(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS

«  Les vagues sont violentes, la houle est terrible,
      mais nous ne craignons pas d'être engloutis par la mer, 
       car nous sommes debout sur le roc.
     Que la mer soit furieuse, elle ne peut briser ce roc ;
      que les flots se soulèvent, ils sont incapables d'engloutir la barque de Jésus.
  Que craindrions-nous ? Dites-le-moi.
        La mort ? Pour moi, vivre, c'est le Christ, et mourir est un avantage. 
         L'exil ? La terre appartient au Seigneur, avec tout ce qui la remplit.
          La confiscation des biens ? 
                               De même que nous n'avons rien apporté dans ce monde, 
                                   nous ne pourrons rien emporter. 
            Les menaces du monde, je les méprise ; ses faveurs, je m'en moque. 
    Je ne crains pas la pauvreté, je ne désire pas la richesse ;
      je ne crains pas la mort, je ne désire pas vivre, sinon pour vous faire progresser. 
 C'est à cause de cela que je vous avertis de ce qui se passe, 
        et j'exhorte votre charité à la confiance. ~
           N'entendez-vous pas cette parole du Seigneur : 
                    Quand deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis là, au milieu d'eux ? 
   Et là où un peuple aussi nombreux est uni par le lien de la charité,
             le Seigneur ne sera pas présent ?
         J'ai sa garantie : est-ce à ma propre force que je fais confiance ?
      Je possède sa parole : voilà mon appui, voilà ma sécurité, voilà mon havre de paix. 
    Que l'univers se soulève, je possède cette parole, j'en lis le texte : 
           voilà mon rempart, voilà ma sécurité.
       Quel texte ? Je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin des temps.
          Le Christ est avec moi : que vais-je craindre ? 
           Même si les flots de la mer ou la colère des puissants s'élèvent contre moi, 
             tout cela est aussi peu de chose pour moi qu'une toile d'araignée. 
              Et sans l'amour que j'ai pour vous, je n'aurais pas refusé de partir aujourd'hui même.
         Car je ne cesse de dire : 
                       Seigneur, que ta volonté soit faite. 
          Non pas ce que veut un tel ou un tel, mais ce que tu veux.
             C'est là ma citadelle, c'est là mon roc inébranlable, c'est là mon appui solide. 
           Que la volonté de Dieu se fasse.
               S'il veut que je reste ici, je rends grâce.
              Quel que soit le lieu où il me veuille, je le bénis. ~
     En quelque lieu que je sois, vous y êtes aussi : 
          le corps ne se sépare pas de la tête, ni la tête du corps. 
         Si nous sommes éloignés par la distance, nous sommes unis par la charité
            et la mort elle-même ne pourra couper ce lien.
          Si mon corps vient à mourir, mon âme restera vivante et se souviendra de mon peuple. ~
      Vous êtes mes concitoyens, 
            vous êtes mes pères, 
             vous êtes mes frères, 
              vous êtes mes enfants, 
               vous êtes mes membres, 
                vous êtes mon corps, 
                 vous êtes ma lumière,
                  et même vous êtes plus doux pour moi que la lumière.
          En effet, la lumière du soleil ne m'apporte rien de comparable à ce que m'apporte votre charité.
            Le soleil m'est utile à présent, mais votre charité me prépare une couronne pour l'avenir. »

« 2: 19   Frères, par la Loi, je suis mort à la Loi afin de vivre pour Dieu ; avec le Christ, je suis crucifié.
20 Je vis, mais ce n’est plus moi, c’est le Christ qui vit en moi. Ce que je vis aujourd’hui dans la chair,
      je le vis dans la foi au Fils de Dieu qui m’a aimé et s’est livré lui-même pour moi.
21 Il n’est pas question pour moi de rejeter la grâce de Dieu.
      En effet, si c’était par la Loi qu’on devient juste, 
                       alors le Christ serait mort pour rien.
3: 1- Galates stupides, qui donc vous a ensorcelés ?
        À vos yeux, pourtant, Jésus Christ a été présenté crucifié.
  2- Je n’ai qu’une question à vous poser :
         l’Esprit Saint, l’avez-vous reçu pour avoir pratiqué la Loi, 
            ou pour avoir écouté le message de la foi ?
  3-   Comment pouvez-vous être aussi insensés ? 
        Après avoir commencé par l’Esprit, allez-vous, maintenant, finir par la chair ?
  4- Auriez-vous vécu de si grandes choses en vain ? Si encore ce n’était qu’en vain !
5-  Celui qui vous fait don de l’Esprit et qui réalise des miracles parmi vous,
        le fait-il parce que vous pratiquez la Loi, 
          ou parce que vous écoutez le message de la foi ?
6- C’est ainsi qu’Abraham eut foi en Dieu, et il lui fut accordé d’être juste.
7- Comprenez-le donc : ceux qui se réclament de la foi, 
                           ce sont eux, les fils d’Abraham.
13- Quant à cette malédiction de la Loi, le Christ nous en a rachetés
          en devenant, pour nous, objet de malédiction, car il est écrit :
            Il est maudit, celui qui est pendu au bois du supplice.
14- Tout cela pour que la bénédiction d’Abraham 
      s’étende aux nations païennes dans le Christ Jésus, 
         et que nous recevions, par la foi, l’Esprit qui a été promis.
6: 14- Mais pour moi, que la croix de notre Seigneur Jésus Christ reste ma seule fierté. 
             Par elle, le monde est crucifié pour moi, et moi pour le monde.
15- Ce qui compte, ce n’est pas d’être circoncis ou incirconcis,
          c’est d’être une création nouvelle.
16- Pour tous ceux qui marchent selon cette règle de vie 
          et
         pour l’Israël de Dieu, paix et miséricorde. »

...
---que nous méditions à la   4^e semaine de carême année paire:
-antienne d’o. -psaume 17 : 5 … 20. Les flots de la mort m’étreignaient les torrents infernaux me happaient;
                     dans mon angoisse j’appelai le Seigneur. Lui qui me retire du gouffre des eaux
                       il m’a libéré, car il m’aime.
1--Jérémie 11 : 18-20 '' Moi, j’étais comme un agneau docile qu’on emmène à l’abattoir ''. 
2-psaume 7 :    2-3, 9bc-10, 11-12a.18b (7,) R/ Seigneur mon Dieu, tu es mon refuge. (7 : 2a)
-acclamation -Jean 3 : 16 Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique.
                       Tout homme qui croit en lui possède la vie éternelle.    .  
3-Jean 7 : 40-53 Le Christ viendrait-il de Galilée? 
-antienne de la  com. : 1 Pierre 1 : 19 Nous avons été rachetés par le sang précieux  du Christ,
                                                       de l’Agneau sans défaut et sans tache. 
4-bréviaire Nombres 20 : 1-13; 21 : 4-9 Le serpent d’airain
5- Actes du II^e concile du Vatican L’Église dans le monde de ce temps. Puissance de la Croix.    
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Introduction au missel de la semaine: 
« Au seuil de la Messe, la voix du Christ s'élève, douloureuse mais confiante (A 1),
                    et nous retrouvons les mêmes sentiments
                      dans la prière de Jérémie,
                        où le prophète se compare 
                         à l'agneau docile qu'on mène à l'abattoir (L 1).
          Le Christ est l'Agneau de Dieu, annoncé préfiguré à l'Exode :
            il viendra l' ''Agneau sans défaut et sans tache dont le sang précieux nous a rachetés (A 2),
               déjà préfiguré par le sang de l'agneau avait sauvé de la mort les premiers-nés des Hébreux
                          (Exode 12: 23)
                                           
                         lors du passage  de l'Exterminateur.»
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1--Jérémie 11 : 18-20 ''Moi, j’étais comme un agneau docile  qu’on emmène à l’abattoir''.
« Seigneur, tu m’as fait savoir,   et maintenant je sais,
                    tu m’as fait voir leurs manœuvres.
                Moi, j’étais comme un agneau docile qu’on emmène à l’abattoir,
               et je ne savais pas qu’ils montaient un complot contre moi.
                 Ils disaient : “Coupons l’arbre à la racine, retranchons-le de la terre des vivants,
                  afin qu’on oublie jusqu’à son nom.” 
    Seigneur de l’univers, toi qui juges avec justice,
            qui scrutes les reins et les cœurs,
               fais-moi voir la revanche que tu leur infligeras, 
                 car c’est à toi que j’ai remis ma cause. » 

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2-psaume 7 :    2-3, 9bc-10, 11-12a.18b (7,)
            R/ Seigneur mon Dieu, tu es mon refuge. (7 : 2a)
« —Seigneur mon Dieu, tu es mon refuge !
On me poursuit : sauve-moi, délivre-moi !
Sinon ils vont m’égorger, tous ces fauves,
me déchirer, sans que personne me délivre.    -----------------------------Ne crains pas
                                               car je suis ton Seigneur!

—Juge-moi, Seigneur, sur ma justice :
mon innocence parle pour moi.
Mets fin à la rage des impies, affermis le juste,
toi qui scrutes les cœurs et les reins, Dieu, le juste.

—J’aurai mon bouclier auprès de Dieu,
le sauveur des cœurs droits.
Dieu juge avec justice ;
je chanterai le nom du Seigneur, le Très-Haut. »
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4-bréviaire Nombres 20 : 1-13; 21 : 4-9 Le serpent d’airain

«  01 Le premier mois de l’année, toute la communauté des fils d’Israël arriva dans le désert de Cine.
           Le peuple s’établit à Cadès. C’est là que Miryam mourut et qu’elle fut enterrée.
02 Comme il n’y avait pas d’eau pour la communauté,
                       ils se rassemblèrent contre Moïse et Aaron.
03 Le peuple chercha querelle à Moïse, en disant :
           ''Ah ! si seulement nous avions expiré, quand nos frères ont expiré devant le Seigneur !
  04 Pourquoi avoir amené l’assemblée du Seigneur dans ce désert
                        où nous allons mourir, nous et nos bêtes ?
     05 Pourquoi nous avoir fait monter d’Égypte,
          et nous avoir amenés dans ce lieu de malheur
                        où l’on ne peut rien semer,
                         où il n’y a ni figuiers,
                                          ni vignes,
                                           ni grenadiers, et même pas d’eau à boire !''
    06 Moïse et Aaron quittèrent l’assemblée et se rendirent à l’entrée de la tente de la Rencontre.
          Ils tombèrent face contre terre, et la gloire du Seigneur leur apparut.
   07 Le Seigneur parla à Moïse. Il dit :
   08 « Prends ton bâton de chef et, avec ton frère Aaron, rassemble la communauté.
        Puis, sous leurs yeux, vous parlerez au rocher, et il donnera son eau.
         Pour eux tu feras jaillir l’eau du rocher, et tu feras boire la communauté et ses bêtes. »
   09 Comme il en avait reçu l’ordre, Moïse prit le bâton qui était placé devant le Seigneur.
   10 Moïse et Aaron réunirent l’assemblée en face du rocher, et Moïse leur dit :
           ''Écoutez donc, rebelles. Est-ce que nous pouvons faire jaillir de l’eau pour vous de ce rocher ?''
    11 Moïse leva la main et, de son bâton, il frappa le rocher par deux fois :
            l’eau jaillit en abondance, et la communauté put boire et abreuver ses bêtes.
    12 Le Seigneur dit alors à Moïse et à son frère Aaron :
         « Puisque vous n’avez pas eu assez de foi pour manifester ma sainteté devant les fils d’Israël,
            vous ne ferez pas entrer cette assemblée dans le pays que je lui donne.
    13 Ce sont les eaux de Mériba (c’est-à-dire : les eaux du Défi) où les fils d’Israël ont défié le Seigneur,
           et où le Seigneur a manifesté parmi eux sa sainteté.
     21.04 Ils quittèrent Hor-la-Montagne par la route de la mer Rouge en contournant le pays d’Édom.
           Mais en chemin, le peuple perdit courage.
               05 Il récrimina contre Dieu et contre Moïse :

                  « Pourquoi nous avoir fait monter d’Égypte ?
                                                                        -----------------  Ne regarde pas en arrière



Était-ce pour nous faire mourir dans le désert, où il n’y a ni pain ni eau ?

      Nous sommes dégoûtés de cette nourriture misérable ! »
  06 Alors le Seigneur envoya contre le peuple des serpents à la morsure brûlante,
              et beaucoup en moururent dans le peuple d’Israël.
  07 Le peuple vint vers Moïse et dit :

            '' Nous avons péché,

          en récriminant contre le Seigneur et contre toi.

    Intercède auprès du Seigneur pour qu’il éloigne de nous les serpents. ''

      Moïse intercéda pour le peuple,
21.08 et le Seigneur dit à Moïse : « Fais-toi un serpent brûlant,

           et dresse-le au sommet d’un mât :

  

tous ceux qui auront été mordus, qu’ils le regardent, alors ils vivront ! »
  09 Moïse fit un serpent de bronze et le dressa au sommet du mât.

         Quand un homme était mordu par un serpent,
            et qu’il regardait vers le serpent de bronze, il restait en vie ! »


Jésus Christ prend sur lui tous les péchés de l'humanité!!!
Le serpent d’Airain représente                (Jean 3: 14)
           Jésus en croix qui a pris
            sur lui tous les péchés de l’humanité
              représentés  au sommet d’un mât...
   -voir les images correspondantes à la fête de la Croix Glorieuse-
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-5- Actes du II^e concile du Vatican L’Église dans le monde de ce temps.
                                                          Puissance de la Croix.
«  La Sainte Écriture, en accord avec l'expérience des siècles,
     enseigne à la famille humaine que le progrès, 
        tout en étant un grand bien pour l'homme, entraîne aussi avec lui une sérieuse tentation.
          En effet, lorsque la hiérarchie des valeurs est troublée, que le mal se mêle au bien,
           les individus et les groupes ne regardent plus que leurs intérêts propres et non ceux des autres.
             Ainsi le monde ne se présente pas encore comme le domaine d'une véritable fraternité,
                     tandis que le pouvoir accru de l'homme menace de détruire le genre humain lui-même. ~
Lorsque l'on demande comment une telle misère peut être surmontée, 
  les chrétiens reconnaissent que toutes les activités humaines, quotidiennement menacées de ruine par l'orgueil,
     par l'amour désordonné de soi, doivent être purifiées et amenées à leur perfection 
       par la croix et la résurrection du Christ.  Racheté par le Christ et devenu une nouvelle créature
         dans l'Esprit Saint, l'homme peut et doit, en effet,  aimer ces réalités que Dieu lui-même a créées.
           Car c'est de Dieu qu'il les reçoit : il rend grâce à son Bienfaiteur,
                il use et il jouit de la création dans un esprit de pauvreté et de liberté ;
                 il est alors introduit dans la possession véritable du monde,
                  comme quelqu'un qui n'a rien et qui possède tout.
                  Car tout est à vous, mais vous êtes au Christ et le Christ est à Dieu.
       Le Verbe de Dieu, par qui tout a été fait, s'est fait chair et est venu habiter la terre des hommes.
        Homme parfait, il est entré dans l'histoire du monde,  l'assumant et la récapitulant en lui.
          Lui-même nous révèle que Dieu est amour et nous enseigne en même temps 
             que la loi fondamentale de la perfection humaine,   et donc de la transformation du monde,
               est le commandement nouveau de la charité.  À ceux qui croient en l'amour divin,
                 il apporte la certitudeque la route de la charité  est ouverte à tous les hommes,
                  que l'effort pour instaurer une fraternité universelle n'est pas vain.
           Il nous avertit aussi que cet amour ne doit pas seulement être recherché par des actions d'éclat,
             mais avant tout dans le quotidien de la vie. En acceptant de mourir pour nous tous, pécheurs, 
             il nous apprend, par son exemple,  que nous devons aussi porter cette croix  que la chair et le monde 
              mettent sur les épaules de  ceux qui recherchent la justice et la paix.
        Constitué Seigneur par sa résurrection, le Christ, à qui tout pouvoir a été donné au ciel et sur la terre,
          agit désormais dans le cœur des hommes par la puissance de son Esprit ; il n'y suscite pas seulement 
            le désir du monde futur ;  par le fait même, il anime aussi, il purifie et fortifie ces aspirations généreuses
              qui poussent la famille humaine à améliorer ses conditions de vie et à soumettre la terre entière 
               à cette finalité. Sans doute, les dons de l'Esprit sont divers ;   il appelle les uns à témoigner ouvertement
                 du désir de la demeure céleste et à garder vivant ce témoignage dans la famille humaine ;
                  et il appelle les autres à se vouer au service terrestre des hommes, en préparant par leur ministère 
                    la matière du royaume des cieux.  Mais de tous il fait des hommes libres pour que, 
                      renonçant à l'amour égoïste et rassemblant toutes les énergies terrestres au service de la vie humaine, 
                        ils s'élancent vers cet avenir où l'humanité  elle-même deviendra une offrande agréable à Dieu. »

Cet épisode nous raconte l'hostilité montante provoquée par l'empereur Napoléon contre le souverain pontife...
  il voulait inclure les États pontificaux dans son alliance continentale dirigée contre l’Angleterre :
      ''Votre Sainteté, dit-il au pape le 13 février 1806,  est souveraine de Rome, mais j’en suis l’Empereur ; 
           tous mes ennemis doivent être les siens''...
             Mais le Souverain pontife refuse
              d’adhérer au blocus continental, 
              considérant que sa charge de pasteur universel lui impose la neutralité.
     La répression impériale s'ensuivit  et le ton alla aux menaces, les appliquant :
       les États de l’Église sont bientôt réduits au patrimoine de saint Pierre (1806–1808). 
         Pie VII est forcé de démettre le cardinal Ercole Consalvi de ses fonctions de secrétaire d’État, 
          Rome étant occupée militairement (2 février 1808) ; 
           les États pontificaux sont annexés à l’Empire (17 mai 1809) ;
   Le pape répond, le 10 juin 1809, 
     par une bulle d’excommunication Quum memoranda 
      où il sangle  les ''voleurs du patrimoine de Pierre, usurpateurs, fauteurs, conseillants, exécutants »...
       La riposte lui attire de nouvelles rigueurs.
              À suivre pour cette page d'histoire...
           En résumé
           Le 19 janvier 1814, Napoléon,  par sa situation politique de plus en plus difficile en Europe, 
            est forcé de restituer les États au pape. 
             Le 23 janvier, le pape quitte le château de Fontainebleau, 
               et les cardinaux libérés, (quelques-uns), mais d'autres encore exilés 
                   dans quelques villes françaises jusqu'à la chute de l'empire. 
           Pie VII traverse la France, où de toute part les foules des villes et des campagnes accourent 
             et se mettent à genoux au bord de son chemin. 
               Après un bref séjour à Savone, après un séjour à Nice, puis à Bologne, 
                   il rentre triomphalement à Rome le 24 mai 1814, 
                      le portent avec sa voiture sur leurs épaules après avoir dételé les chevaux,
                      l'amenant jusqu'à la basilique Saint-Pierre. 
         Le souverain pontife s’empresse de rétablir le fidèle cardinal Consalvi dans ses fonctions de secrétaire d’État 
           qu’il avait dû abandonner en 1806 sous la pression de Napoléon.    ... 




Dans les décisions liturgique, Pie VII accorde en1814, la fête de Notre-Dame des Douleurs (15 septembre), 
   où elle est universalisée. De plus il institue une fête solennelle en l'honneur de la « Vierge secourable » 
        sous le titre de Notre-Dame Auxiliatrice, qu'il fixe à perpétuité au 24 mai,
            jour anniversaire de son heureux retour dans la ville de Rome.

«   Jésus vit un homme assis au bureau de la douane ; son nom était Matthieu.
  ''Suis-moi'', lui dit-il. Il le vit non pas tant avec les yeux du corps 
      qu’avec le regard intérieur de sa miséricorde. ~ 
   Il vit le publicain, et parce qu’il le vit d’un regard qui prend pitié et qui choisit, 
    il lui dit : Suis-moi, c’est-à-dire imite-moi. 
     En lui demandant de le suivre, il l’invitait moins à marcher derrière lui qu’à vivre comme lui ; 
      car celui qui déclare demeurer dans le Christ 
                        doit 
               marcher dans la voie où lui, Jésus, a marché. ~ 
       Matthieu se leva et le suivit. 
        Rien d’étonnant que le publicain, au premier appel impérieux du Seigneur, 
          ait abandonné sa recherche de profits terrestres et que, négligeant les biens temporels, 
           il ait adhéré à celui qu’il voyait dépourvu de toute richesse. 
   C’est que le Seigneur qui l’appelait de l’extérieur par sa parole
      le touchait au plus intime de son âme 
        en y répandant la lumière de la grâce spirituelle. 
    Cette lumière devait faire comprendre à Matthieu que celui qui l’appelait 
         à quitter les biens temporels sur la terre
        était en mesure de lui donner dans le ciel un trésor incorruptible. ~
  Comme Jésus était à table à la maison, 
     voilà que beaucoup de publicains et de pécheurs vinrent s’attabler avec lui et ses disciples. 
      La conversion d’un seul publicain ouvrit la voie de la pénitence
       et du pardon à beaucoup de publicains et de pécheurs. ~ 
   Beau présage en vérité : 
         celui qui devait être plus tard Apôtre et docteur parmi les païens 
           entraîne à sa suite, lors de sa conversion, tout un groupe de pécheurs sur le chemin du salut ;
             et ce ministère de l’Évangile qu’il allait accomplir après avoir progressé dans la vertu, 
               il l’entreprend dès les premiers débuts de sa foi. ~
       Essayons de comprendre plus profondément l’événement relaté ici. 
        Matthieu n’a pas seulement offert au Seigneur un repas corporel dans sa demeure terrestre; 
          il lui a bien davantage préparé un festin dans la maison de son cœur par sa foi et son amour ; 
            comme en témoigne celui qui a dit : 
             Voici que je me tiens à la porte, et je frappe : 
               si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, 
                 j’entrerai chez lui et je prendrai mon repas avec lui, et lui avec moi. ~ 
       Nous ouvrons notre porte pour le recevoir à l’appel de sa voix 
        lorsque nous donnons notre libre assentiment à ses avertissements intérieurs ou extérieurs
               et quand nous mettons à exécution ce que nous avons compris que nous devions faire.
         Et il entre pour manger, lui avec nous et nous avec lui, 
             parce qu’il habite dans le cœur de ses élus, 
               par la grâce de son amour ; 
          ainsi il les nourrit sans cesse par la lumière de sa présence 
        afin qu’ils élèvent progressivement leurs désirs, 
       et lui-même se nourrit de leur zèle pour le ciel
      comme de la plus délicieuse nourriture. »

«   Sous Maximien,  --il régna 19 ans d'avril 286-mai 305--     
        qui fut empereur de Rome avec Dioclétien pour collègue, 
                                              --qui régna pendant 20 ans de novembre 284-mai 305--
         en de nombreuses provinces, des martyrs en foule furent torturés ou mis à mort.
     Il y avait dans l’armée, à cette époque, une légion de soldats appelés Thébéens. ~ 
    Ils étaient venus d’Orient d’où on les avait fait venir au secours de Maximien,
       car c’étaient d’excellents guerriers, nobles par leur courage, 
          mais plus nobles par leur foi. ~ 
     Aussi, comme on les avait chargés de persécuter une multitude de chrétiens, 
        ils furent les seuls à oser condamner cette mission de cruauté 
         et ils refusèrent d’obéir à des ordres pareils. 
      Maximien, épuisé par le trajet, se trouvait auprès de Martigny (dans le Valais). 
     Là, il fut informé par des messagers que cette légion s’était immobilisée dans le défilé d’Agaune, 
           et son indignation le fit bouillir de fureur. Donc, lorsqu’il connut la réponse des Thébéens,
            emporté par sa colère aveugle, il ordonna de tuer un homme sur dix, 
             afin que les autres, terrifiés par les ordres du souverain, les acceptent par peur.
       Il réitère ses décisions et prescrit de forcer les survivants à persécuter les chrétiens.
  Lorsque les Thébéens reçoivent cette injonction renouvelée, une clameur s’élève dans le camp : 
         ils affirment qu’ils n’accepteront jamais une tâche aussi sacrilège, 
            qu’ils ont toujours détesté l’impiété idolâtre, 
              qu’ils ont reçu l’initiation des mystères chrétiens,
               qu’ils ont été formés dans la religion du vrai Dieu,
                et qu’ils préfèrent mourir plutôt que de combattre la foi chrétienne.
      En apprenant cette réponse, Maximien ordonne que, de nouveau, 
          un homme sur dix soit mis à mort et que les autres 
            n’en soient pas moins forcés d’accomplir la tâche qu’ils rejettent. 
       Ces ordres à leur tour parviennent au camp : 
             on tire au sort un homme sur dix et il est exécuté. 
               Mais le reste de la troupe s’encourageait à persister dans une aussi belle attitude. 
                  Cependant, celui qui fut le plus actif 
                 à encourager la foi fut saint Maurice, le chef de la légion ; 
                avec ses officiers.
      Exupère 
           et 
        Candide, 
   il excitait la ferveur de chacun par ses exhortations et ses avertissements. ~
          Les soldats de la légion thébéenne ainsi poussés par leurs chefs et leurs supérieurs
            envoient à Maximien un message aussi courageux que religieux, ainsi conçu : 
       '' Empereur, nous sommes tes soldats, 
                           mais 
                aussi les serviteurs de Dieu, ce que nous professons hardiment. 
             À toi nous devons le service militaire, à lui une conscience pure. 
           Nous sommes prêts à porter les mains contre n’importe quel ennemi,
          mais nous estimons que c’est un crime de les ensanglanter en massacrant des innocents.
        Nous avons d’abord prêté serment envers Dieu, 
                        ensuite 
                    nous avons prêté serment envers le souverain. 
                Sois persuadé que le second n’a plus aucune valeur pour nous,
                     si nous avons rompu le premier. 
          Tu nous ordonnes de rechercher les chrétiens pour les conduire au supplice. 
                 Désormais tu n’as pas besoin d’en chercher d’autres : 
                  nous professons que nous sommes chrétiens,
                   nous ne pouvons pas persécuter les chrétiens. ''
      Maximien, voyant que ces guerriers 
          avaient le cœur fixé dans la foi au Christ 
           et désespérant de pouvoir fléchir leur glorieuse constance, 
             ordonna, par une seule sentence, de les tuer tous, 
               et en chargea les troupes qui les entouraient. ~
        Ils se faisaient donc frapper en masse, sans même protester ni résister ; 
         au contraire ils déposaient les armes,
           présentaient leur tête aux persécuteurs 
             et leur gorge ou leur corps découvert aux bourreaux. ~ 
         Ils ne songeaient pas à autre chose qu’à confesser
           Celui qui a été conduit à la mort sans protester,
            Celui qui, comme l’agneau, n’a pas ouvert la bouche. 
      Eux-mêmes, comme le troupeau des brebis du Seigneur,
        se laissèrent massacrer par les loups qui se ruaient sur eux. »