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(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mer 10 Juil 2024 - 12:05
Les saints du mois de juillet-
10 juillet
bienheureux Pacifique () -mise à jour-
né 1158 Ascoli Piceno, Marches, Italie -
1234 10 juillet Pas-de-Calais, France
-Nom à sa naissance: Guglielmo Divini, fut un poète troubadour avant de devenir franciscain;
son nom de Frère Pacifique lui fut donné par saint François. --saint François né 1182-1226;
-ordre des Frères Mineurs-
Troubadour converti par saint François d'Assise
qui en fit l'un de ses plus chers compagnons et l'envoya en France;
il ne faut pas s'étonner que la poésie de saint François lui vient de Frère Pacifique...
Cette poésie les frères franciscains l'ont toujours mise à l'honneur.
L'empereur lui-même, de passage à Rome,
l'avait couronné (lorsqu'il était Guglielmo Divini; devenu plus tard Frère Pacifique)
"prince des poètes" lors d'une cérémonie au Capitole.
« Auprès du jeune prince était un homme célèbre;
le trouvère de l'empereur d'Allemagne,
surnommé le Prince des Poètes.
Ne fut-il pas chargé de l'éducation de saint Louis?
Ce gentilhomme italien, qui avait embrassé la carrière ecclésiastique
à la suite d'un sermon de saint François d'Assise,
remplissait, sous le nom modeste de Père Pacifique,
la fonction de précepteur de l'élève royal;
... il connaissait les merveilles du mont Cassin;
n'avait-on pas conséquemment, à la cour même de France,
un homme compétent, capable de seconder les vues de la fille d'Alphonse IX?
Tour à tour poète, religieux, homme d'austérité,
le Père Pacifique mettait en musique « le Cantico del Sole » ...
-ce n'est pas la version (le chant tel quel)de frère Pacifique-
On reconnaît la musicalité du moyen-âge...
- mais elle y est inspirée de celles du moyen-âge
qui suivirent (nombreuses) jusqu'à celles d'aujourd'hui...
et il émettait des opinions sur l'architecture et l'art chrétien;
il avait ce qu'eurent éminemment les fondateurs d'ordres religieux,
c'est-à-dire l'instinct des beaux sites,
les plus en harmonie avec les nécessités des monastères,
les plus à l'abri des vains bruits de la terre,
les plus capables de favoriser
les communications de l'âme avec Dieu
et de retremper la foi de l'homme aux sources vives de la nature,
pour remonter ensuite du spectacle de la création à la sublime idée du Créateur. » (Histoire de Royaumont)-
Sa vie de troubadour n'a pas été d'abord à chanter la vie chrétienne...
Il lui faudra le jour où il rencontrera saint François pour lui faire chavirer son âme...
Il se convertit vers l'âge de 50 ans.
En 1217, François l'envoya à Paris pour y implanter l'Ordre
tant étaient grandes sa confiance et son estime pour frère Pacifique.
...
Ce fut lui qui donna, en première édition chantée,
le "Cantique du soleil" que saint François venait de composer. (Nominis)
Assise était déchirée entre les partisans de l'évêque et ceux du podestat.
(-Podestat: Titre donné au Moyen Âge au premier magistrat
de certaines villes d'Italie et du midi de la France.-)
Au moment où se déroulait une querelle sur la place publique,
l'ancien troubadour se mit à chanter :
"Loué sois-tu, Seigneur, pour toutes les créatures ".
Le podestat écoutait pieusement et quand il entendit :
"Loué sois-tu, Seigneur, pour ceux qui pardonnent et persévèrent dans la paix,
car par Toi, ô Très-Haut, ils seront couronnés."
Le podestat alla se jeter aux pieds de l'évêque
pour lui demander pardon et l'évêque le releva en disant :
" Moi aussi, je te demande pardon.
Excuse-moi de mon manque d'humilité."
"Chante, ton cœur dit mieux ainsi la joie de l'amour de Dieu qui est en toi.
Chante pour t'unir au chant de la beauté de l'Univers où Dieu te fait vivre.
Chante parce que la Sagesse de Dieu s'est réjouie
d'être au milieu des hommes,
comme le dit le livre de la Sagesse."
(Lectionnaire Emmaüs)-
----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=nOT7MQbZ6X4C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''Pacifique'' plusieurs occurrences /
/''hérésie'' 4 occurrences / ''hérétique'' 9 occurrences /''cantique'' 39 occurrences /''poésie'' 161 occurrences /
/''troubadour'' 13 occurrences /''poète'' 165 occurrences / //////////////////// etc. /
----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence- Ce lien ne fonctionne plus
https://books.google.ca/books?id=FDVPAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''Pacifique'' plusieurs occurrences / etc. /
----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=PdvuGQZrIpUC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table alphabétique des matières'' occurrence / ''Pacifique'' 2 occurrences / ///////////////// etc. /
----.
À suivre
10 juillet
bienheureux Pacifique () -mise à jour-
né 1158 Ascoli Piceno, Marches, Italie -
1234 10 juillet Pas-de-Calais, France-Nom à sa naissance: Guglielmo Divini, fut un poète troubadour avant de devenir franciscain;
son nom de Frère Pacifique lui fut donné par saint François. --saint François né 1182-
1226;-ordre des Frères Mineurs-
Troubadour converti par saint François d'Assise
qui en fit l'un de ses plus chers compagnons et l'envoya en France;
il ne faut pas s'étonner que la poésie de saint François lui vient de Frère Pacifique...
Cette poésie les frères franciscains l'ont toujours mise à l'honneur.
L'empereur lui-même, de passage à Rome,
l'avait couronné (lorsqu'il était Guglielmo Divini; devenu plus tard Frère Pacifique)
"prince des poètes" lors d'une cérémonie au Capitole.
« Auprès du jeune prince était un homme célèbre;
le trouvère de l'empereur d'Allemagne,
surnommé le Prince des Poètes.
Ne fut-il pas chargé de l'éducation de saint Louis?
Ce gentilhomme italien, qui avait embrassé la carrière ecclésiastique
à la suite d'un sermon de saint François d'Assise,
remplissait, sous le nom modeste de Père Pacifique,
la fonction de précepteur de l'élève royal;
... il connaissait les merveilles du mont Cassin;
n'avait-on pas conséquemment, à la cour même de France,
un homme compétent, capable de seconder les vues de la fille d'Alphonse IX?
Tour à tour poète, religieux, homme d'austérité,
le Père Pacifique mettait en musique « le Cantico del Sole » ...
-ce n'est pas la version (le chant tel quel)de frère Pacifique-
On reconnaît la musicalité du moyen-âge...
- mais elle y est inspirée de celles du moyen-âge
qui suivirent (nombreuses) jusqu'à celles d'aujourd'hui...
et il émettait des opinions sur l'architecture et l'art chrétien;
il avait ce qu'eurent éminemment les fondateurs d'ordres religieux,
c'est-à-dire l'instinct des beaux sites,
les plus en harmonie avec les nécessités des monastères,
les plus à l'abri des vains bruits de la terre,
les plus capables de favoriser
les communications de l'âme avec Dieu
et de retremper la foi de l'homme aux sources vives de la nature,
pour remonter ensuite du spectacle de la création à la sublime idée du Créateur. » (Histoire de Royaumont)-
Sa vie de troubadour n'a pas été d'abord à chanter la vie chrétienne...
Il lui faudra le jour où il rencontrera saint François pour lui faire chavirer son âme...
Il se convertit vers l'âge de 50 ans.
En 1217, François l'envoya à Paris pour y implanter l'Ordre
tant étaient grandes sa confiance et son estime pour frère Pacifique.
...
Ce fut lui qui donna, en première édition chantée,
le "Cantique du soleil" que saint François venait de composer. (Nominis)
Assise était déchirée entre les partisans de l'évêque et ceux du podestat.
(-Podestat: Titre donné au Moyen Âge au premier magistrat
de certaines villes d'Italie et du midi de la France.-)
Au moment où se déroulait une querelle sur la place publique,
l'ancien troubadour se mit à chanter :
"Loué sois-tu, Seigneur, pour toutes les créatures ".
Le podestat écoutait pieusement et quand il entendit :
"Loué sois-tu, Seigneur, pour ceux qui pardonnent et persévèrent dans la paix,
car par Toi, ô Très-Haut, ils seront couronnés."
Le podestat alla se jeter aux pieds de l'évêque
pour lui demander pardon et l'évêque le releva en disant :
" Moi aussi, je te demande pardon.
Excuse-moi de mon manque d'humilité."
"Chante, ton cœur dit mieux ainsi la joie de l'amour de Dieu qui est en toi.
Chante pour t'unir au chant de la beauté de l'Univers où Dieu te fait vivre.
Chante parce que la Sagesse de Dieu s'est réjouie
d'être au milieu des hommes,
comme le dit le livre de la Sagesse."
(Lectionnaire Emmaüs)-
----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=nOT7MQbZ6X4C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''Pacifique'' plusieurs occurrences /
/''hérésie'' 4 occurrences / ''hérétique'' 9 occurrences /''cantique'' 39 occurrences /''poésie'' 161 occurrences /
/''troubadour'' 13 occurrences /''poète'' 165 occurrences / //////////////////// etc. /
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''table des matières'' occurrence / ''Pacifique'' plusieurs occurrences / etc. /
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''table alphabétique des matières'' occurrence / ''Pacifique'' 2 occurrences / ///////////////// etc. /
----.
À suivre
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
-
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Jeu 11 Juil 2024 - 11:29
-Intermède-
-Temps ordinaire-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES du temps ordinaire
14e semaine ordinaire
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture #—-
-antienne de la communion – Deux au choix -
-intro aux antiennes et prières -
----.
1-Osée 11 : 3-4, 8c-9 Je n’agirai pas selon l’ardeur de ma colère.
2-Psaume 79 : 2ac.3bc, 15bc-16 (Ps 79 (80), ) R/ Que ton visage s’éclaire,
et nous serons sauvés ! (Ps 79 : 4b)-
-acclamation: Marc 1 : 15 Le règne de Dieu est là; croyez à la Bonne Nouvelle Alléluia.
3-évangile Matthieu 10 : 7-15 Vous avez reçu gratuitement donnez gratuitement.
4-bréviaire 1 Chroniques 22 : 5-19 Préparatifs pour la construction du temple.
5-
-Sermon de saint Ambroise sur le psaume 118.Nous ferons chez lui notre demeure.
- -
-_------__________________________________________-
---.
1-Osée 11 : 1-4, 8c-9 Mon cœur se retourne contre moi;
Je n’agirai pas selon l’ardeur de ma colère.
-intro : Dans un passage d’une poésie intense,
le prophète compare le peuple d’Israël à un petit enfant
auquel Dieu prodigue des soins maternels.
Si, à cause du péché, Dieu a dû châtier, il pardonnera,
en raison de sa miséricorde.
« Ainsi parle le Seigneur:
Oui, j’ai aimé Israël dès son enfance, et, pour le faire sortir d’Égypte,
j’ai appelé ''mon fils''.
Quand je l’ai appelé, il s’est éloigné pour sacrifier aux Baals et brûler des offrandes aux idoles.
C’est moi qui lui apprenais à marcher, en le soutenant de mes bras,
et il n’a pas compris que je venais à son secours.
Je le guidais avec humanité, par des liens d’amour ;
je le traitais comme un nourrisson qu’on soulève tout contre sa joue ;
je me penchais vers lui pour le faire manger.
Mais ils ont refusé de revenir à moi :
vais-je les livrer au châtiment ?
Non ! Mon cœur se retourne contre moi ;
en même temps, mes entrailles frémissent.
Je n’agirai pas selon l’ardeur de ma colère, je ne détruirai plus Israël,
car moi, je suis Dieu, et non pas homme :
au milieu de vous je suis le Dieu saint,
et je ne viens pas pour exterminer. »
---.
---.
2-Psaume 79 : 2ac.3bc, 15bc-16 (Ps 79 (80), ) R/ Que ton visage s’éclaire,
et nous serons sauvés ! (Ps 79 : 4b)-
—Berger d’Israël, écoute,
resplendis au-dessus des Kéroubim,
Réveille ta vaillance
et viens nous sauver. -ajout d'un troisième quatrain:
—Du haut des cieux, regarde et vois :
visite cette vigne, protège-la,
celle qu’a plantée ta main puissante,
le rejeton qui te doit sa force.
---.
3-évangile Matthieu 10 : 7-15 Vous avez reçu gratuitement donnez gratuitement.
-intro : Jésus donne aux Douze ses directives pour la mission en Galilée.
Ils auront à reproduire l’activité de leur Maître :
proclamer la proximité du Royaume de Dieu
et en manifester la présence mystérieuse par des miracles.
«En ce temps-là, Jésus disait à ses Apôtres :
‘’Sur votre route,
proclamez que le royaume des Cieux est tout proche.
Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux,
expulsez les démons.
Vous avez reçu gratuitement : donnez gratuitement.
Ne vous procurez ni or ni argent, ni monnaie de cuivre à mettre dans vos ceintures,
ni sac pour la route, ni tunique de rechange, ni sandales, ni bâton.
L’ouvrier, en effet, mérite sa nourriture.
Dans chaque ville ou village où vous entrerez,
informez-vous pour savoir qui est digne de vous accueillir,
et restez là jusqu’à votre départ.
En entrant dans la maison, saluez ceux qui l’habitent.
Si cette maison en est digne, que votre paix vienne sur elle.
Si elle n’en est pas digne, que votre paix retourne vers vous.
Si l’on ne vous accueille pas et si l’on n’écoute pas vos paroles,
sortez de cette maison ou de cette ville, et secouez la poussière de vos pieds.
Amen, je vous le dis :
au jour du Jugement, le pays de Sodome et de Gomorrhe
sera traité moins sévèrement que cette ville’’. »
---.
---.
4-bréviaire 1 Chroniques 22 : 5-19 Préparatifs pour la construction du temple.
-intro : Tel était le prestige de la sainteté de David
que la tradition, représentée ici par le livre post-exilien des Chroniques,
en faisait
aussitôt après Moïse.
S’il n’a pu édifier le Temple,
David a fait mieux encore :
il nous a appris à aimer le Seigneur d’un amour personnel
et en toutes circonstances : tel est le vrai culte que Dieu aime.
«5 David disait :
-Lecture à partir de 0'45'':
‘’Mon fils Salomon est jeune et faible, et la Maison qu’il faut bâtir pour le Seigneur
doit être absolument grandiose, pour que son nom
et sa splendeur soient connus dans tous les pays.
Je veux donc en faire pour lui les préparatifs.’’
Ainsi, avant sa mort, David fit de grands préparatifs.
6 Puis il appela son fils Salomon
et lui donna l’ordre de bâtir une maison pour le Seigneur, Dieu d’Israël.
7 David dit à Salomon :
‘’Mon fils, j’avais à cœur de bâtir une maison pour le nom du Seigneur mon Dieu.
8 Mais la parole du Seigneur me fut adressée :
“Tu as répandu beaucoup de sang et livré de grandes batailles ;
ce n’est donc pas toi qui bâtiras une maison pour mon nom
car tu as répandu devant moi beaucoup de sang sur la terre.
9 Voici qu’un fils te naîtra,
lui sera un homme tranquille, et je lui procurerai la tranquillité
du côté de tous les ennemis qui l’entourent.
Son nom sera Salomon (c’est-à-dire : Pacifique),
et, pendant sa vie, je donnerai la paix et le calme à Israël.
10 C’est lui qui bâtira une maison pour mon nom.
Il sera pour moi un fils et je serai pour lui un père,
et je rendrai stable pour toujours le trône de sa royauté sur Israël.”
11 Maintenant, mon fils, que le Seigneur soit avec toi, pour que tu réussisses
à bâtir la Maison du Seigneur ton Dieu, comme il l’a promis à ton sujet.
12 Qu’il daigne t’accorder prudence et intelligence,
quand il te donnera autorité sur Israël,
pour que tu observes la Loi du Seigneur ton Dieu !
13 Alors, tu réussiras si tu observes et mets en pratique les décrets
et les ordonnances que le Seigneur a prescrits à Moïse pour Israël.
Sois fort et courageux ! Ne crains pas, ne t’effraie pas !
14 Voici que, dans ma peine, j’ai pu mettre de côté pour la Maison du Seigneur
cent mille talents d’or, un million de talents d’argent,
et une telle quantité de bronze et de fer qu’on ne peut les peser.
J’ai aussi entreposé du bois et des pierres, et tu en ajouteras encore.
15 Tu as avec toi de nombreux artisans, ouvriers pour les carrières,
ouvriers de la pierre et du bois, tous habiles pour tous les ouvrages.
16 Quant à l’or, à l’argent, au bronze et au fer, on ne saurait les compter.
Lève-toi ! Au travail ! et que le Seigneur soit avec toi’’
17 Alors David donna ordre à tous les princes d’Israël
de prêter main-forte à son fils Salomon :
18 ‘’ Le Seigneur, votre Dieu, n’est-il pas avec vous ?
Il vous a donné partout la tranquillité, puisqu’il a livré entre mes mains
les habitants du pays, et que le pays a été soumis au Seigneur et à son peuple.
19 Maintenant, appliquez votre cœur et votre âme à chercher le Seigneur, votre Dieu.
Levez-vous, bâtissez le sanctuaire du Seigneur Dieu,
et faites entrer l’arche de l’Alliance du Seigneur et les objets sacrés de Dieu
dans la Maison bâtie au nom du Seigneur’’. »
---.
5-
-Sermon de saint Ambroise sur le psaume 118.Nous ferons chez lui notre demeure.
«Le Père et moi, nous viendrons et nous ferons chez lui notre demeure. ~
Ouvre ta porte à celui qui vient, ouvre ton âme,
élargis l'accueil de ton esprit afin qu'il découvre les richesses de la simplicité,
les trésors de la paix, la douceur de la grâce.
Dilate ton cœur, viens vers le soleil de la lumière éternelle
Sans doute, la vraie lumière brille pour tous ;
mais celui qui ferme ses fenêtres se privera de l'éternelle lumière.
Donc, le Christ lui-même est laissé dehors, si tu fermes la porte de ton esprit.
Bien qu'il soit capable d'entrer, il ne veut pas s'introduire de force,
il ne veut pas contraindre ceux qui le refusent.
Issu de la Vierge, il est sorti de son sein en rayonnant sur tout l'univers,
Ils le reçoivent, ceux qui désirent la clarté d'une lumière perpétuelle que la nuit ne vient jamais interrompre. Car le soleil que nous voyons de nos yeux
est supplanté par l'obscurité de la nuit ; mais le soleil de justice ne se couche jamais
parce que le mal ne supplante jamais la sagesse.
Heureux donc celui à la porte duquel frappe le Christ.
Notre porte, c'est la foi, qui, si elle est solide, défend toute la maison.
C'est par cette porte que le Christ fait son entrée.
Aussi l'Église dit-elle dans le Cantique :
J'entends mon frère qui frappe à la porte.
Écoute celui qui frappe, écoute celui qui désire entrer :
Ouvre-moi, ma sœur, mon épouse, ma colombe, ma parfaite !
Car ma tête est couverte de rosée, mes boucles, des gouttes de la nuit. -Cantique 2 : 5-
Comprends avec quelle force le Dieu Verbe frappe à ta porte
lorsque sa tête est couverte de la rosée nocturne.
Car il daigne visiter ceux qui sont exposés à l'épreuve et aux tentations,
pour qu'ils ne risquent pas d'être vaincus et de succomber à leurs difficultés.
Sa tête est donc couverte de rosée ou de pluie quand son corps est dans la peine.
C'est alors qu'il faut veiller, de peur que l'Époux, quand il viendra,
ne se retire parce que la maison lui sera fermée.
Si tu dors, et si ton cœur ne veille pas, il se retire avant d'avoir frappé.
Si ton cœur veille,
et il demande qu'on lui ouvre la porte.Nous savons donc quelle est l'entrée de notre âme,
nous savons aussi quelles sont ces portes dont il est dit :
Portes, élevez vos linteaux, élevez-vous, portes éternelles, et le Roi de gloire entrera.
Si tu veux élever ces portes de ta foi, le Roi de gloire entrera auprès de toi,
paré du triomphe de sa passion. La justice aussi a des portes.
Car nous lisons à leur sujet ce que Jésus dit par son prophète :
Ouvrez-moi les portes de la justice. ~
C'est donc l'âme qui a une entrée, qui a des portes.
Le Christ vient à cette entrée et il frappe, il frappe aux portes.
Ouvre-lui donc : il veut entrer, il veut trouver son Épouse éveillée. »
---.
---.
À suivre
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Jeu 11 Juil 2024 - 11:53
Les saints du mois de juillet-
11 juillet
saint Benoît,abbé,
Patron de l'Europe (mémoire) -mise à jour-
né v 480 Nursie- 547 23 mars abbaye au Mont-Cassin, Italie
Nursie, alors royaume d'Odoacre
(chef de guerre de l'empire romain);
actuellement Norcia, Ombrie, Italie
- Lectures –- Proverbes 2 : 1-19; psaume 33 : 2-3, 4-5, 6-7, 8-9
R/ Je bénirai le Seigneur toujours et partout;
-Matthieu 19 : 27-29;
-bréviairePrologue de la Règle de saint Benoît- Lecture plus bas dans le texte...
Patriarche des moines d'Occident,
Benoît a été proclamé patron de l'Europe par Paul VI. (1964)
Jean-Paul II lui a associé,
pour cette tâche, saints Cyrille et Méthode. (1980)
Benoît de Nursie est fêté le 14 mars dans l'Église orthodoxe.
-----.
-- Benoît naquit vers 480 à Norcia, (Norsie aussi orthographié Nursie)
en Italie, dans la province de Nursie,
à 170 kilomètres au nord-ouest de Rome.
Il nous est connu par cet important document les Dialogues de Grégoire le Grand.
Après avoir étudié à Rome, déçu par ce qu'il vit de dissolution autour de lui,
voulant rompre avec le monde, rompit également ses études
et il se retira dans une grotte à Subiaco,
''désirant plaire à Dieu seul''.
Pendant ces trois années sa réputation de saint homme qui grandissait
attira le peuple en foule qui accourut pour le voir.
Parmi ceux qui venaient le voir, attirés par sa sainteté, certains désirèrent se joindre à lui.
Sollicité même pour devenir abbé dans un monastère du nord de l'Italie,
il finit par accepter. Cependant les moines, en désaccord avec les règles qu'il imposa,
tentèrent de l'empoisonner, ne trouvant pas d'autres moyens pour s'en défaire.
Il bénit la coupe empoisonnée qu'on lui présenta et la coupe se rompit.
En vers:
Prière exorciste de saint Benoît
Que la Sainte Croix soit ma lumière!
Que le Dragon ne soit pas mon chef!
Arrière Satan!
Ne me persuade pas de tes vanités!
Ton breuvage est mauvais!
Bois toi-même ton poison!
-----.
Devant cette hostilité des moines,
il gagna la Campanie et s'établit au Mont-Cassin,
d'où devaient rayonner sa sainteté et se répandre sa Règle.
Après des essais malheureux qui contribuèrent à faire mûrir son expérience d'homme,
il fonda ses propres monastères douze monastères et les dota d'une Règle dont
on a toujours loué la sagesse humaine et surnaturelle.
Fidèle reflet de l'Évangile, elle a inspiré et inspire encore aujourd'hui
des chrétiens dans tous les états de vie, et pas seulement les moines et les Moniales.
Il a voulu fonder des lieux d'enseignement où l'on apprît à ''servir le Seigneur'',
en ''ne préférant rien à l'amour de Dieu''
et en marchant ''d'un cœur libre sur le chemin de ses commandements'' (P 1);
il a fait de la concorde fraternelle et de la paix
l'âme de toute vie de communauté (P 2),
insistant par-dessus tout sur le service de Dieu dans la prière (Opus Dei)
et la disponibilité envers les frères,
en qui on doit toujours ''découvrir le Christ'' (P 3).
«L'homme de Dieu, Benoît, parmi tant d'œuvres miraculeuses qui le rendirent illustre en ce monde,
brilla aussi grandement par la doctrine.
Il écrivit une Règle des Moines remarquable de discrétion et riche d'enseignement.»
C'est ainsi que s'exprime son biographe.
Ses miracles révèlent sa confiance inébranlable en la divine Providence.
Il fut l'homme de Dieu «rempli de l'esprit de tous les justes de l'Ancien Testament ».
Il fut le chercheur de trésor dont parle la première lecture.
Un trésor que l'on n'a jamais fini de découvrir.
En quoi consiste cette sagesse dont Benoît fut rempli ?
Essentiellement à établir — ou à rétablir — une hiérarchie des valeurs
entre le monde présent et le monde à venir.
Saint Grégoire nous a rapporté une vision de Benoît:
Une nuit, alors que les frères dormaient, Benoît veillait (priait).
Une lumière descendit, et il vit le monde entier ramassé dans un seul de ses rayons.
Dieu lui faisait comprendre la petitesse des choses d'ici-bas,
comparées aux biens de l'éternité.
Benoît mourut peu de temps après cette vision, vers 543.
Son œuvre devait connaître le développement qu'on lui connaît au travers des siècles.
Le monachisme bénédictin influencera l'Église d'Occident tout entière,
et donnera de construire de très nombreux monastères qui formeront d'innombrables saints;
parmi eux beaucoup ont été canonisés.
L'œuvre civilisatrice des moines est bien connue.
------.
Prologue de la Règle de saint Benoît-
« Avant tout, demande à Dieu
par une très instante prière qu’Il mène à bonne fin tout bien que tu entreprends.
Ainsi, Celui qui a déjà daigné nous admettre au nombre de ses enfants
n’aura pas sujet, un jour, de s’affliger de notre mauvaise conduite.
Car, en tout temps, il faut avoir un tel soin d’employer à son service les biens qu’Il a mis en nous,
que non seulement il n’ait pas lieu, comme un père offensé, de priver ses fils de leur héritage,
mais encore qu’Il ne soit pas obligé, comme un maître redoutable et irrité de nos méfaits,
de nous livrer à la punition éternelle, tels de très mauvais serviteurs
qui n’auraient pas voulu le suivre pour entrer dans la gloire.
Levons-nous donc enfin, l’Écriture nous y invite :
L’heure est venue, dit-elle, de sortir de notre sommeil.
Ouvrons les yeux à la lumière qui divinise.
Ayons les oreilles attentives à l’avertissement que Dieu nous adresse chaque jour :
Si vous entendez aujourd’hui sa voix, n’endurcissez pas vos cœurs,
et ailleurs :
Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Églises.
Et que dit-il ? Venez, mes fils, écoutez-moi, je vous enseignerai la crainte du Seigneur.
Courez, pendant que vous avez la lumière de la vie,
de peur que les ténèbres de la mort ne vous saisissent.
Le Seigneur, cherchant son ouvrier dans la multitude du peuple à laquelle il fait entendre ces appels,
dit encore :
Quel est celui qui désire la vie et souhaite voir des jours heureux ?
Que si, à cette demande, tu lui réponds :
''C’est moi'', Dieu te réplique :
Si tu veux jouir de la vie véritable et éternelle,
garde ta langue du mal et tes lèvres de toute parole trompeuse ;
détourne-toi du mal et fais le bien ;
recherche la paix et poursuis-la.
Et lorsque vous agirez de la sorte, mes yeux veilleront sur vous
et mes oreilles seront attentives à vos prières,
et avant même que vous ne m’invoquiez, je vous dirai :
Me voici. Quoi de plus doux, frères très chers, que cette voix du Seigneur qui nous invite ?
Voyez comme le Seigneur lui-même, dans sa bonté, nous montre le chemin de la vie.
Ceignons donc nos reins par la foi
et
la pratique des bonnes œuvres ;
sous la conduite de l’Évangile, avançons sur ses chemins,
afin de mériter de voir un jour celui qui nous a appelés dans son royaume.
Si nous voulons habiter dans le tabernacle de ce royaume,
sachons qu’on n’y parvient que si l’on y court par les bonnes actions. ~
Comme il y a un zèle amer, mauvais, qui sépare de Dieu et conduit en enfer,
de même il y a un bon zèle qui éloigne des vices, et conduit à Dieu et à la vie éternelle.
C’est ce zèle que les moines doivent pratiquer avec une ardente charité,
c’est-à-dire : ils s’honoreront mutuellement de leurs prévenances ;
ils supporteront très patiemment les infirmités d’autrui,
tant celles du corps que celles de l’esprit ;
ils s’obéiront à l’envi les uns aux autres ;
nul ne recherchera ce qu’il juge utile pour soi,
mais bien plutôt ce qui l’est pour autrui ;
ils se rendront chastement les devoirs de la charité fraternelle ;
ils auront pour Dieu une crainte inspirée par l’amour ;
ils auront pour leur abbé un amour humble et sincère ;
ils ne préféreront absolument rien au Christ,
qui veut nous conduire tous ensemble à la Vie éternelle. »
-----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
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''table des chapitres'' occurrence /''Nursie'' 1 occurrence /
/''hérésie'' 1 occurrence/ ''pape'' 1 occurrence /''Église'' 26 occurrences avec ou sans majuscule /////////////etc. /
-----.
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''table des matières'' occurrence /
/ ''Livre premier'' + ''Livre deuxième'' + ''Livre troisième'' occurrences /
/principalement: ''Livre deuxième'' occurrence /''Norsie'' 8 occurrence /
/''hérésie'' 17 occurrence/ ''hérétique'' 5 occurrences /''pape'' 45 occurrence /
/ ''Église'' 145 occurrences avec ou sans majuscule /////////etc. /
-----.
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''table des matières'' occurrence /''hérésie'' 7 occurrence/ ''pape'' 18 occurrence /
/ ''Église'' 211 occurrences avec ou sans majuscule /////////////etc. /
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À suivre
11 juillet
saint Benoît,abbé,
Patron de l'Europe (mémoire) -mise à jour-
né v 480 Nursie-
547 23 mars abbaye au Mont-Cassin, ItalieNursie, alors royaume d'Odoacre
(chef de guerre de l'empire romain);
actuellement Norcia, Ombrie, Italie
- carte interractive pour Norcia:
- Lectures –- Proverbes 2 : 1-19; psaume 33 : 2-3, 4-5, 6-7, 8-9
R/ Je bénirai le Seigneur toujours et partout;
-Matthieu 19 : 27-29;
-bréviaire
Prologue de la Règle de saint Benoît- Lecture plus bas dans le texte...Patriarche des moines d'Occident,
Benoît a été proclamé patron de l'Europe par Paul VI. (1964)
Jean-Paul II lui a associé,
pour cette tâche, saints Cyrille et Méthode. (1980)
Benoît de Nursie est fêté le 14 mars dans l'Église orthodoxe.
-----.
-- Benoît naquit vers 480 à Norcia, (Norsie aussi orthographié Nursie)
en Italie, dans la province de Nursie,
à 170 kilomètres au nord-ouest de Rome.
Il nous est connu par cet important document les Dialogues de Grégoire le Grand.
Après avoir étudié à Rome, déçu par ce qu'il vit de dissolution autour de lui,
voulant rompre avec le monde, rompit également ses études
et il se retira dans une grotte à Subiaco,
''désirant plaire à Dieu seul''.
Pendant ces trois années sa réputation de saint homme qui grandissait
attira le peuple en foule qui accourut pour le voir.
Parmi ceux qui venaient le voir, attirés par sa sainteté, certains désirèrent se joindre à lui.
Sollicité même pour devenir abbé dans un monastère du nord de l'Italie,
il finit par accepter. Cependant les moines, en désaccord avec les règles qu'il imposa,
tentèrent de l'empoisonner, ne trouvant pas d'autres moyens pour s'en défaire.
Il bénit la coupe empoisonnée qu'on lui présenta et la coupe se rompit.
En vers:
Prière exorciste de saint Benoît
Que la Sainte Croix soit ma lumière!
Que le Dragon ne soit pas mon chef!
Arrière Satan!
Ne me persuade pas de tes vanités!
Ton breuvage est mauvais!
Bois toi-même ton poison!
-----.
Devant cette hostilité des moines,
il gagna la Campanie et s'établit au Mont-Cassin,
d'où devaient rayonner sa sainteté et se répandre sa Règle.
Après des essais malheureux qui contribuèrent à faire mûrir son expérience d'homme,
il fonda ses propres monastères douze monastères et les dota d'une Règle dont
on a toujours loué la sagesse humaine et surnaturelle.
Fidèle reflet de l'Évangile, elle a inspiré et inspire encore aujourd'hui
des chrétiens dans tous les états de vie, et pas seulement les moines et les Moniales.
Il a voulu fonder des lieux d'enseignement où l'on apprît à ''servir le Seigneur'',
en ''ne préférant rien à l'amour de Dieu''
et en marchant ''d'un cœur libre sur le chemin de ses commandements'' (P 1);
il a fait de la concorde fraternelle et de la paix
l'âme de toute vie de communauté (P 2),
insistant par-dessus tout sur le service de Dieu dans la prière (Opus Dei)
et la disponibilité envers les frères,
en qui on doit toujours ''découvrir le Christ'' (P 3).
«L'homme de Dieu, Benoît, parmi tant d'œuvres miraculeuses qui le rendirent illustre en ce monde,
brilla aussi grandement par la doctrine.
Il écrivit une Règle des Moines remarquable de discrétion et riche d'enseignement.»
C'est ainsi que s'exprime son biographe.
Ses miracles révèlent sa confiance inébranlable en la divine Providence.
Il fut l'homme de Dieu «rempli de l'esprit de tous les justes de l'Ancien Testament ».
Il fut le chercheur de trésor dont parle la première lecture.
Un trésor que l'on n'a jamais fini de découvrir.
En quoi consiste cette sagesse dont Benoît fut rempli ?
Essentiellement à établir — ou à rétablir — une hiérarchie des valeurs
entre le monde présent et le monde à venir.
Saint Grégoire nous a rapporté une vision de Benoît:
Une nuit, alors que les frères dormaient, Benoît veillait (priait).
Une lumière descendit, et il vit le monde entier ramassé dans un seul de ses rayons.
Dieu lui faisait comprendre la petitesse des choses d'ici-bas,
comparées aux biens de l'éternité.
Benoît mourut peu de temps après cette vision, vers 543.
Son œuvre devait connaître le développement qu'on lui connaît au travers des siècles.
Le monachisme bénédictin influencera l'Église d'Occident tout entière,
et donnera de construire de très nombreux monastères qui formeront d'innombrables saints;
parmi eux beaucoup ont été canonisés.
L'œuvre civilisatrice des moines est bien connue.
------.
Prologue de la Règle de saint Benoît- « Avant tout, demande à Dieu
par une très instante prière qu’Il mène à bonne fin tout bien que tu entreprends.
Ainsi, Celui qui a déjà daigné nous admettre au nombre de ses enfants
n’aura pas sujet, un jour, de s’affliger de notre mauvaise conduite.
Car, en tout temps, il faut avoir un tel soin d’employer à son service les biens qu’Il a mis en nous,
que non seulement il n’ait pas lieu, comme un père offensé, de priver ses fils de leur héritage,
mais encore qu’Il ne soit pas obligé, comme un maître redoutable et irrité de nos méfaits,
de nous livrer à la punition éternelle, tels de très mauvais serviteurs
qui n’auraient pas voulu le suivre pour entrer dans la gloire.
Levons-nous donc enfin, l’Écriture nous y invite :
L’heure est venue, dit-elle, de sortir de notre sommeil.
Ouvrons les yeux à la lumière qui divinise.
Ayons les oreilles attentives à l’avertissement que Dieu nous adresse chaque jour :
Si vous entendez aujourd’hui sa voix, n’endurcissez pas vos cœurs,
et ailleurs :
Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Églises.
Et que dit-il ? Venez, mes fils, écoutez-moi, je vous enseignerai la crainte du Seigneur.
Courez, pendant que vous avez la lumière de la vie,
de peur que les ténèbres de la mort ne vous saisissent.
Le Seigneur, cherchant son ouvrier dans la multitude du peuple à laquelle il fait entendre ces appels,
dit encore :
Quel est celui qui désire la vie et souhaite voir des jours heureux ?
Que si, à cette demande, tu lui réponds :
''C’est moi'', Dieu te réplique :
Si tu veux jouir de la vie véritable et éternelle,
garde ta langue du mal et tes lèvres de toute parole trompeuse ;
détourne-toi du mal et fais le bien ;
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et avant même que vous ne m’invoquiez, je vous dirai :
Me voici. Quoi de plus doux, frères très chers, que cette voix du Seigneur qui nous invite ?
Voyez comme le Seigneur lui-même, dans sa bonté, nous montre le chemin de la vie.
Ceignons donc nos reins par la foi
et
la pratique des bonnes œuvres ;
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Comme il y a un zèle amer, mauvais, qui sépare de Dieu et conduit en enfer,
de même il y a un bon zèle qui éloigne des vices, et conduit à Dieu et à la vie éternelle.
C’est ce zèle que les moines doivent pratiquer avec une ardente charité,
c’est-à-dire : ils s’honoreront mutuellement de leurs prévenances ;
ils supporteront très patiemment les infirmités d’autrui,
tant celles du corps que celles de l’esprit ;
ils s’obéiront à l’envi les uns aux autres ;
nul ne recherchera ce qu’il juge utile pour soi,
mais bien plutôt ce qui l’est pour autrui ;
ils se rendront chastement les devoirs de la charité fraternelle ;
ils auront pour Dieu une crainte inspirée par l’amour ;
ils auront pour leur abbé un amour humble et sincère ;
ils ne préféreront absolument rien au Christ,
qui veut nous conduire tous ensemble à la Vie éternelle. »
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À suivre
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Inscription : 14/07/2013
Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Ven 12 Juil 2024 - 12:47
-Intermède-
-Temps ordinaire-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES du temps ordinaire
14e semaine ordinaire
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture #20— Psaume 83 : 10-11 Dieu, notre protecteur, regarde : vois le visage de ton Christ ;
un jour dans tes parvis en vaut plus que mille
Prière de collecte- Pour ceux qui t’aiment, Seigneur Dieu, tu as préparé des biens que l’œil ne peut voir :
répands en nos cœurs la ferveur de ta charité, afin que t’aimant en toute chose
et par-dessus tout, nous obtenions de toi l’héritage promis qui surpasse tout désir.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- Accueille, Seigneur, ce que nous présentons pour cette eucharistie
où s’accomplit un admirable échange : en offrant ce que tu nous as donné,
puissions-nous te recevoir toi-même.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion – Deux au choix -Psaume 129 : 7 Auprès du Seigneur est la grâce, l'abondance du rachat.
. OU Jean 6 : 51-52 ‘’Je suis le pain vivant venu du ciel, dit le Seigneur.
Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement.‘’
Prière après la communion- Par ces sacrements, Seigneur, tu nous as unis au Christ, et nous implorons humblement ta bonté :
sur la terre, transforme-nous à son image, pour que nous puissions partager sa vie dans le ciel.
Lui qui vit et règne pour les siècles des siècles.
-intro aux antiennes et prières -Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment des biens que l'œil ne peut voir (cf. 1 Cor 2, 9)
et il nous a promis un héritage qui surpasse tout désir (cf. Phil 4, 7).
Comment atteindre ces biens et entrer dans cet héritage?
— En aimant Dieu ''en toute chose et par-dessus tout''.
Mais cet amour, l'homme ne peut le faire jaillir de son propre cœur, qui est trop limité.
Dieu seul le suscitera en nous. Aimer Dieu ne peut être qu'un don de Dieu.
Aussi le prions-nous de répandre ''en nos cœurs la ferveur de sa charité''. (P 1).
----.
1-Osée 14 : 2-10 Nous ne dirons plus ‘’Notre Dieu’’ à l’ouvrage de nos mains.
2-Psaume 50 : 3-4, 8-9, 12-13, 14.17 (Ps 50 (51), )
R/ Ma bouche annoncera ta louange, Seigneur. (Ps 50 : 17)-
-acclamation: Jean 16 : 13; 14 : 26 Quand il viendra, lui, l’Esprit de vérité, il vous conduira
dans la vérité tout entière et il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit. Alléluia.
3-évangile Matthieu 10 : 16-23 ''Ce n’est pas vous qui parlerez,
c’est l’Esprit de votre Père.''
4-bréviaire 1 Rois 1 : 11-35; 2 : 10-12 Salomon est choisi par David pour lui succéder
5-
-Lettre de saint Clément de Rome aux Corinthiens.L’accomplissement de l’amour.
- -
-_------__________________________________________-
---.
1-Osée 14 : 2-10 Nous ne dirons plus ‘’Notre Dieu’’ à l’ouvrage de nos mains.
-intro : Le prophète invite Israël à retourner à son Dieu avec sincérité.
Le peuple répond favorablement, puis Dieu
lui annonce son avenir heureux.
« Ainsi parle le Seigneur : Reviens, Israël, au Seigneur ton Dieu ;
car tu t’es effondré par suite de tes fautes.
Revenez au Seigneur en lui présentant ces paroles :
‘’Enlève toutes les fautes, et accepte ce qui est bon.
Au lieu de taureaux, nous t’offrons en sacrifice les paroles de nos lèvres.
Puisque les Assyriens ne peuvent pas nous sauver, nous ne monterons plus sur des chevaux,
et nous ne dirons plus à l’ouvrage de nos mains : “Tu es notre Dieu”,
car de toi seul l’orphelin reçoit de la tendresse.’’
Voici la réponse du Seigneur :
Je les guérirai de leur infidélité, je les aimerai d’un amour gratuit,
car ma colère s’est détournée d’Israël.
Je serai pour Israël comme la rosée, il fleurira comme le lis,
il étendra ses racines comme les arbres du Liban.
Ses jeunes pousses vont grandir, sa parure sera comme celle de l’olivier,
son parfum, comme celui de la forêt du Liban.
Ils reviendront s’asseoir à son ombre, ils feront revivre le froment,
ils fleuriront comme la vigne, ils seront renommés comme le vin du Liban.
Éphraïm ! Peux-tu me confondre avec les idoles ?
C’est moi qui te réponds et qui te regarde.
Je suis comme le cyprès toujours vert,
c’est moi qui te donne ton fruit.
Qui donc est assez sage pour comprendre ces choses,
assez pénétrant pour les saisir ?
Oui, les chemins du Seigneur sont droits :
mais les pécheurs y trébuchent. »---.
REFRAIN
AMOUR ET VERITE SE RENCONTRENT :
LA TERRE A DONNÉ SON FRUIT !
JUSTICE ET PAIX S'EMBRASSENT :
DIEU, NOTRE DIEU NOUS BENIT !
1
Comme je demeure en vous,
vous-mêmes demeurez en moi,
Et vous porterez beaucoup de fruit.
2
Observez mes commandements,
comme j'observe ceux du Père,
Et vous porterez beaucoup de fruit.
3
Demeurez dans mon amour
comme je demeure dans l'amour du Père,
Et vous porterez beaucoup de fruit.
4
Comme je vous ai aimés,
aimez-vous les uns les autres,
Et vous porterez beaucoup de fruit.
5
Vous n'êtes plus les serviteurs
je vous appelle mes amis
Pour que vous portiez beaucoup de fruit.
---.
2-Psaume 50 : 3-4, 8-9, 12-13, 14.17 (Ps 50 (51), )
R/ Ma bouche annoncera ta louange, Seigneur. (Ps 50 : 17)-
—Pitié pour moi, mon Dieu, dans ton amour,
selon ta grande miséricorde, efface mon péché.
Lave-moi tout entier de ma faute,
purifie-moi de mon offense.
—Mais tu veux au fond de moi la vérité ;
dans le secret, tu m’apprends la sagesse.
Purifie-moi avec l’hysope, et je serai pur ;
lave-moi et je serai blanc, plus que la neige.
-incluant les autres versets du psaume 50:
—Crée en moi un cœur pur, ô mon Dieu,
renouvelle et raffermis au fond de moi mon esprit.
Ne me chasse pas loin de ta face,
ne me reprends pas ton esprit saint.
—Rends-moi la joie d’être sauvé ;
que l’esprit généreux me soutienne.
Seigneur, ouvre mes lèvres,
et ma bouche annoncera ta louange.
---.
3-évangile Matthieu 10 : 16-23 ''Ce n’est pas vous qui parlerez,
c’est l’Esprit de votre Père.''
-intro : Jésus annonce les persécutions qui attendent ses disciples,
avec cet encouragement que le jour où ils paraîtront devant les tribunaux des hommes,
ils seront assistés par l’Esprit de leur Père.
Et la force de leur témoignage rendra l'effet désiré:
il y aura là un témoignage pour les plaignants et pour les païens.
«En ce temps-là, Jésus disait à ses Apôtres :
‘’Voici que moi, je vous envoie comme des brebis au milieu des loups.
Soyez donc prudents comme les serpents, et candides comme les colombes.
Méfiez-vous des hommes : ils vous livreront aux tribunaux
et vous flagelleront dans leurs synagogues.
Vous serez conduits devant des gouverneurs et des rois à cause de moi :
il y aura là un témoignage pour eux et pour les païens.
Quand on vous livrera, ne vous inquiétez pas de savoir ce que vous direz
ni comment vous le direz : ce que vous aurez à dire vous sera donné à cette heure-là.
Car ce n’est pas vous qui parlerez,
c’est l’Esprit de votre Père qui parlera en vous.
Le frère livrera son frère à la mort,
et le père, son enfant ; les enfants se dresseront contre leurs parents et les feront mettre à mort.
Vous serez détestés de tous à cause de mon nom ;
mais
Quand on vous persécutera dans une ville, fuyez dans une autre.
Amen, je vous le dis : vous n’aurez pas fini de passer dans toutes les villes
d’Israël quand le Fils de l’homme viendra’’. »
---.
Et il vient par la force indestructible de son Esprit pour témoigner en ses disciples:
R/: Puisque l’Esprit est votre vie
laissez-vous conduire par l’Esprit (bis)
1 – Tous ceux qu’anime l’Esprit
Sont enfants de Dieu,
Héritiers de Dieu avec le Christ,
Alleluia.
2 – Le fruit de l’Esprit est amour,
Joie et paix, bienveillance,
Douceur, patience, bonté,
Confiance et maîtrise intérieure.
3 – Esprit de sagesse et de force, conduis-nous !
Esprit d’intelligence, de conseil et de science,
Esprit de piété et de crainte du Seigneur,
Conduis-nous dans l’amour.
4 – Ô vive flamme d’amour toi qui blesses si tendrement
Le centre le plus profond de mon âme,
Embrase-moi, vie de ma vie,
Fais-moi brûler de Ton feu.
---.
NOTE: Lundi prochain, 1 Rois sera lu jusqu'à vendredi inclusivement
et samedi 2 Rois, et ils seront introduits plus en détails...
4-bréviaire 1 Rois 1 : 11-35; 2 : 10-12 Salomon est choisi par David pour lui succéder.
-intro : Déjouant les intrigues de la cour,
David assure le trône à l’élu du Seigneur, Salomon.
Avec lui, la royauté d’Israël va atteindre son apogée,
mais aussi voir germer les premières tares qui la rendront peu à peu infidèle
à sa mission, au point d’attirer sur elle la réprobation des prophètes.
« 1 : 11 Natan dit à Bethsabée, la mère de Salomon :
-Lecture à partir de 2'20'':
‘’N’as-tu pas appris qui est devenu roi ? Adonias, fils de Hagguith ! Et notre seigneur David ne le sait pas !
12 Maintenant, va : laisse-moi te donner un conseil, ainsi tu préserveras ta vie et celle de ton fils Salomon !
13 Va, entre chez le roi David et dis-lui : “N’est-ce pas toi, mon seigneur le roi, qui l’as juré à ta servante :
Oui, Salomon ton fils régnera après moi et c’est lui qui s’assiéra sur mon trône ?
Pourquoi donc Adonias est-il devenu roi ?”
14 Tandis que tu seras là en train de parler avec le roi, moi-même, j’entrerai après toi et je confirmerai tes paroles.’’
15 Et Bethsabée entra chez le roi, jusque dans sa chambre. Le roi était très vieux,
et Abishag la Sunamite accomplissait son service auprès du roi.
16 Bethsabée se mit à genoux et se prosterna devant le roi.
Le roi lui demanda : ‘’Que désires-tu ?’’
17 Elle lui répondit :
‘’Mon seigneur, c’est toi qui as juré à ta servante, par le Seigneur ton Dieu :
“Oui, Salomon ton fils régnera après moi : et c’est lui qui s’assiéra sur mon trône.”
18 Or, maintenant voici qu’Adonias est devenu roi !
Cependant, mon seigneur le roi, tu n’en sais rien.
19 Il a offert en sacrifice des taureaux, des veaux gras, des moutons en grand nombre.
Il a invité tous les fils du roi, ainsi que le prêtre Abiatar, et Joab, le chef de l’armée.
Mais Salomon, ton serviteur, il ne l’a pas invité.
20 Mon seigneur le roi, c’est sur toi que tout Israël a les yeux fixés,
pour que tu leur annonces qui s’assiéra sur le trône de mon seigneur le roi, après lui !
21 Lorsque mon seigneur le roi reposera avec ses pères,
que deviendrons-nous, moi et mon fils Salomon ? Des coupables ! ‘’
22 Tandis qu’elle parlait avec le roi, voici que Natan, le prophète, entra.
23 On annonça au roi :
‘’Voici Natan, le prophète !’’
Il entra chez le roi et se prosterna devant lui, visage contre terre.
24 Natan prit la parole :
‘’Mon seigneur le roi, tu as donc décrété :
“Adonias régnera après moi ; c’est lui qui s’assiéra sur mon trône” !
25 Car il est descendu aujourd’hui, et il a offert en sacrifice des taureaux,
des veaux gras, des moutons en grand nombre.
Il a invité tous les fils du roi, les chefs de l’armée, et le prêtre Abiatar.
Ils sont en train de boire et de manger en sa présence,
et ils disent : “Vive le roi Adonias !”
26 Mais moi, ton serviteur, le prêtre Sadoc, Benaya, fils de Joad,
et Salomon ton serviteur, il ne nous a pas invités.
27 Est-ce bien de mon seigneur le roi que provient cette affaire ?
Pourtant tu n’as pas fait savoir à tes serviteurs
qui doit s’asseoir sur le trône de mon seigneur le roi après lui ?’’
28 Le roi David répondit alors :
‘’Appelez-moi Bethsabée !’’
Elle entra donc chez le roi et se tint debout devant lui.
29 Et le roi fit ce serment :
‘’Par le Seigneur qui est vivant, lui qui a racheté mon âme de toute angoisse,
30 oui, je l’ai juré par le Seigneur Dieu d’Israël :
Salomon ton fils régnera après moi,
et c’est lui qui s’assiéra sur mon trône à ma place.
Cela, je le ferai aujourd’hui même !''
31 Bethsabée se mit à genoux, visage contre terre, et se prosterna devant le roi.
Elle dit :
‘’Que vive mon seigneur le roi David à jamais !’’
32 Le roi David reprit : ‘’Appelez-moi le prêtre Sadoc, le prophète Natan,
et Benaya, fils de Joad.’’ Ils entrèrent chez le roi.
33 Et le roi leur dit :
‘’Prenez avec vous les serviteurs de votre maître.
Vous placerez mon fils Salomon sur ma propre mule,
et vous le ferez descendre à Guihone.
34 Là, le prêtre Sadoc et le prophète Natan lui donneront l’onction
comme roi sur Israël. Vous sonnerez du cor et vous direz : “Vive le roi Salomon !”
35 Vous remonterez à sa suite, il viendra s’asseoir sur mon trône
et c’est lui qui régnera à ma place.
Car je l’ai établi comme chef sur Israël et sur Juda. »
10 David mourut, il reposa avec ses pères, et il fut enseveli dans la Cité de David.
2 : 11 Le règne de David sur Israël avait duré quarante ans :
il avait régné sept ans à Hébron, et trente-trois ans à Jérusalem.
12 Salomon prit possession du trône de David son père,
et sa royauté fut solidement établie. »
---.
5-
-Lettre de saint Clément de Rome aux Corinthiens.L’accomplissement de l’amour.
«Vous voyez, mes bien-aimés, combien l'amour est quelque chose de grand et d'admirable :
il est impossible d'expliquer sa perfection. Qui sera capable d'y être trouvé par Dieu,
sinon ceux qu'il en a rendus dignes ?
Prions donc, et demandons à sa miséricorde de nous trouver dans l'amour,
purs de tout parti pris humain, et irréprochables. Depuis Adam jusqu'aujourd'hui,
toutes les générations ont disparu ; mais ceux qui, par la grâce de Dieu,
ont obtenu la perfection de l'amour, demeurent dans le séjour des saints,
qui seront manifestés lorsque le Christ, dans son règne, viendra nous visiter.
Comme dit l'Écriture :
Entrez un instant dans vos chambres, jusqu'à ce que ma colère et ma fureur soient passées.
Je tiendrai compte d'un jour de fête et je vous ferai sortir de vos tombeaux.
Heureux sommes-nous, mes bien-aimés, si nous accomplissons les commandements de Dieu
dans la concorde qui vient de l'amour,
L'Écriture dit en effet :
Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, dont les péchés sont effacés.
Heureux l'homme à qui le Seigneur n'impute aucune faute et dont la bouche ignore le mensonge.
Cette béatitude concerne ceux que Dieu a élus par Jésus Christ notre Seigneur.
À lui la gloire pour les siècles des siècles. Amen.
Toutes nos chutes, toutes les fautes que nous avons commises sous les assauts de l'Adversaire,
demandons qu'elles nous soient pardonnées.
Quant à ceux qui ont été les meneurs de la révolte et du schisme,
ils doivent considérer quelle est notre commune espérance.
Car ceux qui vivent dans la crainte et la charité préfèrent subir eux-mêmes
des mauvais traitements que de les voir infliger à leur prochain,
et ils préfèrent que la condamnation tombe sur eux plutôt
que sur la concorde qui nous vient d'une tradition belle et juste.
Il vaut mieux confesser ses fautes qu'endurcir son cœur. ~
Qui donc, parmi vous, est généreux, compatissant, tout rempli d'amour ?
Qu'il dise ‘’Si, à cause de moi, il y a révolte, disputes, divisions, je pars ;
j'irai où vous voudrez, j'obéis à ce que l'assemblée ordonnera ;
tout ce qu'il faut, c'est que le troupeau du Christ, avec les presbytres en place, vive dans la paix.’’
En agissant ainsi, il acquerra une grande gloire dans le Christ
et il sera bien reçu partout.
En effet, la terre est au Seigneur, avec tout ce qu'elle contient.
Voilà comment agissent et agiront
ce qu'ils n'auront jamais à regretter. »
---.
---.
À suivre
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Ven 12 Juil 2024 - 13:03
Les saints du mois de juillet-
12 juillet
saints Louis et Zélie Martin -mise à jour-
saints Louis (1823-1894) et Zélie Martin (1831- 1877) !
(Louis Martin et Zélie Guérin)
les parents de sainte Thérèse de l'Enfant Jésus
vénérés tout particulièrement à Alençon.
...Tous deux ensemble:
-béatifiés le 19 octobre 2008 à Lisieux
et
canonisés le 18 octobre 2015 à Rome
par le pape François-
Les autres enfants de Louis et Zélie Martin:
De 1860 à 1873, ils ont eu neuf enfants
(sept filles et deux garçons)
dont quatre sont morts en bas âge.
Leurs cinq filles qui survécurent sont toutes devenues religieuses :
-Marie (22 février 1860 - 19 janvier 1940),
en religion sœur Marie du Sacré-Cœur, carmélite à Lisieux (1886) ;
-Pauline (7 septembre 1861 - 28 juillet 1951),
en religion sœur puis mère Agnès de Jésus, carmélite à Lisieux (1882) ;
-Léonie (3 juin 1863 -16 juin 1941), ]voir le poste suivant]
en religion sœur Françoise-Thérèse, clarisse (1886)
puis visitandine à Caen 1887/1888
puis 1893/1894
puis définitivement à partir de 1899,
inhumée dans la crypte de la chapelle du monastère des Visitandines de Caen.
(Procès de béatification ouvert) ;
-Hélène (13 octobre 1864- 22 février 1870)
-morte à l'âge de cinq ans...
-Marie-Joseph (20 septembre 1866 -14 février 1867)
-garçon mort à 4 mois et quelques jours...
-Marie-Jean Baptiste (19 décembre 1867 - 24 août 1868)
-garçon mort à l'âge de huit mois...
-Céline (28 avril 1869 - 25 février 1959),
en religion sœur Geneviève de la Sainte-Face, carmélite à Lisieux (1894) ;
-Marie Mélanie Thérèse (16 août 1870 - 4 octobre (?) 1870)
-morte à 1 mois et quelques jours...
-Thérèse, (2 janvier 1873 - 30 septembre 1897),
en religion sœur Thérèse de l'Enfant-Jésus et de la Sainte-Face,
carmélite à Lisieux (1888), béatifiée en 1923, canonisée en 1925.
---
À suivre pour la béatification de Léonie.
12 juillet
saints Louis et Zélie Martin -mise à jour-
saints Louis (1823-
1894) et Zélie Martin (1831- 1877) !(Louis Martin et Zélie Guérin)
les parents de sainte Thérèse de l'Enfant Jésus
vénérés tout particulièrement à Alençon.
...Tous deux ensemble:
-béatifiés le 19 octobre 2008 à Lisieux
et
canonisés le 18 octobre 2015 à Rome
par le pape François-
Les autres enfants de Louis et Zélie Martin:
De 1860 à 1873, ils ont eu neuf enfants
(sept filles et deux garçons)
dont quatre sont morts en bas âge.
Leurs cinq filles qui survécurent sont toutes devenues religieuses :
-Marie (22 février 1860 -
19 janvier 1940), en religion sœur Marie du Sacré-Cœur, carmélite à Lisieux (1886) ;
-Pauline (7 septembre 1861 -
28 juillet 1951), en religion sœur puis mère Agnès de Jésus, carmélite à Lisieux (1882) ;
-Léonie (3 juin 1863 -
16 juin 1941), ]voir le poste suivant]en religion sœur Françoise-Thérèse, clarisse (1886)
puis visitandine à Caen 1887/1888
puis 1893/1894
puis définitivement à partir de 1899,
inhumée dans la crypte de la chapelle du monastère des Visitandines de Caen.
(Procès de béatification ouvert) ;
-Hélène (13 octobre 1864-
22 février 1870)-morte à l'âge de cinq ans...
-Marie-Joseph (20 septembre 1866 -
14 février 1867)-garçon mort à 4 mois et quelques jours...
-Marie-Jean Baptiste (19 décembre 1867 -
24 août 1868)-garçon mort à l'âge de huit mois...
-Céline (28 avril 1869 -
25 février 1959), en religion sœur Geneviève de la Sainte-Face, carmélite à Lisieux (1894) ;
-Marie Mélanie Thérèse (16 août 1870 -
4 octobre (?) 1870)-morte à 1 mois et quelques jours...
-Thérèse, (2 janvier 1873 -
30 septembre 1897), en religion sœur Thérèse de l'Enfant-Jésus et de la Sainte-Face,
carmélite à Lisieux (1888), béatifiée en 1923, canonisée en 1925.
---
À suivre pour la béatification de Léonie.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Ven 12 Juil 2024 - 13:13
Concernant l'étude pour le procès de béatification,
de la sœur de sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus:
en religion sœur Françoise-Thérèse
Léonie Martin -mise a jour-
3 juin 1863 -16 juin 1941
en religion sœur Françoise-Thérèse, clarisse (1886)
puis visitandine à Caen 1887/1888
puis 1893/1894
puis définitivement à partir de 1899,
inhumée dans la crypte de la chapelle du monastère des Visitandines de Caen.
(Procès de béatification ouvert)
-Vénérée au monastère des Visitandines de Caen-
-----------------.
Aussi, présentation portraits de famille avec Céline, l'une des sœurs Martin:
---
À suivre.
de la sœur de sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus:
en religion sœur Françoise-Thérèse
Léonie Martin -mise a jour-
3 juin 1863 -
16 juin 1941 en religion sœur Françoise-Thérèse, clarisse (1886)
puis visitandine à Caen 1887/1888
puis 1893/1894
puis définitivement à partir de 1899,
inhumée dans la crypte de la chapelle du monastère des Visitandines de Caen.
(Procès de béatification ouvert)
-Vénérée au monastère des Visitandines de Caen-
-----------------.
Aussi, présentation portraits de famille avec Céline, l'une des sœurs Martin:
---
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Ven 12 Juil 2024 - 13:55
Les saints du mois de juillet-
12 juillet
saint Jean Gualbert
né v 988 Florence- 1073 12 juillet Tavarnelle Val di Pesa,
commune de la ville de Florence
--moine bénédictin.
Tiré en partie de la biographie par M. Driot:
À l'origine de la vocation de cet officier florentin,
nous trouvons une application — qui ne dut pas être facile —
d'un précepte du Discours sur la Montagne :
Aimez vos ennemis : Rencontrant fortuitement l'assassin de son frère,
Jean voulut le transpercer de sa lance.
Mais l'autre se jeta à ses pieds, et Jean, lui pardonnant, l'embrassa.
Est-ce ce jour-là qu'il reçut le don de la vocation monastique ?
On peut le penser, car un tel geste est magnanime et rempli des grâces divines.
C'est peu de temps après qu' il devint moine bénédictin.
Mais Dieu avait pour lui un dessein particulier :
il allait être appelé à fonder une nouvelle Congrégation
dont le berceau fut Vallombreuse, en Toscane.
Ce nouveau rameau, fondé en 1039, de l'ordre bénédictin arrivait au moment opportun,
comme c'est toujours le cas dans les grandes fondations qui donnent beaucoup de fruits.
Son développement ne se fit pas sans difficultés.
À cette époque où l'Église connaissait un certain relâchement moral,
les Vallombrosiens ne furent pas seulement
des modèles de priants pour les moines confinés dans leur cloître :
le fondateur désirait qu'ils prennent part concrètement,
par l'action, à la réforme nécessaire...
C'est pourquoi ils descendront ''dans la rue'' pour prêcher et dononcer
par de courageuses prédications,
les graves désordres vécus dans la société,
même chez les ecclésiastiques de haut rang.
En cela, Jean Gualbert se distinguait des vues traditionnelles,
et il fut difficilement compris, même par un saint de son époque : Pierre Damien.
On connaît un fait que l'on imagine difficilement de nos jours.
Jean Gualbert et ses frères étant entrés en lutte ouverte
contre l'évêque de Florence ( Pierre Mezzabarba) accusé de simonie,
et dont l'élection était illégale,
l'évêque décida une intervention armée contre la communauté.
Des moines auraient même été tués par les agresseurs.
À la suite de cette affaire, l'évêque démissionna,
il prit même l'habit monastique.
Les Vallombrosiens jouèrent un rôle non négligeable dans la réforme de l'Église catholique.
Ils trouvèrent un défenseur en la personne d'Hildebrand, futur Grégoire VII.
Ce dernier leur écrivit dès la mort de Jean Gualbert, le 12 juillet 1073,
les invitant à la fidélité aux directives et à l'exemple de leur fondateur.
-----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=IRYoAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Gualbert'' 60 occurrences / ''réforme'' 4 occurrences / ''pape'' 11 occurrences /
/''Hildebrand'' 4 occurrences / ''hérésie'' 5 occurrences /''hérétique'' 1 occurrence /
/''simonie'' 6 occurrences / etc.////////////////
---.
---.
À suivre
12 juillet
saint Jean Gualbert
né v 988 Florence-
1073 12 juillet Tavarnelle Val di Pesa,commune de la ville de Florence
--moine bénédictin.
Tiré en partie de la biographie par M. Driot:
À l'origine de la vocation de cet officier florentin,
nous trouvons une application — qui ne dut pas être facile —
d'un précepte du Discours sur la Montagne :
Aimez vos ennemis : Rencontrant fortuitement l'assassin de son frère,
Jean voulut le transpercer de sa lance.
Mais l'autre se jeta à ses pieds, et Jean, lui pardonnant, l'embrassa.
Est-ce ce jour-là qu'il reçut le don de la vocation monastique ?
On peut le penser, car un tel geste est magnanime et rempli des grâces divines.
C'est peu de temps après qu' il devint moine bénédictin.
Mais Dieu avait pour lui un dessein particulier :
il allait être appelé à fonder une nouvelle Congrégation
dont le berceau fut Vallombreuse, en Toscane.
Ce nouveau rameau, fondé en 1039, de l'ordre bénédictin arrivait au moment opportun,
comme c'est toujours le cas dans les grandes fondations qui donnent beaucoup de fruits.
Son développement ne se fit pas sans difficultés.
À cette époque où l'Église connaissait un certain relâchement moral,
les Vallombrosiens ne furent pas seulement
des modèles de priants pour les moines confinés dans leur cloître :
le fondateur désirait qu'ils prennent part concrètement,
par l'action, à la réforme nécessaire...
C'est pourquoi ils descendront ''dans la rue'' pour prêcher et dononcer
par de courageuses prédications,
les graves désordres vécus dans la société,
même chez les ecclésiastiques de haut rang.
En cela, Jean Gualbert se distinguait des vues traditionnelles,
et il fut difficilement compris, même par un saint de son époque : Pierre Damien.
On connaît un fait que l'on imagine difficilement de nos jours.
Jean Gualbert et ses frères étant entrés en lutte ouverte
contre l'évêque de Florence ( Pierre Mezzabarba) accusé de simonie,
et dont l'élection était illégale,
l'évêque décida une intervention armée contre la communauté.
Des moines auraient même été tués par les agresseurs.
À la suite de cette affaire, l'évêque démissionna,
il prit même l'habit monastique.
Les Vallombrosiens jouèrent un rôle non négligeable dans la réforme de l'Église catholique.
Ils trouvèrent un défenseur en la personne d'Hildebrand, futur Grégoire VII.
Ce dernier leur écrivit dès la mort de Jean Gualbert, le 12 juillet 1073,
les invitant à la fidélité aux directives et à l'exemple de leur fondateur.
-----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=IRYoAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Gualbert'' 60 occurrences / ''réforme'' 4 occurrences / ''pape'' 11 occurrences /
/''Hildebrand'' 4 occurrences / ''hérésie'' 5 occurrences /''hérétique'' 1 occurrence /
/''simonie'' 6 occurrences / etc.////////////////
---.
---.
À suivre
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Sam 13 Juil 2024 - 12:05
-Intermède-
-Temps ordinaire-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES du temps ordinaire
14e semaine ordinaire
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture #21—Psaume 85 : 1-3 Incline vers moi ton oreille, Seigneur, exauce-moi.
Sauve, ô mon Dieu, ton serviteur qui espère en toi.
Prends pitié de moi, Seigneur, toi que j’appelle tout le jour.
Prière de collecte- Seigneur Dieu, toi qui unis les cœurs des fidèles dans une seule volonté :
donne à ton peuple d’aimer ce que tu commandes et de désirer ce que tu promets,
pour qu’au milieu des changements de ce monde, nos cœurs s’établissent fermement
là où se trouvent les vraies joies.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- Par l’unique sacrifice, offert une fois pour toutes,
tu t’es donné, Seigneur, le peuple que tu as adopté ;
en ta bienveillance, accorde-nous la grâce de l’unité
et de la paix dans ton Église. Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion – Deux au choix Psaume 103 : 13-15 La terre se rassasie du fruit de tes œuvres, Seigneur,
tu fais produire à la terre le pain, et le vin qui réjouit le cœur de l’homme.
OU Jean 6 : 54 Qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, dit le Seigneur ;
et moi, je le ressusciterai au dernier jour.
Prière après la communion- Que ta miséricorde agisse en nous, Seigneur, nous t’en prions,
et qu’elle nous guérisse entièrement ; par ta bonté, transforme-nous et rends-nous si fervents
que nous puissions te plaire en toute chose. Par le Christ, notre Seigneur.
-intro aux antiennes et prières -Dans la collecte nous demandons à Dieu de nous faire ''aimer ce qu'il commande
et attendre ce qu’il promet'' (P 1). Là est le secret de la liberté chrétienne.
Lorsque Jésus affirme que nul ne peut venir à lui si le Père ne l'attire (Jean 6 : 44),
il ne limite en rien notre liberté. En obéissant au Seigneur, le chrétien ne subit pas une contrainte,
il cède à un attrait que le Père suscite en lui par son Esprit.
''On attire une brebis en lui tendant un rameau verdoyant, un enfant, en lui offrant des noix''.
L'Esprit nous attire au Christ en nous faisant désirer
''la vérité, le bonheur, la justice, la vie éternelle,
toutes choses qu'est le Christ.'' (saint Augustin).
----.
1-Isaïe 6 : 1-8 Je suis un homme aux lèvres impures,
et mes yeux ont vu le Roi, le Seigneur de l’univers.
2-Psaume 92 : 1abc, 1d-2, 5 (Ps 92 (93), ) R/ Le Seigneur est roi ;
il s’est vêtu de magnificence. (Ps 92, 1ab)-
-acclamation: 1 Pierre 4 : 14 Heureux êtes-vous si vous êtes outragés pour le nom de Jésus;
l’Esprit de Dieu repose sur vous alléluia.
3-évangile Matthieu 10 : 24-33 Ne craignez pas ceux qui tuent le corps.
4-bréviaire- Ben Sirac-bréviaire Ben Sirac le Sage.
(Ecclésiastique) 47 : 12-25 Portrait de Salomon.
5-
-Sermon de saint Augustin sur le psaume 126.C’est le Seigneur qui bâtit la maison.
- -
-_------__________________________________________-
---.
1-Isaïe 6 : 1-8 Je suis un homme aux lèvres impures,
et mes yeux ont vu le Roi, le Seigneur de l’univers.
---intro à la 1ère lecture : Le prophète Isaïe raconte sa vocation :
le Seigneur lui apparut au Temple dans toute sa majesté.
Cette description fut aussi inspirée (transmise) au voyant de l’Apocalypse (Apocalypse 4)
(Apocalypse 4: 8- «Les quatre Vivants, portant chacun six ailes,
sont constellés d'yeux tout autour et en dedans. Ils ne cessent
de répéter jour et nuit : " Saint, Saint, Saint, Seigneur, Dieu Maître-de-tout,
"Il était, Il est et Il vient". "»)
aujourd'hui à chaque célébration eucharistique.
La mission du peuple de Dieu dans sa vocation d'envoyés,
est de chanter cette gloire afin d'en témoigner
et de la faire entendre aux nations...
---.
« L’année de la mort du roi Ozias,
je vis le Seigneur qui siégeait sur un trône très élevé ;
les pans de son manteau remplissaient le Temple. Des séraphins se tenaient au-dessus de lui.
Ils avaient chacun six ailes : deux pour se couvrir le visage, deux pour se couvrir les pieds,
et deux pour voler. Ils se criaient l’un à l’autre :
‘’Saint ! Saint ! Saint, le Seigneur de l’univers !
Toute la terre est remplie de sa gloire.’’
Les pivots des portes se mirent à trembler à la voix de celui qui criait,
et le Temple se remplissait de fumée.
Je dis alors : ‘’Malheur à moi ! je suis perdu, car je suis un homme aux lèvres impures,
j’habite au milieu d’un peuple aux lèvres impures : et mes yeux ont vu le Roi, le Seigneur de l’univers !’’
L’un des séraphins vola vers moi, tenant un charbon brûlant
qu’il avait pris avec des pinces sur l’autel.
Il l’approcha de ma bouche et dit :
‘’Ceci a touché tes lèvres, et maintenant ta faute est enlevée,
ton péché est pardonné.’’
J’entendis alors la voix du Seigneur qui disait :
‘’Qui enverrai-je ? qui sera notre messager ?’’
Et j’ai répondu : ‘’Me voici : envoie-moi’’ ! »
---.
---.
2-Psaume 92 : 1abc, 1d-2, 5 (Ps 92 (93), ) R/ Le Seigneur est roi ;
il s’est vêtu de magnificence. (Ps 92, 1ab)-
—Le Seigneur est roi ;
il s’est vêtu de magnificence,
le Seigneur a revêtu sa force.
—Et la terre tient bon, inébranlable ;
dès l’origine ton trône tient bon,
depuis toujours, tu es.
—Tes volontés sont vraiment immuables :
la sainteté emplit ta maison,
Seigneur, pour la suite des temps.
---.
3-évangile Matthieu 10 : 24-33 Ne craignez pas ceux qui tuent le corps.
-intro : Le Maître encourage ses disciples pour le temps de la persécution.
Il affirme clairement qu’ils doivent proclamer sans crainte
leur foi devant les hommes, car, au jour du jugement,
le Christ aura envers eux une attitude analogue
à celle qu’ils auront prise ici-bas envers lui.
« En ce temps-là, Jésus disait à ses Apôtres :
‘’Le disciple n’est pas au-dessus de son maître,
ni le serviteur au-dessus de son seigneur.
Il suffit que le disciple soit comme son maître,
et le serviteur, comme son seigneur.
Si les gens ont traité de Béelzéboul le maître de maison,
ce sera bien pire pour ceux de sa maison.
Ne craignez donc pas ces gens-là ; rien n’est voilé qui ne sera dévoilé,
rien n’est caché qui ne sera connu. Ce que je vous dis dans l’obscurité,
dites-le en pleine lumière ; ce que vous entendez au creux de l’oreille,
proclamez-le sur les toits. Ne craignez pas ceux qui tuent le corps sans pouvoir tuer l’âme ;
craignez plutôt celui qui peut faire périr dans la géhenne l’âme aussi bien que le corps.
Deux moineaux ne sont-ils pas vendus pour un sou ?
Or, pas un seul ne tombe à terre sans que votre Père le veuille.
Quant à vous, même les cheveux de votre tête sont tous comptés.
Soyez donc sans crainte : vous valez bien plus qu’une multitude de moineaux.
Quiconque se déclarera pour moi devant les hommes,
devant mon Père qui est aux cieux. Mais celui qui me reniera devant les hommes,
moi aussi je le renierai devant mon Père qui est aux cieux''. »
---.
---.
4-bréviaire Ben Sirac le Sage (Ecclésiastique) 47 : 12-25 Portrait de Salomon.
-intro : Dans un raccourci saisissant, Ben Sirac résume l’œuvre de Salomon
avec sa gloire et ses ombres,
Ses mariages, où le Sage voit le principe de sa chute,
n’étaient en fait que le moyen d’une politique de grand commerce international.
Mais ils amenaient en même temps le culte des dieux étrangers à Jérusalem.
Ainsi le peuple de Dieu se trouve-t-il condamné par sa vocation
à n’être
: qu’il reste le sel de la terre,
sans prendre modèle sur les puissants de ce monde.
« 12 Après David se leva un fils plein de savoir ; grâce à son père, il vécut en toute tranquillité.
13 Salomon connut un règne paisible, et Dieu lui accorda la sécurité alentour,
pour qu’il élève une maison consacrée à son nom et qu’il établisse un sanctuaire à jamais.
14 Comme tu étais sage dans ta jeunesse ! Tel un fleuve, tu débordais d’intelligence ;
15 ta pensée s’est répandue
que tu as remplie d’énigmes et de paraboles.
16 Ta renommée est parvenue jusqu’aux îles lointaines.
Tu as été aimé parce que tu étais pacifique.
17 Tes chants, tes proverbes, tes paraboles et tes interprétations
ont fait l’admiration du monde entier.
18 Au nom du Seigneur Dieu, celui qui est appelé le Dieu d’Israël, tu as amassé l’or,
comme de l’étain et, comme du plomb, tu as accumulé l’argent.
19 Mais tu t’es vautré dans le plaisir avec les femmes
et tu as été asservi dans ton corps.
20 Tu as terni ta gloire, tu as profané ta race, au point d’amener
la colère sur tes enfants et provoquer des regrets par ta folie.
21 Ainsi la souveraineté fut partagée en deux et d’Éphraïm sortit un royaume rebelle.
22
il ne détruit aucune de ses œuvres, il ne fait pas disparaître les descendants de son élu,
il ne supprime pas la postérité de qui l’a aimé.
À Jacob il a donné un reste,
à David, un rejeton issu de lui.
23 Salomon reposa avec ses pères, laissant après lui, parmi sa descendance,
le plus fou du peuple, un homme dénué d’intelligence, Roboam,
qui, par sa décision, poussa le peuple à la révolte.
Quant à Jéroboam, fils de Nebath, il fit pécher Israël ;
c’est lui qui fit prendre à Éphraïm le chemin du péché.
24 Et tant se multiplièrent leurs péchés qu’ils furent déportés de leur pays.
25 Ils s’adonnèrent à tout ce qui est mal jusqu’à ce que vienne sur eux le châtiment. »
---.
5-
-Sermon de saint Augustin sur le psaume 126.C’est le Seigneur qui bâtit la maison.
«Salomon avait bâti un temple au Seigneur,
image et préfiguration de la future Église et du corps du Seigneur.
C'est pourquoi celui-ci dit dans l'Évangile :
Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai.
C'est donc parce que le premier Salomon avait bâti ce temple-là
que le véritable Salomon s'est bâti un temple.
Je parle de notre Seigneur Jésus Christ, le vrai pacifique.
Car le nom de Salomon se traduit par ''pacifique''
et le véritable pacifique est celui dont l'Apôtre dit :
Il est lui-même notre paix, lui qui de deux peuples en a fait un seul.
Il est le véritable pacifique, lui qui a réuni en lui deux murs
venant de côtés opposés, pour lesquels il est devenu pierre d'angle :
pour le peuple des croyants venant de la circoncision,
et pour le peuple venant de la non-circoncision des païens,
lui aussi formé de croyants. De ces deux peuples il a fait une seule Église,
il est devenu pour eux pierre d'angle, et c'est pourquoi il est vraiment pacifique.
Parce que l'authentique Salomon, le fils de David et de Bethsabée, le roi d'Israël,
préfigurait ce vrai pacifique lorsqu'il bâtissait le temple,
ne t'imagine pas que c'est Salomon qui a bâti pour Dieu une maison,
et que l'Écriture te désigne un autre Salomon quand elle commence ainsi un psaume :
Si le Seigneur ne bâtit la maison, c'est en vain qu'ils travaillent, ceux qui la bâtissent.
C'est donc le Seigneur qui bâtit la maison,
c'est le Seigneur Jésus qui bâtit sa maison.
Beaucoup travaillent à bâtir ; mais si ce n'est pas lui qui bâtit,
c'est en vain qu'ils travaillent, ceux qui la bâtissent.
Quels sont ces bâtisseurs qui travaillent ?
Tous ceux qui prêchent dans l'Église la parole de Dieu, les ministres des sacrements de Dieu.
Tous nous nous démenons, tous nous travaillons, tous nous bâtissons maintenant ;
et avant nous d'autres se sont démenés, ont travaillé, ont bâti.
Mais si le Seigneur ne bâtit la maison, c'est en vain qu'ils travaillent, ceux qui la bâtissent.
C'est pourquoi les Apôtres en ont vu quelques-uns s'écrouler
et Paul dit précisément :
Vous observez religieusement les jours, les mois, les saisons, les années !
Vous me faites craindre d'avoir travaillé pour tous en pure perte !
Parce qu'il savait que la construction intérieure était l'œuvre du Seigneur.
Paul plaignait ceux pour qui lui-même avait travaillé pour rien.
Donc, si c'est nous qui parlons au-dehors, c'est lui qui construit au-dedans.
Nous remarquons comment vous écoutez ; mais ce que vous pensez,
celui-là seul le connaît, qui voit vos pensées.
C'est lui qui bâtit,
lui qui avertit,
lui qui effraie,
lui qui ouvre l'intelligence,
lui qui conduit jusqu'à la foi votre connaissance ;
pourtant, nous travaillons et nous sommes comme des ouvriers. »
---.
La pierre qui était rejetée, la pierre qui était rejetée,
La pierre qui était rejetée est devenue la pierre d’angle.
Ref : Alléluia, Alléluia,
Alléluia, Amen !
---.
À suivre
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Sam 13 Juil 2024 - 12:26
Les saints du mois de juillet-
13 juillet
bienheureux Jacques de Voragine () -mise à jour-
né v 1230 à Voragine, Italie - 1299 13 juillet, à Gênes-
-Voragine est actuellement nommé Varazze, en Ligurie-
situé tout près de Gênes (38 kilomètres...)-
-ordre des Dominicains;
-béatifié 1816 par le pape Pie VII
Jacques de Voragine,
nommé archevêque de Gênes
est aussi l'auteur
-d'une Chronique de la cité de Gênes;
-de plusieurs recueils de sermons;
-et de quelques autres opuscules;
- surtout connu comme l'auteur d'un célèbre ouvrage
qui raconte la vie d'un grand nombre de saints et saintes,
martyrs chrétiens, au temps des persécutions des Romains,
La Légende dorée...
----
- 1244, la même année que Thomas d'Aquin --né 1225 - 1274 fête 28 janvier--
Jacques Voragine prend l'habit et rejoint l'ordre des Prêcheurs
fondé par Dominique de Guzmán. --né v 1170-1221 fête 8 août--
décédé une dizaine d'années avant sa naissance...
Il s’établit d'abord au couvent de Gênes,
Santa Maria in Castello, qui avait été fondé fondé en 1222.
- 1246 et 1251, il fut envoyé au Studium Generale de Bologne,
centre prestigieux de l’ordre dominicain.
-1252, il revient pour être lector au couvent de Gênes
qui était devenu prieuré depuis 1229;
on pensa pour celui un homme qui serait capable d'inculqué
un enseignement de base aux frères.
-1258 Il fut sous-prieur du couvent de Gênes
puis prieur des couvents d’Asti et Gênes.
Cette position centrale permit la diffusion de la Légende dorée
dans les couvents dominicains.
La Légende dorée avait débuté vers 1260
et sera améliorée jusqu'à la fin de la vie de Jacques Voragine...
Jacques de Voragine prêchant,
détail d'une miniature du Maître de Jacques de Besançon
tirée d'un manuscrit de la Légende dorée, vers 1480.
-1267-1277
et (1281-1286) nommé prieur provincial de Lombardie
(soit, de toute l'Italie du nord)
au cours du chapitre général de Bologne
- 1283 à 1285 Il assura aussi par intérim la direction générale de l’ordre
à la mort de Jean de Verceil -- 1283, Jean de Verceil avait été le sixième maître
de l'ordre des frères prêcheurs.
Il a marqué par sa prudence, sa piété,
son enseignement et son dévouement l'histoire de son ordre
et de l'Église de son temps. --.
- 1288 le Père Jacques représenta sa province lors des conciles de Lucques
et
-1290, celui de Ferrare.
Lors de ce dernier concile, il fut l'un des quatre délégués
chargés par le pape Nicolas IV de demander
la déposition de Munio de Zamora,
huitième maître de l'ordre des Prêcheurs depuis 1285.
...
En 1288, la ville de Gênes envoie Jacques de Voragine auprès de Nicolas IV
afin de libérer les Génois de l'excommunication dont ils sont frappés en raison
de l'aide qu'ils ont apportée aux Siciliens contre le roi Charles II.
En 1292, Nicolas IV convoque Jacques de Voragine à Rome
afin de le consacrer archevêque de Gênes.
Mais lorsqu'il arrive à Rome, le 30 mars,
le pape est gravement malade.
Il meurt le 4 avril sans avoir procédé à cette consécration.
Ce sont finalement les cardinaux
qui le nomment archevêque le dimanche suivant Pâques.
Jacques de Voragine exerça sa tâche appréciée,
pour avoir réconcilié, entre autres,
les deux factions politiques des Guelfes et des Gibelins qui divisèrent Gênes,
ce qu'il réalisa avec réussite en janvier 1295.
Il participe aussi, comme envoyé du pape, à plusieurs médiations
comme dans le conflit qui oppose la République de Gênes à celle de Venise.
Jacques Voragine meurt en 1298 (1299) à Gênes
en demandant que l'argent prévu pour ses funérailles
soit plutôt distribué aux pauvres.
Le martyrologe romain déclare :
« À Gênes en Ligurie, en 1298, le bienheureux Jacques de Voragine,
évêque, de l'Ordre des Prêcheurs.
Pour promouvoir dans le peuple la vie chrétienne,
il proposa dans ses écrits les vertus des saints ».
---
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https://books.google.ca/books?id=sr5PhE7oossC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
----
https://editionsdianedeselliers.com/livre/la-petite-collection/la-legende-doree-de-jacques-de-voragine-3
---.
Cliquer sur la page gauche ou droite pour changer de page.
On peut chercher des mots
avec la fonction de recherche du site à gauche de la page de présentation...
-livre numérique interactif... peut être mis en PDF- (avec les fonctions à la gauche du site...)-
https://archive.org/details/bub_gb_KJsbK3n0_HgC/page/n5/mode/2up?q=augustin
---.
-mettre en PDF OU NON. On peut ne consulter et contempler que les enluminures...
https://books.google.fr/books?id=WfPnXVpR8L8C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
---.
À suivre.
---.
13 juillet
bienheureux Jacques de Voragine () -mise à jour-
né v 1230 à Voragine, Italie -
1299 13 juillet, à Gênes--Voragine est actuellement nommé Varazze, en Ligurie-
situé tout près de Gênes (38 kilomètres...)-
-ordre des Dominicains;
-béatifié 1816 par le pape Pie VII
Jacques de Voragine,
nommé archevêque de Gênes
est aussi l'auteur
-d'une Chronique de la cité de Gênes;
-de plusieurs recueils de sermons;
-et de quelques autres opuscules;
- surtout connu comme l'auteur d'un célèbre ouvrage
qui raconte la vie d'un grand nombre de saints et saintes,
martyrs chrétiens, au temps des persécutions des Romains,
La Légende dorée...
----
- 1244, la même année que Thomas d'Aquin --né 1225 -
1274 fête 28 janvier--Jacques Voragine prend l'habit et rejoint l'ordre des Prêcheurs
fondé par Dominique de Guzmán. --né v 1170-
1221 fête 8 août--décédé une dizaine d'années avant sa naissance...
Il s’établit d'abord au couvent de Gênes,
Santa Maria in Castello, qui avait été fondé fondé en 1222.
- 1246 et 1251, il fut envoyé au Studium Generale de Bologne,
centre prestigieux de l’ordre dominicain.
-1252, il revient pour être lector au couvent de Gênes
qui était devenu prieuré depuis 1229;
on pensa pour celui un homme qui serait capable d'inculqué
un enseignement de base aux frères.
-1258 Il fut sous-prieur du couvent de Gênes
puis prieur des couvents d’Asti et Gênes.
Cette position centrale permit la diffusion de la Légende dorée
dans les couvents dominicains.
La Légende dorée avait débuté vers 1260
et sera améliorée jusqu'à la fin de la vie de Jacques Voragine...
Jacques de Voragine prêchant,
détail d'une miniature du Maître de Jacques de Besançon
tirée d'un manuscrit de la Légende dorée, vers 1480.
-1267-1277
et (1281-1286) nommé prieur provincial de Lombardie
(soit, de toute l'Italie du nord)
au cours du chapitre général de Bologne
- 1283 à 1285 Il assura aussi par intérim la direction générale de l’ordre
à la mort de Jean de Verceil --
1283, Jean de Verceil avait été le sixième maîtrede l'ordre des frères prêcheurs.
Il a marqué par sa prudence, sa piété,
son enseignement et son dévouement l'histoire de son ordre
et de l'Église de son temps. --.
- 1288 le Père Jacques représenta sa province lors des conciles de Lucques
et
-1290, celui de Ferrare.
Lors de ce dernier concile, il fut l'un des quatre délégués
chargés par le pape Nicolas IV de demander
la déposition de Munio de Zamora,
huitième maître de l'ordre des Prêcheurs depuis 1285.
...
En 1288, la ville de Gênes envoie Jacques de Voragine auprès de Nicolas IV
afin de libérer les Génois de l'excommunication dont ils sont frappés en raison
de l'aide qu'ils ont apportée aux Siciliens contre le roi Charles II.
En 1292, Nicolas IV convoque Jacques de Voragine à Rome
afin de le consacrer archevêque de Gênes.
Mais lorsqu'il arrive à Rome, le 30 mars,
le pape est gravement malade.
Il meurt le 4 avril sans avoir procédé à cette consécration.
Ce sont finalement les cardinaux
qui le nomment archevêque le dimanche suivant Pâques.
Jacques de Voragine exerça sa tâche appréciée,
pour avoir réconcilié, entre autres,
les deux factions politiques des Guelfes et des Gibelins qui divisèrent Gênes,
ce qu'il réalisa avec réussite en janvier 1295.
Il participe aussi, comme envoyé du pape, à plusieurs médiations
comme dans le conflit qui oppose la République de Gênes à celle de Venise.
Jacques Voragine meurt en 1298 (1299) à Gênes
en demandant que l'argent prévu pour ses funérailles
soit plutôt distribué aux pauvres.
Le martyrologe romain déclare :
« À Gênes en Ligurie, en 1298, le bienheureux Jacques de Voragine,
évêque, de l'Ordre des Prêcheurs.
Pour promouvoir dans le peuple la vie chrétienne,
il proposa dans ses écrits les vertus des saints ».
---
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----
https://editionsdianedeselliers.com/livre/la-petite-collection/la-legende-doree-de-jacques-de-voragine-3
---.
Cliquer sur la page gauche ou droite pour changer de page.
On peut chercher des mots
avec la fonction de recherche du site à gauche de la page de présentation...
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---.
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À suivre.
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Dernière édition par Bryand le Lun 15 Juil 2024 - 7:37, édité 1 fois
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Sam 13 Juil 2024 - 12:26
Les saints du mois de juillet-
13 juillet
bienheureux Jacques de Voragine () -mise à jour-
né v 1230 à Voragine, Italie - 1299 13 juillet, à Gênes-
-Voragine est actuellement nommé Varazze, en Ligurie-
situé tout près de Gênes (38 kilomètres...)-
-ordre des Dominicains;
-béatifié 1816 par le pape Pie VII
Jacques de Voragine,
nommé archevêque de Gênes
est aussi l'auteur
-d'une Chronique de la cité de Gênes;
-de plusieurs recueils de sermons;
-et de quelques autres opuscules;
- surtout connu comme l'auteur d'un célèbre ouvrage
qui raconte la vie d'un grand nombre de saints et saintes,
martyrs chrétiens, au temps des persécutions des Romains,
La Légende dorée...
----
- 1244, la même année que Thomas d'Aquin --né 1225 - 1274 fête 28 janvier--
Jacques Voragine prend l'habit et rejoint l'ordre des Prêcheurs
fondé par Dominique de Guzmán. --né v 1170-1221 fête 8 août--
décédé une dizaine d'années avant sa naissance...
Il s’établit d'abord au couvent de Gênes,
Santa Maria in Castello, qui avait été fondé fondé en 1222.
- 1246 et 1251, il fut envoyé au Studium Generale de Bologne,
centre prestigieux de l’ordre dominicain.
-1252, il revient pour être lector au couvent de Gênes
qui était devenu prieuré depuis 1229;
on pensa pour celui un homme qui serait capable d'inculqué
un enseignement de base aux frères.
-1258 Il fut sous-prieur du couvent de Gênes
puis prieur des couvents d’Asti et Gênes.
Cette position centrale permit la diffusion de la Légende dorée
dans les couvents dominicains.
La Légende dorée avait débuté vers 1260
et sera améliorée jusqu'à la fin de la vie de Jacques Voragine...
Jacques de Voragine prêchant,
détail d'une miniature du Maître de Jacques de Besançon
tirée d'un manuscrit de la Légende dorée, vers 1480.
-1267-1277
et (1281-1286) nommé prieur provincial de Lombardie
(soit, de toute l'Italie du nord)
au cours du chapitre général de Bologne
- 1283 à 1285 Il assura aussi par intérim la direction générale de l’ordre
à la mort de Jean de Verceil -- 1283, Jean de Verceil avait été le sixième maître
de l'ordre des frères prêcheurs.
Il a marqué par sa prudence, sa piété,
son enseignement et son dévouement l'histoire de son ordre
et de l'Église de son temps. --.
- 1288 le Père Jacques représenta sa province lors des conciles de Lucques
et
-1290, celui de Ferrare.
Lors de ce dernier concile, il fut l'un des quatre délégués
chargés par le pape Nicolas IV de demander
la déposition de Munio de Zamora,
huitième maître de l'ordre des Prêcheurs depuis 1285.
...
En 1288, la ville de Gênes envoie Jacques de Voragine auprès de Nicolas IV
afin de libérer les Génois de l'excommunication dont ils sont frappés en raison
de l'aide qu'ils ont apportée aux Siciliens contre le roi Charles II.
En 1292, Nicolas IV convoque Jacques de Voragine à Rome
afin de le consacrer archevêque de Gênes.
Mais lorsqu'il arrive à Rome, le 30 mars,
le pape est gravement malade.
Il meurt le 4 avril sans avoir procédé à cette consécration.
Ce sont finalement les cardinaux
qui le nomment archevêque le dimanche suivant Pâques.
Jacques de Voragine exerça sa tâche appréciée,
pour avoir réconcilié, entre autres,
les deux factions politiques des Guelfes et des Gibelins qui divisèrent Gênes,
ce qu'il réalisa avec réussite en janvier 1295.
Il participe aussi, comme envoyé du pape, à plusieurs médiations
comme dans le conflit qui oppose la République de Gênes à celle de Venise.
Jacques Voragine meurt en 1298 (1299) à Gênes
en demandant que l'argent prévu pour ses funérailles
soit plutôt distribué aux pauvres.
Le martyrologe romain déclare :
« À Gênes en Ligurie, en 1298, le bienheureux Jacques de Voragine,
évêque, de l'Ordre des Prêcheurs.
Pour promouvoir dans le peuple la vie chrétienne,
il proposa dans ses écrits les vertus des saints ».
---
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À suivre.
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13 juillet
bienheureux Jacques de Voragine () -mise à jour-
né v 1230 à Voragine, Italie -
1299 13 juillet, à Gênes--Voragine est actuellement nommé Varazze, en Ligurie-
situé tout près de Gênes (38 kilomètres...)-
-ordre des Dominicains;
-béatifié 1816 par le pape Pie VII
Jacques de Voragine,
nommé archevêque de Gênes
est aussi l'auteur
-d'une Chronique de la cité de Gênes;
-de plusieurs recueils de sermons;
-et de quelques autres opuscules;
- surtout connu comme l'auteur d'un célèbre ouvrage
qui raconte la vie d'un grand nombre de saints et saintes,
martyrs chrétiens, au temps des persécutions des Romains,
La Légende dorée...
----
- 1244, la même année que Thomas d'Aquin --né 1225 -
1274 fête 28 janvier--Jacques Voragine prend l'habit et rejoint l'ordre des Prêcheurs
fondé par Dominique de Guzmán. --né v 1170-
1221 fête 8 août--décédé une dizaine d'années avant sa naissance...
Il s’établit d'abord au couvent de Gênes,
Santa Maria in Castello, qui avait été fondé fondé en 1222.
- 1246 et 1251, il fut envoyé au Studium Generale de Bologne,
centre prestigieux de l’ordre dominicain.
-1252, il revient pour être lector au couvent de Gênes
qui était devenu prieuré depuis 1229;
on pensa pour celui un homme qui serait capable d'inculqué
un enseignement de base aux frères.
-1258 Il fut sous-prieur du couvent de Gênes
puis prieur des couvents d’Asti et Gênes.
Cette position centrale permit la diffusion de la Légende dorée
dans les couvents dominicains.
La Légende dorée avait débuté vers 1260
et sera améliorée jusqu'à la fin de la vie de Jacques Voragine...
Jacques de Voragine prêchant,
détail d'une miniature du Maître de Jacques de Besançon
tirée d'un manuscrit de la Légende dorée, vers 1480.
-1267-1277
et (1281-1286) nommé prieur provincial de Lombardie
(soit, de toute l'Italie du nord)
au cours du chapitre général de Bologne
- 1283 à 1285 Il assura aussi par intérim la direction générale de l’ordre
à la mort de Jean de Verceil --
1283, Jean de Verceil avait été le sixième maîtrede l'ordre des frères prêcheurs.
Il a marqué par sa prudence, sa piété,
son enseignement et son dévouement l'histoire de son ordre
et de l'Église de son temps. --.
- 1288 le Père Jacques représenta sa province lors des conciles de Lucques
et
-1290, celui de Ferrare.
Lors de ce dernier concile, il fut l'un des quatre délégués
chargés par le pape Nicolas IV de demander
la déposition de Munio de Zamora,
huitième maître de l'ordre des Prêcheurs depuis 1285.
...
En 1288, la ville de Gênes envoie Jacques de Voragine auprès de Nicolas IV
afin de libérer les Génois de l'excommunication dont ils sont frappés en raison
de l'aide qu'ils ont apportée aux Siciliens contre le roi Charles II.
En 1292, Nicolas IV convoque Jacques de Voragine à Rome
afin de le consacrer archevêque de Gênes.
Mais lorsqu'il arrive à Rome, le 30 mars,
le pape est gravement malade.
Il meurt le 4 avril sans avoir procédé à cette consécration.
Ce sont finalement les cardinaux
qui le nomment archevêque le dimanche suivant Pâques.
Jacques de Voragine exerça sa tâche appréciée,
pour avoir réconcilié, entre autres,
les deux factions politiques des Guelfes et des Gibelins qui divisèrent Gênes,
ce qu'il réalisa avec réussite en janvier 1295.
Il participe aussi, comme envoyé du pape, à plusieurs médiations
comme dans le conflit qui oppose la République de Gênes à celle de Venise.
Jacques Voragine meurt en 1298 (1299) à Gênes
en demandant que l'argent prévu pour ses funérailles
soit plutôt distribué aux pauvres.
Le martyrologe romain déclare :
« À Gênes en Ligurie, en 1298, le bienheureux Jacques de Voragine,
évêque, de l'Ordre des Prêcheurs.
Pour promouvoir dans le peuple la vie chrétienne,
il proposa dans ses écrits les vertus des saints ».
---
ce lien ne fonctionne plus...https://books.google.ca/books?id=sr5PhE7oossC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
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https://editionsdianedeselliers.com/livre/la-petite-collection/la-legende-doree-de-jacques-de-voragine-3
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---.
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---.
À suivre.
---.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Inscription : 14/07/2013
Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Dim 14 Juil 2024 - 12:35
-Intermède-
-Temps ordinaire-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES du temps ordinaire
15e semaine ordinaire
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture #—
-antienne de la communion – Deux au choix
-intro aux antiennes et prières -
----.
1--Amos 7 : 12-15 ''Va, tu seras prophète pour mon peuple.''
2-Psaume 84 : 9ab.10, 11-12, 13-14 (Ps 84 (85),) R/ Fais-nous voir, Seigneur,
ton amour, et donne-nous ton salut. (Ps 84 : 8 )-
3-- Éphésiens 1 : 3-14 ''Il nous a choisis dans le Christ
avant la fondation du monde.''
-acclamation: Éphésiens1 : 17-18 Que le Père de notre Seigneur Jésus Christ ouvre à sa lumière les yeux de notre cœur,
pour que nous percevions l’espérance que donne son appel. Alléluia.
4-évangile Marc 6 : 7-13 ''Il commença à les envoyer.''
5-bréviaire 1 Rois 16 : 29-34; 17 : 1-16 Élie inaugure son ministère avec Acab.
6-
-Traité de saint Ambroise sur les mystères.Catéchèse des rites qui précèdent le baptême.
- -
-_------__________________________________________-
---.
Pour une synthèse sur le prophète Amos revoir:
https://francechretienne.forumactif.com/t3399p375-2-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints-suite#34608
1-Amos 7 : 12-15 ''Va, tu seras prophète pour mon peuple.''
-intro : De quel droit cet homme parle-t-il ?
Qui lui a donné mission de dénoncer l'hypocrisie des pèlerinages,
le faux prestige des grands, les dangers de ''l'establishment''?
Qu'il aille autre part exercer son métier...
À de telles interpellations, Amos riposte en nous révélant les exigences de sa vocation.
Prophète, il l'est malgré lui, arraché par Dieu à un métier tranquille,
à un milieu de paysans fortunés.
Ni Amos, ni Jean-Baptiste, ni Paul... n'avaient choisi leur mission.
Mais c'est bien ce détachement même qui rend libre la Parole de Dieu.
Revoir la lecture de ce jour, 15e semaine:
https://francechretienne.forumactif.com/t3399p375-2-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints-suite#34632
---.
2-Psaume 84 : 9ab.10, 11-12, 13-14 (Ps 84 (85),) R/ Fais-nous voir, Seigneur,
ton amour, et donne-nous ton salut. (Ps 84 : 8 )-
—J’écoute : que dira le Seigneur Dieu ?
Ce qu’il dit, c’est la paix pour son peuple et ses fidèles.
Son salut est proche de ceux qui le craignent,
et la gloire habitera notre terre.
—Amour et vérité se rencontrent,
justice et paix s’embrassent ;
la vérité germera de la terre
et du ciel se penchera la justice.
—Le Seigneur donnera ses bienfaits,
et notre terre donnera son fruit.
La justice marchera devant lui,
et ses pas traceront le chemin.
---.
3-- Éphésiens 1 : 3-14 ''Il nous a choisis dans le Christ
avant la fondation du monde.''
-intro : ‘’La falote aventure du protoplasme’’ dit Jean Rostand parlant de l'apparition de la vie et de l'homme,
‘’soubresaut étrange au sein de l'énorme silence minéral, pur hasard promis au néant’’.
Or, pour nous chrétiens, une voix d'au-delà du monde crève ce silence écrasant,
nous dit d'où nous venons et où nous allons (c’est la Révélation ou ‘’mystère’’ révélé).
(Dieu a un ‘’plan’’) : pour nous Dieu a créé le monde, maison ouverte aux enfants de Dieu.
L'humanité ne va pas à la dérive,
tous les hommes rassemblés autour du Christ et rattachés à lui (verset 10)
en un Corps immense irrigué par la vitalité divine,
l'humanité régénérée assise à la table de famille,
les retrouvailles définitives des hommes avec Dieu et des hommes entre eux.
Ce n'est pas parole en l'air, promesse sans garantie.
Déjà parmi nous, un homme a accompli en lui le changement à venir :
Jésus Christ, mort pour ressusciter.
Il y a déjà en nous le ferment de la métamorphose future : l'Esprit Saint.
Il y a déjà, plus ou moins ancré en nous, cet esprit filial de foi et de confiance
qui illumine tant de cœurs quand ils pénètrent ce ‘’mystère’’ et désirent entrer dans ce ‘’plan’’.
« Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus Christ !
-Lecture à partir de 0'28'':
Il nous a bénis et comblés des bénédictions de l’Esprit, au ciel, dans le Christ.
Il nous a choisis, dans le Christ, avant la fondation du monde,
pour que nous soyons saints, immaculés devant lui, dans l’amour.
Il nous a prédestinés à être, pour lui, des fils adoptifs par Jésus, le Christ.
Ainsi l’a voulu sa bonté, à la louange de gloire de sa grâce,
la grâce qu’il nous donne dans le Fils bien-aimé.
En lui, par son sang, nous avons la rédemption, le pardon de nos fautes.
C’est la richesse de la grâce que Dieu a fait déborder jusqu’à nous en toute sagesse et intelligence.
Il nous dévoile ainsi le mystère de sa volonté, selon que sa bonté l’avait prévu dans le Christ :
pour mener les temps à leur plénitude,
récapituler toutes choses dans le Christ, celles du ciel et celles de la terre.
En lui, nous sommes devenus le domaine particulier de Dieu,
nous y avons été prédestinés selon le projet de celui qui réalise tout ce qu’il a décidé :
il a voulu que nous vivions à la louange de sa gloire, nous qui avons d’avance espéré dans le Christ.
En lui, vous aussi, après avoir écouté la parole de vérité,
l’Évangile de votre salut, et après y avoir cru, vous avez reçu la marque de l’Esprit Saint.
Et l’Esprit promis par Dieu est une première avance sur notre héritage,
en vue de la rédemption que nous obtiendrons, à la louange de sa gloire. »
---.
4-évangile Marc 6 : 7-13 ''Il commença à les envoyer.''
-intro : Jésus, rejeté par la famille de sa parenté
(comme aujourd'hui, le chrétien est parfois rejeté par son milieu naturel),
annonce la foi qui fonde une parenté universelle plus haute que celle consanguine…
Le Christ charge les apôtres de rassembler le peuple des sauvés,
et les voilà qui parcourent les chemins des hommes,
poussés par l'ardeur même de leur foi et avec, pour seul moyen de propagande
et seule provision, la Parole de Dieu qu’anime l’Esprit Saint
dans l’âme de qui la diffuse et celle qui la reçoit.
La vraie foi se reconnaît à son accueil conséquent des autres
et à son esprit de décision qui rend vivante la communion de l’esprit de ceux
qui veulent vivre de cette Parole .
«En ce temps-là, Jésus appela les Douze ;
alors il commença à les envoyer en mission deux par deux.
Il leur donnait autorité sur les esprits impurs,
et il leur prescrivit de ne rien prendre pour la route,
mais seulement un bâton ;
pas de pain, pas de sac, pas de pièces de monnaie dans leur ceinture.
‘’Mettez des sandales, ne prenez pas de tunique de rechange.’’
Il leur disait encore :
‘’Quand vous avez trouvé l’hospitalité dans une maison, restez-y jusqu’à votre départ.
Si, dans une localité, on refuse de vous accueillir et de vous écouter,
partez et secouez la poussière de vos pieds : ce sera pour eux un témoignage.’’
Ils partirent, et proclamèrent qu’il fallait se convertir.
Ils expulsaient beaucoup de démons, faisaient des onctions d’huile
à de nombreux malades, et les guérissaient. »
---.
-bréviaire 1 Rois 16 : 29-34; 17 : 1-16 Élie inaugure son ministère avec Acab.
-intro : À l’impiété du roi Acab, soumis a l’influence sectaire de sa femme Jézabel,
Élie répond en annonçant la grande sécheresse,
à la fois châtiment des coupables et signe de la souveraineté du Dieu d’Israël.
Mais celui-ci n’oublie pas pour autant sa bonté :
s’il frappe durement un pays infidèle, sa miséricorde sait
au même temps nourrir ses plus humbles enfants.
«16: 29 Acab, fils d’Omri, devint donc roi sur Israël,
la trente-huitième année du règne d’Asa, roi de Juda.
Acab, fils d’Omri, régna sur Israël, à Samarie, pendant vingt-deux années.
30 Acab, fils d’Omri, fit ce qui est mal aux yeux du Seigneur,
plus encore que tous ceux qui l’avaient précédé.
31 Son moindre tort fut d’imiter les péchés de Jéroboam, fils de Nebath,
car il prit pour femme Jézabel, fille d’Ethbaal, roi des Sidoniens,
et il alla servir Baal et se prosterner devant lui.
32 Il lui dressa un autel, dans le temple de Baal qu’il avait construit à Samarie.
33 Acab fabriqua aussi le Poteau sacré d’Ashéra.
Par ses actions Acab ne cessa
de provoquer l’indignation du Seigneur, Dieu d’Israël,
plus encore que tous les rois d’Israël qui l’avaient précédé.
34 C’est de son temps que Hiël de Béthel rebâtit Jéricho :
au prix d’Abiram, son premier-né, il en posa les fondations ;
au prix de Segoub, son cadet, il en fixa les portes,
conformément à la malédiction que le Seigneur avait dite
par l’intermédiaire de Josué, fils de Noun.
17: 1 Le prophète Élie, de Tishbé en Galaad, dit au roi Acab :
''Par le Seigneur qui est vivant, par le Dieu d’Israël dont je suis le serviteur,
pendant plusieurs années il n’y aura pas de rosée ni de pluie,
à moins que j’en donne l’ordre.''
2 La parole du Seigneur lui fut adressée :
3 ''Va-t’en d’ici, dirige-toi vers l’est,
et cache-toi près du torrent de Kérith, qui se jette dans le Jourdain.
4 Tu boiras au torrent, et j’ordonne aux corbeaux de t’apporter ta nourriture.''
5 Le prophète fit ce que le Seigneur lui avait dit,
et alla s’établir près du torrent de Kérith, qui se jette dans le Jourdain.
6 Les corbeaux lui apportaient du pain et de la viande,
matin et soir, et le prophète buvait au torrent.
7 Au bout d’un certain temps, il ne tombait plus une goutte de pluie dans tout le pays,
et le torrent où buvait le prophète finit par être à sec.
8 Alors la parole du Seigneur lui fut adressée :
9 ''Lève-toi, va à Sarepta, dans le pays de Sidon ; tu y habiteras ;
il y a là une veuve que j’ai chargée de te nourrir.''
10 Le prophète Élie partit pour Sarepta, et il parvint à l’entrée de la ville.
Une veuve ramassait du bois ; il l’appela et lui dit :
''Veux-tu me puiser, avec ta cruche, un peu d’eau pour que je boive ?''
11 Elle alla en puiser. Il lui dit encore :
''Apporte-moi aussi un morceau de pain.''
12 Elle répondit :
''Je le jure par la vie du Seigneur ton Dieu : je n’ai pas de pain.
J’ai seulement, dans une jarre,
une poignée de farine, et un peu d’huile dans un vase.
Je ramasse deux morceaux de bois, je rentre préparer
pour moi et pour mon fils ce qui nous reste.
Nous le mangerons, et puis nous mourrons. »
13 Élie lui dit alors :
''N’aie pas peur, va, fais ce que tu as dit.
Mais d’abord cuis-moi une petite galette et apporte-la moi ;
ensuite tu en feras pour toi et ton fils.
14 Car ainsi parle le Seigneur, Dieu d’Israël :
Jarre de farine point ne s’épuisera, vase d’huile point ne se videra,
jusqu’au jour où le Seigneur donnera la pluie pour arroser la terre.''
15 La femme alla faire ce qu’Élie lui avait demandé,
et pendant longtemps, le prophète, elle-même et son fils eurent à manger.
16 Et la jarre de farine ne s’épuisa pas, et le vase d’huile ne se vida pas,
ainsi que le Seigneur l’avait annoncé par l’intermédiaire d’Élie. »
----.
Enseignement sur le temps des prophètes en Israël-
-intro aux lectures du bréviaire pour la 15e semaine ordinaire:
Les lectures de cette semaine (comme celle de vendredi dernier)
sont extraites du double LIVRE DES ROIS,
avec un extrait du second LIVRE DES CHRONIQUES qui leur est parallèle.
Mais de ces livres qui nous racontent
toute l'histoire des royaumes d'Israël et de Juda pendant trois siècles et demi
les extraits figurant à cet office n'ont retenu qu'un épisode unique;
ce qui concerne le prophète Élie, la grande personnalité religieuse du
C'est le temps où les peuples voisins se constituent en de puissants empires
— l'Égypte et Aram tout d'abord, puis les Assyriens et en dernier lieu Babylone —
dont le voisinage va peser de plus en plus lourd sur les destinées du peuple élu.
Le jeu des alliances et des conflits va conduire les rois d'Israël et de Juda
à des compromissions de plus en plus évidentes, au détriment de la pureté de la foi ;
à cela s'ajoutera pour le royaume du nord le
et le retour au culte des hauts-lieux avec leurs pratiques
souvent peu morales et éloigné de la vocation du peuple,
en réaction contre l'attraction de Jérusalem,
le sanctuaire de la capitale rivale ;
enfin le prestige des dieux des peuples voisins et victorieux
achèvera de faire vaciller la foi israélite.
Et les rois se montrent de plus en plus impropres à redresser la situation.
Ce sont d'autres hommes qui vont prendre le relais : les prophètes.
Suscités par l'Esprit de Dieu, non seulement ils continueront à témoigner,
en face du relâchement général, des exigences de Dieu et de la nécessité de la foi,
mais ils en approfondiront sans cesse le contenu,
en nous révélant Dieu dans ses rapports avec les hommes.
C'est désormais chez eux que l'histoire religieuse trouve ses lignes de force essentielles,
et les rois eux-mêmes ne seront grands aux yeux de Dieu que dans la mesure
où ils en seront les disciples..
Élie est le premier de ces choisis et grands inspirés.
À une des plus sombres époques du royaume d'Israël,
celle où des alliances de famille avec les Phéniciens
favoriseront la diffusion du culte du Baal de Tyr,
il se dresse presque seul contre l'idolâtrie envahissante et,
en approfondissant la théologie du vrai Dieu,
prépare les réformes et les tournants historiques
dont son disciple Élisée sera un des réalisateurs.
----.
5-
-Traité de saint Ambroise sur les mystères. Catéchèse des rites qui précèdent le baptême.
"traité de saint Ambroise sur les mystères"
« Nous avons donné chaque jour aux catéchumènes depuis le début du Carême
des instructions sur la morale, tandis qu'on lisait
soit la vie des patriarches,
soit les préceptes des Proverbes.
Nous voulions que par cette instruction et cette éducation
vous preniez l'habitude d'entrer dans la voie des ancêtres,
de suivre le même chemin et d'obéir aux ordres de Dieu :
ainsi, une fois renouvelés par le baptême,
vous garderiez ce genre de vie qui convient à ceux qui en ont été lavés.
À présent, le temps où nous sommes, après Pâques et le baptême,
nous invite à parler des mystères et à vous dévoiler le sens même des sacrements.
Si nous avions eu l'idée de le suggérer alors que vous n'étiez pas encore initiés,
on aurait jugé que nous commettions une trahison plutôt que de dévoiler une tradition.
En outre, la lumière des mystères elle-même envahit ceux qui ne s'y attendent pas,
plus facilement que s'ils avaient été prévenus par une instruction quelconque.
Ouvrez donc vos oreilles et recueillez la bonne odeur de vie éternelle
qu'exhale pour vous le don des sacrements.
Nous vous l'avons notifié lorsque nous disions, en célébrant le ''mystère de l'ouverture'' :
''Effata, c'est-à-dire ouvre-toi'',
afin que tous ceux qui vont accéder à la grâce comprennent
les interrogations qu'on leur posera et se souviennent des réponses qu'ils auront à faire.
Ce mystère, le Christ l'a célébré dans l'Évangile,
comme nous le lisons, quand il a guéri le sourd-muet. ~
Après cela, on t'a ouvert le Saint des saints
et tu es entré dans le sanctuaire de la nouvelle naissance.
Rappelle-toi les interrogations qu'on t'a faites, souviens-toi de tes réponses.
Tu as renoncé au diable et à ses œuvres, au monde, à son luxe et à ses plaisirs.
Ta parole est conservée, non pas dans les tombeaux des morts, mais dans le livre des vivants.
Là tu as vu le diacre, tu as vu le prêtre, tu as vu l'évêque.
Ne fais pas attention à leur aspect physique, mais à la grâce de leur ministère.
Tu as parlé en présence des anges, ainsi qu'il est écrit :
C'est aux lèvres du prêtre de garder le savoir,
c'est de sa bouche qu'on réclame la loi,
car il est l'ange du Seigneur tout-puissant.
Il n'y a pas à s'y tromper, il n'y a pas à le nier,
c'est l'ange qui annonce le règne du Christ, qui annonce la vie éternelle.
Ne le juge pas d'après son apparence, mais d'après son rôle.
Considère ce qu'il t'a transmis, apprécie sa fonction, reconnais sa dignité.
Tu es donc entré pour regarder ton adversaire,
à qui tu as décidé de renoncer en lui faisant face,
et tu te tournes vers l'orient ;
car celui qui renonce au diable se tourne vers le Christ,
il le regarde droit dans les yeux. »
---.
Chant de la fidélité du peuple
au Seigneur en présence de son peuple.
En présence de ton peuple,
Je publie ton nom,
Tu es saint et tu trônes
Au milieu des louanges d'Israël.
Nous proclamons tous ensemble ta fidélité.
Que ton nom soit exalté
Sur la terre et dans le ciel !
----.
À suivre
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Dim 14 Juil 2024 - 12:54
Les saints du mois de juillet-
14 juillet
saint Camille de Lellis (commémoraison) -mise à jour-
né 1550, Bucchinico, royaume de Naples- 1614 Rome, États pontificaux-
-béatifié en 1742 par le pape Benoît XIV;
-canonisé en 1746 par le pape Benoît XIV-
-il est, avec Jean de Dieu, patron des hôpitaux...
---.
- Lectures –Tobie 12 : 6-13; Luc 10 : 25-37 -
-- La vie du P. Camille de Lellis par son compagnon S. Cicatelli.
---
-ouvrir le spoiler:
En 1550, est né un précurseur du fondateur de la Croix-Rouge.
Ses religieux, d'ailleurs, porteront sur leur habit une croix de même couleur.
Cette croix fut choisie et autorisée sur l'habit des Camilliens
par le pape Sixte Quint le 20 juin 1586.
Camille, encouragé par les marques de bonté et de bienveillance que lui donnait le Souverain Pontife,
s'enhardit à lui demander, pour lui et tous les siens, la permission de porter une croix d'étoffe rouge
adaptée à la soutane et au manteau, afin qu'ils fussent distingués des autres Clercs Réguliers.
Le Souverain Pontife acquiesça de grand cœur à sa demande, ajoutant qu'il était juste que l'Institut,
étant différent des autres, l'habit le fût aussi, et lui ordonna de dresser un Mémoire. (cf dans le livre plus bas...)-
Le premier biographe du saint, le Père Sanzio Cicatelli, explique qu'en 1620 :
« C’est pour trois raisons qu’il plut à notre père (fondateur)
que nous portions la Croix sur notre vêtement,
comme notre entreprise et symbole.
La première, pour faire la distinction par rapport à l’habit de la Compagnie de Jésus.
La deuxième pour faire connaître au monde que nous tous marqués de cette empreinte du Christ,
nous sommes comme des esclaves vendus et voués au service des malades pauvres.
Et la troisième, pour démontrer que celle-ci est religion de croix,
c’est-à-dire de la mort, de souffrances et de fatigue,
pour que ceux qui voudront suivre ce mode de vie
sachent d’avance qu’ils viennent embrasser la croix,
se renier eux-mêmes et suivre le Christ jusqu’à la mort ».
---
La mère de Camille était morte alors qu'il était âgé de 13 ans
et son éducation fut négligée par la suite.
Le père de Camille était officier militaire,
qui avait servi dans les armées napolitaines et aussi dans les armées françaises.
C'est pourquoi Camille devint lui-même soldat,
au service de Venise puis de Naples jusqu'en 1574...
Il en avait d'ailleurs le physique, sa stature montrait une force de la nature
— il mesurait presque deux mètres !
Son régiment fut dissous.
Pendant six ans, il mena une vie désordonné, quelque peu brutal et précipité.
Il aimait le jeu au point qu'il fut un joueur compulsif
perdant plus souvent l'argent qu'il jouait, au point qu'il vivait le plus souvent dans la misère.
Un moine capucin avait remarqué en lui un bon candidat
et l'incita à demander son admission dans cet ordre.
Il fut toutefois refusé par le supérieur...
Il partit pour Rome, où il obtint un emploi à l'Hôpital Saint-Jacques des Incurables.
Ce qui l'avait surtout incité à s'y rendre avait été d'abord ses plaies qu'il endurait:
des abcès à un pied dont il souffrait depuis des années...
Là encore il fut chassé de l'hôpital à cause de son tempérament querelleur
et de sa passion à jouer à l'argent...
De nouveau il devint soldat vénitien :
il prit part à la campagne contre les Turcs en 1569 ,
notamment à la bataille de Lépante le 7 octobre 1571.
-ouvrir le spoiler:
Après la guerre, il fut employé par les capucins à Manfredonia
dans un nouveau bâtiment qu'ils étaient en train de construire.
Sa vieille habitude du jeu continua à le poursuivre,
jusqu'à ce qu'une harangue du gardien du couvent l'eût si bien décidé
qu'il résolut de se défaire de cette passion du jeu définitivement.
Il fut admis dans l'ordre comme[size=16] frère lai,
mais il fut bientôt écarté en raison de son infirmité.
Il repart pour Rome, où il fut de nouveau admis à l'hôpital
Saint-Jacques des Incurables.
Il y devint infirmier et, ayant gagné la confiance des responsables hospitaliers
par sa piété et sa sagesse, il fut nommé directeur de l'hôpital.
Il commence à ressembler au vieux Tobie
et au Samaritain dont parlent les lectures choisies pour sa fête.
Dans cette fonction, il essaya de fonder un ordre d'infirmiers laïcs,
mais là encore, il rencontre des oppositions à ses projets...
Sur le conseil de ses amis, parmi lesquels
son guide spirituel, saint Philippe Néri, --né 1515- 1595, fête 26 mai--
il fera des études pour devenir prêtre...
[/size]
À l'âge de 32 ans il étudia le latin au collège des Jésuites de Rome puis compléta sa théologie .
Ordonné prêtre, il célébra sa première messe dans la chapelle de l’hôpital Saint-Jacques des Incurables,
le 10 juin 1584, dont les directeurs le nommèrent chapelain de la Madonnina des Miracles.
Il établit ensuite son ordre, les "Pères de la Bonne Mort" (1585)
''Pères du Bien mourir'' -voir cette occurrence dans le livre-
et imposa aux membres le vœu de se consacrer aux malades,
même au péril de la vie ; leur travail ne se limitait pas aux hôpitaux,
il incluait le soin des malades à domicile.
Le pape Sixte-Quint confirma la congrégation en 1586
et décréta qu'il devrait y avoir élection d'un supérieur général tous les trois ans.
Camille fut naturellement le premier et après lui ce fut le P. Oppertis.
-ouvrir le spoiler:
Deux ans plus tard une maison religieuse fut établie à Naples
où deux membres de la communauté devinrent
martyrs de charité
en mourant dans un vaisseau qui avait été mis en quarantaine
dans le port en assistant les malades.
En 1591 [size=16]Grégoire XIV érigea la congrégation en ordre religieux, [/size]
avec tous les privilèges des ordres mendiants.
La congrégation obtint à nouveau confirmation par Clément VIII, en 1592.
Ses plaies au pied qui avait empêché le Père Camille
d'entrer autrefois chez les Capucins continuèrent de l'affliger
mais il ne permettait pas qu'on se préoccupe de lui.
Arrivant à sortir de son lit que péniblement
il allait encore visiter les malades.
Lors de la terrible inondation du Tibre, en 1598, faisant fi de ses propres souffrances,
il avait transporté en lieu sûr, sur son dos, par un escalier difficile, plus de deux cents malades.
Il démissionna du généralat de l'ordre en 1607
pour avoir plus de temps à consacrer aux malades et aux pauvres.
Il avait fondé de nombreuses maisons dans différentes villes d'Italie.
Son biographe affirme qu'il avait eu le don de miracles et de prophéties.
Il mourut à l'âge de 64 ans en prononçant un appel vibrant
à ses frères en religion.
Il fut enterré près du maître-autel de
l'église de sainte Marie-Madeleine, à Rome
et, quand les miracles qui lui avaient été attribués eurent été officiellement reconnus,
son corps fut placé sous l'autel lui-même.
Dans leur charte de profession les Camilliens disent à Dieu :
''Je vous promets de servir les pauvres malades,
vos fils et mes frères, tout le temps de ma vie,
avec le plus de charité possible.''
Lorsqu'il mourut, le lundi 14 juillet 1614, sa famille religieuse comptait déjà
15 maisons,
8 hôpitaux,
plus de 250 profès.
Il est, avec Jean de Dieu, patron des hôpitaux...
---
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ht/books?id=0UBP0iwy2kwC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des chapitres'' occurrence / ''Cicatelli'' 12 occurrences -son disciple son principal biographe /
/''rouge'' 2 occurrences -concernant la croix rouge que les membres de la communauté portaient sur leur habit /
/''capucin'' 23 occurrences /''Incurables'' plusieurs occurrences -concernant entre autres l'hôpital des Incurables/
/''turc'' 11 occurrences /''Lépante'' 1 occurrence /''musulman'' 2 occurrences /
/''Manfredonia'' 12 occurrences/''frère lai'' 1 occurrence -mais il deviendra prêtre: ''10 juin'' ''1584''... occurrences /
/''Philippe de Néri'' 9 occurrences /''Pères du Bien mourir'' 1 occurrence /////////////////////// etc. /
---
À suivre.[/size]
14 juillet
saint Camille de Lellis (commémoraison) -mise à jour-
né 1550, Bucchinico, royaume de Naples-
1614 Rome, États pontificaux--béatifié en 1742 par le pape Benoît XIV;
-canonisé en 1746 par le pape Benoît XIV-
-il est, avec Jean de Dieu, patron des hôpitaux...
---.
- Lectures –Tobie 12 : 6-13; Luc 10 : 25-37 -
-
---
-ouvrir le spoiler:
- La vie du Père Camille de Lellis par son copmpagnon S. Cicatelli:
---.« Je dois commencer par la charité comme étant la racine de toutes les vertus
et un charisme plus familier à Camille que tous les autres.
Je dirai donc qu'il a été embrasé par l'ardeur de cette vertu
non seulement envers Dieu, mais aussi envers son prochain
et spécialement envers les malades.
C'est au point qu'il lui suffisait de les apercevoir pour sentir
son cœur se fondre de tendresse et oublier entièrement tous les plaisirs,
les agréments et les attachements terrestres.
Il paraissait, lorsqu'il servait n'importe quel malade,
comme s'absorber et se consumer dans son extrême ferveur.
Il aurait volontiers pris sur lui leur accablement ou n'importe lequel de leurs maux
pour soulager leurs douleurs ou guérir leurs maladies.
Il voyait en eux la personne du Christ avec une telle vivacité d'imagination
que souvent, en servant leur nourriture, il les considérait comme étant ses christs,
au point qu'il implorait d'eux la grâce et le pardon de ses péchés.
Il se tenait devant eux avec autant de respect
que s'il avait été réellement et personnellement en présence du Seigneur.
Dans ses entretiens, il introduisait le thème de la charité
plus fréquemment et avec plus de ferveur qu'aucun autre,
et il aurait voulu pouvoir la faire entrer dans le cœur de tous les hommes.
Pour enflammer chez ses religieux l'amour de cette vertu primordiale,
il avait l'habitude de leur répéter ces paroles très douces du Christ :
J'étais malade, et vous m'avez visité.
Il semblait vraiment avoir ces paroles gravées dans son cœur,
tant il les prononçait et les répétait.
La charité de Camille était si vive et si largement ouverte
qu'il étreignait dans sa bonté et sa bienveillance
non seulement les malades et les moribonds,
mais d'une façon générale tous les pauvres et les malheureux.
Enfin il avait dans son cœur une si grande tendresse pour les indigents
qu'il avait coutume de dire :
''Puisque les pauvres passent inaperçus dans le monde,
il faut que des hommes se dépensent à les découvrir
et à les faire sortir de terre,
pour leur faire du bien et leur montrer de la miséricorde. »
En 1550, est né un précurseur du fondateur de la Croix-Rouge.
Ses religieux, d'ailleurs, porteront sur leur habit une croix de même couleur.
Cette croix fut choisie et autorisée sur l'habit des Camilliens
par le pape Sixte Quint le 20 juin 1586.
Camille, encouragé par les marques de bonté et de bienveillance que lui donnait le Souverain Pontife,
s'enhardit à lui demander, pour lui et tous les siens, la permission de porter une croix d'étoffe rouge
adaptée à la soutane et au manteau, afin qu'ils fussent distingués des autres Clercs Réguliers.
Le Souverain Pontife acquiesça de grand cœur à sa demande, ajoutant qu'il était juste que l'Institut,
étant différent des autres, l'habit le fût aussi, et lui ordonna de dresser un Mémoire. (cf dans le livre plus bas...)-
Le premier biographe du saint, le Père Sanzio Cicatelli, explique qu'en 1620 :
« C’est pour trois raisons qu’il plut à notre père (fondateur)
que nous portions la Croix sur notre vêtement,
comme notre entreprise et symbole.
La première, pour faire la distinction par rapport à l’habit de la Compagnie de Jésus.
La deuxième pour faire connaître au monde que nous tous marqués de cette empreinte du Christ,
nous sommes comme des esclaves vendus et voués au service des malades pauvres.
Et la troisième, pour démontrer que celle-ci est religion de croix,
c’est-à-dire de la mort, de souffrances et de fatigue,
pour que ceux qui voudront suivre ce mode de vie
sachent d’avance qu’ils viennent embrasser la croix,
se renier eux-mêmes et suivre le Christ jusqu’à la mort ».
---
La mère de Camille était morte alors qu'il était âgé de 13 ans
et son éducation fut négligée par la suite.
Le père de Camille était officier militaire,
qui avait servi dans les armées napolitaines et aussi dans les armées françaises.
C'est pourquoi Camille devint lui-même soldat,
au service de Venise puis de Naples jusqu'en 1574...
Il en avait d'ailleurs le physique, sa stature montrait une force de la nature
— il mesurait presque deux mètres !
Son régiment fut dissous.
Pendant six ans, il mena une vie désordonné, quelque peu brutal et précipité.
Il aimait le jeu au point qu'il fut un joueur compulsif
perdant plus souvent l'argent qu'il jouait, au point qu'il vivait le plus souvent dans la misère.
Un moine capucin avait remarqué en lui un bon candidat
et l'incita à demander son admission dans cet ordre.
Il fut toutefois refusé par le supérieur...
Il partit pour Rome, où il obtint un emploi à l'Hôpital Saint-Jacques des Incurables.
Ce qui l'avait surtout incité à s'y rendre avait été d'abord ses plaies qu'il endurait:
des abcès à un pied dont il souffrait depuis des années...
Là encore il fut chassé de l'hôpital à cause de son tempérament querelleur
et de sa passion à jouer à l'argent...
De nouveau il devint soldat vénitien :
il prit part à la campagne contre les Turcs en 1569 ,
notamment à la bataille de Lépante le 7 octobre 1571.
-ouvrir le spoiler:
- NOTE:
- période contemporaine parallèle]
Dans la notice du 30 avril, en la fête de saint Pie V,
nous retrouvons ces quelques précisions sur la bataille de Lépante
-30 avril saint Pie V
(en latin Pius V, en italien Pio V)
( commémoraison )
né 1504-—1572
- 225e pape de 1566-1572.
- Il fut canonisé en 1712.
-lectures- 1 Pierre 5 : 1-4; Jean 21 : 15-17
La victoire de Lépante, / (rappelée également lors de la fête
de Notre-Dame du Rosaire, le 7 octobre) /
(( La flotte turque, réputée invincible,
sera écrasée à Lépante le 7 octobre 1571. ))
remportée par les forces chrétiennes sur l'Islam ;
victoire dont le pape reçut miraculeusement la révélation sur le moment même.
Il mourut l'année suivante, en 1572.
Pierre, m'aimes-tu ?
Telle est la question que Jésus avait posée au premier pape.
Pie V a répondu positivement par toute sa vie.
Et ce n'est pas seulement « de loin » qu'il s'est occupé avec amour du troupeau qui lui a été confié.
Il fut très près de son peuple, recevant les pauvres, les écoutant, les encourageant.
Il n'oublia jamais qu'il était issu d'une famille très modeste,
et qu'il appartenait à un ordre religieux, où l'on fait vœu de pauvreté.
Il vécut sur le siège de Pierre comme un pauvre.
__________________
La victoire de Lépante en 1571 mit une limite aux conquêtes musulmanes.
Cette victoire fut attribuée à la prière du Rosaire,
qui était une dévotion encore récente dans la population catholique.
Le 29 janvier 1965, l'époque des invasions étant révolue depuis longtemps,
Paul VI a rendu aux Turcs l'étendard de Lépante...
Au 16e siècle siècle l'Empire Ottoman en expansion constitue une menace pour l'Europe occidentale.
Dans un contexte peu favorable,
le pape Pie V réussit finalement à établir en mai 1571
''la Sainte-Ligue'', alliance de l'Espagne, Venise et Malte,
qu'il consacre en la Basilique Saint-Pierre.
Une flotte imposante est réunie, qui est confiée à don Juan d'Autriche, frère de Philippe II d'Espagne.
Afin d'implorer la protection céleste sur la flotte,
Pie V ordonne un jubilé solennel,
un jeûne et la prière publique du Rosaire.
La bataille décisive a lieu le 7 octobre 1571,
dans le golfe de Lépante, à la sortie du détroit de Corinthe.
Elle met aux prises 213 galères espagnoles et vénitiennes
et quelques 300 vaisseaux turcs.
Cent mille hommes environ combattent dans chaque camp.
La flotte chrétienne remporte une victoire complète,
grâce à de l'artillerie lourde embarquée.
Presque toutes les galères ennemies sont prises ou coulées.
L'amiral turc Ali Pacha est décapité.
Quinze mille captifs chrétiens sont libérés.
À peine un tiers de la flotte turque peut repartir,
brisant ainsi la légende de l'invincibilité de la flotte musulmane.
Le soir de la bataille, le pape Pie V va brusquement de son bureau à la fenêtre,
où il semble contempler un spectacle.
Puis il se retourne et dit aux prélats qui l'entourent :
''Allons rendre grâce à Dieu : notre armée est victorieuse''.
C'était le 7 octobre un peu avant 5 heures du soir,
mais la nouvelle de la victoire ne devait parvenir à Rome
que 19 jours plus tard, le 26 octobre,
confirmant ainsi la révélation faite au souverain pontife.
Cette importante victoire navale a été considérée
comme un miracle obtenu par la prière du Rosaire,
dans laquelle toute la chrétienté s’était alors impliquée
à la demande du pape dominicain
(on se souviendra que la dévotion au Rosaire était un fruit de l’ordre de saint Dominique).
Après Lépante, Pie V ajouta aux Litanies de la très Sainte Vierge,
une invocation supplémentaire :
« Secours des chrétiens, priez pour nous »,
et il ordonna l'institution de la fête de Notre-Dame des Victoires
que Grégoire XIII 226ᵉ pape 1572 - 1585
fera ensuite célébrer, sous le nom de fête du Rosaire,
chaque premier dimanche d'octobre dans toutes les églises.
Au sein du peuple catholique la victoire de Lépante contribua ainsi
au rapide essor de la dévotion du Rosaire.
Depuis lors, l’Église continue d’honorer, chaque 7 octobre, la Vierge du Rosaire,
qu’elle invoque en ce jour sous les vocables de « Notre Dame de la Victoire (de Lépante) »
ou de ''Secours des chrétiens'' (Auxilium Christianorum)".
-------
...
-cette notice plus complète:
https://francechretienne.forumactif.com/t691-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints?highlight=mont+carmel+lexique#15072
Après la guerre, il fut employé par les capucins à Manfredonia
dans un nouveau bâtiment qu'ils étaient en train de construire.
Sa vieille habitude du jeu continua à le poursuivre,
jusqu'à ce qu'une harangue du gardien du couvent l'eût si bien décidé
qu'il résolut de se défaire de cette passion du jeu définitivement.
Il fut admis dans l'ordre comme[size=16] frère lai,
mais il fut bientôt écarté en raison de son infirmité.
Il repart pour Rome, où il fut de nouveau admis à l'hôpital
Saint-Jacques des Incurables.
Il y devint infirmier et, ayant gagné la confiance des responsables hospitaliers
par sa piété et sa sagesse, il fut nommé directeur de l'hôpital.
Il commence à ressembler au vieux Tobie
et au Samaritain dont parlent les lectures choisies pour sa fête.
Dans cette fonction, il essaya de fonder un ordre d'infirmiers laïcs,
mais là encore, il rencontre des oppositions à ses projets...
Sur le conseil de ses amis, parmi lesquels
son guide spirituel, saint Philippe Néri, --né 1515-
1595, fête 26 mai--il fera des études pour devenir prêtre...
[/size]
À l'âge de 32 ans il étudia le latin au collège des Jésuites de Rome puis compléta sa théologie .
Ordonné prêtre, il célébra sa première messe dans la chapelle de l’hôpital Saint-Jacques des Incurables,
le 10 juin 1584, dont les directeurs le nommèrent chapelain de la Madonnina des Miracles.
Il établit ensuite son ordre, les "Pères de la Bonne Mort" (1585)
''Pères du Bien mourir'' -voir cette occurrence dans le livre-
et imposa aux membres le vœu de se consacrer aux malades,
même au péril de la vie ; leur travail ne se limitait pas aux hôpitaux,
il incluait le soin des malades à domicile.
Le pape Sixte-Quint confirma la congrégation en 1586
et décréta qu'il devrait y avoir élection d'un supérieur général tous les trois ans.
Camille fut naturellement le premier et après lui ce fut le P. Oppertis.
-ouvrir le spoiler:
- Rencontre des Supérieurs Majeurs de l’Ordre Camillien Rome, 14-18 mars 2019:
L’HISTOIRE DES SUPERIEURS ET DES CHAPITRES GENERAUX CAMILLIENS : Quelques notes historiques et de curiosité !
https://www.camilliani.org/wp-content/uploads/2019/03/franese.pdf
Deux ans plus tard une maison religieuse fut établie à Naples
où deux membres de la communauté devinrent
martyrs de charité
en mourant dans un vaisseau qui avait été mis en quarantaine
dans le port en assistant les malades.
En 1591 [size=16]Grégoire XIV érigea la congrégation en ordre religieux, [/size]
avec tous les privilèges des ordres mendiants.
La congrégation obtint à nouveau confirmation par Clément VIII, en 1592.
Ses plaies au pied qui avait empêché le Père Camille
d'entrer autrefois chez les Capucins continuèrent de l'affliger
mais il ne permettait pas qu'on se préoccupe de lui.
Arrivant à sortir de son lit que péniblement
il allait encore visiter les malades.
Lors de la terrible inondation du Tibre, en 1598, faisant fi de ses propres souffrances,
il avait transporté en lieu sûr, sur son dos, par un escalier difficile, plus de deux cents malades.
Il démissionna du généralat de l'ordre en 1607
pour avoir plus de temps à consacrer aux malades et aux pauvres.
Il avait fondé de nombreuses maisons dans différentes villes d'Italie.
Son biographe affirme qu'il avait eu le don de miracles et de prophéties.
Il mourut à l'âge de 64 ans en prononçant un appel vibrant
à ses frères en religion.
Il fut enterré près du maître-autel de
l'église de sainte Marie-Madeleine, à Rome
et, quand les miracles qui lui avaient été attribués eurent été officiellement reconnus,
son corps fut placé sous l'autel lui-même.
Dans leur charte de profession les Camilliens disent à Dieu :
''Je vous promets de servir les pauvres malades,
vos fils et mes frères, tout le temps de ma vie,
avec le plus de charité possible.''
Lorsqu'il mourut, le lundi 14 juillet 1614, sa famille religieuse comptait déjà
15 maisons,
8 hôpitaux,
plus de 250 profès.
Il est, avec Jean de Dieu, patron des hôpitaux...
---
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ht/books?id=0UBP0iwy2kwC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des chapitres'' occurrence / ''Cicatelli'' 12 occurrences -son disciple son principal biographe /
/''rouge'' 2 occurrences -concernant la croix rouge que les membres de la communauté portaient sur leur habit /
/''capucin'' 23 occurrences /''Incurables'' plusieurs occurrences -concernant entre autres l'hôpital des Incurables/
/''turc'' 11 occurrences /''Lépante'' 1 occurrence /''musulman'' 2 occurrences /
/''Manfredonia'' 12 occurrences/''frère lai'' 1 occurrence -mais il deviendra prêtre: ''10 juin'' ''1584''... occurrences /
/''Philippe de Néri'' 9 occurrences /''Pères du Bien mourir'' 1 occurrence /////////////////////// etc. /
---
À suivre.[/size]
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Lun 15 Juil 2024 - 11:20
-Intermède-
-Temps ordinaire-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES du temps ordinaire
15e semaine ordinaire
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture #—
-antienne de la communion – Deux au choix
-intro aux antiennes et prières -
----.
1-Isaïe 1 : 10-17 Lavez-vous. Purifiez-vous. Ôtez de ma vue vos actions mauvaises.
2-Psaume 49 : 8-9, 16bc-17, 21, 23 (Ps 49 (50), ) R/ À celui qui veille sur sa conduite,
je ferai voir le salut de Dieu. (cf. Ps 49 : 23cd)-
-acclamation: Matthieu 5 : 10 Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice,
car le royaume des Cieux est à eux Alléluia.
3-évangile Matthieu 10 : 34—11 : 1 Je ne suis pas venu apporter la paix mais le glaive.
4-bréviaire 1 Rois 18 : 16b-40 Le défi d’Élie sur le Mont Carmel.
5-
-Traité de saint Ambroise sur les mystères. (suite)Nous renaissons de l'eau et de l'Esprit.
- -
-_------__________________________________________-
---.
1-Isaïe 1 : 10-17 Lavez-vous. Purifiez-vous.
Ôtez de ma vue vos actions mauvaises.
Que valent les sacrifices sans la pratique de la justice,
sans l'amour du prochain.
-Intro : Par la voix d’Isaïe,
Dieu signifie à son peuple le culte qui lui plaît :
non les rites purement extérieurs, mais la conversion du cœur.
-vidéo-synthèse sur les chapitres 1 à 39:
La lettre aux Hébreux fait écho à cet oracle, lorsqu’elle affirme
qu’il est impossible d’obtenir le pardon des péchés avec le sang des boucs er des taureaux. (Hébreux 10 : 4)-
« Écoutez la parole du Seigneur,
vous qui êtes pareils aux chefs de Sodome !
-Lecture à partir de 1'50'':
Prêtez l’oreille à l’enseignement de notre Dieu, vous, peuple de Gomorrhe !
Que m’importe le nombre de vos sacrifices ? – dit le Seigneur.
Les holocaustes de béliers, la graisse des veaux, j’en suis rassasié.
Le sang des taureaux, des agneaux et des boucs, je n’y prends pas plaisir.
Quand vous venez vous présenter devant ma face, qui vous demande de fouler mes parvis ?
Cessez d’apporter de vaines offrandes ; j’ai horreur de votre encens.
Les nouvelles lunes, les sabbats, les assemblées,
je n’en peux plus de ces crimes et de ces fêtes.
Vos nouvelles lunes et vos solennités, moi, je les déteste :
elles me sont un fardeau, je suis fatigué de le porter.
Quand vous étendez les mains, je détourne les yeux.
Vous avez beau multiplier les prières, je n’écoute pas :
vos mains sont pleines de sang.
Lavez-vous, purifiez-vous, ôtez de ma vue vos actions mauvaises,
cessez de faire le mal. Apprenez à faire le bien : recherchez le droit,
rendez justice à l’orphelin,défendez la cause de la veuve. »
---.
---.
2-Psaume 49 : 8-9, 16bc-17, 21, 23 (Ps 49 (50), ) R/ À celui qui veille sur sa conduite,
je ferai voir le salut de Dieu. (cf. Ps 49 : 23cd)-
—Je ne t’accuse pas pour tes sacrifices ;
tes holocaustes sont toujours devant moi.
Je ne prendrai pas un seul taureau de ton domaine,
pas un bélier de tes enclos.
—Qu’as-tu à réciter mes lois,
à garder mon alliance à la bouche,
toi qui n’aimes pas les reproches
et rejettes loin de toi mes paroles ? -Lecture à partir de 0'50'':
avec tout le psaume complet
—Voilà ce que tu fais ;
garderai-je le silence ?
Penses-tu que je suis comme toi ?
Je mets cela sous tes yeux, et je t’accuse.
—Qui offre le sacrifice d’action de grâce,
celui-là me rend gloire :
sur le chemin qu’il aura pris,
je lui ferai voir le salut de Dieu.
---.
3-évangile Matthieu 10 : 34—11 : 1 Je ne suis pas venu apporter la paix mais le glaive.
3-Matthieu 10 : 34—11 : 1 Je ne suis pas venu apporter la paix mais le glaive.
-intro : Pour le monde, le Christ est un signe de contradiction.
Rien d’étonnant à ce que sa venue entraîne une division au sein des hommes,
car il exige
par laquelle le disciple doit le préférer même à ses proches.«En ce temps-là, Jésus disait à ses Apôtres :
''Ne pensez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre :
je ne suis pas venu apporter la paix, mais le glaive.
Oui, je suis venu séparer l’homme de son père, la fille de sa mère, la belle-fille de sa belle-mère :
on aura pour ennemis les gens de sa propre maison.
Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n’est pas digne de moi ;
celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n’est pas digne de moi ;
celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n’est pas digne de moi.
Qui a trouvé sa vie la perdra ; qui a perdu sa vie à cause de moi la trouvera.
Qui vous accueille m’accueille ; et qui m’accueille accueille Celui qui m’a envoyé.
Qui accueille un prophète en sa qualité de prophète recevra une récompense de prophète ;
qui accueille un homme juste en sa qualité de juste recevra une récompense de juste.
Et celui qui donnera à boire, même un simple verre d’eau fraîche,
à l’un de ces petits en sa qualité de disciple, amen, je vous le dis :
non, il ne perdra pas sa récompense''
Lorsque Jésus eut terminé les instructions qu’il donnait à ses douze disciples,
il partit de là pour enseigner et proclamer la Parole dans les villes du pays. »
---.
Enseignement sur le temps des prophètes en Israël-
-intro aux lectures du bréviaire pour la 15e semaine ordinaire:
Les lectures de cette semaine (comme celle de vendredi dernier)
sont extraites du double LIVRE DES ROIS
-Revoir dimanche, hier, incluant une vidéo-synthèse...
---.
4-bréviaire 1 Rois 18 : 16b-40 Le défi d’Élie sur le Mont Carmel.
-intro : Une grande épreuve religieuse permet à Élie de manifester
la toute-puissance de Dieu et la vanité des idoles.
Jamais la foi monothéiste d’Israël ne s’était encore manifestée avec autant de rigueur :
entre Baal et le vrai Dieu,
et les moqueries d’Élie nous montrent bien
qu’il ne s’agit pas seulement d’un choix de pure pratique.
«16b Le roi Acab vint à la rencontre d’Élie.
17 Quand Acab vit Élie, il lui dit : ‘’Est-ce bien toi, porte-malheur d’Israël ?‘’
18 Élie répondit : ‘’Ce n’est pas moi qui porte malheur à Israël ;
c’est toi et la maison de ton père, parce que
vous avez abandonné les commandements du Seigneur et que tu as suivi les Baals.
19 Et maintenant, convoque et réunis tout Israël près de moi sur le mont Carmel,
avec les quatre cent cinquante prophètes de Baal
et les quatre cents prophètes d’Ashéra qui mangent à la table de Jézabel.’’
20 Acab convoqua tout Israël et réunit les prophètes sur le mont Carmel.
21 Élie se présenta devant la foule et dit :
‘’Combien de temps allez-vous danser pour l’un et pour l’autre ?
Si c’est le Seigneur qui est Dieu, suivez le Seigneur ;
si c’est Baal, suivez Baal.’’
Et la foule ne répondit mot.
22 Élie continua :
‘’Moi, je suis le seul qui reste des prophètes du Seigneur,
tandis que les prophètes de Baal sont quatre cent cinquante.
23 Amenez-nous deux jeunes taureaux ;
qu’ils en choisissent un, qu’ils le dépècent et le placent sur le bûcher,
mais qu’ils n’y mettent pas le feu.
Moi, je préparerai l’autre taureau, je le placerai sur le bûcher, mais je n’y mettrai pas le feu.
24 Vous invoquerez le nom de votre dieu,
et moi, j’invoquerai le nom du Seigneur :
le dieu qui répondra par le feu, c’est lui qui est Dieu.’’
La foule répondit : ‘’C’est d’accord.’’
25 Élie dit alors aux prophètes de Baal :
‘’Choisissez votre taureau et commencez, car vous êtes les plus nombreux.
Invoquez le nom de votre dieu, mais ne mettez pas le feu.’’
26 Ils prirent le taureau et le préparèrent, et ils invoquèrent le nom de Baal
depuis le matin jusqu’au milieu du jour, en disant :
‘’Ô Baal, réponds-nous !’’
Mais il n’y eut ni voix ni réponse ;
et ils dansaient devant l’autel qu’ils avaient dressé.
27 Au milieu du jour, Élie se moqua d’eux en disant :
‘’Criez plus fort, puisque c’est un dieu : il a des soucis ou des affaires,
ou bien il est en voyage ; il dort peut-être, mais il va se réveiller !’’
28 Ils crièrent donc plus fort et, selon leur coutume,
ils se tailladèrent jusqu’au sang avec des épées et des lances.
-ouvrir le spoiler:
- Le culte de Baal:
Ce culte existe encore aujourd'hui en Irak dans une secte tolérée...
Ces photos en proviennent.
La vidéo qui les accompagnait a été supprimée...
----.
29 Dans l’après-midi, ils se livrèrent à des transes prophétiques
jusqu’à l’heure du sacrifice du soir, mais il n’y eut ni voix, ni réponse, ni le moindre signe.
30 Alors Élie dit à la foule :
‘’Approchez.’’
Et toute la foule s’approcha de lui.
Il releva l’autel du Seigneur, qui avait été démolie.
31 Il prit douze pierres, selon le nombre des tribus des fils de Jacob
à qui le Seigneur avait dit : ‘’Ton nom sera Israël.’’
32 Avec ces pierres il érigea un autel au Seigneur.
Il creusa autour de l’autel une rigole d’une capacité d’environ trente litres.
33 Il disposa le bois, dépeça le taureau et le plaça sur le bûcher.
34 Puis il dit :
‘’Emplissez d’eau quatre cruches, et versez-les sur la victime et sur le bois.’’
Et l’on fit ainsi.
Il dit : ‘’Une deuxième fois !’’ et l’on recommença.
Il dit : ‘’Une troisième fois !’’ et l’on recommença encore.
35 L’eau ruissela autour de l’autel, et la rigole elle-même fut remplie d’eau.
36 À l’heure du sacrifice du soir, Élie le prophète s’avança et dit :
‘’Seigneur, Dieu d’Abraham, d’Isaac et d’Israël,
on saura aujourd’hui que tu es Dieu en Israël,
que je suis ton serviteur, et que j’ai accompli toutes ces choses sur ton ordre.
37 Réponds-moi, Seigneur, réponds-moi, pour que tout ce peuple sache
que c’est toi, Seigneur, qui es Dieu, et qui as retourné leur cœur !’’
38 Alors le feu du Seigneur tomba, il dévora la victime et le bois,
les pierres et la poussière, et l’eau qui était dans la rigole.
39 Tout le peuple en fut témoin ;
les gens tombèrent face contre terre et dirent :
‘’C’est le Seigneur qui est Dieu ! C’est le Seigneur qui est Dieu !’’
40 Élie leur dit alors :
‘’Saisissez les prophètes de Baal : que pas un seul ne s’échappe !’’
Ils les saisirent. Élie les fit descendre au ravin
du Qishone, et là il les égorgea. »
----.
5-
-Traité de saint Ambroise sur les mystères. -(suite)-Nous renaissons de l’eau et de l’Esprit
« Qu'est-ce que tu as vu dans le baptistère ?
De l'eau certes, mais pas seulement cela :
les diacres qui accomplissaient leur service,
l'évêque qui interrogeait et consacrait.
Tout d'abord, saint Paul t'a enseigné
qu'il ne faut pas regarder ce qui se voit, mais ce qui ne se voit pas,
car ce qui se voit est provisoire, mais ce qui ne se voit pas est éternel.
Et tu lis encore ailleurs :
Depuis la création du monde, les perfections invisibles de Dieu sont comprises par ce qu'il a créé ;
sa puissance éternelle et sa divinité sont estimées d'après ses œuvres.
C'est pourquoi le Seigneur Jésus a dit lui-même :
Si vous ne me croyez pas, croyez du moins mes œuvres.
Crois donc que la présence de la divinité est là.
Tu crois à son action, et tu ne crois pas à sa présence ?
D'où viendrait alors l'action, si la présence n'était pas là d'abord ?
Remarque pourtant combien ce mystère est ancien,
puisque préfiguré par l'origine même de ce monde.
Dès le commencement, quand Dieu fit le ciel et la terre,
l'Esprit, dit-il, planait sur les eaux.
Est-ce qu'il n'agissait pas, celui qui planait ainsi ?
Reconnais qu'il agissait dans cette création du monde lorsque,
dit le prophète : Par la parole du Seigneur, les cieux ont été fondés,
et par le souffle de sa bouche, toute leur armée.
Il planait et il agissait : l'un et l'autre s'appuie sur un témoignage prophétique.
Moïse dit qu'il planait, David affirme qu'il agissait.
Écoute un autre témoignage.
Toute chair était corrompue par ses iniquités.
Et Dieu dit : Mon Esprit ne demeurera pas dans les hommes parce qu'ils ne sont que chair.
Dieu montre par là que l'impureté charnelle
et la souillure du péché grave écartent la grâce du Saint Esprit.
Aussi Dieu, voulant restaurer le don qu'il avait fait,
produisit le déluge et ordonna au juste Noé de monter dans l'arche.
Lorsque l'eau du déluge baissa, Noé lâcha d'abord un corbeau qui ne revint pas.
Ensuite il lâcha une colombe qui, selon l'Écriture, revint avec un rameau d'olivier.
Tu vois l'eau, tu vois le bois, tu remarques la colombe, et tu doutes du mystère ?
C'est dans l'eau que la chair est plongée pour que tout le péché de la chair soit lavé.
C'est là que tout forfait est enseveli.
C'est au bois que fut cloué Jésus quand il souffrit pour nous.
La colombe ?
C'est sous son apparence, comme te l'enseigne le Nouveau Testament,
que descendit l'Esprit Saint
dont l'inspiration te donne la paix de l'âme, la tranquillité du cœur.
---.
----.
À suivre
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Lun 15 Juil 2024 - 11:59
Les saints du mois de juillet-
15 juillet
saint Bonaventure (mémoire) -mise à jour-
né v 1217 Bagnorea, Italie - 1274 15 juillet, Lyon France, Royaume d'Arles
évêque
et docteur de l’Église
Son nom de baptême Giovanni Fidanza;
-né à Bagnorea, aujourd'hui appelé Bagnoregio
-ouvrir le spoiler:
-de l'Ordre des Frères mineurs de saint François;
-théologien, archevêque, cardinal, Docteur de l'Église, ministre général des Franciscains,
il est, tout comme Jean Duns Scot et Thomas d'Aquin,
l'une des colonnes de la théologie au Moyen Âge.
Surnommé le Docteur séraphique ;
-canonisé en 1482
---.
-ouvrir le spoiler:
- Lectures –Éphésiens 3 : 14-19; Jean 14 : 6-14 -
--L’itinéraire de l’âme vers Dieu par saint Bonaventure –
-ouvrir le spoiler:
-
- Né sous le nom de Giovanni da Fidanza, (Jen Fidanza / orthographié parfois Fidenza)-
il prit le nom de Bonaventure (selon le souvenir qu’il garda comme un oracle
de ce que lui avait dit un jour, dans son enfance, François d'Assise)
lors de son entrée dans les ordres.
En 1248, Bonaventure obtient sa licence,
ce qui l'autorise à enseigner à son tour à l'Université.
- Théologien, (docteur en théologie en 1257 - reçoit son doctorat la même année
que Thomas d'Aquin reçut le sien)
- Commentaire sur les sentences (1253-1257)
- En 1256, la hargne répétée des universitaires à l'égard des ordres mendiants l'oblige à quitter son poste.
Après la condamnation de Guillaume DUMONT de Saint-Amour,
Bonaventure a reçu son doctorat...
-ouvrir le spoiler:
principal adversaire des Mendiants,
- Le breviloquium (Condensé, 1257)
- archevêque-cardinal, (1273)
- docteur de l'Église, (1482)
- ministre général des Franciscains (1257)
il est, à l'instar de Jean Duns Scot
-ouvrir le spoiler:
et Thomas d'Aquin, surnommé le ''Docteur angélique''
l'un des piliers de la théologie au Moyen Âge.
Bonaventure sera surnommé le ''Docteur séraphique'', canonisé en 1482...
-----.
-parmi ses oeuvres:
Œuvres spirituelles de S. Bonaventure], traduites par l'abbé Berthaumier, Paris, Louis Vivès, 1854, 6 vol. [2] [archive]
Les sept dons du Saint-Esprit, trad. Marc Ozilou, Cerf, 1997. [3] [archive]
Commentaire sur les sentences (1253-1257), t. I : Questions sur Dieu, trad. Marc Ozilou, PUF, 2002, 288 p.
Le breviloquium (Condensé, 1257), Editions franciscaines, 1968, 8 vol. [4] [archive]
Intuition et raison. Choix de sermons, Editions grégoriennes, 2006, 302 p.
Itinéraire de l'esprit vers Dieu (Itinerarium mentis in Deum, 1259), trad. H. Duméry, Vrin, 1960. [5] [archive]
Les dix commandements, trad. Marc Ozilou, Desclée, 1995, 205 p.
Les six jours de la Création (Collationes in Hexaemeron), trad. Marc Ozilou, Desclée/Cerf, 1991.
Les six lumières de la connaissance humaine, trad. Michaud-Quantin, Editions franciscaines, 1971.
Les sept paroles de Jésus en croix, trad. abbé Berthaumier, 1854 [6] [archive]
Le livre de l'amour, trad. abbé Berthaumier, 1854 [7] [archive]
-----------------
COMMENT LUI VINT CE NOM?
Selon une tradition du 15e siècle, le jeune Giovanni, gravement malade,
aurait été apporté à François d'Assise, lequel se serait écrié en le voyant :
« O buona ventura! » (« quelle chance ! »).
En résumé:
Son père, médecin, l’envoie étudier les arts à la Sorbonne en 1236.
Il rejoint l'Ordre des frères mineurs en 1243.
Il entreprend les études de théologie
sous la houlette d'Alexandre de Hales, grand théologien devenu franciscain,
-ouvrir le spoiler:
puis d'Eudes Rigaud.
-ouvrir le spoiler:
Intellectuel de talent;
il enseigne à l'Université de Paris en même temps que Thomas d'Aquin.
Grand spirituel, il se montre également administrateur de valeur
lorsqu'il est élu supérieur de sa famille religieuse,
qui compte déjà plus de trente-cinq mille membres,
disséminés un peu partout dans le monde.
Il était impossible qu'une telle quantité d'hommes aient le même point de vue
sur la manière de vivre l'idéal franciscain ...
Certains s'opposent à sa théologie; mais ce n'est le lot que de toutes les écoles de théologie;
ce qui à mon sens ne fait qu'enrichir ce qu'il y a à clarifier de la doctrine;
la théologie étant au service de la doctrine,
elle est tout comme elle confiée à l'Église qui en a bien vérifié la valeur.
Bonaventure laisse le souvenir d'un pacificateur.
Le pape ne l’a-t-il pas référé au concile de Lyon pour concilier l’Église orthodoxe (1273)-
Il est alors chargé par Grégoire X (184e pape 1271-1276-)
de préparer le 2e concile de Lyon, qui s'ouvre le 7 mai 1274 .
Pour cette occasion
en 1273, Bonaventure est consacré cardinal-évêque d'Albano par le pape…
En 1274 l'année suivante, Bonaventure quitte la tête des franciscains
et est alors remplacé
par Jérôme d'Ascoli, futur Nicolas IV qui deviendra le 191e pape.
Bonaventure mourra au concile, que son secrétaire croit qu'il fût empoisonné…
Bonaventure est l'auteur d'une vie de saint François d'Assise
et de traités doctrinaux qui lui ont valu le titre de docteur de l'Église.
Sur le plan théologique, il n’était pas en total accord avec son contempotrain Thomas d'Aquin,
chacun d'eux mettant l'accent différemment sur la manière d'atteindre la vérité.
Jésus a dit à ses disciples : Je suis la Vérité, l'évangile de cette fête le rappelle.
Mais il existe des moyens d'approche divers,
non exclusifs, qui servent le même Seigneur et la même Église,
tout comme le sont les différents charismes dans l'Église.
Vous connaîtrez l'amour du Christ qui surpasse tout amour.
Ainsi parlait Paul aux Éphésiens dans un texte magnifique.
Cet amour du Christ, saint Bonaventure s'est efforcé de le pénétrer
toujours plus profondément, selon son génie propre,
et il a cherché à le communiquer aux autres.
Son nom qui est devenu la réalité qu'il a vécue : la bonne aventure de la sainteté.
--------
Introduction
en l'honneur de la Vierge Marie:
dont nous la fêtons demain sous le vocable de Notre-Dame du Mont-Carmel-
--------
Au 16e siècle, les deux docteurs et réformateurs de l'Ordre du Carmel,
sainte Thérèse d'Avila né 1515 - 1582 fête 15 octobre-
et saint Jean de la Croix, né 1547 - 1591 fête 14 décembre-
firent de la montée du Carmel le symbole
de ce que saint Bonaventure appelait
''itinéraire vers Dieu''. (voir au bréviaire au début)-
---.
-NOTE: -utiliser aussi les mots des textes de la dissertation en plus de ces quelques-uns suggérés ...
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=n6BfAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' 87e occurrence /''Fidenza'' 3 occurrences- écrit avec un e et non un a comme dans le livre suivant.../
/''docteur'' 217 occurrences /''d'Aquin'' 58 occurrences /''Guillaume de Saint-Amour'' 4 occurrences /
/////////////////// / etc./
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=LkENAAAAIAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''Fidanza'' 4 occurrences /''docteur'' 47 occurrences /
/''Aquin'' 59 occurrences /''Guillaume de Saint-Amour'' 2 occurrences / /////////////// etc. /
---.
---.
À suivre
15 juillet
saint Bonaventure (mémoire) -mise à jour-
né v 1217 Bagnorea, Italie -
1274 15 juillet, Lyon France, Royaume d'Arlesévêque
et docteur de l’Église
Son nom de baptême Giovanni Fidanza;
-né à Bagnorea, aujourd'hui appelé Bagnoregio
-ouvrir le spoiler:
- carte interactive de son lieu de naissance :
-de l'Ordre des Frères mineurs de saint François;
-théologien, archevêque, cardinal, Docteur de l'Église, ministre général des Franciscains,
il est, tout comme Jean Duns Scot et Thomas d'Aquin,
l'une des colonnes de la théologie au Moyen Âge.
Surnommé le Docteur séraphique ;
-canonisé en 1482
---.
-ouvrir le spoiler:
- Premier résumé biographique:
-Thomas d'Aquin a été surnommé le '' Docteur angélique ''
l'un des piliers de la théologie
chrétienne au Moyen Âge.
Bonaventure a été surnommé le « Docteur séraphique », canonisé en 1482,
il reste connu sous le nom de '' saint Bonaventure ''.
- Né en Toscane en 1217, Jean Fidanza entra chez les frères franciscains de Paris,
et prit le nom de Bonaventure.
Saint François d'Assise était déjà intervenu dans sa vie.
En effet, atteint à l'âge de douze ans d'une maladie jugée mortelle par les médecins,
sa mère avait prié François, et l'enfant avait été guéri.
Certains courts canevas biographiques déduisent que ce fut là la dévotion de la mère envers saint François;
mais François vivait encore- Bonaventure n’est pas né en 1227 (erreur de certains...),
après la mort de François en 1226-
Il est né vers 1217, et l’enfant avait été amené à François d’Assise …
Intellectuel (à trente ans il est docteur en théologie);
il enseigne à l'Université de Paris en même temps que Thomas d'Aquin.
Grand spirituel, il se montre également administrateur de valeur
lorsqu'il est élu supérieur de sa famille religieuse,
qui compte déjà plus de trente mille membres,
disséminés un peu partout dans le monde.
Il était impossible qu'une telle quantité d'hommes aient le même point de vue
sur la manière de vivre l'idéal franciscain ;
dans ce contexte, Bonaventure laissera le souvenir d'un pacificateur.
Le pape ne l’a-t-il pas référé au concile de Lyon pour concilier l’Église orthodoxe (1273)-
Il est alors chargé par Grégoire X (184e pape 1271-1276-)
de préparer le 2e concile de Lyon, qui s'ouvre le 7 mai 1274.
Pour cette occasion
en 1273, Bonaventure est consacré cardinal-évêque d'Albano par le pape…
En 1274L'année suivante, Bonaventure quitte la tête des franciscains et est alors remplacé
par Jérôme d'Ascoli, futur Nicolas IV qui deviendra le 191e pape.
Le concile s’ouvre le 7 mai 1274.
Bonaventure mourra pendant le concile…
Bonaventure est l'auteur d'une vie de saint François d'Assise
et de traités doctrinaux qui lui ont valu le titre de docteur de l'Église.
Sur le plan théologique, il n’était pas en total accord avec Thomas d'Aquin (son contemporain),
chacun d'eux mettait l'accent différemment sur la manière d'atteindre la vérité.
Jésus a dit à ses disciples : Je suis la Vérité, l'évangile de cette fête le rappelle.
Mais il existe des moyens d'approche divers, non exclusifs.
Vous connaîtrez l'amour du Christ qui surpasse tout amour.
Ainsi parlait Paul aux Éphésiens dans un texte magnifique.
Cet amour du Christ, saint Bonaventure s'est efforcé de le pénétrer toujours plus profondément,
selon son génie propre, et il a cherché à le communiquer aux autres.
Est-ce risquer un mauvais jeu de mots
(un Père de l'Église comme saint Augustin n'aurait pas hésité à le faire)
que de rappeler la parenté entre le nom que notre saint s'était choisi en entrant en religion,
et le mot ''Évangile'' (bonne nouvelle) ?
L'heureuse conséquence;
Bonaventure, un nom qui est devenu la réalité qu'il a vécue :
la bonne aventure de la sainteté.
Voir parmi ses œuvres au poste suivant...
- Lectures –Éphésiens 3 : 14-19; Jean 14 : 6-14 -
-
-L’itinéraire de l’âme vers Dieu par saint Bonaventure –-ouvrir le spoiler:
-
- L'itinéraire de l'âme vers Dieu par saint Bonaventure:
-intro au bréviaire :
Fils de saint François d’Assise dont il écrivit la vie,
ministre général de l’ordre des Mineurs auquel il donna son organisation,
Bonaventure de Bagnorea (1221-1274) fut aussi un théologien d’une rare profondeur.
À l’école de saint Augustin, il scruta et enseigna l’Itinéraire de l’âme vers Dieu.
Devenu cardinal-évêque d’Ostie, il mourut au concile de Lyon.
« Le Christ est le chemin et la porte,
l'échelle et le véhicule il est le propitiatoire posé sur l'arche de Dieu
et le mystère caché depuis le commencement.
Celui qui tourne résolument et pleinement ses yeux vers le Christ
en le regardant suspendu à la croix, avec foi, espérance et charité,
dévotion, admiration, exultation, reconnaissance, louange et jubilation,
celui-là célèbre la Pâque avec lui, c'est-à-dire qu'il se met en route
pour traverser la mer Rouge grâce au bâton de la croix.
Quittant l'Égypte, il entre au désert pour y goûter la manne cachée
et reposer avec le Christ au tombeau, comme mort extérieurement
mais expérimentant dans la mesure où le permet l'état de voyageur
- ce qui a été dit sur la croix au larron compagnon du Christ
Aujourd'hui avec moi tu seras dans le paradis.
En cette traversée, si l'on veut être parfait,
il importe de laisser là toute spéculation intellectuelle.
Toute la pointe du désir doit être transportée et transformée en Dieu.
Voilà le secret des secrets,
que personne ne connaît sauf celui qui le reçoit,
que nul ne reçoit sauf celui qui le désire,
et que nul ne désire, sinon celui qui au plus profond
est enflammé par l'Esprit Saint
que le Christ a envoyé sur la terre.
Et c'est pourquoi l'Apôtre dit que cette mystérieuse sagesse est révélée par l'Esprit Saint.
Si tu cherches comment cela se produit,
interroge la grâce et non le savoir,
ton aspiration profonde et non pas ton intellect,
le gémissement de ta prière
et non ta passion pour la lecture;
interroge l'Époux et non le professeur,
Dieu et non l'homme,
l'obscurité et non la clarté;
non point ce qui luit
mais le feu qui embrase tout l'être et le transporte en Dieu
avec une onction sublime et un élan plein d'ardeur.
Ce feu est en réalité Dieu lui-même dont la fournaise est à Jérusalem.
C'est le Christ qui l'a allumé dans la ferveur brûlante de sa Passion.
Et seul peut le percevoir celui qui dit avec Job:
Mon âme a choisi le gibet, et mes os, la mort.
Celui qui aime cette mort de la croix peut voir Dieu;
car elle ne laisse aucun doute, cette parole de vérité:
L'homme ne peut me voir et vivre.
Mourons donc, entrons dans l'obscurité,
imposons silence à nos soucis, à nos convoitises et à notre imagination.
Passons avec le Christ crucifié de ce monde au Père.
Et quand le Père se sera manifesté, disons avec Philippe: Cela nous suffit.
Écoutons avec Paul: Ma grâce te suffit.
Exultons en disant avec David:
Ma chair et mon cœur peuvent défaillir :
le roc de mon cœur et mon héritage, c'est Dieu pour toujours.
Béni soit le Seigneur pour l'éternité, et que tout le peuple réponde : Amen, amen. »
- Né sous le nom de Giovanni da Fidanza, (Jen Fidanza / orthographié parfois Fidenza)-
il prit le nom de Bonaventure (selon le souvenir qu’il garda comme un oracle
de ce que lui avait dit un jour, dans son enfance, François d'Assise)
lors de son entrée dans les ordres.
En 1248, Bonaventure obtient sa licence,
ce qui l'autorise à enseigner à son tour à l'Université.
- Théologien, (docteur en théologie en 1257 - reçoit son doctorat la même année
que Thomas d'Aquin reçut le sien)
- Commentaire sur les sentences (1253-1257)
- En 1256, la hargne répétée des universitaires à l'égard des ordres mendiants l'oblige à quitter son poste.
Après la condamnation de Guillaume DUMONT de Saint-Amour,
Bonaventure a reçu son doctorat...
-ouvrir le spoiler:
- Guillaume de Saint-Amour:
- Guillaume de Saint-Amour,
né à Saint-Amour en 1202
et mort dans cette même ville le 13 septembre 1272,
est un théologien français, représentant de la pensée scolastique du 13e siècle,
surtout connu pour
ses attaques contre les ordres mendiants.
Guillaume Dumont voit le jour en 1202 à Saint-Amour (Jura),
avant de gagner le chapitre cathédral de Mâcon puis l'université de Paris
où il devient maître en sacra pagina et exerce,
vers 1250-1252, la fonction de régent de la faculté de théologie.
Il est l'auteur en 1255
d'un pamphlet contre les nouveaux ordres mendiants
(franciscains puis dominicains) :
Tractatus brevis de periculis novissimorum temporum
(Bref traité sur les périls de la fin du monde).
Ce pamphlet doit beaucoup à l'injustice que ressent Guillaume de Saint-Amour
face au succès de ces ordres qui captent
de plus en plus les oblations, cens et droits
et autre portion canonique constituant l'essentiel de ses revenus.
En 1257, le pape Alexandre IV le condamne
et Louis IX l'expulse de France.
Il meurt le 13 septembre 1272. À suivre-
principal adversaire des Mendiants,
- Le breviloquium (Condensé, 1257)
- archevêque-cardinal, (1273)
- docteur de l'Église, (1482)
- ministre général des Franciscains (1257)
il est, à l'instar de Jean Duns Scot
-ouvrir le spoiler:
- Jean Duns Scot:
- [[ Jean Duns Scot (vers 1266 à Duns - 1308 à Cologne),
dit aussi John Duns Scotus en anglais,
Johannes Duns Scotus en allemand, surnommé le ''Docteur subtil'' (Doctor subtilis),
est un théologien et philosophe écossais,
fondateur de l’école scolastique dite scotiste.
Il fut la fierté de l'ordre franciscain,
et influença profondément Guillaume d'Ockham,
de la même manière que Thomas d'Aquin le dominicain fut admiré de son ordre.
L'école scotiste et l'école thomiste seront constamment en conflit,
suivant les rivalités des deux ordres mendiants. ]]
et Thomas d'Aquin, surnommé le ''Docteur angélique''
l'un des piliers de la théologie au Moyen Âge.
Bonaventure sera surnommé le ''Docteur séraphique'', canonisé en 1482...
-----.
-parmi ses oeuvres:
Œuvres spirituelles de S. Bonaventure], traduites par l'abbé Berthaumier, Paris, Louis Vivès, 1854, 6 vol. [2] [archive]
Les sept dons du Saint-Esprit, trad. Marc Ozilou, Cerf, 1997. [3] [archive]
Commentaire sur les sentences (1253-1257), t. I : Questions sur Dieu, trad. Marc Ozilou, PUF, 2002, 288 p.
Le breviloquium (Condensé, 1257), Editions franciscaines, 1968, 8 vol. [4] [archive]
Intuition et raison. Choix de sermons, Editions grégoriennes, 2006, 302 p.
Itinéraire de l'esprit vers Dieu (Itinerarium mentis in Deum, 1259), trad. H. Duméry, Vrin, 1960. [5] [archive]
Les dix commandements, trad. Marc Ozilou, Desclée, 1995, 205 p.
Les six jours de la Création (Collationes in Hexaemeron), trad. Marc Ozilou, Desclée/Cerf, 1991.
Les six lumières de la connaissance humaine, trad. Michaud-Quantin, Editions franciscaines, 1971.
Les sept paroles de Jésus en croix, trad. abbé Berthaumier, 1854 [6] [archive]
Le livre de l'amour, trad. abbé Berthaumier, 1854 [7] [archive]
-----------------
COMMENT LUI VINT CE NOM?
Selon une tradition du 15e siècle, le jeune Giovanni, gravement malade,
aurait été apporté à François d'Assise, lequel se serait écrié en le voyant :
« O buona ventura! » (« quelle chance ! »).
En résumé:
Son père, médecin, l’envoie étudier les arts à la Sorbonne en 1236.
Il rejoint l'Ordre des frères mineurs en 1243.
Il entreprend les études de théologie
sous la houlette d'Alexandre de Hales, grand théologien devenu franciscain,
-ouvrir le spoiler:
- Alexandre de Hales:
- [[ Alexandre de Hales (en latin Halensis),
surnommé Doctor Irrefragabilis et Theologorum Monarcha,
est un philosophe et un théologien scolastique anglais.
Il naquit en 1180 à Hales, dans le Shropshire, en Angleterre,
entre 1180 et 1186 et mourut à Paris le 21 août 1245.
Il fit ses études à Paris, devint maître ès arts avant 1210, puis maître en théologie.
En 1236, il entra dans l'ordre franciscain et devint le premier théologien de l'ordre.
Sa chaire fut reprise par son élève Jean de la Rochelle
Alexandre fut le premier à produire un commentaire des Sentences de Pierre Lombard.
Sa Summa universæ theologiæ (d'abord imprimé à Venise, 1475)
fut entreprise à la demande du pape Innocent IV
et reçut son approbation. Elle fut terminée par les disciples d'Alexandre après sa mort.
C'est un travail indépendant, donnant une triple série d'autorités
— ceux qui disent oui (thèse),
ceux qui disent non (antithèse)
et vient enfin la réconciliation ou jugement (synthèse).
Les autorités sont choisies non seulement dans la Bible et chez les Pères,
mais aussi parmi les poètes grecs, latins et arabes
ainsi que les philosophes et les théologiens récents.
Dans sa première partie il traite des doctrines concernant Dieu et ses attributs ;
dans sa seconde, celles qui concernent la Création et le péché ;
dans sa troisième, celles qui concernent la rédemption et la réparation ;
et, dans sa quatrième et dernière, celles qui concernent les sacrements.
Pour reconnaître ses efforts, on a donné à Alexandre
le titre de « Doctor Irrefragabilis » (Docteur irréfragable). ]]
puis d'Eudes Rigaud.
-ouvrir le spoiler:
- Eudes Rigaud:
- Eudes Rigaud est né dans une famille de la petite noblesse
qui possédait le fief de Courquetaine près de Brie-Comte-Robert.
Il a deux frères : Pierre, chevalier,
et Adam, franciscain.
Une de ses sœurs, Marie, moniale bénédictine,
devient abbesse du Paraclet (1249-1266).
Son neveu Adam Rigaud deviendra doyen du chapitre de Rouen.
Il entre chez les Frères mineurs franciscains vers 1230/1236
avant de rapidement devenir l'un des plus grands intellectuels de l'ordre.
Il est, avec Alexandre de Halès,
Jean de la Rochelle et Robert de La Bassée,
l'un des rédacteurs de la règle de saint François en 1241.
Il rédige comme tant d'autres un commentaire des Sentences de Pierre Lombard.
Il étudie à Paris et suit l'enseignement d'Alexandre de Halès,
philosophe et théologien scholastique anglais,
et reçoit sa maîtrise en théologie en 1242.
Il succède à Jean de La Rochelle et Alexandre de Halès,
tous deux morts en 1245,
comme maître régent à Paris en septembre 1245
et devient l'un des professeurs de Bonaventure de Bagnoregio.
Il quitte en 1246 Paris pour Rouen où il est nommé gardien du couvent des Cordeliers.
Ce maître en théologie fut élu archevêque de ce diocèse en 1247,
probablement grâce à l'appui du roi Louis IX.
L'élection d'un franciscain au siège le plus convoité du royaume,
avec environ 12 000 livres par an, est exceptionnel.
Il est sacré à Lyon en mars 1248 par Innocent IV
et fait son entrée à Rouen le 19 avril 1248.
À suivre...
Intellectuel de talent;
il enseigne à l'Université de Paris en même temps que Thomas d'Aquin.
Grand spirituel, il se montre également administrateur de valeur
lorsqu'il est élu supérieur de sa famille religieuse,
qui compte déjà plus de trente-cinq mille membres,
disséminés un peu partout dans le monde.
Il était impossible qu'une telle quantité d'hommes aient le même point de vue
sur la manière de vivre l'idéal franciscain ...
Certains s'opposent à sa théologie; mais ce n'est le lot que de toutes les écoles de théologie;
ce qui à mon sens ne fait qu'enrichir ce qu'il y a à clarifier de la doctrine;
la théologie étant au service de la doctrine,
elle est tout comme elle confiée à l'Église qui en a bien vérifié la valeur.
Bonaventure laisse le souvenir d'un pacificateur.
Le pape ne l’a-t-il pas référé au concile de Lyon pour concilier l’Église orthodoxe (1273)-
Il est alors chargé par Grégoire X (184e pape 1271-1276-)
de préparer le 2e concile de Lyon, qui s'ouvre le 7 mai 1274 .
Pour cette occasion
en 1273, Bonaventure est consacré cardinal-évêque d'Albano par le pape…
En 1274 l'année suivante, Bonaventure quitte la tête des franciscains
et est alors remplacé
par Jérôme d'Ascoli, futur Nicolas IV qui deviendra le 191e pape.
Bonaventure mourra au concile, que son secrétaire croit qu'il fût empoisonné…
Bonaventure est l'auteur d'une vie de saint François d'Assise
et de traités doctrinaux qui lui ont valu le titre de docteur de l'Église.
Sur le plan théologique, il n’était pas en total accord avec son contempotrain Thomas d'Aquin,
chacun d'eux mettant l'accent différemment sur la manière d'atteindre la vérité.
Jésus a dit à ses disciples : Je suis la Vérité, l'évangile de cette fête le rappelle.
Mais il existe des moyens d'approche divers,
non exclusifs, qui servent le même Seigneur et la même Église,
tout comme le sont les différents charismes dans l'Église.
Vous connaîtrez l'amour du Christ qui surpasse tout amour.
Ainsi parlait Paul aux Éphésiens dans un texte magnifique.
Cet amour du Christ, saint Bonaventure s'est efforcé de le pénétrer
toujours plus profondément, selon son génie propre,
et il a cherché à le communiquer aux autres.
Son nom qui est devenu la réalité qu'il a vécue : la bonne aventure de la sainteté.
--------
Introduction
en l'honneur de la Vierge Marie:
dont nous la fêtons demain sous le vocable de Notre-Dame du Mont-Carmel-
--------
Au 16e siècle, les deux docteurs et réformateurs de l'Ordre du Carmel,
sainte Thérèse d'Avila né 1515 -
1582 fête 15 octobre- et saint Jean de la Croix, né 1547 -
1591 fête 14 décembre- firent de la montée du Carmel le symbole
de ce que saint Bonaventure appelait
''itinéraire vers Dieu''. (voir au bréviaire au début)-
---.
-NOTE: -utiliser aussi les mots des textes de la dissertation en plus de ces quelques-uns suggérés ...
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=n6BfAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' 87e occurrence /''Fidenza'' 3 occurrences- écrit avec un e et non un a comme dans le livre suivant.../
/''docteur'' 217 occurrences /''d'Aquin'' 58 occurrences /''Guillaume de Saint-Amour'' 4 occurrences /
/////////////////// / etc./
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=LkENAAAAIAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''Fidanza'' 4 occurrences /''docteur'' 47 occurrences /
/''Aquin'' 59 occurrences /''Guillaume de Saint-Amour'' 2 occurrences / /////////////// etc. /
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À suivre
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Lun 15 Juil 2024 - 12:06
Suite
Les saints du mois de juillet-
15 juillet
saint Bonaventure (mémoire)
né 1217, - 1274 15 juillet, à Lyon en France-
né à Bagnorea, l'actuelle Bagnoregio,
près d'Orvieto en Italie;
--nom au baptême: Giovanni di Fidanza...
-de l'ordre des Franciscains mineurs;
-canonisé en 1482, 14 avril 1482, par le pape Sixte IV, ''pape franciscain''...
- proclamé docteur de l'Église en 1587 par le pape Sixte Quint ''pape franciscain''
-on le cite comme ''docteur séraphique''
---.
---
-créé cardinal 1273 par le pape Grégoire X;
---.
-Quelques temps avant sa mort:
Durant le IIe concile de Lyon, Bonaventure prend la parole à deux reprises
devant les pères conciliaires,
d'abord pour accueillir la délégation byzantine
puis pour recommander la réunion des Églises.
Il s'évanouit le 13 juillet pendant la session.
Rapporté par son secrétaire, Pérégrin de Bologne,
il aurait été empoisonné.
Il meurt dans la nuit du 14 au 15 juillet.
Quand, en 1434, ses restes ont été transférés
dans une nouvelle église dédiée à François d'Assise,
le tombeau fut ouvert.
C'est alors que l'on constate que sa tête est restée
dans un parfait état de conservation,
ce qui rendit favorable la cause de sa canonisation.
Il est inhumé dans l'église franciscaine de Lyon,
aujourd'hui cette église s'appelle Saint-Bonaventure.
Son oraison funèbre fut prononcée par son ami,
le dominicain Pierre de Tarantaise, futur Innocent V,
--Innocent V: 183e pape né 1225-1276 bienheureux fêté 22 juin (fête locale)--
...
Le 14 avril 1482, Sixte IV, pape franciscain, l'inscrit au nombre des saints.
Bonaventure est proclamé docteur de l'Église en 1587 par le pape franciscain Sixte Quint8.
---------------
Théologien, archevêque, cardinal, Docteur de l'Église,
dénommé docteur séraphique dans les actes qui lui sont consacrés;
ministre général des Franciscains,
il est, à l'instar de Jean Duns Scot
et Thomas d'Aquin,
l'un des piliers de la théologie chrétienne au Moyen Âge.
Surnommé le ''Docteur séraphique''.
---.
Œuvres complètes de saint Bonaventure:
une fois rendu cliquer sur ''ENTREZ''.
https://livres-mystiques.com/partieTEXTES/bonaventure/table.htm
---.
À suivre
Les saints du mois de juillet-
15 juillet
saint Bonaventure (mémoire)
né 1217, -
1274 15 juillet, à Lyon en France-né à Bagnorea, l'actuelle Bagnoregio,
près d'Orvieto en Italie;
--nom au baptême: Giovanni di Fidanza...
-de l'ordre des Franciscains mineurs;
-canonisé en 1482, 14 avril 1482, par le pape Sixte IV, ''pape franciscain''...
- proclamé docteur de l'Église en 1587 par le pape Sixte Quint ''pape franciscain''
-on le cite comme ''docteur séraphique''
---
-créé cardinal 1273 par le pape Grégoire X;
---.
-Quelques temps avant sa mort:
Durant le IIe concile de Lyon, Bonaventure prend la parole à deux reprises
devant les pères conciliaires,
d'abord pour accueillir la délégation byzantine
puis pour recommander la réunion des Églises.
Il s'évanouit le 13 juillet pendant la session.
Rapporté par son secrétaire, Pérégrin de Bologne,
il aurait été empoisonné.
Il meurt dans la nuit du 14 au 15 juillet.
Quand, en 1434, ses restes ont été transférés
dans une nouvelle église dédiée à François d'Assise,
le tombeau fut ouvert.
C'est alors que l'on constate que sa tête est restée
dans un parfait état de conservation,
ce qui rendit favorable la cause de sa canonisation.
Il est inhumé dans l'église franciscaine de Lyon,
aujourd'hui cette église s'appelle Saint-Bonaventure.
Son oraison funèbre fut prononcée par son ami,
le dominicain Pierre de Tarantaise, futur Innocent V,
--Innocent V: 183e pape né 1225-1276 bienheureux fêté 22 juin (fête locale)--
...
Le 14 avril 1482, Sixte IV, pape franciscain, l'inscrit au nombre des saints.
Bonaventure est proclamé docteur de l'Église en 1587 par le pape franciscain Sixte Quint8.
---------------
Théologien, archevêque, cardinal, Docteur de l'Église,
dénommé docteur séraphique dans les actes qui lui sont consacrés;
ministre général des Franciscains,
il est, à l'instar de Jean Duns Scot
et Thomas d'Aquin,
l'un des piliers de la théologie chrétienne au Moyen Âge.
Surnommé le ''Docteur séraphique''.
---.
Œuvres complètes de saint Bonaventure:
une fois rendu cliquer sur ''ENTREZ''.https://livres-mystiques.com/partieTEXTES/bonaventure/table.htm
---.
À suivre
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mar 16 Juil 2024 - 12:14
-Intermède-
-Temps ordinaire-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES du temps ordinaire
15e semaine ordinaire
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture #22—Psaume 85 : 3, 5 Prends pitié de moi, Seigneur, car j’ai crié vers toi tout le jour,
toi qui es bon et qui pardonnes, plein de miséricorde pour tous ceux qui t’appellent.
Prière de collecte- Dieu de l’univers, de qui vient tout don parfait, enracine en nos cœurs l’amour de ton nom ;
augmente notre foi pour développer ce qui est bon en nous ;
veille sur nous avec sollicitude pour protéger ce que tu as fait grandir.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- Que cette offrande sainte nous apporte à jamais, Seigneur, la bénédiction du salut,
afin qu’elle donne toute sa force à ce qu’elle accomplit dans le sacrement.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion – Deux au choix-Psaume 30 : 20 Qu’ils sont grands, tes bienfaits, Seigneur !
Tu les réserves à ceux qui te craignent.
OU Matthieu 5 : 9-Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu.
Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice,
bcar le royaume des Cieux est à eux.
Prière après la communion- Que ta miséricorde agisse en nous, Seigneur, nous t’en prions, et qu’elle nous guérisse entièrement ;
par ta bonté, transforme-nous et rends-nous si fervents que nous puissions te plaire en toute chose.
Par le Christ, notre Seigneur.
-intro aux antiennes et prières - Après l’antienne d’ouverture, qui est un appel à la bonté et à la miséricorde du Seigneur (A 1),
la collecte s'inspire de saint Jacques pour s'adresser à Dieu ''de qui provient tout don parfait'' (Jacques 1 : 17).
Nous le prions d' ''enraciner en nous l'amour de son nom'', en resserrant nos liens avec lui et en veillant sur nous avec sollicitude (P 1).
Cet approfondissement de l'amour de Dieu en nous doit intensifier l'amour que -nous devons avoir pour tous les hommes,
car les deux amours ne font qu'un. Aussi demandons-nous au Seigneur que l’Eucharistie reçue ''nous incite à le servir dans nos frères'' (P3).
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1-Isaïe 7 : 1-9 Si vous ne tenez pas à moi, vous ne pouvez pas tenir.
2-Psaume 47 : 2-3ab, 3cd-4, 5-6,7-8 (Ps 47 (48), )
R/ Jérusalem, ville de Dieu, Dieu l’affermira pour toujours ! (cf. Ps 47 : 9bc)-
-acclamation: Psaume 94 : 8, 7 Aujourd’hui, ne fermez pas votre cœur, mais écoutez la voix du Seigneur. Alléluia.
3-évangile Matthieu 11 : 20-24 ‘’Au jour du Jugement, Tyr et Sidon et le pays de Sodome
seront traités moins sévèrement que vous.’’
4-1 Rois : 19 : 1-9a.11-21 Dieu dans le bruit d'une brise légère.
5-
-Traité de saint Ambroise sur les mystères. (suite)Préfigurations bibliques du baptême.
- -
-_------__________________________________________-
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-suite au temps d'Isaïe: -pour la vidéo-synthèse sur les chapitres 1 à 39: voir hier, lundi...
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1-Isaïe 7 : 1-9
-intro: Le Seigneur rassure Acaz, roi de Juda, dont le royaume est attaqué par des peuples voisins.
Le roi est invité à un acte de foi dans l’assistance divine.
« 1 Au temps d’Acaz, fils de Yotam, fils d’Ozias, roi de Juda,
Recine, roi de Syrie,
et Pékah, fils de Remalyahou, roi d’Israël,
montèrent contre Jérusalem pour l’attaquer,
mais ils ne purent lui donner l’assaut.
2 On informa la maison de David que les Araméens avaient pris position en Éphraïm.
Alors le cœur du roi et le cœur de son peuple furent secoués
comme les arbres de la forêt sont secoués par le vent.
3 Le Seigneur dit alors à Isaïe :
‘’Avec ton fils Shear-Yashoub (c’est-à-dire : Un-reste-reviendra),
va trouver Acaz, au bout du canal du réservoir supérieur,
sur la route du Champ-du-Foulon.
4 Tu lui diras : “Garde ton calme, ne crains pas, ne va pas perdre cœur
devant ces deux bouts de tisons fumants, à cause de la colère brûlante
Recine et de la Syrie et des fils de Remalyahou
5 Oui, la Syrie a décidé ta perte, en accord avec Éphraïm et son roi. Ils se sont dit :
6 Marchons contre le royaume de Juda, pour l’intimider, et nous le forcerons à se rendre ;
alors, nous lui imposerons comme roi le fils de Tabéel.
7 Ainsi parle le Seigneur Dieu : Cela ne durera pas, ne sera pas,
8 que la capitale d’Aram soit Damas, et Recine, le chef de Damas,
9 que la capitale d’Éphraïm soit Samarie, et le fils de Remalyahou, chef de Samarie.
– Dans soixante-cinq ans, Éphraïm, écrasé, cessera d’être un peuple.
Mais vous, si vous ne croyez pas, vous ne pourrez pas tenir”. »
---.
2-Psaume 47 : 2-3ab, 3cd-4, 5-6,7-8 (Ps 47 (48), )
R/ Jérusalem, ville de Dieu, Dieu l’affermira pour toujours ! (cf. Ps 47 : 9bc)-
—Il est grand, le Seigneur, hautement loué,
dans la ville de notre Dieu,
sa sainte montagne, altière et belle,
joie de toute la terre.
—La montagne de Sion, c’est le pôle du monde,
la cité du grand roi ;
Dieu se révèle, en ses palais,
vraie citadelle.
—Voici que des rois s’étaient ligués,
ils avançaient tous ensemble ;
ils ont vu, et soudain stupéfaits,
pris de panique, ils ont fui.
—Et voilà qu’un tremblement les saisit :
douleurs de femme qui accouche ;
un vent qui souffle du désert
a brisé les vaisseaux de Tarsis.
---.
La conversion:
---.
3-évangile Matthieu 11 : 20-24 ‘’Au jour du Jugement, Tyr et Sidon et le pays de Sodome
seront traités moins sévèrement que vous.’’
-intro : Une période critique commence dans le ministère de Jésus,
car beaucoup l’abandonnent. Les malédictions à l’adresse des villes
qui ont refusé de suivre son appel à la pénitence soulignent le sérieux de l’avertissement divin :
un jour le jugement de Dieu tombera inexorablement pour ceux qui auront rejeté son envoyé.
« En ce temps-là, Jésus se mit à faire des reproches aux villes
où avaient eu lieu la plupart de ses miracles,
‘’Malheureuse es-tu, Corazine ! Malheureuse es-tu, Bethsaïde !
Car, si les miracles qui ont eu lieu chez vous avaient eu lieu à Tyr et à Sidon,
ces villes, autrefois, se seraient converties, sous le sac et la cendre.
Aussi, je vous le déclare :
au jour du Jugement, Tyr et Sidon seront traitées moins sévèrement que vous.
Et toi, Capharnaüm, seras-tu donc élevée jusqu’au ciel ?
Non, tu descendras jusqu’au séjour des morts !
Car, si les miracles qui ont eu lieu chez toi avaient eu lieu à Sodome,
cette ville serait encore là aujourd’hui.
Aussi, je vous le déclare :
au jour du Jugement, le pays de Sodome sera traité moins sévèrement que toi’’. »
---.
---.
Enseignement sur le temps des prophètes en Israël-
-intro aux lectures du bréviaire pour la 15e semaine ordinaire:
Les lectures de cette semaine (comme celle de vendredi dernier)
sont extraites du double LIVRE DES ROIS
-Revoir dimanche précédent, incluant une vidéo-synthèse...
---.
4-1 Rois : 19 : 1-9a.11-21 Dieu dans le bruit d'une brise légère.
-intro : Dans un ‘’étonnant’’ retour aux sources, Élie va trouver réconfort
et vigueur nouvelle au lieu même où Dieu apparut à Moïse.
Il y trouve surtout de grandes révélations
(le murmure intime de l’Esprit à ses serviteurs,
le petit reste appelé au salut)
et de grandes missions.
« 1 Le roi Acab avait rapporté à Jézabel comment le prophète Élie
avait réagi et comment il avait fait égorger tous les prophètes de Baal.
2 Alors Jézabel envoya un messager dire à Élie :
‘’Que les dieux amènent le malheur sur moi, et pire encore, si demain, à cette heure même,
je ne t’inflige pas le même sort que tu as infligé à ces prophètes.’’
3 Devant cette menace, Élie se hâta de partir pour sauver sa vie.
Arrivé à Bershéba, au royaume de Juda, il y laissa son serviteur.
4 Quant à lui, il marcha toute une journée dans le désert.
Il vint s’asseoir à l’ombre d’un buisson, et demanda la mort en disant :
‘’Maintenant, Seigneur, c’en est trop ! Reprends ma vie :
je ne vaux pas mieux que mes pères.’’
-Bien avant la déportation des tribus d'Israël:
-visionnement à partir de 2'30'':
5 Puis il s’étendit sous le buisson, et s’endormit.
Mais voici qu’un ange le toucha et lui dit : ‘’Lève-toi, et mange !’’
6 Il regarda, et il y avait près de sa tête une galette cuite sur des pierres brûlantes
et une cruche d’eau. Il mangea, il but, et se rendormit.
7 Une seconde fois, l’ange du Seigneur le toucha et lui dit : ’’Lève-toi, et mange,
car il est long, le chemin qui te reste.’’
8 Élie se leva, mangea et but.
Puis, fortifié par cette nourriture, il marcha quarante jours et quarante nuits
jusqu’à l’Horeb, la montagne de Dieu.
9 Là, il entra dans une caverne et y passa la nuit.
11 Le Seigneur dit : ‘’Sors et tiens-toi sur la montagne devant le Seigneur, car il va passer.’’
À l’approche du Seigneur, il y eut un ouragan, si fort et si violent qu’il fendait les montagnes
et brisait les rochers, mais le Seigneur n’était pas dans l’ouragan ;
et après l’ouragan, il y eut un tremblement de terre,
mais le Seigneur n’était pas dans le tremblement de terre ;
12 et après ce tremblement de terre, un feu, mais le Seigneur n’était pas dans ce feu ;
et après ce feu, le murmure d’une brise légère.
13 Aussitôt qu’il l’entendit, Élie se couvrit le visage avec son manteau,
il sortit et se tint à l’entrée de la caverne.
Alors il entendit une voix qui disait : ‘’Que fais-tu là, Élie ?’’
14 Il répondit :
‘’J’éprouve une ardeur jalouse pour toi, Seigneur, Dieu de l’univers.
Les fils d’Israël ont abandonné ton Alliance, renversé tes autels,
et tué tes prophètes par l’épée ; moi, je suis le seul à être resté
et ils cherchent à prendre ma vie.’’
15 Le Seigneur lui dit :
‘’Repars vers Damas, par le chemin du désert.
Arrivé là, tu consacreras par l’onction Hazaël comme roi de Syrie ;
16 puis tu consacreras Jéhu, fils de Namsi, comme roi d’Israël ;
et tu consacreras Élisée, fils de Shafath, d’Abel-Mehola, comme prophète pour te succéder.’’
17 Celui qui échappera à l’épée d’Hazaël, Jéhu le tuera,
et celui qui échappera à l’épée de Jéhu, Élisée le tuera.
18 Mais je garderai en Israël un reste de sept mille hommes :
tous les genoux qui n’auront pas fléchi devant Baal
et toutes les bouches qui ne lui auront pas donné de baiser !’’
19 Élie s’en alla.
Il trouva Élisée, fils de Shafath, en train de labourer.
Il avait à labourer douze arpents, et il en était au douzième.
Élie passa près de lui et jeta vers lui son manteau.
20 Alors Élisée quitta ses bœufs, courut derrière Élie, et lui dit :
‘’Laisse-moi embrasser mon père et ma mère, puis je te suivrai.’’
Élie répondit :
‘Va-t’en, retourne là-bas ! Je n’ai rien fait.’’
21 Alors Élisée s’en retourna ; mais il prit la paire de bœufs pour les immoler,
les fit cuire avec le bois de l’attelage, et les donna à manger aux gens.
Puis il se leva, partit à la suite d’Élie et se mit à son service. »
----.
5-
-Traité de saint Ambroise sur les mystères. -(suite)-Préfigurations bibliques du baptême.
« Saint Paul nous enseigne que nos ancêtres ont tous été sous la protection de la colonne de nuée,
qu'ils ont tous passé la mer Rouge et que tous, en Moïse, ont été baptisés dans la nuée et dans la mer.
Puis Moïse lui-même dit, dans son cantique :
Tu as envoyé ton souffle (ton Esprit) et la mer les a recouverts.
Remarque-le :
dans ce passage des Hébreux, déjà, se trouve
l'Égyptien y a trouvé la mort, et l'Hébreu, la libération.
Ce que nous apprenons chaque jour par ce mystère,
c'est évidemment que le péché est englouti et l'erreur détruite,
alors que la piété et l'innocence font la traversée complète.
Tu entends annoncer que nos ancêtres ont été sous la nuée.
Une nuée bienfaisante, qui refroidit le feu des passions charnelles ;
une nuée bienfaisante, qui couvre de son ombre ceux que l'Esprit Saint visite.
Ainsi est-il venu sur la Vierge Marie et la puissance du Très-Haut
l'a-t-elle prise sous son ombre, lorsqu'elle engendra la rédemption pour le genre humain :
c'est le miracle qui fut accompli par Moïse
Si l'Esprit était alors préfiguré, n'est-il pas réellement présent puisque l'Écriture te dit :
La Loi a été communiquée par Moïse,
mais la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ.
Les paroles commencent à 0'32'':
La source de Mara était amère; Moïse y jeta du bois et elle devint douce.
En effet, sans l'invocation de la croix du Seigneur,
l'eau n'est d'aucune utilité pour le salut futur ;
mais lorsqu'elle a été consacrée par le mystère de la croix qui donne le salut,
elle est toute prête pour fournir le bain spirituel et la boisson du salut.
Donc, de même que Moïse,
de façon prophétique, mit le bois dans cette source d'autrefois,
ainsi l'évêque prononce sur la source que
nous voyons l'invocation de la croix du Seigneur,
et l'eau devient douce pour donner la grâce.
N'en crois donc pas seulement les yeux de ton corps :
on voit mieux ce qui ne se voit pas, parce que cela est provisoire, et ceci éternel.
On distingue mieux ce qui n'est pas visible par les yeux, mais découvert par l'esprit et l'âme.
Puis, laisse-toi instruire par la lecture du livre des Rois.
Naaman était Syrien, il avait la lèpre et ne pouvait en être purifié par personne.
Alors une jeune prisonnière dit qu'il y avait en Israël un prophète
qui pourrait le purifier de son mal. Il prit, dit le texte, de l'or et de l'argent
et se rendit auprès du roi d'Israël.
Celui-ci, apprenant le motif de cette visite, déchira ses vêtements
en disant que c'était de la provocation que de lui demander ce qui n'est pas au pouvoir d'un roi.
Mais Élisée fit dire au roi de lui envoyer le Syrien,
pour que celui-ci reconnût qu'il y avait un Dieu en Israël.
Et quand Naaman fut arrivé, Élisée lui ordonna de se baigner sept fois dans le Jourdain.
Alors Naaman se mit à réfléchir: les fleuves de sa patrie avaient une eau meilleure,
dans laquelle il s'était souvent baigné sans être jamais purifié de sa lèpre.
C'est ce qui le retint d'obéir aux ordres du prophète.
Mais il céda aux avis et aux exhortations de ses serviteurs,
il se baigna et, purifié aussitôt, comprit que
la purification de chacun ne vient pas de l'eau, mais de la grâce. ~
Il a douté avant d'être guéri ;
toi, qui es déjà guéri, tu ne dois pas douter. »
----.
---.
À suivre
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mar 16 Juil 2024 - 12:36
Les saints du mois de juillet-
16 juillet
Notre-Dame
du Mont Carmel (commémoraison) -mise à jour-
-lecture- Zacharie 2 : 14-17; Luc 2 : 15-19;
--Sermon de saint Léon le Grand pour la Nativité– La Vierge choisie.
---.
Sermon de saint Léon le Grand pour la Nativité– La Vierge choisie."
-intro: Aux temps anciens, le Mont Carmel fut lié à la geste d'Éli.
Au 13e siècle, des hommes, brûlant comme le prophète ''de zèle pour le Dieu vivant'',
y menèrent la vie érémitique, puis ils se groupèrent sous une règle commune (1209).
Ce fut l'origine de l'Ordre du Carmel, qui se mit sous la protection de Marie,
la Vierge de Nazareth et la Mère des contemplatifs.
Une Vierge est choisie, de la maison royale de David.
Pour porter en elle un enfant aussi saint, ce fils à la fois divin et humain,
elle devait le concevoir spirituellement, avant de le concevoir corporellement.
Dans l'ignorance du plan de Dieu, elle aurait pu s'effrayer de phénomènes extraordinaires ;
c'est pourquoi elle apprend, dans son entretien avec l'ange,
que ce serait en elle l'œuvre du Saint-Esprit.
Elle ne craint pas pour sa pureté, elle qui va bientôt enfanter Dieu.
Pourquoi serait-elle désespérée par cette conception inouïe,
puisqu'on lui promet que ce sera réalisé par la vertu divine ?
La confiance de sa foi est confirmée par l'attestation d'un miracle antérieur,
celui de la fécondité accordée à Élisabeth contre toute attente :
puisque Dieu avait accordé à une femme stérile de concevoir,
on ne pouvait douter qu'il l'accorde à une vierge.
Donc, le Verbe de Dieu, Dieu lui-même,
le Fils de Dieu lui au commencement était auprès de Dieu,
par qui tout a été fait et sans qui rien ne s'est fait,
s'est fait homme pour délivrer l'homme de la mort éternelle ;
il s'est abaissé iusqu'à prendre l'humilité de notre condition sans dommage pour sa majesté ;
en demeurant ce qu'il était et en assumant ce qu'il n'était pas,
il a uni une véritable nature l'esclave à la nature selon laquelle il est égal au Père :
il a oint si étroitement ces deux natures
que sa gloire ne peut anéantir la nature inférieure,
ni l'union avec celle-ci avilir a nature supérieure.
Donc, ce qui est propre à chaque nature demeure intégralement,
et se rejoint en une seule personne :
l'humilité est accueillie par la majesté,
la faiblesse par la force,
la mortalité par l'éternité.
Pour payer la dette de notre condition, la nature au-dessus de toute atteinte
est unie à la nature capable de souffrir,
le vrai Dieu et le vrai homme s'associent dans l'unité du Seigneur Jésus.
Ainsi, comme il le fallait pour nous guérir,
le seul et unique médiateur entre Dieu et les hommes
pouvait mourir par l'action des hommes
et ressusciter par l'action de Dieu.
Il était donc tout à fait justifié que l'enfantement du salut
ne causât aucun dommage à l'intégrité de la vierge :
la venue au monde de la Vérité a été la gardienne de sa pureté.
Telle est, mes bien-aimés, la naissance qui convenait au Christ,
vertu de Dieu et sagesse de Dieu:
par elle, il s'accordait à notre humanité tout en gardant la prééminence de sa divinité.
S'il n'était pas vrai Dieu, il ne nous apporterait pas le remède.
S'il n'était pas vrai homme, il ne nous montrerait pas l'exemple.
À la naissance du Seigneur, les anges bondissent de joie et chantent :
Gloire à Dieu au plus haut des cieux ;
ils annoncent : Paix sur la terre aux hommes que Dieu aime.
Ils voient en effet la Jérusalem céleste
qui se construit avec toutes les nations du monde.
Combien la pauvre humanité doit-elle se réjouir devant cette œuvre inouïe de la bonté divine,
puisque celle-ci inspire une telle joie à la nature sublime des anges eux-mêmes !»
L’objet de cette fête, comme d'ailleurs son origine, est assez particulière.
Qui ou que fêtons-nous exactement en ce jour ?
La Vierge Marie en tant que patronne et donc protectrice spéciale,
d'une nouvelle famille religieuse, fondée vers le 12e siècle :
le célèbre ordre du Carmel.
Le Carmel se répandit en Occident,
mais son berceau fut le Mont qui porte ce nom, en Palestine.
Un lieu géographique biblique, où des ermites chrétiens vécurent selon l'esprit du prophète Élie,
dont on sait le zèle jaloux pour le Dieu unique qui s'était révélé au peuple d'Israël.
Ces ermites consacraient leur vie à la prière d'adoration.
On comprend qu'ils aient choisi Marie comme modèle,
elle qui méditait sans cesse dans son coeur les événements du salut,
comme nous le rappelle saint Luc.
Les carmes, les carmélites surtout,
parce qu'elles ne font pas d'apostolat direct,
continuent cette tradition de contemplation et d'adoration
dont l'Église militante,
insérée dans le monde comme le levain dans la pâte,
a besoin pour que son activité ne devienne jamais de l'activisme.
Mais le 16 juillet nous commémorons plus précisément une apparition de la Vierge Marie
à un général de l'ordre,
Simon Stock, en 1251. —Simon Stock né 1164 - 1265 -fête 16 mai et 17 juillet (Bordeaux)
PLUS DE PRÉCISION DEMAIN EN LA FÊTE DE saint Simon Stock.-
-
La Sainte Mère de Dieu promit sa bénédiction spéciale
à ceux qui porteraient l'habit du Carmel, religieux ou non
(cet habit, pour les membres de la confrérie rattachée à l'ordre,
consistait en un vêtement symbolique appelé ''scapulaire'').
Au début du 17e siècle, le 16 juillet devint pour les carmes une fête particulière.
C'est le pape Benoît XIII qui l'étendit, en 1726, à l'Église universelle.
Cette famille religieuse a produit beaucoup de fruits précieux pour l'Église :
Jean de la Croix, né 1547 - 1591 fête 14 décembre-
Thérèse de Lisieux, née 1873 - 1897 fête 1er octobre -
Élisabeth de la Trinité, née 1880 - 1906 fête 8 novembre -
pour ne citer qu'eux et elle en produira bien d'autres encore,
que l'on ne peut que se réjouir de célébrer cette fête avec ceux qui en sont les membres.
----.
16 Juillet NOTRE DAME DU MONT CARMEL
La beauté du Carmel est chantée dans la Bible (Cant. des Cant.)
et déjà cette montagne évoquait pour Jérémie la venue de Dieu (Jr 46, 13).
C’est là que le prophète Elie rendit témoignage au Dieu unique
contre les prophètes de Baal, là aussi qu’attirés par les grottes,
vinrent trouver refuge d’innombrables ermites.
Les moines devenus ensuite plus nombreux reçurent, là, en 1212,
une règle qui est à l’origine de l’ordre du Carmel.
Nous célébrons en ce 16 juillet le souvenir du jour où,
selon la tradition des Carmes, Saint Simon Stock
(fêté dépendamment le 16 et le 17 juillet -voir demain-),
premier général de l’Ordre, reçut des mains de la Vierge le “scapulaire”.
Beaucoup de chrétiens s’en revêtiront à sa suite,
comme un signe tangible de la protection invisible de la Vierge Marie.
N’hésitons pas à nous tourner vers Marie, mère de tous les hommes,
et à la ''prendre chez nous'' comme le dit l’Apôtre Jean...
----.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=AgWRkCLzNSoC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' 25e occurrence /''Carmel'' 59 occurrences /
/''Simon Stoch'' nom de famille terminé avec un ''h'' 11 occurrences - il sera fêté demain le 17 juillet /
/''Palestine'' 1 occurrence /''Élie'' 10 occurrences /''Marie'' 91 occurrences /
/''hérésie'' 1 occurrence/ ''hérétique'' 2 occurrences ////////////// etc./
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=eabayTTMm9sC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' 5e occurrence /''Carmel'' 14 occurrences /''Simon'' c'est saint Simon Stock 9 occurrences /
/''Marie'' 67 occurrences / ''seizième de juillet'' 1 occurrence / ''hérétiques'' 1 occurrence ///////////// etc. /
---.
À suivre
16 juillet
Notre-Dame
du Mont Carmel (commémoraison) -mise à jour-
-lecture- Zacharie 2 : 14-17; Luc 2 : 15-19;
-
-Sermon de saint Léon le Grand pour la Nativité– La Vierge choisie.---.
Sermon de saint Léon le Grand pour la Nativité– La Vierge choisie."
-intro: Aux temps anciens, le Mont Carmel fut lié à la geste d'Éli.
Au 13e siècle, des hommes, brûlant comme le prophète ''de zèle pour le Dieu vivant'',
y menèrent la vie érémitique, puis ils se groupèrent sous une règle commune (1209).
Ce fut l'origine de l'Ordre du Carmel, qui se mit sous la protection de Marie,
la Vierge de Nazareth et la Mère des contemplatifs.
Une Vierge est choisie, de la maison royale de David.
Pour porter en elle un enfant aussi saint, ce fils à la fois divin et humain,
elle devait le concevoir spirituellement, avant de le concevoir corporellement.
Dans l'ignorance du plan de Dieu, elle aurait pu s'effrayer de phénomènes extraordinaires ;
c'est pourquoi elle apprend, dans son entretien avec l'ange,
que ce serait en elle l'œuvre du Saint-Esprit.
Elle ne craint pas pour sa pureté, elle qui va bientôt enfanter Dieu.
Pourquoi serait-elle désespérée par cette conception inouïe,
puisqu'on lui promet que ce sera réalisé par la vertu divine ?
La confiance de sa foi est confirmée par l'attestation d'un miracle antérieur,
celui de la fécondité accordée à Élisabeth contre toute attente :
puisque Dieu avait accordé à une femme stérile de concevoir,
on ne pouvait douter qu'il l'accorde à une vierge.
Donc, le Verbe de Dieu, Dieu lui-même,
le Fils de Dieu lui au commencement était auprès de Dieu,
par qui tout a été fait et sans qui rien ne s'est fait,
s'est fait homme pour délivrer l'homme de la mort éternelle ;
il s'est abaissé iusqu'à prendre l'humilité de notre condition sans dommage pour sa majesté ;
en demeurant ce qu'il était et en assumant ce qu'il n'était pas,
il a uni une véritable nature l'esclave à la nature selon laquelle il est égal au Père :
il a oint si étroitement ces deux natures
que sa gloire ne peut anéantir la nature inférieure,
ni l'union avec celle-ci avilir a nature supérieure.
Donc, ce qui est propre à chaque nature demeure intégralement,
et se rejoint en une seule personne :
l'humilité est accueillie par la majesté,
la faiblesse par la force,
la mortalité par l'éternité.
Pour payer la dette de notre condition, la nature au-dessus de toute atteinte
est unie à la nature capable de souffrir,
le vrai Dieu et le vrai homme s'associent dans l'unité du Seigneur Jésus.
Ainsi, comme il le fallait pour nous guérir,
le seul et unique médiateur entre Dieu et les hommes
pouvait mourir par l'action des hommes
et ressusciter par l'action de Dieu.
Il était donc tout à fait justifié que l'enfantement du salut
ne causât aucun dommage à l'intégrité de la vierge :
la venue au monde de la Vérité a été la gardienne de sa pureté.
Telle est, mes bien-aimés, la naissance qui convenait au Christ,
vertu de Dieu et sagesse de Dieu:
par elle, il s'accordait à notre humanité tout en gardant la prééminence de sa divinité.
S'il n'était pas vrai Dieu, il ne nous apporterait pas le remède.
S'il n'était pas vrai homme, il ne nous montrerait pas l'exemple.
À la naissance du Seigneur, les anges bondissent de joie et chantent :
Gloire à Dieu au plus haut des cieux ;
ils annoncent : Paix sur la terre aux hommes que Dieu aime.
Ils voient en effet la Jérusalem céleste
qui se construit avec toutes les nations du monde.
Combien la pauvre humanité doit-elle se réjouir devant cette œuvre inouïe de la bonté divine,
puisque celle-ci inspire une telle joie à la nature sublime des anges eux-mêmes !»
L’objet de cette fête, comme d'ailleurs son origine, est assez particulière.
Qui ou que fêtons-nous exactement en ce jour ?
La Vierge Marie en tant que patronne et donc protectrice spéciale,
d'une nouvelle famille religieuse, fondée vers le 12e siècle :
le célèbre ordre du Carmel.
Le Carmel se répandit en Occident,
mais son berceau fut le Mont qui porte ce nom, en Palestine.
Un lieu géographique biblique, où des ermites chrétiens vécurent selon l'esprit du prophète Élie,
dont on sait le zèle jaloux pour le Dieu unique qui s'était révélé au peuple d'Israël.
Ces ermites consacraient leur vie à la prière d'adoration.
On comprend qu'ils aient choisi Marie comme modèle,
elle qui méditait sans cesse dans son coeur les événements du salut,
comme nous le rappelle saint Luc.
Les carmes, les carmélites surtout,
parce qu'elles ne font pas d'apostolat direct,
continuent cette tradition de contemplation et d'adoration
dont l'Église militante,
insérée dans le monde comme le levain dans la pâte,
a besoin pour que son activité ne devienne jamais de l'activisme.
Mais le 16 juillet nous commémorons plus précisément une apparition de la Vierge Marie
à un général de l'ordre,
Simon Stock, en 1251. —Simon Stock né 1164 -
1265 -fête 16 mai et 17 juillet (Bordeaux)PLUS DE PRÉCISION DEMAIN EN LA FÊTE DE saint Simon Stock.-
-
La Sainte Mère de Dieu promit sa bénédiction spéciale
à ceux qui porteraient l'habit du Carmel, religieux ou non
(cet habit, pour les membres de la confrérie rattachée à l'ordre,
consistait en un vêtement symbolique appelé ''scapulaire'').
Au début du 17e siècle, le 16 juillet devint pour les carmes une fête particulière.
C'est le pape Benoît XIII qui l'étendit, en 1726, à l'Église universelle.
Cette famille religieuse a produit beaucoup de fruits précieux pour l'Église :
Jean de la Croix, né 1547 -
1591 fête 14 décembre- Thérèse de Lisieux, née 1873 -
1897 fête 1er octobre - Élisabeth de la Trinité, née 1880 -
1906 fête 8 novembre - pour ne citer qu'eux et elle en produira bien d'autres encore,
que l'on ne peut que se réjouir de célébrer cette fête avec ceux qui en sont les membres.
----.
16 Juillet NOTRE DAME DU MONT CARMEL
La beauté du Carmel est chantée dans la Bible (Cant. des Cant.)
et déjà cette montagne évoquait pour Jérémie la venue de Dieu (Jr 46, 13).
C’est là que le prophète Elie rendit témoignage au Dieu unique
contre les prophètes de Baal, là aussi qu’attirés par les grottes,
vinrent trouver refuge d’innombrables ermites.
Les moines devenus ensuite plus nombreux reçurent, là, en 1212,
une règle qui est à l’origine de l’ordre du Carmel.
Nous célébrons en ce 16 juillet le souvenir du jour où,
selon la tradition des Carmes, Saint Simon Stock
(fêté dépendamment le 16 et le 17 juillet -voir demain-),
premier général de l’Ordre, reçut des mains de la Vierge le “scapulaire”.
Beaucoup de chrétiens s’en revêtiront à sa suite,
comme un signe tangible de la protection invisible de la Vierge Marie.
N’hésitons pas à nous tourner vers Marie, mère de tous les hommes,
et à la ''prendre chez nous'' comme le dit l’Apôtre Jean...
----.
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-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=AgWRkCLzNSoC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' 25e occurrence /''Carmel'' 59 occurrences /
/''Simon Stoch'' nom de famille terminé avec un ''h'' 11 occurrences - il sera fêté demain le 17 juillet /
/''Palestine'' 1 occurrence /''Élie'' 10 occurrences /''Marie'' 91 occurrences /
/''hérésie'' 1 occurrence/ ''hérétique'' 2 occurrences ////////////// etc./
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-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=eabayTTMm9sC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' 5e occurrence /''Carmel'' 14 occurrences /''Simon'' c'est saint Simon Stock 9 occurrences /
/''Marie'' 67 occurrences / ''seizième de juillet'' 1 occurrence / ''hérétiques'' 1 occurrence ///////////// etc. /
---.
À suivre
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mer 17 Juil 2024 - 10:48
-Intermède-
-Temps ordinaire-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES du temps ordinaire
15e semaine ordinaire
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture #23—Psaume 118 : 137, 124 Toi, tu es juste, Seigneur, tu es droit dans ton jugement.
Agis pour ton serviteur selon ta miséricorde.
Prière de collecte-Seigneur Dieu, par toi nous vient la rédemption, par toi nous est donnée l’adoption filiale ;
dans ta bonté, regarde avec amour tes enfants ; à ceux qui croient au Christ,
accorde la vraie liberté et la vie éternelle en héritage.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- Seigneur Dieu, source de la piété véritable et de la paix, nous t’en prions,
accorde-nous d’honorer dignement ta gloire par cette offrande ;
que, dans la participation fidèle aux saints mystères,
nous prenions davantage conscience de notre unité.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion – Deux au choix-Psaume 41 : 2-3 Comme un cerf altéré cherche la source des eaux,
ainsi mon âme te désire, toi, mon Dieu.
Mon âme a soif de Dieu, le Dieu vivant et fort.
OU Jean 8 : 12 Je suis la lumière du monde, dit le Seigneur. Celui qui me suit ne
marchera pas dans les ténèbres, il aura la lumière de la vie.
Prière après la communion- Par ta parole, Seigneur, et par le sacrement du ciel, tu nourris tes fidèles et tu les fais vivre :
accorde-nous de si bien profiter de tels dons que nous soyons associés
pour toujours à la vie de ton Fils bien-aimé.
Par le Christ, notre Seigneur.
-intro aux antiennes et prières -Dans la collecte, après avoir rappelé notre adoption filiale en Jésus,
nous demandons à Dieu notre Père de nous accorder ‘’la vraie liberté et la vie éternelle, puisque nous croyons au Chris’’ (P 1).
Croire au Christ, c'est adhérer à une personne qui est ‘’la Vérité et la Vie’’ (Jn 14: 6)
et qui, de ce fait, est source de toute liberté. Après la communion nous prions le Seigneur de nous associer
‘’pour toujours à la vie de son Fils’’, grâce à la parole et au pain dont il nous a nourris (P 3).
L'allusion à la manducation du Christ par la foi en sa parole et par l'Eucharistie remonte
à l'enseignement même de Jésus dans son discours sur le pain de la vie (Jn 6 : 35, 51).
----.
1-Isaïe 10 : 5-7, 13-16. Est-ce que la scie s’enorgueillit
au dépens de celui qui la tient?
2-Psaume 93 : 5-6, 7-8, 9-10, 14-15 (Ps 93 (94), )
R/ Le Seigneur ne délaisse pas son peuple. (Ps 93 : 14a)-
-acclamation: Matthieu 11 : 25 Seigneur du ciel et de la terre, tu as révélé
aux tout-petits les mystères du Royaume !Alléluia.
3-évangile Matthieu 11 : 25-27 ''Ce que tu as caché aux sages et aux savants,
tu l’as révélé aux tout-petits.''
4-bréviaire: 1 Rois : 21 : 1-21, 27-29 Élie défenseur de l’opprimé.
5-
-Traité de saint Ambroise sur les mystères. (suite)L'eau ne purifie pas sans l'Esprit.
- -
-_------__________________________________________-
---.
-suite au temps d'Isaïe: -pour la vidéo-synthèse sur les chapitres 1 à 39: voir lundi précédemment...
---.
1-Isaïe 10 : 5-7, 13-16 Est-ce que la scie s’enorgueillit
au dépens de celui qui la tient?
-intro : Si le roi d’Assyrie a été choisi comme un instrument pour le châtiment d’Israël infidèle,
il s’est enorgueilli et il a voulu étendre sa domination sur tous les peuples.
C’est pourquoi Dieu lui retire son assistance.
« Ainsi parle le Seigneur : Malheureux !
Assour, l’instrument de ma colère,
-Lecture à partir de 0'54'':
le bâton de mon courroux. Je l’envoie contre une nation impie,
je lui donne mission contre un peuple qui excite ma fureur,
pour le mettre au pillage et emporter le butin, pour le piétiner comme la boue des chemins.
Mais Assour ne l’entend pas ainsi, ce n’est pas du tout ce qu’il pense :
ce qu’il veut, c’est détruire, exterminer quantité de nations.
Car le roi d’Assour a dit :
''C’est par la vigueur de ma main que j’ai agi, et par ma sagesse, car j’ai l’intelligence.
J’ai déplacé les frontières des peuples,
j’ai pillé leurs réserves ; fort entre les forts,
j’ai détrôné des puissants.
J’ai mis la main sur les richesses des peuples, comme sur un nid.
Comme on ramasse des œufs abandonnés, j’ai ramassé toute la terre,
et il n’y a pas eu un battement d’aile, pas un bec ouvert, pas un cri.''
Mais le ciseau se glorifie-t-il aux dépens de celui qui s’en sert pour tailler ?
La scie va-t-elle s’enfler d’orgueil aux dépens de celui qui la tient ?
Comme si le bâton faisait mouvoir la main qui le brandit,
comme si c’était le bois qui brandissait l’homme !
C’est pourquoi le Seigneur Dieu de l’univers
fera dépérir les soldats bien nourris du roi d’Assour,
et au lieu de sa gloire s’allumera un brasier, le brasier d’un incendie.»
---.
2-Psaume 93 : 5-6, 7-8, 9-10, 14-15 (Ps 93 (94), )
R/ Le Seigneur ne délaisse pas son peuple. (Ps 93 : 14a)-
—C’est ton peuple, Seigneur, qu’ils piétinent,
et ton domaine qu’ils écrasent ;
ils massacrent la veuve et l’étranger,
ils assassinent l’orphelin.
—Ils disent : ''Le Seigneur ne voit pas,
le Dieu de Jacob ne sait pas !''
Sachez-le, esprits vraiment stupides ;
insensés, comprendrez-vous un jour ? -Lecture à partir de 0'28'':
—Lui qui forma l’oreille, il n’entendrait pas ?
il a façonné l’œil, et il ne verrait pas ?
il a puni des peuples et ne châtierait plus,
lui qui donne aux hommes la connaissance ?
—Le Seigneur ne délaisse pas son peuple,
il n’abandonne pas son domaine :
on jugera de nouveau selon la justice ;
tous les hommes droits applaudiront.
---.
3-Matthieu 11 : 25-27 ''Ce que tu as caché aux sages
et aux savants, tu l’as révélé aux tout-petits.''
--intro : À l’incrédulité des villes des lacs s’oppose la foi des humbles :
c’est la révélation des mystères de Dieu aux petits,
dont Jésus rend grâce à son Père en une prière d’une très haute élévation.
«En ce temps-là, Jésus prit la parole et dit :
''Père, Seigneur du ciel et de la terre, je proclame ta louange :
ce que tu as caché aux sages et aux savants,
Oui, Père, tu l’as voulu ainsi dans ta bienveillance.
Tout m’a été remis par mon Père ;
personne ne connaît le Fils, sinon le Père,
et personne ne connaît le Père, sinon le Fils,
et celui à qui le Fils veut le révéler. »
---.
---.
---.
4-bréviaire 1 Rois: 21 : 1-21, 27-29 Élie défenseur de l’opprimé.
--intro : Les Prophètes resteront toujours
, opprimés par les riches et les grands.L’épisode de la vigne de Naboth est une page de cette essentielle mission :
déjà Dieu s’y révèle comme le Dieu des humbles,
tel qu’il nous apparaîtra en Jésus Christ.
« 1 Naboth, de la ville de Yizréel, possédait une vigne
à côté du palais d’Acab, roi de Samarie.
2 Acab dit un jour à Naboth :
''Cède-moi ta vigne ; elle me servira de jardin potager,
car elle est juste à côté de ma maison ;
je te donnerai en échange une vigne meilleure,
ou, si tu préfères, je te donnerai l’argent qu’elle vaut.''
3 Naboth répondit à Acab :
''Que le Seigneur me préserve de te céder l’héritage de mes pères !''
4 Acab retourna chez lui sombre et irrité, parce que Naboth lui avait dit :
''Je ne te céderai pas l’héritage de mes pères.''
Il se coucha sur son lit, tourna son visage vers le mur, et refusa de manger.
5 Sa femme Jézabel vint lui dire :
''Pourquoi es-tu de mauvaise humeur ? Pourquoi ne veux-tu pas manger ''
6 Il répondit :
''J’ai parlé à Naboth de Yizréel. Je lui ai dit :
“Cède-moi ta vigne pour de l’argent, ou, si tu préfères,
pour une autre vigne en échange.”
Mais il a répondu : “Je ne te céderai pas ma vigne !” ''
7 Alors sa femme Jézabel lui dit :
''Est-ce que tu es le roi d’Israël, oui ou non ?
Lève-toi, mange, et retrouve ta bonne humeur : moi, je vais te donner la vigne de Naboth.''
8 Elle écrivit des lettres au nom d’Acab, elle les scella du sceau royal,
et elle les adressa aux anciens et aux notables de la ville où habitait Naboth.
9 Elle avait écrit dans ces lettres :
''Proclamez un jeûne, faites comparaître Naboth devant le peuple.
10 Placez en face de lui deux vauriens, qui témoigneront contre lui :
“Tu as maudit Dieu et le roi !” Ensuite, faites-le sortir de la ville, lapidez-le, et qu’il meure ! »
11 Les anciens et les notables qui habitaient la ville de Naboth
firent ce que Jézabel avait ordonné dans ses lettres.
12 Ils proclamèrent un jeûne et firent comparaître Naboth devant le peuple.
13 Alors arrivèrent les deux individus qui se placèrent en face de lui
et portèrent contre lui ce faux témoignage :
''Naboth a maudit Dieu et le roi.''
On fit sortir Naboth de la ville, on le lapida, et il mourut.
14 Puis on envoya dire à Jézabel :
''Naboth a été lapidé et il est mort.''
15 Lorsque Jézabel en fut informée, elle dit à Acab :
''Va, prends possession de la vigne de ce Naboth qui a refusé
de la céder pour de l’argent, car il n’y a plus de Naboth : il est mort.''
16 Quand Acab apprit que Naboth était mort,
il se rendit à la vigne de Naboth et en prit possession.
17 La parole du Seigneur fut adressée
au prophète Élie de Tishbé :
18 ''Lève-toi, va trouver Acab, qui règne sur Israël à Samarie.
Il est en ce moment dans la vigne de Naboth, où il s’est rendu pour en prendre possession.
19 Tu lui diras :
“Ainsi parle le Seigneur :
Tu as commis un meurtre, et maintenant tu prends possession.
C’est pourquoi, ainsi parle le Seigneur :
À l’endroit même où les chiens ont lapé le sang de Naboth,
les chiens laperont ton sang à toi aussi.” ''
20 Acab dit à Élie :
''Tu m’as donc retrouvé, toi, mon ennemi !''
Élie répondit :
''Oui, je t’ai retrouvé.
aux yeux du Seigneur,21 je vais faire venir sur toi le malheur :
je supprimerai ta descendance, j’exterminerai tous les mâles de ta maison,
esclaves ou hommes libres en Israël.
27 Quand Acab entendit les paroles prononcées par Élie,
il déchira ses habits, se couvrit le corps d’une toile à sac – un vêtement de pénitence – ;
et il jeûnait, il gardait la toile à sac pour dormir, et il marchait lentement.
28 Alors la parole du Seigneur fut adressée à Élie :
29 ''Tu vois comment Acab s’est humilié devant moi !
Puisqu’il s’est humilié devant moi, je ne ferai pas venir le malheur de son vivant ;
c’est sous le règne de son fils que je ferai venir le malheur sur sa maison.'' »
----.
---.
5-
-Traité de saint Ambroise sur les mystères L’eau ne purifie pas sans l’Esprit «On te l'a déjà dit : ne crois pas seulement ce que tu vois,
car tu pourrais dire, toi aussi, comme Naaman :
C'est cela, ce grand mystère que l'œil n'a pas vu, que l'oreille n'a pas entendu,
et qui n'est pas parvenu à la pensée de l'homme ?
Je vois de l'eau comme j'en voyais tous les jours !
Peut-elle me purifier, alors que j'y suis descendu souvent sans être jamais purifié ?
Apprends par là que l'eau ne purifie pas sans l'Esprit.
Et c'est pour cela que tu as lu qu'il y a dans le baptême
trois témoins qui se rejoignent en un seul témoignage :
l'eau, le sang et l'Esprit.
Car, si tu en retires un seul, le sacrement de baptême disparaît.
Qu'est-ce que l'eau, en effet, sans la croix du Christ ?
Un élément ordinaire, sans aucune portée sacramentelle.
Et de même, sans eau il n'y pas de mystère de la nouvelle naissance,
car personne, à moins de naître de l'eau et de l'Esprit, ne peut entrer dans le royaume de Dieu.
Le catéchumène croit, lui aussi, en la croix du Seigneur Jésus,
dont il a reçu le signe,
mais s'il n'a pas été baptisé au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit,
il ne peut recevoir le pardon de ses péchés ni accueillir le don de la grâce spirituelle.
Le Syrien Naaman s'est plongé sept fois selon la Loi ;
mais toi, tu as été baptisé au nom de la Trinité.
Tu as confessé ta foi au Père — rappelle-toi ce que tu as fait —
tu as confessé ta foi au Fils,
ta foi en l'Esprit Saint.
Retiens la succession de ces faits.
Dans cette foi,
tu es mort au monde, tu es ressuscité pour Dieu ;
tu as été comme enseveli dans cet élément du monde ;
mort au péché, tu es ressuscité pour la vie éternelle.
Crois donc que cette eau n'est pas inutile. ~
Le paralytique de la piscine de Béthesda attendait un homme.
Lequel, sinon le Seigneur Jésus, né de la Vierge ?
Avec sa venue, il n'y avait plus seulement
une préfiguration qui guérissait quelques individus,
mais la vérité qui guérissait tous les hommes.
C'est donc lui dont on attendait qu'il descende,
lui de qui Dieu le Père a dit à Jean Baptiste :
Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre du ciel et demeurer,
c'est celui-là qui baptise dans l'Esprit Saint.
C'est de lui que Jean Baptiste a témoigné en disant :
J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe et demeurer sur lui.
Pourquoi l'Esprit est-il descendu alors comme une colombe,
sinon pour que tu voies, pour que tu reconnaisses
que la colombe envoyée hors de l'arche par Noé le juste
était l'image de cette colombe-là, et pour que tu y reconnaisses
la préfiguration de ce sacrement ? ~
Est-ce que tu dois douter encore, alors que le Père le proclame pour toi
de façon indubitable dans l'Évangile, lorsqu'il dit :
Celui-ci est mon Fils bien-aimé ; en lui j'ai mis tout mon amour ;
alors que le Fils le proclame, lui sur qui l'Esprit Saint
s'est manifesté sous la forme d'une colombe ;
alors que l'Esprit Saint le proclame aussi,
lui qui est descendu sous la forme d'une colombe alors que David le proclame :
La voix du Seigneur sur les eaux, le Dieu de gloire a tonné, le Seigneur sur les eaux innombrables ;
alors que l'Écriture l'atteste :
aux prières de Gédéon, le feu est descendu du ciel
et, de nouveau, à la prière d'Élie,
le feu fut envoyé pour consacrer le sacrifice.
Ne considère pas le mérite personnel des prêtres, mais leurs fonctions.
Et si tu tiens compte du mérite, de même que tu estimes Élie,
tiens compte des mérites de Pierre ou de Paul :
c'est eux qui nous ont transmis ce mystère qu'ils ont reçu du Seigneur Jésus.
Un feu visible leur était envoyé pour qu'ils croient
pour nous qui croyons, c'est un feu invisible qui agit.
Pour ceux-là, c'était une préfiguration ;
pour nous, c'est un avertissement.
Crois donc que le Seigneur Jésus est là,
invoqué par la prière des prêtres, lui qui a dit :
Quand deux ou trois sont réunis, je suis là, moi aussi.
À plus forte raison, là où est l'Église, là où sont les mystères,
c'est là qu'il daigne nous accorder sa présence.
Tu es donc descendu dans le baptistère.
Rappelle-toi ce que tu as répondu
que tu crois au Père,
que tu crois au Fils,
que tu crois en l'Esprit Saint.
Tu n'as pas à dire :
Je crois en un plus grand et en un moins grand et en un dernier.
Mais, par un même engagement de ta parole,
tu es tenu de croire au Fils de la même manière que tu crois au Père,
de croire en l'Esprit Saint de la même manière que tu crois au Fils,
avec cette seule différence
que tu confesses devoir croire en la croix du seul Seigneur Jésus. »
---.
---.
À suivre
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mer 17 Juil 2024 - 11:35
Les saints du mois de juillet-
17 juillet
Nous pourrions dater la fête de saint Simon les 16 et 17 juillet en lien avec
Notre-Dame du Mont Carmel (fêtée hier)
-il est fêté le 16 mai universellement;
-localement il est fêté le 17 juillet à Bordeaux-
________________________________________________________________________________
SUITE-
en ce 17 juillet, le bienheureux est fêté à Bordeaux
saint Simon Stock -mise à jour-
né 1164 Kent, Angleterre - 1265 12 mai Bordeaux, France, Duché de Guyenne
-mort centenaire;
-Saint Simon Stock est le saint patron des Carmes Déchaux d’Angleterre;
-sa vénération a été reconnue par l'Église-
-----.
Sa naissance:
Simon naquit l'an 1164 , en Angleterre, dans le comté de Kent,
au château d'Harford , dont son père était gouverneur, et reçut
sur les fonts de baptême le nom de Simon. pages 21 et suivantes dans le premier livre référé plus bas-
-----.
Carme anglais du 13e siècle, il reçut de la Vierge Marie le scapulaire
en signe de prédilection et de protection, à une époque où l'avenir du Carmel
en Europe demandait d'être ravivé causé par la passation en des mains
qui auraient peut-être voulu donner d'autres buts que ceux des origines...
Simon Stock, choisi pour amener cet éclairage afin de résister au changement,
est vénéré aujourd'hui par les carmes
et dans de nombreuses communautés de fidèles de plusieurs diocèses;
sa vénération a été approuvée par l'Église
et sa dévotion reconnue et reliée à Notre-Dame du Mont Carmel.
C'est à partir de 1423 que la dévotion à Simon Stock est davantage considérée
et le saint se démarquera en se faisant connaître; son culte liturgique est célébré à Bordeaux.
À partir de 1458, son culte est aussi célébré
en Irlande
et en Angleterre.
Ses reliques sont diffusées:
par exemple: le tibia a été transféré en Angleterre dans les années 1860,
à l'église des Carmes à Kensington,
une partie du crâne a été transférée à Aylesford (Kent) en 1950.
Il est solennellement vénéré dans l'Ordre du Carmel depuis 1564.
S'il est considéré comme "bienheureux" dans l'Église catholique,
il a le titre de "saint" qui a été accordé dans l'Ordre du Carmel,
et autorisé et diffusé universellement à la dévotion des fidèles.
-----.
Simon Stock est un carme Anglais du 13e siècle.
Il est compté parmi les premiers Généraux de l'ordre,
Sa grande notoriété vient d'une vision
qu'il a eue de la Vierge Marie lui remettant le Scapulaire.
Il est fêté le 16 mai ou localement le 17 juillet.
-HISTOIRE ET TRADITION :
Simon Stock est né dans le Kent en 1164.
La mémoire ''populaire'' veut que son nom "Stock", qui signifie "tronc d'arbre",
découle du fait que, dès l'âge de douze ans,
il ait vécu comme un ermite dans le tronc d'un chêne creux.
-voir l'occurrence ''tronc'' dans le premier livre référé-
Mais Stock est le véritable nom de sa famille...
D'après toutes les sources ,
son nom d'origine est Jean de Stock
-voir l'occurrence ''Jean de Stock'' dans le premier livre référé-
(Simon Stock est son nouveau nom pris lors de son entrée dans l'ordre du Carmel).
Avant son entrée au Carmel, vivant dans la solitude il la quittait de temps en temps
pour prêcher la pénitence au peuple voisin.
Sur l'entrée de Simon Stock dans l’ordre du Carmel,
il existe différentes traditions, parfois contradictoires :
Selon une biographie
Simon Stock n'a reçu l'habit de l'ordre
qu'après l'arrivée des premiers carmes à Aylesford, dans le Kent.
priorat d'Aylesford (Kent)
En attendant un temps plus favorable, un de ces pieux solitaires venu du Mont-Carmel, nommé
Radwlph de Fresburn ou RaoulFresburn, Anglais de nation , qui avait encore à sa disposition de
grands biens en Angleterre, en employa une partie, de l'avis de Simon de Stock, à former une
Solitude dans une forêt de Aylesford au comté de Kent.
C'est dans ce lieu que notre saint se retira, aussitôt que les cellules furent bâties ; c'est là
qu'il reçut l'habit de l'Ordre des mains du bienheureux Alain , alors Prieur de cette solitude.
-page 74 dans le premier livre référé-
Après son entrée dans l'ordre, il est allé à Rome, et de là il partit au mont Carmel
où il y demeura pendant plusieurs années .
Mais, quelques années après son arrivée sur les pentes du mont Carmel,
et à la suite de la conquête de la Palestine par Saladin (chute de Jérusalem en 1187),
-ouvrir le spoiler:
les ermites ont dû partir se réfugier en Europe
car leur sécurité ne pouvait plus être assurée dans leur ermitage.
Simon Stock rentre alors en Europe avec les autres ermites .
Il participe au 1er concile œcuménique de Lyon en 1245 .
-LA VISION DU SCAPULAIRE-
La grande renommée de Simon Stock est liée
à l'apparition qu'il a eu à Cambridge (Angleterre), le 16 juillet 1251,
à une époque où l'Ordre du Carmel traverse une période difficile
(perte de membres,
questions sur la nouvelle forme et/ou mission à donner à l'ordre
qui ne peut plus être un ordre érémitique).
Dans sa vision, la Vierge Marie lui remet un scapulaire
pour tous les membres de son ordre.
Elle lui dit
''Recevez, mon fils bien-aimé, ce scapulaire pour mon Ordre,
c'est le signe particulier de ma faveur,
que j'ai obtenu pour toi et pour mes fils du Mont-Carmel.
Celui qui meurt revêtu de cet habit
sera préservé du feu éternel » .
Cette promesse raffermit les membres de l'Ordre et attire de nombreuses arrivées.
Les plus anciennes diffusions de ces écrits, relatant cette apparition,
ont commencé à être répandues au 15e siècle...
Malgré son grand âge, il montre encore (il mourra centenaire à 101 ans)
une énergie remarquable comme Général de l'Ordre,
et il fait beaucoup pour le bénéfice de son ordre.
Il est considéré comme le plus célèbre des responsables de l'Ordre du Carmel .
Il fonda de nombreuses communautés du Carmel,
en particulier dans les villes universitaires telles que Cambridge,
ou Oxford en 1248,
et aussi dans le sud et l'ouest de l'Europe
(Paris en 1260,
Bologne en 1260).
Il influence la révision de la Règle de l'Ordre
afin de faire évoluer l'ordre des Carmélites
d'un ordre d'ermites en un ordre de frères mendiants .
Il fait approuver cette révision par le pape Innocent IV .
Il obtient également du pape Innocent IV une lettre de protection de l'ordre
(face aux diverses attaques et difficultés) .
Il a ainsi été considéré comme un des plus ardents défenseurs de l'ordre
lors du retour en Europe des ermites ,
trouvant pour l'ordre un nouveau style d'organisation
(vie en communauté monastique au lieu d'une vie d'ermite),
et une promesse de protection toute spéciale de la Vierge Marie
pour ses membres. L'ordre qui était menacé de disparaitre
a alors connu une nouvelle vague d’expansion.
-SA MORT_
Plus que centenaire, il meurt de vieillesse à Bordeaux en 1265,
dans une des maisons de l'ordre alors qu'il effectue une visite aux Carmes de cette région.
Ses ultimes paroles furent :
''Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous, pauvres pécheurs,
maintenant et à l'heure de notre mort'',
paroles qui devinrent liturgiques
et que l’Église ajouta par la suite à l'Ave Maria,
le ''Je vous salue, Marie'' actuel.
-SES RELIQUES-
Son corps est d'abord conservé chez les carmes de Bordeaux.
Des miracles sont signalés sur sa tombe durant le premier siècle après sa mort
ce qui expliquerait peut être le début de son culte à Bordeaux durant cette période.
Durant la Révolution ses reliques sont cachées par le Père Soupre
pour éviter leur profanation et destruction par les révolutionnaires.
Plus tard, il fut déposé dans la chapelle de Notre-Dame du Mont-Carmel de la cathédrale,
sous l'autel de Notre-Dame de la Nef .
Les reliques du saint sont encore conservées dans la cathédrale de Bordeaux.
-------
-LE SCAPULAIRE-
Au départ, le scapulaire était un grand vêtement de couleur brune, porté par-dessus l’habit du moine.
Le scapulaire était réservé aux membres du Carmel.
Avec le temps, le port du scapulaire a été ouvert aux chrétiens laïques,
et sa taille a été réduite à un petit carré de tissus
pour pouvoir être porté (autour du cou) sous ses vêtements en toute discrétion.
Aux 15e- 16e siècles, la dévotion du scapulaire était très répandue dans la population,
et il existait de très nombreuses Confréries de pénitents rassemblant
les chrétiens portant ce scapulaire.
Il existe aujourd'hui 18 scapulaires différents,
mais le plus connu est le scapulaire brun de Notre-Dame du Mont Carmel.
----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=wLjyib84P2sC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''scapulaire'' 89 occurrences /''Kent'' 4 occurrences /
/''relique'' 25 occurrences /''Mont-Carmel'' 18 occurrences /''mahométans'' 1 occurrences /
/''Palestine'' 12 occurrences /''Sarrasins'' 5 occurrences /''croisade'' 5 occurrences /
/''concile'' 7 occurrences /''Jérusalem'' 2 occurrences /''vision'' 12 occurrences / ///////// etc. /
----.
-choisir des occurrences-
https://www.maintenantunehistoire.fr/saint-simon-stock/
/''scapulaire'' 36 occurrences /''Mont-Carmel'' 8 occurrences /
/''Palestine'' 1 occurrence / ''Turc'' 1 occurrence /''croisade'' 3 occurrences /
/''Jérusalem'' 3 occurrences / ///////////// etc. /
-----.
-----.
À suivre
17 juillet
Nous pourrions dater la fête de saint Simon les 16 et 17 juillet en lien avec
Notre-Dame du Mont Carmel (fêtée hier)
-il est fêté le 16 mai universellement;
-localement il est fêté le 17 juillet à Bordeaux-
________________________________________________________________________________
SUITE-
en ce 17 juillet, le bienheureux est fêté à Bordeaux
saint Simon Stock -mise à jour-
né 1164 Kent, Angleterre -
1265 12 mai Bordeaux, France, Duché de Guyenne-mort centenaire;
-Saint Simon Stock est le saint patron des Carmes Déchaux d’Angleterre;
-sa vénération a été reconnue par l'Église-
-----.
Celui qui mourra revêtu du saint Scapulaire
sera préservé des feux éternels;
c'est un signe de salut,
une sauvegarde dans les périls
et le gage d'une paix et d'une protection spéciale
jusqu'à la fin des siècles.
(Paroles de la sainte Vierge à saint Simon Stock)
-----------------.Sa naissance:
Simon naquit l'an 1164 , en Angleterre, dans le comté de Kent,
au château d'Harford , dont son père était gouverneur, et reçut
sur les fonts de baptême le nom de Simon. pages 21 et suivantes dans le premier livre référé plus bas-
-----.
Carme anglais du 13e siècle, il reçut de la Vierge Marie le scapulaire
en signe de prédilection et de protection, à une époque où l'avenir du Carmel
en Europe demandait d'être ravivé causé par la passation en des mains
qui auraient peut-être voulu donner d'autres buts que ceux des origines...
Simon Stock, choisi pour amener cet éclairage afin de résister au changement,
est vénéré aujourd'hui par les carmes
et dans de nombreuses communautés de fidèles de plusieurs diocèses;
sa vénération a été approuvée par l'Église
et sa dévotion reconnue et reliée à Notre-Dame du Mont Carmel.
C'est à partir de 1423 que la dévotion à Simon Stock est davantage considérée
et le saint se démarquera en se faisant connaître; son culte liturgique est célébré à Bordeaux.
À partir de 1458, son culte est aussi célébré
en Irlande
et en Angleterre.
Ses reliques sont diffusées:
par exemple: le tibia a été transféré en Angleterre dans les années 1860,
à l'église des Carmes à Kensington,
une partie du crâne a été transférée à Aylesford (Kent) en 1950.
Il est solennellement vénéré dans l'Ordre du Carmel depuis 1564.
S'il est considéré comme "bienheureux" dans l'Église catholique,
il a le titre de "saint" qui a été accordé dans l'Ordre du Carmel,
et autorisé et diffusé universellement à la dévotion des fidèles.
-----.
Simon Stock est un carme Anglais du 13e siècle.
Il est compté parmi les premiers Généraux de l'ordre,
- Les Prieurs Généraux de l'ordre:
Prieurs Généraux de tout l’Ordre
1154-1200 : saint Berthold fête le 29 mars
né 1155 à Limoges au Grand Sud-Ouest de la France
- 1195 au Mont Carmel en Palestine-
D'après la tradition, saint Berthold, après s'être engagé lors des croisades,
part vivre en ermite sur le mont Carmel.
Il est le fondateur de la première communauté érémitique
du mont Carmel qui deviendra l'ordre du Carmel.
Berthold devient le premier prieur général de l'ordre.
Peu d'éléments biographiques précis sont connus sur sa vie : la tradition (carmélitaine)
a complété quelques éléments de sa vie... .
Selon la tradition, Berthold de Solignac
aurait été parent d'Aymeric de Malifaye, Patriarche d'Antioche (1141 - †1193).
La tradition raconte qu'engagé lors des croisades,
il se promet d'entrer en religion si les armées chrétiennes sont victorieuses.
De fait, il accomplit sa promesse et réalise son vœu
en se faisant ermite sur le mont Carmel, en Palestine vers 1155.
Il fonde et dirige une communauté d'ermites
en s'appuyant sur l'exemple du prophète Élie
et en confiant son œuvre à Marie.
Une chapelle dédiée à la Vierge Marie est construite au centre des ermitages.
L'église prend le nom de Notre-Dame du Mont-Carmel
qui rapidement, va donner le nom à cette communauté.
Fondateur de l'ordre du Carmel,
Berthold a été nommé Prieur général
de la communauté par le patriarche d'Antioche.
-----.
LA SUITE DES PRIEURS:
Cette liste serait à revérifier...
1200-1232 : saint Brocard
1232-1237 : saint Cyrille
1237-1249 : Berthold II
1249-1256 : Geoffroy
1256-1257 : Alain
1257-1266 : saint Simon Stock
1266-1271 : bienheureux Nicolas Le Français
1271-1277 : Radulphe Fresburn
1277-1294 : Pierre de Millaud
1294-1297 : Raymond de L’Isle
1297-1318 : Gerardo de Bologne
1318-1321 : Guy Terreni
1321-1330 : Giovanni d’Alerio
1330-1342 : Pierre de Casa
1342-1358 : Pierre-Raymond de Grasse
1358-1375 : Giovanni Ballistari
1375-1381 : Bernard Olery (ou Bernardin Olsense22)
Prieurs généraux (fidèles aux papes de Rome)
1381-1386 : Michele Aignani
1386-1404 : Jean de Raude
1404-1411 : Matteo de Bologne
Prieurs généraux (fidèles aux papes d’Avignon)
1381-1384 : Bernard Olery (2)
1384-1389 : Raymond de Vaquerie
1389-1411 : Jean Le Gros (1)
Prieurs généraux de tout l’Ordre
1411-1430 : Jean Le Gros (2)
1430-1433 : Bartolomeo Roquali
1433-1434 : Natale Bencesi
1434-1450 : Jean Faci
1450-1471 : Jean Soreth
1471-1481 : Cristoforo Martignoni
1481-1503 : Guillaume de Domoquercy
1503-1512 : Pons de Raynaud
1512-1513 : Pierre Terrasse
1513-1516 : Baptiste Spagnoli
1516-1517 : Giovanni Batista de Parme
1517-1523 : Bernardino Landucci
1523-1562 : Nicolas Audet
1562-1578 : Giovanni Batista Rossi
1578-1592 : Giovanni Batista Caffardi
1592-1596 : Giovanni Stefano Chizzola
1596-1612 : Enrico Silvio
1612-1623 : Sebastiano Fantoni
1623-1631 : Gregorio Canali
1631-1642 : Teodoro Straccio
1642-1643 : Alberto Massari
1643-1647 : Leone Bonfigli
1647-1648 : Vacance
1648-1654 : Giovanni Antonio Filippini
1654-1660 : Mario Venturini
1660-1666 : Girolamo Ari
1666-1674 : Matteo Orlandi
1674-1676 : Francesco Scannapieco
1676-1680 : Vacance
1680-1682 : Ferdinando Tartaglia
1682-1686 : Angelo Monsignani
1686-1692 : Paolo di Sant’Ignazio
1692-1698 : Juan González Feyjóo de Villalobos
1698-1704 : Carlo Filiberto Berberi
1704-1710 : Angelo de Cambolas
1710-1716 : Pedro Tomás Sanchez
1716-1722 : Carlo Cornaccioli
1722-1728 : Gaspare Pizzolanti
1728-1730 : Antoine Feydeau
1730-1731 : Vacance
1731-1738 : Ludovico Benzoni
1738-1742 : Nicola Ricchiuti
1742-1756 : Luigi Laghi
1756-1762 : Gioacchino Pontalti
1762-1768 : Mariano Ventimiglia
1768-1780 : José Alberto Ximenez
1780-1788 : Andrea Andras
1788-1790 : Giovanni Tufano
1792-1794 : Vacance
1794-1805 : Rocco Melchor
1805-1807 : Vacance
1807-1814 : Timoteo Maria Ascensi
1814-1819 : Vacance
1819-1825 : Luigi Antonio Faro
1825-1832 : Manuel Regidor y Brihuega
1832-1838 : Luigi Calamata
1838-1841 : Giuseppe Cataldi
1841-1843 : Giuseppe Palma
1843-1849 : Agostino Maria Ferrara
1849-1954 : Giuseppe Raimondo Lobina
1854-1863 : Girolamo Priori
1863-1889 : Vacance
1889-1900 : Luigi Galli
1900-1902 : Simone Maria Bernardini
1902-1919 : Pius Maria Mayer
1919-1931 : Elija Magennis
1931-1947 : Hilary Maria Doswold
1947-1959 : Kilian Lynch
1959-1971 : Kilian Healy
1971-1983 : Falco Giuseppe Thuis
1983-1995 : John Maley
1995-2007 : Joseph Chalmers
2007-2019 : Fernando Millán y Romeral
depuis 2019 : Miceal O'Neill
Sa grande notoriété vient d'une vision
qu'il a eue de la Vierge Marie lui remettant le Scapulaire.
Il est fêté le 16 mai ou localement le 17 juillet.
-HISTOIRE ET TRADITION :
Simon Stock est né dans le Kent en 1164.
La mémoire ''populaire'' veut que son nom "Stock", qui signifie "tronc d'arbre",
découle du fait que, dès l'âge de douze ans,
il ait vécu comme un ermite dans le tronc d'un chêne creux.
-voir l'occurrence ''tronc'' dans le premier livre référé-
Mais Stock est le véritable nom de sa famille...
D'après toutes les sources ,
son nom d'origine est Jean de Stock
-voir l'occurrence ''Jean de Stock'' dans le premier livre référé-
(Simon Stock est son nouveau nom pris lors de son entrée dans l'ordre du Carmel).
Avant son entrée au Carmel, vivant dans la solitude il la quittait de temps en temps
pour prêcher la pénitence au peuple voisin.
Sur l'entrée de Simon Stock dans l’ordre du Carmel,
il existe différentes traditions, parfois contradictoires :
Selon une biographie
Simon Stock n'a reçu l'habit de l'ordre
qu'après l'arrivée des premiers carmes à Aylesford, dans le Kent.
priorat d'Aylesford (Kent)
En attendant un temps plus favorable, un de ces pieux solitaires venu du Mont-Carmel, nommé
Radwlph de Fresburn ou RaoulFresburn, Anglais de nation , qui avait encore à sa disposition de
grands biens en Angleterre, en employa une partie, de l'avis de Simon de Stock, à former une
Solitude dans une forêt de Aylesford au comté de Kent.
C'est dans ce lieu que notre saint se retira, aussitôt que les cellules furent bâties ; c'est là
qu'il reçut l'habit de l'Ordre des mains du bienheureux Alain , alors Prieur de cette solitude.
-page 74 dans le premier livre référé-
Après son entrée dans l'ordre, il est allé à Rome, et de là il partit au mont Carmel
où il y demeura pendant plusieurs années .
Mais, quelques années après son arrivée sur les pentes du mont Carmel,
et à la suite de la conquête de la Palestine par Saladin (chute de Jérusalem en 1187),
-ouvrir le spoiler:
- Saladin de la dynastie ayyoubide:
(( Saladin1 ou Ṣalāḥ ad-Dīn Yūsuf (en arabe: صلاح الدين يوسف) et Selahedînê Eyûbî (en kurde: سەلاحەدینی ئەییووبی), né à Tikrit en 1138 et mort à Damas le 4 mars 11932, est le premier dirigeant de la dynastie ayyoubide, qui a régné en Égypte de 1169 à 1250
et en Syrie de 1174 à 1260.
D'origine kurde, Saladin va parallèlement mener
les campagnes militaires musulmanes
contre les différents États latins d'Orient.
Lui-même dirige l'Égypte de 1169 à 1193,
Damas de 1174 à 1193
et Alep de 1183 à 1193.
Son nom, an-Nāsir, signifie en arabe « celui qui reçoit la victoire de Dieu »
et Saladin signifie encore en arabe la « rectitude de la Foi ».
Il est connu pour avoir été le
principal adversaire des Francs
installés durant le dernier tiers du 12e siècle
et l’artisan de la reconquête de Jérusalem par les musulmans en 1187. ))
(( Le siège de Jérusalem par l’armée de Saladin
a lieu du 20 septembre au 2 octobre 1187.
À partir de 7' 50'':
Il se termine par la reprise de Jérusalem aux croisés
et la chute presque totale du royaume de Jérusalem.
Il est, malgré le rétablissement officialisé
du droit de passage des pèlerinages chrétiens
(objet principal de la première croisade),
une cause de la troisième croisade. ))
les ermites ont dû partir se réfugier en Europe
car leur sécurité ne pouvait plus être assurée dans leur ermitage.
Simon Stock rentre alors en Europe avec les autres ermites .
Il participe au 1er concile œcuménique de Lyon en 1245 .
-LA VISION DU SCAPULAIRE-
La grande renommée de Simon Stock est liée
à l'apparition qu'il a eu à Cambridge (Angleterre), le 16 juillet 1251,
à une époque où l'Ordre du Carmel traverse une période difficile
(perte de membres,
questions sur la nouvelle forme et/ou mission à donner à l'ordre
qui ne peut plus être un ordre érémitique).
Dans sa vision, la Vierge Marie lui remet un scapulaire
pour tous les membres de son ordre.
Elle lui dit
''Recevez, mon fils bien-aimé, ce scapulaire pour mon Ordre,
c'est le signe particulier de ma faveur,
que j'ai obtenu pour toi et pour mes fils du Mont-Carmel.
Celui qui meurt revêtu de cet habit
sera préservé du feu éternel » .
Cette promesse raffermit les membres de l'Ordre et attire de nombreuses arrivées.
Les plus anciennes diffusions de ces écrits, relatant cette apparition,
ont commencé à être répandues au 15e siècle...
Malgré son grand âge, il montre encore (il mourra centenaire à 101 ans)
une énergie remarquable comme Général de l'Ordre,
et il fait beaucoup pour le bénéfice de son ordre.
Il est considéré comme le plus célèbre des responsables de l'Ordre du Carmel .
Il fonda de nombreuses communautés du Carmel,
en particulier dans les villes universitaires telles que Cambridge,
ou Oxford en 1248,
et aussi dans le sud et l'ouest de l'Europe
(Paris en 1260,
Bologne en 1260).
Il influence la révision de la Règle de l'Ordre
afin de faire évoluer l'ordre des Carmélites
d'un ordre d'ermites en un ordre de frères mendiants .
Il fait approuver cette révision par le pape Innocent IV .
Il obtient également du pape Innocent IV une lettre de protection de l'ordre
(face aux diverses attaques et difficultés) .
Il a ainsi été considéré comme un des plus ardents défenseurs de l'ordre
lors du retour en Europe des ermites ,
trouvant pour l'ordre un nouveau style d'organisation
(vie en communauté monastique au lieu d'une vie d'ermite),
et une promesse de protection toute spéciale de la Vierge Marie
pour ses membres. L'ordre qui était menacé de disparaitre
a alors connu une nouvelle vague d’expansion.
-SA MORT_
Plus que centenaire, il meurt de vieillesse à Bordeaux en 1265,
dans une des maisons de l'ordre alors qu'il effectue une visite aux Carmes de cette région.
Ses ultimes paroles furent :
''Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous, pauvres pécheurs,
maintenant et à l'heure de notre mort'',
paroles qui devinrent liturgiques
et que l’Église ajouta par la suite à l'Ave Maria,
le ''Je vous salue, Marie'' actuel.
-SES RELIQUES-
Son corps est d'abord conservé chez les carmes de Bordeaux.
Des miracles sont signalés sur sa tombe durant le premier siècle après sa mort
ce qui expliquerait peut être le début de son culte à Bordeaux durant cette période.
Durant la Révolution ses reliques sont cachées par le Père Soupre
pour éviter leur profanation et destruction par les révolutionnaires.
Plus tard, il fut déposé dans la chapelle de Notre-Dame du Mont-Carmel de la cathédrale,
sous l'autel de Notre-Dame de la Nef .
Les reliques du saint sont encore conservées dans la cathédrale de Bordeaux.
-------
-LE SCAPULAIRE-
Au départ, le scapulaire était un grand vêtement de couleur brune, porté par-dessus l’habit du moine.
Le scapulaire était réservé aux membres du Carmel.
Avec le temps, le port du scapulaire a été ouvert aux chrétiens laïques,
et sa taille a été réduite à un petit carré de tissus
pour pouvoir être porté (autour du cou) sous ses vêtements en toute discrétion.
Aux 15e- 16e siècles, la dévotion du scapulaire était très répandue dans la population,
et il existait de très nombreuses Confréries de pénitents rassemblant
les chrétiens portant ce scapulaire.
Il existe aujourd'hui 18 scapulaires différents,
mais le plus connu est le scapulaire brun de Notre-Dame du Mont Carmel.
----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=wLjyib84P2sC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /''scapulaire'' 89 occurrences /''Kent'' 4 occurrences /
/''relique'' 25 occurrences /''Mont-Carmel'' 18 occurrences /''mahométans'' 1 occurrences /
/''Palestine'' 12 occurrences /''Sarrasins'' 5 occurrences /''croisade'' 5 occurrences /
/''concile'' 7 occurrences /''Jérusalem'' 2 occurrences /''vision'' 12 occurrences / ///////// etc. /
----.
-choisir des occurrences-https://www.maintenantunehistoire.fr/saint-simon-stock/
/''scapulaire'' 36 occurrences /''Mont-Carmel'' 8 occurrences /
/''Palestine'' 1 occurrence / ''Turc'' 1 occurrence /''croisade'' 3 occurrences /
/''Jérusalem'' 3 occurrences / ///////////// etc. /
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À suivre
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
- Messages : 4160
Age : 62
Localisation : Canada, Prov. Qué. Montréal
Inscription : 14/07/2013
Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Jeu 18 Juil 2024 - 10:42
-Intermède-
-Temps ordinaire-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES du temps ordinaire
15e semaine ordinaire
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture #24— Ecclésiastique 36 : 18 Donne la paix, Seigneur, à ceux qui t’attendent ;
que tes prophètes soient reconnus dignes de foi.
Écoute les prières de ton serviteur, et de ton peuple Israël.
Prière de collecte- Dieu créateur et maître de tout, pose sur nous ton regard,
et pour que nous ressentions l’effet de ton pardon,
accorde-nous de te servir avec un cœur sans partage.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- Sois favorable à nos supplications, Seigneur, et dans ta bonté
accueille les offrandes de ceux qui te servent : que les dons offerts par chacun
en l’honneur de ton nom soient utiles au salut de tous.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion – Deux au choix-Psaume 35 : 8 Qu’elle est précieuse, ta miséricorde, ô mon Dieu !
Les hommes trouvent refuge à l’ombre de tes ailes.
OU Corinthiens 10 : 16 La coupe de bénédiction que nous bénissons est communion au sang du Christ.
Le pain que nous rompons est participation au corps du Seigneur.
Prière après la communion- Que la force agissante de ce don divin, nous t’en prions, Seigneur, saisisse nos esprits et nos corps,
afin que son influence, et non pas notre sentiment, prédomine toujours en nous.
Par le Christ, notre Seigneur.
-intro aux antiennes et prières -''Donne la paix, Seigneur, à ceux qui t'espèrent'' (A 1).
La paix est un don de Dieu aux hommes dans le Christ, mais elle est aussi un hommage
que les hommes doivent rendre à leur Seigneur. En effet, ''le créateur et maître de toutes choses'' (P 1)
n'a pas fait les hommes pour qu'ils s'entre-déchirent.
Quant au Christ, ''il s'est anéanti pour donner au monde la paix par le sang de sa croix'' (Pr 1),
et il a laissé sa paix comme don ultime à ses disciples.
Aussi les chrétiens doivent-ils vivre en paix avec Dieu
et travailler pour la justice, car paix et justice marchent du même pas.
----.
1-Isaïe 26 : 7-9, 12, 16-19 Réveillez-vous, criez de joie,
vous qui demeurez dans la poussière.
2-Psaume 101 : 13-15, 16-18, 19-21 (Ps 101 (102),)
R/ Du ciel, le Seigneur regarde la terre. (Ps 101 : 20b)-
-acclamation: Matthieu 11 : 28 Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau,
dit le Seigneur, et moi, je vous procurerai le repos. Alléluia. (Mt 11 : 28)-
3-évangile Matthieu 11 : 28-30 'Je suis doux et humble de cœur.''
4-bréviaire 1 Rois : 22 : 1-9, 15-23, 29, 34-38 Mort du roi Acab.
5-
-Traité de saint Ambroise sur les mystères. (suite)Le symbolisme de l'onction et des vêtements blanc.
- -
-_------__________________________________________-
---.
-suite au temps d'Isaïe: -pour la vidéo-synthèse sur les chapitres 1 à 39: voir lundi précédemment...
---.
1-Isaïe 26 : 7-9, 12, 16-19 Réveillez-vous, criez de joie,
vous qui demeurez dans la poussière.
-intro : Parmi les oracles du livre d’Isaïe est insérée une prière demandant à Dieu
de hâter le jugement. Le psalmiste recherche ardemment Dieu et sa justice
et prophétise la résurrection future en des termes
qui annoncent déjà la révélation du Nouveau Testament.
« Il est droit, le chemin du juste ;
-Lecture à partir de 0'59'':
toi qui es droit, tu aplanis le sentier du juste.
Oui, sur le chemin de tes jugements, Seigneur, nous t’espérons.
Dire ton nom, faire mémoire de toi, c’est le désir de l’âme.
Mon âme, la nuit, te désire, et mon esprit, au fond de moi, te guette dès l’aurore.
Quand s’exercent tes jugements sur la terre, les habitants du monde apprennent la justice.
Seigneur, tu nous assures la paix :
dans toutes nos œuvres, toi-même agis pour nous.
Seigneur, dans la détresse on a recours à toi ;
quand tu envoies un châtiment, on s’efforce de le conjurer.
Nous étions devant toi, Seigneur, comme la femme enceinte sur le point d’enfanter,
qui se tord et crie dans les douleurs.
Nous avons conçu, nous avons été dans les douleurs, mais nous n’avons enfanté que du vent :
nous n’apportons pas le salut à la terre, nul habitant du monde ne vient à la vie.
Tes morts revivront, leurs cadavres se lèveront.
Ils se réveilleront, crieront de joie, ceux qui demeurent dans la poussière,
car ta rosée, Seigneur, est rosée de lumière,
et le pays des ombres redonnera la vie.»
---.
---.
2-Psaume 101 : 13-15, 16-18, 19-21 (Ps 101 (102),)
R/ Du ciel, le Seigneur regarde la terre. (Ps 101 : 20b)-
—Toi, Seigneur, tu es là pour toujours ;
d’âge en âge on fera mémoire de toi.
Toi, tu montreras ta tendresse pour Sion ;
il est temps de la prendre en pitié : l’heure est venue.
Tes serviteurs ont pitié de ses ruines,
ils aiment jusqu’à sa poussière.
-Lecture à partir de 1'12'':
—Les nations craindront le nom du Seigneur,
et tous les rois de la terre, sa gloire :
quand le Seigneur rebâtira Sion,
quand il apparaîtra dans sa gloire,
il se tournera vers la prière du spolié, (sans espoir)
il n’aura pas méprisé sa prière.
—Que cela soit écrit pour l’âge à venir,
et le peuple à nouveau créé chantera son Dieu :
''Des hauteurs, son sanctuaire, le Seigneur s’est penché ;
du ciel, il regarde la terre
pour entendre la plainte des captifs
et libérer ceux qui devaient mourir''.
---.
3-évangile Matthieu 11 : 28-30 ''Je suis doux et humble de cœur.''
intro :
comme le faisait la Sagesse de Dieu dans l’Ancien Testament,
il les invite à venir trouver auprès de lui soulagement pour leurs âmes.
«En ce temps-là, Jésus prit la parole et dit :
‘’Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau,
et moi, je vous procurerai le repos. Prenez sur vous mon joug,
devenez mes disciples, car je suis doux et humble de cœur,
et vous trouverez le repos pour votre âme.
Oui, mon joug est facile à porter, et mon fardeau, léger’’. »
---.
4-bréviaire 1 Rois : 22 : 1-9, 15-23, 29, 34-38 Mort du roi Acab.
--intro :
. Telle est la leçon que nous enseigne la mort du roi Akhab.
Encore faut-il que le porte-parole du Seigneur soit fidèle
et ne cherche ni dans la complaisance aux hommes
ni dans une idéologie humaine quelconque
à falsifier le message divin ou même à l’enrober.
«1 On resta tranquille pendant trois ans, sans guerre entre Aram et Israël.
2 Mais la troisième année, Josaphat, roi de Juda, descendit auprès du roi d’Israël.
3 Le roi d’Israël dit à ses serviteurs :
‘’Savez-vous que la ville de Ramoth-de-Galaad nous appartient ?
Nous restons sans rien dire, au lieu de la reprendre des mains du roi d’Aram.’’
4 Il dit à Josaphat :
‘’Viendrais-tu avec moi pour combattre à Ramoth-de-Galaad ?’’
Et Josaphat répondit au roi d’Israël : ‘’Ce sera pour moi comme pour toi,
pour mon peuple comme pour ton peuple, pour mes chevaux comme pour tes chevaux.’’
5 Josaphat dit au roi d’Israël :
‘’Mais consulte d’abord la parole du Seigneur.’’
6 Le roi d’Israël réunit les prophètes, au nombre d’environ quatre cents.
Il leur demanda : ‘’Irai-je à Ramoth-de-Galaad pour combattre, ou dois-je y renoncer ?’’
Ils dirent : ‘’Monte ! Le Seigneur livrera la ville aux mains du roi.’’
7 Mais Josaphat reprit :
‘’N’y a-t-il ici aucun autre prophète du Seigneur, par qui nous pourrions le consulter ?’’
8 Le roi d’Israël répondit à Josaphat : ‘’Il y a encore un homme
par qui nous pourrions consulter le Seigneur,
mais moi, je le hais, car il ne prophétise rien de bon à mon sujet,
mais seulement du mal. C’est Michée, fils de Yimla.’’
Josaphat répliqua : ‘’Que le roi ne parle pas ainsi !’’
9 Le roi d’Israël appela un dignitaire et lui dit : ‘’Vite, fais venir Michée, fils de Yimla !’’
15 Il entra chez le roi qui lui dit :
‘’Michée, irons-nous à Ramoth-de-Galaad pour combattre, ou devons-nous y renoncer ?’’
Il répondit : ‘’Monte ! Tu réussiras. Le Seigneur livrera la ville aux mains du roi.’’
16 Le roi lui rétorqua :
‘’Combien de fois devrai-je t’adjurer de me dire seulement
la vérité au nom du Seigneur ?’’
17 Michée dit alors :
‘’J’ai vu tout Israël dispersé sur les montagnes, comme des brebis sans berger.
Le Seigneur a dit : “Ces gens n’ont plus de maître ;
qu’ils retournent en paix, chacun dans sa maison”. ‘’
18 Le roi d’Israël dit à Josaphat :
‘’Ne te l’avais-je pas dit ?
Il ne prophétise à mon sujet rien de bon, mais seulement du mal !’’
19 Michée reprit :
‘’Eh bien ! Écoute la parole du Seigneur !
J’ai vu le Seigneur qui siégeait sur son trône ;
toute l’armée des cieux se tenait près de lui, à sa droite et à sa gauche.
20 Le Seigneur demanda :
“Qui séduira Acab, pour qu’il monte et qu’il tombe à Ramoth-de-Galaad ?”
L’un répondit ceci, l’autre répondit cela.
21 Alors un esprit s’avança et se tint en présence du Seigneur.
Il dit :
“Moi, je le séduirai”.
Le Seigneur reprit : “De quelle manière ?”
22 Il répondit : “J’avancerai, je deviendrai esprit de mensonge
dans la bouche de tous ses prophètes.”
Le Seigneur déclara :
“Tu le séduiras, tu l’auras même en ton pouvoir.
Avance, et fais comme tu as dit”. ’’
23 Michée continua :
‘’Maintenant donc, voici que le Seigneur a mis un esprit de mensonge
dans la bouche de tous tes prophètes qui sont là,
voici que le Seigneur annonce contre toi le malheur.’’
29 Le roi d’Israël et Josaphat, roi de Juda, montèrent à Ramoth-de-Galaad.
34 Un homme tira de l’arc au hasard et atteignit le roi d’Israël
entre les attaches et la cuirasse. Le roi dit au conducteur de son char :
‘’Tourne bride et fais-moi sortir du champ de bataille, car je me sens mal !’’
35 Le combat, ce jour-là, devint très violent.
On maintenait le roi debout sur son char, face aux Araméens.
Et le soir, il mourut. Le sang de sa blessure coulait au fond du char.
36 Au coucher du soleil, un cri se propagea dans le campement :
‘’Chacun à sa ville et chacun à sa terre !’’
37 Le roi était mort ; il fut ramené à Samarie, et c’est à Samarie que fut enseveli le roi.
38 On lava le char à grande eau à l’étang de Samarie.
Les chiens lapèrent le sang et les prostituées s’y baignèrent,
conformément à la parole que le Seigneur avait dite. »
---.
5-
-Traité de saint Ambroise sur les mystères. (suite)Le symbolisme de l'onction et des vêtements blanc.
«Après le bain du baptême, tu es monté auprès de l'évêque.
Pense à ce qui a suivi. N'est-ce pas ce que dit David :
Comme le parfum sur la tête, qui descend sur la barbe, sur la barbe d'Aaron ?
C'est le parfum dont parle Salomon :
Ton nom est un parfum qui se répand :
c'est pourquoi les jeunes filles t'ont aimé et attiré.
Combien d'âmes renouvelées aujourd'hui t'ont-elles aimé.
Seigneur Jésus, en disant :
Attire-nous derrière toi, nous accourrons à l'odeur de tes vêtements,
pour aspirer l'odeur de la résurrection ?
Comprends le sens de ce rite :
le parfum coule sur la barbe, c'est-à-dire sur la grâce de la jeunesse et sur la barbe d'Aaron,
pour que tu deviennes une race élue, sacerdotale, précieuse.
Car nous recevons tous l'onction de la grâce spirituelle en vue du royaume de Dieu et du sacerdoce. ~
Ensuite tu as reçu ces vêtements blancs que tu portes,
pour signifier que tu as dépouillé l'enveloppe du péché
et revêtu les vêtements purs de l'innocence, dont parle le prophète :
Tu m'aspergeras avec l'hysope, et je serai purifié ;
tu me laveras, et je deviendrai plus blanc que neige.
On le voit en effet, selon la Loi et selon l'Évangile :
celui qui est baptisé se montre purifié.
Selon la Loi, parce que Moïse employait une touffe d'hysope pour asperger avec le sang de l'agneau.
Selon l'Évangile, parce que le Christ avait des vêtements blancs comme neige,
quand il fit voir, dans l'évangile de la Transfiguration, la gloire de sa résurrection.
Il devient plus blanc que neige, celui dont la faute est pardonnée.
C'est pourquoi le Seigneur dit par la bouche d'Isaïe :
Si vos péchés sont comme la pourpre,
L'Église, qui porte ces vêtements blancs pour les avoir endossés
grâce au bain de la nouvelle naissance, dit dans le Cantique des cantiques :
Je suis noire et belle, filles de Jérusalem.
Noire par la fragilité de la nature humaine,
belle par la grâce ; noire parce que composée de pécheurs,
belle par le sacrement de la foi.
En voyant ces vêtements, les filles de Jérusalem disent, dans leur stupéfaction :
Qui est celle-ci qui monte toute blanche ?
Elle qui était noire, comment est-elle devenue blanche tout à coup ?
Quant au Christ, voyant son Église en vêtements blancs
— c'est pour elle, dit le prophète Zacharie, qu'il avait pris des vêtements sales —,
ou bien voyant l'âme purifiée et lavée par le sacrement de la nouvelle naissance,
il lui dit : Que tu es belle, mon amie, que tu es belle :
tes yeux sont beaux comme ceux de la colombe,
cette colombe dont le Saint-Esprit avait pris l'apparence pour descendre du ciel. ~
Aussi rappelle-toi que tu as reçu l'empreinte de l'Esprit :
Esprit de sagesse et de discernement,
esprit de conseil et de force,
esprit de connaissance et de piété,
esprit de crainte religieuse, et garde bien ce que tu as reçu.
Dieu le Père t'a marqué de son empreinte, le Christ Seigneur t'a confirmé,
et il a mis l'Esprit dans ton cœur, comme un premier don,
ainsi que tu l'as appris par la lecture de l'Apôtre. »
---.
---.
À suivre
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Inscription : 14/07/2013
Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Jeu 18 Juil 2024 - 11:12
Vu qu'on vient tout juste de scinder en deux le présent sujet du Lexique,
cela a verrouillé l'accès à mes anciens messages,
je ne peux récupérer les quotes pour les mises a jour de la fête des saints.
Ce qui m'était pourtant indispensable...
On aurait pu scinder le sujet sans enlever l'accès ...
Si on peut pallier à ce contretemps, je pourrai continuer...
Bonne route à tous!
Ce sera mon dernier poste.
Bryand
dernière page de la partie précédente:
https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t44710p990-nouveau-lexique-sur-la-priere-et-lexique-historique-des-saints
cela a verrouillé l'accès à mes anciens messages,
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Ce qui m'était pourtant indispensable...
On aurait pu scinder le sujet sans enlever l'accès ...
Si on peut pallier à ce contretemps, je pourrai continuer...
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Ce sera mon dernier poste.
Bryand
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Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Inscription : 14/07/2013
Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Ven 19 Juil 2024 - 9:50
En attendant, les mises à jour sont sur France Chrétienne
ou
(la liturgie de la Parole et les biographies) séparément mises sur Politique Forum (France),
aux postes sous le ''pseudo'' François d'Assise.
Les biographies,
puis les cycles A B C demeurent présents sur Peuple de la Paix
ainsi que les années des cycles paire/impaire,
qui restent à reconsulter,
vu qu'ils refont leurs cycles aux trois ans (A, B ou C)
ou aux deux ans (années paire ou impaire qui s'alternent)...
-seuls la 1ère lecture et le psaume diffèrent aux cycles pair ou impair dans la semaine (du lundi au samedi);
l'évangile et le bréviaire sont les mêmes à chaque année dans les deux cycles...
Les lectures du bréviaire restent à méditer journellement les mêmes à toutes les périodes de l'année...
Les commentaires et les introductions sont complétés, quant à eux, seulement aux mises à jour
avec les nouvelles vidéos qui les accompagneront.
ou
(la liturgie de la Parole et les biographies) séparément mises sur Politique Forum (France),
aux postes sous le ''pseudo'' François d'Assise.
Les biographies,
puis les cycles A B C demeurent présents sur Peuple de la Paix
ainsi que les années des cycles paire/impaire,
qui restent à reconsulter,
vu qu'ils refont leurs cycles aux trois ans (A, B ou C)
ou aux deux ans (années paire ou impaire qui s'alternent)...
-seuls la 1ère lecture et le psaume diffèrent aux cycles pair ou impair dans la semaine (du lundi au samedi);
l'évangile et le bréviaire sont les mêmes à chaque année dans les deux cycles...
Les lectures du bréviaire restent à méditer journellement les mêmes à toutes les périodes de l'année...
Les commentaires et les introductions sont complétés, quant à eux, seulement aux mises à jour
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Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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