t’en prions : par la communion à ce sacrement, comble notre soif et notre faim de toi ;
afin que nous puissions devenir ce que nous avons reçu.
Par le Christ, notre Seigneur.
-intro aux antiennes et prières -Dieu est ''le Maître de l'univers'' (A 1),
mais la grandeur de Dieu n'est pas seulement de l'ordre de la puissance, elle est de l'ordre de l'amour.
Si l'on sait que le propre de l'amour est de donner et de se donner, on comprendra que nous disions à Dieu :
‘’Dans ton amour inépuisable, tu combles ceux qui t'implorent bien au-delà de leurs mérites et de leurs désirs’’ (P 1).
C'est donc en toute sécurité que nous le prions de ‘’délivrer notre conscience de ce qui l'inquiète’’
et que nous nous en remettons à lui pour qu'il nous donne ‘’plus que nous n'osons demander’’ (P 1).
---.
1-Jacques 5 : 13-20 ''La supplication du juste agit avec beaucoup de force.''
2-Psaume 140 : 1-2, 3.8 (Ps 140 (141), ) R/ Que ma prière devant toi
s’élève comme un encens. (Ps 140 : 2a)-
-acclamation -Matthieu 11 : 25 Tu es béni Dieu notre Père Seigneur de l’univers
toi qui révèle aux petits les mystères du Royaume. Alléluia.
3-évangile Marc 10 : 13-16 Celui qui n’accueille pas le Royaume de Dieu
comme fait un enfant n’y entrera pas.
4-bréviaire Qohéleth 11 : 7—12 : 14 Émouvant poème des âges de la vie.
5-

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Bryvia10

-Commentaire de saint Grégoire d’Agrigente sur l’Ecclésiaste.
Joie et lumière.
- -

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Flyche16

-_------__________________________________________-
---.
1-Jacques 5 : 13-20 ''La supplication du juste agit avec beaucoup de force.''
--intro missel : Après avoir parlé de l’onction des malades par les prêtres,
Jacques souligne la puissance de la prière et termine sa lettre
en invitant les disciples à ramener les pécheurs dans la voie de la vérité.
«Bien-aimés, l’un de vous se porte mal ? Qu’il prie.
-Lecture à partir de 2'17'':

Un autre va bien ? Qu’il chante le Seigneur.
L’un de vous est malade ? Qu’il appelle les Anciens en fonction dans l’Église :
ils prieront sur lui, après lui avoir fait une onction d’huile au nom du Seigneur.
Cette prière inspirée par la foi sauvera le malade :
le Seigneur le relèvera et, s’il a commis des péchés,
il recevra le pardon.
Confessez donc vos péchés les uns aux autres, et priez les uns pour les autres afin d’être guéris.

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Aaaaa_32

Le prophète Élie n’était qu’un homme pareil à nous ;
pourtant, lorsqu’il a prié avec insistance pour qu’il ne pleuve pas,
il n’est pas tombé de pluie sur la terre pendant trois ans et demi ;
puis il a prié de nouveau, et le ciel a donné la pluie,
et la terre a fait germer son fruit.
Mes frères, si l’un de vous s’égare loin de la vérité et qu’un autre l’y ramène,
alors, sachez-le : celui qui ramène un pécheur du chemin où il s’égarait
sauvera sa vie de la mort et couvrira une multitude de péchés. »
---.
2-Psaume 140 : 1-2, 3.8 (Ps 140 (141), ) R/ Que ma prière devant toi
s’élève comme un encens. (Ps 140 : 2a)-
—Seigneur, je t’appelle : accours vers moi !
Écoute mon appel quand je crie vers toi !
Que ma prière devant toi s’élève comme un encens,
et mes mains, comme l’offrande du soir. -avec les autres versets ajoutés:
dont celui-ci:
v 5: Que le juste me reprenne et me corrige avec bonté...

—Mets une garde à mes lèvres, Seigneur,
veille au seuil de ma bouche.
Je regarde vers toi, Seigneur, mon Maître ;
tu es mon refuge : épargne ma vie !
----.
3-évangile Marc 10 : 13-16 Celui qui n’accueille pas le Royaume de Dieu
comme fait un enfant n’y entrera pas.
--intro : Jésus accueille les petits enfants et déclare
qu’il faut se faire un cœur d’enfant
pour entrer dans le Royaume de Dieu.
«En ce temps-là, des gens présentaient à Jésus des enfants
pour qu’il pose la main sur eux ;
mais les disciples les écartèrent vivement.

Voyant cela, Jésus se fâcha et leur dit :
''Laissez les enfants venir à moi, ne les empêchez pas,
car le royaume de Dieu est à ceux qui leur ressemblent.
Amen, je vous le dis : celui qui n’accueille pas le royaume de Dieu
à la manière d’un enfant n’y entrera pas.''
Il les embrassait et les bénissait en leur imposant les mains. »

---.
Nous sommes aux deux derniers chapitre du Livre de l'Ecclésiaste:
4-bréviaire Qohéleth 11 : 7—12 : 14 Émouvant poème des âges de la vie.
--intro: Au terme d’une longue vie, telle que la sagesse ancienne la promettait au juste,
qu’est ce qui nous attend? Non la joie d’un cœur comblé de jours heureux,
mais le regret des années d’autrefois et la crainte toujours plus proche de la mort.
Ainsi, nous dira Jésus, qui veut sauver sa vie doit accepter de la perdre.
«11: 7 Oui, douce est la lumière !
Quel bonheur pour les yeux de voir le soleil !
-Lecture à apatir de 1'08'':

8 L’homme vivrait-il de longues années, qu’il se réjouisse de chacune d’elles !
Qu’il songe aussi aux jours de ténèbres, car ils seront nombreux.
Tout ce qui arrive n’est que vanité.
9 Réjouis-toi, jeune homme, dans ton adolescence, et sois heureux aux jours de ta jeunesse.
Suis les sentiers de ton cœur et les désirs de tes yeux !
Mais sache que pour tout cela Dieu t’appellera en jugement.
10 Éloigne de ton cœur le chagrin, écarte de ta chair la souffrance
car l’adolescence et le printemps de la vie ne sont que vanité.
12: 1 Mais souviens-toi de ton Créateur, aux jours de ta jeunesse,

avant que viennent les jours mauvais, et qu’approchent les années dont tu diras :
''Je ne les aime pas'' ;
2 avant que s’obscurcissent le soleil et la lumière, la lune et les étoiles,
et que reviennent les nuages après la pluie ;
3 au jour où tremblent les gardiens de la maison, où se courbent les hommes vigoureux ;
où les femmes, l’une après l’autre, cessent de moudre, où le jour baisse aux fenêtres ;
4 quand la porte se ferme sur la rue, quand s’éteint la voix de la meule,
quand s’arrête le chant de l’oiseau, et quand se taisent les chansons ;
5 lorsqu’on redoute la montée et qu’on a des frayeurs en chemin ;
l’amandier est en fleurs, la sauterelle s’alourdit, et la câpre ne produit aucun effet ;
lorsque l’homme s’en va vers sa maison d’éternité,
et que les pleureurs sont déjà au coin de la rue ;
6 avant que le fil d’argent se détache, que la lampe d’or se brise,
que la cruche se casse à la fontaine, que la poulie se fende sur le puits ;
7 et que la poussière retourne à la terre comme elle en vint,
et le souffle de vie, à Dieu qui l’a donné.
8 Vanité des vanités, disait Qohèleth, tout est vanité !
9 Qohèleth ne fut pas seulement un sage,
il a encore enseigné son savoir au peuple.
Il a pesé, scruté et serti lui-même un grand nombre de proverbes.
10 Qohèleth a cherché et trouvé de belles sentences, il a écrit des mots justes et vrais.
11 Les paroles des sages sont des aiguillons
et les recueils de dictons, des clous bien plantés
– présents d’un incomparable Berger.
12 Prends garde, mon fils, à n’y rien ajouter.
Écrire de nombreux livres est une tâche sans fin.
À trop étudier, le corps s’épuise.
13 Pour conclure ces paroles, et tout bien considéré,
crains Dieu et observe ses commandements.
Tout est là pour l’homme.
14 Dieu mettra en jugement toutes les actions,
tout ce qui est caché, bon ou mauvais. »
---.
5-

-Commentaire de saint Grégoire d’Agrigente sur l’Ecclésiaste.
‘’Joie et lumière’’.
«La lumière est douce, dit l'Ecclésiaste, et c'est bien bon de contempler
le soleil visible avec les yeux de notre corps. ~
Car si la lumière disparaissait, le monde n'aurait plus d'aspect, et la vie serait sans vie.
Et c'est pourquoi Moïse, le contemplateur de Dieu, a dit jadis :
Dieu vit que la lumière était bonne. ~
Mais nous devons penser ~
à la grande, véritable et éternelle lumière qui éclaire tout homme venant dans ce monde,
c'est-à-dire le Christ, le Sauveur du monde et son Rédempteur.
Après s'être fait voir aux prophètes, il s'est fait homme
et il est allé jusqu'aux extrémités de la condition humaine,
ce qui fait dire au prophète David :
Chantez à Dieu un psaume pour son nom, frayez la route à celui qui monte au couchant :
son nom est ''le Seigneur'', bondissez de joie devant sa face. ~

L'Ecclésiaste a donc dit que la lumière était douce :
il a prédit qu'il serait bon pour nous de voir de nos yeux le soleil de gloire,
c'est-à-dire celui qui a dit, au temps de sa divine incarnation :
Moi, je suis la lumière du monde.
Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, il aura la lumière de la vie.
Et encore :
Voici le jugement : la lumière est venue dans le monde. ~
Ainsi donc, cette lumière du soleil, vue par les yeux de notre corps,
annonçait le soleil spirituel, le Soleil de justice.
C'est vraiment le soleil le plus doux qui se soit levé pour ceux qui, en ce temps-là,
ont eu le bonheur d'être ses disciples, et de le regarder de leurs yeux pendant
qu'il partageait la vie des hommes, comme s'il était un homme ordinaire.
Et pourtant, il était aussi par nature Dieu véritable ;
c'est pourquoi il était en mesure de rendre la vue aux aveugles, de faire marcher les boiteux et entendre les sourds ;
il a purifié les lépreux et, d'un seul mot, rappelé les morts à la vie.
Et maintenant encore, il n'y a vraiment rien de plus doux que de fixer sur lui
les yeux de notre esprit pour contempler et se représenter son inexprimable et divine beauté ;
il n'y a rien de plus doux que d'être illuminés et embellis
par cette participation et cette communion à la lumière,
d'avoir le cœur adouci, l'âme sanctifiée,
et d'être remplis d'une allégresse divine tous les jours de la vie présente.
C'est ce que le Sage Ecclésiaste nous laisse entendre, lorsqu'il dit :
Si l'homme vit de nombreuses années, qu'il se réjouisse en elles toutes.
En vérité, ce soleil de justice est, pour ceux qui le regardent,
le pourvoyeur de la joie selon cette prophétie de David :
Les justes sont en fête devant la face de Dieu, ils débordent d'allégresse !
Et encore : Criez au Seigneur votre joie, hommes justes :
hommes droits, à vous la louange ! »
---.

---.

À suivre

par **Bryand** Sam 25 Mai 2024 - 14:38

Les saints du mois de mai
25 mai
saint Grégoire VII (commémoraison) -mise à jour-

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Sain1319

né v 1015 Sovana Italie -

1085 25 mai Salerne Italie

- de l'ordre religieux de Saint-Benoît-
-157^e pape - réformateur de l'Église-

------------------.
- Les lectures - Ézéchiel 3 : 16-21 ; Mathieu 16 : 13-19
-au bréviaire - -

- Lettre de saint Grégoire VII à tous les fidèles (1084) -

---.

Lettre de saint Grégoire VII à tous les fidèles (1084):

Ildebrando de Soana, est un moine bénédictin toscan
devenu en 1073 le 157^e évêque de Rome et pape sous le nom de Grégoire VII,
succédant à Alexandre II. Connu parfois comme le moine Hildebrand,
il est le principal artisan de la réforme grégorienne,
tout d'abord en tant que conseiller du pape Léon IX et de ses successeurs,
puis sous son propre pontificat.
Il fut donc un personnage assez exceptionnel conseiller des 152^e, 153^e, 154^e, 155^e, 156^e papes.

------------------------------------
-LES PAPES (nommés et reconnus) et les antipapes depuis Léon IX:
(jusqu'en 1180 ...):
-+152^e pape- Léon IX 12 février 1049— 19 avril 1054-
durée: 5 ans, 2 mois et 7 jours—canonisé en 1087
par le pape Victor III; fête 19 avril;
pape français,
nommé par l’empereur en décembre 1048...
Élu par le peuple RECONNU de ROME le 2 février 1049;
-+153^e pape-Victor II 13 avril 1055—28 juillet 1057-
durée: 2 ans, 3 mois et 15 jours;
Victor II Nommé par l’empereur en septembre 1054
(et reconnu par Rome par la suite);
Dernier pape nommé et non élu
directement par l'Église...
-+154^e pape-Étienne IX 2 août 1057—29 mars 1058-
durée: 7 mois et 27 jours----canonisé fête 29 mars;
pape français,
élu sans que l’empereur ait été consulté.
Jadis numéroté Étienne X : voir l’explication...
(pour ne pas le confondre avec le pape éphémère:
Étienne, prêtre élu pape en mars 752
pour succéder alors au pape Zacharie;
il était mort d'apoplexie trois jours après,
avant d'avoir pu être consacré évêque de Rome. )
--*ANTIPAPE-

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Petite11

-Benoît X 5 avril 1058—doit RENONCER en 1059 (déposé en 1060 , mort après 1073 );
Élu par la noblesse romaine sans l’avis des cardinaux
et sans attendre le retour d’Hildebrand à Rome
contrairement à une promesse faite à Étienne IX.
-+155^e pape-Nicolas II 6 décembre 1058—19 juillet 1061 -2 ans, 7 mois et 13 jours;
pape français, élu à Sienne par les cardinaux , il n’était pas cardinal lui-même.
Rentré à Rome, il décrète que désormais seuls les cardinaux-évêques éliront le pape.
-+156^e pape-Alexandre II 30 septembre 1061 – 21 avril 1073 -
durée: 11 ans, 6 mois et 22 jours;
Alexandre II n’était pas cardinal au moment de son élection-
--*ANTIPAPE- (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Petite11

-Honorius II 28 octobre 1061—déposé le 31 mai 1064 (mort en 1071 ou 1072)-
durée: 2 ans, 5 mois et 3 jours-

Nommé à Bâle par l’empereur HENRI IV qui lui retire son soutien en 1062 ...

-+157^e pape-Grégoire VII 30 juin 1073—25 mai 1085 -
durée: 11 ans, 10 mois et 25 jours----canonisé fête 25 mai-
-Il sera est canonisé en 1606 par le pape Paul V-

--pour l'antipape Clément III-(1080-1100)
voir dans le texte plus bas...
-------------------------------

- Hildebrand naquit en Toscane vers 1015,
Ildebrando de Soana, (Hildebrand) né vers 1015/1020
et mort le 25 mai-

1085 à Salerne (Italie),
est un moine bénédictin toscan peut-être même Abbé du monastère romain de Saint-Paul.
-Parmi les réformateurs de ce monastère:
-Odon de Cluny(né 879-942-fête 18 novembre);
-le moine Hildebrand (Gregory VII);
-le card. Condulmer (Eugene IV- 15^e siècle)
qui a lié le monastère a la nouvelle congrégation de Unitate. ...
....

À la mort d'Alexandre II, en 1073, il fut élu pape et prit le nom de Grégoire VII.
Deux problèmes importants et urgents l'attendaient :
-le désordre moral du clergé,
-et ce qu'on a appelé la question des Investitures.
Pour réformer les mœurs du personnel ecclésiastique, Grégoire prit des mesures énergiques,
qui constituèrent aussi le point de départ de la centralisation romaine.
L'autre problème était plus complexe et plus grave encore.
Il s'agissait d'affranchir le pouvoir spirituel du pouvoir temporel.
L'empereur se considérait alors comme le véritable chef de la société chrétienne,
et il était certainement de bonne foi de le croire.
car depuis des siècles, il en était ainsi.
Le temps était venu d'établir ce que plusieurs papes ont tenté de faire, depuis Léon IX en particulier.
Mais depuis le temps que l'on tente de le faire,
jamais actions n'avaient été autant concertées, grâce au moine bénédictin

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Pape_g10

Hildebrand de Soana .

Mais cette situation paraissait de plus en plus anormale.
Elle était par ailleurs la source de maux internes dont souffrait l'Église.
Le souverain temporel nommait les évêques
et il n'était pas étranger à suggérer la nomination des papes ;
mais ce fut en général tout naturellement trop souvent en vue
des intérêts de l'État plus que celui de l'Église.
Et que pouvait-il comprendre sur les exigences de la doctrine?
Son influence ne fut pas moindre avant qu'il soit nommé comme chef de l'Église:
mais ce choix imposait la force de ce moine
qui venait en ce siècle pour remettre l'ordre qu'il fallait entreprendre....

Grégoire, homme infatigable, sachant en outre que la charge confiée
par le Christ à Pierre était passée à ses successeurs,
va réaliser la nécessaire réforme en profondeur,
qui ira bien plus loin que la seule question des investitures:
il fallait une fois pour toute rendre définitivement l'Église aux clercs.
Cette réforme portera son nom pour la postérité : la réforme grégorienne,
pour l'avoir le premier mener vaillamment jusqu'à son terme...
Déjà fort de son expérience, devenu pape il profitait des efforts déjà réalisés
pour continuer à œuvré dans ce sens...
Il sut assurément se montrer diplomate,
dont la diplomatie n'avait qu'une haute visée afin de remettre les choses en bon ordre....
Lorsque l'honneur de Dieu et le salut des hommes étaient en jeu,
rien ne pouvait le faire transiger.
Il fut le veilleur dont parle la première lecture.
Ézéchiel 3: 17 " Fils d'homme,
je t'ai fait guetteur pour la maison d'Israël.
Lorsque tu entendras une parole de ma bouche,
tu les avertiras de ma part. " ...
Il entra bientôt en lutte ouverte avec l'empereur germanique Henri IV.
Celui-ci, après une feinte de soumission, envahit l'Italie, déclare le pape déchu,

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Grzogo10

et fit élire un antipape.
(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Petite11

-Clément III 25 juin 1080 —8 septembre 1100
Durée de son règne 20 ans, 2 mois et 14 jours
C'est Guilbert de Ravenne-
il n’était pas un cardinal quand il est nommé par l’empereur Henri IV
qui le reconnaît et le soutient jusqu’à sa mort.
Clément III né 1023-1100 (Guibert ou Wibert de Ravenne),
né à Parme (Italie) vers 1023 - 1029
d'une famille liée aux comtes de Canossa,
antipape de 1080 à 1100.

Guilbert de Ravenne:

Le pape Grégoire VII fut emprisonné.

Grégoire, réfugié au château Saint-Ange,
où il demeura deux ans, fut libéré par les troupes normandes,
qui obligèrent Henri à s'enfuir.
Malheureusement, les Normands mirent la ville à feu et à sang,
et cela rendit le pape tellement impopulaire qu'il dut se retirer,
d'abord au Mont-Cassin,
puis
à Salerne, où il mourut le 25 mai 1085,
après avoir prononcé ces paroles :
«Je meurs en exil parce que j'ai aimé la justice et haï l'iniquité.»

Mais son travail de réforme se poursuivra et aboutira
grâce à cette réforme commencée pour finir victorieuse....

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Saint509

------------------------
À suivre.

---.

-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=x06QzwEACAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Sain1320

''table des matières'' occurrence /''Ildebrand'' 220 occurrences /''pape'' 691 occurrences /
/''antipape'' 19 occurrences -chercher par noms donnés dans la courte biographie ci-haut ... /
/''pouvoir'' 182 occurrences /''empereur'' 374 occurrences /''Henri IV'' 15 occurrences /
/ ''hérésie'' 18 occurrences / ''hérésiarque'' 1 occurrence / //////////////// /etc. /
-----.

-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=bjscXNbU0mgC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Sain1321

''table des matières'' occurrence /''Ildebrand'' 12 occurrences /''pape'' plusieurs occurrences en plus des entêtes /
/''antipape'' 3 occurrences /''Henri IV'' 3 occurrences / ''hérésie'' 5 occurrences /
/ ''hérésiarque'' 2 occurrences / ///////////////// etc. /

---.
À suivre

par **Bryand** Sam 25 Mai 2024 - 14:38

Les saints du mois de mai -
25 mai
sainte Marie-Madeleine de Pazzi () -mise à jour-

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Saint510

La Vision de sainte Marie-Madeleine de Pazzi (vers 1640-1674),
huile sur toile de Pedro de Moya, musée des Beaux-Arts de Grenade.
née 1566 Florence–

1607 25 mai Florence

-béatifiée en 1626;
-canonisée le 22 avril 1669 par le pape Clément IX -
-Au 18^e siècle sainte Marie-Madeleine de Pazzi était mieux connue
dont la notoriété et l'influence spirituelle
se perdirent après la Révolution française.
De nos jours plusieurs publications lui sont à nouveau consacrées
et mieux publiées grâce aux nouveaux moyens de communication...
---.
- Lectures : -- Cantique des cantiques 8: 6-7; Matthieu 25: 1-13 - -–
- -au bréviaire - -

- Prière de sainte Marie-Madeleine de Pazzi à l'Esprit Saint-
-ouvrir le spoiler:

- - - Prière de sainte Marie-Madeleine de Pazzi à l'Esprit Saint-:

Cantique des cantiques 8 :
« 6- Pose-moi comme un sceau sur ton cœur,
comme un sceau sur ton bras.
Car l'amour est fort comme la Mort,
la passion inflexible comme le Shéol.
Ses traits sont des traits de feu, une flamme de Yahvé.
7-Les grandes eaux ne pourront éteindre l'amour, ni les fleuves le submerger.
Qui offrirait toutes les richesses de sa maison pour acheter l'amour, ne recueillerait que mépris.»

----.
Tiré partiellement du missel:
Le prestige de Thérèse d'Avila rend parfois injuste à l'égard des autres Carmels qui n'appartiennent pas à sa réforme.
C'est dans un Carmel non réformé qu'entrait, à l'âge de 16ans, Catherine de Pazzi,
deux mois après la mort de sainte Thérèse (1582).
La jeune patricienne florentine avait choisi cette maison pour s'y consacrer à Dieu
parce qu'on pouvait y communier tous les jours.

Devenue sœur Marie-Madeleine, elle se signala aussitôt
par son amour de l'Église, offrant sa vie à Dieu pour en obtenir le renouveau spirituel.
Bientôt elle devait faire les plus hautes expériences mystiques :
elle traversa des purifications intérieures extrêmement douloureuses
(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS 0529

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS 0529

et connut des extases,
où le Seigneur lui parlait au cœur.
On a recueilli plusieurs volumes des relations de ces extases;
on y trouve parfois comme un écho de Catherine de Sienne.
Mais c'est dans une fidélité quotidienne sans défaillance
aux trois vœux de sa profession religieuse
que Marie-Madeleine mettait le meilleur de son amour et,
dans les diverses charges qu'elle exerça,
elle ne traça jamais une autre voie à ses filles.

Les Quarante Jours d'Extases
Bibliothèque virtuelle:
(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Flzoc299

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Flzoc299

http://passionistedepolynesie.e-monsite.com/pages/ma-bibliotheque-virtuelle/biblio-virtuelle-m/marie-madeleine-pazzi/les-quarante-jours-d-extases.html

~~________________~~
À suivre.

par **Bryand** Dim 26 Mai 2024 - 12:58

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

8^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui dimanche 26 mai 2024 8^e semaine ORDINAIRE
Dimanche de la Sainte Trinité
-antienne d’ouverture-
-antienne de la communion –
-intro aux antiennes et prières -
---.
1-- Deutéronome 4 : 32-34, 39-40 ''C’est le Seigneur qui est Dieu,
là-haut dans le ciel comme ici-bas sur la terre ;
il n’y en a pas d’autre.''
2-Psaume 33 : 4-5, 6.9, 18-19, 20.22 (32 (33),) R/ Heureux le peuple
dont le Seigneur est le Dieu. (32 : 12a)-
3-Romains 8 : 14-17 ''Vous avez reçu un Esprit qui fait de vous des fils ;
en lui nous crions “Abba !”, Père !''
-acclamation-Apocalypse 1 : 8 Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit :
au Dieu qui est, qui était et qui vient ! Alléluia.
4-évangile Matthieu 28 : 16-20 ''Baptisez-les au nom du Père,
et du Fils, et du Saint-Esprit.''

5-bréviaire 1 Corinthiens 2 : 1-16 Le mystère de Dieu.
6-

-Lettre de saint Athanase à Sérapion, évêque de Thmuis.
Bienheureuse Trinité, un seul Dieu.
- -

-_------__________________________________________-
---.
1-Deutéronome 4 : 32-34, 39-40 ''C’est le Seigneur qui est Dieu,
là-haut dans le ciel comme ici-bas sur la terre ;
il n’y en a pas d’autre.''
-intro : Le Deutéronome est le premier livre dans lequel
on prend conscience de l'histoire du salut.
Trois événements décisifs retiennent l'attention :
Dieu s'est fait proche d'Israël
en s'engageant par une promesse devant les Patriarches,
en venant chercher le peuple exilé en Égypte,
et en le conduisant en Terre promise.

Un même et unique Dieu est à l'origine de ces trois événements :
il est par conséquent aussi à l'origine des événements qui nous sollicitent ?
Dieu est unique, et son amour est de toujours.
La Parole de Dieu ne se conjugue pas au passé défini :
elle se continue pour aujourd'hui et pour demain ;
elle attend à toute époque une réponse de l'homme,
celle-ci reste exigible aujourd'hui comme hier.
« Moïse disait au peuple :
‘’Interroge donc les temps anciens qui t’ont précédé,
depuis le jour où Dieu créa l’homme sur la terre :
d’un bout du monde à l’autre, est-il arrivé quelque chose d’aussi grand,
a-t-on jamais connu rien de pareil ?
Est-il un peuple qui ait entendu comme toi la voix de Dieu parlant du milieu du feu,
et qui soit resté en vie ? Est-il un dieu qui ait entrepris de se choisir une nation,
de venir la prendre au milieu d’une autre, à travers des épreuves,
des signes, des prodiges et des combats, à main forte et à bras étendu,
et par des exploits terrifiants – comme tu as vu le Seigneur ton Dieu
le faire pour toi en Égypte ?
Sache donc aujourd’hui, et médite cela en ton cœur :
c’est le Seigneur qui est Dieu, là-haut dans le ciel comme ici-bas sur la terre ;
il n’y en a pas d’autre. Tu garderas les décrets et les commandements du Seigneur
que je te donne aujourd’hui, afin d’avoir, toi et tes fils, bonheur
et longue vie sur la terre que te donne le Seigneur ton Dieu,
tous les jours‘’. »
---.
2-Psaume 33 : 4-5, 6.9, 18-19, 20.22 (32 (33),) R/ Heureux le peuple
dont le Seigneur est le Dieu. (32 : 12a)-
—Oui, elle est droite, la parole du Seigneur ;
il est fidèle en tout ce qu’il fait.
Il aime le bon droit et la justice ;
la terre est remplie de son amour.

—Le Seigneur a fait les cieux par sa parole,
l’univers, par le souffle de sa bouche.
Il parla, et ce qu’il dit exista ;
il commanda, et ce qu’il dit survint.

—Dieu veille sur ceux qui le craignent,
qui mettent leur espoir en son amour,
pour les délivrer de la mort,
les garder en vie aux jours de famine.

—Nous attendons notre vie du Seigneur :
il est pour nous un appui, un bouclier.
Que ton amour, Seigneur, soit sur nous
comme notre espoir est en toi !
----.
3-Romains 8 : 14-17 ''Vous avez reçu un Esprit qui fait de vous des fils ;
en lui nous crions “Abba !”, Père !''
-intro : Dans une des prières que Jésus leur a apprises,
les communautés chrétiennes du temps de Paul appellent Dieu ''Abba'' (''papa'' en araméen).
Jamais un Juif ni un païen n'aurait cette familiarité!
Seul l'Esprit a pu inspirer aux chrétiens pareille audace.
Dieu est Père parce qu'il veut nous transmettre tout ce qu'il a,
tout ce qu'il est : son Esprit.
Esprit qui nous donne l'audace de croire
que nous sommes de la famille de Dieu.
Dieu nous invite à devenir semblable à lui — en toute liberté —
pour que l'on puisse dire de nous aussi, par rapport à Dieu :
''tel père, tel fils''.
« Frères, tous ceux qui se laissent conduire par l’Esprit de Dieu,

ceux-là sont fils de Dieu. Vous n’avez pas reçu un esprit qui fait de vous des esclaves
et vous ramène à la peur ; mais vous avez reçu un Esprit qui fait de vous des fils ;
et c’est en lui que nous crions ''Abba !'',

c’est-à-dire : Père ! C’est donc l’Esprit Saint lui-même
qui atteste à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.
Puisque nous sommes ses enfants, nous sommes aussi ses héritiers :
héritiers de Dieu, héritiers avec le Christ,
si du moins nous souffrons avec lui
pour être avec lui dans la gloire. »
---.
4-évangile Matthieu 28 : 16-20 ''Baptisez-les au nom du Père,
et du Fils, et du Saint-Esprit.''
-intro : Après une vie discrète en Galilée, voici l'heure de vérité où éclate la gloire de Jésus.
Après une existence interrogée et contredite, poursuivi dès l'enfance et persécuté jusqu'au Calvaire,
Jésus manifeste qui il est :
''Le ciel et la terre'' sont entre ses mains.
Les meilleurs eux-mêmes avaient D’ABORD douté, ils n'ont pu percer (par eux-mêmes)
le mystère qui s'y cachait. Bien sûr, il fallait l'enseignement et l'habitation de l'Esprit...
Avec l’enseignement de Jésus les premiers choisis et convertis grandissent en grâce et en vérité....
Le mystère de cet Homme qu'Israël n'a pas su reconnaître,
appartient à ‘’toutes les nations’’ pour en recevoir la grâce d'adoption.
Aux disciples d’en témoigner, et à tout homme, désormais,
d’en expérimenter la présence toujours renouvelée.
« En ce temps-là, les onze disciples s’en allèrent en Galilée,
-versets 18-20:

à la montagne où Jésus leur avait ordonné de se rendre.
Quand ils le virent, ils se prosternèrent, mais certains hésitèrent à croire.
Jésus s’approcha d’eux et leur adressa ces paroles :
''Tout pouvoir m’a été donné au ciel et sur la terre.
Allez ! De toutes les nations faites des disciples :
baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit,
apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé.
Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde. »

---.
5-Au bréviaire: 1 Corinthiens 2 : 1-16 Le mystère de Dieu-
-intro : Au cœur de ce texte, Paul révèle aux chrétiens de Corinthe
l’action puissante de l’Esprit;
elle va bien au-delà de ce que l’œil voit
et de ce que l’oreille entend, jusqu’aux profondeurs de Dieu.
« 1 Frères, quand je suis venu chez vous,
je ne suis pas venu vous annoncer le mystère de Dieu
avec le prestige du langage ou de la sagesse.
2 Parmi vous, je n’ai rien voulu connaître d’autre que Jésus Christ, ce Messie crucifié.

3 Et c’est dans la faiblesse, craintif et tout tremblant, que je me suis présenté à vous.
4 Mon langage, ma proclamation de l’Évangile,
n’avaient rien d’un langage de sagesse qui veut convaincre ;
mais c’est l’Esprit et sa puissance qui se manifestaient,
5 pour que votre foi repose, non pas sur la sagesse des hommes,
mais sur la puissance de Dieu.
6 Pourtant, c’est bien de sagesse que nous parlons
devant ceux qui sont adultes dans la foi,
mais ce n’est pas la sagesse de ce monde,
la sagesse de ceux qui dirigent ce monde et qui vont à leur destruction.
7 Au contraire, ce dont nous parlons, c’est de la sagesse du mystère de Dieu,
sagesse tenue cachée, établie par lui dès avant les siècles, pour nous donner la gloire.
8 Aucun de ceux qui dirigent ce monde ne l’a connue,
car, s’ils l’avaient connue, ils n’auraient jamais crucifié le Seigneur de gloire.
9 Mais ce que nous proclamons, c’est, comme dit l’Écriture :
ce que l’œil n’a pas vu, ce que l’oreille n’a pas entendu,
ce qui n’est pas venu à l’esprit de l’homme,
ce que Dieu a préparé pour ceux dont il est aimé.
10 Et c’est à nous que Dieu, par l’Esprit, en a fait la révélation.
Car l’Esprit scrute le fond de toutes choses, même les profondeurs de Dieu.
11 Qui donc, parmi les hommes, sait ce qu’il y a dans l’homme,
sinon l’esprit de l’homme qui est en lui ?
De même, personne ne connaît ce qu’il y a en Dieu, sinon l’Esprit de Dieu.
12 Or nous, ce n’est pas l’esprit du monde que nous avons reçu,
mais l’Esprit qui vient de Dieu,
et ainsi nous avons conscience des dons que Dieu nous a accordés.
13 Nous disons cela avec un langage que nous n’apprenons pas de la sagesse humaine,
mais que nous apprenons de l’Esprit ;
nous comparons entre elles les réalités spirituelles.
14 L’homme, par ses seules capacités,
n’accueille pas ce qui vient de l’Esprit de Dieu ;
pour lui ce n’est que folie, et il ne peut pas comprendre,
car
15 Celui qui est animé par l’Esprit soumet tout à examen,

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Aaaaa154

16 Car il est écrit :
Qui a connu la pensée du Seigneur et qui pourra l’instruire ?
Eh bien nous, nous avons la pensée du Christ ! »
----.
6-

-lettre de saint Athanase à Sérapion, évêque de Thmuis.
Athanase né 295-373
« Étudions la tradition antique, la doctrine et la foi de l'Église catholique.
Le Seigneur l'a donnée,
les Apôtres l'ont annoncée,
les Pères l'ont gardée.
C'est sur elle, en effet, que l'Église a été fondée et, si quelqu'un s'en écarte,
il ne peut plus être chrétien ni en porter le nom.
Il y a donc une Trinité sainte et parfaite,
reconnue comme Dieu dans le Père, le Fils et le Saint-Esprit ;

elle n'est pas constituée du Créateur et du créé,
mais elle est tout entière puissance créatrice et productrice.
Elle est semblable à elle-même, indivisible par sa nature, et son activité est unique.
En effet, le Père fait toutes choses par le Verbe dans l'Esprit Saint,
et c'est ainsi que l'unité de la sainte Trinité est sauvegardée.
C'est ainsi que dans l'Église est annoncé un seul Dieu,
qui règne au-dessus de tous, par tous et en tous.
Au-dessus de tous, comme Père, comme principe et source ;
par tous, par le Verbe ;
en tous, dans l'Esprit Saint. ~
Saint Paul, ~ écrivant aux Corinthiens, à propos des dons spirituels,
rapporte toutes choses à un seul Dieu, le Père, comme à un seul chef,
lorsqu'il dit :
Les dons de la grâce sont variés, mais c'est toujours le même Esprit ;
les ministères dans l'Église sont variés, mais c'est toujours le même Seigneur,
les activités sont variées, mais c'est toujours le même Dieu, qui fait tout en tous.
Car les dons que l'Esprit distribue à chacun
sont donnés de la part du Père par le Verbe.
En effet,

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Aaaaa156

;
c'est pourquoi les biens donnés par le Fils dans l'Esprit
sont les dons spirituels du Père.
Quand l'Esprit est en nous, le Verbe qui nous le donne est en nous,
et dans le Verbe se trouve le Père.
Et c'est ainsi que s'accomplit la parole :
Nous viendrons chez lui et nous irons demeurer auprès de lui.
Là où est la lumière,
là aussi est son éclat ;
là où est son éclat,
là aussi est son activité et sa grâce resplendissante.
C'est cela encore que Paul enseignait dans la seconde lettre aux Corinthiens :
Que la grâce de Jésus Christ notre Seigneur,
l'amour de Dieu
et la communion de l'Esprit Saint soient avec vous tous.
En effet, la grâce et le don accordés dans la Trinité
sont donnés de la part du Père, par le Fils, dans l'Esprit Saint.
De même que la grâce accordée vient du Père par le Fils,
ainsi la communion au don ne peut se faire en nous sinon dans l'Esprit Saint.
C'est en participant à lui que nous avons
l'amour du Père,
la grâce du Fils
et la communion de l'Esprit Saint. »
----.
À suivre.

par **Bryand** Dim 26 Mai 2024 - 14:08

Les saints du mois de mai -
  26 mai
         saint Philippe Néri (mémoire)   -mise à jour-

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Saint511

né v 1515 21 juillet à Florence–

1595 26 mai à Rome
-le ‘’saint de la joie’’ –

Voir les années antérieures 2023 et 2020...

par **Bryand** Lun 27 Mai 2024 - 12:44

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

8^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui lundi 27 mai 2024 8^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-#28 Psaume 129 : 3-4 Si tu retiens les fautes, Seigneur, Seigneur, qui subsistera ?
Mais près de toi se trouve le pardon, Dieu d’Israël.
Prière de collecte- Nous t’en prions, Seigneur, que ta grâce nous devance
et qu’elle nous accompagne toujours, pour nous rendre attentifs à faire le bien sans relâche.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. /
Prière sur les offrandes- Avec l’offrande de ce sacrifice, accueille, Seigneur, les prières de tes fidèles ;
que cette liturgie célébrée avec ferveur nous fasse parvenir à la gloire du ciel.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion –Deux au choix- Psaume 33 : 11 Des riches ont tout perdu, ils ont faim ;
qui cherche le Seigneur ne manquera d’aucun bien. (Ps 33, 11) -
OU Quand le Seigneur sera manifesté, nous lui serons semblables car nous le verrons tel qu’il est.
Prière après la communion- Seigneur, Dieu de majesté, nous t’en supplions humblement : puisque tu nous as nourris
du corps et du sang très saints, rends-nous participants de la nature divine.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et prières - De l’antienne d'ouverture à la prière après la communion, nous revivons
le mouvement qui fait passer l'homme du péché ''à la gloire du ciel'' (P 2),
''Si tu retiens les fautes, Seigneur, qui donc subsistera?’’, dit l'antienne (Al),
et dans la prière finale nous demandons à Dieu de nous rendre ‘’participants de la nature divine’’ (P 3).
C'est dans le Christ, notre Pâque, que nous effectuons le passage des ténèbres à la lumière
et, plus précisément, dans l'Eucharistie, cette ‘’liturgie célébrée avec amour’’ (P 2),
qui anticipe la rencontre du chrétien avec son Seigneur promise au face à face du ciel (A 2b)
---.
1-1 Pierre 1 : 3-9 ''Le Christ, vous l’aimez sans l’avoir vu ;
en lui, vous mettez votre foi,
vous exultez d’une joie inexprimable.''
2-Psaume 110 : 1-2, 5-6, 9.10c (Ps 110 (111), )
R/ Le Seigneur garde toujours mémoire de son alliance.
ou : Alléluia ! (cf. Ps 110 : 5b)-
-acclamation-2 Corinthiens 8 : 9 Jésus s’est fait pauvre lui qui était riche
pour qu’en sa pauvreté vous trouviez la richesse. Alléluia.
3-évangile Marc 10 : 17-27 Vends tout ce que tu as et suis-moi.
4-bréviaire Job 2 : 1-13 L’épreuve n’atteint pas la foi de Job.
5-

-Commentaire de saint Grégoire le Grand
sur le Livre de Job. Job dans l’épreuve.
- -

-_------__________________________________________-
---.
1-1 Pierre 1 : 3-9 ''Le Christ, vous l’aimez sans l’avoir vu ;
en lui, vous mettez votre foi,
vous exultez d’une joie inexprimable.''
--intro : À l’instar de Paul, saint Pierre rend grâce à Dieu pour la régénération baptismale
et l’espérance de l’héritage céleste dont le fondement est la résurrection du Christ.

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Aaaaa157

« Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus Christ :
dans sa grande miséricorde, il nous a fait renaître
-Lecture à partir de 0'42'':

pour une vivante espérance grâce à la résurrection de Jésus Christ d’entre les morts,
pour un héritage qui ne connaîtra ni corruption, ni souillure, ni flétrissure.
Cet héritage vous est réservé dans les cieux, à vous que la puissance de Dieu garde par la foi,
pour un salut prêt à se révéler dans les derniers temps.
Aussi vous exultez de joie,
même s’il faut que vous soyez affligés, pour un peu de temps encore,
par toutes sortes d’épreuves ;
qui a bien plus de prix que l’or – cet or voué à disparaître et pourtant vérifié par le feu – ,
afin que votre foi reçoive louange, gloire et honneur
quand se révélera Jésus Christ. Lui, vous l’aimez sans l’avoir vu ;
en lui, sans le voir encore, vous mettez votre foi, vous exultez
d’une joie inexprimable et remplie de gloire,
car vous allez obtenir le salut des âmes
qui est l’aboutissement de votre foi. »
---.
2-Psaume 110 : 1-2, 5-6, 9.10c (Ps 110 (111), )
R/ Le Seigneur garde toujours mémoire de son alliance.
ou : Alléluia ! (cf. Ps 110 : 5b)-
—De tout cœur je rendrai grâce au Seigneur
dans l’assemblée, parmi les justes.
Grandes sont les œuvres du Seigneur ;
tous ceux qui les aiment s’en instruisent. -incluant les autres versets:

—Il a donné des vivres à ses fidèles,
gardant toujours mémoire de son alliance.
Il a montré sa force à son peuple,
lui donnant le domaine des nations.

—Il apporte la délivrance à son peuple ;
son alliance est promulguée pour toujours :
saint et redoutable est son nom.
À jamais se maintiendra sa louange.
---.
3-évangile Marc 10 : 17-27 Vends tout ce que tu as et suis-moi.
-intro : À celui qui l’interroge sur la route qui conduit à la vie éternelle,
Jésus énumère les commandements de Dieu. Sur l’insistance de son interlocuteur,
il propose le renoncement total aux possessions de ce monde pour devenir son disciples.
Devant le refus, Jésus fat ressortir le danger des richesses.
« En ce temps-là, Jésus se mettait en route quand un homme accourut
et, tombant à ses genoux, lui demanda :

''Bon Maître, que dois-je faire pour avoir la vie éternelle en héritage ?''
Jésus lui dit : ''Pourquoi dire que je suis bon ? Personne n’est bon, sinon Dieu seul.
Tu connais les commandements : Ne commets pas de meurtre,
ne commets pas d’adultère, ne commets pas de vol,
ne porte pas de faux témoignage, ne fais de tort à personne, honore ton père et ta mère.''
L’homme répondit :
''Maître, tout cela, je l’ai observé depuis ma jeunesse.''
Jésus posa son regard sur lui, et il l’aima.
Il lui dit :
''Une seule chose te manque : va, vends ce que tu as et donne-le aux pauvres ;
alors tu auras un trésor au ciel. Puis viens, suis-moi.''
Mais lui, à ces mots, devint sombre et s’en alla tout triste,
car il avait de grands biens.
Alors Jésus regarda autour de lui et dit à ses disciples :
''Comme il sera difficile à ceux qui possèdent des richesses
d’entrer dans le royaume de Dieu !''
Les disciples étaient stupéfaits de ces paroles. Jésus reprenant la parole leur dit :
''Mes enfants, comme il est difficile d’entrer dans le royaume de Dieu !
Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille
qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu.''
De plus en plus déconcertés, les disciples se demandaient entre eux :
''Mais alors, qui peut être sauvé ?''
Jésus les regarde et dit :
''Pour les hommes, c’est impossible,
mais pas pour Dieu ; car tout est possible à Dieu. »
---.
Le Livre de Job sera lu pendant les deux semaines qui suivent (la 8^e et la 9^e).
--intro au livre de Job, lu 8^e et 9^e semaines ord.-

Comme l'Ecclésiaste, le LIVRE DE JOB se présente comme une protestation
contre l'idée courante que l'on se faisait de la rétribution divine.
Ainsi pour les Proverbes, le malheur est toujours le salaire du péché,
et la pratique de la justice et de la rectitude morale est une assurance de vie heureuse et bénie de Dieu.
Or une vieille légende orientale mettait en scène un juste édomite, Job,
que Dieu mettait à l'épreuve pour sonder les limites de sa vertu.
Resté d'une parfaite constance, dans le malheur comme dans la prospérité,
il méritait pleinement le rétablissement complet de sa situation d'antan
et mourait comblé de bénédictions.
C'est sur cette légende (qui fait l'objet des deux premières et de la dernière lecture)
que l'auteur du livre a greffé un long poème dans lequel Job,
inconscient du sens de son épreuve mais ravagé par la souffrance,
confronte son expérience avec celle de trois amis, témoins de la sagesse traditionnelle.
À la suite d'un long dialogue de sourds où les trois sages exhortent Job au repentir et à la conversion,
tandis que ce dernier affirme son innocence, Dieu lui-même conclut le débat :
se montrant dans toute sa gloire, écrasant presque l'homme du haut de sa grandeur,
il attend de son serviteur, non le repentir de fautes imaginaires,
mais une humble soumission à ses desseins :
message assez proche, dans un genre littéraire tout différent, de celui de l'Ecclésiaste,
et qui appelle les mêmes compléments chrétiens.
Mais l'intérêt de Job n'est pas uniquement là.
Dans le personnage central, le livre nous trace un admirable tableau de la souffrance humaine,
d'une vie incomparable. Tour à tour accablé par le poids de ses misères,
agacé par la rhétorique de ses amis, angoissé par l'incertitude et le désarroi où il se débat,
il a parfois jusqu'à des cris incontrôlables de révolte.
Nulle part ailleurs, si ce n'est dans certains Psaumes,
la Bible ne nous met dans une telle communion avec la souffrance de l'homme.
Dès avant la leçon finale de soumission, et jusque dans les pires instants de révolte,
cette souffrance trouve sa pleine signification religieuse
dans le dialogue qu'elle engendre avec Dieu :
qu'il soit accablé par le silence de Dieu ou qu'il s'accroche à lui pour lui demander des comptes,
Job est un étonnant modèle de prière véritable.
---.
4-bréviaire Job 2 : 1-13 L’épreuve n’atteint pas la foi de Job.
--intro : Job, déjà frappé dans les biens, l’est dans sa santé.
Il est vraiment un condensé de toute la souffrance de l’homme :
ruiné dans ses espérances, malade sans espoir de guérison, trahi par les siens,
bientôt insulté par ses amis, il a perdu la face devant le monde entier et Dieu lui-même.
«1 Le jour où les fils de Dieu se rendaient à l’audience du Seigneur,
l’Adversaire, lui aussi, vint parmi eux à l’audience.

2 Le Seigneur lui dit :
''D’où viens-tu ?''
L’Adversaire répondit :
''De parcourir la terre et d’y rôder''.
3 Le Seigneur reprit :
''As-tu remarqué mon serviteur Job ? Il n’a pas son pareil sur la terre :
c’est un homme intègre et droit, qui craint Dieu et s’écarte du mal ;
il persiste encore dans son intégrité, et c’est pour rien que tu m’as incité à le détruire.''
4 Mais l’Adversaire répliqua au Seigneur :
''Peau pour peau ! L’homme donne tout ce qu’il a pour sauver sa vie.
5 Mais étends la main, touche à ses os et à sa chair, je parie qu’il te maudira en face !''
6 Le Seigneur dit à l’Adversaire :
''Soit ! le voici en ton pouvoir, mais préserve sa vie.''
7 Et l’Adversaire, quittant la présence du Seigneur,
frappa Job d’un ulcère malin depuis la plante des pieds jusqu’au sommet de la tête.
8 Job prit un tesson pour se gratter, assis parmi les cendres.
9 Sa femme lui dit : ''Tu persistes encore dans ton intégrité ! Maudis Dieu et meurs !''
10 Il lui répondit :
''Tu parles comme une insensée.
Si nous accueillons le bonheur comme venant de Dieu,
comment ne pas accueillir de même le malheur ?''
En tout cela, Job ne commit pas de péché par ses lèvres.
11 Trois amis de Job apprirent tout ce malheur qui lui était advenu.
Ils arrivèrent chacun de son pays, Élifaz de Témane, Bildad de Shouah et Sofar de Naama,
et ils se concertèrent pour venir le plaindre et le consoler.
12 De loin, levant les yeux sur lui, ils ne le reconnurent pas.
Alors, ils éclatèrent en sanglots.
Ils déchirèrent chacun son manteau et projetèrent de la poussière sur leur tête.
13 Sept jours et sept nuits, ils restèrent assis par terre auprès de lui
et, à la vue d’une si grande douleur, personne ne lui disait mot. »
----.
5-

-Commentaire de saint Grégoire le Grand
sur le Livre de Job. Job dans l’épreuve.
«Saint Paul disait : Nous portons ce trésor dans les vases d'argile,
quand il considérait les richesses de sagesse intérieure qu'il portail en lui,
tandis qu'il se voyait extérieurement comme un corps voué à la corruption.
Eh bien, chez le saint homme Job, le vase d'argile a éprouvé
à l'extérieur les déchirures de ses ulcères,
mais le trésor intérieur est demeuré intact.
Au-dehors, il a craqué par ses blessures, mais intérieurement
le trésor indéfiniment renaissant de la sagesse a jailli en des paroles
de sainte connaissance comme celle-ci :
Si nous avons reçu des biens de la main du Seigneur,
pourquoi n'en accepterions-nous pas des maux ?
Ce qu'il appelle les biens, ce sont les dons de Dieu, temporels ou éternels :
ce qu'il appelle les maux, ce sont les épreuves qu'il subit,
dont le Seigneur a dit, par la bouche du prophète :
Je suis le Seigneur, et il n'y en a pas d'autre ;
je façonne la lumière et je crée les ténèbres,
je fais la paix et je crée le malheur.
Il façonne la lumière et crée les ténèbres,
car lorsque les ténèbres de la douleur sont créées à l'extérieur par les épreuves,
à l'intérieur la lumière de l'âme s'allume par la connaissance.
Il fait la paix et crée le malheur,
car la paix avec Dieu nous est rendue lorsque des choses
qui étaient bonnes en tant que créées, mais non pas en tant que désirées,
sont mauvaises pour nous en devenant des épreuves.
En effet, par le péché, nous sommes en désaccord avec Dieu ;
il est donc juste que nous revenions à la paix avec lui par les épreuves.
Ainsi, lorsque toute chose créée bonne nous cause de la douleur,

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Aaaaa159

dans la paix avec son Créateur.
Mais ce qu'il faut surtout considérer dans ces paroles,c
c'est avec quelle sagesse dans la réflexion Job se ressaisit
contre les objurgations de sa femme :
Si nous avons reçu des biens de la main du Seigneur,
pourquoi n'en accepterions-nous pas des maux ?
Certes, c'est un grand réconfort dans l'affliction de rappeler à notre mémoire
les biens reçus du Créateur, au moment où nous endurons l'adversité.
On ne se laisse pas briser par la rencontre de la douleur,
si l'on se hâte de se rappeler un bienfait qui nous réconforte.
C'est pourquoi il est écrit :
Au jour du malheur, n'oublie pas le bonheur ;
au jour du bonheur, n'oublie pas le malheur.
Celui qui reçoit des bienfaits, mais qui, à l'époque des bienfaits,
ne redoute aucunement l'épreuve, se précipite dans l'orgueil sous l'effet de la joie.
Celui qui est broyé par les épreuves mais qui, à l'époque des épreuves,
ne trouve aucun réconfort dans les bienfaits qu'il a eu le bonheur de recevoir,
voit s'anéantir son équilibre spirituel par un désespoir total.
Il faut donc joindre les deux, pour que l'un vienne toujours soutenir l'autre,
de telle sorte que le souvenir du bienfait reçu atténue la peine causée par l'épreuve,
et que l'éventualité et la crainte de l'épreuve refrènent la joie du bienfait.
Le saint homme Job, pour calmer son âme écrasée par les coups,
doit apprécier, dans les douleurs causées par l'épreuve,
la douceur des bienfaits en disant :
Si nous avons reçu des biens de la main du Seigneur,
pourquoi n'en accepterions-nous pas des maux ? »
----.

---.
À suivre.

par **Bryand** Lun 27 Mai 2024 - 13:35

Les saints du mois de mai -
27 mai
saint Augustin de Cantorbéry (commémoraison) -mise à jour-

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Saint512

né début 6^e siècle à Rome–

609 (605) 27 mai à Cantorbéry

-Lecture—-Actes 26 : 19-23; Luc 10 : 1-9 –
-bréviaire— - -

- -Lettre de saint Grégoire le Grand à saint Augustin -
--Grégoire 1^er(né v 540) 64^e pape de 590 -

604--

Lettre de saint Grégoire le Grand à saint Augustin de Cantorbéry:

---.
-- C’est en 596 que le pape Grégoire le Grand envoya Augustin (bénédictin tout comme lui)
avec quarante compagnons, en Angleterre.
Il les mandatait pour œuvrer à la conquête pacifique des Anglo-Saxons,
afin de faire de ces habitants des citoyens du Royaume du Christ;
et selon son jeu de mots historiquement retenu :
il désirait que les Angles devinssent des Anges. (Angles || angels).

Histoire de la conversion de l'Angleterre à partir du contexte
de l'époque sous le pontificat de saint Grégoire le Grand
qui envoie 40 compagnons bénédictins sous l'autorité de saint Augustin 1^er archevêque de Cantorbéry ...

Nous ne savions presque rien de la vie antérieure d'Augustin
(à ne pas confondre avec saint Augustin d'Hippone

430 -fêté le 28 août )-
Il était, que nous pouvons déduire, un familier du pape, tout comme lui moine bénédictin,
peut-être son secrétaire ou son confident,
et tel que lui zélé pour les succès de l'expansion de l'évangélisation.
Les Angles se laisseront séduire par l'annonce de l'Évangile prêchée à la manière bénédictine...
La vie contemplative servît très certainement
la mission de l'Église particulièrement en ces régions qui la découvraient
comme un nouveau trésor qu'on ne désire plus se départir une fois trouvé.
Aussi, la première chose qu'il fit dès son arrivée à Cantorbéry,
fut d'établir la vie monastique.
La moisson est abondante, mais les ouvriers peu nombreux suffiront à répandre la foi.
Le travail s'appliquait devant cette moisson qu'il fallait recueillir
en ces premiers siècles gouvernés par les force de l'Esprit Saint.
Priez donc le Maître d'envoyer des ouvriers pour sa moisson. Allez!
Heureux tout comme saint Paul cherchant à convaincre le roi Agrippa,
Augustin amena facilement le roi Éthelbert à la foi chrétienne.
Le terrain était déjà bien préparé: le roi avait épousé la princesse Berthe,
fille d'un roi franc, et bien chrétienne.

courte notice de sainte Berthe:

Éthelbert fut baptisé avec un grand nombre de ses sujets (plus de dix mille, selon l'histoire).
Cet événement entraîna progressivement la conversion de toute l'Angleterre.
Éthelbert fut canonisé:

courte notice de saint Éthelbert:

Cette mission tenait particulièrement à cœur au pape Grégoire.
Il ne cessa de s'y intéresser, donnant personnellement des directives précises à Augustin
et à ses missionnaires pour l'organisation de l'Église anglaise.
Sa méthode d'évangélisation était déjà moderne,
puisqu'il demandait qu'on ne fasse pas table rase
des usages païens, mais qu'on les adapte à l'esprit de l'Évangile.
---.

---.

-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=RU-LxQEACAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Sain1324

''table des matières'' occurrence /
Les pages préambules:
chapitre 1:
- L'origine du christianisme en Angleterre remonte à l'an 51 " de J.-C ...... page 7-
- Comment s'établissent les premières relations de l'Angleterre avec Rome..... page 8-
- Les apôtres saint Pierre et saint Paul sont-ils allés en Angleterre ?......... page 10-
- Plusieurs saints visitent les Anglais dans le premier siècle de l'Église ....... page 12-
- Témoignages historiques et traditions jusqu'à l'année 182 de N.-S. J.- C ....... page 16
-voir la présentation des autres chapitres /
/ ''Augustin de Cantorbéry'' 14 occurrences / ''saint Augustin'' 310 occurrences / ''Grégoire'' 242 occurrences /
/''Berthe'' 26 occurrences /''Éthelbert'' 100 occurrences /
/''Lethard'' ou ''Luidhard'' 13 occurrences - l'ecclésiastique qui accompagnait la reine Berthe /
/''2 juin 597'' occurrence - le roi Éthelbert se fait baptiser ... /''païen'' plusieurs occurrences /
/''hérésie'' 14 occurrences /''hérétique'' 19 occurrences / ''dogme'' 1 occurrence /''dogmatique'' 2 occurrence /
/''pape'' 90 occurrences /''sainte Vierge'' 1 occurrence /''idole'' 10 occurrences /
/ ''concile'' 44 occurrences /''barbare'' 15 occurrences / ''miracle'' 95 occurrences /
/ ''conversion'' 65 occurrences //////////////// etc. /

---.
À suivre.

par **Bryand** Mar 28 Mai 2024 - 12:08

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

8^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui mardi 28 mai 2024 8^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-#29 - Psaume 16 : 6, 8 Je t’appelle, toi, le Dieu qui répond : écoute-moi, entends ce que je dis.
Garde-moi comme la prunelle de l’œil ; à l’ombre de tes ailes, cache-moi.
Prière de collecte - Dieu éternel et tout-puissant, fais-nous toujours agir pour toi d’une volonté ardente,
et servir ta gloire d’un cœur sans partage.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. /
Prière sur les offrandes- Accorde-nous, Seigneur, nous t’en prions, de te servir d’un cœur libre en te présentant ces dons ;
puissions-nous, par un effet de ta grâce, être purifiés par ces mystères que nous célébrons.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion –Deux au choix- Psaume 32 : 18-19 Le Seigneur veille sur ceux qui le craignent,
qui mettent leur espoir en sa miséricorde, pour délivrer leur âme de la mort,
les nourrir aux jours de famine.
OU Marc 10 : 45 Le Fils de l’homme est venu pour donner sa vie
en rançon pour la multitude.
Prière après la communion- Accorde-nous, Seigneur, nous t’en prions, de progresser en participant aux réalités du ciel ;
ainsi, nous serons soutenus par tes bienfaits en ce temps et façonnés par ceux de l’éternité.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et prières -Tandis que l'antienne d'ouverture fait monter vers Dieu l'appel de l'homme angoissé
aux prises avec un ennemi implacable (A 1), les prières sont, elles, pleines de sérénité dans leur formulation.
Mais ce qu'elles demandent va loin, comme expression d'une vie qui se veut totalement donnée à Dieu.
Que demandons-nous? — De ''toujours vouloir ce que Dieu veut et de servir sa gloire d'un cœur sans partage'' (P 1),
de servir le Seigneur ''en toute liberté d'esprit'' (P 2) et de trouver dans l'Eucharistie''des forces neuves'' (P 3)
afin d'être disponibles pour les tâches du Règne, à la suite du Christ qui est venu ''donner sa vie pour la multitude'' (A 2b).
---.
1--1 Pierre 1 : 10-16 ''Ils ont prophétisé pour annoncer la grâce qui vous est destinée.
C’est pourquoi mettez toute votre espérance en elle.''
2-Psaume 97 : 1, 2-3ab, 3cd-4 (Ps 97 (98), )
R/ Le Seigneur a fait connaître son salut. (cf. Ps 97 : 2a)-
-acclamation-Matthieu 11 : 25 ''Tu es béni, Père, Seigneur du ciel et de la terre,
tu as révélé aux tout-petits les mystères du Royaume !''
3-évangile Marc 10 : 28-31 ''Vous recevrez, en ce temps déjà, le centuple,
avec des persécutions, et, dans le monde à venir, la vie éternelle.''
4-bréviaire Job 3 : 1-26 Pourquoi, pourquoi tant de souffrances?
5-

-Des confessions de saint Augustin.
''Je connaîtrai comme je suis connu.''
- -

-_------__________________________________________-
---.
Synthèse sur la 1^èreLettre de Pierre`:

---.
1--1 Pierre 1 : 10-16 ''Ils ont prophétisé pour annoncer la grâce qui vous est destinée.
C’est pourquoi mettez toute votre espérance en elle.''
Tenez donc votre esprit en éveil.
--intro : les souffrances et la gloire du Messie
pour le salut futur des croyants. C’est pourquoi ceux-ci doivent être rayonnants d’allégresse
et, selon la recommandation de l’Écriture, tendre à imiter la sainteté de Dieu.
«Bien-aimés, sur le salut, les prophètes ont fait porter
leurs interrogations et leurs recherches,
eux qui ont prophétisé pour annoncer
-Lecture à partir de 1'53'':

la grâce qui vous est destinée.
Ils cherchaient quel temps et quelles circonstances
voulait indiquer l’Esprit du Christ,
présent en eux, quand il attestait par avance
les souffrances du Christ et la gloire qui s’ensuivrait.
Il leur fut révélé que ce n’était pas pour eux-mêmes, mais pour vous,
qu’ils étaient au service de ce message,
annoncé maintenant par ceux qui vous ont évangélisés dans l’Esprit Saint envoyé du ciel ;

C’est pourquoi, après avoir disposé votre intelligence pour le service, restez sobres,
mettez toute votre espérance dans la grâce
que vous apporte la révélation de Jésus Christ.
Comme des enfants qui obéissent, cessez de vous conformer aux convoitises d’autrefois,
quand vous étiez dans l’ignorance, mais, à l’exemple du Dieu saint qui vous a appelés,
devenez saints, vous aussi, dans toute votre conduite, puisqu’il est écrit :
vous serez saints, car moi, je suis saint. »
---.
2-Psaume 97 : 1, 2-3ab, 3cd-4 (Ps 97 (98), )
R/ Le Seigneur a fait connaître son salut. (cf. Ps 97 : 2a)-
ou R/: Le Seigneur a fait connaître sa victoire
et révélé sa justice aux nations.
—Chantez au Seigneur un chant nouveau,
car il a fait des merveilles ;
par son bras très saint, par sa main puissante,
il s’est assuré la victoire.

—Le Seigneur a fait connaître sa victoire
et révélé sa justice aux nations ;
il s’est rappelé sa fidélité, son amour,
en faveur de la maison d’Israël.

—La terre tout entière a vu
la victoire de notre Dieu.
Acclamez le Seigneur, terre entière,
sonnez, chantez, jouez !
---.
3-évangile Marc 10 : 28-31 ''Vous recevrez, en ce temps déjà, le centuple,
avec des persécutions, et, dans le monde à venir, la vie éternelle.''
--intro : À la question de Pierre, interrogeant Jésus sur le sort de ceux qui ont tout laissé pour le suivre,
celui-ci annonce qu'ils auront leur récompense dès ici-bas et, dans le siècle futur, la vie éternelle.
« En ce temps-là, Pierre se mit à dire à Jésus :

''Voici que nous avons tout quitté pour te suivre.''
Jésus déclara :
''Amen, je vous le dis : nul n’aura quitté, à cause de moi et de l’Évangile,
une maison, des frères, des sœurs, une mère, un père, des enfants ou une terre
sans qu’il reçoive, en ce temps déjà, le centuple :
maisons, frères, sœurs, mères, enfants et terres, avec des persécutions,
et, dans le monde à venir, la vie éternelle.
Beaucoup de premiers seront derniers,
et les derniers seront les premiers. »
---.
--intro au livre de Job, lu 8^e et 9^e semaines ord.- voir précédemment-
-texte et vidéo-synthèse...
---.
Le chapitre 3 de Job: -Écoute plus précisément à partir de 2'09'':

4-bréviaire Job 3 : 1-26 Pourquoi, pourquoi tant de souffrances?
--intro : Cet étonnant éloge de la mort, dans une bible qui est toute entière un hymne à la vie,
est aussi scandaleux que l’éloge de l’enfer pour un chrétien.
Comment comprendre les réactions de l’homme en proie à la souffrance,
quand on n’y participe pas soi-même?
«1 Après cela, Job ouvrit la bouche et maudit le jour de sa naissance.
2 Il prit la parole et dit :

3 ''Périssent le jour qui m’a vu naître et la nuit qui a déclaré :
“Un homme vient d’être conçu !”
4 Ce jour-là, qu’il soit ténèbres ; que Dieu, de là-haut, ne le convoque pas,
que nulle clarté sur lui ne resplendisse !
5 Que le revendiquent ténèbres et ombre de mort, qu’une nuée sur lui repose,
que les éclipses l’épouvantent !
6 Cette nuit-là, que l’obscurité s’en empare, qu’elle ne s’ajoute pas aux jours de l’année,
qu’elle n’entre pas dans le compte des mois !
7 Oui, que cette nuit soit stérile, que nul cri d’allégresse n’y résonne !
8 Qu’elle soit malédiction pour ceux qui maudissent le jour,
ceux qui sont prêts à réveiller Léviathan !
9 Que s’éteignent les étoiles de son aube, que cette nuit attende en vain la lumière,
et n’entrevoie pas les paupières de l’aurore !
10 Car elle n’a pas scellé pour moi les portes de la matrice ni voilé à ma vue la misère.
11 Pourquoi ne suis-je pas mort dès le sein de ma mère,
n’ai-je pas expiré au sortir de son ventre ?
12 Pourquoi s’est-il trouvé deux genoux pour me recevoir, deux seins pour m’allaiter ?
13 Maintenant je serais étendu, au calme, je dormirais d’un sommeil reposant,
14 avec les rois et les conseillers de la terre qui se bâtissent des mausolées,
15 ou avec les princes qui ont de l’or et remplissent d’argent leurs demeures.
16 Ou bien, comme l’avorton que l’on dissimule, je n’aurais pas connu l’existence,
comme les petits qui n’ont pas vu le jour.
17 Là, au séjour des morts, prend fin l’agitation des méchants,
là reposent ceux qui sont exténués.
18 De même, les prisonniers sont en paix, ils n’entendent plus les cris du gardien.
19 Petits et grands, là, sont égaux, et l’esclave est affranchi de son maître.
20 Pourquoi Dieu donne-t-il la lumière à un malheureux,
la vie à ceux qui sont pleins d’amertume,
21 qui aspirent à la mort sans qu’elle vienne, qui la recherchent plus avidement qu’un trésor ?
22 Ils se réjouiraient, ils seraient dans l’allégresse, ils exulteraient s’ils trouvaient le tombeau.
23 Pourquoi Dieu donne-t-il la vie à un homme
dont la route est sans issue, et qu’il enferme de toutes parts ?
24 En guise de pain, je n’ai que mes sanglots ; comme les eaux,
mes rugissements déferlent.
25 La terreur qui me terrifie se réalise, et ce que je redoute m’arrive.
26 Ni calme pour moi, ni tranquillité, ni repos, rien que tourment ! » »
----.
5-

-Des Confessions de saint Augustin-
''Je connaîtrai comme je suis connu.''

« Je te connaîtrai, ô toi qui me connais,
je te connaîtrai comme je suis connu de toi.
Tu es la vie de mon âme ; pénètre donc en elle, modèle-la à ton image
qu'elle soit sans tache ni ride pour que tu l'habites et la possèdes entièrement.
Telle est mon espérance, voilà pourquoi je parle, et cette espérance fait ma joie,
quand ma joie est saine. Quant aux autres biens de cette vie,
plus on les pleure, moins ils méritent d'être pleurés ;
moins on pleure sur eux, plus ils méritent d'être pleurés.
Voici que tu as aimé la vérité, puisque celui qui fait la vérité vient à la lumière.
Je veux donc la faire devant toi, dans mon cœur, par cette ''confession'',
et devant de nombreux témoins par ce livre.
Du reste, Seigneur, le gouffre de la conscience humaine est à découvert devant tes yeux :
qu'est-ce qui pourrait donc demeurer caché en moi, même si je ne voulais pas te le confesser ?
C'est toi que je cacherais à moi-même, sans pouvoir me cacher à toi.
Et maintenant, si mon gémissement témoigne que je me déplais,
c'est toi qui m'illumines,
qui me plais,
que j'aime et que je désire ;
de sorte que j'ai honte de moi, je me rejette moi-même pour te préférer ;
je ne veux plaire ni à tes yeux ni aux miens, sinon pour toi.
Je suis donc à découvert devant toi, Seigneur, quel que je sois.
Et je t'ai dit le fruit que je recherche en te faisant ma confession.
Je ne la fais pas avec des sons et des paroles sensibles, mais avec ces paroles de l'âme,
cette clameur de la pensée qui atteignent ton oreille.
Quand je suis mauvais, ma confession envers toi consiste dans le déplaisir que je me donne ;
lorsque je suis bon, la confession que je t'adresse consiste à ne pas m'attribuer ce bien,
puisque c'est toi, Seigneur, qui bénis le juste ;
mais auparavant, c'est toi qui en avais fait un homme juste, alors qu'il était un impie.
Ainsi ma confession, telle que je la fais devant toi, mon Dieu, est silencieuse et ne l'est pas.
Elle est silencieuse quant aux paroles, mais elle crie du fond du cœur. ~
C'est toi, Seigneur, qui me juges. Certes, personne, parmi les hommes,
ne sait ce qu'il y a dans l'homme, sinon l'esprit de l'homme qui est en lui.
Cependant, il y a dans l'homme quelque chose que l'esprit de l'homme lui-même,
qui est en lui, ne sait pas. Mais toi, Seigneur, tu sais tout de lui, puisque tu l'as créé.

Quant à moi, bien que, devant ton regard, je me méprise et me juge terre et poussière,
je sais pourtant de toi quelque chose que j'ignore de moi-même.
Nous voyons actuellement une image obscure dans un miroir et non pas encore face à face.
C'est pourquoi, tandis que je suis en exil loin de toi, je suis plus près de moi que de toi.
Cependant, je sais que nulle violence ne peut t'atteindre, tandis que, pour moi,
j'ignore à quelles tentations je suis capable de résister ou non.
Mais voici mon espérance :

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Aaaaa166

Avec la tentation, tu nous donnes aussi le moyen d'en sortir et la force de la supporter.
Je vais donc confesser ce que je sais de moi,
je vais confesser aussi ce que je ne sais pas de moi.

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Aaaaa164

et ce que je ne sais pas de moi, je l'ignorerai jusqu'à ce que
mon obscurité devienne la lumière de midi sous ton regard. »
---.
Livre x des Confessions de saint Augustin:

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Flzo1129

https://www.augustinus.it/francese/confessioni/conf_10.htm

---.

À suivre

par **Bryand** Mar 28 Mai 2024 - 13:11

Les saints du mois de mai -
28 mai
bienheureux Stefan Wyszyński ( ) - -

né 1901 3 août Zuzela, Royaume du Congrès, Empire russe –

1981 28 mai Varsovie

-ordination sacerdotale 3 août 1924;
-béatifié 12 septembre 2021 à Varsovie
par le pape pape François-
---.

Le 12 septembre 2021 à Varsovie, le cardinal Stefan Wyszyński,
Primat de Pologne de 1948 à 1981, le pasteur qui a sauvé la foi des Polonais
dans les temps difficiles du communisme, et la Mère Elżbieta Róża Czacka, religieuse aveugle,
qui a fondé la Congrégation des Sœurs franciscaines servantes de la Croix et créé l’Œuvre de Laski,
centre d’éducation des enfants aveugles et de dialogue avec les non-croyants,
ont été élevés à la gloire des autels.

La cérémonie de béatification dans le Temple de la Divine Providence à Varsovie
a été présidée par le préfet de la Congrégation pour les causes des saints, le cardinal Marcello Semeraro,
et les profils des bienheureux ont été présentés par l’archevêque métropolitain de Varsovie, le cardinal Kazimierz Nycz.

Le cardinal Stefan Wyszyński (né en 1901), jeune prêtre déjà avant la guerre,
s’est fait connaître comme un militant social hors pair, un expert de l’enseignement social catholique,
le fondateur, entre autres, de l’Université des travailleurs chrétiens de Włocławek
et l’éditeur de l’ ''Ateneum Kapłański'', une revue de très haut niveau.
Grâce à ces réalisations, Pie XII l'avait nommé évêque de Lublin en 1946.

Stefean Wyszyński fut nommé Primat de Pologne,Archevêque
métropolite de Gniezno et de Varsovie, en novembre 1948.
Outre la fonction de Président de la Conférence des évêques,
il était légat du pape (en l’absence du nonce) et disposait de pouvoirs spéciaux
qu’il avait reçus du Saint-Siège, à la suite de son prédécesseur, le cardinal August Hlond, décédé en 1948.
Celles-ci lui permettaient d’exercer sa juridiction sur les territoires rétrocédés à la Pologne
par l’Allemagne et de s’occuper des catholiques en Union soviétique.
En janvier 1953, il fut créé cardinal.

Emprisonnement malgré une ligne flexible
Dans le cadre de la confrontation croissante avec le régime communiste, en avril 1950,
le primat Wyszyński décida de signer un ''accord'' avec le gouvernement.
Le Saint-Siège le jugea négativement, comme trop conciliante.
En signant ce document, le Primat voulait protéger l’Église en Pologne
contre une attaque frontale de la part des communistes,
comme cela arrivait dans les autres pays du bloc socialiste.
Grâce à sa flexibilité, l’Église en Pologne a été sauvée dans la période la plus difficile, celle du stalinisme.
Cependant, face à la tentative des communistes de prendre le contrôle des nominations dans l’Église,
il a prononcé le catégorique : ''Non possumus !''
Le 25 septembre 1953, il fut arrêté.
Sans inculpation, ni jugement, ni condamnation, il fut emprisonné dans divers lieux de détention
pendant trois ans, jusqu’au 28 octobre 1956.

Pour le renouveau moral de la nation, une confrontation victorieuse avec le régime
Le cardinal Wyszyński utilisa la période de son emprisonnement
pour élaborer un programme de renouvellement moral pour la nation.
Il était convaincu que la condition pour retrouver la liberté nationale
était une renaissance morale et spirituelle.
Les piliers de ce programme étaient la consécration de la société à la Mère de Dieu
(les Vœux de la Nation de Jasna Góra, en 1956),
puis le programme de la Grande Neuvaine, un travail pastoral et de prière de 9 ans
avant le millénaire du Baptême de la Pologne en 1966.

À la suite de ces manifestations de milliers de personnes, qui ont aussi plus tard
accompagné les célébrations du millénaire du Baptême de la Pologne,
les Polonais éprouvaient un sentiment de liberté dont ils ne pouvaient pas jouir en dehors de l’Église.
Ainsi, l’Église devint une autorité de plus en plus forte, voire un guide informel pour la nation.
Cela conduisit à un approfondissement de la religiosité,
non seulement au sein du peuple mais aussi parmi l’intelligentsia.
L’Église sortit victorieuse de la confrontation avec le régime athée.
Il s’agissait d’un phénomène unique en son genre en Europe.

En outre, le cardinal Wyszynski aidait l’Église catholique en URSS à survivre.
Il ordonnait secrètement des prêtres pour y travailler et leur fournissait de l’aide.
Grâce à ses soins, l’Église gréco-catholique, qui fut liquidée et brutalement persécutée
dans l’État de Staline, survécut en Pologne.

Introduction sage de Vatican II
Un autre de ses mérites fut l’introduction sage et calme du renouveau liturgique conciliaire,
qui ne provoqua pas la ''sécularisation'' caractéristique dans nombreuses églises en Occident.
Le cardinal Wyszyński avait pris une part active aux travaux du concile Vatican II,
participant aux quatre sessions.
Paul VI le nomma membre du Présidium du Concile et, à l’initiative notamment des évêques polonais
, le Pape proclame Marie Mère de l’Église.

Réconciliation entre la Pologne et l’Allemagne
Sur le plan international, le cardinal Wyszyński a été
l’un des pères de la réconciliation germano-polonaise de l’après-guerre,
lancée par la célèbre lettre de 1965 des évêques polonais aux évêques allemands.
Ce rôle de Wyszyński, ainsi que l’autorité acquise par l’Église depuis la Pologne,
ont ouvert la voie à l’élection du cardinal Karol Wojtyła au siège de Saint-Pierre.

La spiritualité du Cardinal
L’un des traits les plus caractéristiques de la spiritualité du cardinal Wyszyński
était son caractère marial, définitivement christo ''Soli Deo per Mariam''.
Il avait repris du mystique français saint Louis Grignion de Montfort
l’idée de ''l’esclavage à la Sainte Vierge Marie'',
se donnant personnellement à Marie alors qu’il était encore emprisonné.
Le point culminant de ce concept a été la consécration par l’épiscopat de toute la Pologne
à l’esclavage maternel de Marie pour la liberté de l’Eglise
dans la patrie et dans le monde,
qui eut lieu à Jasna Gora le 3 mai 1966, à l’occasion du Millénaire du Baptême de la Pologne,
avec la participation de près d’un million de croyants.

Un autre trait caractéristique du cardinal Wyszyński était sa promptitude à pardonner,
même à ses persécuteurs:
Lorsque Bolesław Bierut, le président communiste et persécuteur de l’Église,
est décédé, Wyszyński a immédiatement célébré une messe pour son âme dans sa chapelle privée.
Dans son testament, il écrivit ces paroles :
''Je considère comme une grâce pour moi-même le fait d’avoir pu témoigner de la vérité
en tant que prisonnier politique à travers un emprisonnement de trois ans
et d’avoir pu me garder de haïr mes compatriotes au pouvoir dans l’État.
Conscient des torts qui m’ont été causés, je leur pardonne de tout cœur
toutes les calomnies dont ils m’ont honoré ».

Il se caractérisait par un grand respect envers chaque personne, notamment envers les femmes,
ce qui était rare dans l’Église à l’époque. Lorsqu’une femme entrait dans son bureau,
même une femme de ménage, il se levait pour lui montrer son respect.
Il témoignait des valeurs familiales.
Il était un défenseur de la vie et
considérait l’avortement comme l’un des fléaux les plus dangereux.
Il était un défenseur imparable des droits de l’homme face à un régime oppressif.

Un soutien prudent de « Solidarité »
Lorsque des grèves éclatèrent sur la côte, en août 1980,
il appela à la prudence par crainte d’une intervention soviétique,
tout en soutenant les revendications des grévistes.
Il soutenait le nouveau syndicat indépendant et autonome ''Solidarité'',
tout en appelant ses dirigeants à faire preuve de responsabilité.

Il mourut le 28 mai 1981.
Ses funérailles, auxquelles étaient présents le secrétaire d’État du Saint-Siège,
le cardinal Agostino Casaroli (qui remplaça Jean-Paul II, hospitalisé après l’attentat)
et les représentants de nombreuses Conférences épiscopales,
sont une grande manifestation à laquelle
plusieurs centaines de milliers de personnes participèrent.

Vers la béatification
Le procès de béatification du cardinal Wyszyński au niveau diocésain
commença le 20 mai 1989 et se termina le 6 février 2001.
Ses dossiers furent ensuite envoyés à la Congrégation pour les causes des saints.
Le 18 décembre 2017, le pape François signa le décret sur l’héroïcité des vertus.
Le 29 novembre 2018, le conseil médical de la Congrégation déclara une guérison miraculeuse
grâce à l’intercession du Cardinal, confirmée le 2 octobre 2019 par le Saint-Père.
Ce fut la guérison d’une jeune religieuse de 19 ans,
qui souffrait d’un cancer de la thyroïde.
Ce fait ouvrit la voie vers la béatification.
La cérémonie était programmée pour le 7 juin 2020
mais elle a dû reportée en raison de la pandémie.

RÉF:
KAI – Agence de presse catholique

---.

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Flzo1130

https://www.vaticannews.va/fr/eglise/news/2019-10/le-cardinal-polonais-stefan-wyszynski-sera-beatifie.html
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béatification
https://www.vaticannews.va/fr/eglise/news/2021-09/pologne-miraculees-cardinal-wyszynski-mere-czacka.html
---.

béatification

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Sigle_63

https://www.la-croix.com/Religion/Beatification-cardinal-Wyszynski-primat-faconna-catholicisme-polonais-2021-09-12-1201174995#:~:text=Le%20cardinal%20Stefan%20Wyszy%C5%84ski%20(1901,libert%C3%A9%20sous%20le%20r%C3%A9gime%20communiste.

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À suivre.

par **Bryand** Mer 29 Mai 2024 - 12:36

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

8^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui mercredi 29 mai 2024 8^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-30 -Psaume 104 : 3-4 Joie pour les cœurs qui cherchent Dieu.
Cherchez le Seigneur, et vous serez affermis, recherchez sans trêve sa face.
Prière de collecte -Dieu éternel et tout-puissant, augmente en nous la foi, l’espérance et la charité ;
et pour que nous puissions obtenir ce que tu promets, fais-nous aimer ce que tu commandes.
  Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles. /
  Prière sur les offrandes- Regarde les présents que nous t’offrons, nous t’en prions, Seigneur, Dieu de majesté :
permets que notre célébration soit d’abord tournée vers ta gloire.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion –Deux au choix- Psaume 19 : 6 Nous trouverons la joie en ton salut,
et la grandeur dans le nom de notre Dieu.
OU Éphésiens 5 : 2 Le Christ nous a aimés et s’est livré lui-même pour nous,
s’offrant en sacrifice à Dieu, comme un parfum d’agréable odeur.
  Prière après la communion- Que tes sacrements, Seigneur, nous t’en prions, achèvent de produire en nous ce qu’ils contiennent ;
puissions-nous saisir dans sa pleine vérité ce que notre célébration préfigure aujourd’hui.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et prières -: La joie de Pâques chante aujourd'hui dans notre messe (A 1, A 2a).
La joie chrétienne est essentiellement la joie d'être sauvé. Elle repose sur le fait que
''le Christ nous a aimés et s'est livré pour nous'' (A 2b). Elle est le fruit spontané de la foi, de l'espérance et de la charité,
que nous demandons au Seigneur d' ‘’augmenter en nous’’ (P 1) et qui découlent elles-mêmes du mystère pascal du Christ (Pr 5).
C'est dans la mesure où notre vie puisera à cette sève que nous pourrons ''aimer ce que commande''
le Seigneur, de manière à 'obtenir ce qu'il promet'' (P I).
---.
1-1 Pierre 1 : 18-25 ‘’Vous avez été rachetés par un sang précieux,
celui d’un agneau sans tache, le Christ.’’
2-Psaume 147-Psaume 147 : 12-13, 14-15, 19-20 ( 147 (147b),)
R/ Glorifie le Seigneur, Jérusalem ! ou : Alléluia ! (Ps 147, 12a)-
-acclamation-Matthieu 10 : 45   Le Fils de l’homme est venu pour servir,
et donner sa vie en rançon pour la multitude. Alléluia.
3-Marc 10 : 32-45 ‘’Voici que nous montons à Jérusalem.
Le Fils de l’homme sera livré.’’
4--bréviaire Job 7 : 1-12 Dieu ne serait-il qu’un justicier pour l’homme?
5-

-Des confessions de saint Augustin.
''En Dieu seul, le repos de mon âme.''
- -

-_------__________________________________________-
---.
1-1 Pierre 1 : 18-25 ‘’Vous avez été rachetés par un sang précieux,
celui d’un agneau sans tache, le Christ.’’
-intro : Prédestiné avant la création, manifesté en ces derniers temps,
le Christ nous a rachetés par son sang précieux.
Engendrés à nouveau par la parole de Dieu,
nous devons mettre en pratique la charité fraternelle.
« Bien-aimés, vous le savez : -Lecture à partir de 3'23'':

ce n’est pas par des biens corruptibles, l’argent ou l’or, que vous avez été rachetés
de la conduite superficielle héritée de vos pères ; mais c’est par un sang précieux,
celui d’un agneau sans défaut et sans tache, le Christ.

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Aaaaa167

Dieu l’avait désigné d’avance
et il l’a manifesté à la fin des temps à cause de vous.
C’est bien par lui que vous croyez en Dieu,
qui l’a ressuscité d’entre les morts et qui lui a donné la gloire ;
ainsi vous mettez votre foi et votre espérance en Dieu.
En obéissant à la vérité, vous avez purifié vos âmes
pour vous aimer sincèrement comme des frères ;
aussi, d’un cœur pur, aimez-vous intensément les uns les autres,
car Dieu vous a fait renaître, non pas d’une semence périssable,
mais d’une semence impérissable : sa parole vivante qui demeure.
C’est pourquoi il est écrit :
Toute chair est comme l’herbe, toute sa gloire, comme l’herbe en fleur ;
l’herbe se dessèche et la fleur tombe,
mais la parole du Seigneur demeure pour toujours.
Or, cette parole est celle de la Bonne Nouvelle qui vous a été annoncée. »

---.
2-Psaume 147-Psaume 147 : 12-13, 14-15, 19-20 ( 147 (147b),)
R/ Glorifie le Seigneur, Jérusalem ! ou : Alléluia ! (Ps 147, 12a)-
—Glorifie le Seigneur, Jérusalem !
Célèbre ton Dieu, ô Sion !
Il a consolidé les barres de tes portes,
dans tes murs il a béni tes enfants.

—Il fait régner la paix à tes frontières,
et d’un pain de froment te rassasie.
Il envoie sa parole sur la terre :
rapide, son verbe la parcourt.

—Il révèle sa parole à Jacob,
ses volontés et ses lois à Israël.
Pas un peuple qu’il ait ainsi traité ;
nul autre n’a connu ses volontés.
---.
3-Marc 10 : 32-45 ‘’Voici que nous montons à Jérusalem.
Le Fils de l’homme sera livré.’’
--intro : Alors qu’il monte à Jérusalem, Jésus annonce sa passion pour la troisième fois.
La question de la mère des fils de Zébédée en faveur de ses enfants
fournit à Jésus occasion de montrer le vrai sens de sa mission :
accomplissant la prophétie sur le Serviteur souffrant (Isaïe 53),
il est venu pour servir et donner sa vie en rançon pour la multitude.
«En ce temps-là, les disciples étaient en route pour monter à Jérusalem ;

Jésus marchait devant eux ; ils étaient saisis de frayeur,
et ceux qui suivaient étaient aussi dans la crainte.
Prenant de nouveau les Douze auprès de lui,
il se mit à leur dire ce qui allait lui arriver :
‘’Voici que nous montons à Jérusalem.
Le Fils de l’homme sera livré aux grands prêtres et aux scribes ;
ils le condamneront à mort, ils le livreront aux nations païennes, qui se moqueront de lui,
cracheront sur lui, le flagelleront et le tueront,
et trois jours après, il ressuscitera.’’
Alors, Jacques et Jean, les fils de Zébédée, s’approchent de Jésus et lui disent :
‘’Maître, ce que nous allons te demander, nous voudrions que tu le fasses pour nous.’’
   Il leur dit :
‘’Que voulez-vous que je fasse pour vous ?’’
   Ils lui répondirent :
‘’Donne-nous de siéger, l’un à ta droite et l’autre à ta gauche, dans ta gloire.’’
   Jésus leur dit :
‘’Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire,
être baptisés du baptême dans lequel je vais être plongé ?’’
   Ils lui dirent : ‘’Nous le pouvons.’’
Jésus leur dit :
‘’La coupe que je vais boire, vous la boirez ;
et vous serez baptisés du baptême dans lequel je vais être plongé.
   Quant à siéger à ma droite ou à ma gauche, ce n’est pas à moi de l’accorder ;
il y a ceux pour qui cela est préparé.’’
Les dix autres, qui avaient entendu, se mirent à s’indigner contre Jacques et Jean.
Jésus les appela et leur dit :
‘’Vous le savez : ceux que l’on regarde comme chefs des nations les commandent en maîtres ;
les grands leur font sentir leur pouvoir.
Parmi vous, il ne doit pas en être ainsi.
Celui qui veut devenir grand parmi vous sera votre serviteur.
   Celui qui veut être parmi vous le premier sera l’esclave de tous :
car le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi,
mais pour servir, et donner sa vie en rançon pour la multitude’’. »
---.

---.
--intro au livre de Job, lu 8^e et 9^e semaines ord.- voir précédemment-
-texte et vidéo-synthèse...
---.
4--bréviaire Job 7 : 1-12 Dieu ne serait-il qu’un justicier pour l’homme?
--intro : La misère de l’homme est d’autant plus tragique que sa vie est courte
et que nul ne lui rendra les jours perdus.
Une telle certitude engendre une admirable prière
à laquelle Dieu répond en son temps:
les autres, dira Jésus, ont peiné aux semailles,
et nous avons hérité de la moisson.
«Job prit la parole et dit :
1 ''Vraiment, la vie de l’homme sur la terre est une corvée, il fait des journées de manœuvre.
2 Comme l’esclave qui désire un peu d’ombre, comme le manœuvre qui attend sa paye,

3 depuis des mois je n’ai en partage que le néant, je ne compte que des nuits de souffrance.
4 À peine couché, je me dis : “Quand pourrai-je me lever ?”
Le soir n’en finit pas : je suis envahi de cauchemars jusqu’à l’aube.
5 Ma chair s’est revêtue de vermine et de croûtes terreuses, ma peau se crevasse et suppure.
6 Mes jours sont plus rapides que la navette du tisserand, ils s’achèvent faute de fil.
7 Souviens-toi, Seigneur : ma vie n’est qu’un souffle, mes yeux ne verront plus le bonheur.
8 Je serai invisible aux yeux qui me voyaient ; tes yeux seront sur moi, mais je ne serai plus.
9 Comme la nuée se dissipe et s’évanouit, celui qui descend au séjour des morts n’en remonte pas ;
10 il ne retourne pas dans sa maison, sa demeure ne le connaît plus.
11 C’est pourquoi je ne peux retenir ma langue, dans mon angoisse je parlerai,
dans mon amertume je me plaindrai.
12 Et moi, suis-je la Mer, ou le Dragon, pour que tu postes une garde contre moi ?
13 Je me dis : “Le sommeil me consolera, la nuit apaisera mes plaintes.”
14 Mais alors tu m’effraies par des songes, tu m’épouvantes par des cauchemars.
15 J’en arrive à souhaiter qu’on m’étrangle : la mort plutôt que mes douleurs !
16 Je suis à bout de patience, je ne vivrai pas toujours ;
laisse-moi donc : mes jours ne sont qu’un souffle !
17 Qu’est-ce que l’homme, pour que tu en fasses tant de cas ? Tu fixes sur lui ton attention,
18 tu l’inspectes chaque matin, tu le scrutes à tout instant.
19 Ne peux-tu cesser de me regarder, le temps que j’avale ma salive ?
20 Si j’ai péché, en quoi t’ai-je offensé, “toi, le gardien de l’homme ?”
Pourquoi me prendre pour cible, pourquoi te serais-je un fardeau ?
21 Ne peux-tu tolérer mes péchés, passer sur mes fautes ?
Me voici bientôt étendu dans la poussière ; tu me chercheras, mais je ne serai plus. »
----.
5-

-Des confessions de saint Augustin.
''En Dieu seul, le repos de mon âme.''
«Où donc t'ai-je trouvé, Seigneur, pour apprendre à te connaître ?
Avant que je te connaisse, tu n'étais pas encore dans ma mémoire.
Où donc t'ai-je trouvé, pour te connaître,_?
Aucun espace dans tout cela :
nous nous éloignons, nous nous approchons de toi,
rien de cela n'est dans l'espace.
C'est partout, ô Vérité, que tu sièges pour tous ceux qui viennent te consulter,
et tu réponds en même temps à tous ceux qui te consultent sur des questions différentes.
Tu réponds clairement, mais tous ne t'entendent pas clairement.
Tous te consultent sur ce qu'ils veulent,
mais ils n'entendent pas toujours la réponse qu'ils veulent.
Le meilleur de tes serviteurs n'est pas celui qui se soucie de t'entendre dire ce qu'il veut ;
c'est plutôt celui qui veut ce que tu lui dis.
Je t'ai aimée bien tard, Beauté si ancienne et si nouvelle, je t'ai aimée bien tard !
Mais voilà : tu étais au-dedans de moi quand j'étais au-dehors,
et c'est dehors que je te cherchais dans ma laideur, je me précipitais sur la grâce de tes créatures.
Tu étais avec moi, et je n'étais pas avec toi.
Elles me retenaient loin de toi, ces choses qui n'existeraient pas,
si elles n'existaient en toi.
Tu m'as appelé, tu as crié, tu as vaincu ma surdité ;
tu as brillé, tu as resplendi, et tu as dissipé mon aveuglement ;
tu as répandu ton parfum, je l'ai respiré
et je soupire maintenant pour toi je t'ai goûtée,
et j'ai faim et soif de toi ; tu m'as touché et je me suis enflammé
pour obtenir la paix qui est en toi.

Lorsque je te serai uni par tout moi-même,
il n'y aura plus pour moi de douleur ni de fatigue.
Ma vie, toute pleine de toi, sera vivante.
Celui que tu combles, tu l'allèges, car lorsque je ne suis pas comblé par toi,
je me suis à charge à moi-même. Mes joies, dont je devrais pleurer,
sont encore en lutte avec mes tristesses, dont je devrais me réjouir.
De quel côté apparaîtra la victoire, je l'ignore.
Malheureux que je suis ! Seigneur, prends pitié de moi.
Hélas ! Tu vois : je ne cache pas mes plaies ; tu es le médecin, je suis le malade ;
tu es miséricordieux, je suis misérable.
N'est-ce pas que la vie de l'homme sur la terre est une corvée ?
Qui peut désirer des peines et des tracas ?
Tu ordonnes de les supporter, non de les aimer.
Personne n'aime ce qu'il supporte, bien qu'il aime à supporter.
Quant à se réjouir de supporter, on préférerait n'avoir rien à supporter.
Dans l'adversité, j'aspire au bonheur ; dans le bonheur, je redoute l'adversité.
Entre ces deux extrêmes, y a-t-il un milieu, où la vie humaine ne soit pas une ''corvée '' ?
Malheur aux prospérités du monde, oui, deux fois malheur,
et parce qu'on y craint l'adversité, et parce que la joie s'y corrompt.
Malheur aux adversités du monde, oui, deux et trois fois malheur !
Parce que l'on continue à désirer la prospérité, parce que l'adversité elle-même est pénible,
et que la patience peut y faire naufrage !
N'est-ce pas que la vie de l'homme sur la terre est une corvée sans aucune interruption ?
Et toute mon espérance n'est que dans ta grande miséricorde.»
---.
Livre x des Confessions de saint Augustin:

https://www.augustinus.it/francese/confessioni/conf_10.htm

---.
À suivre

par **Bryand** Mer 29 Mai 2024 - 13:00

Les saints du mois de mai -
29 mai
saint Paul VI () -mise à jour-

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Saint513

né 1897 à Concesio, Italie–

1978 6 août à Castel Gandolfo

-son nom de baptême: Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini;
-ordination sacerdotale 29 mai 1920;
-canonisé le 14 octobre 2018 par le pape François;
-béatifié le 19 octobre 2014 par le pape François -
_________________

Giovanni Batista MONTINI (Paul VI)
est né le 26 septembre 1897
à Concesio en Italie.
La maison que nous apercevons sur le photo est celle
où il est né.

Son père Giorgio Montini, (1860- 1943), devient directeur du journal catholique
« Il cittadino di Brescia », après avoir complété ses études en droit.

Il fut parlementaire à plusieurs reprises. Giorgio Montini est homme proche des déshérités.
Étant avocat, il a créé une structure de conseil juridique gratuit pour les ouvriers et les paysans.

La mère de Giovanni Batista Giuditta Alghisi (1874-1943),
est originaire de Verolavecchia. C’est un village situé au sud de Brescia.
Ayant perdu ses parents très jeune, elle est placée sous l'autorité
d'un tuteur et envoyée dans un pensionnat religieux à Milan.
Elle épouse Giorgio Montini quinze jours à peine après sa majorité à l'âge de 21 ans.
Le mariage fut célébré le 1er août 1895.
La mère de Giovanni Batista est décédée en mai 1943 quelques mois après la mort de son mari.

Giovanni Battista est le deuxième d’une famille de 3 enfants :
l’aîné, Lodovico, devient sénateur et le puîné, Francesco, devient médecin.

Giovanni Battista fait ses études au collège Cesare Arici de Brescia
puis fréquente l’Oratoire des Philippins à cet endroit.

En septembre 1916, il entre au séminaire Santangelo de Brescia.

Le 29 mai 1920, Giovanni Batista MONTINI
est ordonné prêtre
avec dérogation en raison
de son jeune âge soit 23 ans.

Le lendemain, il célèbre sa première messe
dans le sanctuaire
Santa Maria della Grazie de Milan.

De prêtre à cardinal

À la suite de son ordination, le 10 novembre 1920,
il entame des études à Rome
à l’université la Grégorienne
et à la Sapienza".

Le 9 décembre 1922, il obtient un doctorat en droit canon.

En mai 1923, il est affecté à la nonciature de Varsovie jusqu’en octobre

puis c’est un retour à Rome comme aumônier du Cercle romain de la FUCI

(fédération de groupes d'étudiants des Universités catholiques italiennes).

En 1924, il fait un séjour en France pour apprendre le français et plus tard
le pape Pie XI le fait entrer à la Secrétairerie d’État.
L'année suivante, il est nommé Minutante à la curie romaine,
section des affaires ordinaires et en 1926, il est nommé nommé aumônier de la FUCI.

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS 071m-p6-pie-xi

En 1927, Pie XI le fait « camérier secret"
et lui donne le titre de « Monsignor ».
En 1929, Monseigneur Montini est nommé Primo Minutante.
En 1934, il voyage en France, en Grande-Bretagne et en Irlande.
En 1937, il devient substitut aux Affaires ordinaires du Vatican et en 1939,

il est responsable du bureau d’information du Vatican.

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS 071m-p6-pie-xii

Le 22 août 1944, suite au décès du secrétaire d’État Luigi Maglione,

Monseigneur Montini le remplacera et il deviendra
le bras droit du pape Pie XII.
En 1950, il est chargé de l’organisation de l’année sainte
et l'année suivante, il effectue une visite au Canada et aux États-Unis.
En 1952, il obtient une distinction honorifique par sa nomination comme Pro-secrétaire d’État.
En 1954, il est nommé et demeurera durant neuf ans l'Archevêque de Milan;

le diocèse de Milan est l'un des plus important au monde.

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS 071m-p6-card-montini

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS 071m-p6-jean-xxiiia

Le 15 décembre 1958, suite au décès de
Pie XII, le pape Jean XXIII nomme Monseigneur Montini, Cardinal-prêtre.
En 1961, le cardinal Montini est nommé membre de la commission centrale
du Concile Vatican II.

Le 3 juin 1963, Jean XXIII décède et à cette occasion le cardinal Montini prononcera son éloge funèbre.

Son pontificat durera 16 ans

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Saint515

Le 21 juin 1963, le cardinal Montini est élu Pape au sixième tour par 60 voix.
Il prend le nom de Paul VI.
Six jours après son élection comme pape, Paul VI annonce
la reprise du concile Vatican II.
Il réunit à plusieurs reprises la commission de coordination.

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS 071m-p6-cloture

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS 071m-p6-cloture

Le 4 décembre 1963,

c’est la Clôture de la deuxième session
du concile Vatican II,
d’où sera publié le décret
« Inter Mirificat »
ainsi que la constitution
« Sacrosanctum Concilium » sur la liturgie.

De 1964 à 1970, Paul VI effectuera de nombreux voyages
dans le but de rapprocher les peuples et les autres religions dans une vision œcuménique.
(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS 071m-p6-Tomb-Paulus-VI

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS 071m-p6-Tomb-Paulus-VI

Âgé de 80 ans et souffrant d'arthrose, Paul VI vit ses derniers jours dans sa résidence de Castel Gondolfo.
Le 6 août 1978, Paul VI décède à 21 heures le jour de la Transfiguration du Christ.
Il sera inhumé le 12 août dans la grotte du Vatican.

Dès ses débuts, rompant avec les traditions locales, Paul VI exigea
un exercice dépouillé de la papauté et de la liturgie.

Il donna sa tiare aux pauvres, abolit une partie de la noblesse pontificale
et demanda à être inhumé dans un cercueil de bois simple.

Béatification
Le 11 mai 1993, a été lancée dans le diocèse de Rome la cause de béatification
et l'Église le reconnaît comme "Serviteur de Dieu".
Le 20 décembre 2012, le pape Benoît XVI a déclaré l’héroïcité de ses vertus.
Paul VI devient donc "Vénérable".

Le 9 mai 2014, le Pape François a autorisé
la Congrégation pour les causes des saints
à promulguer le décret concernant le miracle survenu en 2001 attribué à son intercession

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Saint514

La béatification de Paul VI a été célébrée
le 19 octobre 2014 devant 70 000 fidèles
venus des cinq continents.
La cérémonie a été présidée par le pape François, en présence du pape émérite
Benoît XVI et de nombreux cardinaux

et évêques, présents à l'occasion du Synode.

-référence:

https://www.cursillos.ca/action/modeles/071m-Paul-VI.htm

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---
À suivre.

par **Bryand** Jeu 30 Mai 2024 - 12:12

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

8^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui jeudi 30 mai 2024 8^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-31 -Psaume 37 : 22-23 Ne m’abandonne jamais, Seigneur, mon Dieu, ne sois pas loin de moi.
Viens vite à mon aide, Seigneur, force de mon salut !
Prière de collecte - Dieu de puissance et de miséricorde, c’est ta grâce qui donne à tes fidèles
de pouvoir dignement te servir ; nous t’en prions : accorde-nous de courir
sans que rien nous arrête vers les biens que tu promets.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- Seigneur, que ce sacrifice devienne pour toi une offrande pure,
et pour nous, le don généreux et saint de ta miséricorde.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion –Deux au choix- Psaume 15 : 11 Tu m’apprends, Seigneur, le chemin de la vie :
devant ta face, débordement de joie ! (Ps 15, 11)-
OU Jean 6 : 57 De même que le Père, qui est vivant, m’a envoyé, et que moi je vis par le Père,
de même celui qui me mange, lui aussi vivra par moi, dit le Seigneur.
Prière après la communion- Nous t’en prions, Seigneur, augmente en nous la force de ton action,
afin que, renouvelés par les sacrements du ciel, nous soyons préparés
par ta grâce à recevoir les biens qu’ils promettent.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et prières : La vie chrétienne est une montée vers la Cité du Dieu vivant,
l'assemblée des saints (Hébreux 12 : 22). C'est une route sur laquelle nous demandons aujourd'hui à Dieu la grâce
''de progresser sans que rien nous arrête'' (P 1). Notre route a ses passes difficiles,
dans lesquelles nous appelons le Seigneur à notre aide (A 1).
Mais nous savons qu'il est proche. Aux heures où la marche se fait plus allègre, nous le confessons volontiers :
''Tu m'as rempli de joie par ta présence'' (A 2a).
Le Christ a tracé le chemin et il marche en tête de son peuple
dans la personne des pasteurs qu'il lui a donnés, tandis qu'il refait ses forces
en lui offrant dans l'Eucharistie la nourriture du voyage (A 2b, P 3).
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1-1 Pierre 2 : 2-5, 9-12 ‘’Vous êtes un sacerdoce royal, une nation sainte, pour que
vous annonciez les merveilles de celui qui vous a appelés.’’
2-Psaume 99 : 1-2, 3, 4 5 ( 99 (100)) R/ Allez vers le Seigneur
parmi les chants d’allégresse. (Ps 99, 2)-
-acclamation-Jean 8 : 12 Alléluia. Alléluia. Moi, je suis la lumière du monde, dit le Seigneur.
Celui qui me suit aura la lumière de la vie. Alléluia.
3-Marc 10 : 46b-52 ‘’Rabbouni, que je retrouve la vue !’’
4-bréviaire -Job 11 : 1-20 L’un des trois amis presse Job de plaider coupable.
5-

-Commentaire de saint Grégoire le Grand sur le Livre de Job.
‘’L'accomplissement de la loi, c'est l'amour’’.
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1-1 Pierre 2 : 2-5, 9-12 ‘’Vous êtes un sacerdoce royal, une nation sainte, pour que
vous annonciez les merveilles de celui qui vous a appelés.’’
--intro : Formée de pierres vivantes rassemblées
autour de la pierre fondamentale, qui est les Christ ressuscité,
l’Église constitue un temple spirituel où est rendu a Dieu le culte parfait :
tel est le sens du sacerdoce royal du nouveau peuple de Dieu qui, par sa vie,
doit proclamer les merveilles du Seigneur.
«Bien-aimés,
soyez avides du lait non dénaturé de la Parole

qui vous fera grandir pour arriver au salut,
puisque vous avez goûté combien le Seigneur est bon.
Approchez-vous de lui : il est la pierre vivante rejetée par les hommes,
mais choisie et précieuse devant Dieu. Vous aussi, comme pierres vivantes,
entrez dans la construction de la demeure spirituelle,
pour devenir le sacerdoce saint et présenter des sacrifices spirituels,
agréables à Dieu, par Jésus Christ. Vous êtes une descendance choisie,
un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple destiné au salut,
pour que vous annonciez les merveilles de celui
qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière.
Autrefois vous n’étiez pas un peuple,
mais maintenant vous êtes le peuple de Dieu ; vous n’aviez pas obtenu miséricorde,
mais maintenant vous avez obtenu miséricorde.
Bien-aimés, puisque vous êtes comme des étrangers résidents ou de passage,
je vous exhorte à vous abstenir des convoitises nées de la chair,
qui combattent contre l’âme.
Ayez une belle conduite parmi les gens des nations ;
ainsi, sur le point même où ils disent du mal de vous
en vous traitant de malfaiteurs, ils ouvriront les yeux devant vos belles actions
et rendront gloire à Dieu, le jour de sa visite.»
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Refrain
Debout, peuple de Dieu,
Réjouis-toi, car voici la lumière,
La lumière de Dieu.
Peuple de Dieu, réjouis-toi,
Alléluia,
Peuple de Dieu, vive ta joie,
Alléluia.

1-Ce peuple, tu l'as pris pour être ton ami,
Nous voici Jésus,
Fais de nous le peuple de Dieu.

2-Venus de tous pays, conduits par ton Esprit,
Nous voici, Jésus,
Fais de nous le peuple de Dieu.

3-Tu veux nous rassembler au cœur de ton été :
Nous voici Jésus,
Fais de nous le peuple de Dieu.

4-Le monde entier espère et cherche la lumière
Nous voici Jésus,
Fais de nous le peuple de Dieu.
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2-Psaume 99 : 1-2, 3, 4 5 ( 99 (100)) R/ Allez vers le Seigneur
parmi les chants d’allégresse. (Ps 99, 2)-
—Acclamez le Seigneur, terre entière,
servez le Seigneur dans l’allégresse,
venez à lui avec des chants de joie !

—Reconnaissez que le Seigneur est Dieu :
il nous a faits, et nous sommes à lui,
nous, son peuple, son troupeau.

—Venez dans sa maison lui rendre grâce,
dans sa demeure chanter ses louanges ;
rendez-lui grâce et bénissez son nom !

—Oui, le Seigneur est bon,
éternel est son amour,
sa fidélité demeure d’âge en âge.
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3-Marc 10 : 46b-52 ‘’Rabbouni, que je retrouve la vue !’’
--intro : Dans sa marche vers Jérusalem, Jésus arrive au-delà de Jéricho
et rend la vue à un aveugle qui lui crie sa foi et sa confiance.
«En ce temps-là, tandis que Jésus sortait de Jéricho avec ses disciples

et une foule nombreuse, le fils de Timée, Bartimée, un aveugle qui mendiait,
était assis au bord du chemin. Quand il entendit que c’était Jésus de Nazareth,
il se mit à crier :
‘’Fils de David, Jésus, prends pitié de moi !’’
Beaucoup de gens le rabrouaient pour le faire taire, mais il criait de plus belle :
‘’Fils de David, prends pitié de moi !‘’
Jésus s’arrête et dit :
‘’Appelez-le.’’
On appelle donc l’aveugle, et on lui dit :
‘’Confiance, lève-toi ; il t’appelle.’’
L’aveugle jeta son manteau, bondit et courut vers Jésus. Prenant la parole, Jésus lui dit :
‘’Que veux-tu que je fasse pour toi ?’’
L’aveugle lui dit : ‘’Rabbouni, que je retrouve la vue !’’
Et Jésus lui dit : ‘’Va, ta foi t’a sauvé.’’
Aussitôt l’homme retrouva la vue, et il suivait Jésus sur le chemin. »
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--intro au livre de Job, lu 8^e et 9^e semaines ord.- voir précédemment-
-texte et vidéo-synthèse...
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4-bréviaire Job 11 : 1-20 L’un des trois amis presse Job de plaider coupable.
--intro : En face du mystère de la souffrance, les amis de Job ne savent que balbutier des poncifs.
Parfait exemple d’une mauvaise façon d’aborder le malheureux.
«1 Sofar de Naama prit la parole et dit :

2 ‘’Un tel flot de paroles restera-t-il sans réponse ? Suffit-il d’être verbeux pour avoir raison ?
3 Tes bavardages feront-ils taire les gens, te moqueras-tu sans que nul te confonde ?
4 Tu as dit : “Mon savoir est irréprochable, je suis pur à tes yeux !”
5 Mais si seulement Dieu voulait parler, si pour toi il desserrait les lèvres,
6 s’il te dévoilait les secrets de la sagesse tellement subtils à entendre,
alors tu saurais que Dieu oublie une part de tes fautes.
7 Prétends-tu sonder la profondeur de Dieu, atteindre la perfection du Puissant ?
8 Elle est haute comme les cieux : que feras-tu ?
plus abyssale que le séjour des morts : qu’en sauras-tu ?
9 Plus longue que la terre est son étendue, et plus vaste que la mer !
10 S’il vient à passer, s’il emprisonne, s’il convoque en justice, qui l’en détournera ?
11 Car lui connaît les hommes de rien, sans peine il discerne le mal.
12 Un écervelé peut accéder à la raison, un ânon sauvage devenir un homme !
13 Et toi, si tu affermis ton cœur et tends les paumes vers Dieu,
14 si tu écartes le mal dont tu es responsable et n’héberges pas l’injustice sous ta tente,
15 alors tu lèveras un visage sans reproche, tu seras ferme et sans crainte.
16 Ta peine, tu l’oublieras, tu t’en souviendras comme d’une eau déjà écoulée.
17 Plus radieuse que midi ta vie se lèvera, le crépuscule brillera comme le matin.
18 Tu seras confiant car il y aura de l’espoir, et, protégé, tu dormiras tranquille.
19 Ton repos, nul ne le troublera, et beaucoup rechercheront tes faveurs.
20 Quant aux méchants, leurs yeux se consument, tout refuge leur fait défaut.
Leur espoir, c’est de rendre l’âme. »
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5-

-Commentaire de saint Grégoire le Grand sur le Livre de Job.
‘’L'accomplissement de la loi, c'est l'amour’’.
«Comment doit-on entendre ici la loi de Dieu, sinon comme étant la charité ?
Car c'est toujours elle qui nous fait comprendre comment nous devons observer
dans notre conduite les préceptes de vie.
De cette loi, la parole de Vérité nous dit :
Ce que je vous commande, c'est de vous aimer les uns les autres.
Saint Paul dit à ce sujet :
L'accomplissement parfait de la loi, c'est l'amour.
Et il dit encore :
et vous accomplirez ainsi la loi du Christ.
En effet, rien ne traduira plus exactement la loi du Christ,
sinon la charité que nous accomplissons vraiment
lorsque nous portons par amour les fardeaux de nos frères.
Mais on dit aussi que cette même loi est multiple,
parce que la charité, avec empressement, s'étend à tous les actes des différentes vertus.
Elle commence par deux préceptes, mais elle s'étend à des préceptes innombrables.
Saint Paul expose bien cette multiplicité de la loi, lorsqu'il dit :
L'amour prend patience, l'amour est serviable, il ne jalouse pas, ne se gonfle pas d'orgueil ;
il ne fait rien de malhonnête; il n'est pas ambitieux ; il ne cherche pas son intérêt, il ne s'emporte pas ;
il ne pense pas au mal, il ne se réjouit pas de ce qui est mauvais, mais il trouve sa joie dans ce qui est vrai.
L'amour prend patience,
parce qu'il supporte avec calme le mal qu'on lui fait.
Il est serviable,
parce qu’ il distribue généreusement le bien, en échange du mal.
Il ne jalouse pas,
parce que, ne désirant rien dans le monde présent,
il ignore la jalousie à l'égard des réussites terrestres.
Il ne se gonfle pas d'orgueil,
parce que, désirant ardemment la récompense intérieure,
il ne s'enorgueillit pas des biens extérieurs.
Il ne fait rien de malhonnête,
parce que, du fait qu'il s'épanouit seulement dans l'amour de Dieu et du prochain,
il ignore tout ce qui s'écarte de la rectitude.
Il n'est pas ambitieux,
parce que,
il ne convoite aucunement à l'extérieur les biens d'autrui.
Il ne cherche pas son intérêt,
parce que, tout ce qu'il possède ici-bas en passant, il le néglige comme un bien étranger,
puisqu 'il reconnaît que rien ne lui appartient vraiment,
sinon ce qui pourra demeurer avec lui.
Il ne s'emporte pas,
parce que, même accablé d'injustices, il ne cède à aucun mouvement de vengeance,
puisqu'il attend, pour les grandes peines qu'il subit, des récompenses bien plus grandes.
Il ne pense pas au mal,
parce que, en établissant fermement son âme dans l'amour de la pureté ;
puisqu'il extirpe radicalement toute haine,
il ne peut remuer en lui des pensées qui le salissent.
Il ne se réjouit pas de ce qui est mauvais,
parce que, ne cherchant qu'à aimer tout le monde,
il ne trouve aucune joie dans la perte de ses adversaires.
Il trouve sa joie dans ce qui est vrai,
parce que, aimant les autres comme soi-même,
lorsqu'il découvre en autrui quelque chose de droit,
il s'en réjouit comme contribuant à son progrès personnel.
Cette loi de Dieu est donc multiple. »
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À suivre

par **Bryand** Jeu 30 Mai 2024 - 12:21

Les saints du mois de mai -
30 mai
sainte Jeanne d'Arc (mémoire) -mise à jour-

née 1412 à Domrémy, Bar, France–

1431 30 mai, à Rouen, Normandie, France

-béatifiée en 1909 par le pape Pie X;
-canonisée en 1920 par le pape Benoît XVI;
-dans la lettre apostolique Galliam, Ecclesiæ filiam primogenitam datée du 2 mars 1922,
le pape Pie XI proclame Jeanne d'Arc sainte patronne secondaire de la France
tout en réaffirmant la Vierge comme patronne principale.

Voir les années passées 2023 et 2020...

par **Bryand** Ven 31 Mai 2024 - 11:35

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

8^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

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-mise à jour-

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--Aujourd'hui vendredi 31 mai 2024 La visitation de la Vierge Marie

-antienne d’ouverture-Venez, écoutez, vous tous qui craignez Dieu :
je vous dirai ce que le Seigneur a fait pour mon âme.
  Prière de collecte – Dieu éternel et tout-puissant, tu as inspiré à la bienheureuse Vierge Marie,
qui portait en elle ton propre Fils,
de rendre visite à Élisabeth; accorde-nous d’être docile au souffle de l’Esprit afin de pouvoir,
avec elle, te magnifier éternellement .
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
    Prière sur les offrandes- Accueille, Seigneur souverain, le sacrifice de salut que nous offrons,
comme tu as aimé la charité empressée de la Mère bienheureuse de ton Fils unique.
Par le Christ, notre Seigneur.

-antienne de la communion- Luc 1 : 48-49 Tous les âges me diront bienheureuse,
car le Puissant fit pour moi des merveilles; saint est son nom!
  Prière après la communion- Que ton Église te magnifie, Seigneur Dieu, toi qui as fait des merveilles pour tes fidèles;
comme le bienheureux Jean Baptiste, tressaillant d’allégresse,
a discerné le Christ encore caché dans le sein de sa mère,
que nous percevions avec joie dans le sacrement de l’eucharistie
ce même Christ toujours vivant.
Lui qui vit et règne avec toi pour les siècles des siècles.
--intro aux antiennes et prières : Pour la lecture qui précède le récit évangélique de la Visitation,
on a le CHOIX entre deux textes : tandis que saint Paul souligne l’importance de l’entraide (L 1b),
dont Marie donna l’exemple lorsqu’elle alla visiter sa cousine; le prophète Sophonie nous introduit
plus avant dans le mystère de ce jour en invitant la ‘’fille de Sion’’, dont Marie est la personnification,
à tressaillir d’allégresse, car le Seigneur est en elle (L 1a).
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1-Sophonie 3 : 14-18 Le roi d’Israël, le Seigneur, est en toi.
OU Romains 12 : 9-16b Partagez avec les fidèles qui sont dans le besoin,
                    pratiquez l’hospitalité avec empressement .
2-Psaume Isaïe 12, 2, 3, 4abcd, 4e-5, 6
    CANTIQUE  R/ Il est grand au milieu de toi, le Dieu Saint d’Israël. (cf. Is 12, 6b) -
-acclamation-Luc 1 : 45   Heureuse es-tu, Vierge Marie, toi qui as cru
que s’accompliraient pour toi les paroles du Seigneur. Alléluia.
3-évangile Luc 1 : 39-56 ''D’où m’est-il donné que la mère
de mon Seigneur vienne jusqu’à moi ?''
4-bréviaire -Cantique 2 : 8-14; 8 : 6-7 Voici mon bien-aimé qui vient.
5-

-Homélie de saint Bède le Vénérable. Marie exalte le Seigneur.
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Visitation de la Vierge Marie
( à sainte Élisabeth)
Docile et empressée, la toute jeune Mère s’en va, porteuse du Verbe,

par les sentiers fleuris du printemps palestinien.
La voilà qui entre dans la maison d’Elisabeth.
Elle prononce le salut d’usage :
Que la paix soit avec vous !

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Visita10

   À peine a-t-elle parlé que l’enfant d’Elisabeth tressaille de joie,
heureux de se savoir visité et sanctifié par le Verbe fait chair, caché en Marie.
Élisabeth pénètre aussi le mystère.
Sous l’impulsion de l’Esprit qui l’envahit, elle reprend l’Ave
au point où l’avait laissé l’ange
" Réjouis-toi, comblée de grâce,
le Seigneur est avec toi. "
et le complète par l’acclamation au Sauveur :
''Vous êtres la bénie entre les femmes, et le fruit de votre sein est béni…''

-Prière: Vierge Marie, je vous supplie de visiter mon cœur avec Jésus.
Purifiez-le de tous mes désordres,
de ma froideur,
de mon peu d’amour pour Dieu.

Jésus, faites-moi entrer dans la joie de la Visitation
et de la Pentecôte, avec Marie présente au centre du cercle des Apôtre,
faites-moi tressaillir dans le Saint-Esprit.
Laissez partout en moi le souffle Divin de votre passage
et transfigurez-moi comme saint Jean-Baptiste. Amen.
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1-Sophonie 3 : 14-18 Le roi d’Israël, le Seigneur, est en toi.
« Pousse des cris de joie, fille de Sion ! Éclate en ovations, Israël !
-Lecture à partir de 2'30'':

Réjouis-toi, de tout ton cœur bondis de joie, fille de Jérusalem !
Le Seigneur a levé les sentences qui pesaient sur toi, il a écarté tes ennemis.
Le roi d’Israël, le Seigneur, est en toi.
Tu n’as plus à craindre le malheur.
Ce jour-là, on dira à Jérusalem : ''Ne crains pas, Sion ! Ne laisse pas tes mains défaillir !
Le Seigneur ton Dieu est en toi, c’est lui, le héros qui apporte le salut.
Il aura en toi sa joie et son allégresse, il te renouvellera par son amour ;
il exultera pour toi et se réjouira, comme aux jours de fête. ''
J’ai écarté de toi le malheur, pour que tu ne subisses plus l’humiliation. »
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  OU Romains 12 : 9-16b Partagez avec les fidèles qui sont dans le besoin,
                    pratiquez l’hospitalité avec empressement .
« Frères, que votre amour soit sans hypocrisie.
Fuyez le mal avec horreur, attachez-vous au bien.
-Lecture à partir de 1'38'':

Soyez unis les uns aux autres par l’affection fraternelle,
rivalisez de respect les uns pour les autres.
Ne ralentissez pas votre élan, restez dans la ferveur de l’Esprit,
servez le Seigneur, ayez la joie de l’espérance,
tenez bon dans l’épreuve, soyez assidus à la prière.
Partagez avec les fidèles qui sont dans le besoin,
pratiquez l’hospitalité avec empressement.
Bénissez ceux qui vous persécutent ;
souhaitez-leur du bien, et non pas du mal.
Soyez joyeux avec ceux qui sont dans la joie,
pleurez avec ceux qui pleurent.
Soyez bien d’accord les uns avec les autres ;
n’ayez pas le goût des grandeurs,
mais laissez-vous attirer par ce qui est humble. »
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Cantique en Isaïe 12 : 2,3,4abcd, 4^e-5, 6
R/ Il est grand au milieu de toi,
le Dieu Saint d’Israël. (cf. Isaïe 12: 6b)-
—Voici le Dieu qui me sauve :
j’ai confiance, je n’ai plus de crainte.
Ma force et mon chant, c’est le Seigneur ;
il est pour moi le salut.

—Exultant de joie,
vous puiserez les eaux
aux sources du salut.

—Ce jour-là, vous direz :
'' Rendez grâce au Seigneur,
  proclamez son nom,
annoncez parmi les peuples ses hauts faits ! ''

—Redites-le : '' Sublime est son nom ! ''
Jouez pour le Seigneur,
il montre sa magnificence,
et toute la terre le sait.

—Jubilez, criez de joie,
habitants de Sion,
car il est grand au milieu de toi,
le Saint d’Israël !
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3--évangile Luc 1 : 39-56 ''D’où m’est-il donné que la mère
de mon Seigneur vienne jusqu’à moi ?''
« En ces jours-là, Marie partit et se rendit en hâte
vers la région montagneuse, dans une ville de Juda.

Elle entra chez Zacharie et salua Élisabeth.
Et il advint, dès qu'Élisabeth eut entendu la salutation de Marie,
que l'enfant tressaillit dans son sein et Élisabeth fut remplie d'Esprit Saint.
Alors elle poussa un grand cri et dit :
" Bénie es-tu entre les femmes,
et béni le fruit de ton sein !
Et comment m'est-il donné que vienne à moi la mère de mon Seigneur ?
Car, vois-tu, dès l'instant où ta salutation a frappé mes oreilles,
l'enfant a tressailli d'allégresse en mon sein.
Oui, bienheureuse celle qui a cru en l'accomplissement
de qui lui a été dit de la part du Seigneur ! "
Marie dit alors : " Mon âme exalte le Seigneur,

et mon esprit tressaille de joie en Dieu mon Sauveur,
parce qu'il a jeté les yeux sur l'abaissement de sa servante.
Oui, désormais toutes les générations me diront bienheureuse,
car le Tout-Puissant a fait pour moi de grandes choses.
Saint est son nom,
et sa miséricorde s'étend d'âge en âge
sur ceux qui le craignent.
Il a déployé la force de son bras,
il a dispersé les hommes au cœur superbe.
Il a renversé les potentats de leurs trônes et élevé les humbles,
Il a comblé de biens les affamés et renvoyé les riches les mains vides.
Il est venu en aide à Israël, son serviteur, se souvenant de sa miséricorde,
selon qu'il l'avait annoncé à nos pères
- en faveur d'Abraham et de sa postérité à jamais ! "
Marie demeura avec elle environ trois mois,
puis elle s'en retourna chez elle. »
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- L'Évangile rapporte qu'en allant visiter sa cousine Élisabeth,
Marie demeura avec elle « environ trois mois ».
C'est dans les trois mois
qui séparent l'annonciation du Seigneur de la naissance de Jean-Baptiste
que nous célébrons la Visitation :
fête de la rencontre d'Élisabeth et de Marie,
mais surtout de la mystérieuse rencontre de deux êtres à travers les deux mères,
porteuses l'une du Précurseur, l'autre du Messie.
Une allégresse soudaine fait tressaillir Marie et Élisabeth
à cause du Mystère qui se prépare sur la terre à travers elles.
En cela, la Visitation est une Annonciation :
   en frémissant de joie, Jean-Baptiste annonce déjà

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Visita11

Celui dont il sera le prophète (P 3),
et à Marie est dévoilée une partie du mystère de son enfantement divin.
Pour Marie la Visitation est aussi un mystère d'humble service et de joie.
La joie de Marie chante dès l'ouverture de la Messe :
''Venez, écoutez, que je vous dise tout ce que le Seigneur a fait pour moi » (A 1),
et elle éclate, sous le souffle de l'Esprit (P 1),
dans le Magnificat, qui accompagne la communion (A 2)
après avoir inspiré la préface (Pr 2).
Cette joie est le fruit de l'amour :
l'action de grâce monte au terme d'un voyage pénible,
que Marie s'est imposé pour se mettre au service de sa cousine enceinte.
Quant à la source d'une telle joie,
elle est tout intérieure :
c'est Jésus que Marie porte en elle (P 1).
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4-bréviaire -Cantique 2 : 8-14; 8 : 6-7 Voici mon bien-aimé qui vient.
«2 : 8 La voix de mon bien-aimé ! C’est lui, il vient…
Il bondit sur les montagnes, il court sur les collines,
9 mon bien-aimé, pareil à la gazelle, au faon de la biche.
Le voici, c’est lui qui se tient derrière notre mur :
il regarde aux fenêtres, guette par le treillage.
10 Il parle, mon bien-aimé, il me dit :
[LUI] Lève-toi, mon amie, ma toute belle, et viens…
11 Vois, l’hiver s’en est allé, les pluies ont cessé, elles se sont enfuies.
12 Sur la terre apparaissent les fleurs, le temps des chansons est venu
et la voix de la tourterelle s’entend sur notre terre.
13 Le figuier a formé ses premiers fruits, la vigne fleurie exhale sa bonne odeur.
Lève-toi, mon amie, ma gracieuse, et viens…
14 Ma colombe, dans les fentes du rocher, dans les retraites escarpées,
que je voie ton visage, que j’entende ta voix !
Ta voix est douce, et ton visage, charmant.
8 : 6 Pose-moi comme un sceau sur ton cœur,
comme un sceau sur ton bras.
Car l’amour est fort comme la Mort, la passion, implacable comme l’Abîme :
ses flammes sont des flammes de feu, fournaise divine.
7 Les grandes eaux ne pourront éteindre l’amour, ni les fleuves l’emporter.
CHŒUR Un homme donnerait-il toutes les richesses de sa maison
pour acheter l’amour, il ne recueillerait que mépris. »
---.

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5-

-Homélie de saint Bède le Vénérable. Marie exalte le Seigneur.
« Mon âme exalte le Seigneur ; exulte mon esprit en Dieu mon Sauveur.
Le sens premier de ces mots est certainement de confesser les dons
que Dieu lui a accordés, à elle, Marie, spécialement ;
mais Marie rappelle ensuite les bienfaits universels
dont Dieu ne cesse jamais d’entourer la race humaine.

L’âme glorifie le Seigneur quand elle consacre toutes ses puissances intérieures
à louer et à servir Dieu ; quand, par sa soumission aux préceptes divins,
elle montre qu’elle ne perd jamais de vue sa puissance et sa majesté.
L’esprit exulte en Dieu son Sauveur, quand il met toute sa joie
à se souvenir de son Créateur dont il espère le salut éternel.
Ces mots, sans doute, expriment exactement ce que pensent tous les saints,
mais il convenait tout spécialement qu’ils soient prononcés
par la bienheureuse Mère de Dieu qui, comblée d’un privilège unique,
brûlait d’un amour tout spirituel pour celui qu’elle avait eu la joie de concevoir en sa chair.
Elle avait bien sujet, et plus que tous les saints, d’exulter de joie en Jésus
— c’est-à-dire en son Sauveur —
car celui qu’elle reconnaissait pour l’auteur éternel de notre salut,
elle savait qu’il allait, dans le temps, prendre naissance de sa propre chair,
et si véritablement qu’en une seule et même personne
serait réellement présent son fils et son Dieu.
Car le Puissant fit pour moi des merveilles. Saint est son nom !
Pas une allusion à ses mérites à elle.
Toute sa grandeur, elle la rapporte au don de Dieu qui,
subsistant par essence dans toute sa puissance et sa grandeur,
ne manque pas de communiquer grandeur et courage à ses fidèles,
si faibles et petits qu’ils soient en eux-mêmes.
Et c’est bien à propos qu’elle ajoute :
Saint est son nom, pour exhorter ses auditeurs et tous ceux
auxquels parviendraient ses paroles, pour les presser de recourir
à l’invocation confiante de son nom.
Car c’est de cette manière qu’ils peuvent avoir part à l’éternelle sainteté
et au salut véritable, selon le texte prophétique :
Quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.
C’est le nom dont elle vient de dire :
Exulte mon esprit en Dieu mon Sauveur.
Aussi est-ce un usage excellent et salutaire, dont le parfum embaume la Sainte Église,
que celui de chanter tous les jours, à Vêpres, le cantique de la Vierge.
On peut en attendre que les âmes des fidèles,
en faisant si souvent mémoire de l’incarnation du Seigneur,
s’enflamment d’une plus vive ferveur,
et que le rappel si fréquent des exemples de sa sainte Mère
les affermisse dans la vertu.
Et c’est bien le moment, à vêpres, de revenir à ce chant,
car notre âme, fatiguée de la journée et sollicitée en sens divers par les pensées du jour,
a besoin, quand approche l’heure du repos, de se rassembler
pour retrouver l’unité de son attention. »
---.

---.
À suivre

par **Bryand** Sam 1 Juin 2024 - 12:32

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

8^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui samedi 1^er juin 2024 8^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-
-antienne de la communion –Deux au choix-
--intro aux antiennes et prières -
---.
1-Jude 17 : 20b-25 ‘’Dieu peut vous préserver de la chute et vous faire
tenir debout, irréprochables, en présence de sa gloire.’'
2-Psaume 62 : 2, 3-4, 5-6 (62 / 63), R/ Mon âme a soif de toi,
Seigneur mon Dieu ! (cf. Ps 62, 2b)-
-acclamation-Colossiens 3 : 16a, 17c Alléluia. Alléluia. Que la parole du Christ habite en vous dans toute sa richesse,
et offrez par lui votre action de grâce à Dieu le Père. Alléluia.
3--évangile Marc 11 : 27-33 ‘’Par quelle autorité fais-tu cela ?’’
4-bréviaire -Job 13 : 13-28; 14 : 1-6 Protestation d’innocence.
5-

-Homélie de saint Zénon de Vérone sur Job.
Job et le Christ.
- -

-_------__________________________________________-
---.
1-Jude 17, 20b-25 ‘’Dieu peut vous préserver de la chute et vous faire
tenir debout, irréprochables, en présence de sa gloire.’'
-Le Livre de Jude: -Jude: l'un des quatre ''frères'' de Jésus
(cousins selon le sens du terme en usage)-
-Jude est fils d'Alphée, le frère de chair (de même famille) de saint Joseph-

--intro : Dans la finale de sa lettre assez brève,
saint Jude recommande l’exercice de la charité
et conclut par une formule glorifiant Dieu.
«Bien-aimés, souvenez-vous des paroles -Lecture à partir de 3'20'':

dites à l’avance par les Apôtres de notre Seigneur Jésus Christ.
Construisez votre vie sur votre foi très sainte, priez dans l’Esprit Saint,
gardez-vous dans l’amour de Dieu,
attendant la miséricorde de notre Seigneur Jésus Christ en vue de la vie éternelle.
Ceux qui sont hésitants, prenez-les en pitié ;
d’autres, sauvez-les en les arrachant au feu ;
d’autres enfin, prenez-les aussi en pitié, mais avec crainte,
en détestant d'eux ce qui est charnel comme d'un vêtement souillé.
Mais à Celui qui peut vous préserver de la chute et vous faire tenir debout,
irréprochables et pleins d’allégresse, en présence de sa gloire,
au Dieu unique, notre Sauveur,
par notre Seigneur Jésus Christ,
gloire, majesté, souveraineté, pouvoir,
avant tous les siècles, maintenant et pour tous les siècles. Amen''. »
---.
2-Psaume 62 : 2, 3-4, 5-6 (62 / 63), R/ Mon âme a soif de toi,
Seigneur mon Dieu ! (cf. Ps 62, 2b)-
—Dieu, tu es mon Dieu,
je te cherche dès l’aube :
mon âme a soif de toi ;
après toi languit ma chair,
terre aride, altérée, sans eau.

—Je t’ai contemplé au sanctuaire,
j’ai vu ta force et ta gloire.
Ton amour vaut mieux que la vie :
tu seras la louange de mes lèvres !

—Toute ma vie je vais te bénir,
lever les mains en invoquant ton nom.
Comme par un festin je serai rassasié ;
la joie sur les lèvres, je dirai ta louange.
---.
3--évangile Marc 11 : 27-33 ‘’Par quelle autorité fais-tu cela ?’’
--intro : À la question des chefs religieux sur la source de son autorité,
Jésus répond par une question analogue à propos de Jean Batiste.
Ses adversaires n’osent point lui répondre.
«En ce temps-là, Jésus et ses disciples revinrent à Jérusalem.
Et comme Jésus allait et venait dans le Temple,

les grands prêtres, les scribes et les anciens vinrent le trouver.
Ils lui demandaient :
‘’Par quelle autorité fais-tu cela ?
Ou alors qui t’a donné cette autorité pour le faire ?’’
Jésus leur dit :
‘’Je vais vous poser une seule question.
Répondez-moi, et je vous dirai par quelle autorité je fais cela.
Le baptême de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? Répondez-moi.’’
Ils se faisaient entre eux ce raisonnement :
‘’ Si nous disons : “Du ciel”, il va dire : “Pourquoi donc n’avez-vous pas cru à sa parole ?”
Mais allons-nous dire : “Des hommes” ? ‘’
Ils avaient peur de la foule, car tout le monde estimait que Jean était réellement un prophète.
Ils répondent donc à Jésus : ‘’Nous ne savons pas !’’
Alors Jésus leur dit :
‘’Moi, je ne vous dis pas non plus par quelle autorité je fais cela’’.
---.
--intro au livre de Job, lu 8^e et 9^e semaines ord.- voir précédemment-
-texte et vidéo-synthèse...
---.
4-bréviaire -Job 13 : 13-28; 14 : 1-6 Protestation d’innocence.
--intro : Avec une hardiesse que seul son état explique, Job ose entrer en jugement avec Dieu.
Il condamnera en reconnaissant plus tard lui-même son attitude.
«Job prit la parole et dit :
VERSETS précédents au verset 13 :
‘’Moi, c’est au Puissant que je vais parler, c’est avec Dieu que je veux discuter.
Quant à vous, plâtriers de mensonge, vous êtes tous que des médecins inutiles.
Je vais vous montrer que vous êtes des fabricants de mensonges.
Taisez-vous; cela vous servira de sagesse. ’’
13: 13 « ''Taisez-vous devant moi ! -Lecture à partir de 1'22'':

C’est moi qui vais parler, et m’advienne que pourra !
14 Pourquoi devrais-je prendre ma chair entre mes dents,
et devrai mettre va vie entre mes mains..
15 Même s'il me tue, j'espère en lui ;
mais je plaiderai mes voies devant lui.
16 Et cela même sera mon salut, car tout méchant ne viendra pas devant lui.
17 Écoutez, écoutez ma parole, prêtez l’oreille à mon explication.
18 Voici :
j’ai intenté un procès ; c’est moi qui ai raison, je le sais.
19 Y aurait-il quelqu’un pour plaider contre moi ?
À l’instant, je n’aurais qu’à me taire et à expirer !
20 Épargne-moi seulement deux choses, alors je ne me cacherai pas devant ta face :
21 éloigne ta main qui pèse sur moi,
et que ta terreur ne m’épouvante plus.
22 Puis appelle, et moi je répondrai ;
ou bien je parlerai, et tu me répliqueras.
23 Combien ai-je commis de fautes et de péchés ?
Ma transgression et mon péché, fais-les moi connaître.
24 Pourquoi caches-tu ta face et me considères-tu comme un ennemi ?
25 Veux-tu faire trembler une feuille qui s’envole,
et poursuivre une paille sèche,
26 pour que tu rédiges contre moi d’amères sentences,
que tu m’imputes des fautes de jeunesse,
27 que tu fixes mes pieds dans des blocs de bois,
que tu observes toutes mes démarches
et relèves l’empreinte de mes pas ?
28 Et tout cela contre un être qui se désagrège comme bois vermoulu,
comme vêtement dévoré par la teigne !
14: 1 L’homme, né de la femme, vit peu de jours, rassasié de tourments ;

2 comme fleur, il germe et se fane ; tel une ombre, il fuit sans s’arrêter.
3 Et toi, Dieu, c’est sur lui que tu fixes ton regard,
c’est moi que tu obliges à comparaître avec toi !
4 Qui tirera le pur de l’impur ? Personne !
5 Puisque ses jours sont décrétés,
que tu as décidé du nombre de ses mois,
et fixé sa limite, infranchissable,
6 détourne de lui ton regard, et laisse-le, jusqu’à ce que,
tel un salarié, il s’acquitte de sa journée ! »
---.
Dieu, mon salut et ma gloire,
Mon roc, ma joie, mon soutien (x2)

Dieu, le bonheur de ma vie,
Lumière et paix de mon cœur,
Dieu, le bonheur de ma vie,
En Toi, j’ai mis mon espoir.

---.
5-

-Homélie de saint Zénon de Vérone sur Job.
Job et le Christ.
«Autant qu'il nous est donné de le comprendre, frères très chers, Job offrait une préfiguration du Christ.
Comparons-les pour saisir cette vérité.
Job est appelé par Dieu un homme juste.
Le Christ est la justice, et tous les bienheureux se désaltèrent à sa source ;
car c'est de lui qu'il est dit :
Pour vous se lèvera le soleil de justice.
Job est appelé un homme vrai.
Mais la vraie vérité, c'est le Seigneur, qui dit dans l'Évangile : Moi, je suis le Chemin et la Vérité.
Job fut riche.
Et y a-t-il plus riche que le Seigneur, lui dont tous les riches sont les serviteurs,
lui qui possède le monde entier et toute la nature, comme dit saint David :
Au Seigneur, le monde et sa richesse, la terre et tous ses habitants.
Le diable tenta Job par trois fois.
De même, d'après l'Évangile, il a essayé par trois fois de tenter le Seigneur.
Job a perdu toutes les richesses qu'il avait.
Et le Seigneur a délaissé par amour pour nous tous les biens au ciel ;
il s'est fait pauvre pour nous rendre riches.
Le diable, dans sa fureur, a fait mourir les fils de Job.
Et le peuple pharisien, dans sa folie, a tué les fils du Seigneur, les prophètes.
Job fut couvert d'ulcères.
Et le Seigneur, en s'incarnant, a été souillé par les péchés de tout le genre humain.
La femme de Job l'exhorte à pécher.
Et la Synagogue pousse le Seigneur à imiter la conduite corrompue des anciens.
On nous rapporte que les amis de Job l'insultèrent.
Et le Seigneur a été insulté par ses prêtres, par ses adorateurs.
Job est assis sur un fumier plein de vermine.
Le Seigneur lui aussi gisait sur un véritable fumier, c'est-à-dire sur la boue de ce monde,
parmi des hommes qui sont une véritable vermine,
tout bouillants de crimes et de convoitises diverses.
Job a retrouvé la santé et la richesse.
Le Seigneur, en ressuscitant, a donné à ceux qui croient en lui non pas seulement la santé,
mais l'immortalité, et il a retrouvé sa domination sur toute la nature,
comme il l'a lui-même affirmé :
Tout m'a été confié par mon Père.
Job a engendré des fils pour le remplacer.
Le Seigneur aussi, après les prophètes, a engendré ses fils, les saints Apôtres.
Job, ayant retrouvé le bonheur, s'est endormi dans la paix.
Et le Seigneur demeure béni éternellement, avant les siècles,
et à partir des siècles, et pour tous les siècles des siècles. »
---.

---.
À suivre

par **Bryand** Sam 1 Juin 2024 - 12:50

Les saints du mois de juin -
1^er juin
saint Justin, martyr (commémoraison) -mise à jour-
(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS St-justin-martyr-e1424006465462

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS St-justin-martyr-e1424006465462

né v 100 à Flavia Neapolis (Cisjordanie) -

v 165 à Rome

-patron des philosophes.

---.
Voir les années passées.

par **Bryand** Dim 2 Juin 2024 - 12:37

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

9^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui dimanche 2 juin 2024 9^e semaine ORDINAIRE
Dimanche du Très Saint Sacrement
-antienne d’ouverture-
-antienne de la communion –Deux au choix-
--intro aux antiennes et prières -
---.
1-Voici le sang de l’Alliance.
3-Le sang du Christ purifiera notre conscience.
4- Ceci est mon corps ceci est mon sang.
1-Exode 24 : 3-8 ''Voici le sang de l’Alliance que le Seigneur a conclue avec vous.''
2-Psaume 115 : 12-13, 15-16ac, 17-18 (115 (116b),) R/ J’élèverai la coupe du salut,
j’invoquerai le nom du Seigneur. ou : Alléluia ! (115 : 13)-
3-Hébreux 9 : 11-15 ''Le sang du Christ purifiera notre conscience.''
-acclamation-Jean 6 : 51 Alléluia. Alléluia. Moi, je suis le pain vivant qui est descendu du ciel, dit le Seigneur ;
si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement. Alléluia.
4--évangile Marc 14 : 12-16, 22-26 ''Ceci est mon corps, ceci est mon sang.''
5-bréviaire Exode 24 : 1-11 Voir Dieu, faire alliance avec lui.
6-

-Lecture de saint Thomas d’Aquin pour l’office du Corps du Christ.
- -

-_------__________________________________________-
---.
1-Exode 24 : 3-8 ''Voici le sang de l’Alliance que le Seigneur a conclue avec vous.''
--intro: En versant le même sang sur l'autel de Dieu et sur les membres du peuple,
Moïse révèle que,
par l'alliance, un seul sang coule dorénavant
dans les veines de l'Hébreu
et
dans celles de Dieu.
À une époque où l'on était particulièrement raciste, cette image frappait l'imagination :
appartenir au même sang implique de s'engager à l'assistance mutuelle,
de tout tenter pour racheter celui qui serait livré à l'esclavage,
d'épouser la veuve délaissée, de pratiquer l'obéissance mutuelle.
C'est tout cela que Dieu assume comme obligation à notre égard,
et son Fils se portera garant de sa fidélité à ce contrat d'amour en son temps.
Pour le moment, cette préfiguration est garante de la même promesse de l'Alliance...
« En ces jours-là, Moïse vint rapporter au peuple

toutes les paroles du Seigneur et toutes ses ordonnances.
Et tout le peuple répondit d’une seule voix :
''Toutes ces paroles que le Seigneur a dites, nous les mettrons en pratique.''
Moïse écrivit toutes les paroles du Seigneur.
Il se leva de bon matin et il bâtit un autel au pied de la montagne,
et il dressa douze pierres pour les douze tribus d’Israël.
Puis il chargea quelques jeunes garçons parmi les fils d’Israël d’offrir des holocaustes,
et d’immoler au Seigneur des taureaux en sacrifice de paix.
Moïse prit la moitié du sang et le mit dans des coupes ;
puis il aspergea l’autel avec le reste du sang.
Il prit le livre de l’Alliance et en fit la lecture au peuple.
Celui-ci répondit :
''Tout ce que le Seigneur a dit, nous le mettrons en pratique, nous y obéirons.''
Moïse prit le sang, en aspergea le peuple, et dit :
''Voici le sang de l’Alliance que, sur la base de toutes ces paroles,
le Seigneur a conclue avec vous''. »
(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Image016

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Image016

L'Alliance préfigurée est en route
et sera complétée et scellée par le Christ en son propre sang...
---.
2-Psaume 115 : 12-13, 15-16ac, 17-18 (115 (116b),) R/ J’élèverai la coupe du salut,
j’invoquerai le nom du Seigneur. ou : Alléluia ! (115 : 13)-
—Comment rendrai-je au Seigneur
tout le bien qu’il m’a fait ?
J’élèverai la coupe du salut,
j’invoquerai le nom du Seigneur.

—Il en coûte au Seigneur
de voir mourir les siens !
Ne suis-je pas, Seigneur, ton serviteur,
moi, dont tu brisas les chaînes ?

—Je t’offrirai le sacrifice d’action de grâce,
j’invoquerai le nom du Seigneur.
Je tiendrai mes promesses au Seigneur,
oui, devant tout son peuple.
---.
3-Hébreux 9 : 11-15 ''Le sang du Christ purifiera notre conscience.''
-intro : Les premiers chrétiens, rendant office dans l'Église,
sous l'action de l'Esprit, rendent compte assez rapidement du mystère
de la résurrection du Christ et de son ''départ'' auprès du Père.
Des images précises ont été utilisées à ce dessein ;
parmi elles l'auteur de la lettre aux Hébreux a choisi (comme d'ailleurs Luc 24, 50-53)
celle du grand prêtre à la fête de l'Expiation, disparaissant derrière le rideau du Temple
pour pénétrer seul dans le Saint des Saints.
Il disparaissait et pourtant restait actif et au service du peuple,
puisqu'il expiait ses fautes dans l'offrande des sacrifices.
Ainsi, même disparu à la vue physique, Jésus reste solidaire de son peuple.
Mieux encore : tandis que le grand prêtre ressortait du Saint des Saints,
minimisant ainsi la portée de son geste,
Jésus lui, est entré dans la sphère divine (verset 11).
Enfin, le prêtre allait seul se présenter devant Dieu,
tandis que Jésus, premier-né de tous les hommes,
entend bien entraîner à sa suite, dans le don de toute la vie au Dieu vivant,
l'humanité entière régénérée (verset 15).
« Frères, le Christ est venu, grand prêtre des biens à venir.
-Lecture à partir de 2'04'':

Par la tente plus grande et plus parfaite, celle qui n’est pas œuvre de mains humaines
et n’appartient pas à cette création, il est entré une fois pour toutes dans le sanctuaire,
en répandant, non pas le sang de boucs et de jeunes taureaux,
mais son propre sang.

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Voici_11

De cette manière, il a obtenu une libération définitive.
S’il est vrai qu’une simple aspersion avec le sang de boucs et de taureaux,
et de la cendre de génisse, sanctifie ceux qui sont souillés,
leur rendant la pureté de la chair, le sang du Christ fait bien davantage,
car le Christ, poussé par l’Esprit éternel, s’est offert lui-même à Dieu
comme une victime sans défaut ;
son sang purifiera donc notre conscience
des actes qui mènent à la mort, pour que nous puissions
rendre un culte au Dieu vivant.
Voilà pourquoi il est le médiateur d’une alliance nouvelle, d’un testament nouveau :
puisque sa mort a permis le rachat des transgressions commises sous le premier Testament,
ceux qui sont appelés peuvent recevoir l’héritage éternel jadis promis. »
---.
4--évangile Marc 14 : 12-16, 22-26 ''Ceci est mon corps, ceci est mon sang.''
«Le premier jour de la fête des pains sans levain, où l’on immolait l’agneau pascal,

les disciples de Jésus lui disent :
''Où veux-tu que nous allions faire les préparatifs pour que tu manges la Pâque ?''
Il envoie deux de ses disciples en leur disant :
''Allez à la ville ; un homme portant une cruche d’eau viendra à votre rencontre.
Suivez-le, et là où il entrera, dites au propriétaire :
“Le Maître te fait dire : Où est la salle où je pourrai manger la Pâque avec mes disciples ?”
Il vous indiquera, à l’étage, une grande pièce aménagée et prête pour un repas.
Faites-y pour nous les préparatifs.''
Les disciples partirent, allèrent à la ville ;
ils trouvèrent tout comme Jésus leur avait dit, et ils préparèrent la Pâque.
Pendant le repas, Jésus, ayant pris du pain et prononcé la bénédiction,
le rompit, le leur donna, et dit :
''Prenez, ceci est mon corps.'
Puis, ayant pris une coupe et ayant rendu grâce,
il la leur donna, et ils en burent tous.
Et il leur dit :
''Ceci est mon sang, le sang de l’Alliance, versé pour la multitude.
Amen, je vous le dis :
je ne boirai plus du fruit de la vigne, jusqu’au jour
où je le boirai, nouveau, dans le royaume de Dieu.''
Après avoir chanté les psaumes, ils partirent pour le mont des Oliviers. »
---.
5-Au bréviaire:-Exode 24 : 1-11 Voir Dieu Faire alliance avec lui.
-intro : Dieu promet de donner la terre de Canaan.
Les Hébreux promettent de garder la Loi.
L’Alliance est scellée par un sacrifice :
annonce préfigurant déjà une réalité dès lors efficace:
annonce et réalisation de cette nouvelle alliance par le Christ
qui se perpétue en total accomplissement jusqu'à aujourd'hui
et jusqu'à la consommation des siècles....
« 1 Le Seigneur avait dit à Moïse :
''Monte vers le Seigneur et prends avec toi Aaron, ses deux fils Nadab et Abihou,
et soixante-dix des anciens d’Israël. Vous vous prosternerez à distance.

2 Moïse, seul, s’approchera du Seigneur. Les autres ne s’approcheront pas
et le peuple ne montera pas avec lui. »
3 Moïse vint rapporter au peuple toutes les paroles du Seigneur et toutes ses ordonnances.
Tout le peuple répondit d’une seule voix :
''Toutes ces paroles que le Seigneur a dites, nous les mettrons en pratique.''
4 Moïse écrivit toutes les paroles du Seigneur.
Il se leva de bon matin et il bâtit un autel au pied de la montagne,
et il dressa douze pierres pour les douze tribus d’Israël.
5 Puis il chargea quelques jeunes garçons parmi les fils d’Israël d’offrir des holocaustes,
et d’immoler au Seigneur des taureaux en sacrifice de paix.
6 Moïse prit la moitié du sang et le mit dans des coupes ;
puis il aspergea l’autel avec le reste du sang.
7 Il prit le livre de l’Alliance et en fit la lecture au peuple.
Celui-ci répondit : « Tout ce que le Seigneur a dit,
nous le mettrons en pratique, nous y obéirons.''
8 Moïse prit le sang, en aspergea le peuple,
et dit :
''Voici le sang de l’Alliance que,
sur la base de toutes ces paroles, le Seigneur a conclue avec vous. »
9 Et Moïse gravit la montagne avec Aaron, Nadab et Abihou,
et soixante-dix des anciens d’Israël.
10 Ils virent le Dieu d’Israël :
il avait sous les pieds comme un pavement de saphir, limpide comme le fond du ciel.
11 Sur ces privilégiés parmi les fils d’Israël, il ne porta pas la main.
Ils contemplèrent Dieu, puis ils mangèrent et ils burent.»
----.
6-

-Lettre de saint Thomas d’Aquin pour l’office du Corps du Christ. Le mystère de l’Eucharistie.
«Le Fils unique de Dieu, voulant nous faire participer à sa divinité,
a pris notre nature afin de diviniser les hommes, lui qui s'est fait homme.
En outre, ce qu'il a pris de nous, il nous l'a entièrement donné pour notre salut.
En effet, sur l'autel de la croix il a offert son corps en sacrifice à Dieu le Père
afin de nous réconcilier avec lui ; et il a répandu son sang
pour qu'il soit en même temps notre rançon et notre baptême :
rachetés d'un lamentable esclavage, nous serions purifiés de tous nos péchés.
Et pour que nous gardions toujours la mémoire d'un si grand bienfait,
il a laissé aux fidèles son corps à manger et son sang à boire,
sous les dehors du pain et du vin.
Banquet précieux et stupéfiant, qui apporte le salut et qui est rempli de douceur !
Peut-il y avoir rien de plus précieux que ce banquet où l'on ne nous propose plus,
comme dans l'ancienne Loi, de manger la chair des veaux et des boucs,
mais le Christ qui est vraiment Dieu ?
Y a-t-il rien de plus admirable que ce sacrement ? ~
Aucun sacrement ne produit des effets plus salutaires que celui-ci :
il efface les péchés, accroît les vertus
et comble l'âme surabondamment de tous les dons spirituels !
Il est offert dans l'Église pour les vivants et pour les morts
afin de profiter à tous, étant institué pour le salut de tous.
Enfin, personne n'est capable d'exprimer les délices de ce sacrement,
puisqu'on y goûte la douceur spirituelle à sa source
et on y célèbre la mémoire de cet amour insurpassable,
que le Christ a montré dans sa passion.
Il voulait que l'immensité de cet amour se grave plus profondément dans le cœur des fidèles.
C'est pourquoi à la dernière Cène, après avoir célébré la Pâque avec ses disciples,
lorsqu'il allait passer de ce monde à son Père,
il institua ce sacrement comme
le mémorial perpétuel de sa passion,
l'accomplissement des anciennes préfigurations,
le plus grand de tous ses miracles ;
et à ceux que son absence remplirait de tristesse,
il laissa ce sacrement comme réconfort incomparable. »
----.

---.
À suivre.

par **Bryand** Dim 2 Juin 2024 - 13:23

Les saints du mois de juin -
2 juin
saints Pothin(évêque, né vers l'an 87), et
Blandine ( née 2^e siècle,vierge )

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Sainte17

Vitrail de Sainte Blandine à l'église Saint-Pothin de Lyon.

et leurs compagnons, martyrs
Les martyrs de Lyon en Gaule
nés 1^er et 2^esiècle -

177 ) -

Voir les années passées... (2020)-
____________________________________________________________-

2 juin
saints Marcellin et Pierre ( ) - -

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Sain1330

-

304 ou 305

Voir les années passées (2023)-

---.
À suivre

par **Bryand** Lun 3 Juin 2024 - 12:43

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

9^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui lundi 3 juin 2024 9^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-
-antienne de la communion –Deux au choix-
--intro aux antiennes et prières -
---.
1-2 Pierre 1 : 1-7 ''Les dons promis, si précieux, nous sont accordés, pour que, par eux,
vous deveniez participants de la nature divine.''
2-Psaume 90 : 1-2, 14-15ab, 15c-16 (Ps 90 (90), )
R/ Mon Dieu, je suis sûr de toi ! (Ps 90 : 2b)-
-acclamation-Apocalypse 1 : 5 Alléluia. Alléluia. Jésus Christ, témoin fidèle, premier-né d’entre les morts,
tu nous aimes, et par ton sang tu nous délivres du péché. Alléluia. (cf. Ap 1 : 5ab)-
3-évangile Marc 12 : 1-12 ''Ils se saisirent du fils bien-aimé,
le tuèrent, et le jetèrent hors de la vigne.''
4-bréviaire Job 29 : 1-10; 30 : 1, 9-23 Dieu oublierait-il d’avoir pitié?
5-

-Instruction spirituelle de saint Dorothée de Gaza.
‘’Si nous disons que nous n’avons pas de péché,
nous nous égarons nous-mêmes.‘’
- -

-_------__________________________________________-
---.
-intro : Pour la deuxième lettre de Pierre, lue toute la semaine :

Dans un écrit ressemblant davantage à une homélie qu’à une lettre,
   l’auteur de la seconde lettre de saint Pierre, écrite à Rome,
insiste sur la connaissance du Christ
et sur la persévérance de la foi, qui exige le rejet des faux docteur.
1-2 Pierre 1 : 1-7 ''Les dons promis, si précieux, nous sont accordés, pour que, par eux,
vous deveniez participants de la nature divine.''
-intro : Les dons reçus de Dieu ont pour but de nous faire participer à la nature divine :
aussi devons-nous être fidèles à la foi et aux vertus chrétiennes
« Syméon Pierre, serviteur et apôtre de Jésus Christ, à ceux qui ont reçu
par la justice de notre Dieu et Sauveur Jésus Christ
une foi d'un aussi grand prix que la nôtre,
que la grâce et la paix vous soient accordées en abondance

par la vraie connaissance de Dieu et de Jésus notre Seigneur.
Sa puissance divine nous a fait don de tout ce qui permet de vivre avec piété,
grâce à la vraie connaissance de celui qui nous a appelés
par la gloire et la force qui lui appartiennent.
De la sorte nous sont accordés les dons promis, si précieux et si grands,
pour que, par eux, vous deveniez participants de la nature divine,
et que vous échappiez à la dégradation produite dans le monde par la convoitise.
Et pour ces motifs, faites tous vos efforts pour
joindre à votre foi la vertu,
à la vertu la connaissance de Dieu,
à la connaissance de Dieu la maîtrise de soi,
à la maîtrise de soi la persévérance,
à la persévérance la piété,
à la piété la fraternité,
à la fraternité l’amour. »
---.

---.
2-Psaume 90 : 1-2, 14-15ab, 15c-16 (Ps 90 (90), )
R/ Mon Dieu, je suis sûr de toi ! (Ps 90 : 2b)-

—Quand je me tiens sous l’abri du Très-Haut
et repose à l’ombre du Puissant,
je dis au Seigneur : « Mon refuge,
mon rempart, mon Dieu, dont je suis sûr !

—Puisqu’il s’attache à moi, je le délivre ;
je le défends, car il connaît mon nom.
Il m’appelle, et moi, je lui réponds ;
je suis avec lui dans son épreuve.

—Je veux le libérer, le glorifier ;
de longs jours, je veux le rassasier,
et je ferai qu’il voie mon salut. »
---.
3-évangile Marc 12 : 1-12 ''Ils se saisirent du fils bien-aimé,
le tuèrent, et le jetèrent hors de la vigne.''
--intro : La parabole des vignerons homicides est une prophétie de la Passion,
car les mauvais locataires ne respecteront pas le fils,
mais le mettront à mort hors de la ville :
ainsi les chefs religieux livreront Jésus, le Fils de Dieu,
pour qu’il soit crucifié hors de Jérusalem.
«En ce temps-là, Jésus se mit à parler en paraboles aux chefs des prêtres,
aux scribes et aux anciens :

''Un homme planta une vigne, il l’entoura d’une clôture, y creusa un pressoir
et y bâtit une tour de garde. Puis il loua cette vigne à des vignerons, et partit en voyage.
Le moment venu, il envoya un serviteur auprès des vignerons
pour se faire remettre par eux ce qui lui revenait des fruits de la vigne.
Mais les vignerons se saisirent du serviteur, le frappèrent,
et le renvoyèrent les mains vides.
De nouveau, il leur envoya un autre serviteur ; et celui-là, ils l’assommèrent et l’humilièrent.
Il en envoya encore un autre, et celui-là, ils le tuèrent ;
puis beaucoup d’autres serviteurs : ils frappèrent les uns et tuèrent les autres.
Il lui restait encore quelqu’un : son fils bien-aimé.
Il l’envoya vers eux en dernier, en se disant : “Ils respecteront mon fils.”
Mais ces vignerons-là se dirent entre eux :
  “Voici l’héritier : allons-y ! tuons-le, et l’héritage va être à nous !”
Ils se saisirent de lui, le tuèrent, et le jetèrent hors de la vigne.
Que fera le maître de la vigne ?
Il viendra, fera périr les vignerons, et donnera la vigne à d’autres.
N’avez-vous pas lu ce passage de l’Écriture ?
La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d’angle :
c’est là l’œuvre du Seigneur, la merveille devant nos yeux !''
Les chefs du peuple cherchaient à arrêter Jésus, mais ils eurent peur de la foule.
Ils avaient bien compris en effet qu’il avait dit la parabole à leur intention.
Ils le laissèrent donc et s’en allèrent. »
---.
4-bréviaire Job 29 : 1-10; 30 : 1, 9-23 Dieu oublierait-il d’avoir pitié?
-intro : Pour l’Oriental surtout —mas n’est-ce pas aussi pour chacun de nous?—
le scandale de la souffrance est accru lorsqu’elle succède à une période de bonheur.
Elle fait alors perdre la face aux yeux du monde et semble même,
aux yeux de ‘’honnêtes gens’’, une sorte de jugement.
IL FAUT toute la foi du chrétien
pour reconnaître une épreuve permise par Dieu.
Un temps pour l'épreuve, un temps pour la délivrance...
«29: 1 Job reprit le fil de son propos et dit :

2 ''Ah, qui me rendra tel que j’étais au temps jadis, aux jours où Dieu me tenait en sa garde,
3 lorsqu’il faisait briller sa lampe sur ma tête et que dans la ténèbre je marchais à sa lumière,
4 tel que j’étais à l’automne de mes jours, quand Dieu était le familier de ma demeure,
5 quand le Puissant était encore avec moi, et que mes garçons m’entouraient,
6 quand je lavais mes pieds dans le lait et que le rocher près de moi ruisselait d’huile à flots !
7 Lorsque je sortais aux portes de la cité et que sur la place j’installais mon siège,
8 à ma vue les jeunes gens s’esquivaient, les vieillards se levaient et restaient debout.
9 Les notables retenaient leurs paroles et mettaient la main sur leur bouche.
10 La voix des chefs s’atténuait, la langue leur collait au palais.
30: 1 Et maintenant, je suis la risée de plus jeunes que moi,
dont je méprisais trop les pères
pour les mettre avec les chiens de mon troupeau.

9 Je suis maintenant leur chanson, et ils parlent sur moi.
10 Ils m’ont en horreur et prennent leur distance,
à mon visage ils n’épargnent pas le crachat.
11 Parce que Dieu a relâché la corde de mon arc et m’a humilié,
eux, devant moi, perdent toute retenue.
12 À ma droite surgit la canaille ; ils me font lâcher pied ;
ils élèvent contre moi leurs rampes de malheur.
13 Ils détruisent mon sentier et s’affairent à ma ruine, sans avoir besoin d’aide.
14 Ils arrivent comme par une large brèche, sous les décombres ils se bousculent.
15 Les terreurs se tournent contre moi. Ma dignité est emportée par le vent,
mon salut est passé comme nuage !
16 Et maintenant mon âme en moi s’épanche ; des jours d’affliction m’ont saisi.
17 La nuit transperce mes os, et ce qui me ronge n’a pas de répit.
18 Avec une grande violence Dieu saisit mon vêtement, il me serre au col de ma tunique.
19 Il m’a jeté dans la fange : me voici pareil à la poussière et à la cendre.
20 Vers toi je crie, et tu ne réponds pas ; je me tiens devant toi, et tu me fixes du regard !
21 Tu es devenu cruel pour moi, de ta poigne vigoureuse tu t’acharnes sur moi.
22 Tu m’emportes sur le vent, tu m’y fais chevaucher, tu me dissous dans l’orage.
23 Oui, je le sais, tu me ramènes à la mort, au rendez-vous de tout vivant. »
----.

Refrain intro : Pourquoi pourquoi? Pourquoi, pourquoi? Pourquoi pourquoi ?
Pourquoi pourquoi Seigneur? Pourquoi le malheur?
Pourquoi pourquoi? Pourquoi pourquoi?

1- Job était un homme, un ami de Dieu, ayant comme l'on dit, tout pour être heureux.
Il avait des terres de nombreux troupeaux, des amis très nobles, des enfants très beaux.
Le temps d'un orage qui tombe des nues, dans une catastrophe il a tout perdu.
Ses fils et ses filles ont été tués, toute sa fortune on lui a volé.
R/:- : Pourquoi pourquoi Seigneur? Pourquoi le malheur?
Pourquoi pourquoi, pourquoi pourquoi?

2- Quand la maladie vient le terrasser, ses amis lui disent pour le troubler :
"Dieu punit chacun selon ses péchés",
mais il leur répond sans se révolter :
" il faut savoir vivre malgré le malheur, comme l'on sait vivre avec le bonheur.
Le Seigneur mon Maître m'avait tout donné,
mais j'ai tout perdu, son Nom soit loué."
R/:- ...
3- Quand il souffre trop, il dit excédé : "maudit soit le jour où ma mère m'a fait."
Il ne comprend plus, ne voit plus très bien, il s'en prend à Dieu, mais Dieu ne dit rien.
Il en vient souvent à souhaiter la mort,
mais il réfléchit et pris de remords, dit :
"c'est pas possible Dieu n'est pas mauvais,
je ne fais pas le poids et je veux juger."
R/:- ...
4- Oui je sais que Dieu sera mon Sauveur et par Lui un jour je serai vainqueur.
Ma peau de misère sera desséchée, mais c'est dans ma chair que je le verrai.
Mes yeux le verront, le contempleront, pas en étranger, en ami très bon.
Et Dieu répondit :
"Je t'ai éprouvé, mais tu es fidèle sois récompensé."
---.
5-

-Instruction spirituelle de saint Dorothée de Gaza.
‘’Si nous disons que nous n’avons pas de péché,
nous nous égarons nous-mêmes.‘’
«Comment se fait-il, mes frères, que parfois on entende une parole désagréable
et qu'on la laisse passer sans se troubler comme si on n'avait rien entendu,
tandis que d'autres fois on est troublé aussitôt qu'on l'a entendue ?
Quelle est la raison d'une telle différence ?
Y a-t-il à cela une seule raison, ou plusieurs ?
Pour moi, j'en vois beaucoup ; mais il y en a une seule qui,
pour ainsi dire, engendre toutes les autres.
Je m'explique.
Voici d'abord un frère qui vient de prier ou de faire une bonne méditation.
Il se trouve, comme on dit, bien disposé. Il supporte donc son frère
et poursuit son chemin sans se troubler.
En voici un autre qui a un vif attachement pour un frère :
à cause de cela, il endure tranquillement toutes les attaques de ce frère.
Il arrive aussi que tel autre méprise celui qui peut lui faire de la peine,
il regarde ce qui vient de lui comme sans importance,
il ne fait pas attention à lui, comme si ce n'était pas un homme,
il ne tient aucun compte de ce qu'il dit ni le de qu'il fait.
Ce mépris, qui épargne le trouble, est évidemment désastreux.
Quant au trouble qu'on ressent parce qu'un frère nous fait de la peine,
il peut venir de ce qu'on est mal disposé à ce moment,
ou de ce que l'on a de l'aversion pour ce frère :
il y a encore à cela beaucoup d'autres raisons variées qu'on pourrait énumérer.
Mais la cause de n'importe quel trouble, si nous la recherchons soigneusement,

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Aaaaa174

C'est cela qui nous donne tout cet abattement,
c'est cela qui nous empêche de jamais trouver le repos.
Il ne faut pas nous étonner, si nous entendons dire à tous les saints
qu'il n'existe pas d'autre chemin pour trouver le repos.
Nous voyons bien que personne, en suivant un autre chemin, n'a pu le trouver.
Et nous, nous prétendons le trouver et suivre un chemin parfaitement droit,
sans jamais accepter de nous accuser nous-mêmes !
Effectivement, aurait-on accompli des milliers d'actions vertueuses,
si l'on ne suit pas ce chemin, on ne cessera jamais de faire souffrir les autres
et de souffrir soi-même, en perdant tout le fruit de son labeur. »
---.

---.
À suivre.

par **Bryand** Lun 3 Juin 2024 - 13:21

Les saints du mois de juin -
3 juin
saint Charles Lwanda

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Sain1768

et ses compagnons martyrs en Ouganda

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Sain1766

né v 1860 au royaume de Bouganda -

1886, 3 juin Namugongo
royaume de Bouganda

-Lectures : 2 Martyrs d’Israël 7 : 1-14; Jean 12 : 24-26 -
-

--Homélie de Paul VI à la canonisation des martyrs de l’Ouganda (18 octobre 1964)–
« Ces martyrs africains ajoutent au martyrologe, au livre des vainqueurs,
une page qui relate des événements à la fois sinistres et magnifiques;
une page vraiment digne de rejoindre ces récits glorieux de l'Afrique ancienne
dont nous-mêmes, hommes modernes, avec notre peu de foi,
pensions qu'ils ne trouveraient jamais une suite comparable.
Qui aurait jamais pu supposer, par exemple que les exploits bouleversants
des martyrs de Scillium, de Carthage, de la ''Massa candida'' d'Utique,
rappelés par saint Augustin et Prudence,
des martyrs d'Égypte dont nous lisons l'ample panégyrique chez saint Jean Chrysostome,
des martyrs de la persécution des Vandales,
seraient rejoints à notre époque par des récits non moins héroïques et non moins glorieux?
Qui pouvait prévoir qu'à ces grands martyrs et confesseurs d'Afrique,
ces personnages inoubliables que sont Cyprien, Félicité et Perpétue, et le grand saint Augustin,
on ajouterait un jour ces noms qui nous sont chers:
Charles Lwanga, Matthias Molumba, Kalemba et leurs vingt compagnons?
Et il est juste de mentionner aussi ceux qui,
appartenant à la confession anglicane, ont subi la mort pour le nom du Christ.
Ces martyrs africains marquent les débuts d'une époque nouvelle.
Non pas en ce sens qu'elle s'oriente vers les persécutions et les conflits,
mais vers une régénération religieuse et politique.
En effet, l'Afrique, arrosée du sang de ces martyrs, les premiers de cet âge nouveau
et plaise à Dieu qu'ils soient les derniers, puisque leur holocauste est si noble et si précieux!
L'Afrique libre et devenue indépendante, est en train de renaître.
La cruauté qui a broyé ces martyrs est si horrible et si riche de signification
qu'elle offre des motifs déterminants et manifestes pour la formation morale d'un peuple nouveau.
Une nouvelle tradition spirituelle doit s'affirmer, pour se transmettre aux hommes de l'avenir;
elle doit exprimer symboliquement et porter une évolution.
D'un mode de vie simple et naïf, où ne manquaient pas des valeurs humaines remarquables,
mais qui était déshonoré et affaibli par l'esclavage dans lequel il était tenu,
il s'agit de passer à une condition politique qui aspire aux expressions
les plus hautes de l'esprit humain et aux formes supérieures de la vie sociale. »
---.

-Saint Charles Lwanga a été proclamé
patron céleste de la jeunesse africaine.

-
- Une 100^aine de jeunes chrétiens vont être brûlés vifs.
- Les 22 catholiques ont été canonisés en 1964.
-Les exécutions, qui firent plus de cent victimes,catholiques et anglicanes,
se poursuivirent entre le 15 novembre 1885 et le 27 janvier 1887;
- mais la persécution culmina dans le bûcher de Namu-gongo, le 3 juin 1886.
-----

- En 1886, sept ans seulement après l'arrivée des missionnaires catholiques en Ouganda,
vingt-deux membres de cette toute jeune Église
furent amenés à confesser leur foi en Jésus-Christ jusqu’au martyre.
Les missionnaires qui avaient semé la Parole en profondeur
étaient les Pères Blancs du cardinal Lavigerie.

Quelle est l'histoire de ces chrétiens admirables,
qui ont fait mentir une croyance selon laquelle la foi a besoin de racines ancestrales
pour porter du fruit ?
Dans ce pays d'Afrique, la religion chrétienne s'était implantée assez facilement,
car le roi régnant s'y était montré favorable.
Son successeur aurait peut-être suivi la même politique de tolérance.
Mais il avait des mœurs particulières,
et ses pages, devenus chrétiens,
soutenus par Joseph Mukasa et Charles Lwanga,
leurs chefs de file qui remplissaient des tâches importantes au palais royal,
refusèrent de se prêter à ses désirs.
Par ailleurs, il se livrait au commerce lucratif des esclaves
(on croit trop facilement que ce trafic honteux a été le seul fait des Blancs) ;
la nouvelle religion n'interviendrait-elle pas aussi dans ce domaine ?
Le roi (perso ou : encore le prince) est jeune : il n'a que vingt ans.
Il est influencé par sa mère, il écoute volontiers les sorciers.
Il ne comprend pas la manière d'agir des chrétiens, par trop différente de la sienne.
Il craint pour son royaume et pour son trône.
La peur est toujours mauvaise conseillère.
Alors c'est la persécution sanglante.

Le roi décrète que tous ceux qui prieront seront mis à mort.
Joseph Mukasa est la première victime.
Ensuite, c'est le martyre collectif.
Une centaine de jeunes chrétiens vont subir le martyre, dont 13 brûlés vifs.
Certains sont taillés en pièces,
des uns dévorés par les chien;
d'autres décapités-

Avec les catholiques se trouvaient des anglicans,
tout aussi intrépides pour confesser leur foi.
Ils s'encouragent mutuellement.
Arrivés sur le lieu du supplice, ils sont enroulés dans des fagots, pieds et mains liés.
Puis on met le feu.
Les bourreaux dansent autour du brasier avec leurs lances.
Mais ce ne sont ni des cris de souffrance et des pleurs qu'ils entendent.
À leur chant : « Vous avez méprisé les génies, ils se vengent »,
répond un doux murmure :
les prières de ceux qui meurent pour être restés fidèles à Dieu.
Les vingt-deux catholiques ont été canonisés en 1964.
Saint Charles Lwanga a été proclamé patron céleste de la jeunesse africaine.

---.

À suivre

par **Bryand** Mar 4 Juin 2024 - 11:29

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

9^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui mardi 4 juin 2024 9^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-#32- Psaume 87 : 3 Que ma prière parvienne jusqu’à toi ;
ouvre ton oreille à ma plainte, Seigneur.
Prière de collecte – Dieu de puissance et de miséricorde, éloigne de nous, dans ta bonté, tout ce qui nous arrête,
afin que sans aucune entrave, ni d’esprit ni de corps, nous accomplissions d’un cœur libre ce qui vient de toi.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes-Sur les offrandes que nous présentons pour le sacrifice, nous t’en prions, Seigneur,
jette un regard favorable, afin que, par la ferveur de notre amour, nous obtenions
ce que nous célébrons dans le mystère de la passion de ton Fils.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion –Deux au choix – Psaume 22 : 1-2 Le Seigneur est mon berger : je ne manque de rien.
Sur des prés d’herbe fraîche, il me fait reposer.
Il me mène vers les eaux tranquilles et me fait revivre.
OU Luc 24 : 35 Les disciples reconnurent le Seigneur Jésus à la fraction du pain, alléluia.
Prière après la communion- Fortifiés par le don très saint que tu nous fais, Seigneur, nous te rendons grâce
et nous implorons ta bonté : que, par le don de ton Esprit, ceux qui ont reçu la force d’en haut
aient la grâce de persévérer dans la droiture.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et prières : : Dans la prière après la communion nous demandons au Seigneur
''que l'Esprit Saint fasse persévérer dans la droiture ceux qui ont reçu la force d'en haut'' (P 3).
Ces derniers mots sont une allusion évidente à la Pentecôte (Actes 1: 8 ) et à notre confirmation.
Dans la Prière eucharistique nous demandions que l'Esprit réunisse l'assemblée ''en un seul corps'' (PE 11),
qu'il fasse de nous ''une éternelle offrande à la gloire de Dieu'' (PE III). On rappelle ici son rôle par rapport à chacun des baptisés :
il lui fait discerner le vrai et lui donne le goût de la rectitude morale.
   Il est la force intime qui nous libère intérieurement pour nous permettre d'accomplir
la volonté de Dieu ''sans aucune entrave'' (P 1)
---.
1-2 Pierre 3 : 12-15a.17-18 ''Ce que nous attendons,
c’est un ciel nouveau et une terre nouvelle.''
2-Psaume 89 : 2, 3-4, 10, 14.16 (Ps 89 (90), ) R/ D’âge en âge, Seigneur,
tu as été notre refuge. (Ps 89 : 1)-
-acclamation-Éphésien 1 : 17-18 Alléluia. Alléluia. Que le Père de notre Seigneur Jésus Christ
ouvre à sa lumière les yeux de notre cœur,
pour que nous percevions l’espérance que donne son appel. Alléluia.
3-évangile Marc 12 : 13-17 À César rendez ce qui est à César,
et à Dieu ce qui est à Dieu.
4-bréviaire Job 31 : 1-8, 13-23, 35-37 Job persiste à plaider non coupable.
5-

-Instruction spirituelle de saint Dorothée de Gaza.
La fausse paix de l'esprit.
- -

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---.
-intro : Pour la deuxième lettre de Pierre, lue toute la semaine : voir précédemment la vidéo...
---.
1-2 Pierre 3 : 12-15a.17-18 ''Ce que nous attendons,
c’est un ciel nouveau et une terre nouvelle.''
-intro : C’est en demeurant dans la pureté
qu’il faut attendre le jour de l’avènement du Seigneur,
où la création sera renouvelée et où régnera la justice.
« 12 Bien-aimés, vous attendez et vous hâtez l’avènement du jour de Dieu,

ce jour où les cieux enflammés seront dissous, où les éléments embrasés seront en fusion.
Car ce que nous attendons, selon la promesse du Seigneur,
c’est un ciel nouveau et une terre nouvelle où résidera la justice.
C’est pourquoi, bien-aimés, en attendant cela,
faites tout pour qu’on vous trouve sans tache ni défaut, dans la paix.
Et dites-vous bien que la longue patience de notre Seigneur, c’est votre salut.
Quant à vous, bien-aimés, vous voilà prévenus ; prenez garde :
ne vous laissez pas entraîner dans l’égarement des gens dévoyés,
et n’abandonnez pas l’attitude de fermeté qui est la vôtre.
Mais continuez à grandir dans la grâce
et la connaissance de notre Seigneur et Sauveur, Jésus Christ.
À lui la gloire, dès maintenant et jusqu’au jour de l’éternité. Amen. »
---.

---.
2-Psaume 89 : 2, 3-4, 10, 14.16 (Ps 89 (90), ) R/ D’âge en âge, Seigneur,
tu as été notre refuge. (Ps 89 : 1)-
—Avant que naissent les montagnes,
que tu enfantes la terre et le monde,
de toujours à toujours,
toi, tu es Dieu. -avec quelques différences de versets choisis:

—Tu fais retourner l’homme à la poussière ;
tu as dit : ''Retournez, fils d’Adam !''
À tes yeux, mille ans sont comme hier,
c’est un jour qui s’en va, une heure dans la nuit.

—Le nombre de nos années ? soixante-dix,
quatre-vingt pour les plus vigoureux !
Leur plus grand nombre n’est que peine et misère ;
elles s’enfuient, nous nous envolons.

—Rassasie-nous de ton amour au matin,
que nous passions nos jours dans la joie et les chants.
Fais connaître ton œuvre à tes serviteurs
et ta splendeur à leurs fils.
---.
3-évangile Marc 12 : 13-17 À César rendez ce qui est à César,
et à Dieu ce qui est à Dieu.
-intro : Les adversaires de Jésus veulent l’embarrasser
et lui posent une question sur le paiement de l’impôt.
Mais Jésus répond avec à-propos.

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Aaaaa175

ses disciples doivent observer les lois des deux cités.
«En ce temps-là, on envoya à Jésus des pharisiens et des partisans d’Hérode

pour lui tendre un piège en le faisant parler,
et ceux-ci vinrent lui dire :
''Maître, nous le savons : tu es toujours vrai ; tu ne te laisses influencer par personne,
car ce n’est pas selon l’apparence que tu considères les gens,
mais tu enseignes le chemin de Dieu selon la vérité.
Est-il permis, oui ou non, de payer l’impôt à César, l’empereur ?
Devons-nous payer, oui ou non ?''
Mais lui, sachant leur hypocrisie, leur dit :
''Pourquoi voulez-vous me mettre à l’épreuve ?
Faites-moi voir une pièce d’argent.''
Ils en apportèrent une, et Jésus leur dit :
''Cette effigie et cette inscription, de qui sont-elles ?
– De César'', répondent-ils.
Jésus leur dit :
''Ce qui est à César, rendez-le à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.''
Et ils étaient remplis d’étonnement à son sujet. »
---.

---.
4-bréviaire Job 31 : 1-8, 13-23, 35-37 Job persiste à plaider non coupable.
-intro : En évoquant les vertus de Job, ce patriarche antérieur à Moïse,
l’auteur du livre nous donne un fort beau tableau de morale naturelle.
La place donnée à la justice et à la charité lui donne une allure très moderne.
Mais en
Job provoquera bientôt la réaction du Tout-Puissant qui lui révélera sa folie.
« 1 J’avais conclu un pacte avec mes yeux :

comment, alors, aurais-je fixé du regard une jeune fille vierge ?
2 Quel est donc le sort que de là-haut Dieu assigne ?
Quelle part le Puissant réserve-t-il depuis les hauteurs célestes ?
3 N’est-ce pas le malheur pour l’injuste, et l’infortune pour les artisans du mal ?
4 Ne voit-il pas mes chemins, de toutes mes démarches ne fait-il point le compte ?
5 Si j’ai fait route avec le mensonge, si j’ai hâté le pas vers la fausseté,
6 qu’il me pèse sur une juste balance ! Dieu reconnaîtra mon intégrité.
7 Si mon pas a dévié du chemin, si mon cœur a suivi mes yeux
et si une tache me colle aux mains,
8 qu’un autre mange ce que je sème, et que soient déracinées mes jeunes pousses !
13 Si j’ai méprisé le droit de mon serviteur ou de ma servante en litige avec moi,
14 que ferai-je quand Dieu se lèvera ? quand il enquêtera, quelle sera ma réponse ?
15 Ne les a-t-il pas formés dans le ventre tout comme moi ?
N’est-ce pas le même qui nous a façonnés dans le sein maternel ?
16 Ai-je repoussé les désirs des pauvres, ai-je laissé s’éteindre le regard de la veuve ?
17 Ai-je mangé seul mon morceau de pain, sans que l’orphelin en mange aussi ?
18 Au contraire, dès ma jeunesse, il a grandi avec moi comme avec un père ;
dès mon enfance, j’étais le guide de la veuve.
19 Si je voyais un miséreux sans vêtements, un indigent sans rien sur le dos,
20 est-ce que ses reins ne me bénissaient pas, réchauffés par la toison de mes agneaux ?
21 Si contre l’orphelin j’ai brandi la main, parce que je me voyais soutenu par les notables,
22 que mon épaule tombe de ma nuque, que mon bras se brise au coude !
23 Car le châtiment de Dieu serait ma terreur ; devant sa majesté je ne pourrais tenir.
35 Si j’avais seulement quelqu’un pour m’écouter !
Voilà mon dernier mot.
Que le Puissant me réponde !
Que la partie adverse rédige son mémoire !
36 Je le porterai sur l’épaule, comme un diadème je le ceindrai.
37 Je rendrai compte au Puissant du nombre de mes pas ;
tel un prince, je m’avancerai vers lui. »
----.
En nous purifiant, Dieu nous prépare une place auprès de lui...
Les paroles commencent à 0'24'':

---.
5-

-Instruction spirituelle de saint Dorothée de Gaza.
La fausse paix de l'esprit.
«Celui qui s'accuse soi-même, quelle joie, quel repos il possède, partout où il va!
Qu'une peine, qu'un outrage, qu'une épreuve quelconque lui survienne,
il juge d'avance qu'il en est digne et il n'est jamais troublé.
Y a-t-il un état qui soit davantage exempt de soucis ?
Mais, dira-t-on, si un frère me tourmente, et qu'en m'examinant je constate
que je ne lui en ai fourni aucun prétexte, comment pourrai-je m'accuser moi-même ?
En fait, si quelqu'un s'examine avec crainte de Dieu,
il découvrira qu'il a certainement donné un motif de reproche
par une action, une parole, ou une attitude.
Et s'il voit qu'en rien de tout cela il n'a, soi-disant, donné aucun motif d'hostilité pour le présent,
c'est vraisemblablement qu'il a tourmenté ce frère une autre fois, pour le même sujet ou pour un autre,
ou bien encore parce qu'il a tourmenté une autre fois un autre frère.
Et c'est pour cela, parfois même pour une autre faute, qu'il devait souffrir ainsi.
Il arrive aussi qu'un frère, se croyant installé dans la paix et la tranquillité,
lorsqu'on lui dit une parole pénible, soit plongé dans le trouble.
Et il juge qu'il a raison de s'affliger, se disant en lui-même :
''S'il n'était pas venu me parler et me troubler, je n'aurais pas péché.''
C'est une illusion, c'est un faux raisonnement.
Celui qui lui a dit cette parole, y a-t-il introduit la passion ?
Il lui a révélé la passion qui était en lui, afin qu'il s'en repente, s'il le veut.
Ainsi, ce frère était pareil à un pain de pur froment, d'apparence brillante,
mais qui, une fois rompu, ferait voir sa corruption.

Il était installé dans la paix, croyait-il, mais il avait au-dedans de lui une passion qu'il ignorait.
Qu'un frère lui dise une seule parole, et aussitôt a jailli la corruption qui était cachée en lui.
S'il veut obtenir miséricorde,
qu'il se repente, qu'il se purifie, qu'il progresse,
et il verra qu'il devra plutôt remercier son frère d'avoir été pour lui la cause d'un tel profit.
En effet, les épreuves ne l'accableront plus autant.
Plus il progressera, plus elles lui paraîtront légères.

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Aaaaa177

et devient capable de supporter tout ce qui lui arrive. »
---.

----.
À suivre

par **Bryand** Mar 4 Juin 2024 - 11:52

Les saints du mois de juin
4 juin
sainte Clotilde (commémoraison) -mise à jour-

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Sainte19

née 474 royaume de Bourgogne-

545 monastère Saint-Martin de Tours, royaume des Francs

-lectures : 1 Pierre 3 : 1-9; Matthieu 7 : 21-27-
-- -

-Histoire des Francs. Par Grégoire de Tours.

cliquer pour OUVRIR LE SPOILER: Histoire des Francs. Par Grégoire de Tours.:

« Dieu de Clotilde, si tu m’entends, ma conversion contre une victoire ! »
En 496, Clovis, l’intrépide et vaillant roi des Francs, est aux prises avec les Alamans à Tolbiac
(à l’ouest de l’actuelle Allemagne).
Déjà maître d’une partie du nord de la Loire,
il poursuit sa conquête de la Gaule,
que la chute de l’Empire romain d’Occident
a laissée divisée en royaumes germaniques. »
-----.

On pourrait tout aussi bien, le 4 juin, jour où l'on commémore la fête de sainte Clotilde,
l'épouse de Clovis 1^er , ( né 466 -

511 ) -
commémorer la conversion de Clovis due en grande partie à Clotilde.
Conversion qui propulse encore plus celle de la Gaule tout entière...
Dieu prépare longtemps à l'avance la cause et ses effets...

1 Pierre 3:

--Le souvenir de sainte Clotilde se rattache avant tout à l’événement majeur de l’histoire des Francs,
la conversion et le baptême de Clovis (496)- (qui se situerait entre 496 et 499)- .
Avant d'en arriver là, connaissons-nous les origines de Clotilde?

origines de Clotilde :

-------------------------------------------------------------
Clotilde épouse Clovis vers 493 à Soissons,
et devient sa seconde épouse.
La rencontre aurait eu lieu à Villery (Villariacum) à quinze kilomètres au sud de Troyes, sur la voie romaine.
En dépit d'une époque manquant de sources écrites,
la vie de Clotilde en tant que reine des Francs
était parfois mentionnée en détail dans une
biographie de saint Remi de Reims ( né 437 -

533 ) -
écrite avant que saint Grégoire de Tours ne naisse
et citée fréquemment par ce dernier,
de laquelle la plupart des renseignements sont adoptés par les historiens contemporains.
La reine chrétienne était donc effectivement protégée par cet évêque et conseiller.

Selon Grégoire de Tours, elle exerça effectivement une influence pour l'amener au baptême.
Cependant avant cet événement,
dont la date n'est pas connue avec une absolue certitude,
elle prend même l'initiative de faire baptiser ses deux premiers fils
sans prendre l'avis de son époux.
Le premier, appelé Ingomer, meurt immédiatement après le baptême.
Grégoire de Tours rapporte que le roi en éprouve de l'amertume
et en fait le reproche à la reine.
La même chose faillit arriver après la naissance de Clodomir (vers 495),
mais ce dernier se rétablit.
Le couple a d'autres enfants, d'abord deux fils,
Childebert (vers 497)
et Clotaire (vers 498), puis une fille, Clotilde (la Jeune),
qui sont tous baptisés et parviennent à l'âge adulte.

Grégoire de Tours raconte que, au cours de la bataille de Tolbiac,
Clovis invoqua le Dieu de Clotilde (Jésus)
en lui promettant que, s'il était vainqueur, il se convertirait.

Le baptême du roi Clovis accompagné de 3000 guerriers
et de ses deux sœurs Alboflède et Lanthechilde fut célébré lors d'un Noël,
vraisemblablement entre 496 et 499.

Clovis et Clotilde résident le plus souvent à Clichy,
Épineuil,
Chelles,
Rueil ou Bonneuil.
Après sa victoire de Vouillé sur les Wisigoths en 507,
le roi fait de Paris sa capitale.

Avant que Clovis ne meure en 511,
le couple souverain avait fait bâtir la basilique des Saint-Apôtres
sur la rive gauche de la Seine, où le roi fut inhumé.

Celui-ci n’avait-il pas invoqué le «Dieu de Clotilde» sur le champ de bataille de Tolbiac?
Qui n'associerait pas le destin sublime de la France à cet événement?

La reine Clovis avait fait avec le roi des Francs un mariage plein de tendresse et de respect mutuel.
Après la mort e Clovis elle devait connaître aussi des heures atroces.
Clotilde avait donné à Clovis quatre fils et une fille.
Devenue veuve à moins de quarante ans (511),
elle eut la douleur de voir mourir son fils Clodomir
d'une manière ignominieuse,
puis de voir Clotaire, un autre de ses fils,
égorger de sa propre main les enfants de Clodomir.
Meurtrie dans son cœur de mère,
elle se retira à Tours,
près de la tombe de saint Martin, (3^e évêque de Tours— né 316-

397,
premier non martyr à être canonisé, fête 11 novembre )

—Saint Martin de Tours, aussi nommé Martin le Miséricordieux,
ou encore saint Martin des Champs …. né dans l'Empire romain,
plus précisément à Savaria, dans la province romaine de Pannonie
(actuelle Hongrie), et mort à Candes, en Gaule, le 8 novembre 397,
est l'un des principaux saints de la chrétienté
et le plus célèbre des évêques de Tours avec Grégoire de Tours.—

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Clotil10

La reine Clotilde (vue d'artiste (xixe siècle)
- vitrail néogothique de l'église Saint-Martin de Florac.

Elle vécut dans la prière et l'obscurité,
soucieuse avant tout de parvenir au Christ par l'humilité.
Elle mourut en 545 et
on ramena son corps à Paris dans la basilique des Saints-Apôtres,
où reposaient Clovis (né v 466--

27 novembre 511 ) et Géneviève (née v 420—

502 fête 3 janvier) .

---.

-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=RKlfAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Sain1333

''table des matières'' occurrence / ''Clovis'' 556 occurrences / ''Clotilde'' 607 occurrences /
''Chilpéric'' 31 occurrences /''Ingomer'' 4 occurrences / ''Clodomir'' 30 occurrences /''Rhin'' 8 occurrences /
/''Dieu de Clotilde'' 7 occurrences /''Allemand'' 15 occurrences + 1 qualificatif /
/''pape'' 36 occurrences / ''dogme'' 4 occurrences /''miracle'' 37 occurrences /
/''saint Remy'' 57 occurrences / -écrit saint Remi avec un i 1 occurrence /''Reims'' 26 occurrences /
/''Remy'' 134 occurrences /''hérésie'' 16 occurrences / ''conversion'' 31 occurrences / ''baptême'' 45 occurrences /
/''hérétique'' 13 occurrences / ''hérésiarques'' 1 occurrence /
/''Arius'' 12 occurrences / ''arien'' 22 occurrences /
/''Grégoire de Tours'' 70 occurrences / ////////////////// etc. /

---.
À suivre

par **Bryand** Mer 5 Juin 2024 - 11:55

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

9^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui mercredi 5 juin 2024 9^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-#-
-antienne de la communion –Deux au choix –
--intro aux antiennes et prières -
---.
1-2 Timothée 1 : 1-3.6-12 verset 6 : ''Ravive le don gratuit de Dieu, ce don
qui est en toi depuis que je t’ai imposé les mains.''
2-Psaume 122 : 1-2ab, 2cdef (Ps 122 (123), ) R/ Vers toi, Seigneur, j’ai les yeux levés. (Ps 122 : 1a)-
-acclamation-Jean 11 : 25-26 Alléluia. Alléluia. Moi, je suis la résurrection et la vie, dit le Seigneur.
Celui qui croit en moi ne mourra jamais. Alléluia.
3-évangile Marc 12 : 18-27 Il n’est pas le Dieu des morts mais des vivants.
4-bréviaire Job 32 : 1-6; 33 : 1-22 Plaidoirie prétentieuse d’Élihu-
5-

-Commentaire de saint Grégoire le Grand sur le Livre de Job.
Nous nous sommes faits tout petits au milieu de vous.
- -

-_------__________________________________________-
---.
-intro : Pour la deuxième lettre à Timothée lue jusqu’à samedi :
Dans l’ensemble des lettres de Paul, les pastorales occupent une place à part.

Celles-ci sont adressées non à une communauté chrétienne,
mais à deux disciples, Timothée et Tite, qui sont chef d’Église.
Elles transmettent à ceux-ci les directives de l’Apôtre
pour le gouvernement (la direction) des Églises chrétiennes.
La 1^ère lettre à Timothée suppose Paul encore en pleine activité,
tandis que la 2^e le montre âgé et en captivité.
L’une et l’autre manifestent comment saint Paul possède le ‘’souci de toutes les Églises’’
(2 Corinthiens 11 : 28 : «Et sans parler du reste,
mon obsession quotidienne, le souci de toutes les Églises !»)-
1-2 Timothée 1 : 1-3.6-12 ''Ravive le don gratuit de Dieu,
ce don qui est en toi depuis que
--intro : Après une action de grâce initiale, saint Paul invite son disciple Timothée
à se souvenir du jour où par l’imposition des mains il reçut l’ordination :
ainsi il trouvera courage dans les épreuves.
Notre appel ne dépend pas de nos bonnes œuvres,
mais du dessein éternel de Dieu réalisé dans le mystère du Christ.
«Paul, apôtre du Christ Jésus par la volonté de Dieu,

selon la promesse de la vie que nous avons dans le Christ Jésus,
à Timothée, mon enfant bien-aimé. À toi, la grâce, la miséricorde et la paix
de la part de Dieu le Père et du Christ Jésus notre Seigneur.
Je suis plein de gratitude envers Dieu, à qui je rends un culte avec une conscience pure,
à la suite de mes ancêtres, je lui rends grâce
en me souvenant continuellement de toi dans mes prières, nuit et jour.
Voilà pourquoi, je te le rappelle, ravive le don gratuit de Dieu,
ce don qui est en toi depuis que je t’ai imposé les mains.
Carque Dieu nous a donné,
mais un esprit de force, d’amour et de pondération.
N’aie pas honte de rendre témoignage à notre Seigneur,
et n’aie pas honte de moi, qui suis son prisonnier ;
mais, avec la force de Dieu, prends ta part des souffrances liées à l’annonce de l’Évangile.
Car Dieu nous a sauvés, il nous a appelés à une vocation sainte,
non pas à cause de nos propres actes, mais à cause de son projet à lui et de sa grâce.
Cette grâce nous avait été donnée dans le Christ Jésus
avant tous les siècles, et maintenant elle est devenue visible,
car notre Sauveur, le Christ Jésus, s’est manifesté :
il a détruit la mort, et il a fait resplendir la vie et l’immortalité par l’annonce de l’Évangile,
pour lequel j’ai reçu la charge de messager, d’apôtre et d’enseignant.
Et c’est pour cette raison que je souffre ainsi ;
mais je n’en ai pas honte, car je sais en qui j’ai cru, et j’ai la conviction
qu’il est assez puissant pour sauvegarder, jusqu’au jour de sa venue,
le dépôt de la foi qu’il m’a confié. »
---.
2-Psaume 122 : 1-2ab, 2cdef (Ps 122 (123), )
R/ Vers toi, Seigneur, j’ai les yeux levés. (Ps 122 : 1a)-
—Vers toi j’ai les yeux levés,
vers toi qui es au ciel,
comme les yeux de l’esclave
vers la main de son maître. -un troisième quatrain ajouté

—Comme les yeux de la servante
vers la main de sa maîtresse,
nos yeux, levés vers le Seigneur notre Dieu,
attendent sa pitié.
---.
3-évangile Marc 12 : 18-27 Il n’est pas le Dieu des morts mais des vivants.
--intro : Avec la même sérénité et la même pertinence que précédemment,
Jésus répond au problème des sadducéens concernant la résurrection :
les ressuscités seront comme les anges de Dieu;
la résurrection des morts est une réalité
fondée sur l’affirmation que
«En ce temps-là, des sadducéens
– ceux qui affirment qu’il n’y a pas de résurrection – vinrent trouver Jésus.

Ils l’interrogeaient : ''Maître, Moïse nous a prescrit :
Si un homme a un frère qui meurt en laissant une femme, mais aucun enfant,
il doit épouser la veuve pour susciter une descendance à son frère.
Il y avait sept frères ; le premier se maria, et mourut sans laisser de descendance.
Le deuxième épousa la veuve, et mourut sans laisser de descendance.
Le troisième pareillement. Et aucun des sept ne laissa de descendance.
Et en dernier, après eux tous, la femme mourut aussi.
À la résurrection, quand ils ressusciteront, duquel d’entre eux sera-t-elle l’épouse,
puisque les sept l’ont eue pour épouse ?''
Jésus leur dit :
‘’N’êtes-vous pas en train de
et la puissance de Dieu ?
Lorsqu’on ressuscite d’entre les morts, on ne prend ni femme ni mari,
mais on est comme les anges dans les cieux.
Et sur le fait que les morts ressuscitent, n’avez-vous pas lu dans le livre de Moïse,
au récit du buisson ardent, comment Dieu lui a dit :
Moi, je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, le Dieu de Jacob ?
Il n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants.
Vous vous égarez complètement’’. »
---.
DIEU-VIVANT, FAIS-NOUS VIVRE,
VIVRE DE TA VIE !
DIEU-VIVANT, FAIS-NOUS VIVRE,
FAIS-NOUS VIVRE DE TOI !

Esprit
1
Esprit de Dieu animant notre glaise
Brise de vie qui plane sur les eaux
Souffle divin qui éveille et relève
Les ossements qui dormaient au tombeau.
SOUFFLE DE DIEU ! REVIENS DES QUATRE VENTS
RÉVEILLE-NOUS ET NOUS SERONS VIVANTS !

Père
2
Fleuve du ciel qui arrose nos rives
Puits de tendresse au creux de nos rochers
Source cachée d’où jaillît cette eau vive
Que nous révèle Jésus le Bon Berger.
DIEU CRÉATEUR ET PÈRE DE LA VIE
L’HOMME VIVANT PARTOUT TE GLORIFIE.

Fils
3
Chemin vivant, Parole qui fait vivre
Pain partagé, offert à toute faim
Geste d’amour qui guérit et délivre
Les coeurs brisés par le malheur humain
DIEU PARMI NOUS, PARTAGEANT NOTRE VIE
DIEU-AVEC-NOUS S’APPELLE JÉSUS-CHRIST.

Église
4
Vigne plantée dans la terre des hommes
Portant la sève qui mûrit le raisin
Pour préparer le bon vin du Royaume
Que nous boirons au meilleur des festins.
VIGNE DE DIEU ! ÉGLISE DU SEIGNEUR,
PEUPLE JOYEUX, VIVANT D’UN MÊME COEUR !
---.
4-bréviaire Job 32 : 1-6; 33 : 1-22 Plaidoirie prétentieuse d’Élihu-
--intro : Anticipant sur la réponde de Dieu,
un sage a inséré dans le livre de Job ses réflexions sur le langage du héros.

en l’absence même de manquements extérieurs, reste toujours
le profond orgueil de l’homme, qui le pousse à se fier à lui-même.
Et la souffrance est le plus sûr et le plus efficace moyen d’en prendre conscience.
«32 : 1 Ces trois hommes cessèrent de répondre à Job,
puisqu’il était juste à ses propres yeux.
2 Alors s’enflamma la colère d’Élihou, fils de Barakéel, le Bouzite, du clan de Ram.
Envers Job s’enflamma sa colère, parce qu’il prétendait avoir raison contre Dieu.
3 Sa colère s’enflamma envers ses trois amis parce que ceux-ci
n’avaient pas trouvé de réponse pour donner tort à Job.
4 Élihou avait attendu pour s’adresser à Job, parce qu’ils étaient plus âgés que lui.
5 Mais quand Élihou vit que ces trois hommes n’avaient plus
de réponse à la bouche, sa colère s’enflamma.
6 Élihou, fils de Barakéel, le Bouzite, prit la parole et dit :
''Je suis jeune, moi, et vous êtes des anciens.
C’est pourquoi, intimidé, je craignais de vous manifester mon savoir.
33 : 1 Je t’en prie, Job, écoute donc mes discours,
à toutes mes paroles prête l’oreille.

2 Voici que j’ouvre la bouche, ma langue forme des mots dans mon palais.
3 C’est la droiture de mon cœur que j’exprime, et mes lèvres disent clairement ce que je sais.
4 L’esprit de Dieu m’a créé, le souffle du Puissant me fait vivre.
5 Si tu le peux, réplique-moi ! Argumente devant moi, prends position !
6 Vois, pour Dieu je suis ton égal ; d’argile j’ai été façonné, moi aussi.
7 Ainsi, tu n’auras de moi ni terreur ni épouvante, et ma main ne pèsera pas sur toi.
8 Mais tu as dit à mes oreilles – et j’entends le son de tes paroles :
9 “Je suis pur, sans péché, je suis net, et en moi pas de faute.
10 Or Dieu invente des griefs contre moi ; il me tient pour son ennemi.
11 Il fixe mes pieds dans des blocs de bois, il observe toutes mes démarches !”
12 Eh bien ! te répondrai-je, en cela tu n’as pas raison, car Dieu est plus grand que l’homme.
13 Pourquoi lui cherches-tu querelle sous prétexte qu’il ne rend compte d’aucun de ses actes ?
14 C’est que Dieu parle une fois, deux fois, sans que l’on y prenne garde.
15 Dans un songe, une vision nocturne, quand tombe une torpeur
sur les hommes et qu’ils sont assoupis sur leur lit,
16 alors, il leur ouvre l’oreille et leur adresse des sommations,
17 pour détourner l’être humain de ses œuvres, et pour prémunir le héros de l’orgueil.
18 Ainsi il préserve son âme de la fosse, sa vie, du passage au chenal de la mort.
19 Sur son lit, l’homme est corrigé par la douleur, quand ses os ne cessent de s’entrechoquer.
20 Sa vie lui donne le dégoût du pain, il perd l’appétit pour les mets délicats.
21 Sa chair dépérit à vue d’œil et ses os qu’on ne voyait pas deviennent saillants.
22 Son âme approche de la fosse, et sa vie, des exterminateurs. »
---.
5-

-Commentaire de saint Grégoire le Grand sur le Livre de Job.
Nous nous sommes faits tout petits au milieu de vous.
Combien croient avoir un langage sage
alors qu'ils parlent avec arrogance?
« Entends mes paroles, Job, écoute tous mes discours. ~
Ainsi parle un de ses amis.
a ceci de caractéristique,
qu'ils ne savent pas présenter avec humilité, ce qu'ils enseignent,
et qu'ils sont incapables de transmettre
de façon véridique les vérités, qu'ils possèdent.
Ils montrent par leurs paroles, lorsqu'ils enseignent,
qu'ils se considèrent comme installés sur un sommet,
qu'ils regardent leurs auditeurs comme situés très en dessous d'eux.
S'ils daignent leur adresser la parole, ce n'est pas pour les aider,
mais seulement pour les dominer.
C'est donc à juste titre que le Seigneur leur dit, par la bouche du prophète :
Vous les gouverniez avec violence et dureté.
En effet, ils gouvernent avec violence et dureté, ceux qui s'empressent
non pas de redresser leurs inférieurs par de paisibles raisonnements,
mais de les courber en les dominant avec âpreté.

Au contraire, le véritable enseignement fuit d'autant plus vivement ce vice de l'orgueil,
même en pensée, qu'il attaque plus ardemment par les flèches de ses paroles
celui qui est en personne le maître de l'orgueil.
Il veille à ne pas mettre en valeur par ses manières hautaines celui qu'il combat
avec de saintes paroles dans le cœur de ses auditeurs.
Il s'efforce de recommander par ses paroles et de manifester par sa vie l'humilité
qui est la maîtresse et la mère de toutes les vertus,
afin de l'inculquer aux disciples de la vérité
par la conduite plus encore que par la parole.
C'est pourquoi Paul a dit aux Thessaloniciens,
comme s'il oubliait la grandeur de sa propre fonction d'Apôtre :
Nous nous sommes faits tout petits au milieu de vous.
L'Apôtre Pierre disait d'abord :
Vous devez toujours être prêts à vous expliquer devant tous ceux qui vous demandent
de rendre compte de l'espérance qui est en vous.
Et il ajoutait, pour montrer la manière dont on doit enseigner,
tout en faisant connaître la doctrine :
Mais faites-le avec douceur et respect, en gardant une conscience droite.
Lorsque saint Paul dit à son disciple Timothée :
Voilà ce que tu dois prescrire et enseigner avec autorité,
il ne lui recommande pas une domination tyrannique,
mais cette autorité qui vient de la façon de vivre.
En effet, on enseigne avec autorité ce que l'on pratique avant de le professer.
Car on manque de confiance pour enseigner,
lorsque la mauvaise conscience fait obstacle à la parole.
Aussi est-il écrit, au sujet du Seigneur :
Il parlait comme un homme qui a autorité, et non pas comme les scribes et les pharisiens.
Car il fut le seul, d'une façon unique et primordiale, à parler en vertu d'une parfaite autorité,
parce qu'il n'a jamais commis aucun mal par faiblesse.
La puissance de sa divinité lui permettait de nous servir
ainsi par l'innocence de son humanité. »
----.
À suivre

par **Bryand** Mer 5 Juin 2024 - 12:49

Les saints du mois de juin-
5 juin
saint Boniface de Mayence, (mémoire)
martyr (avec 52 compagnons,
tués par des Frisons) -mise à jour-

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Saint_26

né v( 680) 675 Crediton, Angleterre-

754 Dokkum, Frise assassiné

-lectures : Isaïe 52 : 7-10; Luc 5 : 1-11-
-- -

-Lettre de saint Boniface.

Lettre de saint Boniface:

-------------------
Isaïe 52 : Comme il est beau de voir courir sur les montagnes
le messager de la Bonne Nouvelle -

Pour le contexte: -concernant saint Boniface
l'écoute plus spécifique à 3'00'':

Winfrid, de son nom anglais-
moine d'Angleterre qui devint apôtre de la Germanie,
mission confiée par le pape Grégoire II
qui lui donna le nom d'élection de Boniface ...
---
---
Des moines romains, avaient déjà été envoyés par le pape Grégoire le Grand,
— Grégoire 1^er, dit le Grand, (né 540- (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Cccccc10

604)-fête 3 septembre
fut le 64^e pape de l'Église catholique (pape de 590-604).
Il est l'auteur d'œuvres patristiques majeures
qui ont marqué et marquent toujours l'histoire de l'Église.
Né vers 540, il fut élu pape en 590 et décéda le 12 mars 604).—

pour évangéliser l'Angleterre au 7^e siècle.
Un siècle plus tard, donc en ce 8^e siècle, un moine anglais, Winfrid,
passait de ce continent pour évangéliser (d'abord) la Frise en Germanie (716).
Il est plus connu sous le nom de Boniface,
nom qu'il reçut du pape Grégoire II ( 89^e pape de 715- (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Cccccc10

731 fête 11 février)
avec la mission officielle
d'annoncer le Christ à toute la Germanie (719).

----
Boniface, de Mayence (également connu comme Wynfrid de Wessex),
né à Crediton dans le Devon vers 675
et mort (assassiné) le 5 juin 754 à Dokkum
(dans l'actuelle commune de Dongeradeel), en Frise (Pays-Bas)-
vénéré aussi et peut-être davantage par les catholiques allemands
qui le considèrent comme l'apôtre de leur pays,
était un moine bénédictin anglais.

C'est le pape Grégoire II qui changera son nom en l'ordonnant évêque,
avant de l'envoyer en mission en Germanie.
Il travailla d'abord en collaboration avec saint Willibrord, fête 7 novembre - né 658- (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Cccccc10

739-
puis seul.
Comme il est beau de voir courir sur les montagnes le messager de la Bonne Nouvelle.
Ce texte du prophète Isaïe,

Isaïe 52:

choisi comme première lecture, dit quel fut son zèle apostolique.
La montagne peut évoquer aussi les difficultés que le missionnaire rencontra dans sa tâche,
mais elles ne le rebutèrent jamais.

résumé chronologique:
-v 707 ordonné prêtre ;
- 711, il partait avec quelques compagnons pour la Frise (Hollande).
-712 il se rendait à Rome.
Le Pape Grégoire II changea son nom en celui de Boniface
("celui qui a un destin favorable") et le lança
dans sa mission auprès des tribus germaniques,
en Thuringe
et en Hesse. -c'est là qu'il abattra l'arbre appelé Donar...

-722 le Pape le rappelait à Rome afin de l'ordonner évêque.
Revenu en pays de mission, il commença son évangélisation
par un acte assez spectaculaire en abattant, (en 723)
près de Fritzlar, le chêne vénéré par les païens, consacré au dieu Thor.
- Il s'agit des Frisons de la régions de Hesse -
Les Frisons s'attendaient à voir la foudre tombée sur eux,
mais ne l'ayant pas vu les foudroyer beaucoup se sont convertis...

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Saint_27

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Saint_28

-731 En réponse au compte rendu de son travail, le nouveau pape Grégoire III pape 731- (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Cccccc10

741
lui envoya le "pallium", c'est-à-dire lui conféra la dignité d'archevêque.

-Il se tourna vers la Bavière où il installa éventuellement 4 évêques
à Salzbourg,
Freising,
Ratisbonne
et Passau;
-puis il retourna à Rome remettre au pape le bilan de son travail.
-Il s'adonnera bientôt à la réforme de l'Église franque.
-------------
Après avoir parcouru la Germanie en tous sens,
faisant de longs séjours entre autres
en Hesse, en Thuringe et en Bavière.
établissant partout des évêchés... Dans son âme,
il demeura, autant qu'il le put, un missionnaire itinérant,

et il n'acceptera de se fixer à Mayence qu'en 747.
À côté des évêchés il trouvait toujours les occasions de fonder des monastères.
Le plus célèbre, celui auquel Boniface donna son cœur
et où il devait reposer après sa mort, est celui co-fondé de Fulda,
qui demeure le haut lieu de l'Allemagne catholique.

L'apôtre de la Germanie
fut aussi le réorganisateur de l'Église franque,
qui était tombée dans une profonde décadence sous Charles Martel.
né v 688-- (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Cccccc10

741
Charles Martel (en latin : Carolus Martellus ;
en allemand : Karl Martell), né vers 688, à Andenne,
actuellement en Belgique, et mort le 22 octobre 741, à Quierzy,
est un homme d’État et chef militaire franc qui,
en tant que duc des Francs et maire du palais,
était de facto dirigeant de la Francie,
de 718 jusqu'à sa mort.

742-747- La restauration de l'Église franque, entreprise
en accord avec le pape et les rois Carloman et Pépin le Bref,
est esquissée dans une série de conciles (742-747),
qui rétablissent la discipline et obtiennent la restitution d'une partie des biens ecclésiastiques spoliés.
Boniface cherche à organiser l'épiscopat franc sur le modèle anglais
(il n'y en avait aucun véritablement),
autour d'un primat d'Austrasie et d'un primat de Neustrie.
En fait, son œuvre aboutit surtout à la reconstitution des provinces ecclésiastiques
et à la restauration de la juridiction archiépiscopale.

--------------------

-C'est en 744 qu'il avait confié l'initiative de la fondation du monastère de Fulda à son disciple Sturm -
- En 748, il devint archevêque de Mayence.

L'évangélisation des païens, Boniface continuait d'y penser malgré son âge.
Il retourna vers la Frise,
premier théâtre de ses missions.
Dans ses dernières instructions il écrivait :
"Je ne puis renoncer à ce voyage tant désiré.
Mon dernier jour approche. (Pressentait-il le danger encouru chez les Frisons
qui n'avaient pas aimé et n'avait pas oublié que lui et ses moines avaient abattu leur chêne sacré...)
Bientôt affranchi de la prison de ce corps, j'irai recueillir la récompense éternelle…"
-------
-------
Dès les débuts de ses missions, Boniface sut se faire aider.
Il fit venir tôt d'Angleterre des collaborateurs...
et des collaboratrices.
Telle Lioba, une moniale bénédictine, canonisée, elle aussi. -fête 28 septembre-

Lioba de Tauberbischofsheim:

Elle l'aida en menant la vie contemplative.
Au cours des âges, les moines bénédictins ont accompli les tâches les plus diverses.
La mission directe en particulier. Mais aussi les fondations monastiques de Boniface
montrent que ce bénédictin missionnaire n'oubliait pas que
l'on contribue à «pêcher» les hommes en vivant dans le cloître.
Boniface n'eut pas seulement à évangéliser des païens.
Il lui fallut également travailler à la réévangélisation des chrétiens.
L'Évangile, déjà annoncé dans certaines régions,
n'avait pas pris suffisamment de racines.
Des pratiques païennes remplaçaient les pratiques chrétiennes ou s'y mêlaient.
Le clergé n'était pas toujours à la hauteur de sa tâche.
De pseudo-évêques ou des prêtres soi-disant inspirés entraînaient
les foules ignorantes en prêchant des doctrines hérétiques.
Boniface fit preuve d'une fidélité absolue envers le siège apostolique.
Plusieurs fois il alla à Rome rendre compte de sa mission au pape
et recevoir des directives.
Pêcheur d'hommes, il le sera jusqu'au bout.
Après un temps de retrait dans un monastère qu'il avait fondé (Fulda),
- mais dont la fondation avait été confiée
a son disciple Sturm
En 744, un de ses principaux disciples, Sturm, né 705- 779 fête 17 décembre-
fonda véritablement l'abbaye de Fulda, soutenu dans cette fondation par Boniface...
non loin du monastère de Fritzlar créé par Boniface.
Bien que Sturm en fût le fondateur, Boniface s'y impliqua beaucoup.
Le financement initial de l'abbaye fut assuré par Carloman,
né 751- (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Cccccc10

771

Carloman demande à Boniface de réformer également l'Église franque:

À la mort de Charles Martel, en 741,
Carloman , son fils aîné, qui a reçu en héritage l'Austrasie, la Souabe et la Thuringe,
demande à Boniface de réformer également l'Église franque.
Il le nomme métropolitain d'Austrasie (la région d'entre Meuse et Rhin).
Boniface convoque un concile en 742 puis en 743.
À cette occasion, le sort des biens d'Église octroyés par les Pippinides
à leurs clients est réglé par la reconnaissance d'un cens dérisoire à payer à l'Église
et l'engagement des bénéficiaires de servir le roi en contrepartie...
Les historiens voient dans cette disposition le premier exemple d'un engagement personnel
de type vassalique des propriétaires terriens
envers le roi et une amorce de la féodalité.
Devenu archevêque de Mayence,
Boniface a l'honneur de conférer l'onction royale
à Pépin le Bref, frère cadet de Carloman,
après que ce dernier se soit retiré au monastère du Mont Cassin.

Une première onction... :

Cependant, Boniface reprend son bâton de pasteur
pour poursuivre la conversion des redoutables Frisons.
Le vieil homme trouve la mort avec 52 compagnons le jour de la Pentecôte 754 (5 juin),
près de Dokkum, dans la Frise.

On a pu dire de Boniface que, sans son action civilisatrice auprès des Saxons et des Francs,
«Charlemagne n'eût pas été possible» (*)...

le fils de Charles Martel.
Le soutien des maires du palais et plus tard des premiers Pippinides et rois Carolingiens
entre pour une part importante
dans le succès de saint Boniface.
Il réussit néanmoins à trouver un équilibre entre leur aide
et celle de la papauté et des Agilolfinges de Bavière,
assurant ainsi une certaine indépendance à son action.
En 753,
Boniface quitte le monastère pour reprendre son œuvre missionnaire
d'évangélisation auprès des Frisons, en Frise.
Ces derniers, parmi les non convertis allaient se venger: était-ce dû de l'offense
faite au dieu Thor (ou Jupiter) et de Donar, leur arbre sacré...
-voir la vidéo-
Ceux-ci le massacrèrent avec 52 de ses compagnons, à Dukkum -

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Saintb10

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Saintb11

le jour de la Pentecôte 754- le 5 juin
(dans l'actuelle commune de Dongeradeel), en Frise (Pays-Bas)-

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Saint_29

----.

-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=WsnbVeLswiAC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Sain1769

''saint Boniface'' 4 occurrences à partir du ''5 juin'' / /////// etc. /
/NOTE: explorer aussi la ''table des matières'' pour d'autres saints et saintes /
---.

-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
EXCEPTIONNELLEMENT accéder au PDF à gauche du site par l'indication ''télécharger le PDF''
https://google.cat/books?pg=PA9&vq=%C3%A9v%C3%A8ques&dq=editions:OXFORD555053390&id=i_t0ZQsfYe0C&output=html_text

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Sain1770

''saint Boniface'' 115 occurrences / /////// etc. /
/NOTE: explorer aussi la ''table des matières'' pour d'autres matières /

---.

-déjà en PDF...
https://www.vatican.va/content/benedict-xvi/fr/audiences/2009/documents/hf_ben-xvi_aud_20090311.html

Saint Boniface nous encourage à accueillir la Parole de Dieu

''Boniface'' 15 occurrences / /////// etc. /

---..

Méditation du chapelet avec des réflexion sur saint Boniface:
à voir sur youtube seulement:

à partir de 2'12'' pour la première réflexion
puis au début de chacun des cinqmystère glorieux du Rosaire:

https://youtu.be/InGYW6pls5c

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Sain1771

---.

À suivre

par **Bryand** Jeu 6 Juin 2024 - 13:27

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

9^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui jeudi 6 juin 2024 9^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-#33- Jérémie 29 : 11, 12, 14  Mes pensées, dit le Seigneur, sont des pensées de paix et non de malheur.
Vous m’invoquerez, je vous écouterai, et de partout je ramènerai vos captifs.
  Prière de collecte – Seigneur notre Dieu, nous t’en prions : accorde-nous la joie de t’appartenir sans réserve,
car c’est un bonheur durable et profond de servir constamment le créateur de tout bien.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
  Prière sur les offrandes- Nous t’en prions, Seigneur, Dieu de majesté : regarde les présents que nous t’offrons,
et permets qu’ils nous obtiennent la grâce de te servir et de parvenir ainsi à l’éternité bienheureuse.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion –Deux au choix – Psaume 72 : 28 Être proche de Dieu, mettre en lui mon espoir, c'est là tout mon bonheur.
OU Marc 11 : 23,24 ''Vraiment, dit le Seigneur, tout ce que vous demanderez dans la prière,
croyez que vous l'avez déjà reçu, cela vous sera accordé.''
  Prière après la communion- Seigneur, nous avons reçu les dons que tu nous as faits dans ce sacrement,
et nous te supplions humblement : ton Fils nous a demandé de les célébrer en mémoire de lui,
  qu’ils augmentent en nous la charité.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et prières - L'antienne d’ouverture annonce le rassemblement de tous les dispersés (A 1)
dans l'intimité sacrée de Dieu, terme de leur espérance et source de leur bonheur (A 2a).
Dans l'attente de cette heure l'Église nous donne trois consignes :
la prière (A 2b),
la pratique de la charité (P 3)
et, résumant tout, la fidélité (P 1).
Être fidèle veut dire donner sa foi. Nous avons donné notre foi à Dieu le jour de notre baptême,
comme les époux le font, l'un envers l'autre, le jour de leur Mariage.
Le service constant du Seigneur comporte des exigences radicales, mais aussi ''un bonheur profond''
car, à l'instar des époux dans leur vie commune, le chrétien ''trouve sa joie dans sa fidélité'' (P 1).
---.
1-2 Timothée 2 : 8-15 ''On n’enchaîne pas la parole de Dieu !
Si nous sommes morts avec le Christ, avec lui nous vivrons.
2-Psaume 24 : 4-5ab, 8-9, 10.14 (Ps 24 (25), ) R/ Seigneur, enseigne-moi tes voies. (Ps 24 : 4a)-
-acclamation- 2 Timothée 1 : 10    Alléluia. Alléluia.  Notre Sauveur, le Christ Jésus, a détruit la mort ;
il a fait resplendir la vie par l’Évangile. Alléluia.
3- évangile Marc 12 : 28-34 ''Il n’y a pas de commandement plus grand que ceux-là.''
4-bréviaire : Job 38 : 1-30 Enfin Dieu répond : il met Job au défi.
5-

-Commentaire de saint Grégoire le Grand sur le Livre de Job.
Nous sommes l'aurore de la lumière parfaite.
- -

-_------__________________________________________-
---.
-intro : Pour la deuxième lettre à Timothée lue jusqu’à samedi :
voir la vidéo précédemment ...
---.
1-2 Timothée 2 : 8-15 ''On n’enchaîne pas la parole de Dieu !
Si nous sommes morts avec le Christ, avec lui nous vivrons.
--intro : Timothée est invité à partager la Bonne Nouvelle prêchée par Paul :
la résurrection de Jésus Christ, pour laquelle l’Apôtre est dans les chaînes.
En face de l’hérésie, il faut rester fidèle à la vérité.
«Bien-aimé, souviens-toi de Jésus Christ, ressuscité d’entre les morts,
le descendant de David : voilà mon Évangile.
-Lecture à partir de 0'59'':

C’est pour lui que j’endure la souffrance, jusqu’à être enchaîné comme un malfaiteur.

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Aaaaa186

C’est pourquoi je supporte tout pour ceux que Dieu a choisis,
afin qu’ils obtiennent, eux aussi,
le salut qui est dans le Christ Jésus, avec la gloire éternelle.
Voici une parole digne de foi :
Si nous sommes morts avec lui, avec lui nous vivrons.
Si nous supportons l’épreuve, avec lui nous régnerons.
Si nous le rejetons, lui aussi nous rejettera.
Si nous manquons de foi, lui reste fidèle à sa parole,
car il ne peut se rejeter lui-même.
Voilà ce que tu dois rappeler, en déclarant solennellement devant Dieu

elles ne servent à rien, sinon à perturber ceux qui les écoutent.
Toi-même, efforce-toi de te présenter devant Dieu comme quelqu’un qui a fait ses preuves,
un ouvrier qui n’a pas à rougir de ce qu’il a fait et qui trace tout droit le chemin de la parole de vérité.  »
---.
Strophe 1
1. Seigneur, tu nous partages
ton corps et ton sang,
Seigneur, tu nous partages
ton corps et ton sang,
Et nous allons tout joyeux,
vers toi, en chantant:
Tu es le Dieu fidèle, éternellement !
R/: Tu es le Dieu fidèle, éternellement !
Strophe 2
2. Par cette eucharistie, ô Dieu de bonté,
Par cette eucharistie, ô Dieu de bonté,
Tu fais de nous des frères
qui s'aiment dans la paix.
Tu es le Dieu fidèle, éternellement ! R/-

Strophe 3
3. L'amour que tu nous donnes nous a libérés,
L'amour que tu nous donnes nous a libérés,
Et nous marchons vers la sainteté de ton nom.
Tu es le Dieu fidèle, éternellement ! R/-
Strophe 4
4. Tu as tracé la route qui nous mène à toi,
Tu as tracé la route qui nous mène à toi,
Et nous allons, invitant le monde à ta joie.
Tu es le Dieu fidèle, éternellement ! R/-
---.
2-Psaume 24 : 4-5ab, 8-9, 10.14 (Ps 24 (25), )
R/ Seigneur, enseigne-moi tes voies. (Ps 24 : 4a)-
—Seigneur, enseigne-moi tes voies,
fais-moi connaître ta route.
Dirige-moi par ta vérité, enseigne-moi,
car tu es le Dieu qui me sauve.

—Il est droit, il est bon, le Seigneur,
lui qui montre aux pécheurs le chemin.
Sa justice dirige les humbles,
il enseigne aux humbles son chemin.

—Les voies du Seigneur sont amour et vérité
pour qui veille à son alliance et à ses lois.
  Le secret du Seigneur est pour ceux qui le craignent ;
à ceux-là, il fait connaître son alliance.
---.
3- évangile Marc 12 : 28-34 ''Il n’y a pas de commandement plus grand que ceux-là.''
--intro : À une nouvelle question posée par les scribes sur le premier commandement,
Jésus répond en rappelant la loi d’amour de Dieu et du prochain.
Il félicite le scribe qui a interprété sa réponse avec sagesse :
l’accomplissement de ces commandements surpasse
toutes les pratiques extérieures de la religion juive.
«En ce temps-là, un scribe s’avança pour demander à Jésus :
''Quel est le premier de tous les commandements ?''
    Jésus lui fit cette réponse :

''Voici le premier :
Écoute, Israël : le Seigneur notre Dieu est l’unique Seigneur. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu
de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force.
Et voici le second :
Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Il n’y a pas de commandement plus grand que ceux-là.''
   Le scribe reprit :
''Fort bien, Maître, tu as dit vrai : Dieu est l’Unique et il n’y en a pas d’autre que lui.
L’aimer de tout son cœur, de toute son intelligence, de toute sa force,
et aimer son prochain comme soi-même,
vaut mieux que toute offrande d’holocaustes et de sacrifices.''
Jésus, voyant qu’il avait fait une remarque judicieuse, lui dit :
''Tu n’es pas loin du royaume de Dieu.''
Et personne n’osait plus l’interroger.    »
---.

---.
4-bréviaire : Job 38 : 1-30 Enfin Dieu répond : il met Job au défi.
--intro : Pour percer ce mystère du mal, de la souffrance et de la mort,
  il faudrait connaître intimement le secret de l’univers.

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Aaaaa189

et Dieu le lui rappelle de toute sa hauteur.
«1 Le Seigneur s’adressa à Job du milieu de la tempête et dit :
2 ''Quel est celui-là qui obscurcit mes plans par des propos dénués de sens ?

3 Ceins donc tes reins comme un homme. Je vais t’interroger, et tu m’instruiras.
4 Où étais-tu quand j’ai fondé la terre ? Indique-le, si tu possèdes la science !
5 Qui en a fixé les mesures ? Le sais-tu ? Qui sur elle a tendu le cordeau ?
6 Sur quoi ses bases furent-elles appuyées, et qui posa sa pierre angulaire
7 tandis que chantaient ensemble les étoiles du matin
et que tous les fils de Dieu criaient d’allégresse ?
8 Qui donc a retenu la mer avec des portes, quand elle jaillit du sein primordial ;
9 quand je lui mis pour vêtement la nuée, en guise de langes le nuage sombre ;
10 quand je lui imposai ma limite, et que je disposai verrou et portes ?
11 Et je dis :
“Tu viendras jusqu’ici ! tu n’iras pas plus loin,
ici s’arrêtera l’orgueil de tes flots !”
12 As-tu, une seule fois dans ta vie, donné des ordres au matin,
assigné son poste à l’aurore,
13 pour qu’elle saisisse la terre aux quatre coins et en secoue les méchants ?
14 La terre alors prend forme comme argile sous le sceau et se déploie tel un vêtement ;
15 aux méchants est enlevée la lumière, et le bras qui se levait est brisé.
16 Es-tu parvenu jusqu’aux sources de la mer,
as-tu circulé au fond de l’abîme ?
17 Les portes de la mort se sont-elles montrées à toi,
les as-tu vues, les portes de l’ombre de mort ?
18 As-tu réfléchi à l’immensité de la terre ? Raconte, si tu sais tout cela !
19 Quel chemin mène à la demeure de la lumière,
et l’obscurité, quel est son lieu,
20 pour que tu conduises chacune à son domaine et discernes les sentiers de sa maison ?
21 Si tu le sais, alors tu étais né, et le nombre de tes jours est bien grand !
22 Es-tu parvenu aux réserves de neige, as-tu vu les réserves de grêle
23 que j’ai ménagées pour le temps de détresse,
pour le jour de combat et de guerre ?
24 Par quel chemin se diffuse la lumière ?
par où le vent d’est se répand-il sur terre ?
25 Qui donc a creusé à l’ondée une rigole, une route à la nuée qui gronde,
26 pour faire pleuvoir sur une terre sans homme,
sur un désert sans nul être humain,
27 pour abreuver les solitudes désolées et faire germer l’herbe de la steppe ?
28 La pluie a-t-elle un père ?
Qui donc a engendré les gouttelettes de rosée ?
29 De quel ventre est sortie la glace,
et le givre des cieux, qui l’enfanta ?
30 Les eaux se condensent comme la pierre
et la surface de l’abîme se fige.»
---.
5-

-Commentaire de saint Grégoire le Grand sur le Livre de Job.
Nous sommes l'aurore de la lumière parfaite.
« Parce que le point du jour, ou l'aurore, passe des ténèbres à la lumière,
on a bien raison de désigner par ces noms toute l'Église des élus.
C'est elle en effet qui est conduite de la nuit de l'incroyance à la lumière de la foi,
et qui, pareille à l'aurore, s'ouvre au jour, après les ténèbres,
dans le rayonnement de la lumière d'en haut.
Le Cantique dit donc très bien :
Qui est celle-ci, qui s'avance comme l'aurore à son lever ?
En effet, la sainte Église, désirant les récompenses de la vie céleste,
a été appelée aurore, puisque, en quittant les ténèbres des péchés,
elle resplendit de la lumière de justice.
Mais on peut trouver une considération plus subtile dans cette comparaison
avec le point du jour et l'aurore.
Celle-ci, ou le point du jour, annoncent que la nuit est passée,
mais ils ne font pas découvrir l'éclat du jour dans sa plénitude ;
cependant, en chassant la nuit, ils accueillent le jour ;
ils apportent une lumière toute mêlée de ténèbres.
Nous tous, qui suivons la vérité,
sommes-nous autre chose, en cette vie, qu'une aurore ?
Car nous accomplissons déjà des actes qui relèvent de la lumière,
et pourtant, sur certains points, bien des restes de ténèbres demeurent en nous.
Le Seigneur l'a bien dit, par la bouche du Prophète :

Et il est encore écrit :
Nous trébuchons tous, bien souvent. ~
Aussi, lorsque Paul disait :
  La nuit est bientôt finie, il n'ajoutait pas : Le jour est venu,
mais : Le jour est tout proche.
En effet, lorsqu'il suggère qu'après la fin de la nuit le jour n'est pas encore venu,
mais qu'il approche, il montre qu'avec l'aurore
on est après les ténèbres, mais encore avant le soleil.

L'Église parfaitement sainte des élus sera le plein jour,
lorsqu'elle ne comportera plus le mélange d'aucune ombre de péché.
Ce sera le plein jour,
lorsque brillera en elle la ferveur parfaite de la lumière intérieure. ~
Il est donc très juste de montrer que l'aurore est encore comme en devenir,
avec cette parole :
As-tu fait connaître à l'aurore sa place ?
Faire connaître sa place à quelqu'un,
c'est en effet l'inviter à passer d'un endroit à un autre.
Quelle est la place de l'aurore, sinon la pleine lumière de la vision éternelle ?
Lorsqu'elle parvient à cette place, elle ne garde plus rien des ténèbres de la nuit écoulée.
L'aurore s'efforçait de rejoindre sa place, quand le Psalmiste disait :
Mon âme a soif du Dieu vivant ; quand pourrai-je m'avancer, paraître devant la face de Dieu ? ~
L'aurore se hâtait de parvenir à cette place qu'elle connaissait,
lorsque saint Paul disait avoir le désir de s'en aller pour être avec le Christ.
Et encore :
Pour moi, vivre, c'est le Christ, et mourir est un avantage.   »
---.
R/:
Éveille l'aurore, sois le sel de la terre, lumière pour ton frère, témoin du Dieu vivant!
Éveille l'aurore, sois le sel de la terre, lumière pour ton frère, témoin du Dieu vivant!

1 - Si dans ta vie, une voix t'interpelle,
n'entends-tu pas ton Dieu qui cherche à te parler?
Moissonneur du blé levé, Dieu a besoin de tes mains.
Lève-toi, prophète pour les peuples!

2 - Si en chemin, un ami te fait signe,
ne vois-tu pas ton Dieu qui vient te rencontrer?
Pain rompu, qui donne vie, Dieu a parlé à ton cœur.
Lève-toi, prophète pour les peuples!

3 - Si un matin, le silence t'appelle,
n'entends-tu pas ton Dieu qui parle au fond de toi?
Bâtisseur de l'avenir, Dieu a besoin de tes mains.
Lève-toi, prophète pour les peuples!

4 - Si dans la nuit, une étoile se lève,
ne vois-tu pas que Dieu te montre le chemin?
Compagnon des nuits sans fin, Dieu habite parmi nous.
Lève-toi, prophète pour les peuples!

----.
À suivre

par **Bryand** Jeu 6 Juin 2024 - 17:11

Les saints du mois de juin-
6 juin
saint Norbert (commémoraison) -mise à jour-

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Sain1334

né v 1080 près de Xanten, Cologne (Allemagne)-

1134 6 juin Magdebourg, Allemagne
-il est né au château de Gennep ((Genepe))
(en Rhénanie) ((alors duché de Clèves))
(Gennep est aujourd'hui en Pays-Bas)à 40 km de Xanten-

-fondateur de l'Ordre religieux Prémontrés;
-vénéré en particulier au monastère de Strahov, Prague;
-canonisé 28 juillet 1582 par le pape Grégoire XIII-

-lectures : Actes 4: 32-35; Luc 12: 35-40 -
-- -

-Vie de saint Norbert par un contemporain.
----.

Vie de saint Norbert par un contemporain:

---.
Tiré en partie du missel:
Norbert de Gennep naquit en Rhénanie vers 1085 dans une famille de haut lignage.

La ville de Xanten , située dans le duché de Clèves , fut le lieu de la naissance de Norbert.
Héribert son père , comte de Genepe ,
tenait un des premiers rangs parmi la noblesse d'Allemagne,
et était allié aux empereurs et aux princes de sa nation .
Hedervige sa mère n'était pas d'une extraction moins illustre ,
puisqu'elle tirait son origine de l'auguste maison de Lorraine, si féconde en héros chrétiens .

Tout en menant d'abord une vie mondaine il avait été fait chanoine de la collégiale de Xanten
où il remplissait une charge ecclésiastique près de l'empereur Henri V,
quand il se convertit au cours d'un orage où il frôla la mort (1115).
-voir page 9 et ss dans le livre référé... pour cet épisode:
faire l'occurrence ''cheval'' -1^ère occurrence de 8-
Une vie nouvelle et de pénitence et d'apostolat s'ensuivît dès lors.
Après des études et avoir reçu le sacerdoce,
il se mit à prêcher aux prêtres de sa région qui vivaient sans grade pratique des vertus
pour les amener à vivre, eux aussi, selon l'Évangile...
Cela lui vaudrait des inimitiés à un tel point qu'il se résolut à l'Allemagne.
Parti sans but précis, il finit par se fixer dans une forêt près de Laon, à Prémontré (1120).
C'est là qu'il allait réaliser son idéal, en fondant une communauté de Chanoines réguliers
sous la règle de saint Augustin.
Il s'engagea à la régénération du clergé
par la vie commune,
la célébration de l'office divin
et l'évangélisation du peuple (Préface 1).
Au bout de six ans, Norbert fut élu évêque de Magdebourg.
Mêlé désormais aux grandes affaires de l'Église et de l'Empire,
il ne travailla que davantage à cette réforme qui était, depuis Grégoire VII,
l'objectif de toutes les forces vives de la chrétienté,
puisant courage dans l'Eucharistie
et dans son amour tout particulier envers la Vierge Marie.
...
----.

-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=8ldYzgEACAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Sain1335

''table'' aller directement à la 35^e occurrence / naissance de Norbert : pape 5 /
/''Xanten'' 1 occurrence / ''Magdebourg'' 46 occurrences /''Henri V'' 8 occurrences /
/''Prémontré'' 68 occurrences / ''chanoine'' 29 occurrences / ''eucharistie'' 3 occurrences /
/''Vierge Marie'' 1 occurrence / ''Marie'' 29 occurrences /''Vierge'' 7 occurrences /
/''hérésie'' ou ''hérésiarque'' 9 occurrences /''hérétique'' 6 occurrences / ///////////// etc. /

---.
-lien concernant:
''Saint Norbert le saint de l'Eucharistie''

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Flzoc702

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Sigle_36

https://fr.zenit.org/2021/06/07/s-norbert-apotre-de-leucharistie-traduction-complete/

---.

-
https://www.vaticannews.va/fr/pape/news/2021-06/pape-francois-lettre-900-ordre-premontres-saint-norbert.html

----.
-imprimerie ancienne:

-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=AUdMAAAAcAAJ&pg=PA163&lpg=PA163&dq=tanchelmisme&source=bl&ots=Kqn2ZFSs46&sig=ACfU3U2zf7ep1_YX1tza_adASDdLmihnXQ&hl=fr&sa=X&ved=2ahUKEwjLvd-h17D_AhViF1kFHf1pDbUQ6AF6BAghEAM#v=onepage&q=tanchelmisme&f=false

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Sain1772

''Norbert'' 1207 occurrences / ////////etc. /

----.
À suivre

par **Bryand** Ven 7 Juin 2024 - 12:11

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

9^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui vendredi 7 juin 2024 9^e semaine ORDINAIRE
En 2024 ce vendredi c'est Le Sacré-Cœur de Jésus.
-antienne d’ouverture-# -
-antienne de la communion –Deux au choix –
--intro aux antiennes et prières -
1-PREMIERE LECTURE
Osée 11 : 1, 3-4, 8c-9 ‘’Mon cœur se retourne contre moi.’’
2-Psaume CANTIQUE Isaïe 12 : 2, 4bcd, 5-6
R/ Exultant de joie, vous puiserez
les eaux aux sources du salut ! (Isaïe 12 : 3) -
DEUXIÈME LECTURE
-Éphésiens 3 : 8-12, 14-19  ‘’Vous connaîtrez ce qui surpasse toute connaissance : l’amour du Christ.’’
-acclamation :Alléluia. Alléluia. Prenez sur vous mon joug, devenez mes disciples,
car je suis doux et humble de cœur. Alléluia. (Mt 11 : 29ab)-
                ou : Alléluia. Alléluia. Dieu nous a aimés, il a envoyé son Fils
pour le pardon de nos péchés. Alléluia. (1 Jean 4, 10b)-
3- évangile Jean 19 : 31-37  ‘’Un des soldats lui perça le côté,
et il en sortit du sang et de l’eau.’’ Alléluia. Alléluia.
4-bréviaire : Romains 8 : 28-39 L’amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ
5-

-L’Arbre de Vie, par saint Bonaventure. En toi est la source de vie.
- -

-_------__________________________________________-
---.
-Intro au missel pour la fête du Sacré-Cœur:
L’évangile va nous présenter le côté ouvert de Jésus en croix (L3).
C’est la révélation suprême de l’amour de Dieu.
Déjà, par le prophète Osée, Dieu avait parlé à son peuple en termes de tendresse (L1).

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Aaaaa195

elle atteint tous les hommes en Jésus Christ, qui les a sauvés par son sang.
Tel est le mystère, dont saint Paul nous invite à contempler
‘’la largeur, la longueur, la hauteur,
la profondeur’’ dans la foi et dans l’amour (L2).
---.
1-Osée 11 : 1, 3-4, 8c-9 ‘’Mon cœur se retourne contre moi.’’
«Ainsi parle le Seigneur : Oui, j’ai aimé Israël dès son enfance,

et, pour le faire sortir d’Égypte, j’ai appelé mon fils.
C’est moi qui lui apprenais à marcher, en le soutenant de mes bras,
et il n’a pas compris que je venais à son secours.
Je le guidais avec humanité, par des liens d’amour ;
je le traitais comme un nourrisson qu’on soulève tout contre sa joue ;
je me penchais vers lui pour le faire manger.
Mais ils ont refusé de revenir à moi :
vais-je les livrer au châtiment ?
Non ! Mon cœur se retourne contre moi ; en même temps, mes entrailles frémissent.
Je n’agirai pas selon l’ardeur de ma colère,
je ne détruirai plus Israël, car moi, je suis Dieu, et non pas homme :
au milieu de vous je suis le Dieu saint,
et je ne viens pas pour exterminer.»

---.
2-Psaume CANTIQUE Isaïe 12 : 2, 4bcd, 5-6
R/ Exultant de joie, vous puiserez
les eaux aux sources du salut ! (Isaïe 12 : 3) -
—Voici le Dieu qui me sauve :
j’ai confiance, je n’ai plus de crainte.
Ma force et mon chant, c’est le Seigneur ;
il est pour moi le salut.

—Rendez grâce au Seigneur,
proclamez son nom,
annoncez parmi les peuples ses hauts faits !
Redites-le : ''Sublime est son nom !''

—Jouez pour le Seigneur, il montre sa magnificence,
et toute la terre le sait.
Jubilez, criez de joie, habitants de Sion,
car il est grand au milieu de toi, le Saint d’Israël !
---.
-Éphésiens 3 : 8-12, 14-19 ‘’Vous connaîtrez ce qui surpasse
toute connaissance : l’amour du Christ.’’

« Frères, à moi qui suis vraiment le plus petit de tous les fidèles,
-Lecture à partir de 1'09'':

la grâce a été donnée d’annoncer aux nations

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Aaaaa192

et de mettre en lumière pour tous le contenu du mystère
qui était caché depuis toujours en Dieu,
le créateur de toutes choses ;
ainsi, désormais, les Puissances célestes elles-mêmes connaissent,,
les multiples aspects de la Sagesse de Dieu.
  C’est le projet éternel que Dieu a réalisé dans le Christ Jésus notre Seigneur.
Et notre foi au Christ nous donne l’assurance nécessaire
pour accéder auprès de Dieu en toute confiance.
C’est pourquoi je tombe à genoux devant le Père,
de qui toute paternité au ciel et sur la terre tient son nom. Lui qui est si riche en gloire,
qu’il vous donne la puissance de son Esprit,
pour que se fortifie en vous l’homme intérieur.
Que le Christ habite en vos cœurs par la foi ;
restez enracinés dans l’amour, établis dans l’amour.
Ainsi vous serez capables de comprendre avec tous les fidèles
quelle est la largeur, la longueur, la hauteur, la profondeur…
l’amour du Christ.
Alors vous serez comblés jusqu’à entrer dans toute la plénitude de Dieu.»
---.
3- évangile Jean 19 : 31-37  ‘’Un des soldats lui perça le côté,
et il en sortit du sang et de l’eau.’’ Alléluia. Alléluia.
«Jésus venait de mourir.

Comme c’était le jour de la Préparation (c’est-à-dire le vendredi),
il ne fallait pas laisser les corps en croix durant le sabbat,
d’autant plus que ce sabbat était le grand jour de la Pâque.
Aussi les Juifs demandèrent à Pilate qu’on enlève les corps
après leur avoir brisé les jambes.
Les soldats allèrent donc briser les jambes du premier,
puis de l’autre homme crucifié avec Jésus.
Quand ils arrivèrent à Jésus, voyant qu’il était déjà mort, ils ne lui brisèrent pas les jambes,
mais un des soldats avec sa lance lui perça le côté ;
et aussitôt, il en sortit du sang et de l’eau.
Celui qui a vu rend témoignage, et son témoignage est véridique ;
et celui-là sait qu’il dit vrai afin que vous aussi, vous croyiez.
Cela, en effet, arriva pour que s’accomplisse l’Écriture : Aucun de ses os ne sera brisé.
Un autre passage de l’Écriture dit encore :
Ils lèveront les yeux vers celui qu’ils ont transpercé.»

---.
5-bréviaire Romains 8 : 28-39 L’amour de Dieu s’est manifesté en Jésus Christ.
« 28 Nous le savons, quand les hommes aiment Dieu,
  lui-même fait tout contribuer à leur bien,
puisqu'ils sont appelés selon le dessein de son amour.
-Lecture à partir de 4'05'':

29 Ceux que, d’avance, il connaissait,
il les a aussi destinés d’avance à être configurés à l’image de son Fils,
pour que ce Fils soit le premier-né d’une multitude de frères.
30 Ceux qu’il avait destinés d’avance, il les a aussi appelés ;
   ceux qu’il a appelés, il en a fait des justes ;
et ceux qu’il a rendus justes, il leur a donné sa gloire.
31 Que dire de plus ?
Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ?
32 Il n’a pas épargné son propre Fils, mais il l’a livré pour nous tous :
comment pourrait-il, avec lui, ne pas nous donner tout ?
33 Qui accusera ceux que Dieu a choisis ?
  Dieu est celui qui rend juste :alors, qui pourra condamner ?
Le Christ Jésus est mort ; bien plus, il est ressuscité,
il est à la droite de Dieu, il intercède pour nous :
35 alors, qui pourra nous séparer de l’amour du Christ ?
la détresse ?
l’angoisse ?
la persécution ?
la faim ?
le dénuement ?
le danger ?
le glaive ?
36 En effet, il est écrit :
C’est pour toi qu’on nous massacre sans arrêt, qu’on nous traite en brebis d’abattoir.
37 Mais, en tout cela nous sommes les grands vainqueurs
grâce à celui qui nous a aimés.
38 J’en ai la certitude :
ni la mort ni la vie, ni les anges ni les Principautés célestes,
ni le présent ni l’avenir, ni les Puissances,
39 ni les hauteurs, ni les abîmes, ni aucune autre créature,
rien ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu
qui est dans le Christ Jésus
notre Seigneur. »
----.
6-

--L’arbre de Vie par saint Bonaventure. ‘’En toi est la source de vie’’.---.
« Considère attentivement, toi qui as été racheté,
quel est celui qui, pour toi, est suspendu à la Croix,
quelle est sa grandeur, quelle est sa sainteté,
lui dont la mort rend la vie à ceux qui sont morts,
lui dont le trépas met en deuil le ciel et la terre,
et fait se briser les pierres les plus dures.
Pour que, du côté du Christ endormi sur la Croix, surgisse l'Église,
et pour que soit accomplie la parole de l'Écriture :
Ils contempleront celui qu'ils ont transpercé,
la sagesse divine a bien voulu que la lance d'un soldat ouvre et transperce ce côté.
Il en sortit du sang et de l'eau,
et c'était le prix de notre salut qui s'écoulait ainsi.
Jailli de sa source, c'est-à-dire du plus profond du cœur du Christ,
il donne aux sacrements de l'Église le pouvoir de conférer la vie de la grâce

et, à ceux qui ont déjà en eux la vie du Christ,
il donne à boire de cette eau vive qui jaillit jusque dans la vie éternelle.
Debout ! toi qui es aimé du Christ,
sois donc comme la colombe qui fait son nid sur le bord de l'abîme.
Et là, comme l'oiseau qui a trouvé un nid, ne te relâche pas de ta vigilance ;
là, comme la tourterelle, viens cacher les enfants de ton amour chaste,
et de cette plaie approche tes lèvres pour puiser de l'eau à la source du Sauveur.
C'est là qu'on trouve la source qui jaillissait au milieu du Paradis
et qui, se partageant en quatre bras puis répandue dans les cœurs aimants,
arrose et féconde la terre tout entière.
À cette source de vie et de lumière,
accours donc, animé d'un brûlant désir, qui que tu sois,
toi qui es donné à Dieu, et de toute ta force, du plus profond de ton cœur,
crie vers lui :
Ô beauté ineffable du Dieu très-haut,
éclat très pur de l'éternelle lumière,
vie qui communique la vie à tous les vivants,
lumière qui donne son éclat à toute lumière,
toi qui conserves dans leur immuable splendeur et leur diversité
les astres qui brillent, depuis la première aurore, devant le trône de ta divinité !
Ô jaillissement éternel et inaccessible, plein de lumière et de douceur,
de cette source cachée à tous les regards humains !
profondeur sans fond, hauteur sans limite,
grandeur incommensurable et pureté inviolable !
C'est de toi que coule ce fleuve qui réjouit la cité de Dieu
et c'est grâce à toi qu'aux accents des acclamations et des actions de grâce,
nous pouvons te chanter le cantique de louange,
car nous pouvons témoigner, par expérience,
qu'en toi est la source de la vie,
et que par ta lumière,
nous verrons la lumière. »
---.
Concernant Le Sacré-Cœur de Jésus :
Révélation à sainte Marguerite-Marie Alacoque-
La sainte du Sacré-Cœur-
Tiré de l'œuvre de Maria Valtorta:

----.
À suivre

par **Bryand** Sam 8 Juin 2024 - 11:23

-Intermède-

-Temps ordinaire-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

SEMAINES du temps ordinaire

9^esemaine ordinaire

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui samedi 8 juin 2024 9^e semaine ORDINAIRE
-antienne d’ouverture-# -
-antienne de la communion –Deux au choix –
--intro aux antiennes et prières -
1-2 Timothée 4 : 1-8 ''Fais ton travail d’évangélisateur.
Moi, en effet, je suis déjà offert en sacrifice.
Le Seigneur me remettra la couronne de la justice.''
2-Psaume 70 : 8-9, 14-15ab, 16-17, 22 (Ps 70 (71), )
R/ Ma bouche annonce salut, Seigneur. (cf. Ps 70 : 15ab)-
-acclamation -Matthieu 5 : 3 Heureux les pauvres de cœur le Royaume des Cieux est à eux alléluia.
3-évangile Marc 12 : 38-44 Cette pauvre veuve a mis dans le tronc plus que tout le monde.
4-bréviaire Job 42 : 7-17 Dieu se plaît à combler Job.
Job a bien compris son épreuve.
Il est désormais en intercession pour son prochain.
5- -Commentaire de saint Thomas d’Aquin sur l’évangile de Jean.
Le Christ est à la fois le chemin et le but.
- -

-_------__________________________________________-
---.
1-2 Timothée 4 : 1-8 ''Fais ton travail d’évangélisateur.
Moi, en effet, je suis déjà offert en sacrifice.
Le Seigneur me remettra la couronne de la justice.''
-intro : L’Apôtre adjure Timothée de proclamer la Parole sans faiblesse,
car des temps durs sont en perspective,
et lui-même voit approcher ses derniers moments sur cette terre.
«Bien-aimé, devant Dieu, et devant le Christ Jésus
qui va juger les vivants et les morts,

je t’en conjure, au nom de sa Manifestation et de son Règne :
proclame la Parole, interviens à temps et à contretemps,
dénonce le mal, fais des reproches,
et souci d’instruire.
Un temps viendra où les gens ne supporteront plus l’enseignement de la saine doctrine ;
mais, au gré de leurs oreilles irritées par leurs propres désirs,
ils iront se chercher une foule de maîtres
pour calmer leur démangeaison d’entendre du nouveau.
Ils refuseront d’entendre la vérité pour se tourner vers des fables.
Quant à toi, en toute chose garde la mesure, travaille dur,
fais ton travail d’évangélisateur, accomplis jusqu’au bout ton ministère.
Moi, en effet, je suis déjà offert en sacrifice, le moment de mon départ est venu.
J’ai mené le bon combat, j’ai achevé ma course,
j’ai gardé la foi. Je n’ai plus qu’à recevoir la couronne de la justice
que le Seigneur, le juste juge, me remettra en ce jour-là, et non seulement à moi,
mais aussi à tous ceux qui attendent sa venue . »
---.
2-Psaume 70 : 8-9, 14-15ab, 16-17, 22 (Ps 70 (71), )
R/ Ma bouche annonce salut, Seigneur. (cf. Ps 70 : 15ab)-
—Je n’avais que ta louange à la bouche,
tout le jour, ta splendeur.
Ne me rejette pas maintenant que j’ai vieilli ;
alors que décline ma vigueur, ne m’abandonne pas.
-Les versets à partir de 0'55''
avec la suite selon les versets indiqués du jours:

—Et moi qui ne cesse d’espérer,
j’ajoute encore à ta louange.
Ma bouche annonce tout le jour
tes actes de justice et de salut.

—Je revivrai les exploits du Seigneur
en rappelant que ta justice est la seule.
Mon Dieu, tu m’as instruit dès ma jeunesse,
jusqu’à présent, j’ai proclamé tes merveilles.

—Et moi, je te rendrai grâce sur la harpe
pour ta vérité, ô mon Dieu !
Je jouerai pour toi de ma cithare,
Saint d’Israël !
---.
3-évangile Marc 12 : 38-44 Cette pauvre veuve
a mis dans le tronc plus que tout le monde.
--intro : Après avoir attaqué l’attitude des scribes, Jésus montre
comment l’offrande de la pauvre veuve supasse celle des riches,
parce qu’elle a donné tout ce qu’elle possédait.
«38 Dans son enseignement, il disait :

''Méfiez-vous des scribes,
qui tiennent à se promener en vêtements d’apparat
et qui aiment les salutations sur les places publiques,
39 les sièges d’honneur dans les synagogues, et les places d’honneur dans les dîners.
40 Ils dévorent les biens des veuves et, pour l’apparence, ils font de longues prières :

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS Aaaaa201

41 Jésus s’était assis dans le Temple en face de la salle du trésor,
et regardait comment la foule y mettait de l’argent.
Beaucoup de riches y mettaient de grosses sommes.
42 Une pauvre veuve s’avança et mit deux petites pièces de monnaie.
43 Jésus appela ses disciples et leur déclara :
''Amen, je vous le dis : cette pauvre veuve a mis dans le Trésor plus que tous les autres.
44 Car tous, ils ont pris sur leur superflu, mais elle, elle a pris sur son indigence :
elle a mis tout ce qu’elle possédait, tout ce qu’elle avait pour vivre''. »
---.
4-bréviaire Job 42 : 7-17 Dieu se plaît à combler Job.
Job a bien compris son épreuve.
Il est désormais en intercession pour son prochain.
--intro : Il n’arrive pas tous les jours que le juste souffrant retrouve ainsi ses biens et sa réputation!
Plus tard le Christ nous a appris le bonheur de ceux qui pleurent, car ils seront consolés.
«7 Or, après avoir adressé ces discours à Job,
le Seigneur dit à Élifaz de Témane :
-Lecture à partir de 0'50'':

''Ma colère s’est enflammée contre toi et contre tes deux amis,
parce que vous n’avez pas parlé de moi avec justesse comme l’a fait mon serviteur Job.
8 Maintenant, prenez sept taureaux et sept béliers,
allez trouver mon serviteur Job.
Offrez un holocauste en votre faveur, et Job mon serviteur intercédera pour vous.
Uniquement par égard pour lui,
je ne vous infligerai pas l’infamie méritée pour n’avoir pas parlé de moi avec justesse,
comme l’a fait mon serviteur Job.''
9 Élifaz de Témane, Bildad de Shouah et Sofar de Naama s’en allèrent
et firent comme le Seigneur leur avait dit, et le Seigneur eut égard à l’intervention de Job.
10 Le Seigneur rétablit la condition de Job tandis qu’il intercédait pour son prochain,
et le Seigneur porta au double tous les biens de Job.
11 Tous ses frères, toutes ses sœurs et toutes ses connaissances d’autrefois vinrent à lui.
Ils mangèrent le pain avec lui dans sa maison.
Ils le plaignirent et le consolèrent de tout le malheur que le Seigneur avait fait venir sur lui.
Ils lui donnèrent chacun une pièce d’argent et chacun un anneau d’or.
12 Le Seigneur bénit la nouvelle situation de Job plus encore que l’ancienne.
Job posséda quatorze mille moutons et six mille chameaux,
mille paires de bœufs et mille ânesses.
13 Il eut encore sept fils et trois filles.
14 Il nomma la première Colombe, la deuxième Fleur-de-Laurier,
et la troisième Ombre-du-regard.
-La traduction littérale latine:
Et il appela le nom de l'une Columba, la seconde Cassia, et la troisième Cornustibius.
15 On ne trouvait pas dans tout le pays de femmes aussi belles que les filles de Job.
Leur père leur donna une part d’héritage avec leurs frères.
16 Après cela, Job vécut encore cent quarante ans,
et il vit ses fils et les fils de ses fils : quatre générations.
17 Et Job mourut âgé, rassasié de jours. »
----.
5- -Commentaire de saint Thomas d’Aquin sur l’évangile de Jean.
Le Christ est à la fois le chemin et le but.
« Le chemin, c'est le Christ lui-même,
et c'est pourquoi il dit : Moi, je suis le chemin.
Cela se comprend bien, puisque par lui nous avons accès auprès du Père.
Mais parce que ce chemin n'est pas éloigné du terme,
parce qu'il y est joint, au contraire, Jésus ajoute :
La vérité et la vie ;
et c'est ainsi que lui-même est à la fois le chemin et le terme.
Le chemin en tant qu'homme : Moi je suis le chemin ;
en tant que Dieu, il ajoute : la vérité et la vie.

Ces deux derniers mots désignent parfaitement le terme du chemin.
Car le terme de ce chemin, c'est la fin que recherche le désir humain.
Or, l'homme désire principalement deux choses:
d'abord la connaissance de la vérité, ce qui lui est propre ;
ensuite la continuation de son existence,
ce qui est commun à tous les êtres.
Or, le Christ est le chemin pour
parvenir à la connaissance de la vérité,
alors pourtant qu'il est lui-même la vérité :
Conduis-moi, Seigneur, dans ta vérité, et j'entrerai sur ton chemin.
Et le Christ est le chemin pour
parvenir à la vie,
alors pourtant qu'il est lui-même la vie :
Tu m'as fait connaître les chemins de la vie.
C'est pourquoi il a désigné le terme de ce chemin par la vérité et la vie.
L'une et l'autre, plus haut, ont été attribuées au Christ.
D'abord, il est lui-même la vie : En lui était la vie ;
ensuite, il est la vérité, puisqu'il était la lumière des hommes;
or la lumière, c'est la vérité. ~
Si donc tu cherches par où passer, prends le Christ,
puisque lui-même est le chemin : C'est le chemin, suivez-le.
Et Augustin commente :
''Marche en suivant l'homme et tu parviendras à Dieu''.
Car il vaut mieux boiter sur le chemin que marcher à grands pas hors du chemin.
Car celui qui boite sur le chemin, même s'il n'avance guère, se rapproche du terme ;
mais celui qui marche hors du chemin, plus il court vaillamment, plus il s'éloigne du terme.
Si tu cherches où aller, sois uni au Christ, parce qu'il est en personne la vérité
à laquelle nous désirons parvenir : C'est la vérité que ma bouche proclame.
Si tu cherches où demeurer, sois uni au Christ,
parce qu'il est en personne la vie : Celui qui me trouvera trouvera la vie, et il obtiendra du Seigneur le salut.
Sois donc uni au Christ, si tu veux être en sûreté :
tu ne pourras pas t'égarer puisque lui-même est le chemin.
C'est pourquoi ceux qui sont unis à lui
ne marchent pas dans un pays sans routes, mais par un chemin droit.
En outre, le Christ ne peut pas se tromper, parce qu'il est lui-même la vérité et enseigne toute vérité.
Il dit en effet :
Je suis né, je suis venu pour ceci : rendre témoignage à la vérité.
Enfin il ne peut être mis en échec, parce que c'est lui-même qui est la vie et qui donne la vie,
ainsi qu'il le dit :
Moi, je suis venu pour qu'ils aient la vie, pour qu'ils l'aient en abondance. »
----.

---.
À suivre

par **Bryand** Sam 8 Juin 2024 - 11:33

Le lendemain du vendredi annuel consacré à fêter le Coeur Sacré-Cœur de Jésus,
suit la fête du Coeur Immaculé de Marie:

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