Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS

par **Bryand** Jeu 31 Aoû 2023 - 13:54

-Intermède-

21^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

______________________________________________________________

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS - Page 30 Flzoc580

Aujourd'hui, jeudi 31 août de la 21^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture-psaume 17 : 19,20 Le Seigneur est mon appui :
il m’a dégagé, m’a donné su large, il m’a libéré, car il m’aime. (cf. Ps 17, 19-20)-
Prière de Collecte- Nous t’en prions, Seigneur,
accorde-nous de vivre dans un monde où les événements se déroulent selon ton dessein de paix,
et où ton Église connaisse la joie de te servir dans la sérénité. Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes- Seigneur Dieu, ce qui est offert en l’honneur de ton nom,
c’est toi qui le donnes, et tu reconnais dans ces offrandes notre attachement à ton service ;
nous implorons ta bonté : que ta largesse, d’où vient notre mérite,
contribue à notre récompense éternelle.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
---.
1-1 Thessaloniciens 3 : 7-13 ''Que le Seigneur vous donne, entre vous et à l’égard de tous,
un amour de plus en plus intense et débordant.''
2-Psaume 89 : 3-4, 12-13, 14.17abc (Ps 89 (90)
R/ Rassasie-nous de ton amour, Seigneur :
nous serons dans la joie. (cf. Ps 89 : 14)-
-acclamation -Matthieu 24 : 42a-44 Veillez, tenez-vous prêts :
c’est à l’heure où vous n’y pensez pas que le Fils de l’homme viendra. Alléluia. (cf. Mt 24 : 42a.44)-
3- évangile Matthieu 24
-antienne de la communion-Deux au choix-psaume 12 : 6 Je veux chanter au Seigneur
tout le bien qu'il m'a fait; je veux fêter ton nom, Dieu très-haut.
OU Matthieu 28 : 20 «Je suis avec vous, dit le Seigneur Jésus,
tous les jours jusqu'à la fin des temps. »
Prière après la communion- Tu nous as rassasiés, Seigneur, par ce don qui nous sauve,
et nous implorons ta miséricorde : par ce même sacrement qui nous fortifie en cette vie,
rends-nous, dans ta bonté, participants de la vie éternelle.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
4-bréviaire Jérémie 3 : 1-5, 19—4 : 4 C’est vers moi qu’il te faut revenir.
5-

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS - Page 30 Bryvia10

-Le Christ source de vie par saint Colomban .
L’eau vive qui jaillit pour la vie éternelle.
- -

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS - Page 30 Flyche16

-_----------__________________________________________-
1-1 Thessaloniciens 3 : 7-13 ''Que le Seigneur vous donne, entre vous et à l’égard de tous,
  un amour de plus en plus intense et débordant.''
--intro : Paul exprime sa joie pour les nouvelles qu’il a reçues
par l’entremise de Timothée :
il a appris la fermeté des Thessaloniciens.
Aussi demande-t-il à Dieu la grâce de les revoir, mais il demande
aussi que leur charité grandisse,
afin qu’ils soient d’une sainteté irréprochable
au jour de la venue du Christ pour le jugement.
«     Frères, nous sommes réconfortés grâce à vous
-Lecture à partir de 1'18'':

au milieu de toutes nos difficultés et de notre détresse, à cause de votre foi.
Et maintenant nous revivons, puisque vous autres, vous tenez bon dans le Seigneur.
Comment pourrions-nous assez rendre grâce à Dieu à votre sujet,
pour toute la joie que nous avons à cause de vous devant notre Dieu ?
Nous le prions avec ardeur, jour et nuit, pour que nous puissions
revoir votre visage et compléter ce qui manque à votre foi.
Que Dieu lui-même, notre Père, et que notre Seigneur Jésus
nous tracent le chemin jusqu’à vous.
Que le Seigneur vous donne, entre vous et à l’égard de tous les hommes,
un amour de plus en plus intense et débordant, comme celui que nous avons pour vous.
Et qu’ainsi il affermisse vos cœurs, les rendant irréprochables en sainteté
devant Dieu notre Père,
lors de la venue de notre Seigneur Jésus
avec tous les saints. Amen. »
---.
2-Psaume 89 : 3-4, 12-13, 14.17abc  (Ps 89 (90)
R/ Rassasie-nous de ton amour, Seigneur :
nous serons dans la joie. (cf. Ps 89 : 14)-

—Tu fais retourner l’homme à la poussière ;
tu as dit : ''Retournez, fils d’Adam !''
À tes yeux, mille ans sont comme hier,
c’est un jour qui s’en va, une heure dans la nuit.

—Apprends-nous la vraie mesure de nos jours :
que nos cœurs pénètrent la sagesse.
Reviens, Seigneur, pourquoi tarder ?
Ravise-toi par égard pour tes serviteurs.

—Rassasie-nous de ton amour au matin,
que nous passions nos jours dans la joie et les chants.
Rends-nous en joies tes jours de châtiment
et les années où nous connûmes le malheur.

—Fais connaître ton œuvre à tes serviteurs,
et ta splendeur à leurs fils!
Consolide pour nous l’ouvrage de nos mains
oui, consolide l'ouvrage de nos mains.
----.
3- évangile Matthieu 24 : 42-51 Tenez-vous prêts.
--intro : Après l’annonce de la ruine de Jérusalem et de la fin du monde,
plusieurs paraboles inculquent
l’attitude à prendre devant la crise grave qui s’annonce.
La parabole du voleur invite les disciples à la vigilance
devant l’incertitude de l’heure du retour du Christ;
la parabole du serviteur vise les chefs de la communauté,
qui doivent être fidèles et avisés.
«     En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
''Veillez, car vous ne savez pas quel jour votre Seigneur vient.
-Lecture à partir de 5'21'':

Comprenez-le bien :
si le maître de maison avait su à quelle heure de la nuit le voleur viendrait,
il aurait veillé et n’aurait pas laissé percer le mur de sa maison.
Tenez-vous donc prêts, vous aussi :
c’est à l’heure où vous n’y penserez pas que le Fils de l’homme viendra.
Que dire du serviteur fidèle et sensé à qui le maître a confié
la charge des gens de sa maison,
pour leur donner la nourriture en temps voulu ?
Heureux ce serviteur que son maître, en arrivant, trouvera en train d’agir ainsi !
Amen, je vous le déclare : il l’établira sur tous ses biens.
Mais si ce mauvais serviteur se dit en lui-même :
“Mon maître tarde”, et s’il se met à frapper ses compagnons,
s’il mange et boit avec les ivrognes, alors quand le maître viendra,
le jour où son serviteur ne s’y attend pas
et à l’heure qu’il ne connaît pas,
   il l’écartera et lui fera partager le sort des hypocrites ;
là, il y aura des pleurs
et des grincements de dents. »
---.
4-bréviaire Jérémie 3 : 1-5, 19—4 : 4 C’est vers moi qu’il te faut revenir.
--intro : Revenez à moi :
tel est le seul appel de Dieu à son peuple infidèle,
   la seule condition de son salut.
Reconnaître qu’on s’est trompé de chemin
et revenir courageusement sur ses pas.
C’est déjà le sens profond de la repentance évangélique :
Convertissez-vous et croyez à la Bonne Nouvelle.
« 3: 1 Si un homme renvoie sa femme et qu’elle s’en aille de chez lui

pour appartenir à un autre, peut-il encore revenir à elle ?
N’en serait-elle pas profanée, cette terre-là ?
Et toi, qui t’es prostituée à de nombreux amants, tu reviendrais à moi ! – oracle du Seigneur.
2   Lève les yeux vers les hauteurs et vois : en quel endroit ne t’es-tu pas livrée ?
Pour eux, tu étais assise sur les chemins, comme un Arabe dans le désert,
  et tu as profané le pays par tes prostitutions et ta malice.
3 Aussi les averses ont-elles été retenues et la pluie de printemps a-t-elle manqué.
Mais tu avais un front de prostituée et tu refusais d’en rougir.
4 Encore maintenant, ne m’appelles-tu pas : ''Mon père, toi le guide de ma jeunesse !
5 Gardera-t-il rancune à jamais ?
Tiendra-t-il rigueur jusqu’à la fin ?''
Voilà ce que tu dis, puis tu commets le mal, et tu y réussis !
19 Or moi, je m’étais dit :
''Comment te placer au rang des fils et te donner une terre désirable,
un splendide héritage, toute la splendeur des nations ?''
Je disais : ''Tu m’appelleras “Mon père”,

  tu ne te détourneras plus de moi.

4: 1 Si tu reviens Israël – oracle du Seigneur –, c’est à moi que tu reviendras.

Si tu fais disparaître tes horreurs loin de ma face, tu n’auras plus à errer.
2 Alors tu jureras par le Seigneur vivant, dans la vérité, le droit et la justice ;
et les nations se béniront en lui, en lui, elles se glorifieront.
3 Ainsi parle le Seigneur aux gens de Juda et à Jérusalem :
Défrichez pour vous ce qui est en friche, ne semez pas dans les ronces !
4 Soyez circoncis pour le Seigneur, enlevez le prépuce de votre cœur,
gens de Juda et habitants de Jérusalem,
de peur que ma colère n’éclate comme un feu et ne brûle,
sans personne pour l’éteindre, à cause de la malice de vos actes. »

---.
5-

-Le Christ source de vie par saint Colomban .
L’eau vive qui jaillit pour la vie éternelle.
«Frères, suivons notre vocation : à la source de la vie nous sommes appelés
par la vie cette source est non seulement source de l'eau vive,
mais de la vie éternelle, source de lumière et de clarté.
D'elle en effet viennent toutes choses:
sagesse,
vie
et lumière éternelle.
L'auteur de la vie est la source de la vie,
le créateur de la lumière est la source de la clarté.
Aussi, sans regard pour les réalités visibles, cherchons par-delà le monde présent,
au plus haut des cieux, la source de l'eau vive,
comme des poissons intelligents et bien perspicaces.
Là nous pourrons boire l'eau vive qui jaillit pour la vie éternelle.
Veuille me faire parvenir jusqu'à cette source, Dieu de miséricorde,
Seigneur de bonté, et que là je puisse boire, moi aussi, avec ceux qui ont soif de toi,
au courant vivant de la source vive de l'eau vive.
Qu'alors, comblé de bonheur par cette grande fraîcheur,
je me surpasse et demeure toujours près d'elle, en disant :
''Qu'elle est bonne, la source de l'eau vive;
elle ne manque jamais de l'eau qui jaillit pour la vie éternelle !''
Ô Seigneur, tu es, toi, cette source qui est toujours et toujours à désirer,
et à laquelle il nous est toujours permis et toujours nécessaire de puiser.
Donne-nous toujours, Seigneur Jésus, cette eau,
pour qu'en nous aussi elle devienne source d'eau qui jaillit pour la vie éternelle.
C'est vrai : je te demande beaucoup, qui le nierait ?
Mais toi, Roi de gloire, tu sais donner de grandes choses, et tu les as promises.
Rien de plus grand que toi, et c'est toi-même que tu nous donnes ;
c'est toi qui t'es donné pour nous.
Aussi est-ce toi que nous demandons, afin de connaître ce que nous aimons,
car nous ne désirons rien recevoir d'autre que toi.
Tu es notre tout :
notre vie, notre lumière et notre salut, notre nourriture et notre boisson, notre Dieu.
Inspire nos cœurs, je t'en prie, ô notre Jésus,
par le souffle de ton Esprit, blesse nos âmes de ton amour,
afin que chacun de nous puisse dire en vérité :
Montre-moi celui que mon cœur aime,
car j'ai été blessé de ton amour.
Je souhaite que ces blessures soient en moi, Seigneur.
Heureuse l'âme que l'amour blesse de la sorte :
celle qui recherche la source, celle qui boit

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS - Page 30 Source10

et qui pourtant ne cesse d'avoir toujours soif tout en buvant,
ni de toujours puiser par son désir, ni de toujours boire dans sa soif.
C'est ainsi que toujours elle cherche en aimant,
car elle trouve la guérison dans sa blessure.
De cette blessure salutaire, que Jésus Christ, notre Dieu et notre Seigneur,
bon médecin de notre salut, veuille nous blesser jusqu'au fond de l'âme.
À lui, comme au Père et à l'Esprit Saint,
appartient l'unité pour les siècles des siècles. Amen.»

---.

À suivre.

par **Bryand** Sam 2 Sep 2023 - 12:12

Les saints du mois de septembre-
2 septembre
Martyrs de septembre ( ) -mise à jour-
-avec des ajouts-

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS - Page 30 Les_ma10

-

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS - Page 30 Cccccc10

du 2 au 6 ou 7 septembre 1792

-reliés à la fête du 17 juillet
les Martyres carmélites
VOIR AU 17 juillet dans cette rubrique-
martyrisées deux ans plus tard en 1794-

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS - Page 30 Flzoc748

https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t44710p30-nouveau-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#469965

-Le pape François canonise en 2016 ce saint de la liste des martyrs béatifiés-
Frère Salomon Leclercq
présent parmi les sacrifiés de la journée du 2 septembre 1792- fête 2 septembre

Le 16 octobre 2016, le Pape François canonisa le frère Salomon Leclercq,
Frère des écoles chrétiennes, mort martyr le 2 septembre 1792 avec 188 autres personnes.
Originaire de Boulogne-sur-Mer,
Guillaume-Nicolas-Louis Leclerq entre chez les Frères des écoles chrétiennes
et prend le nom de frère Salomon.
Professeur puis maître des novices, il devient ensuite secrétaire du supérieur général.
Lors de la révolution française, il choisit de rester fidèle à sa vocation
et refuse de prêter le serment constitutionnel.
Il vit alors dans la clandestinité avant d'être arrêté et enfermé à la prison des Carmes à Paris.
Tué à coups d´épée, Salomon Leclercq est alors
le premier martyr de sa congrégation,
béatifié en 1926 par le pape Pie XI.
En canonisant Frère Salomon,
le Pape François le donne à toute l´Église comme modèle d´une vie donnée pour suivre le Christ.
Un reportage en partenariat avec l´Institut Catholique de Paris.

supplément OUVRIR cet ENCADRÉ:

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Brièvement-

-Martyrs de septembre
-partiellement
du livre de Marcel Driot-

Nous sommes en 1792.
       La France est menacée d'invasion.
         La peur et la colère gagnent les esprits.
     Ces deux mauvaises conseillères expliquent en partie
          les massacres de septembre à Paris.

   Le mot ''massacre'' insuffisant pour qualifier les tueries sauvages
perpétrées par des hommes et des plus jeunes... et aussi des femmes, dont beaucoup étaient en état d'ivresse ;
des historiens ont utilisé le terme d'horrible boucherie.
La patrie est gravement en danger absolu, et la Révolution extrême est proclamée par les révolutionnaires.
On arrête dès les débuts les suspects de connivence avec ''l'ennemi'' de la Révolution.
On perquisitionne, dans l'intention de trouver des documents compromettants et des armes.
Ceux qui restent fidèles au régime
             et surtout à leur foi chrétienne, qualifiée de fanatisme, sont immédiatement considérés comme suspects :
ce sont les évêques, les prêtres, les religieux, mais aussi des laïcs,
dont certains sont encore des enfants...
Ils sont rassemblés et entassés dans les prisons, et celles-ci sont insuffisantes
      pour les contenir tous, on en improvise quantité d’autres dans des locaux réquisitionnés.
Nous sommes particulièrement bien renseignés, avec détails, en ce qui concerne
          les internés du couvent des Carmes. (VOIR -les Carmélites fêtées le 17 juillet)... (http du début...)-

On a estimé que du 2 au 5 septembre, il y eut environ mille cent victimes.
((Le nombre varie pour les journée en question selon les sources ;
il est beaucoup plus considérable
pour l’ensemble de toute cette période révolutionnaire… ))-

Les corps furent affreusement mutilés, et jetés dans des fosses communes.
Parmi ces victimes fidèles martyrs à l'Église et au Christ,
191 avaient été béatifiées le 17 octobre 1926 par Pie XI.
Les documents manquent pour une déclaration officielle exhaustive.
       Quelques noms, parmi les martyrs, ont été mis particulièrement en avant :
            -Ambroise-Augustin Chevreux, dernier supérieur de la congrégation bénédictine de Saint-Maur,
           - Dom René-Julien Massey
            - et Dom Louis Barreau de la Touche, tous deux également moines bénédictins.
Nous avons célébré récemment le deuxième centenaire de la Révolution française. 1789-1989
Que les victimes de ces excès et de ces horreurs fassent en sorte
que se réalise pour notre pays la France,
            dont la foi est devenue si affaiblie,
l'adage célèbre que l'on peut exprimer ainsi :
« Sang des martyrs, semence de renouveau chrétien!»
Conséquemment:
------.
Édité pour lors du centenaire en 1892-

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS - Page 30 Flzoc382

-mettre en PDF une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=1DAvAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS - Page 30 Les_ma12

''table'' 18^e occurrence /''révolution'' 19 occurrences /''serment'' 30 occurrences /
/''Carmes'' 32 occurrences / etc. /
-----------.

-mettre en PDF une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=uvkMvgAACAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS - Page 30 Sain1519

''table des matières'' occurrence /''Leclerc'' 8 occurrences / /''révolution'' 82 occurrences /
/''serment'' 94 occurrences /''Carmes'' ou ''Carmélites'' 202 occurrences / ''hérétique'' 2 occurrences // etc. /
-------.
-ouvrir le spoiler:

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS - Page 30 Flzoc749

Supplément de l'an passé:

----.
À suivre.

par **Bryand** Mar 5 Sep 2023 - 9:15

Les saints du mois de septembre-
3 septembre

saint Grégoire le Grand (mémoire) -mise à jour-

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS - Page 30 Saint662

né v 540 Rome -

604 12 mars Rome
-docteur de l'Église-

Il est l'un des cinq Pères de l'Église d'Occident,
avec saint Ambroise, -né 339-

397 fête 7 décembre
saint Augustin, -né 354- 430 fête 28 août;
saint Jérôme - né 347- 420 fête 30 septembre;
et Irénée de Lyon. -né 135-203 fête 28 juin;

-fêté le 3 septembre: jour anniversaire de son élection pontificale... (3 septembre 590);

-moine bénédictin 64^e pape élu le 3 septembre 590;
fin de son règne 12 mars 604;
-sa mère Sylvie (sainte) a donc été canonisée;
elle est fêtée 5 novembre: on en reparlera...
-Deux de ses tantes sont aussi saintes :
Tharsilla et Æmiliane :
elles sont au martyrologe
les 24 décembre et 5 janvier. -

-né d'une famille chrétienne et patricienne au temps de la reconquête de l'Italie par Justinien;
son père était le sénateur Gordien, administrateur d'un des sept arrondissements de Rome.
- FIGURE AUSSI parmi ses ancêtres le pape Félix III : 48^e pape de 483-492;
-son influence durant le Moyen Âge fut très considérable.-

---.
- Lectures –Romains 1 : 1-7; Luc 5 : 1-11 -
-bréviaire -

- - Homélie de saint Grégoire sur Ézéchiel -
---.

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS - Page 30 Flzoc408

ouvrir le spoiler:

Homélie de saint Grégoire sur Ézéchiel:

----.
Grégoire exerça aussi des fonctions de préfet de Rome.
avant d'entrer en religion...
Il mena un temps la vie monastique bénédictine,
dont il garda toujours la nostalgie de son cloître,
même et fort davantage après son élection au siège pontifical en 590.
En fait foi la lecture que nous lisons de ses lettres au bréviaire:
Sans doute, quand j'étais au monastère, j'étais capable de retenir ma langue
des paroles inutiles et de garder presque continuellement mon esprit attentif à la prière.
Mais, après avoir endossé le fardeau de la charge pastorale,
mon esprit ne peut plus se recueillir assidûment,
parce qu'il est divisé par quantité de soucis.

Malgré une santé parfois précaire,
saint Grégoire fit preuve d'un grand zèle apostolique,
et son premier biographe souligna que malgré qu'il fut si souvent malade,
il a pu réaliser l'œuvre qui en a fait l'un des plus grands papes de l'histoire.

Le titre de ''Grand'', ne lui a pas été décerné improprement ou par complaisance sans l'avoir vraiment été.
De vie profondément contemplative, on admire ce que Dieu a su faire en son âme
qui puisait dans la prière les lumières nécessaires
et la force pour agir dans des circonstances assez souvent parsemées de grandes difficultés.
Pasteur attentif au bien de son troupeau,
il fut aussi soucieux de l'accroître.
Il est à l'origine de la conversion de l'Angleterre,
comme il fut mentionné précédemment dans le lexique.
Son œuvre littéraire est considérable,
et les moines lui garderont toujours leur reconnaissance,
puisqu'il a consacré l'un des livres de ses Dialogues à la vie de saint Benoît.

Et c'est uniquement par lui que nous connaissons la sœur de saint Benoît, sainte Scholastique.
Il s'intéressa tout particulièrement à la liturgie,
si bien que c'est la tradition après lui qui donna son nom aux mélodies
qu'il a recueillies et qu'elle promut à diffuser : le chant grégorien.
Saint Grégoire fut mêlé aux événements politiques de son temps,
avec courage il affirma son influence face au pouvoir civil pour préserver la barque de Pierre;
Il a écrit :
''En pleurant, je me rappelle que j'ai perdu la rive tranquille de mon repos.
Soupirant je regarde la terre où pourtant la violence des vents m'empêche d'aborder.
Si vous m'aimez, ô frères très chers, tendez-moi, dans ces flots, la main de votre prière :
elle me sera un secours dans mes difficultés.''

L'Église orthodoxe le fête le 12 mars (jour anniversaire de sa mort).
---.

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS - Page 30 Flzoc409

-mettre en PDF une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=E0VTAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS - Page 30 Sain1520

''table des matières'' occurrence /''premières années de saint Grégoire le Grand'' occurrence /
/''bénédictin'' 3 occurrences /''monastère'' 46 occurrences /''Angleterre'' 15 occurrences /''saint Benoît'' 42 occurrences /
/''Scholastique'' 4 occurrences /
/''barbare'' 24 occurrences /''chant grégorien'' 3 occurrences /''messes grégoriennes'' 2 occurrences /
/''pape'' 179 occurrences /''hérésie'' ou ''hérésiarque'' 13 occurrences / ''hérétique'' 8 occurrences /
/''schisme'' ou ''schismatique'' 17 occurrences /''musulman'' 1 occurrence /''Mahomet'' 1 occurrence /
/''pauvre'' 21 occurrence/ ''dogme'' 1 occurrences/ / etc. /
---.
À suivre.

par **Bryand** Mar 5 Sep 2023 - 9:17

Les saints du mois de septembre-
4 septembre

bienheureuse Catherine
Mattei de Racconigi ( ) - -

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS - Page 30 Sain1521

née 1486 Racconigi, Coni, Piémont -

1547 Caramagna, Coni, Piémont

Lieux de sa naissance et de son décès distants de 5 kilomètres... près de la frontière française...

-béatifiée 1808 par le pape Pie VII-
---.
- Lectures – -
-bréviaire -

- Aucune... -
---.
-Tirée partiellement du livre de M. Driot: Vie des saints...
Cette sainte naquit en 1486 au Piémont.
Son père était un modeste artisan.
Durant son existence, sa terre natale fut le théâtre continu de guerres
menées par la France, en particulier la campagne de Marignan.
Le peuple, surtout les petites gens, souffraient davantage de ces invasions,
car il n'en comprenaient pas le sens
— d'ailleurs, quel est le sens des guerres qui auraient pu être évitées ?
Catherine, enfant privilégiée, reçut des grâces d'union à Dieu dès son enfance.
À cette toute petite fille, Jésus apparaissait sous la forme d'un enfant de son âge.
La Vierge Marie le lui présentait comme son fiancé :
un futur Époux qui voulait l'associer aussi à sa Passion.
Elle reçut les stigmates, invisibles sur son corps, cependant qui la firent souffrir.
Comme le Seigneur au désert, elle eut affaire au tentateur.
Il chercha à la plonger dans le désespoir.
Il ne peut supporter sans réagir qu'on choisisse le Christ sans réserve.
Seule la foi persistante peut le vaincre; car la foi est plus puissante que lui...
Son assimilation volontaire à Jésus-Christ souffrant
la remplissait de compassion pour tous les hommes.
Elle s'offrit pour les membres pécheurs du clergé
et pour les victimes de la bataille de Marignan.
Dieu accepta ce sacrifice, et durant de nombreuses années
elle connut la maladie et la souffrance.
Cette intimité avec son Seigneur la portait à aider concrètement les hommes ses frères.
Pauvre elle-même, exerçant un métier de pauvre, elle pratiquait encore l'aumône.
Elle connut une dure épreuve qui lui vint du côté où elle ne devait pas l'attendre.
À vingt-huit ans, elle était entrée dans le tiers ordre dominicain.
Elle fut victime d'une campagne de calomnie et fut traitée de sorcière.
Les dominicains se laissèrent influencer et ils lui refusèrent même leur ministère.
Elle réagit avec un solide bon sens :
''Les Pères de mon ordre ne me sont pas indispensables, disait-elle,
c'est pour l'amour de Dieu que j'ai pris l'habit, non pour eux.''
Les dominicains revinrent heureusement sur leurs préventions.
Cependant, on s'acharna sur elle, au point qu'elle dut quitter sa ville.
Elle mourut, en 1547 pour entrer dans sa véritable patrie. (Hébreux 11)-

---.

-mettre en PDF une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=GhNRZueFw3IC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS - Page 30 Sain1522

''table'' 31^e occurrence /
-NOTE: vaut pour les deux biographies...: les occurrences peuvent donc débordées dans les deux biographies...;
pour la table de la bienheureuse Catherine... : ''La B. Catherine de Racconigi'' occurrence /
/''patrie'' 0ccurrence page 7 /''Éducation et premières actions'' occurrence /''Piémont'' 6 occurrence /
/''Racconigi'' plusieurs occurrences en plus des entêtes / ''Caraman'' 27 occurrence: c'est Caramagna orthographié Caraman /
/''guerre'' 20 occurrences /
/''grâce'' 89 occurrences /''cœur'' 101 occurrences /''apparition'' 5 occurrences /''vision'' 39 occurrences /
/''Christ'' 43 occurrences /''Vierge'' 71 occurrences -avec majuscule ou non /
/''Marie'' 31 occurrences /''stigmate'' 5 occurrences /''prophétie'' ''prophétiser'' 16 occurrences /
/''tentateur'' 1 occurrence /''diable'' 4 occurrences /''démon'' 56 occurrences /
/''pauvre'' 42 occurrences / ''aumône'' 17 occurrences /''dominicain'' 29 occurrences /
/''sorcière'' 1 occurrence /

---.

-déjà en pdf-
http://voiemystique.free.fr/catherine_de_racconigi_extrait.htm#II
BIENHEUREUSE
CATHERINE DE MATTEI DE RACCONIGI
Religieuse du Tiers-Ordre séculier
(1486-1547)

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS - Page 30 Sain1523

/choisir des occurrences /
---.
À suivre.

par **Bryand** Mar 5 Sep 2023 - 13:24

Les saints du mois de septembre-
5 septembre

saint Laurent Justinien -mise à jour-

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS - Page 30 Saint669

né 1381 Venise -

1455 8 janvier Venise

-patriarche de Venise, canonisé le 16 octobre 1690 par le Pape Alexandre VIII-

-lectures-
-bréviaire -

-

---.

Sa mère était devenue veuve à vingt-quatre ans avec cinq enfants,
mais elle était une femme énergique et une chrétienne de grande ferveur
qui sortait de l'ordinaire: elle portait un cilice.
On pourrait croire, de prime abord, que pour une âme aussi religieuse, elle aurait souhaité
une vie religieuse ou sacerdotale pour son fils Laurent:
mais non: elle voulait, au contraire, le marier à une jeune fille noble et riche.
Le garçon s'était déjà ''fiancé'' à une plus charmante personne encore,
que sa mère n'osât rêver pour lui:
C'est ainsi qu'il le relate lui-même :
''Je cherchais ardemment la paix en dehors de moi, sans la trouver.
Enfin, voici qu'une jeune fille, plus belle que le soleil, vint à moi.
Je ne savais qui c'était.''
Elle lui dit alors :
''L'objet de ton désir je te le donnerai, à condition que tu m'épouses.''
C'était la Sagesse de Dieu.
-voir l'occurrence ''sagesse'' au deuxième livre plus bas mentionné -
Elle lui suggéra de se mettre au service exclusif de Dieu et de son Église.
Cet amour lui plaisait et lui devînt l'unique.

Un oncle était chanoine régulier, et il se confia à lui...
Il le rejoignit dans sa communauté de chanoines,
où il se plût à vivre une vie de pauvreté, d'humilité et de prière.
Il pratiqua l'ascèse à un tel point que ses confrères durent le modérer.

Il fut élu prieur général de sa congrégation, puis réélu.
En 1432, le pape Eugène IV le nomma évêque de Castello,
dont le siège fut transféré peu de temps après dans la cité des doges.
Laurent Justinien devint le premier patriarche de Venise.
Il était âgé alors de plus de cinquante ans.
Il vécut comme un pauvre et il fit aimer
la vertu de pauvreté à ses plus proches collaborateurs.
On vivait en sa compagnie dans sa maison comme dans un monastère.
Le nouvel évêque donna une grande impulsion à la vie chrétienne dans son diocèse,
et aux communautés religieuses dont le nombre s'accrût influencé par la pratique de ses vertus.
Il se souciait de la misère des indigents.
Il prit des mesures contre les toilettes des femmes riches.
''Excusez-moi, dit-il un jour, mais le pain des pauvres
est préférable à une belle coiffure et à des boucles d'oreilles.''
Il réprimandait contre le gaspillage.
Il fut aussi un écrivain très prolifique.

Comme on pleurait autour de lui, le jour de sa mort, il dit :
''Allez-vous-en avec vos larmes. C'est le moment de rire, non celui de pleurer.''

---.

-mettre en PDF une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.com.bn/books?id=oxBXYTOou0gC&printsec=frontcover&hl=ms&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS - Page 30 Sain1525

''table des matières'' 6 occurrences - NOTE: vaste matière qui ne concerne pas seulement saint Justinien.../
/''Laurent Justinien'' 23 occurrences / choisir des occurrence d'usage / ''Eugène IV'' 3 occurrences // etc. /

---.

-mettre en PDF une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=HliZlr_IWyYC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS - Page 30 Sain1524

''table'' 42^e occurrence / ''sagesse'' 23 occurrences /''Laurent Justinien'' 12 occurrences /
/ ''Eugène IV'' 1 occurrence / // etc. /
---.
À suivre.

par **Bryand** Mer 6 Sep 2023 - 11:19

Les saints du mois de septembre-
6 septembre

   bienheureux Bertrand
de Garrigue    - -

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS - Page 30 Sain1531

né 12^e siècle Garrigues-Sainte-Eulalie, Languedoc -

1230 18 avril Bouchet Dauphiné de Viennois

- dominicain (Ordre des Prêcheurs) -
-béatifié 1881 par le pape Léon XIII-

-lectures-
-bréviaire -

-

---.

Le Bienheureux Bertrand de Garrigues fut
l'un des premiers sept compagnons de saint Dominique
--saint Dominique: né v 1170-

1221 fête 8 août--
Ses biographes le décrivent comme: « un véritable reflet de la sainteté de son maître ».
par son zèle, son activité, sa sainteté, sa bienveillance envers les autres
et son exigence envers lui-même ont unanimement mentionnés par les auteurs de l'histoire de l'Ordre des Prêcheurs.

Originaire de Garrigues (dans les deux premier livres référés ne s'écrit pas avec le s final...) près de Nîmes dans le Gard,
il fut attiré par la sainteté et par le projet de saint Dominique:
celui d'aller convertir les cathares par prédication, la prière
et l'exemple d'une vie de pauvreté et d'austérité.

En 1216, Dominique le nomma prieur du couvent de Toulouse.
Puis il l'envoya à Paris fonder un couvent au cœur de l'Université:
c'était la première université de l'Europe chrétienne.
Ainsi, il participa à l'établissement du couvent Saint-Jacques (dit couvent des Jacobins)
en 1217 uni à un petit groupe de sept frères dont Mannès de Guzmán
--Mannès de Guzman: né 1170-

1235 bienheureux fête 18 août--
et Matthieu de France.

Revenu dans sa région natale, il sera à l'origine de plusieurs autres établissements
à Montpellier, et à Avignon. Il devint provincial du midi de la France (Provence Alpes Pyrénées) en 1221.

L'intérieur du monastère de Prouilhe

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS - Page 30 Sain1529

À la mort de saint Dominique, il assista les sœurs du monastère de Prouilhe, (fondé en 1206 par Dominique)-;
ce monastère devint un refuge pour les femmes cathares converties.

Bertrand de Garrigues mourra le 18 avril 1230 au cours d'une retraite
qu'il prêchait dans une abbaye cistercienne de la Drôme,
qui est l'abbaye de Bouchet, près d'Orange, où il s'était retiré vers la fin de sa vie...

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS - Page 30 Sain1530

Dans l'église de l'abbaye figure sa pierre tombale.
Pendant des siècles, son tombeau fut l'objet de nombreux pèlerinages ;
sa statue était vénérée par les fidèles qui en avaient fait un saint par leur fervente dévotion.
On lui attribue de nombreux miracles.
Son corps exhumé par trois fois entre 1253 et 1561,
fut retrouvé incorrompu.

---.

-mettre en PDF une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=1XbmdL2yJXAC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS - Page 30 Sain1526

''table'' 44^e occurrence /''Bertrand de G'' 8 occurrences /''albigeois'' 25 occurrences /
/''dominicain'' 40 occurrences /''secte'' 4 occurrences / ''concile'' 31 occurrences /''islamisme'' 1 occurrence /// etc. /

---.

-mettre en PDF une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=bj4YAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS - Page 30 Sain1527

''table des matières'' occurrence /''Bertrand de G'' 3 occurrences /''cathare'' 59 occurrences /''albigeois'' 71 occurrences /
/''dominicain'' 50 occurrences /''secte'' 65 occurrences / / ''concile'' 51 occurrences /
/''Mahomet'' 1 occurrence /''Sarrasins'' 4 occurrences /// etc. /

---.

-mettre en PDF une fois rendu pour chercher par occurrence-

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS - Page 30 Sain1528

''table des matières'' occurrence /''cathare'' 506 occurrences /''albigeois'' 47 occurrences /
/''dominicain'' 75 occurrences /''secte'' 313 occurrences / / ''concile'' 91 occurrences /
/''mahométisme'' 2 occurrences / ''sarrasins'' 12 occurrences /// etc. /

---.

À suivre.

par **Bryand** Mer 6 Sep 2023 - 11:24

Corrigé à suivre

par **Bryand** Mer 6 Sep 2023 - 11:26

Les saints du mois de septembre-
6 septembre

   bienheureux Bertrand
de Garrigues    - -

né 12^e siècle Garrigues-Sainte-Eulalie, Languedoc -

1230 18 avril Bouchet Dauphiné de Viennois

- dominicain (Ordre des Prêcheurs) -
-béatifié 1881 par le pape Léon XIII-

-lectures-
-bréviaire -

-

---.

Le Bienheureux Bertrand de Garrigues fut
l'un des premiers sept compagnons de saint Dominique
--saint Dominique: né v 1170-

1221 fête 8 août--
Ses biographes le décrivent comme: « un véritable reflet de la sainteté de son maître ».
par son zèle, son activité, sa sainteté, sa bienveillance envers les autres
et son exigence envers lui-même ont unanimement mentionnés par les auteurs de l'histoire de l'Ordre des Prêcheurs.

Originaire de Garrigues (dans les deux premier livres référés, le mot ne s'écrit pas avec le s final...) près de Nîmes dans le Gard,
il fut attiré par la sainteté et par le projet de saint Dominique:
celui d'aller convertir les cathares par prédication, la prière
et l'exemple d'une vie de pauvreté et d'austérité.

En 1216, Dominique le nomma prieur du couvent de Toulouse.
Puis il l'envoya à Paris fonder un couvent au cœur de l'Université:
c'était la première université de l'Europe chrétienne.
Ainsi, il participa à l'établissement du couvent Saint-Jacques (dit couvent des Jacobins)
en 1217 uni à un petit groupe de sept frères dont Mannès de Guzmán
--Mannès de Guzman: né 1170-

1235 bienheureux fête 18 août--
et Matthieu de France.
Revenu dans sa région natale, il sera à l'origine de plusieurs autres établissements
à Montpellier, et à Avignon. Il devint provincial du midi de la France (Provence Alpes Pyrénées) en 1221.

L'intérieur du monastère de Prouilhe

À la mort de saint Dominique, il assista les sœurs du monastère de Prouilhe, (fondé en 1206 par Dominique)-;
ce monastère devint un refuge pour les femmes cathares converties.
Bertrand de Garrigues mourra le 18 avril 1230 au cours d'une retraite
qu'il prêchait dans une abbaye cistercienne de la Drôme,
qui est l'abbaye de Bouchet, près d'Orange, où il s'était retiré vers la fin de sa vie...

Dans l'église de l'abbaye figure sa pierre tombale.
Pendant des siècles, son tombeau fut l'objet de nombreux pèlerinages ;
sa statue était vénérée par les fidèles qui en avaient fait un saint par leur fervente dévotion.
On lui attribue de nombreux miracles.
Son corps exhumé par trois fois entre 1253 et 1561,
fut retrouvé incorrompu.
---.

-mettre en PDF une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=1XbmdL2yJXAC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''table'' 44^e occurrence /''Bertrand de G'' 8 occurrences /''albigeois'' 25 occurrences /
/''dominicain'' 40 occurrences /''secte'' 4 occurrences / ''concile'' 31 occurrences /''islamisme'' 1 occurrence /// etc. /
---.

-mettre en PDF une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=bj4YAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''table des matières'' occurrence /''Bertrand de G'' 3 occurrences /''cathare'' 59 occurrences /''albigeois'' 71 occurrences /
/''dominicain'' 50 occurrences /''secte'' 65 occurrences / / ''concile'' 51 occurrences /
/''Mahomet'' 1 occurrence /''Sarrasins'' 4 occurrences /// etc. /
---.

-mettre en PDF une fois rendu pour chercher par occurrence-

''table des matières'' occurrence /''cathare'' 506 occurrences /''albigeois'' 47 occurrences /
/''dominicain'' 75 occurrences /''secte'' 313 occurrences / / ''concile'' 91 occurrences /
/''mahométisme'' 2 occurrences / ''sarrasins'' 12 occurrences /// etc. /

---.

À suivre.

par **Bryand** Jeu 7 Sep 2023 - 13:30

-Intermède-

22^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

______________________________________________________________

Aujourd'hui, jeudi 7 septembre de la 21^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture-Dieu, nous accueillons ta miséricorde au milieu de ton temple.
Ta louange, comme ton nom, Seigneur Dieu, couvre l’étendue de la terre.
Ta main droite est pleine de justice. (cf. Ps 47, 10-11)-
Prière de Collecte- Seigneur Dieu, par l’abaissement de ton Fils, tu as relevé le monde déchu ;
donne à tes fidèles une joie sainte : tu les as tirés de l’esclavage du péché ;
fais-leur connaître le bonheur éternel.
Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes- Puissions-nous être purifiés, Seigneur, par l’offrande consacrée à ton nom ;
qu’elle nous conduise, de jour en jour, à vivre de la vie du ciel.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
--intro aux antiennes et prières : L'Eucharistie est le mémorial de la Pâque. Dès la collecte nous évoquons ce mystère :
''Dieu a relevé le monde par les abaissements de son Fils'', nous tirant ainsi ''de l'esclavage du péché''.
Par la résurrection du Christ il nous a mis en route vers ''le bonheur impérissable'' (P 1).
Mais le sacrifice que Jésus a offert une fois pour toutes est présent dans l'Eucharistie avec toutes ses puissances de salut,
et chaque fois que nous prenons part à la table du Seigneur nous renouvelons notre insertion dans sa Pâque.
La communion nous conduit, ''jour après jour, au Royaume où nous vivrons avec lui'' (P 2).
---.
1--Colossiens 1 : 9-14 ''Nous arrachant au pouvoir des ténèbres,
il nous a placés dans le Royaume de son Fils bien-aimé.''
2-Psaume 97 : 2-3ab, 3cd-4, 5-6 (Ps 97 (98), )
R/ Le Seigneur a fait connaître son salut. (Ps 97 : 2a)
-acclamation -Matthieu 4 : 19  « Venez à ma suite, et je vous ferai pêcheurs d’hommes. Alléluia. »
3- évangile Luc 5 : 1-11  Laissant tout ils le suivirent.
‘’Venez, suivez-moi, dit le Seigneur, je ferai de vous des pêcheurs d’hommes’’.
-antienne de la communion-Deux au choix-Goûtez et voyez : le Seigneur est bon ! Heureux qui trouve en lui son refuge ! (Ps 33, 9)
OU Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau,
et moi, je vous procurerai le repos, dit le Seigneur. (Mt 11, 28)-
  Prière après la communion- Comblés de si grands bienfaits, nous te supplions, Seigneur :
fais que nous en retirions des fruits pour notre salut et que jamais nous ne cessions de chanter ta louange.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
4-bréviaire Jérémie 29 : 1-14 Lettre de Jérémie aux déportés.
5-

-sermon de saint Léon le Grand sur les béatitudes.
La loi de la Nouvelle Alliance.
- -

-_----------__________________________________________-
-Introduction à l'épître aux Colossiens:

1-Colossiens 1 : 9-14 ''Nous arrachant au pouvoir des ténèbres,
il nous a placés dans le Royaume de son Fils bien-aimé.''
--intro : Paul demande à Dieu dans une prière incessante le progrès spirituel des fidèles.
L’Apôtre invite ceux-ci à rendre grâce au Père
‘’qui les a fait passer dans le Royaume de lumière de son Fils’’.
« Frères, depuis le jour où nous avons entendu parler de vous,
nous ne cessons pas de prier pour vous.
-Lecture à partir de 1'21'':

Nous demandons à Dieu de vous combler
de la pleine connaissance de sa volonté,
en toute sagesse et intelligence spirituelle.
Ainsi votre conduite sera digne du Seigneur, et capable de lui plaire en toutes choses ;
par tout le bien que vous ferez, vous porterez du fruit
et vous progresserez dans la vraie connaissance de Dieu.
Vous serez fortifiés en tout par la puissance de sa gloire,
qui vous donnera toute persévérance et patience.
Dans la joie, vous rendrez grâce à Dieu le Père,
qui vous a rendus capables d’avoir part à l’héritage des saints, dans la lumière.
Nous arrachant au pouvoir des ténèbres, il nous a placés dans le Royaume de son Fils bien-aimé :

en lui nous avons la rédemption, le pardon des péchés. »
----.
2-Psaume 97 : 2-3ab, 3cd-4, 5-6 (Ps 97 (98), )
R/ Le Seigneur a fait connaître son salut. (Ps 97 : 2a)-
—Le Seigneur a fait connaître sa victoire
et révélé sa justice aux nations ;
il s’est rappelé sa fidélité, son amour,
en faveur de la maison d’Israël.
-Lecture à partir de 1'25'':

—La terre tout entière a vu
la victoire de notre Dieu.
Acclamez le Seigneur, terre entière,
sonnez, chantez, jouez !

—Jouez pour le Seigneur sur la cithare,
sur la cithare et tous les instruments ;
au son de la trompette et du cor,
acclamez votre roi, le Seigneur !
---.
3- évangile Luc 5 : 1-11  Laissant tout ils le suivirent.
‘’Venez, suivez-moi, dit le Seigneur, je ferai de vous des pêcheurs d’hommes’’.
--intro : Dans le récit de la pêche miraculeuse,
Simon-Pierre apparaît au premier plan.
La prise de nombreux poissons symbolise sa propre vocation :
il est appelé désormais à ‘’prendre des hommes’’.
Pierre et ses compagnons se mettent à suivre Jésus.
La pêche miraculeuse :
la mission de l’Église.
L’Église ne pourra jeter ses filets qu’à la manière de son Seigneur.
''Désormais'': ce mot
ne signifie pas seulement à partir du moment où je te le dis
mais bien
à cause de l'expérience que tu viens de faire et avec MOI tu pourras... .
L’Église a cette mission de jeter
de tous côtés désignés par le Seigneur le filet de la Parole …
---
« En ce temps-là, la foule se pressait autour de Jésus pour écouter la parole de Dieu,
tandis qu’il se tenait au bord du lac de Génésareth.
Il vit deux barques qui se trouvaient au bord du lac ;
les pêcheurs en étaient descendus et lavaient leurs filets.
Jésus monta dans une des barques qui appartenait à Simon,
et lui demanda de s’écarter un peu du rivage.
Puis il s’assit et, de la barque, il enseignait les foules.
Quand il eut fini de parler,
il dit à Simon :

'' Avance au large, et jetez vos filets pour la pêche. ''
Simon lui répondit :
'' Maître, nous avons peiné toute la nuit sans rien prendre ;
mais, sur ta parole, je vais jeter les filets. ''
Et l’ayant fait, ils capturèrent une telle quantité de poissons
que leurs filets allaient se déchirer.
Ils firent signe à leurs compagnons de l’autre barque de venir les aider.
Ceux-ci vinrent, et ils remplirent les deux barques,
à tel point qu’elles enfonçaient.
À cette vue, Simon-Pierre tomba aux genoux de Jésus,
en disant :
'' Éloigne-toi de moi, Seigneur, car je suis un homme pécheur. ''
En effet, un grand effroi l’avait saisi, lui et tous ceux qui étaient avec lui,
   devant la quantité de poissons qu’ils avaient pêchés ;
et de même Jacques et Jean, fils de Zébédée, les associés de Simon.
Jésus dit à Simon :
'' Sois sans crainte, désormais ce sont des hommes que tu prendras. ''
Alors ils ramenèrent les barques au rivage
et, laissant tout, ils le suivirent. »

---.
4-bréviaire Jérémie 29 : 1-14 Lettre de Jérémie aux déportés.
--intro : Même les premiers prisonniers déportés à Babylone,
onze ans avant la chute définitive, fanfaronnaient en s’appuyant
sur les vains espoirs des faux prophètes.
Jérémie voit plus loin. Il y aura un salut,
  certes, mais au prix d’une mutation du judaïsme
  que personne ne pouvait prévoir :
plus jamais les rois de Juda n’exerceront de pouvoir politique.
Sachons accueillir les desseins de Dieu comme préparés,
dans le secret de sa providence, annoncé à l'avance par ses prophètes.
Amos 3: 6-8:
«6-Sonne-t-on du cor dans une ville sans que le peuple soit effrayé ?
Arrive-t-il un malheur dans une ville sans que Yahvé en soit l'auteur ?
7- Mais le Seigneur Yahvé ne fait rien
qu'il n'en ait révélé le secret
à ses serviteurs les prophètes.
8- Le lion a rugi : qui ne craindrait ? Le Seigneur Yahvé a parlé :
qui ne prophétiserait de ses prophètes désignés ? ... »

---
« Voici les termes de la lettre que le prophète Jérémie envoya de Jérusalem
à ceux des anciens qui survivaient en exil,
aux prêtres,
aux prophètes
et à tout le peuple,
que Nabucodonosor avait déportés de Jérusalem à Babylone.
C’était après que le roi Jékonias eut quitté Jérusalem
avec la reine mère,
les dignitaires,
les princes de Juda et de Jérusalem,
les artisans et forgerons.
Cette lettre fut confiée à Élasa, fils de Shafane,
et à Guemarya, fils de Hilqiya, que Sédécias, roi de Juda,
avait envoyés à Babylone auprès de Nabucodonosor, roi de Babylone.
La lettre disait :
'' Ainsi parle le Seigneur de l’univers, le Dieu d’Israël,
à tous les exilés que j’ai déportés de Jérusalem à Babylone :
Bâtissez des maisons et habitez-les,
plantez des jardins et mangez de leurs fruits.
Prenez des femmes et engendrez des fils et des filles, prenez des femmes pour vos fils ;
donnez vos filles en mariage, et qu’elles enfantent des fils et des filles ;
multipliez-vous là-bas, et ne diminuez pas !
Recherchez la paix

en faveur de la ville où je vous ai déportés, et intercédez pour elle auprès du Seigneur,
car de sa paix dépend votre paix.
Oui, ainsi parle le Seigneur de l’univers, le Dieu d’Israël :
Ne vous laissez abuser ni par les prophètes qui sont au milieu de vous,
ni par vos devins ! N’écoutez pas vos songes, des songes que vous provoquez !
  Car c’est le mensonge qu’ils prophétisent en mon nom.
Je ne les ai pas envoyés – oracle du Seigneur.
Oui, ainsi parle le Seigneur :
Dès que les 70 ans seront révolus pour Babylone,
  je vous visiterai, j’accomplirai pour vous ma parole de bonheur,
  en vous ramenant en ce lieu.
Car moi, je connais les pensées que je forme à votre sujet – oracle du Seigneur –,
pensées de paix et non de malheur, pour vous donner un avenir et une espérance.
Vous m’invoquerez, vous approcherez, vous me prierez, et je vous écouterai.
Vous me chercherez et vous me trouverez ;
oui, vous me rechercherez de tout votre cœur.
Je me laisserai trouver par vous – oracle du Seigneur - et je ramènerai vos captifs.
Je vous rassemblerai de toutes les nations
  et de tous les lieux où je vous avais chassés– oracle du Seigneur –,
et je vous ramènerai au lieu dont je vous avais exilés. »
---.
5-

-sermon de saint Léon le Grand sur les béatitudes.
La loi de la Nouvelle Alliance.
« Notre Seigneur Jésus Christ, mes bien-aimés, prêchait l'Évangile du Royaume ;
il guérissait toutes sortes de maladies à travers toute la Galilée
et la renommée de ses miracles se répandait à travers toute la Syrie ;
de grandes foules affluaient de la Judée entière vers le céleste médecin.
En effet, la foi des hommes ignorants est lente à croire
ce qu'elle ne voit pas et à espérer ce qu'elle ne connaît pas.
Il fallait donc que, pour être fortifié par l'enseignement divin,
leur esprit soit stimulé par des bienfaits corporels et des miracles visibles.
En éprouvant une puissance si bienfaisante, ils ne douteraient pas
que sa doctrine apportât le salut.
Donc, pour transformer les guérisons extérieures en remèdes intérieurs,
et rendre la santé aux âmes après avoir guéri les corps,
le Seigneur s'éloigna des foules qui l'entouraient,
gagna la retraite d'une montagne voisine
et y appela ses Apôtres pour les imprégner
  des plus sublimes enseignements du haut de ce lieu symbolique.
Par le caractère même du lieu et de l'action, il se désignait
comme celui-là même qui jadis avait daigné s'entretenir avec Moïse.
  Mais alors c'était avec la plus terrible justice,
  à présent
avec la plus sainte douceur, -le regard de Jésus-

afin que s'accomplît la promesse annoncée par le prophète Jérémie :
Voici que des jours viennent, parole du Seigneur, où j'établirai une alliance nouvelle
avec la maison d'Israël et la maison de Juda.
Après ces jours-là, parole du Seigneur, je mettrai mes lois dans leur pensée,
je les écrirai dans leur cœur.
Celui qui avait parlé à Moïse
parla donc aussi aux Apôtres ;
dans le cœur de ses disciples, la main du Verbe, comme celle du scribe rapide,
écrivit les commandements de la Nouvelle Alliance.
  Ce n'était plus comme autrefois au milieu de nuées épaisses,
ni par des tonnerres et des éclairs effrayants
qui empêchaient un peuple terrorisé d'approcher la montagne :
c'était dans la tranquillité d'un entretien accessible à tous les assistants.
Ainsi la douceur de la grâce supprimait l'âpreté de la loi,
  et l'esprit d'adoption enlevait la crainte de l'esclavage.
Quelle est la doctrine du Christ, ses propres paroles le proclament :
ceux qui désirent parvenir à l'éternelle béatitude
doivent découvrir les degrés de cette ascension vers un bonheur infini :
Heureux, dit-il, les pauvres de cœur, car le Royaume des cieux est à eux.
On aurait pu se demander de quels pauvres parlait la Vérité
si, en disant : Heureux les pauvres,
elle n'avait pas précisé de quel genre de pauvres il fallait l'entendre ;
et il aurait paru suffire, pour mériter le Royaume des cieux,
de connaître le dénuement que beaucoup subissent par le poids et la rigueur de la nécessité.
Mais en disant :
Heureux les pauvres de cœur,
le Seigneur montre que le Royaume des cieux doit être accordé
à ceux que recommande l'humilité de l'âme
  plutôt que le manque de ressources. »
---.
À suivre.

par **Bryand** Jeu 7 Sep 2023 - 13:40

supprimé pour ajustement

par **Bryand** Jeu 7 Sep 2023 - 13:41

-Intermède-

22^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

______________________________________________________________

Aujourd'hui, jeudi 7 septembre 2023 de la 22^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture-Dieu, nous accueillons ta miséricorde au milieu de ton temple.
Ta louange, comme ton nom, Seigneur Dieu, couvre l’étendue de la terre.
Ta main droite est pleine de justice. (cf. Ps 47, 10-11)-
Prière de Collecte- Seigneur Dieu, par l’abaissement de ton Fils, tu as relevé le monde déchu ;
donne à tes fidèles une joie sainte : tu les as tirés de l’esclavage du péché ;
fais-leur connaître le bonheur éternel.
Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes- Puissions-nous être purifiés, Seigneur, par l’offrande consacrée à ton nom ;
qu’elle nous conduise, de jour en jour, à vivre de la vie du ciel.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
--intro aux antiennes et prières : L'Eucharistie est le mémorial de la Pâque. Dès la collecte nous évoquons ce mystère :
''Dieu a relevé le monde par les abaissements de son Fils'', nous tirant ainsi ''de l'esclavage du péché''.
Par la résurrection du Christ il nous a mis en route vers ''le bonheur impérissable'' (P 1).
Mais le sacrifice que Jésus a offert une fois pour toutes est présent dans l'Eucharistie avec toutes ses puissances de salut,
et chaque fois que nous prenons part à la table du Seigneur nous renouvelons notre insertion dans sa Pâque.
La communion nous conduit, ''jour après jour, au Royaume où nous vivrons avec lui'' (P 2).
---.
1--Colossiens 1 : 9-14 ''Nous arrachant au pouvoir des ténèbres,
il nous a placés dans le Royaume de son Fils bien-aimé.''
2-Psaume 97 : 2-3ab, 3cd-4, 5-6 (Ps 97 (98), )
R/ Le Seigneur a fait connaître son salut. (Ps 97 : 2a)
-acclamation -Matthieu 4 : 19  « Venez à ma suite, et je vous ferai pêcheurs d’hommes. Alléluia. »
3- évangile Luc 5 : 1-11  Laissant tout ils le suivirent.
‘’Venez, suivez-moi, dit le Seigneur, je ferai de vous des pêcheurs d’hommes’’.
-antienne de la communion-Deux au choix-Goûtez et voyez : le Seigneur est bon ! Heureux qui trouve en lui son refuge ! (Ps 33, 9)
OU Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau,
et moi, je vous procurerai le repos, dit le Seigneur. (Mt 11, 28)-
  Prière après la communion- Comblés de si grands bienfaits, nous te supplions, Seigneur :
fais que nous en retirions des fruits pour notre salut et que jamais nous ne cessions de chanter ta louange.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
4-bréviaire Jérémie 29 : 1-14 Lettre de Jérémie aux déportés.
5-

-sermon de saint Léon le Grand sur les béatitudes.
La loi de la Nouvelle Alliance.
- -

-_----------__________________________________________-
-Introduction à l'épître aux Colossiens:

1-Colossiens 1 : 9-14 ''Nous arrachant au pouvoir des ténèbres,
il nous a placés dans le Royaume de son Fils bien-aimé.''
--intro : Paul demande à Dieu dans une prière incessante le progrès spirituel des fidèles.
L’Apôtre invite ceux-ci à rendre grâce au Père
‘’qui les a fait passer dans le Royaume de lumière de son Fils’’.
« Frères, depuis le jour où nous avons entendu parler de vous,
nous ne cessons pas de prier pour vous.
-Lecture à partir de 1'21'':

Nous demandons à Dieu de vous combler
de la pleine connaissance de sa volonté,
en toute sagesse et intelligence spirituelle.
Ainsi votre conduite sera digne du Seigneur, et capable de lui plaire en toutes choses ;
par tout le bien que vous ferez, vous porterez du fruit
et vous progresserez dans la vraie connaissance de Dieu.
Vous serez fortifiés en tout par la puissance de sa gloire,
qui vous donnera toute persévérance et patience.
Dans la joie, vous rendrez grâce à Dieu le Père,
qui vous a rendus capables d’avoir part à l’héritage des saints, dans la lumière.
Nous arrachant au pouvoir des ténèbres, il nous a placés dans le Royaume de son Fils bien-aimé :

en lui nous avons la rédemption, le pardon des péchés. »
----.
2-Psaume 97 : 2-3ab, 3cd-4, 5-6 (Ps 97 (98), )
R/ Le Seigneur a fait connaître son salut. (Ps 97 : 2a)-
—Le Seigneur a fait connaître sa victoire
et révélé sa justice aux nations ;
il s’est rappelé sa fidélité, son amour,
en faveur de la maison d’Israël.
-Lecture à partir de 1'25'':

—La terre tout entière a vu
la victoire de notre Dieu.
Acclamez le Seigneur, terre entière,
sonnez, chantez, jouez !

—Jouez pour le Seigneur sur la cithare,
sur la cithare et tous les instruments ;
au son de la trompette et du cor,
acclamez votre roi, le Seigneur !
---.
3- évangile Luc 5 : 1-11  Laissant tout ils le suivirent.
‘’Venez, suivez-moi, dit le Seigneur, je ferai de vous des pêcheurs d’hommes’’.
--intro : Dans le récit de la pêche miraculeuse,
Simon-Pierre apparaît au premier plan.
La prise de nombreux poissons symbolise sa propre vocation :
il est appelé désormais à ‘’prendre des hommes’’.
Pierre et ses compagnons se mettent à suivre Jésus.
La pêche miraculeuse :
la mission de l’Église.
L’Église ne pourra jeter ses filets qu’à la manière de son Seigneur.
''Désormais'': ce mot
ne signifie pas seulement à partir du moment où je te le dis
mais bien
à cause de l'expérience que tu viens de faire et avec MOI tu pourras... .
L’Église a cette mission de jeter
de tous côtés désignés par le Seigneur le filet de la Parole …
---
« En ce temps-là, la foule se pressait autour de Jésus pour écouter la parole de Dieu,
tandis qu’il se tenait au bord du lac de Génésareth.
Il vit deux barques qui se trouvaient au bord du lac ;
les pêcheurs en étaient descendus et lavaient leurs filets.
Jésus monta dans une des barques qui appartenait à Simon,
et lui demanda de s’écarter un peu du rivage.
Puis il s’assit et, de la barque, il enseignait les foules.
Quand il eut fini de parler,
il dit à Simon :

'' Avance au large, et jetez vos filets pour la pêche. ''
Simon lui répondit :
'' Maître, nous avons peiné toute la nuit sans rien prendre ;
mais, sur ta parole, je vais jeter les filets. ''
Et l’ayant fait, ils capturèrent une telle quantité de poissons
que leurs filets allaient se déchirer.
Ils firent signe à leurs compagnons de l’autre barque de venir les aider.
Ceux-ci vinrent, et ils remplirent les deux barques,
à tel point qu’elles enfonçaient.
À cette vue, Simon-Pierre tomba aux genoux de Jésus,
en disant :
'' Éloigne-toi de moi, Seigneur, car je suis un homme pécheur. ''
En effet, un grand effroi l’avait saisi, lui et tous ceux qui étaient avec lui,
   devant la quantité de poissons qu’ils avaient pêchés ;
et de même Jacques et Jean, fils de Zébédée, les associés de Simon.
Jésus dit à Simon :
'' Sois sans crainte, désormais ce sont des hommes que tu prendras. ''
Alors ils ramenèrent les barques au rivage
et, laissant tout, ils le suivirent. »

---.
4-bréviaire Jérémie 29 : 1-14 Lettre de Jérémie aux déportés.
--intro : Même les premiers prisonniers déportés à Babylone,
onze ans avant la chute définitive, fanfaronnaient en s’appuyant
sur les vains espoirs des faux prophètes.
Jérémie voit plus loin. Il y aura un salut,
  certes, mais au prix d’une mutation du judaïsme
  que personne ne pouvait prévoir :
plus jamais les rois de Juda n’exerceront de pouvoir politique.
Sachons accueillir les desseins de Dieu comme préparés,
dans le secret de sa providence, annoncé à l'avance par ses prophètes.
Amos 3: 6-8:
«6-Sonne-t-on du cor dans une ville sans que le peuple soit effrayé ?
Arrive-t-il un malheur dans une ville sans que Yahvé en soit l'auteur ?
7- Mais le Seigneur Yahvé ne fait rien
qu'il n'en ait révélé le secret
à ses serviteurs les prophètes.
8- Le lion a rugi : qui ne craindrait ? Le Seigneur Yahvé a parlé :
qui ne prophétiserait de ses prophètes désignés ? ... »

---
« Voici les termes de la lettre que le prophète Jérémie envoya de Jérusalem
à ceux des anciens qui survivaient en exil,
aux prêtres,
aux prophètes
et à tout le peuple,
que Nabucodonosor avait déportés de Jérusalem à Babylone.
C’était après que le roi Jékonias eut quitté Jérusalem
avec la reine mère,
les dignitaires,
les princes de Juda et de Jérusalem,
les artisans et forgerons.
Cette lettre fut confiée à Élasa, fils de Shafane,
et à Guemarya, fils de Hilqiya, que Sédécias, roi de Juda,
avait envoyés à Babylone auprès de Nabucodonosor, roi de Babylone.
La lettre disait :
'' Ainsi parle le Seigneur de l’univers, le Dieu d’Israël,
à tous les exilés que j’ai déportés de Jérusalem à Babylone :
Bâtissez des maisons et habitez-les,
plantez des jardins et mangez de leurs fruits.
Prenez des femmes et engendrez des fils et des filles, prenez des femmes pour vos fils ;
donnez vos filles en mariage, et qu’elles enfantent des fils et des filles ;
multipliez-vous là-bas, et ne diminuez pas !
Recherchez la paix

en faveur de la ville où je vous ai déportés, et intercédez pour elle auprès du Seigneur,
car de sa paix dépend votre paix.
Oui, ainsi parle le Seigneur de l’univers, le Dieu d’Israël :
Ne vous laissez abuser ni par les prophètes qui sont au milieu de vous,
ni par vos devins ! N’écoutez pas vos songes, des songes que vous provoquez !
  Car c’est le mensonge qu’ils prophétisent en mon nom.
Je ne les ai pas envoyés – oracle du Seigneur.
Oui, ainsi parle le Seigneur :
Dès que les 70 ans seront révolus pour Babylone,
  je vous visiterai, j’accomplirai pour vous ma parole de bonheur,
  en vous ramenant en ce lieu.
Car moi, je connais les pensées que je forme à votre sujet – oracle du Seigneur –,
pensées de paix et non de malheur, pour vous donner un avenir et une espérance.
Vous m’invoquerez, vous approcherez, vous me prierez, et je vous écouterai.
Vous me chercherez et vous me trouverez ;
oui, vous me rechercherez de tout votre cœur.
Je me laisserai trouver par vous – oracle du Seigneur - et je ramènerai vos captifs.
Je vous rassemblerai de toutes les nations
  et de tous les lieux où je vous avais chassés– oracle du Seigneur –,
et je vous ramènerai au lieu dont je vous avais exilés. »
---.
5-

-sermon de saint Léon le Grand sur les béatitudes.
La loi de la Nouvelle Alliance.
« Notre Seigneur Jésus Christ, mes bien-aimés, prêchait l'Évangile du Royaume ;
il guérissait toutes sortes de maladies à travers toute la Galilée
et la renommée de ses miracles se répandait à travers toute la Syrie ;
de grandes foules affluaient de la Judée entière vers le céleste médecin.
En effet, la foi des hommes ignorants est lente à croire
ce qu'elle ne voit pas et à espérer ce qu'elle ne connaît pas.
Il fallait donc que, pour être fortifié par l'enseignement divin,
leur esprit soit stimulé par des bienfaits corporels et des miracles visibles.
En éprouvant une puissance si bienfaisante, ils ne douteraient pas
que sa doctrine apportât le salut.
Donc, pour transformer les guérisons extérieures en remèdes intérieurs,
et rendre la santé aux âmes après avoir guéri les corps,
le Seigneur s'éloigna des foules qui l'entouraient,
gagna la retraite d'une montagne voisine
et y appela ses Apôtres pour les imprégner
  des plus sublimes enseignements du haut de ce lieu symbolique.
Par le caractère même du lieu et de l'action, il se désignait
comme celui-là même qui jadis avait daigné s'entretenir avec Moïse.
  Mais alors c'était avec la plus terrible justice,
  à présent
avec la plus sainte douceur, -le regard de Jésus-

afin que s'accomplît la promesse annoncée par le prophète Jérémie :
Voici que des jours viennent, parole du Seigneur, où j'établirai une alliance nouvelle
avec la maison d'Israël et la maison de Juda.
Après ces jours-là, parole du Seigneur, je mettrai mes lois dans leur pensée,
je les écrirai dans leur cœur.
Celui qui avait parlé à Moïse
parla donc aussi aux Apôtres ;
dans le cœur de ses disciples, la main du Verbe, comme celle du scribe rapide,
écrivit les commandements de la Nouvelle Alliance.
  Ce n'était plus comme autrefois au milieu de nuées épaisses,
ni par des tonnerres et des éclairs effrayants
qui empêchaient un peuple terrorisé d'approcher la montagne :
c'était dans la tranquillité d'un entretien accessible à tous les assistants.
Ainsi la douceur de la grâce supprimait l'âpreté de la loi,
  et l'esprit d'adoption enlevait la crainte de l'esclavage.
Quelle est la doctrine du Christ, ses propres paroles le proclament :
ceux qui désirent parvenir à l'éternelle béatitude
doivent découvrir les degrés de cette ascension vers un bonheur infini :
Heureux, dit-il, les pauvres de cœur, car le Royaume des cieux est à eux.
On aurait pu se demander de quels pauvres parlait la Vérité
si, en disant : Heureux les pauvres,
elle n'avait pas précisé de quel genre de pauvres il fallait l'entendre ;
et il aurait paru suffire, pour mériter le Royaume des cieux,
de connaître le dénuement que beaucoup subissent par le poids et la rigueur de la nécessité.
Mais en disant :
Heureux les pauvres de cœur,
le Seigneur montre que le Royaume des cieux doit être accordé
à ceux que recommande l'humilité de l'âme
  plutôt que le manque de ressources. »
---.
À suivre.[/quote]

par **Bryand** Jeu 7 Sep 2023 - 13:42

À suivre

par **Bryand** Jeu 7 Sep 2023 - 13:43

-Intermède-

22^e semaine ordinaire

--

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

______________________________________________________________

Aujourd'hui, jeudi 7 septembre 2023 de la 22^e semaine ordinaire A - -
-antienne d’ouverture-Dieu, nous accueillons ta miséricorde au milieu de ton temple.
Ta louange, comme ton nom, Seigneur Dieu, couvre l’étendue de la terre.
Ta main droite est pleine de justice. (cf. Ps 47, 10-11)-
Prière de Collecte- Seigneur Dieu, par l’abaissement de ton Fils, tu as relevé le monde déchu ;
donne à tes fidèles une joie sainte : tu les as tirés de l’esclavage du péché ;
fais-leur connaître le bonheur éternel.
Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes- Puissions-nous être purifiés, Seigneur, par l’offrande consacrée à ton nom ;
qu’elle nous conduise, de jour en jour, à vivre de la vie du ciel.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
--intro aux antiennes et prières : L'Eucharistie est le mémorial de la Pâque. Dès la collecte nous évoquons ce mystère :
''Dieu a relevé le monde par les abaissements de son Fils'', nous tirant ainsi ''de l'esclavage du péché''.
Par la résurrection du Christ il nous a mis en route vers ''le bonheur impérissable'' (P 1).
Mais le sacrifice que Jésus a offert une fois pour toutes est présent dans l'Eucharistie avec toutes ses puissances de salut,
et chaque fois que nous prenons part à la table du Seigneur nous renouvelons notre insertion dans sa Pâque.
La communion nous conduit, ''jour après jour, au Royaume où nous vivrons avec lui'' (P 2).
---.
1--Colossiens 1 : 9-14 ''Nous arrachant au pouvoir des ténèbres,
il nous a placés dans le Royaume de son Fils bien-aimé.''
2-Psaume 97 : 2-3ab, 3cd-4, 5-6 (Ps 97 (98), )
R/ Le Seigneur a fait connaître son salut. (Ps 97 : 2a)
-acclamation -Matthieu 4 : 19  « Venez à ma suite, et je vous ferai pêcheurs d’hommes. Alléluia. »
3- évangile Luc 5 : 1-11  Laissant tout ils le suivirent.
‘’Venez, suivez-moi, dit le Seigneur, je ferai de vous des pêcheurs d’hommes’’.
-antienne de la communion-Deux au choix-Goûtez et voyez : le Seigneur est bon ! Heureux qui trouve en lui son refuge ! (Ps 33, 9)
OU Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau,
et moi, je vous procurerai le repos, dit le Seigneur. (Mt 11, 28)-
  Prière après la communion- Comblés de si grands bienfaits, nous te supplions, Seigneur :
fais que nous en retirions des fruits pour notre salut et que jamais nous ne cessions de chanter ta louange.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
4-bréviaire Jérémie 29 : 1-14 Lettre de Jérémie aux déportés.
5-

-sermon de saint Léon le Grand sur les béatitudes.
La loi de la Nouvelle Alliance.
- -

-_----------__________________________________________-
-Introduction à l'épître aux Colossiens:

1-Colossiens 1 : 9-14 ''Nous arrachant au pouvoir des ténèbres,
il nous a placés dans le Royaume de son Fils bien-aimé.''
--intro : Paul demande à Dieu dans une prière incessante le progrès spirituel des fidèles.
L’Apôtre invite ceux-ci à rendre grâce au Père
‘’qui les a fait passer dans le Royaume de lumière de son Fils’’.
« Frères, depuis le jour où nous avons entendu parler de vous,
nous ne cessons pas de prier pour vous.
-Lecture à partir de 1'21'':

Nous demandons à Dieu de vous combler
de la pleine connaissance de sa volonté,
en toute sagesse et intelligence spirituelle.
Ainsi votre conduite sera digne du Seigneur, et capable de lui plaire en toutes choses ;
par tout le bien que vous ferez, vous porterez du fruit
et vous progresserez dans la vraie connaissance de Dieu.
Vous serez fortifiés en tout par la puissance de sa gloire,
qui vous donnera toute persévérance et patience.
Dans la joie, vous rendrez grâce à Dieu le Père,
qui vous a rendus capables d’avoir part à l’héritage des saints, dans la lumière.
Nous arrachant au pouvoir des ténèbres, il nous a placés dans le Royaume de son Fils bien-aimé :

en lui nous avons la rédemption, le pardon des péchés. »
----.
2-Psaume 97 : 2-3ab, 3cd-4, 5-6 (Ps 97 (98), )
R/ Le Seigneur a fait connaître son salut. (Ps 97 : 2a)-
—Le Seigneur a fait connaître sa victoire
et révélé sa justice aux nations ;
il s’est rappelé sa fidélité, son amour,
en faveur de la maison d’Israël.
-Lecture à partir de 1'25'':

—La terre tout entière a vu
la victoire de notre Dieu.
Acclamez le Seigneur, terre entière,
sonnez, chantez, jouez !

—Jouez pour le Seigneur sur la cithare,
sur la cithare et tous les instruments ;
au son de la trompette et du cor,
acclamez votre roi, le Seigneur !
---.
3- évangile Luc 5 : 1-11  Laissant tout ils le suivirent.
‘’Venez, suivez-moi, dit le Seigneur, je ferai de vous des pêcheurs d’hommes’’.
--intro : Dans le récit de la pêche miraculeuse,
Simon-Pierre apparaît au premier plan.
La prise de nombreux poissons symbolise sa propre vocation :
il est appelé désormais à ‘’prendre des hommes’’.
Pierre et ses compagnons se mettent à suivre Jésus.
La pêche miraculeuse :
la mission de l’Église.
L’Église ne pourra jeter ses filets qu’à la manière de son Seigneur.
''Désormais'': ce mot
ne signifie pas seulement à partir du moment où je te le dis
mais bien
à cause de l'expérience que tu viens de faire et avec MOI tu pourras... .
L’Église a cette mission de jeter
de tous côtés désignés par le Seigneur le filet de la Parole …
---
« En ce temps-là, la foule se pressait autour de Jésus pour écouter la parole de Dieu,
tandis qu’il se tenait au bord du lac de Génésareth.
Il vit deux barques qui se trouvaient au bord du lac ;
les pêcheurs en étaient descendus et lavaient leurs filets.
Jésus monta dans une des barques qui appartenait à Simon,
et lui demanda de s’écarter un peu du rivage.
Puis il s’assit et, de la barque, il enseignait les foules.
Quand il eut fini de parler,
il dit à Simon :

'' Avance au large, et jetez vos filets pour la pêche. ''
Simon lui répondit :
'' Maître, nous avons peiné toute la nuit sans rien prendre ;
mais, sur ta parole, je vais jeter les filets. ''
Et l’ayant fait, ils capturèrent une telle quantité de poissons
que leurs filets allaient se déchirer.
Ils firent signe à leurs compagnons de l’autre barque de venir les aider.
Ceux-ci vinrent, et ils remplirent les deux barques,
à tel point qu’elles enfonçaient.
À cette vue, Simon-Pierre tomba aux genoux de Jésus,
en disant :
'' Éloigne-toi de moi, Seigneur, car je suis un homme pécheur. ''
En effet, un grand effroi l’avait saisi, lui et tous ceux qui étaient avec lui,
   devant la quantité de poissons qu’ils avaient pêchés ;
et de même Jacques et Jean, fils de Zébédée, les associés de Simon.
Jésus dit à Simon :
'' Sois sans crainte, désormais ce sont des hommes que tu prendras. ''
Alors ils ramenèrent les barques au rivage
et, laissant tout, ils le suivirent. »

---.
4-bréviaire Jérémie 29 : 1-14 Lettre de Jérémie aux déportés.
--intro : Même les premiers prisonniers déportés à Babylone,
onze ans avant la chute définitive, fanfaronnaient en s’appuyant
sur les vains espoirs des faux prophètes.
Jérémie voit plus loin. Il y aura un salut,
  certes, mais au prix d’une mutation du judaïsme
  que personne ne pouvait prévoir :
plus jamais les rois de Juda n’exerceront de pouvoir politique.
Sachons accueillir les desseins de Dieu comme préparés,
dans le secret de sa providence, annoncé à l'avance par ses prophètes.
Amos 3: 6-8:
«6-Sonne-t-on du cor dans une ville sans que le peuple soit effrayé ?
Arrive-t-il un malheur dans une ville sans que Yahvé en soit l'auteur ?
7- Mais le Seigneur Yahvé ne fait rien
qu'il n'en ait révélé le secret
à ses serviteurs les prophètes.
8- Le lion a rugi : qui ne craindrait ? Le Seigneur Yahvé a parlé :
qui ne prophétiserait de ses prophètes désignés ? ... »

---
« Voici les termes de la lettre que le prophète Jérémie envoya de Jérusalem
à ceux des anciens qui survivaient en exil,
aux prêtres,
aux prophètes
et à tout le peuple,
que Nabucodonosor avait déportés de Jérusalem à Babylone.
C’était après que le roi Jékonias eut quitté Jérusalem
avec la reine mère,
les dignitaires,
les princes de Juda et de Jérusalem,
les artisans et forgerons.
Cette lettre fut confiée à Élasa, fils de Shafane,
et à Guemarya, fils de Hilqiya, que Sédécias, roi de Juda,
avait envoyés à Babylone auprès de Nabucodonosor, roi de Babylone.
La lettre disait :
'' Ainsi parle le Seigneur de l’univers, le Dieu d’Israël,
à tous les exilés que j’ai déportés de Jérusalem à Babylone :
Bâtissez des maisons et habitez-les,
plantez des jardins et mangez de leurs fruits.
Prenez des femmes et engendrez des fils et des filles, prenez des femmes pour vos fils ;
donnez vos filles en mariage, et qu’elles enfantent des fils et des filles ;
multipliez-vous là-bas, et ne diminuez pas !
Recherchez la paix

en faveur de la ville où je vous ai déportés, et intercédez pour elle auprès du Seigneur,
car de sa paix dépend votre paix.
Oui, ainsi parle le Seigneur de l’univers, le Dieu d’Israël :
Ne vous laissez abuser ni par les prophètes qui sont au milieu de vous,
ni par vos devins ! N’écoutez pas vos songes, des songes que vous provoquez !
  Car c’est le mensonge qu’ils prophétisent en mon nom.
Je ne les ai pas envoyés – oracle du Seigneur.
Oui, ainsi parle le Seigneur :
Dès que les 70 ans seront révolus pour Babylone,
  je vous visiterai, j’accomplirai pour vous ma parole de bonheur,
  en vous ramenant en ce lieu.
Car moi, je connais les pensées que je forme à votre sujet – oracle du Seigneur –,
pensées de paix et non de malheur, pour vous donner un avenir et une espérance.
Vous m’invoquerez, vous approcherez, vous me prierez, et je vous écouterai.
Vous me chercherez et vous me trouverez ;
oui, vous me rechercherez de tout votre cœur.
Je me laisserai trouver par vous – oracle du Seigneur - et je ramènerai vos captifs.
Je vous rassemblerai de toutes les nations
  et de tous les lieux où je vous avais chassés– oracle du Seigneur –,
et je vous ramènerai au lieu dont je vous avais exilés. »
---.
5-

-sermon de saint Léon le Grand sur les béatitudes.
La loi de la Nouvelle Alliance.
« Notre Seigneur Jésus Christ, mes bien-aimés, prêchait l'Évangile du Royaume ;
il guérissait toutes sortes de maladies à travers toute la Galilée
et la renommée de ses miracles se répandait à travers toute la Syrie ;
de grandes foules affluaient de la Judée entière vers le céleste médecin.
En effet, la foi des hommes ignorants est lente à croire
ce qu'elle ne voit pas et à espérer ce qu'elle ne connaît pas.
Il fallait donc que, pour être fortifié par l'enseignement divin,
leur esprit soit stimulé par des bienfaits corporels et des miracles visibles.
En éprouvant une puissance si bienfaisante, ils ne douteraient pas
que sa doctrine apportât le salut.
Donc, pour transformer les guérisons extérieures en remèdes intérieurs,
et rendre la santé aux âmes après avoir guéri les corps,
le Seigneur s'éloigna des foules qui l'entouraient,
gagna la retraite d'une montagne voisine
et y appela ses Apôtres pour les imprégner
  des plus sublimes enseignements du haut de ce lieu symbolique.
Par le caractère même du lieu et de l'action, il se désignait
comme celui-là même qui jadis avait daigné s'entretenir avec Moïse.
  Mais alors c'était avec la plus terrible justice,
  à présent
avec la plus sainte douceur, -le regard de Jésus-

afin que s'accomplît la promesse annoncée par le prophète Jérémie :
Voici que des jours viennent, parole du Seigneur, où j'établirai une alliance nouvelle
avec la maison d'Israël et la maison de Juda.
Après ces jours-là, parole du Seigneur, je mettrai mes lois dans leur pensée,
je les écrirai dans leur cœur.
Celui qui avait parlé à Moïse
parla donc aussi aux Apôtres ;
dans le cœur de ses disciples, la main du Verbe, comme celle du scribe rapide,
écrivit les commandements de la Nouvelle Alliance.
  Ce n'était plus comme autrefois au milieu de nuées épaisses,
ni par des tonnerres et des éclairs effrayants
qui empêchaient un peuple terrorisé d'approcher la montagne :
c'était dans la tranquillité d'un entretien accessible à tous les assistants.
Ainsi la douceur de la grâce supprimait l'âpreté de la loi,
  et l'esprit d'adoption enlevait la crainte de l'esclavage.
Quelle est la doctrine du Christ, ses propres paroles le proclament :
ceux qui désirent parvenir à l'éternelle béatitude
doivent découvrir les degrés de cette ascension vers un bonheur infini :
Heureux, dit-il, les pauvres de cœur, car le Royaume des cieux est à eux.
On aurait pu se demander de quels pauvres parlait la Vérité
si, en disant : Heureux les pauvres,
elle n'avait pas précisé de quel genre de pauvres il fallait l'entendre ;
et il aurait paru suffire, pour mériter le Royaume des cieux,
de connaître le dénuement que beaucoup subissent par le poids et la rigueur de la nécessité.
Mais en disant :
Heureux les pauvres de cœur,
le Seigneur montre que le Royaume des cieux doit être accordé
à ceux que recommande l'humilité de l'âme
  plutôt que le manque de ressources. »
---.
À suivre.

par **Bryand** Jeu 7 Sep 2023 - 13:44

S'il-vous-plaît redonnez-moi le bouton rééditer.

par **Bryand** Sam 9 Sep 2023 - 10:37

Les saints du mois de septembre-
8 septembre

Jusqu'à ce que je retrouve les boutons indispensables, comme j'avais auparavant (''éditer'')
(et nécessaire à la composition)...
Ce sera mon dernier poste:
En l'honneur de la Nativité de le Vierge Marie:

Bryand

par **Bryand** Sam 30 Sep 2023 - 9:17

Bryand a écrit:Les saints du mois de septembre-
8 septembre

Jusqu'à ce que je retrouve les boutons indispensables, comme j'avais auparavant (''éditer'')
(et nécessaire à la composition)...
Ce sera mon dernier poste:
En l'honneur de la Nativité de le Vierge Marie:

Bryand

par **Bryand** Mar 3 Oct 2023 - 8:41

Chers amis,
Si vous voulez aider, demandez à Charles-Édouard de remettre le bouton rééditer.
Il m'a dit qu'il le remettait: il a oublié possiblement de valider l'opération...
Un mp, lui étant adressé pour le signaler, demeure non ouvert depuis 1 mois...
Merci!
Si vous le voulez bien...
Bryand

par **Bryand** Mar 17 Oct 2023 - 9:45

Bryand a écrit:Chers amis,
Si vous voulez aider, demandez à Charles-Édouard de remettre le bouton rééditer.
Il m'a dit qu'il le remettait: il a oublié possiblement de valider l'opération...
Un mp, lui étant adressé pour le signaler, demeure non ouvert depuis 1 mois...
Merci!
Si vous le voulez bien...
Bryand

En attendant le rétablissement par Charles-Édouard
les mises à jour ont été possible sur France Chrétienne:

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS - Page 30 Flzoc796

à partir du 8 septembre jusqu'à ce jour et suivants...

Aussitôt le rétablissement elles pourront être mises sur PDLP.
https://francechretienne.forumactif.com/t691p825-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints

Merci!
André-Bryand

par **Bryand** Mar 17 Oct 2023 - 9:46

doublon

par **Bryand** Mar 17 Oct 2023 - 9:47

Bryand a écrit:Chers amis,
Si vous voulez aider, demandez à Charles-Édouard de remettre le bouton rééditer.
Il m'a dit qu'il le remettait: il a oublié possiblement de valider l'opération...
Un mp, lui étant adressé pour le signaler, demeure non ouvert depuis 1 mois...
Merci!
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En attendant le rétablissement par Charles-Édouard
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à partir du 8 septembre jusqu'à ce jour et suivants...

Aussitôt le rétablissement elles pourront être mises sur PDLP.
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André-Bryand

par **Bryand** Mar 17 Oct 2023 - 9:48

par **Bryand** Mar 17 Oct 2023 - 9:49

Bryand a écrit:Chers amis,
Si vous voulez aider, demandez à Charles-Édouard de remettre le bouton rééditer.
Il m'a dit qu'il le remettait: il a oublié possiblement de valider l'opération...
Un mp, lui étant adressé pour le signaler, demeure non ouvert depuis 1 mois...
Merci!
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En attendant le rétablissement par Charles-Édouard
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à partir du 8 septembre 2023 jusqu'à ce jour et suivants...

Aussitôt le rétablissement elles pourront être mises sur PDLP.
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André-Bryand

par **Bryand** Dim 19 Nov 2023 - 8:35

La dernière mise à jour sur FC:
https://francechretienne.forumactif.com/t691p900-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#32699

Tous les jours y sont depuis le début de septembre jusqu'à aujourd'hui.

Bryand

par **Bryand** Ven 23 Fév 2024 - 13:08

Dernières mise à jour:

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS - Page 30 Flzoc985

https://francechretienne.forumactif.com/t691p975-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints

https://francechretienne.forumactif.com/t3399p100-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints

Ayant retrouvé le bouton éditer
la suite bientôt sur PDLP

Idéal : trouver la manière de dire / défendre le pape François de la mauvaise médiatisation qui le calomnie et des baptisés infidèles qui ne lui portent pas allégeance et qui se laissent influencer par les mauvais média / IL Y A DEUX VATICAN II: le vrai, béni par Dieu et le faux: celui des mauvais média qui sont nombreux à brouiller les pistes... Saint intercesseur : L'Immaculée, saint André et tous les saints apôtres; ainsi que les Pères et les docteurs de l'Église-

par **Bryand** Sam 24 Fév 2024 - 11:57

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

1^ère semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui samedi 24 février 2024 1^ère semaine de Carême
-antienne d’ouverture:- Psaume 18 : 8 La loi du Seigneur est parfaite, elle convertit les âmes ;
la charte du Seigneur est sûre, qui rend sages les simples.
Prière de collecte-Tourne vers toi notre cœur, Père éternel, afin que,
dans la recherche constante de l’unique nécessaire
et en pratiquant la charité, nous te rendions hommage par toute notre vie.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes -Nous t’en prions, Seigneur, que les saints mystères qui nous renouvellent,
nous disposent à recevoir comme il convient le don qu’ils nous apportent.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion - Matthieu 5 : 48 ‘’Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait’’, dit le Seigneur.
Prière après la communion-Que ta bienveillance, Seigneur, accompagne toujours ceux dont tu refais les forces
par le sacrement divin; tu les as instruits de tes enseignements :
que le réconfort de ton salut les soutienne .
Par le Christ, notre Seigneur.
Prière sur le peuple-Seigneur, que tes fidèles trouvent une force nouvelle
dans la bénédiction qu’ils attendent de toi :
  qu’elle les aide à ne jamais s’écarter de ta volonté et à toujours se réjouir de tes bienfaits.
Par le Christ, notre Seigneur .
--intro aux antiennes et aux prières- L’objectif que nous propose le Christ n’est autre que le perfection :
''Soyez parfaits, comme votre Père céleste est parfait''.
  C’est que nous appartenons à ''un peuple consacré au Seigneur»'',
nous sommes le peuple de Dieu. Mais la loi de perfection n’est pas une contrainte extérieure :
  inscrite en nous, elle nous donne vie.
La collecte fait passer cet enseignement dans une prière aussi lumineuse que dense :
daigne le Seigneur nous donner de progresser
''dans la recherche de l’unique nécessaire,
et en pratiquant la charité''.
---.

1-Deutéronome 26 : 16-19 ''Tu seras un peuple consacré au Seigneur ton Dieu.''

2-Psaume 118 : 1-2, 4-5, 7-8 (118 (119) R/ Heureux ceux qui marchent
suivant la loi du Seigneur ! (cf. 118 : 1)-
-acclamation : 2 Corinthiens 6 : 2 « Parole éternelle du Dieu vivant. Gloire à toi, Seigneur.
Voici maintenant le moment favorable,
voici maintenant le jour du salut. »
3-évangile Matthieu 5 : 43-48 Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait.
4-bréviaire Exode 12 : 37-49—13 : 11-16 Le mémorial de la Pâque. 430 ans, au temps prévu....
5--

-Acte du II^e Concile du Vatican L’Église dans le monde de ce temps.
Les questions les plus profondes de l’homme.
- -

_____________________________________ -
Le Deutéronome comporte 34 chapitres:

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS - Page 30 Flzoc986

http://moniteurs.billings.free.fr/bj/dt.htm

Aujourd'hui nous lisons le chapitre 26 en préparation de la sortie d'Égypte,
que nous poursuivrons lundi prochain...
Le peuple saint s'organisera... en passant par le désert:
-Lecture jusqu'à 1'30'':

1-Deutéronome 26 : 16-19 ''Tu seras un peuple consacré au Seigneur ton Dieu.''

--intro :Pour devenir un peuple saint, consacré au Seigneur,
il faut écouter sa Parole et mettre en pratique sa Loi.
«Moïse disait au peuple d’Israël :
''Aujourd’hui
le Seigneur ton Dieu te commande
-Lecture à partir de 2'50'':

de mettre en pratique ces décrets et ces ordonnances.
Tu veilleras à les pratiquer de tout ton cœur et de toute ton âme.
Aujourd’hui tu as obtenu du Seigneur cette déclaration : lui sera ton Dieu ;
toi, tu suivras ses chemins, tu garderas ses décrets, ses commandements
et ses ordonnances, tu écouteras sa voix.
Aujourd’hui le Seigneur a obtenu de toi cette déclaration :
tu seras son peuple, son domaine particulier, comme il te l’a dit,
tu devras garder tous ses commandements.
Il te fera dépasser en prestige, renommée
et gloire toutes les nations qu’il a faites,
et tu seras un peuple consacré au Seigneur ton Dieu,
comme il l’a dit. »

---.

2-Psaume 118 : 1-2, 4-5, 7-8 (118 (119) R/ Heureux ceux qui marchent
suivant la loi du Seigneur ! (cf. 118 : 1)-
—Heureux les hommes intègres dans leurs voies
qui marchent suivant la loi du Seigneur !
Heureux ceux qui gardent ses exigences,
ils le cherchent de tout cœur !

—Toi, tu promulgues des préceptes
à observer entièrement.
Puissent mes voies s’affermir
à observer tes commandements !

—D’un cœur droit, je pourrai te rendre grâce,
instruit de tes justes décisions.
Tes commandements, je les observe :
ne m’abandonne pas entièrement.
---.
3-évangile Matthieu 5 : 43-48 Soyez parfaits
comme votre Père céleste est parfait.
--intro : La Loi suprême de Dieu, révélée par Jésus,
consiste à imiter le Père céleste, qui est parfait.
C’est par amour des ennemis que se manifeste surtout
l’imitation de la perfection de Dieu.
« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
''Vous avez appris qu’il a été dit :
Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi.
Eh bien ! moi, je vous dis :

Aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent,
afin d’être vraiment les fils de votre Père qui est aux cieux ;
car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons,
il fait tomber la pluie sur les justes et sur les injustes.
En effet, si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous ?
Les publicains eux-mêmes n’en font-ils pas autant ?
Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d’extraordinaire ?
Les païens eux-mêmes n’en font-ils pas autant ?
Vous donc, vous serez parfaits comme votre Père céleste est parfait.»

---.
-Exode- Préparation à la lecture de lundi prochain, où nous lirons
la sortie d'Égypte avec la poursuite de pharaon et de son armée...

-bréviaire Exode 12 : 37-49—13 : 11-16 Le mémorial de la Pâque.

430 ans, au temps prévu...

--intro : Échappé par la grâce de Dieu à la mort qui frappait les premiers-nés d’Égypte,
Israël est devenu le bien propre du Seigneur,
et ses aînés lui sont spécialement consacrés.
Mémorial de la sortie d'Égypte- Voici le rituel:
«12: 37 Les fils d’Israël partirent de la ville de Ramsès
en direction de Souccoth,
-Lecture à partir de 6'02'':

au nombre d’environ six cent mille sans compter les enfants.
38 Une multitude disparate les accompagnait,
ainsi qu’un immense troupeau de moutons et de bœufs.
39 Ils firent cuire des galettes sans levain avec la pâte
qu’ils avaient emportée d’Égypte et qui n’avait pas levé ;
en effet, ils avaient été chassés d’Égypte
sans avoir eu le temps de faire des provisions.
40 Le séjour des fils d’Israël en Égypte
avait duré quatre cent trente ans.
-REVOIR LA VIDÉO D'HIER: à partir de 1h 00''10'':

41 Et c’est au bout de quatre cent trente ans, c’est en ce jour même
que toutes les armées du Seigneur sortirent du pays d’Égypte.
42 Ce fut une nuit de veille pour le Seigneur,
quand il fit sortir d’Égypte les fils d’Israël ;
ce doit être pour eux, de génération en génération,
une nuit de veille en l’honneur du Seigneur.
43 Le Seigneur dit à Moïse et Aaron :
''Voici le rituel pour la Pâque : aucun étranger n’en mangera.
44 Tout esclave acquis à prix d’argent, tu le circonciras, et alors il pourra en manger.
45 Ni l’hôte, ni le salarié n’en mangeront.
46 On la mangera dans une seule maison.
Tu ne sortiras de cette maison aucun morceau de viande.
Vous ne briserez aucun de ses os.
-/ Psaume 34: 20 / Jean 19:36 Exode 12:46 /
/ Nombres 9:12 / Jean 19:33 /-

47 Toute la communauté d’Israël observera ce rituel.
48 Si un immigré qui réside chez toi
veut célébrer la Pâque pour le Seigneur,
tous les hommes de sa maison devront être circoncis.
Alors il pourra s’approcher pour célébrer ;
il sera considéré comme un israélite originaire du pays.
Mais celui qui n’aura pas été circoncis n’en mangera pas.
49 La loi sera la même pour l’israélite de souche
et pour l’immigré qui réside chez vous. »
13: 11 Alors, quand le Seigneur t’aura fait entrer
dans le pays de Canaan, -Lecture à partir de 1'39'':

cette terre qu’il a juré à toi et à tes pères de te donner,
12 alors tu remettras au Seigneur tout premier-né :
tout premier-né de sexe masculin et tout premier-né mâle du bétail
appartiennent au Seigneur.
13 Le premier-né des ânes, tu le rachèteras par un mouton.
Si tu ne le rachètes pas, tu lui briseras la nuque.
Mais chez les hommes, tout fils premier-né, tu le rachèteras.
14 Alors, demain, quand ton fils te demandera :
“Que fais-tu là ?”, tu lui répondras :
“C’est par la force de sa main que
le Seigneur nous a fait sortir d’Égypte, la maison d’esclavage.
15 En effet, comme Pharaon multipliait les obstacles pour nous laisser partir,
le Seigneur fit mourir tous les premiers-nés au pays d’Égypte,
du premier-né des hommes au premier-né du bétail.
C’est pourquoi j’offre en sacrifice au Seigneur
tous les premiers-nés de sexe mâle ;
mais le premier-né de mes fils, je le rachète.”
16 Ce rite sera pour toi comme un signe à ton poignet,
comme un bandeau sur ton front :
c’est par la force de sa main
que le Seigneur nous a fait sortir d’Égypte. »
-----.
5--

-Acte du II^e Concile du Vatican L’Église dans le monde de ce temps.
Les questions les plus profondes de l’homme.
« Le monde actuel apparaît à la fois comme puissant et faible,
capable du meilleur et du pire ; le chemin qui s'ouvre devant lui
est celui de la liberté ou de la servitude, du progrès ou de la régression,
de la fraternité ou de la haine.
En outre, l'homme découvre qu'il lui appartient de bien diriger
les forces qu'il a mises en mouvement et qui peuvent l'écraser ou le servir.
C'est pourquoi il s'interroge.
En vérité, les déséquilibres dont souffre le monde actuel sont liés
à un déséquilibre plus fondamental, qui a sa racine dans le cœur même de l'homme.
C'est en l'homme lui-même, en effet, que de nombreux éléments se combattent.
D'une part, comme créature, il lit l'expérience de ses multiples limites ;
d'autre part, il se sent illimité dans ses désirs et appelé à une vie supérieure,
sollicité par tant d'appels, il est sans cesse contraint de choisir
entre eux et d'en abandonner quelques-uns.
En outre, faible et pécheur, il accomplit souvent ce qu'il ne veut pas
et n'accomplit point ce qu'il voudrait. -(Romains 7: 18-20)-
C'est donc en lui-même qu'il souffre division,
et c'est de là que naissent au sein de la société des discordes
si nombreuses et si profondes.
Certes, beaucoup d'hommes, dont la vie est imprégnée de matérialisme pratique,
sont détournés par là d'une claire conception de cette situation dramatique ;
ou bien, accablés par la misère, ils sont dans l'impossibilité d'y prêter attention.
Un grand nombre d'entre eux pensent trouver leur tranquillité
dans les multiples explications du monde qui leur sont proposées.
Certains attendent du seul effort de l'homme
la libération véritable et complète du genre humain ;
ils se persuadent que le règne futur de l'homme
sur la terre comblera tous les vœux de son cœur.
Beaucoup, désespérant du sens de la vie, exaltent les audacieux
qui, jugeant l'existence humaine dénuée par elle-même de toute signification,
tentent de lui donner, par leur seule inspiration, tout son sens.
Néanmoins, il y en a de plus en plus qui, devant l'évolution présente du monde,
se posent les questions les plus fondamentales
ou les perçoivent avec une acuité nouvelle :
Qu'est-ce que l'homme ?
Que signifient la souffrance, le mal, la mort,
qui subsistent malgré tant de progrès ?
À quoi bon ces victoires payées d'un si grand prix ?
Qu'est-ce que l'homme peut apporter à la société ?
Que peut-il attendre d'elle ?
Qu'arrivera-t-il après cette vie terrestre ?
L'Église, quant à elle, croit que par son Esprit le Christ,
mort et ressuscité pour tous,
offre à l'homme lumière et forces
pour lui permettre de répondre à sa très haute vocation.
Elle croit qu'il n'est pas sous le ciel d'autre nom donné aux hommes
par lequel ils doivent être sauvés.
Elle croit aussi que l'on trouve la clé, le centre et la fin de toute histoire humaine
en son Maître et Seigneur.
Elle affirme en outre qu'à travers tous les changements
bien des choses demeurent qui ont leur fondement ultime dans le Christ,
le même hier, aujourd'hui et à jamais. »
----.

---.

À suivre.

par **Bryand** Dim 25 Fév 2024 - 12:50

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

2^e semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui dimanche 25 février 2024 2^e semaine de Carême
-antienne d’ouverture:-
-antienne de la communion -
--intro aux antiennes et aux prières-
---.

1-Genèse 22 : 1-2, 9a, 10-13, 15-18. Le sacrifice de notre père Abraham

2-Psaume 115 : 10.15, 16ac-17, 18-19 (115 (116b),)
R/ Je marcherai en présence du Seigneur
sur la terre des vivants. (114 : 9)-
3-Romains 8 : 31-34 ''Dieu n’a pas épargné son propre Fils.''
-acclamation : Matthieu 17 : 5 Gloire au Christ, Parole éternelle du Dieu vivant. Gloire à toi, Seigneur.
De la nuée lumineuse, la voix du Père a retenti :
''Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le !''
4-évangile Marc 9 : 2-10 ''Celui-ci est mon Fils bien-aimé.''
5-bréviaire Exode 13 : 17—14 : 9 À l’entrée du désert.
6--

-Sermon de saint Léon le Grand pour le 2^e dimanche de CARÊME.
La transfiguration.
- -

_____________________________________ -

1-Genèse 22 : 1-2, 9a, 10-13, 15-18 Le sacrifice de notre père Abraham.

-intro : Ce texte est choquant.
Comment un père peut-il admettre qu'un Dieu lui demande de tuer son enfant ?
Il faut se reporter au temps ancien et de son contexte:
l'attitude consentante d'Abraham nous paraîtra moins exagérée
en sachant que les sacrifices d'enfants étaient pratiqués chez les peuples voisins d'Israël.
Mais ici Dieu sauve cet enfant pour montrer aux Israélites,
par ce geste divin, tiré de la vie de leur grand ancêtre,
qu'Il condamne de telles pratiques.
Mais si Dieu si laisse pourtant Abraham aller jusqu'au bout de son épreuve
c'est pour concrétiser le symbole par cette histoire:
Abraham doit accepter de perdre l'héritier que Dieu lui a donné
afin d'affermir la promesse en le recevant une nouvelle fois de la main de Dieu.
La foi d'Abraham atteint son sommet ; sans se demander ce qu'il recevra en retour,
il est prêt à donner ce qu'il a de plus cher : c'est l'heure d'espérer contre toute espérance
et de croire que Dieu peut même ''ressusciter les morts'' (Hébreux 11 : 19).
Ce sacrifice, que Dieu a demandé à Abraham, symbolise aux premiers temps de l'Alliance,
que c'est Dieu qui prendra le salut de l'humanité en main.
Ne l'a-t-il pas fait lui-même en livrant, pour notre salut, Jésus, son Fils unique ?
C'est Dieu qui pourvoira (Genèse 22: 8 ) au sacrifice.
Chacun de nous, lorsqu'il croit en un Dieu qui le ressuscitera,
se sent fils d'Abraham et héritier de la promesse (Hébreux 11 : 17-19).
«En ces jours-là, Dieu mit Abraham à l’épreuve. Il lui dit :

''Abraham !'' Celui-ci répondit : ''Me voici !''
Dieu dit :
''Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac, va au pays de Moriah,
- (c'est Jérusalem, lieu prophétique où Dieu
pourvoira au sacrifice de son Fils unique) -
et là tu l’offriras en holocauste sur la montagne que je t’indiquerai.''

-ouvrir le spoiler:

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS - Page 30 Flzoc988

Quelques réflexions sur le Mont Moriah (c'est Jérusalem):

Ils arrivèrent à l’endroit que Dieu avait indiqué.
Abraham y bâtit l’autel et disposa le bois ;
puis il lia son fils Isaac et le mit sur l’autel, par-dessus le bois.

Abraham étendit la main et saisit le couteau pour immoler son fils.
Mais l’ange du Seigneur l’appela du haut du ciel et dit :
''Abraham ! Abraham !''
Il répondit : ''Me voici !''
L’ange lui dit :
''Ne porte pas la main sur le garçon ! Ne lui fais aucun mal !
Je sais maintenant que tu crains Dieu :
tu ne m’as pas refusé ton fils, ton unique.''
Abraham leva les yeux et vit un bélier retenu par les cornes dans un buisson.
Il alla prendre le bélier et l’offrit en holocauste à la place de son fils.
Du ciel, l’ange du Seigneur
appela une seconde fois Abraham.
Il déclara : ''Je le jure par moi-même, oracle du Seigneur :
parce que tu as fait cela,
parce que tu ne m’as pas refusé ton fils, ton unique,
je te comblerai de bénédictions,
je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les étoiles du ciel
et que le sable au bord de la mer, et ta descendance occupera les places fortes de ses ennemis.
Puisque tu as écouté ma voix,
toutes les nations de la terre s’adresseront l’une à l’autre
la bénédiction par le nom de ta descendance. »

---.
2-Psaume 115 : 10.15, 16ac-17, 18-19 (115 (116b),)
R/ Je marcherai en présence du Seigneur
sur la terre des vivants. (114 : 9)-
—Je crois, et je parlerai,
moi qui ai beaucoup souffert.
Il en coûte au Seigneur
de voir mourir les siens !

—Ne suis-je pas, Seigneur, ton serviteur,
moi, dont tu brisas les chaînes ?
Je t’offrirai le sacrifice d’action de grâce,
j’invoquerai le nom du Seigneur.

—Je tiendrai mes promesses au Seigneur,
oui, devant tout son peuple,
à l’entrée de la maison du Seigneur,
au milieu de Jérusalem !
---.
3-Romains 8 : 31-34 ''Dieu n’a pas épargné son propre Fils.''
-intro : Paul nous raconte, à la manière de certains textes de l'Ancien Testament (Job 1 ou Zacharie 3)
que les croyants sont traduits devant le tribunal de Dieu pour y être jugés.
Sûrement, les motifs d'accusation ne manquent pas :
lâchetés et faiblesses sont chose courante chez nous!
Mais qui formulera l'accusation?
Dieu?
Mais alors, comment nous chargerait-il, lui qui a livré son Fils pour nous ?
Satan, assurément...
Il cherche sans cesse à convaincre Dieu de ne plus nous faire confiance!
Que peut-il faire devant l'obstination de Dieu?
Jésus est la réponse: ''Silence Satan!''. Dieu sanctifie!
Pourrait-il condamner ceux qu'il est venu sauver en ressuscitant ?

«Frères, si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ?
-Lecture à partir de 4'37'':

Il n’a pas épargné son propre Fils, mais il l’a livré pour nous tous :
comment pourrait-il, avec lui, ne pas nous donner tout ?
Qui accusera ceux que Dieu a choisis ?
Dieu est celui qui rend juste : alors, qui pourra condamner ?
Le Christ Jésus est mort ; bien plus, il est ressuscité,
il est à la droite de Dieu, il intercède pour nous. »
---.
4-évangile Marc 9 : 2-10 ''Celui-ci est mon Fils bien-aimé.''
-intro : Jean-Baptiste avait annoncé que ''les temps étaient accomplis''.
Or, personne n'avait vu Moïse revenir selon la croyance populaire,
pour authentifier cette ère messianique ;
et certains, sur les conseils de Malachie,
cherchaient à identifier le nouvel Élie de ces temps nouveaux.
Les apôtres, cependant, viennent de confesser que Jésus est le Christ ;
Moïse et Élie, ici, rendent le même témoignage :
celui que tous attendaient dans la ferveur, le voici ''comme le Fils de l'homme sur les nuées'',
mais aussi comme cet humble ''Fils-serviteur'' aimé, dont rêvait Isaïe.
Or il a les traits de Jésus de Nazareth.
Messie, alors quecet homme traqué ?
Ressuscité, alors qu'il a été crucifié Crucifié ?
C'est le côté contradictoire de l'Évangile.
Nos certitudes s'appuient sur l'expérience incommunicable de quelques témoins.
Mais l'important n'est pas de reconstituer ce qu'ils ont ''vu'',
ni les éléments de ces manifestations déconcertantes.
Ce qui compte ? ce qui, sur leur témoignage, est irréversiblement engagé :
il n'y aura plus d'autre temps de salut,
personne d'autre ne se recommandera des Prophètes,
personne n'est plus attendu, personne d'autre n'est ‘’le Christ ’’.
«En ce temps-là, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean,

et les emmena, eux seuls, à l’écart sur une haute montagne.
Et il fut transfiguré devant eux. Ses vêtements devinrent resplendissants,
d’une blancheur telle que personne sur terre ne peut obtenir une blancheur pareille.
Élie leur apparut avec Moïse, et tous deux s’entretenaient avec Jésus.
Pierre alors prend la parole et dit à Jésus :
''Rabbi, il est bon que nous soyons ici ! Dressons donc trois tentes :
une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie.''
De fait, Pierre ne savait que dire, tant leur frayeur était grande.
Survint une nuée qui les couvrit de son ombre,
et de la nuée une voix se fit entendre :
''Celui-ci est mon Fils bien-aimé : écoutez-le !''
Soudain, regardant tout autour, ils ne virent plus que Jésus seul avec eux.
Ils descendirent de la montagne,
et Jésus leur ordonna de ne raconter à personne ce qu’ils avaient vu,
avant que le Fils de l’homme soit ressuscité d’entre les morts.
Et ils restèrent fermement attachés à cette parole,
tout en se demandant entre eux ce que voulait dire :
‘’ressusciter d’entre les morts’’. »
---.
5-bréviaire Exode 13 : 17—14 : 9 À l’entrée du désert.
-intro : Dieu marche à la tête de son peuple.
L’ennemi vaincu peut bien se ressaisir , le poursuivre et l’atteindre :
la présence divine saura se montrer efficace pour le garder du mal.
« 13: 17 Quand Pharaon laissa partir le peuple,
Dieu ne leur fit pas prendre la route du pays des Philistins,
bien qu’elle fût la plus directe.
-Lecture à partir de 2'45'':

Dieu s’était dit :
''Il ne faudrait pas qu’à la perspective des combats,
le peuple revienne sur sa décision et retourne en Égypte.''
18 Dieu fit donc faire au peuple un détour par le désert de la mer des Roseaux.
C’est, rangés comme une armée, que les fils d’Israël étaient montés du pays d’Égypte.
19 Moïse prit avec lui les ossements de Joseph,
car celui-ci avait exigé des fils d’Israël un serment solennel, en leur disant :
''Dieu ne manquera pas de vous visiter : alors, quand vous remonterez d’Égypte,
emportez mes ossements avec vous.''
20 Ils partirent de Souccoth et campèrent à Étam, en bordure du désert.

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS - Page 30 Carte_25

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(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS - Page 30 Carte_26

21 Le Seigneur lui-même marchait à leur tête :
le jour dans une colonne de nuée pour leur ouvrir la route,
la nuit dans une colonne de feu pour les éclairer ; ainsi pouvaient-ils marcher jour et nuit.
22 Le jour, la colonne de nuée ne quittait pas la tête du peuple ; ni, la nuit, la colonne de feu.
14: 1 Le Seigneur parla à Moïse. Il dit :

2 ''Va dire aux fils d’Israël de revenir camper devant Pi-Hahiroth,
entre Migdol et la mer, devant Baal-Sefone ; vous camperez juste en face, au bord de la mer.
3 Alors Pharaon dira :
“Voilà que les fils d’Israël, affolés, errent dans le pays ! Le désert s’est refermé sur eux !”
4 Alors, je ferai en sorte que Pharaon s’obstine, et il les poursuivra.
Mais je me glorifierai aux dépens de Pharaon et de toute son armée,
et les Égyptiens reconnaîtront que je suis le Seigneur. ''
Les fils d’Israël firent ainsi.
5 On annonça au roi d’Égypte, que le peuple d’Israël s’était enfui.
Alors Pharaon et ses serviteurs changèrent de sentiment envers ce peuple.
Ils dirent : « Qu’avons-nous fait en laissant partir Israël : il ne sera plus à notre service ! »
6 Pharaon fit atteler son char et rassembler ses troupes ;
7 il prit six cents chars d’élite et tous les chars de l’Égypte, chacun avec son équipage.
8 Le Seigneur fit en sorte que s’obstine Pharaon, roi d’Égypte,
qui se lança à la poursuite des fils d’Israël,
tandis que ceux-ci avançaient librement.
9 Les Égyptiens, tous les chevaux, les chars de Pharaon, ses guerriers et son armée,
les poursuivirent et les rejoignirent alors qu’ils campaient au bord de la mer,
près de Pi-Hahiroth, en face de Baal-Sefone. »
SUITE DU RÉCIT DEMAIN...
---.
6--

-Sermon de saint Léon le Grand pour le 2^e dimanche de CARÊME.
La transfiguration.
« Le Seigneur découvre sa gloire devant les témoins qu'il a choisis,
et il éclaire d'une telle splendeur cette forme corporelle qu'il a en commun
avec les autres hommes que son visage a l'éclat du soleil
et que ses vêtements sont aussi blancs que la neige.
Par cette transfiguration il voulait avant tout
prémunir ses disciples contre le scandale de la croix
et,
en leur révélant toute la grandeur de sa dignité cachée,
empêcher que les abaissements de sa passion volontaire ne bouleversent leur foi.

Mais il ne prévoyait pas moins de fonder l'espérance de l'Église,
en faisant découvrir à tout le corps du Christ quelle transformation lui serait accordée ;
ses membres se promettraient de partager l'honneur qui avait resplendi dans leur chef.
Le Seigneur lui-même avait déclaré à ce sujet,
lorsqu'il parlait de la majesté de son avènement :
Alors les justes brilleront comme le soleil dans le royaume de leur Père.
Et l'Apôtre saint Paul atteste lui aussi :
J'estime qu'il n'y a pas de commune mesure entre les souffrances du temps présent
et la gloire que le Seigneur va bientôt révéler en nous.
Et encore :
Vous êtes morts avec le Christ, et votre vie reste cachée avec lui en Dieu.
Quand paraîtra le Christ qui est votre vie, alors, vous aussi, vous paraîtrez avec lui en pleine gloire.
Cependant, pour confirmer les Apôtres et les introduire dans une complète connaissance,
un autre enseignement s'est ajouté à ce miracle.
En effet, Moïse et Élie, c'est-à-dire la Loi et les Prophètes,
apparurent en train de s'entretenir avec le Seigneur.
Ainsi, par la réunion de ces cinq hommes s'accomplirait de façon certaine la prescription :
Toute parole est garantie par la présence de deux ou trois témoins.
Qu'y a-t-il donc de mieux établi, de plus solide que cette parole ?
La trompette de l'Ancien Testament et celle du Nouveau s'accordent à la proclamer ;
et tout ce qui en a témoigné jadis s'accorde avec l'enseignement de l'Évangile.
Les écrits de l'une et l'autre Alliance, en effet,
se garantissent mutuellement ; celui que les signes préfiguratifs avaient promis
sous le voile des mystères, est montré comme manifeste et évident
par la splendeur de sa gloire présente.
Comme l'a dit saint Jean, en effet :
Après la Loi communiquée par Moïse,
la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ.
En lui s'est accomplie la promesse des figures prophétiques
comme la valeur des préceptes de la Loi,
puisque sa présence enseigne la vérité de la prophétie,
et que sa grâce rend praticables les commandements. ~
Que la foi de tous s'affermisse avec la prédication de l'Évangile,
et que personne n'ait honte de la croix du Christ,
par laquelle le monde a été racheté.
Que personne donc ne craigne de souffrir pour la justice,
ni ne mette en doute la récompense promise ;
car c'est par le labeur qu'on parvient au repos,
par la mort qu'on parvient à la vie.
Puisque le Christ a accepté toute la faiblesse de notre pauvreté,
si nous persévérons à le confesser et à l'aimer,
nous sommes vainqueurs de ce qu'il a vaincu et nous recevons ce qu'il a promis.
Qu'il s'agisse de pratiquer les commandements ou de supporter l'adversité,
la voix du Père que nous avons entendue tout à l'heure
doit retentir sans cesse à nos oreilles:
Celui-ci est mon Fils bien-aimé en qui j'ai mis tout mon amour; écoutez-le ! »
---.

---.

À suivre.

par **Bryand** Dim 25 Fév 2024 - 13:24

Les saints du mois de février -
25 février
bienheureux Robert d'Arbrissel ( ) -mise à jour-

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS - Page 30 Sain1168

né v 1045 La Bussardière à Arbrissel, Bretagne-

1117 Prieuré d'Orsan -
dans le diocèse de Rennes

----.

Le lieu de décès: Le prieuré Notre-Dame d’Orsan, est situé à Maisonnais, dans le Cher:
c'est un ancien prieuré de moniales appartenant à l'ordre de Fontevraud;
il est inscrit aux monuments historiques depuis le 27 mars 1926;
lieu très réputé pour ses jardins.
---
Contemporain de Pierre Damien -voir le 21 février-,
il est tout comme lui un réformateur...

---.
-Fondateur de l'abbaye de Fontevraud (Fontevrault-ancien orthographe)

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS - Page 30 Sain1170

L'abbaye royale Notre-Dame de Fontevraud est une ancienne abbaye d'inspiration bénédictine,
siège de l'ordre de Fontevraud, fondée en 1101 par Robert d'Arbrissel et située à Fontevraud,
près de Saumur en Anjou (actuel Maine-et-Loire). Site de 13 hectares à la frontière angevine du Poitou et de la Touraine,
elle est l'une des plus grandes cités monastiques d'Europe.
Initialement monastère mixte, accueillant femmes et hommes au sein des mêmes bâtiments,
puis agrandi en monastère double dans l'esprit de la réforme grégorienne,
l'abbaye de Fontevraud va bénéficier de la protection des comtes d'Anjou
puis de la dynastie des Plantagenêts qui en feront leur nécropole.
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- Lectures –- - -
-bréviaire - -

-- aucun-
---.
-page 11 dans le premier volume référé:
Au milieu du XI^e siècle vivaient à Arbrissel, petite bourgade de Bretagne , un homme craignant Dieu ,
nommé Damalioque, et sa vertueuse épouse , nommée Orvende.
Ils étaient pauvres des biens de ce monde, mais ils étaient riches des trésors du ciel .
Le Seigneur bénit leur union par la naissance de deux enfants : Fulcodius et Robert.
Fulcodius resta dans le monde.
Il eut une fille, Ennargand , qui reçut dans la suite le voile des épouses du Christ
des mains de son oncle .
L'histoire nous apprend que Damalioque se fit prêtre après la mort d'Orvende ,
ou peut- être même de son vivant après une séparation consentie par les deux époux ,
ce qui était assez ordinaire dans ce temps- là .
S'il est vrai que la gloire des serviteurs de Jésus- Christ se trouve uniquement
dans la ressemblance qu'ils ont avec leur divin Maître ,
on doit avouer que Robert d'Arbrissel est glorieux dans sa naissance parce qu'elle le rend semblable
au Fils de Dieu qui voulut naître de parents pauvres ,
passer sa vie dans la pauvreté et mourir sur une croix dépouillé de tout .
...
Robert fut l'un de ces privilégiés de Marie et de son divin Fils .
Ses vertueux parents lui apprirent dès l'enfance la crainte et l'amour de Dieu .
Grâce à leur vigilance son âme conserva la beauté et l'éclat de l'innocence .
Il surpassait ses jeunes camarades par sa modestie et son angélique piété .
Ses actions et ses amusements ne respiraient que l'amour de Dieu .
L'étude était son occupation favorite .
Malgré leur pauvreté , ses pieux parents le confièrent d'abord au pasteur de leur village .
Les progrès de l'enfant furent furent rapides, se confiant, pour les besoins de la vie ,
en la bonté inépuisable de la divine Providence, et il résolut de quitter sa famille
et d'aller compléter ses études dans les villes renommées de sa province.
Vers l'an 1074, pour satisfaire la soif insatiable d'instruction qu'il éprouvait,
il n'hésita pas à se rendre à Paris , qu'on pouvait appeler dès lors la cité des belles-lettres ,
À peine admis à l'Université de cette ville , il se distingua, parmi ses nombreux condisciples ,
par sa rare intelligence, sa piété et sa modestie. -suite page 10-
L'histoire de Robert d'Arbrissel ne donne pas toutes les étapes jusqu'à l'ordination de la prêtrise;
elle nous apprend cependant qu'après avoir employé quelques années à l'étude des humanités,
il s'adonna à celle des hautes études dans lesquelles il fit de si grands progrès
qu'il conquit rapidement le titre de docteur et
devint un professeur distingué de l'Université de Paris .

Comme d'autres ecclésiastiques de son temps, il vécu d'abord une vie assez mondaine.
La conversion fera de lui un des plus ardents artisans de la réforme grégorienne.
Il devint vicaire général du diocèse de Rennes,
dont l'évêque cherchait également à réformer le clergé.

Les papes contemporains de la naissance à la mort de Robert d'Arbrissel:
Grégoire VI 1045-1046
Clément II 1046-1047
---Benoît IX (3e) 1047-1048
Damase II 1048-1048
Léon IX 1049-1057
Victor II 1055-1057
Etienne IX 1057-1058
Nicolas II 1059-1061
Alexandre II 1061-1073
Grégoire VII 1073-1085 HILDEBRAND

Victor III 1086-1087
Urbain II 1088-1099
Pascal 1099-1118

-page 28 dans le volume 1:
Urbain II , émerveillé d'un tel succès, ne craignit pas d'affirmer
que le Saint- Esprit parlait par la bouche de Robert .
Aussi pour lui donner une preuve de son estime,
il l'honora du titre de missionnaire apostolique,
l'engagea à prêcher l'évangile par toute la terre,
et le constitua son premier lieutenant dans le ministère de la parole évangélique.
Le vicaire de Jésus -Christ le créait ainsi son vicaire et après lui
le second apôtre de la sainte Église , ainsi que le déclarent les termes formels
de la constitution apostolique adressée au Bienheureux :
« Secundum a se statuit Dei seminiverbium , et ut ubique discurrat adhortatur ? . »

Il ne faut pas s'étonner si Robert se fit beaucoup d'ennemis...
Commence alors pour lui une nouvelle étape.
Il retourne à son ermitage.

Son austérité, sa tenue vestimentaire, ses reproches au clergé relâché
et ses appels à la pénitence, l'ont fait comparer à Jean-Baptiste prêchant la repentance dans le désert.
Des disciples accourent, et il fonde une communauté.

Son action ne vise pas seulement à redonner aux prêtres et aux évêques leur dignité perdue.
Il prend la défense des pauvres exploités par les riches.
Il est déjà, avant la lettre, la voix des sans voix.
La réputation de Robert attire auprès de lui des hommes,
mais aussi des femmes désireuses, elles aussi, de vivre à sa façon.
Les disciples des deux sexes vivent à proximité les uns des autres,
ce qui ne va pas sans choquer et prêter le flanc à des critiques,
dont il faut bien dire, avec l'histoire, qu'elles ne furent pas toujours sans fondement.
Cependant nous trouvons déjà là le germe de ce qui va faire
de Robert d'Arbrissel un des fondateurs des plus originaux de la vie religieuse.

Vers 1101, il fonde l'ordre mixte de Fontevrault.

Hommes et femmes sont séparés, mais - ce qui fait son originalité -
c'est l'Abbesse qui devint supérieure des deux communautés ;
elle elle symbolise tenir la place de la Vierge Marie.
Au moment de la mort de Robert d'Arbrissel, survenue en 1116,
(l'ordre comptait alors une cinquantaine de maisons),
Robert exhorta ses frères à se soumettre en toute humilité à la supérieure,
ainsi qu'il l'avait fait lui-même.
Fontevrault disparaîtra, comme ce fut le cas pour d'autres au cours de l'Histoire....
Mais cette œuvre mérite de ne pas tomber dans l’oubli,
et de survivre, vive, dans les mémoires.

---.

__________________________________________voir le nouveau lien plus bas______________________________________________-
Les liens des trois livres ne s'ouvrent
plus comme les années passées...
Cependant on peut consulter les occurrences suggérées
dans la nouvelle présentation une fois rendu...

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS - Page 30 Flzoc210

-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
-volume 1
https://books.google.ca/books?id=QFo4AQAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS - Page 30 Sain1169

''table'' occurrences 67-71^e / ''naissance de Robert d'Arbrissel'' 3 occurrences /''réforme'' 9 occurrences / ''vicaire'' 18 occurrences /
''Urbain II'' 17 occurrences / ''ermite'' ''ermitage'' 28 occurrences /''monastère'' 295 occurrences / ''Vierge Marie'' 8 occurrences /
/''Fontevrault'' plusieurs occurrences en plus des entêtes /
''pape'' 83 occurrences / ''hérésie'' 7 occurrences + ''hérétique'' 12 occurrences + ''hérésiarque'' 1 occurrence / etc. /

------------.

volume 2
https://books.google.ca/books?id=aFo4AQAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''table'' occurrences 88-92^e /

---.
volume3
https://books.google.ca/books?id=aFo4AQAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

''table'' occurrences 67-71^e /
_____________________________
________________________________________________ __________________________________________

Nouveau lien

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS - Page 30 Flzoc989

-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.fr/books?id=5TgoAQAAIAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS - Page 30 Sain1717

''Arbrissel'' 14 occurrences / ''Fontevraud'' terminé en aud et non ault ... 23 occurrences / ////// etc. /
NOTE: essayer les occurrences des livres précédents...
----.

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---.
À suivre.

par **Bryand** Lun 26 Fév 2024 - 11:50

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

2^e semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui lundi 26 février 2024 2^e semaine de Carême
-antienne d’ouverture:- Psaume 25 : 11-12 Libère-moi, Seigneur, prends pitié de moi ! Sous mes pieds le terrain est sûr ;
dans l’assemblée je bénirai le Seigneur.
Prière de collecte-Seigneur Dieu, pour guérir nos âmes, tu nous prescris de discipliner nos corps;
fais que nous puissions nous garder de tout péché
et accomplir ainsi de tout cœur les préceptes de ton amour.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes -Accueille avec bienveillance nos prières, Seigneur, et rends libres devant les séductions du monde
ceux que tu appelles a te servir en ces mystères divins.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion - Luc 6 : 36 ‘’Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux’’, dit le Seigneur.
Prière après la communion-Que cette communion, Seigneur, nous purifie du péché
et nous donne part aux joies du ciel . Par le Christ, notre Seigneur.
Prière sur le peuple-Affermis, Seigneur, le cœur de tes fidèles, rends-les forts par la puissance de ta grâce,
afin qu’ils soient plus ardents à la prière, et sincères dans l’amour mutuel.
Par le Christ, notre Seigneur .
--intro aux antiennes et aux prières-Dans la prière de Daniel (L 1), le peuple juif déraciné de sa terre confesse son péché,
conscient de sa solidarité dans le mal comme dans le malheur, et le psaume prolonge l'aveu dans un appel au pardon.
Pour les hommes de notre temps, le sens de la responsabilité collective dépasse les frontières d'un peuple.
Aussi les chrétiens doivent-ils implorer le pardon de Dieu pour le péché du monde
en communion avec tous leurs frères en humanité. C'est là pour eux une manière d'élargir leur amour
à la dimension de la miséricorde de leur Père qui est aux cieux.(L 2, A 2).
---.

1-Daniel 9 : 4-10 ''Nous avons péché, nous avons commis l’iniquité.''

2-Psaume 78 : 5a.8, 9, 11.13ab (78 (79),)
R/ Seigneur, ne nous traite pas selon nos péchés. (cf. 102 : 10a)-
-acclamation :Jean 6 : 63, 68 Gloire à toi, Seigneur, Fils du Dieu vivant !
Tes paroles, Seigneur, sont esprit et elles sont vie.
Tu as les paroles de la vie éternelle.
3-évangile Luc 6 : 36-38 Pardonnez et vous serez pardonnés.
4-bréviaire Exode 14 : 10-31 Passage de la mer Rouge.
5--

-Catéchèse baptismale de saint Jean Chrysostome .
Le nouveau Moïse.
- -

_____________________________________ -

1-Daniel 9 : 4-10 ''Nous avons péché, nous avons commis l’iniquité.''

-concernant le chapitre 9: à partir de 6'15'':

--intro : La prière de Daniel constitue un aveu du péché,
dont les accents de sincérité doivent inspirer

la supplication du chrétien au cours du carême.
«Je fis au Seigneur mon Dieu cette prière et cette confession :
-Lecture à partir de 0'45'':

''Ah ! toi Seigneur, le Dieu grand et redoutable,
qui garde alliance et fidélité
à ceux qui l’aiment et qui observent ses commandements,
nous avons péché, nous avons commis l’iniquité, nous avons fait le mal,
nous avons été rebelles,
nous nous sommes détournés de tes commandements et de tes ordonnances.
Nous n’avons pas écouté tes serviteurs les prophètes,
qui ont parlé en ton nom à nos rois, à nos princes, à nos pères, à tout le peuple du pays.
À toi, Seigneur, la justice ; à nous la honte au visage,
comme on le voit aujourd’hui pour les gens de Juda,
pour les habitants de Jérusalem et de tout Israël,
pour ceux qui sont près et pour ceux qui sont loin,
dans tous les pays où tu les as chassés, à cause des infidélités
qu’ils ont commises envers toi.
Seigneur, à nous la honte au visage, à nos rois, à nos princes, à nos pères,
parce que nous avons péché contre toi.
Au Seigneur notre Dieu, la miséricorde et le pardon,
car nous nous sommes révoltés contre lui,
nous n’avons pas écouté la voix du Seigneur, notre Dieu,
car nous n’avons pas suivi
les lois qu’il nous proposait
par ses serviteurs les prophètes. »

---.

2-Psaume 78 : 5a.8, 9, 11.13ab (78 (79),)
R/ Seigneur, ne nous traite pas selon nos péchés. (cf. 102 : 10a)-
—Combien de temps, Seigneur, durera ta colère ?
Ne retiens pas contre nous les péchés de nos ancêtres :
que nous vienne bientôt ta tendresse,
car nous sommes à bout de force !
-Lecture à partir de 0'47'':

—Aide-nous, Dieu notre Sauveur,
pour la gloire de ton nom !
Délivre-nous, efface nos fautes,
pour la cause de ton nom !

—Que monte en ta présence la plainte du captif !
Ton bras est fort : épargne ceux qui doivent mourir.
Et nous, ton peuple, le troupeau que tu conduis,
sans fin nous pourrons te rendre grâce.
---.
3-évangile Luc 6 : 36-38 Pardonnez et vous serez pardonnés.
--intro : Dans un enseignement parallèle au discours sur la montagne
dans l’évangile selon saint Matthieu, Jésus exhorte les siens à imiter le Père
dans l’exercice de la miséricorde :
ne pas juger,
ne pas condamner,
pardonner pour obtenir le pardon,
telles sont les attitudes du vrai disciple.
« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
''Soyez miséricordieux
comme votre Père est miséricordieux.

Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés ;
ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés.
Pardonnez, et vous serez pardonnés.
Donnez, et l’on vous donnera :
c’est une mesure bien pleine, tassée, secouée, débordante,
qui sera versée dans le pan de votre vêtement ;
car la mesure dont vous vous servez pour les autres
servira de mesure aussi pour vous. »
---.
SUITE de l'Exode:
-pour la 2^e semaine de carême au bréviaire:
-intro au bréviaire- suite 2^e INTRO intro au bréviaire du Livre de l’Exode…
- il y aura une 3^e et dernière intro dimanche prochain;
le 4^e dimanche nous aborderons le livre du Lévitique…-
Le livre de l'EXODE continue cette semaine à dérouler sous nos yeux les merveilles opérées en faveur de son peuple par l'amour de Dieu. Tout le récit gravite autour de deux pôles fondamentaux :
le passage de la Mer Rouge où Dieu achève de se révéler comme le protecteur invincible du peuple qu'il s'est choisi ; et l'Alliance du Sinaï par laquelle il se lie indissolublement à ce peuple, le consacrant à son service, lui donnant mission de célébrer son culte et lui montrant dans le Décalogue la voie à suivre pour lui plaire et obtenir toujours sa faveur. Entre ces deux sommets, les lectures intermédiaires nous montrent surtout en Dieu le nourricier de ses fidèles, avec le don de la manne et de l'eau jaillie du rocher ; un dernier passage nous présente Moïse organisant un embryon de hiérarchie pour le gouvernement du peuple.
L'importance biblique et liturgique de cette section dépasse encore celle de la semaine précédente. Dieu s'y révèle d'une façon toujours plus évidente comme le Tout-Puissant, inviolablement fidèle à ses promesses, plein d'amour pour ses élus, mais d'un amour exigeant, requérant d'eux une foi absolue et une obéissance ponctuelle. Les dix Commandements inaugurent cette identification 'entre le domaine religieux et le domaine moral, très méconnue le plus souvent des religions de l'époque, mais qui caractérise la prédication des Prophètes et l'enseignement des Sages d'Israël. Et le peuple élu, consacré par le choix divin comme un peuple à part des autres, commence à prendre la figure
d'une véritable Église plus encore rassemblée par une foi commune et une exigence de perfection que par une communauté de race. Il importe peu que tout cela mette encore bien des siècles à devenir une réalité pleinement vécue : c'est vraiment maintenant que le Dieu Sauveur pose les jalons essentiels de son œuvre de salut.
4-bréviaire Exode 14 : 10-31 Passage de la mer Rouge.
--intro : Un souffle épique anime tout le récit du passage de la mer Rouge,
et la médiation d’Israël l’a constamment enrichi, développant l’usage du vent (souffle de Dieu)
faisant reculer les eaux, la durcissant en celle de la double muraille liquide
ouvrant passage au défilé du peuple.
Mais plus qu’aux représentations matérielles,
c’est à la valeur de signe de ce récit qu’il fait s’attacher :
révélant définitivement à Israël l’amour et la puissance de son Dieu,
il débouche sur la profession de foi.
« 10 Comme Pharaon approchait, les fils d’Israël regardèrent
et, voyant les Égyptiens lancés à leur poursuite,

ils eurent très peur, et ils crièrent vers le Seigneur.
11 Ils dirent à Moïse :
''L’Égypte manquait-elle de tombeaux, pour que tu nous aies emmenés mourir dans le désert ?
Quel mauvais service tu nous as rendu en nous faisant sortir d’Égypte !
12 C’est bien là ce que nous te disions en Égypte :
“Ne t’occupe pas de nous, laisse-nous servir les Égyptiens.
Il vaut mieux les servir que de mourir dans le désert !” ''
13 Moïse répondit au peuple :
''N’ayez pas peur ! Tenez bon !
Vous allez voir aujourd’hui ce que le Seigneur va faire pour vous sauver !
Car, ces Égyptiens que vous voyez aujourd’hui, vous ne les verrez plus jamais.
14 Le Seigneur combattra pour vous, et vous, vous n’aurez rien à faire.''
15 Le Seigneur dit à Moïse :
''Pourquoi crier vers moi ? Ordonne aux fils d’Israël de se mettre en route !
16 Toi, lève ton bâton, étends le bras sur la mer, fends-la en deux,
et que les fils d’Israël entrent au milieu de la mer à pied sec.

17 Et moi, je ferai en sorte que les Égyptiens s’obstinent :
ils y entreront derrière eux ;
je me glorifierai aux dépens de Pharaon
et de toute son armée, de ses chars et de ses guerriers.
18 Les Égyptiens sauront que je suis le Seigneur,
quand je me serai glorifié aux dépens de Pharaon,
de ses chars et de ses guerriers.''
19 L’ange de Dieu, qui marchait en avant d’Israël, se déplaça et marcha à l’arrière.
La colonne de nuée se déplaça depuis l’avant-garde et vint se tenir à l’arrière,
20 entre le camp des Égyptiens et le camp d’Israël.
Cette nuée était à la fois ténèbres et lumière dans la nuit,
si bien que, de toute la nuit, ils ne purent se rencontrer.

21 Moïse étendit le bras sur la mer. Le Seigneur
chassa la mer toute la nuit par un fort vent d’est ;
il mit la mer à sec, et les eaux se fendirent.
22 Les fils d’Israël entrèrent au milieu de la mer à pied sec,
les eaux formant une muraille à leur droite et à leur gauche.
-visionnement à partir de 28'30'':

23 Les Égyptiens les poursuivirent ;
tous les chevaux de Pharaon, ses chars et ses guerriers
entrèrent derrière eux jusqu’au milieu de la mer.
24 Aux dernières heures de la nuit, le Seigneur observa, depuis la colonne de feu et de nuée,
l’armée des Égyptiens, et il la frappa de panique.
25 Il faussa les roues de leurs chars, et ils eurent beaucoup de peine à les conduire.
Les Égyptiens s’écrièrent :
''Fuyons devant Israël, car c’est le Seigneur qui combat pour eux contre nous !''
26 Le Seigneur dit à Moïse :
''Étends le bras sur la mer :
que les eaux reviennent sur les Égyptiens, leurs chars et leurs guerriers !''
27 Moïse étendit le bras sur la mer.
Au point du jour, la mer reprit sa place ;
dans leur fuite, les Égyptiens s’y heurtèrent, et le Seigneur les précipita au milieu de la mer.
28 Les eaux refluèrent et recouvrirent les chars et les guerriers,
toute l’armée de Pharaon qui était entrée dans la mer à la poursuite d’Israël.
Il n’en resta pas un seul.
29 Mais les fils d’Israël avaient marché à pied sec au milieu de la mer,
les eaux formant une muraille à leur droite et à leur gauche.
30 Ce jour-là, le Seigneur sauva Israël de la main de l’Égypte,
et Israël vit les Égyptiens morts sur le bord de la mer.
31 Israël vit avec quelle main puissante le Seigneur avait contre l’Égypte.
Le peuple craignit le Seigneur,
il mit sa foi dans le Seigneur
et dans son serviteur Moïse. »
---.

---.

--.
5--

-Catéchèse baptismale de saint Jean Chrysostome .
Le nouveau Moïse.
«Le peuple juif a vu des miracles.
Toi aussi, tu en verras de plus grands et de beaucoup plus éclatants
que lorsque les Juifs sont sortis d'Égypte.
Tu n'as pas vu Pharaon noyé avec ses troupes,
mais tu as vu le diable englouti avec ses armes.
Le peuple juif a traversé la mer, toi, tu as traversé la mort.
Ils ont été délivrés des Égyptiens, toi, tu as été affranchi des démons.
Ils ont quitté un esclavage barbare, toi, l'esclavage beaucoup plus pénible du péché.
Veux-tu savoir par d'autres raisons comment
c'est bien toi qui as été favorisé de plus grands bienfaits ?
Les Juifs n'ont pas pu alors regarder le visage de Moïse resplendissant de gloire,
lui qui pourtant n'était que leur compagnon de service et leur semblable.
Mais toi, tu as vu le Christ dans sa gloire.
Et Paul s'écrie :
Nous, à visage découvert, nous reflétons, comme dans un miroir, la gloire du Seigneur.
Ils avaient alors le Christ qui les suivait ;
mais à bien plus forte raison est-ce nous qu'il suit maintenant.
Alors, en effet, le Seigneur les accompagnait par la grâce de Moïse ;
et vous, ce n'est pas seulement par la grâce
du nouveau Moïse mais par votre obéissance.
Pour le peuple juif, après l'Égypte, ce fut le désert ;
pour toi, après l'exode, c'est le ciel.
Ils avaient, eux, un guide et un chef excellent en la personne de Moïse ;
nous avons, nous, un autre Moïse, Dieu lui-même, qui nous guide et nous commande.
Quelle était, en effet, la caractéristique de ce Moïse ?
Moïse, dit l'Écriture, était le plus doux de tous les hommes qui sont sur la terre.
On peut sans erreur en dire autant de notre Moïse.
En effet, il est assisté de l'Esprit très doux, qui lui est intimement consubstantiel.
Alors Moïse a levé les mains vers le ciel et en a fait descendre le pain des anges, la manne ;
notre Moïse lève les mains vers le ciel et nous apporte la nourriture éternelle.
Celui-là frappa la pierre et fit couler des fleuves d'eau ;
celui-ci touche la table, frappe la table spirituelle et fait jaillir les sources de l'Esprit.
C'est pourquoi, comme une source, la table de l'autel est placée au milieu de l'église
afin que, de toutes parts, les troupeaux des fidèles affluent à la source
pour s'abreuver à ses flots qui nous sauvent.
Puisque nous avons là une telle source, une telle vie,
que la table regorge de mille bienfaits et que, de toutes parts,
elle nous comble de dons spirituels,
approchons avec un cœur sincère et une conscience pure
pour obtenir grâce et miséricorde
et recevoir du secours en temps voulu.
Par la grâce et la miséricorde du Fils unique de Dieu,
notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ,
par qui et avec qui soient au Père et à l'Esprit qui donne la vie,
gloire, honneur, puissance, maintenant et toujours,
et pour les siècles des siècles. Amen. »
---.

À suivre.

par **Bryand** Lun 26 Fév 2024 - 12:07

Les saints du mois de février -
26 février
saint Porphyre ()- -mise à jour-

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS - Page 30 Sain1171

né 347 Thessalonique -

420 26 février Gaza
- ce moine deviendra évêque de Gaza -

-- Lectures –- - -
-bréviaire - -

-- aucun -
----.
Porphyre est né à Thessalonique vers 347. Il fut attiré très tôt par la vie monastique.
Quittant sa riche famille, il choisit cette grande vertu de pauvreté pour se parfaire
par la vie religieuse au service de Dieu et du prochain.

Sa vie a été racontée dans le récit de Marc le Diacre,
transmise par deux traditions chrétiennes: l'une géorgienne, l'autre grecque.

Il se rendit d'abord en Égypte, au célèbre désert de Scété, où vivaient déjà de nombreux moines.
Le désert de Scété aveccelui de Nitrie sont les lieux principaux d'implantation

du monachisme chrétien en Égypte dans l'Antiquité tardive.

De nos jours comme autrefois, la règle des moines de Scété

est un mode de vie entre l'anachorétisme de saint Antoine (251- 356, fête 17 janvier)

et la vie communautaire établie par Saint Pacôme (292- 347, fête 15 mai)

et mise en pratique par plusieurs Pères du déserts...

dont saint Macaire ( 391, fête 15 janvier) dans le désert de Scété.

Donc, ce désert est l'un parmi les hauts-lieux de la vie érémitique;
se retirant vers ces terres d'élection dites des pères du désert.
Il y vécut quelques années pour ensuite aller en Égypte puis ensuite en Palestine
où il séjourna dans un premier temps en ermite dans une grotte, près du Jourdain.
L'insalubrité des lieux fut très néfaste à sa santé.
Son biographe, le diacre Marc, qui devait devenir son compagnon de vie et son disciple,
nous le décrit ainsi, tel qu'il le vit pour la première fois :
''Je remarquai la présence continuelle (aux offices liturgiques) d'un moine d'une quarantaine d'années,
au teint bilieux, à la peau desséchée, au dos voûté... Il marchait péniblement à l'aide d'un bâton.''

Mais le Seigneur eût sur Porphyre un projet que celui-ci n'aurait pas pu réaliser à cause de sa mauvaise santé...
Un jour que notre ermite visitait les lieux saints,
il fut saisi d'une si grande souffrance physique qu'il dut se coucher, las.
Il eut alors une extase.
Il se vit sur le Golgotha, répétant la prière du bon larron :

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS - Page 30 Saint372

Seigneur, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton Royaume.
Alors le Seigneur demanda au larron de descendre de sa croix et de relever l'homme tombé à terre.
Quand Porphyre sortit de son extase, il était guéri ;
étonné, Marc, témoins de ce miracle raconta ce qu'il venait de vivre.
L'évêque de Jérusalem, ayant entendu parler de lui,
le fit venir, lui conféra le sacerdoce,
et lui confia la garde du bois sacré de la vraie croix.

Puis, lorsque le siège épiscopal de Gaza devint vacant,
on le choisit pour remplir cette charge.

L'Église de Saint-Porphyrius des chrétiens orthodoxes: elle est la plus ancienne église active de Gaza.
Située dans le quartier de Zaytun de la vieille ville,
elle porte le nom de l'évêque du 5^ème, saint Porphyrius; et
son tombeau s'y trouve il est dans le coin nord-est de l'église.

_________

Malgré sa répugnance, il se vit dans le devoir d'accepter cette charge.
Il dit alors ces simples mots :
''Que la volonté de Dieu soit faite.''
À cette époque l'empire était officiellement chrétien.
Avec sans cesse ce que demande les exigences de l'évangélisation des peuples,
pour que le message de Jésus-Christ pénètre vraiment et supplante le paganisme,
Porphyre eut à besogner très fort pour christianiser son diocèse.
Il y travailla avec le plus grand zèle entre autres
par la destruction des temples d'idoles,
où on y faisait même dans certains de ces temples, des sacrifices humains...
tel qu'on le faisait dans celui de Marnas...
Jusqu'au dernier jour de sa vie , il mena le combat incessant.
Il lutta également contre des déviations doctrinales.
----
Une Parabole franciscaine de Saint Porphyre (1906-1991)
“Comment pouvons-nous, Papouli, aimer le Christ?
Notre amour envers le Christ, mon enfant, se réalise de la manière suivante:
nous élevons notre moi intérieur vers le Christ et nous L’invoquons.
Ainsi, quand nous voyons la nature, les arbres, les fleurs, les oiseaux,
les abeilles, la mer, les poissons, les étoiles, la lune, le soleil
et toutes Ses autres créatures exquises, nous tournons notre esprit vers Dieu
et, Le glorifiant à travers celles-ci, nous nous efforçons de comprendre
combien ces créatures sont belles et de les aimer.
Quand nous avons aimé tout cela, alors notre amour s’élève vers notre Créateur
et, de cette manière, c’est en réalité et en vérité que nous L’aimons.
L’amour des créatures est une condition préalable nécessaire;
mais l’amour pour notre frère humain doit être encore plus grand.
C’est pourquoi nous devons effectuer
des visites aux hôpitaux,
aux prisons,
aux orphelinats,
aux maisons de retraite, etc.
C’est la seule raison qui exige que de telles visites soient faites.
Alors, notre amour sera sincère.”
Saint Porphyre, Anthologie de conseils, Lausanne, L’Âge d’Homme, 2007, p.32
---.

-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
-anciens caractères d'imprimerie ... Il est facile de s'y habituer...
https://books.google.ca/books?id=zWLqzcnQ5NQC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS - Page 30 Sain1172

''table'' occurrences 496-525 / ''Porphyre'' pages 61-73 / etc. /
LA VIE DE saint PORPHYRE EVÊQUE DE GAZA EN PALESTINE
Écrite par Marc son disciples , qui a été témoin de toutes ses actions , & rapportée par BOLLANDVS au 26e jour de Février.
Le Cardinal Baronius a tiré les principales choses de cette vie pour les insérer dans le V Tome de ses Annales ,
comme faisant partie de l'histoire de l'Église.
CHAPITRE PREMIER- Naissance du Saint. Il passe en Égypte , et se retire dans le monastère de Sceté.
Il va visiter les saints lieux : demeure cinq ans dans une caverne :
tombe dans une grande maladie , et est guéri miraculeusement.
Il donne tout son bien aux pauvres, et vit du travail de ses mains.
/''hérésie'' 4 occurrences / ''hérétique'' 92 occurrences / //////// / etc. /
----.
À suivre.

par **Bryand** Mar 27 Fév 2024 - 12:49

-Intermède-

-Temps de carême-

-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-

-quelques extraits-

2^e semaine de Carême

paire de l'année dominicale B

- -

-mise à jour-

______________________________________________________________

--Aujourd'hui mardi 27 février 2024 2^e semaine de Carême

-antienne d’ouverture:-psaume 12 : 4-5 Laisse à mes yeux la lumière, et garde-moi du sommeil de la mort,¸

que l’ennemi ne puisse dire : ‘’J’ai triomphé de lui''.

Prière de collecte-Avec une inlassable bonté, Seigneur, veille sur ton Église; comme, sans toi, l’homme mortel succombe,

puisse ton aide constante nous arracher au mal et nous diriger vers le salut.

Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi

dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.

Prière sur les offrandes -Par ces mystères, Seigneur, accomplis en nous ton œuvre de sanctification;

qu’elle nous purifie des égarement de ce monde et nous conduise aux bien du ciel .

Par le Christ, notre Seigneur.

--antienne de la communion : -psaume 9 : 2-3 De tout mon cœur, Seigneur, je rendrai grâce

en témoignant de tes innombrables merveilles. Je me réjouis et j’exulte en toi, Dieu très-haut.

Prière après la communion-Nous t’en prions, Seigneur, que ce repas, pris à la table sainte,

nous aide à vivre plus saintement, et nous procure ton inépuisable pardon.

Par le Christ, notre Seigneur.

Prière sur le peuple-Sois favorable, Seigneur, aux supplications de tes fidèles, et guéris-les de toute lassitude :

après avoir reçu la grâce du pardon, qu’ils éprouvent sans fin la joie de la bénédiction.

Par le Christ, notre Seigneur .

--intro aux antiennes et aux prières-Un double appel retentit dans la messe de ce jouir :
l’appel à la conversion, et l’appel à suivre le Christ, notre Guide.
Dans l’oracle d’Isaïe nous entendons déjà l’enseignement que transmettront les Apôtres :
‘‘La charité couvre une multitude de péché’’ (1 Pierre 4 : 8; Jacques 5 : 20),
et si, dans l’évangile, le Christ se présente comme le Guide unique, il veut que nous reconnaissions aussi
en lui le Maître humble qui s’abaissera jusqu’à la croix.
À le suivre nous sommes sûrs de marcher vers le salut.

---.

1-Isaïe 1 : 10, 16-20 ‘’Apprenez à faire le bien : recherchez le droit’’

2-Psaume 49 : 7ab.8, 13-14, 16bc- 17, 21abc.23ab (49 (50),)
R/ À celui qui veille sur sa conduite,
je ferai voir le salut de Dieu. (cf. 49 : 23cd)-
-acclamation-Ézéchiel 18 : 31 Ta parole, Seigneur, est vérité, et ta loi, délivrance.
Rejetez tous les crimes que vous avez commis,
faites-vous un cœur nouveau et un esprit nouveau.
3-évangile Matthieu 23 : 1-12 ''Ils disent et ne font pas.''
4-bréviaire Exode 16 : 1-18, 35 Au désert Dieu nourrit son peuple.
5--

-Homélie de saint Augustin sur le psaume 140 .
La passion du Christ est celle de tout son Corps.
- -

_____________________________________ -

1-Isaïe 1 : 10, 16-20 ‘’Apprenez à faire le bien : recherchez le droit’’

--intro : Isaïe invite à la purification du cœur par la pratique d’une pénitence authentique :

se détourner du péché et faire le bien.
«Écoutez la parole du Seigneur,
vous qui êtes pareils aux chefs de Sodome !
-Lecture à partir de 1'49'':

Prêtez l’oreille à l’enseignement de notre Dieu, vous, peuple de Gomorrhe !
Lavez-vous, purifiez-vous, ôtez de ma vue vos actions mauvaises, cessez de faire le mal.
Apprenez à faire le bien : recherchez le droit, mettez au pas l’oppresseur,
rendez justice à l’orphelin, défendez la cause de la veuve.
Venez, et discutons – dit le Seigneur.
Si vos péchés sont comme l’écarlate, ils deviendront aussi blancs que neige.
S’ils sont rouges comme le vermillon, ils deviendront comme de la laine.
Si vous consentez à m’obéir,
les bonnes choses du pays, vous les mangerez ;
mais si vous refusez, si vous vous obstinez, c’est l’épée qui vous mangera.
– Oui, la bouche du Seigneur a parlé. »

---.

2-Psaume 49 : 7ab.8, 13-14, 16bc- 17, 21abc.23ab (49 (50),)
R/ À celui qui veille sur sa conduite,
je ferai voir le salut de Dieu. (cf. 49 : 23cd)-
'' Écoute, mon peuple, je parle ;
Israël, je te prends à témoin.
Je ne t’accuse pas pour tes sacrifices ;
tes holocaustes sont toujours devant moi.

—Vais-je manger la chair des taureaux
et boire le sang des béliers ?
Offre à Dieu le sacrifice d’action de grâce,
accomplis tes vœux envers le Très-Haut.

—Qu’as-tu à réciter mes lois,
à garder mon alliance à la bouche,
toi qui n’aimes pas les reproches
et rejettes loin de toi mes paroles ?

— Voilà ce que tu fais ; garderai-je le silence ?
Penses-tu que je suis comme toi ?
Qui offre le sacrifice d’action de grâce,
celui-là me rend gloire. »

---.
3-évangile Matthieu 23 : 1-12 ''Ils disent et ne font pas.''
--intro : Le cinquième discours de l’évangile selon saint Matthieu
débute par une condamnation des scribes et des pharisiens :
‘’Ils disent et ne font pas’’.
En opposition, Jésus donne aux disciples ses propres directives.
Son enseignement culmine dans la finale :
Le plus grand d’entre eux doit des faire serviteur de tous.
«    En ce temps-là, Jésus s’adressa aux foules et à ses disciples,
et il déclara :

''Les scribes et les pharisiens enseignent dans la chaire de Moïse.
Donc, tout ce qu’ils peuvent vous dire, faites-le et observez-le.
Mais n’agissez pas d’après leurs actes, car ils disent et ne font pas.
Ils attachent de pesants fardeaux, difficiles à porter, et ils en chargent les épaules des gens ;
mais eux-mêmes ne veulent pas les remuer du doigt.
Toutes leurs actions, ils les font pour être remarqués des gens :
ils élargissent leurs phylactères et rallongent leurs franges ;
ils aiment les places d’honneur dans les dîners, les sièges d’honneur dans les synagogues
et les salutations sur les places publiques ; ils aiment recevoir des gens le titre de Rabbi.
Pour vous, ne vous faites pas donner le titre de Rabbi, car vous n’avez qu’un seul maître
pour vous enseigner, et vous êtes tous frères.
Ne donnez à personne sur terre le nom de père, car vous n’avez qu’un seul Père,
celui qui est aux cieux. Ne vous faites pas non plus donner le titre de maîtres,
car vous n’avez qu’un seul maître, le Christ.
Le plus grand parmi vous sera votre serviteur.
Qui s’élèvera sera abaissé, qui s’abaissera sera élevé. »
---.
4-bréviaire Exode 16 : 1-18, 35 Au désert Dieu nourrit son peuple.
--intro : La manne, nourriture accordée par Dieu à son peuple,
est vraiment le ‘’pain quotidien’’ de l’Évangile,
appropriée aux besoins de chacun,
donnée au jour le jour sans pouvoir être gardée en réserve.
«1 Toute l'assemblée des enfants d’Israël partit d’Élim
et atteignit le désert de Sine, entre Élim et le Sinaï,
le quinzième jour du deuxième mois après sa sortie du pays d’Égypte.

2 Dans le désert, toute l'assemblée des enfants d’Israël récriminait contre Moïse et Aaron.
3 Les fils d’Israël leur dirent :
''Ah ! Il aurait mieux valu mourir de la main du Seigneur, au pays d’Égypte,
quand nous étions assis près des marmites de viande, quand nous mangions du pain à satiété !
Vous nous avez fait sortir dans ce désert pour faire mourir de faim tout ce peuple assemblé !''
4 Le Seigneur dit à Moïse :
''Voici que, du ciel, je vais faire pleuvoir du pain pour vous.

L'histoire racontée aux enfants:

Le peuple sortira pour recueillir chaque jour sa ration quotidienne,
et ainsi je vais le mettre à l’épreuve : je verrai s’il marchera, ou non, selon ma loi.
5 Mais, le sixième jour, quand ils feront le compte de leur récolte,
ils trouveront le double de la ration quotidienne.''
6 Moïse et Aaron dirent alors aux fils d’Israël :
''Ce soir, vous saurez que le Seigneur vous a fait sortir du pays d’Égypte ;
7 et, demain matin, vous verrez la gloire du Seigneur,
parce qu’il a entendu vos récriminations contre lui.
Nous, que sommes-nous pour que vous récriminiez contre nous ?''
8 Par là, Moïse voulait dire :
''Vous verrez la gloire du Seigneur quand, le soir, il vous donnera de la viande en nourriture
et, le matin, du pain à satiété. En effet, le Seigneur a entendu vos récriminations.
Car ce n’est pas contre nous que vous récriminez mais bien contre le Seigneur. »
9 Moïse dit ensuite à Aaron :
''Ordonne à toute la communauté des fils d’Israël :
“Présentez-vous devant le Seigneur, car il a entendu vos récriminations” .''
10 Aaron parla à toute la communauté des fils d’Israël ;
puis ils se tournèrent du côté du désert,
et voici que la gloire du Seigneur apparut dans la nuée.
11   Le Seigneur dit alors à Moïse :
12 ''J’ai entendu les récriminations des fils d’Israël.
Tu leur diras :
“Au coucher du soleil, vous mangerez de la viande
et, le lendemain matin, vous aurez du pain à satiété.
Alors vous saurez que moi, le Seigneur, je suis votre Dieu.''
13 Le soir même, surgit un vol de cailles qui recouvrirent le camp ;
et, le lendemain matin, il y avait une couche de rosée autour du camp.
14 Lorsque la couche de rosée s’évapora, il y avait, à la surface du désert,
une fine croûte, quelque chose de fin comme du givre, sur le sol.
15 Quand ils virent cela, les fils d’Israël se dirent l’un à l’autre : « Mann hou ? »
(ce qui veut dire : Qu’est-ce que c’est ?),
car ils ne savaient pas ce que c’était.
Moïse leur dit :
''C’est le pain que le Seigneur vous donne à manger.
16 Voici ce que le Seigneur a ordonné :
Recueillez-en autant que chacun peut en manger : une mesure par personne.
Chacun de vous en prendra selon le nombre d’habitants de sa tente. »
17 Les fils d’Israël firent ainsi :
certains en recueillirent beaucoup, d’autres peu.
18 Celui qui en avait ramassé beaucoup n’eut rien de trop ;
celui qui en avait ramassé peu ne manqua de rien.
Ainsi, chacun en avait recueilli autant qu’il pouvait en manger.
35 Les fils d’Israël mangèrent de la manne pendant quarante ans,
jusqu’à leur arrivée en pays habité ; ils mangèrent de la manne
jusqu’à leur arrivée aux confins du pays de Canaan. »
---.
5--

-Homélie de saint Augustin sur le psaume 140 .
La passion du Christ est celle de tout son Corps.
« Seigneur, j'ai crié vers toi, écoute-moi !
Nous pouvons tous dire cela.
Ce n'est pas moi qui le dis, c'est le Christ total qui le dit.
Mais cela est dit davantage au nom de son corps ;
car, lorsqu'il était ici-bas, il a prié en portant notre chair,
et c'est au nom de son corps qu'il a prié son Père.
Tandis qu'il priait, de grosses gouttes de sang sortaient de tout son corps.
C'est ce qui est écrit dans l'Évangile :
Jésus priait avec plus d'insistance et il eut une sueur de sang.

Ce sang qui jaillit de tout le corps, n'est-ce pas la souffrance des martyrs,
qui appartient à toute l'Église ? Seigneur, je crie vers toi, écoute-moi !
Entends la voix de ma prière quand je crierai vers toi.
Tu croyais avoir fini de crier, quand tu disais : Seigneur, j ai crié vers toi.
Tu as crié, mais ne t'apaise pas encore.
Si la détresse est finie, c'en est fini de crier ;
mais si la détresse de l'Église et du corps du Christ
se maintient jusqu'à la fin du monde, il ne faut pas dire seulement :
J'ai crié vers toi, écoute-moi, mais aussi :
Entends la voix de ma prière quand je crierai vers toi.
Que ma prière, devant toi, s'élève comme un encens, et mes mains, comme le sacrifice du soir.
Tout chrétien reconnaît que cela s'entend habituellement de son chef en personne.
En effet, tandis que le jour déclinait, vers le soir,
le Seigneur sur la croix donna sa vie pour la reprendre ;
il ne l'a pas perdue contre sa volonté.
Cependant, nous sommes représentés là aussi.
Qu'est-ce qui a été cloué au gibet,
sinon ce que le Seigneur a reçu de nous ?
Et comment peut-il se faire que Dieu le Père délaisse et abandonne son Fils unique,
qui n'est avec lui qu'un seul Dieu ?
Cependant, en fixant notre faible nature sur la croix,
puisque, selon l'Apôtre, l'homme ancien qui est en nous a été fixé à la croix avec lui,
c'est par la voix de cet homme qui est en nous qu'il a crié :
Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?
Voilà donc ce qui est le sacrifice du soir :
la passion du Seigneur, la croix du Seigneur,
l'oblation de la victime de notre salut, l'holocauste agréé par Dieu.
Ce sacrifice du soir, il en a fait, par sa résurrection, l'offrande du matin.
La prière qui s'élève, dans sa pureté, du cœur fidèle,
est comme l'encens qui monte de l'autel.
Rien n'est plus délectable que ce parfum du Seigneur,
et tous ceux qui croient doivent en être imprégnés.
Donc, l'homme ancien qui est en nous a été fixé à la croix avec lui.
Telles sont les paroles de l'Apôtre.
Et il ajoute :
pour que ce corps du péché soit réduit à l'impuissance,
et qu'ainsi nous ne soyons plus esclaves du péché. »
---.

---.
À suivre.

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