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(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Lun 24 Juin 2024 - 13:41
Les saints du mois de juin-
24 juin
saint Jean-Baptiste,
naissance du Précurseur du Christ (solennité) -mise à jour-
né -
v 28 ou 29 Machéronte, aujourd'hui en Jordanie -
- Lectures –- Isaïe 49 : 1-6; Actes 13 : 22-26; Luc 1 : 57-80
-bréviaire-- Jérémie 1 : 4-10, 17-19
+ -
---Homélie de saint Augustin pour la nativité de Jean-Baptiste -
-ouvrir le spoiler:
------.
Le forteresse d'Hérode où fut décapité saint Jean-Baptiste:
se trouve à Machéronte, aujourd'hui en Jordanie.
---.
Nous fêtons deux fois ce saint Précurseur:
le jour de sa naissance sur terre le 24 juin
et celui de sa naissance au Ciel le 29 août.
Nous connaissons les circonstances de sa venue au monde par l'évangéliste Luc.
Luc 1: 57-80
«57- Quant à Élisabeth, le temps fut accompli où elle devait enfanter,
et elle mit au monde un fils.
58- Ses voisins et ses proches apprirent que le Seigneur avait fait éclater
sa miséricorde à son égard, et ils s'en réjouissaient avec elle.
59- Et il advint, le huitième jour, qu'ils vinrent pour circoncire l'enfant.
On voulait l'appeler Zacharie, du nom de son père ;
60- mais, prenant la parole, sa mère dit :
" Non, il s'appellera Jean. "
61- Et on lui dit : " Il n'y a personne de ta parenté qui porte ce nom ! "
62- Et l'on demandait par signes au père comment il voulait qu'on l'appelât.
63- Celui-ci demanda une tablette et écrivit :
" Jean est son nom " ; et ils en furent tous étonnés.
64-À l'instant même, sa bouche s'ouvrit et sa langue se délia,
et il parlait et bénissait Dieu.
65- La crainte s'empara de tous leurs voisins,
et dans la montagne de Judée tout entière on racontait toutes ces choses.
66- Tous ceux qui en entendirent parler les mirent dans leur cœur, en disant :
" Que sera donc cet enfant ? "
Et, de fait, la main du Seigneur était avec lui.
67- Et Zacharie, son père, fut rempli d'Esprit Saint et se mit à prophétiser :
68- " Béni soit le Seigneur, le Dieu d'Israël,
de ce qu'il a visité et délivré son peuple,
69- et nous a suscité une puissance de salut
dans la maison de David, son serviteur,
70- selon qu'il l'avait annoncé
par la bouche de ses saints prophètes des temps anciens,
71- pour nous sauver de nos ennemis
et de la main de tous ceux qui nous haïssent.
72- Ainsi fait-il miséricorde à nos pères,
ainsi se souvient-il de son alliance sainte,
73- du serment qu'il a juré à Abraham,
notre père, de nous accorder
74- que, sans crainte, délivrés de la main de nos ennemis, nous le servions
75- en sainteté et justice devant lui, tout au long de nos jours.
76- Et toi, petit enfant, tu seras appelé prophète du Très-Haut ;
car tu marcheras devant le Seigneur, pour lui préparer les voies,
77- pour donner à son peuple
la connaissance du salut par la rémission de ses péchés ;
78- grâce aux sentiments de miséricorde de notre Dieu,
dans lesquels nous a visités l'Astre d'en haut,
79- pour illuminer ceux qui demeurent dans les ténèbres
et l'ombre de la mort, afin de guider nos pas dans le chemin de la paix. "
80- Puis l'enfant grandissait, et son esprit se fortifiait.
Et il demeurait dans les déserts jusqu'au jour de sa manifestation à Israël.»
Luc fut choisi pour situer historiquement son récit
en nous donnant les noms des grands de l'époque,
pour nous relater l'importance de ce qui se préparait ;
l' événement bien concret prévu pour l'histoire du salut de l'humanité.
Luc présente les parents de Jean :
Zacharie le prêtre
et Élisabeth son épouse.
Celle-ci était stérile et avancée en âge.
Un jour que Zacharie officiait dans le temple,
un ange lui apparut et lui annonça la naissance inespérée.
Consacré à Dieu dès le sein de sa mère,
Jean sera le dernier et le plus grand des prophètes.
Il se situe à la jonction des deux Testaments, de l'Ancien et du Nouveau;
Moïse lui-même avait annoncé la venue de Celui dont il était l'avant-coureur.
Deutéronome 18:15- «Yahvé ton Dieu suscitera pour toi, du milieu de toi,
parmi tes frères, un prophète comme moi, que vous écouterez.»
Dans son action de grâce son père Zacharie prédit sa mission :
Et toi, petit enfant, tu seras appelé prophète du Très-Haut,
car tu marcheras devant le Seigneur pour lui préparer les voies.
Jean sera le Précurseur de Jésus-Christ,
''précurseur'': c'est-à-dire celui qui court en avant, le héraut.
Jean et Jésus étaient petits cousins.
Leur première rencontre se fit lors de la Visitation de Marie à sa cousine Elisabeth,
alors que les deux enfants étaient encore dans le sein de leur mère.
Retiré au désert, Jean,
pour préparer le peuple à accueillir Jésus-Christ et son message,
administrera au peuple le baptême de repentance
Ainsi l'appellera-t-on Baptiste, parce que telle était sa mission
de préparer le peuple en baptisant de ce nouveau baptême en Israël.
C'est pourquoi Jésus se laissera baptiser par lui,
alors qu'il n'avait pas de péché, mais pour porter ceux des hommes
qu'il sanctifierait de cette manière en clouant leurs péchés sur la Croix Rédemptrice...
Jésus fera le plus bel éloge de son Précurseur
lorsqu'on viendra le trouver en son nom,
alors qu'il était en prison pour avoir eu le courage
de reprocher à Hérode sa conduite scandaleuse :
Parmi les enfants de la femme, témoigna-t-il de lui,
il ne s'en est pas levé de plus grand que Jean-Baptiste.
Paul, dans la seconde lecture, rappelle le rôle qu'il a joué dans le plan du salut,
tout en soulignant son humilité:
Actes 13: 22-26:
Dans la synagogue d'Antioche de Pisidie, Paul disait aux Juifs:
«22- Le Seigneur a suscité David comme roi.
C'est à lui qu'il a rendu ce témoignage :
J'ai trouvé David, fils de Jessé, un homme selon mon cœur,
qui accomplira toutes mes volontés.
23- C'est de sa descendance que, suivant sa promesse,
Dieu a suscité pour Israël Jésus comme Sauveur.
24- Jean, le précurseur, avait préparé son arrivée
en proclamant à l'adresse de tout le peuple d'Israël
un baptême de repentance.
25- Au moment de terminer sa course, Jean disait :
"Celui que vous croyez que je suis, je ne le suis pas ;
mais voici venir après moi celui
dont je ne suis pas digne de délier la sandale. "
26- " Frères, vous les enfants de la race d'Abraham,
et vous ici présents qui craignez Dieu,
c'est à vous que ce message de salut a été envoyé.»
Jean le Précurseur, parce qu'il a mené la vie au désert,
est considéré, avec le prophète Élie,
comme un devancier de la vie monastique et des Pères du désert.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=Vw29scOPlTUC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''précurseur'' nombreuses occurrences en plus des entêtes /
/''Élisabeth'' 142 occurrences / ''Zacharie'' 273 occurrence /''apôtre'' 122 occurrences /
/''tradition'' 39 occurrences /''martyr'' 37 occurrences /''essénien'' 12 occurrences /
/''Machéronte'' 7 occurrences / ''Jourdain'' 76 occurrences /
/''secte'' 35 occurrences / ''hérésie'' 10 occurrences /''hérésiarque'' 1 occurrence /
/''persécution'' 7 occurrences /''dogme'' 17 occurrences /
''pape'' 2 occurrences / ''doctrine'' 98 occurrences / ///////////////// etc. /
---.
R/: Le Seigneur vient
Le Seigneur vient
Préparez-lui le chemin
Abaissez les collines et comblez les ravins
Déplacez les rochers qui ferment vos chemins
R/-
Toi qui as deux manteaux, toi qui es fortuné
Voici venu le temps d'apprendre à partager
R/-
Vous qui avez des armes, soldats et policiers
Voici venu le temps de rétablir la paix
R/-
Toi qui as le savoir, toi qui es diplômé
C'est pour servir les autres et non les dominer
R/-
Spécialistes orgueilleux, vedettes à succès
Vous êtes un arbre mort qui va être coupé
R/-
Quittez votre péché, il faut vous convertir
Il faut changer vos cœurs, le Seigneur va venir
R/- +++
---.
À suivre.
24 juin
saint Jean-Baptiste,
naissance du Précurseur du Christ (solennité) -mise à jour-
né -
v 28 ou 29 Machéronte, aujourd'hui en Jordanie -- Lectures –- Isaïe 49 : 1-6; Actes 13 : 22-26; Luc 1 : 57-80
-bréviaire-- Jérémie 1 : 4-10, 17-19
+ -
-ouvrir le spoiler:
- Homélie de saint Augustin pour la nativité de Jean-Baptiste:
« L'Église considère la naissance de Jean comme particulièrement sacrée:
on ne trouve aucun des saints qui nous ont précédés
dont nous célébrions solennellement la naissance.
Nous ne célébrons que celle de Jean et celle du Christ.
Ce ne peut être sans motif; et si peut-être nous n'y voyons pas très clair
en raison de la noblesse d'un tel mystère, nous le méditerons cependant
de façon fructueuse et profonde.
Jean naît d'une vieille femme stérile;
le Christ naît d'une jeune fille vierge.
La naissance de Jean rencontre l'incrédulité, et son père devient muet;
Marie croit à celle du Christ, et elle le conçoit par la foi.
Nous vous avons proposé d'en chercher la raison,
nous vous avons annoncé que nous allions y réfléchir.
Mais c'était un simple préambule, et si nous ne sommes pas capables
de scruter les replis d'un si grand mystère, faute de capacité ou de temps,
vous serez mieux instruits par celui qui parle en vous,
même en notre absence, celui à qui vous pensez avec affection,
celui que vous avez accueilli dans votre cœur,
celui dont vous êtes devenus les temples.
Jean apparaît donc comme une frontière placée entre les deux testaments,
l'ancien et le nouveau. Qu'il forme une sorte de frontière,
le Seigneur lui-même l'atteste lorsqu'il dit:
La Loi et les Prophètes vont jusqu'à Jean.
Il est donc
un personnage de l'antiquité
et
le héraut de la nouveauté.
Parce qu'il représente l'antiquité, il naît de deux vieillards;
parce qu'il représente la nouveauté, il se révèle prophète dans les entrailles de sa mère.
En effet, avant sa naissance, lorsque Marie s'approcha, il bondit dans le sein de sa mère.
Là déjà il était désigné pour sa mission, désigné avant d'être né.
Il apparaît déjà comme le précurseur du Christ,
avant que celui-ci puisse le voir.
Ces choses-là sont divines et elles dépassent la capacité de la faiblesse humaine.
Enfin a lieu sa naissance, il reçoit son nom, son père retrouve la parole.
Il faut rattacher ces événements à leur symbolisme profond.
Zacharie se tait et perd la parole jusqu'à la naissance de Jean,
précurseur du Seigneur, qui lui rend la parole.
Que signifie le silence de Zacharie sinon que la prophétie a disparu,
et qu'avant l'annonce du Christ, elle est comme cachée et close?
Elle s'ouvre à son avènement, elle devient claire pour l'arrivée
de celui qui était prophétisé.
La parole rendue à Zacharie à la naissance de Jean
correspond au voile déchiré à la mort de Jésus sur la croix.
Si Jean s'était annoncé lui-même, la bouche de Zacharie ne se serait pas rouverte.
La parole lui est rendue à cause de la naissance de celui qui est la voix;
car on demandait à Jean qui annonçait déjà le Seigneur:
Toi, qui es-tu?
Et il répondit:
Je suis la voix qui crie dans le désert.
La voix, c'est Jean, tandis que le Seigneur est la Parole:
Au commencement était le Verbe.
Jean, c'est la voix pour un temps;
le Christ, c'est le Verbe au commencement,
c'est le Verbe éternel. »
------.
Le forteresse d'Hérode où fut décapité saint Jean-Baptiste:
se trouve à Machéronte, aujourd'hui en Jordanie.
---.
Nous fêtons deux fois ce saint Précurseur:
le jour de sa naissance sur terre le 24 juin
et celui de sa naissance au Ciel le 29 août.
Nous connaissons les circonstances de sa venue au monde par l'évangéliste Luc.
Luc 1: 57-80
«57- Quant à Élisabeth, le temps fut accompli où elle devait enfanter,
et elle mit au monde un fils.
58- Ses voisins et ses proches apprirent que le Seigneur avait fait éclater
sa miséricorde à son égard, et ils s'en réjouissaient avec elle.
59- Et il advint, le huitième jour, qu'ils vinrent pour circoncire l'enfant.
On voulait l'appeler Zacharie, du nom de son père ;
60- mais, prenant la parole, sa mère dit :
" Non, il s'appellera Jean. "
61- Et on lui dit : " Il n'y a personne de ta parenté qui porte ce nom ! "
62- Et l'on demandait par signes au père comment il voulait qu'on l'appelât.
63- Celui-ci demanda une tablette et écrivit :
" Jean est son nom " ; et ils en furent tous étonnés.
64-À l'instant même, sa bouche s'ouvrit et sa langue se délia,
et il parlait et bénissait Dieu.
65- La crainte s'empara de tous leurs voisins,
et dans la montagne de Judée tout entière on racontait toutes ces choses.
66- Tous ceux qui en entendirent parler les mirent dans leur cœur, en disant :
" Que sera donc cet enfant ? "
Et, de fait, la main du Seigneur était avec lui.
67- Et Zacharie, son père, fut rempli d'Esprit Saint et se mit à prophétiser :
68- " Béni soit le Seigneur, le Dieu d'Israël,
de ce qu'il a visité et délivré son peuple,
69- et nous a suscité une puissance de salut
dans la maison de David, son serviteur,
70- selon qu'il l'avait annoncé
par la bouche de ses saints prophètes des temps anciens,
71- pour nous sauver de nos ennemis
et de la main de tous ceux qui nous haïssent.
72- Ainsi fait-il miséricorde à nos pères,
ainsi se souvient-il de son alliance sainte,
73- du serment qu'il a juré à Abraham,
notre père, de nous accorder
74- que, sans crainte, délivrés de la main de nos ennemis, nous le servions
75- en sainteté et justice devant lui, tout au long de nos jours.
76- Et toi, petit enfant, tu seras appelé prophète du Très-Haut ;
car tu marcheras devant le Seigneur, pour lui préparer les voies,
77- pour donner à son peuple
la connaissance du salut par la rémission de ses péchés ;
78- grâce aux sentiments de miséricorde de notre Dieu,
dans lesquels nous a visités l'Astre d'en haut,
79- pour illuminer ceux qui demeurent dans les ténèbres
et l'ombre de la mort, afin de guider nos pas dans le chemin de la paix. "
80- Puis l'enfant grandissait, et son esprit se fortifiait.
Et il demeurait dans les déserts jusqu'au jour de sa manifestation à Israël.»
Luc fut choisi pour situer historiquement son récit
en nous donnant les noms des grands de l'époque,
pour nous relater l'importance de ce qui se préparait ;
l' événement bien concret prévu pour l'histoire du salut de l'humanité.
Luc présente les parents de Jean :
Zacharie le prêtre
et Élisabeth son épouse.
Celle-ci était stérile et avancée en âge.
Un jour que Zacharie officiait dans le temple,
un ange lui apparut et lui annonça la naissance inespérée.
Consacré à Dieu dès le sein de sa mère,
Jean sera le dernier et le plus grand des prophètes.
Il se situe à la jonction des deux Testaments, de l'Ancien et du Nouveau;
Moïse lui-même avait annoncé la venue de Celui dont il était l'avant-coureur.
Deutéronome 18:15- «Yahvé ton Dieu suscitera pour toi, du milieu de toi,
parmi tes frères, un prophète comme moi, que vous écouterez.»
Dans son action de grâce son père Zacharie prédit sa mission :
Et toi, petit enfant, tu seras appelé prophète du Très-Haut,
car tu marcheras devant le Seigneur pour lui préparer les voies.
Jean sera le Précurseur de Jésus-Christ,
''précurseur'': c'est-à-dire celui qui court en avant, le héraut.
Jean et Jésus étaient petits cousins.
Leur première rencontre se fit lors de la Visitation de Marie à sa cousine Elisabeth,
alors que les deux enfants étaient encore dans le sein de leur mère.
Retiré au désert, Jean,
pour préparer le peuple à accueillir Jésus-Christ et son message,
administrera au peuple le baptême de repentance
Ainsi l'appellera-t-on Baptiste, parce que telle était sa mission
de préparer le peuple en baptisant de ce nouveau baptême en Israël.
C'est pourquoi Jésus se laissera baptiser par lui,
alors qu'il n'avait pas de péché, mais pour porter ceux des hommes
qu'il sanctifierait de cette manière en clouant leurs péchés sur la Croix Rédemptrice...
Jésus fera le plus bel éloge de son Précurseur
lorsqu'on viendra le trouver en son nom,
alors qu'il était en prison pour avoir eu le courage
de reprocher à Hérode sa conduite scandaleuse :
Parmi les enfants de la femme, témoigna-t-il de lui,
il ne s'en est pas levé de plus grand que Jean-Baptiste.
Paul, dans la seconde lecture, rappelle le rôle qu'il a joué dans le plan du salut,
tout en soulignant son humilité:
Actes 13: 22-26:
Dans la synagogue d'Antioche de Pisidie, Paul disait aux Juifs:
«22- Le Seigneur a suscité David comme roi.
C'est à lui qu'il a rendu ce témoignage :
J'ai trouvé David, fils de Jessé, un homme selon mon cœur,
qui accomplira toutes mes volontés.
23- C'est de sa descendance que, suivant sa promesse,
Dieu a suscité pour Israël Jésus comme Sauveur.
24- Jean, le précurseur, avait préparé son arrivée
en proclamant à l'adresse de tout le peuple d'Israël
un baptême de repentance.
25- Au moment de terminer sa course, Jean disait :
"Celui que vous croyez que je suis, je ne le suis pas ;
mais voici venir après moi celui
dont je ne suis pas digne de délier la sandale. "
26- " Frères, vous les enfants de la race d'Abraham,
et vous ici présents qui craignez Dieu,
c'est à vous que ce message de salut a été envoyé.»
Jean le Précurseur, parce qu'il a mené la vie au désert,
est considéré, avec le prophète Élie,
comme un devancier de la vie monastique et des Pères du désert.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=Vw29scOPlTUC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''précurseur'' nombreuses occurrences en plus des entêtes /
/''Élisabeth'' 142 occurrences / ''Zacharie'' 273 occurrence /''apôtre'' 122 occurrences /
/''tradition'' 39 occurrences /''martyr'' 37 occurrences /''essénien'' 12 occurrences /
/''Machéronte'' 7 occurrences / ''Jourdain'' 76 occurrences /
/''secte'' 35 occurrences / ''hérésie'' 10 occurrences /''hérésiarque'' 1 occurrence /
/''persécution'' 7 occurrences /''dogme'' 17 occurrences /
''pape'' 2 occurrences / ''doctrine'' 98 occurrences / ///////////////// etc. /
---.
R/: Le Seigneur vient
Le Seigneur vient
Préparez-lui le chemin
Abaissez les collines et comblez les ravins
Déplacez les rochers qui ferment vos chemins
R/-
Toi qui as deux manteaux, toi qui es fortuné
Voici venu le temps d'apprendre à partager
R/-
Vous qui avez des armes, soldats et policiers
Voici venu le temps de rétablir la paix
R/-
Toi qui as le savoir, toi qui es diplômé
C'est pour servir les autres et non les dominer
R/-
Spécialistes orgueilleux, vedettes à succès
Vous êtes un arbre mort qui va être coupé
R/-
Quittez votre péché, il faut vous convertir
Il faut changer vos cœurs, le Seigneur va venir
R/- +++
---.
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
-
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Inscription : 14/07/2013
Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mar 25 Juin 2024 - 14:19
-Intermède-
-Temps ordinaire-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES du temps ordinaire
12e semaine ordinaire
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture #9- Psaume 24 : 16, 18 Regarde-moi, Seigneur, et prends pitié de moi,
de moi qui suis seul et misérable. Vois ma misère et ma peine,
enlève tous mes péchés, toi, mon Dieu..
Prière de collecte- Seigneur Dieu, nous en appelons à ta providence qui, dans ses desseins, jamais ne se trompe,
et nous te supplions humblement : tout ce qui fait du mal, écarte-le,
donne-nous ce qui pourra nous aider.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- Confiants dans ta tendresse, Seigneur, nous approchons de ton autel
avec respect en apportant nos présents ; puissions-nous, par un effet de ta grâce qui nous purifie,
être renouvelés par ces mystères que nous célébrons.
Par le Christ, notre Seigneur. /
-antienne de la communion – Deux au choix - Psaume 16 : 6 J’ai crié vers toi, Dieu qui m’as exaucé :
incline ton oreille, entends ce que je dis.
OU Marc 11 : 23-24 Amen, je vous le dis : tout ce que vous demandez dans la prière,
croyez que vous l’avez obtenu, et cela vous sera accordé, dit le Seigneur.
Prière après la communion – Guide-nous par ton Esprit, nous t’en prions, Seigneur,
toi qui nous as nourris du Corps et du Sang de ton Fils : accorde-nous de te rendre témoignage,
non seulement en paroles et par des discours, mais aussi en actes et en vérité,
pour mériter d’entrer dans le royaume des Cieux.
Par le Christ, notre Seigneur/
-intro aux antiennes et prières - La messe s'ouvre dans l'austère prise de conscience de notre misère (A 1).
Mais, face au mal qui est en nous et qui nous cerne de toute part, le Seigneur nous offre son appui.
Il y a d'abord ''sa providence, qui jamais ne se trompe en ses desseins » (P 1).
Le Christ nous offre aussi le réconfort de son Eucharistie, qui nous purifie (P 2) et nous vivifie par le don de l'Esprit (P 3).
La liturgie suggère encore un appui contre toute tentation de découragement, en nous rappelant la parole de Jésus
sur l'efficacité de la prière, lorsqu'elle jaillit de la foi (A 2b).
----.
1-2 Rois 19 : 9b-11, 14-21, 31-35a, 36. ''Je protégerai cette ville, je la sauverai
à cause de moi-même et à cause de David.''
2-Psaume 47 : 2-3ab, 3cd-4, 10.11cd (Ps 47 (48), ) R/ La ville du Seigneur,
Dieu l’affermira pour toujours. (cf. Ps 47 : 9)-
-acclamation -Jean 8 : 12 Je suis la lumière du monde celui qui marche à ma saute aura la lumière de la vie alléluia.
3-évangile Matthieu 7 : 6. 12-14 ''Tout ce que vous voudriez que les autres
fassent pour vous, faites-le pour eux.''
4-bréviaire 1 Samuel 17 : 57—18 : 9, 20-30 hostilité de Saül contre David.
5-
-Traité de saint Grégoire de Nysse sur la perfection chrétienne.Au nom du Seigneur Jésus Christ.
- -
-_------__________________________________________-
---.
1-2 Rois 19 : 9b-11, 14-21, 31-35a, 36 ''Je protégerai cette ville, je la sauverai
à cause de moi-même et à cause de David.''
-intro : Le royaume de Juda n’échappe pas à la menace de l’invasion,
mais la prière du roi Ézéchias est exaucée : le prophète Isaïe
lui annonce le départ imminent de l’ennemi
et la délivrance toute proche de Jérusalem.
« En ces jours-là, Sennakérib, roi d’Assour,
envoya des messagers dire à Ézékias : -Lecture a partir de 2'05'':
‘’Vous parlerez à Ézékias, roi de Juda, en ces termes :
Ne te laisse pas tromper par ton Dieu, en qui tu mets ta confiance,
et ne dis pas :
“Jérusalem ne sera pas livrée aux mains du roi d’Assour !”
Tu sais bien ce que les rois d’Assour ont fait à tous les pays :
ils les ont voués à l’anathème. Et toi seul, tu serais délivré ?’’
Ézékias prit la lettre de la main des messagers ; il la lut.
Puis il monta à la maison du Seigneur, déplia la lettre devant le Seigneur,
et, devant lui, pria en disant :
‘’Seigneur, Dieu d’Israël, toi qui sièges sur les Kéroubim,
tu es le seul Dieu de tous les royaumes de la terre, c’est toi qui as fait le ciel et la terre.
Prête l’oreille, Seigneur, et entends, ouvre les yeux, Seigneur, et vois !
Écoute
pour insulter le Dieu vivant.
Il est vrai, Seigneur, que les rois d’Assour ont ravagé les nations et leur territoire,
et brûlé leurs dieux : en réalité, ce n’étaient pas des dieux,
mais un ouvrage de mains d’hommes, fait avec du bois et de la pierre ;
c’est pourquoi ils ont pu les faire disparaître. Maintenant, je t’en supplie,
Seigneur notre Dieu, sauve-nous de la main de Sennakérib,
et tous les royaumes de la terre sauront
que tu es, Seigneur, le seul Dieu !’’
Alors le prophète Isaïe, fils d’Amots, envoya dire à Ézékias :
‘’Ainsi parle le Seigneur, Dieu d’Israël : J’ai entendu la prière que tu m’as adressée
au sujet de Sennakérib, roi d’Assour.
Voici la parole que le Seigneur a prononcée contre lui :
Elle te méprise, elle te nargue, la vierge, la fille de Sion.
Elle hoche la tête pour se moquer de toi, la fille de Jérusalem.
Oui,
et des survivants, de la montagne de Sion. Il fera cela, l’amour jaloux du Seigneur !
Et voici ce que dit le Seigneur au sujet du roi d’Assour :
Il n’entrera pas dans cette ville, il ne lui lancera pas une seule flèche,
il ne lui opposera pas un seul bouclier, il n’élèvera pas un seul remblai : il retournera par le chemin
par lequel il est venu. Non, il n’entrera pas dans cette ville, – oracle du Seigneur.
Je protégerai cette ville, je la sauverai à cause de moi-même
et à cause de David mon serviteur.''
La nuit même, l’ange du Seigneur sortit et frappa 185 000 hommes dans le camp assyrien.
Le matin, quand on se leva, ce n’était que des cadavres.
Sennakérib, roi d’Assour, plia bagage et s’en alla.
Il revint à Ninive et y demeura. »
---.
2-Psaume 47 : 2-3ab, 3cd-4, 10.11cd (Ps 47 (48), ) R/ La ville du Seigneur,
Dieu l’affermira pour toujours. (cf. Ps 47 : 9)-
—Il est grand, le Seigneur, hautement loué,
dans la ville de notre Dieu,
sa sainte montagne, altière et belle,
joie de toute la terre.
—La montagne de Sion, c’est le pôle du monde,
la cité du grand roi ;
Dieu se révèle, en ses palais,
vraie citadelle.
—Dieu, nous revivons ton amour
au milieu de ton temple.
Ta main droite qui donne la victoire
réjouit la montagne de Sion. »
---.
3-évangile Matthieu 7 : 6. 12-14 ''Tout ce que vous voudriez que les autres
fassent pour vous, faites-le pour eux.''
-intro : Jésus inculque le respect des réalités saintes.
Il donne
vis-à-vis du prochain :traité celui-ci comme on voudrait être traité soi-même.
Il souligne enfin la difficulté du chemin qui conduit à la vie.
-« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
‘’ Ne donnez pas aux chiens ce qui est sacré ; ne jetez pas vos perles aux pourceaux,
de peur qu’ils ne les piétinent, puis se retournent pour vous déchirer.
Tout ce que vous voudriez que les autres fassent pour vous,
faites-le pour eux, vous aussi :
Entrez par la porte étroite.
Elle est grande, la porte, il est large, le chemin qui conduit à la perdition ;
et ils sont nombreux, ceux qui s’y engagent.
Mais elle est étroite, la porte, il est resserré,
le chemin qui conduit à la vie ;
et ils sont peu nombreux, ceux qui le trouvent. »
---.
---.
-intro générale aux livres des Samuel :
-voir au poste précédent...
--------------------------------------------------------------------------------------------
4-bréviaire 1 Samuel 17 : 57—18 : 9, 20-30 hostilité de Saül contre David.
Intro : Dès son entrée à la cour du roi Saül,
David, l’ami de Dieu, voit sa situation grandir.
Il peut bien susciter la jalousie du roi,
tout ce qui sera fait contre lui tournera à son profit.
Ainsi Dieu déjoue les desseins des hommes, (Saül)
quand ils vont à l’encontre de son plan de salut (plan de salut : David).
« 17: 57 Quand David fut de retour, après avoir abattu le Philistin,
Abner le retint et le fit venir devant Saül ; David avait à la main la tête du Philistin.
58 Saül lui demanda :
''Mon garçon, de qui es-tu le fils ''
Et David lui répondit : ''Je suis le fils de ton serviteur Jessé, de Bethléem.''
18: 1 Or dès que David eut fini de parler à Saül,
Jonathan s’attacha de toute son âme à David et il l’aima comme lui-même.
2 Ce jour-là, Saül retint David et ne lui permit pas de retourner chez son père.
3 Et Jonathan conclut une alliance avec David, car il l’aimait comme lui-même.
4 Jonathan se dépouilla du manteau qu’il portait et le donna à David,
ainsi que ses habits, et même son épée, son arc et son ceinturon.
5 Dans ses expéditions, David réussissait partout où l’envoyait Saül,
et Saül le mit à la tête des hommes de guerre.
Il était bien vu de tout le peuple et même des serviteurs de Saül.
6 Au retour de l’armée, lorsque David revint après avoir tué le Philistin,
les femmes sortirent de toutes les villes d’Israël à la rencontre du roi Saül
pour chanter et danser au son des tambourins, des cris de joie et des cymbales.
7 Les femmes dansaient en se renvoyant ce refrain :
''Saül a tué ses milliers, et David, ses dizaines de milliers.''
8 Saül le prit très mal et fut très irrité.
Il disait :
''À David on attribue les dizaines de milliers, et à moi les milliers ;
il ne lui manque plus que la royauté ! »
9 Depuis ce jour-là, Saül regardait David avec méfiance.
-Ce film comporte plus que pour le passage de la lecture d'aujourd'hui:
-se limiter à quelques passages (aléatoires) à partir de 12'20'':
20 Or Mikal, fille de Saül, aimait David.
Saül en fut informé, et cela lui parut une bonne chose.
21 Il se disait : ''Je la lui donnerai, elle sera pour lui un piège,
et la main des Philistins sera contre lui.''
Saül déclara donc à David une deuxième fois :
''Aujourd’hui, tu deviendras mon gendre.''
22 Saül donna cet ordre à ses serviteurs :
''Parlez à David en secret. Dites-lui :
Voici que tu plais au roi, et tous ses serviteurs t’aiment.
Deviens donc le gendre du roi !''
23 Les serviteurs de Saül redirent ces paroles à l’oreille de
David qui déclara :
''Est-ce peu de chose, à vos yeux, de devenir le gendre du roi ?
Or, moi, je suis quelqu’un de pauvre et de peu d’importance.''
24 Les serviteurs de Saül lui rapportèrent ces paroles en disant :
''Voilà comment David a parlé.''
25 Alors Saül reprit :
''Vous direz ceci à David :
Pour sa fille, le roi ne veut pas d’autre paiement que cent prépuces de Philistins,
afin de tirer vengeance de ses ennemis.''
Saül comptait ainsi faire tomber David aux mains des Philistins.
26 Les serviteurs rapportèrent ces paroles à David,
et la chose lui parut bonne pour devenir le gendre du roi.
Le délai n’était pas encore accompli
27 que David se mettait en route, lui et ses hommes,
et qu’il abattait deux cents Philistins.
David rapporta leurs prépuces, il les remit tous au roi,
afin de pouvoir devenir le gendre du roi.
Alors Saül lui donna pour femme sa fille Mikal.
28 Voyant et comprenant que le Seigneur était avec David
et que Mikal, sa propre fille, l’aimait,
29 Saül eut encore plus peur de David
et il éprouva contre lui une hostilité de tous les jours.
30 Les princes des Philistins repartirent en campagne.
Mais, à chacune de leurs campagnes,
David remportait plus de succès que tous les serviteurs de Saül.
Son nom devint très célèbre. »
----.
5-
-traité de saint Grégoire de Nysse sur la perfection chrétienne.Au nom du Seigneur Jésus Christ.
« Trois choses caractérisent la vie du chrétien :
l'action,
la parole,
la pensée.
Parmi elles, la principale est la pensée.
Après la pensée, vient la parole, qui révèle par les mots la pensée imprimée dans l'âme.
Après l'esprit et le langage, vient l'action, qui met en œuvre ce que l'on a pensé.
Lorsque l'une de ces trois choses nous dirige dans le cours de la vie,
il est bien que tout : parole, action et pensée,
soit divinement réglé selon les connaissances qui permettent
de comprendre et de nommer le Christ,
afin que notre action, notre parole ou notre pensée
ne s'écartent pas de ce que ces noms signifient.
Que doit faire celui qui a obtenu de porter le nom magnifique du Christ ?
Rien d'autre que d'examiner en détail ses pensées, ses paroles et ses actions:
est-ce que chacune d'elles tend vers le Christ, ou bien s'éloigne de lui ?
Cet examen se fait de multiples façons.
Les actes, les pensées ou les paroles qui entraînent une passion quelconque,
tout cela n'est aucunement en accord avec le Christ,
mais porte l'empreinte de l'Adversaire,
lui qui plonge les perles de l'âme dans le bourbier des passions,
et fait disparaître l'éclat de la pierre précieuse.
Au contraire, ce qui est exempt de toute disposition due à la passion
regarde vers le chef de la paix spirituelle, qui est le Christ.
C'est en lui, comme à une source pure et incorruptible,
que l'on puise les connaissances qui conduisent à ressembler au modèle primordial ;
ressemblance pareille à celle qui existe
entre l'eau et l'eau,
entre l'eau qui jaillît de la source
et celle qui de là est venue dans l'amphore.
En effet, c'est par nature la même pureté que l'on voit dans le Christ,
et chez celui qui participe au Christ.
Mais chez le Christ elle jaillit de la source,
et celui qui participe du Christ
puise à cette source et fait passer dans la vie la beauté de telles connaissances.
C'est ainsi que l'on voit l'homme caché concorder avec l'homme apparent,
et qu'un bel équilibre de vie s'établit chez ceux
que dirigent les pensées qui poussent à ressembler au Christ.
À mon avis, c'est en cela que consiste la perfection de la vie chrétienne:
obtenir en partage tous les noms qui détaillent la signification du nom du Christ,
par notre âme, notre parole et les activités de notre vie. »
---.
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Inscription : 14/07/2013
Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mar 25 Juin 2024 - 15:11
Les saints du mois de juin-
25 juin
saint Prosper d'Aquitaine -mise à jour-
né v 390 Limoges Aquitaine - v 463 Rome -
À part ses travaux contre les ennemis de la grâce,
saint Prosper est un auteur précieux à consulter sur l'histoire de la suprématie pontificale .
Il dit formellement :
Sedes romana Petri qua pastoralis honoris Facta capul mundo,
quidquid non possidet armis Religioné tenet...
Voir le deuxième volume référé...
------. -écoute a partir de 0'30'':
---.
C'est un écrivain disciple de saint Augustin,
qui appuya son combat contre la doctrine des pélagiens,
--Pélage né Bretagne romaine 360 -418 en Palestine-- un moine ascète breton insulaire
ses idées sur le caractère contingent de la grâce divine
furent jugées hérétiques par l'Église en 418.
négateurs du salut par la grâce...
Toute sa vie il défendit la doctrine de la grâce de saint Augustin.
C'est aussi le continuateur de la Chronique universelle d'Eusèbe de Césarée
poursuivie ensuite par saint Jérôme.
L'année de sa mort est placée approximativement vers 463.
Saint laïc, qui se fit ''moine'', il devint secrétaire du pape Léon 1er...
Prosper, originaire d'Aquitaine, était marié.
Afin de compléter ses études et ses connaissances religieuses,
il se rendit vers 427 à Marseille (Massalia) où il vécut quelque temps comme frère laïc.
C'est peut-être durant ce séjour qu'il écrivit à son épouse :
''Faisons en sorte, chère amie, que la vie que nous menons soit chrétienne.
Rends-moi les devoirs que je dois te rendre.
Veille sur celui qui doit veiller sur toi. Sois ma consolation dans mes peines.
Relève-moi si je tombe, reprends-toi quand je te signale quelque faute.
Qu’il ne nous suffise point d’être un seul corps, soyons aussi une seule âme''.
Au même moment, Jean Cassien --360-435 fête 23 juillet--
Dans deux de ses conférences (III : Des trois renoncements, et XIII : De la grâce divine),
il aborda la question de la grâce et de la liberté humaine capable d'accéder à son propre salut.
Réflexion? Méditation?
Les réponses qu'il donne à cette question vont à l'inverse des positions de Saint Augustin,
elles le seront rejetées comme semi-pélagien.
Ses moines évoluèrent par la suite vers la doctrine reconnue par l'Église...
et ses moines donnaient naissance,
en réaction aux derniers écrits augustiniens sur la grâce,
à ce que l'on appellera plus tard, à la fin du 16e siècle, le ''semi-pélagianisme''.
En 429, il correspond avec saint Augustin à ce sujet.
Toute doctrine doit être mesurée en ce qu'elles conduisent vers d'autres déductions...
En 431, il vint à Rome pour vérifier auprès du pape Célestin 1er,
sur les enseignements d’Augustin.
En 440, pendant la première année de son pontificat,
Léon 1er l’appelle auprès de lui comme secrétaire.
Dans son ''De omnium gentium vocatione'' ("L'Appel de toutes les nations'')
en 1 002 hexamètres, dans lequel la question de l'appel des Gentils
est examinée à la lumière de la doctrine de la grâce d'Augustin,
Prosper apparaît comme le premier des augustiniens médiévaux.
Son principal ouvrage est le « De gratia Dei et libero arbitrio » (432),
écrit contre le « Collatio » de Jean Cassien.
Il a également encouragé le pape Célestin à publier une lettre ouverte aux évêques de Gaule,
''Epistola ad episcopos Gallorum'' contre certains membres de l'Église de Gaule.
Il avait déjà ouvert une correspondance avec saint Augustin,
avec son ami Hilaire (ne pas le confondre avec Hilaire d'Arles);
il fit une collection de phrases extraites de ses œuvres,
possiblement la première compilation dogmatique de ce genre,
dans lequel le « Liber Sententiarum » de Pierre Lombard est l'exemple le plus connu.
Il a également versifié en 106 épigrammes, quelques-uns des dits théologiques d'Augustin.
D'importance historique il publia l’« Epitoma Chronicon » (qui couvre la période de 379 à 455)
d'abord composé en 433 et complété plusieurs fois, jusqu’en 455.
En l'absence d'autres sources, il est très utile pour la période de 425 à 455,
publication tirée de l'expérience personnelle de saint Prosper.
Il y donne un exposé détaillé (comparé aux continuateurs suivants) des événements politiques.
Il parcourt les invasions d'Attila de la Gaule (451) et l'Italie (452).
---.
Réflexions sur la doctrine de saint Augustin
qui élèvent les âmes par une telle profondeur de doctrine...
Le salut est une grâce divine.
---.
Le lien suivant ne fonctionne plus...
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=R6mHzQEACAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''Limoges'' 4 occurrences /''Aquitaine'' 56 occurrences /
/''Marseille'' 32 occurrences /''Cassien'' 156 occurrences /''Augustin'' 1251 occurrences avec les mots de même famille /
/''Célestin Ier'' avec la lettre I... 3 occurrences / ''Célestin'' 76 occurrences /
/''saint Léon'' 185 occurrences /''secrétaire'' 22 occurrences /
/''toutes les nations'' 1 occurrence / ''Pierre Lombard'' 4 occurrences /
/''hérésie'' 110 occurrences /''grâce'' plusieurs occurrences / ''doctrine'' 576 occurrences /''Pélage'' 126 occurrences /
/ etc. /
---.
-Pour remplacer le précédent lien:
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=veh3fZSZYEEC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Prosper'' 90 occurrences dont plusieurs à part les entêtes /''Rome'' 79 occurrences //////// etc. /
----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=kdE_AAAAYAAJ&pg=PA633&lpg=PA633&dq=saint+prosper+histoire+universelle+tome+1&source=bl&ots=CMP4d9M19I&sig=ACfU3U2HD33ECmK0GwO-Mib74zrpr61vcQ&hl=fr&sa=X&ved=2ahUKEwi0s7nVgZ3qAhWRg-AKHV0PAD4Q6AEwBHoECAYQAQ#v=onepage&q=saint%20prosper%20histoire%20universelle%20tome%201&f=false
''Prosper'' plusieurs occurrences /''Rome'' 1239 occurrences ////// etc. /
---.
À regarder sur YouTube seulement:
La méditation du chapelet avec des pensées de saint Prosper au début de chaque dizaine...
https://youtu.be/qhyXq82Q9vo
---.
À suivre.
25 juin
saint Prosper d'Aquitaine -mise à jour-
né v 390 Limoges Aquitaine -
v 463 Rome -À part ses travaux contre les ennemis de la grâce,
saint Prosper est un auteur précieux à consulter sur l'histoire de la suprématie pontificale .
Il dit formellement :
Sedes romana Petri qua pastoralis honoris Facta capul mundo,
quidquid non possidet armis Religioné tenet...
Voir le deuxième volume référé...
------. -écoute a partir de 0'30'':
---.
C'est un écrivain disciple de saint Augustin,
qui appuya son combat contre la doctrine des pélagiens,
--Pélage né Bretagne romaine 360 -418 en Palestine-- un moine ascète breton insulaire
ses idées sur le caractère contingent de la grâce divine
furent jugées hérétiques par l'Église en 418.
négateurs du salut par la grâce...
Toute sa vie il défendit la doctrine de la grâce de saint Augustin.
C'est aussi le continuateur de la Chronique universelle d'Eusèbe de Césarée
poursuivie ensuite par saint Jérôme.
L'année de sa mort est placée approximativement vers 463.
Saint laïc, qui se fit ''moine'', il devint secrétaire du pape Léon 1er...
Prosper, originaire d'Aquitaine, était marié.
Afin de compléter ses études et ses connaissances religieuses,
il se rendit vers 427 à Marseille (Massalia) où il vécut quelque temps comme frère laïc.
C'est peut-être durant ce séjour qu'il écrivit à son épouse :
''Faisons en sorte, chère amie, que la vie que nous menons soit chrétienne.
Rends-moi les devoirs que je dois te rendre.
Veille sur celui qui doit veiller sur toi. Sois ma consolation dans mes peines.
Relève-moi si je tombe, reprends-toi quand je te signale quelque faute.
Qu’il ne nous suffise point d’être un seul corps, soyons aussi une seule âme''.
Au même moment, Jean Cassien --360-
435 fête 23 juillet--Dans deux de ses conférences (III : Des trois renoncements, et XIII : De la grâce divine),
il aborda la question de la grâce et de la liberté humaine capable d'accéder à son propre salut.
Réflexion? Méditation?
Les réponses qu'il donne à cette question vont à l'inverse des positions de Saint Augustin,
elles le seront rejetées comme semi-pélagien.
Ses moines évoluèrent par la suite vers la doctrine reconnue par l'Église...
et ses moines donnaient naissance,
en réaction aux derniers écrits augustiniens sur la grâce,
à ce que l'on appellera plus tard, à la fin du 16e siècle, le ''semi-pélagianisme''.
En 429, il correspond avec saint Augustin à ce sujet.
Toute doctrine doit être mesurée en ce qu'elles conduisent vers d'autres déductions...
En 431, il vint à Rome pour vérifier auprès du pape Célestin 1er,
sur les enseignements d’Augustin.
En 440, pendant la première année de son pontificat,
Léon 1er l’appelle auprès de lui comme secrétaire.
Dans son ''De omnium gentium vocatione'' ("L'Appel de toutes les nations'')
en 1 002 hexamètres, dans lequel la question de l'appel des Gentils
est examinée à la lumière de la doctrine de la grâce d'Augustin,
Prosper apparaît comme le premier des augustiniens médiévaux.
Son principal ouvrage est le « De gratia Dei et libero arbitrio » (432),
écrit contre le « Collatio » de Jean Cassien.
Il a également encouragé le pape Célestin à publier une lettre ouverte aux évêques de Gaule,
''Epistola ad episcopos Gallorum'' contre certains membres de l'Église de Gaule.
Il avait déjà ouvert une correspondance avec saint Augustin,
avec son ami Hilaire (ne pas le confondre avec Hilaire d'Arles);
il fit une collection de phrases extraites de ses œuvres,
possiblement la première compilation dogmatique de ce genre,
dans lequel le « Liber Sententiarum » de Pierre Lombard est l'exemple le plus connu.
Il a également versifié en 106 épigrammes, quelques-uns des dits théologiques d'Augustin.
D'importance historique il publia l’« Epitoma Chronicon » (qui couvre la période de 379 à 455)
d'abord composé en 433 et complété plusieurs fois, jusqu’en 455.
En l'absence d'autres sources, il est très utile pour la période de 425 à 455,
publication tirée de l'expérience personnelle de saint Prosper.
Il y donne un exposé détaillé (comparé aux continuateurs suivants) des événements politiques.
Il parcourt les invasions d'Attila de la Gaule (451) et l'Italie (452).
---.
Réflexions sur la doctrine de saint Augustin
qui élèvent les âmes par une telle profondeur de doctrine...
Le salut est une grâce divine.
---.
Le lien suivant ne fonctionne plus...
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=R6mHzQEACAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''Limoges'' 4 occurrences /''Aquitaine'' 56 occurrences /
/''Marseille'' 32 occurrences /''Cassien'' 156 occurrences /''Augustin'' 1251 occurrences avec les mots de même famille /
/''Célestin Ier'' avec la lettre I... 3 occurrences / ''Célestin'' 76 occurrences /
/''saint Léon'' 185 occurrences /''secrétaire'' 22 occurrences /
/''toutes les nations'' 1 occurrence / ''Pierre Lombard'' 4 occurrences /
/''hérésie'' 110 occurrences /''grâce'' plusieurs occurrences / ''doctrine'' 576 occurrences /''Pélage'' 126 occurrences /
/ etc. /
---.
-Pour remplacer le précédent lien:
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=veh3fZSZYEEC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Prosper'' 90 occurrences dont plusieurs à part les entêtes /''Rome'' 79 occurrences //////// etc. /
----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=kdE_AAAAYAAJ&pg=PA633&lpg=PA633&dq=saint+prosper+histoire+universelle+tome+1&source=bl&ots=CMP4d9M19I&sig=ACfU3U2HD33ECmK0GwO-Mib74zrpr61vcQ&hl=fr&sa=X&ved=2ahUKEwi0s7nVgZ3qAhWRg-AKHV0PAD4Q6AEwBHoECAYQAQ#v=onepage&q=saint%20prosper%20histoire%20universelle%20tome%201&f=false
''Prosper'' plusieurs occurrences /''Rome'' 1239 occurrences ////// etc. /
---.
À regarder sur YouTube seulement:
La méditation du chapelet avec des pensées de saint Prosper au début de chaque dizaine...https://youtu.be/qhyXq82Q9vo
---.
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mer 26 Juin 2024 - 12:16
-Intermède-
-Temps ordinaire-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES du temps ordinaire
12e semaine ordinaire
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture #10-Psaume 26 : 1-2 Le Seigneur est ma lumière et mon salut ; de qui aurais-je crainte ?
Le Seigneur est le rempart de ma vie ; devant qui tremblerais-je ?
Mes ennemis, mes adversaires perdent pied et succombent.
Prière de collecte- Seigneur Dieu, source de tout bien, réponds sans te lasser à notre appel :
inspire-nous de discerner ce qui est juste et dirige-nous pour que nous puissions l’accomplir.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes-Regarde favorablement tes serviteurs, Seigneur, nous t’en prions :
que notre offrande soit pour toi un présent agréable
et nous fasse grandir en charité. Par le Christ, notre Seigneur. /
-antienne de la communion – Deux au choix -Psaume 17 : 3 Seigneur est ma forteresse, mon refuge et mon libérateur.
Mon Dieu vient à mon aide.
OU Jean 4 : 16 Dieu est amour : qui demeure dans l’amour demeure en Dieu,
et Dieu demeure en lui. Par le Christ, notre Seigneur.
Prière après la communion- Par ta force de guérison, Seigneur, dans ta bonté, libère-nous de nos égarements,
et conduis-nous sur le droit chemin.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-intro aux antiennes et prières -Nous faisons monter aujourd'hui vers Dieu l'hommage de notre amour et de notre confiance :
''Le Seigneur est ma lumière et mon salut'' (A 1). ''Je t'aime, Seigneur, tu es ma force, tu es mon Dieu'' (A 2a).
Ce Dieu, ''source de tout bien'' (P 1), en qui nous exprimons notre foi, nous a révélé son être intime :
il est amour (A 2b). Si saint Jean peut le dire d'une manière aussi ferme, c'est qu'il a vécu dans l'intimité de Jésus :
il a vu de ses yeux touché de ses mains le Dieu amour. Pour nous aussi la découverte du Dieu amour
ne peut être que le fruit de notre découverte de la personne de Jésus et du mystère du salut en son nom.
----.
1-2 Rois 22 : 8-13; 23 : 1-3. ''Le roi lut devant eux toutes les paroles du livre de l’Alliance
retrouvé dans la maison du Seigneur
et il conclut l’Alliance en présence du Seigneur.''
2-Psaume 118 : 33-34, 35-36, 37.40 (Ps 118 (119), ) R/ Enseigne-moi, Seigneur,
le chemin de tes ordres. (Ps 118 : 33a)-
-acclamation -Jean 15 : 4-5 Demeurez en moi comme je demeure en vous dit le Seigneur.
Celui qui demeure en moi porte beaucoup de fruit. Alléluia.
3-évangile Matthieu 7 : 15-20 C’est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez.
4-bréviaire 1 Samuel 19 : 8-10; 20 : 1-17 Jonathan aimait David de toute son âme.
5-
-Traité d’Alfred de Rievaulx sur l’amitié spirituelle La véritable amitié. - -
-_------__________________________________________-
---.
1-2 Rois 22 : 8-13; 23 : 1-3 ''Le roi lut devant eux toutes les paroles du livre de l’Alliance
retrouvé dans la maison du Seigneur
et il conclut l’Alliance en présence du Seigneur.''
-intro : Le grand prêtre annonce au roi Josias la découverte du ‘’Livre de la Loi’’.
En entendant les paroles inscrites en ce livre
(que l’on considère généralement comme une partie du Deutéronome),
le roi est troublé et
c’est la réforme de Josias, qui marque un retour à la fidélité au vrai Dieu.
« En ces jours-là, le grand prêtre Helcias dit au secrétaire Shafane :
-Lecture à partir de 1'25'':
‘’J’ai trouvé le livre de la Loi dans la maison du Seigneur.’’
Et Helcias donna le livre à Shafane. Celui-ci le lut. Puis, le secrétaire Shafane
alla chez le roi Josias et lui rendit compte de ce qui s’était passé.
Il déclara :
‘’L’argent trouvé dans la Maison, tes serviteurs l’ont versé
et remis entre les mains des maîtres d’œuvre, préposés à la maison du Seigneur.’’
Alors Shafane, le secrétaire, annonça au roi :
‘’Le prêtre Helcias m’a donné un livre.’’ Et Shafane fit au roi la lecture de ce livre.
Après avoir entendu les paroles du livre de la Loi, le roi déchira ses vêtements.
Il donna cet ordre au prêtre Helcias, à son secrétaire et à ses serviteurs :
‘’Allez consulter le Seigneur pour moi, pour le peuple et pour tout Juda
au sujet des paroles de
La fureur du Seigneur est grande : elle s’est enflammée contre nous
parce que nos pères n’ont pas obéi aux paroles de ce livre
et n’ont pas pratiqué tout ce qui s’y trouve.’’
Le roi fit convoquer auprès de lui tous les anciens de Juda et de Jérusalem.
Il monta à la maison du Seigneur avec tous les gens de Juda,
tous les habitants de Jérusalem, les prêtres et les prophètes,
et tout le peuple, du plus petit au plus grand.
Il lut devant eux toutes les paroles du livre de l’Alliance
retrouvé dans la maison du Seigneur. Debout sur l’estrade,
le roi conclut l’Alliance en présence du Seigneur.
Il s’engageait à suivre le Seigneur en observant ses commandements,
ses édits et ses décrets, de tout son cœur et de toute son âme,
accomplissant ainsi les paroles de l’Alliance inscrites dans ce livre.
Et tout le peuple s’engagea dans l’Alliance. »
---.
2-Psaume 118 : 33-34, 35-36, 37.40 (Ps 118 (119), ) R/ Enseigne-moi, Seigneur,
le chemin de tes ordres. (Ps 118 : 33a)-
—Enseigne-moi, Seigneur, le chemin de tes ordres ;
à les garder, j’aurai ma récompense.
Montre-moi comment garder ta loi,
que je l’observe de tout cœur.
—Guide-moi sur la voie de tes volontés,
là, je me plais.
Incline mon cœur vers tes exigences,
non pas vers le profit.
—Détourne mes yeux des idoles :
que tes chemins me fassent vivre.
Vois, j’ai désiré tes préceptes :
par ta justice fais-moi vivre.
---.
3-évangile Matthieu 7 : 15-20 C’est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez.
-intro : Jésus met en garde contre les faux prophètes.
Une petite parabole sur l’arbre aux bons et aux mauvais fruits
illustre cet enseignement.
«En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
‘’Méfiez-vous des faux prophètes qui viennent à vous déguisés en brebis,
alors qu’au-dedans ce sont des loups voraces.
C’est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez.
Va-t-on cueillir du raisin sur des épines, ou des figues sur des chardons ?
C’est ainsi que tout arbre bon donne de beaux fruits,
et que l’arbre qui pourrit donne des fruits mauvais.
Un arbre bon ne peut pas donner des fruits mauvais,
ni un arbre qui pourrit donner de beaux fruits.
Tout arbre qui ne donne pas de beaux fruits est coupé et jeté au feu.
Donc, c’est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez’’. »
---.
-intro générale aux livres de Samuel :
-voir aux postes précédents...
--------------------------------------------------------------------------------------------
4-bréviaire 1 Samuel 19 : 8-10; 20 : 1-17 Jonathan aimait David de toute son âme.
-intro : La touchante amitié de David et de Jonathan
met en relief le rayonnement extraordinaire de cet homme,
capable de s’attacher même ceux qui devraient le plus lui en vouloir.
«19: 8 La guerre avait repris. David partit combattre les Philistins.
Il leur porta un coup très dur, et ils s’enfuirent devant lui.
9 Un mauvais esprit envoyé par le Seigneur vint sur Saül,
alors qu’il était assis dans sa maison.
Il tenait sa lance à la main, et David jouait de son instrument.
10 Saül chercha à clouer David au mur avec sa lance,
mais David esquiva le coup de Saül, qui ficha sa lance dans le mur.
-Lecture à partir de 17'30'':
David prit la fuite et fut sauvé cette nuit-là.
20: 1 David s’enfuit de Nayoth-de-Rama et vint dire devant Jonathan :
''Qu’ai-je fait ? Quel est mon péché ?
Quelle est ma faute à l’égard de ton père, pour qu’il en veuille à ma vie ?''
2 Jonathan lui répondit :
''Quelle horreur ! Non, tu ne mourras pas.
Il se trouve que mon père ne fait aucune chose, importante ou non, sans m’en informer.
Alors, pourquoi m’aurait-il caché celle-là ? C’est impossible.''
3 Mais David reprit, en faisant un serment :
''Ton père sait très bien que j’ai trouvé grâce à tes yeux.
Il s’est dit : “Que Jonathan ne sache rien, de peur qu’il ne soit affligé.”
Mais, par le Seigneur vivant et par ta propre vie,
il n’y a qu’un seul pas entre la mort et moi !''
4 Jonathan dit à David :
''À quoi penses-tu ? Je le ferai pour toi.''
5 David répondit à Jonathan :
''Demain, ce sera la nouvelle lune,
et moi, je devrais prendre place auprès du roi pour le repas.
Mais tu me laisseras partir et, après-demain,
je me cacherai dans la campagne jusqu’au soir.
6 Si ton père remarque mon absence, tu diras :
“David a insisté auprès de moi pour faire un saut à Bethléem, sa ville,
car on y célèbre le sacrifice annuel pour tout le clan.”
7 S’il dit :
“C’est bien”, je suis en paix, moi, ton serviteur.
Mais s’il s’enflamme de colère, sache qu’il est résolu au pire.
8 Agis avec fidélité envers ton serviteur,
puisque tu m’as fait entrer dans une alliance du Seigneur avec toi.
Mais si je suis coupable, fais-moi mourir toi-même.
Pourquoi m’obliger à venir devant ton père ?''
9 Jonathan répondit :
''Quelle horreur pour toi ! Mais si vraiment j’apprenais
que mon père est résolu au pire, comment ne pas t’en informer ?''
10 David dit à Jonathan :
''Qui m’informera si ton père te répond avec dureté ?''
11 Jonathan lui répondit :
''Viens ! Sortons dans la campagne.''
Et tous deux sortirent dans la campagne.
12 Alors, Jonathan dit à David :
''Par le Seigneur, le Dieu d’Israël ! Demain et après-demain, à cette heure-ci,
je sonderai les intentions de mon père. Si tout va bien pour David,
et si je n’envoie pas de message pour te le révéler,
13 que le Seigneur amène le malheur sur Jonathan, et pire encore !
Mais s’il fait trouver bon à mon père de te mettre à mal,
je te le révélerai et je te laisserai aller en paix.
Que le Seigneur soit avec toi comme il fut avec mon père !
14 Tant que je vivrai, puisses-tu agir envers moi avec fidélité,
comme le Seigneur, pour que je ne meure pas !
15 Puisses-tu ne jamais retirer ta fidélité de ma maison,
même quand le Seigneur retranchera de la surface du sol
chacun des ennemis de David.''
16 Ainsi Jonathan conclut-il une alliance avec la maison de David,
en disant :
''Le Seigneur demandera des comptes à David – ou plutôt à ses ennemis.''
17 Puis Jonathan fit encore prêter serment à David,
par l’amitié qu’il lui portait, car il l’aimait comme lui-même. »
----.
5-
-traité d’Alfred de Rievaulx sur l’amitié spirituelle La véritable amitié. «Jonathan, le plus remarquable des jeunes hommes,
sans attendre les insignes de la royauté et le pouvoir royal,
fit un pacte avec David, et par amitié institua une égalité
entre le serviteur et le maître. Si bien qu’il préféra à lui-même
celui qui fuyait loin de son père et se cachait au désert,
voué à la mort et destiné à être assassiné.
S’humiliant lui-même et exaltant David, il lui disait :
C’est toi qui seras roi, et moi, j’aurai le second rang après toi.
Quel remarquable miroir de la vraie amitié ! Quelle chose admirable !
Le roi Saül était en fureur contre son serviteur David
et soulevait tout le pays comme pour se défendre
contre un homme qui aurait convoité sa royauté ;
il convainc les prêtres de trahison, les massacre sur la seule base d’un soupçon ;
il fouille les forêts, ratisse les vallées, occupe à main armée les monts et les rochers,
et tous s’engagent à venger l’affront fait au roi.
le seul qui aurait pu, avec plus de raison, porter envie à David, 
, organiser la fuite de son ami, l’aider de ces conseils dans une telle adversité.
Faisant passer l’amitié avant le désir de régner,
il lui dit :
C’est toi qui seras roi, et moi, j’aurai le second rang après toi.
Et remarque comme le père du jeune homme s’efforçait
de faire naître en lui l’envie contre son ami,
en l’accablant d’injures,
en le menaçant d’être privé du trône,
en lui rappelant qu’il allait ainsi perdre l’honneur d’être roi.
En effet, bien qu’une sentence de mort fût portée contre David,
Jonathan n’abandonna pas son ami.
''Pourquoi David, devrait-il mourir ? En quoi a-t-il péché ? Qu’a-t-il fait ?
Il a risqué sa vie en combattant le Philistin, et tu en as été heureux.
Pourquoi donc devrait-il mourir ? ''
À cette voix qui s’oppose à la folle fureur du roi,
celui-ci brandit sa lance pour clouer à la paroi Jonathan,
ajoutant à ses menaces des injures :
Fils d’une mère dévoyée, je sais que tu aimes David,
pour ta honte, et la honte de ta mère adultère.
Puis tout le venin qu’il pouvait jeter dans le cœur du jeune homme,
il le vomit, en ajoutant une phrase qui visait à exciter l’ambition,
à faire naître l’envie, à susciter la jalousie et l’amertume ;
il dit :
Tant que le fils de Jessé continuera de vivre, ton règne restera menacé.
À ces mots, qui ne serait ému, saisi par l’envie ?
Chez quel être humain pourraient-ils ne pas corrompre l’amour,
ne pas diminuer l’affection, ne pas étouffer l’amitié ?
Eh bien, le jeune homme est si rempli d’amour
qu’il reste fidèle au serment de l’amitié, courageux devant les menaces,
patient sous les injures.
En regard de l’amitié, il méprise la royauté, oublie la gloire,
mais se souvient seulement de la grâce.
C’est toi qui seras roi, dit-il à David, et moi, j’aurai le second rang après toi. ~
Voilà la véritable amitié, parfaite, stable, éternelle.
L’envie ne peut la corrompre, ni le soupçon la diminuer, ni l’ambition la dissoudre.
En butte à une telle tentation, elle demeure fidèle ;
sous de tels coups de boutoir, elle reste intacte ;
sous tant d’outrages, elle se montre inflexible ;
déchirée par tant d’injures, elle ne bronche pas.
Va, et toi aussi fait de même. »
---.
---.
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Inscription : 14/07/2013
Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mer 26 Juin 2024 - 13:00
Les saints du mois de juin-
26 juin
saint Anthelme de Chignin - -
né 1107 Limoges Aquitaine, France - 1178 26 juin Belley, France -
----.
Tiré en partie du résumé de l'abbé Driot:
S’il est un ordre religieux où les membres tendent sans cesse les mains vers le ciel,
tandis que leurs frères combattent dans la plaine, c'est bien la Chartreuse.
Anthelme, fut un chartreux des origines,
que les circonstances l'amenèrent à se placer plus souvent
dans les rangs des combattants de la plaine
que dans ceux des priants sur la montagne.
Il était né en Savoie en 1107, et fut d'abord secrétaire de l'évêque de Belley.
Il avait déjà des parents chartreux, dont un frère.
Au début de l'année 1137, il fut séduit par leur genre de vie,
et il entra à la chartreuse de Portes. -Portes: 115 occurrences dans le livre de références...-
Il avait à son avantage une réputation d'habileté dans les affaires temporelles.
Or, le monastère de la Grande Chartreuse avait, tout spécialement à ce moment-là,
besoin d'un administrateur compétent.
On y fit venir Anthelme, qui fit d'admirables réalisations au sein de la communauté....
D'abord procurateur, il en devint par la suite le prieur,
pour, par la suite être nommé général de tout l'ordre.
Mais les tâches de ''Marthe'' ne lui manquaient pas,
il les accomplissait à la satisfaction de tous.
Il regrettait le repos contemplatif de ''Marie'' assise aux pieds du Seigneur.
Il put se démettre de ses fonctions en 1151.
Mais sa vie de simple moine dans sa petite cellule fut brève.
Il dut reprendre la charge de supériorat durant un certain temps.
S'il rêva d'en être déchargé une nouvelle fois, il fut exaucé ;
mais pas de la manière qu'il le désirait.
En effet, en 1163, le pape Alexandre III le nomma évêque de Belley.
Il prit cette nomination avec esprit de foi.
Il ne bouda pas la tâche et fut aussi bon évêque dans son diocèse
qu'il avait été excellent supérieur dans son ordre.
Trop bon, d'une certaine manière, on va le voir.
Un jour il regagna sans bruit la Grande Chartreuse.
Mais ses diocésains, qui l'appréciaient et ne souhaitaient pas sa démission,
le réclamèrent à grands cris. Et leurs supplications parvinrent jusqu'aux
oreilles du pape, qui le fit revenir à son poste.
Il y demeura jusqu'à sa mort, le 26 juin 1178.
Ses funérailles furent un triomphe. Le chartreux-évêque,
même s'il avait été contrarié dans sa vocation contemplative,
en trouvant place au catalogue des saints,
il honora aussi bien l'épiscopat que la chartreuse.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=lQrJtX_2zw0C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''saint Anthelme'' plusieurs occurrences en plus des entêtes /
/''monastère'' 115 occurrences /''Belley'' 149 occurrences / ''évêque'' 193 occurrences /
/''pape'' 126 occurrences / ''chartreux'' 122 occurrences / ''chartreuse'' 158 occurrences /
/''Portes'' 115 occurrences / ''hérésie'' 1 occurrence / ''hérétique'' 1 occurrence /////////////// etc. /
---.
À suivre.
26 juin
saint Anthelme de Chignin - -
né 1107 Limoges Aquitaine, France -
1178 26 juin Belley, France -----.
Tiré en partie du résumé de l'abbé Driot:
S’il est un ordre religieux où les membres tendent sans cesse les mains vers le ciel,
tandis que leurs frères combattent dans la plaine, c'est bien la Chartreuse.
Anthelme, fut un chartreux des origines,
que les circonstances l'amenèrent à se placer plus souvent
dans les rangs des combattants de la plaine
que dans ceux des priants sur la montagne.
Il était né en Savoie en 1107, et fut d'abord secrétaire de l'évêque de Belley.
Il avait déjà des parents chartreux, dont un frère.
Au début de l'année 1137, il fut séduit par leur genre de vie,
et il entra à la chartreuse de Portes. -Portes: 115 occurrences dans le livre de références...-
Il avait à son avantage une réputation d'habileté dans les affaires temporelles.
Or, le monastère de la Grande Chartreuse avait, tout spécialement à ce moment-là,
besoin d'un administrateur compétent.
On y fit venir Anthelme, qui fit d'admirables réalisations au sein de la communauté....
D'abord procurateur, il en devint par la suite le prieur,
pour, par la suite être nommé général de tout l'ordre.
Mais les tâches de ''Marthe'' ne lui manquaient pas,
il les accomplissait à la satisfaction de tous.
Il regrettait le repos contemplatif de ''Marie'' assise aux pieds du Seigneur.
Il put se démettre de ses fonctions en 1151.
Mais sa vie de simple moine dans sa petite cellule fut brève.
Il dut reprendre la charge de supériorat durant un certain temps.
S'il rêva d'en être déchargé une nouvelle fois, il fut exaucé ;
mais pas de la manière qu'il le désirait.
En effet, en 1163, le pape Alexandre III le nomma évêque de Belley.
Il prit cette nomination avec esprit de foi.
Il ne bouda pas la tâche et fut aussi bon évêque dans son diocèse
qu'il avait été excellent supérieur dans son ordre.
Trop bon, d'une certaine manière, on va le voir.
Un jour il regagna sans bruit la Grande Chartreuse.
Mais ses diocésains, qui l'appréciaient et ne souhaitaient pas sa démission,
le réclamèrent à grands cris. Et leurs supplications parvinrent jusqu'aux
oreilles du pape, qui le fit revenir à son poste.
Il y demeura jusqu'à sa mort, le 26 juin 1178.
Ses funérailles furent un triomphe. Le chartreux-évêque,
même s'il avait été contrarié dans sa vocation contemplative,
en trouvant place au catalogue des saints,
il honora aussi bien l'épiscopat que la chartreuse.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=lQrJtX_2zw0C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''saint Anthelme'' plusieurs occurrences en plus des entêtes /
/''monastère'' 115 occurrences /''Belley'' 149 occurrences / ''évêque'' 193 occurrences /
/''pape'' 126 occurrences / ''chartreux'' 122 occurrences / ''chartreuse'' 158 occurrences /
/''Portes'' 115 occurrences / ''hérésie'' 1 occurrence / ''hérétique'' 1 occurrence /////////////// etc. /
---.
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Jeu 27 Juin 2024 - 13:38
-Intermède-
-Temps ordinaire-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES du temps ordinaire
12e semaine ordinaire
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture #11-Psaume 26 : 7, 9 Écoute, Seigneur, ma voix qui t’appelle ! Sois mon secours,
ne m’abandonne pas, ne me délaisse pas, Dieu, mon salut !
Prière de collecte- Seigneur Dieu, force de ceux qui espèrent en toi, sois favorable à nos appels :
puisque, mortels et fragiles, nous ne pouvons rien sans toi, donne-nous toujours le secours de ta grâce ;
ainsi pourrons-nous, en observant tes commandements,
vouloir et agir de manière à te plaire.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- Seigneur Dieu, tu donnes à notre humanité la nourriture qui fortifie, et le sacrement qui renouvelle ;
nous t’en prions : fais que ton secours ne manque jamais à nos corps et à nos esprits.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion – Deux au choix -Psaume 26 : 4 J’ai demandé une chose au Seigneur, la seule que je cherche :
habiter la maison du Seigneur tous les jours de ma vie.
OU Jean 17 : 11 Père saint, garde mes disciples unis dans ton nom,
le nom que tu m’as donné, pour qu’ils soient un, comme nous-mêmes, dit le Seigneur.
Prière après la communion- Cette communion à tes mystères, Seigneur, préfigure l’union des fidèles en toi ;
fais qu’elle produise un fruit d’unité dans ton Église.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-intro aux antiennes et prières -Dès l’ouverture de la messe un appel monte vers Dieu :
‘’Ne m'abandonne pas Seigneur, ne me délaisse pas’’ (A 1). Appel de l'homme qui a fait l'expérience de sa faiblesse,
de ses limites, de son péché; appel du chrétien, qui puise dans l'échec une conviction accrue
de sa dépendance absolue par rapport à Dieu, sans qui ''il ne peut rien'' (P 1).
Mais l'optimisme n'abandonne jamais celui qui se sait racheté par le Christ,
car il attend de lui la grâce ''de vouloir et d'agir de manière à répondre à l'amour'' dont il est aimé,
et il trouve à la table eucharistique une nourriture qui refait chaque jour ses forces (P 2).
----.
1-2 Rois 24 : 8-17 ‘’Le roi Jékonias (orthographié aussi Joiakîn) et tous les soldats
furent déportés à Babylone par le roi Nabucodonosor .’’
2-Psaume 78 : 1, 2, 3, 4-5, 8, 9 (Ps 78 (79),) R/ Pour la gloire de ton nom,
Seigneur, délivre-nous ! (Cf. Ps 78, 9bc)-
-acclamation -Jean 14 : 23 Celui qui m’aime gardera ma parole; mon Père l’aimera,
nous viendrons à lui et nous ferons chez lui notre demeure alléluia.
3-évangile Matthieu 7 : 21-29 La maison bâtie sur le roc
et la maison bâtie sur le sable.
4-bréviaire 1 Samuel 21 : 2-10; 22 : 1-5 David en fuite.
5-
-Homélie de saint Grégoire de Nysse sur les béatitudes Voir Dieu. - -
-_------__________________________________________-
---.
1-2 Rois 24 : 8-17 ‘’Le roi Jékonias (ou orthographié Joiakîn ) et tous les soldats
furent déportés à Babylone par le roi Nabucodonosor .’’
-intro : Si le Royaume de Juda a échappé à l’expansion de la puissance de l’Assyrie
lors de la chute du Royaume d’Israël, il n’en va plus de même un siècle plus tard,
car il ne pourra résister à l’empire babylonien.
et l’établissement d’un roi vassal.
« Joiakîn avait dix-huit ans lorsqu’il devint roi,
-Lecture à partir de 1'23'':
et il régna trois mois à Jérusalem. Sa mère s’appelait Nehoushta, fille d’Elnatane ;
elle était de Jérusalem. Il fit ce qui est mal aux yeux du Seigneur,
tout comme avait fait son père. En ce temps-là,
les troupes de Nabucodonosor, roi de Babylone, montèrent contre Jérusalem,
et la ville fut assiégée. Le roi de Babylone vint en personne attaquer la ville
que son armée assiégeait.
Alors, Joiakîn, roi de Juda, avec sa mère, ses serviteurs, ses officiers et ses dignitaires,
se rendit au roi de Babylone, qui les fit prisonniers.
C’était en la huitième année du règne de Nabucodonosor.
Celui-ci emporta tous les trésors de la maison du Seigneur avec ceux de la maison du roi.
Il brisa tous les objets en or que Salomon, roi d’Israël, avait fait faire pour le Temple.
Tout cela, le Seigneur l’avait annoncé.
Nabucodonosor déporta tout Jérusalem, tous les officiers et tous les vaillants guerriers,
soit dix mille hommes, sans compter tous les artisans et forgerons :
on ne laissa sur place que la population la plus pauvre.
Le roi Joiakîn fut déporté à Babylone avec la reine mère,
les épouses royales, les dignitaires, l’élite du pays :
tous partirent en exil de Jérusalem à Babylone.
Tous les soldats, au nombre de sept mille, les artisans et les forgerons au nombre de mille,
tous ceux qui pouvaient combattre, furent déportés à Babylone par le roi Nabucodonosor.
Celui-ci fit roi, à la place de Joiakîn, son oncle Mattanya,
dont il changea le nom en celui de Sédécias. »
---.
---.
2-Psaume 78 : 1, 2, 3, 4-5, 8, 9 (Ps 78 (79),) R/ Pour la gloire de ton nom,
Seigneur, délivre-nous ! (Cf. Ps 78, 9bc)-
—Dieu, les païens ont envahi ton domaine ;
ils ont souillé ton temple sacré
et mis Jérusalem en ruines.
—Ils ont livré les cadavres de tes serviteurs
en pâture aux rapaces du ciel
et la chair de tes fidèles, aux bêtes de la terre. -incluant les autres versets...
—Ils ont versé le sang comme l’eau
aux alentours de Jérusalem :
les morts restaient sans sépulture.
—Nous sommes la risée des voisins,
la fable et le jouet de l’entourage.
Combien de temps, Seigneur, durera ta colère
et brûlera le feu de ta jalousie ?
—Ne retiens pas contre nous les péchés de nos ancêtres :
que nous vienne bientôt ta tendresse,
car nous sommes à bout de force !
—Aide-nous, Dieu notre Sauveur,
pour la gloire de ton nom !
Délivre-nous, efface nos fautes,
pour la cause de ton nom !
---.
3-évangile Matthieu 7 : 21-29 La maison bâtie sur le roc
et la maison bâtie sur le sable.
-intro : La vraie religion consiste à accomplir la volonté de Dieu.
Mais quelle est cette volonté?
Est-ce la rigueur d'un jugement, qu'un bon nombre de juges interprètent faussement?
Le Seigneur exige l'enseignement et la miséricorde, qui consistent en l'appel inlassable
à la conversion d'amour pour Dieu et le prochain.
Tout le reste n’est qu’illusion d'une rigueur et artifice ,
passibles de la condamnation de Dieu.
La parabole de la maison bâtie sur le roc
termine ce premier discours de l’évangile de saint Matthieu.
Ce roc est la force et la persistance de l'amour envers tous...
«En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
‘’Ce n’est pas en me disant : “Seigneur, Seigneur !”
qu’on entrera dans le royaume des Cieux,
mais c’est en faisant la volonté de mon Père qui est aux cieux.
Ce jour-là, beaucoup me diront : “Seigneur, Seigneur,
n’est-ce pas en ton nom que nous avons prophétisé,
en ton nom que nous avons expulsé les démons,
en ton nom que nous avons fait beaucoup de miracles ?”
Alors je leur déclarerai :
Écartez-vous de moi, vous qui commettez le mal !”
Ainsi, celui qui entend les paroles que je dis là et les met en pratique
est comparable à un homme prévoyant qui a construit sa maison sur le roc.
La pluie est tombée, les torrents ont dévalé, les vents ont soufflé et se sont
abattus sur cette maison ; la maison ne s’est pas écroulée,
car elle était fondée sur le roc. Et celui qui entend de moi
ces paroles sans les mettre en pratique
est comparable à un homme insensé qui a construit sa maison sur le sable.
La pluie est tombée, les torrents ont dévalé, les vents ont soufflé,
ils sont venus battre cette maison ; la maison s’est écroulée,
et son écroulement a été complet.’’
Lorsque Jésus eut terminé ce discours, les foules restèrent frappées de son enseignement,
car
et non pas comme leurs scribes. »---.
---.
---.
-intro générale aux livres de Samuel :
-voir aux postes précédents...
--------------------------------------------------------------------------------------------
4-bréviaire 1 Samuel 21 : 2-10; 22 : 1-5 David en fuite.
-intro : Chassé par la jalousie de Saül, David prend le maquis et devient chef de bande.
À son insu,
les récits suivants souligneront la constance exigée par la persécution,
et l’habileté indispensable pour commander à des hommes rudes et peu amènes.
Le Seigneur qui assiste ses choisis enseignera par beaucoup d’autres paradoxes.
Par exemple :
Marc 2 «24- Et les Pharisiens lui disaient : " Vois ! Pourquoi font-ils le jour du sabbat ce qui n'est pas permis ? "
25- Il leur dit : " N'avez-vous jamais lu ce que fit David, lorsqu'il fut dans le besoin et qu'il eut faim,
lui et ses compagnons,
26- comment il entra dans la demeure de Dieu, au temps du grand prêtre Abiathar,
et mangea les pains d'oblation qu'il n'est permis de manger qu'aux prêtres, et en donna aussi à ses compagnons ? "
27- Et il leur disait : " Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat ;
28- en sorte que le Fils de l'homme est maître même du sabbat''. »
-L’ITINÉRAIRE DE DAVD :
David arriva à Nob.
De là alla logé dans dans la grotte d’Adoullam.
Puis partit de là pour Mispé de Moab
et se réfugia ensuite dans la forêt de Hèreth.
«2 : 2 David arriva à Nob chez le prêtre Ahimélek. Celui-ci vint en tremblant
à la rencontre de David et lui dit :
‘’Pourquoi es-tu seul, sans personne avec toi ?’’
3 David répondit au prêtre Ahimélek :
‘’Le roi m’a donné un ordre et m’a dit :
“Que personne ne sache rien de l’affaire pour laquelle je t’envoie et que je t’ai ordonnée.”
Mes compagnons, je leur ai fixé un point de rencontre à tel endroit.
4 Maintenant, qu’as-tu sous la main ?
Donne-moi cinq pains ou bien ce que tu pourras trouver.’’
5 Le prêtre répondit à David :
‘’Je n’ai pas de pain ordinaire sous la main, mais il y a le pain consacré.
Les hommes pourront en manger s’ils se sont gardés de rapports avec les femmes.’’
6 David répondit au prêtre :
‘’Assurément, les femmes nous ont été interdites, comme précédemment
quand je partais en campagne ; sur ce point, les hommes étaient en état de sainteté.
Cette expédition est profane, certes, mais aujourd’hui elle sera sanctifiée de ce fait.’’
7 Le prêtre lui donna alors du pain consacré.
En effet, il n’y avait là pas d’autre pain que le pain disposé devant le Seigneur,
celui que l’on retire, pour le remplacer, le jour même, par du pain chaud.
8 Cependant, le même jour, un des serviteurs de Saül se trouvait là, retenu devant le Seigneur.
Il s’appelait Doëg l’Édomite, et c’était le plus important des bergers de Saül.
9 David dit à Ahimélek :
‘’N’as-tu pas ici, sous la main, une lance ou une épée ?
Je n’ai pris avec moi ni épée ni bagages, tant la mission du roi était urgente.’’
10 Le prêtre répondit : ‘’Il y a l’épée de Goliath, le Philistin que tu as abattu dans le Val du Térébinthe :
la voici, enveloppée dans le manteau, derrière l’éphod. Si tu veux la prendre, prends-la ;
il n’y en a pas d’autre ici.’’ David lui dit : ‘’Elle n’a pas sa pareille, donne-la-moi.’’
22 : 1 David partit de là et se sauva dans la grotte d’Adoullam.
L’ayant appris, ses frères, avec toute la maison de son père,
descendirent le rejoindre à cet endroit.
2
tous les endettés et tous les mécontents, et il devint leur chef.
Il y eut ainsi avec lui environ quatre cents hommes.
3 David partit de là pour Mispé de Moab.
Il dit au roi de Moab :
‘’Permets que mon père et ma mère se retirent chez vous,
en attendant que je sache ce que Dieu fera de moi.’’
4 Il les conduisit devant le roi de Moab, et ils restèrent chez le roi
tout le temps que David se tint dans son refuge fortifié.
5 Le prophète Gad dit à David :
‘’Ne reste pas dans ce refuge. Va-t’en, rentre au pays de Juda !’’
David s’en alla et parvint à la forêt de Hèreth. »
----.
5-
-Homélie de saint Grégoire de Nysse sur les béatitudes Voir Dieu. «L'impression que l'on éprouve lorsque, du haut d'un promontoire,
on jette les yeux sur la mer immense, mon esprit la ressent lorsque,
du haut de la parole du Seigneur,
comme du sommet d'une montagne,
il regarde la profondeur insondable des pensées divines.
Souvent, au bord de la mer, on voit s'élever une montagne qui présente à l'océan
une pente abrupte du haut jusqu'en bas, et dont le sommet surplombe l'abîme.
Mon âme souffre du même vertige lorsqu'elle est emportée
par cette grande parole du Seigneur :
Heureux les cœurs purs : ils verront Dieu.
Or, Dieu, personne ne l'a jamais vu, dit le grand saint Jean.
Et saint Paul, cet esprit sublime, renforce cette affirmation
en disant que personne ne l'a jamais vu, et que personne ne peut le voir.
Il est ce rocher lisse et abrupt qui n'offre aucune prise à nos pensées,
et que Moïse, dans ses enseignements, déclare inaccessible à notre esprit.
Il détournait de l'approcher tous ceux qui essayaient de le saisir,
en affirmant :
Il n'y a personne qui puisse voir le Seigneur sans mourir.
Et pourtant, voir Dieu, c'est la vie éternelle.
Mais ces colonnes de la foi, Jean, Paul et Moïse déclarent que c'est impossible !
Tu vois quel vertige s'empare de l'âme attirée par la profondeur
de ce que nous découvrons dans les discours du Seigneur !
Si Dieu est la vie, celui qui ne le voit pas ne voit pas la vie.
Et les prophètes, comme les Apôtres, qui sont remplis de Dieu,
attestent qu'on ne peut voir Dieu.
Dans quelles limites l'espérance des hommes est-elle enfermée ?
Mais le Seigneur soutient cette espérance défaillante.
C'est ainsi qu'il s'est comporté envers Pierre.
Celui-ci était en péril de se noyer, mais Jésus le fit tenir sur l'eau
comme sur une matière ferme et consistante.
Si donc la main du Verbe s'étend vers nous,
alors que nous sommes chancelants à cause de la profondeur de ces considérations,
si elle nous établit fermement sur l'une de ces pensées,
nous serons rassurés
parce que le Verbe nous aura comme saisis par la main.
Car il dit : Heureux les cœurs purs: ils verront Dieu. »
---.
----.
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Jeu 27 Juin 2024 - 14:09
Les saints du mois de juin-
27 juin
saint Cyrille d'Alexandrie (commémoraison) -mise à jour-
né v 375 (380) - 444
-Père de l'Église déclaré docteur de l'Église par Léon XIII en 1882-
---
- Lectures –- Romains 8: 26-30; Jean 10: 27-30 -
-bréviaire-- Jérémie 1 : 4-10, 17-19
+ ----Lettre de saint Cyrille à tous les moines d'Égypte avant le concile d'Éphèse (431) -
------.
Nous avons à savoir d'abord que Cyrille, neveu du patriarche Théophile,
dont il reçut de lui sa première formation intellectuelle, exerça son ministère sacerdotale auprès de lui.
Ils ne semblent pas avoir suivi le même chemin par la suite,
que l'oncle adopta pour avoir subséquemment suivi un mauvais parti...
L'oncle mourut-il impénitent ou converti: reste a savoir...
Après la mort de son oncle Cyrille fut désigné pour le remplacer sur le siège d'Alexandrie.
Sa tâche a été ardue et délicate, compte tenu des luttes doctrinales
qui l'attendaient et qui le rendra célèbre,
en fut une de première instance en ces premiers siècles de l'Église.
Elle concernait la Personne de Jésus-Christ.
Nous avons déjà parlé de l'arianisme
qui faisait partie des hérésies que dans les premiers siècles de l'Église les Pères
ont dû nécessairement combattre avec beaucoup de fermeté et d'assiduité.
L'hérésiarque Arius était déjà mort en 336 ...
Au temps de Cyrille, l'Église se heurtait au nestorianisme,
(Nestorius né 381-451)
qui était issu d'une autre hérésie: l'apollinarisme (d'Apollinaire de Laodicée: né 310-390 ).
Cet évêque de Laodicée enseignait que le Christ n'était pas vraiment homme.
En écho , Nestorius, patriarche de Constantinople, niait la divinité du Christ.
CONSÉQUEMMENT ils enseignaient comme inconvenable
le titre de Mère de Dieu donné à la Vierge Marie.
Cyrille se heurta inévitablement au pouvoir impérial
qui soutenait Nestorius, ainsi qu'à des factions hérésiarques de groupes d'enseignants
qui adoptèrent sans avis cette fausse doctrine qu'il fallait rectifier par un concile universel.
Mais Cyrille lutta tout en pacifiant les esprits
en enseignant, exhortant à l'unité, le consensus qui allait délibérer
sur les grands dogmes inséparables à enseigner et à faire connaître leur authentification.
Déjà aux moines d'Égypte il écrivit:
----Lettre de saint Cyrille à tous les moines d'Égypte avant le concile d'Éphèse (431) -
-ouvrir le spoiler:
Mais une situation confuse et des intérêt divers furent à l'origine de troubles ensuivis.
Des historiens parlent d'insultes, de mêlées, allant jusqu'aux coups...
Mais l'Église enseigne sans ambages:
Le Père et moi nous sommes un.
Nous sommes destinés à devenir l'image de son Fils.
Ces deux passages, tirés de la liturgie de la Parole, résument bien la pensée et l'œuvre de Cyrille.
C'est au concile d'Éphèse (431) dont il fut la figure la plus marquante,
que sera défini nettement le dogme des deux natures en la seule Personne de Jésus-Christ.
Conséquemment, au même concile la Vierge Marie recevra
solennellement et inséparablement le titre de Mère de Dieu.
-vidéo VODEUS:
cliquer sur le lien:
ce lien ne fonctionne plus...
https://vodeus.tv/video/marie-dieu-a-t-il-besoin-dune-mere-2325
Par la suite de l'énoncé universel (voilà le rôle non transmissible des conciles universels)
extraordinaire fut proclamée ,
aussi bien en Orient qu'en Occident,
la piété mariale.
Suite aux divisions, l'Église doit continuer sa mission
de travailler à l'unité pour faire entendre sa voix universelle...
Écrivain, Cyrille fut aussi un prédicateur de valeur,
dont les sermons constituaient de dures leçons
sur les exigences de la vie chrétienne.
Il est honoré aussi bien par les chrétiens orthodoxes
qui le fêtent le 18 janvier...
---.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=EhAYAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''Cyrille d'Alexandrie'' 4 occurrences /
/''Cyrille'' 73 occurrences- il peut s'agir d'un autre Cyrille,
dont Cyrille de Jérusalem né v 315-387 (évêque de Jérusalem) fête 18 mars...: docteur de l'Église /
/''Athanase'' 132 occurrences /-Athanase né 297-373 fête 2 mai : Père et docteur de l'Église /
/''concile d'Éphèse'' 58 occurrences /''concile'' 587 occurrences / ''deux natures'' 44 occurrences /
/''Mère de Dieu'' 44 occurrences /''hérésie'' 182 occurrences /''hérésiarque'' 36 occurrences /
/''hérétique'' 106 occurrences/
/ ''hérétique'' 107 occurrences /''Mahomet'' 5 occurrences /''islam'' 8 occurrences avec 1 mot de même famille /
/''sarrasin'' 7 occurrences /''pape'' 462 occurrences /''dogme'' 33 occurrences /
/''dogmatique'' ''dogmatiser'' 18 occurrences /''nestor'' et mots de même famille 78 occurrences /
/''Arius'' 28 occurrences /''arianisme'' 9 occurrences / ///////////////////////// / etc. /
---.
Méditation des mystères glorieux
avec l'enseignement de saint Cyrille d'Alexandrie:
cliquer sur le lien: non sur l'image... / la première méditation a partir de 2'04''...
https://youtu.be/pZEGNtTcS-0
----.
Une deuxième vidéo du même auteur (le premier au début...)
---.
À suivre.
27 juin
saint Cyrille d'Alexandrie (commémoraison) -mise à jour-
né v 375 (380) -
444 -Père de l'Église déclaré docteur de l'Église par Léon XIII en 1882-
---
- Lectures –- Romains 8: 26-30; Jean 10: 27-30 -
-bréviaire-- Jérémie 1 : 4-10, 17-19
+ -
------.
Nous avons à savoir d'abord que Cyrille, neveu du patriarche Théophile,
dont il reçut de lui sa première formation intellectuelle, exerça son ministère sacerdotale auprès de lui.
Ils ne semblent pas avoir suivi le même chemin par la suite,
que l'oncle adopta pour avoir subséquemment suivi un mauvais parti...
L'oncle mourut-il impénitent ou converti: reste a savoir...
Après la mort de son oncle Cyrille fut désigné pour le remplacer sur le siège d'Alexandrie.
Sa tâche a été ardue et délicate, compte tenu des luttes doctrinales
qui l'attendaient et qui le rendra célèbre,
en fut une de première instance en ces premiers siècles de l'Église.
Elle concernait la Personne de Jésus-Christ.
Nous avons déjà parlé de l'arianisme
qui faisait partie des hérésies que dans les premiers siècles de l'Église les Pères
ont dû nécessairement combattre avec beaucoup de fermeté et d'assiduité.
L'hérésiarque Arius était déjà mort en 336 ...
Au temps de Cyrille, l'Église se heurtait au nestorianisme,
(Nestorius né 381-451)
qui était issu d'une autre hérésie: l'apollinarisme (d'Apollinaire de Laodicée: né 310-390 ).
Cet évêque de Laodicée enseignait que le Christ n'était pas vraiment homme.
En écho , Nestorius, patriarche de Constantinople, niait la divinité du Christ.
CONSÉQUEMMENT ils enseignaient comme inconvenable
le titre de Mère de Dieu donné à la Vierge Marie.
Cyrille se heurta inévitablement au pouvoir impérial
qui soutenait Nestorius, ainsi qu'à des factions hérésiarques de groupes d'enseignants
qui adoptèrent sans avis cette fausse doctrine qu'il fallait rectifier par un concile universel.
Mais Cyrille lutta tout en pacifiant les esprits
en enseignant, exhortant à l'unité, le consensus qui allait délibérer
sur les grands dogmes inséparables à enseigner et à faire connaître leur authentification.
Déjà aux moines d'Égypte il écrivit:
-
-ouvrir le spoiler:
- Lettre de saint Cyrille :
« Je trouve très surprenant qu'il y ait des gens
pour se demander vraiment si la Sainte Vierge doit être appelée Mère de Dieu.
Car si notre Seigneur Jésus est Dieu,
comment la Vierge qui l'a engendré ne serait-elle pas la 'Mère de Dieu'?
Telle est la foi que nous ont transmise les saints Apôtres,
même s'ils n'ont pas employé cette expression.
C'est l'enseignement que nous avons reçu des saints Pères,
en particulier notre Père de glorieuse mémoire, Athanase.
((saint Athanase né v 297- 373 fêté 2 mai))
Au troisième livre de l'ouvrage qu'il a composé sur la Trinité sainte et consubstantielle,
il donne constamment à la Sainte Vierge le titre de Mère de Dieu.
Si je dois citer ses propres paroles, les voici :
''La sainte Écriture, nous l'avons fait remarquer bien souvent,
se caractérise principalement en ceci, qu'elle présente, au sujet du Sauveur,
une double affirmation:
d'une part qu'il est le Dieu éternel, le Fils, le Verbe,
le Resplendissement et la Sagesse du Père;
d'autre part que dans les derniers temps, pour notre salut,
il a pris chair de la Vierge Marie, Mère de Dieu, et s'est fait homme.''
Et il ajoute un peu plus loin:
''Il y a eu beaucoup de saints et des hommes purs de tout péché:
Jérémie a été sanctifié dès le sein maternel;
Jean Baptiste, encore dans le sein de sa mère,
a tressailli d'allégresse à la voix de Marie, la Mère de Dieu.''
Voilà ce que dit cet homme considérable.
Si digne d'inspirer confiance, car jamais il n'aurait rien dit qui ne fût conforme à la parole de Dieu.
D'ailleurs, l'Écriture divinement inspirée déclare que le Verbe de Dieu s'est fait chair,
c'est-à-dire s'est uni à une chair douée d'une âme raisonnable.
Le Verbe de Dieu a donc assumé la descendance d'Abraham
et en tirant de la femme son propre corps, s'est uni à la chair et au sang
de telle sorte qu'il n'est plus seulement Dieu,
mais on comprend que par cette union il est devenu homme comme nous.
On doit donc confesser que l'Emmanuel est constitué de deux éléments:
la divinité et l'humanité.
Cependant, il y a un seul Seigneur, Jésus Christ, un seul vrai Fils, qui est tout ensemble Dieu et homme;
non pas un homme divinisé, comme ceux qui le sont par la grâce,
mais vrai Dieu qui s'est manifesté dans la forme humaine pour notre salut.
C'est ce que nous affirme à ce sujet le bienheureux Paul:
Lorsque les temps furent accomplis, Dieu a envoyé son Fils;
il est né d'une femme, il a été sujet de la Loi juive
pour racheter ceux qui étaient sujets de la Loi
et pour faire de nous des fils adoptifs. »
Mais une situation confuse et des intérêt divers furent à l'origine de troubles ensuivis.
Des historiens parlent d'insultes, de mêlées, allant jusqu'aux coups...
Mais l'Église enseigne sans ambages:
Le Père et moi nous sommes un.
Nous sommes destinés à devenir l'image de son Fils.
Ces deux passages, tirés de la liturgie de la Parole, résument bien la pensée et l'œuvre de Cyrille.
C'est au concile d'Éphèse (431) dont il fut la figure la plus marquante,
que sera défini nettement le dogme des deux natures en la seule Personne de Jésus-Christ.
Conséquemment, au même concile la Vierge Marie recevra
solennellement et inséparablement le titre de Mère de Dieu.
-vidéo VODEUS:
cliquer sur le lien:
ce lien ne fonctionne plus...https://vodeus.tv/video/marie-dieu-a-t-il-besoin-dune-mere-2325
Par la suite de l'énoncé universel (voilà le rôle non transmissible des conciles universels)
extraordinaire fut proclamée ,
aussi bien en Orient qu'en Occident,
la piété mariale.
- Ce qu'est l'Église universelle:
-partiellement tiré du missel:
-Les anciens sièges patriarcaux de l’Orient
sont tous représentés au calendrier romain :
Antioche avec Ignace le Martyr,
Jérusalem ave Cyrille,
Constantinople avec Grégoire de Naziance et Jean Chrysostome,
Alexandrie avec Athanase et Cyrille.
En ce temps et par la suite jusqu'à aujourd'hui...
Ces sièges patriarcaux, avec même certaines mésententes,
font tous partie de l'Église universelle.
L'Église travaille à son unité sans relâche:
elle est la voix universelle et la voie au salut des nations,
en continuant sa mission confiée par le Seigneur.
Le nom de saint Cyrille d'Alexandrie est attaché avant tout au concile d'Éphèse,
où il fit condamner le patriarche de Constantinople Nestorius
qui niait à Marie le titre de Mère de Dieu (431).
Cyrille était alors évêque de sa ville natale depuis près de vingt ans.
C'était un Africain passionné, ardent à défendre la vérité,
mais peu soucieux de respecter les personnes avec lesquelles il entrait en conflit.
Les contemporains lui ont reproché son caractère dominateur et ses jugements sans nuance.
La postérité lui a été reconnaissante de son combat pour la foi de l'Église
dans le mystère de l'Incarnation,
sans oublier (nécessairement) que la manière dont il dirigea le concile d'Éphèse
dût amena la première rupture de l'unité :
l'Église nestorienne, pauvre et dispersée vit depuis lors
son difficile témoignage au Christ en pays d'Islam
dans une solitude qui constitue un appel à la solidarité de tous les chrétiens.
Mais Cyrille demeure celui qui fut ''invincible défenseur'' (P 1)
et le chantre de la maternité divine de Marie :
''Nous te saluons Marie,
Mère de Dieu, trésor vénérée de l’univers entier,
lumière qui ne s'éteint plus ».
Suite aux divisions, l'Église doit continuer sa mission
de travailler à l'unité pour faire entendre sa voix universelle...
Écrivain, Cyrille fut aussi un prédicateur de valeur,
dont les sermons constituaient de dures leçons
sur les exigences de la vie chrétienne.
Il est honoré aussi bien par les chrétiens orthodoxes
qui le fêtent le 18 janvier...
---.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=EhAYAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''Cyrille d'Alexandrie'' 4 occurrences /
/''Cyrille'' 73 occurrences- il peut s'agir d'un autre Cyrille,
dont Cyrille de Jérusalem né v 315-
387 (évêque de Jérusalem) fête 18 mars...: docteur de l'Église //''Athanase'' 132 occurrences /-Athanase né 297-
373 fête 2 mai : Père et docteur de l'Église //''concile d'Éphèse'' 58 occurrences /''concile'' 587 occurrences / ''deux natures'' 44 occurrences /
/''Mère de Dieu'' 44 occurrences /''hérésie'' 182 occurrences /''hérésiarque'' 36 occurrences /
/''hérétique'' 106 occurrences/
/ ''hérétique'' 107 occurrences /''Mahomet'' 5 occurrences /''islam'' 8 occurrences avec 1 mot de même famille /
/''sarrasin'' 7 occurrences /''pape'' 462 occurrences /''dogme'' 33 occurrences /
/''dogmatique'' ''dogmatiser'' 18 occurrences /''nestor'' et mots de même famille 78 occurrences /
/''Arius'' 28 occurrences /''arianisme'' 9 occurrences / ///////////////////////// / etc. /
---.
Méditation des mystères glorieux
avec l'enseignement de saint Cyrille d'Alexandrie:
cliquer sur le lien: non sur l'image... / la première méditation a partir de 2'04''...https://youtu.be/pZEGNtTcS-0
----.
Une deuxième vidéo du même auteur (le premier au début...)
---.
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Ven 28 Juin 2024 - 13:21
-Intermède-
-Temps ordinaire-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES du temps ordinaire
12e semaine ordinaire
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture #-
-antienne de la communion – Deux au choix -
-intro aux antiennes et prières -
----.
1-2 Rois 25 : 1-12 Déportation des habitants de Juda.
2-Psaume 136 : 1-2, 3, 4-5, 6 (Ps 136 (137) R/Que ma langue se colle à mon palais
si je perds ton souvenir.
-acclamation -Matthieu 8 : 17 Jésus a pris sur lui nos infirmités il s’est chargé de nos informités.
3-évangile Matthieu 8 : 1-4 Si tu le veux tu peux me purifier
4-bréviaire 1 Samuel 25 : 14-24, 28-39 David et Avigaïl.
5-
-Homélie de saint Grégoire de Nysse sur les béatitudes.Heureux les cœurs purs ils verront Dieu.
- -
-_------__________________________________________-
---.
1-2 Rois 25 : 1-12 Déportation des habitants de Juda.
-intro : À la suite d’une révolte du roi qu’il a établi à Jérusalem,
Nabuchodonosor s’empare une seconde fois de la Ville sainte.
Le roi est jugé et châtié, puis déporté à Babylone.
Une grande partie de la population part en exil.
« 1 La neuvième année du règne de Sédécias, le dixième jour du dixième mois,
Nabucodonosor, roi de Babylone,
vint attaquer Jérusalem avec toute son armée ;
il établit son camp devant la ville qu’il entoura d’un ouvrage fortifié.
2 La ville fut assiégée jusqu’à la onzième année du règne de Sédécias.
3 Le neuvième jour du quatrième mois, comme la famine était devenue terrible dans la ville
et que les gens du pays n’avaient plus de pain,
4 une brèche fut ouverte dans le rempart de la ville.
Mais toute l’armée s’échappa dans la nuit, par la porte du double rempart,
près du jardin du roi, dans la direction de la plaine du Jourdain,
pendant que les Chaldéens cernaient la ville.
5 Les troupes chaldéennes poursuivirent le roi
et le rattrapèrent dans la plaine de Jéricho ;
toute son armée en déroute l’avait abandonné.
6 Les Chaldéens s’emparèrent du roi, ils le menèrent à Ribla,
auprès du roi de Babylone, et l’on prononça la sentence.
7 Les fils de Sédécias furent égorgés sous ses yeux, puis on lui creva les yeux,
il fut attaché avec une double chaîne de bronze et emmené à Babylone.
8 Le septième jour du cinquième mois, la dix-neuvième année
du règne de Nabucodonosor, roi de Babylone, Nabouzardane, commandant de la garde,
au service du roi de Babylone, fit son entrée à Jérusalem.
9 Il incendia la maison du Seigneur et la maison du roi ;
il incendia toutes les maisons de Jérusalem, – toutes les maisons des notables.
10 Toutes les troupes chaldéennes qui étaient
avec lui
11 Nabouzardane déporta tout le peuple resté dans la ville,
les déserteurs qui s’étaient ralliés au roi de Babylone, bref, toute la population.
12 Il laissa seulement une partie du petit peuple de la campagne,
pour avoir des vignerons et des laboureurs. »
---.
-ouvrir le spoiler:
- Les Chaldéens au fil des siècles et au cours de l'Histoire:
---.
2-Psaume 136 : 1-2, 3, 4-5, 6 (Ps 136 (137) R/Que ma langue se colle à mon palais
si je perds ton souvenir.
—Au bord des fleuves de Babylone
nous étions assis et nous pleurions,
nous souvenant de Sion ; *
aux saules des alentours
nous avions pendu nos harpes.
—C'est là que nos vainqueurs
nous demandèrent des chansons,
et nos bourreaux, des airs joyeux :
’’Chantez-nous, disaient-ils, quelque chant de Sion.’’
—Comment chanterions-nous un chant du Seigneur
sur une terre étrangère ?
Si je t'oublie, Jérusalem,
que ma main droite m'oublie !
—Je veux que ma langue s'attache à mon palais
si je perds ton souvenir,
si je n'élève Jérusalem,
au sommet de ma joie.
---.
---.
3-évangile Matthieu 8 : 1-4 Si tu le veux tu peux me purifier.
-intro : Après le discours sur la montagne, l’évangéliste situe
un premier voyage de Jésus en Galilée. Jésus y opère une série de miracles.
Par une simple parole, il guérit un lépreux, tout en lui recommandant
de se soumettre aux prescriptions de la Loi juive.
(... Loi qui restera en vigueur, jusqu’au moment où, sur la croix,
Jésus dira ’’tout est accompli…’’; ce qui veut que la Loi ne s'accomplît qu'en Lui, par Lui et avec Lui…
car pour les hommes, c'est impossible. Dieu seul rendra possible l'accès aux hommes auprès de Lui,
par le Christ, e Passage obligé.)-
« Lorsque Jésus descendit de la montagne,
des foules nombreuses le suivirent.
Et voici qu’un lépreux s’approcha, se prosterna devant
lui et dit :
Jésus étendit la main, le toucha et lui dit : ‘’Je le veux, sois purifié.’’
Et aussitôt il fut purifié de sa lèpre.
Jésus lui dit : ‘’Attention, ne dis rien à personne, mais va te montrer au prêtre.
Et donne l’offrande que Moïse a prescrite :
ce sera pour les gens un témoignage’’. »
---.
-intro générale aux livres de Samuel :
-voir au lundi 24 juin précédemment...
--------------------------------------------------------------------------------------------
4-bréviaire 1 Samuel 25 : 14-24, 28-39 David et Avigaïl.
-intro : Comme tous les chefs de bandes nomades, David a maille à partir
avec les propriétaires terriens de la contrée. Sans la sagesse d’Avigaïl,
il aurait réglé ses comptes selon la vieille morale traditionnelles : la vengeance.
Ce n’est qu’une étape dans sa vie :
bientôt il pratiquera,
«14 Cependant, Abigaïl, la femme de Nabal, avait été avertie.
L’un des bergers lui avait dit :
‘’Voici que David a envoyé des messagers depuis le désert,
pour saluer notre maître ; mais lui s’est emporté contre eux.
15 Et pourtant, ces hommes étaient très bons pour nous : nous n’avons pas été molestés,
et rien n’a disparu de chez nous, tout le temps où nous avons parcouru avec eux la campagne.
16 Ils étaient pour nous un rempart, de nuit comme de jour,
tout le temps où nous avons été avec eux à faire paître les troupeaux.
17 Maintenant, tâche de voir ce que tu dois faire,
car le malheur est décidé contre notre maître Nabal et toute sa maison.
C’est un vaurien : on ne peut même pas lui parler !’’
18 Abigaïl se dépêcha de prendre deux cents pains, deux outres de vin,
cinq moutons tout préparés, cinq boisseaux d’épis grillés, cent gâteaux de raisins secs
et deux cents gâteaux de figues qu’elle chargea sur des ânes.
19 Elle dit aux serviteurs :
‘’Passez devant moi, je vous suis.’’ Cependant, elle n’avertit pas Nabal, son mari.
20 Alors que, sur son âne, elle descendait à l’abri de la montagne,
voici que David et ses hommes descendaient dans sa direction :
elle les rencontra.
21 Or, David s’était dit :
‘’C’est donc en pure perte que j’ai protégé tout ce que possédait ce Nabal dans le désert,
et que rien n’a disparu de ce qu’il possédait ! Il m’a rendu le mal pour le bien.
22 Que Dieu amène le malheur sur David – ou plutôt sur ses ennemis –,
et pire encore, si je laisse subsister parmi tous les siens,
d’ici demain matin, un seul mâle !’’
23 Apercevant David, Abigaïl descendit vite de son âne,
elle se jeta devant David, face contre terre, et se prosterna.
24 S’étant jetée à ses pieds, elle dit :
’’C’est moi, c’est ma faute, mon seigneur !
Permets à ta servante de te parler ! Écoute donc les paroles de ta servante.
28 Pardonne, je te prie, l’offense de ta servante.
Nul doute, en effet : le Seigneur fera à mon seigneur une maison stable,
parce que toi, mon seigneur, tu as mené les combats du Seigneur
et que, de toute ta vie, on ne trouvera pas de mal en toi.
29 Un homme s’est levé pour te poursuivre et s’en prendre à ta vie,
mais la vie de mon seigneur sera gardée précieusement avec celles des vivants,
auprès du Seigneur ton Dieu, tandis que la vie de tes ennemis,
le Seigneur la placera dans le creux de sa fronde pour la lancer au loin.
30 Aussi, lorsque le Seigneur aura fait à mon seigneur tout le bien
qu’il a prédit à ton sujet et qu’il t’aura institué chef sur Israël,
31 ce ne sera pas un obstacle pour toi, ni un remords au cœur de mon seigneur,
d’avoir versé le sang inutilement, en voulant te sauver par ta propre main.
Et quand le Seigneur aura fait du bien à mon seigneur,
tu te souviendras de ta servante.’’
32 David dit à Abigaïl :
‘’Béni soit le Seigneur, Dieu d’Israël, qui t’a envoyée en ce jour à ma rencontre.
33 Bénie soit ton intelligence, et bénie sois-tu, toi qui m’as retenu aujourd’hui d’en venir au sang
et de me sauver par ma propre main !
34 Mais, par le Seigneur vivant, par le Dieu d’Israël qui m’a empêché de te faire du mal,
si tu n’étais pas venue aussi vite à ma rencontre, il ne serait pas resté à Nabal
un seul mâle, avant que le matin se lève !‘’
35 David reçut de la main d’Abigaïl ce qu’elle lui avait apporté.
Puis il lui dit : ‘’Remonte en paix chez toi. Tu le vois : je t’ai écoutée, je t’ai fait grâce.’’
36 Quand Abigaïl revint chez Nabal, celui-ci donnait un festin dans sa maison,
un vrai festin de roi. Nabal avait le cœur en joie, mais comme il était complètement ivre,
Abigaïl ne l’informa de rien avant que le matin se lève.
37 Le lendemain matin, après que Nabal eut cuvé son vin,
sa femme l’informa de ce qui s’était passé.
Alors le cœur de Nabal défaillit dans sa poitrine, et lui-même fut comme pétrifié.
38 Au bout d’une dizaine de jours, le Seigneur frappa Nabal qui mourut.
39 David apprit que Nabal était mort et il dit :
‘’Béni soit le Seigneur qui a défendu ma cause,
après l’insulte reçue de Nabal, et qui a empêché son serviteur de faire le mal.
Quant à la méchanceté de Nabal, le Seigneur l’a fait retomber sur sa tête’’. »
AJOUT du verset:
‘’Puis David envoya dire à Abigaïl qu’il la prendrait pour femme’’.
----.
----.
5-
-Homélie de saint Grégoire de Nysse sur les béatitudes.Heureux les cœurs purs ils verront Dieu.
« Cette promesse: Heureux les cœurs purs : ils verront Dieu,
rejoint la totalité de la béatitude. Après avoir obtenu un tel bien,
peut-on désirer quelque chose d'autre, puisque en celui qu'on voit, on possède tout ?
Car, dans le langage de l'Écriture, « voir » est synonyme de « posséder ».
Par exemple : Voir le bonheur de Jérusalem signifie le trouver.
Et quand le prophète dit : Que l'impie soit supprimé, pour qu'il ne voie pas la gloire du Seigneur,
« ne pas voir » signifie : « ne pas partager ».
Donc, celui qui voit Dieu possède tous les biens possibles du fait qu'il le voit :
la vie sans fin,
l'incorruptibilité éternelle,
la béatitude immortelle,
le royaume indestructible,
la joie continuelle,
la lumière véritable,
les doux entretiens de l'Esprit,
la gloire inaccessible,
l'exultation intarissable,
en un mot, tout le bonheur.
Ainsi donc, ce qui nous est proposé en espérance
par la promesse de la béatitude est magnifique.
Mais comme on l'a vu précédemment,
la possibilité de voir Dieu dépend de la pureté du cœur.
Alors, de nouveau, mon esprit est saisi de vertige.
Il se demande si la pureté du cœur n'est pas
une de ces choses impossibles qui dépassent notre nature.
Car, si l'on voit Dieu grâce à elle, Moïse et Paul ne l'ont pas vu,
et ils affirment que ni eux-mêmes ni un autre ne peuvent le voir.
Il semble alors que ce qui nous est présenté
maintenant par le Verbe dans cette béatitude soit quelque chose d'impossible.
Quel avantage trouvons-nous à savoir comment on voit Dieu,
si c'est là une perspective irréalisable ?
C'est comme si on nous disait que c'est une béatitude de vivre
dans le ciel parce que, de là-haut, on peut voir des choses qu'on voit pas d'ici.
Si l'on nous expliquait le moyen de nous rendre dans le ciel,
il serait très utile aux auditeurs d'apprendre quel bonheur on trouve à y vivre.
Aussi longtemps que cette ascension n'est pas praticable,
la connaissance de cette béatitude n'a aucun intérêt ;
au contraire, elle ne peut que nous attrister,
puisqu'elle nous enseigne une chose dont l'accès nous est refusé.
Le Seigneur, en nous donnant ce magnifique précepte,
nous invite donc à ce qui est au-delà de notre nature et dépasse nos capacités ?
Ce n'est pas le cas.
Le Seigneur n'ordonne pas de voler aux animaux qu'il n'a pas pourvus d'ailes
ni de vivre dans l'eau à ceux qu'il a destinés à vivre sur la terre.
Ainsi, chez tous les êtres,
de ceux qui la reçoivent et ne fait jamais violence à leur nature.
Nous devons certainement en conclure que nous n'avons pas à désespérer
du but montré par la Béatitude des cœurs purs.
Ni Jean ni Paul ni Moïse ni aucun de leurs semblables n'a été privé
de ce sublime bonheur qui naît de la contemplation de Dieu.
Ni Paul, qui a dit :
Elle est préparée pour moi, la couronne de gloire que me décernera le juste juge.
Ni Jean, qui a reposé sur la poitrine de Jésus.
Ni Moïse, qui a entendu Dieu lui dire : Je te connais entre tous.
Ces hommes, qui ont proclamé que la vision de Dieu dépasse nos capacités,
sont sans nul doute des bienheureux.
Or, la béatitude consiste à voir Dieu, et cela vient de la pureté du cœur.
Il est donc certain que la pureté du cœur,
qui rend bienheureux, n'est pas impossible.
Ainsi les hommes disent vrai en affirmant avec saint Paul
que la saisie de Dieu est au-dessus de nos forces,
mais le Seigneur ne les contredit pas
lorsqu'il promet qu'on peut voir Dieu grâce à la pureté du cœur. »
En Dieu tout est possible par Dieu
qui réserve aux cœurs purs, qui le deviennent par la grâce unie aux efforts de la prière
en la relation de ses promesses, la vie en et avec Dieu.
----.
---.
À suivre.
Dernière édition par Bryand le Sam 29 Juin 2024 - 8:54, édité 1 fois
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Ven 28 Juin 2024 - 13:53
Les saints du mois de juin-
28 juin
saint Irénée de Lyon (mémoire ) -mise à jour-
né v 120 Smyrne, province romaine d'Asie- v 202 Lugdunum (Lyon), Gaule lyonnaise
évêque de Lyon, martyr
docteur de l'Église
-déclaré docteur de l'Église le 21 janvier 2022:
---.
- le 2e évêque de Lyon succédant à saint Pothin de 177 à 202.
-Il fut l’un des fondateurs de l’Église en Gaule;
- Père de l'Église
et le premier occidental à réaliser
une œuvre complète de théologie systématique-
---.
- Lectures –2 Timothée 2 : 22-26; Jean 15 : 1-8 -
-bréviaire- ---Du traité de saint Irénée contre les hérésies :
La gloire de Dieu, c’est l’homme vivant. -
-------.
---Du traité de saint Irénée contre les hérésies :
La gloire de Dieu, c’est l’homme vivant.
« La splendeur de Dieu est vivifiante : ceux qui voient Dieu, reçoivent la vie.
C'est pourquoi, lui, l'insaisissable, l'incompréhensible, l'invisible, se donne aux hommes,
en se rendant visible,
compréhensible
et saisissable,
pour vivifier ceux qui le reçoivent et ceux qui le voient. ~
Car vivre sans la vie, c'est impossible :
la substance de la vie vient de la participation à Dieu ;
et participer à Dieu, c'est voir Dieu et jouir de sa bonté.
Ainsi les hommes verront Dieu pour vivre :
par cette vue, ils deviennent immortels et arrivent à Dieu.
Je l'ai dit, il était annoncé en image par les prophètes que Dieu serait vu
des hommes qui portent son Esprit et sans cesse attendent sa venue.
C'est ainsi que Moïse dit dans le Deutéronome :
En ce jour-là, nous verrons, car Dieu parlera à l'homme, et l'homme vivra.
La puissance et la grandeur de celui qui opère tout en tous est
invisible et inexprimable pour tous ceux qui ont été faits par lui ;
toutefois il ne leur est pas inconnu :
tous apprennent de son Verbe qu'il n'y a qu'un seul Dieu Père
qui contient tout et donne l'être à toutes choses :
ainsi qu'il est écrit dans l'Évangile :
Nul n'a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, lui, l'a révélé.
puisqu'il est depuis le commencement auprès du Père :
au temps voulu, il a montré aux hommes pour leur profit
les visions prophétiques,
la variété des charismes,
ses ministères et la glorification du Père,
de façon cohérente et claire :
Qui dit cohésion dit harmonie,
qui dit harmonie dit temps voulu,
et qui dit temps voulu dit profit.
C'est pourquoi le Verbe s'est fait le dispensateur de la gloire du Père
au profit des hommes pour qui il accomplit de telles économies :
ainsi il montre Dieu aux hommes, et présente l'homme à Dieu,
tout en préservant l'invisibilité du Père,
de peur que l'homme n'en vienne à mépriser Dieu,
mais, en même temps, pour qu'il ait toujours des progrès en vue,
il rend Dieu visible aux hommes en le montrant par de nombreuses économies,
de peur que, totalement privé de Dieu, l'homme cesse d'être.
Car la gloire de Dieu, c'est l'homme vivant, et la vie de l'homme, c'est la vue de Dieu.
Si la révélation de Dieu par la création donne la vie à tout être vivant sur la terre,
combien plus la manifestation du Père par le Verbe
donne-t-elle la vie à ceux qui voient Dieu ! »
_________________-
-De culture et de langue grecques, Irénée est né de parents grecs et chrétiens
à Smyrne en Asie Mineure
aujourd’hui IZMIR en Turquie-
Irénée veut dire ''Pacifique''. Il a bien mérité son nom.
Dans la première lecture, Paul écrit à son disciple Timothée :
Cherche à vivre dans la justice, la foi, l'amour et la paix,
avec ceux qui invoquent le Seigneur d'un cœur pur.
L'Apôtre ajoute : Évite les discussions folles et stériles.
Irénée travaillait tous les jours à concrétiser ce programme.
Il fut l’un des fondateurs de l’Église en Gaule
Son ministère est marqué par un temps prolifique missionnaire.
Un grand nombre de diocèses sont fondés par des missionnaires envoyés par Irénée:
c'est le cas de Besançon et Valence, qui doivent à l'évêque de Lyon leurs premiers pasteurs.
Comme son nom l’indique : il fut un grand ‘’pacificateur’’-
réconciliateur de l’Orient et de l’Occident, ayant pu conseiller
les papes d'éviter les schismes, lorsqu'il ne s'agit pas de matière de foi;
et combien de schismes auraient pu être évités de part et d'autres
au cours des siècles par des conseillers du calibre d'Irénée.
Aujourd'hui l'Église travaille toujours très fort à rechercher l'unité demandée par le Seigneur-
Dans ses écrits théologiques saint Irénée combattit les doctrines non fondées, intangibles,
que sont le panthéisme, le naturalisme, le rationalisme
qui non seulement divisaient et troublaient les chrétiens
mais aussi ruinaient la foi, tels les enseignements de gnostiques
qui s'enseignaient comme des philosophies grecques....
Eusèbe de Césarée, dans son Histoire ecclésiastique, a écrit de lui :
«Pacifique par son nom et sa conduite,
il exhortait et négociait pour la paix des Églises.
Non seulement avec le pape Victor, (14e pape 189- 198 fête 28 juillet)
mais avec un très grand nombre de responsables d'Églises.»
Il avait été disciple de saint Polycarpe qui avait connu l'Apôtre Jean.
Saint Jérôme dit qu'Irénée fut aussi le disciple de saint Papias
(lui aussi avait été formé par la prédication de plusieurs apôtres).
Eusèbe nous dit de Papias :
« Si quelque part venait quelqu'un qui avait été dans la compagnie des presbytres,
je m'informais des paroles des presbytres :
ce qu'ont dit André
ou Pierre,
ou Philippe,
ou Thomas,
ou Jacques,
ou Jean,
ou Matthieu,
ou quelque autre des disciples du Seigneur ;
et ce que disent Aristion et le presbytre Jean, disciples du Seigneur.
Je ne pensais pas que les choses qui proviennent
des livres me fussent aussi utiles
que ce qui vient d'une parole vivante et durable.
À Lyon, où nous le retrouvons dans plusieurs des références sans les détails sur le moment où il y est arrivé,
il succéda à saint Pothin (1er évêque de Lyon v 150-177- martyr; fête 2 juin )
victime de la persécution de Marc-Aurèle.
saint Pothin a été fêté avec sainte Blandine
et leurs compagnons martyrs-
- voir 2 juin
https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t44710p30-nouveau-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#468404
Il est le premier occidental à réaliser l'élaboration étudiée d'une œuvre de théologie systématique,
en vue de servir de base à l'enseignement aux générations,
donc faisant partie des premiers grands théologiens de l’Église.
Défenseur de la véritable gnose (dans son sens étymologique-
combattant les doctrines erronées de ceux que l’on a appelés ‘’gnostiques’’
aux premiers siècles de l’Église…
-citation de saint Irénée- Il disait aux gnostiques :
‘’Nous vous tendons la main de toute notre âme,
et jamais nous ne cesserons de vous l’offrir.''
Il ne souhaitait pas l'excommunication, mais la conversion, y travaillant assidûment...
ne cessant de prêcher l'importance de l'unité:
pour cela ne fallût-il pas reconnaître et non accusé les chercheurs de la vérité
d'être tous sombrés dans l'hérésie pour simple curiosité intellectuelle.
Ainsi il travaillait en même temps pour l’unité de l’Église,
dont beaucoup prenaient conscience de l'importance de la rectitude doctrinale...
à laquelle il disait être le rôle de l’Église de la rechercher,
même après les divisions qu'il exhortait instamment à éviter si cela était possible…
Il est fêté comme saint et martyr le 28 juin dans l'Église catholique
et le 23 août dans l'Église orthodoxe.
Arrivé en Gaule vers 175, il avait exercé d'abord la fonction de simple pasteur,
et s'associa aux travaux de Pothin, le premier évêque de Lyon.
Quand Pothin périt victime d’une persécution de Marc Aurèle, en 177,
Irénée fut choisi pour le remplacer, comme dit précédemment.
Sa vie épiscopale s'était déroulée à favoriser l'instruction des peuples
et la défense de la vérité par la lutte contre les hérésies des gnostiques principalement
dont, entre autres, la doctrine gnostique-ésotérique de Valentin (mort v 160, qui se convertit avant sa mort- ).
Nous avons vu précédemment son soucis de préserver l'unité de l'Église:
Il intervient auprès de l'évêque de Rome
par exemple lors de la mésentente sur la date de Pâques.
Dans une partie de l'Asie, on célèbrait Pâques le 14 Nisan, comme les juifs.
Ailleurs, Pâques est fêté le dimanche suivant.
Après plusieurs tentatives de résolution au cours du 2e siècle,
l'évêque de Rome Victor 1er (pape 189-198) veut mettre un terme à cette dispute.
Vers 190, il se décide à excommunier les évêques d'Asie.
Par son intervention, Irénée, lui enjoint de laisser chaque Église (Orient-Occident)
libre dans les matières qui ne portent pas sur la Foi.
L'unité ne se règlera pas par des schismes inopportuns.
Nous voyons son rôle de pacificateur... Le conflit ouvert est ainsi évité.
Les Églises orientales prendront progressivement et pacifiquement
l'usage majoritaire communément admis,
laissant le temps à chacune le temps de l’adoption pour favoriser l’unité,
par des célébrations communément admises...
Irénée a dressé la liste de succession des évêques de Rome.
[ Cfr. Contre les hérésies, III, 3, 3 :
« Donc, après avoir fondé et édifié l'Église,
les bienheureux apôtres remirent à Lin la charge de l'épiscopat ;
c'est de ce Lin que Paul mentionne
dans les épîtres à Timothée [2 Timothée 4: 21 [archive]].
2 Timothée 4: 21-
«Hâte-toi de venir avant l'hiver.
Tu as le salut d'Eubule, de Pudens, de Lin,
de Claudia et de tous les frères.»
Anaclet lui succède. Après lui, en troisième lieu à partir des apôtres,
l'épiscopat échoit à Clément. […] À ce Clément succède Évariste ;
à Évariste, Alexandre ; puis, le sixième à partir des apôtres, Xyste est établi ;
après lui, Télesphore, qui rendit glorieusement témoignage ;
ensuite Hygin ; ensuite Pie ; après lui, Anicet ;
Soter ayant succédé à Anicet, c'est maintenant Éleuthère
qui, en douzième lieu à partir des apôtres, détient la fonction de l'épiscopat. ». ]
Puis suivront Victor (nommé dans notre biographie)
et ensuite Zéphirin, etc...
Pour l'unité de l'Église Irénée s'est donné corps et âme,
faisant la paix là où surgissait la discorde entre communautés locales,
inviolablement attaché à
-citation de saint Irénée-:
« la plus grande et la plus ancienne » des Églises,
celle qui a été ''fondée à Rome par les deux très glorieux apôtres Pierre et Paul '' .
D'après les relevés de saint Jérôme au 5e siècle et de Grégoire de Tours au 6e siècle,
il serait mort martyr à Lyon en 202, victime d'un édit de persécution de Septime Sévère.
Ses reliques sont conservées depuis le 5e siècle dans l'église Saint-Irénée,
auprès d'autres martyrs de Lyon,
malgré le sac de l'église par les protestants du baron des Adrets en 1562. …
----
En résumé: Son œuvre théologique fut marquante;
— on a dit qu'il fut le premier à faire la synthèse raisonnée de la foi —
mais aussi son action en faveur de l’unité dans l'Église ;
déjà, de son temps, des courants divergents surgissaient.
Le choix de l'Évangile de ce jour ( Jean 15 : 1-8 )
où Jésus emploie l'image de la vigne (lui-même)
et des sarments (ses disciples),
rappelle ce désir, qui fut le sien.
Dans ses écrits, Irénée a parlé à l'''homme vivant''.
Tel est en effet l'homme que Dieu veut.
Pour lui, comme pour Paul,
l'homme ne vit pas vraiment s'il n'est pas habité, transformé, mû, par l'Esprit Saint,
ce qui suppose la purification de l'homme naturel, ou ''vieil homme'', qui cesse de se diriger lui-même
à d'autres choix que l'unique approfondissement de l'importance
de grandir dans l'unité pour laquelle est mort le Christ. (Jean 11: 52)-
La valeur de son œuvre est telle que ce penseur théologien
du 2e siècle a été abondamment cité au concile Vatican II.
Lyon étant considérée de son temps comme la capitale des Gaules,
Irénée fut l'un des fondateurs de ses diocèses...
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=IjtOtBq3qd8C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des livres et des chapitres'' occurrence /''naissance de saint Irénée'' occurrence /
/''Smyrne'' 57 occurrences /''Polycarpe'' 107 occurrences /''Papias'' 4 occurrences /
/''diocèse'' 6 occurrences / ''missionnaire'' 11 occurrences /
/''Église des Gaules'' 2 occurrences /''Besançon'' 7 occurrences / ''Valence'' 12 occurrences /
/''unité'' 33 occurrences /les mots comme: panthéisme; naturalisme; rationalisme occurrence /
/''gnostique'' 48 occurrences -voir aussi le mot gnosticisme: 12 occurrences /
/''Valentin'' 28 occurrences avec les mots de même famille /
/''Marcion'' 24 occurrences avec les mots de même famille /
/ ''histoire ecclésiastique'' 5 occurrences /''Eusèbe'' 41 occurrences /''pape'' 46 occurrences /
/''Lyon'' 238 occurrences /''Pothin'' 89 occurrences /''Gaule'' 135 occurrences /
/ ''hérésie'' 83 occurrences / ''hérésiarque'' 6 occurrences /''hérétique'' 89 occurrences / ///////////////// / etc. /
---.
----.
À suivre.
28 juin
saint Irénée de Lyon (mémoire ) -mise à jour-
né v 120 Smyrne, province romaine d'Asie-
v 202 Lugdunum (Lyon), Gaule lyonnaiseévêque de Lyon, martyr
docteur de l'Église
-déclaré docteur de l'Église le 21 janvier 2022:
---.
- le 2e évêque de Lyon succédant à saint Pothin de 177 à 202.
-Il fut l’un des fondateurs de l’Église en Gaule;
- Père de l'Église
et le premier occidental à réaliser
une œuvre complète de théologie systématique-
---.
- Lectures –2 Timothée 2 : 22-26; Jean 15 : 1-8 -
-bréviaire- -
La gloire de Dieu, c’est l’homme vivant. -
-------.
-
La gloire de Dieu, c’est l’homme vivant.
« La splendeur de Dieu est vivifiante : ceux qui voient Dieu, reçoivent la vie.
C'est pourquoi, lui, l'insaisissable, l'incompréhensible, l'invisible, se donne aux hommes,
en se rendant visible,
compréhensible
et saisissable,
pour vivifier ceux qui le reçoivent et ceux qui le voient. ~
Car vivre sans la vie, c'est impossible :
la substance de la vie vient de la participation à Dieu ;
et participer à Dieu, c'est voir Dieu et jouir de sa bonté.
Ainsi les hommes verront Dieu pour vivre :
par cette vue, ils deviennent immortels et arrivent à Dieu.
Je l'ai dit, il était annoncé en image par les prophètes que Dieu serait vu
des hommes qui portent son Esprit et sans cesse attendent sa venue.
C'est ainsi que Moïse dit dans le Deutéronome :
En ce jour-là, nous verrons, car Dieu parlera à l'homme, et l'homme vivra.
La puissance et la grandeur de celui qui opère tout en tous est
invisible et inexprimable pour tous ceux qui ont été faits par lui ;
toutefois il ne leur est pas inconnu :
tous apprennent de son Verbe qu'il n'y a qu'un seul Dieu Père
qui contient tout et donne l'être à toutes choses :
ainsi qu'il est écrit dans l'Évangile :
Nul n'a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, lui, l'a révélé.
puisqu'il est depuis le commencement auprès du Père :
au temps voulu, il a montré aux hommes pour leur profit
les visions prophétiques,
la variété des charismes,
ses ministères et la glorification du Père,
de façon cohérente et claire :
Qui dit cohésion dit harmonie,
qui dit harmonie dit temps voulu,
et qui dit temps voulu dit profit.
C'est pourquoi le Verbe s'est fait le dispensateur de la gloire du Père
au profit des hommes pour qui il accomplit de telles économies :
ainsi il montre Dieu aux hommes, et présente l'homme à Dieu,
tout en préservant l'invisibilité du Père,
de peur que l'homme n'en vienne à mépriser Dieu,
mais, en même temps, pour qu'il ait toujours des progrès en vue,
il rend Dieu visible aux hommes en le montrant par de nombreuses économies,
de peur que, totalement privé de Dieu, l'homme cesse d'être.
Car la gloire de Dieu, c'est l'homme vivant, et la vie de l'homme, c'est la vue de Dieu.
Si la révélation de Dieu par la création donne la vie à tout être vivant sur la terre,
combien plus la manifestation du Père par le Verbe
donne-t-elle la vie à ceux qui voient Dieu ! »
_________________-
-De culture et de langue grecques, Irénée est né de parents grecs et chrétiens
à Smyrne en Asie Mineure
aujourd’hui IZMIR en Turquie-
Irénée veut dire ''Pacifique''. Il a bien mérité son nom.
Dans la première lecture, Paul écrit à son disciple Timothée :
Cherche à vivre dans la justice, la foi, l'amour et la paix,
avec ceux qui invoquent le Seigneur d'un cœur pur.
L'Apôtre ajoute : Évite les discussions folles et stériles.
Irénée travaillait tous les jours à concrétiser ce programme.
Il fut l’un des fondateurs de l’Église en Gaule
Son ministère est marqué par un temps prolifique missionnaire.
Un grand nombre de diocèses sont fondés par des missionnaires envoyés par Irénée:
c'est le cas de Besançon et Valence, qui doivent à l'évêque de Lyon leurs premiers pasteurs.
Comme son nom l’indique : il fut un grand ‘’pacificateur’’-
réconciliateur de l’Orient et de l’Occident, ayant pu conseiller
les papes d'éviter les schismes, lorsqu'il ne s'agit pas de matière de foi;
et combien de schismes auraient pu être évités de part et d'autres
au cours des siècles par des conseillers du calibre d'Irénée.
Aujourd'hui l'Église travaille toujours très fort à rechercher l'unité demandée par le Seigneur-
- vidéos des années passées:
Dans ses écrits théologiques saint Irénée combattit les doctrines non fondées, intangibles,
que sont le panthéisme, le naturalisme, le rationalisme
qui non seulement divisaient et troublaient les chrétiens
mais aussi ruinaient la foi, tels les enseignements de gnostiques
qui s'enseignaient comme des philosophies grecques....
Eusèbe de Césarée, dans son Histoire ecclésiastique, a écrit de lui :
«Pacifique par son nom et sa conduite,
il exhortait et négociait pour la paix des Églises.
Non seulement avec le pape Victor, (14e pape 189-
198 fête 28 juillet)mais avec un très grand nombre de responsables d'Églises.»
Il avait été disciple de saint Polycarpe qui avait connu l'Apôtre Jean.
Saint Jérôme dit qu'Irénée fut aussi le disciple de saint Papias
(lui aussi avait été formé par la prédication de plusieurs apôtres).
Eusèbe nous dit de Papias :
« Si quelque part venait quelqu'un qui avait été dans la compagnie des presbytres,
je m'informais des paroles des presbytres :
ce qu'ont dit André
ou Pierre,
ou Philippe,
ou Thomas,
ou Jacques,
ou Jean,
ou Matthieu,
ou quelque autre des disciples du Seigneur ;
et ce que disent Aristion et le presbytre Jean, disciples du Seigneur.
Je ne pensais pas que les choses qui proviennent
des livres me fussent aussi utiles
que ce qui vient d'une parole vivante et durable.
À Lyon, où nous le retrouvons dans plusieurs des références sans les détails sur le moment où il y est arrivé,
il succéda à saint Pothin (1er évêque de Lyon v 150-177- martyr; fête 2 juin )
victime de la persécution de Marc-Aurèle.
saint Pothin a été fêté avec sainte Blandine
et leurs compagnons martyrs-
- voir 2 juin
https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t44710p30-nouveau-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#468404
Il est le premier occidental à réaliser l'élaboration étudiée d'une œuvre de théologie systématique,
en vue de servir de base à l'enseignement aux générations,
donc faisant partie des premiers grands théologiens de l’Église.
Défenseur de la véritable gnose (dans son sens étymologique-
combattant les doctrines erronées de ceux que l’on a appelés ‘’gnostiques’’
aux premiers siècles de l’Église…
-citation de saint Irénée- Il disait aux gnostiques :
‘’Nous vous tendons la main de toute notre âme,
et jamais nous ne cesserons de vous l’offrir.''
Il ne souhaitait pas l'excommunication, mais la conversion, y travaillant assidûment...
ne cessant de prêcher l'importance de l'unité:
pour cela ne fallût-il pas reconnaître et non accusé les chercheurs de la vérité
d'être tous sombrés dans l'hérésie pour simple curiosité intellectuelle.
Ainsi il travaillait en même temps pour l’unité de l’Église,
dont beaucoup prenaient conscience de l'importance de la rectitude doctrinale...
à laquelle il disait être le rôle de l’Église de la rechercher,
même après les divisions qu'il exhortait instamment à éviter si cela était possible…
Il est fêté comme saint et martyr le 28 juin dans l'Église catholique
et le 23 août dans l'Église orthodoxe.
Arrivé en Gaule vers 175, il avait exercé d'abord la fonction de simple pasteur,
et s'associa aux travaux de Pothin, le premier évêque de Lyon.
Quand Pothin périt victime d’une persécution de Marc Aurèle, en 177,
Irénée fut choisi pour le remplacer, comme dit précédemment.
Sa vie épiscopale s'était déroulée à favoriser l'instruction des peuples
et la défense de la vérité par la lutte contre les hérésies des gnostiques principalement
dont, entre autres, la doctrine gnostique-ésotérique de Valentin (mort v 160, qui se convertit avant sa mort- ).
Nous avons vu précédemment son soucis de préserver l'unité de l'Église:
Il intervient auprès de l'évêque de Rome
par exemple lors de la mésentente sur la date de Pâques.
Dans une partie de l'Asie, on célèbrait Pâques le 14 Nisan, comme les juifs.
Ailleurs, Pâques est fêté le dimanche suivant.
Après plusieurs tentatives de résolution au cours du 2e siècle,
l'évêque de Rome Victor 1er (pape 189-198) veut mettre un terme à cette dispute.
Vers 190, il se décide à excommunier les évêques d'Asie.
Par son intervention, Irénée, lui enjoint de laisser chaque Église (Orient-Occident)
libre dans les matières qui ne portent pas sur la Foi.
L'unité ne se règlera pas par des schismes inopportuns.
Nous voyons son rôle de pacificateur... Le conflit ouvert est ainsi évité.
Les Églises orientales prendront progressivement et pacifiquement
l'usage majoritaire communément admis,
laissant le temps à chacune le temps de l’adoption pour favoriser l’unité,
par des célébrations communément admises...
Irénée a dressé la liste de succession des évêques de Rome.
[ Cfr. Contre les hérésies, III, 3, 3 :
« Donc, après avoir fondé et édifié l'Église,
les bienheureux apôtres remirent à Lin la charge de l'épiscopat ;
c'est de ce Lin que Paul mentionne
dans les épîtres à Timothée [2 Timothée 4: 21 [archive]].
2 Timothée 4: 21-
«Hâte-toi de venir avant l'hiver.
Tu as le salut d'Eubule, de Pudens, de Lin,
de Claudia et de tous les frères.»
Anaclet lui succède. Après lui, en troisième lieu à partir des apôtres,
l'épiscopat échoit à Clément. […] À ce Clément succède Évariste ;
à Évariste, Alexandre ; puis, le sixième à partir des apôtres, Xyste est établi ;
après lui, Télesphore, qui rendit glorieusement témoignage ;
ensuite Hygin ; ensuite Pie ; après lui, Anicet ;
Soter ayant succédé à Anicet, c'est maintenant Éleuthère
qui, en douzième lieu à partir des apôtres, détient la fonction de l'épiscopat. ». ]
Puis suivront Victor (nommé dans notre biographie)
et ensuite Zéphirin, etc...
Pour l'unité de l'Église Irénée s'est donné corps et âme,
faisant la paix là où surgissait la discorde entre communautés locales,
inviolablement attaché à
-citation de saint Irénée-:
« la plus grande et la plus ancienne » des Églises,
celle qui a été ''fondée à Rome par les deux très glorieux apôtres Pierre et Paul '' .
D'après les relevés de saint Jérôme au 5e siècle et de Grégoire de Tours au 6e siècle,
il serait mort martyr à Lyon en 202, victime d'un édit de persécution de Septime Sévère.
Ses reliques sont conservées depuis le 5e siècle dans l'église Saint-Irénée,
auprès d'autres martyrs de Lyon,
malgré le sac de l'église par les protestants du baron des Adrets en 1562. …
----
En résumé: Son œuvre théologique fut marquante;
— on a dit qu'il fut le premier à faire la synthèse raisonnée de la foi —
mais aussi son action en faveur de l’unité dans l'Église ;
déjà, de son temps, des courants divergents surgissaient.
Le choix de l'Évangile de ce jour ( Jean 15 : 1-8 )
où Jésus emploie l'image de la vigne (lui-même)
et des sarments (ses disciples),
rappelle ce désir, qui fut le sien.
Dans ses écrits, Irénée a parlé à l'''homme vivant''.
Tel est en effet l'homme que Dieu veut.
Pour lui, comme pour Paul,
l'homme ne vit pas vraiment s'il n'est pas habité, transformé, mû, par l'Esprit Saint,
ce qui suppose la purification de l'homme naturel, ou ''vieil homme'', qui cesse de se diriger lui-même
à d'autres choix que l'unique approfondissement de l'importance
de grandir dans l'unité pour laquelle est mort le Christ. (Jean 11: 52)-
La valeur de son œuvre est telle que ce penseur théologien
du 2e siècle a été abondamment cité au concile Vatican II.
Lyon étant considérée de son temps comme la capitale des Gaules,
Irénée fut l'un des fondateurs de ses diocèses...
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=IjtOtBq3qd8C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des livres et des chapitres'' occurrence /''naissance de saint Irénée'' occurrence /
/''Smyrne'' 57 occurrences /''Polycarpe'' 107 occurrences /''Papias'' 4 occurrences /
/''diocèse'' 6 occurrences / ''missionnaire'' 11 occurrences /
/''Église des Gaules'' 2 occurrences /''Besançon'' 7 occurrences / ''Valence'' 12 occurrences /
/''unité'' 33 occurrences /les mots comme: panthéisme; naturalisme; rationalisme occurrence /
/''gnostique'' 48 occurrences -voir aussi le mot gnosticisme: 12 occurrences /
/''Valentin'' 28 occurrences avec les mots de même famille /
/''Marcion'' 24 occurrences avec les mots de même famille /
/ ''histoire ecclésiastique'' 5 occurrences /''Eusèbe'' 41 occurrences /''pape'' 46 occurrences /
/''Lyon'' 238 occurrences /''Pothin'' 89 occurrences /''Gaule'' 135 occurrences /
/ ''hérésie'' 83 occurrences / ''hérésiarque'' 6 occurrences /''hérétique'' 89 occurrences / ///////////////// / etc. /
---.
----.
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Sam 29 Juin 2024 - 12:41
-Intermède-
-Temps ordinaire-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES du temps ordinaire
12e semaine ordinaire
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture #-
-antienne de la communion – Deux au choix -
-intro aux antiennes et prières -
----.
1-Lamentations 2 : 2, 10-14, 18-19 ''Le cœur du peuple crie vers mon Seigneur,
sur la muraille de la fille de Sion.''
2-Psaume 73 : 1-2abd, 3-4, 5-7, 20-21 (Ps 73 (74), )
R/ N’oublie pas sans fin la vie de tes pauvres. (Ps 73 : 19b)-
-acclamation -Matthieu 8 : 17 MÊME QU’Hier : Jésus a pris sur lui nos souffrances, il s’est chargé de nos maladies.
3-évangile Matthieu 8 : 5-17 ''Beaucoup d’hommes viendront de l’Orient er de l’Occident
pour prendre place au festin avec Abraham, Isaac et Jacob.''
4-bréviaire 1 Samuel 26 : 5-25 Le beau geste de David - La miséricorde -
5-
-Homélie de saint Grégoire de Nysse sur les béatitudes.
- -
-_------__________________________________________-
---.
1-Lamentations 2 : 2, 10-14, 18-19 ''Le cœur du peuple crie vers mon Seigneur,
sur la muraille de la fille de Sion.''
-intro : Après avoir décrit le désastre de la ville sainte,
l’auteur du Livre des Lamentations crie sa douleur devant la ruine.
Il reproche aux prophètes de n’avoir pas révélé à Israël son péché,
pour provoquer sa pénitence et le pardon divin.
Enfin, il invite les survivants à la supplication ardente.
«Le Seigneur a englouti sans pitié tous les pâturages de Jacob ;
dans son emportement, il a détruit les forteresses de la fille de Juda ;
il a jeté à terre et profané le royaume et ses princes.
-du verset 10 à partir de 2'29'':
Les anciens de la fille de Sion, assis par terre, se taisent, ils ont couvert leur tête de poussière
et revêtu des toiles à sac ; elles inclinent la tête vers la terre, les vierges de Jérusalem.
Mes yeux sont usés par les larmes, mes entrailles frémissent ;
je vomis par terre ma bile face au malheur de la fille de mon peuple,
alors que défaillent petits enfants et nourrissons sur les places de la cité.
À leur mère ils demandent :
''Où sont le froment et le vin ?'' alors qu’ils défaillent comme des blessés
sur les places de la ville et qu’ils rendent l’âme sur le sein de leur mère.
Que dire de toi ?
À quoi te comparer, fille de Jérusalem ?
À quoi te rendre égale pour te consoler, vierge, fille de Sion ?
Car ton malheur est grand comme la mer ! Qui donc te guérira ?
Tes prophètes ont de toi des visions vides et sans valeur ;
ils n’ont pas dévoilé ta faute, ce qui aurait ramené tes captifs ;
ils ont de toi des visions, proclamations vides et illusoires.
Le cœur du peuple crie vers le Seigneur.
Laisse couler le torrent de tes larmes, de jour comme de nuit, muraille de la fille de Sion ;
ne t’accorde aucun répit, que tes pleurs ne tarissent pas !
Lève-toi ! Pousse un cri dans la nuit au début de chaque veille ;
déverse ton cœur comme l’eau devant la face du Seigneur ;
élève les mains vers lui pour la vie de tes petits enfants
qui défaillent de faim à tous les coins de rue. »
---.
2-Psaume 73 : 1-2abd, 3-4, 5-7, 20-21 (Ps 73 (74), )
R/ N’oublie pas sans fin la vie de tes pauvres. (Ps 73 : 19b)-
—Pourquoi, Dieu, nous rejeter sans fin ?
Pourquoi cette colère sur les brebis de ton troupeau ?
Rappelle-toi
la montagne de Sion où tu fis ta demeure.
—Dirige tes pas vers ces ruines sans fin,
l’ennemi dans le sanctuaire a tout saccagé ;
dans le lieu de tes assemblées, l’adversaire a rugi
et là, il a planté ses insignes.
—On les a vus brandir la cognée, comme en pleine forêt,
quand ils brisaient les portails à coups de masse et de hache.
Ils ont livré au feu ton sanctuaire,
profané et rasé la demeure de ton nom.
—Regarde vers l’Alliance : la guerre est partout ;
on se cache dans les cavernes du pays.
Que l’opprimé échappe à la honte,
que le pauvre et le malheureux chantent ton nom ! »
---.
3-évangile Matthieu 8 : 5-17 ''Beaucoup d’hommes viendront de l’Orient er de l’Occident
pour prendre place au festin avec Abraham, Isaac et Jacob.''
-intro : La foi du centurion romain obtient la guérison de son fils.
Jésus y
D’un geste il guérit ensuite la belle-mère de Pierre.
Dans un sommaire de l’activité de Jésus, l’évangéliste montre
l’accomplissement des prophéties de l’Écriture.
« En ce temps-là, comme Jésus était entré à Capharnaüm,
un centurion s’approcha de lui et le supplia :
‘’Seigneur, mon serviteur est couché, à la maison, paralysé, et il souffre terriblement.’’
Jésus lui dit :
‘’Je vais aller moi-même le guérir.’’
Le centurion reprit : ‘’Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit,
mais dis seulement une parole et mon serviteur sera guéri.
Moi-même qui suis soumis à une autorité, j’ai des soldats sous mes ordres ;
à l’un, je dis : “Va”, et il va ; à un autre : “Viens”, et il vient,
et à mon esclave : “Fais ceci”, et il le fait. ‘’
À ces mots, Jésus fut dans l’admiration
et dit à ceux qui le suivaient :
‘’Amen, je vous le déclare, chez personne en Israël, je n’ai trouvé une telle foi.
Aussi je vous le dis :
Beaucoup viendront de l’orient et de l’occident
et prendront place avec Abraham, Isaac et Jacob
au festin du royaume des Cieux,
mais les fils du Royaume seront jetés
dans les ténèbres du dehors ;
là, il y aura des pleurs et des grincements de dents.’’
Et Jésus dit au centurion :
‘’Rentre chez toi, que tout se passe pour toi selon ta foi.’’
Et, à l’heure même, le serviteur fut guéri.
Comme Jésus entrait chez Pierre, dans sa maison,
il vit sa belle-mère couchée avec de la fièvre.
Il lui toucha la main, et la fièvre la quitta. Elle se leva, et elle le servait.
Le soir venu, on présenta à Jésus beaucoup de possédés.
D’une parole, il expulsa les esprits et, tous ceux
qui étaient atteints d’un mal, il les guérit,
Il a pris nos souffrances il a porté nos maladies. »
---.
R/: (1 et 2) Homme de douleur,
Habitué à la souffrance,
Il est méprisé, délaissé, humilié,
Il est frappé pour le péché de son peuple ;
Nous avons détourné de lui notre visage.
-Strophe 1
1. Il s'est élevé comme une faible plante,
Sortant d'une terre desséchée,
Il n'a pas d'éclat, il est sans apparence,
Il est soumis à la souffrance. R/-
-Strophe 2
2. Cependant il a porté nos maladies,
Il fut brisé pour nos péchés,
Il s'est chargé de nos désobéissances,
Par ses blessures nous sommes guéris.
Refrain (3)
Homme de douleur,
Habitué à la souffrance,
Il est élevé, exalté, adoré;
Il est assis à la droite du Père,
La puissance et le règne
Sont entre ses mains.
---.
-intro générale aux livres de Samuel :
-voir au lundi 24 juin précédemment...
--------------------------------------------------------------------------------------------
4-bréviaire 1 Samuel 26 : 5-25 Le beau geste de David - La miséricorde -
--intro : La magnanimité de David envers son persécuteur s’explique
par la vénération qui déjà marquait la personne de l’oint du Seigneur.
Il n’empêche qu’elle annonce aussi le pardon des offenses,
tel que le Christ le prescrira.
«5 David se mit en route et parvint à l’endroit où campait Saül.
-Lecture à partir de 0'45'':
Il vit l’endroit où étaient couchés Saül et Abner, fils de Ner, le chef de son armée.
Saül était couché au milieu du camp, et la troupe campait autour de lui.
6 David prit la parole et dit à Ahimélek le Hittite ainsi qu’à Abishaï,
fils de Cerouya, le frère de Joab :
''Qui veut descendre avec moi au camp, jusqu’à Saül ? ''
Abishaï répondit : ''Moi, je descendrai avec toi.''
7 David et Abishaï arrivèrent de nuit, près de la troupe.
Or, Saül était couché, endormi, au milieu du camp, sa lance plantée en terre près de sa tête ;
Abner et ses hommes étaient couchés autour de lui.
8 Alors Abishaï dit à David :
''Aujourd’hui Dieu a livré ton ennemi entre tes mains.
Laisse-moi donc le clouer à terre avec sa propre lance, d’un seul coup,
et je n’aurai pas à m’y reprendre à deux fois.''
9 Mais David dit à Abishaï :
''Ne le tue pas ! Qui pourrait demeurer impuni après avoir porté la main
sur celui qui a reçu l’onction du Seigneur ?''
10 Puis David ajouta :
''Par la vie du Seigneur ! C’est le Seigneur seul qui le frappera,
soit que son jour arrive et qu’il meure,
soit qu’il descende au combat et qu’il y périsse.
11 Que le Seigneur me préserve de porter la main sur lui, le messie du Seigneur !
Et maintenant, prends donc la lance qui est près de sa tête
avec la gourde d’eau, et allons-nous en.''
12 David prit la lance et la gourde d’eau qui étaient près de la tête de Saül,
et ils s’en allèrent. Personne ne vit rien, personne ne le sut, personne ne s’éveilla :
ils dormaient tous, car le Seigneur avait fait tomber sur eux un sommeil mystérieux.
13 David passa sur l’autre versant de la montagne
et s’arrêta sur le sommet, au loin, à bonne distance.
14 Alors David cria en direction de la troupe et d’Abner, fils de Ner :
''Ne vas-tu pas répondre, Abner ? ''
Celui-ci répondit : ''Qui es-tu, toi qui appelles le roi ?''
15 David dit à Abner :
''N’es-tu pas un homme, toi qui es sans égal en Israël ?
Alors pourquoi n’as-tu pas veillé sur le roi, ton maître ?
Quelqu’un du peuple est venu pour tuer le roi, ton maître.
16 Ce n’est pas bien, ce que tu as fait là.
Par la vie du Seigneur, vous méritez la mort pour n’avoir pas veillé sur votre maître,
le messie du Seigneur. Maintenant, regarde où sont la lance du roi
et la gourde d’eau qui étaient près de sa tête.''
17 Saül reconnut la voix de David et dit :
''Est-ce bien ta voix, mon fils David ?''
David répondit : ''C’est ma voix, mon seigneur le roi.''
18 Et il continua :
''Pourquoi mon seigneur poursuit-il son serviteur ?
Qu’ai-je donc fait et quel mal ai-je commis ?
19 Que mon seigneur le roi daigne écouter maintenant les paroles de son serviteur.
Si c’est le Seigneur qui t’a excité contre moi,
qu’il soit apaisé par l’agréable odeur d’une offrande !
Mais si ce sont des êtres humains, maudits soient-ils devant le Seigneur !
Aujourd’hui ils m’ont expulsé, dépossédé de l’héritage du Seigneur,
en disant : “Va servir d’autres dieux !”
20 Et maintenant, que mon sang ne soit pas répandu sur la terre,
loin de la face du Seigneur. En effet, le roi d’Israël s’est mis en campagne
pour chercher une simple puce, comme on chasse la perdrix dans les montagnes.''
21 Saül dit : ''J’ai péché. Reviens, mon fils David ! Je ne te ferai plus de mal,
puisque ma vie a été aujourd’hui si précieuse à tes yeux.
Oui, j’ai agi comme un fou et je me suis lourdement trompé.''
22 David répondit :
''Voici la lance du roi. Qu’un jeune garçon traverse et vienne la prendre !
23 Le Seigneur rendra à chacun selon sa justice et sa fidélité.
Aujourd’hui, le Seigneur t’avait livré entre mes mains,
mais je n’ai pas voulu porter la main sur le messie du Seigneur.
24 Et de même que ta vie aujourd’hui a eu beaucoup de valeur à mes yeux,
de même ma vie en aura beaucoup aux yeux du Seigneur,
qui me délivrera de toute angoisse.''
25 Saül dit à David :
''Béni sois-tu, mon fils David ! Oui, quoi que tu entreprennes, tu réussiras.''
Puis David reprit son chemin, et Saül retourna chez lui. »
----.
Avance au large, ne crains pas les ouragans.
Avance au large, suis le vol des goélands.
Avance au large, au gré des vagues et des courants,
Avance au large et si ta barque bouge un peu,
N'aie pas peur, n'aie pas peur,
Elle est aux mains de Dieu,
Elle est aux mains de Dieu !
1
Si les vagues de la vie
T'entrainent un peu trop loin,
Si les ombres de la nuit
T'éloignent du chemin,
Prends l'Espérance à ton bras,
Et Dieu te guidera !
2
Si la peur de naufrager
T'empêche de partir,
Si ton cœur reste fermé
Par crainte de souffrir,
Prends la Confiance à ton bras,
Et Dieu te portera !
3
Si tu gardes au creux des mains
Le poids de tes regrets,
Si les sables du chagrin
T'enlisent au bord du quai,
Prends la Lumière à ton bras,
Et Dieu t'éveillera !
---.
5-
-Homélie de saint Grégoire de Nysse sur les béatitudes.
« La santé du corps est un bien pour la vie humaine.
Or, on est heureux non seulement de connaître la définition de la santé,
mais de vivre en bonne santé.
Car si un homme fait l'éloge de la santé et prend une nourriture malsaine
qui lui gâte le sang, quel profit trouvera-t-il à ces éloges
tandis qu'il est tourmenté par la maladie ?
Comprenons de la même manière l'affirmation que nous avons discutée.
Le Seigneur Jésus ne dit pas
qu'on est heureux de savoir quelque chose au sujet de Dieu,
mais qu'on est heureux de le posséder en soi-même.
En effet, heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu.
Il ne pense pas que Dieu se laisse voir face à face
par celui qui aura purifié le regard de son âme.
Mais peut-être la noblesse de cette parole nous suggère-t-elle
ce qu'une autre parole exprime plus clairement :
Le Royaume de Dieu est au-dedans de vous.
Voici ce qu'elle nous enseigne :
celui qui a purifié son cœur de toute créature et de tout attachement déréglé
voit l'image de la nature divine dans sa propre beauté.
Il me semble que dans cette brève formule
le Verbe fait tenir l'exhortation suivante :
''Hommes qui avez quelque désir de contempler le vrai Bien,
vous avez entendu dire
que la majesté divine est élevée au-dessus des cieux,
que sa gloire est incompréhensible,
sa beauté inexprimable
et sa nature infinie.
Mais ne désespérez pas de parvenir à contempler l'objet de votre désir.'' ~
Si tu purifies, par un effort de vie parfaite, les souillures attachées à ton cœur,
la beauté divine brillera de nouveau en toi.
C'est ce qui arrive avec un morceau de fer,
lorsque la meule le débarrasse de sa rouille.
Auparavant il était noirci, et maintenant il brille et rayonne au soleil.
De même l'homme intérieur, que le Seigneur appelle ''le cœur'',
lorsqu'il aura enlevé les taches de rouille qui altéraient et détérioraient sa beauté,
retrouvera la ressemblance de son modèle, et il sera bon.
Car ce qui ressemble à la Bonté est nécessairement bon.
Donc celui qui se voit lui-même découvre en soi l'objet de son désir.
Et ainsi celui qui a le cœur pur devient heureux parce que,
en découvrant sa propre pureté, il découvre, à travers cette image, son modèle.
Ceux qui voient le soleil dans un miroir, même s'ils ne fixent pas le ciel,
voient le soleil dans la lumière du miroir aussi bien
que s'ils regardaient directement le disque solaire.
De même vous, qui êtes trop faibles pour saisir la lumière,
si vous vous retournez vers la grâce de l'image établie en vous dès le commencement,
vous possédez en vous-mêmes ce que vous recherchez.
La pureté, en effet,
la paix de l'âme,
l'éloignement de tout mal, voilà la divinité.
Si tu possèdes tout cela, tu possèdes certainement Dieu.
Si ton cœur est exempt de tout vice, libre de toute passion, pur de toute souillure,
tu es heureux, car ton regard est clair.
Purifié, tu contemples ce que les yeux non purifiés ne peuvent pas voir.
L'obscurité qui vient de la matière a disparu de tes regards
et, dans l'atmosphère très pure de ton cœur,
tu distingues clairement la bienheureuse vision.
Voici en quoi elle consiste :
pureté, sainteté, simplicité,
tous les rayons lumineux jaillis de la nature divine,
qui nous font voir Dieu. »
---.
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Sam 29 Juin 2024 - 13:13
Les saints du mois de juin-
29 juin
saint Pierre et saint Paul (solennité ) -mise à jour-
né - 64 (saint Pierre) à Rome;
né - 67 (saint Paul) à Rome-
---.
Tous deux devaient mourir à ROME:
Dieu ne décide rien sans raison... (Actes 23 / Jean 21)-
---.
- Lectures –Actes 12 : 1-11; 2 Timothée 4 : 6-18; Matthieu 16 : 13-19-
-bréviaire-- ---bréviaire- Galates 1 : 15—2 : 10
+Homélie de saint Augustin pour la fête des Apôtres Pierre et Paul.
Ils ont vu ce qu'ils ont prêché.
-ouvrir le spoiler:
------.
---.
Dans les évangiles et les autres textes du Nouveau Testament,
Pierre nous apparaît invariablement comme ''le premier des Apôtres''.
Il est toujours nommé en tête de liste.
Natif de Bethsaïde, pêcheur de son métier,
il travaillait sur le lac de Tibériade lorsque Jésus l'appela
avec son frère André et l'invita à le suivre.
Nous savons aussi qu'il était marié. Il s'appelait Simon avant
qu'un nom représentatif de sa fonction assignée
lui soit assorti lors de l'Ascension du Seigneur...
C'est donc le Seigneur qui lui donna ce surnom de Pierre.
«Sur-nom»: un autre nom bien au-dessus du sien,
et qui indique sa fonction dès lors.
Jésus annoncera déjà après la confession de Césarée de Philippe :
Tu es Pierre (ce qui signifie rocher), sur cette pierre je bâtirai mon Église,
et les forces du Mal seront impuissantes contre elle.
Comme dans chacune des formation des Apôtres,
nous voyons que ''Pierre'', restera ''Simon'',
qui laissera de plus en plus de place à ''Pierre''.
ce qui veut dire l'homme avec ses limites, ses faiblesses,
avant que la stature de l'éducation ne profite,
comme il en sera pour chaque disciple...
Témoin de la Transfiguration, dépositaire des ''clefs'' du Royaume,
chargé du troupeau du Seigneur, sa foi grandira,
et devra être reprise aux yeux de tous,
comme son ministère sera à la fin annoncé devant tout le cortège des Apôtres,
lors du Jour de l'Ascension, où il leur sera demandé d'attendre l'Esprit
qui les guidera vers leurs ministères assemblés à partir de la Pentecôte
en vue de l'enseignement aux nations...
L'Église, elle aussi, a un visage humain qui ne doit pas nous cacher son origine divine ;
à chaque jour des nouveaux baptisés devront grandir avec leurs défauts
jusqu'à la stature parfaite du Christ... (Éphésiens 4: 12-14)-
La tradition nous a préservé ce récit:
où il nous est connu que Pierre vint à Rome
où il subit le martyre par crucifixion en l'an 64.
Paul présenté aussi dans la notice du 25 janvier, qui avait été consacrée à sa conversion.
Après sa rencontre du Seigneur sur le chemin de Damas,
il se donnera tout entier à l'œuvre de l'évangélisation.
Il pourra mettre par écrit ce récit pour demeurer un témoignage:
J'ai travaillé plus que tous les autres, par ses épreuves et son combat incessants.
Il ajoutera, pour faire enseignement:
Non pas moi, mais la grâce de Dieu en moi.
Il parcourut inlassablement l'empire romain, se faisant tout à tous
afin de gagner les hommes au Christ.
Lui aussi sera martyrisé à Rome, décapité, car il était citoyen romain...
Pierre et Paul, bien différents l'un de l'autre, mais avec des ministères qui que complèteront,
comme tous les ministères assignés pour servir au même enseignement,
ils ont été réunis dans une même célébration liturgique solennelle
qui scelle leur profonde amitié. (2 Pierre 3: 15).
L'Église les considère depuis toujours comme ses piliers.
Elle nous propose leur vie et leurs écrits comme moyens de sanctification.
Ils sont aussi fêtés le 29 juin dans l'Église orthodoxe.
---.
-saint Pierre:
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=Mf5fAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''tables de ce livre'' occurrence / ''hérésie'' 21 occurrences /
/ ''hérésiarque'' 11 occurrences /''hérétique'' 32 occurrences / etc. /
- NOTE: à partir des tables de matières, s'inspirer des mots pertinents pour une belle et utile recherche / ////////////////// etc. /
---.
-saint Paul-
2 volumes: premier et deuxième-
Premier
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=RlksAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / choisir des occurrences pertinentes /
- NOTE: à partir de la table des matières, s'inspirer des mots pertinents pour une belle et utile recherche / ///////////////////// etc. /
---.
Deuxième
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=-nLifoN0mf8C&printsec=frontcover&source=gbs_atb&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / choisir des occurrences pertinentes /
- NOTE: à partir de la table des matières, s'inspirer des mots pertinents pour une belle et utile recherche / ////////////// etc. /
---.
À suivre.
29 juin
saint Pierre et saint Paul (solennité ) -mise à jour-
né -
64 (saint Pierre) à Rome;né -
67 (saint Paul) à Rome----.
Tous deux devaient mourir à ROME:
Dieu ne décide rien sans raison... (Actes 23 / Jean 21)-
---.
- Lectures –Actes 12 : 1-11; 2 Timothée 4 : 6-18; Matthieu 16 : 13-19-
-bréviaire-- -
+Homélie de saint Augustin pour la fête des Apôtres Pierre et Paul.
Ils ont vu ce qu'ils ont prêché.
-ouvrir le spoiler:
- Homélie de saint Augustin pour la fête de saint Pierre et saint Paul:
Ils ont vu ce qu’ils ont prêché. –
« Le martyre des saints Apôtres Pierre et Paul a fait pour nous de ce jour un jour sacré.
Nous ne parlons pas de quelques martyrs obscurs :
Ce qu’ils proclament a retenti par toute la terre, et leur parole, jusqu’au bout du monde.
Ces martyrs ont vu ce qu’ils ont prêché, après avoir vécu selon la justice,
en proclamant la vérité, en mourant pour la vérité.
C’est le bienheureux Pierre, le premier des Apôtres,
celui qui aimait fougueusement le Christ, qui a eu le bonheur de s’entendre dire :
Et moi, je te le déclare : Tu es Pierre.
Car lui-même venait de dire : Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant.
Et le Christ lui dit alors :
Et moi, je te le déclare : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église.
Sur cette pierre je bâtirai la foi que tu viens de confesser.
Sur cette parole que tu viens de dire :
Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant, je bâtirai mon Église.
Car tu es Pierre.
Le nom de Pierre vient de la pierre, et non l’inverse.
Le nom de Pierre vient de la pierre, comme ''chrétien'' vient de Christ. ~
Ainsi que vous le savez, le Seigneur Jésus, avant sa passion,
choisit ses disciples, et leur donna le nom d’Apôtres.
Parmi eux, c’est Pierre qui, presque en toute circonstance,
mérita de personnifier toute l’Église à lui seul.
C’est parce qu’il personnifiait l’Église à lui seul qu’il a eu le bonheur de s’entendre dire :
Je te donnerai les clefs du Royaume des cieux.
En effet, ce n’est pas un homme seul, mais l’Église dans son unité,
qui a reçu ces clefs. Ceci met en relief la prééminence de Pierre,
car il a représenté l’universalité et l’unité de l’Église lorsqu’il lui fut dit :
Je te confie, alors que c’était confié à tous.
En effet, pour que vous sachiez que c’est l’Église qui a reçu les clefs du Royaume des cieux,
écoutez ce que le Seigneur dit à tous ses Apôtres dans un autre endroit :
Recevez l’Esprit Saint.
Et aussitôt : Tout homme à qui vous remettrez ses péchés, ils lui seront remis ;
tout homme à qui vous maintiendrez ses péchés, ils lui seront maintenus. ~
Et c’est encore à juste titre que le Seigneur, après sa résurrection,
confia à Pierre en personne la charge de faire paître ses brebis.
Car il n’est pas le seul parmi les disciples
qui méritait de faire paître les brebis du Seigneur ;
mais si le Christ parle à un seul, c’est pour mettre en valeur l’unité.
Et il s’adresse en premier à Pierre parce que Pierre est le premier parmi les Apôtres. ~
Ne sois pas triste, Apôtre, d’être interrogé trois fois :
réponds une fois, réponds deux fois, réponds trois fois.
Que ta confession soit victorieuse trois fois par l’amour,
parce que ta présomption a été trois fois vaincue par la crainte.
Il faut délier trois fois ce que tu avais lié trois fois.
Délie par l’amour ce que tu avais lié par la crainte.
Et cependant le Seigneur, une fois, deux fois, et trois fois,
a confié ses brebis à Pierre. ~
En un même jour, on célèbre la passion de deux Apôtres !
Mais ces deux ne faisaient qu’un :
bien qu’ils aient souffert à des jours différents,
ils ne faisaient qu’un. Pierre a précédé, Paul a suivi. ~
Nous célébrons le jour de fête de ces Apôtres, consacré pour nous par leur sang.
Aimons leur foi, leur vie, leurs labeurs,
leurs souffrances, ce qu’ils confessaient, ce qu’ils prêchaient. »
------.
---.
Dans les évangiles et les autres textes du Nouveau Testament,
Pierre nous apparaît invariablement comme ''le premier des Apôtres''.
Il est toujours nommé en tête de liste.
Natif de Bethsaïde, pêcheur de son métier,
il travaillait sur le lac de Tibériade lorsque Jésus l'appela
avec son frère André et l'invita à le suivre.
Nous savons aussi qu'il était marié. Il s'appelait Simon avant
qu'un nom représentatif de sa fonction assignée
lui soit assorti lors de l'Ascension du Seigneur...
C'est donc le Seigneur qui lui donna ce surnom de Pierre.
«Sur-nom»: un autre nom bien au-dessus du sien,
et qui indique sa fonction dès lors.
Jésus annoncera déjà après la confession de Césarée de Philippe :
Tu es Pierre (ce qui signifie rocher), sur cette pierre je bâtirai mon Église,
et les forces du Mal seront impuissantes contre elle.
Comme dans chacune des formation des Apôtres,
nous voyons que ''Pierre'', restera ''Simon'',
qui laissera de plus en plus de place à ''Pierre''.
ce qui veut dire l'homme avec ses limites, ses faiblesses,
avant que la stature de l'éducation ne profite,
comme il en sera pour chaque disciple...
Témoin de la Transfiguration, dépositaire des ''clefs'' du Royaume,
chargé du troupeau du Seigneur, sa foi grandira,
et devra être reprise aux yeux de tous,
comme son ministère sera à la fin annoncé devant tout le cortège des Apôtres,
lors du Jour de l'Ascension, où il leur sera demandé d'attendre l'Esprit
qui les guidera vers leurs ministères assemblés à partir de la Pentecôte
en vue de l'enseignement aux nations...
L'Église, elle aussi, a un visage humain qui ne doit pas nous cacher son origine divine ;
à chaque jour des nouveaux baptisés devront grandir avec leurs défauts
jusqu'à la stature parfaite du Christ... (Éphésiens 4: 12-14)-
La tradition nous a préservé ce récit:
où il nous est connu que Pierre vint à Rome
où il subit le martyre par crucifixion en l'an 64.
Paul présenté aussi dans la notice du 25 janvier, qui avait été consacrée à sa conversion.
Après sa rencontre du Seigneur sur le chemin de Damas,
il se donnera tout entier à l'œuvre de l'évangélisation.
Il pourra mettre par écrit ce récit pour demeurer un témoignage:
J'ai travaillé plus que tous les autres, par ses épreuves et son combat incessants.
Il ajoutera, pour faire enseignement:
Non pas moi, mais la grâce de Dieu en moi.
Il parcourut inlassablement l'empire romain, se faisant tout à tous
afin de gagner les hommes au Christ.
Lui aussi sera martyrisé à Rome, décapité, car il était citoyen romain...
Pierre et Paul, bien différents l'un de l'autre, mais avec des ministères qui que complèteront,
comme tous les ministères assignés pour servir au même enseignement,
ils ont été réunis dans une même célébration liturgique solennelle
qui scelle leur profonde amitié. (2 Pierre 3: 15).
L'Église les considère depuis toujours comme ses piliers.
Elle nous propose leur vie et leurs écrits comme moyens de sanctification.
Ils sont aussi fêtés le 29 juin dans l'Église orthodoxe.
---.
-saint Pierre:
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=Mf5fAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''tables de ce livre'' occurrence / ''hérésie'' 21 occurrences /
/ ''hérésiarque'' 11 occurrences /''hérétique'' 32 occurrences / etc. /
- NOTE: à partir des tables de matières, s'inspirer des mots pertinents pour une belle et utile recherche / ////////////////// etc. /
---.
-saint Paul-
2 volumes: premier et deuxième-
Premier
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''table des matières'' occurrence / choisir des occurrences pertinentes /
- NOTE: à partir de la table des matières, s'inspirer des mots pertinents pour une belle et utile recherche / ///////////////////// etc. /
---.
Deuxième
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=-nLifoN0mf8C&printsec=frontcover&source=gbs_atb&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / choisir des occurrences pertinentes /
- NOTE: à partir de la table des matières, s'inspirer des mots pertinents pour une belle et utile recherche / ////////////// etc. /
---.
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Dim 30 Juin 2024 - 11:47
-Intermède-
-Temps ordinaire-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES du temps ordinaire
13e semaine ordinaire
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture #-
-antienne de la communion – Deux au choix -
-intro aux antiennes et prières -
----.
1-Sagesse 1 : 13-15; 2 : 23-24 ''C’est
du diableque la mort est entrée dans le monde.''
2-Psaume 29 : 2.4, 5-6ab, 6cd, 6cd.12, 13 (29 (30), R/ Je t’exalte, Seigneur :
tu m’as relevé. (29, 2a)-
3-2 Corinthiens 8 : 7, 913-15 ''Ce que vous avez en abondance
comblera les besoins des frères pauvres.''
-acclamation -2 Timothée 1 : 10 Notre Sauveur, le Christ Jésus, a détruit la mort ;
il a fait resplendir la vie par l’Évangile. Alléluia.
4-évangile Marc 5 : 21-43 ''Jeune fille, je te le dis, lève-toi !''
5-bréviaire 1 Samuel 28 : 3-25 Saül consulte une sorcière.
6-
-Homélie de Paul VI à Manille (29 novembre 1970). Jésus Christ.- -
-_------__________________________________________-
---.
1-Sagesse 1 : 13-15; 2 : 23-24 ''C’est
du diableque la mort est entrée dans le monde.''
-intro : Par fausse déduction, je ne serai jamais un homme heureux,
car un homme heureux ne doit pas craindre que sa vie soit
une sorte fataliste d'errance vers la mort certaine.
C'était la confession d'un jeune romancier suédois,
qui portait un tel regard sur le vie concluante de la condition de l'homme
tendant à se révolter contre le Créateur qui a placé l'homme dans cette situation...
L'auteur de la Sagesse parle autrement.
Non, Dieu n'est pas responsable de cette situation ;
c'est l'homme qui, par son péché de désobéissance, a compromis l'harmonie du monde,
contrepied de l'acte créateur de Dieu. Et Dieu veut toujours la vie de l'homme.
Tel l'enseigne le sage.
Notre optimisme aujourd'hui, dans la nouvelle alliance,
exulte tout différemment : il est fondé sur la Résurrection de Jésus,
gage et prélude de notre résurrection.
« Dieu n’a pas fait la mort,
il ne se réjouit pas de voir mourir les êtres vivants.
Il les a tous créés pour qu’ils subsistent ;
ce qui naît dans le monde est porteur de vie :
on n’y trouve pas de poison qui fasse mourir.
La puissance de la Mort ne règne pas sur la terre, car la justice est immortelle.
Dieu a créé l’homme pour l’incorruptibilité, il a fait de lui une image de sa propre identité.
C’est
du diable que la mort est entrée dans le monde ; ils en font l’expérience, ceux qui prennent parti pour lui. »
---.
2-Psaume 29 : 2.4, 5-6ab, 6cd, 6cd.12, 13 (29 (30), R/ Je t’exalte, Seigneur :
tu m’as relevé. (29, 2a)-
—Je t’exalte, Seigneur : tu m’as relevé,
tu m’épargnes les rires de l’ennemi.
Seigneur, tu m’as fait remonter de l’abîme
et revivre quand je descendais à la fosse.
—Fêtez le Seigneur, vous, ses fidèles,
rendez grâce en rappelant son nom très saint.
Sa colère ne dure qu’un instant,
sa bonté, toute la vie.
—Avec le soir, viennent les larmes,
mais au matin, les cris de joie.
Tu as changé mon deuil en une danse,
mes habits funèbres en parure de joie.
—Que mon cœur ne se taise pas,
qu’il soit en fête pour toi,
et que sans fin, Seigneur, mon Dieu,
je te rende grâce !
---.
3-2 Corinthiens 8 : 7, 9, 13-15 ''Ce que vous avez en abondance
comblera les besoins des frères pauvres.''
-intro : Paul, plusieurs fois dans son ministère apostolique a fait des collectes
par soucis des pauvres et les besoins des ministères.... (Ga 2: 10 / Rm 15: 27-28 / etc. ... )-
Ça semble, pour certains aujourd'hui, que ce n'est plus fort à la mode aujourd'hui,
et tout ce qui relève des sermons de charité, des kermesses,
des tombolas paroissiales est, par eux, déconsidéré.
Et pourtant! Aux yeux de Paul, le soutien financier
(dont l'argent qui est ni bon ou mauvais que par l'usage qu'on en fait)
est un moyen de témoigner de Jésus Christ et du don qu'il nous a fait.
Il nous a tout donné et nous hésiterions à donner ?
En donnant, il nous a partagé sa vie et nous refuserions l'intercommunion
que l'argent permet avec les plus pauvres de nos frères ?
Bien comprise, la collecte n'est pas une simple affaire de philanthropie,
elle est profession de foi, témoignage d'universalité, dont est chargée l'Église!
« Frères, puisque vous avez tout en abondance,
la foi, la Parole, la connaissance de Dieu, -Lecture a partir de 1'07'':
toute sorte d’empressement et l’amour qui vous vient de nous,
qu’il y ait aussi abondance dans votre don généreux !
Vous connaissez en effet le don généreux de notre Seigneur Jésus Christ :
lui qui est riche, il s’est fait pauvre à cause de vous,
pour que vous deveniez riches par sa pauvreté.
Il ne s’agit pas de vous mettre dans la gêne
en soulageant les autres, il s’agit d’égalité. Dans la circonstance présente,
ce que vous avez en abondance comblera leurs besoins, afin que, réciproquement,
ce qu’ils ont en abondance puisse combler vos besoins,
et cela fera l’égalité, comme dit l’Écriture à propos de la manne :
Celui qui en avait ramassé beaucoup n’eut rien de trop,
celui qui en avait ramassé peu ne manqua de rien. »
---.
4-évangile Marc 5 : 21-43 ''Jeune fille, je te le dis, lève-toi !''
-intro : Le Christ, en vivant notre condition humaine, rencontre des situations désespérées :
la maladie incurable, la mort qui sape la jeunesse dans sa vigueur.
Ainsi il vit lui-même une situation qui va le mener à la mort :
Hérode est en train de comploter contre lui, Jean-Baptiste vient d'être exécuté.
C'est révoltant : Jésus éprouve tout le désespoir de ces situations ;
mais il en éprouve aussi toute la révolte.
Il désire vraiment une humanité d'où cette misère et ce désespoir seraient bannis
et, quand l'occasion se présente, il accomplit l'un ou l'autre miracle
sur la maladie ou la mort pour manifester sa compassion et son espoir.
Le miracle c'est le cri de la solidarité bienveillante ;
vivre la désespérante condition humaine, et recevoir dans la résurrection
(à laquelle fait déjà allusion celle de la fille de Jaïre)
une humanité nouvelle et jeune, réveillée un jour sans péché ni maladie,
donner le don inattendu du Père à ceux, dont le cœur s'attachera à ce Rédempteur de l'humanité.
« En ce temps-là, Jésus regagna en barque l’autre rive,
et une grande foule s’assembla autour de lui. Il était au bord de la mer.
Arrive un des chefs de synagogue, nommé Jaïre.
Voyant Jésus, il tombe à ses pieds et le supplie instamment :
''Ma fille, encore si jeune, est à la dernière extrémité.
Viens lui imposer les mains pour qu’elle soit sauvée et qu’elle vive.''
Jésus partit avec lui, et la foule qui le suivait était si nombreuse qu’elle l’écrasait.
Or, une femme, qui avait des pertes de sang depuis douze ans…
– elle avait beaucoup souffert du traitement de nombreux médecins,
et elle avait dépensé tous ses biens sans avoir la moindre amélioration ;
au contraire, son état avait plutôt empiré –
… cette femme donc, ayant appris ce qu’on disait de Jésus,
vint par-derrière dans la foule et toucha son vêtement.
Elle se disait en effet :
''Si je parviens à toucher seulement son vêtement, je serai sauvée.'''
À l’instant, l’hémorragie s’arrêta,
et elle ressentit dans son corps qu’elle était guérie de son mal.
Aussitôt Jésus se rendit compte qu’une force était sortie de lui.
Il se retourna dans la foule, et il demandait :
''Qui a touché mes vêtements ?''
Ses disciples lui répondirent :
''Tu vois bien la foule qui t’écrase, et tu demandes : “Qui m’a touché ?” ''
Mais lui regardait tout autour pour voir celle qui avait fait cela.
Alors la femme, saisie de crainte et toute tremblante,
sachant ce qui lui était arrivé, vint se jeter à ses pieds
et lui dit toute la vérité.
Jésus lui dit alors :
'Ma fille, ta foi t’a sauvée. Va en paix et sois guérie de ton mal.''
Comme il parlait encore, des gens arrivent
de la maison de Jaïre, le chef de synagogue,
pour dire à celui-ci : ''Ta fille vient de mourir. À quoi bon déranger encore le Maître ?''
Jésus, surprenant ces mots, dit au chef de synagogue :
''Ne crains pas, crois seulement.''
Il ne laissa personne l’accompagner, sauf Pierre, Jacques, et Jean, le frère de Jacques.
Ils arrivent à la maison du chef de synagogue.
Jésus voit l’agitation, et des gens qui pleurent et poussent de grands cris.
Il entre et leur dit :
''Pourquoi cette agitation et ces pleurs ? L’enfant n’est pas morte : elle dort.''
Mais on se moquait de lui.
Alors il met tout le monde dehors, prend avec lui le père et la mère de l’enfant,
et ceux qui étaient avec lui ; puis il pénètre là où reposait l’enfant.
Il saisit la main de l’enfant, et lui dit :
''Talitha koum'', ce qui signifie : ''Jeune fille, je te le dis, lève-toi!''
Aussitôt la jeune fille se leva et se mit à marcher – elle avait en effet douze ans.
Ils furent frappés d’une grande stupeur.
Et Jésus leur ordonna fermement de ne le faire savoir à personne ;
puis il leur dit de la faire manger. »
---.
-intro générale aux livres de Samuel :
-voir au lundi 24 juin précédemment...
--------------------------------------------------------------------------------------------
5-bréviaire 1 Samuel 28 : 3-25 Saül consulte une sorcière.
-intro : Saül était un fervent fidèle du Seigneur et mettait sa puissance royale
au service de ses convictions. Dans l’affolement d’une situation critique,
il pratique cependant la divination sacrilège qu’il avait autrefois combattue.
«3 Samuel était mort, tout Israël l’avait pleuré et l’avait enseveli dans sa ville, à Rama.
Or Saül avait écarté du pays les nécromanciens et les devins.
-Lecture à partir de 0'37'':
4 Les Philistins se rassemblèrent et vinrent camper à Shounem.
Saül rassembla tout Israël. Ils campèrent à Gelboé.
5 Quand Saül vit le camp des Philistins, il fut effrayé ; son cœur se mit à battre violemment.
6 Saül interrogea le Seigneur, mais le Seigneur ne lui répondit
ni par les songes, ni par les sorts, ni par les prophètes.
7 Alors Saül dit à ses serviteurs :
''Cherchez-moi une femme experte en nécromancie ;
j’irai chez elle pour la consulter.''
Ses serviteurs lui dirent :
''Il y a une nécromancienne à Enn-Dor.''
-visionner à partir de 12'59'':
8 Saül se déguisa, mit d’autres vêtements et partit, accompagné de deux hommes.
Ils arrivèrent, de nuit, chez la femme. Saül lui dit :
''Interroge pour moi l’esprit des morts et fais monter pour moi celui que je te dirai.''
9 La femme lui répondit :
''Allons ! Tu sais toi-même ce que Saül a fait : il a supprimé du pays la nécromancie et la divination.
Et toi, pourquoi veux-tu me tendre un piège qui me fera mourir ?''
10 Mais Saül lui fit ce serment :
''Par la vie du Seigneur, tu ne cours aucun risque dans cette affaire.''
11 La femme lui dit :
''Qui ferai-je monter pour toi du séjour des morts ?''
Il répondit : ''Fais monter pour moi Samuel.''
12 La femme vit Samuel et poussa un grand cri.
Elle dit à Saül : ''Pourquoi m’as-tu trompée ? Tu es Saül !''
13 Le roi lui dit :
''Ne crains pas. Mais que vois-tu ?''
La femme dit à Saül :
''Je vois comme un dieu montant de la terre.''
14 Saül demanda : ''Quelle est son apparence ?''
Elle répondit : ''Celui qui monte est un vieillard ; il est enveloppé d’un manteau.''
Saül comprit alors que c’était Samuel.
Il s’inclina, face contre terre, et se prosterna.
15 Samuel dit à Saül :
''Pourquoi as-tu troublé mon repos en me faisant monter ?''
Saül dit : ''Je suis dans une grande angoisse. Les Philistins me font la guerre,
et Dieu s’est écarté de moi. Il ne me répond plus, ni par l’intermédiaire des prophètes,
ni par les songes. Aussi t’ai-je appelé pour que tu m’indiques ce que je dois faire.''
16 Samuel dit :
''Et pourquoi m’interroges-tu, alors que le Seigneur s’est écarté de toi
et qu’il est devenu ton adversaire ?
17 Le Seigneur a fait comme il l’avait dit par mon intermédiaire :
le Seigneur t’a arraché la royauté
et l’a donnée à David, à ton prochain.
18 Puisque tu n’as pas obéi à la voix du Seigneur et que tu n’as pas traité Amalec
selon l’ardeur de sa colère, eh bien, le Seigneur te traite aujourd’hui de cette manière.
19 Et avec toi le Seigneur livrera aussi Israël aux mains des Philistins.
Demain, toi et tes fils, vous me rejoindrez.
Même l’armée d’Israël, le Seigneur la livrera aux mains des Philistins.''
20 Aussitôt, Saül s’effondra par terre, de toute sa hauteur,
tant les paroles de Samuel l’avaient effrayé. Il était aussi sans force,
n’ayant rien mangé de toute la journée ni de toute la nuit.
21 La femme s’approcha de Saül et vit qu’il était tout bouleversé.
Elle lui dit : ''Tu le vois, ta servante t’a obéi : j’ai risqué ma vie
et j’ai obéi aux ordres que tu m’as donnés.
22 Mais maintenant, daigne écouter, toi aussi, la voix de ta servante :
laisse-moi te servir un morceau de pain et mange !
Tu retrouveras des forces et tu pourras aller ton chemin.''
23 Il refusa et dit : ''Je ne mangerai pas.''
Mais ses serviteurs insistèrent, ainsi que la femme.
Alors, il leur obéit, se leva de terre et s’assit sur le divan.
24 La femme avait chez elle un veau à l’engrais. Elle se hâta de l’abattre.
Ensuite, elle prit de la farine, la pétrit et fit cuire des pains sans levain.
25 Elle apporta le tout devant Saül et ses serviteurs. Ils mangèrent.
Puis, s’étant levés, ils repartirent au cours de cette même nuit. »
---.
6-
-Homélie de Paul VI à Manille (29 novembre 1970). Jésus Christ.« Malheur à moi si je n'annonçais pas l'Évangile !
Car c'est par lui, par le Christ lui-même, que j'ai été envoyé pour cela.
Je suis apôtre, je suis témoin. Plus le but est éloigné, plus la mission est difficile,
plus est vif l'amour qui nous pousse.
Je dois proclamer son nom : Jésus est le Christ, le Fils du Dieu vivant.
C'est lui qui nous a révélé le Dieu invisible,
c'est lui qui est le premier-né de toute créature,
c'est en lui que tout subsiste.
Il est le maître de l'humanité et son rédempteur ;
il est né, il est mort, il est ressuscité pour nous.
il nous connaît et nous aime ; il est le compagnon et l'ami de notre vie,
l'homme de la douleur et de l'espérance ;
c'est lui qui doit venir, qui sera finalement notre juge et aussi,
nous en avons la confiance, notre vie plénière et notre béatitude.
Je n'en finirais jamais de parler de lui ;
il est la lumière, il est la vérité ; bien plus,
il est le chemin, la vérité et la vie. Il est le pain, la source d'eau vive qui comble notre faim et notre soif.
Il est notre berger, notre chef, notre modèle, notre réconfort, notre frère.
Comme nous et plus que nous, il a été petit, pauvre, humilié, travailleur, opprimé, souffrant.
C'est pour nous qu'il a parlé, accompli ses miracles,
fondé un royaume nouveau où les pauvres sont bienheureux,
où la paix est le principe de la vie commune,
où ceux qui ont le cœur pur et ceux qui pleurent sont relevés et consolés,
où les affamés de justice sont rassasiés,
où les pécheurs peuvent obtenir le pardon,
où tous découvrent qu'ils sont frères.
Voilà Jésus Christ dont vous avez au moins entendu parler
et déjà certainement pour la plupart, à qui vous appartenez,
puisque vous êtes chrétiens. C'est donc à vous, chrétiens, que je répète son nom,
et je l'annonce à tous les hommes : le Christ Jésus
le roi du monde nouveau, l'explication mystérieuse et ultime de l'histoire humaine
et de notre destinée ; il est le médiateur et pour ainsi dire le pont
entre la terre et le ciel. Il est, de la façon la plus haute et la plus parfaite,
le Fils de l'homme, parce qu'il est le Fils de Dieu, éternel, infini,
et il est le fils de Marie, bénie entre toutes les femmes,
sa mère selon la chair,
notre mère par notre participation à l'Esprit du Corps mystique.
Jésus Christ ! Souvenez-vous :
c'est lui que nous proclamons devant vous pour l'éternité ;
nous voulons que son nom résonne jusqu'au bout du monde
et pour tous les siècles des siècles. »
---.
---.
À suivre
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Dim 30 Juin 2024 - 12:14
Les saints du mois de juin-
30 juin
saints premiers
martyrs de l'Église (commémoraison) -mise à jour-
né ... - 64 et années suivantes des premiers siècles -
-----
-- Lectures –Romains 8 : 31-39; Matthieu 24 : 4-13; psaume 123 : 2-3, 4-5, 6a. 7cd-8 -
-bréviaire-- Lettre du pape saint Clément aux Corinthiens. –
-lettre au bréviaire:
Au lendemain de la solennité des Apôtres Pierre et Paul, on fait mémoire des chrétiens de Rome
que l'empereur Néron fit périr d'une manière atroce dans le cirque du Vatican:
Sa construction débuta sous le règne de Caligula au 1er siècle, vers 40 ap. J.-C.,
dans ses jardins du Vatican : alors propriété de sa mère Agrippine
sur l'ager Vaticanus, d'où le nom de Cirque du Vatican (Circus Vaticanus).
...
CE PASSSAGE de la lettre de saint Clément de Rome est le témoignage le plus ancien que nous ayons
du martyre de Pierre
(après Jean 21),
dans la communauté romaine:
« Laissons les exemples de l'antiquité pour en venir aux athlètes les plus proches de nous.
Prenons de nobles exemples dans notre génération.
C'est et par envie que les colonnes de l'Église les plus hautes
et les plus justes ont été persécutées et ont lutté jusqu'à la mort.
Regardons les saints Apôtres.
Pierre, à cause d'une jalousie injuste a subi de nombreuses souffrances,
et non pas une ou deux ; après avoir ainsi rendu son témoignage,
il s'en est allé au séjour de gloire qu'il avait mérité.
Par suite de la jalousie et de la discorde,
Paul a montré quel prix est réservé à la constance.
Chargé sept fois de chaînes, expulsé, lapidé,
devenu prédicateur de l'Évangile en Orient et en Occident,
il a reçu la renommée qui correspondait à sa foi.
Après avoir enseigné la justice au monde entier jusqu'aux limites de l'Occident,
il a rendu son témoignage devant les autorités ;
c'est ainsi qu'il a quitté ce monde pour s'en aller au séjour de la sainteté,
et devenir un illustre modèle de constance.
À ces hommes qui ont mené une vie sainte
est venue se joindre une grande foule d'élus qui,
par suite de la jalousie, ont subi toutes sortes de mauvais traitements et supplices,
et qui ont donné parmi nous un magnifique exemple.
Par suite de la jalousie, des femmes ont été persécutées :
déguisées en victimes mythologiques,
elles ont subi des outrages atroces et sacrilèges ;
puis elles ont remporté victorieusement la course de la foi,
et elles ont reçu une glorieuse récompense, elles dont le corps était si faible.
C'est la jalousie qui a rendu des épouses étrangères à leurs maris
et qui a fait mentir la parole de notre père Adam :
Voici l'os de mes os et la chair de ma chair.
Jalousie et discorde ont abattu de grandes cités et déraciné de puissantes nations.
Nous vous écrivons ainsi, mes bien-aimés,
non pas seulement pour votre avertissement, mais pour notre propre mise en garde.
Car nous sommes dans la même arène, et le même combat nous attend.
Laissons donc les préoccupations vaines et inutiles
pour nous conformer à la règle glorieuse et vénérable de notre tradition.
Voyons ce qui est beau, ce qui est agréable,
ce qui est digne d'approbation aux yeux de celui qui nous a faits.
Fixons nos regards sur le sang du Christ
et comprenons combien il a de valeur pour son Père,
puisque, répandu pour notre salut,
il a offert au monde entier la grâce de la conversion. »
---.
---.
Jésus est mort sous le règne de Tibère /
Morts de Pierre (64) et de Paul (67) sous le règne de Néron (mort en se suicidant le 9 juin 68).
---.
L’histoire de Néron nous est connue par Tacite;
il avait été élève du philosophe Sénèque...
L’épître aux Romains, écrite en 57, avait donc été lue
par la communauté à Rome. . .
Romains 8: 31-39:
« Que dire après cela ? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ?
32- Lui qui n'a pas épargné son propre Fils mais l'a livré pour nous tous,
comment avec lui ne nous accordera-t-il pas toute faveur ?
33- Qui se fera l'accusateur de ceux que Dieu a élus ?
C'est Dieu qui justifie.
34- Qui donc condamnera ?
Le Christ Jésus, celui qui est mort, que dis-je ? ressuscité,
qui est à la droite de Dieu, qui intercède pour nous ?
35- Qui nous séparera de l'amour du Christ ?
la tribulation,
l'angoisse,
la persécution,
la faim,
la nudité,
les périls,
le glaive ?
36- selon le mot de l'Écriture :
À cause de toi, l'on nous met à mort tout le long du jour ;
nous avons passé pour des brebis d'abattoir.
37- Mais en tout cela nous sommes
les grands vainqueurs
par celui qui nous a aimés.
38- Oui, j'en ai l'assurance,
ni mort ni vie, ni anges ni principautés,
ni présent ni avenir, ni puissances,
39- ni hauteur ni profondeur, ni aucune autre créature
ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu
manifesté dans le Christ Jésus notre Seigneur. »
___________________________________________________________________-
En l'an 64, date à laquelle furent martyrisés
massivement les premiers chrétiens de Rome...
-visionner à partir de 0'35'':
---.
____________________________________________________________________________
Donc,
en l'an 64, date (des débuts) à laquelle furent martyrisés massivement les premiers chrétiens de Rome,
l'empereur régnant était le trop célèbre Néron.
Celui-ci avait eu pour maître le philosophe Sénèque.
Après avoir suivi ses conseils et gouverné avec douceur et sagesse,
il devînt partout, en tous les siècles, celui que l'histoire jugera
comme bourreau fou, criminel tortionnaire et furieux sanguinaire...
L'historien païen Tacite nous en a fait le récit
que nous pouvons reprendre en ses pièces pour préciser
ces événements avec d'autres documents de ce temps .
Tout peut mener aux pires excès dans la folie des grandeurs
perpétrés par Néron qui trouvait certains quartiers de Rome
désuets et mal construits...
Lorsque, en 64, un terrible incendie ordonnée par l'empereur détruisit
en grande parties des quartiers de la ville de Rome
ce dernier prit peur et fit diversion en jetant le blâme
sur les membres d'une secte nouvelle
que l'on considérait comme des ennemis du genre humain,
et que l'on appelait les chrétiens.
Tacite, qui partageait l'opinion de ses contemporains païens
au sujet des disciples du Christ, mais qui n'approuva pas la cruauté de Néron,
nous dévoile que les victimes suppliciées
suite aux accusations contre eux furent « une immense multitude »
Certains ont été cousus dans des peaux de bêtes pour être ensuite livrés aux chiens.
D'autres périrent crucifiés, et d'autres encore,
enduits de poix, servirent de torches
pour éclairer les jardins impériaux
sur la colline du Vatican.
Au cours du 1er siècle après Jésus-Christ,
la colline du Vatican se trouvait en dehors des limites de la ville :
il y eut un cirque romain (le Cirque de Caligula et de Néron
( Cirque situé sur la colline Vaticane))
ainsi qu'un cimetière.
La Basilique Saint-Pierre sera construite sur l'emplacement du cimetière,
le site traditionnel où se trouve la tombe de saint Pierre.
---.
---.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=lhgaAAAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''tables des matières'' occurrence /''index des principaux noms'' occurrence /''Clément de Rome'' 8 occurrences /
''Néron'' 59 occurrences /''Caligula'' 10 occurrences /''empereur'' 264 occurrences /
/''martyre'' 117 occurrences avec un e, désignant la peine du (de la) martyr(e) /
---.
suite des occurrences au livre de D. Rops:
/ ''Tacite'' 21 occurrences / /''Sénèque'' 16 occurrences /''incendie'' 12 occurrences /
///////////////////////// / etc. /
---.
---.
À suivre.
30 juin
saints premiers
martyrs de l'Église (commémoraison) -mise à jour-
né ... -
64 et années suivantes des premiers siècles ------
-- Lectures –Romains 8 : 31-39; Matthieu 24 : 4-13; psaume 123 : 2-3, 4-5, 6a. 7cd-8 -
-bréviaire-
- Lettre du pape saint Clément aux Corinthiens. –-lettre au bréviaire:
Au lendemain de la solennité des Apôtres Pierre et Paul, on fait mémoire des chrétiens de Rome
que l'empereur Néron fit périr d'une manière atroce dans le cirque du Vatican:
Sa construction débuta sous le règne de Caligula au 1er siècle, vers 40 ap. J.-C.,
dans ses jardins du Vatican : alors propriété de sa mère Agrippine
sur l'ager Vaticanus, d'où le nom de Cirque du Vatican (Circus Vaticanus).
...
CE PASSSAGE de la lettre de saint Clément de Rome est le témoignage le plus ancien que nous ayons
du martyre de Pierre
(après Jean 21),
dans la communauté romaine:
« Laissons les exemples de l'antiquité pour en venir aux athlètes les plus proches de nous.
Prenons de nobles exemples dans notre génération.
C'est
et par envie que les colonnes de l'Église les plus hauteset les plus justes ont été persécutées et ont lutté jusqu'à la mort.
Regardons les saints Apôtres.
Pierre, à cause d'une jalousie injuste a subi de nombreuses souffrances,
et non pas une ou deux ; après avoir ainsi rendu son témoignage,
il s'en est allé au séjour de gloire qu'il avait mérité.
Par suite de la jalousie et de la discorde,
Paul a montré quel prix est réservé à la constance.
Chargé sept fois de chaînes, expulsé, lapidé,
devenu prédicateur de l'Évangile en Orient et en Occident,
il a reçu la renommée qui correspondait à sa foi.
Après avoir enseigné la justice au monde entier jusqu'aux limites de l'Occident,
il a rendu son témoignage devant les autorités ;
c'est ainsi qu'il a quitté ce monde pour s'en aller au séjour de la sainteté,
et devenir un illustre modèle de constance.
À ces hommes qui ont mené une vie sainte
est venue se joindre une grande foule d'élus qui,
par suite de la jalousie, ont subi toutes sortes de mauvais traitements et supplices,
et qui ont donné parmi nous un magnifique exemple.
Par suite de la jalousie, des femmes ont été persécutées :
déguisées en victimes mythologiques,
elles ont subi des outrages atroces et sacrilèges ;
puis elles ont remporté victorieusement la course de la foi,
et elles ont reçu une glorieuse récompense, elles dont le corps était si faible.
C'est la jalousie qui a rendu des épouses étrangères à leurs maris
et qui a fait mentir la parole de notre père Adam :
Voici l'os de mes os et la chair de ma chair.
Jalousie et discorde ont abattu de grandes cités et déraciné de puissantes nations.
Nous vous écrivons ainsi, mes bien-aimés,
non pas seulement pour votre avertissement, mais pour notre propre mise en garde.
Car nous sommes dans la même arène, et le même combat nous attend.
Laissons donc les préoccupations vaines et inutiles
pour nous conformer à la règle glorieuse et vénérable de notre tradition.
Voyons ce qui est beau, ce qui est agréable,
ce qui est digne d'approbation aux yeux de celui qui nous a faits.
Fixons nos regards sur le sang du Christ
et comprenons combien il a de valeur pour son Père,
puisque, répandu pour notre salut,
il a offert au monde entier la grâce de la conversion. »
---.
---.
Jésus est mort sous le règne de Tibère /
Morts de Pierre (64) et de Paul (67) sous le règne de Néron (mort en se suicidant le 9 juin 68).
---.
L’histoire de Néron nous est connue par Tacite;
il avait été élève du philosophe Sénèque...
L’épître aux Romains, écrite en 57, avait donc été lue
par la communauté à Rome. . .
Romains 8: 31-39:
« Que dire après cela ? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ?
32- Lui qui n'a pas épargné son propre Fils mais l'a livré pour nous tous,
comment avec lui ne nous accordera-t-il pas toute faveur ?
33- Qui se fera l'accusateur de ceux que Dieu a élus ?
C'est Dieu qui justifie.
34- Qui donc condamnera ?
Le Christ Jésus, celui qui est mort, que dis-je ? ressuscité,
qui est à la droite de Dieu, qui intercède pour nous ?
35- Qui nous séparera de l'amour du Christ ?
la tribulation,
l'angoisse,
la persécution,
la faim,
la nudité,
les périls,
le glaive ?
36- selon le mot de l'Écriture :
À cause de toi, l'on nous met à mort tout le long du jour ;
nous avons passé pour des brebis d'abattoir.
37- Mais en tout cela nous sommes
les grands vainqueurs
par celui qui nous a aimés.
38- Oui, j'en ai l'assurance,
ni mort ni vie, ni anges ni principautés,
ni présent ni avenir, ni puissances,
39- ni hauteur ni profondeur, ni aucune autre créature
ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu
manifesté dans le Christ Jésus notre Seigneur. »
___________________________________________________________________-
En l'an 64, date à laquelle furent martyrisés
massivement les premiers chrétiens de Rome...
-visionner à partir de 0'35'':
---.
____________________________________________________________________________
Donc,
en l'an 64, date (des débuts) à laquelle furent martyrisés massivement les premiers chrétiens de Rome,
l'empereur régnant était le trop célèbre Néron.
Celui-ci avait eu pour maître le philosophe Sénèque.
Après avoir suivi ses conseils et gouverné avec douceur et sagesse,
il devînt partout, en tous les siècles, celui que l'histoire jugera
comme bourreau fou, criminel tortionnaire et furieux sanguinaire...
L'historien païen Tacite nous en a fait le récit
que nous pouvons reprendre en ses pièces pour préciser
ces événements avec d'autres documents de ce temps .
Tout peut mener aux pires excès dans la folie des grandeurs
perpétrés par Néron qui trouvait certains quartiers de Rome
désuets et mal construits...
Lorsque, en 64, un terrible incendie ordonnée par l'empereur détruisit
en grande parties des quartiers de la ville de Rome
ce dernier prit peur et fit diversion en jetant le blâme
sur les membres d'une secte nouvelle
que l'on considérait comme des ennemis du genre humain,
et que l'on appelait les chrétiens.
Tacite, qui partageait l'opinion de ses contemporains païens
au sujet des disciples du Christ, mais qui n'approuva pas la cruauté de Néron,
nous dévoile que les victimes suppliciées
suite aux accusations contre eux furent « une immense multitude »
Certains ont été cousus dans des peaux de bêtes pour être ensuite livrés aux chiens.
D'autres périrent crucifiés, et d'autres encore,
enduits de poix, servirent de torches
pour éclairer les jardins impériaux
sur la colline du Vatican.
Au cours du 1er siècle après Jésus-Christ,
la colline du Vatican se trouvait en dehors des limites de la ville :
il y eut un cirque romain (le Cirque de Caligula et de Néron
( Cirque situé sur la colline Vaticane))
ainsi qu'un cimetière.
La Basilique Saint-Pierre sera construite sur l'emplacement du cimetière,
le site traditionnel où se trouve la tombe de saint Pierre.
---.
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-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=lhgaAAAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''tables des matières'' occurrence /''index des principaux noms'' occurrence /''Clément de Rome'' 8 occurrences /
''Néron'' 59 occurrences /''Caligula'' 10 occurrences /''empereur'' 264 occurrences /
/''martyre'' 117 occurrences avec un e, désignant la peine du (de la) martyr(e) /
---.
suite des occurrences au livre de D. Rops:
/ ''Tacite'' 21 occurrences / /''Sénèque'' 16 occurrences /''incendie'' 12 occurrences /
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À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Inscription : 14/07/2013
Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Lun 1 Juil 2024 - 13:24
-Intermède-
-Temps ordinaire-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES du temps ordinaire
13e semaine ordinaire
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture #12- Psaume 27 : 8-9 Le Seigneur est la force de son peuple, le refuge et le salut de son messie.
Sauve ton peuple, Seigneur, bénis ton héritage, et conduis-le à jamais.
Prière de collecte- Fais-nous vivre à tout moment, Seigneur, dans l’amour et le respect de ton saint nom,
toi qui ne cesses jamais de guider ceux que tu enracines solidement dans ta charité.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- Accueille, Seigneur, le sacrifice de louange et de paix ;
accorde-nous d’être purifiés par son action et de t’offrir un cœur qui te plaise.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion – Deux au choix - Psaume 144 : 15 Les yeux sur toi, tous, ils espèrent, Seigneur :
tu leur donnes la nourriture au temps voulu.
OU Jean 10 : 11, 15 Je suis le bon pasteur, et je donne ma vie pour mes brebis, dit le Seigneur.
Prière après la communion- Nourris et renouvelés par le corps sacré et le sang précieux de ton Fils,
nous implorons ta bonté, Seigneur : fais que, sûrs de la rédemption,
nous possédions ce que nous aimons célébrer avec ferveur.
Par le Christ, notre Seigneur. —
-intro aux antiennes et prières - Nous demandons aujourd'hui au Seigneur de nous faire ''vivre à tout moment
dans l'amour et le respect de son saint nom'' (P 1). Notre vie ne peut échapper au regard de Dieu.
C'est la joie du croyant de le savoir, d'y puiser paix et sécurité,
de travailler sous ce regard dans le respect et dans l'amour.
Ce n'est pas là un sentiment superficiel. Il doit constituer une sorte de terre nourricière,
dans laquelle nous sommes ''solidement enracinés'' (P 1). Pareille solidité ne saurait provenir de nous.
Aussi prions-nous le Seigneur de donner consistance à notre amour
et de le renouveler sans cesse dans son Eucharistie (P 2).
----.
1-Amos 2 : 6-10, 13-16 ''Ils écrasent la tête des faibles dans la poussière.''
2-Psaume 49 : 16bc-17, 18-19, 20-21ab, 21cd- 22, 23 (Ps 49 (50), )
R/ Comprenez donc, vous qui oubliez Dieu ! (Ps 49 : 22a)-
-acclamation -Psaume 94 : 8a, 7d Alléluia. Alléluia. Aujourd’hui, ne fermez pas votre cœur,
mais écoutez la voix du Seigneur. Alléluia.
3-évangile Matthieu 8 : 18-22 ''Suis-moi.''
4-bréviaire 1 Samuel 31 : 1-4 et 2 Samuel 1 : 1-16 La mort tragique de Saül.
5-
-Sermon de saint Augustin ‘’Sur les brebis’’ . Le troupeau de Dieu.- -
-_------__________________________________________-
---.
1-Amos 2 : 6-10, 13-16 ''Ils écrasent la tête des faibles dans la poussière.''
Toute la semaine, nous lisons dans le Livre d'Amos:
-intro : Par la voix d’Amos, Dieu dénonce les injustices et les pratiques honteuses
auxquelles se livrent les Israélites. Ces péchés seront sévèrement punis,
car l’infidélité du peuple qui a tant reçu de Dieu est sans mesure.
L’exploitation des plus pauvres et l’inceste (adultères) parmi d’autres crimes immoraux…
Aujourd'hui ce crime persiste:
par exemple les acheteurs immobiliers qui mettent les pauvres à la rue...
(pour louer beaucoup plus cher leurs habitations)-
Ce crime, de plus en plus répandu, ne restera pas impuni...
«Ainsi parle le Seigneur :
-Lecture à partir de 1'05'':
À cause de trois crimes d’Israël, et même de quatre, je l’ai décidé sans retour !
Ils vendent le juste pour de l’argent, le malheureux pour une paire de sandales.
Ils écrasent la tête des faibles dans la poussière,
aux humbles ils ferment la route.
Le fils et le père vont vers la même fille et profanent ainsi mon saint nom.
Auprès des autels, ils se couchent sur les vêtements qu’ils ont pris en gage.
Dans la maison de leur Dieu, ils boivent le vin de ceux qu’ils ont frappés d’amende.
Moi, pourtant, j’avais détruit devant eux l’Amorite,
dont la stature égalait celle des cèdres et la vigueur, celle des chênes !
Je l’avais anéanti de haut en bas, depuis les fruits jusqu’aux racines.
Moi, je vous avais fait monter du pays d’Égypte et je vous avais, pendant quarante ans,
conduits à travers le désert, pour vous donner en héritage le pays de l’Amorite.
Eh bien, moi, maintenant, je vous écraserai sur place,
comme un char plein de gerbes écrase tout sur son passage.
L’homme le plus rapide ne pourra pas fuir, le plus fort ne pourra pas montrer sa vigueur,
même le héros ne sauvera pas sa vie. L’archer ne tiendra pas,
le coureur n’échappera pas, le cavalier ne sauvera pas sa vie.
Le plus brave s’enfuira tout nu, ce jour-là, – oracle du Seigneur. »
---.
2-Psaume 49 : 16bc-17, 18-19, 20-21ab, 21cd- 22, 23 (Ps 49 (50), )
R/ Comprenez donc, vous qui oubliez Dieu ! (Ps 49 : 22a)-
—Qu’as-tu à réciter mes lois,
à garder mon alliance à la bouche,
toi qui n’aimes pas les reproches
et rejettes loin de toi mes paroles ?
—Si tu vois un voleur, tu fraternises,
tu es chez toi parmi les adultères ;
tu livres ta bouche au mal,
ta langue trame des mensonges. -Lecture ;a partir de 1'34'':
—Tu t’assieds, tu diffames ton frère,
tu flétris le fils de ta mère.
Voilà ce que tu fais ;
garderai-je le silence ?
—Penses-tu que je suis comme toi ?
Je mets cela sous tes yeux, et je t’accuse.
Comprenez donc, vous qui oubliez Dieu :
sinon je frappe, et pas de recours !
—Qui offre le sacrifice d’action de grâce,
celui-là me rend gloire :
sur le chemin qu’il aura pris,
je lui ferai voir le salut de Dieu.
---.
3-évangile Matthieu 8 : 18-22 ''Suis-moi.''
-intro : Jésus formule de dures exigences à ceux qui veulent s’attacher à lui :
le suivre, c’est partager sa vie de prophète n’ayant pas de demeure;
c’est aussi renoncer même à des devoirs de piété filiale,
pour le service exclusif du Royaume.
«En ce temps-là, Jésus, voyant une foule autour de lui,
donna l’ordre de partir vers l’autre rive.
Un scribe s’approcha et lui dit :
‘’Maître, je te suivrai partout où tu iras.’’
Mais Jésus lui déclara :
‘’Les renards ont des terriers, les oiseaux du ciel ont des nids ;
mais le Fils de l’homme n’a pas d’endroit où reposer la tête.’’
Un autre de ses disciples lui dit :
‘’Seigneur, permets-moi d’aller d’abord enterrer mon père.’’
Jésus lui dit : ‘’Suis-moi, et laisse les morts enterrer leurs morts’’. »
---.
---.
-intro générale aux livres de Samuel :
-voir au lundi 24 juin précédemment la vidéo 1 de 2...
-aujourd'hui se termine 1 Samuel.
----.
Début de 2 Samuel...
--------------------------------------------------------------------------------------------
4-bréviaire 1 Samuel 31 : 1-4 et 2 Samuel 1 : 1-16 La mort tragique de Saül.
-intro : Saül, roi fidèle, mais réprouvé de Dieu pour sa désobéissance,
meurt de mort violente, comme maudit.
Jusqu’au bout, il reste l’oint du Seigneur, élu de Dieu pour délivrer son peuple,
et c’est comme tel que le traite David.
« 1 S 31. : 1 Les Philistins livraient bataille à Israël.
Les hommes d’Israël s’enfuirent devant les Philistins
et tombèrent, frappés à mort, sur le mont Gelboé.
-Le dernier chapitre (complet) de 1 Samuel:
2 Les Philistins rattrapèrent Saül et ses fils.
Ils frappèrent Jonathan, Abinadab et Malki-Shoua, les fils de Saül.
3 Le poids du combat se porta vers Saül.
Les tireurs d’arc le surprirent, et il fut gravement blessé par les tireurs.
4 Saül dit à son écuyer :
‘’Tire ton épée et transperce-moi, de peur que ces incirconcis ne viennent
me transpercer et se jouer de moi.’’
Mais son écuyer refusa, tant il avait peur.
Alors Saül prit son épée et se jeta sur elle.
2 S : 1 C’ETAIT APRES LA MORT DE SAÜL.
David, après avoir battu les Amalécites, revint à Ciqlag et y demeura deux jours.
2 Or, le troisième jour, un homme arriva du camp de Saül,
les vêtements déchirés et la tête couverte de poussière.
En arrivant auprès de David, il se jeta à terre et se prosterna.
3 David lui demanda :
‘’D’où viens-tu donc ?’’ Il lui répondit : ‘’Je me suis échappé du camp d’Israël.’’
4 David lui dit : ‘’Que s’est-il passé ?
Raconte-le-moi !’’
L’homme répondit : ‘’Le peuple s’est enfui du champ de bataille ;
beaucoup d’entre eux sont tombés et sont morts.
Et même Saül et son fils Jonathan sont morts !’’
5 David dit au jeune homme qui lui apportait la nouvelle :
‘’Comment sais-tu que Saül et son fils Jonathan sont morts ?’’
6 Le jeune homme lui dit : ‘’Je me trouvais, par hasard, sur le mont Gelboé.
Et j’ai vu Saül appuyé sur sa lance, et les chars et les cavaliers qui le serraient de près.
7 Il s’est retourné, il m’a vu et m’a appelé. J’ai dit : “Me voici.”
8 Il m’a dit :
“Qui es-tu ?” et je lui ai dit : “Je suis un Amalécite.”
9 Il m’a dit : “Tiens-toi près de moi, je t’en prie, et donne-moi la mort,
car je suis saisi de vertige alors que je suis encore plein de vie.”
10 Je me suis tenu près de lui et je lui ai donné la mort
car je savais qu’il n’aurait pas survécu à sa chute.
Ensuite, j’ai pris le diadème qui était sur sa tête
et la chaînette qu’il avait au bras.
Je les ai apportés ici à mon seigneur.’’
11 Alors David arracha et déchira ses vêtements,
et tous les hommes qui étaient avec lui firent de même.
12 Ils se lamentèrent, pleurèrent et jeûnèrent jusqu’au soir,
à cause de Saül et de son fils Jonathan,
à cause du peuple du Seigneur et de la maison d’Israël,
parce qu’ils étaient tombés par l’épée.
13 David demanda au jeune homme qui lui apportait la nouvelle :
‘’D’où es-tu ?’’ Il répondit : ‘’Je suis le fils d’un immigré amalécite.’’
14 David lui dit : ‘’Comment ! Tu n’as pas craint d’étendre la main
pour supprimer le messie du Seigneur ?’’
15 David appela l’un des serviteurs et dit :’’
Approche, frappe-le !’’ Celui-ci le frappa à mort,
16 tandis que David lui disait : ‘’Que ton sang retombe sur ta tête !
Car ta bouche a parlé contre toi quand tu as dit :
Moi, j’ai donné la mort au messie du Seigneur’’. »
---.
5-
-Sermon de saint Augustin ‘’Sur les brebis’’ . Le troupeau de Dieu.
«Les paroles que nous avons chantées expriment notre condition chrétienne :
nous sommes les brebis de Dieu.
Car c'est lui le Seigneur notre Dieu, c'est lui qui nous a faits. Il est notre Dieu.
Nous sommes le peuple de son pâturage, les brebis guidées par sa main.
Les bergers humains ~ n'ont pas fait les brebis qu'ils possèdent ;
les brebis qu'ils conduisent, ce n'est pas eux qui les ont créées.
Tandis que le Seigneur notre Dieu, parce qu'il est Dieu et créateur,
a fait pour lui les brebis qu'il possède et qu'il conduit.
Ce n'est pas un autre qui les a rassemblées,
et celles qu'il a rassemblées, ce n'est pas un autre qui les conduit. ~
Après avoir professé dans ce cantique que nous sommes ses brebis,
le peuple de son pâturage,
les brebis guidées par sa main,
écoutons ce qu'il nous dit comme à ses brebis.
Précédemment, il parlait aux bergers et nous étions dans l'effroi ; ~
maintenant, c'est aux brebis qu'il parle et vous l'écoutez avec sécurité.
Qu'y a-t-il donc dans ces paroles aujourd'hui ?
Ne devrions-nous pas, à notre tour, être en sécurité,
tandis que vous éprouveriez de l'effroi ?
Pas du tout.
D'abord parce que nous avons beau être pasteurs,
le pasteur n'écoute pas seulement avec effroi ce qui est dit aux pasteurs,
mais aussi ce qui est dit aux brebis.
Car s'il écoute tranquillement ce qui est dit aux brebis,
c'est qu'il ne s'intéresse pas à elles.
Ensuite, et nous l'avons dit plus d'une fois à votre charité,
deux points doivent être considérés à notre sujet :
le premier c'est que nous sommes chrétiens, le second c'est que nous avons l'autorité.
Du fait que nous avons l'autorité, nous sommes comptés parmi les pasteurs,
si nous en sommes de bons.
Du fait que nous sommes des chrétiens, nous sommes nous aussi, avec vous, des brebis.
Que le Seigneur s'adresse aux pasteurs ou aux brebis,
nous devons donc toujours l'écouter avec effroi,
et l'inquiétude ne doit pas quitter notre cœur. ~
Apprenez donc, mes frères, pourquoi le Seigneur réprimande les brebis déloyales,
et ce qu'il promet à ses brebis. Et vous, dit-il, mes brebis. ~
Quel bonheur d'être le troupeau de Dieu.
Si l'on y réfléchit, mes frères, même au milieu des larmes et des épreuves présentes,
cela donne une grande joie. ~. Car il a été dit :
Toi qui es le pasteur d'Israël à celui dont il est dit : Il n'a pas sommeil, il ne dort pas, le gardien d'Israël.
Donc, il veille sur nous quand nous veillons,
il veille aussi sur nous quand nous dormons.
Si le bétail d'un homme est en sécurité à cause de son berger humain,
quelle doit être notre sécurité lorsque c'est Dieu qui nous conduit,
non seulement parce qu'il nous conduit, mais aussi parce qu'il nous a faits ! ~
Et vous, dit-il, mes brebis, parole du Seigneur :
Voici que je vais juger entre brebis et brebis, entre béliers et boucs.
Qu'est-ce que les boucs viennent faire dans le troupeau de Dieu ?
Dans les mêmes pâturages, auprès des mêmes sources,
les boucs destinés à être mis à la gauche du Seigneur
sont mélangés avec les brebis de sa droite.
Ils commencent par être tolérés avant d'être séparés.
Et cela exerce la patience des brebis, à la ressemblance de la patience de Dieu.
les uns à gauche, les autres à droite. »----.
Et grâce à cette tolérance obligée,
l’espérance donne que beaucoup se convertissent…
Nous sommes tous appelés!
---.
À suivre
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mar 2 Juil 2024 - 12:16
-Intermède-
-Temps ordinaire-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES du temps ordinaire
13e semaine ordinaire
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture #13-Psaume 46 : 2 Tous les peuples, battez des mains,
acclamez Dieu par vos cris de joie
Prière de collecte -Tu as voulu, Seigneur Dieu, que par la grâce de l’adoption filiale, nous devenions des enfants de lumière ;
ne permets pas que nous soyons enveloppés des ténèbres de l’erreur,
mais accorde-nous d’être toujours rayonnants dans la splendeur de ta vérité.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- Seigneur Dieu, dans ta bonté, tu donnes à tes mystères de produire leurs effets ;
nous t’en prions : que notre liturgie soit accordée à la sainteté de ces dons.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion – Deux au choix - Psaume 102 : 1 Bénis le Seigneur, ô mon âme,
bénis son nom très saint, tout mon être !
Ou Jean 17 : 20-21 Père, je te prie pour eux : qu’ils soient un en nous, eux aussi,
pour que le monde croie que tu m’as envoyé, dit le Seigneur.
Par le Christ, notre Seigneur. —
Prière après la communion-Nous t’en prions, Seigneur, donne-nous d’être vivifiés par le sacrifice divin
que nous avons offert et reçu en communion ; ainsi, reliés à toi par une charité
qui ne passera jamais, nous porterons un fruit qui demeure pour toujours.
Par le Christ, notre Seigneur.
-intro aux antiennes et prières -Vérité, charité : les deux pôles de la vie chrétienne sont l'objet
de notre prière dans une liturgie remplie de l'allégresse des rachetés (A 1, A 2a). En nous appelant à la foi,
Dieu a fait de nous ''des fils de lumière'', il a noué alliance avec nous.
Nous avons donc le devoir de ne pas jouer avec l'erreur. Aussi demandons-nous au Seigneur la grâce d'être
''toujours rayonnants de sa vérité'' (P 1). L'humble service de la vérité est une œuvre de beaucoup d'amour.
C'est pourquoi, après avoir reçu le corps du Christ, nous prions Dieu de nous relier à lui
''par une charité qui ne passera jamais'' (P 3).
----.
1-Amos 3 : 1-8 Quand le Seigneur Dieu a parlé qui refuserait d’être prophète?
2-Psaume 5 : 5-6ab, 6c-7, 8 (Ps 5, ) R/ Seigneur, que ta justice me conduise. (Ps 5: 9a)-
-acclamation -Psaume 129 : 5 J’espère le Seigneur, et j’attends sa parole. Alléluia.
3-évangile Matthieu 8 : 23-27 ''Jésus, debout, menaça les vents et la mer,
et il se fit un grand calme.''
4-bréviaire 2 Samuel 2 : 1-11; 3 : 1-5 David sacré roi.
5-
-Sermon de saint Augustin «Sur les brebis». SUITE ''Devant Dieu et devant les hommes...''
- -
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1-Amos 3 : 1-8 Quand le Seigneur Dieu a parlé
qui refuserait d’être prophète?
-intro :
Mais puisque les derniers châtiments n’ont pas entraîné la conversion du peuple,
le Seigneur viendra lui-même juger sévèrement Israël.
Que celui-ci se prépare donc à paraître devant son Dieu.
« Écoutez cette parole que le Seigneur prononce
contre vous, fils d’Israël,
contre tout le peuple qu’il a fait monter du pays d’Égypte :
‘’Je vous ai distingués, vous seuls, parmi tous les peuples de la terre ;
aussi je vous demanderai compte de tous vos crimes.’’
Deux hommes font-ils route ensemble sans s’être mis d’accord ?
Est-ce que le lion rugit dans la forêt sans avoir de proie ?
Le lionceau va-t-il crier du fond de sa tanière sans avoir rien pris ?
L’oiseau tombe-t-il dans le filet posé à terre sans y être attiré par un appât ?
Le piège se relève-t-il du sol sans avoir rien attrapé ?
Va-t-on sonner du cor dans une ville sans que le peuple tremble ?
Un malheur arrive-t-il dans une ville sans qu’il soit l’œuvre du Seigneur ?
– Car le Seigneur Dieu ne fait rien sans en révéler
le secret à ses serviteurs les prophètes.
Quand le lion a rugi, qui peut échapper à la peur ?
Quand le Seigneur Dieu a parlé, qui refuserait d’être prophète ?
‘’J’ai tout détruit chez vous, comme Dieu a détruit Sodome et Gomorrhe ;
vous étiez comme un tison sauvé de l’incendie.
Et vous n’êtes pas revenus à moi ! – oracle du Seigneur.
C’est pourquoi, voici comment je vais te traiter, Israël !
Et puisque c’est ainsi que je vais te traiter,
prépare-toi, Israël, à rencontrer ton Dieu’’. »
---.
2-Psaume 5 : 5-6ab, 6c-7, 8 (Ps 5, ) R/ Seigneur, que ta justice me conduise. (Ps 5: 9a)-
—Tu n’es pas un Dieu ami du mal,
chez toi, le méchant n’est pas reçu.
Non, l’insensé ne tient pas
devant ton regard. -Lecture à partir de 0'23'':
—Tu détestes tous les malfaisants,
tu extermines les menteurs ;
l’homme de ruse et de sang,
le Seigneur le hait.
—Pour moi, grâce à ton amour,
j’accède à ta maison ;
vers ton temple saint, je me prosterne,
saisi de crainte.
---.
3-évangile Matthieu 8 : 23-27 ''Jésus, debout, menaça les vents et la mer,
et il se fit un grand calme.''
-intro : En apaisant la tempête, Jésus manifeste sa puissance sur les éléments.
Les témoins du prodige s’interrogent sur le mystère de sa personne.
Et, avec le tem à ''Pour vous, qui suis-je?''.
C'est le but d'un enseignement par la parole et par le geste,
que du temps de son ministère, Jésus exercera,
afin de réparer ses disciples aux témoignages
de ceux qui ont vu et entendu...
«En ce temps-là, comme Jésus montait dans la barque,
ses disciples le suivirent.
Et voici que la mer devint tellement agitée que la barque était recouverte par les vagues.
Mais lui dormait. Les disciples s’approchèrent et le réveillèrent
en disant :
‘’Seigneur, sauve-nous ! Nous sommes perdus.’’
Mais il leur dit : ‘’Pourquoi êtes-vous si craintifs, hommes de peu de foi ?’’
Alors, Jésus, debout, menaça les vents et la mer, et il se fit un grand calme.
Les gens furent saisis d’étonnement et disaient :
‘’Quel est donc celui-ci, pour que même
les vents et la mer lui obéissent’’ ? »
---.
---.
4-bréviaire 2 Samuel 2 : 1-11; 3 : 1-5 David sacré roi.
-intro- L’unité du peuple de Dieu, péniblement réalisée par Saül, se défait à sa mort,
et deux rois rivaux lui succèdent. Ce n’est qu’une parenthèse :
David va l’emporter et rendre plus étroits encore les liens des tribus d’Israël.
Il n’empêche que 50 ans plus tard la cassure se produira, définitivement cette fois.
« 2 : 1 Voici ce qui arriva ensuite. David consulta le Seigneur :
‘’Dois-je monter dans l’une des villes de Juda ?’’
Le Seigneur lui dit : ‘’Monte.’’
David demanda : ‘’Où dois-je monter ?’’
Et le Seigneur dit : ‘’À Hébron.’’
22 David y monta, ainsi que ses deux femmes, Ahinoam de Yizréel,
et Abigaïl, femme de Nabal de Carmel.
23 Quant aux hommes qui étaient avec lui, David les fit aussi monter, chacun avec sa famille ;
et ils habitèrent dans les villes qui dépendaient d’Hébron.
4 Alors les hommes de Juda vinrent à Hébron où ils donnèrent l’onction à David,
comme roi sur la maison de Juda.
On fit savoir à David :
‘’Les hommes de Yabesh-de-Galaad ont enseveli Saül.’’
5 David envoya des messagers aux hommes de Yabesh-de-Galaad pour leur dire :
‘’Soyez bénis du Seigneur, vous qui avez agi avec fidélité envers Saül,
votre maître, et l’avez enseveli.
6 Que le Seigneur agisse maintenant envers vous avec fidélité et loyauté.
Moi aussi, j’agirai envers vous avec la même bonté,
puisque vous avez fait cela.
7 Et maintenant, reprenez courage, soyez vaillants, car votre maître Saül est mort,
mais c’est à moi que la maison de Juda a donné l’onction pour que je règne sur elle.’’
8 Abner, fils de Ner, chef de l’armée de Saül, avait pris Ishbosheth, fils de Saül,
et l’avait fait passer à Mahanaïm.
9 Il le fit roi sur le pays de Galaad, les Ashourites et Yizréel,
ainsi que sur Éphraïm, Benjamin et Israël tout entier.
10 Ishbosheth, fils de Saül, avait quarante ans lorsqu’il devint roi sur Israël, et il régna deux ans.
Mais la maison de Juda s’était ralliée à David.
11 Le temps que David passa à Hébron,
comme roi de la maison de Juda, fut de sept ans et six mois.
3 : 1 La guerre fut longue entre la maison de Saül et la maison de David.
Mais David allait se fortifiant, tandis que la maison de Saül allait s’affaiblissant.
2 Dans la ville d’Hébron, des fils naquirent à David.
Son premier-né fut Amnone, d’Ahinoam de Yizréel ;
3 le deuxième, Kiléab, d’Abigaïl, femme de Nabal de Carmel ;
le troisième, Absalom, fils de Maaka, fille de Talmaï, roi de Gueshour ;
4 le quatrième, Adonias, fils de Hagguith ;
le cinquième, Shefatya, fils d’Abital ;
5 le sixième, Yitréam, d’Égla, femme de David.
Ceux-là naquirent à David, dans la ville d’Hébron.»
------------------
David règne sept ans à Hébron (comme roi de Juda)
avant de s'installer à Jérusalem... où il régnera sur tout Israël.
David y prépare son règne sur tout Israël:
il se dirigera vers Jérusalem afin d’en faire la capitale politique et spirituelle d’Israël.
Ce sera la naissance de la Cité de David.
---.
5-
-Sermon de saint Augustin ‘’Sur les brebis’’ . SUITE''Devant Dieu et devant les hommes...''
«Notre gloire, c'est le témoignage de notre conscience.
Il y a des hommes qui jugent témérairement, qui critiquent, qui grognent, qui récriminent,
qui s'évertuent à jeter le soupçon sur ce qu'ils ne voient pas, et aussi à ébranler
ce qui n'inspire aucun soupçon : contre ces gens-là, que nous reste-t-il,
sinon le témoignage de notre conscience ?
Mes frères, même quand nous voulons plaire, nous ne cherchons pas notre gloire
et nous ne devons pas la chercher ; nous devons chercher le salut
de ceux qui ne s'égareront pas en nous suivant, si nous marchons droit.
Ils doivent nous imiter, si nous imitons le Christ ;
et si nous n'imitons pas le Christ, ils doivent pourtant l'imiter, Lui.
Car c'est lui qui conduit son troupeau, et il est le seul
avec tous ceux qui le conduisent bien, parce que tous sont en Lui.
Ce n'est pas notre avantage que nous cherchons, quand nous voulons plaire aux hommes ;
ce que nous voulons, c'est trouver notre joie dans les hommes.
c'est-à-dire que nous nous réjouissons de les voir aimer ce qui est bien,
et cela pour leur avantage, non pour notre prestige.
C'est contre ceux qui le recherchent que l'Apôtre a dit :
Si je cherchais à plaire aux hommes, je ne serais pas serviteur du Christ.
Et c'est évidemment pour eux qu'il a dit :
Cherchez à plaire à tous en toutes choses,
comme moi-même je plais à tous en toutes choses.
Ces paroles sont toutes deux parfaitement claires, toutes deux tranquilles,
toutes deux pures, toutes deux sans trouble. Quant à toi, contente-toi de brouter et de boire :
ne piétine pas le pâturage, ne trouble pas la source.
Car vous avez bien entendu le maître des Apôtres, le Seigneur Jésus Christ lui-même :
Que vos actions brillent devant les hommes, afin qu'en voyant ce que vous faites de bien,
ils glorifient votre Père qui est dans les cieux, c'est-à-dire qui vous a faits ce que vous êtes.
Car nous sommes le peuple de son pâturage, les brebis guidées par sa main.
Il faut donc louer celui qui t'a rendu bon, si tu es bon ;
ce n'est pas toi qu'il faut louer, car, par toi-même, tu ne pouvais être que mauvais.
Pourquoi veux-tu retourner la vérité en voulant te louer toi-même
quand tu fais quelque chose de bon, alors que, si tu fais quelque chose de mauvais,
c'est au Seigneur que tu veux le reprocher ?
Car celui qui a dit :
Que vos actions brillent devant les hommes, est celui qui a dit, dans le même discours :
N'accomplissez pas votre justice devant les hommes.
De même que les deux conseils de l'Apôtre te semblaient opposés,
de même ces deux paroles de l'Évangile.
tu reconnaîtras ici la paix des Écritures,
et toi aussi tu y trouveras la paix.
Veillons donc, mes frères, non seulement à bien vivre,
mais aussi à bien nous comporter devant les hommes ;
veillons non seulement à avoir bonne conscience,
mais, autant que c'est possible à notre faiblesse,
autant que nous pouvons surveiller notre fragilité,
veillons encore à ne rien faire qui inspire
un mauvais soupçon à notre frère le plus faible.
En broutant une herbe pure et en buvant une eau pure,
ne risquons pas de piétiner le pâturage de Dieu,
si bien que les brebis les plus faibles auraient à brouter
un pâturage piétiné et à boire une eau troublée. »
---.
Jésus, Fils du Très-Haut,
DONNE TA PAIX.
Vainqueur de nos tombeaux,
DONNE TA PAIX.
À ceux qui sont tombés,
DONNE TA PAIX.
Reviens nous relever,
DONNE TA PAIX.
R/: DONNE LA PAIX À NOTRE TEMPS,
SEIGNEUR DES VIVANTS,
GARDE NOS COEURS DE TOUTE PEUR,
JÉSUS, LE VAINQUEUR.
3
Jésus humble de coeur,
DONNE TA PAIX.
Prends-nous dans ta douceur,
DONNE TA PAIX.
Si lourd est le fardeau,
DONNE TA PAIX.
Aux hommes sans repos,
DONNE TA PAIX.
4
Nos yeux ont tant pleuré,
DONNE TA PAIX.
Nos yeux se sont usés,
DONNE TA PAIX.
Si grande est ta bonté,
DONNE TA PAIX.
Reviens nous consoler,
DONNE TA PAIX. R/-
7
Nous sommes angoissés,
DONNE TA PAIX.
Aux coeurs désemparés,
DONNE TA PAIX.
À ceux qui vont mourir,
DONNE TA PAIX.
À l’heure de partir,
DONNE TA PAIX.
8
Livré pour nos péchés,
DONNE TA PAIX.
Toi seul peux nous sauver,
DONNE TA PAIX.
Agneau du temps pascal,
DONNE TA PAIX.
Délivre-nous du Mal,
DONNE TA PAIX. R/-
---.
À suivre
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mer 3 Juil 2024 - 12:50
-Intermède-
-Temps ordinaire-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES du temps ordinaire
13e semaine ordinaire
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture #-
-antienne de a communion- Deux au choix-
-intro aux antiennes et aux prières-
----.
1-Amos 5 : 14-15.21-24 ‘’Éloignez de moi le tapage de vos cantiques.
Mais que la justice soit comme un torrent qui ne tarit jamais !’’
2-Psaume 49 : 7, 8-9, 10-11, 12-13, 16bc-17 (Ps 49 (50), )
R/ À celui qui veille sur sa conduite,
je ferai voir le salut de Dieu. (cf. Ps 49 : 23cd)-
-acclamation -Jacques 1 : 18 Le Père a voulu nous engendrer par sa parole de vérité,
pour faire de nous comme les prémices de ses créatures. Alléluia.
3-évangile Matthieu 8 : 28-34 Jésus chasse les démons.
4-bréviaire 2 Samuel 4 : 2—5 : 7 Début du règne de David.
5-
-Le chemin de la perfection de sainte Thérèse d'Avila. ''Que ton nom soit sanctifié. Que ton règne vienne''
- -
-_------__________________________________________-
---.
1-Amos 5 : 14-15.21-24 ‘’Éloignez de moi le tapage de vos cantiques.
Mais que la justice soit comme un torrent qui ne tarit jamais !’’
-intro : Dieu manifeste son dégoût pour un culte qui se limite
à des pratiques extérieurs et qui manque de sincérité.
Lui qui est juste et exigeant ne peut être satisfait
que par l’équité et la justice de ses fidèles.
«Cherchez le bien et non le mal, afin de vivre.
-Lecture à partir de 2'14'':
Ainsi le Seigneur, Dieu de l’univers, sera avec vous, comme vous le déclarez.
Détestez le mal, aimez le bien,
peut-être alors le Seigneur, Dieu de l’univers, fera-t-il grâce à ce qui reste d’Israël.
Je déteste, je méprise vos fêtes, je n’ai aucun goût pour vos assemblées.
Quand vous me présentez des holocaustes et des offrandes,
je ne les accueille pas ; vos sacrifices de bêtes grasses,
je ne les regarde même pas. Éloignez de moi le tapage de vos cantiques ;
que je n’entende pas la musique de vos harpes.
Mais que le droit jaillisse comme une source ;
la justice, comme un torrent qui ne tarit jamais !»
C’est là la vraie religion bien pratiquée qui permettra un culte liturgique
agréable à Dieu qui répondra favorablement aux prières de l'assemblée.
Tu aimeras le Seigneur ton Dieu,
De toute ton âme de toute ta force de toute ta pensée,
De toute ta pensée !
Et tu aimeras ton prochain comme toi même
Et tu l'aimeras comme toi !
Tu aimeras le Seigneur ton Dieu,
De toute ton âme de toute ta force de toute ta pensée,
De toute ta pensée !
---.
2-Psaume 49 : 7, 8-9, 10-11, 12-13, 16bc-17 (Ps 49 (50), )
R/ À celui qui veille sur sa conduite,
je ferai voir le salut de Dieu. (cf. Ps 49 : 23cd)-
—Écoute, mon peuple, je parle ;
Israël, je te prends à témoin.
Moi, Dieu, je suis ton Dieu !
—Je ne t’accuse pas pour tes sacrifices ;
tes holocaustes sont toujours devant moi.
Je ne prendrai pas un seul taureau de ton domaine,
pas un bélier de tes enclos.
—Tout le gibier des forêts m’appartient
et le bétail des hauts pâturages.
Je connais tous les oiseaux des montagnes ;
les bêtes des champs sont à moi. -Lecture à partir de 0'52'':
—Si j’ai faim, irai-je te le dire ?
Le monde et sa richesse m’appartiennent.
Vais-je manger la chair des taureaux
et boire le sang des béliers ?
—Qu’as-tu à réciter mes lois,
à garder mon alliance à la bouche,
toi qui n’aimes pas les reproches
et rejettes loin de toi mes paroles ?
---.
3-évangile Matthieu 8 : 28-34 Jésus chasse les démons.
-intro : Les miracles de Jésus manifestent d'ore et déjà
la présence mystérieuse du Royaume annoncé,
qui fait reculer les frontières de l’empire du mal.
En délivrant les hommes de leur sujétion aux esprits mauvais,
Jésus opère dès maintenant le jugement de Dieu.
«En ce temps-là, comme Jésus arrivait sur l’autre rive,
dans le pays des Gadaréniens,
-audition-visionnement à partir de 6'39'':
deux possédés sortirent d’entre les tombes à sa rencontre ;
ils étaient si agressifs que personne ne pouvait passer par ce chemin.
Et voilà qu’ils se mirent à crier :
‘’Que nous veux-tu, Fils de Dieu ? Es-tu venu pour nous tourmenter avant le moment fixé ?’’
Or, il y avait au loin un grand troupeau de porcs qui cherchait sa nourriture.
Les démons suppliaient Jésus :
‘’Si tu nous expulses, envoie-nous dans le troupeau de porcs.’’
Il leur répondit : ‘’Allez.’’
Ils sortirent et ils s’en allèrent dans les porcs ; et voilà que, du haut de la falaise,
tout le troupeau se précipita dans la mer, et les porcs moururent dans les flots.
Les gardiens prirent la fuite et s’en allèrent dans la ville annoncer tout cela,
et en particulier ce qui était arrivé aux possédés. Et voilà que toute la ville sortit
à la rencontre de Jésus ; et lorsqu’ils le virent, les gens le supplièrent
de partir de leur territoire. »
---.
4-bréviaire 2 Samuel 4 : 2—5 : 7 Début du règne de David.
-intro : Dieu achève d’accomplir ce que le prophète Samuel avait annoncé à David.
David
par une grande pensée politique :la conquête d’une ville nouvelle, destinée à devenir une capitale indépendante
dans toutes les tribus, et bientôt le symbole même de la communauté.
«4 : 2 Il y avait deux hommes
– des chefs de bandes – au service du fils de Saül.
-Lecture à partir de 0'22'':
L’un s’appelait Baana, l’autre Récab. Ils étaient fils de Rimmone, de Beéroth,
de la tribu de Benjamin – en effet, même Beéroth est considérée comme benjaminite.
3 Les gens de Beéroth s’étaient enfuis à Guittaïm où ils sont restés
jusqu’à ce jour comme des immigrés.
4 D’autre part, Jonathan, fils de Saül, avait un fils perclus des deux pieds.
Ce dernier était âgé de cinq ans lorsque
parvint de Yizréel la nouvelle concernant Saül et Jonathan.
Sa nourrice l’avait emportée et s’était enfuie, mais, dans la précipitation de cette fuite,
l’enfant était tombé. Il resta boiteux. Il s’appelait Mefibosheth.
5 Donc Récab et Baana, les fils de Rimmone, de Beéroth, s’étant mis en marche,
arrivèrent à l’heure la plus chaude du jour à la maison d’Ishbosheth.
Celui-ci était couché pour la sieste de midi.
6 Ils pénétrèrent à l’intérieur de la maison comme pour prendre du blé.
Ils le frappèrent au ventre et s’échappèrent. Récab et son frère Baana
7 étaient donc entrés dans la maison alors qu’Ishbosheth était couché sur son lit,
dans sa chambre. Ils l’avaient frappé à mort, décapité, et ils avaient pris sa tête.
Ils marchèrent toute la nuit par le chemin de la Araba
8 et apportèrent la tête d’Ishbosheth chez David à Hébron.
Ils dirent au roi :
''Voici la tête d’Ishbosheth, fils de Saül, ton ennemi, qui en voulait à ta vie.
Le Seigneur a accordé aujourd’hui même à mon seigneur le roi
une revanche complète sur Saül et sur sa descendance.''
9 Mais David répondit à Récab et à son frère Baana, les fils de Rimmone, de Beéroth,
en leur disant :
‘’Par le Seigneur vivant qui m’a racheté de toute détresse,
10 celui qui m’annonçait “Saül est mort !”, celui-là se prenait pour un porteur de bonne nouvelle.
Et cependant, je l’ai fait saisir et tuer à Ciqlag, en guise de récompense pour sa bonne nouvelle !
11 À plus forte raison, si des hommes mauvais ont tué un homme juste dans sa maison et sur son lit !
Ne faut-il pas maintenant que je réclame son sang qui est sur vos mains
et que je vous balaie de la terre ?’’
12 Alors David donna un ordre aux serviteurs.
Ils les tuèrent et leur coupèrent les mains et les pieds,
que l’on suspendit au-dessus du réservoir, à Hébron.
Quant à la tête d’Ishbosheth, on la prit pour l’ensevelir dans la tombe d’Abner, à Hébron.
5 : 1 Alors toutes les tribus d’Israël vinrent trouver David à Hébron
et lui dirent :
‘’Vois ! Nous sommes de tes os et de ta chair.
2 Dans le passé déjà, quand Saül était notre roi, c’est toi qui menais Israël en campagne
et le ramenais, et le Seigneur t’a dit :
“Tu seras le berger d’Israël mon peuple, tu seras le chef d’Israël” .‘’
3 Ainsi, tous les anciens d’Israël vinrent trouver le roi à Hébron.
Le roi David
avec eux, à Hébron, devant le Seigneur. Ils donnèrent l’onction à David pour le faire roi sur Israël.
4 Il avait trente ans quand il devint roi, et il régna quarante ans :
5 à Hébron il régna sur Juda pendant sept ans et demi ;
et à Jérusalem il régna trente-trois ans, à la fois sur Israël et sur Juda.
6 Le roi avec ses hommes marcha sur Jérusalem contre les habitants de la région, les Jébuséens.
On lui dit : ‘’Tu n’entreras pas ici : des aveugles et des boiteux suffiraient à te repousser.’’
Autrement dit : David n’entrera pas ici.
7 Mais David s’empara de la forteresse de Sion
– c’est la Cité de David. »
---.
5-
-Le chemin de la perfection de sainte Thérèse d'Avila. ''Que ton nom soit sanctifié. Que ton règne vienne''
«Quelle est la personne, pour étourdie qu'elle soit, qui,
lorsqu'elle sollicite un personnage important,
ne réfléchit d'avance à la façon de présenter sa requête,
de manière à lui être agréable et à ne pas l'importuner,
se rappelant l'objet de sa requête, les raisons qui la motivent, en particulier
si elle demande quelque chose d'aussi important que celle
que notre bon Jésus nous apprend à demander ?
Cela me semble digne d'être considéré.
Ne pourrais-tu, Seigneur, tout inclure en un seul mot, et dire :
‘’Donne-nous, Père, ce qui nous convient ?’’
car rien de plus n'eût été, semble-t-il, nécessaire pour celui qui comprend tout.
Ô Sagesse éternelle !
Cela pouvait suffire entre toi et ton Père, c'est ainsi que tu l'as sollicité au Jardin des Oliviers :
tu as exprimé ton amour et ta crainte, en te remettant à sa volonté ;
mais nous ne sommes pas, Seigneur, tu le sais,
aussi soumis que toi à la volonté de ton Père ;
il fallait que nous sollicitions des choses remarquables pour prendre soin
d'examiner si ce que nous demandions nous convient, et sinon, ne point le demander.
Car nous sommes ainsi faits que si on ne nous donne pas ce que nous voulons,
nous usons de notre libre arbitre pour refuser ce que nous offre le Seigneur ;
même lorsqu'il nous offre ce qu'il y a de meilleur, si ce n'est pas argent comptant,
nous craignons de ne jamais nous enrichir.
Or le bon Jésus nous demande de dire ces mots,
qui sollicitent la venue en nous du Royaume : Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne.
Voyez ici, mes filles, la grande sagesse de notre Maître.
Je considère que le moment est venu de comprendre que nous demandons ce royaume.
Mais comme sa Majesté a vu que nous ne pouvions ni sanctifier, ni louer, ni exalter,
ni glorifier ce saint nom du Père Éternel
puisque notre petitesse nous empêche de le faire comme il se doit,
sauf si sa Majesté y pourvoyait en nous donnant son royaume ici-bas,
le bon Jésus a mis ces deux demandes côte à côte.
Je veux vous dire ici ma pensée :
pour que nous comprenions, mes filles, ce que nous demandons,
il est important d'insister et de faire tout notre possible pour contenter
celui qui peut nous l'accorder. Si mes considérations ne vous satisfont point,
réfléchissez de votre côté, notre Maître nous le permet à condition
de nous soumettre en tout aux enseignements de l'Église, comme je le fais ici.
Il me semble donc que l'excellence du royaume du ciel, c'est, entre autres,
de ne plus faire cas des choses de la terre,
c'est le calme et la gloire en nous-même, la joie de la joie de tous,
une grande satisfaction intérieurede voir que tout le monde sanctifie et loue le Seigneur,
et bénit son nom, sans que nul ne l'offense.
Tout le monde l'aime, et l'âme elle-même ne sait que l'aimer,
elle ne peut cesser de l'aimer, puisqu'elle le connaît.
C'est ainsi que nous l'aimerions ici-bas, quoique moins parfaitement,
et moins spontanément ; mais nous l'aimerions autrement
que nous ne l'aimons, si nous le connaissions. »
---.
---.
À suivre
Dernière édition par Bryand le Jeu 4 Juil 2024 - 11:12, édité 1 fois
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mer 3 Juil 2024 - 13:22
Les saints du mois de juillet-
3 juillet
saint Thomas, Apôtre (fête) -mise a jour-
né - v 70 – -
- Lectures –Éphésiens 2 : 19-22;
-psaume 116 : 1,2 R/ Allez dans le monde entier.
Proclamez l’Évangile. ou : Alléluia. (cf. Marc 16 : 15)-
-acclamation ‘’Thomas, parce que tu m’as vu, tu crois, dit le Seigneur.
Heureux ceux qui croient sans avoir vu !’’ Alléluia. Jean 20 : 29
Jean 20 : 24-29 ‘’Mon Seigneur et mon Dieu!’’
-bréviaire- 1 Corinthiens 1 : 18-31; 2 : 1-15 -
-- -+Homélie de saint Grégoire le Grand sur l’Évangile de Jean- Saint Thomas.
- -
_____________________________________
Thomas est natif de Rama de Benjamin, près de Jérusalem.
dans l'oeuvre de Maria Valtorta,
nous y reviendrons. -
https://www.maria-valtorta.org/Personnages/Thomas.htm#:~:text=Ce%20que%20reprennent%20les%20Actes,'%C3%89glise%20de%20Saint%2DThomas.
_________________
cf- -tiré partiellement du missel:
L'apôtre saint Thomas est le patron des chrétiens dont la foi connaît le doute,
mais qui vont jusqu'au bout dans la profession de cette foi
lorsqu'ils ont reçu un surcroît de lumière par la persévérance de leur effort à croire.
Tout vient progressivement comme un culture qui ne saurait brûler les étapes
ni laisser sans les actes appropriés à une saine récolte...
On perçoit déjà l'esprit critique de Thomas dans son dialogue avec Jésus après la Cène.
Alors que Jésus vient de déclarer à ses Apôtres qu'ils connaissent le chemin du lieu où il va,
Thomas l'interrompt avec une certaine vivacité :
''Seigneur, nous ne savons même pas où tu vas;
comment pourrions-nous savoir le chemin? '';
ce qui lui vaut la réponse de Jésus :
« Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie;
personne ne vient vers le Père sans passer par moi » (Jean 14, 5-6)-
Et par la suite, on constate l'incrédulité avec laquelle
Thomas accueillit le témoignage unanime des Dix,
qui avaient vu Jésus ressuscité le soir de Pâques.
Mais quand, huit jours après, il dut se rendre à l'évidence
il exprima sa foi avec une telle plénitude
que la profession de foi de Thomas, est devenue celle de l'Église :
''Mon Seigneur et mon Dieu'' (A 1, P 1, P 3).
C'est le constat d'une foi totale qui ira jusqu'au don ultime de soi...
Les chrétiens du Malabar, sur la côte ouest de l'Inde,
revendiquent « Mar Toma »
pour leur premier évangélisateur
et le fondateur de leur Église.
Avec les Églises syriennes, de qui ils ont reçu leur liturgie
ils célèbrent saint Thomas en ce jour, qui doit être celui d'une translation de ses reliques
à Édesse en Mésopotamie
(Urfa en Turquie),
où leur présence était déjà attestée en 232.
Édesse, urḥa en syriaque, Şanlıurfa en turc, al-Ruhâ en arabe,
était la capitale de l'Osroène, un petit État d'abord indépendant (132 av. J.-C. - 216 ap. J.-C.),
devenu province romaine en 216, puis incorporé au diocèse d'Orient, de 244 à la conquête arabe au7e siècle.
---------------------------
-- -+Homélie de saint Grégoire le Grand sur l’Évangile de Jean-Saint Thomas Apôtre:
« --intro : C’est lors de la Passion et de la Résurrection de Jésus
que l’Apôtre Thomas révèle sa personnalité.
Au dernier repas, sur une remarque un peu vive de Thomas, Jésus déclare :
‘’Je suis le chemin, la vérité, la vie’’.
L’annonce de la résurrection trouve ''Thomas incrédule,
mais lorsque le Ressuscité lui montre son côté ouvert,
il s’écrie : ‘’ Mon Seigneur et mon Dieu!’’ —
«Thomas, l’un des douze (dont le nom signifie Jumeau) n’était pas avec eux quand Jésus était venu.
Ce disciple était le seul absent. À son retour, quand on lui raconta
ce qui s’était passé, il ne voulut pas le croire.
Le Seigneur vint une seconde fois,
et il présenta au disciple incrédule son côté à toucher,
lui montra ses mains et, en lui montrant les cicatrices de ses blessures,
guérit en lui la blessure de l’incrédulité.
Que remarquez-vous en tout cela, frères très chers ?
Croyez-vous que tout cela
se soit produit par hasard ?
Que ce disciple choisi ait été d’abord absent ;
qu’en arrivant ensuite il entende ce récit ;
qu’en l’entendant, il doute ;
qu’en doutant, il touche,
et qu’en touchant il croie ?
Non, cela ne s’est pas produit par hasard, mais selon un plan divin.
En effet, la clémence divine agit alors d’une manière admirable
pour que ce disciple qui doutait,
tandis qu’il touchait les blessures que son maître portait dans la chair,
guérisse en nous les blessures de l’incrédulité.
En effet l’incrédulité de Thomas
a été plus avantageuse pour notre foi
que
la foi des disciples qui ont cru.
Car, tandis que ce disciple, en touchant, est ramené à la foi,
notre esprit, en dominant toute hésitation, est confirmé dans la foi ; ~
ce disciple, en doutant et en touchant,
est devenu témoin de la réalité de la résurrection. ~
Il toucha donc, et il s’écria :
Mon Mon Seigneur et mon Dieu.
Jésus lui dit :
Parce que tu m’as vu, tu crois.
Or, l’Apôtre Paul a dit :
La foi est la manière de posséder déjà ce qu’on espère,
et de connaître des réalités qu’on ne voit pas.
Il est donc bien clair que la foi fait connaître ce qui ne peut pas se voir.
Ce qu’on voit, en effet, ne produit pas la foi mais la constatation.
Alors que Thomas a vu,
lorsqu’il a touché pourquoi lui est-il dit : Parce que tu m’as vu, tu as cru ?
Mais ce qu’il a cru n’était pas ce qu’il a vu.
Car la divinité ne peut être vue par l’homme mortel.
C’est donc l’homme qu’il a vu,
et c’est Dieu qu’il a reconnu en disant :
Mon Seigneur et mon Dieu.
Il a donc cru tout en voyant, puisqu’en regardant un vrai homme,
il a proclamé que celui-ci était Dieu,
et cela, il n’avait pas pu le voir.
Ce qui suit nous donne de la joie :
Heureux ceux qui croient sans avoir vu !
Par cette phrase, c’est nous qui sommes spécialement désignés,
nous qui nous attachons par l’esprit à celui que nous n’avons pas vu dans la chair.
Car celui-là croit véritablement, qui met en pratique, par ses actions, ce qu’il croit.
Au contraire, Paul dit de ceux dont la foi est purement nominale :
Ils font profession de connaître Dieu, mais par leurs actes ils le renient.
Et Jacques :
La foi sans les œuvres est morte. »
« ... que tout, au nom de Jésus, s'agenouille,
au plus haut des cieux, sur la terre et dans les enfers,
et que toute langue proclame, de Jésus Christ,
qu'il est SEIGNEUR, à la gloire de Dieu le Père. » -Philippiens 2: 10-11 -
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=_iLT8BkPqwsC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' 103e occurrence / ''Thomas'' 23 occurrences / ''hérésie'' 22 occurrences /
/''hérésiarque'' 12 occurrences /''hérétique'' 32 occurrences /
/''Indes'' et ''l'Inde'' voir l'occurrence de chaque référence / etc. /////////////
---.
À suivre.
3 juillet
saint Thomas, Apôtre (fête) -mise a jour-
né -
v 70 – -- Lectures –Éphésiens 2 : 19-22;
-psaume 116 : 1,2 R/ Allez dans le monde entier.
Proclamez l’Évangile. ou : Alléluia. (cf. Marc 16 : 15)-
-acclamation ‘’Thomas, parce que tu m’as vu, tu crois, dit le Seigneur.
Heureux ceux qui croient sans avoir vu !’’ Alléluia. Jean 20 : 29
Jean 20 : 24-29 ‘’Mon Seigneur et mon Dieu!’’
-
bréviaire- 1 Corinthiens 1 : 18-31; 2 : 1-15 --- -+Homélie de saint Grégoire le Grand sur l’Évangile de Jean- Saint Thomas.
- -
_____________________________________Thomas est natif de Rama de Benjamin, près de Jérusalem.
C'est donc l'un des trois apôtres judéens avec Judas
et Simon le Zélote.
Il est issu d'une famille aisée (Tome 7, chapitre 185) :
son père est un orfèvre réputé.
Joseph d'Arimathie le connaît bien.
Thomas est lui-même orfèvre et pratique occasionnellement ce métier.
En 28, il assiste, comme Judas, à l'expulsion des marchands du Temple
ce qui le décide à suivre Jésus (Tome 2, chapitre 17). Il en devient le 7ième apôtre.
Pour cet épisode biographiqueet Simon le Zélote.
Il est issu d'une famille aisée (Tome 7, chapitre 185) :
son père est un orfèvre réputé.
Joseph d'Arimathie le connaît bien.
Thomas est lui-même orfèvre et pratique occasionnellement ce métier.
En 28, il assiste, comme Judas, à l'expulsion des marchands du Temple
ce qui le décide à suivre Jésus (Tome 2, chapitre 17). Il en devient le 7ième apôtre.
dans l'oeuvre de Maria Valtorta,
nous y reviendrons. -
https://www.maria-valtorta.org/Personnages/Thomas.htm#:~:text=Ce%20que%20reprennent%20les%20Actes,'%C3%89glise%20de%20Saint%2DThomas.
_________________
cf- -tiré partiellement du missel:
L'apôtre saint Thomas est le patron des chrétiens dont la foi connaît le doute,
mais qui vont jusqu'au bout dans la profession de cette foi
lorsqu'ils ont reçu un surcroît de lumière par la persévérance de leur effort à croire.
Tout vient progressivement comme un culture qui ne saurait brûler les étapes
ni laisser sans les actes appropriés à une saine récolte...
On perçoit déjà l'esprit critique de Thomas dans son dialogue avec Jésus après la Cène.
Alors que Jésus vient de déclarer à ses Apôtres qu'ils connaissent le chemin du lieu où il va,
Thomas l'interrompt avec une certaine vivacité :
''Seigneur, nous ne savons même pas où tu vas;
comment pourrions-nous savoir le chemin? '';
ce qui lui vaut la réponse de Jésus :
« Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie;
personne ne vient vers le Père sans passer par moi » (Jean 14, 5-6)-
Et par la suite, on constate l'incrédulité avec laquelle
Thomas accueillit le témoignage unanime des Dix,
qui avaient vu Jésus ressuscité le soir de Pâques.
Mais quand, huit jours après, il dut se rendre à l'évidence
il exprima sa foi avec une telle plénitude
que la profession de foi de Thomas, est devenue celle de l'Église :
''Mon Seigneur et mon Dieu'' (A 1, P 1, P 3).
C'est le constat d'une foi totale qui ira jusqu'au don ultime de soi...
Les chrétiens du Malabar, sur la côte ouest de l'Inde,
revendiquent « Mar Toma »
pour leur premier évangélisateur
et le fondateur de leur Église.
Avec les Églises syriennes, de qui ils ont reçu leur liturgie
ils célèbrent saint Thomas en ce jour, qui doit être celui d'une translation de ses reliques
à Édesse en Mésopotamie
(Urfa en Turquie),
où leur présence était déjà attestée en 232.
Édesse, urḥa en syriaque, Şanlıurfa en turc, al-Ruhâ en arabe,
était la capitale de l'Osroène, un petit État d'abord indépendant (132 av. J.-C. - 216 ap. J.-C.),
devenu province romaine en 216, puis incorporé au diocèse d'Orient, de 244 à la conquête arabe au7e siècle.
- ouvrir le spoiler pour une carte interactive:
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-- -+Homélie de saint Grégoire le Grand sur l’Évangile de Jean-Saint Thomas Apôtre:
« --intro : C’est lors de la Passion et de la Résurrection de Jésus
que l’Apôtre Thomas révèle sa personnalité.
Au dernier repas, sur une remarque un peu vive de Thomas, Jésus déclare :
‘’Je suis le chemin, la vérité, la vie’’.
L’annonce de la résurrection trouve ''Thomas incrédule,
mais lorsque le Ressuscité lui montre son côté ouvert,
il s’écrie : ‘’ Mon Seigneur et mon Dieu!’’ —
«Thomas, l’un des douze (dont le nom signifie Jumeau) n’était pas avec eux quand Jésus était venu.
Ce disciple était le seul absent. À son retour, quand on lui raconta
ce qui s’était passé, il ne voulut pas le croire.
Le Seigneur vint une seconde fois,
et il présenta au disciple incrédule son côté à toucher,
lui montra ses mains et, en lui montrant les cicatrices de ses blessures,
guérit en lui la blessure de l’incrédulité.
Que remarquez-vous en tout cela, frères très chers ?
Croyez-vous que tout cela
se soit produit par hasard ?
Que ce disciple choisi ait été d’abord absent ;
qu’en arrivant ensuite il entende ce récit ;
qu’en l’entendant, il doute ;
qu’en doutant, il touche,
et qu’en touchant il croie ?
Non, cela ne s’est pas produit par hasard, mais selon un plan divin.
En effet, la clémence divine agit alors d’une manière admirable
pour que ce disciple qui doutait,
tandis qu’il touchait les blessures que son maître portait dans la chair,
guérisse en nous les blessures de l’incrédulité.
En effet l’incrédulité de Thomas
a été plus avantageuse pour notre foi
que
la foi des disciples qui ont cru.
Car, tandis que ce disciple, en touchant, est ramené à la foi,
notre esprit, en dominant toute hésitation, est confirmé dans la foi ; ~
ce disciple, en doutant et en touchant,
est devenu témoin de la réalité de la résurrection. ~
Il toucha donc, et il s’écria :
Mon Mon Seigneur et mon Dieu.
Jésus lui dit :
Parce que tu m’as vu, tu crois.
Or, l’Apôtre Paul a dit :
La foi est la manière de posséder déjà ce qu’on espère,
et de connaître des réalités qu’on ne voit pas.
Il est donc bien clair que la foi fait connaître ce qui ne peut pas se voir.
Ce qu’on voit, en effet, ne produit pas la foi mais la constatation.
Alors que Thomas a vu,
lorsqu’il a touché pourquoi lui est-il dit : Parce que tu m’as vu, tu as cru ?
Mais ce qu’il a cru n’était pas ce qu’il a vu.
Car la divinité ne peut être vue par l’homme mortel.
C’est donc l’homme qu’il a vu,
et c’est Dieu qu’il a reconnu en disant :
Mon Seigneur et mon Dieu.
Il a donc cru tout en voyant, puisqu’en regardant un vrai homme,
il a proclamé que celui-ci était Dieu,
et cela, il n’avait pas pu le voir.
Ce qui suit nous donne de la joie :
Heureux ceux qui croient sans avoir vu !
Par cette phrase, c’est nous qui sommes spécialement désignés,
nous qui nous attachons par l’esprit à celui que nous n’avons pas vu dans la chair.
Car celui-là croit véritablement, qui met en pratique, par ses actions, ce qu’il croit.
Au contraire, Paul dit de ceux dont la foi est purement nominale :
Ils font profession de connaître Dieu, mais par leurs actes ils le renient.
Et Jacques :
La foi sans les œuvres est morte. »
« ... que tout, au nom de Jésus, s'agenouille,
au plus haut des cieux, sur la terre et dans les enfers,
et que toute langue proclame, de Jésus Christ,
qu'il est SEIGNEUR, à la gloire de Dieu le Père. » -Philippiens 2: 10-11 -
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=_iLT8BkPqwsC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' 103e occurrence / ''Thomas'' 23 occurrences / ''hérésie'' 22 occurrences /
/''hérésiarque'' 12 occurrences /''hérétique'' 32 occurrences /
/''Indes'' et ''l'Inde'' voir l'occurrence de chaque référence / etc. /////////////
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À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
- Messages : 4160
Age : 62
Localisation : Canada, Prov. Qué. Montréal
Inscription : 14/07/2013
Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Jeu 4 Juil 2024 - 13:08
-Intermède-
-Temps ordinaire-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES du temps ordinaire
13e semaine ordinaire
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture #14-Psaume 47 : 10-11 Dieu, nous accueillons ta miséricorde au milieu de ton temple.
Ta louange, comme ton nom, Seigneur Dieu, couvre l’étendue de la terre.
Ta main droite est pleine de justice.
Prière de collecte - Seigneur Dieu, par l’abaissement de ton Fils, tu as relevé le monde déchu ;
donne à tes fidèles une joie sainte : tu les as tirés de l’esclavage du péché ;
fais-leur connaître le bonheur éternel.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- Puissions-nous être purifiés, Seigneur, par l’offrande consacrée à ton nom ;
qu’elle nous conduise, de jour en jour, à vivre de la vie du ciel.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion – Deux au choix - Psaume 33 : 9 Goûtez et voyez : le Seigneur est bon !
Heureux qui trouve en lui son refuge !
OU Matthieu 11 : 28 Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau,
et moi, je vous procurerai le repos, dit le Seigneur.
Prière après la communion- Comblés de si grands bienfaits, nous te supplions, Seigneur :
fais que nous en retirions des fruits pour notre salut et que jamais
nous ne cessions de chanter ta louange.
Par le Christ, notre Seigneur.
-intro aux antiennes et prières -L'Eucharistie est le mémorial de la Pâque. Dès la collecte nous évoquons ce mystère :
‘’Dieu a relevé le monde par les abaissements de son Fils’’, nous tirant ainsi ‘’de l'esclavage du péché’’.
Par la résurrection du Christ il nous a mis en route vers ‘’le bonheur impérissable’’ (P 1).
Mais le sacrifice que Jésus a offert une fois pour toutes est présent dans l'Eucharistie
avec toutes ses virtualités de salut, et chaque fois que nous prenons part à la table du Seigneur
nous renouvelons notre insertion dans sa Pâque. La communion nous conduit,
‘’jour après jour, au Royaume où nous vivrons avec lui‘’ (P 2).
----.
1-Amos 7 : 10-17 ''Va, tu seras prophète pour mon peuple Israël.''
2-Psaume 18 : 8, 9, 10, 11 (Ps 18b (19),) R/ Les décisions du Seigneur
sont justes et vraiment équitables. (Ps 18b : 10cd)-
-acclamation -2 Corinthiens 5 : 19 Dans le Christ, Dieu réconciliait le monde avec lui :
il a mis dans notre bouche la parole de la réconciliation. Alléluia.
3-évangile Matthieu 9 : 1-8 La foule rendit gloire à Dieu
qui a donné un tel espoir aux hommes.
4-bréviaire 2 Samuel 6 : 1-23 Le transfert de l’arche d’alliance.
5-
-Homélie de saint Jérôme sur le psaume 41.Action de grâce des nouveaux baptisés.
- -
-_------__________________________________________-
---.
1-Amos 7 : 10-17 ''Va, tu seras prophète pour mon peuple Israël.''
-intro : Le ''pessimisme'' de la prédication d’Amos fait accuser le prophète
de haute trahison et entraine une menace d’expulsion du territoire.
Celui-ci souligne le caractère irrésistible de sa vocation
et il réitère ses annonces de malheurs.
--« En ces jours-là, Amazias, le prêtre de Béthel,
envoya dire à Jéroboam, roi d’Israël :
-Lecture à partir de 1'50'':
‘’Amos prêche la révolte contre toi, en plein royaume d’Israël ;
le pays ne peut plus supporter tous ses discours, car voici ce que dit Amos :
“Le roi Jéroboam périra par l’épée, et Israël sera déporté loin de sa terre”. ’’
Puis Amazias dit à Amos :
‘’Toi, le voyant, va-t’en d’ici, fuis au pays de Juda ;
c’est là-bas que tu pourras gagner ta vie en faisant ton métier de prophète.
Mais ici, à Béthel, arrête de prophétiser ; car c’est un sanctuaire royal,
un temple du royaume.’’
Amos répondit à Amazias :
‘’Je n’étais pas prophète ni fils de prophète ;
j’étais bouvier, et je soignais les sycomores.
Mais le Seigneur m’a saisi quand j’étais derrière le troupeau,
et c’est lui qui m’a dit :
“Va, tu seras prophète pour mon peuple Israël.”
Écoute maintenant la parole du Seigneur, toi qui me dis :
“Ne prophétise pas contre Israël, ne parle pas contre la maison d’Isaac.”
Eh bien, voici ce que le Seigneur a dit :
Ta femme devra se prostituer en pleine ville, tes fils et tes filles tomberont par l’épée,
la terre qui t’appartient sera partagée au cordeau, toi, tu mourras sur une terre impure,
et Israël sera déporté loin de sa terre. »
---.
2-Psaume 18 : 8, 9, 10, 11 (Ps 18b (19),) R/ Les décisions du Seigneur
sont justes et vraiment équitables. (Ps 18b : 10cd)-
ou
R/ Seigneur tu as les paroles de a vie éternelle.
—La loi du Seigneur est parfaite,
qui redonne vie ;
la charte du Seigneur est sûre,
qui rend sages les simples.
—Les préceptes du Seigneur sont droits,
ils réjouissent le cœur ;
le commandement du Seigneur est limpide,
il clarifie le regard.
—La crainte qu’il inspire est pure,
elle est là pour toujours ;
les décisions du Seigneur sont justes
et vraiment équitables :
—plus désirables que l’or,
qu’une masse d’or fin,
plus savoureuses que le miel
qui coule des rayons.
---.
3-évangile Matthieu 9 : 1-8 La foule rendit gloire à Dieu
qui a donné un tel espoir aux hommes.
-intro : À l’occasion de la guérison du paralytique, Jésus manifeste le mystère de sa personne :
il est le ‘’Fils de l’homme’’,
l’être céleste que Daniel a contemplé venant sur les nuées (Daniel 7 : 13);
présent sur la terre,
Daniel 7 : 13 «Je contemplais, dans les visions de la nuit.
Voici, venant sur les nuées du ciel, comme un Fils d'homme.
Il s'avança jusqu'à l'Ancien et fut conduit en sa présence.»
Le Christ, en qui s’accomplît les Écritures, s’est plu à démontrer par ses paroles et par ses actes
qu’il est l’Alpha et l’Oméga, en qui tout se réalise… Voilà pourquoi il se nomme de sa bouche même,
le Fis de l‘homme au cours de son ministère :
l’expression revient plus de 80 fois dans les Évangiles, les Actes et l’Apocalypse…
«En ce temps-là, Jésus monta en barque,
refit la traversée,
et alla dans sa ville de Capharnaüm.
Et voici qu’on lui présenta un paralysé, couché sur une civière.
Voyant leur foi, Jésus dit au paralysé :
‘’Confiance, mon enfant, tes péchés sont pardonnés.’’
Et voici que certains parmi les scribes se disaient : ‘’Celui-là blasphème.’’
Mais Jésus, connaissant leurs pensées, demanda :
‘’Pourquoi avez-vous des pensées mauvaises ?
En effet, qu’est-ce qui est le plus facile ?
Dire : “Tes péchés sont pardonnés”,
ou bien dire :
“Lève-toi et marche” ?
Eh bien ! pour que vous sachiez que le Fils de l’homme
a le pouvoir, sur la terre, de pardonner les péchés…
– Jésus s’adressa alors au paralysé –
lève-toi, prends ta civière, et rentre dans ta maison.’’
Il se leva et rentra dans sa maison.
Voyant cela, les foules furent saisies de crainte, et rendirent gloire à Dieu
qui a donné un tel pouvoir aux hommes. »
Jean 20: 23- Jésus transmit ce pourvoir de pardonner les péchés à son Église...
---.
---.
4-bréviaire 2 Samuel 6 : 1-23 Le transfert de l’arche d’alliance.
-intro : Jérusalem accueille l’arche.
établie résidence de Dieu, lieu de pèlerinage pour tout Israël,elle inaugure cette destinée de Ville-Église qui en fait le type de l’Église du Christ,
la Jérusalem nouvelle, exempte de toutes les frontières raciales et nationales.
«1 David rassembla encore toute l’élite d’Israël :
trente mille hommes.
2 Puis il se mit en route ; avec tout le peuple qui l’accompagnait,
il partit de Baalé-de-Juda pour en faire monter l’arche de Dieu
sur laquelle est invoqué un nom : le nom du Seigneur des armées
qui siège sur les Kéroubim.
3 On chargea l’arche de Dieu sur un chariot neuf et on l’emmena
depuis la maison d’Abinadab située sur la colline.
Ouzza et Ahyo, les fils d’Abinadab, conduisaient le chariot
4 avec l’arche de Dieu. Or Ahyo marchait devant l’Arche.
5 David et toute la maison d’Israël dansaient devant le Seigneur,
au son des instruments en bois de cyprès, cithares et harpes,
des tambourins, des sistres et des cymbales.
6 Comme on arrivait à l’aire de Nakone, Ouzza
étendit la main vers l’arche de Dieu,
et la retint car les bœufs la faisaient verser.
7 Alors la colère du Seigneur s’enflamma contre Ouzza ;
Dieu le frappa sur place pour ce comportement. Ouzza mourut là,
près de l’arche de Dieu.
8 David fut irrité de ce que le Seigneur avait ouvert une brèche
parmi les siens en frappant Ouzza,
et on appela ce lieu Pèrès-Ouzza (c’est-à-dire : Brèche-d’Ouzza),
nom qu’il a gardé jusqu’à ce jour.
9 David eut peur du Seigneur, ce jour-là, et dit :
‘’Comment l’arche du Seigneur pourrait-elle entrer chez moi ?’’
10 David renonça donc à transférer chez lui, dans la Cité de David,
l’arche du Seigneur, mais il la dévia vers la maison d’Obed-Édom, le Guittite.
11 L’arche du Seigneur resta pendant trois mois dans la maison d’Obed-Édom, le Guittite,
et le Seigneur bénit Obed-Édom ainsi que toute sa maison.
12 On rapporta au roi David :
‘’Le Seigneur a béni la maison d’Obed-Édom et tout ce qui lui appartient,
à cause de l’arche de Dieu.’’
David partit alors et fit monter l’arche de Dieu de la maison d’Obed-Édom
jusqu’à la Cité de David, au milieu des cris de joie.
13 Quand les porteurs de l’Arche eurent avancé de six pas, il offrit en sacrifice un taureau et un veau gras.
14 David, vêtu d’un pagne de lin, dansait devant le Seigneur, en tournoyant de toutes ses forces.
15 David et tout le peuple d’Israël firent monter l’arche du Seigneur parmi les ovations, au son du cor.
16 Or, comme l’arche du Seigneur entrait dans la Cité de David, Mikal, fille de Saül,
se pencha par la fenêtre : elle vit le roi David qui sautait
et tournoyait devant le Seigneur. Dans son cœur, elle le méprisa.
17 Ils amenèrent donc l’arche du Seigneur et l’installèrent à sa place,
au milieu de la tente que David avait dressée pour elle.
Puis il offrit devant le Seigneur des holocaustes et des sacrifices de paix.
18 Quand David eut achevé d’offrir les holocaustes et les sacrifices de paix,
il bénit le peuple au nom du Seigneur des armées.
19 Il fit une distribution à tout le peuple, à la foule entière des Israélites, hommes et femmes :
pour chacun une galette de pain, un morceau de rôti et un gâteau de raisins.
Ensuite tout le monde s’en retourna chacun chez soi.
20 Alors que David revenait pour bénir sa maisonnée, Mikal, fille de Saül,
sortit à sa rencontre et dit :
‘’Comme il s’est honoré aujourd’hui, le roi d’Israël !
Lui qui s’est découvert aux yeux des servantes de ses esclaves
comme se découvrirait un homme de rien !’’
21 David dit à Mikal :
‘’Devant le Seigneur, lui qui m’a choisi de préférence à ton père
et à toute sa maison pour m’instituer chef sur Israël,
sur le peuple du Seigneur, oui, je danserai devant le Seigneur.
22 Je me déshonorerai encore plus que cela, et je serai abaissé à mes propres yeux,
mais auprès des servantes dont tu parles, auprès d’elles je serai honoré.’’
23 Et, jusqu’au jour de sa mort, Mikal,
fille de Saül, n’eut pas d’enfant. »
---.
5-
-Homélie de saint Jérôme sur le psaume 41.Action de grâce des nouveaux baptisés.
« Comme un cerf altéré cherche l'eau vive,
ainsi mon âme te désire, ô mon Dieu. ~
Nos baptisés sont pareils à des cerfs qui cherchent l'eau vive :
abandonnant l'Égypte et le monde, ils ont mis à mort Pharaon
qui s'est noyé dans la mer, et ils ont tué toute son armée dans le bain du baptême ;
après l'écrasement du démon, ils désirent les sources de l'Église :
le Père, le Fils et le Saint-Esprit.
Sur le Père, qui est une source, il est écrit dans Jérémie :
Ils m'ont délaissé, moi, la source d'eau vive,
et ils se sont creusé des citernes lézardées, qui ne gardent pas l'eau.
Sur le Fils, il y a ce passage :
Ils ont abandonné la source de la sagesse.
Et sur le Saint-Esprit :
Celui qui boira de l'eau que je lui donnerai,
pour la vie éternelle. Cette parole se comprend aussitôt, puisque l'Évangéliste nous dit
que le Sauveur parlait alors du Saint-Esprit.
Par ces textes, il est prouvé avec la plus grande évidence
que ces trois sources de l'Église correspondent au mystère de la Trinité.
C'est elles que désire l'âme du croyant, c'est elles que désire l'âme du baptisé,
lorsqu'elle dit : Mon âme a soif de Dieu, la source vive.
Elle ne s'est pas contentée d'une velléité de voir Dieu ;
elle l'a désiré de toute son ardeur, elle a eu soif de toute sa brûlure.
Avant de recevoir le baptême, les catéchumènes se disaient entre eux :
Quand pourrai-je m'avancer et paraître devant la face de Dieu ?
Voici réalisé ce qu'ils demandaient; ils se sont avancés
et ils se sont tenus devant la face de Dieu,
ils ont paru devant l'autel et devant le mystère du Sauveur. ~
Admis à recevoir le corps du Christ et renés dans la source vivifiante,
ils disent avec confiance :
Je passerai jusqu'à la tente admirable, jusqu'à la maison de Dieu.
La maison de Dieu, c'est l'Église ;
c'est elle la tente admirable, car elle est la demeure
des cris de joie et de louange, de la multitude en fête. ~
Vous qui avez maintenant revêtu le Christ,
vous qui suivez notre direction, comme les petits poissons suivent l'appât,
laissez-vous soulever par la parole de Dieu hors des flots de ce monde
et parlez donc ainsi :
Car lorsque les poissons sont tirés hors de la mer, ils meurent.
Mais nous, les Apôtres nous ont tirés de la mer de ce monde
pour que nous passions de la mort à la vie.
Tant que nous étions dans le monde, nos regards se perdaient dans les bas-fonds,
notre vie se passait dans la vase. Maintenant que nous avons échappé aux flots,
nous avons commencé à voir le soleil, à regarder la vraie lumière
et, bouleversés par une joie immense, nous disons à notre âme :
Espère en Dieu, car je lui rendrai grâce, à lui, mon sauveur et mon Dieu''. »
---.
R/: Je crois en Toi
Père, Fils et Esprit.
J'ai confiance en Toi
Tu es mon ami !
Père Créateur de vie,
Nous sommes tes enfants.
Tu nous donnes la vie,
Toi qui nous aimes tant. R/-
Jésus, né de Marie,
Tu es le Fils de Dieu.
Tu nous donnes Ta vie
Comme un cadeau précieux. R/-
Et Toi Esprit de Dieu,
Tu nous donnes Ta force.
Un souffle silencieux
amour qui nous renforce.
Je crois que je grandis
En te confiant ma vie,
Ma famille, mes amis,
Au nom du Père, du Fils
Et de l'Esprit. Amen.
----.
À suivre
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Inscription : 14/07/2013
Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Jeu 4 Juil 2024 - 13:24
Les saints du mois de juillet-
4 juillet
sainte Élisabeth de Portugal (commémoraison) -mise à jour-
née 1271, Saragosse, Royaume d'Aragon (Espagne) - 1336, Estremoz, Royaume du Portugal – -
-béatifiée en 1516 par le pape Léon X;
-canonisée en 1625 par Urbain VIII-
LA REINE A L'ÉVÊQUE DE COIMBRE
«Je déplore, et Dieu seul sait combien cela m'afflige, que
l'on fasse ainsi un parti, une arène politique, de cette religion
si bonne et si nécessaire à tous, riches et pauvres, gouvernants
et gouvernés; et je n'approuverai jamais ceux qui procèdent
ainsi, à quelque parti qu'ils appartiennent.»
---.
- Lectures – 1 Pierre 3 : 1-19; Jean 14 : 23-29 -
- -bréviaire-Homélie de saint Pierre Chrysologue sur la paix.
((saint Pierre Chrysologue né v 380-:cross:450- fête le 30 juillet))
Homélie de saint Pierre Chrysologue sur la paix.
Heureux les artisans de paix, dit l’Évangile, ils seront appelés fils de Dieu !
C’est à juste titre que les vertus chrétiennes se développent chez celui
qui maintient la paix chrétienne entre tous ;
on n’obtient le titre de fils de Dieu que si l’on mérite le nom d’artisan de paix.
La paix est ce qui débarrasse l’homme de l’esclavage,
fait de lui un homme libre,
transforme sa condition personnelle aux yeux de Dieu,
fait d’un serviteur un fils, d’un esclave un homme libre.
La paix entre frères est ce que Dieu veut,
ce qui réjouit le Christ,
ce qui accomplit la sainteté,
ce qui règle la justice,
ce qui enseigne la doctrine,
ce qui protège les mœurs,
bref c’est en toutes choses une conduite digne d’éloges.
La paix fait exaucer nos prières,
elle ouvre une route facile et praticable à nos supplications,
elle accomplit parfaitement tous nos désirs.
La paix est la mère de la charité,
le lien de la concorde,
le signe évident d’une âme pure, qui peut réclamer à Dieu tout ce qu’elle veut ;
car elle demande tout ce qu’elle veut
et elle reçoit tout ce qu’elle demande.
La paix doit se conserver par l’obéissance aux commandements du Roi.
Le Christ lui-même a dit :
‘’C’est la paix que je vous laisse, c’est ma paix que je vous donne’’.
Ce qui revient à dire :
Je vous ai quittés dans la paix, je vous retrouverai dans la paix;
en partant, il a voulu donner ce qu’il désirait trouver chez tous lorsqu’il revendrait.
C’est un commandement divin de consacrer ce qu’il a donné :
je ne veux pas autre chose que de retrouver ce que je vous ai laissé en partant.
Planter les racines de la paix, c’est l’œuvre de Dieu ;
arracher entièrement la paix, c’est le travail de l’ennemi.
Car, de même que l’amour fraternel vient de Dieu,
ainsi la haine vient du démon ;
c’est pourquoi il faut condamner la haine, car il est écrit :
"Tout homme qui a de la haine contre son frère est un meurtrier".
Vous voyez pourquoi il faut aimer la paix et chérir la concorde :
ce sont elles qui engendrent et nourrissent la charité.
Vous savez que, selon l’Apôtre, la charité vient de Dieu.
Il est donc séparé de Dieu, celui qui n’a pas la charité. ~
Gardons les commandements, mes frères, car ils sont notre vie;
que la fraternité se maintienne unie par les nœuds d’une profonde paix,
qu’elle se resserre par le lien salutaire d’un amour mutuel de charité,
qui couvre la multitude des péchés.
Il faut donc que tous nos désirs s’attachent à l’amour,
car il peut obtenir tous les bienfaits et toutes les récompenses.
Il faut garder la paix plus que toutes les autres vertus,
parce que Dieu est toujours dans la paix. ~
Aimez la paix, et tout sera dans le calme :
afin que vous obteniez pour nous la récompense et pour vous la joie,
afin que l’Église de Dieu, fondée sur l’unité de la paix,
mène une vie parfaite dans le Christ. »
On peut qualifier Élisabeth de Portugal de sainte reine mais aussi de reine de la Paix...
C'est pour ces raisons que les lectures choisies pour sa fête parlent de la paix.
Ce verset l'identifie tout particulières:
«1Pierre 3:9- ne rendez pas mal pour mal, insulte pour insultesssssssssss.
Bénissez, au contraire, car c'est à cela que vous avez été appelés,
afin d'hériter la bénédiction.»
Sainte Élisabeth de Portugal fut effectivement avant tout un artisan de paix.
Elle commença à exercer cette qualité très tôt
de manière particulièrement élevée, et même avant d'en avoir conscience,
puisque sa naissance fut l'occasion d'une réconciliation dans sa famille...
comme si Dieu l'avait choisie dès le sein de sa mère pour être apôtre de la paix.
Née en 1271 à Saragosse, elle fut donnée en mariage à Denis, roi de Portugal, à l'âge de douze ans.
Elle avait hérité des vertus de sa grand-tante, Élisabeth de Hongrie,
canonisée, elle aussi... --née 1207-1331 fête 17 novembre -
Devenue reine, elle mena à la cour une existence à l'opposé de celle
de son royal et volage époux -né 1261-1325
À sa mort le roi sera enterré au Monastère de Saint-Denis à Odivelas,
qu'il fondât au cours de son règne.
Elle pratiquait toutes les vertus chrétiennes,
fondant des asiles pour les malheureux.
Elle agit toujours héroïquement au cours de sa vie
jusqu'à prendre soin des enfants illégitimes de Denis.
Le roi, suspecta sans fondement par suite d'une calomnie,
allant jusqu'à l'accuser ouvertement de le tromper avec un page
qui lui servait de secrétaire.
Une intervention providentielle lui fit reconnaître son erreur.
Pardonnant, elle continua à favoriser la paix
qualité charismatique par laquelle ses biographes n'ont pas manqué de l'honorer.
Les relations entre son mari et son fils Alphonse étaient orageuses;
et leurs partisans en arrivèrent aux armes.
Lors d'une bataille, la reine alla jusqu'à se jeter au milieu des combattants.
Elle apaisa de même les querelles entre le roi Denis et son frère.
Elle intercéda aussi pour le réconcilier avec Ferdinand de Castille.
Elle ne se contentait pas d'agir: elle priait, sollicitant pour tous la grâce de Dieu.
Lorsque le roi mourut, Élisabeth, revêtue de l'habit de sainte Claire,
fit le pèlerinage de Compostelle.
Puis, ayant abandonné le trône, elle se retira
près du couvent des clarisses de Coïmbre qu'elle avait fondé.
Sa dernière action fut encore en faveur de la paix.
La guerre avait éclaté entre son fils et son petit-fils.
Partit en voyage dans le but de les réconcilier,
elle tomba malade. Elle mourut le 4 juillet 1336.
Son corps fut enseveli dans l'église des clarisses de Coïmbre.
On la désigna aussitôt sous le nom de «la sainte reine».
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=hPARAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''Saragosse'' 14 occurrences /''Pierre d'Aragon'' 4 occurrences: son père /
/''Constance'' sa mère: plusieurs occurrences /
/le père de son époux Denis: ''Alphonse III'' plusieurs occurrences + avec le mot Alphonse seul /
/ ''Denis'' son époux: ''D. Denis'' ''Don Denis'' plusieurs occurrences /
/''réconciliation'' 4 occurrences -la reine avait ce charisme de réconcilier.../
/''paix'' plusieurs occurrences-idem /''pape'' 70 occurrences /''chapelle'' 14 occurrences /
/''pauvre'' 34 occurrences /''hospice'' 1 occurrence /''calomnie'' 1 occurrence /
/''Clarisse'' 8 occurrences /''Coïmbre'' 107 occurrences /
/-on la désigna unanimement sous le nom de ''sainte reine'' 23 occurrences / //////////////////// etc. /
---.
À suivre.
4 juillet
sainte Élisabeth de Portugal (commémoraison) -mise à jour-
née 1271, Saragosse, Royaume d'Aragon (Espagne) -
1336, Estremoz, Royaume du Portugal – --béatifiée en 1516 par le pape Léon X;
-canonisée en 1625 par Urbain VIII-
LA REINE A L'ÉVÊQUE DE COIMBRE
«Je déplore, et Dieu seul sait combien cela m'afflige, que
l'on fasse ainsi un parti, une arène politique, de cette religion
si bonne et si nécessaire à tous, riches et pauvres, gouvernants
et gouvernés; et je n'approuverai jamais ceux qui procèdent
ainsi, à quelque parti qu'ils appartiennent.»
---.
- Lectures – 1 Pierre 3 : 1-19; Jean 14 : 23-29 -
- -
bréviaire-Homélie de saint Pierre Chrysologue sur la paix. ((saint Pierre Chrysologue né v 380-:cross:450- fête le 30 juillet))
Homélie de saint Pierre Chrysologue sur la paix.
Heureux les artisans de paix, dit l’Évangile, ils seront appelés fils de Dieu !
C’est à juste titre que les vertus chrétiennes se développent chez celui
qui maintient la paix chrétienne entre tous ;
on n’obtient le titre de fils de Dieu que si l’on mérite le nom d’artisan de paix.
La paix est ce qui débarrasse l’homme de l’esclavage,
fait de lui un homme libre,
transforme sa condition personnelle aux yeux de Dieu,
fait d’un serviteur un fils, d’un esclave un homme libre.
La paix entre frères est ce que Dieu veut,
ce qui réjouit le Christ,
ce qui accomplit la sainteté,
ce qui règle la justice,
ce qui enseigne la doctrine,
ce qui protège les mœurs,
bref c’est en toutes choses une conduite digne d’éloges.
La paix fait exaucer nos prières,
elle ouvre une route facile et praticable à nos supplications,
elle accomplit parfaitement tous nos désirs.
La paix est la mère de la charité,
le lien de la concorde,
le signe évident d’une âme pure, qui peut réclamer à Dieu tout ce qu’elle veut ;
car elle demande tout ce qu’elle veut
et elle reçoit tout ce qu’elle demande.
La paix doit se conserver par l’obéissance aux commandements du Roi.
Le Christ lui-même a dit :
‘’C’est la paix que je vous laisse, c’est ma paix que je vous donne’’.
Ce qui revient à dire :
Je vous ai quittés dans la paix, je vous retrouverai dans la paix;
en partant, il a voulu donner ce qu’il désirait trouver chez tous lorsqu’il revendrait.
C’est un commandement divin de consacrer ce qu’il a donné :
je ne veux pas autre chose que de retrouver ce que je vous ai laissé en partant.
Planter les racines de la paix, c’est l’œuvre de Dieu ;
arracher entièrement la paix, c’est le travail de l’ennemi.
Car, de même que l’amour fraternel vient de Dieu,
ainsi la haine vient du démon ;
c’est pourquoi il faut condamner la haine, car il est écrit :
"Tout homme qui a de la haine contre son frère est un meurtrier".
Vous voyez pourquoi il faut aimer la paix et chérir la concorde :
ce sont elles qui engendrent et nourrissent la charité.
Vous savez que, selon l’Apôtre, la charité vient de Dieu.
Il est donc séparé de Dieu, celui qui n’a pas la charité. ~
Gardons les commandements, mes frères, car ils sont notre vie;
que la fraternité se maintienne unie par les nœuds d’une profonde paix,
qu’elle se resserre par le lien salutaire d’un amour mutuel de charité,
qui couvre la multitude des péchés.
Il faut donc que tous nos désirs s’attachent à l’amour,
car il peut obtenir tous les bienfaits et toutes les récompenses.
Il faut garder la paix plus que toutes les autres vertus,
parce que Dieu est toujours dans la paix. ~
Aimez la paix, et tout sera dans le calme :
afin que vous obteniez pour nous la récompense et pour vous la joie,
afin que l’Église de Dieu, fondée sur l’unité de la paix,
mène une vie parfaite dans le Christ. »
On peut qualifier Élisabeth de Portugal de sainte reine mais aussi de reine de la Paix...
C'est pour ces raisons que les lectures choisies pour sa fête parlent de la paix.
Ce verset l'identifie tout particulières:
«1Pierre 3:9- ne rendez pas mal pour mal, insulte pour insultesssssssssss.
Bénissez, au contraire, car c'est à cela que vous avez été appelés,
afin d'hériter la bénédiction.»
Sainte Élisabeth de Portugal fut effectivement avant tout un artisan de paix.
Elle commença à exercer cette qualité très tôt
de manière particulièrement élevée, et même avant d'en avoir conscience,
puisque sa naissance fut l'occasion d'une réconciliation dans sa famille...
comme si Dieu l'avait choisie dès le sein de sa mère pour être apôtre de la paix.
Née en 1271 à Saragosse, elle fut donnée en mariage à Denis, roi de Portugal, à l'âge de douze ans.
Elle avait hérité des vertus de sa grand-tante, Élisabeth de Hongrie,
canonisée, elle aussi... --née 1207-
1331 fête 17 novembre -Devenue reine, elle mena à la cour une existence à l'opposé de celle
de son royal et volage époux -né 1261-
1325À sa mort le roi sera enterré au Monastère de Saint-Denis à Odivelas,
qu'il fondât au cours de son règne.
Elle pratiquait toutes les vertus chrétiennes,
fondant des asiles pour les malheureux.
Elle agit toujours héroïquement au cours de sa vie
jusqu'à prendre soin des enfants illégitimes de Denis.
Le roi, suspecta sans fondement par suite d'une calomnie,
allant jusqu'à l'accuser ouvertement de le tromper avec un page
qui lui servait de secrétaire.
Une intervention providentielle lui fit reconnaître son erreur.
Pardonnant, elle continua à favoriser la paix
qualité charismatique par laquelle ses biographes n'ont pas manqué de l'honorer.
Les relations entre son mari et son fils Alphonse étaient orageuses;
et leurs partisans en arrivèrent aux armes.
Lors d'une bataille, la reine alla jusqu'à se jeter au milieu des combattants.
Elle apaisa de même les querelles entre le roi Denis et son frère.
Elle intercéda aussi pour le réconcilier avec Ferdinand de Castille.
Elle ne se contentait pas d'agir: elle priait, sollicitant pour tous la grâce de Dieu.
Lorsque le roi mourut, Élisabeth, revêtue de l'habit de sainte Claire,
fit le pèlerinage de Compostelle.
Puis, ayant abandonné le trône, elle se retira
près du couvent des clarisses de Coïmbre qu'elle avait fondé.
Sa dernière action fut encore en faveur de la paix.
La guerre avait éclaté entre son fils et son petit-fils.
Partit en voyage dans le but de les réconcilier,
elle tomba malade. Elle mourut le 4 juillet 1336.
Son corps fut enseveli dans l'église des clarisses de Coïmbre.
On la désigna aussitôt sous le nom de «la sainte reine».
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=hPARAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''Saragosse'' 14 occurrences /''Pierre d'Aragon'' 4 occurrences: son père /
/''Constance'' sa mère: plusieurs occurrences /
/le père de son époux Denis: ''Alphonse III'' plusieurs occurrences + avec le mot Alphonse seul /
/ ''Denis'' son époux: ''D. Denis'' ''Don Denis'' plusieurs occurrences /
/''réconciliation'' 4 occurrences -la reine avait ce charisme de réconcilier.../
/''paix'' plusieurs occurrences-idem /''pape'' 70 occurrences /''chapelle'' 14 occurrences /
/''pauvre'' 34 occurrences /''hospice'' 1 occurrence /''calomnie'' 1 occurrence /
/''Clarisse'' 8 occurrences /''Coïmbre'' 107 occurrences /
/-on la désigna unanimement sous le nom de ''sainte reine'' 23 occurrences / //////////////////// etc. /
---.
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Ven 5 Juil 2024 - 11:54
-Intermède-
-Temps ordinaire-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES du temps ordinaire
13e semaine ordinaire
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture #15-Psaume 16 : 15 Moi, par ta justice, je verrai ta face ;
quand ta gloire se manifestera, je serai rassasié.
Prière de collecte - Seigneur Dieu, tu montres aux égarés la lumière de ta vérité
pour qu’ils puissent reprendre le bon chemin ;
donne à tous ceux qui se déclarent chrétiens de rejeter ce qui est contraire à ce nom
et de rechercher ce qui lui fait honneur.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes-Regarde, Seigneur, les dons de l’Église qui te supplie :
accorde à tes fidèles qui vont les recevoir la grâce d’une sainteté plus grande.
Par le Christ, notre Seigneur. /
-antienne de la communion – Deux au choix -Psaume 83 :5 Le passereau lui-même s’est trouvé une maison,
et la tourterelle, un nid pour abriter sa couvée : tes autels, Seigneur de l’univers,
mon Roi et mon Dieu ! Heureux les habitants de ta maison :
ils te loueront pour les siècles des siècles.
OU Jean 6 : 57 Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi,
et moi, je demeure en lui, dit le Seigneur.
Prière après la communion-Nous avons reçu tes bienfaits, Seigneur, et nous te supplions :
chaque fois que nous célébrons ce mystère,
fais grandir en nous ton œuvre de salut.
Par le Christ, notre Seigneur.
-intro aux antiennes et prières -La messe s'ouvre sur l'expression d'un ardent désir :
’’Moi, par ta justice, je verrai ta face ; quand ta gloire se manifestera, je serai rassasié’’ (A1).
Dans cette prière le peuple de Dieu dit la soif qu'il a de rencontrer son Seigneur.
L'antienne de la communion formule le même souhait : ‘’Heureux les habitants de ta maison’’ (A 2a).
Dans l'Eucharistie, il est vrai, la rencontre est déjà anticipée :
''Qui mange ma chair et boit mon sang, dit Jésus, demeure en moi et moi en lui'' (A 2b).
Mais la route chrétienne a ses aspérités et ses échecs.
Aussi demandons-nous au Seigneur de donner force aux fidèles
et de ramener les égarés dans le chemin de la vérité (P 1).
----.
1-Amos 8 : 4-6, 9-12 J’enverrai la faim sur la terre, non pas une faim de pain,
mais la faim d’entendre les paroles du Seigneur.
2-Psaume 118 : 2.10, 20.30, 40.131 (Ps 118 (119), )
R/ L’homme ne vit pas seulement de pain, mais
de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. (Mt 4: 4b)-
-acclamation -Matthieu 11 : 28 Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau,
dit le Seigneur, et moi, je vous procurerai le repos. Alléluia.
3-évangile Matthieu 9 : 9-13 ''Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin du médecin.
Je veux la miséricorde, non le sacrifice .''
4-bréviaire 2 Samuel 7 : 1-25 La maison de David subsistera à jamais.
5-
-Traité de saint Augustin sur la prédestination des saints.
- -
-_------__________________________________________-
---.
1-Amos 8 : 4-6, 9-12 J’enverrai la faim sur la terre, non pas une faim de pain,
mais la faim d’entendre les paroles du Seigneur.
-intro : Amos dévoile les procédés iniques de fraudeurs et des exploiteurs.
Il décrit aussi l’obscurité profonde qui marquera le ‘’jour du Seigneur’’,
jour terrible pour les impies : au témoignage des évangélistes,
les ténèbres ont couvert la terre à l’heure de la mort du Christ,
qui est un jugement de Dieu sur ce monde.
Enfin, le prophète annonce la faim spirituelle qui saisira
un jour le peuple privé de la parole des prophètes.
« Écoutez ceci, vous qui écrasez le malheureux
-Lecture à partir de 0'45'':
pour anéantir les humbles du pays, car vous dites :
‘’Quand donc la fête de la nouvelle lune sera-t-elle passée,
pour que nous puissions vendre notre blé ? Quand donc le sabbat sera-t-il fini,
pour que nous puissions écouler notre froment ?
Nous allons diminuer les mesures, augmenter les prix et fausser les balances.
Nous pourrons acheter le faible pour un peu d’argent, le malheureux pour une paire de sandales.
Nous vendrons jusqu’aux déchets du froment !’’
Ce jour-là – oracle du Seigneur Dieu –, je ferai disparaître le soleil en plein midi,
en plein jour, j’obscurcirai la lumière sur la terre.
Je changerai vos fêtes en deuil, tous vos chants en lamentations ;
je vous obligerai tous à vous vêtir de toile à sac,
à vous raser la tête. Je mettrai ce pays en deuil comme pour un fils unique,
et, dans la suite des jours, il connaîtra l’amertume.
Voici venir des jours – oracle du Seigneur Dieu –,
où j’enverrai la famine sur la terre ;
ce ne sera pas une faim de pain ni une soif d’eau,
mais
On se traînera d’une mer à l’autre, marchant à l’aventure du nord au levant,
pour chercher en tout lieu la parole du Seigneur,
---.
R/- Convertissez-vous, car le Royaume des cieux
est tout proche (bis) + répond (bis)
Préparez le chemin du Seigneur
Rendez droits ses sentiers R/-
---.
2-Psaume 118 : 2.10, 20.30, 40.131 (Ps 118 (119), )
R/ L’homme ne vit pas seulement de pain, mais
de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. (Mt 4: 4b)-
—Heureux ceux qui gardent les exigences de Dieu,
ils le cherchent de tout cœur !
De tout mon cœur, je te cherche, Seigneur ;
garde-moi de fuir tes volontés. -Avec les autres versets:
—Mon âme a brûlé de désir
en tout temps pour tes décisions.
J’ai choisi la voie de la fidélité,
je m’ajuste à tes décisions.
—Vois, j’ai désiré tes préceptes :
par ta justice fais-moi vivre.
La bouche grande ouverte, j’aspire,
assoiffé de tes volontés.
---.
3-évangile Matthieu 9 : 9-13 ''Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin du médecin.
Je veux la miséricorde, non le sacrifice .''
Les pécheurs : dans la mire de prédilection du Seigneur.
-intro : La vocation de Matthieu, le collecteur d’impôts, introduit une discussion avec les pharisiens,
où Jésus affirme qu’il est venu appeler les pécheurs au repentir,
manifestant la miséricorde de Dieu, selon la parole de l’Écriture.
«En ce temps-là, Jésus vit, en passant,
un homme, du nom de Matthieu,
assis à son bureau de collecteur d’impôt.
Il lui dit : ‘’Suis-moi.’’
L’homme se leva et le suivit. Comme Jésus était à table à la maison,
voici que beaucoup de publicains (c’est-à-dire des collecteurs d’impôts)
et beaucoup de pécheurs vinrent prendre place avec lui et ses disciples.
Voyant cela, les pharisiens disaient à ses disciples :
‘’Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les pécheurs ?’’
Jésus, qui avait entendu, déclara :
‘’Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin du médecin,
mais les malades. Allez apprendre ce que signifie :
Je veux la miséricorde, non le sacrifice.
En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs. »
---.
4-bréviaire 2 Samuel 7 : 1-25 La maison de David subsistera à jamais.
-intro : David veut bâtir une maison au Seigneur,
mais c’est le Seigneur qui lui fera une maison -une dynastie- .
Dieu ne saurait être enfermé nulle part, et c'est lui dont l’amour
prépare à ses enfants une demeure.
Lue comme une promesse de pérennité pour la dynastie de David,
la prophétie de Natan traversera toute l’histoire juive,
et les paroles de l’Ange de l’Annonciation
y font encore clairement écho.
« 1 Le roi habitait enfin dans sa maison. Le Seigneur lui avait accordé la tranquillité
en le délivrant de tous les ennemis qui l’entouraient.
2 Le roi dit alors au prophète Nathan :
‘’Regarde ! J’habite dans une maison de cèdre, et l’arche de Dieu habite sous un abri de toile !’’
3 Nathan répondit au roi :
‘’Tout ce que tu as l’intention de faire, fais-le, car le Seigneur est avec toi.’’
4 Mais, cette nuit-là, la parole du Seigneur fut adressée à Nathan :
5 ‘’Va dire à mon serviteur David :
Ainsi parle le Seigneur : Est-ce toi qui me bâtiras une maison pour que j’y habite ?
6 Depuis le jour où j’ai fait monter d’Égypte les fils d’Israël et jusqu’à ce jour,
je n’ai jamais habité dans une maison ; j’ai été comme un voyageur,
sous la tente qui était ma demeure.
7 Pendant tout le temps où j’étais comme un voyageur parmi tous les fils d’Israël,
ai-je demandé à un seul des juges que j’avais institués pasteurs de mon peuple Israël :
“Pourquoi ne m’avez-vous pas bâti une maison de cèdre ?”
8 Tu diras donc à mon serviteur David :
Ainsi parle le Seigneur de l’univers : C’est moi qui t’ai pris au pâturage, derrière le troupeau,
pour que tu sois le chef de mon peuple Israël.
9 J’ai été avec toi partout où tu es allé,
j’ai abattu devant toi tous tes ennemis.
Je t’ai fait un nom aussi grand que celui des plus grands de la terre.
10 Je fixerai en ce lieu mon peuple Israël, je l’y planterai,
il s’y établira et ne tremblera plus, et les méchants ne viendront plus l’humilier,
comme ils l’ont fait autrefois,
11 depuis le jour où j’ai institué des juges pour conduire mon peuple Israël.
Oui, je t’ai accordé la tranquillité en te délivrant de tous tes ennemis.
Le Seigneur t’annonce qu’il te fera lui-même une maison.
12 Quand tes jours seront accomplis et que tu reposeras auprès de tes pères,
je te susciterai dans ta descendance un successeur,
qui naîtra de toi, et je rendrai stable sa royauté.
13 C’est lui qui bâtira une maison pour mon nom,
et je rendrai stable pour toujours son trône royal.
14 Moi, je serai pour lui un père ; et lui sera pour moi un fils.
S’il fait le mal, je le corrigerai avec le bâton, à la manière humaine,
je le frapperai comme font les hommes.
15 Mais ma fidélité ne lui sera pas retirée,
comme je l’ai retirée à Saül que j’ai écarté de devant toi.
16 Ta maison et ta royauté subsisteront toujours devant moi,
ton trône sera stable pour toujours.’’
17 Toutes ces paroles, toute cette vision, Nathan les rapporta fidèlement à David.
18 Le roi David vint s’asseoir en présence du Seigneur.
Il dit :
‘’Qui suis-je donc, Seigneur, et qu’est-ce que ma maison,
pour que tu m’aies conduit jusqu’ici ?
19 Mais cela ne te paraît pas encore suffisant, Seigneur,
et tu adresses une parole à la maison de ton serviteur pour un avenir lointain.
Est-ce là, Seigneur Dieu, la destinée de l’homme ?
20 Qu’est-ce que David pourrait encore ajouter par ses paroles ?
Toi, Seigneur Dieu, tu connais ton serviteur.
21 À cause de ta parole et selon ton cœur, tu as accompli
toute cette grande action pour instruire ton serviteur.
22 Ainsi, tu es grand, Seigneur Dieu.
Oui, tu es sans égal et il n’y a pas de Dieu en dehors de toi,
d’après tout ce que nous avons entendu de nos oreilles.
23 Est-il sur la terre une seule nation comme ton peuple, comme Israël ?
Ce peuple, Dieu est allé le libérer pour qu’il devienne son peuple,
et pour lui faire un nom. Il a accompli pour vous cette grande action.
Tu as fait pour ton pays des choses redoutables,
et tu l’as fait à cause de ton peuple que tu as libéré d’Égypte,
de cette nation et de ses dieux.
24 Pour toi, tu as établi à jamais ton peuple Israël,
et toi, Seigneur, tu es devenu son Dieu.
25 Maintenant donc, Seigneur Dieu, la parole que tu as dite
au sujet de ton serviteur et de sa maison,
tiens-la pour toujours, et agis selon ce que tu as dit’’. »
---.
5-
-Traité de saint Augustin sur la prédestination des saints.«La lumière la plus éclatante sur la prédestination et la grâce,
c'est le Sauveur lui-même, médiateur entre Dieu et les hommes : un homme, le Christ Jésus.
Par quels mérites préalables de sa foi ou de ses œuvres,
la nature humaine qui est en lui a-t-elle obtenu d'occuper cette place ?
Répondez à ma question :
cet homme, comment a-t-il mérité d'être le Fils unique de Dieu,
assumé par le Verbe coéternel au Père dans l'unité d'une personne divine ?
Quelle sorte de bien, de sa part, a précédé cette union ?
Qu'a-t-il fait auparavant, qu'a-t-il cru, qu'a-t-il demandé
pour parvenir à cette supériorité inexprimable ?
Si cet homme, dès qu'il a commencé d'exister, a commencé d'être le Fils unique de Dieu,
n'est-ce pas par l'action et l'accueil du Verbe ? ~
C'est pourquoi nous devons découvrir en notre chef la source même par laquelle,
selon la mesure de chacun, la grâce se répand dans tous ses membres.
Tout homme devient chrétien,
par cette même grâce qui a fait que cet homme-là,
dès son origine, est devenu le Christ.
Le chrétien est rené de ce même Esprit Saint de qui le Christ est né.
La rémission des péchés s'accomplit en nous par ce même Esprit Saint,
grâce auquel le Christ n'a aucun péché.
Certainement Dieu a su à l'avance qu'il agirait ainsi.
Cette prédestination des saints a donc éclaté au plus haut degré
chez le Saint par excellence. Qui donc pourrait la nier,
parmi ceux qui comprennent bien les paroles de vérité ?
Car nous avons appris que le Seigneur de gloire a été prédestiné,
en tant que cet homme est devenu Fils de Dieu. ~
Jésus a donc été prédestiné, si bien que celui qui devait être le fils de David selon la chair,
devrait être cependant le Fils de Dieu en toute puissance, selon l'Esprit de sanctification ;
et cela parce qu'il est
né de l'Esprit Saint et de la Vierge Marie.
C'est ainsi que s'est réalisée de façon inexprimable cette adoption sans précédent
d'un homme par le Verbe qui est Dieu, au point qu'on pourrait le dire proprement
et véritablement tout ensemble Fils de Dieu et fils d'homme :
fils d'homme, parce que c'est un homme qui est accueilli,
et Fils de Dieu, parce que c'est le Fils unique de Dieu qui accueille l'homme.
Sans cela, on ne devrait pas croire en la Trinité, mais en une quaternité.
Cette exaltation prédestinée de la nature humaine est telle,
si sublime et si souveraine, qu'on ne peut en concevoir de plus élevée.
De même, la divinité, de son côté, ne pouvait s'abaisser davantage
qu'en accueillant la nature humaine avec la faiblesse de sa chair jusqu'à mourir sur la croix.
De même donc que cet être unique a été prédestiné à être notre chef,
ainsi avons-nous été prédestinés, si nombreux que nous soyons, à être ses membres.
Les mérites humains n'ont rien à dire ici,
puisqu'ils avaient disparu par la faute d'Adam ;
et ce qui doit régner, c'est la grâce de Dieu
qui règne par Jésus Christ notre Seigneur,
Fils unique de Dieu et le seul Seigneur.
Si quelqu'un découvre dans notre chef des mérites préalables à cette génération sans pareille,
qu'il cherche donc en nous, ses membres, des mérites préalables
à notre innombrable régénération. »
----.
---.
À suivre
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Inscription : 14/07/2013
Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Ven 5 Juil 2024 - 12:12
Les saints du mois de juillet-
5 juillet
saint Antoine-Marie Zaccaria, prêtre (commémoraison ) -mise à jour-
né 1502 Crémone, Italie - 1539 Crémone, Italie
-béatifié 3 janvier 1890 par le pape Léon XIII;
-canonisé 15 mai 1897 par le pape Léon XIII-
- Lectures –1 Timothée 4: 12-16; Luc 9: 57-62 -
-- -bréviaire: Homélie de saint Antoine-Marie à ses confrères. (Voir dans le texte)-
---.
Avec deux confrères amis, Jacques Antoine Morigia né 1498- 1546;
et Barthélemy Ferrari,né 1499 1544;
religieux italiens co-fondateurs
de la Société des Clercs réguliers
de Saint-Paul avec Antoine-Marie Zaccaria. ]
-Sous le patronage
de saint Paul Apôtre-
Contemporains de Martin Luther, né 1483 - 1546
voici quelques-uns des premiers principaux initiateurs de la Réforme de L'Église catholique.
Le terme de Contre-Réforme, face à la Réforme protestante,
n'est plus guère usité,
car des réformes ponctuelles ont toujours été nécessaires
dès les premiers temps de l'Église...
-cf missel-
- Antoine-Marie Zaccaria naquit à Crémone en 1502
et il y exerça quelque temps la profession médicale
avant de recevoir le sacerdoce (1528).
Il appartient à cette génération de prêtres italiens
qui préparèrent dans leur pays le concile de Trente,
en travaillant à la réforme du clergé et à l'évangélisation du peuple.
Chaque époque a ses besoins propres auxquels il faut
répondre par des institutions nouvelles.
Après Gaétan de Thienne fondateur des théatins
[ Gaétan de Thiène (Vicence, 1480 - Naples, 1547)
est un religieux fondateur de l'ordre des Théatins et
reconnu saint par l'Église catholique. fête 7 août ]
et avant Philippe Neri (né 1515- 1595 fête 26 mai)
https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t44710p750-nouveau-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#500539
ou André Avellino, fête 10 novembre
[ né 1521 mort 1608 ]
Antoine-Marie Zaccaria conçut un type nouveau de vie sacerdotale,
celui du clerc régulier :qui n'est ni un moine, ni un frère mendiant,
mais un prêtre qui vit sous une règle et se lie par des voeux.
Il fonda sa Congrégation à Milan en 1533
sous le patronage de saint Paul,
pour qui il avait une grande dévotion (P 1);
les Pauliens s'étant établis près de l'église de Saint-Barnabé,
on ne tarda pas à les appeler les Barnabites.
Douze ans après la mort prématurée de leur fondateur,
les Barnabites devaient recevoir dans leurs rangs
saint Alexandre Sauli, (fête le 11 octobre)
[ né 1534 - Pavie 11 octobre 1593)
est un clerc régulier de Saint-Paul évêque d'Aléria ,
il est le patron de la ville de Cervione et fêté le 11 octobre.
... il entre à 17 ans chez les clercs réguliers de Saint-Paul.
Il fait sa profession solennelle le 29 septembre 1554,
et en devient le supérieur général le 19 avril 1567.
Il écrit un catéchisme modèle, crée un séminaire,
réforme le clergé local,
promulgue les décrets du Concile de Trente,
fait construire de nombreuses églises,
et par son souci d'évangélisation, est surnommé l'apôtre de la Corse. ]
qui leur donnerait une forte impulsion
avant de devenir l’un des évêques les plus marquants de la réforme tridentine.
Retenons de saint Antoine-Marie la consigne qu'il donnait à ses frères :
savoir ''servir sans récompense et combattre sans solde, ni ravitaillement assuré''.
---.
Homélie de saint Antoine-Marie à ses confrères.
« Nous sommes fous à cause du Christ ; saint Paul, notre guide et notre protecteur,
disait cela de lui-même, des autres Apôtres
et de tous ceux qui professent la vie chrétienne et apostolique.
Mais, frères très chers, cela ne doit pas nous étonner ou nous effrayer,
car le serviteur n’est pas plus grand que son maître,
l’esclave n’est pas plus grand que son seigneur.
Ceux qui s'opposent à nous se font tort à eux-mêmes,
mais ils nous procurent des mérites,
car ils embellissent notre couronne de gloire éternelle,
tandis qu'ils attirent sur eux la colère divine ;
nous devons donc les plaindre et les aimer plutôt que les détester et les haïr.
Nous devons même prier pour eux et ne pas nous laisser vaincre par le mal,
mais vaincre le mal par le bien et amasser sur leurs têtes des charbons ardents,
comme nous y exhorte l'Apôtre,
c'est-à-dire leur prodiguer des témoignages d'affection.
C'est ainsi qu'en voyant
notre patience
et notre douceur,
ils reviendront à une meilleure conduite
et seront gagnés par le feu de l'amour envers Dieu
5 juillet
saint Antoine-Marie Zaccaria, prêtre (commémoraison ) -mise à jour-
né 1502 Crémone, Italie -
1539 Crémone, Italie-béatifié 3 janvier 1890 par le pape Léon XIII;
-canonisé 15 mai 1897 par le pape Léon XIII-
- Lectures –1 Timothée 4: 12-16; Luc 9: 57-62 -
-- -
bréviaire: Homélie de saint Antoine-Marie à ses confrères. (Voir dans le texte)----.
Avec deux confrères amis, Jacques Antoine Morigia né 1498-
1546; et Barthélemy Ferrari,né 1499
1544;religieux italiens co-fondateurs
de la Société des Clercs réguliers
de Saint-Paul avec Antoine-Marie Zaccaria. ]
-Sous le patronage
de saint Paul Apôtre-
Contemporains de Martin Luther, né 1483 - 1546
voici quelques-uns des premiers principaux initiateurs de la Réforme de L'Église catholique.
Le terme de Contre-Réforme, face à la Réforme protestante,
n'est plus guère usité,
car des réformes ponctuelles ont toujours été nécessaires
dès les premiers temps de l'Église...
-cf missel-
- Antoine-Marie Zaccaria naquit à Crémone en 1502
et il y exerça quelque temps la profession médicale
avant de recevoir le sacerdoce (1528).
Il appartient à cette génération de prêtres italiens
qui préparèrent dans leur pays le concile de Trente,
en travaillant à la réforme du clergé et à l'évangélisation du peuple.
Chaque époque a ses besoins propres auxquels il faut
répondre par des institutions nouvelles.
Après Gaétan de Thienne fondateur des théatins
[ Gaétan de Thiène (Vicence, 1480 - Naples,
1547) est un religieux fondateur de l'ordre des Théatins et
reconnu saint par l'Église catholique. fête 7 août ]
et avant Philippe Neri (né 1515-
1595 fête 26 mai)https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t44710p750-nouveau-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints#500539
ou André Avellino, fête 10 novembre
[ né 1521 mort
1608 ]Antoine-Marie Zaccaria conçut un type nouveau de vie sacerdotale,
celui du clerc régulier :qui n'est ni un moine, ni un frère mendiant,
mais un prêtre qui vit sous une règle et se lie par des voeux.
Il fonda sa Congrégation à Milan en 1533
sous le patronage de saint Paul,
pour qui il avait une grande dévotion (P 1);
les Pauliens s'étant établis près de l'église de Saint-Barnabé,
on ne tarda pas à les appeler les Barnabites.
Douze ans après la mort prématurée de leur fondateur,
les Barnabites devaient recevoir dans leurs rangs
saint Alexandre Sauli, (fête le 11 octobre)
[ né 1534 - Pavie 11 octobre
1593) est un clerc régulier de Saint-Paul évêque d'Aléria ,
il est le patron de la ville de Cervione et fêté le 11 octobre.
... il entre à 17 ans chez les clercs réguliers de Saint-Paul.
Il fait sa profession solennelle le 29 septembre 1554,
et en devient le supérieur général le 19 avril 1567.
Il écrit un catéchisme modèle, crée un séminaire,
réforme le clergé local,
promulgue les décrets du Concile de Trente,
fait construire de nombreuses églises,
et par son souci d'évangélisation, est surnommé l'apôtre de la Corse. ]
qui leur donnerait une forte impulsion
avant de devenir l’un des évêques les plus marquants de la réforme tridentine.
Retenons de saint Antoine-Marie la consigne qu'il donnait à ses frères :
savoir ''servir sans récompense et combattre sans solde, ni ravitaillement assuré''.
---.
Homélie de saint Antoine-Marie à ses confrères. « Nous sommes fous à cause du Christ ; saint Paul, notre guide et notre protecteur,
disait cela de lui-même, des autres Apôtres
et de tous ceux qui professent la vie chrétienne et apostolique.
Mais, frères très chers, cela ne doit pas nous étonner ou nous effrayer,
car le serviteur n’est pas plus grand que son maître,
l’esclave n’est pas plus grand que son seigneur.
Ceux qui s'opposent à nous se font tort à eux-mêmes,
mais ils nous procurent des mérites,
car ils embellissent notre couronne de gloire éternelle,
tandis qu'ils attirent sur eux la colère divine ;
nous devons donc les plaindre et les aimer plutôt que les détester et les haïr.
Nous devons même prier pour eux et ne pas nous laisser vaincre par le mal,
mais vaincre le mal par le bien et amasser sur leurs têtes des charbons ardents,
comme nous y exhorte l'Apôtre,
c'est-à-dire leur prodiguer des témoignages d'affection.
C'est ainsi qu'en voyant
notre patience
et notre douceur,
ils reviendront à une meilleure conduite
et seront gagnés par le feu de l'amour envers Dieu