(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS

                                                                               -intermède-
                                                               _______________________


    Les saints du mois de septembre       
     28 septembre –


Célébrations, méditations dans la 26^e semaine:
--mercredi 28 septembre  2022  26^e C     -Dépouillement.
1-Job 9 : 1-12, 14-16.  '' Comment l’homme pourrait-il
                                                    avoir raison contre Dieu ? ''
2-psaume 87 : 10bc-11, 12-13, 14-15 (Ps 87 (88), )
                       R/ Que ma prière parvienne jusqu’à toi, Seigneur ! (Ps 87 : 3a)
-acclamation  Philippiens 3 : 8-9 J’ai tout perdu ; 
                                                    je considère tout comme désavantageux, 
                                                        afin de gagner un seul
      avantage, le Christ et, en lui, d’être reconnu juste.
3- évangile Luc 9 : 57-62 Je te suivrai partout où tu iras.
4-bréviaire Philippiens 2 : 12-30  Travailler à votre salut.  
5- De la lettre de saint Polycarpe aux Philippiens Appel à la persévérance.


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1-Job 9 : 1-12, 14-16   '' Comment l’homme pourrait-il
                                                    avoir raison contre Dieu ? ''


--Dans une sorte d’hymne de louange,
           Job chante la grandeur du Dieu Créateur,
                 devant qui il se reconnaît incapable de se justifier.
«    Job prit la parole et répondit à ses amis :
                 '' En vérité, je sais bien qu’il en est ainsi :
                        Comment l’homme pourrait-il avoir raison contre Dieu ? 
                          Si l’on s’avise de discuter avec lui,
                             on ne trouvera pas à lui répondre une fois sur mille.
                       Il est plein de sagesse et d’une force invincible,
                     on ne lui tient pas tête impunément.
                 C’est lui qui déplace les montagnes à leur insu,
                                      qui les renverse dans sa colère ;
                                           il secoue la terre sur sa base,
                                                et fait vaciller ses colonnes.
                           Il donne un ordre, et le soleil ne se lève pas,
                                               et sur les étoiles il appose un sceau.
                                            À lui seul il déploie les cieux,
                                                         il marche sur la crête des vagues.
                                                     Il fabrique la Grande Ourse,
                                                                             Orion,
                                                                                     les Pléiades
                                                                        et les constellations du Sud.



                                           Il est l'auteur
                                   de grandes œuvres
                                                insondables,
                             d’innombrables merveilles.
                                       S’il passe à côté de moi, je ne le vois pas ;
                                     s’il me frôle, je ne m’en aperçois pas. 
                                  S’il s’empare d’une proie,
                                         qui donc lui fera lâcher prise,
                                            qui donc osera lui demander :
                                                   “Que fais-tu là ?”  
                        Et moi, je prétendrais lui répliquer !
                                     je chercherais des arguments contre lui !
                            Même si j’ai raison,
                        à quoi bon me défendre ?
                    Je ne puis que demander
                                   grâce à mon juge.
                                Même s’il répond quand je fais appel,
                                     je ne suis pas sûr qu’il écoute ma voix ! »  
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2-psaume 87 : 10bc-11, 12-13, 14-15 (Ps 87 (88), )
                       R/ Que ma prière parvienne jusqu’à toi, Seigneur ! (Ps 87 : 3a)


     —Je t’appelle, Seigneur, tout le jour,
           je tends les mains vers toi :
              fais-tu des miracles pour les morts ?
            leur ombre se dresse-t-elle pour t’acclamer ?

     —Qui parlera de ton amour dans la tombe,

          de ta fidélité au royaume de la mort ?
               Connaît-on dans les ténèbres tes miracles,
           et ta justice, au pays de l’oubli ?


     —Moi, je crie vers toi, Seigneur ;
          dès le matin, ma prière te cherche :
               pourquoi me rejeter, Seigneur,
            pourquoi me cacher ta face ?
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4-bréviaire Philippiens 2 : 12-30  Travailler à votre salut. 
--intro : Dieu qui agit toujours
              fera des chrétiens des foyers de lumière.
  « Ainsi, mes bien-aimés, vous qui avez toujours obéi,
          travaillez à votre salut               —Oh Israël,
                                     tu es mon peuple!
                                   —Oh Mon Dieu,
                                      tu es le Tout-Puissant!
           
             avec crainte et profond respect ;
                 ne le faites pas seulement quand je suis là,
                     mais encore bien plus maintenant que je n’y suis pas.
                          Car c’est Dieu qui agit
                              pour produire en vous la volonté et l’action,
                                  selon son projet bienveillant.
              Faites tout sans récriminer et sans discuter ;
                ainsi vous serez irréprochables et purs,
                         vous qui êtes des enfants de Dieu sans tache
                            au milieu d’une génération tortueuse et pervertie
                                où vous brillez comme les astres dans l’univers,
                                    en tenant ferme la parole de vie.
                            Alors je serai fier de vous quand viendra le jour du Christ :
                                                je n’aurai pas couru pour rien ni peiné pour rien.
                   Et si je dois verser mon sang
                       pour l’ajouter au sacrifice
                         que vous offrez à Dieu par votre foi,
                              je m’en réjouis et je partage votre joie à tous.
                    Et vous, de même, réjouissez-vous et partagez ma joie.
                          Dans le Seigneur Jésus,
                            j’ai l’espoir de vous envoyer bientôt Timothée,
                               pour que j’aie, moi aussi,
                                   la satisfaction de recevoir de vos nouvelles.
                                      Je n’ai en effet personne d’autre qui partage
                                                         véritablement avec moi
                                                                le souci de ce qui vous concerne.
                                             Car tous les autres se préoccupent
                                           de leurs propres affaires,
                                         non pas de celles de Jésus Christ.
                                       Mais lui, vous savez que sa valeur est éprouvée :
                                     comme un fils avec son père,
                                    il s’est mis avec moi au service de l’Évangile.
                                 J’espère donc vous l’envoyer
                             dès que je verrai clair sur ma situation.
                        J’ai d’ailleurs confiance dans le Seigneur


                     que je viendrai moi-même bientôt.
                                 J’ai aussi jugé nécessaire de vous envoyer Épaphrodite,
                         mon frère, mon compagnon de travail et de combat.
                                         Il était votre envoyé,
                                             pour me rendre les services
                                                      dont j’avais besoin,
                                                  mais il avait un grand désir de vous revoir tous,
                                                    et il se tourmentait parce que vous aviez appris sa maladie.
                                                      Car il a été malade, et bien près de la mort,
                                                         mais Dieu a eu pitié de lui, et pas seulement de lui,
                                                               mais aussi de moi,
                                                                 en m’évitant d’avoir tristesse sur tristesse.
                                                                   Je m’empresse donc de vous le renvoyer :
                                                                       ainsi vous retrouverez votre joie en le voyant,
                                                                          et moi je serai moins triste.
                                     Dans le Seigneur, faites-lui donc un accueil vraiment joyeux,
                                                  et tenez de telles personnes
                                                      en grande estime :
                                   c’est pour l’œuvre du Christ qu’il a failli mourir ;
                                                       il a risqué sa vie pour accomplir, à votre place,
                                                         les services que vous ne pouviez
                                                                             me rendre vous-mêmes. »
------                  

    Les saints du mois de septembre       


          29 septembre 
                           saints Michel, Gabriel et Raphaël      (fête)   
                                                 
                                                                                                                     -   
   
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  -lectures : -Daniel 7: 9-14 (ou Apocalypse 12: 7-12); Jean 1: 47-51  –
  –bréviaire : 1ère lecture Apocalypse 12: 1-17;  - ---Homélie de saint Grégoire le Grand - Les noms des anges.
---.
C'est au jour de la dédicace d'une basilique en l'honneur de saint Michel
         au nord-est de Rome dans le cours du 5^e siècle,
      que nous célébrons la fête de tous les saints Anges.
   « La splendeur de ces créatures spirituelles nous laisse entrevoir
          combien le Seigneur est grand
              et combien il surpasse tous les êtres» (Pr).
  L'Écriture ne fait que de brèves mentions des archanges Michel et Gabriel,
            et elle ne parle de Raphaël qu'au livre de Tobie.
                    
                 Dans le Nouveau Testament   
                                            Gabriel 
                                    
                                    est l'ange annonciateur
                        de la naissance de Jean Baptiste  et de celle de Jésus, 
               tandis que Michel
          
       apparaît comme le chef des armées du ciel,
                vainqueur de Satan dans le grand combat de la fin des temps (L 1b ).
                   -à partir de 1' 40''    (1 minute 40 secondes)


   Mais, du Paradis de la Genèse
             à celui de l'Apocalypse,
        les anges remplissent de leur présence invisible tout le déroulement de l'histoire du salut.
 Ils sont là, ''messagers du Seigneur'' (A 1)

Introduction antiennes et prières de la messe:

            pour révéler ses desseins et porter ses ordres,
       mais surtout ils chantent sa gloire (A 2),
                 foule immense d'adorateurs ,
              que Daniel ou Jean entrevoient autour du trône du Dieu Vivant :
          «Des centaines de milliers le servaient,
          des milliers de myriades se tenaient devant lui» (L 1a, cf. P 1).
La liturgie de la terre nous associe à celle que les anges célèbrent dans le ciel.
     Non seulement ''nous joignons nos voix
             à leur hymne de louange pour chanter et proclamer''
                    que le Seigneur est saint,
         mais en offrant le sacrifice nous demandons à Dieu que
            ''notre offrande soit portée par son ange
         en présence de sa gloire sur son autel du ciel'' (PE 1, P 2).  


---.
- ---Homélie de saint Grégoire le Grand - Les noms des anges.
«       Il faut savoir que le nom d’anges 
         désigne leur fonction, et non leur nature.
             Car ces esprits bienheureux de la patrie céleste sont bien toujours des esprits, 
              mais on ne peut les appeler toujours des ‘’anges’’,
               parce qu’ils ne sont des anges que lorsqu’ils portent un message. 
      On appelle ''anges'' 
               ceux qui portent les messages moins importants, (comparativement)
             et ''archanges'' 
                 ceux qui annoncent les plus grands événements.

     C’est pourquoi l’archange Gabriel fut envoyé à la Vierge Marie, et non pas un ange quelconque :
         pour ce ministère, il s’imposait d’envoyer 
           un ange du plus haut rang
             annoncer le plus haut de tous les événements.
       En outre, certains d’entre eux sont désignés par un nom propre, 
              afin de signifier par les mots la nature de leur action. 
        En effet, ce n’est pas dans la sainte cité,
          où la vision de Dieu tout-puissant confère une connaissance parfaite, 
            qu’ils reçoivent leurs noms particuliers, 
             comme si, sans l’aide de ces noms, on n’avait pas pu connaître leurs personnes. 
       C’est lorsqu’ils viennent vers nous 
             pour exercer un ministère qu’ils reçoivent chez nous des noms tirés de leur fonction.
         C’est ainsi que Michel veut dire ''Qui est comme Dieu ?'', 
                          Gabriel : ''Force de Dieu''. 
                        Raphaël : ‘’Dieu guérit’’.
           Chaque fois qu’il est besoin d’un déploiement de force extraordinaire, 
            c’est Michel qui est envoyé : son action et son nom font comprendre 
             que nul ne peut faire ce qu’il appartient à Dieu seul de faire.
      L’antique ennemi, qui a désiré par orgueil être semblable à Dieu, disait :
               J’escaladerai les cieux, par-dessus les étoiles du ciel
                         j’érigerai mon trône, je ressemblerai au Très-Haut. 
   Or, l’Apocalypse nous dit qu’à la fin du monde,
         lorsqu’il sera laissé à sa propre force, 
           avant d’être éliminé par le supplice final, 
            il devra combattre contre l’archange Michel :
                Il y eut un combat contre l’archange Michel.
     À la Vierge Marie, c’est Gabriel qui est envoyé, dont le nom signifie ''Force de Dieu'' : 
        ne venait-il pas annoncer celui qui voulut se manifester
          dans une humble condition pour triompher des puissances démoniaques ? 
      C’est donc par la ''force de Dieu'' qu’il devait être annoncé, 
            celui qui venait comme
              le Dieu des armées, le vaillant des combats.
      Raphaël, comme nous l’avons dit, se traduit : ‘’Dieu guérit’’. 
         En effet, il délivra des ténèbres les yeux de Tobie 
           lorsqu’il les toucha comme pour remplir l’office de soignant. 
       Celui qui fut envoyé pour soigner est bien digne d’être appelé ‘’Dieu guérit’’. »
---.
voir aussi les années passées:


https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t44710p90-nouveau-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#487178

---.
À suivre.

    Les saints du mois de septembre       


          30 septembre 
                                              saint Jérôme Stridon      (mémoire)   
                                                          
                                                                           né v 347 Stridon   -   420 30 septembre Bethléem 
 
  -né à Stridon: où localiser Stridon?
Cette antique localité se trouve aux confins des provinces, alors romaines,
    de la Dalmatie et de la Pannonie -actuelle Slovénie ou Croatie-

 cependant avec précision elle demeure inconnue et encore envisagée par différentes hypothèses.
 Elle avait été détruite  par les Goths au commencement du 4^e siècle siècle,
   nom qui lui est demeuré même après la conquête par les habitants de la région  
      pour y avoir été leur berceau familial, tel qu'utilisé par Jérôme 
        qui ne pouvait que se dire de la localité d'où il fut né et où il y passa son enfance...

      ----------------

  -lectures : -2 Timothée3: 14-17; Luc 24: 44-49  –
  –bréviaire :   - ---Prologue du commentaire d'Isaïe par saint Jérôme.
---.
Jérôme de Stridon né  Eusebius Sophronius Hieronymus Stridonensis 
 est un moine, traducteur de la Bible, et l'un des quatre
       à la fois Pères de l'Église latine,
           et Docteur de l'Église 
                avec Ambroise de Milan,  -- né 340-  397 fête 7 décembre--
                          Augustin d'Hippone --né 354-  430 fête 28 août--
                           et Grégoire  -- né 540-  604 fête 3 septembre --
L'ordre des hiéronymites (ou « ermites de saint Jérôme ») se réfère à lui.
-ordre qui ne fut pas fondé par Jérôme...
cet  ordre monastique de droit pontifical fondé 
  en référence à saint Jérôme 
     et à sainte Paule  -- née 347-  404 fête 26 janvier --
       sous la règle de saint Augustin. 
        Ordre vu principalement en Espagne et au Portugal.

Jérôme se convertit suite à un rêve mystérieux...alors qu'il est à l'âge d'adolescent.
 
Il suivit des études à Rome Il apprend alors le grec, l’hébreu et le latin
  et s'intéresse à l'histoire. Il devient un excellent historien et théologien.

Après un séjour en Gaule, il part pour la Terre sainte en 373. 
  Il vit en ermite dans le désert de Chalcis en Syrie, à quelques  kilomètres d'Antioche. 
  où il y sera ordonné prêtre. 
 En 383, le pape Damase 1^er le fait son secrétaire et vu ses dons pour les langues requises,
   il  lui demande de traduire d'abord  les quatre Évangiles en latin. 

La marque de confiance du pape lui  accorde la qualité de cardinal, 
  alors que l'institution cardinalice, telle que nous la connaîtrons par la suite,
   n'existe pas encore à l'époque, comme celle qui sera instituée au 11^e siècle à la réforme grégorienne.

À la mort du pape, Jérôme quitte Rome et retourne
    en Palestine en compagnie de la noble romaine Paula...

Prologue du commentaire d'Isaïe par saint Jérôme.:

Ils fondent un monastère double à Bethléem. 
   Durant les 34 dernières années de sa vie, Jérôme 
       se consacre à la composition d'un texte latin de l'Ancien et du Nouveau Testament, 
        qui soit plus fidèle aux manuscrits originaux grecs et hébreux. 
     Concurremment il rédige ses commentaires sur la Bible.

   À sa mort ses restes sont enterrés à Jérusalem pour ensuite être transférés
       à la basilique Sainte-Marie-Majeure, l'une des quatre grandes basiliques de Rome.

Saint Jérôme est considéré comme le patron des traducteurs en raison 
    de sa révision critique du texte de la Bible en latin 
      et cette traduction continue à être   utilisée jusqu'à aujourd'hui, indéniablement,
       en notre   21^e siècle comme texte officiel de la Bible en Occident.
Que les contradicteurs aillent se rhabiller et cesse de babiller...

Saint Jérôme ''a placé la Bible au centre de sa vie, disait Benoît XVI ; 
   il l’a traduite en langue latine, il l’a commentée dans ses œuvres, 
     et il s’est surtout engagé à vivre concrètement en conformité avec elle
       au cours de sa longue existence terrestre, malgré le célèbre caractère difficile 
         et fougueux qu’il avait reçu de la nature '' (Audience générale du 7 novembre 2007). 
    Ce Père de l’Église (tels sont désignés les saints qui,
                                          par leur doctrine et leur exemple, ont comme nourri l’Église dans son enfance)
        se définit lui-même en ces termes : 
         ''Je suis à la fois philosophe, rhéteur, grammairien, dialecticien, expert en hébreu, grec et latin.''
        Voilà les armes du polémiste dont la fougue va jusqu’à inviter l’évêque d’Hippone, saint Augustin
                – son benjamin de dix ans –, comme s’il s’adressait à un étudiant : 
                  ''Écoute mon conseil, jeune homme. Ne viens pas, dans l’arène des Écritures, 
                     si c'est pour provoquer un vieillard ! Tu troubles mon silence. 
                       Tu fais la roue avec ta science. »
     Il fallait laisser ces deux docteurs se donner le change en vue d'approfondir le langage initial des Écritures qui avaient été trop                   souvent laissées à la proximité des mots de traducteurs approximatifs ...
---.
 des correspondances de saint Jérôme
http://www.clerus.org/bibliaclerusonline/pt/qg.htm#b

----.
-voir aussi les années passées:

https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t44710p60-nouveau-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#472190

À suivre.


-autres études sur saint Jérôme:

autres études sur saint Jérôme:

 
---.
À suivre.

Les saints du mois d'octobre -


  

1^er octobre–                Saint Thérèse de l’Enfant-Jésus,              (mémoire)                                                                                                                     
                                      née 1873  2 janvier- 1897 30 septembre  

 -patronnes desmissions;
 -patronne secondaire de la France;            
 -béatifiée 29 avril 1923 par le pape Pie XI-
 -canonisée             17 mai 1925 par le pape Pie XI-
--------
        -lectures –  -Isaïe 66 : 10-14 (ou Romains 8 : 14-17); Matthieu 18 : 1-4      -   
        -Office des lectures- -   –
           - Lettre de sainte Thérèse à Sœur Marie du Sacré-Cœur (8 septembre 1896) –



voir aussi les années passées:

https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t44710p60-nouveau-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#472200

-------
  
                                               SUITE- Deuxième volet:


                                                 née Marie-Françoise-Thérèse Martin
1^er octobre–                Saint Thérèse de l’Enfant-Jésus,      (mémoire)                                                  
                                                        
                                              et de la Sainte-Face       
                                                    « Jésus brûle d'amour pour nous...
                                                          Regarde sa Face adorable !...
                                                          Regarde ces yeux éteints et baissés !
                                                           Regarde ces plaies !...
                                                            Regarde Jésus dans sa Face...
                                                             Là, tu verras comme il nous aime. 

Cette image de la Sainte Face, a été reproduite
       d'après un fusain réalisé par Céline Martin (1904) au Carmel de Lisieux,
                                         
     d'une inspiration libre du Suaire de Turin.
Céline Martin qui voulait recevoir une bénédiction du Pape,
     l'a confié au père Eugène Prévost, qui avait facilement ses accès au Vatican;
     Céline Martin lui avait cependant confié l'original pour approbation papale.
   Le pape Pie X, après avoir été touché par la qualité du portrait,
    a écrit une bénédiction qui devait par la suite accompagner cette image.
     Il a ensuite confié au Père Prévost, la mission de diffuser cette image au travers de la planète.
       Cette copie a au final servit à produire plus de 20 000 copies.
https://www.colleconline.com/fr/items/10403/patrimoine-religieux-objet-culte-55-reproduction-du-portrait-de-la-sainte-face-de-celine-martin
                -Cliquer sur le lien
                               

-pour faciliter l'étude: 
avec la ''recherche'' sur votre ordinateur: nous retrouvons 33 fois le mot Face:

Témoignages sur la vie de sainte Thérèse et sa dévotion à la Sainte Face:

                                                     1873  2 janvier-  1897 30 septembre  )
                  -lectures –  -Isaïe 66 : 10-14 (ou Romains 8 : 14-17); Matthieu 18 : 1-4      -   
                  -bréviaire:
                   - Lettre de sainte Thérèse à Sœur Marie du Sacré-Cœur (8 septembre 1896) –




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Thérèse a été canonisée en 1925 et déclarée patronne des missions 
       et patronne secondaire de la France.
Un résumé plus abrégé pour mieux connaître l'essence même de la spiritualité de l'enfance spirituelle, 
     choisie par sainte Thérèse et amenée en prédilection dans l'Église au temps voulu par le Seigneur.
Cette spiritualité de sainte Thérèse a modifié le concept des rapports de l'homme avec Dieu qui prévalait au 19^e siècle.
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Les lectures choisies pour ce jour parlent des enfants...
       des enfants de Dieu.

Isaïe 66 : 10-14 -
« Réjouissez-vous avec Jérusalem, exultez en elle, vous tous qui l'aimez, 
     soyez avec elle dans l'allégresse, vous tous qui avez pris le deuil sur elle,
       afin que vous soyez allaités et rassasiés par son sein consolateur, 
        afin que vous suciez avec délices sa mamelle plantureuse.
    Car ainsi parle Yahvé : 
       Voici que je fais couler vers elle la paix comme un fleuve, 
         et comme un torrent débordant, la gloire des nations. 
     Vous serez allaités, on vous portera sur la hanche, 
        on vous caressera en vous tenant sur les genoux.
   Comme celui que sa mère console, moi aussi, je vous consolerai, 
     à Jérusalem vous serez consolés.
À cette vue votre cœur sera dans la joie,
           et vos membres reprendront vigueur comme l'herbe;
        la main de Yahvé se fera connaître à ses serviteurs
        et sa colère à ses ennemis. »

Romains 8: 14-17 -
«En effet, tous ceux qu'anime l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu.
  Aussi bien n'avez-vous pas reçu un esprit d'esclaves pour retomber dans la crainte ; 
   vous avez reçu un esprit de fils adoptifs qui nous fait nous écrier : Abba ! Père !
   L'Esprit en personne se joint à notre esprit pour attester que nous sommes enfants de Dieu.
 Enfants, et donc héritiers ;
    héritiers de Dieu, et cohéritiers du Christ, 
      puisque nous souffrons avec lui pour être aussi glorifiés avec lui.»

Ces lectures veulent montrer l'harmonie qui existe
     entre la doctrine chrétienne la plus authentique 
      et la spiritualité de Thérèse de l'Enfant Jésus, 
          la plus grande sainte des temps modernes.
En effet, tous ceux qu'anime l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu.
Marie-Françoise-Thérèse Martin naquit à 50 rue Blaise, à Alençon (dans l'Orne) le 2 jan­vier 1873. 


voir en 360^{O     en vrai:
cliquer sur le lien}
   
https://www.google.ca/maps/@48.4324455,0.091536,3a,45.4y,141.78h,98.65t/data=!3m7!1e1!3m5!1sIk-y6zfsUG2cXno7uHa4zw!2e0!6shttps:%2F%2Fstreetviewpixels-pa.googleapis.com%2Fv1%2Fthumbnail%3Fpanoid%3DIk-y6zfsUG2cXno7uHa4zw%26cb_client%3Dsearch.revgeo_and_fetch.gps%26w%3D96%26h%3D64%26yaw%3D200.21979%26pitch%3D0%26thumbfov%3D100!7i16384!8i8192


 Elle arrivait en ce monde dans une famille chrétienne assez admirable, 
   puisque le père et la mère avaient tous deux désiré la vie religieuse avant leur mariage,
     et que les cinq filles qui survivront (sur neuf enfants) 
       deviendront toutes religieuses, 
         dont quatre dans le même carmel, celui de Lisieux. 


Thérèse bénéficiera d'une formation chrétienne profonde, 
    et son souhait d'entrer dans la vie religieuse avait mûri très tôt en elle. 
 Cependant on parlera de sa « conversion ». 
 Il ne s'agit pas, bien sûr, d'un retour à Dieu après une vie de péché,
   mais de ce qu'elle considérera elle-même comme un miracle
       la sortant de sa première hypersensi­bilité [n'est-elle pas celle de bien des âmes pieuses]
          et 
      d'une maladie des scrupules, 
   pour en faire une enfant, puis une adulte forte, d'une force d'âme
     qui grandira vite dès ses premières années en vie commune...


Cette force se révèle déjà dans son désir d'entrer au Carmel, alors qu'elle n'a que 15 ans. 


La sagesse humaine qui s'y oppose ne la fera jamais changer d'avis sur ce point, 
    et elle réalisera son projet. C'est dans cette communauté 


où elle vivra obscurément 
   (rien, dans sa vie de carmé­lite, de ces phénomènes mystiques qui avaient rempli la vie de sa patronne, Thérèse d'Avila)
 qu'elle élaborera sa spiritualité, destinée modifier la conception des rapports de l'homme avec son Dieu 
  qui pré­valait à cette époque.
 Sa «petite voie », comme elle l'appellera, sera « l'enfance spirituelle ». 


cliquer sur l'encadré pour ouvrir-CHANT COMPLET-paroles:

Vivre d'amour:

C'est l'Évangile le plus pur (le plus vrai qui réalise l'âme que Dieu souhaite s'unir) 
  qu'elle retrouvera en s'abandonnant à Dieu comme au plus tendre des Pères. 
Les épreuves de toutes sortes ne lui furent pas épargnées : 
  désolations spiri­tuelles,
      doutes,
    humiliations (vexations) dans la vie commune, 
   souffrances physiques. 
Elle mourut à vingt-quatre ans, le 30 septembre 1897.
A la demande de sa supérieure, elle avait rédigé ses mémoires. 
 Ce texte, paru d'abord sous le titre Histoire d'une âme, 
   publié par la suite dans l'édition authentique (Manuscrits autobiographiques) 
    publié aussi au dehors du monde catholique.


 Avant de mourir elle avait dit : 
    « Je veux passer mon ciel à faire du bien sur la terre. » 
  Les innom­brables grâces venues d'en haut par son intercession,
     montrent qu'elle tient encore ses promesses
-----
---
À suivre.

    Les saints du mois d'octobre       
     2 octobre –
                      Les Saints Anges Gardiens  – (fête)       
           -----              
                                
                                                                          ... -  –


  -lectures : - Exode 23: 20-23; Matthieu 18: 1-5, 10–
  –bréviaire : ----Homélie de saint Bernard. Sur le psaume 90.-Exode 23 : 20-23 Je vais envoyer un ange devant toi.


 «     Le Seigneur disait au peuple d'Israël : ‘’Je vais envoyer un ange devant toi
 pour te garder en chemin et te faire parvenir au lieu que je t'ai préparé.
 Respecte sa présence, écoute sa voix.
 Ne lui résiste pas : il ne te pardonnerait pas ta révolte,
car mon Nom est en lui.
Mais si tu lui obéis parfaitement, si tu fais tout ce que je dirai,
je serai l'ennemi de tes ennemis, je poursuivrai tes persécuteurs.
Mon ange marchera devant toi.»
 
Jésus lui-même, dans l'Évangile, parle des enfants qu'il ne faut pas mépriser,
car, dit-il, leurs anges dans le ciel
                ‘’voient sans cesse la face de mon Père qui est dans les cieux’’.
-Matthieu 18 : 1-5, 10 Leurs anges voient la face de mon Père
    « À ce moment là, les disciples s’approchèrent de Jésus et lui dirent :
—‘’Qui donc est le plus grand dans le royaume des Cieux ?’’
      Alors Jésus appela un petit enfant ; il le plaça au milieu d’eux, et il déclara :
           —‘’Amen, je vous le dis : si vous ne changez pas pour devenir comme les enfants,
vous n’entrerez pas dans le royaume des Cieux.
 Mais celui qui se fera petit comme cet enfant,
celui-là est le plus grand dans le royaume des Cieux. 
 Et celui qui accueille un enfant comme celui-ci en mon nom, il m’accueille, moi.’’
  Gardez-vous de mépriser un seul de ces petits, car, je vous le dis,
 leurs anges dans les cieux voient
   sans cesse la face de mon Père qui est aux cieux.»
 
 et le Psaume 90 :
« 01 Quand je me tiens sous l'abri du Très-Haut... 
02- disant à Yahvé Mon abri, ma forteresse, mon Dieu sur qui je compte!
03- C'est lui qui t'arrache au filet de l'oiseleur qui s'affaire à détruire;
04 il te couvre et te protège. Tu trouves sous son aile un refuge : 
       sa fidélité est une armure, un bouclier.
05 Tu ne craindras ni les terreurs de la nuit, ni la flèche qui vole au grand jour,
06 ni la peste qui rôde dans le noir, ni le fléau qui frappe à midi.
07 Qu'il en tombe mille à tes côtés, 
        qu'il en tombe dix mille à ta droite, toi,
           tu restes hors d'atteinte.
08 Il suffit que tu ouvres les yeux, tu verras le salaire du méchant.
09 Oui, le Seigneur est ton refuge ; 
      tu as fait du Très-Haut ta forteresse.
10 Le malheur ne pourra te toucher, ni le danger, approcher de ta demeure :
11 il donne mission à ses anges de te garder sur tous tes chemins.
12 Ils te porteront sur leurs mains pour que ton pied ne heurte les pierres ;
13 tu marcheras sur la vipère et le scorpion, tu écraseras le lion et le Dragon.
14 « Puisqu'il s'attache à moi, je le délivre ; je le défends, car il connaît mon nom.
15 Il m'appelle, et moi, je lui réponds ; je suis avec lui dans son épreuve. « Je veux le libérer, le glorifier ; +
16 de longs jours, je veux le rassasier, * et je ferai qu'il voie mon salut. »
cliquer sur l'encadré spoiler

Homélie de saint Bernard sur le Psaume 90'':

----.
Enseignement référé du catéchisme de l'Église.
-exposé de l'Opus Dei-
  avec les références interactives (cliquer sur les références) qui renvoient au catéchisme de l'Église Catholique...
Catéchisme de l’Église Catholique, 328-330.
 Catéchisme Église catholique 332-333
Catéchisme Église catholique, 395
Catéchisme de l’Église catholique, 334-336

« Les anges te porteront sur leurs mains, de peur que ton pied ne heurte quelque pierre. » Matthieu 4, 6
1. L’existence des anges est-elle une vérité de foi ? Qui sont-ils ?
L’existence des êtres spirituels, non corporels, que l’Écriture Sainte nomme habituellement anges, est une vérité de foi. Le témoignage de l’Écriture est aussi net que l’unanimité de la Tradition.
S. Augustin dit à leur sujet : " ‘Ange’ désigne la fonction, non pas la nature. Tu demandes comment s’appelle cette nature ? – Esprit. Tu demandes la fonction ? – Ange ; d’après ce qu’il est, c’est un esprit, d’après ce qu’il fait, c’est un ange " (Ps. 103, 1, 15). De tout leur être, les anges sont serviteurs et messagers de Dieu. Parce que, comme l’indique par ailleurs la Sainte Écriture, « ils contemplent " constamment la face de mon Père qui est aux cieux " (Mt 18, 10), et qu’ils sont " les ouvriers de sa parole, attentifs au son de sa parole " (Ps 103, 20).
Les anges qui furent créés par Dieu dans une libre décision de sa volonté divine, sont des êtres intelligents et libres. Ils dépassent en perfection toutes les créatures visibles.
Catéchisme de l’Église Catholique, 328-330.
Textes de saint Josémaria à méditer
Tous les chrétiens, par la communion des saints, reçoivent les grâces de chaque Messe, qu'elle soit célébrée devant des milliers de personnes ou seulement devant un enfant de chœur distrait. Dans tous les cas, la terre et le ciel s'unissent pour entonner avec les anges du Seigneur : Sanctus, Sanctus, Sanctus... J'applaudis et je m'unis à la louange des anges : cela ne m'est pas difficile, parce que je me sais entouré d'eux quand je célèbre la Sainte Messe. Ils sont en train d'adorer la Trinité.
Quand le Christ passe, 89
La tradition chrétienne décrit les anges gardiens comme de grands amis, placés par Dieu auprès de chaque homme pour qu’ils l’accompagnent sur tous ses chemins… Voilà pourquoi on est invité à les fréquenter assidûment, à avoir recours à eux. La tradition chrétienne décrit les anges gardiens comme de grands amis, placés par Dieu auprès de chaque homme pour l'accompagner au long de sa route. Voilà pourquoi elle nous invite à les fréquenter avec assiduité, à recourir à eux.
Quand le Christ passe, 63
2. Quelle est leur mission dans l’histoire du salut des hommes ?
Ils sont là, dès la création et tout au long de l’histoire du salut, annonçant de loin ou de près ce salut et servant le dessein divin de sa réalisation : ils ferment le paradis terrestre protègent Lot, sauvent Agar et son enfant, arrêtent la main d’Abraham, la loi est communiquée par leur ministère, ils conduisent le Peuple de Dieu, ils annoncent naissances et vocations, ils assistent les prophètes.
Présents dès l’Incarnation du Fils de Dieu, c’est l’ange Gabriel qui annonce à Zacharie la naissance de Jean-Baptiste, le Précurseur, et à Marie, la conception par l’œuvre du Saint-Esprit et la naissance de Jésus lui-même (cf. Lc 1, 11. 26)
De l’Incarnation à l’Ascension, la vie du Verbe incarné est entourée de l’adoration et du service des anges. Leur chant de louange à la naissance du Christ n’a cessé de résonner dans la louange de l’Église : " Gloire à Dieu ... ". Ils protègent l’enfance de Jésus, servent Jésus au désert, le réconfortent dans son agonie à Gethsémani Ce sont encore les anges qui annoncent la Résurrection du Christ. Lors de la seconde venue du Christ annoncée par les anges, ils seront là, au service de son jugement.
« Le Fils de l’homme enverra ses anges, et ils enlèveront de son Royaume toutes les causes de chute et ceux qui font le mal ; ils les jetteront dans la fournaise : là, il y aura des pleurs et des grincements de dents. Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père ». (Mt 13, 41-43). Catéchisme Église catholique 332-333
Textes saint Josémaria à méditer
Soyons des hommes de paix, des hommes de justice ; faisons le bien et le Seigneur ne sera pas pour nous juge, mais ami, frère et Amour.
Que les anges de Dieu nous accompagnent au long de notre route joyeuse sur la terre. Avant la naissance de notre Rédempteur, écrit saint Grégoire le Grand, nous avions perdu l'amitié des anges. La faute originelle et nos péchés quotidiens nous avaient éloignés de leur pureté lumineuse... Mais à partir du moment où nous avons reconnu notre Roi les anges nous on reconnus pour concitoyens.
Et comme le Roi des cieux a voulu prendre notre chair terrestre, les anges ne s'éloignent plus de notre misère. Ils n'osent plus considérer comme inférieure à la leur cette nature qu'ils adorent et voient exaltée au-dessus d'eux en la personne du Roi des cieux ; et ils n'éprouvent plus de honte à considérer l'homme comme un compagnon.
Quand le Christ passe, 187
La foi chrétienne ne rapetisse pas le cœur ni ne limite les nobles élans de l'âme, puisqu'elle les amplifie, en révélant le sens véritable et le plus authentique : nous ne sommes pas voués à n'importe quel bonheur, parce que nous avons été appelés à pénétrer dans l'intimité divine, à connaître et à aimer Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit et, à travers la Trinité et l'Unité de Dieu, tous les anges et tous les hommes. Audace vraiment incroyable, si elle n'avait pour fondement le décret salutaire de Dieu le Père, si elle n'avait été confirmée par le sang du Christ et réaffirmée et rendue possible par l'action permanente du Saint-Esprit.
Quand le Christ passe, 133.
Le Seigneur vient sans ostentation, inconnu de tous. Sur terre, seuls Marie et Joseph participent à l'aventure divine ; puis ces bergers, que préviennent les anges ; et plus tard, ces sages d'Orient. Ainsi se réalise l'événement transcendant où le ciel et la terre, Dieu et l'homme se réunissent.
Quand le Christ passe, 18
3. Les anges, sont-ils tous bons ?
Derrière le choix désobéissant de nos premiers parents il y a une voix séductrice, opposée à Dieu qui, par envie, les fait tomber dans la mort. L’Écriture et la Tradition de l’Église voient en cet être un ange déchu, appelé Satan ou diable L’Église enseigne qu’il a été d’abord un ange bon, fait par Dieu. " Le diable et les autres démons ont certes été créés par Dieu naturellement bons, mais c’est eux qui se sont rendus mauvais " (Cc. Latran IV en 1215 : DS 800).
L’Écriture parle d’un péché de ces anges. Cette " chute " consiste dans le choix libre de ces esprits créés, qui ont radicalement et irrévocablement refusé Dieu et son Règne. Nous trouvons un reflet de cette rébellion dans les paroles du tentateur à nos premiers parents : " Vous deviendrez comme Dieu " (Gn 3, 5). Le diable est " pécheur dès l’origine ", " père du mensonge " (Jn 8, 44).
C’est le caractère irrévocable de leur choix, et non un défaut de l’infinie miséricorde divine, qui fait que le péché des anges ne peut être pardonné. " Il n’y a pas de repentir pour eux après la chute, comme il n’y a pas de repentir pour les hommes après la mort ".
Textes de saint Josémaria à méditer
Le démon, hypocritement, a cité l'Ancien Testament : Il a, pour toi, donne ordre à ses anges de te garder dans tous tes chemins. Mais Jésus, refusant de tenter son Père, rend à ce passage biblique son véritable sens. Et en récompense de sa fidélité, l'heure venue, les messagers de Dieu son Père se présentent pour Le servir.
Il est intéressant d'observer la méthode qu'a suivie Satan avec Notre Seigneur Jésus-Christ: il tire ses arguments de passages de Livres Saints, en forçant, en défigurant leur sens d'une manière blasphématoire. Jésus ne se laisse pas abuser : le Verbe fait chair connaît bien la Parole divine, écrite pour le salut des hommes et non pour leur confusion et leur condamnation. Celui qui est uni à Jésus-Christ par l'Amour, pouvons-nous en conclure, ne se laissera jamais tromper par une manipulation frauduleuse de la Sainte Écriture, car il sait que c'est une manœuvre caractéristique du diable, que d'essayer d'abuser la conscience chrétienne en argumentant insidieusement avec les mêmes termes qu'emploie l'éternelle Sagesse, en essayant de changer la lumière en ténèbres.
Quand le Christ passe, 63
Voilà ton œuvre, faux apôtre des paradoxes ! Car le Christ est sur tes lèvres, et non dans tes actions ; parce que tu attires avec une lumière dont tu es dépourvu ; parce qu’il te manque la chaleur de la charité, et que tu fais mine de te soucier des étrangers tandis que tu abandonnes les tiens; parce que tu es un menteur et que le mensonge est le fils du diable... Voilà pourquoi tu travailles pour le démon, tu déconcertes ceux qui suivent le Maître et, même si tu triomphais souvent ici-bas, malheur à toi au jour, proche, où viendra notre amie la Mort et où tu verras la colère du Juge, que tu n’as jamais trompé, lui ! — Des paradoxes ? non, Seigneur ! plus jamais de paradoxes !
Forge, 1019
4. Quel est le pouvoir du diable ?
La puissance de Satan n’est pas infinie. Il n’est qu’une créature, puissante du fait qu’il est pur esprit, mais toujours une créature : il ne peut empêcher l’édification du Règne de Dieu. Quoique Satan agisse dans le monde par haine contre Dieu et son Royaume en Jésus-Christ, et quoique son action cause de graves dommages – de nature spirituelle et indirectement même de nature physique – pour chaque homme et pour la société, cette action est permise par la divine Providence qui avec force et douceur dirige l’histoire de l’homme et du monde. La permission divine de l’activité diabolique est un grand mystère, mais " nous savons que Dieu fait tout concourir au bien de ceux qui l’aiment " (Rm 8, 28). Catéchisme Église catholique, 395
Textes de saint Josémaria à méditer
Comme le diable semble peu intelligent ! me commentais-tu. Je ne comprends pas sa stupidité : toujours les mêmes leurres, les mêmes embrouilles...
- Tu as parfaitement raison. Mais nous, les hommes, nous sommes moins intelligents, et nous n'apprenons pas à tirer profit de l'expérience d'autrui... Et satan compte sur tout cela pour nous tenter.
Sillon, 150
Je pourrais mieux me comporter, agir avec plus de décision, répandre plus d'enthousiasme autour de moi... Pourquoi ne le fais-je pas ? Pardonne ma franchise : parce que tu es un sot; le diable ne sait que trop qu'une des portes de l'âme les plus mal gardées est celle de la bêtise humaine: la vanité. C'est par là qu'il attaque de toutes ses forces : souvenirs pseudo-sentimentaux, complexe de la brebis galeuse qui te fait voir les choses de façon hystérique, impression d'un hypothétique manque de liberté...
Qu'attends-tu pour pénétrer les paroles du Maître: veillez et priez, car vous ne savez ni le jour ni l'heure?
Sillon, 164
Des obstacles ?... — Parfois il y en a. — Mais, dans certains cas, c'est toi qui les inventes par facilité ou par lâcheté. — Quelle habileté que celle du diable qui fait paraître tel ou tel prétexte pour qu'on ne travaille pas... ! Il sait bien que l'oisiveté est la mère de tous les vices. Sillon, 505
Il faut se décider. On ne peut pas vivre en gardant allumés les deux cierges dont, selon un dicton populaire, tout homme se munit : un pour saint Michel, l'autre pour le diable. Il faut éteindre le cierge du diable. Notre vie doit se consumer en brûlant, tout entière, au service du Seigneur. Si notre désir de sainteté est sincère, si nous sommes assez dociles pour nous abandonner dans les mains de Dieu, tout ira bien. Car Lui, de son coté, est toujours disposé à nous donner sa grâce, et, spécialement maintenant, la grâce d'une nouvelle conversion, d'une amélioration de notre vie de chrétiens.
Quand le Christ passe, 59
5. Quel est le secours des anges dans la vie de l’Église ? Et auprès de toute personne ?
D’ici là toute la vie de l’Église bénéficie de l’aide mystérieuse et puissante des anges Dans sa liturgie, l’Église se joint aux anges pour adorer le Dieu trois fois saint ; elle invoque leur assistance (ainsi dans In Paradisum deducant te angeli... de la Liturgie des défunts, ou encore dans l’" Hymne chérubinique " de la Liturgie byzantine. Elle fête plus particulièrement la mémoire de certains anges (S. Michel, S. Gabriel, S. Raphaël, les anges gardiens).
Du début de l’existence au trépas, la vie humaine est entourée de leur garde et de leur intercession. " Chaque fidèle a à ses côtés un ange comme protecteur et pasteur pour le conduire à la vie " (S. Basile, Eun. 3, 1). Dès ici-bas, la vie chrétienne participe, dans la foi, à la société bienheureuse des anges et des hommes, unis en Dieu. Catéchisme de l’Église catholique, 334-336
Textes de saint Josémaria à méditer
Bois à la source claire des Actes des Apôtres. Au chapitre XII, Pierre, libéré de la prison grâce à des anges, se rend chez la mère de Marc. — Ceux qui s’y trouvent ne veulent pas croire la petite servante affirmant que Pierre se trouve à la porte. Angelus eius est ! Ce doit être son ange, disent-ils.
— Admire avec quelle confiance les premiers chrétiens s’adressaient à leurs anges gardiens.
— Et toi ?
Chemin, 570
Notre Ange Gardien nous accompagne toujours comme un témoin privilégié. Ce sera lui qui, à l'heure de ton jugement particulier, rappellera les attentions que tu auras eues pour Notre Seigneur, tout au long de ta vie. Plus encore: lorsque tu te sentiras perdu devant les terribles accusations de l'ennemi, ton Ange présentera les élans intimes de ton coeur (peut-être les as-tu toi-même oubliés) ces manifestations d'amour que tu as adressées à Dieu le Père, à Dieu le Fils, à Dieu le Saint-Esprit.
N'oublie donc jamais la présence de ton Ange Gardien, et ce Prince du Ciel ne t'abandonnera ni maintenant, ni au moment décisif.
Sillon, 693
Nous ne pouvons prétendre que les anges nous obéissent... En revanche, nous avons la certitude que les saints anges nous écoutent toujours.
Forge, 339
Lorsque tu auras un besoin, lorsque tu rencontreras une contrariété, petite ou grande, invoque ton ange gardien, afin qu’il résolve cette affaire avec Jésus, ou qu’il te rende le service opportun dans chaque cas.
Forge, 931
Il faut savoir comment fréquenter les anges. Recours à eux, maintenant, dis à ton ange gardien, car tu as le cœur contrit, que ces eaux surnaturelles. du Carême n'ont pas rejailli sur la surface de ton âme, mais qu'elles l'ont, au contraire, imbibée.
Demande-leur d'offrir au Seigneur cette bonne volonté que la grâce a fait germer de notre misère, comme un lys éclot du fumier. Sancti angeli custodes nostri : defendite nos in proelio, ut non pereamus in tremendo iudicio : saints anges gardiens, défendez-nous dans le combat, afin que nous ne périssions pas au jour du redoutable jugement.
Quand le Christ passe, 63
Je demande au Seigneur que, lors de notre séjour sur cette terre d’ici-bas, nous ne nous écartions jamais du voyageur divin. Nous devons pour cela augmenter notre amitié avec les saints anges gardiens. Nous avons tous un grand besoin de compagnie, de celle du Ciel et de celle de la terre. Ayez de la dévotion pour les saints anges ! L’amitié est quelque chose d’humain, mais c’est aussi quelque chose de divin. Comme notre vie, qui est divine et humaine à la fois. Vous souvenez-vous de ce que dit le Seigneur : Je ne vous appelle plus serviteurs, je vous appelle amis ? Il nous apprend à avoir confiance dans les amis de Dieu qui vivent déjà au Ciel, et dans les créatures qui vivent avec nous, et aussi dans celles qui semblent éloignées du Seigneur, pour les attirer sur le bon chemin.
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Voir aussi les années passées:

https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t44710p120-nouveau-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#487246
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À suivre.

Les saints du mois d'octobre -

3 octobre–                                           saint Denys l'Aréopagite              () 
                                                                                
                                                  né 1^er siècle Athènes-  Athènes

-Premier évêque d'Athènes converti par saint Paul;
-l'Aréopage était le quartier du dieu grec Mars, 
    parce qu'il s'y trouvait un temple qui lui était dédié.
 -les Athéniens donnaient aux différents quartiers  de la ville 
   le nom d'un dieu afin d'être honoré;
   le quartier appelé l'Aréopage en tire sa racine d'Ares,
       parce que Ares est un des noms de Mars.
-saint Denys l'Aréopagite et le Pseudo-Denys 
     souvent sont confondus ainsi que parfois leurs œuvres...

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        -lectures –       -   
        -Office des lectures- -   –
           - - –
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Denys devint disciple de saint Paul après le discours qu'il fit à l'Aréopage...
L’Aréopage était le quartier le plus prestigieux, car il était celui de la noblesse qui comptait plusieurs écoles de philosophies et des arts libéraux. 
   Denys, très grand philosophe, y habitait
qui, à raison de sa science et de la haute instruction qu'il avait des noms divins
reçut le surnom de  Théosophe, qui veut dire ami de Dieu.
Paul bientôt le séduira par son discours.
Voici comment Paul arrivât à Athènes:

Actes des Apôtres 17:

    Il y avait avec Denys, Apollophane, philosophe qui partageait ses idées. 
     Là se trouvaient aussi les épicuriens (verset 18)
       qui faisaient consister le bonheur de l’homme dans les seules voluptés du corps, 
        et les stoïciens qui le plaçaient dans les vertus de l’esprit. 
    Or, le jour de la passion de Notre-Seigneur, au moment que les ténèbres couvrirent la terre entière,
        les philosophes d'Athènes qui vécurent ce moment ne purent trouver la raison 
          de ce prodige dans les causes naturelles. 
        En effet cette éclipse ne fut pas naturelle, 
            parce que la lune n'était pas alors dans la région du soleil,
             tandis qu'il n'y a d'éclipse que quand il y a interposition de la lune et du soleil. 
               Or, c'était le quinzième jour de la lune, et par conséquent elle était tout à fait éloignée du soleil; 
                en outre l’éclipse ne prive pas de lumière toutes les contrées du monde, 
                 et elle ne peut durer trois heures. 
          Or, cette éclipse priva de lumière toutes les parties de la terre,
           ce qui est positif par ce que dit saint Luc, (Luc 23: 44) 
              et parce que c'était le Seigneur de l’univers qui souffrait, 
                enfin parce qu'elle fut visible à Héliopolis en Égypte, à Rome, en Grèce et dans l’Asie-Mineure.
           Elle eut lieu à Rome ; Orose l’atteste quand il dit  : 
           « Lorsque le Seigneur fat attaché au gibet, il se fit dans l’univers un très grand tremblement de terre ; 
                les rochers se fendirent, et plusieurs des quartiers des plus grandes villes s'écroulèrent
                  par cette commotion extraordinaire. Le même jour, depuis la sixième heure,
                   le soleil fut entièrement obscurci, une nuit noire couvrit subitement la  terre,
                     en sorte que l’on put voir les étoiles dans tout le ciel en plein jour ou plutôt pendant cette affreuse nuit. » 
      Elle eut lieu en Égypte, et saint Denys en fait mention dans une lettre à Apollophane : 
       « Les astres furent obscurcis par les ténèbres qui répandirent un brouillard épais;
           ensuite le disque solaire dégagé repartit. 
            Nous avons pris la règle de Philippe d'Arridée, 
             et après avoir trouvé, comme du reste c'était chose fort connue, 
               que le soleil ne devait pas être éclipsé, je vous dis : 
                et Sanctuaire de science profonde, voici encore un mystère que vous ne connaissez pas. 
                  O vous qui êtes le miroir de science, Apollophane, qu'attribuez-vous à ces secrets?» 
    À quoi vous  m’avez répondu plutôt comme un dieu que comme un homme : 
        « Mon bon Denys, la perturbation est dans les choses  divines.»
     Et quand saint Paul, aux lèvres duquel nous étions suspendus, 
         nous fit connaître le jour et l’année du fait que nous avions noté, 
           ces signes, qui étaient manifestes, nous en firent ressouvenir ; 
             alors j'ai rendu les armes à la vérité, et je me suis débarrassé des liens de l’erreur. » 
        Il fait encore mention de cet événement dans l’épître à Polycarpe 
          où il dit ce qui suit en parlant de soi et d'Apollophane  :
            « Tous deux nous étions à Héliopolis, quand à mon grand étonnement, 
                  nous vîmes la lune se placer en avant du soleil 
                    (ce n'était point l’époque de la conjonction).
                Nous l’avons vue de nouveau à la neuvième heure, 
                  elle s'éloigna du soleil et vint surnaturellement se remettre de manière
                   qu'elle se trouvât diamétralement opposée à cet astre.»
 cf Jacques de Voragine texte/contexte...   Jacques Voragine bibliographe 
                                                                   né 1230- 1299 bienheureux, bénédictin fête 13 juillet-
https://www.bibliotheque-monastique.ch/bibliotheque/bibliotheque/voragine/tome03/154.htm

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https://fr.wikisource.org/wiki/%C5%92uvres_de_saint_Denys_l%E2%80%99Ar%C3%A9opagite/Lettres


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https://fr.wikisource.org/wiki/%C5%92uvres_de_saint_Denys_l%E2%80%99Ar%C3%A9opagite

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http://jesusmarie.free.fr/denis_areopagite_oeuvres.pdf

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À suivre.

Les saints du mois d'octobre -                                                                                                                                                  
        4 octobre                        saint François d’Assise   (mémoire)
                                                                              
                           né 1182 Assise, duché de Spolète -  1226 3 octobre Assise, États Ponticaux     –   

      
-canonisé 1228 par le pape Grégoire IX;
-fondateur initiateur des ordres qui le prendront comme saint Patron:
 trois ordres principaux du mouvement franciscain,
   fondés sur la pensée et la mise en œuvres de François d'Assise,
       ce mouvement monachique fut connu
           pour les idéaux de pauvreté 
                                  de fraternité 
                                   d'engagement à la prédication
                                    de la Parole évangélique...
Les franciscains sont principalement vus à travers 
   -l'ordre principal des frères mineurs
                                   ou 
     -celui des capucins;
     - des ordres féminins;
     - et un ordre laïque, tiers-ordres;
 L'ordre des frères mineurs apparut en 1209. 
 Son développement fut  rapide, car il fut nécessité par la Providence,
       comme nous pouvons facilement le deviner...
 il devint l'un des courants monachiques
    les plus influents au Moyen Âge. 
Aujourd'hui, le mouvement franciscain reste présent à travers les époques,
   notamment dont l'esprit du fondateur fut propagé par de nouveaux ordres, 
     qui continuent d'influencer profondément la société même qui reçoit en son sein les figures notoires. 
       telles celle de  l'abbé Pierre
            et le père Joseph, tous les deux capucins;
        dont les actions ont profondément marqué la société française moderne.
En Italie nous rencontrons saint Padre Pio, dont la population se déplaçait pour venir en son monastère...

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      -lectures –  - Galates 8 : 14-18; Matthieu 11 : 25-30   -     -   
  -Office des lectures-   - - – Lettre de saint François à tous les fidèles.   –

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   -pourra être mis en pdf pour chercher par occurrences-                      TABLE DES MATIÈRES 
https://books.google.ca/books?id=PdvuGQZrIpUC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false


---.
   Voir aussi les années passées:
https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t44710p60-nouveau-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#472378
---.

-Voir un ancien film:

film:

À suivre.

saint François et le sultan d'Égypte en 1219:





Il y a 800 ans, François d'Assise débarquait sur les côtes égyptiennes
     pour annoncer le Christ aux musulmans. 
       De cette rencontre, à Damiette, avec le sultan Malik Al-Kamil,
        on sait seulement que le Poverello rentra sain et sauf. 
  Mais elle a donné une impulsion au dialogue islamo-chrétien
    dont la famille franciscaine vit encore aujourd'hui sur place.
Comment les franciscains et franciscaines vivent-ils aujourd'hui leur charisme en Égypte ? 
 Comment cette rencontre les inspire encore au quotidien ? 
  Comment les autres chrétiens égyptiens en bénéficient-ils aussi ?
    La rédaction de KTO vous propose de partir en images au pays des pyramides 
      pour y découvrir la vitalité de l'esprit franciscain
        et la manière dont il se vit en cette terre d'islam.



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NOTE: Revoir La vie de saint François, au poste précédent, 
   avec les occurrences ''sultan'' / ''Musulmans'' / ''Mahomet'' et mots dérivés / etc.
---.
À suivre.

En l'honneur de Saint François, voici un monument indescriptible :



LES FIORETTI DE ST. FRANÇOIS D'ASSISE


http://www.santorosario.net/francais/fioretti.htm

Yeshoua a écrit:En l'honneur de Saint François, voici un monument indescriptible :



LES FIORETTI DE ST. FRANÇOIS D'ASSISE


http://www.santorosario.net/francais/fioretti.htm

Monument indescriptible?
Je n'ai intentionnellement pas parlé des Fioretti, (que j'aime bien quand même)
qui ne sont pas de style biographique...
Cette composition tendant vers le merveilleux...
  est une composition anonyme écrite en italien plus d’un siècle après la mort du saint.
   L’auteur qui ne s'identifie pas est possiblement  le frère Ugolino da Brunforte --né en 1262 - 1348-- 
      qui ne l'avait donc  pas connu...

Toujours populaire, et traduit dans plusieurs langues, l’ouvrage fut réédité  jusqu'à aujourd'hui,
desservi à l’esprit populaire avant tout. C'est bon-enfant, un peu comme de penser parler 
 de saint Antoine de Padoue comme le saint que le peuple ne prie que pour retrouver les objets perdus...
 
Les Fioretti: des histoires merveilleuses et des anecdotes inspirées 
    des ‘Actus beati Francisci et sociorum eius’, qui les précèdent...
Les Fioretti ne  reflète en rien le style biographique exigé par les franciscains, et cela depuis 
Grégoire IX , le pape qui l'a canonisé deux ans après son décès,
 qui avait demandé au frère Thomas de Celano , son compagnon et disciple,
   des textes biographiques  dignes de représenter l'histoire de saint François.
...
 Les Fioretti , ''petites fleurs'' rédigées dans les années 1320-1330, n'a donc pas été ouvrage  retenu
par les biographes des siècles suivants, comme représentatif, après la canonisation de François d'Assise,
  en vue de laquelle avaient été  écrites, et seules vues comme histoiques,
     la Vita prima et la Vita secunda de Thomas de Celano ... (que je n'ai pas référées car je ne les ai pas trouvées en français...)
Thomas de Celano, né 1190 - 1260 à Tagliacozzo en Italie,    --fêté également le 4 octobre...--
   est un religieux franciscain et le premier  (seul) hagiographe officiel
      de François d'Assise ainsi que  de Claire d'Assise (fêtée le 11 août...au lexique).
       qui constitue l'une des principales sources pour la connaissance de la fondation d'origine.
    Il demeure le seul premier- biographe officiel de saint François... sur lequel les autres biographies se sont appuyées:
     dans son introduction  il précise avoir écrit sa biographie à la demande du pape
      sur base des souvenirs de saint François, et du témoignage de ses proches...
        qui sont loin du merveilleux et de plus grand intérêt...

Pour demeurer dans l'esprit du lexique représentatif de ''l'histoire'', 
   la référence aux deux postes précédents, est donc  la seule digne d'être appelée ''biographique''...
Pour le reste, la vraie histoire est ''à suivre'' selon l'indication en début du lexique...

Mais mentionner les Fioretti demeure acceptable après 
  avoir précisé ce que sont ces petites fleurs... ''merveilleuses'',
    qui ne sont pas dénuées d'intérêt... loin de là.
Bryand

Les saints du mois d'octobre -                                                                                                                                                  
        5 octobre–                  Sainte Marie-Faustine-  ( )
                                                                              
                                                              -baptisée Hélène Kowalski
                                                     née 1905 25 août-  1938 5 octobre     –   
-béatifiée 1993  par le pape Jean-Paul II;
-canonisée   2000  par Jean-Paul II-





Sœur MARIE FAUSTINE, apôtre de la Miséricorde Divine, compte aujourd'hui parmi les Saints les plus célèbres de l'Église.
   Par son intermédiaire, le Seigneur Jésus transmet au monde entier son grand message de la Miséricorde Divine 
    et montre un modèle de perfection chrétienne fondée 
           sur la confiance en Dieu
            et sur une attitude miséricordieuse envers le prochain.
 
Elle est née le 25 août 1905, troisième des dix enfants de Marianna et Stanislaw Kowalski, 
   agriculteurs dans le village de Głogowiec. 
 Au baptême, dans l'église paroissiale de Ðwinice Warckie, elle a reçu le prénom d'Hélène.
   Depuis son enfance, elle se distingua 
               par l'amour de la prière, 
                          l'assiduité, 
                          l'obéissance 
                 et par une grande sensibilité à la misère des hommes. 
-1914: À neuf ans, elle a fait sa Première Communion qu'elle a profondément vécue, 
           consciente de la présence de l'Hôte Divin dans son âme. 
        Elle a fréquenté l'école pendant moins de trois ans. 
      Adolescente, elle a quitté la maison familiale pour gagner sa vie et pour aider ses parents
        comme servante dans des familles aisées à Aleksandrów, ºódï et Ostrówek.


voir la biographie des années passées:


https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t44710p120-nouveau-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#487326
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À suivre.

Célébration, méditations dans la 27^e semaine:

---mercredi 5 octobre  2022  27^e C Comme le grand frère…
                                                         L’Église doit être de louange universelle. . . 
 1-Galate 2 : 1-2, 7-14 Ils reconnurent la grâce qui m’a été donnée. 
2-psaume 116 : 1, 2 (Ps 116 (117), ) R/ Allez dans le monde entier
                                                               proclamer la Bonne Nouvelle. Alléluia ! (Marc 16 : 15)
-acclamation Romains 8 : 15  Vous avez reçu un Esprit qui fait de vous des fils ; 
                                    c’est en lui que nous crions « Abba », Père.!  Alléluia. 
3- évangile Luc 11 : 1-4 Seigneur apprends-nous à prier. Notre Père. 
4---bréviaire 1 Timothée 4 : 1—5 : 2 Timothée, sois un bon serviteur du Christ Jésus.
5-lettre de saint Ignace d’Antioche aux Tralliens.
                            Renaître dans la foi. Croire à la réalité de l’Incarnation. 
 - -
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-Galate 2 : 1-2, 7-14 Ils reconnurent la grâce qui m’a été donnée.
--intro : Après son premier voyage missionnaire, Paul s’est rendu à Jérusalem, 
               où il a reçu l’approbation de Jacques, Pierre et Jean.
                Néanmoins, lors de l’incident qui l’opposa à Pierre à Antioche,
                  il a dû défendre la liberté pour laquelle il combat.
           Au début l’Église est en concertation assidue afin d’édifier 
             ce qu’il y a à faire reconnaître universellement : 
              c’est le rôle de Pierre de le reconnaître et accepter le partage qu’on lui amène.
        Ainsi Pierre reconnût la réquisition de Paul de ne pas se laisser intimider par les juifs judaïsant
             qui refusent aux païens le droit de demander d’entrer dans l’Église sans la circoncision. 
               C’est l’origine du concile de Jérusalem
               où la voix universelle de Pierre se fera attendre et entendre; 
                   la circoncision ne sera plus une exigence doctrinale: telle avait été la réquisition de Paul, poussé par l'Esprit.
                     La réquisition comme l'acceptation sera mues par l'Esprit,
                           mues par les voix établies, toujours par le même Esprit.

Plusieurs ministères mus par le même Esprit:

«    Frères, au bout de quatorze ans,   je suis de nouveau monté à Jérusalem ;
       j’étais avec Barnabé, et j’avais aussi emmené Tite. 
        J’y montais à la suite d’une révélation,  
          et j’y ai exposé l’Évangile que je proclame parmi les nations ;   
           je l’ai exposé en privé, aux personnages les plus importants, 
           car je ne voulais pas risquer de courir ou d’avoir couru pour rien. 
           Or, ils ont constaté que l’annonce de l’Évangile m’a été confiée pour les incirconcis, c’est-à-dire les païens,
              comme elle l’a été à Pierre pour les circoncis, c’est-à-dire les Juifs.
    En effet, si l’action de Dieu a fait de Pierre l’Apôtre des circoncis, 
      elle a fait de moi l’Apôtre des nations païennes.
    Ayant reconnu la grâce qui m’a été donnée, Jacques, Pierre et Jean, 
         qui sont considérés comme les colonnes de l’Église, 
           nous ont tendu la main, à moi et à Barnabé, 
            en signe de communion, montrant par là que nous sommes, 
              nous, envoyés aux nations, et eux, aux circoncis.   
         Ils nous ont seulement demandé de nous souvenir des pauvres, 
           ce que j’ai pris grand soin de faire. 
      Mais quand Pierre est venu à Antioche, je me suis opposé à lui ouvertement,
              parce qu’il était dans son tort.
          En effet, avant l’arrivée de quelques personnes de l’entourage de Jacques, 
           Pierre prenait ses repas avec les fidèles d’origine païenne.
             Mais après leur arrivée, il prit l’habitude de se retirer et de se tenir à l’écart, 
               par crainte de déplaire à  ceux qui étaient d’origine juive. 
               Tous les autres fidèles d’origine juive jouèrent la même comédie que lui, 
                 si bien que Barnabé lui-même se laissa entraîner dans ce jeu.
             Mais quand je vis que ceux-ci ne marchaient pas droit selon la vérité de l’Évangile,
              je dis à Pierre devant tout le monde :
                ''Si toi qui es juif, tu vis à la manière des païens et non des Juifs,
                       pourquoi obliges-tu les païens à suivre les coutumes juives ?'' »
-acclamation  Romains 8 : 15  Vous avez reçu un Esprit qui fait de vous des fils ;
                                   c’est en lui que nous crions « Abba », Père.!  Alléluia. 
3- Luc 11 : 1-4 Seigneur apprends-nous à prier.
--intro : La prière tient, dans l’évangile de saint Luc, une place de premier plan. 
                C’est en voyant Jésus prier qu’un des disciples
                 est poussé par l'Esprit à lui demander de leur apprendre à prier.
«  Il arriva que Jésus, en un certain lieu, était en prière. 
     Quand il eut terminé, un de ses disciples lui demanda : 
      ''Seigneur, apprends-nous à prier, comme Jean le Baptiste,
          lui aussi, l’a appris à ses disciples.''
   Il leur répondit :
     ''Quand vous priez, dites :
          “Père, que ton nom soit sanctifié,
             que ton règne vienne. 
                Donne-nous le pain dont nous avons besoin pour chaque jour. 
                 Pardonne-nous nos péchés, comme nous-mêmes,
                   nous pardonnons aussi à tous ceux qui ont des torts envers nous.
                     Et ne nous laisse pas entrer en tentation.” » 
                                       Notre Père. 



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2-psaume 116 : 1, 2 (Ps 116 (117), ) R/ Allez dans le monde entier
                                                               proclamer la Bonne Nouvelle. Alléluia ! (Marc 16 : 15)

     —Louez le Seigneur, tous les peuples ;
           fêtez-le, tous les pays !                     Laudate Dominum!
                                               Louez le Seigneur!

     —Son amour envers nous 
                    s’est montré le plus fort ;
             éternelle est la fidélité du Seigneur !
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4---bréviaire 1 Timothée 4 : 1—5 : 2 Timothée, sois un bon serviteur du Christ Jésus.
 --intro : Le disciple de Paul est jeune : celui-ci l’exhorte à réveiller sa foi,
              à veiller sur lui-même et son enseignement, 
               puisqu’il a mis son espérance dans le Dieu vivant.

«  1- L’Esprit dit clairement qu’aux derniers temps certains abandonneront la foi,
         pour s’attacher à des esprits trompeurs, à des doctrines démoniaques ;
2-        ils seront égarés par le double jeu des menteurs dont la conscience est marquée au fer rouge ;
3-         ces derniers empêchent les gens de se marier, ils disent de s’abstenir d’aliments, 
             créés pourtant par Dieu pour être consommés dans l’action de grâce 
              par ceux qui sont croyants et connaissent pleinement la vérité.
4-       Or tout ce que Dieu a créé est bon, et rien n’est à rejeter si on le prend dans l’action de grâce,
5-         car alors, cela est sanctifié par la parole de Dieu et la prière.
6-           En exposant ces choses aux frères, tu seras un bon serviteur du Christ Jésus, 
               nourri des paroles de la foi et de la bonne doctrine que tu a s toujours suivie.
7-       Quant aux récits mythologiques, ces racontars de vieilles femmes,
             écarte-les. Exerce-toi, au contraire, à la piété.
8-        En effet, l’exercice physique n’a qu’une utilité partielle, 
           mais la piété est UTILE tout, car elle est promesse de vie, 
           de vie présente et de vie future.
9-      Voilà une parole digne de foi, et qui mérite d’être accueillie sans réserve :
10-      si nous nous donnons de la peine et si nous combattons,
            c’est parce que nous avons mis notre espérance dans le Dieu vivant,
             qui est le Sauveur de tous les hommes 
            et, surtout des croyants.
 11-      Voilà ce que tu dois prescrire et enseigner.
12-         Que personne ne méprise ta jeunesse;
               mais sois pour les fidèles un modèle
                 par ta parole et ta conduite, par ta charité, ta foi et ta pureté.
13-        En attendant que je vienne, applique-toi à lire l’Écriture aux fidèles, 
             à les encourager et à les instruire.
14-      Ne néglige pas le don de la grâce en toi, 
             qui t’a été donné au moyen d’une prophétie,
                avec l'imposition des mains du sacerdoce.

15-      Prends à cœur tout cela, applique-toi, afin que tous voient tes progrès.
16-       Veille sur toi-même et sur ton enseignement. 
             Maintiens-toi dans ces dispositions. 
              En agissant ainsi, tu obtiendras le salut,
               et pour toi-même et pour ceux qui t’écoutent.
5: 1-    Ne réprimande pas un ancien, 
             mais supplie comme un père,
               les jeunes gens comme des frères,
2-              les femmes âgées comme des mères,
                  et les plus jeunes comme des sœurs, en toute chasteté.  »
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5-lettre de saint Ignace d’Antioche aux Trallie
                            Renaître dans la foi. Croire à la réalité de l’Incarnation. 
«   Mes bien-aimés, en pratiquant une douce patience, 
             devenez une nouvelle créature, 
                 dans la foi qui est la chair du Seigneur,
                  et dans la charité qui est le sang de Jésus Christ. 
         Que personne parmi vous n'ait de grief contre son prochain.
              Ne fournissez pas de prétexte aux païens 
                    pour blasphémer la communauté de Dieu, 
                         à cause de quelques insensés. 
                 En effet, malheur à celui qui, par sa légèreté, fait blasphémer mon nom.
                       N'écoutez donc pas 
                           quand on vous parle d'autre chose que de Jésus Christ,
                                  issu de David, 
                                    fils de Marie,
                               qui est véritablement né, 
                            qui a mangé et qui a bu, 
                         qui a été véritablement crucifié, 
                     et qui est mort sous les regards des créatures
                   du ciel, de la terre et des enfers, 
               qui est aussi véritablement ressuscité d'entre les morts. 
                    C'est son Père qui l'a ressuscité 
                      et c'est lui aussi, le Père, 
                        qui, à la ressemblance de Jésus Christ, 
                          nous ressuscitera en lui, 
                            en qui nous croyons 
                             et en dehors de qui 
                               nous n'avons pas la vie véritable. ~
           Fuyez les plantes parasites et vénéneuses de l'hérésie : 
             elles produisent un fruit mortel, 
                 et celui qui en mange meurt aussitôt. 
           Ces gens-là ne sont pas une plantation du Père. 
                  S'ils l'étaient, ils apparaîtraient  comme des rameaux de l'arbre de la croix, 
                    et leur fruit serait incorruptible. C'est par cette croix


 que le Christ dans sa passion vous appelle, 
                                                      vous qui êtes ses membres.
                                                    La tête ne peut être engendrée sans les membres, 
                                          et Dieu nous promet cette union,
                                                                 lui qui est lui-même union.
                           Je vous salue de Smyrne, 
                              en même temps que
                                    les représentants des Églises de Dieu 
                                       qui sont ici avec moi, 
                                         qui m'ont réconforté en toute chose,
                                           quant au corps et à l'esprit.
                                   Par mes liens, que je porte partout 
                                       à cause de Jésus Christ tout en priant pour atteindre Dieu, 
                                            je vous exhorte :                                         
                                        Persévérez dans la concorde 
                                                         et dans la prière commune. 
                                            Car il convient que chacun de vous, 
                                                   et particulièrement les presbytres,
                                                          vous réconfortiez votre évêque 
                                                             en l'honneur du Père de Jésus Christ et des Apôtres.
                                           Je souhaite que vous m'écoutiez avec charité,
                                                 pour que ma lettre ne porte pas témoignage contre vous. 
                                  Et priez pour moi qui ai besoin de votre charité 
                                        dans la miséricorde de Dieu, 
                                          pour être digne d'avoir part à l'héritage 
                                            que je suis sur le point d'obtenir, 
                                             et pour ne pas être écarté.
                La charité des Smyrniotes et des Éphésiens vous salue. 
                      Souvenez-vous dans vos prières de l'Église qui est en Syrie. 
                        Je ne suis pas digne d'en porter le nom, 
                            étant le dernier de ses fidèles. 
                               Portez-vous bien en Jésus Christ,
                                 soyez soumis à l'évêque comme au commandement du Seigneur, 
                                     et soyez soumis également au presbytérium. 
                      Chacun de vous,
                           aimez-vous les uns les autres
                                    
                               d'un cœur sans partage.
                             Mon esprit se sacrifie pour vous, 
                               non seulement maintenant mais aussi lorsque je rejoindrai Dieu.
                                 Je suis encore en danger, 
                                       mais il est fidèle, le Père, en Jésus Christ, 
                                 pour exaucer ma prière et la vôtre. 
                                      En lui, soyez irréprochables. »
---------
À suivre.

Bryand a écrit:

Yeshoua a écrit:En l'honneur de Saint François, voici un monument indescriptible :



LES FIORETTI DE ST. FRANÇOIS D'ASSISE


http://www.santorosario.net/francais/fioretti.htm

Monument indescriptible?
Je n'ai intentionnellement pas parlé des Fioretti, (que j'aime bien quand même)
qui ne sont pas de style biographique...
Cette composition tendant vers le merveilleux...
  est une composition anonyme écrite en italien plus d’un siècle après la mort du saint.
   L’auteur qui ne s'identifie pas est possiblement  le frère Ugolino da Brunforte --né en 1262 - 1348-- 
      qui ne l'avait donc  pas connu...

Toujours populaire, et traduit dans plusieurs langues, l’ouvrage fut réédité  jusqu'à aujourd'hui,
desservi à l’esprit populaire avant tout. C'est bon-enfant, un peu comme de penser parler 
 de saint Antoine de Padoue comme le saint que le peuple ne prie que pour retrouver les objets perdus...
 

Le style est bon-enfant et merveilleux, et moins encore que la personne de Saint François qui est à lui seul un miracle, une merveille plus grande encore (pour tout croyant) que l’œuvre du point de vue de la lettre ou de la Création elle même. Cette œuvre montre bien que chaque Saint est en soit un miracle Divin c'est dans cet esprit que je l'ai posté.

Après pour les dates ou la rédaction l'esprit souffle ou et quand il veut .... Il y a pour tout les gouts

Dernier poste concernant les Fioretti- lecture seulement:


http://www.santorosario.net/francais/fioretti.htm
Les Fioretti de saint François d’Assise, original en italien
 I Fioretti di san Francesco sont
      un recueil d'anecdotes, 
         de miracles et d'histoires (réels bien entendues) 
          mais racontées en style d'histoires merveilleuses et légendaires
             ton naïf et humoristique des réels miracles,
raconté en 53 petites histoires-chapitres- (11 fioretti) 
   qui sont advenus autour de saint François d’Assise et de ses premiers disciples.
  Dans un climat permanent de poésie, les Fioretti ont le charme des fables.

Ce qui n'enlève rien à l'histoire de ce grand saint parmi les saints.




Les séquences se déroulent pour l’essentiel dans les régions italiennes, qui sont nommées
      ajourd'hui localisées de l'Ombrie, des Marches et de Toscane.


L'ouvrage comporte donc 53 chapitres, très courts et anecdotiques,
   débutant à Assise et se terminant à Mogliano.
 Daté de la fin du 14^e siècle., cet ouvrage fut composé anonymement en langue italienne
  plus d’un siècle après la mort du saint.
Il demeure  peu fiable du point de vue biographique, 
c'est la raison pour laquelle il n'a pas été mis au lexique qui stipule bien son intention purement biographique...




Il demeure toutefois  sur fond véritable historiquement établi
 dans les faits, c'est pourquoi il eut une influence considérable sur l’image populaire que le cours des générations 
    apprécia unanimement  de ce saint parmi les saints les plus authentiques...
---.
De nombreux films ont été fait en ce style mêlant la véritable histoire aux récits racontés en style merveilleux,
celui qui plaît bien à tous.


-autre exemple de film:

https://www.cinemacentansdejeunesse.org/videos/les-11-fioretti-pluie.html

exemple du style rencontré dans les Fioretti:

Les saints du mois d'octobre -                                                                                                                                                  
       6 octobre                        saint Bruno (commémoraison)
                                                                             
               né v 1030 Cologne aujourd'hui en Allemagne - 1101 Calabre, Serra San Bruno, Italie –   


-canonisé 1514 -culte privé autorisé , Grande-Chartreuse
                          étendu à l'Église universelle
                                au concile de Trente-

  -lectures –Exode 32 : 7-14; Luc 9 : 57-62-   
-Office des lectures-  - - –  Lettre de saint Bruno à ses fils chartreux –
  -----
Bruno est né à Cologne, vers 1030...
                               -Cologne (en allemand : Köln, en kölsch : Kölle) est une ville                 
                                  de l'Ouest de l'Allemagne,  en Rhénanie-du-Nord–Westphalie.
                                    Avec presque 1,1 million d'habitants en juin 2019, Cologne est la plus grande ville du                     
                                                Land, devant Düsseldorf et Dortmund, et la quatrième ville d'Allemagne par sa population,
                                                  derrière Berlin, Hambourg et Munich.
                                            Traversée par le Rhin, son agglomération de plus de deux millions d'habitants constitue le sud de l'aire métropolitaine Rhin-Ruhr,
                                                       au cœur de la mégalopole européenne.
        La ville est notamment célèbre pour sa cathédrale, classée au patrimoine mondial de l'Unesco,
              ainsi que pour l'eau de Cologne.-
     C'est là qu'il reçoit   sa première formation intellectuelle et qu'il devint chanoine.
     Puis il se ren­dit à Reims, où il enseigna.
« Maître Bruno », un professeur de théologie
                    très écouté de l'une des écoles les plus réputées de son temps. 

      Pourtant il se heurtera à son évêque ;
          mais à cet évêque, homme qui n'était pas un modèle de vie évangélique
             il lui advînt  d'être déposé de sa charge épiscopale.
      On proposa l'évêché à  Bruno; ce qu'il refusa car il aspirait à un autre appel.
       Au début de l'année 1084, saisi de se conformer à son appel,
               Bruno céda tous ses biens pour vivre en ermitage.
  Abandonnant sa chaire, il se retira  près de Molesme,
               et par la suite il ira plus au sud dans le massif de la Chartreuse,
         où il instaurera un type de vie monastique assez proche,
        sous certains aspects, de celle qu'avait conçue saint Romuald --né 951- 1927 fête 19 juin--
         
        Après sa première brève réalisation d'ermite, qui n'était pas fait pour lui,
       il s'installe  plus au sud avec six compagnons, en semi-ermitage,
          dans le massif montagneux de la Grande Chartreuse, près de Grenoble.
        Ce site donnera son nom au nouvel Ordre religieux
            qu'il se sent appelé à fonder.
      Cet ordre n'aura pas à se réformer,
          car il ne tombera jamais dans le relâchement
                que d'autres connaîtront au cours de l'histoire.
     Ses disciples et compagnons chartreux mèneront une vie semi-érémitique, 
       pour partager leur solitude dans des cellules individuelles  et une  vie communautaire.
   Si, comme toutes les institutions de l'Église,
           elle a dû réaliser une certaine adaptation aux temps qui sont les nôtres,
          la vie cartusienne n'a rien perdu de son importance.
       Mais bientôt, Bruno sera appelé à Rome par Urbain II. -172^e pape 1185 -  1187-
Sa nouvelle fondation continuera le maintien, bien dirigée par des successeurs,
   que par des lettres Bruno encouragera et s'enquerra...

-Office des lectures-  - - –  Lettre de saint Bruno à ses fils chartreux –

Lettre de saint Bruno à ses fils chartreux:

   
...   
   Le fondateur ne reviendra jamais à la Grande Chartreuse.
   Cependant, il ne restera que peu de temps à la cour pontificale.
Il obtiendra du pape l'autorisation de reprendre la vie en solitude.
  Il s'installera en Calabre, 

https://divinebox.fr/monastere-grande-chartreuse-histoire/
     
où naîtra la deuxième maison de l'ordre.
     Il y mourut le 6 octobre 1101...
---.
pourra être mis en pdf pour chercher par occurrences-

https://books.google.ca/books?id=nmWM3ORNlmQC&printsec=frontcover&source=gbs_book_other_versions_r&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false

---.
À suivre.

Les saints du mois d'octobre -                                                                                                                                                  
       7 octobre                        Notre-Dame du Rosaire (mémoire)
                                                                              
                                                                -  –   




  -lectures –Actes 1: 12-14; Luc 1: 26-38-   
-Office des lectures-  - - Homélie de saint Bernard  ''SUR l'AQUEDUC''–
  -----

Homelie de saint Bernard ''SUR l'AQUEDUC'':

Le Saint Rosaire trouve ses origines en 1212 
   lorsque saint Dominique de Guzman,--né 1170-1221 fête 8 août--
     lors de son séjour à Toulouse, 
     vit la Vierge Marie qui lui donna le Rosaire, comme réponse à l'une de ses prières,
        pour savoir comment combattre l'hérésie albigeoise. 


-chercher occurrences Albigeois-
lien: entrer ici
----


   La victoire qu'il remporta l'amena à voir dans la récitation du rosaire 
      l'instrument grâce auquel il pourrait trouver refuge et réconfort,
        force et confiance pour affronter et surmonter les difficultés de la vie, 
        trouvant dans la couronne le "bouclier" pour vaincre les hérésies.

  
https://www.vaticannews.va/fr/vacances-liturgiques/notre-dame-du-rosaire-.html

---.
Voir aussi les années passées:

https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t44710p120-nouveau-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#487394
----------------------.
 pourra être mis en pdf pour chercher par occurrences-
-tome I-
https://books.google.ca/books?id=fL1wedfdKWMC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

-tome II

https://books.google.mu/books?id=FkOUAy6QEeIC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false
--.
À suivre.

Célébration, méditations dans la 27^e semaine:
---samedi 8 octobre  2022  27^e C Notre père Abraham. 
 1-Galate 3 : 22-29 Vous êtes tous fils de Dieu par la foi.
2–psaume 104 : 2-3, 4-5, 6-7 (Ps 104 (105), )
                    R/ Le Seigneur s’est toujours souvenu
                                  de son alliance.  Alléluia ! (Ps 104 : 8a)
   -acclamation  Luc 11 : 28 Heureux ceux qui écoutent la parole de Dieu,
                                                                             et qui la gardent ! alléluia.
3- évangile Luc 11 : 27-28 '' Heureuse la mère qui t’a porté en elle !
                          – Heureux plutôt
                                   ceux qui écoutent la parole de Dieu ! ''
4---bréviaire 1 Timothée 6 : 11-21 Rester fidèle jusqu’au retour du Seigneur. 
5-homélie de saint Grégoire le Grand sur l’Évangile. Les ouvriers sont peu nombreux.
 - -
_____________________________________
 1-Galate 3 : 22-29 Vous êtes tous fils de Dieu par la foi.
--intro : La Loi ne fut qu’une institution
                             provisoire
                                et imparfaite,
              destinée à préparer les hommes au Christ.
                    Celui-ci venu, elle doit disparaître. 
                       Seule la foi au Christ nous rend fils de Dieu
                                et héritier de la promesse faite à Abraham.

«    Frères,  l’Écriture a tout enfermé sous la domination du péché,
           afin que ce soit par la foi en Jésus Christ
                 que la promesse s’accomplît pour les croyants.
                    Avant que vienne la foi en Jésus Christ,
                        nous étions des prisonniers,
                            enfermés sous la domination de la Loi,
                                jusqu’au temps
                           où cette foi devait être révélée.
               Ainsi, la Loi, comme un guide,
                  nous a menés jusqu’au Christ
                        pour que nous obtenions de la foi la justification. 
                       Et maintenant que la foi est venue,
                                     nous ne sommes plus soumis à ce guide.
                              Car tous, dans le Christ Jésus, vous êtes fils de Dieu par la foi. 
                          En effet, vous tous que le baptême a unis au Christ,
                                         vous avez revêtu le Christ ;
                        il n’y a plus ni juif ni grec,
                                   il n’y a plus ni esclave ni homme libre,
                                     il n’y a plus l’homme et la femme,
                       car tous, vous ne faites plus qu’un dans le Christ Jésus.
            Et si vous appartenez au Christ,
                     vous êtes de la descendance d’Abraham :
                        vous êtes héritiers selon la promesse. »
-------  
2–psaume 104 : 2-3, 4-5, 6-7 (Ps 104 (105), )
                    R/ Le Seigneur s’est toujours souvenu
                                  de son alliance.  Alléluia ! (Ps 104 : 8a)



     —Chantez et jouez pour lui,
          redites sans fin ses merveilles ;
                glorifiez-vous
                         de son nom très saint :
           joie pour les cœurs
                             qui cherchent Dieu !


     —Cherchez le Seigneur et sa puissance,
            recherchez sans trêve sa face ;
                 souvenez-vous des merveilles qu’il a faites,
             de ses prodiges, des jugements qu’il prononça,

     —Vous, la race d’Abraham son serviteur,
            les fils de Jacob, qu’il a choisis,
                le Seigneur, c’est lui notre Dieu :
             ses jugements font loi pour l’univers.
-------
3- Luc 11 : 27-28 '' Heureuse la mère qui t’a porté en elle !
                                     – Heureux plutôt
                                            ceux qui écoutent
                                                 la parole de Dieu ! ''
--intro : Pour Jésus, la parenté charnelle
                         s’efface devant la parenté spirituelle
                           de ceux qui entendent la parole de Dieu et la gardent.
                             La tradition se sert de cette péricope
                                    pour glorifier la Mère de Dieu    
                                                                          



                      '' qui a conçu dans son esprit
                                avant de concevoir
                                                   dans son corps
                                       le Verbe de Dieu '' (saint Léon le Grand).
«   En ce temps-là, comme Jésus était en train de parler,
              une femme éleva la voix au milieu de la foule pour lui dire :
                    '' Heureuse la mère qui t’a porté en elle,
                             et dont les seins t’ont nourri ! ''
                   Alors Jésus lui déclara : '' Heureux plutôt ceux qui écoutent

                                                    la parole de Dieu, et qui la gardent !''  »
------
5-homélie de saint Grégoire le Grand sur l’Évangile.
                                        Les ouvriers sont peu nombreux.
«  Écoutons ce que dit le Seigneur aux prédicateurs qu'il envoie :
           La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux.
               Priez donc le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers pour la moisson.
         Les ouvriers sont peu nombreux
               pour une moisson abondante ;
                 nous ne pouvons le répéter sans une grande tristesse.
                      Il y a des gens pour entendre dire de bonnes choses,
                        il n'y en a pas pour les dire.
               Le monde est rempli de prêtres,
                    mais on rencontre rarement un ouvrier dans la moisson de Dieu ;
                        nous acceptons bien la fonction sacerdotale,
                     mais nous ne faisons pas le travail de cette fonction.
        Considérez, frères très chers, considérez le poids de cette parole :
             Priez le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers pour sa moisson.
                Vous-mêmes, priez pour nous,
                    afin que nous puissions faire le travail auquel vous avez droit :
                                                      / Travaillons à la moisson
                                     qui est abondante
                                   afin d'agrandir
                               la famille de Dieu:

                        que notre langue
                          ne soit pas engourdie,
                                          quand il faut exhorter ;
                     une fois que nous avons accepté
                 la charge de la prédication,
              que notre silence
            ne nous assigne pas devant le juste juge !
       Souvent en effet la langue des prédicateurs est paralysée
                  par leurs mauvaises dispositions ;
   mais souvent, c'est par la faute de leurs peuples
                                que les supérieurs s'abstiennent de prêcher.
            La langue des prédicateurs est paralysée
                 par leurs mauvaises dispositions, nous dit le Psalmiste :
               Dieu déclare au pécheur :
                    Comment peux-tu redire mes lois ?
      Et que la parole des prédicateurs soit arrêtée
                                     par les vices de leurs peuples,
                                        le Seigneur le dit à Ézéchiel :
                                          Je ferai adhérer ta langue à ton palais,
                                                      tu seras muet et tu cesseras de les avertir,
                                                  car c'est une engeance de rebelles.
                 Comme s'il disait clairement :
                                                          La prédication te sera enlevée
                                                         car, puisque ce peuple me défie par sa conduite,
                                                       il ne mérite pas d'être exhorté à la vérité.
                                                            Par suite de quel vice la parole est retirée au prédicateur,
                                                          il n'est pas facile de le savoir.
                                                       Mais ce que l'on sait avec certitude,
                                                c'est que le silence du pasteur est nuisible
                                                                         quelquefois à lui-même,
                                                                           mais toujours à son peuple. ~
          Il y a encore autre chose, frères très chers,
                     qui m'afflige vivement,
                             dans la vie des pasteurs ;
                 mais pour que mes paroles
                                 ne permettent de critiquer personne injustement,
                               je m'accuse moi-même également,
                            bien que ce soit malgré moi que je succombe,
                       contraint par la nécessité de cette époque de barbarie.
                    Nous avons glissé vers des affaires extérieures
                et la charge honorable que nous avons acceptée
             est bien différente des fonctions que nous exerçons en fait.
                    Nous abandonnons le ministère de la prédication
                          et c'est pour notre châtiment, je crois,
                                      qu'on nous appelle évêque,
                                                car nous en avons le titre,
                                                     mais nous n'en avons pas la valeur.
                    En effet, ceux qui nous ont été confiés abandonnent Dieu,
                                 et nous nous taisons.
                               Ils sont tombés, par leur mauvaise conduite,
                             et nous ne leur tendons pas la main en les corrigeant. ~
                        Mais quand pourrions-nous corriger la vie d'autrui,
                           nous qui négligeons la nôtre ?
                      Pris par des tâches profanes, nous devenons d'autant plus insensible
                         à l'intérieur que nous paraissons plus adonné
                                               à tout ce qui se passe à l'extérieur. ~
          L'Église a donc bien eu raison de dire, à propos de ses membres en mauvaise santé :
                   On m'a chargé de garder ces vignes : ma propre vigne, je ne l'ai pas gardée. ~
    Nous qui avons été institué gardien des vignes,
                          nous n'avons aucunement gardé notre propre vigne
                              parce que, en nous laissant prendre par des actions extérieures,
                                      nous avons négligé le ministère de notre tâche propre.  »
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Les saints du mois d'octobre -                                                                                                                                                  
       9 octobre                        saint Denis et ses compagnons
                                                                   martyrs                       (commémoraison)
                                                                              
                                                                    né  -  3^e siècle –   





  -lectures –Actes 17 : 22-34; Matthieu 5 : 13-16- -   
                 -cette lecture des Actes 
          ne doit cependant pas nous confondre l'évêque de Paris
           avec celui d'Athènes (Denys l'Aréopagite -voir précédemment 3 octobre)... 
-Office des lectures-  - --Homélie de saint Ambroise sur le psaume 118  ––  –
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-Office des lectures-  - --Homélie de saint Ambroise sur le psaume 118  ––  –
«    Lorsqu'il y a beaucoup de persécutions, il y a beaucoup de martyrs. 
       Chaque jour tu es témoin du Christ. 
       Tu étais tenté par l'esprit d'impureté ; 
          mais, par crainte du jugement futur, tu as jugé
            qu'il ne fallait pas souiller la chasteté de l'esprit et du corps :
              tu es martyr du Christ. 
        Tu étais tenté par l'esprit de lucre pour saisir la propriété d'un pauvre 
                ou violer les droits d'une veuve sans défense ;
                  mais par la contemplation des préceptes divins, tu as jugé 
                    qu'il valait mieux porter secours que commettre une injustice :
                      tu es témoin du Christ.
               En effet, le Christ veut avoir de tels témoins, selon cette parole de l'Écriture :
                Soyez justes pour l'orphelin, défendez la veuve, venez donc et discutons, dit le Seigneur. 
          Tu étais tenté par l'esprit d'orgueil ; 
                mais en voyant le pauvre et l'indigent,
                  tu as été saisi d'une tendre compassion,
                    tu as préféré l'humilité à l'arrogance : 
                       tu es témoin du Christ. 
     Mieux que cela: 
            tu n'as pas donné ton témoignage en parole seulement
             mais aussi en action. 
      Quel est le témoin le plus sûr? 
       Celui qui confesse que le Seigneur Jésus est venu parmi nous dans la chair
        et qui observe les préceptes de l'Évangile. 
  Car celui qui écoute et n'agit pas nie le Christ; 
          il a beau le proclamer en parole, il le nie par ses actions. 
       Combien de gens disent: 
           Seigneur, Seigneur, n'est-ce pas en ton nom que nous avons été prophètes, 
              que nous avons chassé les démons et fait beaucoup de miracles?
   Au jour du jugement, le Christ leur répondra:
       Écartez-vous de moi, vous qui faites le mal!
        Celui-là est témoin qui, avec la garantie des faits, rend témoignage aux préceptes du Seigneur Jésus.
         Combien y en a-t-il chaque jour, de ces martyrs cachés du Christ, qui confessent le Seigneur Jésus! 
          L'Apôtre a connu ce martyre-là et le témoignage de foi rendu au Christ,
            lui qui a dit : 
             Notre sujet de fierté, c'est le témoignage de notre conscience.
       Combien ont confessé la foi extérieurement, et l'ont niée intérieurement .
        Ne croyez pas n'importe quel prophète: c'est à leurs fruits que sous saurez lesquels vous devez croire.
         Sois donc fidèle et courageux dans les persécutions intérieures 
          pour triompher aussi dans les persécutions extérieures. 
    Dans les persécutions du dedans également, 
            il y a des rois et des gouverneurs, des juges au pouvoir redoutable. 
             Tu en as un exemple dans la tentation subie par le Seigneur. 
               On lit encore ailleurs: 
                Que le péché ne règne pas dans notre corps mortel. 
              Tu vois devant quels rois tu vas comparaître, ô homme, 
                   devant quels gouverneurs de péchés, si c'est le péché qui règne. 
         Il y a autant de rois que de péchés et de vices; 
          et c'est devant eux que nous sommes amenés, devant eux que nous comparaissons. 
      Ces rois-là ont encore leur tribunal dans l'esprit d'un grand nombre. 
        Mais celui qui confesse le Christ paralyse aussitôt le pouvoir de ce roi,
          il le détrône de son esprit.
     Comment le tribunal du diable pourrait-il subsister
        chez celui en qui est érigé le tribunal du Christ? »
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Premier évêque de Paris (Lutèce, à l'époque),


    Denis, d'après la tra­dition, fut envoyé en Gaule encore païenne par le pape Fabien, 
      vers le milieu du 3^e siècle. 
     Il fut martyrisé avec deux compa­gnons :
          le prêtre Éleuthère --né Italie entre 250 et 272 Montmartre, Lutèce, Gaule lyonnaise fêté 9 octobre--
            et le diacre Rustique  --né Italie  idem--.


Trois récits de sa passion sont parvenus jusqu'à nous. 
  Le premier de ses biographes, le plus sobre, nous dit que la prédication de saint Denis, 
     qui eut beaucoup de succès, fut interrompue par les persécu­tions romaines, 
        dont on sait effectivement qu'elles alternaient avec des périodes de tolérance.
     Denis, Éleuthère et Rustique auraient été décapités et leurs corps jetés dans la Seine.


Le second récit confond déjà Denis, premier évêque de Paris, 
   avec Denis l'Aréopagite (ce que le troisième biographe reprendra et déve­loppera).
     Il précise le lieu du martyre : une butte où l'on devait adorer le dieu Mercure, 
       et qui prendra ensuite le nom de Mons Martyrum, soit Montmartre (le mont des martyrs). 
    On représente souvent Denis tenant sa tête coupée dans ses mains. 
    L'auteur raconte qu'après son supplice, il parcourut ainsi la distance qui séparait le lieu de l'exécu­tion du tombeau
      où il fut enseveli. 
  Peut-être faut-il voir là une expli­cation ingénieuse pour rendre compte d'une anomalie.
  Normalement, en effet, les martyrs étaient ensevelis à l'endroit de leur supplice.


Le troisième récit identifie trois personnages : 
    Denis l'évêque de Paris,
      Denis l'Aréopagite,
        et un auteur anonyme dont les œuvres mys­tiques furent longtemps 
          attribuées à un converti de saint Paul lors de son passage à Athènes.
        Cette thèse abandonnée aujourd'hui, aura eu la vie dure, 
       puisqu'elle était soutenue encore au siècle dernier.
Si la liturgie a gardé, comme première lecture, le récit des Actes dis Apôtres
       relatant la conversion de Denis l'Aréopagite, c'est parce que Denis de Paris,
           tout comme son homonyme, dut confesser sa foi dans une grande cité païenne. 
             Ils nous invitent tous deux à imiter leur courage.
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cf missel:
Vers 495, sainte Genevième  --née v 420-   entre 502 et 512 fête 3 janvier --
 fit construire une basilique sur le tombeau de saint Denis.
   C'est le témoignage le plus ancien que nous ayons au sujet du premier évêque de Paris.
  Un siècle plus tard, Venance Fortunat 
    atteste la diffusion de son culte jusqu'à Bordeaux,
    tandis que Grégoire de Tours 
     raconte que, vers 250,
      le Pape de Rome avait envoyé en Gaule plusieurs évêques
        qui s'étaient fixés respectivement
         Gatien à Tours, Trophime à Arles,
           Paul à Narbonne,
            Saturnin à Toulouse,
              Denis à Paris,
              Austremoine en Auvergne
                 et Martial à Limoges
  L'épiscopat de Denis dut être court,
      car on pense qu'il subit le martyre sous la persécution de Dèce (250-251)
        ou, plus probablement, celle de Valérien (258).
    Le corps du martyr fut déposé là où devait s'élever la basilique de Saint-Denis.
      Près de la basilique une abbaye fut fondée, qui était appelée à un grand rayonnement (7^e siècle).
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  La Basilique cathédrale de Saint-Denis, 
    véritable berceau de l'histoire de France, 
      abrite les sépultures de tous les Rois et des Reines de France.



La dernière demeure des rois et reines de France. 
  Construite sur la tombe de saint Denis, évêque missionnaire mort vers 250,
    l’abbaye royale de Saint-Denis accueille dès la mort du roi Dagobert en 639 
      et jusqu’au XIX^e siècle, les sépultures de 43 rois, 32 reines et 10 serviteurs de la monarchie. 
      C'est en  1966 que la basilique est élevée au rang de cathédrale.

1 Rue de la Légion d'Honneur, 93200 Saint-Denis, France-
carte google


https://www.google.ca/maps/place/Festival+de+Saint-Denis/@48.9353708,2.3586551,3a,75y,88.97h,92.02t/data=!3m6!1e1!3m4!1sHlD8jdyiINA4PKdCZsn8Tg!2e0!7i13312!8i6656!4m5!3m4!1s0x47e66eb312fc18bd:0xd7ff2e0c04086b3b!8m2!3d48.9347368!4d2.3581733
Un musée de sculpture. Avec plus de 70 gisants médiévaux et tombeaux monumentaux de la Renaissance,
   la basilique recèle en son sein, le plus important ensemble de sculpture funéraire du XII^e au XVI^e siècle.

La naissance de l'art gothique. 
 Conçue par l'abbé Suger, conseiller des rois, de 1135 à 1144, 
   achevée au XIII^e siècle sous le règne de Saint Louis, 
      œuvre majeur de l’art gothique, l’église inaugure la place centrale de la lumière, 
        symbole du divin, dans l'architecture religieuse. 
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peut être mis en pdf pour chercher par occurrences-
https://books.google.ca/books?id=bkkXZM3OXo8C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
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autre suggestion:après avoir mis en pdf  chercher les mots ''saint Denis'' dans cette Histoire de Paris...-
https://books.google.ca/books?id=Sgk7AAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false


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À suivre.