(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS

«  Les paroles de notre Seigneur Jésus Christ nous invitent 
       à tendre vers un seul but quand nous peinons
         dans les multiples travaux de ce monde. 
   Nous y tendons alors que nous sommes
     toujours errants, pas encore résidents ;
       toujours sur la route, pas encore dans la patrie; 
        toujours désirant, pas encore possédant.
 Cependant nous devons y tendre, y tendre sans paresse et sans relâche, 
    afin de pouvoir y parvenir un jour.
Marthe et Marie étaient deux sœurs,
     proches non seulement par la chair mais aussi par la foi ; 
      toutes deux s'étaient attachées au Seigneur,
       toutes deux servaient d'un même cœur le Seigneur présent dans la chair. 
  Marthe l'accueillit comme on a coutume d'accueillir les voyageurs.
         Mais elle était la servante qui accueille son Seigneur,
           la malade son Sauveur, la créature son Créateur. 
     Elle accueillit celui dont elle allait nourrir le corps,
      afin d'être elle-même nourrie par l'Esprit. 
  En effet, le Seigneur a voulu prendre la nature de l'esclave 
      et, dans cette nature d'esclave, recevoir des esclaves sa nourriture, 
       non par nécessité, mais par bonté. 
   Car ce fut de la bonté, que de se laisser nourrir. 
  Oui il avait un corps, qui le faisait avoir faim et soif.
 Ainsi donc, le Seigneur fut accueilli comme un hôte, 
     lui qui est venu chez les siens, et les siens ne l'ont pas reçu,
          mais tous ceux qui l'ont reçu, il leur a donné de pouvoir devenir enfants de Dieu. 
   Il adopte des esclaves pour en faire des frères,
    il rachète des captifs pour en faire ses cohéritiers.
  Mais que personne parmi vous n'aille dire :
     ''Heureux, ceux qui ont eu le bonheur d'accueillir le Christ dans leur propre maison !''
  Ne vous plaignez pas,
     ne protestez pas parce que vous êtes nés à une époque 
       où vous ne voyez pas le Seigneur dans sa condition charnelle : 
   il ne vous a pas privés de cet honneur.
  Chaque fois que vous l'avez fait l'un de ces petits, dit-il, c'est à moi que vous l'avez fait. ~
 
  D'ailleurs, Marthe, toi qui es bénie pour ton service bienfaisant,
      permets-moi de te le dire : 
     la récompense que tu cherches pour ton travail, c'est le repos.
  Maintenant tu es prise par toutes les activités de ton service, 
        tu cherches à nourrir des corps mortels, aussi saints qu'ils soient. 
     Lorsque tu seras venue à la patrie,
        trouveras-tu un voyageur a qui offrir l'hospitalité ? 
           un affamé à qui rompre le pain ? 
            un assoiffé à qui donner à boire ? 
             un malade à visiter ? 
              un plaideur à réconcilier ? 
               un mort à ensevelir ?


    Dans la patrie, il n'y aura plus tout cela.
     Alors, qu'y aura-t-il ?
       Ce que Marie a choisi. 
   Là nous serons nourris, nous n'aurons plus à nourrir les autres.
  Aussi ce que Marie a choisi trouvera là sa plénitude et sa perfection : 
     de cette table abondante de la parole du Seigneur,
       elle ne recueillait alors que les miettes. 
    Voulez-vous savoir ce qu'il y aura là-bas ? 
  Le Seigneur le dit lui-même, en parlant de ses serviteurs : 
Vraiment, je vous le dis, il les fera mettre à table, et circulera pour les servir.   »

«    Dominique avait une telle intégrité morale,
       il était emporté par un tel élan de ferveur qu'on découvrait en lui 
        de façon évidente un chef-d’œuvre de noblesse et de grâce. 
    Il régnait en lui une parfaite égalité d'esprit,
         sauf quand il était bouleversé de compassion et de miséricorde. 
       Et puisque le cœur en joie se reflète dans la gaieté du visage,
          il manifestait au-dehors l'équilibre paisible de sa vie intérieure 
         par l'amabilité et la sérénité de ses traits.
   En toute circonstance, par ses paroles et sa conduite, 
     il se montrait un homme évangélique.
   Pendant la journée, avec ses frères ou ses compagnons, 
       personne n'était plus simple et plus joyeux. 
   Pendant la nuit, personne n'était plus adonné à toutes sortes de veilles et de prières.
        Il ne parlait guère qu'avec Dieu, dans l'oraison, 
                            ou de Dieu, 
             et il exhortait ses frères à en faire autant.
      Il adressa fréquemment à Dieu cette demande particulière : 
         qu'il daigne lui accorder une vraie charité, 
           capable de rechercher et d'obtenir le salut des hommes ;
        il estimait qu'il serait véritablement un membre du Christ, 
             s'il se dépensait avant tout, totalement et de toutes ses forces,
                à gagner des âmes, de même que le Seigneur Jésus,
             le Sauveur de tous, s'est offert sans réserve pour notre salut. 
  Et c'est pour cette œuvre que, selon le profond dessein prémédité par la Providence,
   il institua l'Ordre des Frères Prêcheurs.
 Il exhortait souvent les frères de cet Ordre, de vive voix et par lettres, 
    à étudier sans cesse le Nouveau et l'Ancien Testament. 
  Il portait toujours sur lui l'évangile de saint Matthieu et les lettres de saint Paul,
     et il les étudiait tellement qu'il les savait à peu près par cœur.
   Il fut désigné deux ou trois fois pour l'épiscopat et il refusa toujours,
         préférant vivre dans la pauvreté avec ses frères,
           plutôt que d'avoir un évêché. 
    Il garda intacte jusqu'à la fin la délicatesse d'une chasteté absolue.
     Il désirait être flagellé, coupé en morceaux, et mourir pour la foi du Christ. 
 Le pape Grégoire IX a dit de lui :
    « Je l'ai connu comme un homme qui suivait parfaitement la règle des Apôtres,
          et je ne doute pas qu'il soit au ciel associé à leur gloire. »   




C'est d'ailleurs le pape Grégoire IX
    un avocat érudit, qui fit réunir en 1234
        la Nova Compilatio Decretalium
           (Nouvelle compilation des décrétales).
   Il organisa la canonisation
        de sainte Élisabeth de Hongrie,  --née 1207-1231, fête 17 novembre--
               saint Dominique de Guzmán,
               saint  Antoine de Padoue, --né 1195-1231, fête 13 juin--
                saint François d'Assise,  --né 1181-1226 fête 4 octobre --
    qu'il avait tous personnellement connus.
C'est aussi ce pape qui avait institué l'Inquisition papale en 1231,
      pour contrer l'échec d'autres inquisitions...
   et en confia l'exécution aux frères mendiants (franciscains et dominicains).
Ainsi, il enleva au pouvoir laïque le pouvoir doctrinal de juger,
    mais faute d'effectifs suffisant, l'Inquisition devra s'appuyer sur les princes locaux,
      qui trouveront les moyens de renforcer leurs pouvoirs.  ... (à suivre... )
   ...