Éphéméride de l'Eglise

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Un ami argentin me dit : « Je connais Bergoglio et je sais à quel point il se désintéresse de la doctrine catholique.

Mais je n’aurais jamais imaginé qu’il oserait placer son ami et associé Tucho Fernández à la tête de la Congrégation pour la doctrine de la foi. Fernández occupera la place qu’occupaient, entre autres, les cardinaux Carafa, Merry del Val, Ottaviani, Šeper, Ratzinger. Inconcevable ».

Inconcevable ? Au royaume de Bergoglio, il ne faut jamais dire jamais. Et qu’importe si aujourd’hui un site affirme qu’en 2019 Fernández aurait enterré l’affaire d’un prêtre abusant de jeunes garçons dans son diocèse. Ne pinaillons pas.

Comme nous l’avons déjà écrit , les mérites de Tucho Fernández sont grands. Tout d’abord, avoir écrit un livre sur l’art du baiser, Saname con tu boca, qui lui a valu le surnom de Besuqueiro, l’Embrasseur, et que Tucho lui-même a présenté ainsi :

« Je vais raconter ce que les gens ressentent lorsqu’ils s’embrassent ».

Ce n’est pas rien, il faut le reconnaître :

« Pour ce faire, j’ai longuement parlé avec de nombreuses personnes qui ont une grande expérience en la matière, et aussi avec de nombreux jeunes qui apprennent à embrasser à leur manière… J’espère que ces pages vous aideront à mieux embrasser, qu’elles vous motiveront à libérer le meilleur de votre être dans un baiser… ».

Il est certain que Tucho a beaucoup pratiqué un certain type de baiser : celui des pieds de Bergoglio.

Il a bien fait. Bergoglio l’a placé à la tête de l’Université catholique de Buenos Aires (malgré les perplexités de Rome), l’a nommé archevêque de La Plata et l’a maintenant propulsé à la tête de ce qui était le dicastère le plus important de la Curie romaine, ce qui implique automatiquement sa nomination en tant que président de la Commission biblique pontificale et de la Commission théologique internationale.

En ce qui concerne l’Université catholique, les étudiants de l’époque se souviennent encore du jour où Tucho, lors de la messe de rentrée 2013, leur a recommandé de célébrer le jour où leurs parents, en faisant l’amour, les avaient conçus. Une fixation ? Mais non, ne soyez pas indietristes. C’est de la nouvelle théologie.


Un autre trait caractéristique de Tucho, dit-on en Argentine, est qu’il a toujours été, selon ses compagnons de séminaire et ses confrères prêtres, un grand bavard, toujours déterminé à tirer un avantage de diverses situations.

Il était toujours du côté des puissants, mais jouait le rôle de la victime. Il allait voir le recteur et lui disait : « Cher Père Recteur, je suis inquiet pour mes camarades. Ils n’ont aucun sens de l’Eglise. Regardez ce qu’ils disent de vous ! ». Il allait voir l’évêque et se plaignait : « Monseigneur, quelle peine j’éprouve pour ces prêtres qui critiquent l’évêque, c’est-à-dire vous. Comme je voudrais qu’ils aient plus le sens de l’unité ! »

Singulier que François, toujours prêt à dénoncer le bavard, récompense le bavard. Mais qui sommes-nous pour juger ?


Sur la méthode Fernández, on peut interroger Carlos María Galli qui, un beau jour, eut l’idée de faire de Tucho son second à la faculté de théologie. Après cela, il s’est retrouvé au placard. Et le doyen, avec la bénédiction de Bergoglio, est devenu, comme par hasard, Fernández lui-même.


Et que dire de la lettre de Tucho aux catholiques qui critiquent le pape François ? Il écrit :

« Ne plaisantons pas. S’il vous plaît, nous qui voulons être avec le peuple, ne manquons pas de reconnaître les valeurs que le pape François incarne. Aujourd’hui, ces valeurs ne sont pas si courantes. Arrêtons les pinaillages. Nous pouvons nous arrêter pour chercher le cheveu dans l’œuf et nous le trouverons. Mais dans ce monde, la pureté absolue n’existe pas et je pense que nous avons une énorme opportunité de remettre Jésus-Christ et le peuple que Dieu aime au centre ».

Puis, à propos du rôle de Bergoglio pendant la dictature militaire :

« Bergoglio n’a calomnié personne, il n’a pas été complice de la dictature, il n’a pas manqué d’aider ceux qui lui demandaient de se cacher ou de fuir, et il a intercédé pour certains dans la mesure de ses possibilités, parce qu’il n’était même pas évêque ».

Courir au secours du vainqueur. C’est une autre particularité de Tucho. Qui, en tant que ghostwriter de François, a non seulement rédigé une grande partie d’Amoris laetitia (Les amours de Letizia, comme on l’appelle à Buenos Aires), mais y a inclus des passages entiers de ses propres articles, notamment sur la question des divorcés remariés. Un bel exploit magistral : le pape a plagié Tucho et Tucho s’est plagié lui-même.
The Wanderer, responsable du site argentin caminante-wanderer, explique :

« Mgr Víctor Tucho Fernández est un personnage mineur. Dans les couloirs du Vatican, il est connu comme l’enfant choyé ou gâté. Tant Oltretevere qu’à Rio de la Plata, tout le monde sait qui il est ».

Un personnage mineur, peut-être. A succès, certainement. Il écrit également dans La Nación, le vaillant Tucho. C’est de là qu’il prêche une société plus inclusive sous la bannière de l’égalité. Ne regardons pas les idées, les orientations sexuelles. Fratelli tutti. En d’autres temps, conclut The Wanderer, ces thèses auraient conduit l’auteur tout droit à la déposition. Dans les circonstances actuelles, elles l’ont conduit tout droit à la chaire de gardien de la doctrine catholique.


Valoriser un talent, on le sait, exige quelques sacrifices. Ainsi, lorsqu’il s’est agi de confier à Tucho la direction de l’université catholique d’Argentine, alors que Rome s’y opposait, Bergoglio a pris l’avion et s’est rendu en personne pour plaider la cause. L’homme même qui cherchait à ne pas mettre les pieds à Rome. Puis, deux mois à peine après être devenu pape, il l’a nommé archevêque et père synodal. Un camouflet pour les rétrogrades.


Théoricien du gradualisme, Tucho a dit un jour :
« Le mariage chrétien est un bel idéal, mais quand nous parlons de gradualisme, nous voulons dire que nous devons tenir compte de la réalité concrète des personnes qui ne peuvent pas atteindre cet idéal, et nous devons donc nous rappeler cette catégorie du « bien possible » évoquée par le pape François dans Evangelii gaudium, à laquelle nous devons aspirer même au risque de nous salir dans la boue de la rue ».


Commentaire de The Wanderer :

« Tucho le théologien semble confus. La grâce ne s’acquiert pas graduellement : on y arrive ou on n’y arrive pas ; on la possède ou on ne la possède pas ; on la trouve ou on la perd. Le chrétien est soit en état de grâce, soit en état de péché. La théologie catholique n’a jamais dit que l’on pouvait être progressivement en état de grâce : une demi-grâce ou un quart de grâce ne sont pas des mesures courantes, jusqu’à présent ».

Certes, mais tout cela, c’est le passé. Et l’avenir sera plein de surprises.
Lorsque les évêques argentins se sont rendus à Rome pour la visite ad limina apostolorum, Tucho a tenu un journal. Il y rapportait avec bonheur que lors de la visite à la Congrégation pour la doctrine de la foi, le cardinal Ladaria a déclaré :

« Ce qui nous préoccupe aujourd’hui, ce ne sont pas tant les erreurs doctrinales que l’absence d’une plus grande réflexion en dialogue avec le temps présent ».

Bien. Et si un jour Tucho, maintenant qu’il est aux commandes, décidait de changer le nom de l’ancien Saint-Office pour en faire le Dicastère pour le dialogue ? Que personne ne mette de limites à la providence!

Mais revenons à l’art du baiser. Le livre de Mgr Fernández semble introuvable, mais quelqu’un en Argentine l’a lu et s’en souvient. Par ailleurs, comment oublier cette taxonomie des baisers (« Selon la façon de faire, le baiser s’appelle piquito, chupón, taladro ?) ou ces recommandations (« Quand les choses ne vont pas entre vous, au lieu de prétendre les arranger au lit, il faut suivre les chemins qui mènent au baiser ») ?
Le théologien ne néglige pas les détails :

« Il peut arriver que l’un de vous ait mauvaise haleine, ce qui peut être profondément désagréable et ôter tout le charme du baiser. Mais on peut y remédier en prenant la précaution de se brosser les dents et de mâcher du marc de café, ou de se rincer au bicarbonate de soude ».

Et il ne lésine pas sur les conseils d’experts :

« Il peut aussi s’agir d’une question de position du corps, et vous pourrez trouver à deux la position la plus confortable pour vous deux ».

Les témoignages ne manquent pas non plus. Comme celui-ci, d’un homme :

« Il me semble que lorsque vous commencez à embrasser avec la langue, vous risquez fort de perdre le contrôle et de vouloir déjà vous prendre la fille ».

Ou ceci, d’une femme :

« C’est beau de faire le tour de la joue et de se retrouver dans la bouche. C’est une promenade merveilleuse ».

Et une enseignante de lycée, du haut de son expérience, se souvient :

« Le baiser centripète, c’est quand on suce et qu’on aspire avec les lèvres. Le baiser centripète, c’est quand on entre avec la langue. Faites attention aux dents ».

Mais Tucho n’est pas seulement un froid taxonomiste. En véritable poète, il fulmine à un moment donné :

« Alors ne me demandez pas / ce qui ne va pas avec ma bouche / tuez-moi maintenant / au prochain baiser / saignez-moi / rendez-moi la paix / sans pitié ».

Pointilleux, The Wanderer, toujours lui, stigmatise une homélie prononcée il y a quelque temps, dans laquelle Tucho déclarait :

« Sans s’en rendre compte, l’Église a développé pendant des siècles une doctrine pleine de classifications qui affirmait : a) seuls les baptisés qui sont dans la grâce de Dieu peuvent recevoir la communion et ceux qui sont en état de péché mortel ne le peuvent pas ; b) seuls ceux qui se repentent de leurs péchés et manifestent l’intention de s’amender peuvent recevoir l’absolution sacramentelle. C’est quelque chose de terrible… Mais heureusement cela s’est produit dans le passé, et maintenant il y a le Pape François ».

Des mots « extrêmement graves », « une hérésie claire », dit le commentateur argentin.
Mais aujourd’hui, il faut le répéter, s’éloigner de la bonne doctrine n’est pas une faute mais un mérite. Et Tucho l’a très bien compris. Car

« Tucho n’est pas un imbécile. Il sait que ce qu’il dit est une hérésie et il sait qu’il ne sera pas réprimandé. Selon certains qui le connaissent, il veut recevoir autre chose et c’est pour cela qu’il essaie de plaire au souverain ».

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Isabelle-Marie a écrit:

Exagérations, pas seulement. Permettez-moi de rappeler la Charte de ce forum

"Ainsi, la défense de l’Enseignement de l’Église, et du Saint-Père François, qui sont des phares lumineux laissés par le Seigneur en notre temps, afin que nous ne nous laissions pas égarer par l’Ennemi, est au cœur de notre mission." 

Or ce forum est de plus en plus en train de faire l'inverse.

Si le fait d'embrasser choque @Territoire, Cinci, Gallia, Enfant du Père, cracher sur le Pape ne les choque pas, en relayant sans cesse les sites très orientés. Et en passant, se réclamer de Benoit16, en l'opposant ainsi au Pape François qu'il n'a cessé de soutenir de son vivant, et maintenant du ciel, est indigne !

Isabelle-Marie a écrit: qu'attendez-vous encore de l'Eglise ?

Isabelle-Marie a écrit:
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Si le fait d'embrasser choque @Territoire, Cinci, Gallia, Enfant du Père, cracher sur le Pape ne les choque pas

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La foi tire ses règles des données objectives de l'Écriture et du dogme, qui, dans des périodes sombres peuvent même dramatiquement disparaître de la conscience de la majorité (statistique) de la chrétienté, sans rien perdre cependant de leur caractère exigeant et contraignant.

Dans ce cas la parole du pape peut et doit sans aucun doute s'élever CONTRE les statistiques et contre le pouvoir d'une opinion, qui prétend avec force être la seule valide; et cela doit être fait avec d'autant plus de décision que le témoignage de la tradition sera plus clair (comme dans le cas supposé).

En revanche, une critique des déclarations papales sera possible et nécessaire si (dans la mesure où) il leur manque la couverture dans l'Ecriture et dans le Credo, dans la foi de l'Eglise universelle.

Là où il n'existe ni l'unanimité de l'Église universelle ni un clair témoignage des sources, une décision contraignante et exigeante n'est pas possible; si elle advenait formellement, il lui manquerait les conditions indispensables et il faudrait alors soulever le problème de sa légitimité».

Joseph Ratzinger-Benoît XVI, “Fede, ragione, verità e amore”, p. 400 (Lindau 2009)

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Le Pontife Romain est soumis - comme tous les fidèles - à la Parole de Dieu, à la foi catholique, et il est le garant de l’obéissance de l’Église; et, en ce sens, il est servus servorum. Il ne décide pas selon son bon plaisir, mais il exprime la volonté du Seigneur qui parle à l’homme dans l’Écriture vécue et interprétée par la Tradition. En d’autres termes, "l’episkopè" du Primat a des limites qui viennent de la loi divine et de la constitution divine inviolable de l’Église, telle qu’elle est contenue dans la Révélation. ».

Joseph Ratzinger, Congrégation pour la Doctrine de la Foi, "La primauté du Successeur de Pierre dans le mystère de l'Église" (1998)

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En ce qui concerne la question de savoir si les sacrements de la Sainte Eucharistie et de la Pénitence doivent être "révisés", Fernández déclare - après avoir insisté sur le fait que les messes en ligne sont "presque une contradiction dans les termes" en raison du "mystère de l'Incarnation" - que l'obligation d'aller à la messe les dimanches et jours saints "n'est pas indispensable" et "est quelque chose qui pourrait tomber".


L'obligation du dimanche est l'un des six préceptes de l'Église catholique.

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Isabelle-Marie a écrit:"Ainsi, la défense de l’Enseignement de l’Église, et du Saint-Père François, qui sont des phares lumineux laissés par le Seigneur en notre temps, afin que nous ne nous laissions pas égarer par l’Ennemi, est au cœur de notre mission." 

Or ce forum est de plus en plus en train de faire l'inverse.

Si le fait d'embrasser choque @Territoire, Cinci, Gallia, Enfant du Père, cracher sur le Pape ne les choque pas, en relayant sans cesse les sites très orientés. Et en passant, se réclamer de Benoit16, en l'opposant ainsi au Pape François qu'il n'a cessé de soutenir de son vivant, et maintenant du ciel, est indigne !

Isabelle-Marie a écrit:

Transmettre : le problème est plutôt que les familles sont éclatées, les valeurs civilisationnelles détruites, et l'Eglise a perdu de son autorité. La foi se transmettait dans des familles qui étaient comme de petites églises. Sans la famille, la transmission est difficile et ce n'est pas en formant plein de petites chapelles que nous arrangerons les choses...

Père Nathan a écrit:
On a douté de certaines affirmations du PP
Par exemple les 4 millions de martyres de Wuhan fin 2019
Je le confirme formellement : j'ai évidemment toutes les sources, de ma soeur missionnaire là bas, comme de témoins du clergé de l'Archidiocèse de Wuhan, ai reçu en mon ermitage les videos prises à cette occasion et la visite de chinois chez moi ( plus d'une cinquantaine ... ) dont des membres du clergé local ... Cette info est parfaitement exacte, n'en déplaisent à ceux qui ne suivent que les médias et les nouvelles destinées aux sourds et aux aveugles ... Je confirme donc : "Et le Pape ne serait pas au courant ???!!!"

heureusement nous avons un FIL pour apporter de quoi alimenter notre Amour et poser notre attention sur le StPère :
Fil pour rappeler à notre mémoire, meshom oblige, tous les actes et paroles du Pape François apportant une fécondité spirituelle et un encouragement au combat spirituel.  

https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t45667-les-paroles-et-gestes-de-lumiere-du-pape-francois#477946

 Isabelle-Marie

[...] le St Père n'entend pas, le St Père ne répond pas

Isabelle-Marie 

En a t-il conçu de l'amertume ?

sans doute faut-il y voir un signe de désapprobation...

Isabelle-Marie a écrit:Voici une question : est-ce qu'un religieux qui a rompu ses voeux, est redevenu laïc, peut communier, et s'il se marie, est-ce qu'il peut communier ? Et pour un prêtre qui quitte l'ordre, parfois afin de se marier ? A t-il accès à la communion, même s'il ne peut plus célébrer ? Ou le problème se pose t-il seulement pour les divorcés remariés, qui n'ont plus du tout accès aux sacrements ?

Pedro31 a écrit:

Père Nathan a écrit:
On a douté de certaines affirmations du PP
Par exemple les 4 millions de martyres de Wuhan fin 2019
Je le confirme formellement : j'ai évidemment toutes les sources, de ma soeur missionnaire là bas, comme de témoins du clergé de l'Archidiocèse de Wuhan, ai reçu en mon ermitage les videos prises à cette occasion et la visite de chinois chez moi ( plus d'une cinquantaine ... ) dont des membres du clergé local ... Cette info est parfaitement exacte, n'en déplaisent à ceux qui ne suivent que les médias et les nouvelles destinées aux sourds et aux aveugles ... Je confirme donc : "Et le Pape ne serait pas au courant ???!!!"

heureusement nous avons un FIL pour apporter de quoi alimenter notre Amour et poser notre attention sur le StPère :
Fil pour rappeler à notre mémoire, meshom oblige, tous les actes et paroles du Pape François apportant une fécondité spirituelle et un encouragement au combat spirituel.  

https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t45667-les-paroles-et-gestes-de-lumiere-du-pape-francois#477946

Finalement si on comprend bien, tout ce que dit ou fait le pape François dans n'importe quel domaine, il serait toujours "lumineux" en "apportant une fécondité spirituelle et un encouragement au combat spirituel.  "

Moi j'ai toujours en travers de la gorge la "pacha mama" qui ne fut pas pour moi un moment très lumineux, très fécond et très encourageant.
Je n'oublie pas non plus la quasi interdiction de la messe traditionnelle qui reste incompréhensible au regard du choix du pape Benoit 16.
Et puis ses propos politiques pour accueillir davantage de migrants ne sont pas non plus très lumineux pour la survie de l'Europe.
Sans oublier évidemment le silence sur les conclusions du synode allemand qui est catastrophique pour l'ensemble de l'église catholique.
etc..

Père Nathan avez vous lu le document de travail du prochain synode en octobre pour une "église synodale" ? Qu'en pensez-vous ?
Y voyez-vous de la fécondité spirituelle ou un chemin large rempli de bons sentiments non catholiques ?

Personnellement j'y vois surtout un "un encouragement au combat spirituel." pour une église restant catholique !

Père Nathan vous êtes l'autorité spirituel sur ce forum. Vos réflexions sur ce documents seront les bienvenues pour nous éclairer parce que personnellement ce document et ce synode, validés par notre bon pape François, ne sentent pas bon pour notre église.

Cinci a écrit:

Isabelle-Marie 

En a t-il conçu de l'amertume ?

Moi aussi j'ai écrit tant et tant de fois au St Père depuis 37 ans
je n'ai jamais reçu de réponse

je n'en conçois aucune amertume

Père Nathan a écrit:[...]
ce document et synode en effet ne sent pas bon

c'est le don du St Père de laisser ( comme il le fit pour le Synode d'Amazonie)  monter au créneau les sujets les plus controversés, et, au dernier moment, les ennemis de la foi s'étant bien manifestés, faire tomber le couperet, et clore le débat en laissant ces derniers désarmés

en plus comme expliqué dans ma video, il laisse beaucoup de temps, et de cette manière, il gagne un temps précieux pour ses objectifs prioritaires : c'est une guerre totale, une bataille interne , il faut user du munus gubernandi pour détourner l'attention, et passer où il était impossible de passer pour prendre les infames à revers

Comprenne qui pourra

Père Nathan a écrit:
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ce document et synode en effet ne sent pas bon

c'est le don du St Père de laisser ( comme il le fit pour le Synode d'Amazonie)  monter au créneau les sujets les plus controversés, et, au dernier moment, les ennemis de la foi s'étant bien manifestés, faire tomber le couperet, et clore le débat en laissant ces derniers désarmés

en plus comme expliqué dans ma video, il laisse beaucoup de temps, et de cette manière, il gagne un temps précieux pour ses objectifs prioritaires : c'est une guerre totale, une bataille interne , il faut user du munus gubernandi pour détourner l'attention, et passer où il était impossible de passer pour prendre les infames à revers

Comprenne qui pourra

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Du reste Nous opposons à l'« éthique de situation » trois considérations ou maximes. La première : Nous concédons que Dieu veut premièrement et toujours l'intention droite ; mais celle-ci ne suffit pas.

Une autre : il n'est pas permis de faire le mal afin qu'il en résulte un bien
(cf. Rom.  3, 8 ).

Mais cette éthique agit — peut-être sans s'en rendre compte — d'après le principe que la fin sanctifie les moyens. La troisième : il peut y avoir des situations, dans lesquelles l'homme, et spécialement le chrétien, ne saurait ignorer qu'il doit sacrifier tout, même sa vie, pour sauver son âme.

Tous les martyrs nous le rappellent. Et ceux-ci sont fort nombreux en notre temps même. Mais la mère des Macchabées et ses fils, les saintes Perpétue et Félicité malgré leurs nouveau-nés, Maria Goretti et des milliers d'autres, hommes et femmes, que l'Église vénère, auraient-ils donc, contre la « situation », inutilement ou même à tort encouru la mort sanglante ?

Non certes, et ils sont, dans leur sang, les témoins les plus exprès de la vérité, contre la « nouvelle morale ».
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Philippe-Antoine a écrit:

Père Nathan a écrit:[...]
ce document et synode en effet ne sent pas bon

c'est le don du St Père de laisser ( comme il le fit pour le Synode d'Amazonie)  monter au créneau les sujets les plus controversés, et, au dernier moment, les ennemis de la foi s'étant bien manifestés, faire tomber le couperet, et clore le débat en laissant ces derniers désarmés

en plus comme expliqué dans ma video, il laisse beaucoup de temps, et de cette manière, il gagne un temps précieux pour ses objectifs prioritaires : c'est une guerre totale, une bataille interne , il faut user du munus gubernandi pour détourner l'attention, et passer où il était impossible de passer pour prendre les infames à revers

Comprenne qui pourra

Personnellement, je ne suis pas très convaincu par cette "stratégie" qui relève (à mon sens) du calcul humain, et non pas de la confiance que nous devons avoir vis à vis de la Vérité. Ne serait ce pas une manière de tenter Dieu (ou au contraire, le diable) que de laisser l'erreur s'installer ?

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A Lisbonne une JMJ sans Christ. Et ils le font cardinal

Les paroles très graves de Mgr. Américo Aguiar, responsable des JMJ à Lisbonne et tout juste nommé cardinal, qui ne veut absolument pas "convertir les jeunes au Christ", a des implications très graves : surtout l'illusion de la foi et l'inutilité de l'Église.
 13_07_2023

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« Nous ne voulons pas convertir les jeunes au Christ ou à l'Église catholique. Absolument rien de tout cela.

" Ces mots, prononcés lors d'une interview à la Radio Télévision Portugaise ( RTP ) le 6 juillet dernier par l'évêque auxiliaire de Lisbonne, Américo Aguiar, pour expliquer le sens des prochaines Journées Mondiales de la Jeunesse (JMJ) qui auront lieu à Lisbonne du 1 au 6 août, fit grand bruit et suscita à juste titre des réactions d'étonnement et d'indignation.
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Il n'y a pas grand-chose à se méprendre : le nouveau cardinal portugais ne croit tout simplement pas que Jésus-Christ soit la réponse vraie et définitive aux questions les plus profondes de tout homme qui, d'une manière particulière, vit parmi les jeunes.

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Pour comprendre, rappelons-nous les paroles que Jean-Paul II a prononcées dans une mémorable homélie lors de la veillée de prière des JMJ 2000 à Rome, devant deux millions de jeunes :

« En réalité, c'est Jésus que vous cherchez quand vous rêvez de bonheur ; c'est Lui qui vous attend quand rien ne vous satisfait de ce que vous trouvez ; Il est la beauté qui vous attire tant ; c'est Lui qui vous provoque avec cette soif de radicalité qui ne vous permet pas de vous adapter au compromis ; c'est Lui qui vous pousse à jeter les masques qui rendent la vie mensongère ; c'est Lui qui lit dans ton cœur les décisions les plus vraies que d'autres voudraient étouffer.

C'est Jésus qui suscite en vous le désir de faire quelque chose de grand de votre vie, la volonté de suivre un idéal, le refus de vous laisser engloutir par la médiocrité, le courage de vous engager humblement et avec persévérance à vous améliorer et à améliorer la société, à faire plus humaine et fraternelle".


Saint Jean-Paul II a été très clair sur le fait qu'une société plus humaine et fraternelle ne peut naître que d'une rencontre avec le Christ.
Ce que dément aujourd'hui le nouveau cardinal Aguiar, qui s'inspire pourtant de la vision exprimée dans Fratelli tutti .

Une fraternité sans père commun reconnu, une JMJ sans Christ (ou en tout cas avec un Christ insignifiant, au même titre que Mahomet, Bouddha, Confucius et n'importe qui d'autre). C'est l'affirmation de l'inutilité de l'Église, réduite à un agent social, une copie de l'ONU avec un zeste de spiritualité.


Les paroles d'Aguiar rendent encore plus vrai et concret le jugement de Benoît XVI qui attribuait la crise de l'Église à la crise de la foi, en particulier des prêtres . On ne croit tout simplement plus que le Christ est le Sauveur, au mieux l'inspirateur de bons sentiments pour redresser les choses dans le monde.


Dans tout cela, un petit signe d'espoir est d'apprendre qu'au Portugal une bonne partie du clergé et de nombreux fidèles ont été scandalisés par la nomination cardinalice de Monseigneur Aguiar, bien connu avant tout pour son empressement à se montrer et qui a utiliser les JMJ comme possibilité de faire carrière.

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Cependant, cela signifie qu'il existe encore une base catholique fidèle dans l'Église au Portugal. Il n'y a qu'à prier pour que le Seigneur le maintienne ainsi malgré l'insuffisance de ses bergers.

territoire en héritage a écrit:

« Nous ne voulons pas convertir les jeunes au Christ ou à l'Église catholique. Absolument rien de tout cela.

" Ces mots, prononcés lors d'une interview à la Radio Télévision Portugaise ( RTP ) le 6 juillet dernier par l'évêque auxiliaire de Lisbonne, Américo Aguiar, pour expliquer le sens des prochaines Journées Mondiales de la Jeunesse (JMJ) qui auront lieu à Lisbonne du 1 au 6 août, fit grand bruit et suscita à juste titre des réactions d'étonnement et d'indignation.
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Il n'y a pas grand-chose à se méprendre : le nouveau cardinal portugais ne croit tout simplement pas que Jésus-Christ soit la réponse vraie et définitive aux questions les plus profondes de tout homme qui, d'une manière particulière, vit parmi les jeunes.

Les paroles d'Aguiar rendent encore plus vrai et concret le jugement de Benoît XVI qui attribuait la crise de l'Église à la crise de la foi, en particulier des prêtres . On ne croit tout simplement plus que le Christ est le Sauveur, au mieux l'inspirateur de bons sentiments pour redresser les choses dans le monde.

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Perdo31 a écrit:Le démon a décidément pris place en grand dans l'église du Christ !