Question au Père Nathan: communion dans la main et interdiction communion sur la langue

@véronique69, je vous suis ...

NB : étant aussi dans le 69 (si il signifie le Rhône dans votre alias), ce sera bien entendu au sens figuré ...

Cordialement.

marie-victoire a écrit:

Père Nathan a écrit:...Rappelez vous que Ste Thérèse de Calcutta a affirmé plusieurs fois que cette communion sur la main était LA PORTE qui ouvre TOUT le Mal qui se fait dans le monde?...
territoire en héritage  : Attention la prétendue affirmation de Soeur Teresa concernant la communion dans la main comme "la chose la plus horrible dans notre monde" est ...un hoax (canular), puisqu'elle a dit : " ... Le plus grand destructeur de la paix, aujourd'hui, est le crime commis contre l'innocent enfant à naître. ..."  Discours de Mère Teresa à Oslo lors du Prix Nobel - 10.12.1979.  Cela dit je suis entièrement pour la communion dans la bouche, et non dans la main ... 

Source d'holocauste : Qui ne se rappelle la réponse de Mère Teresa de Calcutta à la question des journalistes à la sortie de sa réception du prix Nobel de la paix
: «Quelle est la source principale du mal dans le monde?».
Réponse : «Que des chrétiens reçoivent la communion sacramentelle sur la main»

En  effet,  quelques  semaines  après  cette  concession,  en  1972,  fut  promulguée  en  Angleterre  la première  loi  de  libéralisation  de  l'avortement,  suivie  par  tous  les  autre  pays  (en  1975  pour  la France).

Au sujet de la réponse de Mère Teresa
Voici une référence pour la citation de Mère Térésa de Calcutta au sujet de la communion dans la main (le 11 Novembre 2005)
Mother Teresa herself evidently regards the practice in a somewhat negative light: I will tell you a secret, since we have just a thousand close friends together, and also because we have the Missionaries of Charity with us, whom the Holy Spirit has sent into the world that the secrets of many hearts might be revealed.Not very long ago I said Mass and preached for their Mother, Mother Teresa of Calcutta, and    after breakfast we spent quite a long time talking in a little room. Suddenly, I found myself asking her – I don't know why –: 
«Mother, what do you think is  the  worst  problem  in  the  world  today?»  
 traduction : le plus grave problème dans le monde 
She  more  than  anyone  could  name  any  number  of candidates  :  famine,  plague,  disease,  the  breakdown  of  the  family,  rebellion  against  God,  the corruption of the media, world debt, nuclear threat, and so on. Without pausing a second she said:
«Wherever I go in the whole world, the thing that makes me the saddest is watching people receive Communion in the hand.»

Fr. George William Rutler, Good Friday, 1989, sermon at St. Agnes Church, New York City

On voit bien que la SOURCE du Mal vient de SACRILEGE EUCHARISTIQUE (comme d'ailleurs l'interprètent plusieurs théologiens  à propos de l'Abomination de la Désolation prophétisée dans Daniel 9, 27 )  
et qu'il se distingue en gravité  du plus PIRE PROBLEME dans le monde , qui si notre regard reste spirituel est une CONSEQUENCE  . 

Père Nathan a écrit:Je suis allé visiter ces soeurs à New York
Et j'ai pu recevoir confirmation ...
Elles adorent le St sacrement en quasi permanence en réparation  (!)  
Quelles saintes !!
Je sais qu'elle a répété cela  au moins à deux reprises en public.... A vous de donner votre part pour la recherche de ces deux autres sources: moi vous m'épuisez : serai je seul pour défendre le Seigneur et le St père sur un truc si énorme

O Oh non, ce n'est pas un hoax.
Ce n'est pas l'Eglise qui a autorisé la communion sur la main ...
AU CONTRAIRE   le Concile Vatican II (et signé par 97% des évêques) a donné la position infaillible de l'Eglise catholique jusqu'à la fin des temps, et ensuite un MOTU PROPRIO du pape Paul VI donnant les 5 raisons de ne pas communier sur la main , un Motu Proprio qui, lui aussi, prévaut sur tout, et en particulier, sur la désobéissance locale qui suivra aussitôt par des dignitaires de la Hiérarchie appartenant aux Loges (et ça ce n'est pas l'Eglise)

C'est bien pour ça que Mère Teresa de Calcuta a mis comme motif de gravité suprême cette désobéissance de ceux qui dans l'Eglise, en son sein,  a trouvé des complices de la Transgression la plus tragique qui est celle que nous vivons et DONT DECOULERONT toutes les autres  tragédies : 
 - désobéissance délibérée au pape et au Concile par  des évêques de France en 1972
-  avortement légalisé en France en 1973 dont on connait l'ampleur aujourd'hui: un véritable crime genocidaire de masse (dont Mère Teresa dira qu'elle est le plus grand obstacle à la paix)
- accroissement des famines et des guerres dans le monde comme JAMAIS le monde n'en connu 
-  chute drastique des vocations en france et dans les pays ou cette pratique s'est généralisée 
- attaques systématiques contre la famille , jusqu'a la mise en place de loi Bioéthique  qui  à partir de procréations " médicales" assistées en dehors de l'union des parents, iront de Caribe en Sylla , en passant par la congélation des embryons , à l'Abomination de la Désolation du clonage humain : Crime contre l'Humanité et contre le SAINT des SAINTS 

Merci père Nathan
On profite que vous ne puissiez intervenir, mais je remonte ce fil  où ce que vous dites et les posts suivants doivent être lus à la loupe

les autres sont des lâches   sauf bien sûr s'ils se refusent de lire ou s'ils ne savent pas lire
[/quote]


  Merci @Marie-Victoire de nous avoir remis en mémoire ces vérités que le père Nathan avait déjà largement apportés sur ce Forum au 1er trimestre (et que hélas de mauvaises mains ont fait disparaitre à la poubelle  : au moins votre synthèse de l'essentiel nous est remis sous les yeux)

Voilà clairement indiqué le nœud du problème : l'INFILTRATION dans l'Eglise de la FM ecclésiastique avec des "dignitaires de la Hiérarchie appartenant aux Loges (et ça ce n'est PAS L'EGLISE)".

Elle fait dire n'importe quoi au nom de soit-disant Vatican II alors qu'il s'agit en fait du travail de sape des Loges en sous-main. "Rendons à César ce qui est à César"
Mais ce n'est qd même pas facile de s'y retrouver!...

...Dans cette optique, je ne sais pas si on trouve sur le forum ou sur catholiquedu.net les 33 points de destruction de la Sainte Messe par la FM (comme par exemple enlever les agenouilloirs) : en tout cas, elle a bien travaillé et c'est très éclairant sur la manipulation!...

véronique69 a écrit:...Dans cette optique, je ne sais pas si on trouve sur le forum ou sur catholiquedu.net les 33 points de destruction de la Sainte Messe par la FM (comme par exemple enlever les agenouilloirs) : en tout cas, elle a bien travaillé  et c'est très éclairant sur la manipulation!...

Bonjour,

Ici:
https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t722-plan-maconnique-pour-la-destruction-de-la-sainte-messe-en-33-points

un grand merci pour la référence (et je profite de l'occasion pour vous remercier de votre accueil).
Cf article 29 qui devrait CLORE TOUTE DISCUSSION en la matière car cela a le mérite d'être clair et sans équivoque !...

c'est quand m^me beau la Communion eucharistique : recevoir le Créateur de toute l'Univers et la source de toutes les Bénédictions que nous ne meritons pas ... sinon par le fait d'un Amour Divin  incomparable et qui a Coué à Dieu de souffrir et de souffrir ETERNELLEMENT  pour soulager les souffrances que nous même provoquons 
 Un tel immense DON ne peut qu'être manifesté avec la reconnaissance et la piété qui la manifeste , la signifie et en témoigne , fusse au détriment des éventuels  ragots  que nous devrions subir ... nous pourrons d'ailleurs que les accpeter avec joie , pour Dieu et Jésus qui a souffert Lui aussi tant de dérision et en souffre de plus en plus , y compris dans la Sainte communion ce qui n'est pas sans paradoxe .

Zamie a écrit:L'exemple ( à suivre ) d'un Saint donnant la communion a une Sainte 

Amen ! Alléluia ! Bientôt dans la Sainte Église renouvelée, tout le monde y reviendra :

http://jeanderoquefort.free.fr/3_4_13_renouvellement_eglise.html

http://jeanderoquefort.free.fr/4_4_0_splendeur_renouvelee_eucharistie.html

3.4.13 Renouvellement de l’Eglise

3.4.13.1 Fondement biblique

Ps 101,13-23 :

« 13 Mais toi, Seigneur, tu es là pour toujours ; d’âge en âge on fera mémoire de toi. 14 Toi, tu montreras ta tendresse pour Sion, il est temps de la prendre en pitié l’heure est venue. 15 Tes serviteurs ont pitié de ses ruines, ils aiment jusqu’à sa poussière. 16 Les nations craindront le nom du Seigneur, et tous les rois de la terre sa gloire : 17 quand le Seigneur rebâtira Sion, quand il apparaîtra dans sa gloire, 18 il se tournera vers la prière du spolié, il n’aura pas méprisé sa prière. 19 Que cela soit écrit pour l’âge à venir, et le peuple à nouveau créé chantera son Dieu : 20 « Des hauteurs, son sanctuaire, le Seigneur s’est penché ; du ciel, il regarde la terre 21 pour entendre la plainte des captifs et libérer ceux qui devaient mourir ». 22 On publiera dans Sion le nom du Seigneur et sa louange dans tout Jérusalem, 23 au rassemblement des royaumes et des peuples qui viendront servir le Seigneur ».

Ps 146,2-3 (traduction liturgique):

« 2 Le Seigneur rebâtit Jérusalem, il rassemble les déportés d’Israël 3 il guérit les cœurs brisés et soigne leurs blessures ».

3.4.13.2 Constitution dogmatique « Lumen Gentium » sur l’Eglise

- extrait du § 8 « L’Eglise, à la foi visible et spirituelle » :

« […] Le Christ a été envoyé par le Père "pour porter la bonne nouvelle aux pauvres, ... guérir les cœurs meurtris" (Lc 4,18), "chercher et sauver ce qui était perdu" (Lc 19,10): de même l'Eglise enveloppe de son amour tous ceux que la faiblesse humaine afflige, bien plus, dans les pauvres et les souffrants elle reconnaît l'image de son fondateur pauvre et souffrant, elle s'efforce de soulager leur misère et en eux c'est le Christ qu'elle veut servir. Mais tandis que le Christ saint, innocent, sans tache (He 7,26) n'a pas connu le péché (2 Co 5,21), venant seulement expier les péchés du peuple (Cf. He 2,17), l'Eglise, elle, qui enferme des pécheurs dans son propre sein, est donc à la fois sainte et appelée à se purifier et poursuit constamment son effort de pénitence et de renouvellement. "L'Eglise avance dans son pèlerinage à travers les persécutions du monde et les consolations de Dieu (1), annonçant la croix et la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne (Cf. 1 Co 11,26). La vertu du Seigneur ressuscité est sa force pour lui permettre de vaincre dans la patience et la charité les afflictions et les difficultés qui lui viennent à la fois du dehors et du dedans, et de révéler fidèlement au milieu du monde le mystère du Seigneur, encore enveloppé d'ombre, jusqu'au jour où, finalement, il éclatera dans la pleine lumière ».

Note :

(1) : « Saint Augustin, Cité de Dieu, 18,51,2 : PL 41,614 ».

- extrait du § 12 « Le sens de la foi et les charismes dans le peuple chrétien » :

« [L’] Esprit Saint ne se borne pas à sanctifier le peuple de Dieu par les sacrements et les ministères, à le conduire et à lui donner l'ornement des vertus, il distribue aussi parmi les fidèles de tous ordres, "répartissant ses dons à son gré en chacun" (1 Co 12,11), les grâces spéciales qui rendent apte et disponible pour assumer les diverses charges et offices utiles au renouvellement et au développement de l'Eglise, suivant ce qu'il est dit: "C'est toujours pour le bien commun que le don de l'Esprit se manifeste dans un homme" (1 Co 12,7). Ces grâces, des plus éclatantes aux plus simples et aux plus largement diffusées, doivent être reçues avec action de grâce et apporter consolation, étant avant tout ajustées aux nécessités de l'Eglise et destinées à y répondre ».

3.4.13.3 Benoît XVI

- extrait de l’acte de consécration des prêtres au Cœur Immaculé de Marie du 12 mai 2010, en l’Eglise de la Très Sainte Trinité, lors du voyage apostolique à Fatima au Portugal :

« Épouse de l’Esprit Saint, obtiens-nous l’inestimable don d’être transformés dans le Christ.
Par la puissance même de l’Esprit qui, étendant sur Toi son ombre, t’a rendue Mère du Sauveur, aide-nous afin que le Christ, ton Fils, naisse aussi en nous. Que l’Église puisse ainsi être renouvelée par de saints prêtres, transfigurée par la grâce de Celui qui fait toutes choses nouvelles ».

3.4.13.4 Sainte Catherine de Sienne

De l’ouvrage « Vie de Sainte Catherine de Sienne » écris par le directeur spirituel de Sainte Catherine, le Bienheureux Raymond de Capoue :

- intégralité du chapitre 10 « Catherine jouit du don de prophétie et s’en sert pour arracher plusieurs personnes aux périls qui menaçaient leurs corps et leurs âmes », pages 283 et 284 :

« Voici maintenant un (autre) fait dont j’ai été moi-même témoin avec Frère Pierre de Velletri de mon Ordre, actuellement pénitencier à Saint-Jean-de-Latran. Tout lecteur intelligent y verra facilement comment l’esprit de prophétie éclatait merveilleusement en notre sainte. C’était en l’année 1375, époque où la méchanceté de beaucoup d’Italiens avaient soulevé contre le Pontife romain, Grégoire XI, presque toutes les cités et tous les pays sur lesquels l’Église romaine avait cependant des droits incontestables. La sainte se trouvait alors à Pise et j’y étais avec elle ; nous habitions un hospice nouvellement fondé, près de ces petites maisons qu’on voit encore sur la place qui entoure le couvent et l’église des Frères Prêcheurs en cette ville. On nous annonça la révolte de la ville de Pérouse. Cette nouvelle remplit mon âme d’une grande amertume ; car je voyais bien que, parmi les chrétiens, on ne trouvait plus de crainte de Dieu, plus de respect pour sa sainte Église, et par conséquent nul souci des sentences d’excommunication, nul scrupule de violer les droits d’autrui, que dis-je, les droits de l’Épouse du Christ. Le cœur tout pénétré de douleur, je m’en allai donc triste et chagrin en compagnie de Frère Pierre de Velletri à l’hospice où se trouvait notre vierge et je lui annonçai cette nouvelle rébellion, avec des larmes qui disaient assez ma désolation intérieure. Après m’avoir entendu, elle s’associa tout d’abord à ma douleur et manifesta sa compassion pour la ruine des âmes et le grand scandale qui affligeait l’Église de Dieu. Mais, voyant que j’accordais trop à mes pleurs et voulant y mettre un terme, elle ajouta : "Ne commencez pas sitôt à pleurer, car vous auriez trop de larmes à verser. Ce que vous voyez maintenant est lait et miel, en comparaison de ce qui suivra". A l’entendre parler ainsi, je cessai de pleurer, non que je fusse consolé, mais en raison même de l’excès de mon affliction et de mon étonnement, et je lui demandai : "Pouvons-nous donc, ma Mère, assister à de plus grands malheurs, puisque nous voyons que les chrétiens ont perdu toute dévotion, tout respect envers la Sainte Église, dont ils ne craignent plus les sentences, comme si, en pratique, ils l’avaient déjà publiquement et tout à fait reniée. Il ne leur reste plus maintenant qu’à renier complètement la foi au Christ lui-même. - O Père, me dit-elle alors, ce sont aujourd’hui les laïcs qui agissent ainsi, mais vous verrez bientôt combien les clercs feront pire. De plus en plus stupéfait, je lui dis : "Quel malheur ! Les clercs se révolteraient-ils donc contre le Pontife Romain ? - Vous le verrez bien, me répondit-elle, quand le Pontife voudra réformer leurs mœurs, ils susciteront dans toute la sainte Église de Dieu un scandale universel, qui la divisera et la troublera comme le ferait la peste de l’hérésie" - Ne me possédant plus d’étonnement, j’ajoutai : "Nous aurons donc une hérésie, ma Mère, de nouveaux hérétiques? Ce ne sera pas, me dit-elle, une hérésie proprement dite, mais quelque chose qui ressemble à une hérésie, une division de l’Église et de toute la chrétienté. Préparez-vous donc à la patience, vous verrez ces malheurs". A ces paroles, je gardai le silence ; tout attentif à celle qui me parlait, je vis bien qu’elle était disposée à en dire davantage, mais elle se tutelle aussi pour ne pas augmenter mon angoisse. J’avoue ne pas l’avoir comprise à ce moment, à cause du peu de lumières de mon intelligence, car je crus que tout cela devait arriver au temps du Souverain Pontife Grégoire XI, alors régnant. Le seigneur pape Urbain VI lui ayant succédé, j’avais oublié déjà cette prophétie, quand je vis commencer dans l’Église le schisme actuel, c’est alors que mes yeux se sont ouverts et que j’ai pu voir se vérifier tout ce que Catherine m’avait prédit. Me reprochant à moi-même mon peu d’intelligence, je désirais rencontrer encore la sainte pour l’entretenir à nouveau de ce sujet. Le Seigneur m’a accordé cette faveur, quand, sur l’ordre d’Urbain VI, au commencement du schisme, Catherine est venue à Rome. Je lui rappelai alors ce qu’elle m’avait dit à Pise, quelques années auparavant. Elle s’en souvint parfaitement et ajouta : Je vous avais dit que les malheurs de cette époque étaient lait et miel, eh bien, je vous affirme que ce que vous voyez aujourd’hui n’est que jeu d’enfant, en comparaison de ce qui doit arriver, surtout dans les pays qui nous entourent". Elle me désignait par là le royaume de Sicile, l’État romain et les pays adjacents. Cette prophétie s’est dans la suite complètement réalisée. La reine Jeanne vivait alors ; mais depuis, que de malheurs se sont abattus sur cette reine, sur son royaume, sur son successeur et sur tous ceux qui sont venus de régions lointaines pour envahir ce pays ! Que de terres ont été ravagées ! Personne ne l’ignore, parmi ceux qui connaissent l’Italie. A moins d’être complètement dépourvu d’intelligence, vous voilà donc obligé, lecteur, de reconnaître à notre sainte des lumières prophétiques si abondantes qu’elle n’ignorait presque rien de ce qui devait avoir dans l’avenir quelque importance et quelque retentissement.

Annonce d’une réforme du clergé

Et ne dites pas, nouvel Achab, ce que celui-ci disait de Michée (1 R 22,18) : Ses prophéties n’annoncent jamais le bien, mais toujours le mal. "Après vous avoir rapporté ce qui est amer, je vous servirai ce qui est doux, et, du trésor très pur de notre vierge, je tirerai pour vous des enseignements nouveaux et anciens" (Mt 13,52). Apprenez donc qu’après avoir entendu Catherine me faire la dernière prédiction que je viens d’écrire, je devins curieux d’en savoir davantage, et lui fis cette question "Mère bien-aimée, dites-moi, je vous prie, après tous ces malheurs, qu’en arrivera-t-il de la sainte Église de Dieu ? - Quand ces tribulations et ces angoisses seront passées, me dit-elle, Dieu saura, par des moyens invisibles aux hommes, purifier sa sainte Église, il donnera une nouvelle vie à l’esprit de ses élus, il s’ensuivra une si grande réforme dans l’Église de Dieu, et un tel renouveau de sainteté parmi ses pasteurs, qu’à cette seule pensée, mon esprit exulte dans le Seigneur. Comme je vous l’ai déjà souvent répété, l’Épouse du Christ, aujourd’hui défigurée et vêtue de loques, sera alors toute belle, ornée de précieux joyaux et couronnée du diadème de toutes les vertus. Les peuples fidèles se réjouiront de la gloire que leur apporteront d’aussi saints pasteurs, et les infidèles, attirés par la bonne odeur de Jésus-Christ, rentreront au bercail du catholicisme et reviendront au vrai Pasteur, à l’Évêque de leurs âmes. Rendez donc grâces au Seigneur, car après cette tempête il accordera un grand calme à son Église […]. Cela dit, elle se tut ; et moi qui sais combien le Dieu tout-puissant nous sert plus volontiers le doux que l’amer, j’espère très fermement que les malheurs prédits par la sainte étant arrivés seront infailliblement suivis de jours heureux ; et ainsi tout Israël., depuis Dan jusqu’à Bersabée (expression souvent employée dans la Bible pour désigner l’ensemble du peuple fidèle), saura que la vierge Catherine de Sienne a été la véridique interprète des fidèles oracles du Seigneur ».

3.4.13.5 La Très Sainte Vierge Marie aux bergers de La Salette

De l’ouvrage « La Vrai Mélanie de la Salette » :

- extrait du message secret de La Salette, écrit et daté par Mélanie Calvat à Castellamare, le 21 novembre 1878, page 278 :

« Tout à coup, les persécuteurs de l'Eglise de Jésus-Christ et tous les hommes adonnés au pêché périront, et la terre deviendra comme un désert. Alors se fera la paix, la réconciliation de Dieu avec les hommes ; Jésus-Christ sera servi, adoré et glorifié ; la charité fleurira partout. Les nouveaux rois seront le bras droit de la Sainte Eglise qui sera forte, humble, pieuse, pauvre, zélée et imitatrice des vertus de Jésus-Christ. L'Evangile sera prêché partout, et les hommes feront de grands progrès dans la foi, parce qu'il y aura unité parmi les ouvrier de Jésus-Christ et que les hommes vivront dans la crainte de Dieu ».

3.4.13.6 Notre-Dame du Très Saint Rosaire à Kérizinen

De l’ouvrage « Kérizinen, messages du Christ et de la Sainte Vierge, 1938-1965 » :

- intégralité du message de la 30 ième apparition donné le 5 mars 1995 (premier samedi du mois), page 48 :

Jeanne-Louise : « La Sainte Vierge pleure de nouveau. Un tableau se forme au-dessous d'Elle, représentant le monde dans l'indifférence et les châtiments qui frappent ».

La Très Sainte Vierge Marie : « Je souffre de l'indifférence des hommes. Mon Cœur saigne des offenses, surtout impures, faites à mon divin Fils, aussi l'heure de la Justice Divine ne peut tarder à sonner. Mais, Chrétiens, courage, le Règne de Dieu est proche. Il s'ouvrira par un fait aussi éclatant qu'inattendu. Dieu se plaira à confondre l'orgueil des impies. Il brisera les obstacles et renversera les projets de ceux qui empêchent la lumière de se faire.

Mais pour hâter ce règne de Dieu, ce triomphe de l'Eglise, va et dis aux prêtres de bâtir ici une chapelle, (1) d'y célébrer le Saint Sacrifice de la Messe avec Communion Réparatrice pour outrages impurs. Ils y trouveront forces et grâces d'état. Les âmes justes s'y sanctifieront, les pécheurs s'y convertiront et ainsi le Monde en sera renouvelé et pacifié.

Et la France, cette nation de lumière, une fois sa dette payée sera sauvée par des moyens en dehors de toute connaissance humaine et récompensée par une abondance de grâces et de bénédictions; et toutes ces puissances qui, à ses côtés, auront combattu avec tant de courage et d'intrépidité, recevront cette belle récompense de prendre place au sein de l'Eglise Romaine et Catholique qui sortira elle-même renouvelée et rajeunie de ce baptême de sang; car à la place de ces trônes impies, s'élèveront deux trônes glorieux, celui du Cœur Sacré de Jésus et celui de mon Cœur Immaculé. Et ainsi le nom de Dieu sera glorifié par toute la terre. Car plus le Monde aura été hostile au surnaturel, plus merveilleux et extraordinaires seront les faits qui confondront cette négation du surnaturel ».

Note :

(1) : « Comme Notre-Dame du Très Saint Rosaire l’avait déjà demandé le 6 août 1949 ».

- extrait du message de la 44 ième apparition donné le 15 décembre 1959 (octave de l'Immaculée Conception), pages 83 et 84 :

La Très Sainte Vierge Marie : « Aimez-vous mon Fils ? M'aimez-vous ? Croyez-vous en nous ? Alors, ne nous refusez pas d'intervenir d'une manière directe pour avertir l'Humanité dans la route glissante où elle s'est engagée. Parce que nous vous aimons et voulons votre salut, nous multiplions nos présences parmi vous, les accompagnants de signes assez manifestes pour éclairer les âmes de bonne volonté, sans forcer la liberté de ceux qui ne veulent ni voir, ni entendre. Depuis plus d'un siècle, Nous ne cessons de répéter les mêmes messages, les mêmes avertissements : retour à Dieu ou graves châtiments. L'heure est extrêmement grave. Vous êtes au tournant tragique et décisif de l'Histoire car, dans le Monde trépidant et fiévreux, se joue le combat entre la lumière et les ténèbres. Tant d'âmes sont prises dans les filets sataniques, filets mortels en plein Monde ! Aussi, la Justice de Dieu se fait voir de tous côtés, parce qu'on refuse sa Miséricorde. En Messagère de Paix, Je vous redis : priez bien, priez en état de grâce et avec confiance, alors, Dieu se laissera toucher (1). La durée de l'épreuve sera remplacée par l'intensité et le feu du Ciel rendra les hommes sages, contrits et humbles. Un Monde nouveau surgira et Jésus sera glorifié, l'Eglise renouvelée sera mieux obéie et plus respectée. Il y aura sur la terre une nouvelle génération de saints, d'humbles serviteurs, d'apôtres zélés et surnaturels, vrais ministres de Dieu. Comme d'angéliques serviteurs, ils iront porter au Monde la parole du Saint Evangile avec un feu nouveau, celui du Saint-Esprit, pour l'amener à l'Amour Infini et à la lumière de Jésus, qui est le Bon Pasteur, et dont le véhément désir est de n'avoir plus qu'un bercail et un Pasteur selon son Cœur. Glorifiez Dieu qui m'envoie sur Terre pour vous guider vers Lui et préparer son Règne. Ma mission est de multiplier les enfants de lumière et de grouper les consacrés et les fidèles en un cœur et une âme comme au temps de la Pentecôte, afin que vienne ce temps, le plus beau vécu sur Terre, où Dieu régnera en Roi d'Amour […] ».

Note :

(1) : « Ceci, est un écho direct du message de Pontmain donné, en 1871, par la Sainte Vierge Marie : "Mais priez, mes enfants, Dieu vous exaucera en peu de temps. Mon Fils se laisse toucher" ».

3.4.13.7 La Très Sainte Vierge Marie à Schio

- intégralité du message donné le 24 janvier 1990, page 242 :

« Bénissons le Père. Mon fils, tu sais combien je souffre de voir un peuple qui a tout reçu et qui, avec la richesse, est devenu orgueilleux ! Oh, mes enfants, mes appelés, combien je vois de cœurs endurcis, qui, bien qu’ayant tout, ne savent pas remercier ; riches d’égoïsme, bien que débordant de toute chose, ils n’étendent pas la main mais préfèrent tuer avec violence. On fait l’église de l’homme et non l’Église de Dieu ! Le Père interviendra et Jésus rendra à son Église sa splendeur et renouvellera le monde. Je vous bénis tous, vous qui m’écoutez ».

3.4.13.8 Notre Seigneur Jésus à Domenico

Du tome 1 de l’œuvre « Je suis votre Dieu…Ecoutez-Moi ! »,

- extrait du message « Je restaurerai tout » donné le 7 février 1950, pages 90 et 91 :

« Dans la misère gît désormais le méchant à bout de forces, sans pouvoir connaître ce qu’il adviendra maintenant des âmes auxquelles il assena des coups féroces et tendit des pièges mortels. Il gît et, déjà défait après tant de défaites, il entend, avec haine, les chants angéliques qui reprennent l’ « hosanna » de Bethléem. L’heure est grave, mais il ne faut surtout pas désespérer. Ce que j’ai placé dans le monde ne sera pas étouffé par le sang de mes martyrs. Bien au contraire ; il en sera vivifié, et chaque motte de terrain trempée de ce sang béni criera miséricorde devant mon trône d’amour. Pasteurs et fidèles donneront le témoignage attendu et dans les membres mystiques de l’Eglise débordera une nouvelle sève vitale. Moi je ne m’arrêterai pas là. J’irai de l’avant vers les buts fixés, et avec l’acquiescement des hommes et la discipline de la nouvelle église je restaurerai tout, parce que tout sera tombé en ruine. Mes Martyrs demandent que sur le monde descende la paix. Et paix il y aura ! Le Fils de Dieu la promet durable, sans que d’autres obstacles puissent l’empêcher. Je restaurerai d’abord l’Eglise, puis je rassemblerai les Hébreux errants, puis je poursuivrai en direction de Jérusalem. De là, j’admonesterai l’adepte de Satan et je le battrai avec l’épée d’Elie. Petit peuple, tu m’as acclamé pendant la Passion renouvelée parmi les peuples. Maintenant t’acclamera la cohorte angélique envoyée par moi. Paix sur la terre, crie l’Amour, la paix dans les cœurs ! Que s’enfuient et se dispersent dans la nuit infernale les esprits détracteurs et rebelles. Il importe que vous soyez unis, parce que dans peu de temps vous serez assaillis non pour votre défaite, mais plutôt pour la grande humiliation de l’éternel rebelle. Paix, vient maintenant la paix et, avec la paix, l’amour ».

3.4.13.9 Notre Seigneur Jésus à Mgr Ottavio Michelini

De l’ouvrage « Confidences de Jésus à ses prêtres et à ses fidèles » :

- extrait du message donné le 3 janvier 1976, § 7 « La Rédemption continue », page 22 :

« […] Moi, Je veux une Eglise régénérée, où la justice, la paix et l’amour puisent resplendir avec un éclat jamais vu. Je veux mettre un terme à l’hémorragie d’âmes qui se perdent ; Je veux rétablir l’ordre qui a été troublé. Je veux que mon peuple redevienne le peuple de Dieu, et tout cela, Moi, Je l’obtiendrai en me servant de la sottise et de l’iniquité des hommes ».

- extrait du message donné le 8 décembre 1975, § 55 « Même aujourd’hui ils ne croient pas »,page 110 :

« Je guérirai les peuples et les nations. Je guérirai mon Eglise. Ce ne sera pas l’œuvre des théologiens dont un bon nombre, aveuglés par l’orgueil de Satan, au lieu d’être lumière sont devenus ténèbres, accroissant par leurs doctrines insensées la confusion et la désorientation. Moi, Je suis l’Etre simple par excellence, et tout ce qui provient de Moi est simple, tandis que beaucoup d’entre eux sont compliqués. Moi, je rends simple ce qui est compliqué, eux rendent compliqué ce qui est simple. Ne t’étonne pas s’ils n’acceptent pas ces messages, s’ils les repoussent dédaigneusement. Comme les docteurs du Temple, jamais ils n’admettront la vérité qui ne vient pas d’eux, car ils ne sont pas de la vérité. Ne te trouble pas ! Je te bénis. Donne-toi à Moi, tel que tu es, avec ce que tu as. Donne-Moi tes peines : Je les enfermerai dans Mon Cœur miséricordieux pour te les restituer en pluie de grâces ».

- extrait du message donné le 8 juin 1976, § 57 « Le double jeu », page 114 :

« Mon Eglise ne périra pas ! Je la régénérerai dans la douleur, de même que dans la douleur, dans l’humiliation et dans le sang, J’ai accompli le Mystère du salut. Mon Corps mystique répandra son sang. Moi, son Chef, J’ai répandu le mien, et l’Eglise, après l’an 2000, régénérée et renouvelée, remontera la pente, Mère et non marâtre des peuples ».

- extrait du message donné le 5 mai 1977, § 127 « L’heure décisive n’est pas éloignée », pages 259 et 260 :

« Les hommes croient-ils vraiment qu’ils peuvent sottement se moquer de Dieu ? Jusques à quand ?

Eglise nouvelle signifie Eglise régénérée par l’action de l’Esprit-Saint, Eglise libérée des intrigues, des ambitions, des égoïsmes, des divisions qui la déchirent et la livrent en pâture à ses ennemis visibles et invisibles. Eglise renée, régénérée, veut dire Eglise unie, veut dire Pasteurs saints, prêtres saints, chrétiens saints, unis entre eux par le premier et le plus grand commandement de l’amour de Dieu et du prochain. Eglise régénérée veut dire bloc granitique qu’aucune force adverse ne pourra entamer, au sommet duquel Je serai Moi, Verbe éternel de Dieu, vari Dieu et vrai homme, présent jusqu’à la consommation des temps. Non, fils, l’Eglise avec son chef invisible et son chef visible, le Pontife romain, ne périra pas. Ma Parole, qui est parole de vérité et de vie, en rend témoignage. L’Eglise est mon Corps mystique, mais réel, et de même que votre corps se renouvelle en rejetant de lui-même les cellules mortes et inactives, de même mon Corps mystique rejettera de lui-même toutes les cellules mortes (et il y en a tant !) pour laisser la place à des cellules neuves et vivantes. Cette régénération, ô fils, est en cours, mais elle éclatera sous la prodigieuse action de l’Esprit vivificateur au moment fixé dans les éternels desseins de Dieu ».

3.4.13.10 La Très Sainte Vierge Marie à Don Stefano Gobbi

Du recueil « Aux prêtres, les fils de prédilection de la Vierge » :

- extrait du message n ° 153 « Mon heure est arrivée » donné le 13 mai 1978, page 179 :

« g) Bientôt, tout le monde verra l’Eglise refleurir et se renouveler sous l’action de votre Maman du Ciel ».

- extrait du message n ° 165 « Mère de l’Eglise » donné le 8 décembre 1978, page 193 :

« o) Je suis la Mère victorieuse de l’Eglise.
p) A travers la cohorte de mes Prêtres, J’ai déjà commencé mon action victorieuse qui fera resplendir sur le monde entier mon Cœur Immaculé.
q) Ce sera le triomphe de la miséricorde et du pardon. Je rassemble mes fils bons et dociles, pour qu’ils reconstruisent ensemble avec Moi tout ce que détruisent le Malin et ses partisans.
r) C’est ainsi qu’a déjà commencé le renouvellement de l’Eglise et du monde. Il s’accomplit dans le silence, car le bruit ne convient pas à l’action de votre Mère du Ciel, dans le secret et dans l’humilité.
s) Mais à chaque jour qui passe, ce renouvellement deviendra plus clair et plus complet. Plus mes fils répondront à la douce invitation de leur Maman Immaculée, plus seront abrégés les temps de la bataille et hâtée l’heure de la grande victoire ».

- extrait du message n ° 168 « Premier signe : la confusion » donné le 28 janvier 1979, page 198 :

« b) Le règne glorieux du Christ sera précédé d’une grande souffrance qui servira à purifier l’Eglise et le monde et à les amener à leur renouvellement complet.
c) Jésus a déjà commencé son œuvre miséricordieuse de renouvellement avec l’Eglise, son Epouse ».

- extrait du message n ° 246 « L’heure de l’Esprit-Saint » donné le 30 mai 1982, pages 304 et 305 :

« a) Dans le Cénacle de mon Cœur Immaculé, préparez-vous à recevoir le Feu d’Amour de l’Esprit-Saint, qui amènera mon Eglise à vivre le joyeux moment de sa Pentecôte et qui renouvellera toute la face de la terre[…].
d) A travers des souffrances intérieures, par des épreuves qui renouvelleront pour elle les heures sanglantes de la Passion qu’a vécu mon Fils Jésus, l’Eglise sera conduite à sa divine splendeur.
e) Elle sera guérie de la plaie de l’erreur, qui se répand comme un cancer secret et menace le dépôt de la Vérité.
Elle sera purifiée de la lèpre du péché qui obscurcit sa sainteté. Elle sera purifiée de tous les éléments humains qui l’éloigne de l’esprit de l’Evangile.
f) Elle sera dépouillée de ses biens terrestres et purifiée de nombreux moyens de pouvoir, pour redevenir pauvre, humble, simple et chaste.
Elle sera de nouveau crucifiée dans ses pasteurs et dans son troupeau, afin de rendre un témoignage parfait à l’Evangile de Jésus ».

- extrait du message n° 265 « Des cieux nouveaux et une nouvelle terre » donné le 22 mai 1983, page 334 :

f) Esprit d’Amour, donne-nous une Eglise renouvelée par la force irrésistible de Ta divine action qui rend droit ce qui faussé, qui assouplit ce qui est raide, guérit ce qui est malade, baigne ce qui est aride et ouvre ce qui est fermé.
g) Esprit d’Amour, donne-nous une Eglise fidèle à l’Evangile, annonciatrice de la Vérité et resplendissante d’une grande sainteté.
h) Esprit d’Amour, donne-nous une Eglise humble, évangélique, pauvre, chste et miséricordieuse.
i) De ton feu divin, brûle ce qu’il y a en elle d’imparfait ; dépouille-la de nombreux moyens humains de pouvoir ; libère-la du compromis avec le monde dans lequel elle vit et qu’elle doit sauver ; fais que, de sa purification, elle sorte complètement renouvelée, toujours plus belle, sans tache et sans ride, à l’imitation de Marie, sa Mère Immaculée et ton Epouse très aimée ».

- extrait du message n° 284 « Mon Don pour vous » donné le 28 janvier 1984, page 368 :

« […] p) Mais surtout le don de mon Cœur immaculé, ce sera la Nouvelle Pentecôte. De même qu’au Cénacle de Jérusalem, les Apôtres, réunis en prière avec Moi, ont préparé l’instant de la première Pentecôte, de même dans le Cénacle de mon Cœur Immaculé, et par conséquent dans les cénacles où vous vous réunissez en prière, vous les apôtres de ces derniers temps, avec votre Maman du Ciel, vous pouvez obtenir une nouvelle effusion de l’Esprit-Saint.
q) Ce sera l’Esprit d’amour, par sa puissante action de feu et de grâce, qui renouvellera le monde entier depuis ses fondations.
r) Ce sera lui, l’Esprit d’amour qui par sa grande force de sainteté et de lumière, redonnera une splendeur nouvelle à mon Eglise et la rendra donc humble et pauvre, évangélique et chaste, miséricordieuse et sainte.
s) Ce sera l’Esprit d’amour qui, à travers le feu d’innombrables souffrances, renouvellera toute la création, afin qu’elle redevienne ce jardin de Dieu, nouveau Paradis terrestre, où Jésus sera toujours avec vous, comme un soleil de lumière qui réfléchira partout ses rayons ».

3.4.13.11 Notre Seigneur Jésus à Vassula Ryden

- extrait du message donné le 16 mai 1988, cahier 24, pages 153 et 154 du tome 2 :

« Je t'aime, Création. Mon Eglise tout entière sera renouvelée. Ces éléments qui vont vous être rendus L'embelliront et La rendront parfaite. Mais d'abord Je couronnerai Pierre, Pierre-de-Mes-Agneaux ; Je lui ai donné ce nom qu'il gardera. Je vais entrer dans Mon Temple exactement comme Je l'avais fait lorsque J'étais sur terre, et de Ma Ceinture d'Intégrité Je frapperai tous ces imposteurs. J'entrerai avec force et Je renverserai tous les adorateurs de l'argent. Je vais entrer dans "Jérusalem" afin que la Nouvelle Jérusalem puisse commencer à voir la Lumière. Je balaierai ces blocs et J'ouvrirai le Chemin. Cela, Ma Vassula, sera connu comme la Grande Tribulation de Mon Eglise ».

- extrait du message donné le 26 juillet 1988, cahier 26, page 180 du tome 2 :

« Mon Eglise a été sauvagement blessée... et dans peu de temps les Fondations d'Ecclesia seront ébranlées. Cela sera suivi de l'extirpation de tous ceux qui ont causé Ses Plaies et qui se sont accumulés dans Mon Corps dans l'intention de Le blesser. Ses Tribulations ne font que commencer. Les murs de Jérusalem vont s'écrouler en un monceau de poussière afin que Ma Nouvelle Jérusalem puisse être rebâtie. C'est Moi le Seigneur qui La reconstruirai. Je renouvellerai Ses murs, Je L'embellirai afin que vous puissiez tous vivre sous Son Nouveau Toit, sous un Nouveau Ciel et une Nouvelle Terre, et l'Amour retournera à vous comme Amour vivant parmi vous. Je serai votre Dieu et sous Mon Nom, vous vivrez tous pacifiquement. Votre esprit sera rempli de sainteté et de pureté. Oui, Vassula, Je vais descendre d'en haut comme l'éclair, La renouvelant entièrement ».

- extrait du message donné le 16 août 1988, cahier 27, pages 193 et 194 du tome 2 :

« C'est Moi Jésus-Christ. Je t'ai appelée depuis Ma Croix ; Je t'ai appelée, dans Mon agonie, pour te montrer comme Moi qui suis la Tête de Mon Eglise, Je Me trouve aujourd'hui. L'Image (1) de Moi gisant mort dans les bras de Ma Mère est un moyen symbolique de vous montrer à tous combien votre apostasie a trahi Mon Eglise. Tu vois, Ma fille, Je t'ai guidée pour te montrer l'image correcte de l'Eglise d'à présent. Tu as vu sur Ma Mère Son chagrin et tu as vu dans Ses bras Mon Corps mort, trahi, brisé, flagellé, transpercé et crucifié, et c'est exactement ainsi qu'est Mon Eglise aujourd'hui. Ma Mère verse sur Elle des larmes de sang, comme Elle a pleuré sur Mon Corps, au Golgotha. Mais dans très peu de temps, Mon Eglise sera renouvelée, transfigurée et ressuscitée, comme Moi le Seigneur, Je fus Ressuscité ; Elle ne va pas rester gisant plus longtemps dans cet état déplorable. Mes ennemis avaient détruit Mon Temple, mais par Ma Puissance descendant d'En Haut et par Ma Grâce, Moi le Seigneur, J'ai rebâti Mon Temple en trois jours seulement. Je vous promets que Mon Eglise revivra et que Je vais La renouveler et La transfigurer comme Je fus transfiguré. Je vais rebâtir Mon Temple, et l'Intégrité sera l'écharpe autour de Sa taille, et la Fidélité la ceinture de Ses hanches(2) ; et la Pureté sera Sa Torche pour conduire dans Sa Lumière tous ceux qui ont profané Mon Nom, et les purifier, car Moi le Seigneur des Seigneurs, l'Agneau, Je vivrai en Elle et Elle sera reçue par les Siens comme Je fus reçu par les Miens après Ma Résurrection. Alors, comme une mère qui réconforte son enfant, Moi aussi, Je vous réconforterai encore plus. Je vous étreindrai dans Mes Bras avec tant d'amour ! Ah ! Enfants bien-aimés ! Je vous prépare un Nouveau Ciel et une Nouvelle Terre pour y vivre, une Terre remplie de fruits qui viennent de l'Arbre de Vie. Ses fruits porteront les noms de Paix, Sainteté et Amour, puisque Sa racine est l'Amour. (3) Alors, vous serez face à Moi, votre Dieu, remplis de Mon Saint Esprit comme à la première Pentecôte. Mon Esprit va vous remplir d'Amour... Mon Jardin, Je vais l'embellir, Je vais irriguer Mes parterres de fleurs ; Ma rosée de Droiture va descendre sur vous, Mes bien-aimés, et Ma Lumière fortifiera vos tiges faisant briller la discipline. Courage, Ma fille ; courage, Mes bien-aimés ; Je sais qu'il est difficile de vivre dans la désolation, mais la Fin de ces Temps est bientôt avec vous. Bientôt Je vais descendre vous purifier. Moi le Seigneur, Je vous dis solennellement que Je vais vous saisir par surprise en induisant Ma Lumière en vous. Mes Cieux vont secouer la terre, et tous ceux qui M'aiment Me glorifieront, en fléchissant leur genou et beaucoup se souviendront de Moi et retourneront à Moi. Cela sera connu comme la Grande Conversion de l'Eglise ».

Notes :

(1) : « Sainte Marie tenant dans Ses bras Jésus après la Crucifixion, en l'église San Silvestro, à Rome ».
(2) : « Cf. Is 11,5 ».
(3) : « Le Rejeton de David (Ap 5,5) ; le Rejeton de la racine de Jessé (Is 11,1). L'explication m'a été donnée plus tard, le 26 août 1988 ».

- extrait du message donné le 17 août 1988, cahier 27, page 196 et 197 du tome 2 :

« Moi votre Sauveur, Je vais vous renouveler, création, et vous offrir Mon Don(1). Mon Don va descendre du Ciel, Une Nouvelle Jérusalem Resplendissante, une Eglise Rénovée, Pure et Sainte, parce que Moi qui étais, qui suis et qui dois venir, Je vivrai dans Son sein et dans Son Ame-même. Vous La sentirez tous, palpitante et vivante, parce que Mon Sacré Coeur battra en Elle. Moi le Seigneur des Seigneurs, Je suis comme sur du feu et Mon Sacré Coeur est en flammes ardentes, tellement avide du désir de vous envelopper tous pour vous plonger dans Ma Fournaise d'Amour, vous laissant embrasés dans un ravissement total et en extase d'amour pour Moi, votre Dieu Bien-Aimé ! Oui, Je ferai de chacun de vous un autel vivant, embrasé par Mon Feu ».

Note :

(1) : « Le Seigneur m'a donné une vision intérieure : des millions d'anges descendant du Ciel en portant, comme sur un plateau, une nouvelle cité ; une Nouvelle Eglise Bénie descendait du Ciel ».

- extrait du message donné le 23 décembre 1990, cahier 48, page 81 du tome 4 :

« Mon Retour est imminent. La Nouvelle Jérusalem (1) est à portée de main. Je M'apprête à renouveler Mon Eglise et Mon Peuple. Aussi, Mon enfant, descends de Mes Genoux et va dans le monde... par amour pour Moi... et fais connaître Mon Amour au monde ; que le monde réalise combien J'aime Mes enfants. En fait, ce n'est pas toi qui M'as recherché, c'est Moi qui t'ai trouvée et qui t'ai choisie pour aller dans le monde avant Mon Grand Jour […]. Que ton cœur chérisse maintenant tout ce que Je t'ai dit, et rappelle-toi : offre-Moi des prières pour M'atteindre comme de l'encens, pour la conversion des âmes et pour le renouvellement de Mon Eglise ».

Note :

(1) : « L'Eglise renouvelée, enfin unie ».

3.4.13.12 Notre Seigneur Jésus à Françoise

Du tome 1 de l’œuvre « Jésus revient dans Sa Gloire » :

- extrait du message donné le 17 octobre 1994, page 85 :

« […] Je te bénis, Mon enfant, toi qui désires consoler Mon Cœur Sacré, et Je te dis : Ma nouvelle Eglise est en train d’être formée : une (unie) sainte (devant Dieu), catholique (parce que la seule vraie). Mes anges sont au travail dans les âmes humbles et simples qui veulent la Lumière de Dieu et non la lumière des hommes qui est ténèbres de Satan ».

Du tome 3 de l’œuvre « Jésus revient dans Sa Gloire » :

- extrait du message donné le 21 septembre 1998, page 66 :

« En ce moment, Je suis en train de lever une armée d’enfants de Marie qi vont prendre la place des faussaires et ramener l’Eglise à Pierre, dans la droit chemin. Ces enfant, ce sont des prêtres et des laïcs, des âmes sacerdotales, religieuses ou laïques, qui sont à l’écoute de l’Esprit Saint envoyé en force sur votre ère : ces hommes, ces femmes, vont rendre à Pierre sa primauté, et aider à rebâtir Mon Eglise telle que Je la souhaite».

- extrait du message donné le 28 novembre 1998, page 182 :

« […] Un jour, l’Eglise refleurira, prochainement, parce que l’Esprit Saint est en train d’œuvrer pour cela. Les charismes particuliers que Je donne sont Mon Esprit Saint offert en abondance ».

Du tome 4 de l’œuvre « Jésus revient dans Sa Gloire » :

- extrait du message donné le 12 décembre 1999, pages 55 et 56 :

« Quand tu espères en Ma venue, toujours plus fort, en toi, tu Me glorifies […]. Oui Je reviens dans les cœurs comme Je te l’ai annoncé, par Ma présence constante, Ma Tendresse, manifestées à tous ceux qui veulent me suivre. Mais Mon Retour parmi vous va dépasser encore ce que tu perçois à présent. Car Je ne peux laisser la Terre se détruire elle-même, par le péché des hommes. Voilà pourquoi il va y avoir un renouvellement de toute chose, et des manifestations sensibles de Dieu sur la Terre. Alors, les hommes sauront que Je Suis. C’est en ce temps que tu dois Me servir puissamment, par Ma grâce : temps qui commence vraiment avec ce Jubilé de l’an 2000. Oui, Je reviens, et cela dépasse votre entendement…Que Mes petits Me suivent, que Mes agneaux M’écoutent, et que ceux qui refusent Dieu se cachent, car le mal va être détruit. Enfant, accueille avec joie cette espérance d’un monde nouveau qui est là, à vos portes, par le retour de Jésus et de Marie ; espérance qui t’est donnée par l’Esprit Saint pour que tu fasses partie de Mes zélés serviteurs qui donnent tout pour Moi ».

Du tome 1 de l’œuvre « Messages de conversion des cœurs » :

- extrait du message donné le 13 juin 1996, pages 215 et 216 :

En construction

Du tome 3 de l’œuvre « Message de conversion des Cœurs » :

- extrait du messagedonné le 18 mai 1998, page 139 :

« […] Mon souffle balaiera tous les débris de cette Terre. Ce jour de Gloire est proche. Ma nouvelle Eglise est en train de se former, et son enfantement est pénible, mais elle sortira rayonnante de pureté. Les débris dont Je parle, les âmes mortes spirituellement, vont se trouver chassées de Mon Corps parce qu’elles auront accepté Satan dans leurs cœurs ».

- extrait du messagedonné le 26 mai 1998, page 166 :

« Mon Eglise est bouleversée mais elle renaîtra : elle sera vivante et rayonnante et Je la nommerai Eglise pure. Ce siècle de décadence va prendre fin et la nouvelle Pentecôte sera là ».

- extrait du messagedonné le 3 juin 1998, page 189 :

« La nouvelle Eglise est en train de se constituer, de s’affermir. Œuvrez pour Moi rapidement, en dévoilant Mon Cœur à toute l’humanité. Que Mes dons soient pour chacun ».

Du tome 4 de l’œuvre « Messages de conversion des cœurs » :

- extrait du message donné le 14 novembre 1998, page 114 :

« […] Comprends-tu que maintenant est le temps de Ma clémence, de Ma Miséricorde ? Beaucoup d’âmes vont en faire l’expérience ; ainsi la nouvelle(1) Eglise, pure, apparaîtra. Beaucoup d’âmes vont être revivifiées par le souffle de Mon Esprit : ainsi, elles M’accueilleront, et renaîtront en Moi ».

Note :

(1) : « renouvelée ».

- extrait du message donné le 24 novembre 1998, page 121 :

« Mon Eglise doit vivre et retrouver la vie. Je suis en train de la purifier, Je vais lui redonner des prêtres saints, Je vais la faire renaître de Mon Esprit. Pour cela, J’ai besoin d’âmes dévouées prêtes à entrer dans Mon Eglise pour dénoncer le mal (la ‘bête’) en Mon Nom et le chasser. Alors l’Eglise refleurira ».

- extrait du message donné le 3 décembre 1998, page 132 :

« Mon Enfant, Mon Eglise est en train de renaître, alors qu’elle subit des assauts terribles. Mais Je viens et la tourmente cessera ».

Du tome 8 de l’oeuvre « Messages de conversion des cœurs » :

- extrait du message « Pour la réunion de prière du 21 janvier à Verrières-le-Buisson (91) » donné le 19 janvier 2006, page 71 :

« Bientôt, Mon Eglise sera restaurée, grâce à Mes petits, par Ma venue dans les cœurs et dans la Gloire ».

3.4.13.13 Notre Seigneur Jésus à Jnsr

De l’ouvrage « Le Règne de Dieu est parmi vous » :

- extrait du message « Vous aurez la connaissance de vos péchés » donné le 22 octobre 1999, page 103 :

« Mon Eglise deviendra vite,
- Sainte, comme son Fondateur et Maître.
- Parfaite, comme son Dieu le lui demande.
- Dispensatrice inlassable des Dons de son Seigneur. Car Jésus va parer Son Epouse Sainte du Manteau glorieux qui recouvre Ses épaules : elle sera recouverte de la Gloire de Dieu.
- Royale, parce que son Roi et Seigneur S’unira à elle pour illuminer de Sa Sainte Lumière la Terre entière.
Je suis le Seigneur, Dieu de l’Univers. Nul n’est plus Saint que Moi. Mes Saints, qui Me suivront, chanteront Ma Gloire ».

Du quatrième fasciculedes « Messages depuis le Secret de Marie » :

- extrait du message « La Terre sera belle » donné le 31 août 2005, pages 75 et 76 :

« Déjà les premières lueurs apparaissent dans vos esprits. Vous ressentez Ma Présence en vos cœurs, vous M’entrouvrez la porte jusqu’alors fermée et vous commencez à Me comprendre. Le Souffle de Dieu se met à balayer certaines aspérités qui se sont formées pendant bien des années dans vos esprits et qui ne laissent pas passer Ma Lumière.

Aujourd’hui, Je viens réveiller ceux que Mon Père appelle en dernier. Le premier travail qui leur sera demandé est l’apprentissage qui va leur faire découvrir la vraie nature de leur âme. Mes Ouvriers de la dernière heure ne savent même pas ce qu’ils sont ; toute leur vie, ils n’ont entendu que ce que l’on a bien voulu leur dire : fainéant, bon à rien, inutile et pauvre d’esprit...

Moi aussi, Je fus traité de "glouton et d’ivrogne" et, à l’heure actuelle, certains doutent encore de Ma Divinité. Mais Je suis le Seul à bien vous connaître pour pouvoir bien vous juger.

En Vérité, le Monde n’a pas beaucoup progressé en intelligence du cœur. Le progrès n’a fait que cacher Ma Vérité, et vous, qui croyez savoir tout, Je sais ce qui intéresse la plupart : c’est d'écraser sous vos pieds ceux que vous avez jugé inutiles et bons à rien. Mais vous allez changer d’avis car Je viens changer vos cœurs. Vous allez enfin reconnaître, apprécier et bien accueillir ceux qui viendront vous offrir leur aide, leur soutien et même leur savoir-faire. Vous verrez fleurir les déserts, jaillir de l’eau fraîche d’anciens volcans et même surgir des bourgeons du bois sec.

Vous verrez des choses inattendues, inconcevables. Ce temps de désastres annonce la Perfection. Ne rejetez pas Ma Main, Je viens vous aider. Votre Terre sera belle, renouvelée, aimée de chacun, comme ces Ouvriers de la dernière heure qui reviennent d’un passé où ils furent rejetés par la haute société. Ils étaient les derniers... Et si Je désire qu’ils soient les premiers ! Ils sont là. Cela n’est pas seulement un bien pour eux, mais aussi un très grand avantage pour tous ceux qui vont les suivre. En chaque cœur naîtra la Fleur de l’Humilité.

Aujourd’hui, ne considérez pas le Pouvoir et l’Argent comme le moteur de votre société. Vous aurez grand besoin des mains d’où naîtra, avec l’Aide de Dieu, votre Terre Nouvelle.
Elle aura comme base l’Amour de votre Sauveur et les murs s’élèveront aussi transparents que les cœurs de tous Mes enfants métamorphosés dans Ma Sainte Miséricorde. Je ne vous parle pas en paraboles, rien n’est seulement implicite, tout est très clair dans Ma Sainte Volonté.

Pour mériter que s’élève et vive votre Nouvelle Terre, tout sera mis en commun : la joie comme la souffrance, la patience comme l’espérance, le dénuement comme le nécessaire, et aussi l’Abondance pour le Partage.

Les Ouvriers déploieront tout leur savoir, leur cœur rempli de Mon Pardon. Je vois leur repentir sincère et Je vois dans leurs yeux cette Lumière nouvelle qui habite tout leur être. C’est la compassion, la Charité, donc l’Amour qui, à lui seul, a édifié les fondations et la charpente de cette Nouvelle Terre aussi belle que le Ciel qui vous découvre, à son tour, les Nouveaux Cieux.

Point de surveillance dans ce Nouveau Monde : chacun sait où est son devoir, chacun regardera l’autre avant de se voir lui-même. Vous aurez à cœur de toujours aider votre prochain. Pas de place pour ce qui déplaît à Dieu.

La première fois que Je vins sur Terre, Je vous ai donné Ma Vie sur Ma Croix et Je vous ai ouvert la voie de la Vie éternelle dans Mon Royaume. A présent, par Mon Esprit Saint, Je viens vous offrir Ma Sainte Présence. En chacun de vous, elle Se retrouvera, bien vivante, dans le Monde entier, elle vivra.

Vous ne serez plus jamais seuls. Je vous guiderai. Mon Esprit Saint vient faire l’Unité en tout et en tous et, en premier lieu, l’Unité se fera dans Mon Église afin que tous soient un, comme Toi, Père, Tu es en Moi et Moi en Toi, qu’eux aussi soient en Nous. L’Amour de Dieu vous bénit ».

3.4.13.14 Notre Seigneur Jésus à Lucie

Du livret « L’œuvre accomplie de Dieu » :

- extrait du message page 62 :

« Terrassé par la Gloire de Dieu l’homme se convertira, debout dans la Gloire de Dieu, l’homme se détachera des liens terrestres, prosterné devant la Gloire de Dieu, le cœur de l’homme s’embrasera…Ce sera dans le cœur de l’homme le triomphe de ces trois Vertus : Foi - Espérance - Charité, car la Foi, fera sa conversion, l’espérance, son détachement, la Charité, son embrasement. Comprends, ma fille que, présentes dans le cœur de l’homme, ces trois vertus préparent la venue de l’esprit saint et ma venue dans la gloire de mon Père. Ces trois grandes Vertus, l’Esprit Saint les jettera à profusion sur la terre ».

3.4.13.15 La Vierge de l’Eucharistie à Débora

De l’ouvrage « Manduria » :

- extrait du message donné le 17 août 1995, page 156 :

« […] Avec ces petits, Je suis en train de restaurer ma Maison. C’est avec le sacrifice de leur patience que je suis en train de l’orner. Et c’est avec leur sourire dans les épreuves physiques et morales que je puis rendre ma Maison sainte et pleine d’Amour. Je dis qu’aucun ne se sauvera de ceux qui, partisans de la guerre, ont agi avec iniquité et offert en holocauste ces petits. Mon Eglise doit changer, elle doit mettre en œuvre une véritable renaissance, elle doit s’ouvrir et utiliser ses dons, par exemple la prudence dans la mesure où Moi, le Christ, je l’ai ordonnée».

CITATION
"""Et la France, cette nation de lumière, une fois sa dette payée sera sauvée...................."""
le  prix  de  cette  dette  est  surement  de  grandes  souffrances  pour  le  peuple  et  surtout  pour  les chrétiens !

@Gilles : que des fidèles le fassent (trompés par la tolérance de l'Eglise), c'est déjà bien regrettable ; ils pourraient se demander ce qu'en pense le Ciel, qui s'est exprimé là-dessus d'innombrables fois lors d'apparitions ou de messages. Mais pour ceux qui en feront la promotion, Maria Simma (celle qui avait des contacts avec les âmes du purgatoire)dit des choses impressionnantes : un purgatoire terrible pour ceux qui se font les avocats de cet abus. Depuis les évêques jusqu'à la brave dame très flattée de distribuer la communion.
@Joannes Maria : merci pour toutes ces références ! Il y en a tellement qu'il faut un bout de temps pour les lire !

http://jeanderoquefort.free.fr/notre_seigneur_jesus_a_monique_marie_pour_la_sainte_communion.html

Notre Seigneur Jésus explique que la pratique de la communion dans la main est à laisser définitivement

Selon le Saint Evangile de Jean, le Christ notre Dieu a donné la bouchée à Judas, donc à fortiori à tous Ses Apôtres de la même façon

1. Rappel du texte biblique

C'est en Jn 13,21-30, que le terme de "bouchée" est employé, et ce, à 4 reprises, en rappelant que la Sainte Écriture a une valeur dogmatique pour tous les catholiques.

Voici la péricope en question de la traduction de la Bible de Jérusalem :

21 Ayant dit cela, Jésus fut troublé en son esprit et il attesta : "En vérité, en vérité, je vous le dis, l'un de vous me livrera".

22 Les disciples se regardaient les uns les autres, ne sachant de qui il parlait.

23 Un de ses disciples, celui que Jésus aimait, se trouvait à table tout contre Jésus.

24 Simon-Pierre lui fait signe et lui dit: "Demande quel est celui dont il parle."

25 Celui-ci, se penchant alors vers la poitrine de Jésus, lui dit: "Seigneur, qui est-ce ?" 26 Jésus répond: "C'est celui à qui je donnerai la bouchée que je vais tremper." Trempant alors la bouchée, il la prend et la donne à Judas, fils de Simon Iscariote. 27 Après la bouchée, alors Satan entra en lui. Jésus lui dit donc: "Ce que tu fais, fais-le vite." 28 Mais cela, aucun parmi les convives ne comprit pourquoi il le lui disait. 29 Comme Judas tenait la bourse, certains pensaient que Jésus voulait lui dire: "Achète ce dont nous avons besoin pour la fête", ou qu'il donnât quelque chose aux pauvres. 30 Aussitôt la bouchée prise, il sortit; il faisait nuit.

Nous pouvons noter tout de suite, que si il en fut ainsi, pour le disciple qui allait trahir le Christ, on peut sans risque d'erreur penser que tous les disciples ont reçu la Très Sainte Communion de cette manière, même si cela n'est pas précisé. Il en effet impensable, que seul Judas l'ait reçu ainsi, surtout que dans cette courte péricope, le terme "bouchée" revient 4 fois, je me permets d'insister à nouveau.


2. Instruction « Memoriale Domini » de la Sacré Congrégation pour le Culte Divin

Source : https://www.ceremoniaire.net/depuis1969/docs/memoriale_domini.html#2

Sacré Congrégation pour le Culte Divin

29 mai 1969

Instruction « Memoriale Domini »

regardant l'autorisation de recevoir la Sainte Communion

dans la main, là où cet usage s'était déjà introduit ; suivie

de la lettre « En réponse à la demande », rédigée

en langue française et adressée aux Évêques de France.



I. L'Instruction « Memoriale Domini »

En célébrant le mémorial du Seigneur, l'Église affirme par ce rite sa foi et l'adoration du Christ, présent dans le sacrifice et offert en nourriture à ceux qui participent à la table eucharistique.

C'est pourquoi elle tient beaucoup à ce que l'Eucharistie soit célébrée et qu'on y participe de la façon la plus digne et la plus fructueuse, en gardant dans toute sa pureté la tradition - parvenue jusqu'à nous avec un certain développement - dont les richesses sont passées dans les usages et la vie de l'Église. Les documents historiques nous montrent en effet que l'Eucharistie a été célébrée et distribuée de multiples façons. Et de nos jours des changements importants et nombreux ont été introduits dans le rite de la célébration de l'Eucharistie, afin qu'il réponde mieux aux besoins spirituels et psychologiques des hommes d'aujourd'hui. De plus, dans la discipline relative au mode de participation des fidèles au divin sacrement a été rétabli, dans certaines circonstances, l'usage de la communion sous les deux espèces du pain et du vin, qui était autrefois commun, également dans le rite latin, et qui ensuite est progressivement tombé en désuétude. L'état de choses ainsi instauré s'était déjà généralisé au moment du Concile de Trente, lequel le sanctionna et le défendit par une doctrine dogmatique, parce qu'il convenait à la situation de cette époque [1].

Notes 1


Cf. Conc. Trid., Sess. XXI, Doctina de communione sub utraque specie et parvulorum : DS 1726-1727 (930) ; Sess. XXII, Decretum super petitionem concessionis calicis : DS 1760.





Par ces éléments de renouveau, le signe du banquet eucharistique et l'accomplissement fidèle du mandat du Christ sont devenus plus manifestes et vivants. Mais en même temps, ces dernières années, la participation plus complète à la célébration eucharistique, exprimée par la communion sacramentelle, a suscité çà et là le désir de revenir à l'ancien usage de déposer le Pain eucharistique dans la main du fidèle, lequel se communie lui-même en le portant à sa bouche.

Dans certains endroits et dans certaines communautés, cette façon de faire est pratiquée, bien que le Saint-Siège n'ait pas encore donné l'autorisation demandée et que parfois cette pratique ait été introduite sans que les fidèles y aient été préparés convenablement.

Il est certes vrai qu'en vertu d'un usage ancien, les fidèles ont pu autrefois recevoir cet aliment divin dans la main et le porter eux-mêmes à la bouche. Il est également vrai que, dans des temps très anciens, ils ont pu emporter le Saint Sacrement avec eux, depuis l'endroit où était célébré le Saint Sacrifice, avant tout pour s'en servir comme viatique dans le cas où ils auraient à affronter la mort pour confesser leur foi.

Cependant, les prescriptions de l'Église et les textes des Pères attestent abondamment le très profond respect et les très grandes précautions qui entouraient la Sainte Eucharistie. Ainsi, « que personne... ne mange cette chair s'il ne l'a auparavant adorée » [2], et à quiconque la mange est adressé cet avertissement : « ... reçois ceci, en veillant à n'en rien perdre » [3] : « C'est en effet le Corps du Christ » [4].


2


Augustinus, Enarrationes in Psalmos 98, 9 : PL 37, 1264.



3


Cyrillus Hieros., Catecheses Mystagogicæ 5, 21 : PG 33, 1126.



4


Hippolytus, Traditio Apostolica 37 : ed. B. Botte, 1963, p. 84.



De plus, le soin et le ministère du Corps et du Sang du Christ étaient confiés d'une façon toute spéciale aux ministres sacrés ou aux hommes désignés à cet effet : « Après que celui qui préside a récité les prières et que le peuple tout entier a acclamé, ceux que nous appelons les diacres distribuent â tous ceux qui sont présents, et portent aux absents, le pain, le vin et l'eau sur lesquels ont été données les grâces » [5].


5


Iustinus, Apologia I, 65 : PG 6, 427.



Aussi, la fonction de porter la Sainte Eucharistie aux absents ne tarda-t-elle pas à être confiée uniquement aux ministres sacrés, afin de mieux assurer le respect dû au Corps du Christ, et en même temps de mieux répondre aux besoins des fidèles. Par la suite, lorsque la vérité et l'efficacité du mystère eucharistique, ainsi que la présence du Christ en lui, ont été plus approfondies, on a mieux ressenti le respect dû à ce Très Saint Sacrement et l'humilité avec laquelle il doit être reçu, et la coutume s'est établie que ce soit le ministre lui-même qui dépose sur la langue du communiant une parcelle de Pain consacré.

Compte tenu de la situation actuelle de l'Église dans le monde entier, cette façon de distribuer la Sainte Communion doit être conservée, non seulement parce qu'elle a derrière elle une tradition multiséculaire, mais surtout parce qu'elle exprime le respect des fidèles envers l'Eucharistie.

Par ailleurs, cet usage ne blesse en rien la dignité personnelle de ceux qui s'approchent de ce sacrement si élevé, et il fait partie de la préparation requise pour recevoir le Corps du Seigneur d'une façon très fructueuse [6]. Ce respect exprime bien qu'il s'agit non pas « d'un pain et d'une boisson ordinaires » [7], mais du Corps et du Sang du Seigneur, par lesquels « le peuple de Dieu participe aux biens du sacrifice pascal, réactualise l'alliance nouvelle scellée une fois pour toutes par Dieu avec les hommes dans le Sang du Christ, et dans la foi et l'espérance préfigure et anticipe le banquet eschatologique dans le Royaume du Père » [8].


6


Cf. Augustinus, Enarrationes in Psalmos 98, 9 : PL 37, 1264-1265.



7


Cf. Augustinus, Apologia I, 66 : PG 6, 427 ; cf. Irenæus, Adversus Hæreses I. 4, c. 18, n. 5 : PG 7, 1028-1029.



8


Sacra Congregatio Rituum, Instr. Eucharisticum mysterium, n. 3a : AAS 59 (1967) 541.



De plus, cette façon de faire, qui doit déjà être considérée comme traditionnelle, assure plus efficacement que la Sainte Communion soit distribuée avec le respect, le décorum et la dignité qui lui conviennent ; que soit écarté tout danger de profanation des espèces eucharistiques, dans lesquelles, « d'une façon unique, totalement et intégralement le Christ, Dieu et homme, se trouve présent substantiellement et sous un mode permanent » [9] ; et qu'enfin soit attentivement respecté le soin que l'Église a toujours recommande à l'égard des fragments de Pain consacré : « Ce que tu as laissé tomber, considère que c'est comme une partie de tes membres qui vient à te manquer » [10].


9


Cf. ibid., n. 9 : p. 547.



10


Cyrillus Hieros., Catecheses Mystagogicæ 5, 21 PG 33, 1126.



Aussi, devant les demandes formulées par un petit nombre de Conférences épiscopales, et certains évêques à titre individuel, pour que sur leur territoire soit admis l'usage de déposer le Pain consacré dans les mains des fidèles, le Souverain Pontife a-t-il décidé de demander à tous les évêques de l'Église latine ce qu'ils pensent de l'opportunité d'introduire ce rite. En effet, des changements apportés dans une question si importante, qui correspond à une tradition très ancienne et vénérable, non seulement touchent la discipline, mais peuvent aussi comporter des dangers qui, comme on le craint, naîtraient éventuellement de cette nouvelle manière de distribuer la Sainte Communion, c'est-à-dire : un moindre respect pour l'auguste sacrement de l'autel ; une profanation de ce sacrement ; ou une altération de la vraie doctrine.

C'est pourquoi trois questions ont été posées aux évêques, dont les réponses s'établissent ainsi à la date du 12 mars dernier :


1.


Pensez-vous qu'il faille exaucer le voeu que, outre la manière traditionnelle, soit également autorisé le rite de la réception de la Communion dans la main ?


Placet : 567



Non placet : 1 233



Placet juxta modum : 315



Réponses non valides : 20.



2.


Aimeriez-vous que ce nouveau rite soit expérimenté d'abord dans de petites communautés, avec l'autorisation de l'Ordinaire du lieu ?


Placet : 751



Non placet : 1 215



Réponses non valides 70.



3.


Pensez-vous qu'après une bonne préparation catéchétique, les fidèles accepteraient volontiers ce nouveau rite ?


Placet : 835



Non placet : 1185



Réponses non valides : 128.



Ces réponses montrent donc qu'une forte majorité d'évêques estiment que rien ne doit être changé à la discipline actuelle et que si on la changeait cela offenserait le sentiment et la sensibilité spirituelle de ces évêques et de nombreux fidèles.
C'est pourquoi, compte-tenu des remarques et des conseils de ceux que « l'Esprit-Saint a constitués intendants pour gouverner » les Églises [11], eu égard à la gravité du sujet et à la valeur des arguments invoqués, le Souverain Pontife n'a pas pensé devoir changer la façon traditionnelle de distribuer la Sainte Communion aux fidèles.


11


Cf. Act. 20, 28.



Aussi, le Saint-Siège exhorte-t-il vivement les évêques, les prêtres et les fidèles à respecter attentivement la loi toujours en vigueur et qui se trouve confirmée de nouveau, en prenant en considération tant le jugement émis par la majorité de l'épiscopat catholique que la forme utilisée actuellement dans la sainte liturgie, et enfin le bien commun de l'Église.

Mais là où s'est déjà introduit un usage différent - celui de déposer la Sainte Communion dans la main - le Saint-Siège, afin d'aider les Conférences épiscopales à accomplir leur tâche pastorale, devenue souvent plus difficile dans les circonstances actuelles, confie à ces mêmes Conférences la charge et le devoir de peser avec soin les circonstances particulières qui pourraient exister, à condition cependant d'écarter tout risque de manque de respect ou d'opinions fausses qui pourraient s'insinuer dans les esprits au sujet de la Très Sainte Eucharistie, et d'éviter soigneusement tous autres inconvénients.

De plus, en pareils cas, pour que cet usage s'établisse comme il faut, les Conférences épiscopales prendront, après prudent examen, les décisions opportunes, par vote secret et à la majorité des deux tiers. Ces décisions seront ensuite soumises au Saint-Siège, pour en recevoir la nécessaire confirmation [12], accompagnées d'un exposé précis des causes qui les ont motivées. Le Saint-Siège examinera chaque cas attentivement, en tenant compte des liens existant entre les différentes églises locales, ainsi qu'entre chacune d'elles et l'Église universelle, afin de promouvoir le bien commun et l'édification commune, et afin que l'exemple mutuel accroisse la foi et la piété.


12


Cf. Conc. oec. Vat II, Decr. Christus Dominos, n. 38, 4 : AAS 58 (1966) 693.



Cette instruction, rédigée par mandat spécial du Souverain Pontife Paul VI, a été approuvée par lui-même, en vertu de son autorité apostolique, le 28 mai 1969, et il a décidé qu'elle soit portée à la connaissance des évêques par l'intermédiaire des présidents des Conférences épiscopales.

Nonobstant toutes dispositions contraires.

À Rome, le 29 mai 1969.

Benno, Card. Gut, Préfet

A. Bugnini, Secrétaire





Le 6 juin suivant, une lettre du Cardinal Gut, Préfet de la Sacrée Congrégation pour le Culte divin, répondait à la demande présentée par la Conférence épiscopale de France.

II. La Lettre de la Sacrée Congrégation pour le Culte divin

En réponse à la demande présentée par Votre Conférence Épiscopale sur la permission de distribuer la Communion en déposant l'Hostie dans la main des fidèles, je suis en mesure de vous transmettre la communication suivante :

Tout en rappelant ce qui fait l'objet de l'Instruction ci-jointe, en date du 29 mai 1969, sur le maintien en vigueur de l'usage traditionnel, le Saint-Père a pris en considération les motifs invoqués à l'appui de Votre demande et les résultats du vote qui est intervenu à ce sujet. Il accorde que, sur le territoire de Votre Conférence Épiscopale, chaque Évêque, selon sa prudence et sa conscience, puisse autoriser dans son diocèse l'introduction du nouveau rite pour distribuer la Communion, à condition que soient évités toute occasion de surprise de la part des fidèles et tout danger d'irrévérence envers l'Eucharistie.

Pour cela, on tiendra compte des normes suivantes :


1.


La nouvelle manière de communier ne devra pas être imposée d'une manière qui exclurait l'usage traditionnel. Il importe notamment que chaque fidèle ait la possibilité de recevoir la Communion sur la langue, là où sera concédé légitimement le nouvel usage et lorsque viendront communier en même temps d'autres personnes qui recevront l'Hostie dans la main. En effet, les deux manières de communier peuvent coexister sans difficulté dans la même action liturgique. Cela, pour que personne ne trouve dans le nouveau rite une cause de trouble à sa propre sensibilité spirituelle envers l'Eucharistie et pour que ce Sacrement, de sa nature source et cause d'unité, ne devienne pas une occasion de désaccord entre les fidèles.



2.


Le rite de la Communion donnée dans la main du fidèle ne doit pas être appliqué sans discrétion. En effet, puisqu'il s'agit d'une attitude humaine, elle est liée à la sensibilité et à la préparation de celui qui la prend. Il convient donc de l'introduire graduellement, en commençant par des groupes et des milieux qualifiés et plus préparés. Il est nécessaire surtout de faire précéder cette introduction par une catéchèse adéquate, afin que les fidèles comprennent exactement la signification du geste et accomplissent celui-ci avec le respect dû au Sacrement. Le résultat de cette catéchèse doit être d'exclure quelque apparence que ce soit de fléchissement dans la conscience de l'Église sur la foi en la présence eucharistique, et aussi quelque danger que ce soit ou simplement apparence de danger de profanation.



3.


La possibilité offerte au fidèle de recevoir dans la main et de porter à la bouche le Pain eucharistique ne doit pas lui offrir l'occasion de le considérer comme un pain ordinaire ou une chose sacrée quelconque ; elle doit, au contraire, augmenter en lui le sens de sa dignité de membre du Corps Mystique du Christ, dans lequel il est inséré par le Baptême et par la grâce de l'Eucharistie, et aussi accroître sa foi en la grande réalité du Corps et du Sang du Seigneur qu'il touche de ses mains. Son attitude de respect sera proportionnée à ce qu'il accomplit.



4.


Quant à la manière de faire, on pourra suivre les indications de la tradition ancienne, qui mettait en relief la fonction ministérielle du prêtre et du diacre, en faisant déposer l'Hostie par ceux-ci dans la main du communiant. On pourra cependant adopter aussi une manière plus simple, en laissant le fidèle prendre directement l'Hostie dans le vase sacré [NOTA]. En tout cas, le fidèle devra consommer l'Hostie avant de retourner à sa place, et l'assistance du ministre sera soulignée par la formule habituelle : « Le Corps du Christ », à laquelle le fidèle répondra : « Amen ».



NOTA. On remarquera utilement que :



a)


cette phrase : « On pourra cependant adopter aussi une manière plus simple, en laissant le fidèle prendre directement l'Hostie dans le vase sacré » est omise au n. 21 de De sacra Communione et de cultu mysteria eucharistici extra Missam (21 juin 1973) ;



b)


cette pratique est formellement interdite dans l'édition 2002 de Missale Romanum, au n. 160 de la Présentation générale;



c)


cette interdiction est rappelée le 25 mars 2004 au n. 94 de Redemptionis Sacramentum [Nouvelle fenêtre].



5.


Quelle que soit la forme adoptée, qu'on fasse attention à ne pas laisser tomber ni se disperser des fragments du Pain eucharistique, comme aussi à la propreté convenable des mains et à la bonne tenue des gestes selon les usages des divers peuples.



6.


Dans le cas de la Communion sous les deux espèces distribuée par intinction, il n'est jamais permis de déposer dans la main du fidèle l'Hostie trempée dans le Sang du Seigneur.



7.


Les Évêques qui auront permis l'introduction du nouveau mode de communion sont priés d'envoyer à cette Sacrée Congrégation, d'ici six mois, un rapport sur le résultat de cette concession.


3. Benoît XVI

Source : https://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/fr/homilies/2008/documents/hf_ben-xvi_hom_20080522_corpus-domini.html

MESSE ET PROCESSION EUCHARISTIQUE
À LA BASILIQUE DE SAINTE MARIE MAJEURE
EN LA SOLENNITÉ DE CORPUS DOMINI

HOMÉLIE DU PAPE BENOÎT XVI

Parvis de la Basilique Saint-Jean-de-Latran
Jeudi 22 mai 2008

« Chers frères et sœurs !

Après le temps fort de l'année liturgique, qui s'est centré sur Pâques et se déroule sur trois mois - d'abord les quarante jours du Carême, puis les cinquante jours du temps pascal -, la liturgie nous fait célébrer trois fêtes qui ont plutôt un caractère "synthétique": la Très Sainte Trinité, puis le Corpus Domini, et enfin le Sacré Cœur de Jésus. Quel est le sens exact de la solennité d'aujourd'hui, du Corps et du Sang du Christ ? La célébration elle-même que nous accomplissons nous le dit dans le déroulement de ses gestes fondamentaux: avant tout, nous sommes rassemblés autour de l'autel du Seigneur, pour être ensemble en sa présence; en deuxième lieu, il y a aura la procession, c'est-à-dire le cheminement avec le Seigneur; et enfin l'agenouillement devant le Seigneur, l'adoration, qui débute lors de la messe et accompagne toute la procession, mais culmine dans le moment final de la bénédiction eucharistique, quand nous nous prosternerons devant Celui qui s'est abaissé jusqu'à nous et a donné sa vie pour nous. Arrêtons-nous sur ces trois attitudes, pour qu'elles soient vraiment des expressions de notre foi et de notre vie.

La première action, donc, est celle du rassemblement en présence du Seigneur. C'est ce qu'anciennement on appelait "statio". Imaginons un instant que dans tout Rome, il n'y ait que ce seul autel, et que tous les chrétiens de la ville soient invités à se rassembler ici pour célébrer le Sauveur mort et ressuscité. Cela nous donne l'idée de ce que la célébration eucharistique pouvait être aux origines, à Rome et dans beaucoup d'autres villes touchées par le message évangélique : dans chaque Eglise particulière il n'y avait qu'un seul évêque et autour de lui, autour de l'Eucharistie qu'il célébrait, se constituait la communauté, unique parce qu'il n'y a qu'un Calice béni et qu'un pain rompu, comme nous l'avons écouté dans les paroles de l'apôtre Paul dans la deuxième lecture (cf. 1 Co 10,16-17). Une autre et célèbre expression paulinienne nous vient en mémoire : "Il n'y a ni Juif ni Grec, il n'y a ni esclave ni homme libre, il n'y a ni homme ni femme; car tous vous ne faites qu'un dans le Christ Jésus" (Ga 3,28). "Tous vous ne faites qu'un" ! Dans ces paroles on sent la vérité et la force de la révolution chrétienne, la révolution plus profonde de l'histoire humaine, qu'on expérimente justement autour de l'Eucharistie: ici se rassemblent en présence du Seigneur des personnes différentes par leur âge, leur sexe, leur condition sociale, leurs idées politiques. L'Eucharistie ne peut jamais être un fait privé, réservé à des personnes qui se sont choisies par affinité ou amitié. L'Eucharistie est un culte public, qui n'a rien d'ésotérique, d'exclusif. Même ici, aujourd'hui, nous n'avons pas choisi nous-mêmes qui nous rencontrerons, nous sommes venus et nous nous trouvons les uns aux côtés des autres, réunis par la foi et appelés à devenir un corps unique en partageant le seul pain qui est le Christ. Nous sommes unis au delà de nos différences de nationalité, de profession, de classe sociale, d'idées politiques : nous nous ouvrons les uns aux autres pour devenir un à partir de Lui. Et cela, depuis les origines, a été une caractéristique du christianisme réalisée de manière visible autour de l'Eucharistie, et il faut toujours être attentif afin que les tentations récurrentes de particularisme, même si elles sont de bonne foi, n'aillent pas de fait dans un sens contraire. Le Corpus Domini nous rappelle donc avant tout ceci : qu'être chrétien veut dire se réunir de partout pour être en présence de l'unique Seigneur et devenir un avec Lui et en Lui.

Le deuxième aspect constitutif est le cheminement avec le Seigneur. C'est la réalité manifestée par la procession, que nous vivrons ensemble après la messe, presque comme son prolongement naturel, en nous déplaçant derrière Celui qui est la Voie, le Chemin. Par le don de Lui-même dans l'Eucharistie, le Seigneur Jésus nous libère de nos "paralysies", nous fait nous relever et nous fait "procéder", nous fait donc faire un pas en avant, et puis un autre pas, et ainsi nous nous mettons en chemin, avec la force de ce Pain de la vie. Comme cela arrive au prophète Elie, qui s'était réfugié dans le désert par peur de ses ennemis, et avait décidé de se laisser mourir (cf. 1 R 19, 1-4). Mais Dieu le tira de son sommeil et lui fit trouver près de lui une galette qui venait d'être cuite : "Lève-toi et mange - lui dit-il - autrement le chemin sera trop long pour toi" (1 R 19, 5-7). La procession du Corpus Domini nous enseigne que l'Eucharistie veut nous libérer de tout abattement et de tout inconfort, il veut nous relever, pour que nous puissions reprendre le chemin avec la force que Dieu nous donne à travers Jésus Christ. C'est l'expérience du peuple d'Israël dans l'exode hors d'Egypte, la longue pérégrination à travers le désert, dont a parlé la première lecture. Une expérience qui est constitutive pour Israël, mais demeure exemplaire pour toute l'humanité. En effet, l'expression "l'homme ne vit pas seulement de pain, mais (...) de tout ce qui sort de la bouche de Yahvé" (Dt 8, 3) est une affirmation universelle, qui se réfère à tout homme en tant qu'homme. Chacun peut trouver sa propre voie, s'il rencontre Celui qui est Parole et Pain de vie et se laisse guider par sa présence amicale. Sans le Dieu-avec-nous, le Dieu proche, comment pouvons-nous soutenir le pèlerinage de notre existence, aussi bien individuellement que dans la société et la famille des peuples? L'Eucharistie est le Sacrement du Dieu qui ne nous laisse pas seul sur le chemin, mais se place à nos côtés et nous indique la direction. En effet, il ne suffit pas de marcher devant soi, il faut voir où l'on va ! Le "progrès" ne suffit pas, s'il n'y a pas de critères de référence. Et même, si on court en dehors de la route, on risque de finir dans un précipice, ou du moins de s'éloigner plus rapidement du but. Dieu nous a créés libres, mais ne nous a pas laissés seuls : il s'est fait Lui-même "voie" et est venu pour marcher avec nous, pour que notre liberté ait aussi le critère pour discerner la route juste et la parcourir.

A ce point, on ne peut manquer de penser au début du "décalogue", les dix commandements, où il est écrit : "Je suis Yahvé, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Egypte, de la maison de servitude. Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi" (Ex 20,2-3). Nous trouvons ici le sens du troisième élément constitutif du Corpus Domini : s'agenouiller en adoration devant le Seigneur. Adorer le Dieu de Jésus Christ, qui s'est fait pain rompu par amour, est le remède le plus valable et radical contre les idolâtries d'hier et d'aujourd'hui. S'agenouiller devant l'Eucharistie est une profession de liberté : celui qui s'incline devant Jésus ne peut et ne doit se prosterner devant aucun pouvoir terrestre, aussi fort soit-il. Nous les chrétiens nous ne nous agenouillons que devant Dieu, devant le Très Saint Sacrement, parce qu'en lui nous savons et nous croyons qu'est présent le seul Dieu véritable, qui a créé le monde et l'a tant aimé au point de lui donner son Fils unique (cf. Jn 3, 16). Nous nous prosternons devant un Dieu qui s'est d'abord penché vers l'homme, comme un Bon Samaritain, pour le secourir et lui redonner vie, et il s'est agenouillé devant nous pour laver nos pieds sales. Adorer le Corps du Christ veut dire croire que là, dans ce morceau de pain, se trouve réellement le Christ, qui donne son vrai sens à la vie, à l'univers immense comme à la plus petite créature, à toute l'histoire humaine comme à l'existence la plus courte. L'adoration est une prière qui prolonge la célébration et la communion eucharistique et dans laquelle l'âme continue à se nourrir : elle se nourrit d'amour, de vérité, de paix ; elle se nourrit d'espérance, parce que Celui devant lequel nous nous prosternons ne nous juge pas, ne nous écrase pas, mais nous libère et nous transforme.

Voilà pourquoi se rassembler, cheminer, adorer nous remplit de joie. En faisant nôtre l'attitude d'adoration de Marie, dont nous faisons mémoire de manière particulière en ce mois de mai, prions pour nous et pour tous; prions pour toutes les personnes qui vivent dans cette ville, pour qu'elles puissent Te connaître, ô Père, et Celui que Tu as envoyé, Jésus Christ. Et avoir ainsi la vie en abondance. Amen ».



Benoît XVI et la communion dans la bouche, l'héroïcité du courage d'un grand Pape

Source : http://eucharistiemisericor.free.fr/index.php?page=0502094_communion

Le 5 février 2009 - Eucharistie Sacrement de la Miséricorde - Depuis plusieurs mois, Benoît XVI ne distribue plus la communion que sur la langue des fidèles agenouillés. Quel sens donner à ce geste ? L'ouvrage récent d'un évêque permet de mieux comprendre les enjeux (1). Explications.

Par l'abbé Christian Gouyaud

Benoît XVI a réintroduit, pour ce qui le concerne, la distribution de la communion sur la langue des fidèles agenouillés. Cette manière de procéder est tout à fait caractéristique du pape qui prêche pédagogiquement par l'exemple et n'impose pas brutalement par décret. Mgr Ranjith estime que « le moment est arrivé de bien évaluer cette pratique, de revoir et, si nécessaire, d'abandonner la pratique actuelle » de la communion reçue debout et dans la main. L'actuel Secrétaire de la Congrégation pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements s'exprime ainsi dans une préface à un remarquable opuscule de Mgr A. Schneider, évêque au Kazakhstan, intitulé Dominus est. La question du mode de distribution de la communion est sans doute l'une des plus exemplaires de l'affaiblissement du gouvernement ecclésiastique dans les années 1970. En voulant avaliser pour canaliser, les responsables sciaient la branche sur laquelle ils étaient assis. En cédant aux pratiques de désobéissance objective émanant de lobbies progressistes, l'autorité sapait le principe même d'autorité.

Rappelons que ni le Concile Vatican II, ni le Novus Ordo Missae promulgué par Paul VI ne prévoyaient que la communion fût reçue debout et dans la main. Consultés par une Lettre émanant du président et du secrétaire du Consilium pour l'exécution de la Constitution sur la liturgie en date du 29 octobre 1968, près des deux tiers des évêques latins du monde s'opposèrent à l'introduction de cette manière de communier. Comment une minorité agissante put-elle alors imposer une telle pratique ?

L'Instruction Memoriale Domini, publiée par la Congrégation pour le Culte Divin le 29 mai 1969, était précisément consacrée à « la façon de distribuer la communion ». Elle prenait acte de ce que, « dans certains endroits », l'autorisation de distribuer la communion dans la main avait été présumée ! Le document commençait par énumérer les avantages de la communion sur la langue pour aboutir à la conclusion suivante : « Compte tenu de la situation actuelle de l'Église dans le monde entier, cette façon de distribuer la sainte communion [sur la langue] doit être conservée, non seulement parce qu'elle a derrière elle une tradition multiséculaire, mais surtout parce qu'elle exprime le respect des fidèles envers l'Eucharistie. [...] De plus, cette façon de faire, qui doit déjà être considérée comme traditionnelle, assure plus efficacement que la sainte communion soit distribuée avec le respect, le décorum et la dignité qui lui conviennent [...] C'est pourquoi, le Souverain Pontife n'a pas pensé devoir changer la façon traditionnelle de distribuer la sainte communion aux fidèles. Aussi, le Saint-Siège exhorte-t-il vivement les évêques, les prêtres et les fidèles à respecter attentivement la loi toujours en vigueur et qui se trouve confirmée de nouveau ». Cette décision devait cependant être inopérante par le fameux renvoi à la compétence des Conférences épiscopales qui généraliseront la communion dans la main. De plus, une Lettre pastorale accompagnait l'Instruction Memoriale Domini, qui donnait le mode d'emploi d'une pratique que l'Instruction réprouvait.

Une autorité impuissante ?

A relire ce document quarante ans après, on a vraiment le sentiment d'une autorité impuissante qui assortit la nouvelle manière de communier de conditions idéales qui sont autant de vœux pieux! Par exemple, « qu'on fasse attention à ne pas laisser tomber ni se disperser des fragments de pain eucharistique, comme aussi à la propreté convenable des mains et à la bonne tenue des gestes selon les usages des divers peuples » ! Allait-on instaurer pour les fidèles un rite de purification (avant la communion) puis d'ablution des mains (après) ? De plus, l'Instruction octroyait l'induit pour entériner des situations de fait tandis que la Lettre abondait dans le sens d'une initiation et, par conséquent, d'une incitation progressive: « II convient donc de l'introduire graduellement, en commençant par des groupes et des milieux qualifiés et plus préparés ».

L'argument de fond pour introduire la nouvelle manière de communier avait été avancé dans la Lettre du 29 octobre 1968 : « La manière traditionnelle de recevoir la communion sur la langue apparaît de plus en plus à nos contemporains comme un geste infantile; il rappelle trop la manière de nourrir les petits enfants incapables de manger seuls. Beaucoup d'adultes ressentent de la gêne à faire en public un acte qui n'a aucune beauté extérieure et qui les rabaisse à la petite enfance. » En d'autres termes: le chrétien moderne est un chrétien adulte qui se tient debout face à son Seigneur et qui se communie lui-même car l'eucharistie est un droit de l'homme! Dans son excellent Dominus est qui reprend toute cette question, Mgr Schneider cite, au contraire, un grand nombre de Pères de l'Église et de saints qui présentent l'eucharistie comme le Don ineffable qu'on ne reçoit qu'en devenant comme de petits enfants! Il évoque aussi le risque objectif de profanation des parcelles quand celles-ci ne sont pas recueillies. Il reste enfin la question lancinante de savoir si, quarante ans après, le fait de se communier soi-même debout, joint à la grave désaffection du sacrement de la réconciliation, a apporté une valeur ajoutée au respect du sacré ?

En 1980, Jean-Paul II confessa franchement ne pas être favorable à cette pratique de la communion debout et dans la main et ne pas la recommander. Ce n'est qu'avec réticence qu'il adopta finalement la praxis en vigueur. On mesure aujourd'hui l'héroïcité du courage de Benoît XVI qui cherche à inverser ce processus.

(1) Mgr A. Schneider: Dominas est. Pour comprendre le rite de communion pratiqué par Benoît XVI, Tem-pora, 2008, 80 pages, 12 €.


4. Notre Seigneur Jésus à Monique Marie

Du septième cahier d'Amour donné à Monique Marie :

Ce sera votre humilité, et seulement elle, qui attirera le Verbe de Dieu à vous ! Préparez-vous à ce cataclysme intérieur !

- message du 16 juillet 2014, fête de Notre-Dame du Mont Carmel, page 118 :

« C'est parce que l'autel est retourné vers les fidèles que beaucoup de Mes prêtres fervents n'osent pas y monter les mains jointes. S'ils célébraient Mon Saint Sacrifice en regardant Mes autels, en Me regardant, en ne voyant plus que Moi, leur doux Jésus, ils n'auraient plus cette gêne, qui les empêche de joindre les Mains ! Oh ! Comme il est beau celui qui avance vers Moi les mains jointes, envers et contre tout, uniquement pour Moi, Son Sauveur !

Pour la Sainte Communion

La Sainte Communion dans la main rend très difficile l'agenouillement du fidèle ! En effet si celui qui reçoit habituellement la Sainte Communion dans la main désire un jour s'agenouiller, il verra que le geste de tendre la main en l'élevant au-dessus de lui est de cette façon tout à fait inconfortable !

Ce qui vous montre clairement que cette pratique est à laisser définitivement ! Comment ne pas M'adorer en Me recevant, comment ne pas M'adorer en recevant Mon Corps et Mon Sang ? Comment ne pas désirer s'agenouiller pour goûter Mon Amour ?

C'est parce que vous n'avez pas médité suffisamment Ma Sainte Passion Mes petits. Oh méditez Mes souffrances et vous vous agenouillerez ! Et vous recevrez alors la Sainte Communion sur vos lèvres, de Mes Mains et votre joie, nul ne vous l'enlèvera !
Votre Jésus qui souffre ».


5. Notre Dame des Roses à Rosa Quattrini (devenue Mamma Rosa) à San Damiano

Source : http://madonedesroses.canalblog.com/archives/2011/01/22/20191972.html

Message du dimanche 9 novembre 1969

Mamma Rosa :

« La Maman est arrivée au poirier, toute vêtue de rouge dans une lumière si grande qu’elle resplendit sur le monde entier avec tous les Anges et les Saints martyrs qui ont donné leur vie pour Jésus ».

La Maman Céleste :

« Je viens en ce lieu mes enfants, pour vous enrichir de grâces, vous enrichir d’amour, de foi et de grande miséricorde parce que je suis la Mère de tous. Je viens vous appeler nuit et jour en ce lieu mais peu d’entre vous m’écoutent, beaucoup se moquent, beaucoup plaisantent, beaucoup m’insultent mais quand vous verrez l’heure triste, qu’en sera-t-il de vous ? Le Père Eternel veut faire justice !

Voici déjà cinq ans que je vous appelle pour vous sauver. Cinq ans que je vous demande votre cœur pour le garder en mon cœur, pour l’enflammer d’amour pour Jésus dans la Sainte Eucharistie parce que Jésus est le fort, le soutien de tous les éprouvés, de ceux qui pleurent, qui gémissent et des agonisants qui à tout instant, doivent partir. Le viatique est le réconfort de cette terre et le réconfort pour le ciel mais peu le veulent, ils le piétinent, surtout au jour d’aujourd’hui. Ils reçoivent Jésus dans les mains. Quelle douleur pour mon Fils et pour moi !

Quand ils consacrent leur fils, quel soin prennent les évêques, quel soin prend le Saint Père Paul VI, pour consacrer leurs mains, pour les rendre purs, pour les rendre saints, pour les faire apôtres de mon fils et les miens.

La Sainte Eucharistie est foulée aux pieds. Mes enfants le prennent dans les mains, mon Fils Jésus. Sacrilèges sur sacrilèges ! Quelle condamnation sera la vôtre lorsque vous vous présenterez au Tribunal de Dieu ? Quel châtiment aurez-vous ? Le Père Eternel est lassé, je vous le répète : il est lassé ! Pensez-y, faites un examen de conscience, demandez pardon et ne le faites plus. Faites la communion spirituelle plutôt que de faire un sacrilège, plutôt que d’offenser et piétiner mon Fils Jésus de toutes manières ! Jésus est prisonnier dans les tabernacles mais il a autour de lui, tous les Anges et Saints du ciel qui l’adorent et il appelle ceux de mes enfants qui peuvent l’entourer d’amour. Il veut purifier tous les cœurs de mes enfants, les sanctifier ici-bas, pour le ciel.

Mes enfants, je viens vous appeler. Je suis ici nuit et jour pour vous appeler parce que je suis la Mère de tous. Aide des chrétiens, Secours des pauvres, des besogneux, des éprouvés. Je viens pour vous consoler. Je suis Avocate, je suis Dispensatrice des grâces. Ne demandez pas autre chose que foi et prière. Avec la foi et la prière, vous vaincrez tout et aurez tout car la Miséricorde de Dieu vous couvrira et vous sauvera. En avant mes enfants ! Ecoutez-moi tant qu’il en est encore temps, écoutez-moi car les heures tristes s’approchent. Priez, priez, ayez confiance en moi qui suis Maman de tous mes enfants du monde, qui ai laissé mourir mon Fils Jésus pour vous sauver. Quand je viendrai avec mon triomphe, quand vous verrez ma splendeur, qu’en sera-t-il de vous ? Car j’ai reçu tant d’insultes ! Moi, je pardonne tout : je vous veux tous sauvés mes enfants, les bons comme les méchants. Je vous veux sauvés parce que je suis Maman et je comprends mes enfants mais vous, pensez et réfléchissez. Je dispense en ce lieu tant de grâces, tant de conversions de tous ordres et nombreuses sont les âmes qui ne parlent pas des grâces qu’elles ont reçues de moi. Elles ont peur, elles ont du respect humain mais ce respect humain, qu’en restera t-il quand vous serez devant Dieu ? Vous aurez grands remords à votre heure dernière.

Lancez-vous dans le monde, aidez-vous les uns les autres, pardonnez-vous, aimez-vous, priez et chez vous, soyez unis dans la prière et le sacrifice pour le salut de tous.

Priez pour le Saint Père Paul VI, qu’il soit fort dans les batailles et soit victorieux en tout et partout. Qu’il devienne un grand et Saint apôtre, martyr aussi pour l’Eglise. Que l’Esprit Saint soit toujours en lui et lui donne la force de porter cette grande croix que Jésus lui a donnée. Priez pour tous mes consacrés, que tous puissent me comprendre, que tous puissent m’aimer, que tous puissent revenir repentis entre mes bras de Mère car je suis la Reine des apôtres, la Mère de l’Eglise, qui vous aime tant, tant ! Je vous veux tous saints, grands saints, vite saints car grande est votre mission. Si vous êtes saints, toutes les âmes vous suivront sur la voie du calvaire pour ressusciter un jour avec Jésus et avec moi.

Au Nom du Père Eternel, je vous envoie une forte bénédiction qui vous assistera dans la vie et dans la mort. Pensez-y, pensez-y, réfléchissez ! Faites un examen de conscience et votre Maman vous donnera l’amour, vous donnera la force, pour vaincre les tentations, les obstacles qui viendront.

Au Nom du Père, du Fils et du Saint Esprit ! Amen ! ».

Mamma Rosa prie prie pour le Saint Père, les consacrés, les malades, etc.

Puis la Maman Céleste ajoute :

« Je viendrai trois fois vêtue de rouge comme aujourd’hui. Après ces trois fois, le Père Eternel fera justice si vous ne demandez pas pardon, si vous ne vous amendez pas de tous ces péchés et sacrilèges. Jésus est tout miséricorde. Le Père Eternel pardonne tout si vous demandez pardon, je vous le répète, et vous, faites ! Si vous écoutez mon invitation de Mère ».


6. Notre Seigneur Jésus à Léandre Lachance
Source : http://www.fcdj.org/file/book/Book_PBM3_fr_web.pdf

Du tome 3 de l'oeuvre « Pour le bonheur des miens, mes choisis, Jésus », numéro 59, pages 101 et 102 :

« Mon tout-petit, heureux êtes-vous d’être à l’école de l’Amour, car c’est uniquement l’Amour qui peut vous conduire, dans la vérité, vers un monde de lumière.
Vous vivez dans un monde où, sous les apparences de la vertu, des faussetés, souvent difficiles à déceler, se sont introduites. C’est uniquement dans la prière et par de longs moments d’intimité avec Moi que ces faussetés peuvent vous être révélées. Dans l’Église Nouvelle, aucune fausseté ne pourra circuler.

Plusieurs grands courants d’opinions qui circulent présentement auraient avantage à être remis en question afin de vérifier s’ils sont conformes à la Parole de Dieu et si leur application respecte bien l’enseignement doctrinal de l’Église.

Prenons, comme exemple, la belle vertu d’obéissance de l’homme à Dieu et dont l’application passe généralement par des personnes en autorité dans l’Église. Certaines de ces personnes, avides de pouvoir, se servent de cette belle vertu pour y introduire des directives qui s’avèrent contraires à la Parole de Dieu et à l’enseignement doctrinal de l’Église, en imposant l’obéissance.

Mes premiers apôtres ont été confrontés à cette situation par les grands prêtres du temps ; ils vous ont tracé le chemin en disant qu’ils préféraient obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes.

Plus que jamais, dans les temps que vous vivez, il est nécessaire de demander à Dieu la sagesse et le discernement afin de pouvoir reconnaître ce qui vient de Dieu et ce qui est contraire à la Volonté de Dieu, bien que présenté sous l’aspect du bien.

En accueillant Mon Amour et en devenant des intimes avec Moi, votre Dieu, vous n’avez rien à craindre.
Les lumières vous seront données à temps pour découvrir les faussetés qui se présentent à vous sous des apparences de vérité ou de vertu.
Heureux et heureuses êtes-vous d’être sur le chemin qui vous conduit à la plénitude de l’Amour.
Divinement, Je vous aime. Divinement, Je t’aime ».


7. La Très Sainte Vierge Marie à Giuliana Buttini

De l'ouvrage « Ma vie à Nazareth » :

- message donné le 3 mars 1998, page 583 :

« Il y avait du soleil, tout brillait, c'était le mois de mai.

Jésus m'a dit : "Immi [Ma Mère], un jour lointain, Tu répandras des larmes de sang. Mon Sang !"

Alors, Je n'avais pas compris ; maintenant Je sais que le sang de mes larmes est le Sien. J'ai pleuré non pour annoncer des cataclysmes, des guerres ou des tragédies, mais pour bien plus grave.

J'ai exprimé ma douleur (maintenant Je ne peux plus souffrir, c'est encore une des douleurs éprouvées au pied de la Croix) pour le manque de foi, de moralité et surtout parce qu'on n'accorde plus d'importance à l'Eucharistie.

Le Sang de Mon Fils doit être touché par des mains consacrées.

Des mains non consacrées ne doivent pas prendre l'Hostie comme si c'était une chose quelconque.

J'ai donc pleuré des larmes du Sang de Jésus : l'Hostie !

La divine Hostie doit être adorée.

Adorez-La avec Moi, aimez avec Moi, Mon Fils !

La foi ?

Il y a beaucoup d'indifférence et la morale n'existe plus.

Tout est permis, même ce qui dans le temps était sujet de scandale.

Aimez Jésus, aimez votre prochain, en réparation pour ces péchés.

"Immi, de belles fleurs sont sur le point de s'épanouir".

Vos pensées, vos bonnes actions, vos prières.

Pour Jésus et pour Moi, merci ! ».

En ce sens rappelons-nous que le Christ Notre Maître et Seigneur n'est pas venu apporter la paix mais le glaive (Mt 10,34-36), car Sa Sainte Parole impose toujours un positionnement clair et précis, pour ou contre la Très Sainte Volonté de Dieu qui par nature est tranchante :

Source : http://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2004/04-128.htm#PasApporterLaPaix

« Ne pensez pas que je sois venu établir la concorde sur la terre et à travers la terre. Ma Paix est plus élevée que les paix faites par calcul pour se tirer d'affaire jour après jour. Je ne suis pas venu apporter la paix mais le glaive. Le glaive tranchant pour couper les lianes qui retiennent dans la boue et ouvrir les chemins aux vols du surnaturel.

Je suis donc venu séparer le fils du père, la fille de la mère, la bru de la belle-mère. Car je suis celui qui règne et qui a tous les droits sur ses sujets. Car personne n'est plus grand que Moi quand il s'agit des droits sur les affections. Car c'est en Moi que tous les amours se centralisent et se subliment : Moi je suis Père, Mère, Époux, Frère, Ami et je vous aime comme tel, et comme tel je dois être aimé. Et quand je dis : "Je veux", il n'y a pas de lien qui puisse résister et la créature est mienne. C'est Moi qui l'ai créée avec le Père, c'est par Moi-même que je la sauve et Moi j'ai le droit de la posséder.

En vérité, les ennemis de l'homme ce sont les hommes, en plus des démons ; et les ennemis de l'homme, du chrétien, ce seront ceux de sa famille par leurs lamentations, leurs menaces ou leurs supplications. Qui donc désormais aimera son père et sa mère plus que Moi, n'est pas digne de Moi, qui aime son fils ou sa fille plus que Moi, n'est pas digne de Moi. Celui qui ne prend pas sa croix quotidienne, complexe, faite de résignation, de renoncement, d'obéissance, d'héroïsme, de douleurs, de maladies, de luttes, de tout ce que manifeste la volonté de Dieu ou une épreuve qui vient de l'homme, et ne me suit pas avec elle, n'est pas digne de Moi. Celui qui tient compte de la vie de la terre plus que de la vie spirituelle, perdra la vraie Vie. Celui qui aura perdu la vie de la terre par amour pour Moi la retrouvera, éternelle et bienheureuse.

Celui qui vous reçoit, Me reçoit. Celui qui me reçoit, reçoit Celui qui m'a envoyé. Celui qui reçoit un prophète en tant que prophète, recevra une récompense proportionnée à la charité qu'il donne au prophète. Celui qui reçoit un juste en tant que juste, recevra une récompense proportionnée à la charité qu'il donne au juste. Et cela parce que celui qui, dans un prophète reconnaît un prophète, c'est signe qu'il est prophète lui aussi, c'est-à-dire très saint, parce que l'Esprit de Dieu le tient dans ses bras; et celui qui aura reconnu un juste comme juste, prouve que lui-même est juste, car les âmes qui se ressemblent se reconnaissent. À chacun donc il sera donné selon sa justice.

Mais à qui aura donné même un seul calice d'eau pure à un de mes serviteurs, fût-il même le plus petit - et sont des serviteurs de Jésus tous ceux qui le prêchent par une vie sainte, et peuvent l'être les rois comme les mendiants, les sages comme ceux qui ne savent rien, les vieillards comme les tout petits, car à tous les âges et dans toutes les classes on peut être mes disciples - qui donc aura donné à un de mes disciples ne serait ce qu'un calice d'eau en mon nom et parce que c'est mon disciple, en vérité je vous dis qu'il ne perdra pas sa récompense.

J'ai parlé. Maintenant prions et allons à la maison. Vous partirez à l'aube et ainsi : Simon de Jonas avec Jean, Simon le Zélote avec Judas Iscariote, André avec Mathieu, Jacques d'Alphée avec Thomas, Philippe avec Jacques de Zébédée, Jude, mon frère, avec Barthélemy. Ainsi pour cette semaine. Puis je vous donnerai un nouvel ordre. Prions."

Et ils prient à haute voix... ».


8. Maria Simma

De l'ouvrage « Les âmes du Purgatoire m'ont dit... », pages 86 et 87 :

Recevoir la communion dans des mains non consacrées
« Un prêtre est venu chez moi et m’a dit : "Prie pour moi, j’endure de grandes souffrances". Et il a disparu sans pouvoir m’en dire plus. Dans la suite, une autre âme du Purgatoire m’a éclairée sur ce cas. "Il a beaucoup à souffrir parce qu’il a introduit la communion dans la main et a fait enlever les tables de communion. Ce qu’on pourrait faire de plus efficace pour le soulager, ce serait de remettre les tables saintes là où il les a fait enlever, et que ceux qu’il a ainsi entraînés à le faire ne communient plus dans la main". J’ai dit la chose au doyen que cela concernait. Il s’est montré compréhensif, et m’a dit : "Je n’ai pas introduit la communion dans la main. Pour ce qui est des tables de communion, tout ce que je puis faire, c’est d’essayer d’obtenir qu’on se conforme à ce désir ; mais sur ce point, je dois laisser décider le curé de l’endroit". Deux fois déjà un prêtre est venu se plaindre. À la troisième rencontre il se plaint d’avoir durement à souffrir parce qu’il a enlevé la table de communion de l’église, et forcé le peuple à recevoir la communion debout. Il y a là, nous le voyons, quelque chose qui n’est pas en règle. Le Pape a bien permis que l’on reçoive la communion debout, mais quiconque voudrait communier à genoux doit avoir la possibilité de recevoir la Sainte Communion à genoux à la table sainte. C’est cela que veut le Pape, et nous pouvons le demander de tout prêtre. Si un prêtre ou un évêque savait quelle responsabilité il encourt en introduisant la communion dans la main, il n’y aurait, sur-le-champ, plus de communion donnée ou reçue dans la main. Voici maintenant une question que l’on me pose partout. La chose est claire, mais en cette époque moderne, les commandements de Dieu ne se laissent pas moderniser. Ces commandements sont une partie intégrante de l’enseignement de la religion. Qu’on rejette donc ce "catéchisme hollandais", qui met en question ou passe sous silence d’importantes vérités de foi, et qu’on achète l’ancien catéchisme, comme en Suisse, où l’on en fait imprimer des milliers, pour qu’on puisse de nouveau instruire les enfants d’une manière juste et sûre. Si le prêtre ou le catéchiste ne le fait pas, que les parents le fassent ».

De l'ouvrage « Derniers témoignages de Maria Simma », page 126 :

Question : Combien de prêtres et d'évêques avez-vous pu délivrer du Purgatoire depuis Vatican II par vos prières, vos messes ou vos souffrances ?

Réponse : « Eh bien, je ne pourrais pas vous dire exactement combien, mais je suis certaine que c'est entre quarante et cinquante ».

Question : Et de ce nombre, combien étaient au Purgatoire à cause de leur modernisation de la Messe ?

Réponse : « Presque tous. Et la majorité pour avoir préconisé la communion dans la main ».

oui l'église dit le contraire dans ses documents et tous les autres papes donnaient la communion dans la bouche  !!!!!

Violaine

A la messe, nous serrons 20 mains à l'occasion du geste de paix, puis dans nos mains souillées il faudrait recevoir Celui qui est mort dans de terribles souffrance pour nous sauver ?
Il me semble que le Christ mérite un peu plus d'égard que cela.

Là encore, il est intéressant de noter que la pratique de la communion dans la main est surtout propre à l'Europe de l'ouest, c'est-à-dire là où la foi catholique est en train de disparaître.

@Gilles : non, ce n'est pas un sous-entendu, c'est simplement pour rappeler qu'il y a une loi dans l'Eglise, qu'une tolérance avait été concédée pour endiguer le désordre, et ces deux papes ont parfois été plus ou moins obligés de céder à cette mode détestable. Et j'insiste : ceux qui s'en sont fait les avocats auront à expier cela en purgatoire, au témoignage de plusieurs mystiques, dont Maria Simma, Sulema et d'autres.

Calex a écrit:A la messe, nous serrons 20 mains à l'occasion du geste de paix, puis dans nos mains souillées il faudrait recevoir Celui qui est mort dans de terribles souffrance pour nous sauver ?
Il me semble que le Christ mérite un peu plus d'égard que cela.

Là encore, il est intéressant de noter que la pratique de la communion dans la main est surtout propre à l'Europe de l'ouest, c'est-à-dire là où la foi catholique est en train de disparaître.

Oui mais comprends en quoi nos langues seraient-elles plus "pures" et plus "dignes" que nos mains pour recevoir le Corps du Christ? On pèche aussi (et peut-être même surtout) avec sa langue!!!

@Philippe-Antoine : on ne peut évidemment pas communier sans toucher l'hostie avec sa langue. Mais on peut éviter de la toucher avec ses mains. Les mains du prêtre sont (ou au moins étaient, dans l'ancien rite) consacrées, précisément pour toucher le Corps de Notre-Seigneur.

est-ce une question de pureté de la main ou de la langue mais aussi une question de la signification profonde du geste; avec la main, on prend, sur la langue, il y a plus la notion d'accueil sans compter qu'il y a moins de risque de perte de petites parcelles.
Ouvrir la bouche, c'est peut-être aussi vouloir accueillir le Souffle de l'Esprit.
Voit-on des époux se tendre la main pour se dire bonjour le matin, peut-être il y a un élément qui s'y rapproche ?!...
Et sans juger, il y a un manque de formation et de respect car beaucoup se communient non devant l'autel mais en partant, ce qui n'est peut-être pas très adapté à la grandeur du Sacrement...

A noter que ce sujet a été amplement développé sur catholiquedu.net
Alors, comprenne qui pourra...
Dans ses voeux, Pierre Aubrit (sur le roc) évoque le meshom suite à ...la communion dans la main : à méditer...(4 minutes 50) ; le non respect de DIEU en Sa Présence Réelle entraîne le non respect de l'homme d'où les lois bioéthiques transgressives ?!...

@véronique69 a écrit:
Et sans juger, il y a un manque de formation et de respect car beaucoup se communient non devant l'autel mais en partant, ce qui n'est peut-être pas très adapté à la grandeur du Sacrement...

Oui, et c'est aussi comme ça que des hosties consacrées sont détournées.
J'ai vu à plusieurs reprises des prêtres rattraper des "fidèles" qui partaient sans mettre l'hostie dans la bouche même après avoir effectué plusieurs pas. Visiblement ils comptaient en faire autre chose.
Je me souviens également d'une fois où un "fidèle" a mis l'hostie dans la bouche mais après quelques pas, une fois le dos tourné, il a retiré l'hostie pour la reprendre en main. Cela n'a pas échappé au prêtre qui lui a demandé de la lui restituer.
Souvent il s'agit de "fidèles" qui arrivent à la messe peu de temps avant la communion.

Tout le monde doit être très vigilant sur ce point.

Calex a écrit:

@véronique69 a écrit:
Et sans juger, il y a un manque de formation et de respect car beaucoup se communient non devant l'autel mais en partant, ce qui n'est peut-être pas très adapté à la grandeur du Sacrement...

Oui, et c'est aussi comme ça que des hosties consacrées sont détournées.
J'ai vu à plusieurs reprises des prêtres rattraper des "fidèles" qui partaient sans mettre l'hostie dans la bouche même après avoir effectué plusieurs pas. Visiblement ils comptaient en faire autre chose.
Je me souviens également d'une fois où un "fidèle" a mis l'hostie dans la bouche mais après quelques pas, une fois le dos tourné, il a retiré l'hostie pour la reprendre en main. Cela n'a pas échappé au prêtre qui lui a demandé de la lui restituer.
Souvent il s'agit de "fidèles" qui arrivent à la messe peu de temps avant la communion.

Tout le monde doit être très vigilant sur ce point.

   OUI  ,il y a  beaucoup  de sacrilèges  avec  la  Communion  dans  la  main ......surtout   aux  obsèques ,mariages  ,communions  ect  ....
beaucoup  ignorent  que  c'est le  CORPS  DU  CHRIST   ...
d'autres ;c'est  volontaires et intentionnés ,mème  dans  nos  campagnes  !!!!les  hosties  CONSACREES  peuvent ètre revendues  très chères !!!les  ennemis  de  DIEU  en  connaissent  la  grande  valeur ,mieux  que  les chrétiens  qui  communient nonchalamment   .....
PRIONS   et  REPARONS   ces  outrages  faites à  NOTRE SEIGNEUR

CITATION
"""est-ce une question de pureté de la main ou de la langue """
on  me  répond  souvent  ,que  la  langue  commet  plus de péchés que la  main ........
je  leur  réponds""après  avoir pris l'hostie dans la main ,vous la mettez  ou  ???"""

BENEDICTE 2 a écrit:CITATION
"""est-ce une question de pureté de la main ou de la langue """
on  me  répond  souvent  ,que  la  langue  commet  plus de péchés que la  main ........
je  leur  réponds""après  avoir pris l'hostie dans la main ,vous la mettez  ou  ???"""

Amen ! Très bonne réponse ! C'est la vérité toute crue, nous pouvons en manger beaucoup, il n'y a pas de risque d'indigestion