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(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mer 22 Fév 2023 - 14:42
Les saints du mois de février -
22 février
La chaire de saint Pierre (fête)
-
-Nous fêtons la mission spéciale confiée à Pierre par Jésus.
--------
- Lectures –- - 1 Pierre 5: 1-4; Matthieu 16: 13-19 --
-bréviaire - -
-- Sermon de saint Léon le Grand
pour l'anniversaire de son ordination. L'Église et la foi de Pierre -
---.
La fête de ce jour est très ancienne.
On y commémore la fonction symbolisée à l'origine par un siège matériel élevé que l'on vénérait,
et sur lequel, Pierre avait enseigné.
À la date du 22 février une fête des ancêtres existait déjà.
Il s'agissait de remplacer sa signification, où en cette fête il était d'usage
de déposer des offrandes de nourriture sur leurs tombeaux,
pour une mise à jour, en lui donnant le sens qu'elle a aujourd'hui.
Dans le calendrier romain général, réorganisé par le pape Pie V selon le décret du Concile de Trente,
il y avait deux fêtes de la chaire de Pierre.
On célébrait le 18 janvier la ''fête de la chaire de saint Pierre Apôtre à Rome''
et le 22 février la ''fête de la chaire de saint Pierre Apôtre à Antioche''.
Par sa révision de l'an 1960 le pape Jean XXIII a supprimé la fête du 18 janvier
et a changé le nom de la célébration du 22 février en ''fête de la chaire de saint Pierre Apôtre''...
La célébration de la fête du 22 février au 4e siècle est attestée
par la Depositio martyrium dans laquelle elle figure,
sous le nom de natale Petri de cathedra, à la date du huitième jour avant les calendes de mars.
La date coïncidait avec les Caristia, fête consacrée aux parents disparus,
où l'ancien usage de déposer de la nourriture sur les tombeaux fut opté poursa disparaître.
Les lectures nous donnent le sens véritable de la fête de la Chaire de saint Pierre
qui n'a aucune parité avec l'usage de jadis.
La coutume devait être resservie aux usages de l'enseignement
que l'Église avait mandat de répandre parmi toutes les nations.
c'est-à-dire la foi de Simon-Pierre, et la réponse du Seigneur :
Tu es Pierre, et sur cette pierre (ce roc) je bâtirai mon Église,
et la puissance de la mort ne l'emportera pas sur elle.
Une fonction, donc, que tout l'enseignement du Christ dans les évangiles,
et celui de Pierre lui-même dans ce passage de d'une lettre, précisent et explicitent.
Jésus a délégué, à Pierre, d'être le porte diffuseur de cette consigne,
que Pierre a bien comprise qu'elle doit être répandue à tous les pasteurs qui auront charge de paître le troupeau.
Il restera gardien de son poste, rassembleur, gardien de l'unité,
et réceptacle des décisions qui doivent être acclamées pour être entendues
par voix universelle du chef de l'Église (charge transmise),
près duquel on s'assemblera jusqu'à la fin de temps.
Et cela demeure pour ses successeurs une charge qui est avant tout un service :
présider à la charité, de tout le troupeau universel
confirmer dans la vérité,
maintenir l'unité.
À Simon-Pierre qui le confesse comme Messie et Fils du Dieu vivant,
Jésus promet de donner les clefs du Royaume des cieux.
Ce qu'il fera tout juste avant son départ.
Alors, là, Pierre avait compris tout le sens de sa mission
qui sera raffermi avec l'appui des autres Apôtres qui le reconnaîtront.
Ainsi de Paul, qui poussera Pierre à se prononcer universellement
face à tous ceux qui essaieront d'infiltrer un autre enseignement que celui qui devra être proclamé...
La clef est un symbole parlant. Le pouvoir des clefs est une réalité complexe.
Il concerne l'autorité doctrinale et juridique.
Ainsi que la possibilité de lier et de délier sur la terre,
ce qui évoque le sacrement de la réconciliation.
Les exhortations de Pierre rappellent que la clef, confiée aux Apôtres,
permet de faire entrer les hommes dans le cœur du Christ,
où se trouvent des trésors de bonté, de miséricorde.
Enseigner, gouverner, juger,
cela signifie essentiellement enlever les chaînes du péché,
et attacher les hommes à Dieu avec des liens d’amour afin que personne,
par la suite, ne puisse souhaiter secouer.
Cette clef-là ne ferme pas une porte de prison elle ouvre
les portes de toutes les prisons dans lesquelles les hommes s'enferment eux-mêmes.
---
À suivre.
22 février
La chaire de saint Pierre (fête)
-
-Nous fêtons la mission spéciale confiée à Pierre par Jésus.
--------
- Lectures –- - 1 Pierre 5: 1-4; Matthieu 16: 13-19 --
-bréviaire - -
-- Sermon de saint Léon le Grand pour l'anniversaire de son ordination. L'Église et la foi de Pierre -
---.
La fête de ce jour est très ancienne.
On y commémore la fonction symbolisée à l'origine par un siège matériel élevé que l'on vénérait,
et sur lequel, Pierre avait enseigné.
À la date du 22 février une fête des ancêtres existait déjà.
Il s'agissait de remplacer sa signification, où en cette fête il était d'usage
de déposer des offrandes de nourriture sur leurs tombeaux,
pour une mise à jour, en lui donnant le sens qu'elle a aujourd'hui.
Dans le calendrier romain général, réorganisé par le pape Pie V selon le décret du Concile de Trente,
il y avait deux fêtes de la chaire de Pierre.
On célébrait le 18 janvier la ''fête de la chaire de saint Pierre Apôtre à Rome''
et le 22 février la ''fête de la chaire de saint Pierre Apôtre à Antioche''.
Par sa révision de l'an 1960 le pape Jean XXIII a supprimé la fête du 18 janvier
et a changé le nom de la célébration du 22 février en ''fête de la chaire de saint Pierre Apôtre''...
La célébration de la fête du 22 février au 4e siècle est attestée
par la Depositio martyrium dans laquelle elle figure,
sous le nom de natale Petri de cathedra, à la date du huitième jour avant les calendes de mars.
La date coïncidait avec les Caristia, fête consacrée aux parents disparus,
où l'ancien usage de déposer de la nourriture sur les tombeaux fut opté poursa disparaître.
Les lectures nous donnent le sens véritable de la fête de la Chaire de saint Pierre
qui n'a aucune parité avec l'usage de jadis.
La coutume devait être resservie aux usages de l'enseignement
que l'Église avait mandat de répandre parmi toutes les nations.
- partage et enseignement:
c'est-à-dire la foi de Simon-Pierre, et la réponse du Seigneur :
Tu es Pierre, et sur cette pierre (ce roc) je bâtirai mon Église,
et la puissance de la mort ne l'emportera pas sur elle.
Une fonction, donc, que tout l'enseignement du Christ dans les évangiles,
et celui de Pierre lui-même dans ce passage de d'une lettre, précisent et explicitent.
- 1 Pierre 5:
1 Pierre 5
«1- Les anciens qui sont parmi nous, je les exhorte, moi, ancien comme eux,
témoin des souffrances du Christ, et qui dois participer à la gloire qui va être révélée.
2- Paissez le troupeau de Dieu qui vous est confié,
veillant sur lui, non par contrainte, mais de bon gré, selon Dieu ;
non pour un gain sordide, mais avec l'élan du cœur ;
3- non pas en faisant les seigneurs à l'égard de ceux qui vous sont échus en partage,
mais en devenant les modèles du troupeau.
4- Et quand paraîtra le Chef des pasteurs, vous recevrez la couronne de gloire qui ne se flétrit pas.»
Jésus a délégué, à Pierre, d'être le porte diffuseur de cette consigne,
que Pierre a bien comprise qu'elle doit être répandue à tous les pasteurs qui auront charge de paître le troupeau.
Il restera gardien de son poste, rassembleur, gardien de l'unité,
et réceptacle des décisions qui doivent être acclamées pour être entendues
par voix universelle du chef de l'Église (charge transmise),
près duquel on s'assemblera jusqu'à la fin de temps.
Et cela demeure pour ses successeurs une charge qui est avant tout un service :
présider à la charité, de tout le troupeau universel
confirmer dans la vérité,
maintenir l'unité.
À Simon-Pierre qui le confesse comme Messie et Fils du Dieu vivant,
Jésus promet de donner les clefs du Royaume des cieux.
Ce qu'il fera tout juste avant son départ.
Alors, là, Pierre avait compris tout le sens de sa mission
qui sera raffermi avec l'appui des autres Apôtres qui le reconnaîtront.
Ainsi de Paul, qui poussera Pierre à se prononcer universellement
face à tous ceux qui essaieront d'infiltrer un autre enseignement que celui qui devra être proclamé...
- Actes des Apôtres 11- Pierre raconte la conversion des païens :
« 01 Les Apôtres et les frères qui étaient en Judée avaient appris que les nations,
elles aussi, avaient reçu la parole de Dieu.
02 Lorsque Pierre fut de retour à Jérusalem, ceux qui étaient juifs d’origine le prirent à partie,
03 en disant : ''Tu es entré chez des hommes qui ne sont pas circoncis, et tu as mangé avec eux !''
04 Alors Pierre reprit l’affaire depuis le commencement
et leur exposa tout dans l’ordre, en disant :
05 ''J’étais dans la ville de Jaffa, en train de prier, et voici la vision que j’ai eue dans une extase :
c’était un objet qui descendait. On aurait dit une grande toile tenue aux quatre coins ;
venant du ciel, elle se posa près de moi.
06 Fixant les yeux sur elle, je l’examinai et je vis les quadrupèdes de la terre,
les bêtes sauvages, les reptiles et les oiseaux du ciel.
07 J’entendis une voix qui me disait : “Debout, Pierre, offre-les en sacrifice, et mange !”
08 Je répondis : “Certainement pas, Seigneur ! Jamais aucun aliment interdit ou impur n’est entré dans ma bouche.”
09 Une deuxième fois, du haut du ciel la voix répondit :
“Ce que Dieu a déclaré pur, toi, ne le déclare pas interdit.”
10 Cela se produisit par trois fois, puis tout fut remonté au ciel.
11 Et voici qu’à l’instant même, devant la maison où j’étais,
survinrent trois hommes qui m’étaient envoyés de Césarée.
12 L’Esprit me dit d’aller avec eux sans hésiter.
Les six frères qui sont ici m’ont accompagné,
et nous sommes entrés chez le centurion Corneille.
13 Il nous raconta comment il avait vu l’ange se tenir dans sa maison et dire :
“Envoie quelqu’un à Jaffa pour chercher Simon surnommé Pierre.
14 Celui-ci t’adressera des paroles par lesquelles tu seras sauvé, toi et toute ta maison.”
15 Au moment où je prenais la parole, l’Esprit Saint
descendit sur ceux qui étaient là,
comme il était descendu sur nous au commencement.
16 Alors je me suis rappelé la parole que le Seigneur avait dite :
“Jean a baptisé avec l’eau, mais vous, c’est dans l’Esprit Saint que vous serez baptisés.”
17 Et si Dieu leur a fait le même don qu’à nous, parce qu’ils ont cru au Seigneur Jésus Christ,
qui étais-je, moi, pour empêcher l’action de Dieu ?''
18 En entendant ces paroles, ils se calmèrent
et ils rendirent gloire à Dieu, en disant :
''Ainsi donc, même aux nations, Dieu a donné la conversion qui fait entrer dans la vie !'' »
Et c'est par la parole de Pierre -voix universelle choisie-
que furent accepter les païens sans passer par la circoncision.
- Sermon de saint Léon le Grand pour l’anniversaire de son ordination. L’Église et la foi de Pierre:
« Dans tout l'univers, Pierre seul est choisi
pour présider à la vocation de tous les peuples,
à la direction de tous les Apôtres
et de tous les Pères de l'Église.
Ainsi, bien qu'il y ait dans le peuple de Dieu beaucoup de prêtres et beaucoup de pasteurs,
Pierre en personne les gouvernerait tous, alors que le Christ les gouverne aussi à titre de chef.
Dieu a daigné remettre à cet homme une grande et admirable participation à sa puissance.
Et s'il a voulu que les autres chefs aient quelque chose de commun avec lui,
tout ce qu'il n'a pas refusé aux autres, c'est toujours par lui qu'il le leur a donné.
Le Seigneur demande à tous les Apôtres quelle est l'opinion des hommes à son sujet.
Et ils disent tous la même chose aussi longtemps qu'ils exposent les doutes venus de l'ignorance humaine.
Mais lorsque le Seigneur exige de connaître le sentiment des disciples eux-mêmes,
le premier à confesser le Seigneur
est celui qui est le premier dans la dignité d'Apôtre.
Comme il avait dit : Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant, Jésus lui répond :
Heureux es-tu, Simon, fils de Yonas, car ce n'est pas la chair et le sang
qui t'ont révélé cela, mais mon Père qui est aux cieux.
C'est-à-dire : Heureux es-tu parce que c'est mon Père qui t'a enseigné ;
l'opinion de la terre ne t'a pas égaré, mais c'est une inspiration céleste qui t'a instruit ;
et ce n'est pas la chair et le sang,
mais celui dont je suis le Fils unique qui t'a permis de me découvrir.
Et moi, dit-il, je te le déclare, c'est-à-dire :
de même que mon Père t'a manifesté ma divinité,
de même moi, je te fais connaître ta supériorité.
Tu es Pierre, c'est-à-dire :
moi, je suis le rocher inébranlable, la pierre d'angle,
qui fais l'unité de deux réalités séparées, le fondement tel que nul ne peut en poser un autre ;
mais toi aussi, tu es pierre, car tu es solide par ma force,
et ce que j'ai en propre par ma puissance, tu l'as en commun avec moi du fait que tu y participes.
Et sur cette pierre je bâtirai mon Église, et la puissance de la mort ne l'emportera pas sur elle.
Sur cette solidité j'érigerai un temple éternel, et la hauteur de mon Église,
qui doit la faire pénétrer dans le ciel, s'élèvera sur la fermeté de cette foi.
Les puissances de l'enfer n'arrêteront pas cette confession,
les liens de la mort ne l'enchaîneront pas :
car cette parole est une parole de vie.
Et de même qu'elle porte jusqu'au ciel ceux qui la confessent,
de même plonge-t-elle dans les enfers ceux qui la refusent.
C'est pourquoi il est dit à saint Pierre :
Je te donnerai les clefs du Royaume des Cieux :
tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les Cieux,
et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les Cieux.
Sans doute, la possession de ce pouvoir a passé encore aux autres Apôtres
et l'institution née de ce décret s'est étendue à tous les chefs de l'Église.
Mais ce n'est pas en vain que ce qui doit être signifié à tous est confié à un seul.
En effet, ce pouvoir est remis à Pierre personnellement,
parce que Pierre est donné en modèle à tous ceux qui gouvernent l'Église. »
La clef est un symbole parlant. Le pouvoir des clefs est une réalité complexe.
Il concerne l'autorité doctrinale et juridique.
Ainsi que la possibilité de lier et de délier sur la terre,
ce qui évoque le sacrement de la réconciliation.
Les exhortations de Pierre rappellent que la clef, confiée aux Apôtres,
permet de faire entrer les hommes dans le cœur du Christ,
où se trouvent des trésors de bonté, de miséricorde.
Enseigner, gouverner, juger,
cela signifie essentiellement enlever les chaînes du péché,
et attacher les hommes à Dieu avec des liens d’amour afin que personne,
par la suite, ne puisse souhaiter secouer.
Cette clef-là ne ferme pas une porte de prison elle ouvre
les portes de toutes les prisons dans lesquelles les hommes s'enferment eux-mêmes.
---
À suivre.
Dernière édition par Bryand le Jeu 23 Fév 2023 - 8:40, édité 1 fois
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
-
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mer 22 Fév 2023 - 20:24
-Intermède-
Carême:
prière (s'intérioriser)
privation (réfléchir)
partage ( secourir)
--mercredi 22 février 2023 Carême Mercredi des Cendres
-antienne d'ouverture :
Sagesse 11 : 24-27 Seigneur, tu aimes tout ce qui existe,
et tu n’as de répulsion pour aucune de tes œuvres;
tu fermes les yeux sur les péchés des hommes : tu les invites à la pénitence,
et tu leur pardonnes, car tu es le seigneur notre Dieu.
1-Joël 2 : 12-18 Déchirez vos cœurs et non pas vos vêtements.
2-psaume 50 : 12-13, 14.17 (50 (51), 3-4, 5-6ab,) R/ Pitié, Seigneur,
car nous avons péché ! (cf. 50 : 3)
3- 2 Corinthiens 5 : 20—6 : 2 Laissez-vous réconcilier avec Dieu :
c’est maintenant le moment favorable.
-acclamation: Matthieu 4 : 17 Ta parole Seigneur est vérité
ta loi délivrance Alléluia.
4-Matthieu 6 : 1-6, 16-18 ''Ton Père qui voit dans le secret te le rendra.''
-antienne de la communion : psaume 1 : 2-3 Celui qui jour et nuit
médite la loi du Seigneur donnera du fruit en son temps.
5-bréviaire Isaïe 58 : 1-12 Le jeûne qui plaît à Dieu
6--
Lettre de saint Clément de Rome aux Corinthiens Convertissez-vous - -
_____________________________________ Aujourd'hui
Mercredi des Cendres,
imposition des cendres bénies,
jour de fête et non pas de deuil!!!
On appelle ce jour 1er jour du Carême
début d'un temps de ''pénitence'',
et pourtant le Seigneur dit
de parfumer nos tête,
de remplir nos cœurs de joie.
--intro au Mercredi des Cendres :
La convocation qu’adresse le prophète Joël au peuple de Dieu
en vue d’une célébration communautaire de la pénitence
et son appel à la conversion intime vont nous préparer à écouter l’invitation de saint Paul,
qui nous supplie ‘’au nom du Christ de nous laisser réconcilier avec Dieu’’
car ‘’c’est maintenant le jour favorable’’.
En apprenant ensuite dans quel esprit il convient
de faire l’aumône,
de prier et de jeûner,
nous découvrirons que ce n’est pas l’Église
qui a élaboré les modalités de la pénitence,
mais qu’elle les a reçues de son Seigneur.
-------
1-Joël 2 : 12-18 Déchirez vos cœurs et non pas vos vêtements.
« Maintenant – oracle du Seigneur – revenez à moi de tout votre cœur,
dans le jeûne, les larmes et le deuil !
Déchirez vos cœurs et non pas vos vêtements, et revenez au Seigneur votre Dieu,
car il est tendre et miséricordieux,
lent à la colère et plein d’amour,
renonçant au châtiment.
Qui sait ? Il pourrait revenir, il pourrait renoncer au châtiment,
et laisser derrière lui sa bénédiction :
alors, vous pourrez présenter offrandes et libationsau Seigneur votre Dieu.
Sonnez du cor dans Sion :
prescrivez un jeûne sacré, annoncez une fête solennelle,
réunissez le peuple, tenez une assemblée sainte,
rassemblez les anciens, réunissez petits enfants et nourrissons!
Que le jeune époux sorte de sa maison,
que la jeune mariée quitte sa chambre !
Entre le portail et l’autel, les prêtres, serviteurs du Seigneur, iront pleurer
et diront :
''Pitié, Seigneur, pour ton peuple,
n’expose pas ceux qui t’appartiennent à l’insulte et aux moqueries des païens !
Faudra-t-il qu’on dise :
“Où donc est leur Dieu ?”
Et le Seigneur s’est ému en faveur de son pays,
il a eu pitié de son peuple. »
--------
2-psaume 50 : 12-13, 14.17 (50 (51), 3-4, 5-6ab,) R/ Pitié, Seigneur,
car nous avons péché ! (cf. 50 : 3)
—Pitié pour moi, mon Dieu, dans ton amour,
selon ta grande miséricorde, efface mon péché.
Lave-moi tout entier de ma faute,
purifie-moi de mon offense.
—Oui, je connais mon péché,
ma faute est toujours devant moi.
Contre toi, et toi seul, j’ai péché,
ce qui est mal à tes yeux, je l’ai fait.
—Crée en moi un cœur pur, ô mon Dieu,
renouvelle et raffermis au fond de moi mon esprit.
Ne me chasse pas loin de ta face,
ne me reprends pas ton Esprit saint.
—Rends-moi la joie d’être sauvé ;
que l’esprit généreux me soutienne.
Seigneur, ouvre mes lèvres,
et ma bouche annoncera ta louange.
--------
3- 2 Corinthiens 5 : 20—6 : 2 Laissez-vous réconcilier avec Dieu :
c’est maintenant le moment favorable.
«Frères, nous sommes les ambassadeurs du Christ,
et par nous c’est Dieu lui-même qui lance un appel :
nous le demandons au nom du Christ,
laissez-vous réconcilier avec Dieu.
Celui qui n’a pas connu le péché,
Dieu l’a pour nous identifié au péché,
afin qu’en lui nous devenions justes de la justice même de Dieu.
En tant que coopérateurs de Dieu, nous vous exhortons encore
à ne pas laisser sans effet la grâce reçue de lui.
Car il dit dans l’Écriture :
Au moment favorable je t’ai exaucé, au jour du salut je t’ai secouru.
Le voici maintenant le moment favorable,
le voici maintenant le jour du salut. »
-------
4-Matthieu 6 : 1-6, 16-18 ''Ton Père qui voit dans le secret te le rendra.''
« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
''Ce que vous faites pour devenir des justes,
évitez de l’accomplir devant les hommes
pour vous faire remarquer.
Sinon, il n’y a pas de récompense pour vous auprès de votre Père qui est aux cieux.
Ainsi, quand tu fais l’aumône, ne fais pas sonner la trompette devant toi,
comme les hypocrites qui se donnent en spectacle dans les synagogues et dans les rues,
pour obtenir la gloire qui vient des hommes.
Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense.
Mais toi, quand tu fais l’aumône, que ta main gauche ignore ce que fait ta main droite,
afin que ton aumône reste dans le secret ;
ton Père qui voit dans le secret te le rendra.
Et quand vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites :
ils aiment à se tenir debout dans les synagogues et aux carrefours
pour bien se montrer aux hommes quand ils prient.
Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense.
Mais toi, quand tu pries, retire-toi dans ta pièce la plus retirée,
ferme la porte, et prie ton Père qui est présent dans le secret ;
ton Père qui voit dans le secret te le rendra.
Et quand vous jeûnez, ne prenez pas un air abattu, comme les hypocrites :
ils prennent une mine défaite pour bien montrer aux hommes qu’ils jeûnent.
Amen, je vous le déclare : ceux-là ont reçu leur récompense.
Mais toi, quand tu jeûnes, parfume-toi la tête et lave-toi le visage ;
ainsi, ton jeûne ne sera pas connu des hommes,
mais seulement de ton Père qui est présent au plus secret ;
ton Père qui voit au plus secret te le rendra.''
--------
5-bréviaire Isaïe 58 : 1-12 Le jeûne qui plaît à Dieu
--intro : Dès le début du Carême, nous sommes mis en garde contre une façon trop ritualiste de le vivre.
Jeûner,
C’est d’abord fuir le péché, et plus encore,
répandre l’amour autour de nous
et travailler à la délivrance de ceux qui souffrent.
« Ainsi parle le Seigneur Dieu :
Crie à pleine gorge ! Ne te retiens pas ! Que s’élève ta voix comme le cor !
Dénonce à mon peuple sa révolte,
à la maison de Jacob ses péchés.
Ils viennent me consulter jour après jour,
ils veulent connaître mes chemins.
Comme une nation qui pratiquerait la justice et n’abandonnerait pas le droit de son Dieu,
ils me demandent des ordonnances justes,
ils voudraient que Dieu soit proche :
''Quand nous jeûnons, pourquoi ne le vois-tu pas ?
Quand nous faisons pénitence, pourquoi ne le sais-tu pas ?''
Oui, mais le jour où vous jeûnez, vous savez bien faire vos affaires,
et vous traitez durement ceux qui peinent pour vous.
Votre jeûne se passe en disputes et querelles, en coups de poing sauvages.
Ce n’est pas en jeûnant comme vous le faites aujourd’hui
que vous ferez entendre là-haut votre voix.
Est-ce là le jeûne qui me plaît, un jour où l’homme se rabaisse ?
S’agit-il de courber la tête comme un roseau, de coucher sur le sac et la cendre ?
Appelles-tu cela un jeûne, un jour agréable au Seigneur ?
Le jeûne qui me plaît,
n’est-ce pas ceci :
faire tomber les chaînes injustes,
délier les attaches du joug,
rendre la liberté aux opprimés,
briser tous les jougs ?
N’est-ce pas
partager ton pain avec celui qui a faim,
accueillir chez toi les pauvres sans abri,
couvrir celui que tu verras sans vêtement,
ne pas te dérober à ton semblable ?
Alors ta lumière jaillira comme l’aurore, et tes forces reviendront vite.
Devant toi marchera ta justice, et la gloire du Seigneur fermera la marche.
Alors, si tu appelles, le Seigneur répondra ;
si tu cries, il dira : ''Me voici.''
Si tu fais disparaître de chez toi le joug, le geste accusateur, la parole malfaisante,
si tu donnes à celui qui a faim ce que toi, tu désires,
et si tu combles les désirs du malheureux,
ta lumière se lèvera dans les ténèbres
et ton obscurité sera lumière de midi.
Le Seigneur sera toujours ton guide.
En plein désert, il comblera tes désirs
et te rendra vigueur.
Tu seras comme un jardin bien irrigué, comme une source où les eaux ne manquent jamais.
Tu rebâtiras les ruines anciennes,
tu restaureras les fondations séculaires.
On t’appellera :
''Celui qui répare les brèches'', ''Celui qui remet en service les chemins''. »
------
6--
Lettre de saint Clément de Rome aux Corinthiens Convertissez-vous «Fixons nos regards sur le sang du Christ,
et comprenons combien il a de valeur pour son Père,
puisque, répandu pour notre salut, il a procuré au monde entier la grâce de la conversion.
Parcourons toutes les générations et nous apprendrons que, de génération en génération,
le Maître a offert la possibilité de se convertir à tous ceux qui voulaient se retourner vers lui.
Noé prêcha la conversion, et ceux qui l'écoutèrent furent sauvés.
Jonas annonça aux Ninivites la destruction qui les menaçait.
Ils se repentirent de leurs péchés, ils apaisèrent Dieu par leurs supplications
et ils obtinrent le salut,
.Les ministres de la grâce de Dieu, sous l'inspiration de l'Esprit Saint, ont parlé de la conversion.
Le Maître de l'univers lui-même en a parlé avec serment :
Aussi vrai que je suis vivant, parole du Seigneur, je ne veux pas la mort du pécheur
mais ce que je veux c'est sa conversion.
Et il ajoute cette sentence pleine de bonté :
Convertissez-vous, maison d'Israël, de votre iniquité.
Dis aux fils de mon peuple :
Vos péchés monteraient-ils de la terre jusqu'au ciel, seraient-ils plus rouges que l'écarlate
et plus noirs qu'un vêtement de deuil, si vous vous retournez vers moi
de tout votre cœur et me dites : 'Père !', je vous écouterai comme un peuple saint. ~
Voilà ce qu'il a fixé par sa volonté toute-puissante,
parce qu'il veut faire participer tous ceux qu'il aime à la conversion.
C'est pourquoi nous devons obéir à sa magnifique et glorieuse volonté.
Implorons humblement sa miséricorde et sa bonté,
prosternons-nous,
tournons-nous vers sa compassion
en abandonnant les préoccupations frivoles, la discorde et la jalousie qui conduisent à la mort. ~
Ayons d'humbles sentiments, mes frères,
rejetons tous les sentiments
de jactance,
d'orgueil,
de folie
et de colère,
et agissons selon l'Écriture.
En effet l'Esprit Saint a dit :
Que le sage ne s'enorgueillisse pas de sa sagesse, ni le riche de sa richesse,
mais que celui qui veut s'enorgueillir s'enorgueillisse, dans le Seigneur,
de le chercher, et de pratiquer le droit et la justice.
Souvenons-nous surtout des paroles du Seigneur Jésus,
lorsqu'il nous enseignait la bienveillance et la patience.
Car il parlait ainsi :
Soyez miséricordieux, pour qu'on vous fasse miséricorde ;
pardonnez, afin qu'on vous pardonne ;
comme vous agissez, ainsi on agira avec vous ;
comme vous donnez, ainsi on vous donnera ;
comme vous jugez, c'est ainsi que vous serez jugés ;
comme vous exercerez la bonté, ainsi sera-t-elle exercée envers vous ;
la mesure dont vous vous servez pour les autres servira aussi pour vous.
Attachons-nous fermement à ce précepte et à ces commandements,
afin de nous conduire en obéissant à ces paroles sacrées, avec d'humbles sentiments.
Car voici ce que dit la parole sainte :
Vers qui tournerai-je mon regard, sinon vers l'homme doux, pacifique, qui tremble à mes paroles ? ~
Puisque nous avons part à des actions si nombreuses, grandes et éclatantes,
qui nous ont été données en exemple, tournons de nouveau notre course
vers le but qui nous a été proposé dès le commencement, vers la paix.
Regardons attentivement le Père et créateur du monde entier,
attachons-nous à ses bienfaits magnifiques et insurpassables,
qu'il nous donne dans la paix. »
---.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Jeu 23 Fév 2023 - 12:25
Les saints du mois de février -
23 février
saint Polycarpe (mémoire)
né v 69 en Perse - 155 23 février à Smyrne -Turquie-
évêque de Smyrne et martyr
Puisqu'il n'avait vraisemblablement pas plus de 86 ans à sa mort,
«Il y a 86 ans que je sers le Christ et il ne m'a jamais fait aucun mal.
Comment pourrais-je blasphémer mon Sauveur et mon Roi ?»
et que celle-ci , vraisemblablement encore, doit être placée en 155 ou 156,
il est probable qu'il est né en 69 ou 70.
-Disciple de saint Jean,
il a dû lutter comme lui contre les déviations doctrinales
surtout celle contre l'infirmation hérétique
concernant deux natures divine et humaine du Christ.
--------
- Lectures –- - Apocalypse 2: 8-11; Jean 15: 1-8 -
-bréviaire - --- Lettre de l'Église de Smyrne sur le martyre de saint Polycarpe. -
--
La première lecture, tirée de l'Apocalypse de saint Jean, rapporte la lettre adressée à l'Église de Smyrne.
Apocalypse 2:
«8 " A l'Ange de l'Église de Smyrne, écris :
Ainsi parle le Premier et le Dernier, celui qui fut mort et qui a repris vie.
9- Je connais tes épreuves et ta pauvreté - tu es riche pourtant
- et les diffamations de ceux qui usurpent le titre de Juifs - une synagogue de Satan plutôt ! -
10- Ne crains pas les souffrances qui t'attendent : voici, le Diable va jeter des vôtres en prison
pour vous tenter, et vous aurez dix jours d'épreuve.
Reste fidèle jusqu'à la mort, et je te donnerai la couronne de vie.
11- Celui qui a des oreilles, qu'il entende ce que l'Esprit dit aux Églises :
le vainqueur n'a rien à craindre de la seconde mort.»
C'est en effet parce que saint Polycarpe fut évêque de cette ville (actuellement en Turquie),
que ce texte a été choisi. C'est aussi et surtout parce qu'il fut fidèle jusqu'au bout,
jusqu'à la mort, ainsi qu'il est demandé au disciple du Christ dans cette même lettre.
Jésus avait dit à ses Apôtres, lors de la dernière cène :
Celui qui demeure en moi porte beaucoup de fruits.
Le nom de Polycarpe signifie:
'' porteur de beaucoup de fruits '',
d'où le choix de la lecture de Jean 15, dont le verset 8:
« C'est la gloire de mon Père que vous portiez beaucoup de fruit et deveniez mes disciples.»
Il fut brûlé vif à l'âge de 86 ans...
À son juge, qui le presse d'abandonner son athéisme, qui est un refus du polythéisme romain...
( chef d'accusation toujours le même le plus souvent dans les récits des martyrs de l'Antiquité),
et de sacrifier aux dieux, il répond :
«Il y a 86 ans que je sers le Christ et il ne m'a jamais fait aucun mal.
Comment pourrais-je blasphémer mon Sauveur et mon Roi ?»
https://www.lejourduseigneur.com/videos/saint-polycarpe-592
Saint Irénée de Lyon nous parle de lui -saint Irénée né 130- 202 fête 28 juin .
Polycarpe avait dû, comme son maître Jean, lutter contre les déviations doctrinales
de son temps, que les âges suivants connaîtront également,
en particulier sur les deux nature, divine et humaine, du Christ ...
Sa fermeté pour maintenir la vérité de la foi transmise par les Apôtres...
Il écrivit plusieurs épîtres aux communautés au cours de sa vie.
Il s'alliait chez lui la plus grande bonté envers les fidèles, surtout les plus pauvres : les veuves, les esclaves...
Le récit de son arrestation, de son interrogatoire et de sa passion,
nous montre son assiduité et sa constance donnant la victoire de la Foi vraie et vivante
dans les combats et les témoignages, et dont la paix et la joie
promises par le Christ, qui ne sont déjà plus celles de la terre,
garantissent déjà une récompense supérieure dès ce monde.
L'Église de Smyrne adressa une longue lettre aux autres Églises...
... où elle relate le martyre de l'évêque et des autres chrétiens mis à mort avec lui.
Cette lettre témoigne de la foi profonde des fidèles face au don total de la vie pour le Christ :
''Nous en avons recueilli quelques ossements ; nous les gardons comme l'or et les pierres précieuses.
Notre Église se réunit pour célébrer avec une sainte allégresse le jour de cette naissance bienheureuse.''
Saint Polycarpe est aussi fêté ce 23 février dans l'Église orthodoxe.
---.
-au site, une fois introduit, on trouve d'autres liens, en haut à gauche,
https://books.google.ca/books?id=o5FPAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrences 237-245 / ''disciple de Jean'' 1 occurrence / ''lettre'' 222 occurrences /
/''Jean'' 34 occurrences / ''Apôtre'' avec un A majuscule ou minuscule 35 occurrences /
-citation: «D'après Irénée , Polycarpe aurait été le disciple immédiat des Apôtres et en particulier de Jean .
Ce sont les Apôtres eux-mêmes qui l'auraient établi évêque de Smyrne
(Hérésies, III , 3, 4 ; Lettre à Florin, dans Eusèbe, H. E., v, 20). » /
/''hérésie'' ''hérésiarque'' 27 occurrences /''Ignace'' --né 35-110 331 occurrences |||sa fête 17 octobre /
-citation: «Les deux principales erreurs combattues dans les lettres d'Ignace sont le Judéo-christianisme et le Docẻtisme. » /
||| -définition abrégée de docétisme: Les docètes (en grec dokêtai, du verbe dokein : « paraître »)
représentent une tendance hérétique dans le christianisme dès le 1er siècle :
le Christ, au cours de sa vie terrestre, n'avait pas un corps réel
mais seulement en apparence, comme celui d'un fantôme. |||
-Le lien de saint Ignace avec Polycarpe: Polycarpe combat de nombreuses sectes jugées hérétiques,
en particulier des gnostiques , notamment Marcion.
Il accueille en sa ville de Smyrne l'évêque d'Antioche, Ignace, condamné ad bestias dans les arènes de Rome.
Les deux évêques deviennent amis et Ignace d'Antioche lui écrit de Troas une lettre le remerciant de son accueil
et lui demandant d'envoyer des missionnaires affermir sa communauté dans la foi chrétienne...
/''gnosticisme'' ''gnostique'' 5 occurrences / ''Marcion'' 14 occurrences /
/ ''secte'' 7 occurrences / ''schismatique'' ''schisme'' 13 occurrences /
/''brûl'' en abrégé comprenant les mots de même familles que ''brûler'' 8 occurrences /: le martyre subi par Polycarpe /
/''martyr'' 169 occurrences / etc. /
---.
À suivre.
23 février
saint Polycarpe (mémoire)
né v 69 en Perse -
155 23 février à Smyrne -Turquie-évêque de Smyrne et martyr
Puisqu'il n'avait vraisemblablement pas plus de 86 ans à sa mort,
«Il y a 86 ans que je sers le Christ et il ne m'a jamais fait aucun mal.
Comment pourrais-je blasphémer mon Sauveur et mon Roi ?»
et que celle-ci , vraisemblablement encore, doit être placée en 155 ou 156,
il est probable qu'il est né en 69 ou 70.
-Disciple de saint Jean,
il a dû lutter comme lui contre les déviations doctrinales
surtout celle contre l'infirmation hérétique
concernant deux natures divine et humaine du Christ.
--------
- Lectures –- - Apocalypse 2: 8-11; Jean 15: 1-8 -
-bréviaire - -
-- Lettre de l'Église de Smyrne sur le martyre de saint Polycarpe. ---
La première lecture, tirée de l'Apocalypse de saint Jean, rapporte la lettre adressée à l'Église de Smyrne.
Apocalypse 2:
«8 " A l'Ange de l'Église de Smyrne, écris :
Ainsi parle le Premier et le Dernier, celui qui fut mort et qui a repris vie.
9- Je connais tes épreuves et ta pauvreté - tu es riche pourtant
- et les diffamations de ceux qui usurpent le titre de Juifs - une synagogue de Satan plutôt ! -
10- Ne crains pas les souffrances qui t'attendent : voici, le Diable va jeter des vôtres en prison
pour vous tenter, et vous aurez dix jours d'épreuve.
Reste fidèle jusqu'à la mort, et je te donnerai la couronne de vie.
11- Celui qui a des oreilles, qu'il entende ce que l'Esprit dit aux Églises :
le vainqueur n'a rien à craindre de la seconde mort.»
C'est en effet parce que saint Polycarpe fut évêque de cette ville (actuellement en Turquie),
que ce texte a été choisi. C'est aussi et surtout parce qu'il fut fidèle jusqu'au bout,
jusqu'à la mort, ainsi qu'il est demandé au disciple du Christ dans cette même lettre.
Jésus avait dit à ses Apôtres, lors de la dernière cène :
Celui qui demeure en moi porte beaucoup de fruits.
Le nom de Polycarpe signifie:
'' porteur de beaucoup de fruits '',
d'où le choix de la lecture de Jean 15, dont le verset 8:
« C'est la gloire de mon Père que vous portiez beaucoup de fruit et deveniez mes disciples.»
Il fut brûlé vif à l'âge de 86 ans...
À son juge, qui le presse d'abandonner son athéisme, qui est un refus du polythéisme romain...
( chef d'accusation toujours le même le plus souvent dans les récits des martyrs de l'Antiquité),
et de sacrifier aux dieux, il répond :
«Il y a 86 ans que je sers le Christ et il ne m'a jamais fait aucun mal.
Comment pourrais-je blasphémer mon Sauveur et mon Roi ?»
https://www.lejourduseigneur.com/videos/saint-polycarpe-592
Saint Irénée de Lyon nous parle de lui -saint Irénée né 130-
202 fête 28 juin . Polycarpe avait dû, comme son maître Jean, lutter contre les déviations doctrinales
de son temps, que les âges suivants connaîtront également,
en particulier sur les deux nature, divine et humaine, du Christ ...
Sa fermeté pour maintenir la vérité de la foi transmise par les Apôtres...
Il écrivit plusieurs épîtres aux communautés au cours de sa vie.
Il s'alliait chez lui la plus grande bonté envers les fidèles, surtout les plus pauvres : les veuves, les esclaves...
Le récit de son arrestation, de son interrogatoire et de sa passion,
nous montre son assiduité et sa constance donnant la victoire de la Foi vraie et vivante
dans les combats et les témoignages, et dont la paix et la joie
promises par le Christ, qui ne sont déjà plus celles de la terre,
garantissent déjà une récompense supérieure dès ce monde.
L'Église de Smyrne adressa une longue lettre aux autres Églises...
- Lettre de l'Église de Smyrne:
« Lorsque le bûcher fut prêt, Polycarpe enleva lui-même tous ses vêtements et détacha sa ceinture ;
puis il voulut se déchausser lui-même. Il ne le faisait pas auparavant,
parce que chacun des fidèles s'empressait toujours pour être le premier à toucher son corps :
même avant son martyre, il était toujours entouré de vénération à cause de la sainteté de sa vie.
Aussitôt donc on plaça autour de lui les matériaux préparés pour le bûcher.
Comme on allait l'y clouer, il dit :
''Laissez-moi ainsi. Celui qui me donne la force de supporter le feu
me donnera aussi, même sans la garantie de vos clous, de rester immobile sur le bûcher.''
On ne le cloua donc pas, mais on l'attacha.
Ainsi ligoté, avec les mains ramenées derrière le dos,
il était comme un bélier de choix pris dans un grand troupeau
pour être offert en sacrifice, holocauste préparé pour être agréable à Dieu.
Levant les yeux au ciel, il dit :
''Seigneur, Dieu tout-puissant, Père de ton enfant bien-aimé et béni, Jésus Christ,
par qui nous avons reçu la connaissance de ton nom.
Dieu des anges, des puissances, de toute la création et de toute la race des justes qui vivent en ta présence :
je te bénis parce que tu m'as jugé digne de ce jour et de cette heure,
pour que je prenne part, dans la troupe des martyrs, à la coupe de ton Christ,
en vue de la résurrection du corps et de l'âme à la vie éternelle,
dans l'immortalité donnée par l'Esprit Saint.
Je souhaite d'être admis aujourd'hui en ta présence avec eux,
comme un sacrifice riche et agréable,
ainsi que tu l'avais préparé et manifesté d'avance,
ainsi que tu l'as réalisé, Dieu sincère et véritable.
Aussi je te loue pour toute chose,
je te bénis, je te glorifie par le grand prêtre éternel et céleste, Jésus Christ,
ton enfant bien-aimé.
Par lui, gloire à toi, à lui et à l'Esprit Saint, maintenant et dans les siècles futurs. Amen.''
Quand il eut fait monter cet amen et achevé sa prière, les hommes du feu allumèrent le brasier.
Une grande flamme brilla, et nous avons vu une merveille,
nous à qui il fut accordé de le voir et qui avions été gardés pour annoncer aux autres ces événements.
Le feu présenta la forme d'une voûte, comme la voile d'un navire gonflée par le vent
qui entourait comme d'un rempart le corps du martyr.
Celui-ci était au milieu, non comme une chair qui brûle,
mais comme un pain qui cuit,
ou comme de l'or et de l'argent étincelant dans la fournaise.
Et nous sentions un parfum pareil à celui
d'une exhalaison d'encens ou d'un autre aromate précieux. »
... où elle relate le martyre de l'évêque et des autres chrétiens mis à mort avec lui.
Cette lettre témoigne de la foi profonde des fidèles face au don total de la vie pour le Christ :
''Nous en avons recueilli quelques ossements ; nous les gardons comme l'or et les pierres précieuses.
Notre Église se réunit pour célébrer avec une sainte allégresse le jour de cette naissance bienheureuse.''
Saint Polycarpe est aussi fêté ce 23 février dans l'Église orthodoxe.
---.
-au site, une fois introduit, on trouve d'autres liens, en haut à gauche, https://books.google.ca/books?id=o5FPAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrences 237-245 / ''disciple de Jean'' 1 occurrence / ''lettre'' 222 occurrences /
/''Jean'' 34 occurrences / ''Apôtre'' avec un A majuscule ou minuscule 35 occurrences /
-citation: «D'après Irénée , Polycarpe aurait été le disciple immédiat des Apôtres et en particulier de Jean .
Ce sont les Apôtres eux-mêmes qui l'auraient établi évêque de Smyrne
(Hérésies, III , 3, 4 ; Lettre à Florin, dans Eusèbe, H. E., v, 20). » /
/''hérésie'' ''hérésiarque'' 27 occurrences /''Ignace'' --né 35-
110 331 occurrences |||sa fête 17 octobre /-citation: «Les deux principales erreurs combattues dans les lettres d'Ignace sont le Judéo-christianisme et le Docẻtisme. » /
||| -définition abrégée de docétisme: Les docètes (en grec dokêtai, du verbe dokein : « paraître »)
représentent une tendance hérétique dans le christianisme dès le 1er siècle :
le Christ, au cours de sa vie terrestre, n'avait pas un corps réel
mais seulement en apparence, comme celui d'un fantôme. |||
-Le lien de saint Ignace avec Polycarpe: Polycarpe combat de nombreuses sectes jugées hérétiques,
en particulier des gnostiques , notamment Marcion.
Il accueille en sa ville de Smyrne l'évêque d'Antioche, Ignace, condamné ad bestias dans les arènes de Rome.
Les deux évêques deviennent amis et Ignace d'Antioche lui écrit de Troas une lettre le remerciant de son accueil
et lui demandant d'envoyer des missionnaires affermir sa communauté dans la foi chrétienne...
/''gnosticisme'' ''gnostique'' 5 occurrences / ''Marcion'' 14 occurrences /
/ ''secte'' 7 occurrences / ''schismatique'' ''schisme'' 13 occurrences /
/''brûl'' en abrégé comprenant les mots de même familles que ''brûler'' 8 occurrences /: le martyre subi par Polycarpe /
/''martyr'' 169 occurrences / etc. /
---.
À suivre.
Dernière édition par Bryand le Jeu 23 Fév 2023 - 16:57, édité 2 fois
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Jeu 23 Fév 2023 - 13:00
-Intermède-
Au temps de Carême
-suite-
Introduction: les premiers jours au temps de Carême;
pour nous y amener
avec amour pour Dieu et notre prochain:
_____________________________________________
-antienne d’ouverture : -psaume 54 : 17 Quand je crie vers Dieu,
il entend ma prière,
il me met à l'abri de ceux qui me poursuivent.
Décharge-toi de ton fardeau sur le Seigneur :
il prendra soin de toi.
1-Deutéronome 30 : 15-20 ''Vois ! Aujourd’hui je vous propose
la bénédiction ou la malédiction.''
2-psaume 1 : 1-2, 3, 4.6 (1,) R/ Heureux est l’homme
qui met sa foi dans le Seigneur. (39 : 5a)
-acclamation : Matthieu 4 : 17 Tes paroles, Seigneur, sont esprit et elles sont vie.
Convertissez-vous, dit le Seigneur,
car le royaume des Cieux est tout proche. Alléluia.
3-Luc 9 : 22-25 ''Celui qui perdra sa vie à cause de moi la sauvera.''
-antienne de la communion : psaume 50 : 12 Crée en moi un cœur pur,
ô mon Dieu, redonne-moi un esprit résolu.
4-bréviaire Exode 1 : 1-22 Persécution des Hébreux en Égypte.
5--
LeSermon de Carême de saint Léon le Grand. Le vrai jeûne. - -
_____________________________________ 3-Luc 9 : 22-25 ''Celui qui perdra sa vie à cause de moi la sauvera.''
--intro : À la suite de son Maître,
le vrai disciple doit porter sa croix chaque jour :
le Carême prépare le chrétien à revivre le mystère de la Croix.
« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
''Il faut que le Fils de l’homme souffre beaucoup,
qu’il soit rejeté par les anciens, les grands prêtres et les scribes,
qu’il soit tué,
et que, le troisième jour, il ressuscite.''
Il leur disait à tous : ''Celui qui veut marcher à ma suite,
qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa croix
chaque jour et qu’il me suive.
Car celui qui veut sauver sa vie la perdra ;
mais celui qui perdra sa vie à cause de moi la sauvera.
Quel avantage un homme aura-t-il à gagner le monde entier,
s’il se perd ou se ruine lui-même ?'' »
----.
4-bréviaire Exode 1 : 1-22 Persécution des Hébreux en Égypte.
--intro au bréviaire pour le jeudi Saint-
Tout le carême est orienté vers Pâques :
il nous. prépare à rénover, avec plus de vérité chaque année,
les engagements du baptême au cours de la nuit pascale.
C'est dans cette perspective que nous lisons,
dans les premières semaines de ce temps liturgique,
le livre pascal par excellence de l'Ancien Testament :
l'EXODE.
La délivrance des fils d'Israël, sauvés par la puissance de Dieu de la captivité d'Égypte,
les merveilles qui l'ont accompagnée,
la naissance d'un peuple nouveau
et le don de la Loi,
tout cela se résume dans cette grande célébration annuelle de l'ancienne Alliance
à laquelle l'œuvre rédemptrice du Christ
est venue apporter son couronnement et sa plénitude.
Chaque semaine de carême nous révélera un aspect particulier de ce livre essentiel.
Les trois premiers jours font une simple préface :
ils nous exposent la situation misérable du peuple esclave,
image de la captivité du péché qui nous paralyse.
Dieu se révèle et, dans la grande scène du buisson ardent,
inaugure l'œuvre du salut en se faisant connaître aux hommes
comme celui qui se souvient de ses promesses. -
« Moïse disait au peuple :
''Vois ! Je mets aujourd’hui devant toi
ou bien la vie et le bonheur,
ou bien la mort et le malheur.
Ce que je te commande aujourd’hui,
c’est d’aimer le Seigneur ton Dieu,
de marcher dans ses chemins,
de garder ses commandements, ses décrets et ses ordonnances.
Alors, tu vivras et te multiplieras ;
le Seigneur ton Dieu te bénira dans le pays dont tu vas prendre possession.
Mais si tu détournes ton cœur,
si tu n’obéis pas,
si tu te laisses entraîner à te prosterner devant d’autres dieux et à les servir,
je vous le déclare aujourd’hui :
certainement vous périrez, vous ne vivrez pas de longs jours sur la terre
dont vous allez prendre possession quand vous aurez passé le Jourdain.
Je prends aujourd’hui à témoin contre vous le ciel et la terre :
je mets devant toi la vie ou la mort,
la bénédiction ou la malédiction.
Choisis donc la vie, pour que vous viviez, toi et ta descendance,
en aimant le Seigneur ton Dieu, en écoutant sa voix, en vous attachant à lui ;
c’est là que se trouve ta vie, une longue vie sur la terre
que le Seigneur a juré de donner à tes pères,
Abraham, Isaac et Jacob.'' »
---.
R/: Notre Dieu est délivrance, il se lève, il nous sauve
Il est le Dieu de notre histoire
Que le peuple lui rende gloire.
Souviens-toi, toujours, peuple du Seigneur
Le Jour où ton Dieu s'est levé
Tous ses ennemis ont fui devant lui
Comme fumée s'envole au vent.
Il t'a délivré du pays d'Égypte
Des chaînes de tes esclavages
Il t'a fait passer à travers la mer
Puis il t'a nourri au désert R/
Il a rassemblé tous les dispersés
il fit rentrer les déportés
II a délivré tous les enchaînés
il nous a redonné la paix
Il rabaisse à terre riches et puissants
l'humble de cœur il le relève
garde l'orphelin, soutient l'étranger
remet debout les accablés R/
Peuples de la terre louez le Seigneur
car il nous juge avec justice
Au fil de l'histoire, guide les nations
il les conduit avec droiture
Tous les continents que Dieu a créés
un jour viendront lui rendre gloire
Les peuples lointains en battant des mains
l'acclameront tous dans la joie. R/
---.
5--
Le Sermon de Carême de saint Léon le Grand. Le vrai jeûne. «Il est vrai en tout temps, mes bien-aimés,
que la terre est comblée de miséricorde par le Seigneur.
La nature elle-même enseigne à chacun des croyants
qu'il doit adorer Dieu,
puisque le ciel, la terre et la mer,
avec tout ce qu'ils renferment,
attestent la bonté et la toute-puissance
de leur Créateur ; puisque l'admirable beauté des éléments
mis à notre service exige de la créature douée d'intelligence
une juste action de grâce.
Mais voici revenus les jours plus spécialement marqués
par les mystères qui ont renouvelé les hommes,
les jours qui précèdent immédiatement la fête de Pâques ;
nous sommes donc invités à nous y préparer
plus activement par une religieuse purification. ~
La solennité pascale a ceci de propre
que toute l'Église s'y réjouit de la rémission des péchés.
Cette rémission se réalise non seulement
chez ceux qui renaissent par le baptême
mais encore chez ceux qui déjà font partie
de la communauté des fils adoptés par Dieu.
Le bain de la nouvelle naissance a pour effet principal
de faire des hommes nouveaux ;
toutefois, il incombe à tous de se renouveler quotidiennement
pour combattre la routine de notre condition mortelle
et, dans les étapes de notre progrès,
chacun doit toujours devenir meilleur ;
tous doivent faire effort pour qu'au jour de la rédemption
personne ne demeure dans les vices de sa vie ancienne.
/ La confession est
le renouvellement de notre cœur
et l'affirmation de vouloir
rester fidèle à Dieu,
moyennant sa grâce
(sa grâce qui est l'assistance
et la présence de son Esprit
pour nous donner plus grandement:
sagesse, intelligence, conseil,
force, science, piété et crainte de Dieu).
Tous nous avons besoin de cette grâce
qui agit effectivement en celui
qui la réclame d'un cœur sincère
dans le sacrement de la réconciliation.
Notre Pape bien-aimé nous donne l'exemple:
Ce que chaque chrétien doit faire en tout temps,
mes bien-aimés, doit donc être recherché maintenant
avec plus d'empressement et de générosité.
C'est ainsi que nous accomplirons le jeûne de quarante jours
institué par les Apôtres ;
nous ne nous contenterons pas de réduire notre nourriture,
mais nous nous abstiendrons absolument du péché. ~
Rien n'est plus profitable que de joindre aux jeûnes spirituels et religieux
la pratique de l'aumône ; sous le nom de miséricorde,
elle englobe beaucoup d'actions de bonté qui méritent l'éloge,
et c'est ainsi que les âmes de tous les croyants
peuvent se rejoindre dans un même mérite,
malgré l'inégalité de leurs ressources.
En effet, l'amour que l'on doit avoir tout ensemble
pour Dieu et pour le prochain
n'est jamais entravé par de tels obstacles
que ce désir du bien ne soit librement à sa disposition.
Les anges ont dit :
Gloire à Dieu dans les hauteurs
et paix sur la terre aux hommes pleins de bienveillance
parce que non seulement la vertu de bienveillance,
mais aussi le bien de la paix
rend bienheureux celui qui compatit par sa charité
à toutes les misères dont souffrent les autres.
Les œuvres de bonté sont extrêmement vastes,
et leur diversité même permet aux vrais chrétiens
de participer à la distribution des aumônes,
s'ils sont riches et dans l'abondance,
et même s'ils sont de fortune modeste ou dans la pauvreté ;
et ceux qui, pour faire des largesses,
sont inégaux en ressources,
se ressemblent pourtant par les sentiments profonds. »
-------
à suivre
--------
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Ven 24 Fév 2023 - 12:37
-Intermède-
Au temps de Carême
-suite-
vendredi et samedi après les Cendres...
-Suite de l'Introduction:les premiers jours
au temps de Carême;
pour nous y amener
avec amour pour Dieu et notre prochain:
_____________________________________________
--vendredi 24 février 2023 Carême vendredi après les Cendres Lumière d’aurore.
-antienne d’ouverture : -psaume 29 : 11 Le Seigneur m’a entendu
et m’a pris en pitié.
Le Seigneur est venu à mon aide.
1-Isaïe 58 : 1-9 ''Est- ce là le jeûne qui me plaît ?''
2-psaume 50 : 3-4, 5-6ab, 18-19 (50 (51),) R/ Tu ne repousses pas, ô mon Dieu
un cœur brisé et broyé. (50 : 19b)
-acclamation Amos 5 : 14 Gloire au Christ, Sagesse éternelle du Dieu vivant.
Gloire à toi, Seigneur. Cherchez le bien,
non le mal, afin de vivre.
Ainsi le Seigneur sera avec vous.
3-Matthieu 9 : 14-15 ''Des jours viendront où l’Époux leur sera enlevé ;
alors ils jeûneront''
-antienne de la communion : psaume 24 : 4 Seigneur, enseigne-moi tes chemins,
fais-moi connaître ta route.
4-bréviaire Exode 2 : 1-22 Moïse, le défenseur des Hébreux persécutés.
5--
homélie du Ve siècle La prière est la lumière de l’âme. - -
_____________________________________ --samedi 25 février 2023 Carême samedi après les Cendres Cœur et pratique.
-antienne d’ouverture:-psaume 68 : 17 Écoute-nous, Seigneur,
toi dont l’amour n’est que bonté;
en ta grande tendresse regarde-nous.
1-Isaïe 58 : 9-14 Si tu donnes ton pain à celui qui a faim,
ta lumière se lèvera dans les ténèbres.
2-psaume 85 : 1-2, 3-4, 5-6 (85 (86),) R/ Montre-moi ton chemin, Seigneur,
que je marche suivant ta vérité. (85 : 11a)
-acclamation Ézéchiel 33 : 11 . Tes paroles, Seigneur, sont esprit et elles sont vie.
Je ne désire pas la mort du pécheur, dit le Seigneur.
Je veux qu’il renonce à ses chemins et qu’il vive.
3-Luc 5 : 27-32 ''Je ne suis pas venu appeler des justes mais des pécheurs, pour qu’ils se convertissent.''
-antienne de la communion : Matthieu 9 : 13 C’est la miséricorde que je désire
et non les sacrifices, dit le Seigneur.
Car je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs.
4-bréviaire Exode 3 : 1-20 Devant le buisson ardent.
5--
traité de saint Irénée contre les hérésies L’amitié de Dieu. - -
_____________________________________-vendredi-
4-bréviaire Exode 2 : 1-22 Moïse, le défenseur des Hébreux persécutés.
--intro : Moïse, comme saint Étienne le rappellera avent son martyre,
est instruit de toute la sagesse des Égyptiens.
Témoin et prophète de Dieu,
sage pénétré de tout le savoir-faire d’une civilisation brillante,
il est providentiellement préparé par Dieu à sa mission future.
Mais sa vie commence par l’insuccès,
et celui-ci lui vient des frères mêmes
--intro : Moïse, comme saint Étienne le rappellera avent son martyre,
est instruit de toute la sagesse des Égyptiens.
Témoin et prophète de Dieu,
sage pénétré de tout le savoir-faire d’une civilisation brillante,
il est providentiellement préparé par Dieu à sa mission future.
Mais sa vie commence par l’insuccès,
et celui-ci lui vient des frères mêmes
qu’il aura à délivrer.
« Un homme de la tribu de Lévi avait épousé une femme de la même tribu.
Elle devint enceinte, et elle enfanta un fils.
Voyant qu’il était beau, elle le cacha durant trois mois.
Lorsqu’il lui fut impossible de le tenir caché plus longtemps,
elle prit une corbeille de jonc, qu’elle enduisit de bitume et de goudron.
Elle y plaça l’enfant, et déposa la corbeille au bord du Nil, au milieu des roseaux.
La sœur de l’enfant se tenait à distance pour voir ce qui allait arriver.
La fille de Pharaon descendit au fleuve pour s’y baigner,
tandis que ses suivantes se promenaient sur la rive.
Elle aperçut la corbeille parmi les roseaux
et envoya sa servante pour la prendre.
Elle l’ouvrit et elle vit l’enfant.
C’était un petit garçon, il pleurait.
Elle en eut pitié et dit :
''C’est un enfant des Hébreux.''
« Un homme de la tribu de Lévi avait épousé une femme de la même tribu.
Elle devint enceinte, et elle enfanta un fils.
Voyant qu’il était beau, elle le cacha durant trois mois.
Lorsqu’il lui fut impossible de le tenir caché plus longtemps,
elle prit une corbeille de jonc, qu’elle enduisit de bitume et de goudron.
Elle y plaça l’enfant, et déposa la corbeille au bord du Nil, au milieu des roseaux.
La sœur de l’enfant se tenait à distance pour voir ce qui allait arriver.
La fille de Pharaon descendit au fleuve pour s’y baigner,
tandis que ses suivantes se promenaient sur la rive.
Elle aperçut la corbeille parmi les roseaux
et envoya sa servante pour la prendre.
Elle l’ouvrit et elle vit l’enfant.
C’était un petit garçon, il pleurait.
Elle en eut pitié et dit :
''C’est un enfant des Hébreux.''
La sœur de l’enfant dit alors à la fille de Pharaon :
''Veux-tu que j’aille te chercher, parmi les femmes des Hébreux,
une nourrice qui, pour toi, nourrira l’enfant ?''
La fille de Pharaon lui répondit :
La fille de Pharaon lui répondit :
''Va.''
La jeune fille alla donc chercher la mère de l’enfant.
La fille de Pharaon dit à celle-ci :
''Emmène cet enfant et nourris-le pour moi.
C’est moi qui te donnerai ton salaire.''
Alors la femme emporta l’enfant et le nourrit.
Lorsque l’enfant eut grandi,
La jeune fille alla donc chercher la mère de l’enfant.
La fille de Pharaon dit à celle-ci :
''Emmène cet enfant et nourris-le pour moi.
C’est moi qui te donnerai ton salaire.''
Alors la femme emporta l’enfant et le nourrit.
Lorsque l’enfant eut grandi,
elle le ramena à la fille de Pharaon qui le traita comme son propre fils ;
elle lui donna le nom de Moïse, en disant :
''Je l’ai tiré des eaux.''
Or vint le jour où Moïse, qui avait grandi, se rendit auprès de ses frères
et les vit accablés de corvées.
Il vit un Égyptien qui frappait un Hébreu, l’un de ses frères.
Regardant autour de lui et ne voyant personne,
il frappa à mort l’Égyptien et l’enfouit dans le sable.
Le lendemain, il sortit de nouveau :
voici que deux Hébreux se battaient.
Il dit à l’agresseur :
elle lui donna le nom de Moïse, en disant :
''Je l’ai tiré des eaux.''
Or vint le jour où Moïse, qui avait grandi, se rendit auprès de ses frères
et les vit accablés de corvées.
Il vit un Égyptien qui frappait un Hébreu, l’un de ses frères.
Regardant autour de lui et ne voyant personne,
il frappa à mort l’Égyptien et l’enfouit dans le sable.
Le lendemain, il sortit de nouveau :
voici que deux Hébreux se battaient.
Il dit à l’agresseur :
''Pourquoi frappes-tu ton compagnon ?''
L’homme lui répliqua :
L’homme lui répliqua :
''Qui t’a institué chef et juge sur nous ?
Veux-tu me tuer comme tu as tué l’Égyptien ?''
Moïse eut peur et se dit :
Veux-tu me tuer comme tu as tué l’Égyptien ?''
Moïse eut peur et se dit :
''Pas de doute, la chose est connue.''
Pharaon en fut informé et chercha à faire tuer Moïse.
Celui-ci s’enfuit loin de Pharaon
et habita au pays de Madiane.
Il vint s’asseoir près du puits.
Le prêtre de Madiane avait sept filles.
Elles allèrent puiser de l’eau
et remplir les auges pour abreuver le troupeau de leur père.
Des bergers survinrent et voulurent les chasser.
Alors Moïse se leva pour leur porter secours
et il abreuva leur troupeau.
Elles retournèrent chez Réouël, leur père, qui leur dit :
''Pourquoi êtes-vous revenues si tôt, aujourd’hui ?''
Elles répondirent : ''Un Égyptien nous a délivrées de la main des bergers,
il a même puisé l’eau pour nous et abreuvé le troupeau ! –
Mais où est-il, demanda Réouël, pourquoi l’avez-vous laissé là-bas ?
Appelez-le ! Invitez-le à manger !''
Et Moïse accepta de s’établir chez cet homme qui lui donna comme épouse sa fille Cippora.
Elle enfanta un fils à qui Moïse donna le nom de Guershom
(ce qui signifie : Immigré en ce lieu)
car, dit-il,
Pharaon en fut informé et chercha à faire tuer Moïse.
Celui-ci s’enfuit loin de Pharaon
et habita au pays de Madiane.
Il vint s’asseoir près du puits.
Le prêtre de Madiane avait sept filles.
Elles allèrent puiser de l’eau
et remplir les auges pour abreuver le troupeau de leur père.
Des bergers survinrent et voulurent les chasser.
Alors Moïse se leva pour leur porter secours
et il abreuva leur troupeau.
Elles retournèrent chez Réouël, leur père, qui leur dit :
''Pourquoi êtes-vous revenues si tôt, aujourd’hui ?''
Elles répondirent : ''Un Égyptien nous a délivrées de la main des bergers,
il a même puisé l’eau pour nous et abreuvé le troupeau ! –
Mais où est-il, demanda Réouël, pourquoi l’avez-vous laissé là-bas ?
Appelez-le ! Invitez-le à manger !''
Et Moïse accepta de s’établir chez cet homme qui lui donna comme épouse sa fille Cippora.
Elle enfanta un fils à qui Moïse donna le nom de Guershom
(ce qui signifie : Immigré en ce lieu)
car, dit-il,
''Je suis devenu un immigré en terre étrangère.'' »
-------
5--homélie du Ve siècle La prière est la lumière de l’âme.
« Le bien suprême, c'est la prière,
l'entretien familier avec Dieu.
Elle est communication avec Dieu et union avec lui.
De même que les yeux du corps sont éclairés
quand ils voient la lumière,
ainsi l'âme tendue vers Dieu est illuminée
par son inexprimable lumière.
La prière n'est donc pas l'effet d'une attitude extérieure,
mais elle vient du cœur.
Elle ne se limite pas à des heures ou à des moments déterminés,
mais elle déploie son activité sans relâche, nuit et jour.
En effet, il ne convient pas seulement
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5--
homélie du Ve siècle La prière est la lumière de l’âme. « Le bien suprême, c'est la prière,
l'entretien familier avec Dieu.
Elle est communication avec Dieu et union avec lui.
De même que les yeux du corps sont éclairés
quand ils voient la lumière,
ainsi l'âme tendue vers Dieu est illuminée
par son inexprimable lumière.
La prière n'est donc pas l'effet d'une attitude extérieure,
mais elle vient du cœur.
Elle ne se limite pas à des heures ou à des moments déterminés,
mais elle déploie son activité sans relâche, nuit et jour.
En effet, il ne convient pas seulement
que la pensée se porte rapidement vers Dieu lorsqu'elle s'applique à la prière ;
il faut aussi, même lorsqu'elle est absorbée par d'autres occupations
— comme le soin des pauvres
ou d'autres soucis de bienfaisance —,
y mêler le désir et le souvenir de Dieu,
afin que tout demeure comme une nourriture très savoureuse,
assaisonnée par l'amour de Dieu, à offrir au Seigneur de l'univers.
Et nous pouvons en retirer un grand avantage, tout au long de notre vie,
si nous y consacrons une bonne part de notre temps.
La prière est la lumière de l'âme,
il faut aussi, même lorsqu'elle est absorbée par d'autres occupations
— comme le soin des pauvres
ou d'autres soucis de bienfaisance —,
y mêler le désir et le souvenir de Dieu,
afin que tout demeure comme une nourriture très savoureuse,
assaisonnée par l'amour de Dieu, à offrir au Seigneur de l'univers.
Et nous pouvons en retirer un grand avantage, tout au long de notre vie,
si nous y consacrons une bonne part de notre temps.
La prière est la lumière de l'âme,
la vraie connaissance de Dieu,
la médiatrice entre Dieu et les hommes.
Par elle, l'âme s'élève vers le ciel, et embrasse Dieu dans une étreinte inexprimable ;
assoiffée du lait divin, comme un nourrisson,
elle crie avec larmes vers sa mère.
Elle exprime ses volontés profondes
et elle reçoit des présents qui dépassent toute la nature visible.
Car la prière se présente comme une puissante ambassadrice,
elle réjouit, elle apaise l'âme.
Lorsque je parle de prière,
ne t'imagine pas qu'il s'agisse de paroles.
Elle est un élan vers Dieu, un amour indicible
qui ne vient pas des hommes
et dont l'Apôtre parle ainsi :
la médiatrice entre Dieu et les hommes.
Par elle, l'âme s'élève vers le ciel, et embrasse Dieu dans une étreinte inexprimable ;
assoiffée du lait divin, comme un nourrisson,
elle crie avec larmes vers sa mère.
Elle exprime ses volontés profondes
et elle reçoit des présents qui dépassent toute la nature visible.
Car la prière se présente comme une puissante ambassadrice,
elle réjouit, elle apaise l'âme.
Lorsque je parle de prière,
ne t'imagine pas qu'il s'agisse de paroles.
Elle est un élan vers Dieu, un amour indicible
qui ne vient pas des hommes
et dont l'Apôtre parle ainsi :
Nous ne savons pas prier comme il faut,
mais l'Esprit lui-même intervient pour nous
par des cris inexprimables.
Une telle prière, si Dieu en fait la grâce à quelqu'un,
est pour lui une richesse inaliénable,
un aliment céleste qui rassasie l'âme.
Celui qui l'a goûté est saisi pour le Seigneur
d'un désir éternel, comme d'un feu dévorant qui embrase son cœur.
Lorsque tu la pratiques dans sa pureté originelle,
orne ta maison de douceur et d'humilité,
illumine-la par la justice ;
orne-la de bonnes actions comme d'un revêtement précieux ;
décore ta maison, au lieu de pierres de taille et de mosaïques,
par la foi et la patience.
Au-dessus de tout cela, place la prière au sommet de l'édifice
pour porter ta maison à son achèvement.
Ainsi tu te prépareras pour le Seigneur comme une demeure parfaite.
Tu pourras l'y accueillir comme dans un palais royal et resplendissant,
toi qui, par la grâce, le possèdes déjà
dans le temple de ton âme. »
mais l'Esprit lui-même intervient pour nous
par des cris inexprimables.
Une telle prière, si Dieu en fait la grâce à quelqu'un,
est pour lui une richesse inaliénable,
un aliment céleste qui rassasie l'âme.
Celui qui l'a goûté est saisi pour le Seigneur
d'un désir éternel, comme d'un feu dévorant qui embrase son cœur.
Lorsque tu la pratiques dans sa pureté originelle,
orne ta maison de douceur et d'humilité,
illumine-la par la justice ;
orne-la de bonnes actions comme d'un revêtement précieux ;
décore ta maison, au lieu de pierres de taille et de mosaïques,
par la foi et la patience.
Au-dessus de tout cela, place la prière au sommet de l'édifice
pour porter ta maison à son achèvement.
Ainsi tu te prépareras pour le Seigneur comme une demeure parfaite.
Tu pourras l'y accueillir comme dans un palais royal et resplendissant,
toi qui, par la grâce, le possèdes déjà
dans le temple de ton âme. »
--------
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Inscription : 14/07/2013
Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Sam 25 Fév 2023 - 13:41
Les saints du mois de février -
25 février
bienheureux Robert d'Arbrissel ( )
né v 1045 La Bussardière à Arbrissel, Bretagne- 1117 Prieuré d'Orsan -
dans le diocèse de Rennes
Le lieu de décès: Le prieuré Notre-Dame d’Orsan, est situé à Maisonnais, dans le Cher:
c'est un ancien prieuré de moniales appartenant à l'ordre de Fontevraud;
il est inscrit aux monuments historiques depuis le 27 mars 1926;
lieu très réputé pour ses jardins.
---
Contemporain de Pierre Damien -voir le 21 février-, il est tout comme lui un réformateur...
---.
-Fondateur de l'abbaye de Fontevraud (Fontevrault-ancien orthographe)
L'abbaye royale Notre-Dame de Fontevraud est une ancienne abbaye d'inspiration bénédictine,
siège de l'ordre de Fontevraud, fondée en 1101 par Robert d'Arbrissel et située à Fontevraud,
près de Saumur en Anjou (actuel Maine-et-Loire). Site de 13 hectares à la frontière angevine du Poitou et de la Touraine,
elle est l'une des plus grandes cités monastiques d'Europe.
Initialement monastère mixte, accueillant femmes et hommes au sein des mêmes bâtiments,
puis agrandi en monastère double dans l'esprit de la réforme grégorienne,
l'abbaye de Fontevraud va bénéficier de la protection des comtes d'Anjou
puis de la dynastie des Plantagenêts qui en feront leur nécropole.
--------
- Lectures –- - -
-bréviaire - --- aucun-
--
---.
-page 11 dans le premier volume référé:
Au milieu du XIe siècle vivaient à Arbrissel, petite bourgade de Bretagne , un homme craignant Dieu ,
nommé Damalioque, et sa vertueuse épouse , nommée Orvende.
Ils étaient pauvres des biens de ce monde, mais ils étaient riches des trésors du ciel .
Le Seigneur bénit leur union par la naissance de deux enfants : Fulcodius et Robert.
Fulcodius resta dans le monde.
Il eut une fille, Ennargand , qui reçut dans la suite le voile des épouses du Christ
des mains de son oncle .
L'histoire nous apprend que Damalioque se fit prêtre après la mort d'Orvende ,
ou peut- être même de son vivant après une séparation consentie par les deux époux ,
ce qui était assez ordinaire dans ce temps- là .
S'il est vrai que la gloire des serviteurs de Jésus- Christ se trouve uniquement
dans la ressemblance qu'ils ont avec leur divin Maître ,
on doit avouer que Robert d'Arbrissel est glorieux dans sa naissance parce qu'elle le rend semblable
au Fils de Dieu qui voulut naître de parents pauvres ,
passer sa vie dans la pauvreté et mourir sur une croix dépouillé de tout .
...
Robert fut l'un de ces privilégiés de Marie et de son divin Fils .
Ses vertueux parents lui apprirent dès l'enfance la crainte et l'amour de Dieu .
Grâce à leur vigilance son âme conserva la beauté et l'éclat de l'innocence .
Il surpassait ses jeunes camarades par sa modestie et son angélique piété .
Ses actions et ses amusements ne respiraient que l'amour de Dieu .
L'étude était son occupation favorite .
Malgré leur pauvreté , ses pieux parents le confièrent d'abord au pasteur de leur village .
Les progrès de l'enfant furent furent rapides, se confiant, pour les besoins de la vie ,
en la bonté inépuisable de la divine Providence, et il résolut de quitter sa famille
et d'aller compléter ses études dans les villes renommées de sa province.
Vers l'an 1074, pour satisfaire la soif insatiable d'instruction qu'il éprouvait,
il n'hésita pas à se rendre à Paris , qu'on pouvait appeler dès lors la cité des belles-lettres ,
À peine admis à l'Université de cette ville , il se distingua, parmi ses nombreux condisciples ,
par sa rare intelligence, sa piété et sa modestie. -suite page 10-
L'histoire de Robert d'Arbrissel ne donne pas toutes les étapes jusqu'à l'ordination de la prêtrise;
elle nous apprend cependant qu'après avoir employé quelques années à l'étude des humanités,
il s'adonna à celle des hautes études dans lesquelles il fit de si grands progrès
qu'il conquit rapidement le titre de docteur et
devint un professeur distingué de l'Université de Paris .
Comme d'autres ecclésiastiques de son temps, il vécu d'abord une vie assez mondaine.
La conversion fera de lui un des plus ardents artisans de la réforme grégorienne.
Il devint vicaire général du diocèse de Rennes,
dont l'évêque cherchait également à réformer le clergé.
Les papes contemporains de la naissance à la mort de Robert d'Arbrissel:
Grégoire VI 1045-1046
Clément II 1046-1047
---Benoît IX (3e) 1047-1048
Damase II 1048-1048
Léon IX 1049-1057
Victor II 1055-1057
Etienne IX 1057-1058
Nicolas II 1059-1061
Alexandre II 1061-1073
Grégoire VII 1073-1085 HILDEBRAND
Victor III 1086-1087
Urbain II 1088-1099
Pascal 1099-1118
-page 28 dans le volume 1:
Urbain II , émerveillé d'un tel succès, ne craignit pas d'affirmer
que le Saint- Esprit parlait par la bouche de Robert .
Aussi pour lui donner une preuve de son estime,
il l'honora du titre de missionnaire apostolique,
l'engagea à prêcher l'évangile par toute la terre,
et le constitua son premier lieutenant dans le ministère de la parole évangélique.
Le vicaire de Jésus -Christ le créait ainsi son vicaire et après lui
le second apôtre de la sainte Église , ainsi que le déclarent les termes formels
de la constitution apostolique adressée au Bienheureux :
« Secundum a se statuit Dei seminiverbium , et ut ubique discurrat adhortatur ? . »
Il ne faut pas s'étonner si Robert se fit beaucoup d'ennemis...
Commence alors pour lui une nouvelle étape.
Il retourne à son ermitage.
Son austérité, sa tenue vestimentaire, ses reproches au clergé relâché
et ses appels à la pénitence, l'ont fait comparer à Jean-Baptiste prêchant la repentance dans le désert.
Des disciples accourent, et il fonde une communauté.
Son action ne vise pas seulement à redonner aux prêtres et aux évêques leur dignité perdue.
Il prend la défense des pauvres exploités par les riches.
Il est déjà, avant la lettre, la voix des sans voix.
La réputation de Robert attire auprès de lui des hommes,
mais aussi des femmes désireuses, elles aussi, de vivre à sa façon.
Les disciples des deux sexes vivent à proximité les uns des autres,
ce qui ne va pas sans choquer et prêter le flanc à des critiques,
dont il faut bien dire, avec l'histoire, qu'elles ne furent pas toujours sans fondement.
Cependant nous trouvons déjà là le germe de ce qui va faire
de Robert d'Arbrissel un des fondateurs des plus originaux de la vie religieuse.
Vers 1101, il fonde l'ordre mixte de Fontevrault.
Hommes et femmes sont séparés, mais - ce qui fait son originalité -
c'est l'Abbesse qui devint supérieure des deux communautés ;
elle elle symbolise tenir la place de la Vierge Marie.
Au moment de la mort de Robert d'Arbrissel, survenue en 1116,
(l'ordre comptait alors une cinquantaine de maisons),
Robert exhorta ses frères à se soumettre en toute humilité à la supérieure,
ainsi qu'il l'avait fait lui-même.
Fontevrault disparaîtra, comme ce fut le cas pour d'autres au cours de l'Histoire....
Mais cette œuvre mérite de ne pas tomber dans l’oubli,
et de survivre, vive, dans les mémoires.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
-volume 1
https://books.google.ca/books?id=QFo4AQAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' occurrences 67-71e / ''naissance de Robert d'Arbrissel'' 3 occurrences /''réforme'' 9 occurrences / ''vicaire'' 18 occurrences /
''Urbain II'' 17 occurrences / ''ermite'' ''ermitage'' 28 occurrences /''monastère'' 295 occurrences / ''Vierge Marie'' 8 occurrences /
/''Fontevrault'' plusieurs occurrences en plus des entêtes /
''pape'' 83 occurrences / ''hérésie'' 7 occurrences + ''hérétique'' 12 occurrences + ''hérésiarque'' 1 occurrence / etc. /
------------.
volume 2
https://books.google.ca/books?id=aFo4AQAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' occurrences 88-92e /
---.
volume3
https://books.google.ca/books?id=aFo4AQAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' occurrences 67-71e /
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À suivre.
25 février
bienheureux Robert d'Arbrissel ( )
né v 1045 La Bussardière à Arbrissel, Bretagne-
1117 Prieuré d'Orsan -dans le diocèse de Rennes
Le lieu de décès: Le prieuré Notre-Dame d’Orsan, est situé à Maisonnais, dans le Cher:
c'est un ancien prieuré de moniales appartenant à l'ordre de Fontevraud;
il est inscrit aux monuments historiques depuis le 27 mars 1926;
lieu très réputé pour ses jardins.
---
Contemporain de Pierre Damien -voir le 21 février-, il est tout comme lui un réformateur...
---.
-Fondateur de l'abbaye de Fontevraud (Fontevrault-ancien orthographe)
L'abbaye royale Notre-Dame de Fontevraud est une ancienne abbaye d'inspiration bénédictine,
siège de l'ordre de Fontevraud, fondée en 1101 par Robert d'Arbrissel et située à Fontevraud,
près de Saumur en Anjou (actuel Maine-et-Loire). Site de 13 hectares à la frontière angevine du Poitou et de la Touraine,
elle est l'une des plus grandes cités monastiques d'Europe.
Initialement monastère mixte, accueillant femmes et hommes au sein des mêmes bâtiments,
puis agrandi en monastère double dans l'esprit de la réforme grégorienne,
l'abbaye de Fontevraud va bénéficier de la protection des comtes d'Anjou
puis de la dynastie des Plantagenêts qui en feront leur nécropole.
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- Lectures –- - -
-bréviaire - -
-- aucun---
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-page 11 dans le premier volume référé:
Au milieu du XIe siècle vivaient à Arbrissel, petite bourgade de Bretagne , un homme craignant Dieu ,
nommé Damalioque, et sa vertueuse épouse , nommée Orvende.
Ils étaient pauvres des biens de ce monde, mais ils étaient riches des trésors du ciel .
Le Seigneur bénit leur union par la naissance de deux enfants : Fulcodius et Robert.
Fulcodius resta dans le monde.
Il eut une fille, Ennargand , qui reçut dans la suite le voile des épouses du Christ
des mains de son oncle .
L'histoire nous apprend que Damalioque se fit prêtre après la mort d'Orvende ,
ou peut- être même de son vivant après une séparation consentie par les deux époux ,
ce qui était assez ordinaire dans ce temps- là .
S'il est vrai que la gloire des serviteurs de Jésus- Christ se trouve uniquement
dans la ressemblance qu'ils ont avec leur divin Maître ,
on doit avouer que Robert d'Arbrissel est glorieux dans sa naissance parce qu'elle le rend semblable
au Fils de Dieu qui voulut naître de parents pauvres ,
passer sa vie dans la pauvreté et mourir sur une croix dépouillé de tout .
...
Robert fut l'un de ces privilégiés de Marie et de son divin Fils .
Ses vertueux parents lui apprirent dès l'enfance la crainte et l'amour de Dieu .
Grâce à leur vigilance son âme conserva la beauté et l'éclat de l'innocence .
Il surpassait ses jeunes camarades par sa modestie et son angélique piété .
Ses actions et ses amusements ne respiraient que l'amour de Dieu .
L'étude était son occupation favorite .
Malgré leur pauvreté , ses pieux parents le confièrent d'abord au pasteur de leur village .
Les progrès de l'enfant furent furent rapides, se confiant, pour les besoins de la vie ,
en la bonté inépuisable de la divine Providence, et il résolut de quitter sa famille
et d'aller compléter ses études dans les villes renommées de sa province.
Vers l'an 1074, pour satisfaire la soif insatiable d'instruction qu'il éprouvait,
il n'hésita pas à se rendre à Paris , qu'on pouvait appeler dès lors la cité des belles-lettres ,
À peine admis à l'Université de cette ville , il se distingua, parmi ses nombreux condisciples ,
par sa rare intelligence, sa piété et sa modestie. -suite page 10-
L'histoire de Robert d'Arbrissel ne donne pas toutes les étapes jusqu'à l'ordination de la prêtrise;
elle nous apprend cependant qu'après avoir employé quelques années à l'étude des humanités,
il s'adonna à celle des hautes études dans lesquelles il fit de si grands progrès
qu'il conquit rapidement le titre de docteur et
devint un professeur distingué de l'Université de Paris .
Comme d'autres ecclésiastiques de son temps, il vécu d'abord une vie assez mondaine.
La conversion fera de lui un des plus ardents artisans de la réforme grégorienne.
Il devint vicaire général du diocèse de Rennes,
dont l'évêque cherchait également à réformer le clergé.
Les papes contemporains de la naissance à la mort de Robert d'Arbrissel:
Grégoire VI 1045-1046
Clément II 1046-1047
---Benoît IX (3e) 1047-1048
Damase II 1048-1048
Léon IX 1049-1057
Victor II 1055-1057
Etienne IX 1057-1058
Nicolas II 1059-1061
Alexandre II 1061-1073
Grégoire VII 1073-1085 HILDEBRAND
Victor III 1086-1087
Urbain II 1088-1099
Pascal 1099-1118
-page 28 dans le volume 1:
Urbain II , émerveillé d'un tel succès, ne craignit pas d'affirmer
que le Saint- Esprit parlait par la bouche de Robert .
Aussi pour lui donner une preuve de son estime,
il l'honora du titre de missionnaire apostolique,
l'engagea à prêcher l'évangile par toute la terre,
et le constitua son premier lieutenant dans le ministère de la parole évangélique.
Le vicaire de Jésus -Christ le créait ainsi son vicaire et après lui
le second apôtre de la sainte Église , ainsi que le déclarent les termes formels
de la constitution apostolique adressée au Bienheureux :
« Secundum a se statuit Dei seminiverbium , et ut ubique discurrat adhortatur ? . »
Il ne faut pas s'étonner si Robert se fit beaucoup d'ennemis...
Commence alors pour lui une nouvelle étape.
Il retourne à son ermitage.
Son austérité, sa tenue vestimentaire, ses reproches au clergé relâché
et ses appels à la pénitence, l'ont fait comparer à Jean-Baptiste prêchant la repentance dans le désert.
Des disciples accourent, et il fonde une communauté.
Son action ne vise pas seulement à redonner aux prêtres et aux évêques leur dignité perdue.
Il prend la défense des pauvres exploités par les riches.
Il est déjà, avant la lettre, la voix des sans voix.
La réputation de Robert attire auprès de lui des hommes,
mais aussi des femmes désireuses, elles aussi, de vivre à sa façon.
Les disciples des deux sexes vivent à proximité les uns des autres,
ce qui ne va pas sans choquer et prêter le flanc à des critiques,
dont il faut bien dire, avec l'histoire, qu'elles ne furent pas toujours sans fondement.
Cependant nous trouvons déjà là le germe de ce qui va faire
de Robert d'Arbrissel un des fondateurs des plus originaux de la vie religieuse.
Vers 1101, il fonde l'ordre mixte de Fontevrault.
Hommes et femmes sont séparés, mais - ce qui fait son originalité -
c'est l'Abbesse qui devint supérieure des deux communautés ;
elle elle symbolise tenir la place de la Vierge Marie.
Au moment de la mort de Robert d'Arbrissel, survenue en 1116,
(l'ordre comptait alors une cinquantaine de maisons),
Robert exhorta ses frères à se soumettre en toute humilité à la supérieure,
ainsi qu'il l'avait fait lui-même.
Fontevrault disparaîtra, comme ce fut le cas pour d'autres au cours de l'Histoire....
Mais cette œuvre mérite de ne pas tomber dans l’oubli,
et de survivre, vive, dans les mémoires.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence--volume 1
https://books.google.ca/books?id=QFo4AQAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' occurrences 67-71e / ''naissance de Robert d'Arbrissel'' 3 occurrences /''réforme'' 9 occurrences / ''vicaire'' 18 occurrences /
''Urbain II'' 17 occurrences / ''ermite'' ''ermitage'' 28 occurrences /''monastère'' 295 occurrences / ''Vierge Marie'' 8 occurrences /
/''Fontevrault'' plusieurs occurrences en plus des entêtes /
''pape'' 83 occurrences / ''hérésie'' 7 occurrences + ''hérétique'' 12 occurrences + ''hérésiarque'' 1 occurrence / etc. /
------------.
volume 2
https://books.google.ca/books?id=aFo4AQAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' occurrences 88-92e /
---.
volume3
https://books.google.ca/books?id=aFo4AQAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' occurrences 67-71e /
_____________________________
---.
----.
- Une autre présentation:
---.
À suivre.
Dernière édition par Bryand le Dim 26 Fév 2023 - 9:23, édité 2 fois
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Sam 25 Fév 2023 - 14:27
-Intermède-
Au temps de Carême
-suite-
vendredi et samedi après les Cendres...
-Suite de l'Introduction:les premiers jours
au temps de Carême;
pour nous y amener
avec amour pour Dieu et notre prochain:
_____________________________________________
--samedi 25 février 2023 Carême samedi après les Cendres
-antienne d’ouverture:-psaume 68 : 17 Écoute-nous, Seigneur, toi dont l’amour n’est que bonté;
en ta grande tendresse regarde-nous.
-Prière de Collecte- Dieu éternel et tout-puissant, jette un regard de bonté sur notre faiblesse,
et pour nous protéger, étends sur nous ta main souveraine. Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes -Accueille, Seigneur, le sacrifice de louange et de paix ;
accorde-nous d’être purifiés par son action
et de t’offrir un cœur qui te plaise. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
1-Isaïe 58 : 9-14 Si tu donnes ton pain à celui qui a faim,
ta lumière se lèvera dans les ténèbres.
2-psaume 85 : 1-2, 3-4, 5-6 (85 (86),) R/ Montre-moi ton chemin, Seigneur,
que je marche suivant ta vérité. (85 : 11a)
-acclamation Ézéchiel 33 : 11 . Tes paroles, Seigneur, sont esprit et elles sont vie.
Je ne prends pas plaisir à la mort du méchant, dit le Seigneur.
Qu’il se détourne de sa conduite, et qu’il vive !
3-Luc 5 : 27-32 Je ne suis pas venu appeler des justes mais des pécheurs,
pour qu’ils se convertissent.
-antienne de la communion : Matthieu 9 : 13 C’est la miséricorde que je désire
et non les sacrifices, dit le Seigneur.
Car je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs.
Prière après la communion- Fortifiés par le don de la vie du ciel, Seigneur, nous te prions :
que ce sacrement offert dans la vie présente
1-Isaïe 58 : 9-14 Si tu donnes ton pain à celui qui a faim,
ta lumière se lèvera dans les ténèbres.
2-psaume 85 : 1-2, 3-4, 5-6 (85 (86),) R/ Montre-moi ton chemin, Seigneur,
que je marche suivant ta vérité. (85 : 11a)
-acclamation Ézéchiel 33 : 11 . Tes paroles, Seigneur, sont esprit et elles sont vie.
Je ne prends pas plaisir à la mort du méchant, dit le Seigneur.
Qu’il se détourne de sa conduite, et qu’il vive !
3-Luc 5 : 27-32 Je ne suis pas venu appeler des justes mais des pécheurs,
pour qu’ils se convertissent.
-antienne de la communion : Matthieu 9 : 13 C’est la miséricorde que je désire
et non les sacrifices, dit le Seigneur.
Car je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs.
Prière après la communion- Fortifiés par le don de la vie du ciel, Seigneur, nous te prions :
que ce sacrement offert dans la vie présente
nous soit un secours pour l’éternité. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
4-bréviaire Exode 3 : 1-20 Devant le buisson ardent.
4-bréviaire Exode 3 : 1-20 Devant le buisson ardent.
5---traité de saint Irénée contre les hérésies L’amitié de Dieu.
- -
_____________________________________
-traité de saint Irénée contre les hérésies L’amitié de Dieu. - -
_____________________________________ -MISSEL : . . . Le prophète nous redit qu’on ne saurait se convertir, i.-e, se tourner vers le Seigneur,
sans se rendre attentif au besoin des hommes.
Quiconque acceptera de réponde à cet appel découvrira la surabondance du don de Dieu :
à l’obscurité de la nuit succédera la lumière de midi.
- Isaïe 58 : 9-14 Ainsi parle le Seigneur :
- Isaïe 58 : 9-14 Ainsi parle le Seigneur :
Si tu fais disparaître de chez toi le joug, le geste accusateur, la parole malfaisante,
si tu donnes à celui qui a faim ce que toi, tu désires,
si tu donnes à celui qui a faim ce que toi, tu désires,
et si tu combles les désirs du malheureux,
ta lumière se lèvera dans les ténèbres
et ton obscurité sera lumière de midi.
-psaume 85 : (85 (86), 1-2, 3-4, 5-6) R/ Montre-moi ton chemin, Seigneur,
-psaume 85 : (85 (86), 1-2, 3-4, 5-6) R/ Montre-moi ton chemin, Seigneur,
que je marche suivant ta vérité. (85 : 11a)
-acclamation Ézéchiel 33 : 11 . Tes paroles, Seigneur, sont esprit et elles sont vie.
-acclamation Ézéchiel 33 : 11 . Tes paroles, Seigneur, sont esprit et elles sont vie.
Je ne prends pas plaisir à la mort du méchant, dit le Seigneur.
Qu’il se détourne de sa conduite, et qu’il vive !
-Luc 5 : 27-32 ''Je ne suis pas venu appeler des justes
-Luc 5 : 27-32 ''Je ne suis pas venu appeler des justes
mais des pécheurs, pour qu’ils se convertissent''
-antienne de la com. : Matthieu 9 : 13 C’est la miséricorde que je désire et non les sacrifices,
-antienne de la com. : Matthieu 9 : 13 C’est la miséricorde que je désire et non les sacrifices,
dit le Seigneur. Car je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs.
-bréviaire Exode 3 : 1-20 Devant le buisson ardent.
--+ traité de saint Irénée contre les hérésies L’amitié de Dieu.
-_----------__________________________________________
'' Saint Irénée de Lyon Père et docteur de l'Église
est né vers 125 à Smyrne en Asie Mineure de parents grecs chrétiens.
Il fut donc lui-même de culture et de langue grecque.
Il fut enseigné par saint Polycarpe de Smyrne (vers 69 – 155)
qui est lui-même un de ces Pères de l’Église nommés Pères apostoliques
car ils ont été enseignés par les Apôtres eux-mêmes;
-bréviaire Exode 3 : 1-20 Devant le buisson ardent.
--+ traité de saint Irénée contre les hérésies L’amitié de Dieu.
-_----------__________________________________________
'' Saint Irénée de Lyon Père et docteur de l'Église
est né vers 125 à Smyrne en Asie Mineure de parents grecs chrétiens.
Il fut donc lui-même de culture et de langue grecque.
Il fut enseigné par saint Polycarpe de Smyrne (vers 69 – 155)
qui est lui-même un de ces Pères de l’Église nommés Pères apostoliques
car ils ont été enseignés par les Apôtres eux-mêmes;
saint Polycarpe est pour sa part disciple
de l’Apôtre Saint Jean l'Évangéliste. ''
-au bréviaire:
--+ traité de saint Irénée contre les hérésies. L’amitié de Dieu.
« Notre Seigneur, le Verbe de Dieu,
a d'abord amené les hommes à Dieu pour qu'ils soient ses serviteurs,
puis il a libéré ceux qui lui étaient soumis,
comme il le dit lui-même à ses disciples :
Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ignore ce que fait son maître,
mais je vous appelle mes amis, car tout ce que j'ai appris du Père, je vous l'ai révélé. ~
En effet, l'amitié de Dieu confère à ceux qui y accèdent l'immortalité.
Au commencement, Dieu modela Adam non par besoin,
mais pour pouvoir cristalliser en lui ses bienfaits.
Car c'est non seulement avant Adam,
mais avant toute création que
le Verbe glorifiait le Père,
tout en demeurant en lui
et lui-même était glorifié par le Père,
comme il le dit lui-même :
Père, glorifie-moi de la gloire
que j'avais auprès de toi,
avant que le monde fût.
-au bréviaire:
--+ traité de saint Irénée contre les hérésies. L’amitié de Dieu.
« Notre Seigneur, le Verbe de Dieu,
a d'abord amené les hommes à Dieu pour qu'ils soient ses serviteurs,
puis il a libéré ceux qui lui étaient soumis,
comme il le dit lui-même à ses disciples :
Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ignore ce que fait son maître,
mais je vous appelle mes amis, car tout ce que j'ai appris du Père, je vous l'ai révélé. ~
En effet, l'amitié de Dieu confère à ceux qui y accèdent l'immortalité.
Au commencement, Dieu modela Adam non par besoin,
mais pour pouvoir cristalliser en lui ses bienfaits.
Car c'est non seulement avant Adam,
mais avant toute création que
le Verbe glorifiait le Père,
tout en demeurant en lui
et lui-même était glorifié par le Père,
comme il le dit lui-même :
Père, glorifie-moi de la gloire
que j'avais auprès de toi,
avant que le monde fût.
Ce n'est pas non plus par besoin de notre service qu'il nous ordonne de le suivre,
mais pour nous procurer le salut.
Car suivre le Sauveur, c'est
participer à la lumière.
Les hommes qui sont dans la lumière n'illuminent pas, eux, la lumière,
mais par elle sont illuminés
et par elle resplendissent :
loin d'apporter quoi que ce soit à la lumière,
ils en bénéficient et sont illuminés par elle.
Ainsi en va-t-il du service de Dieu :
à Dieu, il n'apporte rien, car Dieu n'a pas besoin du service humain.
Mais à ceux qui le suivent et le servent,
Dieu procure la vie incorruptible et la gloire éternelle.
Il accorde ce bienfait à ceux qui le servent, parce qu'ils le servent,
et à ceux qui le suivent,parce qu'ils le suivent mais ne reçoit d'eux nul bienfait :
car il est riche, parfait, et sans besoin.
Dieu sollicite le service des hommes
par bonté et miséricorde
pour combler de bienfaits ceux
qui le servent avec persévérance.
Car autant Dieu n'a besoin de rien,
autant l'homme a besoin de la communion de Dieu.
La gloire de l'homme, c'est de persévérer et demeurer au service de Dieu.
Et c'est pourquoi le Seigneur disait à ses disciples :
Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, mais moi qui vous ai choisis ;
il voulait dire par là qu'eux ne le glorifiaient pas en le suivant,
mais que pour avoir suivi le Fils de Dieu, ils étaient par lui glorifiés.
Et il disait encore :
Je veux que là où je suis, là ils soient aussi,
pour qu'ils voient ma gloire. »
--------
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Dim 26 Fév 2023 - 13:04
Les saints du mois de février -
26 février –
saint Porphyre ()-
né 347 Thessalonique - 420 26 février Gaza
- ce moine deviendra évêque de Gaza -
-- Lectures –- - -
-bréviaire - --- aucun -
----.
Porphyre est né à Thessalonique vers 347. Il fut attiré très tôt par la vie monastique.
Quittant sa riche famille, il choisit cette grande vertu de pauvreté pour se parfaire
par la vie religieuse au service de Dieu et du prochain.
Sa vie a été racontée dans le récit de Marc le Diacre,
transmise par deux traditions chrétiennes: l'une géorgienne, l'autre grecque.
Il se rendit d'abord en Égypte, au célèbre désert de Scété, où vivaient déjà de nombreux moines.
Le désert de Scété avec celui de Nitrie sont les lieux principaux d'implantation
du monachisme chrétien en Égypte dans l'Antiquité tardive.
De nos jours comme autrefois, la règle des moines de Scété
est un mode de vie entre l'anachorétisme de saint Antoine (251-
et la vie communautaire établie par Saint Pacôme (292-
dont saint Macaire (
Donc, ce désert est l'un parmi les hauts-lieux de la vie érémitique;
se retirant vers ces terres d'élection dites des pères du désert.
Il y vécut quelques années pour ensuite aller en Égypte puis ensuite en Palestine
où il séjourna dans un premier temps en ermite dans une grotte, près du Jourdain.
L'insalubrité des lieux fut très néfaste à sa santé.
Son biographe, le diacre Marc, qui devait devenir son compagnon de vie et son disciple,
nous le décrit ainsi, tel qu'il le vit pour la première fois :
''Je remarquai la présence continuelle (aux offices liturgiques) d'un moine d'une quarantaine d'années,
au teint bilieux, à la peau desséchée, au dos voûté... Il marchait péniblement à l'aide d'un bâton.''
Mais le Seigneur eût sur Porphyre un projet que celui-ci n'aurait pas pu réaliser à cause de sa mauvaise santé...
Un jour que notre ermite visitait les lieux saints,
il fut saisi d'une si grande souffrance physique qu'il dut se coucher, las.
Il eut alors une extase.
Il se vit sur le Golgotha, répétant la prière du bon larron :
Seigneur, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton Royaume.
Alors le Seigneur demanda au larron de descendre de sa croix et de relever l'homme tombé à terre.
Quand Porphyre sortit de son extase, il était guéri ;
étonné, Marc, témoins de ce miracle raconta ce qu'il venait de vivre.
L'évêque de Jérusalem, ayant entendu parler de lui,
le fit venir, lui conféra le sacerdoce,
et lui confia la garde du bois sacré de la vraie croix.
Puis, lorsque le siège épiscopal de Gaza devint vacant,
on le choisit pour remplir cette charge.
L'Église de Saint-Porphyrius des chrétiens orthodoxes: elle est la plus ancienne église active de Gaza.
Située dans le quartier de Zaytun de la vieille ville,
elle porte le nom de l'évêque du 5ème, saint Porphyrius; et
son tombeau s'y trouve il est dans le coin nord-est de l'église.
_________
Malgré sa répugnance, il se vit dans le devoir d'accepter cette charge.
Il dit alors ces simples mots :
''Que la volonté de Dieu soit faite.''
À cette époque l'empire était officiellement chrétien.
Avec sans cesse ce que demande les exigences de l'évangélisation des peuples,
pour que le message de Jésus-Christ pénètre vraiment et supplante le paganisme,
Porphyre eut à besogner très fort pour christianiser son diocèse.
Il y travailla avec le plus grand zèle entre autres
par la destruction des temples d'idoles,
où on y faisait même dans certains de ces temples, des sacrifices humains...
tel qu'on le faisait dans celui de Marnas...
Jusqu'au dernier jour de sa vie , il mena le combat incessant.
Il lutta également contre des déviations doctrinales.
----
Une Parabole franciscaine de Saint Porphyre (1906-1991)
“Comment pouvons-nous, Papouli, aimer le Christ?
Notre amour envers le Christ, mon enfant, se réalise de la manière suivante:
nous élevons notre moi intérieur vers le Christ et nous L’invoquons.
Ainsi, quand nous voyons la nature, les arbres, les fleurs, les oiseaux,
les abeilles, la mer, les poissons, les étoiles, la lune, le soleil
et toutes Ses autres créatures exquises, nous tournons notre esprit vers Dieu
et, Le glorifiant à travers celles-ci, nous nous efforçons de comprendre
combien ces créatures sont belles et de les aimer.
Quand nous avons aimé tout cela, alors notre amour s’élève vers notre Créateur
et, de cette manière, c’est en réalité et en vérité que nous L’aimons.
L’amour des créatures est une condition préalable nécessaire;
mais l’amour pour notre frère humain doit être encore plus grand.
C’est pourquoi nous devons effectuer
des visites aux hôpitaux,
aux prisons,
aux orphelinats,
aux maisons de retraite, etc.
C’est la seule raison qui exige que de telles visites soient faites.
Alors, notre amour sera sincère.”
Saint Porphyre, Anthologie de conseils, Lausanne, L’Âge d’Homme, 2007, p.32
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
-anciens caractères d'imprimerie ... Il est facile de s'y habituer...
https://books.google.ca/books?id=zWLqzcnQ5NQC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' occurrences 496-525 / ''Porphyre'' pages 61-73 / etc. /
LA VIE DE saint PORPHYRE EVÊQUE DE GAZA EN PALESTINE
Écrite par Marc son disciples , qui a été témoin de toutes ses actions , & rapportée par BOLLANDVS au 26e jour de Février.
Le Cardinal Baronius a tiré les principales choses de cette vie pour les insérer dans le V Tome de ses Annales ,
comme faisant partie de l'histoire de l'Église.
CHAPITRE PREMIER- Naissance du Saint. Il passe en Égypte , et se retire dans le monastère de Sceté.
Il va visiter les saints lieux : demeure cinq ans dans une caverne :
tombe dans une grande maladie , et est guéri miraculeusement.
Il donne tout son bien aux pauvres, et vit du travail de ses mains.
/ etc. /
----.
À suivre.
26 février –
saint Porphyre ()-
né 347 Thessalonique -
420 26 février Gaza- ce moine deviendra évêque de Gaza -
-- Lectures –- - -
-bréviaire - -
-- aucun -----.
Porphyre est né à Thessalonique vers 347. Il fut attiré très tôt par la vie monastique.
Quittant sa riche famille, il choisit cette grande vertu de pauvreté pour se parfaire
par la vie religieuse au service de Dieu et du prochain.
Sa vie a été racontée dans le récit de Marc le Diacre,
transmise par deux traditions chrétiennes: l'une géorgienne, l'autre grecque.
Il se rendit d'abord en Égypte, au célèbre désert de Scété, où vivaient déjà de nombreux moines.
Le désert de Scété avec celui de Nitrie sont les lieux principaux d'implantation
du monachisme chrétien en Égypte dans l'Antiquité tardive.
De nos jours comme autrefois, la règle des moines de Scété est un mode de vie entre l'anachorétisme de saint Antoine (251- 356, fête 17 janvier)
et la vie communautaire établie par Saint Pacôme (292- 347, fête 15 mai)
et mise en pratique par plusieurs Pères du déserts...
dont saint Macaire ( 391, fête 15 janvier) dans le désert de Scété.
Donc, ce désert est l'un parmi les hauts-lieux de la vie érémitique;
se retirant vers ces terres d'élection dites des pères du désert.
Il y vécut quelques années pour ensuite aller en Égypte puis ensuite en Palestine
où il séjourna dans un premier temps en ermite dans une grotte, près du Jourdain.
L'insalubrité des lieux fut très néfaste à sa santé.
Son biographe, le diacre Marc, qui devait devenir son compagnon de vie et son disciple,
nous le décrit ainsi, tel qu'il le vit pour la première fois :
''Je remarquai la présence continuelle (aux offices liturgiques) d'un moine d'une quarantaine d'années,
au teint bilieux, à la peau desséchée, au dos voûté... Il marchait péniblement à l'aide d'un bâton.''
Mais le Seigneur eût sur Porphyre un projet que celui-ci n'aurait pas pu réaliser à cause de sa mauvaise santé...
Un jour que notre ermite visitait les lieux saints,
il fut saisi d'une si grande souffrance physique qu'il dut se coucher, las.
Il eut alors une extase.
Il se vit sur le Golgotha, répétant la prière du bon larron :
Seigneur, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton Royaume.
Alors le Seigneur demanda au larron de descendre de sa croix et de relever l'homme tombé à terre.
Quand Porphyre sortit de son extase, il était guéri ;
étonné, Marc, témoins de ce miracle raconta ce qu'il venait de vivre.
L'évêque de Jérusalem, ayant entendu parler de lui,
le fit venir, lui conféra le sacerdoce,
et lui confia la garde du bois sacré de la vraie croix.
Puis, lorsque le siège épiscopal de Gaza devint vacant,
on le choisit pour remplir cette charge.
L'Église de Saint-Porphyrius des chrétiens orthodoxes: elle est la plus ancienne église active de Gaza.
Située dans le quartier de Zaytun de la vieille ville,
elle porte le nom de l'évêque du 5ème, saint Porphyrius; et
son tombeau s'y trouve il est dans le coin nord-est de l'église.
_________
Malgré sa répugnance, il se vit dans le devoir d'accepter cette charge.
Il dit alors ces simples mots :
''Que la volonté de Dieu soit faite.''
À cette époque l'empire était officiellement chrétien.
Avec sans cesse ce que demande les exigences de l'évangélisation des peuples,
pour que le message de Jésus-Christ pénètre vraiment et supplante le paganisme,
Porphyre eut à besogner très fort pour christianiser son diocèse.
Il y travailla avec le plus grand zèle entre autres
par la destruction des temples d'idoles,
où on y faisait même dans certains de ces temples, des sacrifices humains...
tel qu'on le faisait dans celui de Marnas...
Jusqu'au dernier jour de sa vie , il mena le combat incessant.
Il lutta également contre des déviations doctrinales.
----
Une Parabole franciscaine de Saint Porphyre (1906-1991)
“Comment pouvons-nous, Papouli, aimer le Christ?
Notre amour envers le Christ, mon enfant, se réalise de la manière suivante:
nous élevons notre moi intérieur vers le Christ et nous L’invoquons.
Ainsi, quand nous voyons la nature, les arbres, les fleurs, les oiseaux,
les abeilles, la mer, les poissons, les étoiles, la lune, le soleil
et toutes Ses autres créatures exquises, nous tournons notre esprit vers Dieu
et, Le glorifiant à travers celles-ci, nous nous efforçons de comprendre
combien ces créatures sont belles et de les aimer.
Quand nous avons aimé tout cela, alors notre amour s’élève vers notre Créateur
et, de cette manière, c’est en réalité et en vérité que nous L’aimons.
L’amour des créatures est une condition préalable nécessaire;
mais l’amour pour notre frère humain doit être encore plus grand.
C’est pourquoi nous devons effectuer
des visites aux hôpitaux,
aux prisons,
aux orphelinats,
aux maisons de retraite, etc.
C’est la seule raison qui exige que de telles visites soient faites.
Alors, notre amour sera sincère.”
Saint Porphyre, Anthologie de conseils, Lausanne, L’Âge d’Homme, 2007, p.32
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence--anciens caractères d'imprimerie ... Il est facile de s'y habituer...
https://books.google.ca/books?id=zWLqzcnQ5NQC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' occurrences 496-525 / ''Porphyre'' pages 61-73 / etc. /
LA VIE DE saint PORPHYRE EVÊQUE DE GAZA EN PALESTINE
Écrite par Marc son disciples , qui a été témoin de toutes ses actions , & rapportée par BOLLANDVS au 26e jour de Février.
Le Cardinal Baronius a tiré les principales choses de cette vie pour les insérer dans le V Tome de ses Annales ,
comme faisant partie de l'histoire de l'Église.
CHAPITRE PREMIER- Naissance du Saint. Il passe en Égypte , et se retire dans le monastère de Sceté.
Il va visiter les saints lieux : demeure cinq ans dans une caverne :
tombe dans une grande maladie , et est guéri miraculeusement.
Il donne tout son bien aux pauvres, et vit du travail de ses mains.
/ etc. /
----.
À suivre.
Dernière édition par Bryand le Lun 27 Fév 2023 - 9:17, édité 1 fois
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
- Messages : 4036
Age : 61
Localisation : Canada, Prov. Qué. Montréal
Inscription : 14/07/2013
Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Dim 26 Fév 2023 - 14:36
-Intermède-
Au temps de Carême
-suite-
1ère semaine de Carême
_____________________________________________
--dimanche 26 février 2023 Carême 1ère semaine
1-Genèse 2 : 7-9; 3 : 1-7a Création et péché de nos premiers parents.
2-psaume 50 : 3-4, 5-6ab, 12-13, 14.17 (Ps 50 (51), ) R/ Pitié, Seigneur, car nous avons péché ! (cf. Ps 50, 3)
3-Romains 5 : 12-19 « Là où le péché s’est multiplié, la grâce a surabondé »
-acclamation Matthieu 4 : 4 Ta Parole, Seigneur, est vérité, et ta loi, délivrance.
3-Romains 5 : 12-19 « Là où le péché s’est multiplié, la grâce a surabondé »
-acclamation Matthieu 4 : 4 Ta Parole, Seigneur, est vérité, et ta loi, délivrance.
L’homme ne vit pas seulement de pain,
mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.
4-Matthieu 4 : 1-11 Jésus jeûne 40 jours puis est tenté et vainc la tentation du Diable.
4-Matthieu 4 : 1-11 Jésus jeûne 40 jours puis est tenté et vainc la tentation du Diable.
5--bréviaire Exode 5 : 1—6 :1 Redoublement d’oppression Intervention de Moïse et d’Aaron
6---HOMÉLIE DE SAINT Augustin sur le psaume 60 Dans le Christ c’est nous qui sommes tentés.
- -
_____________________________________
-HOMÉLIE DE SAINT Augustin sur le psaume 60 Dans le Christ c’est nous qui sommes tentés. - -
_____________________________________ 1-Genèse 2 : 7-9; 3 : 1-7a Création et péché de nos premiers parents.
-intro : Pouvoir mettre des étiquettes sur tout : ceci est bien, cela est mal ; pouvoir donner un nom à chacun : celui-ci est méchant, celui-là est bon.
Une fois pour toutes, condamner ou apprécier à l'avance tout comportement,
disposer des sérums de vérité nécessaires pour dénoncer les intentions les plus secrètes,
afin que tout soit clair et que toutes les ambiguïtés humaines soient levées.
C'est cela, décider du bien et du mal :
une manière d'échapper à la condition humaine, car celle-ci baigne dans l'équivoque, le relatif.
Il est vrai que le fruit de la connaissance du bien et du mal est merveilleux :
disposer, dans un isolement suffisant, de la maîtrise de l'existence
sans avoir de compte à rendre à personne!
Il est vrai aussi que la transgression est nécessaire :
dans la vie il faut passer par cette étape où l'on prend ses distances
à l'égard du commandement et du père.
Aussi longtemps qu’on n’a pas accepté de transgresser quelque chose, on reste enfant;
mais on reste adolescent quand on se complaît dans le refus :
l’adulte, lui, est l’homme qui a passé outre;
il a voulu la pleine maîtrise sur le bien et le mal,
mais il a dû de ce fait aller jusqu’au bout de lui-même
et reconnaître la source de sa liberté,
admettre qu’il ne possède pas la clé de ses propres attitudes et s’en remettre à Dieu.
« Le Seigneur Dieu modela l’homme avec la poussière tirée du sol ;
il insuffla dans ses narines le souffle de vie, et l’homme devint un être vivant.
Le Seigneur Dieu planta un jardin en Éden, à l’orient, et y plaça l’homme qu’il avait modelé.
Le Seigneur Dieu fit pousser du sol toutes sortes d’arbres à l’aspect désirable et aux fruits savoureux ;
il y avait aussi l’arbre de vie au milieu du jardin,
et l’arbre de la connaissance du bien et du mal.
Or le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs que le Seigneur Dieu avait faits.
Il dit à la femme :
''Alors, Dieu vous a vraiment dit : ‘Vous ne mangerez d’aucun arbre du jardin’ ?''
La femme répondit au serpent :
''Nous mangeons les fruits des arbres du jardin.
Mais, pour le fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit :
‘Vous n’en mangerez pas, vous n’y toucherez pas, sinon vous mourrez.’ ''
Le serpent dit à la femme :
''Pas du tout ! Vous ne mourrez pas !
Mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront,
et vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal.''
La femme s’aperçut que le fruit de l’arbre devait être savoureux,
qu’il était agréable à regarder et qu’il était désirable, cet arbre, puisqu’il donnait l’intelligence.
Elle prit de son fruit, et en mangea.
Elle en donna aussi à son mari, et il en mangea.
Alors leurs yeux à tous deux s’ouvrirent
et ils se rendirent compte qu’ils étaient nus. »
-psaume 50 : 3-4, 5-6ab, 12-13, 14.17a (Ps 50 (51), )
R/ Pitié, Seigneur, car nous avons péché ! (cf. Ps 50, 3)
—Pitié pour moi, mon Dieu, dans ton amour,
selon ta grande miséricorde, efface mon péché.
Lave-moi tout entier de ma faute,
purifie-moi de mon offense.
—Oui, je connais mon péché,
ma faute est toujours devant moi.
Contre toi, et toi seul, j’ai péché,
ce qui est mal à tes yeux, je l’ai fait.
—Crée en moi un cœur pur, ô mon Dieu,
renouvelle et raffermis au fond de moi mon esprit.
Ne me chasse pas loin de ta face,
ne me reprends pas ton Esprit saint.
—Rends-moi la joie d’être sauvé ;
que l’Esprit généreux me soutienne.
Seigneur, ouvre mes lèvres,
et ma bouche annoncera ta louange.
---
3-Romains 5 : 12-19 « Là où le péché s’est multiplié, la grâce a surabondé »
--intro : Lorsqu'un pays change de régime, on trouve toujours au sein de la population
des gens qui se raccrochent désespérément à l'ancien,
d'autres qui collaborent délibérément avec le nouveau.
Or l'humanité vient de changer de chef :
l'ancien Adam a perdu sa mainmise sur elle ;
sa loi est contestée, l'origine de son pouvoir, révolte à l'égard de Dieu, est abolie ;
la mort en était l'aboutissement.
Le nouveau gouvernement est aux mains du Christ, nouvel Adam ;
une nouvelle solidarité réunit autour de lui, dans la justice et par grâce,
les hommes qui ratifient ce changement de régime.
Pâques est la fête de cette révolution,
le carême est le temps offert à chacun
pour s'y rallier et pour y entraîner les autres.
« Frères, nous savons que par un seul homme, le péché est entré dans le monde,
et que par le péché est venue la mort ;
et ainsi, la mort est passée en tous les hommes,
étant donné que tous ont péché.
Avant la loi de Moïse, le péché était déjà dans le monde,
mais le péché ne peut être imputé à personne tant qu’il n’y a pas de loi.
Pourtant, depuis Adam jusqu’à Moïse, la mort a établi son règne,
même sur ceux qui n’avaient pas péché par une transgression semblable à celle d’Adam.
Or, Adam préfigure celui qui devait venir.
Mais il n’en va pas du don gratuit comme de la faute.
En effet, si la mort a frappé la multitude par la faute d’un seul,
combien plus la grâce de Dieu s’est-elle répandue en abondance sur la multitude,
cette grâce qui est donnée en un seul homme, Jésus Christ.
Le don de Dieu et les conséquences du péché d’un seul n’ont pas la même mesure non plus :
d’une part, en effet, pour la faute d’un seul, le jugement a conduit à la condamnation ;
d’autre part, pour une multitude de fautes, le don gratuit de Dieu conduit à la justification.
Si, en effet, à cause d’un seul homme, par la faute d’un seul, la mort a établi son règne,
combien plus, à cause de Jésus Christ et de lui seul,
régneront-ils dans la vie, ceux qui reçoivent en abondance
le don de la grâce qui les rend justes.
Bref, de même que la faute commise par un seul a conduit tous les hommes à la condamnation,
de même l’accomplissement de la justice par un seul
a conduit tous les hommes à la justification qui donne la vie.
En effet, de même que par la désobéissance d’un seul être humain
la multitude a été rendue pécheresse,
de même par l’obéissance d’un seul
la multitude sera rendue juste. »
4-Matthieu 4 : 1-11 Jésus jeûne 40 jours puis est tenté et vainc la tentation du Diable.
--intro : Si vous voulez voir le Diable, c'est simple :
regardez-vous dans la glace!
Si vous voulez le voir à l'œuvre :
examinez un peu comment vous vous comportez
dans vos relations avec Jésus de Nazareth!
Nous aussi, comme le Diable,
nous voulons toujours faire de Jésus un magicien tout puissant
(capable de changer d'un mot les pierres en pain),
un être mythologique (délivré des contingences humaines et pouvant défier les lois de la pesanteur),
le super-roi de toutes les gloires de ce monde.
Accompagnons plutôt Jésus au désert.
La tentation non combattue
serait plutôt l'art d'idolâtrer Jésus, oubliant de regarder son abaissement
et son incarnation pour en faire une chose secondaire et provisoire jamais méditée.
Pourquoi Dieu s'est fait homme en Jésus-Christ?
Ce n'est pas pour en faire un magicien parmi nous...
N'en faisons pas un faux dieu, reflet des idoles païennes !
« En ce temps-là, Jésus fut conduit au désert par l’Esprit pour être tenté par le diable.
Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim.
Le tentateur s’approcha et lui dit :
''Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains.''
Mais Jésus répondit :
''Il est écrit : L’homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.''
Alors le diable l’emmène à la Ville sainte, le place au sommet du Temple et lui dit :
''Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas ;
car il est écrit : Il donnera pour toi des ordres à ses anges,
et : Ils te porteront sur leurs mains, de peur que ton pied ne heurte une pierre.''
Jésus lui déclara :
''Il est encore écrit : Tu ne mettras pas à l’épreuve le Seigneur ton Dieu.''
Le diable l’emmène encore sur une très haute montagne
et lui montre tous les royaumes du monde et leur gloire.
Il lui dit : ''Tout cela, je te le donnerai, si, tombant à mes pieds, tu te prosternes devant moi.''
Alors, Jésus lui dit :
''Arrière, Satan ! car il est écrit :
C’est le Seigneur ton Dieu que tu adoreras, à lui seul tu rendras un culte. ''
Alors le diable le quitte. Et voici que des anges s’approchèrent, et ils le servaient. »
---.
-------
6--
homélie de saint Augustin sur le psaume 60.Dans le Christ c’est nous qui sommes tentés.
«Entends ma plainte, Seigneur, écoute ma prière.
Qui donc parle ?
Il semble que ce soit un seul homme. Regarde si c'est un seul :
Des extrémités de la terre, je crie vers toi, parce que mon cœur est angoissé.
Il n'est donc plus un seul désormais ;
mais il est un seul parce que le Christ est unique,
et pourtant nous sommes tous ses membres.
Car, est-ce qu'un seul homme crie des extrémités de la terre ?
Ce qui crie des extrémités de la terre ne peut être que cet héritage
au sujet duquel le Père a entendu cette parole :
Demande, et je te donne les nations en héritage,
les extrémités de la terre pour domaine.
Ce domaine du Christ, cet héritage du Christ,
ce corps du Christ, cette unique Église du Christ,
cette unité que nous sommes,
c'est elle qui crie des extrémités de la terre.
Mais que crie-t-elle ?
Ce que j'ai dit tout à l'heure :
Entends ma plainte, Seigneur, écoute ma prière ;
des extrémités de la terre, je crie vers toi.
J'ai crié cela vers toi des extrémités de la terre,
c'est-à-dire de partout.
Mais pourquoi ai-je crié cela ?
Parce que mon cœur est angoissé.
Le corps du Christ montre qu'il est, à travers toutes les nations, sur toute la terre,
et pourtant nous sommes tous ses membres.
Car, est-ce qu'un seul homme crie des extrémités de la terre ?
Ce qui crie des extrémités de la terre ne peut être que cet héritage
au sujet duquel le Père a entendu cette parole :
Demande, et je te donne les nations en héritage,
les extrémités de la terre pour domaine.
Ce domaine du Christ, cet héritage du Christ,
ce corps du Christ, cette unique Église du Christ,
cette unité que nous sommes,
c'est elle qui crie des extrémités de la terre.
Mais que crie-t-elle ?
Ce que j'ai dit tout à l'heure :
Entends ma plainte, Seigneur, écoute ma prière ;
des extrémités de la terre, je crie vers toi.
J'ai crié cela vers toi des extrémités de la terre,
c'est-à-dire de partout.
Mais pourquoi ai-je crié cela ?
Parce que mon cœur est angoissé.
Le corps du Christ montre qu'il est, à travers toutes les nations, sur toute la terre,
non pas dans une grande gloire,
mais dans une grande épreuve.
Dans son voyage ici-bas,
notre vie ne peut pas échapper à l'épreuve de la tentation,
car notre progrès se réalise par notre épreuve ;
personne ne se connaît soi-même sans avoir été éprouvé,
ne peut être couronné sans avoir vaincu,
ne peut vaincre sans avoir combattu,
et ne peut combattre s'il n'a pas rencontré l'ennemi et les tentations.
Il est donc angoissé, celui qui crie des extrémités de la terre,
mais il n'est pas abandonné.
Car le Christ a voulu nous préfigurer, nous qui sommes son corps,
dans lequel il est mort, est ressuscité et monté au ciel ;
c'est ainsi que la Tête a pénétré la première
là où les membres sont certains pouvoir la suivre.
Il nous a donc transfigurés en lui, quand il a voulu être tenté par Satan.
On lisait tout à l'heure dans l'évangile que le Seigneur Jésus Christ,
au désert, était tenté par le diable.
Parfaitement ! Le Christ était tenté par le diable ;
dans le Christ, c'est toi qui étais tenté,
parce que le Christ
tenait de toi sa chair, pour te donner le salut ;
tenait de toi sa mort, pour te donner la vie ;
tenait de toi les outrages, pour te donner les honneurs ;
donc il tenait de toi la tentation, pour te donner la victoire.
Si c'est en lui que nous sommes tentés,
c'est en lui seul que nous dominons le diable.
Tu remarques que le Christ a été tenté, et tu ne remarques pas qu'il a vaincu ?
Reconnais que c'est toi qui es tenté en lui ;
et alors reconnais que c'est toi qui es vainqueur en lui.
Il pouvait écarter de lui le diable ;
mais, s'il n'avait pas été tenté,
Dans son voyage ici-bas,
notre vie ne peut pas échapper à l'épreuve de la tentation,
car notre progrès se réalise par notre épreuve ;
personne ne se connaît soi-même sans avoir été éprouvé,
ne peut être couronné sans avoir vaincu,
ne peut vaincre sans avoir combattu,
et ne peut combattre s'il n'a pas rencontré l'ennemi et les tentations.
Il est donc angoissé, celui qui crie des extrémités de la terre,
mais il n'est pas abandonné.
Car le Christ a voulu nous préfigurer, nous qui sommes son corps,
dans lequel il est mort, est ressuscité et monté au ciel ;
c'est ainsi que la Tête a pénétré la première
là où les membres sont certains pouvoir la suivre.
Il nous a donc transfigurés en lui, quand il a voulu être tenté par Satan.
On lisait tout à l'heure dans l'évangile que le Seigneur Jésus Christ,
au désert, était tenté par le diable.
Parfaitement ! Le Christ était tenté par le diable ;
dans le Christ, c'est toi qui étais tenté,
parce que le Christ
tenait de toi sa chair, pour te donner le salut ;
tenait de toi sa mort, pour te donner la vie ;
tenait de toi les outrages, pour te donner les honneurs ;
donc il tenait de toi la tentation, pour te donner la victoire.
Si c'est en lui que nous sommes tentés,
c'est en lui seul que nous dominons le diable.
Tu remarques que le Christ a été tenté, et tu ne remarques pas qu'il a vaincu ?
Reconnais que c'est toi qui es tenté en lui ;
et alors reconnais que c'est toi qui es vainqueur en lui.
Il pouvait écarter de lui le diable ;
mais, s'il n'avait pas été tenté,
il ne t'aurait pas enseigné, à toi qui dois être soumis à la tentation,
comment on remporte la victoire. »
---
comment on remporte la victoire. »
---
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Age : 61
Localisation : Canada, Prov. Qué. Montréal
Inscription : 14/07/2013
Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Lun 27 Fév 2023 - 13:10
Les saints du mois de février -
27 février
bienheureuse Marie
de Jésus Deluil-Martiny ()-
née 1841 Marseille, France- 1884 Marseille, Troisième République
-béatifiée 1989 par le pape Jean-Paul II-
----.
-- Lectures –- - -
-bréviaire - --- aucun -
----.
La Bienheureuse Mère Marie de Jésus Deluil-Martiny lorsqu'elle était encore jeune fille,
fut le bras droit de Sœur Marie du Sacré-Cœur (fondatrice de la Garde d’Honneur),
non seulement au plan matériel en faisant imprimer nombre de documents,
mais surtout par son zèle, qui fit qu’elle soit nommée 1ère Zélatrice de la Garde d’Honneur.
Elle a obtenu l’engagement d’une vingtaine d’Évêques dans l’association
le jour de la consécration de la Basilique Notre-Dame de la Garde ?
Mais sa mission allait plus loin.
En 1873, elle fonde la Congrégation des Filles du Cœur de Jésus,
religieuses contemplatives vouées à l’adoration et à la réparation,
en union à Jésus Prêtre et Victime et à Marie, la Vierge associée au Divin Sacrifice.
---.
Née à Marseille en 1841, elle fonda en Belgique, près d'Anvers, en 1873,
(en Belgique: à cause des troubles politiques en France)
la Congrégation des Filles du Cœur de Jésus, consacrées à l'adoration perpétuelle de l'Eucharistie,
et fut blessée à mort à La Serviane, monastère de Marseille,
en haine de la religion par un ancien jardinier.
-page 376 dans le premier livre référé:
... Au bout de quelques semaines, Mgr van den Berghe, qui était accouru à la première nouvelle du crime,
pouvait écrire à ses religieuses d'Anvers restées jusque- là dans la plus angoissante incertitude.
''Le sang innocent féconde merveilleusement l’Œuvre ; je la vois pleine de vie et d'avenir .
La chère blessée va mieux. (Il s'agit de la compagne survivante qui était avec Mère Marie de Jésus...) -
J'ai d'elle la plus haute opinion , et entre ses mains l'Œuvre vivra . » )
Religieuse martyre, elle a été béatifiée le 22 octobre 1989 par Jean-Paul II.
Le 27 février 2009, était le 125e anniversaire de la mort
de la Bienheureuse Mère Marie de Jésus Deluil-Martiny,
où elle a été fêtée solennellement par le diocèse... . <
"Sa vie a été 'cachée dans le Christ' et 'le Christ était toute sa vie'."
Lors de la béatification de Marie Deluil-Martiny, le 22 octobre 1989,
le Pape Jean-Paul II a résumé ainsi son itinéraire spirituel:
"Elle fut très tôt émue par les blessures faites à l'amour de Jésus
et par les refus de Dieu trop fréquents dans la Société.
En même temps, elle découvrait la grandeur du don que Jésus faisait au Père
pour sauver les hommes, la richesse d'amour qui rayonne dans son Cœur,
la fécondité du sang et de l'eau qui coulent de son côté ouvert.
Elle fut convaincue qu'il fallait participer à la souffrance rédemptrice du Crucifié
en esprit de réparation pour les péchés du monde".
(source: L'Abbaye Saint Joseph de Clairval à Flavigny - Dom Antoine Marie osb, abbé)
La Bienheureuse Mère Marie de Jésus Deluil-Martiny:
propagea assidument la Garde d'Honneur: elle fut la Première Zélatrice,
avant de fonder la congrégation contemplative des Filles du Cœur de Jésus.
Sa mission fut en union à Jésus Prêtre et Victime et à Marie,
la Vierge associée au Divin Sacrifice.
À Marseille, en 1884, la bienheureuse Marie de Jésus (Marie Deluil Martiny),
elle fut blessée à mort par un jardinier pris de folie,
achevant ainsi par l'effusion de son sang une vie intimement unie à la Passion du Christ.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=hdxmBPJvtD4C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' 34e occurrence sur 35 /
AVANT-PROPOS
PRÉFACE DE LA PREMIÈRE ÉDITION
CHAPITRES
I . La famille, le couvent
II . Deuils et peines intérieures .
III . La Garde d'honneur
IV . Le Père Calage .
V . Victimes volontaires .
VI . Sacerdoce mystique
-etc.
/''Marie du Sacré'' 7 occurrences : pour Soeur Marie du Sacré-Coeur,
dont Marie de Jésus fut le bras droit dans la communauté pour la diffusion de la dévotion de la Garde d'Honneur... /
/ ''Garde d'honneur'' plusieurs occurrences en plus des entêtes / ''Filles du Coeur de Jésus'' 21 occurrences /
/''Servianne'' 54 occurrences /''Belgique'' 18 occurrences / ''Marseille'' 62 occurrences/''Pape'' 10 occurrences /
/''monastère'' 42 occurrences / ''révolution'' et mot de même famille 6 occurrences /''anarchie'' ''anarchiste'' 10 occurrences / etc. /
/ etc. /
----.
il faudra chercher sur ce site comment mettre en pdf: pas facile...
https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k97413607.texteImage
Lettres de mère Marie de
Jésus Deluil-Martiny :
fondatrice de la Société des
filles du Cœur de Jésus (2e
édition) / [...]
/ occurrences /
---.
À suivre.
27 février
bienheureuse Marie
de Jésus Deluil-Martiny ()-
née 1841 Marseille, France-
1884 Marseille, Troisième République-béatifiée 1989 par le pape Jean-Paul II-
----.
-- Lectures –- - -
-bréviaire - -
-- aucun -----.
La Bienheureuse Mère Marie de Jésus Deluil-Martiny lorsqu'elle était encore jeune fille,
fut le bras droit de Sœur Marie du Sacré-Cœur (fondatrice de la Garde d’Honneur),
non seulement au plan matériel en faisant imprimer nombre de documents,
mais surtout par son zèle, qui fit qu’elle soit nommée 1ère Zélatrice de la Garde d’Honneur.
Elle a obtenu l’engagement d’une vingtaine d’Évêques dans l’association
le jour de la consécration de la Basilique Notre-Dame de la Garde ?
Mais sa mission allait plus loin.
En 1873, elle fonde la Congrégation des Filles du Cœur de Jésus,
religieuses contemplatives vouées à l’adoration et à la réparation,
en union à Jésus Prêtre et Victime et à Marie, la Vierge associée au Divin Sacrifice.
---.
Née à Marseille en 1841, elle fonda en Belgique, près d'Anvers, en 1873,
(en Belgique: à cause des troubles politiques en France)
la Congrégation des Filles du Cœur de Jésus, consacrées à l'adoration perpétuelle de l'Eucharistie,
et fut blessée à mort à La Serviane, monastère de Marseille,
en haine de la religion par un ancien jardinier.
-page 376 dans le premier livre référé:
... Au bout de quelques semaines, Mgr van den Berghe, qui était accouru à la première nouvelle du crime,
pouvait écrire à ses religieuses d'Anvers restées jusque- là dans la plus angoissante incertitude.
''Le sang innocent féconde merveilleusement l’Œuvre ; je la vois pleine de vie et d'avenir .
La chère blessée va mieux. (Il s'agit de la compagne survivante qui était avec Mère Marie de Jésus...) -
J'ai d'elle la plus haute opinion , et entre ses mains l'Œuvre vivra . » )
Religieuse martyre, elle a été béatifiée le 22 octobre 1989 par Jean-Paul II.
Le 27 février 2009, était le 125e anniversaire de la mort
de la Bienheureuse Mère Marie de Jésus Deluil-Martiny,
où elle a été fêtée solennellement par le diocèse... . <
"Sa vie a été 'cachée dans le Christ' et 'le Christ était toute sa vie'."
Lors de la béatification de Marie Deluil-Martiny, le 22 octobre 1989,
le Pape Jean-Paul II a résumé ainsi son itinéraire spirituel:
"Elle fut très tôt émue par les blessures faites à l'amour de Jésus
et par les refus de Dieu trop fréquents dans la Société.
En même temps, elle découvrait la grandeur du don que Jésus faisait au Père
pour sauver les hommes, la richesse d'amour qui rayonne dans son Cœur,
la fécondité du sang et de l'eau qui coulent de son côté ouvert.
Elle fut convaincue qu'il fallait participer à la souffrance rédemptrice du Crucifié
en esprit de réparation pour les péchés du monde".
(source: L'Abbaye Saint Joseph de Clairval à Flavigny - Dom Antoine Marie osb, abbé)
La Bienheureuse Mère Marie de Jésus Deluil-Martiny:
propagea assidument la Garde d'Honneur: elle fut la Première Zélatrice,
avant de fonder la congrégation contemplative des Filles du Cœur de Jésus.
Sa mission fut en union à Jésus Prêtre et Victime et à Marie,
la Vierge associée au Divin Sacrifice.
À Marseille, en 1884, la bienheureuse Marie de Jésus (Marie Deluil Martiny),
elle fut blessée à mort par un jardinier pris de folie,
achevant ainsi par l'effusion de son sang une vie intimement unie à la Passion du Christ.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=hdxmBPJvtD4C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' 34e occurrence sur 35 /
AVANT-PROPOS
PRÉFACE DE LA PREMIÈRE ÉDITION
CHAPITRES
I . La famille, le couvent
II . Deuils et peines intérieures .
III . La Garde d'honneur
IV . Le Père Calage .
V . Victimes volontaires .
VI . Sacerdoce mystique
-etc.
/''Marie du Sacré'' 7 occurrences : pour Soeur Marie du Sacré-Coeur,
dont Marie de Jésus fut le bras droit dans la communauté pour la diffusion de la dévotion de la Garde d'Honneur... /
/ ''Garde d'honneur'' plusieurs occurrences en plus des entêtes / ''Filles du Coeur de Jésus'' 21 occurrences /
/''Servianne'' 54 occurrences /''Belgique'' 18 occurrences / ''Marseille'' 62 occurrences/''Pape'' 10 occurrences /
/''monastère'' 42 occurrences / ''révolution'' et mot de même famille 6 occurrences /''anarchie'' ''anarchiste'' 10 occurrences / etc. /
/ etc. /
----.
il faudra chercher sur ce site comment mettre en pdf: pas facile... https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k97413607.texteImage
Lettres de mère Marie de
Jésus Deluil-Martiny :
fondatrice de la Société des
filles du Cœur de Jésus (2e
édition) / [...]
/ occurrences /
---.
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Lun 27 Fév 2023 - 18:08
-Intermède-
Au temps de Carême
-suite-
1ère semaine de Carême
lundi
lundi
_____________________________________________
-lundi 27 février 2023 Carême 1ère semaine
-antienne d’ouverture:- Psaume 122 : 2-3 Comme l’esclave suit des yeux la main de son maître,
nous levons les yeux vers le Seigneur notre Dieu, espérant sa pitié. - Prière de Collecte- Fais-nous revenir à toi, Dieu notre Sauveur, et pour que ce Carême nous soit profitable,
forme nos esprits par l’enseignement qui vient du ciel. Par Jésus… — Amen.- Prière sur les offrandes- Accueille, Seigneur, notre fervent sacrifice : par ton action, qu’il sanctifie notre manière de vivre,
et nous obtienne la grâce de ton pardon. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
1-Lévitique 19 : 1-2, 12-18 ''Tu jugeras ton compatriote avec justice''
2-psaume 18 : 8, 9, 10,15 (Ps 18B (19),)
R/ Tes paroles, Seigneur, sont esprit
et elles sont vie. (cf. Jean 6 : 63c)
-acclamation: 2 Corinthiens 6: 2 Louange à toi, Seigneur, Roi d'éternelle gloire!
Voici maintenant le moment favorable, voici maintenant le jour du salut.
3-Matthieu 25 31-46 ''Chaque fois que vous l’avez fait
à l’un de ces plus petits de mes frères,
c’est à moi que vous l'avez fait.''
-antienne de la communion : Matthieu 25 : 40, 34. Vraiment, dit le Seigneur,tout ce que vous avez fait à l’un de ces petits qui sont mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait.
Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le Royaume préparé pour vous depuis la création du monde.
-Prière après la communion- Dans la communion à ton sacrement, Seigneur, fais-nous ressentir un secours
pour l’esprit et pour le corps, afin que, sauvés tout entiers, nous trouvions notre gloire au ciel
dans la plénitude de la guérison. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
pour l’esprit et pour le corps, afin que, sauvés tout entiers, nous trouvions notre gloire au ciel
dans la plénitude de la guérison. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
4-bréviaire Exode 6 : 2-13 Dieu n'abandonne pas ses enfants.
5--Homélie de saint Grégoire de Naziance sur l’amour des pauvres.
Homélie de saint Grégoire de Naziance sur l’amour des pauvres. Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux.
- -
_____________________________________-En carême nous devons vivre d’une manière plus attentive
‘’les yeux fixés sur Jésus’’ Hébreux 12 : 2 ,
‘’comme l’esclave suit des yeux la main de son maître.’’
Or, nous dit Jésus dans l’évangile, si vous souhaitez me voir,
regardez, ‘’l’un de ces petits qui sont mes frères’’.
Telle était déjà la loi de sainteté de l’Ancien Testament :
''Soyez saints, car moi, le Seigneur votre Dieu, je suis saint.
Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Je suis le Seigneur.''
L’identification des deux amours
constitue la trame de la révélation judéo-chrétienne.
---------------------------
1-Lévitique 19 : 1-2, 12-18 ''Tu jugeras ton compatriote avec justice''
(Cela veut dire équitablement)
--intro : Dès l’Ancien Testament, Dieu donnait à ses fidèles un programme de vie morale :
‘’Soyez saints, car moi, le Seigneur votre Dieu, je suis saint.’’
Saint Pierre reprendra cette exhortation dans sa 1ère lettre (1 : 16).
Les prescriptions de l’Ancien Testament énoncées ici restent totalement en vigueur:
Jésus en effet n’est pas venu abolir la Loi,
mais l’accomplir (la rétablir comme elle avait été donnée dans ses origines)
en la rendant parfaite.
Cette loi avait été mélangée
à toutes sortes de préceptes secondaires inventés par les scribes...
« Le Seigneur parla à Moïse et dit :
''Parle à toute l’assemblée des fils d’Israël.
Tu leur diras :
Soyez saints, car moi, le Seigneur votre Dieu, je suis saint.
Vous ne volerez pas,
vous ne mentirez pas,
vous ne tromperez aucun de vos compatriotes.
Vous ne ferez pas de faux serments par mon nom :
tu profanerais le nom de ton Dieu.
Je suis le Seigneur.
Tu n’exploiteras pas ton prochain,
tu ne le dépouilleras pas :
tu ne retiendras pas jusqu’au matin la paye du salarié.
Tu ne maudiras pas un sourd,
tu ne mettras pas d’obstacle devant un aveugle :
tu craindras ton Dieu.
Je suis le Seigneur.
Quand vous siégerez au tribunal, vous ne commettrez pas d’injustice ;
tu n’avantageras pas le faible,
tu ne favoriseras pas le puissant :
tu jugeras ton compatriote avec justice.
Tu ne répandras pas de calomnies contre quelqu’un de ton peuple,
tu ne réclameras pas la mort de ton prochain.
Je suis le Seigneur.
Tu ne haïras pas ton frère dans ton cœur.
Mais tu devras réprimander ton compatriote,
et tu ne toléreras pas la faute qui est en lui.
Tu ne te vengeras pas.
Tu ne garderas pas de rancune contre les fils de ton peuple.
Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Je suis le Seigneur.'' »
------
3-Matthieu 25 31-46 ''Chaque fois que vous l’avez fait
à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l'avez fait.''
--intro : La prophétie sur le jugement dernier met en relief le comportement fondamental
sur lequel portera le jugement du Christ au dernier jour :
l’attitude de ses disciples envers les plus petits.
« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
''Quand le Fils de l’homme viendra dans sa gloire,
et tous les anges avec lui,
alors il siégera sur son trône de gloire.
Toutes les nations seront rassemblées devant lui ;
il séparera les hommes les uns des autres,
comme le berger sépare les brebis des boucs :
il placera les brebis à sa droite, et les boucs à gauche.
Alors le Roi dira à ceux qui seront à sa droite :
“Venez, les bénis de mon Père, /Que l'on découvre
le visage du Christ
à la joie des sauvés:
recevez en héritage le Royaume préparé
pour vous depuis la fondation du monde.
Car j’avais faim, et vous m’avez donné à manger ;
j’avais soif, et vous m’avez donné à boire ;
j’étais un étranger, et vous m’avez accueilli ;
j’étais nu, et vous m’avez habillé ;
j’étais malade, et vous m’avez visité ;
j’étais en prison, et vous êtes venus jusqu’à moi !”
Alors les justes lui répondront :
“Seigneur, quand est-ce que nous t’avons vu… ?
tu avais donc faim, et nous t’avons nourri ?
tu avais soif, et nous t’avons donné à boire ?
tu étais un étranger, et nous t’avons accueilli ?
tu étais nu, et nous t’avons habillé ?
tu étais malade ou en prison…
Quand sommes- nous venus jusqu’à toi ?”
Et le Roi leur répondra :
men, je vous le dis :
chaque fois que vous l’avez fait
à l’un de ces plus petits de mes frères,
c’est à moi que vous l’avez fait''.
Alors il dira à ceux qui seront à sa gauche :
“Allez-vous-en loin de moi,
vous les maudits, dans le feu éternel
préparé pour le diable et ses anges.
Car j’avais faim, et vous ne m’avez pas donné à manger ;
j’avais soif, et vous ne m’avez pas donné à boire ;
j’étais un étranger, et vous ne m’avez pas accueilli ;
j’étais nu, et vous ne m’avez pas habillé ;
j’étais malade et en prison, et vous ne m’avez pas visité.”
Alors ils répondront, eux aussi :
“Seigneur, quand t’avons-nous vu avoir faim,
avoir soif, être nu, étranger, malade ou en prison,
sans nous mettre à ton service ?”
Il leur répondra : “Amen, je vous le dis :
chaque fois que vous ne l’avez pas fait
à l’un de ces plus petits,
c’est à moi que vous ne l’avez pas fait.”
Et ils s’en iront, ceux-ci au châtiment éternel, et les justes, à la vie éternelle. »
----
4-bréviaire Exode 6 : 2-13 Dieu n'abandonne pas ses enfants
--intro : Dans ce second récit de la vocation de Moïse,
Dieu nous est montré avant tout comme
Celui qui se souvient de sa promesse.
Que l’apparent silence de Dieu
ne nous déconcerte pas :
à son heure, son plan achèvera de se réaliser
avec le retour glorieux du Christ.
« Dieu parla à Moïse. Il lui dit : '' Je suis le Seigneur.
Je suis apparu à Abraham, à Isaac et à Jacob comme le Dieu-Puissant ;
mais mon nom “Le Seigneur”,
je ne l’ai pas fait connaître.
Ensuite, j’ai établi mon alliance avec eux,
m’engageant à leur donner la terre de Canaan,
la terre étrangère où ils étaient venus en immigrés.
Puis enfin, j’ai entendu la plainte des fils d’Israël
réduits en esclavage par les Égyptiens,
et je me suis souvenu de mon alliance.
C’est pourquoi, parle ainsi aux fils d’Israël :
“Je suis le Seigneur. Je vous ferai sortir
loin des corvées qui vous accablent en Égypte.
Je vous délivrerai de la servitude.
Je vous rachèterai d’un bras vigoureux
et par de grands châtiments.
Je vous prendrai pour peuple,
et moi, je serai votre Dieu.
Alors, vous saurez que je suis le Seigneur, votre Dieu,
celui qui vous fait sortir loin des corvées
qui vous accablent en Égypte.
Puis, je vous ferai entrer dans la terre que,
la main levée, je me suis engagé à donner
à Abraham, à Isaac et à Jacob.
Je vous la donnerai pour que vous la possédiez.
Je suis le Seigneur”.
Moïse rapporta ces paroles aux fils d’Israël,
mais ils n’écoutèrent pas Moïse,
car ils étaient à bout de souffle, tant leur esclavage était dur.
Le Seigneur dit à Moïse :
''Va dire à Pharaon, le roi d’Égypte,
qu’il laisse partir de son pays les fils d’Israël.''
Mais Moïse prit la parole en présence du Seigneur et dit :
''Les fils d’Israël ne m’ont pas écouté.
Comment Pharaon m’écouterait-il,
moi qui n’ai pas la parole facile ?''
Le Seigneur parla à Moïse et Aaron,
et leur communiqua ses ordres
pour les fils d’Israël et pour Pharaon, roi d’Égypte,
en vue de faire sortir les fils d’Israël du pays d’Égypte. »
----.
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mar 28 Fév 2023 - 11:06
Les saints du mois de février -
28-29 février –
saint Auguste Chapdelaine
et ses compagnons martyrs ()-
né 1814 6 janvier - 1856 29 février (peut-être 4 mars?) La Rochelle, Normandie - Chine dans la province du Kouang-si (Guangxi)-
-béatifié avec ses compagnons en 1900 par le pape Léon XIII;
-canonisé en 2000 par le pape Jean-Paul II-
-- Lectures –- - -
-bréviaire - --- aucun -
---------------
Auguste Chapdelaine, né au diocèse de Coutances,
a grandi au sein d'une famille de laboureurs, famille vraiment patriarcale ,
où il a sous les yeux l'exemple et la pratique des vertus austères de la foi chrétienne .
Ses père et mère: Nicolas Chapdelaine et Marie-Madeleine Dodeman,
étaient peu favorisés de la fortune, mais recommandables
par l'antique honneur de la probité, par leur piété ,
leur charité et leur amour pour les pauvres. ... -page 5 au livre référé-
Il deviendra prêtre de la Société des Missions Étrangères de Paris;
il partit en 1851 pour la Chine, selon son plus cher désir.
Les premières missions chinoises remontaient à un passé déjà quelque peu lointain...
Depuis le 13e siècle par les Jésuites des Chinois convertis
s'étaient déjà fait missionnaires de leurs frères de race ...
Arrivé dans cet immense territoire privé de prêtre depuis plus d'un siècle et demi,
il commença son apostolat avec succès.
Mais il est arrêté avec quatre nouveaux chrétiens et deux catéchistes.
Le mandarin (voir les occurrences de ce mot) du lieu les fit mettre en prison.
Pourtant, après les avoir interrogés, le mandarin montra une certaine ouverture d'esprit et les relâcha.
Libéré de cette première captivité, le Père Chapdelaine reprit son apostolat.
Son apostolat fut prolifique.
Suite à des calomnies, c'est toujours la même histoire qui se répète,
comme l'avait annoncé le Seigneur, il fut amené à confesser sa foi:
devant le tribunal d'un autre mandarin, celui-ci très hostile au christianisme,
entreprit l'oppression.
Auguste, avec les souffrances endurées, eut la joie de constater que la foi en Jésus Christ,
annoncée par lui depuis quelques années, avait pris de solides racines chez ses convertis.
Emprisonné avec vingt-cinq des leurs, ils furent tous frappés de coups de cannes rotin,
chargés de chaînes...
Le premier à donner sa vie pour le Christ,
Laurent, déclara à son juge qu'il n'abandonnerait ni sa foi ni son pasteur ;
il fut décapité.
-voir l'occurrence de leur nom au livre -
Puis ce fut le tour d'une femme nommée Agnès, catéchiste.
Enfermée dans une cage, on la laissa mourir de faim et de soif
après lui avoir fait subir diverses tortures.
Concernant ces premiers martyrs fêtés aujourd'hui:
Le Bienheureux Laurent Bai Xiaoman,
laïc chinois, modeste ouvrier accompagna le Bienheureux Chapdelaine
dans l'asile qui avait été offert aux missionnaires.
Il fut arrêté avec lui et conduitau tribunal.
Rien ne put le faire apostasier. Il fut décapité le 25 février 1856.
La Bienheureuse Agnès Cao Guiying, veuve, née dans une antique famille chrétienne,
elle était engagée dans l'instruction des jeunes filles récemment converties
par le Bienheureux Chapdelaine.Arrêtée, elle fut condamnée à mourir dans une cage.
Elle fut exécutée le 1 mars 1856.
Puis
le 28 février 1858, par ordre du mandarin de MaoKou (dans la province de Guizhou),
furent tués 3 catéchistes, connus comme les Martyrs de MaoKou.
Ce sont:
le Bienheureux Jérôme Lu Tingmei,
le Bienheureux Laurent Wang Bing,
la Bienheureuse Agathe Lin Zao.
--------------------
Le Père Chapdelaine fut ensuite interrogé sur sa religion.
Puis enfermé, lui aussi, dans une cage,
il fut également torturé.
Après une longue agonie, on l'en sortit presque mort, pour le décapiter.
C'était le 29 février 1856.
Les autres moururent avec le même courage
et la même résolution de rester fidèles jusqu'au bout
à celui qui, le premier, avait donné sa vie pour eux.
Auguste Chapdelaine a été béatifié avec ses compagnons en 1900 par le pape Léon XIII,
puis canonisé en 2000 par le pape Jean-Paul II.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=cFces8WkFVIC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''Auguste Chapdelaine'' 24 occurrences /
/''jeunesse de M. Chapdelaine'' occurrence envoie à la page 4 au chiffre romain II /
/ ''Coutances'' 8 occurrences -
-citation: C'est un simple village de la Normandie, la Rochelle, dans le diocèse de Coutances, arrondissement d'Avranches,
qui a eu la gloire de voir naître Auguste Chapdelaine, le 6 janvier 1814. -page 5 /
/''Missions Étrangères de Paris'' 1 occurrence /''Missions Étrangères'' 3 occurrences /
/''1851'' 2 occurrences / ''Chine'' 23 occurrences / ''mandarin'' 39 occurrences /
/''martyr'' 38 occurrences / ''rotin'' 3 occurrences /''tête'' 18 occurrences / ''février'' 9 occurrences / etc. /
-----
À suivre.
28-29 février –
saint Auguste Chapdelaine
et ses compagnons martyrs ()-
né 1814 6 janvier -
1856 29 février (peut-être 4 mars?) La Rochelle, Normandie - Chine dans la province du Kouang-si (Guangxi)--béatifié avec ses compagnons en 1900 par le pape Léon XIII;
-canonisé en 2000 par le pape Jean-Paul II-
-- Lectures –- - -
-bréviaire - -
-- aucun ----------------
Auguste Chapdelaine, né au diocèse de Coutances,
a grandi au sein d'une famille de laboureurs, famille vraiment patriarcale ,
où il a sous les yeux l'exemple et la pratique des vertus austères de la foi chrétienne .
Ses père et mère: Nicolas Chapdelaine et Marie-Madeleine Dodeman,
étaient peu favorisés de la fortune, mais recommandables
par l'antique honneur de la probité, par leur piété ,
leur charité et leur amour pour les pauvres. ... -page 5 au livre référé-
Il deviendra prêtre de la Société des Missions Étrangères de Paris;
il partit en 1851 pour la Chine, selon son plus cher désir.
Les premières missions chinoises remontaient à un passé déjà quelque peu lointain...
Depuis le 13e siècle par les Jésuites des Chinois convertis
s'étaient déjà fait missionnaires de leurs frères de race ...
Arrivé dans cet immense territoire privé de prêtre depuis plus d'un siècle et demi,
il commença son apostolat avec succès.
Mais il est arrêté avec quatre nouveaux chrétiens et deux catéchistes.
Le mandarin (voir les occurrences de ce mot) du lieu les fit mettre en prison.
Pourtant, après les avoir interrogés, le mandarin montra une certaine ouverture d'esprit et les relâcha.
Libéré de cette première captivité, le Père Chapdelaine reprit son apostolat.
Son apostolat fut prolifique.
Suite à des calomnies, c'est toujours la même histoire qui se répète,
comme l'avait annoncé le Seigneur, il fut amené à confesser sa foi:
devant le tribunal d'un autre mandarin, celui-ci très hostile au christianisme,
entreprit l'oppression.
Auguste, avec les souffrances endurées, eut la joie de constater que la foi en Jésus Christ,
annoncée par lui depuis quelques années, avait pris de solides racines chez ses convertis.
Emprisonné avec vingt-cinq des leurs, ils furent tous frappés de coups de cannes rotin,
chargés de chaînes...
Le premier à donner sa vie pour le Christ,
Laurent, déclara à son juge qu'il n'abandonnerait ni sa foi ni son pasteur ;
il fut décapité.
-voir l'occurrence de leur nom au livre -
Puis ce fut le tour d'une femme nommée Agnès, catéchiste.
Enfermée dans une cage, on la laissa mourir de faim et de soif
après lui avoir fait subir diverses tortures.
Concernant ces premiers martyrs fêtés aujourd'hui:
Le Bienheureux Laurent Bai Xiaoman,
laïc chinois, modeste ouvrier accompagna le Bienheureux Chapdelaine
dans l'asile qui avait été offert aux missionnaires.
Il fut arrêté avec lui et conduitau tribunal.
Rien ne put le faire apostasier. Il fut décapité le 25 février 1856.
La Bienheureuse Agnès Cao Guiying, veuve, née dans une antique famille chrétienne,
elle était engagée dans l'instruction des jeunes filles récemment converties
par le Bienheureux Chapdelaine.Arrêtée, elle fut condamnée à mourir dans une cage.
Elle fut exécutée le 1 mars 1856.
Puis
le 28 février 1858, par ordre du mandarin de MaoKou (dans la province de Guizhou),
furent tués 3 catéchistes, connus comme les Martyrs de MaoKou.
Ce sont:
le Bienheureux Jérôme Lu Tingmei,
le Bienheureux Laurent Wang Bing,
la Bienheureuse Agathe Lin Zao.
- voir tous les noms de ces martyrs et CONTEXTE de presque 300 ans:
- AGOSTINO ZHAO RONG (+ 1815)
ET 119 COMPAGNONS, MARTYRS EN CHINE (+ 1648 – 1930)
https://www.vatican.va/news_services/liturgy/saints/ns_lit_doc_20001001_zhao-rong-compagni_fr.html
--------------------
Le Père Chapdelaine fut ensuite interrogé sur sa religion.
Puis enfermé, lui aussi, dans une cage,
il fut également torturé.
Après une longue agonie, on l'en sortit presque mort, pour le décapiter.
C'était le 29 février 1856.
Les autres moururent avec le même courage
et la même résolution de rester fidèles jusqu'au bout
à celui qui, le premier, avait donné sa vie pour eux.
Auguste Chapdelaine a été béatifié avec ses compagnons en 1900 par le pape Léon XIII,
puis canonisé en 2000 par le pape Jean-Paul II.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=cFces8WkFVIC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''Auguste Chapdelaine'' 24 occurrences /
/''jeunesse de M. Chapdelaine'' occurrence envoie à la page 4 au chiffre romain II /
/ ''Coutances'' 8 occurrences -
-citation: C'est un simple village de la Normandie, la Rochelle, dans le diocèse de Coutances, arrondissement d'Avranches,
qui a eu la gloire de voir naître Auguste Chapdelaine, le 6 janvier 1814. -page 5 /
/''Missions Étrangères de Paris'' 1 occurrence /''Missions Étrangères'' 3 occurrences /
/''1851'' 2 occurrences / ''Chine'' 23 occurrences / ''mandarin'' 39 occurrences /
/''martyr'' 38 occurrences / ''rotin'' 3 occurrences /''tête'' 18 occurrences / ''février'' 9 occurrences / etc. /
-----
À suivre.
Dernière édition par Bryand le Jeu 2 Mar 2023 - 13:08, édité 3 fois
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mar 28 Fév 2023 - 12:07
-Intermède-
Au temps de Carême
-suite-
1ère semaine de Carême
mardi
_____________________________________________
-mardi 28 février 2023 Carême 1ère semaine
Dieu est Dieu
-antienne d’ouverture: D’âge en âge, Seigneur, tu as été notre refuge ; de toujours à toujours, toi, tu es Dieu. (Ps 89, 1-2)
Prière de Collecte- Regarde ta famille, Seigneur ; et fais que notre esprit,
affiné par la discipline imposée à notre corps, resplendisse à tes yeux du désir de te trouver. Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes-Dieu, créateur tout-puissant, accepte nos présents, reçus de ta grande générosité ;
tu nous les as donnés comme secours pour notre vie sur la terre : dans ta bonté,
transforme-les en vue de la vie éternelle. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
---.
--Isaïe 55 : 10-11 Ma parole fait ce qui me plaît
-psaume 33 : 4-5, 6-7, 16-17, 18-19 (33 (34),) R/ De toutes leurs angoisses, Dieu délivre les justes. (cf. 33 : 18b)
-acclamation Matthieu 4 : 4 L’homme ne vit pas seulement de pain,
mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.
-Matthieu 6 : 7-15 Vous, priez donc ainsi: Notre Père...
-antienne de la communion : Psaume 4 : 2 Je t’appelle, répond-moi, Dieu, ma justice,
toi qui me sors de la détresse : Prends pitié de moi! Écoute ma prière!
Prière après la communion- Seigneur, nous te prions : tandis que nous modérons nos désirs terrestres,
qu’il nous soit donné, par ces mystères, d’apprendre à aimer les biens du ciel.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-bréviaire Exode 6 : 29—7 : 25 Moïse et Aaron face à Pharaon Les premiers signe de la mission de Moïse.
---traité de saint Cyprien sur la prière du Seigneur
-traité de saint Cyprien sur la prière du Seigneur - -
-_----------__________________________________________
--+ traité de saint Cyprien sur la prière du Seigneur
« Les préceptes de l'Évangile, frères bien-aimés,
ne sont pas autre chose que les enseignements du Maître divin.
Ce sont les fondements sur lesquels bâtir l'espérance,
les appuis pour consolider la foi,
les aliments pour réconforter le cœur,
les orientations pour diriger le voyage,
les sauvegardes pour obtenir le salut.
Car, en formant sur la terre les esprits dociles des croyants,
ils les conduisent au Royaume des cieux.
Dieu a voulu que beaucoup de choses soient entendues
par l'intermédiaire des prophètes.
Mais
combien plus important est le message du Fils !
Le Verbe de Dieu, qui parlait jadis chez les prophètes,
affirme maintenant de sa propre voix.
Il ne demande plus qu'on prépare la route à celui qui vient ;
c'est lui-même qui vient, qui nous ouvre et nous montre la route.
C'est ainsi qu'après avoir été errants comme des indigents et des aveugles dans les ténèbres de la mort,
nous sommes éclairés par la lumière de la grâce
et nous gardons le chemin de la vie
avec le Seigneur pour guide et pour chef.
Entre bien d'autres avertissements bienfaisants et commandements divins par lesquels il a pourvu au salut de son peuple,
il lui a donné le modèle de l'oraison ;
c'est lui-même qui nous a enseigné ce que nous devons demander dans la prière.
Celui qui nous a fait vivre nous a enseigné aussi à prier,
avec cette bonté qui l'a poussé à nous accorder tant d'autres bienfaits.
Ainsi lorsque nous parlons au Père
avec la prière que le Fils nous a enseignée,
nous sommes plus facilement écoutés.
Déjà il avait annoncé que l'heure était venue
où les vrais adorateurs adoreraient le Père en esprit et vérité.
Il a réalisé ce qu'il avait jadis promis :
ayant reçu l'Esprit et la vérité par la sanctification qui vient de lui,
nous pourrions, grâce à son enseignement aussi,
adorer selon la vérité et l'Esprit.
Quelle prière peut être plus spirituelle que celle-là,
puisqu'elle nous a été donnée par le Christ,
lui qui nous a envoyé l'Esprit Saint ?
Quelle prière peut être plus vraie que celle-là,
puisqu'elle est sortie de la bouche du Fils qui est la Vérité ?
Prier autrement qu'il l'a enseigné ne serait pas seulement de l'ignorance
mais un péché, comme lui-même l'affirmait quand il disait aux pharisiens :
Vous rejetez le commandement de Dieu pour établir votre tradition.
Priez donc, frères bien-aimés, comme notre Maître divin nous a enseigné à le faire.
Implorer Dieu par ses propres paroles,
c'est lui adresser une prière qu'il trouve aimable et filiale,
c'est faire parvenir à ses oreilles la prière du Christ.
Que le Père reconnaisse les paroles de son Fils lorsque nous prions.
Celui qui habite au fond de notre cœur, qu'il soit aussi dans notre voix.
Et puisqu'il est auprès du Père l'avocat qui intercède pour nos péchés,
lorsque les pécheurs que nous sommes demandent pardon pour leurs fautes,
prononçons les paroles de notre avocat qui a dit :
Tout ce que vous demanderez au Père en mon Nom,
il vous l'accordera.
Or, nous obtiendrons plus efficacement ce que nous demandons au nom du Christ,
si nous demandons avec sa propre prière. »
-
--- ---- ---- ------ -----
----.
À suivre.
Dernière édition par Bryand le Mer 1 Mar 2023 - 17:19, édité 4 fois
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mer 1 Mar 2023 - 12:07
Les saints du mois de mars -
1er mars
saint Aubin d'Angers ()-
né v 469 Languidic, diocèse de Vannes en Bretagne - 550 1er mars Angers en Neustrie
-patron de la ville d'Angers...
---
-- Lectures –- - -
-bréviaire - --- aucun -
---------------
Aubin, de ce que l'on sait, ses ancêtres étaient anglais.
Il naquit en Bretagne, près de Vannes, vers l'an 469, dans un lieu qui fait aujourd'hui
partie de la paroisse de Languidic , diocèse de Vannes,
de parents distingués par le rang qu'ils tenaient dans la société ,
et qui étaient originaires de la Grande- Bretagne .
Nous supposons que cette famille était primitivement romaine ,
au moins le nom latin Albinus semble assez l'indiquer.
Éclairé de bonne heure sur les dangers du monde et sur l'importance du salut ,
il crut devoir, dès sa première jeunesse , chercher dans l'état religieux une force contre la corruption du siècle ,
il entendit l'appel à la vie religieuse et entra dans un monastère, près de Saumur.
et prit l'habit monastique dans le monastère de Tintillant...
Ce monastère était situé entre Angers et la Bretagne ; mais on ne sait plus au juste quel lieu il occupait .
On le nomme aussi Cincillant.
En se consacrant à Dieu , il n'apporta point de réserve dans son sacrifice
et il se dévoua tout entier au service du Seigneur ; aussi marcha-t-il d'un pas ferme et rapide
dans la voie de la perfection. Saintement ennemi de lui-même, il s'appliqua sans relâche
à dompter ses passions par la pratique d'une mortification continuelle .
Son recueillement était si grand que les objets extérieurs ne paraissaient plus faire sur lui aucune impression .
Intimement uni à Jésus-Christ , il mettait tout son soin à se rendre conforme à ce divin modèle.
Sa perfection devint si achevée que tous les religieux de la maison , même les plus anciens ,
le regardaient comme un exemple vivant de la sainteté à laquelle
ils étaient appelés par leur profession .
Leur estime pour Aubin était si grande que leur abbé étant mort ,
ils le choisirent d'un commun accord pour le remplacer.
Il avait alors trente-cinq ans. Nous sommes en 504...
Il travailla à rétablir la discipline dans sa communauté.
Une réforme de ce genre n'est pas toujours facile.
Pourtant, il ne semble pas avoir trouvé d'opposition sérieuse de la part de ses religieux,
ce qui témoigne de sa prudence et de sa sagesse.
Il fut Abbé pendant vingt-cinq ans.
Durant son abbatiat, on put admirer la charité mutuelle dont témoignaient les frères,
la paix qui régnait dans le monastère, la qualité des célébrations liturgiques.
Un homme d'une telle valeur ne pouvait rester méconnu dans le voisinage,
et l'on songea à lui pour succéder à l'évêque défunt du diocèse.
Malgré ses réticences, il lui fallut accepter ce qu'il considéra comme la volonté de Dieu.
Devenu évêque d'Angers, il brilla comme un flambeau dans un monde dur
et encore barbare, dont il travailla à extirper les vices.
Sa fermeté a toujours été dictée par une grande charité.
Celle-ci s'exerçant par ailleurs envers les pauvres, les affligés, les malades, les prisonniers.
Ce n'étaient pas seulement les besoins de ses diocésains qui occupaient saint Aubin ;
sa sollicitude s'étendait à toute l'Église de France .
À cette époque les mariages incestueux étaient fréquents et ce désordre excitait son zèle .
Afin de travailler avec plus de succès à détruire cet abus , il fit le voyage d'Arles ,
accompagné de saint Lubin --né 5e siècle- 557 fête 14 mars-- ,
alors abbé de Brou et depuis évêque de Chartres.
Son intention était de consulter saint Césaire --né 470-542 fête 26 août--
qui remplissait alors ce siège illustre ;
il put s'entretenir avec ce grand évêque qui partagèrent le même enseignement.
Ce partage ne fut pas celui de divers autres prélats de France
qui montraient bien moins de fermeté que lui à l'égard des incestueux
et qui l'obligèrent même à absoudre des gens qu'il avait excommuniés , à cause de ce crime.
Un jour plusieurs évêques avec lesquels il se trouvait réuni en concile
voulurent envoyer une eulogie à l'un de ces excommuniés,
récemment absous et le prièrent de la bénir comme ils la bénissaient eux-mêmes.
Saint Aubin leur répondit :
« Je suis forcé de céder et de vous obéir ; mais Dieu saura bien soutenir lui-même
sa cause , que vous refusez de défendre. »
En effet celui qui devait recevoir l'eulogie mourut avant qu'elle lui fût parvenue.
Cette mort , regardée comme une punition infligée par la justice divine ,
parut aussi l'accomplissement d'une prédiction du saint évêque.
Tout le temps de son ministère, Aubin combattit cette coutume
des mariages incestueux qu'il voulait voir disparaître .
Ceci lui valut de dures épreuves.
Durant le concile d'Orléans, dont il fut le promoteur,
des règles précises furent édictées sur cette pratique contraire à la loi divine.
Le zèle que montrait Aubin à poursuivre les incestueux ne s'est jamais ralenti.
Il eut enfin la consolation de voir cet abus condamné dans le troisième concile
d'Orléans , dont il faisait partie et qui se tint en 538.
-page 41 dans le livre référé: Quelque temps avant le concile d'Orléans , Aubin se rendit à Paris.
Le roi Childebert , qui régnait alors et qui connaissait sa vertu ,
le traita avec toute l'estime qu'il méritait .
Ce prince ayant appris son arrivée , lui fit dire de se hâter de venir le voir,
parce qu'il devait partir sans délai pour la chasse.
Le serviteur de Dieu, retenu par quelque infirmité ne put répondre à cette invitation ;
mais , Childebert voulut bien aller lui- même le visiter
et donner ainsi une marque publique de la considération qu'il avait pour le saint évêque d'Angers .
Âgé et infirme, il mourut le1er mars 550.
célèbre surtout à cause des miracles qui lui furent attribués,
et que le poète Venance Fortunat a rapportés,
Aubin devint l'un des saints les plus populaires du Moyen Age.
De France, sa réputation s'étendit
à l'Allemagne,
à l'Angleterre
et à la Pologne.
Il est le patron de la ville d'Angers.
Les chrétiens orthodoxes le célèbrent aussi ce même jour.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=SeWXtTB_kDIC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /
/''saint Aubin'' les premières occurrences sur 37: l'ensemble réfère au nom du saint et à des noms de lieux... /
''Childebert'' 15 occurrences /497-558- roi de Paris de 511 à 558 et roi d'Orléans de 524 à 558. /
-citation- page 41: Quelque temps avant le concile d'Orléans , Aubin se rendit à Paris.
Le roi Childebert , qui régnait alors et qui connaissait sa vertu , le traita avec toute l'estime qu'il méritait . / etc. /
-----
À suivre.
1er mars
saint Aubin d'Angers ()-
né v 469 Languidic, diocèse de Vannes en Bretagne -
550 1er mars Angers en Neustrie -patron de la ville d'Angers...
---
-- Lectures –- - -
-bréviaire - -
-- aucun ----------------
Aubin, de ce que l'on sait, ses ancêtres étaient anglais.
Il naquit en Bretagne, près de Vannes, vers l'an 469, dans un lieu qui fait aujourd'hui
partie de la paroisse de Languidic , diocèse de Vannes,
de parents distingués par le rang qu'ils tenaient dans la société ,
et qui étaient originaires de la Grande- Bretagne .
Nous supposons que cette famille était primitivement romaine ,
au moins le nom latin Albinus semble assez l'indiquer.
Éclairé de bonne heure sur les dangers du monde et sur l'importance du salut ,
il crut devoir, dès sa première jeunesse , chercher dans l'état religieux une force contre la corruption du siècle ,
il entendit l'appel à la vie religieuse et entra dans un monastère, près de Saumur.
et prit l'habit monastique dans le monastère de Tintillant...
Ce monastère était situé entre Angers et la Bretagne ; mais on ne sait plus au juste quel lieu il occupait .
On le nomme aussi Cincillant.
En se consacrant à Dieu , il n'apporta point de réserve dans son sacrifice
et il se dévoua tout entier au service du Seigneur ; aussi marcha-t-il d'un pas ferme et rapide
dans la voie de la perfection. Saintement ennemi de lui-même, il s'appliqua sans relâche
à dompter ses passions par la pratique d'une mortification continuelle .
Son recueillement était si grand que les objets extérieurs ne paraissaient plus faire sur lui aucune impression .
Intimement uni à Jésus-Christ , il mettait tout son soin à se rendre conforme à ce divin modèle.
Sa perfection devint si achevée que tous les religieux de la maison , même les plus anciens ,
le regardaient comme un exemple vivant de la sainteté à laquelle
ils étaient appelés par leur profession .
Leur estime pour Aubin était si grande que leur abbé étant mort ,
ils le choisirent d'un commun accord pour le remplacer.
Il avait alors trente-cinq ans. Nous sommes en 504...
Il travailla à rétablir la discipline dans sa communauté.
Une réforme de ce genre n'est pas toujours facile.
Pourtant, il ne semble pas avoir trouvé d'opposition sérieuse de la part de ses religieux,
ce qui témoigne de sa prudence et de sa sagesse.
Il fut Abbé pendant vingt-cinq ans.
Durant son abbatiat, on put admirer la charité mutuelle dont témoignaient les frères,
la paix qui régnait dans le monastère, la qualité des célébrations liturgiques.
Un homme d'une telle valeur ne pouvait rester méconnu dans le voisinage,
et l'on songea à lui pour succéder à l'évêque défunt du diocèse.
Malgré ses réticences, il lui fallut accepter ce qu'il considéra comme la volonté de Dieu.
Devenu évêque d'Angers, il brilla comme un flambeau dans un monde dur
et encore barbare, dont il travailla à extirper les vices.
Sa fermeté a toujours été dictée par une grande charité.
Celle-ci s'exerçant par ailleurs envers les pauvres, les affligés, les malades, les prisonniers.
Ce n'étaient pas seulement les besoins de ses diocésains qui occupaient saint Aubin ;
sa sollicitude s'étendait à toute l'Église de France .
À cette époque les mariages incestueux étaient fréquents et ce désordre excitait son zèle .
Afin de travailler avec plus de succès à détruire cet abus , il fit le voyage d'Arles ,
accompagné de saint Lubin --né 5e siècle-
557 fête 14 mars-- , alors abbé de Brou et depuis évêque de Chartres.
Son intention était de consulter saint Césaire --né 470-
542 fête 26 août--qui remplissait alors ce siège illustre ;
il put s'entretenir avec ce grand évêque qui partagèrent le même enseignement.
Ce partage ne fut pas celui de divers autres prélats de France
qui montraient bien moins de fermeté que lui à l'égard des incestueux
et qui l'obligèrent même à absoudre des gens qu'il avait excommuniés , à cause de ce crime.
Un jour plusieurs évêques avec lesquels il se trouvait réuni en concile
voulurent envoyer une eulogie à l'un de ces excommuniés,
récemment absous et le prièrent de la bénir comme ils la bénissaient eux-mêmes.
Saint Aubin leur répondit :
« Je suis forcé de céder et de vous obéir ; mais Dieu saura bien soutenir lui-même
sa cause , que vous refusez de défendre. »
En effet celui qui devait recevoir l'eulogie mourut avant qu'elle lui fût parvenue.
Cette mort , regardée comme une punition infligée par la justice divine ,
parut aussi l'accomplissement d'une prédiction du saint évêque.
Tout le temps de son ministère, Aubin combattit cette coutume
des mariages incestueux qu'il voulait voir disparaître .
Ceci lui valut de dures épreuves.
Durant le concile d'Orléans, dont il fut le promoteur,
des règles précises furent édictées sur cette pratique contraire à la loi divine.
Le zèle que montrait Aubin à poursuivre les incestueux ne s'est jamais ralenti.
Il eut enfin la consolation de voir cet abus condamné dans le troisième concile
d'Orléans , dont il faisait partie et qui se tint en 538.
-page 41 dans le livre référé: Quelque temps avant le concile d'Orléans , Aubin se rendit à Paris.
Le roi Childebert , qui régnait alors et qui connaissait sa vertu ,
le traita avec toute l'estime qu'il méritait .
Ce prince ayant appris son arrivée , lui fit dire de se hâter de venir le voir,
parce qu'il devait partir sans délai pour la chasse.
Le serviteur de Dieu, retenu par quelque infirmité ne put répondre à cette invitation ;
mais , Childebert voulut bien aller lui- même le visiter
et donner ainsi une marque publique de la considération qu'il avait pour le saint évêque d'Angers .
Âgé et infirme, il mourut le1er mars 550.
célèbre surtout à cause des miracles qui lui furent attribués,
et que le poète Venance Fortunat a rapportés,
Aubin devint l'un des saints les plus populaires du Moyen Age.
De France, sa réputation s'étendit
à l'Allemagne,
à l'Angleterre
et à la Pologne.
Il est le patron de la ville d'Angers.
Les chrétiens orthodoxes le célèbrent aussi ce même jour.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=SeWXtTB_kDIC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /
/''saint Aubin'' les premières occurrences sur 37: l'ensemble réfère au nom du saint et à des noms de lieux... /
''Childebert'' 15 occurrences /497-
558- roi de Paris de 511 à 558 et roi d'Orléans de 524 à 558. /-citation- page 41: Quelque temps avant le concile d'Orléans , Aubin se rendit à Paris.
Le roi Childebert , qui régnait alors et qui connaissait sa vertu , le traita avec toute l'estime qu'il méritait . / etc. /
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À suivre.
Dernière édition par Bryand le Jeu 2 Mar 2023 - 13:07, édité 2 fois
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mer 1 Mar 2023 - 17:13
-Intermède-
Au temps de Carême
-suite-
1ère semaine de Carême
mercredi
mercredi
_____________________________________________
-mercredi 1er mars 2023 Carême 1ère semaine
-antienne d’ouverture: psaume 26 -En mon cœur je t’ai dit : '' Je cherche ton visage,
c’est ta face, Seigneur, que je cherche : ne me cache pas ta face. '' (cf. Ps 26, 8-9)
Prière de Collecte- Regarde, Seigneur, avec bienveillance ton peuple qui cherche à mieux te servir :
tandis que nous maîtrisons notre corps par des privations, accorde-nous d’agir selon le bien,
et d’être renouvelés dans notre esprit. Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes -Nous te présentons, Seigneur, les biens que tu nous as donnés
pour qu’ils soient consacrés à ton nom : et puisque tu en fais pour nous un sacrement,
permets qu’ils nous apportent aussi l’éternelle guérison. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
--Jonas 3 : 1-10 « Les gens de Ninive se détournèrent de leur conduite mauvaise »-psaume 50 : 3-4, 12-13, 18-19 (50 (51),) R/ Tu ne repousses pas, ô mon Dieu, un cœur brisé et broyé. (50 : 19b)
-acclamation Joël 2 : 12-13 Gloire à toi, Seigneur, honneur, puissance et majesté !
Maintenant, dit le Seigneur, revenez à moi de tout votre cœur,
car je suis tendre et miséricordieux.
-Luc 11 : 29-32 « À cette génération il ne sera donné que le signe de Jonas le prophète »
-antienne de la communion : Psaume 5 : 12 Qu’ils obtiennent la joie, Seigneur, ceux qui t’espèrent, une joie éternelle en ta présence.
Prière après la communion Seigneur Dieu, tu ne cesses pas de nous donner tes sacrements en nourriture ;
fais que cet aliment, reçu de ta bonté, nous apporte la vie éternelle. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-bréviaire Exode 10 : 21—11 : 10. Endurcissement de Pharaon.
---Instruction spirituelle de saint Aphraate Je mettrai ma Loi dans leur cœur
-Instruction spirituelle de saint Aphraate Je mettrai ma Loi dans leur cœur - -
-_----------__________________________________________ -
--intro : Les deux lectures nous disent l’universalisme de la Rédemption en Jésus Christ :
Ninive, la ville païenne, est appelée à faire pénitence;
à la suite de la reine de Saba, tous les hommes sont invités à écouter la sagesse infinie
qui leur parle par la bouche e Jésus. Au terme il y a la vie et la joie
‘’une joie éternelle en présence de Dieu’’.
C’est à travers la vie des baptisés que l’appel du Seigneur continue de retentir.
Chacun de nous est le prophète envoyé à son frère.
-Jonas 3 : 1-10 Les gens de Ninive se détournèrent de leur conduite mauvaise...
--intro : Prophète de la pénitence, Jonas annonce à Ninive, la grande ville païenne,
un châtiment divin dans quarante jours.
Cependant, la pénitence des habitants obtiendra le pardon du Seigneur.
«La parole du Seigneur fut adressée à Jonas :
''Lève-toi, va à Ninive, la grande ville païenne,
à 21'45'' cliquer sur le lien non sur la photo...
https://www.facebook.com/watch/?v=397625978143637
proclame le message que je te donne sur elle. ''
Jonas se leva et partit pour Ninive, selon la parole du Seigneur.
Or, Ninive était une ville extraordinairement grande : il fallait trois jours pour la traverser.
Jonas la parcourut une journée à peine en proclamant :
''Encore quarante jours, et Ninive sera détruite !''
Aussitôt, les gens de Ninive crurent en Dieu.
Ils annoncèrent un jeûne, et tous, du plus grand au plus petit, se vêtirent de toile à sac.
La chose arriva jusqu’au roi de Ninive.
Il se leva de son trône, quitta son manteau, se couvrit d’une toile à sac, et s’assit sur la cendre.
Puis il fit crier dans Ninive ce décret du roi et de ses grands :
''Hommes et bêtes, gros et petit bétail, ne goûteront à rien, ne mangeront pas et ne boiront pas.
Hommes et bêtes, on se couvrira de toile à sac,
on criera vers Dieu de toute sa force,
chacun se détournera de sa conduite mauvaise et de ses actes de violence.
Qui sait si Dieu ne se ravisera pas et ne se repentira pas,
s’il ne reviendra pas de l’ardeur de sa colère ?
Et alors nous ne périrons pas !''
En voyant leur réaction, et comment ils se détournaient de leur conduite mauvaise,
Dieu renonça au châtiment dont il les avait menacés. »
Ninive, la ville païenne, est appelée à faire pénitence;
à la suite de la reine de Saba, tous les hommes sont invités à écouter la sagesse infinie
qui leur parle par la bouche e Jésus. Au terme il y a la vie et la joie
‘’une joie éternelle en présence de Dieu’’.
C’est à travers la vie des baptisés que l’appel du Seigneur continue de retentir.
Chacun de nous est le prophète envoyé à son frère.
-Jonas 3 : 1-10 Les gens de Ninive se détournèrent de leur conduite mauvaise...
--intro : Prophète de la pénitence, Jonas annonce à Ninive, la grande ville païenne,
un châtiment divin dans quarante jours.
Cependant, la pénitence des habitants obtiendra le pardon du Seigneur.
«La parole du Seigneur fut adressée à Jonas :
''Lève-toi, va à Ninive, la grande ville païenne,
à 21'45'' cliquer sur le lien non sur la photo...https://www.facebook.com/watch/?v=397625978143637
proclame le message que je te donne sur elle. ''
Jonas se leva et partit pour Ninive, selon la parole du Seigneur.
Or, Ninive était une ville extraordinairement grande : il fallait trois jours pour la traverser.
Jonas la parcourut une journée à peine en proclamant :
''Encore quarante jours, et Ninive sera détruite !''
Aussitôt, les gens de Ninive crurent en Dieu.
Ils annoncèrent un jeûne, et tous, du plus grand au plus petit, se vêtirent de toile à sac.
La chose arriva jusqu’au roi de Ninive.
Il se leva de son trône, quitta son manteau, se couvrit d’une toile à sac, et s’assit sur la cendre.
Puis il fit crier dans Ninive ce décret du roi et de ses grands :
''Hommes et bêtes, gros et petit bétail, ne goûteront à rien, ne mangeront pas et ne boiront pas.
Hommes et bêtes, on se couvrira de toile à sac,
on criera vers Dieu de toute sa force,
chacun se détournera de sa conduite mauvaise et de ses actes de violence.
Qui sait si Dieu ne se ravisera pas et ne se repentira pas,
s’il ne reviendra pas de l’ardeur de sa colère ?
Et alors nous ne périrons pas !''
En voyant leur réaction, et comment ils se détournaient de leur conduite mauvaise,
Dieu renonça au châtiment dont il les avait menacés. »
-psaume 50 : 3-4, 12-13, 18-19 (50 (51),)
R/ Tu ne repousses pas, ô mon Dieu, un cœur brisé et broyé. (50 : 19b)
Crée en moi un cœur pur!
—Pitié pour moi, mon Dieu, dans ton amour,
selon ta grande miséricorde, efface mon péché.
Lave-moi tout entier de ma faute,
purifie moi de mon offense.
—Crée en moi un cœur pur, ô mon Dieu,
renouvelle et raffermis au fond de moi mon esprit.
Ne me chasse pas loin de ta face,
ne me reprends pas ton esprit saint.
—Si j’offre un sacrifice, tu n’en veux pas,
tu n’acceptes pas d’holocauste.
Le sacrifice qui plaît à Dieu, c’est un esprit brisé ;
tu ne repousses pas, ô mon Dieu, un cœur brisé et broyé.
R/ Tu ne repousses pas, ô mon Dieu, un cœur brisé et broyé. (50 : 19b)
Crée en moi un cœur pur!
—Pitié pour moi, mon Dieu, dans ton amour,
selon ta grande miséricorde, efface mon péché.
Lave-moi tout entier de ma faute,
purifie moi de mon offense.
—Crée en moi un cœur pur, ô mon Dieu,
renouvelle et raffermis au fond de moi mon esprit.
Ne me chasse pas loin de ta face,
ne me reprends pas ton esprit saint.
—Si j’offre un sacrifice, tu n’en veux pas,
tu n’acceptes pas d’holocauste.
Le sacrifice qui plaît à Dieu, c’est un esprit brisé ;
tu ne repousses pas, ô mon Dieu, un cœur brisé et broyé.
—Rends-moi la joie d'être sauvé
Que l'Esprit généreux me soutienne
Au pécheur j'enseignerai tes chemins
vers toi reviendrons les égarés.
---.
-Luc 11 : 29-32 ''À cette génération il ne sera donné que le signe de Jonas le prophète.''
--intro : Les chrétiens sont invités à la pénitence et à la conversion au cœurs de ce carême.
''Avec les Ninivites par la pénitence
et avec la reine de Midi par le zèle à recueillir la Sagesse,
l’Église se rassemble des confins du monde entier
pour entendre les discours du pacifique Salomon.'' (saint Ambroise).
«En ce temps-là, comme les foules s’amassaient, Jésus se mit à dire :
''Cette génération est une génération mauvaise :
elle cherche un signe, mais en fait de signe il ne lui sera donné que le signe de Jonas.
À 4'57''
Car Jonas a été un signe pour les habitants de Ninive ;
il en sera de même avec le Fils de l’homme pour cette génération.
Lors du Jugement, la reine de Saba se dressera
en même temps que les hommes de cette génération,
et elle les condamnera.
En effet, elle est venue des extrémités de la terre pour écouter la sagesse de Salomon,
et il y a ici bien plus que Salomon.
Lors du Jugement, les habitants de Ninive se lèveront en même temps que cette génération,
et ils la condamneront ;
en effet, ils se sont convertis en réponse à la proclamation faite par Jonas,
et il y a ici bien plus que Jonas. »
---.
--- Instruction spirituelle de saint Aphraate Je mettrai ma Loi dans leur cœur- -
--intro au bréviaire : Les ‘’Instructions’’ d’Aphraate
sont en fait de véritables lettres pastorales
adressées aux communautés chrétiennes syriennes isolées en milieu juif,
et qui s’interrogeaient sur la spécificité de la foi
et de l’Alliance nouvelle par rapport à la Loi de Moïse.
« La Loi et l'Alliance ont été complètement transformées. Dieu transforma
la première alliance accordée à Adam
et en donna une autre à Noé ;
une autre encore à Abraham, qu'il transforma pour en
donner une autre à Moïse.
Et comme l'alliance mosaïque n'était pas observée,
il en donna une autre, dans les derniers temps, qui ne devait plus être transformée.
Il avait ordonné à Adam de ne pas manger du fruit de l'arbre de vie.
À Noé, il montra son arc dans les nuées du ciel ;
à Abraham, déjà élu à cause de sa foi, il donna plus tard la circoncision,
comme un signe distinctif et comme un sceau pour sa descendance.
Moïse reçut l'agneau de la Pâque pour la délivrance du peuple.
Toutes ces alliances étaient différentes les unes des autres.
Quant à la circoncision qui plaît à l'auteur de ces alliances,
il s'agit de celle dont Jérémie a dit :
C'est votre cœur qu'il faut circoncire.
Si l'alliance que Dieu a donnée à Abraham fut solide, celle-ci également est solide et fidèle ;
et le législateur ne pourra pas faire qu'elle soit détruite
ni par ceux qui sont étrangers à la loi,
ni par ceux qui sont soumis à la loi.
Car Dieu a donné la loi à Moïse avec ses observances et ses préceptes ;
mais, comme on ne les observait pas, il a annulé la loi et les commandements ;
il a promis qu'il donnerait une nouvelle alliance,
en disant qu'elle serait différente de la première alors qu'il est le seul à avoir donné les deux alliances.
Et voici quelle est l'alliance qu'il a promis de donner :
Tous me connaîtront, du plus petit jusqu'au plus grand.
Et dans cette nouvelle alliance,
il n'y a plus de circoncision charnelle ni de signe pour le peuple.
Nous savons avec certitude, mes très chers, que Dieu a établi des lois selon les diverses générations,
lois qui demeurèrent en vigueur aussi longtemps qu'il l'a voulu et qui ensuite furent dépassées ;
ainsi que le dit saint Paul :
Dans le passé, le royaume de Dieu a été établi à chaque époque par toutes sortes de comparaisons...
Mais notre Dieu est véridique, et ses préceptes très dignes de foi ;
chaque alliance, en son temps, s'est montrée solide et digne de foi ;
ceux qui ont pratiqué la circoncision du cœur sont vivants
et sont circoncis de nouveau auprès du véritable Jourdain,
lequel est le baptême qui remet les péchés.
Josué, fils de Nun, a circoncis le peuple une deuxième fois avec des couteaux de pierre,
quand il a passé le Jourdain avec son peuple ;
Jésus notre Sauveur a circoncis pour la deuxième fois,
d'une circoncision spirituelle,
les païens qui ont cru en lui,
qui ont été lavés par le baptême, et qui ont été circoncis par le glaive de sa parole,
plus incisive qu'un glaive à deux tranchants.
Josué, fils de Nun, a fait entrer le peuple dans la terre promise ;
Jésus notre Sauveur a promis la terre des vivants à tous ceux
qui passeraient le véritable Jourdain et recevraient la circoncision du cœur.
Bienheureux donc, ceux qui ont reçu cette circoncision du cœur
et qui sont renés dans les eaux de la seconde circoncision ;
ceux-là partageront l'héritage d'Abraham, le chef des croyants
et le père de toutes les nations, car à cause de sa foi Dieu l'a déclaré juste. »
---.
--intro : Les chrétiens sont invités à la pénitence et à la conversion au cœurs de ce carême.
''Avec les Ninivites par la pénitence
et avec la reine de Midi par le zèle à recueillir la Sagesse,
l’Église se rassemble des confins du monde entier
pour entendre les discours du pacifique Salomon.'' (saint Ambroise).
«En ce temps-là, comme les foules s’amassaient, Jésus se mit à dire :
''Cette génération est une génération mauvaise :
elle cherche un signe, mais en fait de signe il ne lui sera donné que le signe de Jonas.
À 4'57''
Car Jonas a été un signe pour les habitants de Ninive ;
il en sera de même avec le Fils de l’homme pour cette génération.
Lors du Jugement, la reine de Saba se dressera
en même temps que les hommes de cette génération,
et elle les condamnera.
En effet, elle est venue des extrémités de la terre pour écouter la sagesse de Salomon,
et il y a ici bien plus que Salomon.
Lors du Jugement, les habitants de Ninive se lèveront en même temps que cette génération,
et ils la condamneront ;
en effet, ils se sont convertis en réponse à la proclamation faite par Jonas,
et il y a ici bien plus que Jonas. »
---.
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- Instruction spirituelle de saint Aphraate Je mettrai ma Loi dans leur cœur- ---intro au bréviaire : Les ‘’Instructions’’ d’Aphraate
sont en fait de véritables lettres pastorales
adressées aux communautés chrétiennes syriennes isolées en milieu juif,
et qui s’interrogeaient sur la spécificité de la foi
et de l’Alliance nouvelle par rapport à la Loi de Moïse.
« La Loi et l'Alliance ont été complètement transformées. Dieu transforma
la première alliance accordée à Adam
et en donna une autre à Noé ;
une autre encore à Abraham, qu'il transforma pour en
donner une autre à Moïse.
Et comme l'alliance mosaïque n'était pas observée,
il en donna une autre, dans les derniers temps, qui ne devait plus être transformée.
Il avait ordonné à Adam de ne pas manger du fruit de l'arbre de vie.
À Noé, il montra son arc dans les nuées du ciel ;
à Abraham, déjà élu à cause de sa foi, il donna plus tard la circoncision,
comme un signe distinctif et comme un sceau pour sa descendance.
Moïse reçut l'agneau de la Pâque pour la délivrance du peuple.
Toutes ces alliances étaient différentes les unes des autres.
Quant à la circoncision qui plaît à l'auteur de ces alliances,
il s'agit de celle dont Jérémie a dit :
C'est votre cœur qu'il faut circoncire.
Si l'alliance que Dieu a donnée à Abraham fut solide, celle-ci également est solide et fidèle ;
et le législateur ne pourra pas faire qu'elle soit détruite
ni par ceux qui sont étrangers à la loi,
ni par ceux qui sont soumis à la loi.
Car Dieu a donné la loi à Moïse avec ses observances et ses préceptes ;
mais, comme on ne les observait pas, il a annulé la loi et les commandements ;
il a promis qu'il donnerait une nouvelle alliance,
en disant qu'elle serait différente de la première alors qu'il est le seul à avoir donné les deux alliances.
Et voici quelle est l'alliance qu'il a promis de donner :
Tous me connaîtront, du plus petit jusqu'au plus grand.
Et dans cette nouvelle alliance,
il n'y a plus de circoncision charnelle ni de signe pour le peuple.
Nous savons avec certitude, mes très chers, que Dieu a établi des lois selon les diverses générations,
lois qui demeurèrent en vigueur aussi longtemps qu'il l'a voulu et qui ensuite furent dépassées ;
ainsi que le dit saint Paul :
Dans le passé, le royaume de Dieu a été établi à chaque époque par toutes sortes de comparaisons...
Mais notre Dieu est véridique, et ses préceptes très dignes de foi ;
chaque alliance, en son temps, s'est montrée solide et digne de foi ;
ceux qui ont pratiqué la circoncision du cœur sont vivants
et sont circoncis de nouveau auprès du véritable Jourdain,
lequel est le baptême qui remet les péchés.
Josué, fils de Nun, a circoncis le peuple une deuxième fois avec des couteaux de pierre,
quand il a passé le Jourdain avec son peuple ;
Jésus notre Sauveur a circoncis pour la deuxième fois,
d'une circoncision spirituelle,
les païens qui ont cru en lui,
qui ont été lavés par le baptême, et qui ont été circoncis par le glaive de sa parole,
plus incisive qu'un glaive à deux tranchants.
Josué, fils de Nun, a fait entrer le peuple dans la terre promise ;
Jésus notre Sauveur a promis la terre des vivants à tous ceux
qui passeraient le véritable Jourdain et recevraient la circoncision du cœur.
Bienheureux donc, ceux qui ont reçu cette circoncision du cœur
et qui sont renés dans les eaux de la seconde circoncision ;
ceux-là partageront l'héritage d'Abraham, le chef des croyants
et le père de toutes les nations, car à cause de sa foi Dieu l'a déclaré juste. »
---.
----.
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Jeu 2 Mar 2023 - 13:02
Les saints du mois de mars -
2 mars
bienheureux Charles le Bon ()-
né v 1083 Odense, Danemark - 1127 (ou 1126) 2 mars Bruges Belgique, région flamande
-Lieux de naissance et de décès distants de 980 km...-
---
-Son culte a été approuvé par Léon XIII en 1882. Il est le patron secondaire de la Belgique.
-- Lectures –- - -
-bréviaire - --- aucun -
---------------
Charles 1er de Flandre, dit Charles le Bon, né vers 1083 à Odense (Danemark)
est mort assassiné le 2 mars 1127 à Bruges (aujourd'hui en Belgique);
comte de Flandre de 1119 à 1127.
Aimé par le peuple, pour les mesures prises en faveur des pauvres,
détesté par les grands, dont les intérêts sont menacés.
Considéré comme ''martyr et saint'' par le peuple dès son vivant
et après sa mort il en reçoit un culte célébré à sa mémoire.
Il sera béatifié en 1883 par le pape Léon XIII.
Né Charles de Danemark, comme fils du roi du Danemark Knut IV
(orthographié aussi Canut)--né 1043-1086, canonisé fête 10 juillet--
et d'Adèle de Flandre,
il est le petit-fils du comte Robert 1er et de Gertrude de Saxe, côté maternel,
(côté paternelle il est le petit fils de Sven II et d'Adèle de Flandre)
neveu du comte Robert II
et cousin germain du comte Baudouin VII.
Son père, Knut IV de Danemark, ayant été assassiné en 1086,
Adèle s'était réfugiée en Flandre, prenant son fils Charles, encore en bas âge (âgé de trois ans), avec elle.
Charles grandit à la cour de son grand-père maternel Robert 1er et de son oncle Robert II.
En 1092 Adèle le quitte pour se marier avec Roger Borsa, duc des Pouilles dans le sud de l'Italie.
Charles suivra son père dans les voies de la sainteté, et partagera avec lui la gloire du martyre.
Ayant d'abord été élevé après le départ de sa mère à la cour du comte de Flandre, son grand-père.
il sera armé chevalier.
Il se croisa et partit la croisade en 1096 avec son oncle, qui mourra en 1111.
De retour en Europe il se maria et succéda à son aïeul.
Il devient un proche conseiller du nouveau comte Baudouin VII (qui était de plusieurs années plus jeune)
qui le prend d'affection et lui procure plusieurs avantages.
Il lui donne d'abord la seigneurie et un château
qu'il avait enlevé à Hugues de Camp d'Avène, comte de Saint-Pol.
En 1118, Charles épouse l'héritière du comte d'Amiens, Marguerite de Clermont-Beauvaisis.
Il s'appliqua à faire régner la paix et la justice dans ses États.
Mais, comme cela arrive souvent, ces deux vertus, qui devraient vivre en parfaite communion,
amènent comme toujours des problèmes par ceux qui les combattront...
Son désir de justice, surtout sociale, lui valut des ennemis acharnés,
qui fomentèrent un complot contre lui.
Charles fut mis à mort dans des conditions
assez semblables à celles de son père Canut.
Il était dans sa chapelle avec des familiers.
On vint l'avertir de l'arrivée de ceux qui en voulaient à sa vie.
Il ne s'enfuit pas, mais pria plus intensément.
À genoux sur un prie-Dieu, il lut les psaumes de la pénitence.
Les assassins entrèrent et lui brisèrent le crâne.
Ils exécutèrent, ce même jour, plusieurs de ses amis.
C'était le 2 mars 1127, Mercredi des Cendres.
Des témoignages unanimes, cette mort glorieuse fut bien le couronnement
d'une existence profondément évangélique ;
d'une vie de sainteté qui fait penser à celle de notre saint Louis.
C'est conséquemment que Charles a reçu le qualificatif de ''Bon''.
II proclama la trêve de Dieu.
Il interdit, autant que cela était possible, l'usage des armes.
Il s'intéressa plus particulièrement aux pauvres et aux opprimés,
signant des décrets en leur faveur et concrètement de contacts personnels.
Il vécut lui-même comme un pauvre.
Ennemi du faste, il réduisit les dépenses de la cour afin de pouvoir diminuer les impôts.
Chaque jour, il se faisait expliquer un passage de la Bible par un clerc,
dans le but de devenir plus saint en y cherchant l'exhortation.
Son amour qu'il portait à son peuple, qu'il ne voulait pas quitter,
et son humilité, l'amenèrent à refuser le sceptre impérial,
ainsi que la royauté sur Jérusalem.
Son culte a été approuvé par Léon XIII en 1882. Il est le patron secondaire de la Belgique.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.com.bn/books?id=NbhBAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=ms#v=onepage&q&f=false
''Charles de Danemarck'' 5 occurrences -NOTE: à noter l'orthographe dans cet ancien volume / ''complot'' 6 occurrences /
/''chapelle'' 2 occurrences / ''assassin'' 11 occurrences avec les mots de même famille / ''2 mars'' 2 occurrences /etc. /
-----
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=ehBMugEACAAJ&printsec=frontcover&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''Charles le Bon'' 172 occurrences / ''Danemark'' 4 occurrences / ''pape'' 2 occurrences /
/ ''complot'' 6 occurrences / ''assassin'' 25 occurrences avec les mots de même famille / ''2 mars'' 20 occurrences / / etc. /
---.
À suivre.
2 mars
bienheureux Charles le Bon ()-
né v 1083 Odense, Danemark -
1127 (ou 1126) 2 mars Bruges Belgique, région flamande -Lieux de naissance et de décès distants de 980 km...-
---
-Son culte a été approuvé par Léon XIII en 1882. Il est le patron secondaire de la Belgique.
-- Lectures –- - -
-bréviaire - -
-- aucun ----------------
Charles 1er de Flandre, dit Charles le Bon, né vers 1083 à Odense (Danemark)
est mort assassiné le 2 mars 1127 à Bruges (aujourd'hui en Belgique);
comte de Flandre de 1119 à 1127.
Aimé par le peuple, pour les mesures prises en faveur des pauvres,
détesté par les grands, dont les intérêts sont menacés.
Considéré comme ''martyr et saint'' par le peuple dès son vivant
et après sa mort il en reçoit un culte célébré à sa mémoire.
Il sera béatifié en 1883 par le pape Léon XIII.
Né Charles de Danemark, comme fils du roi du Danemark Knut IV
(orthographié aussi Canut)--né 1043-
1086, canonisé fête 10 juillet--et d'Adèle de Flandre,
il est le petit-fils du comte Robert 1er et de Gertrude de Saxe, côté maternel,
(côté paternelle il est le petit fils de Sven II et d'Adèle de Flandre)
neveu du comte Robert II
et cousin germain du comte Baudouin VII.
Son père, Knut IV de Danemark, ayant été assassiné en 1086,
Adèle s'était réfugiée en Flandre, prenant son fils Charles, encore en bas âge (âgé de trois ans), avec elle.
Charles grandit à la cour de son grand-père maternel Robert 1er et de son oncle Robert II.
En 1092 Adèle le quitte pour se marier avec Roger Borsa, duc des Pouilles dans le sud de l'Italie.
Charles suivra son père dans les voies de la sainteté, et partagera avec lui la gloire du martyre.
Ayant d'abord été élevé après le départ de sa mère à la cour du comte de Flandre, son grand-père.
il sera armé chevalier.
Il se croisa et partit la croisade en 1096 avec son oncle, qui mourra en 1111.
De retour en Europe il se maria et succéda à son aïeul.
Il devient un proche conseiller du nouveau comte Baudouin VII (qui était de plusieurs années plus jeune)
qui le prend d'affection et lui procure plusieurs avantages.
Il lui donne d'abord la seigneurie et un château
qu'il avait enlevé à Hugues de Camp d'Avène, comte de Saint-Pol.
En 1118, Charles épouse l'héritière du comte d'Amiens, Marguerite de Clermont-Beauvaisis.
Il s'appliqua à faire régner la paix et la justice dans ses États.
Mais, comme cela arrive souvent, ces deux vertus, qui devraient vivre en parfaite communion,
amènent comme toujours des problèmes par ceux qui les combattront...
Son désir de justice, surtout sociale, lui valut des ennemis acharnés,
qui fomentèrent un complot contre lui.
Charles fut mis à mort dans des conditions
assez semblables à celles de son père Canut.
Il était dans sa chapelle avec des familiers.
On vint l'avertir de l'arrivée de ceux qui en voulaient à sa vie.
Il ne s'enfuit pas, mais pria plus intensément.
À genoux sur un prie-Dieu, il lut les psaumes de la pénitence.
Les assassins entrèrent et lui brisèrent le crâne.
Ils exécutèrent, ce même jour, plusieurs de ses amis.
C'était le 2 mars 1127, Mercredi des Cendres.
Des témoignages unanimes, cette mort glorieuse fut bien le couronnement
d'une existence profondément évangélique ;
d'une vie de sainteté qui fait penser à celle de notre saint Louis.
C'est conséquemment que Charles a reçu le qualificatif de ''Bon''.
II proclama la trêve de Dieu.
Il interdit, autant que cela était possible, l'usage des armes.
Il s'intéressa plus particulièrement aux pauvres et aux opprimés,
signant des décrets en leur faveur et concrètement de contacts personnels.
Il vécut lui-même comme un pauvre.
Ennemi du faste, il réduisit les dépenses de la cour afin de pouvoir diminuer les impôts.
Chaque jour, il se faisait expliquer un passage de la Bible par un clerc,
dans le but de devenir plus saint en y cherchant l'exhortation.
Son amour qu'il portait à son peuple, qu'il ne voulait pas quitter,
et son humilité, l'amenèrent à refuser le sceptre impérial,
ainsi que la royauté sur Jérusalem.
Son culte a été approuvé par Léon XIII en 1882. Il est le patron secondaire de la Belgique.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.com.bn/books?id=NbhBAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=ms#v=onepage&q&f=false
''Charles de Danemarck'' 5 occurrences -NOTE: à noter l'orthographe dans cet ancien volume / ''complot'' 6 occurrences /
/''chapelle'' 2 occurrences / ''assassin'' 11 occurrences avec les mots de même famille / ''2 mars'' 2 occurrences /etc. /
-----
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=ehBMugEACAAJ&printsec=frontcover&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''Charles le Bon'' 172 occurrences / ''Danemark'' 4 occurrences / ''pape'' 2 occurrences /
/ ''complot'' 6 occurrences / ''assassin'' 25 occurrences avec les mots de même famille / ''2 mars'' 20 occurrences / / etc. /
---.
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Inscription : 14/07/2013
Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Ven 3 Mar 2023 - 10:58
Les saints du mois de mars -
3 mars
saint Guénolé de Landévennec ()-
né v 460 Ploufragan ou Plouguin (Armorique) - v 532 Landévennec (royaume de Cornouaille)
-de l'Ordre de Saint-Benoît;
-fondateur de l'abbaye de Landévennec en 485-
---.
-- Lectures –- - -
-bréviaire - --- aucun -
---------------
Fondée au tournant des 5e et 6e siècles, l’abbaye de Landévennec est la fondation monastique la plus ancienne attestée en Bretagne.
Située à une centaine de mètres en contrebas du « nouveau » monastère construit dans les années 1950 (voir la photo plus bas),
l’ancienne abbaye est aujourd’hui un site archéologique et un musée.
Près de 25 ans de fouilles y ont révélé 13 siècles d’histoire bretonne. Ici c'est une représentation des ruines...
Landévennec… aux origines de la Bretagne
---.
Guénolé naquit vers 460, dont la famille originaire de Grande-Bretagne
avait émigrée en Armorique.
Lieux de naissance et de décès de saint Guénolé, distants de 150 km.
Très jeune, il fut offert à Dieu par ses parents dans un monastère,
selon une coutume dont la règle bénédictine se fait l'écho.
Son biographe (qui écrit au 10e siècle) nous rapporte que son père, qui était saint Fragan,
----saint Fragan, fête 3 octobre-
prince d'Albanie en Écosse, vint de Grande-Bretagne, au 5e siècle pour évangéliser l'Armorique.
Époux de sainte Gwenn fête 18 octobre -.
Il est, en plus d'être le père de saint Guénolé,
aussi le père des saints jumeaux Jagu fête 8 février
et Guethenoc, fête 5 novembre
et de sainte Clervie (Klerwi) fête 3 octobre et 21 décembre .
Il est également cousin de Riwall (ou Riware) fête 19 septembre .
Fragan répondit généreusement à Dieu qui lui demandait son fils Guénolé :
''Seigneur, s'écria-t-il à la suite d'une manifestation divine extraordinaire,
toutes les créatures sont entre tes mains.
Je te consacre volontiers ce Guénolé qui est plus ton fils que le mien, car tu me le demandes.''
La semaine suivante, Fragan et son épouse Gwen allèrent présenter le jeune garçon
à l'Abbé d'un monastère construit sur un îlot voisin.
Guénolé fut uni à la communauté.
Il progressa rapidement dans les voies spirituelles et dans la charité fraternelle.
À l'âge de vingt et un ans, ayant appris la mort de Patrick -- mort verss les années 480 fête 17 mars- ,
dont la réputation d'apôtre et de saint avait traversé la mer,
Guénolé voulut se rendre en Irlande pour vénérer ses reliques.
Mais son biographe nous rapporte que saint Patrick lui apparut et l'en dissuada,
lui demandant de fonder une nouvelle communauté monastique.
https://vodeus.tv/video/saint-guenole-et-labbaye-de-landevennec-2090
Son Abbé reconnut là une intervention divine, et désigna Guénolé comme supérieur d'une abbaye filiale.
Celui-ci emmena avec lui onze moines.
Comme cela se faisait à l'époque, les frères partirent à l'aventure.
Après une première tentative d'implantation, ils se fixèrent ailleurs définitivement
à l'entrée de la vallée du Faou, près du bord de la mer.
Ils donnèrent à leur monastère le nom de Lan Tevennec, qui devint par la suite Landévennec.
Cette abbaye connut des tribulations au cours des siècles.
Elle a retrouvé vie récemment :
des moines bénédictins l'ont reprise,
et elle est devenue de nouveau un foyer rayonnant de vie spirituelle.
Quant à son fondateur, qui mourut vers 530, sa réputation de sainteté, ses miracles,
le firent connaître de toute la Bretagne,
et contribuèrent à la christianisation en profondeur de cette province.
Il est fêté également le 3 mars dans l'Église orthodoxe.
La veille de sa mort, Guénolé choisit son successeur, puis célébra une messe...
Successeur de Guénolé:
Vitrail de la cathédrale de Quimper représentant
saint Gwenaël (à gauche) --né v (avant) 520 - 590, fête 3 novembre - fêté en Bretagne, diocèse de Vannes -
demandant à suivre saint Guénolé.
---.
Cantique de saint Guénolé
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=-gIIAAAAQAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / NOTE: Difficile d'analyse, rempli de latin: recherche limitée... /
/''Guénolé'' 148 occurrences /
---.
-déjà en pdf-
https://excerpts.numilog.com/books/9782307057796.pdf
''Guénolé'' 35 occurrences /
---.
À suivre
3 mars
saint Guénolé de Landévennec ()-
né v 460 Ploufragan ou Plouguin (Armorique) -
v 532 Landévennec (royaume de Cornouaille)-de l'Ordre de Saint-Benoît;
-fondateur de l'abbaye de Landévennec en 485-
---.
-- Lectures –- - -
-bréviaire - -
-- aucun ----------------
Fondée au tournant des 5e et 6e siècles, l’abbaye de Landévennec est la fondation monastique la plus ancienne attestée en Bretagne.
Située à une centaine de mètres en contrebas du « nouveau » monastère construit dans les années 1950 (voir la photo plus bas),
l’ancienne abbaye est aujourd’hui un site archéologique et un musée.
Près de 25 ans de fouilles y ont révélé 13 siècles d’histoire bretonne. Ici c'est une représentation des ruines...
Landévennec… aux origines de la Bretagne
---.
Guénolé naquit vers 460, dont la famille originaire de Grande-Bretagne
avait émigrée en Armorique.
Lieux de naissance et de décès de saint Guénolé, distants de 150 km.
Très jeune, il fut offert à Dieu par ses parents dans un monastère,
selon une coutume dont la règle bénédictine se fait l'écho.
Son biographe (qui écrit au 10e siècle) nous rapporte que son père, qui était saint Fragan,
----saint Fragan,
fête 3 octobre-prince d'Albanie en Écosse, vint de Grande-Bretagne, au 5e siècle pour évangéliser l'Armorique.
Époux de sainte Gwenn
fête 18 octobre -.Il est, en plus d'être le père de saint Guénolé,
aussi le père des saints jumeaux Jagu
fête 8 févrieret Guethenoc,
fête 5 novembreet de sainte Clervie (Klerwi)
fête 3 octobre et 21 décembre .Il est également cousin de Riwall (ou Riware)
fête 19 septembre .Fragan répondit généreusement à Dieu qui lui demandait son fils Guénolé :
''Seigneur, s'écria-t-il à la suite d'une manifestation divine extraordinaire,
toutes les créatures sont entre tes mains.
Je te consacre volontiers ce Guénolé qui est plus ton fils que le mien, car tu me le demandes.''
La semaine suivante, Fragan et son épouse Gwen allèrent présenter le jeune garçon
à l'Abbé d'un monastère construit sur un îlot voisin.
Guénolé fut uni à la communauté.
Il progressa rapidement dans les voies spirituelles et dans la charité fraternelle.
À l'âge de vingt et un ans, ayant appris la mort de Patrick --
mort verss les années 480 fête 17 mars- , dont la réputation d'apôtre et de saint avait traversé la mer,
Guénolé voulut se rendre en Irlande pour vénérer ses reliques.
Mais son biographe nous rapporte que saint Patrick lui apparut et l'en dissuada,
lui demandant de fonder une nouvelle communauté monastique.
https://vodeus.tv/video/saint-guenole-et-labbaye-de-landevennec-2090
Son Abbé reconnut là une intervention divine, et désigna Guénolé comme supérieur d'une abbaye filiale.
Celui-ci emmena avec lui onze moines.
Comme cela se faisait à l'époque, les frères partirent à l'aventure.
Après une première tentative d'implantation, ils se fixèrent ailleurs définitivement
à l'entrée de la vallée du Faou, près du bord de la mer.
Ils donnèrent à leur monastère le nom de Lan Tevennec, qui devint par la suite Landévennec.
Cette abbaye connut des tribulations au cours des siècles.
Elle a retrouvé vie récemment :
des moines bénédictins l'ont reprise,
et elle est devenue de nouveau un foyer rayonnant de vie spirituelle.
Quant à son fondateur, qui mourut vers 530, sa réputation de sainteté, ses miracles,
le firent connaître de toute la Bretagne,
et contribuèrent à la christianisation en profondeur de cette province.
Il est fêté également le 3 mars dans l'Église orthodoxe.
La veille de sa mort, Guénolé choisit son successeur, puis célébra une messe...
Successeur de Guénolé:
Vitrail de la cathédrale de Quimper représentant
saint Gwenaël (à gauche) --né v (avant) 520 -
590, fête 3 novembre - fêté en Bretagne, diocèse de Vannes - demandant à suivre saint Guénolé.
---.
Cantique de saint Guénolé
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=-gIIAAAAQAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / NOTE: Difficile d'analyse, rempli de latin: recherche limitée... /
/''Guénolé'' 148 occurrences /
---.
-déjà en pdf-https://excerpts.numilog.com/books/9782307057796.pdf
''Guénolé'' 35 occurrences /
---.
À suivre
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Inscription : 14/07/2013
Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Ven 3 Mar 2023 - 12:14
-Intermède-
Au temps de Carême
-suite-
1ère semaine de Carême
vendredi
vendredi
_____________________________________________
-vendredi 3 mars 2023 Carême 1ère semaine
-antienne d’ouverture: psaume 24 : 17-18 Tire-moi de ma détresse, Seigneur. Vois ma misère et ma peine,
enlève tous mes péchés. (cf. Ps 24, 17-18)
Prière de Collecte- Accorde à tes fidèles, Seigneur, nous t’en prions, de s’appliquer comme il convient à la préparation de Pâques :
que la pénitence imposée chaque année à notre corps porte en nous tous du fruit pour nos âmes. Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes Accueille avec bonté, Seigneur, le sacrifice que nous te présentons :
c’est par lui que tu as voulu nous réconcilier avec toi et nous rendre à la vie
dans la puissance de ton amour. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
1-Ézéchiel 18 : 21-28 « Prendrais-je donc plaisir à la mort du méchant,
et non pas plutôt à ce qu’il se détourne de sa conduite
et qu’il vive ? »
2-psaume 129 : 1-2, 3-4, 5-6ab, 7bc-8 (129 (130),)
1-Ézéchiel 18 : 21-28 « Prendrais-je donc plaisir à la mort du méchant,
et non pas plutôt à ce qu’il se détourne de sa conduite
et qu’il vive ? »
2-psaume 129 : 1-2, 3-4, 5-6ab, 7bc-8 (129 (130),)
R/ Si tu retiens les fautes, Seigneur, Seigneur, qui subsistera ? (129 : 3)
-acclamation Ézéchiel 33 : 11 Ta parole, Seigneur, est vérité, et ta loi, délivrance.
Rejetez tous les crimes que vous avez commis,
faites-vous un cœur nouveau et un esprit nouveau.
-acclamation Ézéchiel 33 : 11 Ta parole, Seigneur, est vérité, et ta loi, délivrance.
Rejetez tous les crimes que vous avez commis,
faites-vous un cœur nouveau et un esprit nouveau.
3-Matthieu 5 : 20-26 ''Va d’abord te réconcilier avec ton frère''.
-antienne de la communion-: Ézéchiel 33 : 11 -Par ma vie – oracle du Seigneur Dieu – je ne prends pas plaisir à la mort du méchant, je désire plutôt qu’il se détourne de sa conduite et qu’il vive. (Ez 33, 11) -
Prière après la communion Que la nourriture sainte de ton sacrement nous renouvelle, Seigneur ;
qu’elle nous purifie de nos anciennes manières de vivre pour nous faire participer au mystère du salut. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
4-bréviaire Exode 12 : 21-36 Départ de l’Égypte … Un nouveau peuple est né …
5-
- - -
-_----------__________________________________________ -
--intro : Le carême est une montée vers Pâques. La prière de Collecte rappelle explicitement aux chrétiens qu’il s’agit pour eux
de ‘’ s’appliquer de toute leur âme à la préparation de Pâques’’ (P1),
et la prière après la communion évoque ce qui constituera la grâce de Pâques par excellence,
‘’le renouveau de nos cœurs, arrachées à leur vieillissement’’ (P3).
Les lectures nous disent par quels chemins passe ce renouveau :
la conversion du cœur (L1), l’ouverture à la charité du Christ (L2).
--Ézéchiel 18 : 21-28 ''Prendrais-je donc plaisir à la mort du méchant,
et non pas plutôt à ce qu’il se détourne de sa conduite et qu’il vive ?''
--intro : Le prophète insiste sur la responsabilité personnelle de chacun devant Dieu.
Il invite ainsi à la conversion et au changement de vie.
«Ainsi parle le Seigneur Dieu :
Si le méchant se détourne de tous les péchés qu’il a commis,
s’il observe tous mes décrets,
s’il pratique le droit et la justice, c’est certain, il vivra, il ne mourra pas.
On ne se souviendra d’aucun des crimes qu’il a commis,
il vivra à cause de la justice qu’il a pratiquée.
Prendrais-je donc plaisir à la mort du méchant – oracle du Seigneur Dieu –,
et non pas plutôt à ce qu’il se détourne de sa conduite et qu’il vive ?
Mais le juste, s’il se détourne de sa justice et fait le mal en imitant toutes les abominations du méchant,
il le ferait et il vivrait ? Toute la justice qu’il avait pratiquée, on ne s’en souviendra plus :
à cause de son infidélité et de son péché, il mourra !
Et pourtant vous dites :
''La conduite du Seigneur n’est pas la bonne.''
Écoutez donc, fils d’Israël :
est-ce ma conduite qui n’est pas la bonne ?
N’est-ce pas plutôt la vôtre ?
Si le juste se détourne de sa justice, commet le mal, et meurt dans cet état,
c’est à cause de son mal qu’il mourra.
Si le méchant se détourne de sa méchanceté
pour pratiquer le droit et la justice, il sauvera sa vie.
Il a ouvert les yeux et s’est détourné de ses crimes.
C’est certain, il vivra, il ne mourra pas. »
---.
-psaume 129 : 1-2, 3-4, 5-6ab, 7bc-8 (129 (130),) R/ Si tu retiens les fautes,
Seigneur, Seigneur, qui subsistera ? (129 : 3)
—Des profondeurs je crie vers toi, Seigneur,
Seigneur, écoute mon appel !
Que ton oreille se fasse attentive
au cri de ma prière !
—Si tu retiens les fautes, Seigneur,
Seigneur, qui subsistera ?
Mais près de toi se trouve le pardon
pour que l’homme te craigne.
—J’espère le Seigneur de toute mon âme ;
je l’espère, et j’attends sa parole.
Mon âme attend le Seigneur
plus qu’un veilleur ne guette l’aurore.
Seigneur, Seigneur, qui subsistera ? (129 : 3)
—Des profondeurs je crie vers toi, Seigneur,
Seigneur, écoute mon appel !
Que ton oreille se fasse attentive
au cri de ma prière !
—Si tu retiens les fautes, Seigneur,
Seigneur, qui subsistera ?
Mais près de toi se trouve le pardon
pour que l’homme te craigne.
—J’espère le Seigneur de toute mon âme ;
je l’espère, et j’attends sa parole.
Mon âme attend le Seigneur
plus qu’un veilleur ne guette l’aurore.
—Oui, près du Seigneur, est l’amour ;
près de lui, abonde le rachat.
C’est lui qui rachètera Israël
de toutes ses fautes.
---.
Le Seigneur désire pardonner.
Qui juge sévèrement le prochain sans jamais
lui enseigner l'espérance du pardon,
sera passible du jugement divin...
-Matthieu 5 : 20-26 ''Va d’abord te réconcilier avec ton frère.''
--intro : Le repentir du chrétien se manifeste avant tout par son souci de pratiquer la justice :
le Carême est le temps du pardon des injures et de la réconciliation.
« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
''Je vous le dis :
Si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens,
vous n’entrerez pas dans le royaume des Cieux.
Vous avez appris qu’il a été dit aux anciens :
Tu ne commettras pas de meurtre, et si quelqu’un commet un meurtre, il devra passer en jugement.
Eh bien ! moi, je vous dis :
Tout homme qui se met en colère contre son frère devra passer en jugement.
Si quelqu’un insulte son frère, il devra passer devant le tribunal.
Si quelqu’un le traite de fou, il sera passible de la géhenne de feu.
Donc, lorsque tu vas présenter ton offrande à l’autel,
si, là, tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi,
laisse ton offrande, là, devant l’autel, va d’abord te réconcilier avec ton frère,
et ensuite viens présenter ton offrande.
Mets-toi vite d’accord avec ton adversaire pendant que tu es en chemin avec lui,
pour éviter que ton adversaire ne te livre au juge,
le juge au garde, et qu’on ne te jette en prison.
Amen, je te le dis :
tu n’en sortiras pas avant d’avoir payé jusqu’au dernier sou. »
- -+ Le miroir de la charité d’Aelred de Rievaulx--intro : Le repentir du chrétien se manifeste avant tout par son souci de pratiquer la justice :
le Carême est le temps du pardon des injures et de la réconciliation.
« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
''Je vous le dis :
Si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens,
vous n’entrerez pas dans le royaume des Cieux.
Vous avez appris qu’il a été dit aux anciens :
Tu ne commettras pas de meurtre, et si quelqu’un commet un meurtre, il devra passer en jugement.
Eh bien ! moi, je vous dis :
Tout homme qui se met en colère contre son frère devra passer en jugement.
Si quelqu’un insulte son frère, il devra passer devant le tribunal.
Si quelqu’un le traite de fou, il sera passible de la géhenne de feu.
Donc, lorsque tu vas présenter ton offrande à l’autel,
si, là, tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi,
laisse ton offrande, là, devant l’autel, va d’abord te réconcilier avec ton frère,
et ensuite viens présenter ton offrande.
Mets-toi vite d’accord avec ton adversaire pendant que tu es en chemin avec lui,
pour éviter que ton adversaire ne te livre au juge,
le juge au garde, et qu’on ne te jette en prison.
Amen, je te le dis :
tu n’en sortiras pas avant d’avoir payé jusqu’au dernier sou. »
Aimez vos ennemis.
« Rien ne nous encourage tant à l'amour des ennemis, en lequel consiste la perfection de l'amour fraternel,
que de considérer avec gratitude l'admirable patience du plus beau des enfants des hommes.
Il a tendu son beau visage aux impies pour qu'ils le couvrent de crachats.
Il les a laissés mettre un bandeau sur ces yeux qui d'un signe gouvernent l'univers.
Il a exposé son dos au fouet. ~
Il a soumis aux pointes des épines sa tête, devant laquelle doivent trembler princes et puissants.
Il s'est livré lui-même aux affronts et aux injures.
Et enfin
il a supporté patiemment la croix, les clous, la lance, le fiel, le vinaigre,
demeurant au milieu de tout cela plein de douceur et de sérénité.
Il fut mené comme une brebis à l'abattoir,
il s'est tu comme un agneau --- l'Agneau de Dieu
devant celui qui le tondait,
« Rien ne nous encourage tant à l'amour des ennemis, en lequel consiste la perfection de l'amour fraternel,
que de considérer avec gratitude l'admirable patience du plus beau des enfants des hommes.
Il a tendu son beau visage aux impies pour qu'ils le couvrent de crachats.
Il les a laissés mettre un bandeau sur ces yeux qui d'un signe gouvernent l'univers.
Il a exposé son dos au fouet. ~
Il a soumis aux pointes des épines sa tête, devant laquelle doivent trembler princes et puissants.
Il s'est livré lui-même aux affronts et aux injures.
Et enfin
il a supporté patiemment la croix, les clous, la lance, le fiel, le vinaigre,
demeurant au milieu de tout cela plein de douceur et de sérénité.
Il fut mené comme une brebis à l'abattoir,
il s'est tu comme un agneau --- l'Agneau de Dieu
devant celui qui le tondait,
et il n'ouvrit pas la bouche. ~
En entendant cette admirable parole, pleine de douceur, d'amour et d'imperturbable sérénité :
Père pardonne-leur, que pourrait-on ajouter
à la douceur
et à la charité
de cette prière ?
Et pourtant le Seigneur ajouta quelque chose.
Il ne se contenta pas de prier,
il voulut aussi excuser ;
Père, dit-il, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font.
Ils sont sans doute de grands pécheurs, mais ils en ont à peine conscience ;
c'est pourquoi, Père, pardonne-leur.
Ils crucifient, mais ils ne savent pas qui ils crucifient,
car s'ils l'avaient su, ils n'auraient jamais crucifié le Seigneur de gloire.
C'est pourquoi, Père, pardonne-leur.
Ils pensent qu'il s'agit d'un transgresseur de la Loi,
En entendant cette admirable parole, pleine de douceur, d'amour et d'imperturbable sérénité :
Père pardonne-leur, que pourrait-on ajouter
à la douceur
et à la charité
de cette prière ?
Et pourtant le Seigneur ajouta quelque chose.
Il ne se contenta pas de prier,
il voulut aussi excuser ;
Père, dit-il, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font.
Ils sont sans doute de grands pécheurs, mais ils en ont à peine conscience ;
c'est pourquoi, Père, pardonne-leur.
Ils crucifient, mais ils ne savent pas qui ils crucifient,
car s'ils l'avaient su, ils n'auraient jamais crucifié le Seigneur de gloire.
C'est pourquoi, Père, pardonne-leur.
Ils pensent qu'il s'agit d'un transgresseur de la Loi,
d'un usurpateur de la divinité, d'un séducteur du peuple.
Je leur ai dissimulé mon visage. Ils n'ont pas reconnu ma majesté.
C'est pourquoi, Père, pardonne-leur :
ils ne savent pas ce qu'ils font.
Pour apprendre à aimer, que l'homme ne se laisse donc pas entraîner par les impulsions de la chair.
Et afin de n'être pas pris par cette convoitise,
Je leur ai dissimulé mon visage. Ils n'ont pas reconnu ma majesté.
C'est pourquoi, Père, pardonne-leur :
ils ne savent pas ce qu'ils font.
Pour apprendre à aimer, que l'homme ne se laisse donc pas entraîner par les impulsions de la chair.
Et afin de n'être pas pris par cette convoitise,
qu'il porte toute son affection à la douce patience de la chair du Seigneur.
Pour trouver un repos plus parfait et plus heureux dans les délices de la charité fraternelle,
qu'il étreigne aussi ses ennemis dans les bras du véritable amour.
Mais afin que ce feu divin ne diminue pas à cause des injures,
qu'il fixe toujours les yeux de l'esprit
sur la sereine patience
de son bien-aimé Seigneur et Sauveur.
Pour trouver un repos plus parfait et plus heureux dans les délices de la charité fraternelle,
qu'il étreigne aussi ses ennemis dans les bras du véritable amour.
Mais afin que ce feu divin ne diminue pas à cause des injures,
qu'il fixe toujours les yeux de l'esprit
sur la sereine patience
de son bien-aimé Seigneur et Sauveur.
Genèse 22: 7- « Isaac s'adressa à son père Abraham et dit :
- Mon père ! Il répondit : Oui, mon fils !
- Eh bien, reprit-il, voilà le feu et le bois,
mais où est l'agneau
pour l'holocauste ?
8-Abraham répondit : c'est Dieu qui pourvoira
à l'agneau pour l'holocauste, mon fils.»
----.
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Sam 4 Mar 2023 - 12:45
Les saints du mois de mars -
4 mars
saint Casimir (commémoraison)
né 1458 5 octobre Cracovie - 1483 4 mars Grodno âgé de 24 ans et 5 mois
-canonisé en 1522 par le pape Adrien VI-
-Il a été déclaré Saint patron de la Lituanie en 1613
et celui de la Pologne en 1636.
-lieux de naissance et de décès distants de 370 km-
En ce temps de guerre en Ukraine, guerre redoutable
par ses crimes contre l'humanité subis aussi par tous les pays voisins,
et dont le monde entier est menacé
prions saint Casimir!
Prions pour nos frères ukrainiens et tous les peuples
qui subissent actuellement cette calamité meurtrière...
------
Lectures –- Philippiens 3 : 8-14; Mathieu 22 : 34-40 - - -
-bréviaire - --- -Vie de saint Casimir par un contemporain. - -
---------------
Le prince Casimir, fils du roi de Pologne Casimir III et d'Élisabeth d'Autriche,
né au château de Cracovie, bien qu'il ne soit pas l'aîné de la famille (il est le troisième des treize enfants)
il avait été choisi pour succéder à son père.
Mais il ne devait jamais régner.
Il reçut, comme ses frères et sœurs dans la famille royale,
une éducation austère mais profondément chrétienne.
Sa mère, très vertueuse, y contribua avec le précepteur choisi,
le chanoine Jean Dugloss, (chanoine de Cracovie)
qui devint par la suite, archevêque de Lemberg.
Très tôt comme cette première lecture où saint Paul aux Philippiens nous témoigne :
Philippiens 3:
«8- Bien plus, désormais je considère tout comme désavantageux
à cause de la supériorité de la connaissance du Christ Jésus mon Seigneur.
À cause de lui j'ai accepté de tout perdre, je considère tout comme désavantageux,
afin de gagner le Christ, 9 - et d'être trouvé en lui, n'ayant plus ma justice à moi,
celle qui vient de la Loi, mais la justice par la foi au Christ,
celle qui vient de Dieu et s'appuie sur la foi ;
10- le connaître, lui, avec la puissance de sa résurrection et la communion à ses souffrances,
lui devenir conforme dans sa mort, 11- afin de parvenir si possible à ressusciter d'entre les morts.
12- Non que je sois déjà au but, ni déjà devenu parfait ; mais je poursuis ma course
pour tâcher de saisir, ayant été saisi moi-même par le Christ Jésus.
13- Non, frères, je ne me flatte point d'avoir déjà saisi ; je dis seulement ceci :
oubliant le chemin parcouru, je vais droit de l'avant, tendu de tout mon être,
14- et je cours vers le but, en vue du prix que Dieu nous appelle à recevoir là-haut, dans le Christ Jésus.»
Les événements politiques et la volonté du roi son père,
en firent le chef d'une expédition militaire alors qu'il n'avait que 13 ans !
Suite à un échec, le jeune guerrier, déconcerté, se retira pendant trois mois, afin d'éviter son père...
... au lieu d'aller droit à Cracovie, il se retira au château de Dobzki,
qui en est à une lieue, et il y passa trois mois dans les pratiques
d'une austère pénitence. Ayant reconnu dans la suite l'injustice
de l'expédition qu'on l'avait forcé d'entreprendre contre le roi de
Hongrie, il refusa constamment de se rendre à une seconde invitation
que lui firent les Hongrois, et cela malgré les sollicitations et les ordres réitérés de son père ...
-voir la référence plus bas...
Peu de temps après, son père Casimir III (IV) l'associa au gouvernement de la Pologne;
il l'avait bien préparé aux affaires publiques. Quand son frère Ladislas monta sur le trône de Bohême,
Casimir devint l'héritier présomptif de celui de Pologne.
À partir de 1479, le roi-père passa l'essentiel de son temps en Lituanie
et confia à son fils Casimir la régence de la Pologne.
Le jeune prince administra l'État avec sagesse et esprit de justice.
Son père essaya de lui faire épouser Cunégonde d'Autriche, fille de l’empereur Frédéric III,
toutefois le jeune Casimir opta pour le célibat permanent,
afin de préférer se consacrer à l'adoration du Saint Sacrement
à la contemplation de l'amour de la Vierge Marie,
envers le Christ, et son intercession.
Il fit vœu de virginité exclusif au service du Royaume de Dieu,
selon l'expression : eunuque pour vivre à l'adhésion totale de Jésus dans l'Évangile.
À défaut d'avoir un visuel en français: (en attendant)-
https://gloria.tv/post/ukSbEuLkD7iW6fdptmaCMNqpK
Il avait toujours manifesté un profond attachement à la vertu de chasteté qu'il chérissait au for intérieur de son âme.
Il ne devait passer que peu de temps sur cette terre.
Il mourut de phtisie (tuberculose) au cours d'un voyage qu'il fit en Lituanie, en 1484 (il n'avait que 24 ans et 5 mois).
Sa mort survint à Wilna, la capitale de la Lituanie.
L’Évangile du double commandement de la charité a été choisi pour sa fête,
parce que son premier biographe a souligné son amour inconditionnel envers les pauvres,
que la vie à la cour ne lui faisait pas oublier.
Un amour qui prenait sa source dans la méditation de la vie
et des enseignements des Écritures,
à ses inlassables prières sa grande dévotion à la Vierge Marie.
Il composa particulièrement une hymne à la Vierge Marie qu’il récitait souvent.
À sa demande, il fut enterré avec une copie de ce texte.
Lorsqu'on a exhumé son corps pour sa translation en 1604,
celui-ci fut retrouvé intact et entre ses mains,
il tenait cette hymne à la Sainte Vierge :
"Chaque jour, ô mon âme, rends tes hommages à Marie,
solennise ses fêtes et célèbre ses vertus éclatantes ;
Contemple et admire son élévation ;
Proclame son bonheur et comme Mère et comme Vierge ;
Honore-là afin qu’elle te délivre du poids de tes péchés ;
Invoque-là afin de ne pas être entraîné par le torrent des passions ;
Je le sais, personne ne peut honorer dignement Marie ;
Il est insensé pourtant celui qui se tait sur ses louanges ;
Tous les hommes doivent l’exalter et l’aimer spécialement,
Et jamais nous ne devons cesser de la vénérer et de la prier ;
Ô Marie, l’honneur et la gloire de toutes les femmes,
Vous que Dieu a élevée au-dessus de toutes les créatures ;
Ô Vierge miséricordieuse, exaucez les vœux de ceux qui ne cessent de vous louer ;
Purifiez les coupables et rendez-les dignes de tous les biens célestes ;
Salut, ô Vierge sainte,
Vous par qui les portes du ciel ont été ouvertes à des misérables,
Vous que les ruses de l’ancien serpent n’ont jamais séduite ;
Vous, la réparatrice, la consolatrice des âmes au désespoir,
Préservez-nous des maux qui fondront sur les méchants ;
Demandez pour moi que je jouisse d’une paix éternelle,
et que je n’aie pas le malheur d’être en proie aux flammes de l’étang de feu ;
Demandez que je sois chaste et modeste, doux, bon, sobre, pieux, prudent, droit et ennemi du mensonge ;
Obtenez-moi la mansuétude et l’amour de la concorde et de la pureté ;
Rendez-moi ferme et constant dans la voie du bien. Ainsi soit-il. »
signé Saint Casimir
----------
Il fut enterré dans l'église de Saint-Stanislas.
Saint Casimir est patron céleste de la Pologne et de la Lituanie.
---------------
Cent vingt ans après sa mort, on trouva son corps sans corruption .
Les riches étoffes dont on l'avait enveloppé furent aussi trouvées entières, malgré
l'excessive humidité du caveau où il avait été enterré.
On a fait
construire une magnifique chapelle de marbre pour y déposer ses reliques.
Saint Casimir est patron de la Pologne, et on le propose
communément aux jeunes gens comme un parfait modèle de pureté.
On conserve en divers endroits de la Pologne des habits et d'autres objets qui lui ont appartenu ;
mais nous ne savons pas si l'on ait détaché et distrait aucune relique de son corps,
si ça n'est celle que l'on conservait à Paris dans l'église Saint-Germain des Prés,
où l'on voit une chapelle consacrée en son honneur,
et
ce qui est rare pour les Saints, son véritable portrait.
...
Puisse la Pologne recouvrer, par l'intercession de saint Casimir,
la liberté qu'il lui conserva dans une guerre mémorable,
où une petite troupe de Lithuaniens tailla en pièces l'armée des Moscovites.
C'était peu de temps après sa mort.
Le grand -duc de Moscovie avait envahi toute la Lituanie, qui, ne pouvant résister à
des forces si puissantes, fit un voeu au tombeau du jeune prince .
Quelques jours après, durant la bataille, on vit dans les airs saint Casimir
combattre pour la défense de ses sujets, et mettre en fuite les barbares envahisseurs qui les oppriment aujourd'hui.
Le pape Paul V a fait insérer l'office de saint Casimir au Bréviaire romain .
------------
-Cette dernière partie est référée de:
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=KKlIAQAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Casimir'' 21 occurrences / etc. /
---.
À suivre.
4 mars
saint Casimir (commémoraison)
né 1458 5 octobre Cracovie -
1483 4 mars Grodno âgé de 24 ans et 5 mois -canonisé en 1522 par le pape Adrien VI-
-Il a été déclaré Saint patron de la Lituanie en 1613
et celui de la Pologne en 1636.
-lieux de naissance et de décès distants de 370 km-
En ce temps de guerre en Ukraine, guerre redoutable
par ses crimes contre l'humanité subis aussi par tous les pays voisins,
et dont le monde entier est menacé
prions saint Casimir!
Prions pour nos frères ukrainiens et tous les peuples
qui subissent actuellement cette calamité meurtrière...
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Lectures –- Philippiens 3 : 8-14; Mathieu 22 : 34-40 - - -
-bréviaire - -
-- -Vie de saint Casimir par un contemporain. - -- Vie de saint Casimir par un contemporain:
-Vie de saint Casimir par un contemporain.
« Casimir avait une parfaite, non pas partielle, mais sincère et totale, vivante, concrète,
dont l'Esprit Saint l'avait embrasé envers le Dieu tout-puissant, qui se reflétait envers le prochain.
Elle était répandue si abondamment dans son cœur qu'elle en débordait au-dehors en toutes occasions.
Rien ne le réjouissait davantage, ne correspondait mieux à ses désirs,
que de distribuer tous ses biens
et même de se donner totalement aux pauvres du Christ,
aux étrangers, aux malades, aux prisonniers, à tous les malheureux.
Il traitait les veuves, les orphelins, les opprimés non seulement comme un protecteur et un intendant,
mais comme leur père, leur fils et leur frère.
Il faudrait écrire une longue histoire si l'on voulait rapporter en détail
toutes les œuvres de charité et d'amour qu'il réalisa envers Dieu et les hommes.
On peut tenter d'imaginer, à quel point,
combien il a cultivé la justice,
combien il a montré de prudence,
combien il brillait par le courage et la constance,
surtout à cet âge où les hommes ont ordinairement plus de facilité
et plus de penchant à se précipiter dans le mal, en recueillant les témoignages
qui nous sont restés par des écrits qui peuvent en témoigner...
Chaque jour il exhortait son père à gouverner avec justice son royaume et les peuples vassaux.
Si parfois, par suite de l'incurie ou de la faiblesse humaine,
quelque chose était négligé dans le gouvernement,
il n'omit jamais de le reprocher à son père en termes mesurés et appropriés...
Il soutenait les procès des pauvres et des malheureux à l'égal des siens,
il prenait leur parti, et c'est pourquoi il était appelé le défenseur des pauvres.
Il avait beau être le fils du roi et descendre d'une très noble lignée,
il n'était jamais désagréable et dans ses paroles et dans ses relations,
à l'égard de tous, fût-ce le plus modeste et le plus faible.
Il voulut toujours figurer parmi les doux et les pauvres de cœur,
à qui appartient le royaume des cieux, plutôt que parmi les illustres et les puissants de ce monde.
Il n'ambitionna jamais le pouvoir suprême, et ne voulut rien accepter de ce que son père lui offrait;
il craignait que son âme ne fût blessée par les aiguillons des richesses,
que notre Seigneur Jésus Christ appelle des épines,
ou qu'elle ne fût souillée par le contact des affaires terrestres.
Il est resté chaste jusqu'à son dernier jour.
C'est ce que tout le monde affirme, et aussi ses camériers et ses secrétaires,
dont quelques-uns vivent encore et qui ont partagé intimement sa vie. »
---------------
Le prince Casimir, fils du roi de Pologne Casimir III et d'Élisabeth d'Autriche,
né au château de Cracovie, bien qu'il ne soit pas l'aîné de la famille (il est le troisième des treize enfants)
il avait été choisi pour succéder à son père.
Mais il ne devait jamais régner.
Il reçut, comme ses frères et sœurs dans la famille royale,
une éducation austère mais profondément chrétienne.
Sa mère, très vertueuse, y contribua avec le précepteur choisi,
le chanoine Jean Dugloss, (chanoine de Cracovie)
qui devint par la suite, archevêque de Lemberg.
Très tôt comme cette première lecture où saint Paul aux Philippiens nous témoigne :
Philippiens 3:
«8- Bien plus, désormais je considère tout comme désavantageux
à cause de la supériorité de la connaissance du Christ Jésus mon Seigneur.
À cause de lui j'ai accepté de tout perdre, je considère tout comme désavantageux,
afin de gagner le Christ, 9 - et d'être trouvé en lui, n'ayant plus ma justice à moi,
celle qui vient de la Loi, mais la justice par la foi au Christ,
celle qui vient de Dieu et s'appuie sur la foi ;
10- le connaître, lui, avec la puissance de sa résurrection et la communion à ses souffrances,
lui devenir conforme dans sa mort, 11- afin de parvenir si possible à ressusciter d'entre les morts.
12- Non que je sois déjà au but, ni déjà devenu parfait ; mais je poursuis ma course
pour tâcher de saisir, ayant été saisi moi-même par le Christ Jésus.
13- Non, frères, je ne me flatte point d'avoir déjà saisi ; je dis seulement ceci :
oubliant le chemin parcouru, je vais droit de l'avant, tendu de tout mon être,
14- et je cours vers le but, en vue du prix que Dieu nous appelle à recevoir là-haut, dans le Christ Jésus.»
Les événements politiques et la volonté du roi son père,
en firent le chef d'une expédition militaire alors qu'il n'avait que 13 ans !
Suite à un échec, le jeune guerrier, déconcerté, se retira pendant trois mois, afin d'éviter son père...
... au lieu d'aller droit à Cracovie, il se retira au château de Dobzki,
qui en est à une lieue, et il y passa trois mois dans les pratiques
d'une austère pénitence. Ayant reconnu dans la suite l'injustice
de l'expédition qu'on l'avait forcé d'entreprendre contre le roi de
Hongrie, il refusa constamment de se rendre à une seconde invitation
que lui firent les Hongrois, et cela malgré les sollicitations et les ordres réitérés de son père ...
-voir la référence plus bas...
Peu de temps après, son père Casimir III (IV) l'associa au gouvernement de la Pologne;
il l'avait bien préparé aux affaires publiques. Quand son frère Ladislas monta sur le trône de Bohême,
Casimir devint l'héritier présomptif de celui de Pologne.
À partir de 1479, le roi-père passa l'essentiel de son temps en Lituanie
et confia à son fils Casimir la régence de la Pologne.
Le jeune prince administra l'État avec sagesse et esprit de justice.
Son père essaya de lui faire épouser Cunégonde d'Autriche, fille de l’empereur Frédéric III,
toutefois le jeune Casimir opta pour le célibat permanent,
afin de préférer se consacrer à l'adoration du Saint Sacrement
à la contemplation de l'amour de la Vierge Marie,
envers le Christ, et son intercession.
Il fit vœu de virginité exclusif au service du Royaume de Dieu,
selon l'expression : eunuque pour vivre à l'adhésion totale de Jésus dans l'Évangile.
À défaut d'avoir un visuel en français: (en attendant)-
https://gloria.tv/post/ukSbEuLkD7iW6fdptmaCMNqpK
Il avait toujours manifesté un profond attachement à la vertu de chasteté qu'il chérissait au for intérieur de son âme.
Il ne devait passer que peu de temps sur cette terre.
Il mourut de phtisie (tuberculose) au cours d'un voyage qu'il fit en Lituanie, en 1484 (il n'avait que 24 ans et 5 mois).
Sa mort survint à Wilna, la capitale de la Lituanie.
L’Évangile du double commandement de la charité a été choisi pour sa fête,
parce que son premier biographe a souligné son amour inconditionnel envers les pauvres,
que la vie à la cour ne lui faisait pas oublier.
Un amour qui prenait sa source dans la méditation de la vie
et des enseignements des Écritures,
à ses inlassables prières sa grande dévotion à la Vierge Marie.
Il composa particulièrement une hymne à la Vierge Marie qu’il récitait souvent.
À sa demande, il fut enterré avec une copie de ce texte.
Lorsqu'on a exhumé son corps pour sa translation en 1604,
celui-ci fut retrouvé intact et entre ses mains,
il tenait cette hymne à la Sainte Vierge :
"Chaque jour, ô mon âme, rends tes hommages à Marie,
solennise ses fêtes et célèbre ses vertus éclatantes ;
Contemple et admire son élévation ;
Proclame son bonheur et comme Mère et comme Vierge ;
Honore-là afin qu’elle te délivre du poids de tes péchés ;
Invoque-là afin de ne pas être entraîné par le torrent des passions ;
Je le sais, personne ne peut honorer dignement Marie ;
Il est insensé pourtant celui qui se tait sur ses louanges ;
Tous les hommes doivent l’exalter et l’aimer spécialement,
Et jamais nous ne devons cesser de la vénérer et de la prier ;
Ô Marie, l’honneur et la gloire de toutes les femmes,
Vous que Dieu a élevée au-dessus de toutes les créatures ;
Ô Vierge miséricordieuse, exaucez les vœux de ceux qui ne cessent de vous louer ;
Purifiez les coupables et rendez-les dignes de tous les biens célestes ;
Salut, ô Vierge sainte,
Vous par qui les portes du ciel ont été ouvertes à des misérables,
Vous que les ruses de l’ancien serpent n’ont jamais séduite ;
Vous, la réparatrice, la consolatrice des âmes au désespoir,
Préservez-nous des maux qui fondront sur les méchants ;
Demandez pour moi que je jouisse d’une paix éternelle,
et que je n’aie pas le malheur d’être en proie aux flammes de l’étang de feu ;
Demandez que je sois chaste et modeste, doux, bon, sobre, pieux, prudent, droit et ennemi du mensonge ;
Obtenez-moi la mansuétude et l’amour de la concorde et de la pureté ;
Rendez-moi ferme et constant dans la voie du bien. Ainsi soit-il. »
signé Saint Casimir
----------
Il fut enterré dans l'église de Saint-Stanislas.
Saint Casimir est patron céleste de la Pologne et de la Lituanie.
---------------
Cent vingt ans après sa mort, on trouva son corps sans corruption .
Les riches étoffes dont on l'avait enveloppé furent aussi trouvées entières, malgré
l'excessive humidité du caveau où il avait été enterré.
On a fait
construire une magnifique chapelle de marbre pour y déposer ses reliques.
Saint Casimir est patron de la Pologne, et on le propose
communément aux jeunes gens comme un parfait modèle de pureté.
On conserve en divers endroits de la Pologne des habits et d'autres objets qui lui ont appartenu ;
mais nous ne savons pas si l'on ait détaché et distrait aucune relique de son corps,
si ça n'est celle que l'on conservait à Paris dans l'église Saint-Germain des Prés,
où l'on voit une chapelle consacrée en son honneur,
et
ce qui est rare pour les Saints, son véritable portrait.
...
Puisse la Pologne recouvrer, par l'intercession de saint Casimir,
la liberté qu'il lui conserva dans une guerre mémorable,
où une petite troupe de Lithuaniens tailla en pièces l'armée des Moscovites.
C'était peu de temps après sa mort.
Le grand -duc de Moscovie avait envahi toute la Lituanie, qui, ne pouvant résister à
des forces si puissantes, fit un voeu au tombeau du jeune prince .
Quelques jours après, durant la bataille, on vit dans les airs saint Casimir
combattre pour la défense de ses sujets, et mettre en fuite les barbares envahisseurs qui les oppriment aujourd'hui.
Le pape Paul V a fait insérer l'office de saint Casimir au Bréviaire romain .
------------
-Cette dernière partie est référée de:
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=KKlIAQAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Casimir'' 21 occurrences / etc. /
---.
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Dim 5 Mar 2023 - 13:25
Les saints du mois de mars -
5 mars
saint Jean-Joseph de la Croix ()
né 1654 15 août île de Ischia, royaume de Naples - 1734 5 mars Naples
-franciscain des Frères mineurs déchaussés;
-aussi appelé alcantarins =
vient du nom du réformateur Pierre d’Alcantara.
- fondateur de la famille italienne de Saint-Pierre-d’Alcantara et son premier provincial.
- émule de saint François d’Assise --né 1181- 1226 fête 4 octobre--
et de Pierre d’Alcantara, né 1499- 1562 fête 18 octobre--
-saint Jean-Joseph de la Croix ajouta un grand éclat à la gloire de l’Ordre Séraphique
et fut mis dans le canon des Saints par le pape Grégoire XVI...-
-béatifié 24 mai 1789 par le pape Pie VI;
-canonisé 26 mai 1839 par le pape Grégoire XVI;
-vénéré particulièrement à Ischia, église Sainte-Marie-des-Grâces (ancien couvent Saint-Antoine)-
------
Lectures – -
-bréviaire - --aucun -
---.
Jean-Joseph de la Croix est né dans le royaume de Naples le 15 août 1654, fête de l'Assomption de la Vierge Marie.
Plusieurs de ses frères se sont consacrés à Dieu, et lui-même entra en religion,
à seize ans, chez les Frères franciscains. Il resta d'abord trois ans à Naples.
À cette époque, comme à toute époque, le besoin d'une réforme se faisait sentir.
Jean-Joseph fut choisi pour diriger les travaux d'un nouveau couvent,
dans lequel on s'efforçât de retrouver la ferveur primitive.
Tout en travaillant à ranimer la flamme allumée jadis par François d'Assise,
il fut successivement maître des novices, gardien (supérieur) du couvent de Piédimonte, provincial.
Toutes ces activités, qui contrariaient son désir de silence, de prière, de solitude qui était le sien depuis son enfance,
ne semblent pas avoir nui à sa vie spirituelle, mais l'enrichit bien plutôt...
En voyant sa pensée et son action il nous fait penser à Thérèse d'Avila
qu'un siècle plus tôt, Dieu avait choisie dans ce style voué à la vie active et contemplative.
Comme la sainte réformatrice du Carmel,
Jean-Joseph de la Croix fut gratifié de grâces mystiques exceptionnelles.
Il connut des épreuves de purification intérieure,
mais aussi des extases, des visions, de miracles et de dons, dont celui de bilocation,
et aussi, entre autres, le don qu’il possédait de calmer les appréhensions
et d’apaiser les doutes relatifs à la foi.
Si l'Église a retenus ses qualités pour l'inscrire au catalogue des saints,
c'est son amour de Dieu et des hommes, surtout des plus pauvres, qui l'y a amené.
En un temps de disette, il lui arriva de donner sa propre portion de nourriture à des mendiants.
Il allait jusqu'à demander à Dieu de transférer sur lui la souffrance des malades.
Il exerça également la charité dans le sacrement de la réconciliation.
Sa dévotion envers la Vierge Marie était très grande.
Né un 15 août, lorsqu'il mourut le 5 mars 1734,
des témoins remarquèrent que son dernier regard fut pour une image de sa Mère du ciel,
comme si celle-ci l'eût assisté durant toute son existence qu'il lui a consacrée.
Sa réputation de sainteté ne trompe pas, quand on voit la foule qui se précipita au couvent à sa mort.
Chacun voulut emporter une relique.
Le vêtement qui le recouvrait fut mis en morceaux.
On apportait des objets de piété que l'on mettait au contact de son corps...
Manifestations visuelles populaires qui disent plus
sur la valeur spirituelle d'un homme que tout ce qu'on pourrait en écrire.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.com.bo/books?id=91cA7PwYonkC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
-''Joseph de la Croix'' 13 occurrences / -pages 103 à 127 .../ ''réforme'' 18 occurrences /
/''Alcantara'' 18 occurrences /
/''François d'Assise'' 3 occurrences /''Piédimonte'' 7 occurrences /
/''grâce'' 99 occurrences -note: pour l'ensemble des saints compris dans cette œuvre... / etc. /
---.
- déjà en pdf-
https://www.laviedessaints.com/saint-jean-joseph-de-la-croix/
''Alcantara'' 12 occurrences / ''François'' 5 occurrences / ''dogme'' 2 occurrences / ''Sainte Vierge'' 6 occurrences /
/''réformé'' 1 occurrence / etc. /
-TABLE THÉMATIQUE- -liens interactifs:
Hagiographie de saint Jean-Joseph de la Croix
[*]Amour de la solitude et de l’étude
[*]Mortifications
[*]Horreur des mauvaises compagnies
[*]Sa patience, sa charité
[*]Il prend l’habit de saint François
[*]Il dirige le couvent d’Afila
[*]Ses extases
[*]Sa prêtrise
[*]Il mène une vie d’anachorète
[*]On le charge du noviciat
[*]Il est nommé gardien
[*]Vision
[*]Multiplication des pains
[*]Il assiste sa mère mourante
[*]Troubles dans son âme apaisée par une vision
[*]Il empêche son ordre d’être détruit
[*]Il renonce à toute charge
[*]Sa foi
[*]Son recueillement
[*]Il prêche l’espoir en Dieu
[*]Crainte du jugement de Dieu
[*]Fruits qu’il obtient miraculeusement pour guérir une malade
[*]Sa charité pour les pauvres
[*]Les malades
[*]Ses ennemis
[*]Et pour les pécheurs
[*]Vertus monastiques
[*]Il fait pratiquer l’obéissance
[*]Amour pour la pauvreté
[*]Sa vigilance pour la chasteté
[*]Son humilité
[*]Ses mortifications
[*]Ses états extatiques
[*]Faveurs célestes
[*]Ubiquité
[*]Il connaît les secrets des cœurs
[*]Ses dons de prophétie
[*]Son empire sur les mauvais esprits
[*]Guérisons miraculeuses
[*]Il prédit sa mort
[*]On lui applique sur la tête le bâton de Cajétan
[*]Prodige
[*]Ses derniers moments
[*]Il apparaît dans la gloire à plusieurs
[*]Culte et reliques
---.
À suivre.
5 mars
saint Jean-Joseph de la Croix ()
né 1654 15 août île de Ischia, royaume de Naples -
1734 5 mars Naples -franciscain des Frères mineurs déchaussés;
-aussi appelé alcantarins =
vient du nom du réformateur Pierre d’Alcantara.
- fondateur de la famille italienne de Saint-Pierre-d’Alcantara et son premier provincial.
- émule de saint François d’Assise --né 1181-
1226 fête 4 octobre--et de Pierre d’Alcantara, né 1499-
1562 fête 18 octobre---saint Jean-Joseph de la Croix ajouta un grand éclat à la gloire de l’Ordre Séraphique
et fut mis dans le canon des Saints par le pape Grégoire XVI...-
-béatifié 24 mai 1789 par le pape Pie VI;
-canonisé 26 mai 1839 par le pape Grégoire XVI;
-vénéré particulièrement à Ischia, église Sainte-Marie-des-Grâces (ancien couvent Saint-Antoine)-
------
Lectures – -
-bréviaire - -
-aucun ----.
Jean-Joseph de la Croix est né dans le royaume de Naples le 15 août 1654, fête de l'Assomption de la Vierge Marie.
Plusieurs de ses frères se sont consacrés à Dieu, et lui-même entra en religion,
à seize ans, chez les Frères franciscains. Il resta d'abord trois ans à Naples.
À cette époque, comme à toute époque, le besoin d'une réforme se faisait sentir.
Jean-Joseph fut choisi pour diriger les travaux d'un nouveau couvent,
dans lequel on s'efforçât de retrouver la ferveur primitive.
Tout en travaillant à ranimer la flamme allumée jadis par François d'Assise,
il fut successivement maître des novices, gardien (supérieur) du couvent de Piédimonte, provincial.
Toutes ces activités, qui contrariaient son désir de silence, de prière, de solitude qui était le sien depuis son enfance,
ne semblent pas avoir nui à sa vie spirituelle, mais l'enrichit bien plutôt...
En voyant sa pensée et son action il nous fait penser à Thérèse d'Avila
qu'un siècle plus tôt, Dieu avait choisie dans ce style voué à la vie active et contemplative.
Comme la sainte réformatrice du Carmel,
Jean-Joseph de la Croix fut gratifié de grâces mystiques exceptionnelles.
Il connut des épreuves de purification intérieure,
mais aussi des extases, des visions, de miracles et de dons, dont celui de bilocation,
et aussi, entre autres, le don qu’il possédait de calmer les appréhensions
et d’apaiser les doutes relatifs à la foi.
Si l'Église a retenus ses qualités pour l'inscrire au catalogue des saints,
c'est son amour de Dieu et des hommes, surtout des plus pauvres, qui l'y a amené.
En un temps de disette, il lui arriva de donner sa propre portion de nourriture à des mendiants.
Il allait jusqu'à demander à Dieu de transférer sur lui la souffrance des malades.
Il exerça également la charité dans le sacrement de la réconciliation.
Sa dévotion envers la Vierge Marie était très grande.
Né un 15 août, lorsqu'il mourut le 5 mars 1734,
des témoins remarquèrent que son dernier regard fut pour une image de sa Mère du ciel,
comme si celle-ci l'eût assisté durant toute son existence qu'il lui a consacrée.
Sa réputation de sainteté ne trompe pas, quand on voit la foule qui se précipita au couvent à sa mort.
Chacun voulut emporter une relique.
Le vêtement qui le recouvrait fut mis en morceaux.
On apportait des objets de piété que l'on mettait au contact de son corps...
Manifestations visuelles populaires qui disent plus
sur la valeur spirituelle d'un homme que tout ce qu'on pourrait en écrire.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.com.bo/books?id=91cA7PwYonkC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
-''Joseph de la Croix'' 13 occurrences / -pages 103 à 127 .../ ''réforme'' 18 occurrences /
/''Alcantara'' 18 occurrences /
/''François d'Assise'' 3 occurrences /''Piédimonte'' 7 occurrences /
/''grâce'' 99 occurrences -note: pour l'ensemble des saints compris dans cette œuvre... / etc. /
---.
- déjà en pdf-https://www.laviedessaints.com/saint-jean-joseph-de-la-croix/
''Alcantara'' 12 occurrences / ''François'' 5 occurrences / ''dogme'' 2 occurrences / ''Sainte Vierge'' 6 occurrences /
/''réformé'' 1 occurrence / etc. /
-TABLE THÉMATIQUE- -liens interactifs:
Hagiographie de saint Jean-Joseph de la Croix
[*]Amour de la solitude et de l’étude
[*]Mortifications
[*]Horreur des mauvaises compagnies
[*]Sa patience, sa charité
[*]Il prend l’habit de saint François
[*]Il dirige le couvent d’Afila
[*]Ses extases
[*]Sa prêtrise
[*]Il mène une vie d’anachorète
[*]On le charge du noviciat
[*]Il est nommé gardien
[*]Vision
[*]Multiplication des pains
[*]Il assiste sa mère mourante
[*]Troubles dans son âme apaisée par une vision
[*]Il empêche son ordre d’être détruit
[*]Il renonce à toute charge
[*]Sa foi
[*]Son recueillement
[*]Il prêche l’espoir en Dieu
[*]Crainte du jugement de Dieu
[*]Fruits qu’il obtient miraculeusement pour guérir une malade
[*]Sa charité pour les pauvres
[*]Les malades
[*]Ses ennemis
[*]Et pour les pécheurs
[*]Vertus monastiques
[*]Il fait pratiquer l’obéissance
[*]Amour pour la pauvreté
[*]Sa vigilance pour la chasteté
[*]Son humilité
[*]Ses mortifications
[*]Ses états extatiques
[*]Faveurs célestes
[*]Ubiquité
[*]Il connaît les secrets des cœurs
[*]Ses dons de prophétie
[*]Son empire sur les mauvais esprits
[*]Guérisons miraculeuses
[*]Il prédit sa mort
[*]On lui applique sur la tête le bâton de Cajétan
[*]Prodige
[*]Ses derniers moments
[*]Il apparaît dans la gloire à plusieurs
[*]Culte et reliques
---.
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
- Messages : 4036
Age : 61
Localisation : Canada, Prov. Qué. Montréal
Inscription : 14/07/2013
Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Lun 6 Mar 2023 - 10:37
Les saints du mois de mars -
6 mars
sainte Colette de Corbie ()-
née 1381 (1380) Corbie, en Picardie, France 13 janvier -1447 6 mars, Gand en Flandre -
âgée de 66 ans...
-Nicolette Boellet, prit en religion le nom de Colette de Corbie,
-béatifiée 1623 par le pape Urbain VIII;
-canonisée 1807 par le pape Pie VII-
En plus d'être connue pour ses dons mystiques, sainte Colette est célèbre
pour avoir fondé l'Ordre des Clarisses, dites « Colettines »,
-voir ''collettine'' au dernier volume référé à la fin: 14 occurrences /-
fondation inspirée par son désir de revenir à l'austérité originelle de la Règle de Sainte Claire.
---.
- Lectures –- - -
-bréviaire - --- aucun -
----.
Pour le contexte préliminaire à la naissance de sainte Colette, voir le deuxième livre référé:
soit le volume 1 de l'abbé Sellier:
dans l'Avant-propos pages 1 et suivantes...
qui expliqueront la période d'environ soixante ans 1316-1378
des papes Français séjournant à Avignon... Période qui se termine donc deux ans avant la naissance de Colette...
---.
À la naissance de Colette, y avait deux ans que le Pape Urbain VI --pape de 1378-1389 --
gouvernait la nacelle de Saint -Pierre ; Charles VI dit le Bien-aimé , venait de monter sur le trône de France ;
sainte Catherine de Sienne rendait sa belle âme à Dieu (1380 fête 29 avril) ,
et saint Bernardin de Sienne prenait naissance --né1380-1444 fête 20 mai--.
Par la naissance de Colette, Dieu envoya au monde un astre brillant
qui devait dissiper par ses lumières et ses vertus , les ténèbres d'un malheureux siècle ,
et mettre fin au schisme qui désolait la sainte Église catholique .
Alors à Corbie , ville de Picardie , située sur la rive droite de la Somme,
et célèbre par son monastère des Bénédictins,
fondé par sainte Bathilde --née 630-680 fête 30 janvier--, reine de France, vers le milieu du VII° siècle ,
vivaient dans une chaumière jadis bien modeste , deux honnêtes et vertueux chrétiens,
Robert Boellet et Marguerite Moyon , mariés ensemble depuis longtemps .
La charité les unissait , le travail faisait leur occupation , et la religion leur consolation .
Ces deux chrétiens retraçaient dans leur conduite les sentiments , la foi, la charité
et les vertus des premiers âges du Christianisme .
Quoique d'une condition très-modeste, bien que la fortune ne leur eût pas prodigué ses faveurs ,
puisque Robert Boellet était charpentier,
et que la nature se fût montrée jusqu'alors ingrate envers eux en leur refusant des enfants,
cependant , ils vivaient aussi contents que des princes dans leurs palais ,
aussi heureux que les mieux partagés du côté de la fortune et des enfants .
C'est qu'ils avaient mis leur confiance en Dieu , et leur espérance en l'autre vie .
-suite page 11 au livre de l'abbé Jumel, premier livre référé plus bas...-
----
Colette (ou Nicole) Boellet (orthographié parfois Boylet)...
Elle reçut à son baptême le nom de Colette , ou petite Nicole ,
parce que ses parents honoraient particulièrement saint Nicolas, --saint Nicolas de Myre né 270-343 fête 6 décembre--
dans lequel ils avaient une grande confiance... -page 12 au premier volume référé: abbé Jumel...-
Saint Nicolas est le saint patron de naissance de Nicolette....
Ses biographes nous la présentent comme une enfant prédestinée.
Ils nous rapportent un miracle qui prend un sens symbolique.
Son père se désolait de la petite taille de sa fille ; celle-ci pria, avec confiance...
-voir les occurrences ''taille'' dans les livres référés...-
Cette femme, humble par sa position sociale et exclue de sa hiérarchie par sa condition même de femme,
va pourtant exercer une influence profonde et occuper une place de premier plan dans l'Église de son temps.
-vidéo vodeus produit maintenant par Le Jour du Seigneur-
https://www.lejourduseigneur.com/videos/sainte-colette-de-corbie-590
Colette traverse alors une phase difficile de son histoire, dans un monde également en crise
(aucune époque ne fait exception d'un monde qui se cherchera tant qu'il n'a pas trouvé le Seigneur) :
nous sommes en pleine guerre de Cent ans
(Jeanne d'Arc viendra visiter Colette).
--Jeanne d'Arc née 1412-1431 fête 30 mai--
Très tôt, jeune fille, elle entend l'appel à la vie religieuse.
À 18 ans, après la mort de ses parents, elle fait différents tentatives dans des communautés.
Elles sont négatives au point qu'elle en sort désorientée...
Mais elle comprendra que Dieu a sur elle un dessein particulier.
C'est alors qu'elle rencontre un Frère mineur qui lui suggéra la vie recluse.
Prenant l'habit du Tiers ordre franciscain,
elle s'enferme dans une cellule près d'une église,
mène une vie de prière intense et de pénitence.
Elle est favorisée de grâces mystiques et reçoit alors la mission à laquelle Dieu la prédisposa :
réformer les monastères du second ordre franciscain,
celui des clarisses.
La ferveur qui animait sainte Claire et ses compagnes avait fortement diminué
chez les moniales de l'époque.
Colette obtint du pape Benoît XIII l'autorisation de pratiquer fidèlement et intégralement
la règle de sainte Claire, surtout le vœu de pauvreté.
Hymne composée pour le Monastère - Texte : Frère David (En-Calcat) - Musique : Philippe Robert
Après qu'elle eut fait profession, celui-ci la fit «mère et abbesse» de la réforme.
Malgré des oppositions, Colette poursuivît cette œuvre avec une énergie alimentée par la force de l'Esprit Saint.
De nombreuses communautés vont être fondées par elle ou réformées.
Des grands de ce monde firent appel à elle dans ce but,
et les vocations affluèrent.
Elle rédigea des constitutions qui donneront à son œuvre une assise solide et durable.
Elle aura aussi une influence sur la réforme du premier ordre franciscain : celui des hommes.
Colette fut à la fois active et contemplative.
Toujours sur les routes, elle demeura en union intense avec Dieu,
dont elle recevait les lumières nécessaires pour son activité.
Elle mourut silencieusement le 6 mars 1447.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=8l1NAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' 22e occurrence / ''sainte Claire'' 7 occurrences / ''taille'' occurrences concernant la petite taille de Colette... /
/''Jeanne d'Arc'' 2 occurrences /''réforme'' 82 occurrences / ''hérésie'' ''hérésiarque'' 3 occurrences / ''schisme'' 36 occurrences /
/''pape'' 54 occurrences / etc. /
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
-volume 1 de l'abbé Sellier-
https://books.google.ca/books?id=2gENIG3DQV4C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''sainte Claire'' 27 occurrences / ''taille'' occurrences concernant la petite taille de Colette... /
/ ''Jeanne d'Arc'' 1 occurrence /''réforme'' 204 occurrences / ''hérésie'' ''hérésiarque'' 2 occurrences /
/ ''schisme'' ''schismatique'' 32 occurrences /''pape'' 86 occurrences /etc. /
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
-volume 2 de l'abbé Sellier-
https://books.google.ca/books?id=PccuuzQKCgEC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''collettine'' 14 occurrences /''sainte Claire'' 90 occurrences /
/''Catherine de Sienne'' occurrence / ''taille'' occurrences concernant la petite taille de Colette... /''réforme'' 51 occurrences /
/ ''hérésie'' 2 occurrences / ''pape'' 40 occurrences / etc. /
----
À suivre.
6 mars
sainte Colette de Corbie ()-
née 1381 (1380) Corbie, en Picardie, France 13 janvier -
1447 6 mars, Gand en Flandre - âgée de 66 ans...
-Nicolette Boellet, prit en religion le nom de Colette de Corbie,
-béatifiée 1623 par le pape Urbain VIII;
-canonisée 1807 par le pape Pie VII-
En plus d'être connue pour ses dons mystiques, sainte Colette est célèbre
pour avoir fondé l'Ordre des Clarisses, dites « Colettines »,
-voir ''collettine'' au dernier volume référé à la fin: 14 occurrences /-
fondation inspirée par son désir de revenir à l'austérité originelle de la Règle de Sainte Claire.
---.
- Lectures –- - -
-bréviaire - -
-- aucun -----.
Pour le contexte préliminaire à la naissance de sainte Colette, voir le deuxième livre référé:
soit le volume 1 de l'abbé Sellier:
dans l'Avant-propos pages 1 et suivantes...
qui expliqueront la période d'environ soixante ans 1316-1378
des papes Français séjournant à Avignon... Période qui se termine donc deux ans avant la naissance de Colette...
---.
À la naissance de Colette, y avait deux ans que le Pape Urbain VI --pape de 1378-
1389 -- gouvernait la nacelle de Saint -Pierre ; Charles VI dit le Bien-aimé , venait de monter sur le trône de France ;
sainte Catherine de Sienne rendait sa belle âme à Dieu (
1380 fête 29 avril) ,et saint Bernardin de Sienne prenait naissance --né1380-
1444 fête 20 mai--.Par la naissance de Colette, Dieu envoya au monde un astre brillant
qui devait dissiper par ses lumières et ses vertus , les ténèbres d'un malheureux siècle ,
et mettre fin au schisme qui désolait la sainte Église catholique .
Alors à Corbie , ville de Picardie , située sur la rive droite de la Somme,
et célèbre par son monastère des Bénédictins,
fondé par sainte Bathilde --née 630-
680 fête 30 janvier--, reine de France, vers le milieu du VII° siècle ,vivaient dans une chaumière jadis bien modeste , deux honnêtes et vertueux chrétiens,
Robert Boellet et Marguerite Moyon , mariés ensemble depuis longtemps .
La charité les unissait , le travail faisait leur occupation , et la religion leur consolation .
Ces deux chrétiens retraçaient dans leur conduite les sentiments , la foi, la charité
et les vertus des premiers âges du Christianisme .
Quoique d'une condition très-modeste, bien que la fortune ne leur eût pas prodigué ses faveurs ,
puisque Robert Boellet était charpentier,
et que la nature se fût montrée jusqu'alors ingrate envers eux en leur refusant des enfants,
cependant , ils vivaient aussi contents que des princes dans leurs palais ,
aussi heureux que les mieux partagés du côté de la fortune et des enfants .
C'est qu'ils avaient mis leur confiance en Dieu , et leur espérance en l'autre vie .
-suite page 11 au livre de l'abbé Jumel, premier livre référé plus bas...-
----
Colette (ou Nicole) Boellet (orthographié parfois Boylet)...
Elle reçut à son baptême le nom de Colette , ou petite Nicole ,
parce que ses parents honoraient particulièrement saint Nicolas, --saint Nicolas de Myre né 270-343 fête 6 décembre--
dans lequel ils avaient une grande confiance... -page 12 au premier volume référé: abbé Jumel...-
Saint Nicolas est le saint patron de naissance de Nicolette....
Ses biographes nous la présentent comme une enfant prédestinée.
Ils nous rapportent un miracle qui prend un sens symbolique.
Son père se désolait de la petite taille de sa fille ; celle-ci pria, avec confiance...
-voir les occurrences ''taille'' dans les livres référés...-
Cette femme, humble par sa position sociale et exclue de sa hiérarchie par sa condition même de femme,
va pourtant exercer une influence profonde et occuper une place de premier plan dans l'Église de son temps.
-vidéo vodeus produit maintenant par Le Jour du Seigneur-https://www.lejourduseigneur.com/videos/sainte-colette-de-corbie-590
Colette traverse alors une phase difficile de son histoire, dans un monde également en crise
(aucune époque ne fait exception d'un monde qui se cherchera tant qu'il n'a pas trouvé le Seigneur) :
nous sommes en pleine guerre de Cent ans
(Jeanne d'Arc viendra visiter Colette).
--Jeanne d'Arc née 1412-
1431 fête 30 mai--Très tôt, jeune fille, elle entend l'appel à la vie religieuse.
À 18 ans, après la mort de ses parents, elle fait différents tentatives dans des communautés.
Elles sont négatives au point qu'elle en sort désorientée...
Mais elle comprendra que Dieu a sur elle un dessein particulier.
C'est alors qu'elle rencontre un Frère mineur qui lui suggéra la vie recluse.
Prenant l'habit du Tiers ordre franciscain,
elle s'enferme dans une cellule près d'une église,
mène une vie de prière intense et de pénitence.
Elle est favorisée de grâces mystiques et reçoit alors la mission à laquelle Dieu la prédisposa :
réformer les monastères du second ordre franciscain,
celui des clarisses.
La ferveur qui animait sainte Claire et ses compagnes avait fortement diminué
chez les moniales de l'époque.
Colette obtint du pape Benoît XIII l'autorisation de pratiquer fidèlement et intégralement
la règle de sainte Claire, surtout le vœu de pauvreté.
Hymne composée pour le Monastère - Texte : Frère David (En-Calcat) - Musique : Philippe Robert
Après qu'elle eut fait profession, celui-ci la fit «mère et abbesse» de la réforme.
Malgré des oppositions, Colette poursuivît cette œuvre avec une énergie alimentée par la force de l'Esprit Saint.
De nombreuses communautés vont être fondées par elle ou réformées.
Des grands de ce monde firent appel à elle dans ce but,
et les vocations affluèrent.
Elle rédigea des constitutions qui donneront à son œuvre une assise solide et durable.
Elle aura aussi une influence sur la réforme du premier ordre franciscain : celui des hommes.
Colette fut à la fois active et contemplative.
Toujours sur les routes, elle demeura en union intense avec Dieu,
dont elle recevait les lumières nécessaires pour son activité.
Elle mourut silencieusement le 6 mars 1447.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=8l1NAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' 22e occurrence / ''sainte Claire'' 7 occurrences / ''taille'' occurrences concernant la petite taille de Colette... /
/''Jeanne d'Arc'' 2 occurrences /''réforme'' 82 occurrences / ''hérésie'' ''hérésiarque'' 3 occurrences / ''schisme'' 36 occurrences /
/''pape'' 54 occurrences / etc. /
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence--volume 1 de l'abbé Sellier-
https://books.google.ca/books?id=2gENIG3DQV4C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''sainte Claire'' 27 occurrences / ''taille'' occurrences concernant la petite taille de Colette... /
/ ''Jeanne d'Arc'' 1 occurrence /''réforme'' 204 occurrences / ''hérésie'' ''hérésiarque'' 2 occurrences /
/ ''schisme'' ''schismatique'' 32 occurrences /''pape'' 86 occurrences /etc. /
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence--volume 2 de l'abbé Sellier-
https://books.google.ca/books?id=PccuuzQKCgEC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''collettine'' 14 occurrences /''sainte Claire'' 90 occurrences /
/''Catherine de Sienne'' occurrence / ''taille'' occurrences concernant la petite taille de Colette... /''réforme'' 51 occurrences /
/ ''hérésie'' 2 occurrences / ''pape'' 40 occurrences / etc. /
----
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mar 7 Mar 2023 - 10:51
Les saints du mois de mars -
7 mars
sainte Perpétue et sainte Félicité (mémoire)
Perpétue née 181 - toutes deux martyres 203 7 mars CARTHAGE-
Perpétue et Félicité sont martyrisées dans l’amphithéatrum Castrense de Carthage,
le 7 mars 203, avec Saturus, Satuminus, Revocatus et Secundulus.
Les années diffèrent dans les différents documents; mais c'est 203 qu'il faut retenir...
Perpétue est née 181
Thuburbo, province romaine d'Afrique actuelle Tebourba, Tunisie
Toutes deux martyres 7 mars 203
Carthage, province romaine d'Afrique actuelle Tunisie
Elles sont parmi les premières martyres chrétiennes d'Afrique romaine
dont la mort fut documentée.
------------------------------
--- Lectures –- Romains 8: 31-39; Jean 17: 11-19 - -
-bréviaire - --- Actes des martyrs de Carthage -
---------------
Perpétue, une jeune femme de la noblesse, et Félicité, une esclave,
subirent le martyre avec trois autres chrétiens
durant la persécution de l'empereur Septime-Sévère, à Carthage, le 7 mars 203.
Leur combat et leur victoire nous sont rapportés dans leur Passion, d'un auteur anonyme.
Le texte se présente d'abord comme une autobiographie de Perpétue.
Elle raconte ses difficultés avec son père encore païen,
qui cherche à lui faire renier sa foi afin qu'elle échappe à la mort.
Elle vient d'être mère.
Elle a reçu l'autorisation de garder son enfant avec elle, et malgré l'inhumanité de la détention,
''la prison, dit-elle, devint pour moi un palais, au point que je préférais être là plutôt que partout ailleurs''.
Cette captivité dura plusieurs mois,
les « jeux » devant être donnés à l'occasion de l'anniversaire d'un grand de ce monde.
Rien, absolument rien, ne peut nous séparer de l'amour du Christ, écrit saint Paul.
Pour Perpétue et ses compagnons, cette parole de l'Apôtre n'est pas de la rhétorique :
elle entre dans leur vie. Rien, pas même les forces occultes du mal.
Rapportant sa quatrième vision, au cours d'un rêve, la future martyre dit :
''Je me suis réveillée, et je compris
que je ne combattais pas contre des bêtes,
mais contre le démon,
et je savais que j'obtiendrais la victoire.''
Félicité, esclave mais affranchie du Seigneur, était enceinte lors de son arrestation.
Elle mit son enfant au monde dans le cachot.
Comme elle gémissait dans les douleurs de l'enfantement, son geôlier lui dit:
''Qu'en sera-t-il alors quand tu seras dans l'arène ?''
Elle répondit :
''Aujourd'hui c'est moi qui souffre ;
demain un Autre souffrira pour moi, parce que je souffrirai pour lui.''
Félicité et Perpétue furent d'abord exposées à une vache furieuse,
puis achevées par le glaive.
Leurs noms figurent dans la première prière eucharistique. Saint Augustin,
favorisant un jeu de mots pour inviter les fidèles à une vie évangélique,
à l'exemple de ces deux martyres dont leur nom signifiait :
la « perpétuelle félicité ».
C'est au 1er février qu'elles sont inscrites au calendrier liturgique de l'Église orthodoxe.
----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=WoBOAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des noms'' occurrence / ''sainte Perpétue'' 30 occurrences /
-sainte Perpétue, sainte Félicité et leurs compagnons martyrs pages 585 à 604 /
''échelle d'or'' 1 occurrence /
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=O-EtfpcgaCIC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''sainte Perpétue'' occurrences pages 64 et suivantes... / ''échelle d'or'' occurrence / etc. /
---.
- chercher par occurrence-
http://reflexionchretienne.e-monsite.com/pages/vie-des-saints/mars/saintes-perpetue-et-felicite-martyres-d-afrique-du-nord-203-fete-le-07-mars.html
''échelle d'or'' occurrence / ''Perpétue'' 60 occurrences / ''Félicité'' 38 occurrences / etc. /
---.
Vision de Maria Valtorta:
- chercher par occurrence-
https://www.maria-valtorta.org/Quaderni/440301.htm
-positionnement direct:
http://www.maria-valtorta.org/Quaderni/440301.htm#Perpetue
---.
À suivre.
7 mars
sainte Perpétue et sainte Félicité (mémoire)
Perpétue née 181 -
toutes deux martyres 203 7 mars CARTHAGE- Perpétue et Félicité sont martyrisées dans l’amphithéatrum Castrense de Carthage,
le 7 mars 203, avec Saturus, Satuminus, Revocatus et Secundulus.
Les années diffèrent dans les différents documents; mais c'est 203 qu'il faut retenir...
- Tiré du missel:
Qu'elles sont héroïques et qu'elles sont humaines
la patricienne Perpétue
et l'esclave Félicité
qui s'en allaient au martyre en se tenant par la main !
Perpétue avait 22 ans.
Arrêtée alors qu'elle n'était encore que catéchumène,
elle se dit dévorée d'inquiétude à cause de son tout jeune enfant
et elle souffre du chagrin de son père.
Mais elle reçoit le baptême, et l'Esprit du Christ la revêt de sa force.
Félicité, qui était enceinte, supplia le Seigneur de hâter le moment de son accouchement
pour qu'elle puisse mourir en même temps que ses frères dans la foi.
Dieu l'entendit et elle donna le jour à une petite fille.
Le moment du supplice arrivé, on conduisit Perpétue et Félicité à l'amphithéâtre avec trois autres chrétiens.
« Le visage des martyrs était radieux, lit-on dans leur Passion.
Ils étaient beaux. Ils étaient émus non de peur, mais de joie.
Les deux jeunes femmes devaient être jetées à une vache furieuse.
On les enferma toutes nues dans des filets.
Le public en frémit de honte, en voyant que l'une d'elles était toute frêle et que l'autre perdait le lait de ses seins. »
On les revêtit alors de tuniques.
« Perpétue, lancée en l'air, retomba sur les reins, puis elle se releva.
Apercevant Félicité qui semblait brisée, elle s'approcha d'elle,
lui tendit la main et l'aida à se relever. »
Pour finir on les égorgea. C'était à Carthage, le 7 mars 203.
Perpétue est née 181
Thuburbo, province romaine d'Afrique actuelle Tebourba, Tunisie
Toutes deux martyres 7 mars 203
Carthage, province romaine d'Afrique actuelle Tunisie
Elles sont parmi les premières martyres chrétiennes d'Afrique romaine
dont la mort fut documentée.
------------------------------
--- Lectures –- Romains 8: 31-39; Jean 17: 11-19 - -
-bréviaire - -
-- Actes des martyrs de Carthage ----------------
Perpétue, une jeune femme de la noblesse, et Félicité, une esclave,
subirent le martyre avec trois autres chrétiens
durant la persécution de l'empereur Septime-Sévère, à Carthage, le 7 mars 203.
Leur combat et leur victoire nous sont rapportés dans leur Passion, d'un auteur anonyme.
- - Actes des martyrs de Carthage -:
« Le jour se leva, où les martyrs allaient remporter la victoire,
et ils sortirent de la prison pour s'avancer vers l'amphithéâtre comme s'ils allaient au ciel.
Ils avaient des visages gais et radieux, et s'ils tremblaient, c'était de joie, non de peur.
Perpétue, la première, fut frappée par les cornes d'une vache furieuse et tomba à la renverse.
Puis elle se releva et voyant que Félicité avait été précipitée sur le sol,
elle s'approcha, la prit par la main et l'aida à se redresser.
Toutes deux demeurèrent debout.
La cruauté du peuple s'apaisa et on les fit sortir par la porte des Vivants.
Là, Perpétue fut accueillie par un certain Rustique,
alors catéchumène qui était à son service et,
comme si elle sortait du sommeil (tellement elle avait été ravie en extase),
elle se mit à regarder autour d'elle et dit, à la surprise de tous:
''Quand donc serons-nous exposés à cette vache dont on parle?''
Et quand elle apprit que cela avait déjà eu lieu, elle ne le crut pas
avant d'avoir reconnu sur son corps et sur ses vêtements les marques des coups.
Alors, après avoir appelé son frère et ce catéchumène, elle les exhorta ainsi:
''Demeurez fermes dans la foi,
aimez vous tous les uns les autres,
et ne soyez pas ébranlés par nos souffrances.''
De même, Saturus, à une autre porte,
s'adressait ainsi au soldat Pudens:
''Finalement, comme je l'avais pensé et annoncé par avance,
je n'ai vraiment rien souffert d'aucune bête jusqu'ici.
Et maintenant, crois de tout ton cœur: voici que je vais au-devant du léopard,
et par une seule de ses morsures je parviens au but.''
Et aussitôt, à la fin du spectacle, il fut livré à un léopard.
À la première morsure, il fut tellement inondé de sang que le peuple, lorsqu'il revint,
cria, comme si l'on était aux bains:
''Baigne-toi et bonne santé! Baigne-toi et bonne santé!''
Ce cri témoignait qu'il avait reçu le second baptême, celui du sang.
Et, certes, après un tel bain, il avait trouvé le salut.
Alors il dit au soldat Pudens:
''Adieu, garde mon souvenir et garde la foi. Que tout cela, au lieu de t'ébranler, te fortifie.''
En même temps il lui demanda l'anneau qu'il portait au doigt
et, après l'avoir plongé dans sa blessure, il le lui remit en héritage,
lui laissant cette relique, ce mémorial de son sang.
Puis, comme il est inanimé, on le jette avec les autres dans le local
où l'on devait les égorger.
Mais, comme le peuple les réclamait au milieu de l'arène
pour être témoin oculaire de leur mise à mort en voyant l'épée s'enfoncer dans leurs corps,
ils se levèrent d'eux-mêmes et se portèrent à l'endroit voulu par le peuple.
Mais d'abord ils s'embrassèrent pour achever la célébration de leur martyre par le rite du baiser de paix.
Tous reçurent le coup d'épée,
immobiles et silencieux; en particulier Saturus qui rendit l'esprit le premier,
lui qui était monté le premier à l'échelle de la vision de Perpétue,
pour attendre celle-ci.
Perpétue, quant à elle, devait faire l'expérience de la douleur:
frappée entre les côtes, elle poussa un grand cri;
puis, comme la main du gladiateur débutant hésitait,
elle la poussa elle-même sur sa gorge.
Sans doute une telle femme ne pouvait-elle être mise à mort autrement,
elle qui faisait peur à l'esprit mauvais: il fallait qu'elle-même le veuille.
Martyrs héroïques et bienheureux! Vraiment appelés et choisis pour entrer dans la gloire de Notre Seigneur Jésus Christ!»
Le texte se présente d'abord comme une autobiographie de Perpétue.
Elle raconte ses difficultés avec son père encore païen,
qui cherche à lui faire renier sa foi afin qu'elle échappe à la mort.
Elle vient d'être mère.
Elle a reçu l'autorisation de garder son enfant avec elle, et malgré l'inhumanité de la détention,
''la prison, dit-elle, devint pour moi un palais, au point que je préférais être là plutôt que partout ailleurs''.
Cette captivité dura plusieurs mois,
les « jeux » devant être donnés à l'occasion de l'anniversaire d'un grand de ce monde.
Rien, absolument rien, ne peut nous séparer de l'amour du Christ, écrit saint Paul.
Pour Perpétue et ses compagnons, cette parole de l'Apôtre n'est pas de la rhétorique :
elle entre dans leur vie. Rien, pas même les forces occultes du mal.
Rapportant sa quatrième vision, au cours d'un rêve, la future martyre dit :
''Je me suis réveillée, et je compris
que je ne combattais pas contre des bêtes,
mais contre le démon,
et je savais que j'obtiendrais la victoire.''
Félicité, esclave mais affranchie du Seigneur, était enceinte lors de son arrestation.
Elle mit son enfant au monde dans le cachot.
Comme elle gémissait dans les douleurs de l'enfantement, son geôlier lui dit:
''Qu'en sera-t-il alors quand tu seras dans l'arène ?''
Elle répondit :
''Aujourd'hui c'est moi qui souffre ;
demain un Autre souffrira pour moi, parce que je souffrirai pour lui.''
Félicité et Perpétue furent d'abord exposées à une vache furieuse,
puis achevées par le glaive.
Leurs noms figurent dans la première prière eucharistique. Saint Augustin,
favorisant un jeu de mots pour inviter les fidèles à une vie évangélique,
à l'exemple de ces deux martyres dont leur nom signifiait :
la « perpétuelle félicité ».
C'est au 1er février qu'elles sont inscrites au calendrier liturgique de l'Église orthodoxe.
----.
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''échelle d'or'' 1 occurrence /
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Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mer 8 Mar 2023 - 11:42
Les saints du mois de mars -
8 mars
saint Jean de Dieu (commémoraison)
né 1495 Montemor-o-Novo, Portugal - 1550 8 mars Grenade, Espagne-
Religieux espagnol d'origine portugaise,
il se consacra aux indigents et fonda l'ordre des Hospitaliers de St-Jean-de-Dieu;
-patron des malades et des professionnels au soin de la santé.
avec Camille de Lellis né 1550-1614 fête 14 juillet ,
né le jour même que la mort de Jean,
signe, comme pour faire survivre cette vocation poursuivie, par lui, telle que fondée;
-béatifié 1630 par le pape Urbain VIII;
-canonisé 1690 par le pape Alexandre VIII;
Vénéré particulièrement à la Basilique San Juan de Dios à Grenade-
----.
- Lectures –- Tobie 12: 6-13; Matthieu 22: 34-40 - -
-bréviaire - --Lettre de saint Jean de Dieu. -
Jean Ciudad naquit au Portugal, en 1495, de parents pauvres.
Jeune enfant il fut amené à quitter le Portugal pour l'Espagne.
Commença alors pour lui une existence plutôt escarpée.
Tour à tour berger,
administrateur d'une ferme,
soldat même... (etc-voir la vidéo)
Il avait perdu petit à petit de sa prime ferveur,
mais il n'avait jamais perdu le désir secret de se mettre au service de Dieu.
L'appel se ranima lorsque l'un de ses employeurs voulut lui donner sa fille en mariage.
Des circonstances l'orientèrent vers la mission semblable à laquelle Dieu le destinait.
Il avait fait l'expérience de la pauvreté au point de prendre conscience
que dans la ferme qu'il administrait, les animaux étaient mieux traités que les indigents...
C'est alors qu' il ressentit vivement le devoir de s'occuper des indigents.
Projetant d'aller au secours des chrétiens prisonniers des Maures,
il se reposa en cours de route dans un hôpital.
Ce qu'il constatât là des pauvres et les malades, desquels il se préoccupa avec zèle,
fut le point de départ qui l'orienta dans sa vocation définitive.
-Vodeus vidéo maintenant diffusée par Le Jour du Seigneur-
https://vodeus.tv/video/8-mars-saint-jean-de-dieu-1495-1550-1793
C'est en 1538, qu'il se fixa à Grenade.
L'année suivante, un sermon de saint Jean d'Avila
né 1499- 1569 , fête 10 mai,
suscita en lui «un esprit de tendre compassion » (P 1) envers les laissés pour compte de la société,
malades indigents, prostituées, enfants abandonnés.
Il en fut tellement remué qu'il se mit à parcourir la ville en criant :
''Miséricorde. Seigneur, miséricorde !''
On le prit pour un fou et on le traita selon les méthodes barbares de ce temps.
Il fut toutefois relâché sur l'intervention de Jean d'Avila.
Mais celui que l'on appellera désormais Jean de Dieu,
aura trouvé sa voie et s'y fixa providentiellement.
Il avait environ quarante ans, pour faire 15 ans durant encore
ce qui deviendra la fondation des Hospitaliers.
Il loua bientôt une maison dont il fit un hôpital destiné aux plus pauvres.
L'aide lui venait de tous côtés ; l'œuvre se développa, appuyée et encouragée par l'évêque du lieu.
Jean de Dieu ne pensait pas à fonder une nouvelle famille religieuse.
Il ne fit que jeter les bases de ce qui deviendra un l'Ordre Hospitalier,
que l'on connaît aujourd'hui... dont les membres seront connus sous le nom des
''Frères de saint Jean de Dieu''.
Aimer Dieu et l'aimer à travers le prochain, comme le demande Jésus,
sera le seul but du promoteur de l'œuvre, qui mourut le 8 mars 1550,
le même jour que son anniversaire de naissance...
Et ce fut en présence de l'évêque venu l'assister à ses derniers moments ...
Ce prochain, pour lui et pour ses frères, sera en particulier le plus pauvre d'entre tous,
celui dont même les meilleurs chrétiens sont parfois tentés de se détourner : le malade mental.
----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=-655MriFWFIC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /
CHAPITRE PREMIER -pages 1 et suivantes-
Naissance et enfance de saint Jean de Dieu. Dès l'âge de huit ans il s'enfuit de la maison paternelle et s'expatrie.
_________________
''André Ciudad'' 3 occurrences -c'est le père de Jean Ciudad (saint Jean de Dieu)- /''Ciudad'' 6 occurrences /
/''Montemor'' 11 occurrences / ''Portugal'' 6 occurrences / ''berger'' 10 occurrences / ''soldat'' 26 occurrences / ''libraire'' 2 occurrences /
''Grenade'' 168 occurrences / ''1538'' / ''Espagne'' 58 occurrences /
/''Jean d'Avila'' 34 occurrences / ''Raphaël'' l'archange... 10 occurrences /''hôpital'' 215 occurrences /
/-quelques occurrences: ''Turc'' ''maure'' ''musulman'' ''mahométisme'' ''mahométan'' ''hérésies'' /
/''pape'' 20 occurrences / ''prier'' ''prière'' 85 occurrences / ''Marie'' concernant la Vierge Marie 2 occurrences / etc. /
_______________________________________________________
-Petit livret-
Petites vies illustrées pour enfant:
https://www.maintenantunehistoire.fr/saint-jean-de-dieu/
_______________________________________________________________
-Une référence-
https://blogues.banq.qc.ca/instantanes/2020/09/11/les-freres-de-saint-jean-de-dieu-au-chevet-des-demunis/
L'Archange Raphaël vint en aide à saint Jean de Dieu dans son dur labeur...
---.
À suivre
8 mars
saint Jean de Dieu (commémoraison)
né 1495 Montemor-o-Novo, Portugal -
1550 8 mars Grenade, Espagne- Religieux espagnol d'origine portugaise,
il se consacra aux indigents et fonda l'ordre des Hospitaliers de St-Jean-de-Dieu;
-patron des malades et des professionnels au soin de la santé.
avec Camille de Lellis né 1550-
1614 fête 14 juillet ,né le jour même que la mort de Jean,
signe, comme pour faire survivre cette vocation poursuivie, par lui, telle que fondée;
-béatifié 1630 par le pape Urbain VIII;
-canonisé 1690 par le pape Alexandre VIII;
Vénéré particulièrement à la Basilique San Juan de Dios à Grenade-
----.
- Lectures –- Tobie 12: 6-13; Matthieu 22: 34-40 - -
-bréviaire - -
-Lettre de saint Jean de Dieu. -- Lettre de saint Jean de Dieu:
« Si nous considérions la miséricorde de Dieu,
jamais nous ne cesserions de faire le bien,
tant que nous en avons le pouvoir.
Car lorsque nous transmettons aux pauvres, par amour pour Dieu,
ce que lui-même nous a donné,
il nous promet le centuple dans la béatitude éternelle.
Quel intérêt avantageux! quel bienheureux bénéfice !
Qui ne donnera pas à cet excellent négociant tout ce qu'il possède,
alors qu'il va prendre soin de nos affaires et nous suppliera
de nous tourner vers lui,
de pleurer nos péchés
et de nous adonner à la charité...
...d'abord envers nous-mêmes. et ensuite envers nos proches.
Car, ainsi que l'eau éteint le feu, la charité efface les péchés.
Tant de pauvres viennent ici que je me demande souvent moi-même comment on pourra les secourir;
mais Jésus Christ pourvoit à tout et nourrit tout le monde.
Beaucoup de pauvres viennent à la maison de Dieu,
parce que Grenade est une grande ville où il fait très froid, surtout en hiver.
Actuellement, cette maison loge plus de cent dix personnes:
malades,
bien portants,
domestiques,
pèlerins.
En effet, comme c'est une maison générale, elle reçoit des malades de tout genre et de toute situation:
infirmes,
mutilés,
lépreux,
muets,
fous,
paralytiques,
teigneux,
de grands vieillards,
beaucoup d'enfants,
et surtout d'innombrables pèlerins et voyageurs.
Ils viennent ici et on leur donne le feu, l'eau et le sel,
ainsi que des récipients pour y faire cuire leur nourriture.
Pour tout cela, on ne demande aucun paiement à personne, mais le Christ pourvoit.
C'est pourquoi je suis en ce moment accablé de dettes, et je suis prisonnier pour Jésus Christ.
Parce que je suis écrasé de dettes,
je n'ose guère sortir de la maison à cause de tout cet arriéré qui me ligote.
Mais lorsque je vois tant de pauvres,
mes frères et mon prochain,
souffrir au-delà de leurs forces,
subir tant de peines dans leur âme et dans leur corps,
et que je ne peux les soulager, je suis bien triste.
Mais je mets ma confiance dans le Christ, car il connaît mon cœur.
C'est pourquoi je dis: Malheureux l'homme qui met sa confiance dans l'homme et non pas dans le Christ seul.
Car les hommes, tu en seras séparé, que tu le veuilles ou non.
Mais le Christ est fidèle, il est toujours là, car le Christ prévoit tout.
À tout instant, rendons-lui grâce. Amen. »- abrégé du missel:
Cette présence des Frères de saint Jean de Dieu dans nombre d'hôpitaux ou de centres psychiatriques
a répandu à travers le monde le nom de celui qui donna l'impulsion à leur activité charitable,
sans avoir jamais préalablement songé personnellement à fonder un ordre religieux.
Jean Cidade ou Ciudad né au Portugal (1495), à Montemor-o-Novo,
partit tôt en Espagne où il passa une jeunesse digne du meilleur roman d'aventures.
Il fut tour à tour
berger,
régisseur,
soldat
puis libraire...
En 1538, il se fixa à Grenade.
L'année suivante, un sermon de saint Jean d'Avila
--né 1499-1569 , fête 10 mai--
insuffla en lui ''un esprit de tendre compassion'' (P 1) envers les laissés pour compte de la société,
malades indigents, prostituées, enfants abandonnés, etc. .
Bouleversé à la vue du dénuement des hôpitaux,
Jean (qu'un mystérieux enfant avait appelé Jean de Dieu)
loua une maison qu'il transforma en hôpital
et il se mit à quêter pour ses malades.
Au début il était seul à la tâche, contraint
de soigner les malades,
de mendier leur nourriture quotidienne
et d'aider les mourants à paraître devant Dieu.
Les besoins dépassaient toujours ses possibilités, car Jean de Dieu ne savait jamais refuser.
Inutile de souligner qu'il rencontra bien des incompréhensions,
ce qui n'est pas nouveau lorsqu'il s'agit de l'œuvre de Dieu...
Quelques frères vinrent se joindre à lui peu à peu, et de plus en plus, par la suite.
Il leur insuffla à son tour, ce qui l'animai:
son amour des malades.
Avant de mourir, en 1550, il leur rappela la valeur de la charité envers eux en vivant en leur milieu...
Jean Ciudad naquit au Portugal, en 1495, de parents pauvres.
Jeune enfant il fut amené à quitter le Portugal pour l'Espagne.
Commença alors pour lui une existence plutôt escarpée.
Tour à tour berger,
administrateur d'une ferme,
soldat même... (etc-voir la vidéo)
Il avait perdu petit à petit de sa prime ferveur,
mais il n'avait jamais perdu le désir secret de se mettre au service de Dieu.
L'appel se ranima lorsque l'un de ses employeurs voulut lui donner sa fille en mariage.
Des circonstances l'orientèrent vers la mission semblable à laquelle Dieu le destinait.
Il avait fait l'expérience de la pauvreté au point de prendre conscience
que dans la ferme qu'il administrait, les animaux étaient mieux traités que les indigents...
C'est alors qu' il ressentit vivement le devoir de s'occuper des indigents.
Projetant d'aller au secours des chrétiens prisonniers des Maures,
il se reposa en cours de route dans un hôpital.
Ce qu'il constatât là des pauvres et les malades, desquels il se préoccupa avec zèle,
fut le point de départ qui l'orienta dans sa vocation définitive.
-Vodeus vidéo maintenant diffusée par Le Jour du Seigneur-https://vodeus.tv/video/8-mars-saint-jean-de-dieu-1495-1550-1793
C'est en 1538, qu'il se fixa à Grenade.
L'année suivante, un sermon de saint Jean d'Avila
né 1499-
1569 , fête 10 mai,suscita en lui «un esprit de tendre compassion » (P 1) envers les laissés pour compte de la société,
malades indigents, prostituées, enfants abandonnés.
Il en fut tellement remué qu'il se mit à parcourir la ville en criant :
''Miséricorde. Seigneur, miséricorde !''
On le prit pour un fou et on le traita selon les méthodes barbares de ce temps.
Il fut toutefois relâché sur l'intervention de Jean d'Avila.
Mais celui que l'on appellera désormais Jean de Dieu,
aura trouvé sa voie et s'y fixa providentiellement.
Il avait environ quarante ans, pour faire 15 ans durant encore
ce qui deviendra la fondation des Hospitaliers.
Il loua bientôt une maison dont il fit un hôpital destiné aux plus pauvres.
L'aide lui venait de tous côtés ; l'œuvre se développa, appuyée et encouragée par l'évêque du lieu.
Jean de Dieu ne pensait pas à fonder une nouvelle famille religieuse.
Il ne fit que jeter les bases de ce qui deviendra un l'Ordre Hospitalier,
que l'on connaît aujourd'hui... dont les membres seront connus sous le nom des
''Frères de saint Jean de Dieu''.
Aimer Dieu et l'aimer à travers le prochain, comme le demande Jésus,
sera le seul but du promoteur de l'œuvre, qui mourut le 8 mars 1550,
le même jour que son anniversaire de naissance...
Et ce fut en présence de l'évêque venu l'assister à ses derniers moments ...
Ce prochain, pour lui et pour ses frères, sera en particulier le plus pauvre d'entre tous,
celui dont même les meilleurs chrétiens sont parfois tentés de se détourner : le malade mental.
----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=-655MriFWFIC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /
CHAPITRE PREMIER -pages 1 et suivantes-
Naissance et enfance de saint Jean de Dieu. Dès l'âge de huit ans il s'enfuit de la maison paternelle et s'expatrie.
_________________
''André Ciudad'' 3 occurrences -c'est le père de Jean Ciudad (saint Jean de Dieu)- /''Ciudad'' 6 occurrences /
/''Montemor'' 11 occurrences / ''Portugal'' 6 occurrences / ''berger'' 10 occurrences / ''soldat'' 26 occurrences / ''libraire'' 2 occurrences /
''Grenade'' 168 occurrences / ''1538'' / ''Espagne'' 58 occurrences /
/''Jean d'Avila'' 34 occurrences / ''Raphaël'' l'archange... 10 occurrences /''hôpital'' 215 occurrences /
/-quelques occurrences: ''Turc'' ''maure'' ''musulman'' ''mahométisme'' ''mahométan'' ''hérésies'' /
/''pape'' 20 occurrences / ''prier'' ''prière'' 85 occurrences / ''Marie'' concernant la Vierge Marie 2 occurrences / etc. /
_______________________________________________________
-Petit livret-Petites vies illustrées pour enfant:
https://www.maintenantunehistoire.fr/saint-jean-de-dieu/
_______________________________________________________________
-Une référence-https://blogues.banq.qc.ca/instantanes/2020/09/11/les-freres-de-saint-jean-de-dieu-au-chevet-des-demunis/
L'Archange Raphaël vint en aide à saint Jean de Dieu dans son dur labeur...
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À suivre
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Jeu 9 Mar 2023 - 13:06
Les saints du mois de mars -
9 mars
sainte Françoise Romaine (commémoraison)
née Rome 1384 - 1440 9 mars - Rome, États pontificaux -
----------------
--- Lectures –- Proverbes 31: 10-31; Matthieu 22: 34-43 - -
-bréviaire - --Vie de sainte Françoise Romaine -
-- écrite par son confesseur franciscain Giovanni Mattiotti … ou Jean Mattiotti
Très tôt Françoise se sentit attirée par la vie du cloître.
Mais Dieu, dont les voies sont imprévisibles, va lui demander son temps de ''sacrifice''.
Lorsque, jeune adolescente, elle s'ouvre à son père sur son désir d'être totalement consacrée à Dieu,
celui-ci , autoritaire, en décide autrement et lui répondit :
''Imagination d'enfant ! D'ailleurs je t'ai déjà fiancée.''
Françoise est la fille de Paolo Bussa de Leoni (orthographié Paul de Buxo dans le premier livre référé...)
et de Giacobella de Roffredeschi, de noblesse romaine.
Pendant son enfance, elle avait commencé à étudier la vie des saints et à fréquenter les églises.
Sa mère lui donne comme directeur spirituel
Dom Antonio di Monte Savello, un bénédictin, de Santa Maria Nuova,
et Françoise lui obéit totalement avec joie.
Elle qui avait voulu se retirer dans un cloître,
à 13 ans, elle devra épouser Lorenzo Ponziani qui appartient comme elle à la grande noblesse romaine
et est apparenté au pape Boniface IX.
Nous sommes en un temps et dans un milieu
où, surtout une toute jeune fille ne peut s'opposer à ses parents.
Si telle avait été directement la volonté de Dieu pour Françoise,
une grâce spéciale eût suffit, comme il l'avait fait par exemple
pour Claire d'Assise.
Et Françoise fut donc se marier contre son gré
et elle accepta dans un esprit de foi '' son sacrifice''.
Elle fut une épouse et une mère de famille, exemplaire et aimante.
Elle a été au foyer la femme forte dont parle l'auteur du livre des Proverbes.
Cette vie familiale, qui dura 40 ans, ne l'empêcha pas de recevoir de nombreuses grâces mystiques.
Ses biographies font mention, par exemple, du don
de la présence de son ange gardien ,
faveur assez exceptionnelle de
la familiarité avec son ange gardien.
Mais aussi d'un autre ange, lui aussi gardien,
chargé d'une intervention plus austère à son égard...
ce qui dénote l'ampleur d'une mission importante auprès des âmes et de l'Église...
Celui-ci la reprenait à la moindre imperfection,
la frappant même pour la rappeler à l'ordre.
Page exemple: page 22 dans le premier volume:
-citation: Françoise, outre son ange gardien qui la portait à bien faire,
en avait un second chargé de la punir lorsqu'elle se rendait coupable de quelques manquements.
Cet ange était sévère ; car, a la moindre faute, il la frappait invisiblement, mais de manière a lui faire sentir la correction.
Ce n'était pas seulement en secret qu'il en usait de la sorte ;
il la punissait également en public, et ceux qui étaient présents entendaient les coups qu'elle recevait,
sans voir la main qui remplissait cet office. Un jour qu'elle était au salon avec Vannotia et sa belle-mère Cécile,
quelques dames étrangères firent tomber la conversation sur des objets de vanité;
Dieu lui donna l'inspiration de l'interrompre.
Mais je ne sais quelle crainte humaine l'empêchant de le faire,
elle reçut sur la joue un rude soufflet, qui fut entendu de toute 1'assemblée. -suite page 23-
Durant tout le temps qu'elle passa dans le mariage,
elle sut allier ses devoirs de maîtresse de maison avec les pratiques de charité et de dévotion.
Les épreuves ne lui manquèrent pas.
Elle perdit deux de ses trois enfants.
Ses enfants: Son premier enfant, Jean-Baptiste naît en 1400.
Elle a 20 ans lorsqu'elle donne naissance à son deuxième fils, Jean-Evangelista
qui sera frappé de la peste lorsque celle-ci dévaste la ville de Rome.
Prévoyant sa mort, il en avertit sa mère et la supplie de lui donner un confesseur
parce qu'il voit saint Antoine et saint Onuphre, à qui il porte une particulière dévotion,
s'avancer vers lui pour le conduire au ciel.
Il meurt peu de temps après...
-page 19 dans le premier livre: L'aîné " fut Baptiste qui, dans la suite, prit le parti du mariage et laissa après lui une postérité.
Le second fut Évangéliste que le ciel, neuf ans après, ravit a sa mère ;
le troisième fut une fille qui reçut au baptême le nom d'Agnès,
et mourut plus jeune encore, comme nous le dirons bientôt.
Françoise les nourrit tous, avec une sollicitude vraiment maternelle,
moins encore de son lait que de la crainte et de l'amour du Seigneur.
En plus, les événements politiques furent dommageables à sa famille.
Du vivant même de son mari déjà, elle fut amenée,
par les circonstances et des rencontres providentielles,
à rassembler des femmes aspirant à la vie religieuse.
C'est ainsi que prit naissance l'association des Oblates de Marie,
qui s'inspire de la spiritualité bénédictine.
Ses membres menaient une vie à la fois active et contemplative.
Devenue veuve à 52 ans, Françoise les rejoignit,
mais elle refusa la place de supérieure qui lui revenait naturellement en tant que fondatrice.
Il fallut l'intervention de son directeur spirituel pour qu'elle accepte cette charge.
Elle vécut dans cette communauté le reste de sa vie,
donnant l'exemple d'une grande charité et d'une prière constante.
À sa mort,
''Le ciel s'ouvre, murmura-t-elle,
au moment de quitter cette terre, les anges descendent.
Celui qui est debout devant moi me fait signe de le suivre.»
vidéo VIMEO cliquer sur le lien:
https://vimeo.com/ondemand/saintefrancoiseromaine
----.
pour mettre en pdf:
-cliquer sur les trois points horizontaux à la gauche de l'écran sur le site;
-puis dans l'option fichier téléchargeable cliquer sur pdf-
-ensuite procéder par occurrence -
https://archive.org/details/viedestefranoi00mugu/page/n7/mode/2up
-Le lien direct peut fonctionner dans certains cas:
http://oblaturesm.ca/pdf3/Vie_de_Francoise_Fran%C3%A7oise_Romaine.pdf
Vie de Ste Françoise Romaine, fondatrice des Oblates
de la Tour-des-Miroirs :
divisée en trois livres,
dont le premier renferme son histoire;
le deuxième, ses nombreuses visions;
le troisième, ses combats contre les démons et son traité de l'enfer /
''table des matières'' occurrence / ''Paul de Buxo'' son père 1 occurrence /-orthographié Paul Bussa dans le volume suivant... /
/''Jacqueline'' Rofredeschi: sa mère occurrence : en italien Jacqueline se dit: ''Jacobella'' dans le livre suivant... /
/''Jean Mattiotti'' 9 occurrences- c'est son confesseur et directeur spirituel/ ''Mattiotti'' 13 occurrences /
''hôpitaux'' 2 occurrences / ''oblates'' 48 occurrences / ''Vierge Marie'' 2 occurrences /
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=BaFfAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
-AVEC un long avant-propos et introduction qui ne sont pas dénués d'intérêt...
paginés en chiffres romains jusqu'à la page CXVI
''table des matières'' occurrence / / ''Paul Bussa'' son père 1 occurrence /
/''Mattiotti'' 109 occurrences /''Giovanni mattiotti'' 24 occurrences /
/ ''hôpitaux'' 8 occurrences - insérer aussi le mot le mot ''hôpital'' /
---.
+++++++++++++++
________________________________________________________________
Même livre que le premier ... La recherche par occurrence est plus facilitée...
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
Livre premier- + Livre second- + Livre troisième-
-Livre premier paginé jusqu'à la page 303-
-Livre second: nouvelle pagination de pages 5 à 296
https://books.google.ca/books?id=CYwYa6-SAUEC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
-tables:
''table du tome premier'' occurrence /
''table du tome deuxième'' occurrence -incluant le ''livre troisième...
''Paul de Buxo'' son père 1 occurrence / ''son enfance'' occurrence /
''Mattiotti'' 21 occurrences / ''Jean Mattiotti'' 14 occurrences / ''hôpitaux'' 5 occurrences - insérer aussi le mot le mot ''hôpital'' /
-parmi les visions de sainte Françoise:
-voir aux tables des matières des trois volumes référés...
Par exemple:
LIVRE SEGOND du premier ou troisième livres référés
''visions de sainte Françoise'':
ECRITES PAR JEAN MATTIOTTI,
SON CONFESSEUR.
-références: premier ou troisième volume (dans le troisième les occurrences sont plus accessibles...)
(le troisième de préférence car les espaces de l'imprimerie sont plus distants dans le premier...):
''traité de l'enfer'' occurrence /
Chapitre 1er Du lieu de l'enfer, de son prince, de l'entrée des âmes dans ce lieu d'horreur,
et des peines qui leur sont communes- page 387 -
Chap. II. Tourments particuliers exercés sur neuf sortes de coupables- page 393 -
Chap. III. Comment les péchés capitaux sont punis dans l'enfer inférieur - page 309 -
Chap. IV. Supplices particuliers à sept espèces de pécheurs.- page 405 -
Chap. V. Blasphèmes des réprouvés - page 409 -
Chap. VI. Nombre des démons, leurs noms, leurs hiérarchies leurs chefs et leurs emplois - page 411 -
Chap. VII. Des limbes- page 421 -
Chap. VIII. Du purgatoire " - page 423 -
Chap. IX. De la gloire des saints dans le ciel - page 428 - .
----.
À suivre.
9 mars
sainte Françoise Romaine (commémoraison)
née Rome 1384 -
1440 9 mars - Rome, États pontificaux - ----------------
--- Lectures –- Proverbes 31: 10-31; Matthieu 22: 34-43 - -
-bréviaire - -
-Vie de sainte Françoise Romaine - -- écrite par son confesseur franciscain Giovanni Mattiotti … ou Jean Mattiotti
- Vie de sainte Françoise Romaine - -- écrite par son confesseur franciscain Giovanni Mattioti …:
« Dieu n'a pas éprouvé la patience de Françoise seulement dans les biens extérieurs de la fortune,
il a voulu aussi l'éprouver dans son corps par les maladies longues et pénibles qu'elle eut à souffrir.
Pourtant on n'a jamais observé en elle
aucun mouvement d'impatience,
aucun mécontentement des traitements parfois absurdes qu'on lui appliquait.
Les morts précoces de ses enfants, qu'elle aimait tendrement, ont prouvé sa constance.
Elle se soumettait toujours paisiblement à la volonté divine et rendait grâce de tout ce qui lui arrivait.
Elle a supporté avec la même constance les propos de ceux qui disaient du mal d'elle,
la critiquaient, décriaient sa façon de vivre.
Elle ne manifestait même pas la plus légère aversion pour les personnes dont elle savait
qu'elles pensaient ou disaient des choses fausses sur elle et sur ses affaires.
Mais elle rendait le bien pour le mal, en priant Dieu continuellement pour elles.
Dieu ne l'avait pas choisie afin qu'elle devînt sainte pour elle-même seulement,
mais pour qu'elle fit servir
les dons que Dieu lui avait accordés
au salut spirituel et corporel de son prochain.
C'est pourquoi il l'avait gratifiée d'une telle amabilité que tous ceux qui avaient affaire à elle
se sentaient aussitôt saisis par son amour et son estime, et prêts à suivre tous ses avis.
Ses paroles avaient une telle efficacité, due à la vertu divine, qu'il lui suffisait de peu de mots
pour réconforter les cœurs attristés et souffrants,
apaiser les inquiets,
calmer les emportés,
réconcilier les ennemis,
éteindre les haines invétérées et les rancunes,
arrêter assez souvent la vengeance méritée ou préparée;
en un mot, elle semblait pouvoir diriger les sentiments de tous et les conduire où elle voulait.
C'est pourquoi on recourait de toute part à Françoise comme à un refuge très sûr,
et personne ne la quittait sans être réconforté.
Et pourtant elle reprenait librement les péchés
et châtiait hardiment tout ce qui était coupable et contraire à la volonté de Dieu.
Diverses maladies, souvent mortelles et pestilentielles sévissaient à Rome.
La sainte n'hésita jamais, au mépris du danger de contagion,
à montrer une tendre miséricorde aux malheureux et aux indigents.
Les ayant facilement découverts, elle les invitait
d'abord, par sa compassion, à la pénitence;
ensuite, elle les secourait avec un dévouement inlassable,
et les exhortait affectueusement
à recevoir volontiers de la main de Dieu toutes leurs misères,
et à les supporter pour l'amour de lui qui, le premier, en avait tellement subies pour eux.
Françoise ne se contentait pas de soigner les malades qu'elle pouvait recueillir dans sa maison.
Elle allait les chercher dans leurs cabanes ou dans les hôpitaux publics.
Quand elle les avait trouvés, elle soulageait leur soif, faisait leurs lits, bandait leurs blessures.
Plus leurs plaies étaient fétides et lui soulevaient le cœur, plus elle les traitait avec empressement et avec soin.
Elle avait aussi l'habitude de se rendre dans le quartier du Campo Santo
en apportant de la nourriture et des victuailles plus recherchées,
pour les distribuer aux plus indigents.
En revenant à la maison, elle rapportait des haillons et de pauvres vêtements pleins de saleté;
après les avoir bien lavés et soigneusement raccommodés, comme s'ils devaient servir à son Seigneur lui-même,
elle les repliait délicatement et les rangeait au milieu de parfums.
Françoise continua pendant 30 ans ce service des malades et des hôpitaux,
c'est-à-dire tant qu'elle vécut dans la maison de son mari.
Elle allait fréquemment aux hôpitaux Sainte-Marie et Sainte-Cécile du Transtevere,
à celui de San-Spirito-in-Sassia, le quatrième étant celui du Campo Santo.
Et comme à cette époque d'épidémies
il n'était pas seulement difficile de trouver des médecins pour le soin des corps,
mais aussi des prêtres pour apporter aux âmes le remède nécessaire,
elle allait les chercher et les amenait aux malades déjà
préparés à recevoir les sacrements de pénitence et d'eucharistie.
Et pour aboutir plus facilement à son gré,
elle faisait vivre à ses frais un prêtre qui se rendait à ces hôpitaux
et rendait visite aux malades qu'elle lui indiquait. »
---.
Très tôt Françoise se sentit attirée par la vie du cloître.
Mais Dieu, dont les voies sont imprévisibles, va lui demander son temps de ''sacrifice''.
Lorsque, jeune adolescente, elle s'ouvre à son père sur son désir d'être totalement consacrée à Dieu,
celui-ci , autoritaire, en décide autrement et lui répondit :
''Imagination d'enfant ! D'ailleurs je t'ai déjà fiancée.''
Françoise est la fille de Paolo Bussa de Leoni (orthographié Paul de Buxo dans le premier livre référé...)
et de Giacobella de Roffredeschi, de noblesse romaine.
Pendant son enfance, elle avait commencé à étudier la vie des saints et à fréquenter les églises.
Sa mère lui donne comme directeur spirituel
Dom Antonio di Monte Savello, un bénédictin, de Santa Maria Nuova,
et Françoise lui obéit totalement avec joie.
Elle qui avait voulu se retirer dans un cloître,
à 13 ans, elle devra épouser Lorenzo Ponziani qui appartient comme elle à la grande noblesse romaine
et est apparenté au pape Boniface IX.
Nous sommes en un temps et dans un milieu
où, surtout une toute jeune fille ne peut s'opposer à ses parents.
Si telle avait été directement la volonté de Dieu pour Françoise,
une grâce spéciale eût suffit, comme il l'avait fait par exemple
pour Claire d'Assise.
Et Françoise fut donc se marier contre son gré
et elle accepta dans un esprit de foi '' son sacrifice''.
Elle fut une épouse et une mère de famille, exemplaire et aimante.
Elle a été au foyer la femme forte dont parle l'auteur du livre des Proverbes.
- Proverbes 31:
«10- Une maîtresse femme, qui la trouvera ? Elle a bien plus de prix que les perles!
11- En elle se confie le cœur de son mari, il ne manque pas d'en tirer profit.
12- Elle fait son bonheur et non son malheur, tous les jours de sa vie.
13- Elle cherche laine et lin et travaille d'une main allègre.
14- Elle est pareille à des vaisseaux marchands : de loin, elle amène ses vivres.
15- Il fait encore nuit qu'elle se lève, distribuant à sa maisonnée la pitance, et des ordres à ses servantes.
16- A-t-elle en vue un champ, elle l'acquiert; du produit de ses mains, elle plante une vigne.
17- Elle ceint vigoureusement ses reins et déploie la force de ses bras.
P18- Elle sait que ses affaires vont bien, de la nuit, sa lampe ne s'éteint.
19- Elle met la main à la quenouille, ses doigts prennent le fuseau.
20- Elle étend les mains vers le pauvre, elle tend les bras aux malheureux.
21- Elle ne redoute pas la neige pour sa maison, car toute sa maisonnée porte double vêtement.
22- Elle se fait des couvertures, de lin et de pourpre est son vêtement. .
23- Aux portes de la ville, son mari est connu, il siège parmi les anciens du pays.
24- Elle tisse des étoffes et les vend, au marchand elle livre une ceinture.
25- Force et dignité forment son vêtement, elle rit au jour à venir.
26- Avec sagesse elle ouvre la bouche, sur sa langue : une doctrine de piété.
27- De sa maisonnée, elle surveille le va-et-vient, elle ne mange pas le pain de l'oisiveté.
28- Ses fils se lèvent pour la proclamer bienheureuse, son mari, pour faire son éloge :
29- " Nombre de femmes ont accompli des exploits, mais toi, tu les surpasses toutes! "
30- Tromperie que la grâce! Vanité, la beauté! La femme qui craint Yahvé, voilà celle qu'il faut féliciter!
31- Accordez-lui une part du produit de ses mains, et qu'aux portes ses œuvres fassent son éloge!
Cette vie familiale, qui dura 40 ans, ne l'empêcha pas de recevoir de nombreuses grâces mystiques.
Ses biographies font mention, par exemple, du don
de la présence de son ange gardien ,
faveur assez exceptionnelle de
la familiarité avec son ange gardien.
Mais aussi d'un autre ange, lui aussi gardien,
chargé d'une intervention plus austère à son égard...
ce qui dénote l'ampleur d'une mission importante auprès des âmes et de l'Église...
Celui-ci la reprenait à la moindre imperfection,
la frappant même pour la rappeler à l'ordre.
Page exemple: page 22 dans le premier volume:
-citation: Françoise, outre son ange gardien qui la portait à bien faire,
en avait un second chargé de la punir lorsqu'elle se rendait coupable de quelques manquements.
Cet ange était sévère ; car, a la moindre faute, il la frappait invisiblement, mais de manière a lui faire sentir la correction.
Ce n'était pas seulement en secret qu'il en usait de la sorte ;
il la punissait également en public, et ceux qui étaient présents entendaient les coups qu'elle recevait,
sans voir la main qui remplissait cet office. Un jour qu'elle était au salon avec Vannotia et sa belle-mère Cécile,
quelques dames étrangères firent tomber la conversation sur des objets de vanité;
Dieu lui donna l'inspiration de l'interrompre.
Mais je ne sais quelle crainte humaine l'empêchant de le faire,
elle reçut sur la joue un rude soufflet, qui fut entendu de toute 1'assemblée. -suite page 23-
Durant tout le temps qu'elle passa dans le mariage,
elle sut allier ses devoirs de maîtresse de maison avec les pratiques de charité et de dévotion.
Les épreuves ne lui manquèrent pas.
Elle perdit deux de ses trois enfants.
Ses enfants: Son premier enfant, Jean-Baptiste naît en 1400.
Elle a 20 ans lorsqu'elle donne naissance à son deuxième fils, Jean-Evangelista
qui sera frappé de la peste lorsque celle-ci dévaste la ville de Rome.
Prévoyant sa mort, il en avertit sa mère et la supplie de lui donner un confesseur
parce qu'il voit saint Antoine et saint Onuphre, à qui il porte une particulière dévotion,
s'avancer vers lui pour le conduire au ciel.
Il meurt peu de temps après...
-page 19 dans le premier livre: L'aîné " fut Baptiste qui, dans la suite, prit le parti du mariage et laissa après lui une postérité.
Le second fut Évangéliste que le ciel, neuf ans après, ravit a sa mère ;
le troisième fut une fille qui reçut au baptême le nom d'Agnès,
et mourut plus jeune encore, comme nous le dirons bientôt.
Françoise les nourrit tous, avec une sollicitude vraiment maternelle,
moins encore de son lait que de la crainte et de l'amour du Seigneur.
En plus, les événements politiques furent dommageables à sa famille.
Du vivant même de son mari déjà, elle fut amenée,
par les circonstances et des rencontres providentielles,
à rassembler des femmes aspirant à la vie religieuse.
C'est ainsi que prit naissance l'association des Oblates de Marie,
qui s'inspire de la spiritualité bénédictine.
Ses membres menaient une vie à la fois active et contemplative.
Devenue veuve à 52 ans, Françoise les rejoignit,
mais elle refusa la place de supérieure qui lui revenait naturellement en tant que fondatrice.
Il fallut l'intervention de son directeur spirituel pour qu'elle accepte cette charge.
Elle vécut dans cette communauté le reste de sa vie,
donnant l'exemple d'une grande charité et d'une prière constante.
À sa mort,
''Le ciel s'ouvre, murmura-t-elle,
au moment de quitter cette terre, les anges descendent.
Celui qui est debout devant moi me fait signe de le suivre.»
vidéo VIMEO cliquer sur le lien:https://vimeo.com/ondemand/saintefrancoiseromaine
----.
pour mettre en pdf: -cliquer sur les trois points horizontaux à la gauche de l'écran sur le site;
-puis dans l'option fichier téléchargeable cliquer sur pdf-
-ensuite procéder par occurrence -
https://archive.org/details/viedestefranoi00mugu/page/n7/mode/2up
-Le lien direct peut fonctionner dans certains cas:
http://oblaturesm.ca/pdf3/Vie_de_Francoise_Fran%C3%A7oise_Romaine.pdf
Vie de Ste Françoise Romaine, fondatrice des Oblates
de la Tour-des-Miroirs :
divisée en trois livres,
dont le premier renferme son histoire;
le deuxième, ses nombreuses visions;
le troisième, ses combats contre les démons et son traité de l'enfer /
''table des matières'' occurrence / ''Paul de Buxo'' son père 1 occurrence /-orthographié Paul Bussa dans le volume suivant... /
/''Jacqueline'' Rofredeschi: sa mère occurrence : en italien Jacqueline se dit: ''Jacobella'' dans le livre suivant... /
/''Jean Mattiotti'' 9 occurrences- c'est son confesseur et directeur spirituel/ ''Mattiotti'' 13 occurrences /
''hôpitaux'' 2 occurrences / ''oblates'' 48 occurrences / ''Vierge Marie'' 2 occurrences /
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=BaFfAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
-AVEC un long avant-propos et introduction qui ne sont pas dénués d'intérêt...
paginés en chiffres romains jusqu'à la page CXVI
''table des matières'' occurrence / / ''Paul Bussa'' son père 1 occurrence /
/''Mattiotti'' 109 occurrences /''Giovanni mattiotti'' 24 occurrences /
/ ''hôpitaux'' 8 occurrences - insérer aussi le mot le mot ''hôpital'' /
---.
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Même livre que le premier ... La recherche par occurrence est plus facilitée...
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-Livre premier- + Livre second- + Livre troisième-
-Livre premier paginé jusqu'à la page 303-
-Livre second: nouvelle pagination de pages 5 à 296
https://books.google.ca/books?id=CYwYa6-SAUEC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
-tables:
''table du tome premier'' occurrence /
''table du tome deuxième'' occurrence -incluant le ''livre troisième...
''Paul de Buxo'' son père 1 occurrence / ''son enfance'' occurrence /
''Mattiotti'' 21 occurrences / ''Jean Mattiotti'' 14 occurrences / ''hôpitaux'' 5 occurrences - insérer aussi le mot le mot ''hôpital'' /
-parmi les visions de sainte Françoise:
-voir aux tables des matières des trois volumes référés...
Par exemple:
LIVRE SEGOND du premier ou troisième livres référés
''visions de sainte Françoise'':
ECRITES PAR JEAN MATTIOTTI,
SON CONFESSEUR.
-références: premier ou troisième volume (dans le troisième les occurrences sont plus accessibles...)
(le troisième de préférence car les espaces de l'imprimerie sont plus distants dans le premier...):
''traité de l'enfer'' occurrence /
Chapitre 1er Du lieu de l'enfer, de son prince, de l'entrée des âmes dans ce lieu d'horreur,
et des peines qui leur sont communes- page 387 -
Chap. II. Tourments particuliers exercés sur neuf sortes de coupables- page 393 -
Chap. III. Comment les péchés capitaux sont punis dans l'enfer inférieur - page 309 -
Chap. IV. Supplices particuliers à sept espèces de pécheurs.- page 405 -
Chap. V. Blasphèmes des réprouvés - page 409 -
Chap. VI. Nombre des démons, leurs noms, leurs hiérarchies leurs chefs et leurs emplois - page 411 -
Chap. VII. Des limbes- page 421 -
Chap. VIII. Du purgatoire " - page 423 -
Chap. IX. De la gloire des saints dans le ciel - page 428 - .
----.
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
- Messages : 4036
Age : 61
Localisation : Canada, Prov. Qué. Montréal
Inscription : 14/07/2013
Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Ven 10 Mar 2023 - 12:23
Les saints du mois de mars -
10 mars
sainte Marie-Eugénie de Jésus ()-
née 25 août Metz, Moselle 1817 - 1898 10 mars - Paris -
-béatifiée 1975 par le Pape Paul VI;
-canonisée 2007 par le Pape Benoît XVI-
----------------
--- Lectures –- - -
-bréviaire - -- …
----
Sur le conseil de l'abbé Théodore Combalot, Marie-Eugénie de Jésus
fonde la congrégation des Religieuses de l'Assomption à Paris en 1839 à ; âge 22 ans
et rédige des constitutions inspirées de la règle de saint Augustin,
approuvées par l'archevêque de Paris en 1840.
Rome reconnaît cette nouvelle congrégation en 1867.
-Sa canonisation:
https://video-streaming.orange.fr/actu-politique/canonisation-de-soeur-marie-eugenie-de-jesus-CNT000001ebbdm.html
« Il faut aimer l’Église dans son enseignement,
dans tous ses usages,
dans son histoire,
dans ses traditions,
dans ses dévotions ;
il faut l’aimer dans tout ce qu’elle nous propose,
dans ce qu’elle a été,
dans ce qu’elle est aujourd’hui. »
------.
Anne-Eugénie Milleret de Brou est née dans la nuit du 25 août 1817 à Metz;
elle est l'un des cinq enfants (trois garçons et deux filles)
de Jacques Milleret et d'Eléonore-Eugénie de Brou.
Son baptême a été célébré le 5 octobre.
Son père était un disciple des idées de Voltaire et un libéral qui le mettait souvent
en conflit avec sa foi reçue qui n'allât que décroissante.
Il a fait fortune grâce à la banque et à l'action politique.
Ses parents se sont rencontrés au Luxembourg quand son père avait 19 ans et sa mère 22 ans;
les deux se sont mariés presque immédiatement.
En 1822, son frère Charles (1813–1822) mourut et sa petite sœur Elizabeth mourut en 1823.
Ses deux frères aînés étaient Eugène (né en 1802)
et Louis (né en 1815–16).
Il semblerait qu'un des ancêtres lointains était le condottieri italien Miglioretti
qui avait servi le roi François 1er...
Anne-Eugénie Milleret, de son nom de baptême,
vécut son enfance dans une vaste propriété avec château, que ses parents possédaient.
C'est entre l'hôtel particulier des Milleret de Brou
et cette propriété de Preisch,
aux frontières du Luxembourg, (où ses parents s'étaient connus),
de de l'Allemagne et de la France,
que se passe son enfance jusqu'à l'adolescence...
Vivant agréablement entourée dans une famille toutefois sans l'adhérence religieuse
le père idéologiquement voltairien, haut-fonctionnaire et banquier
et la mère, excellente éducatrice ne pratiquait qu'un vague apparat religieux.
Toutefois sa mère était foncièrement bonne envers les pauvres
et soucieuse de bien éduquer ses enfants dans des valeurs vertueuses..
mais sans la foi vive qu'elle n'avait pas vécue dans sa famille.
Anne-Eugénie connaîtra toutefois une véritable rencontre mystique avec Jésus-Christ
au jour de sa première communion:
«Je ne l'ai jamais oublié.»
En 1830, son père ruiné doit vendre la manoir de Preisch puis l'hôtel de Metz.
Ses parents se séparent en 1831 et elle vient à Paris avec sa mère
qui mourra emportée par le choléra en 1832.
Une opulente famille amie, la recueillera chez elle à Châlons.
L'adolescente n'avait alors que 17 ans. Elle ressentit vivement le désarroi et la solitude
devant les mondanités insipides qui l'entouraient:
«Je passai quelques années à me questionner sur la base
et l'effet des croyances que je n'avais pas comprises...
Mon ignorance de l'enseignement de l'Église était inconcevable
et pourtant j'avais reçu les instructions communes du catéchisme.»
(Lettre à Lacordaire - 1841)
Son père la fit revenir à Paris.
Durant le carême 1835, l'abbé Lacordaire prêchant à Notre-Dame
lui fut une grâce accordée où elle reçut les lumières qu'elle espérait depuis longtemps.
«Votre parole me donnait une foi que rien ne devait plus faire vaciller.»
«Ma vocation date de Notre-Dame» précisera-t-elle plus tard.
Elle se passionne alors pour le renouveau du christianisme de Lamennais,
de Montalembert et de ses amis.
Parmi eux, l'abbé Combalot dont elle entend les prédications à Saint-Eustache en mars 1837.
L'abbé rêvait de fonder une congrégation dédiée à Notre-Dame de l'Assomption,
pour former les jeunes filles des milieux dirigeants, irréligieux pour la plupart.
Anne-Eugénie rêvait de réaliser une vocation religieuse.
Elle hésite d'abord à le suivre, puis elle acquiesce.
En avril 1839, elles sont deux à se réunir dans rue Férou
dont le changement de numérotation civile rend difficile la localisation aujourd'hui
et se retrouvent bientôt quatre dans un appartement, d'abord 104 rue de Vaugirard:
réunies pour l'étude de la théologie,
de la Sainte Écriture
et quelques sciences profanes.
Kate O'Neill, Irlandaise, déjà là
prendra comme nom de religieuse Thérèse-Emmanuel
et dont la forte personnalité l'accompagnera toute sa vie de son amitié.
C'est la rencontre avec l'abbé d'Alzon
qui fondera les Pères de l'Assomption en 1845.
Cette grande amitié durera 40 ans.
Pétri des idées de Lamennais, fortes de Jésus-Christ,
attaché à l'Église inconditionnellement, il entraîne Anne-Eugénie, devenue Sœur Marie-Eugénie de Jésus ;
c'est elle qui le tempère.
Il est combatif; elle le nuance.
Les fondations se multiplieront à travers le monde.
Rome reconnaît cette nouvelle congrégation en 1867.
Les «Constitutions» de la Congrégation de l'Assomption seront définitivement approuvées le 11 avril 1888.
Quand elle découvre l'amoindrissement de la vieillesse,
«un état où ne reste plus que l'amour»,
elle se retire peu à peu.
«Je n'ai plus qu'à être bonne.»
Sa santé la diminue peu a peu.
Puis vaincue par la paralysie en 1897, elle n'aura plus que son regard pour s'exprimer.
Le 10 mars 1898, à Paris, elle rejoint le Christ ressuscité, qui, sur terre, était son unique passion.
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https://www.vatican.va/news_services/liturgy/saints/ns_lit_doc_20070603_eugenie-jesus_fr.html
---.
https://www.assomption-france.org/rubriques/haut/documents-a-telecharger/TR%20chapitre%201.pdf
''Révolution française'' 1 occurrence / etc. /
suite: livre entier:
https://www.assomption-france.org/rubriques/gauche/charisme-de-lassomption/texte-de-reference-leducation-a-lassomption.pdf
Introduction , Sœur Cristina, Supérieure Générale
Chapitre I Marie Eugénie (1817-1898) :
Les défis de son temps et ses réponses
Chapitre II Défis d’aujourd’hui et réponses de l’Assomption
Chapitre III L’éducation à l’Assomption :
une philosophie, une passion, un caractère trempé
Chapitre IV Principes fondamentaux dans l’éducation à l’Assomption
Chapitre V L’éducateur, l’éducatrice Assomption
Chapitre VI Quelques éléments de l’anthropologie éducative de l’Assomption
Chapitre VII Méthodologies
Lexique : mots et expressions propres à Marie Eugénie-
''Marie Eugénie'' 56 occurrences / ''Révolution'' 2 occurrences / ''Lacordaire'' 17 occurrences /
-citation: occurrence : ''La vision de Marie Eugénie est tout entière enracinée en Jésus Christ'' :
Mon regard est tout en Jésus Christ et à l’extension de son Règne. / etc. /
-site des religieuses:
https://assomption-ecole.be/lhistoire-de-marie-eugenie/
+
http://www.assomption-ra.be/spip.php?rubrique11
---.
https://laravoire.paroisse73.fr/sites/laravoire.paroisse73.fr/IMG/pdf/ste_marie_eugenie_milleret_fondatrice_de_l_assomption.pdf
''révolution'' 8 occurrences /''Lacordaire'' 11 occurrences / ''Credo'' 1 occurrence /
/''Je crois'' 5 occurrences / ''Je ne crois pas'' 1 occurrence / etc. /
---.
À Suivre.
10 mars
sainte Marie-Eugénie de Jésus ()-
née 25 août Metz, Moselle 1817 -
1898 10 mars - Paris - -béatifiée 1975 par le Pape Paul VI;
-canonisée 2007 par le Pape Benoît XVI-
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--- Lectures –- - -
-bréviaire - -
- …----
Sur le conseil de l'abbé Théodore Combalot, Marie-Eugénie de Jésus
fonde la congrégation des Religieuses de l'Assomption à Paris en 1839 à ; âge 22 ans
et rédige des constitutions inspirées de la règle de saint Augustin,
approuvées par l'archevêque de Paris en 1840.
Rome reconnaît cette nouvelle congrégation en 1867.
-Sa canonisation:https://video-streaming.orange.fr/actu-politique/canonisation-de-soeur-marie-eugenie-de-jesus-CNT000001ebbdm.html
« Il faut aimer l’Église dans son enseignement,
dans tous ses usages,
dans son histoire,
dans ses traditions,
dans ses dévotions ;
il faut l’aimer dans tout ce qu’elle nous propose,
dans ce qu’elle a été,
dans ce qu’elle est aujourd’hui. »
------.
Anne-Eugénie Milleret de Brou est née dans la nuit du 25 août 1817 à Metz;
elle est l'un des cinq enfants (trois garçons et deux filles)
de Jacques Milleret et d'Eléonore-Eugénie de Brou.
Son baptême a été célébré le 5 octobre.
Son père était un disciple des idées de Voltaire et un libéral qui le mettait souvent
en conflit avec sa foi reçue qui n'allât que décroissante.
Il a fait fortune grâce à la banque et à l'action politique.
Ses parents se sont rencontrés au Luxembourg quand son père avait 19 ans et sa mère 22 ans;
les deux se sont mariés presque immédiatement.
En 1822, son frère Charles (1813–1822) mourut et sa petite sœur Elizabeth mourut en 1823.
Ses deux frères aînés étaient Eugène (né en 1802)
et Louis (né en 1815–16).
Il semblerait qu'un des ancêtres lointains était le condottieri italien Miglioretti
qui avait servi le roi François 1er...
Anne-Eugénie Milleret, de son nom de baptême,
vécut son enfance dans une vaste propriété avec château, que ses parents possédaient.
C'est entre l'hôtel particulier des Milleret de Brou
et cette propriété de Preisch,
aux frontières du Luxembourg, (où ses parents s'étaient connus),
de de l'Allemagne et de la France,
que se passe son enfance jusqu'à l'adolescence...
Vivant agréablement entourée dans une famille toutefois sans l'adhérence religieuse
le père idéologiquement voltairien, haut-fonctionnaire et banquier
et la mère, excellente éducatrice ne pratiquait qu'un vague apparat religieux.
Toutefois sa mère était foncièrement bonne envers les pauvres
et soucieuse de bien éduquer ses enfants dans des valeurs vertueuses..
mais sans la foi vive qu'elle n'avait pas vécue dans sa famille.
Anne-Eugénie connaîtra toutefois une véritable rencontre mystique avec Jésus-Christ
au jour de sa première communion:
«Je ne l'ai jamais oublié.»
En 1830, son père ruiné doit vendre la manoir de Preisch puis l'hôtel de Metz.
Ses parents se séparent en 1831 et elle vient à Paris avec sa mère
qui mourra emportée par le choléra en 1832.
Une opulente famille amie, la recueillera chez elle à Châlons.
L'adolescente n'avait alors que 17 ans. Elle ressentit vivement le désarroi et la solitude
devant les mondanités insipides qui l'entouraient:
«Je passai quelques années à me questionner sur la base
et l'effet des croyances que je n'avais pas comprises...
Mon ignorance de l'enseignement de l'Église était inconcevable
et pourtant j'avais reçu les instructions communes du catéchisme.»
(Lettre à Lacordaire - 1841)
Son père la fit revenir à Paris.
Durant le carême 1835, l'abbé Lacordaire prêchant à Notre-Dame
lui fut une grâce accordée où elle reçut les lumières qu'elle espérait depuis longtemps.
«Votre parole me donnait une foi que rien ne devait plus faire vaciller.»
- Lettre à l'abbé Lacordaire- Le Credo De Marie Eugénie:
Le « Credo » de Marie Eugénie LETTRE AU PÈRE LACORDAIRE cf. Origines 1 – 2e partie.
Chapitre XI
1... Je vais vous parler très simplement. Je trouve qu’il est rare que l’on enseigne le christianisme
tel qu’il me paraît être. Une fois arrivées dans les voies mystiques,
on s’étonne que les âmes ne soient pas désintéressées,
et d’ordinaire on les a enseignées, depuis le commencement, en sens inverse du désintéressement.
Ici, je dois dire les choses comme je les comprends, et je vous avoue qu’il n’y a pas d’âme si imparfaite
que j’aie pu me résoudre à conduire par la seule crainte de ne pas faire son salut
et l’occupation continuelle de son sort personnel dans l’éternité.
2.Pour moi, j’ai peine à entendre appeler la terre un lieu d’exil ;
je la regarde comme un lieu de gloire pour Dieu, puisqu’il peut recevoir de nos volontés libres et souffrantes
le seul hommage qu’il ne trouve pas en lui-même. Je crois que nous sommes placés ici-bas
précisément pour y travailler à l’avènement du règne de notre Père céleste sur nous et sur les autres.
3.Je crois que Jésus-Christ nous a affranchis du passé par son sacrifice,
pour nous laisser libres de travailler à la réalisation de la parole divine qu’il est venu apporter.
Je crois que chacun de nous a une mission sur la terre, et que, dès l’abord,
il faut faire comprendre aux âmes que le fond du christianisme étant le sacrifice
de Celui qui proposito gaudio sustinuit crucem, confusione contempta,
ou, comme dit sainte Gertrude,
"quitta toute sa béatitude pour venir chercher les travaux,"
la fin d’une telle religion n’est pas de nous attacher seulement à chercher
par tous les moyens notre béatitude éternelle,
mais de nous attacher aussi à chercher en quoi Dieu peut se servir de nous
pour la diffusion et la réalisation de son Évangile.
Il faut le faire courageusement par les moyens de foi,
– les pauvres et impuissants moyens que Jésus-Christ a pris, –
ne s’inquiétant que de faire tout ce à quoi il peut nous avoir destinés,
et lui abandonnant tous les succès du temps et de l’éternité.
4.Concevez-vous la beauté d’une société vraiment chrétienne ?
Dieu, maître des esprits sous les ombres de la foi, des volontés dans les angoisses de l’épreuve,
régnant partout quoique invisible, adoré lorsqu’il frappe, et toutes les vertus,
qui sont la vie de Dieu, préférées à tous les besoins dont se compose la vie naturelle de l’homme.
Je suis bien simple et bien hardie de vous parler ainsi ;
mais à cette pensée je ne puis me retenir, et ce règne du Christ est peut-être encore
plus beau pour moi,
plus aimé de mon âme que les tentes d’Israël dont parle le prophète,
que la Jérusalem céleste même, où l’on ne peut plus être à Dieu qu’en recevant sa récompense.
5.Il y en a qui disent :
“Belle utopie.” Je vous avoue que cette parole me scandalise, parce que je vois que notre Maître a dit :
II n’y aura qu’un troupeau et qu’un pasteur. Le Fils de l’homme attirera tout à soi.
D’ailleurs, douter que le règne de Jésus-Christ soit le but du monde et qu’il soit bon de s’y dévouer, qui l’oserait ?
6.Faire connaître Jésus-Christ, libérateur et roi du monde ;
enseigner que tout est à lui, que, présent en nos âmes par la vie de sa grâce,
il veut travailler en chacun de nous à la grande œuvre du règne de Dieu,
que chacun de nous entre dans son plan, ou pour prier, ou pour souffrir, ou pour agir,
que s’y refuser, sous quelque prétexte que ce soit, c’est quitter le plus grand bien
et prendre la voie de l’égoïsme, je vous avoue que c’est là, pour moi,
le commencement ainsi que la fin de l’enseignement chrétien.
7.Vous concevez que les âmes dans lesquelles on peut faire pénétrer cela
sont toutes préparées à entrer dans les voies de l’oraison ;
mais il faut du temps, beaucoup de paroles et de développements tirés de l’Évangile,
le soin de se renfermer toujours dans les expressions les plus chrétiennes, afin de ne rien exagérer.
Les âmes ainsi conduites, une fois arrivées dans les voies élevées de l’oraison,
auront, il me semble, moins de peine que les autres
à ne pas prendre leur jouissance pour but,
à éviter en tous temps les scrupules,
à s’abandonner à Dieu,
à vouloir ses desseins inconnus.
8.C’est à ce fond que j’attribue le mieux que M. Le Saint trouve chez nous ;
mais il n’est pas habitué à ce fond, ni lui, ni nos supérieurs, ni personne, pour ainsi dire ;
et quoique ces idées soient très chrétiennes, elles portent aux yeux du clergé un caractère de nouveauté,
et même elles inquiètent, vu qu’elles ont été souvent professées avec un mélange d’exagération ou d’erreur,
et presque toujours par des gens qui me paraissent n’avoir pas compris leur harmonie parfaite
avec ce qu’il y a de plus pur dans le mysticisme.
9.Que ces idées n’aient été formulées que de nos jours, et peu formulées encore, c’est tout simple ;
le besoin n’y était pas, et c’est la marche du dogme chrétien
d’être mieux saisi, compris avec plus de plénitude
à mesure que la marche des temps complète l’éducation humaine.
Dans les saints des premiers siècles, il est facile de montrer
beaucoup du dogme juif, des idées anciennes sur Dieu.
L’action chrétienne, telle que nous la comprenons aujourd’hui,
n’était pas possible sur la société romaine.
Il fallait s’isoler, expier, prier, apprendre à souffrir en un temps où la foi était "débitrice du martyre".
D’âge en âge, le type des saints a changé ; il changera encore,
et c’est la raison pour laquelle il faut toujours à l’Église de nouveaux ordres religieux.
10.Quoique je n’aie pas toujours compris ces pensées, avec la clarté
qui résulte aujourd’hui pour moi de l’effort fait pour les développer en pratique,
et plus encore peut-être du fréquent contact de toutes sortes d’idées opposées,
elles ont toujours dominé mon christianisme et particulièrement ma vocation religieuse.
C’est en les entendant pour la première fois à Notre-Dame
que je me suis sentie pressée d’apporter aussi mon grain de poussière dans l’édifice,
la goutte de sang de mon sacrifice dans le combat.
Le plus difficile, depuis, pour moi, a été de tout harmoniser à ce point de vue :
oraison,
vie intérieure,
action sur les autres,
pensées et sentiments.
11.Du reste notre position n’étant pas d’émettre des doctrines, mais de les réaliser,
il me suffit que toutes les conclusions pratiques de ces idées aient été hautement approuvées
de tous ceux qui se sont mêlés de nous.
Pourvu que l’on approuve la direction des flèches et que l’on trouve que je tire au but,
je ne me sens nullement obligée de dire où j’ai fixé mon regard pour obtenir ce succès;
mais il est tout en Jésus-Christ et à l’extension de son règne."
«Ma vocation date de Notre-Dame» précisera-t-elle plus tard.
Elle se passionne alors pour le renouveau du christianisme de Lamennais,
de Montalembert et de ses amis.
Parmi eux, l'abbé Combalot dont elle entend les prédications à Saint-Eustache en mars 1837.
L'abbé rêvait de fonder une congrégation dédiée à Notre-Dame de l'Assomption,
pour former les jeunes filles des milieux dirigeants, irréligieux pour la plupart.
Anne-Eugénie rêvait de réaliser une vocation religieuse.
Elle hésite d'abord à le suivre, puis elle acquiesce.
En avril 1839, elles sont deux à se réunir dans rue Férou
dont le changement de numérotation civile rend difficile la localisation aujourd'hui
et se retrouvent bientôt quatre dans un appartement, d'abord 104 rue de Vaugirard:
réunies pour l'étude de la théologie,
de la Sainte Écriture
et quelques sciences profanes.
Kate O'Neill, Irlandaise, déjà là
prendra comme nom de religieuse Thérèse-Emmanuel
et dont la forte personnalité l'accompagnera toute sa vie de son amitié.
C'est la rencontre avec l'abbé d'Alzon
qui fondera les Pères de l'Assomption en 1845.
Cette grande amitié durera 40 ans.
Pétri des idées de Lamennais, fortes de Jésus-Christ,
attaché à l'Église inconditionnellement, il entraîne Anne-Eugénie, devenue Sœur Marie-Eugénie de Jésus ;
c'est elle qui le tempère.
Il est combatif; elle le nuance.
Les fondations se multiplieront à travers le monde.
Rome reconnaît cette nouvelle congrégation en 1867.
Les «Constitutions» de la Congrégation de l'Assomption seront définitivement approuvées le 11 avril 1888.
Quand elle découvre l'amoindrissement de la vieillesse,
«un état où ne reste plus que l'amour»,
elle se retire peu à peu.
«Je n'ai plus qu'à être bonne.»
Sa santé la diminue peu a peu.
Puis vaincue par la paralysie en 1897, elle n'aura plus que son regard pour s'exprimer.
Le 10 mars 1898, à Paris, elle rejoint le Christ ressuscité, qui, sur terre, était son unique passion.
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https://www.vatican.va/news_services/liturgy/saints/ns_lit_doc_20070603_eugenie-jesus_fr.html
BIENHEUREUSE MARIE EUGENIE DE JESUS (1817 - 1898)
''père voltairien'' occurrence / ''rencontre mystique avec Jésus Christ'' occurrence / ''Lacordaire'' 2 occurrences / etc. /---.
https://www.assomption-france.org/rubriques/haut/documents-a-telecharger/TR%20chapitre%201.pdf
''Révolution française'' 1 occurrence / etc. /
suite: livre entier:
https://www.assomption-france.org/rubriques/gauche/charisme-de-lassomption/texte-de-reference-leducation-a-lassomption.pdf
Introduction , Sœur Cristina, Supérieure Générale
Chapitre I Marie Eugénie (1817-1898) :
Les défis de son temps et ses réponses
Chapitre II Défis d’aujourd’hui et réponses de l’Assomption
Chapitre III L’éducation à l’Assomption :
une philosophie, une passion, un caractère trempé
Chapitre IV Principes fondamentaux dans l’éducation à l’Assomption
Chapitre V L’éducateur, l’éducatrice Assomption
Chapitre VI Quelques éléments de l’anthropologie éducative de l’Assomption
Chapitre VII Méthodologies
Lexique : mots et expressions propres à Marie Eugénie-
''Marie Eugénie'' 56 occurrences / ''Révolution'' 2 occurrences / ''Lacordaire'' 17 occurrences /
-citation: occurrence : ''La vision de Marie Eugénie est tout entière enracinée en Jésus Christ'' :
Mon regard est tout en Jésus Christ et à l’extension de son Règne. / etc. /
-site des religieuses:
https://assomption-ecole.be/lhistoire-de-marie-eugenie/
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http://www.assomption-ra.be/spip.php?rubrique11
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https://laravoire.paroisse73.fr/sites/laravoire.paroisse73.fr/IMG/pdf/ste_marie_eugenie_milleret_fondatrice_de_l_assomption.pdf
''révolution'' 8 occurrences /''Lacordaire'' 11 occurrences / ''Credo'' 1 occurrence /
/''Je crois'' 5 occurrences / ''Je ne crois pas'' 1 occurrence / etc. /
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Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Sam 11 Mar 2023 - 10:53
Les saints du mois de mars -
11 mars
saint Sophrone de Jérusalem ()
né 550 (560) Damas - v 638 (639) 11 mars Jérusalem-
-moine et théologien,
ardent défenseur de l'enseignement du concile de Chalcédoine, sur les natures de Jésus,
il devint patriarche de Jérusalem de 634-638-
-
Peu de temps avant sa mort, il avait obtenu du calife Omar
que ce dernier rentre dans la cité sainte en pèlerin et non en conquérant.
Sophrone a laissé de nombreux écrits:
textes liturgiques,
des homélies des textes théologiques,
hagiographiques
et poétiques.
---.
--- Lectures –- - -
-bréviaire - -- …
----
-contemporain de Mahomet né v 570-632 et du calife Omar ,
saint Sophrone lutte contre l'hérésie de l'islam qui combattît la divinité du Christ,
hérésie et combat commencés dès ses premières conquêtes en terres chrétiennes.
---.
Sophrone est fêté comme patriarche de Jérusalem.
Né à Damas vers 550 / 560, il s'était d'abord intéressé à la vie monastique,
à laquelle il s'initia sous la conduite d'un ermite, Jean Moschus;
né à Damas (empire byzantin) v 550- 619 Rome , hagiographe écrivain...
Celui-ci dédia d'ailleurs à son disciple son célèbre ouvrage consacré aux Pères du Désert : le Pré spirituel.
C'est à l'âge de vingt ans que Sophrone fit la connaissance de Jean Moschus,
qu'il ne quittât plus...
Après un séjour assez bref dans un monastère, il se fit avec lui moine itinérant.
Nous les retrouvons
à Alexandrie, en Afrique,
et même à Rome sous le pontificat de Boniface V.
C'est dans cette ville que Jean Moschus mourut.
Sophrone prit part à une controverse doctrinale sur la Personne de Jésus-Christ.
Le patriarche d'Alexandrie, voyant son Église divisée à ce sujet,
proposa une formule assez ambiguë, susceptible de mettre tout le monde d'accord.
Mais c'était sacrifier à la sagesse humaine.
Sophrone s'opposa victorieusement à ce qu'il considérait comme contraire à la saine doctrine.
L'unité qui se fait aux dépens de la vérité ne peut être que de surface,
b bet constitue toujours une politique à courte vue.
La fin de l'évêque de Jérusalem allait être marquée
par un événement politique d'une très grande importance.
Cette fois, ce n'était plus sous les coups des Barbares que les légions romaines succombaient:
les guerriers de l'Islam,
en effet, affrontaient victorieusement les armées impériales.
Plutôt que de livrer sa ville au massacre,
Sophrone capitula après avoir obtenu des garanties du calife Omar.
Elles ne seraient pas exactement respectées ;
du moins avait-il évité le pire.
Il est mort peu de temps après à Saint-Théodose, le monastère
où il avait passé quelque temps durant sa jeunesse.
Saint Sophrone écrivit beaucoup :
des traités doctrinaux,
les Actes des martyrs saint Cyr et saint Jean.
Nous avons de lui des homélies, des hymnes, des pièces liturgiques, des poèmes.
La Vie de sainte Marie l'Égyptienne 344- 421 fête 1er avril -nous verrons sa biographie-
lui a été attribuée.
Il est inscrit à cette même date au calendrier liturgique orthodoxe.
-------
À la fête de la chandeleur (2 février) nous lisons un de ses sermons au bréviaire:
-sermon de saint Sophrone de Jérusalem
pour la fête des lumières Recevoir la lumière.
« Allons à la rencontre du Christ,
nous tous qui honorons et vénérons son mystère avec tant de ferveur,
avançons vers lui dans l'enthousiasme.
Que tous sans exception
participent à cette rencontre,
que tous sans exception
y portent leurs lumières.
Si nos cierges procurent un tel éclat, c'est d'abord pour montrer la splendeur divine de
celui qui vient,
qui fait resplendir l'univers et l'inonde d'une lumière éternelle en repoussant les ténèbres mauvaises ;
c'est aussi et surtout pour manifester avec quelle splendeur de notre âme,
nous-mêmes devons aller à la rencontre du Christ.
De même, en effet, que la Mère de Dieu, la Vierge très pure,
a porté dans ses bras la véritable lumière à la rencontre de ceux qui gisaient dans les ténèbres ;
de même nous, illuminés par ses rayons et tenant en mains une lumière visible pour tous,
hâtons-nous vers celui qui est vraiment la lumière.
C'est évident :
puisque la lumière est venue dans le monde et l'a illuminé
alors qu'il baignait dans les ténèbres,
puisque le Soleil levant qui vient d'en haut nous a visités, ce mystère est le nôtre.
C'est pour cela que nous avançons en tenant des cierges,
c'est pour cela que nous accourons en portant des lumières,
afin de signifier la lumière qui a brillé pour nous,
mais aussi afin d'évoquer la splendeur que cette lumière nous donnera.
Courons donc ensemble, allons tous à la rencontre de Dieu. ~
Cette lumière véritable, qui éclaire tout homme venant en ce monde, voici qu'elle vient.
Soyons-en tous illuminés, mes frères, soyons-en tous resplendissants.
Que nul d'entre nous ne demeure
à l'écart de cette lumière,
comme un étranger ;
que nul, alors qu'il en est inondé, ne s'obstine à rester plongé dans la nuit.
Avançons tous dans la lumière, tous ensemble, illuminés, marchons à sa rencontre,
avec le vieillard Syméon,
accueillons cette lumière glorieuse et éternelle.
Avec lui, exultons de tout notre cœur et chantons
une hymne d'action de grâce à Dieu,
Père de la lumière,
qui nous a envoyé la clarté véritable
pour chasser les ténèbres et nous rendre resplendissants.
Le salut de Dieu, qu'il a préparé à la face de tous les peuples
et qu'il a manifesté pour la gloire du nouvel Israël que nous sommes,
voilà que nous l'avons vu à notre tour, grâce au Christ ;
et nous avons été aussitôt délivrés de la nuit de l'antique péché,
comme Syméon le fut des liens de la vie présente,
en voyant le Christ.
Nous aussi, en embrassant par la foi le Christ venu de Bethléem à notre rencontre,
nous qui venions des nations païennes,
nous sommes devenus le peuple de Dieu,
car c'est le Christ qui est le salut de Dieu le Père.
Nous avons vu de nos yeux
Dieu qui s'est fait chair.
Maintenant que la présence de Dieu s'est montrée et que nous l'avons accueillie dans notre âme,
nous sommes appelés le nouvel Israël :
et nous célébrons sa venue par une fête annuelle
pour ne jamais risquer de l'oublier. »
__________________________________________________-
Sa dévotion envers la Vierge Marie
Dans une lettre de première importance,
(Epist. Sinodica ad Sergium, PG 87, 3,3160-3161. Traduction italienne in Testi Mariani del Primo Millennio,
vol. II, Roma 1989, pp. 138-169. ),
officiellement approuvée par le 6e concile œcuménique Constantinople II (680-681),
saint Sophrone écrivit cette réflexion devenue doctrinaire
sur la coopération de la Vierge Marie à l’Incarnation du Christ:
-----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=DRSOme2d7YkC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Sophrone'' 33 occurrences / etc. /
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=WoBOAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Sophrone'' 14 occurrences / ''Omar'' 2 occurrences / etc. /
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=2dY_AAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Sophrone'' 15 occurrences / ''Omar'' 1 occurrence / etc. /
---.
-chercher par occurrence-
http://reflexionchretienne.e-monsite.com/pages/vie-des-saints/mars/saint-sophrone-eveque-de-jerusalem-639-fete-le-11-mars.html
''Sophrone'' 33 occurrences / ''Omar'' 4 occurrences / etc. /
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=U18bapCIjSAC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Sophrone'' 11 occurrences - ne pas tenir compte de la première occurrence 1/12... / ''Omar'' 1 occurrence/ etc. /
---.
cliquer sur le lien pour visionner. Vidéo :
Parcelle de la mangeoire de Bethléem où est né Jésus...
https://cmc-terrasanta.org/fr/media/terra-santa-news/18793/une-relique-de-la-mangeoire-de-bethl%C3%A9em-revient-en-terre-sainte
''Sophrone'' 1 occurrence /
Un fragment de la relique de la mangeoire qui, selon la tradition,
a reçu Jésus comme nouveau-né, est retourné en Terre Sainte .
Un petit morceau de bois, qui a traversé la Méditerranée
mais qui est surtout capable de traverser les siècles, jusqu'à la veille de Noël, il y a deux mille ans.
La première étape est l'église à l'intérieur du complexe papal de Notre-Dame,
avec la messe célébrée par le délégué apostolique pour Jérusalem, Mgr Leopoldo Girelli.
Extrait du "Berceau sacré" conservé à Rome, dans la basilique de Sainte-Marie-Majeure,
le fragment de la relique est en fait un cadeau du Pape à la Custodie de Terre Sainte.
-voir la suite du texte au site référé en visionnant la vidéo...
---.
À suivre.
11 mars
saint Sophrone de Jérusalem ()
né 550 (560) Damas -
v 638 (639) 11 mars Jérusalem- -moine et théologien,
ardent défenseur de l'enseignement du concile de Chalcédoine, sur les natures de Jésus,
il devint patriarche de Jérusalem de 634-638-
-
Peu de temps avant sa mort, il avait obtenu du calife Omar
que ce dernier rentre dans la cité sainte en pèlerin et non en conquérant.
Sophrone a laissé de nombreux écrits:
textes liturgiques,
des homélies des textes théologiques,
hagiographiques
et poétiques.
---.
--- Lectures –- - -
-bréviaire - -
- …----
-contemporain de Mahomet né v 570-632 et du calife Omar ,
saint Sophrone lutte contre l'hérésie de l'islam qui combattît la divinité du Christ,
hérésie et combat commencés dès ses premières conquêtes en terres chrétiennes.
---.
Sophrone est fêté comme patriarche de Jérusalem.
Né à Damas vers 550 / 560, il s'était d'abord intéressé à la vie monastique,
à laquelle il s'initia sous la conduite d'un ermite, Jean Moschus;
né à Damas (empire byzantin) v 550-
619 Rome , hagiographe écrivain... - Jean Mochus:
- Jean, fils de Moschus, serait né à Damas vers 550.
Il devient moine dans la grande laure de saint Théodose, près de Jérusalem,
puis ermite près du Jourdain et enfin moine à la nouvelle laure de saint Sabas,
au sud-ouest de Bethléem qui font partie des monastères de Judée.
Il se rend en Égypte avec son disciple Sophrone,
qui deviendra plus tard patriarche de Jérusalem,
à la rencontre des moines du désert vers 578.
Il vit dans le Sinaï en 583, et demeure une dizaine d'années
dans la communauté des moines de la laure d'Æliatæ.
Il retourne ensuite en Palestine,
où il fait le tour des monastères de la région de Jérusalem et de la Mer Morte.
Il se rend à Antioche en 604 et en Égypte en 607,
fuyant les invasions perses.
il se réfugie ensuite à Chypre et à Rome où il meurt en 619.
Il FUT enterré au monastère de Théodose.
Celui-ci dédia d'ailleurs à son disciple son célèbre ouvrage consacré aux Pères du Désert : le Pré spirituel.
- Le Pré spirituel:
-Jean moschos (orthographié aussi Mochus), Le pré spirituel, intr. et notes V. Déroche, tr. Chr. Bouchet,
index M.-H. Congourdeau et V. Déroche, coll. Les Pères dans la foi 94-95, Paris, Migne,
2006, 20x14, 302 p., 25 €. ISBN 978-2-908587-440
26
La rédaction du Pré spirituel se situe en Palestine au commencement du 7e siècle,
dans les débuts de la conquête arabe.
Son auteur Jean Moschos, était originaire de Cilicie.
Mort à Rome, il avait appartenu un temps au monastère Saint-Theologios de Judée.
Le titre évoque une prairie humide où fleurissent les fleurs
que sont les vertus des moines.
L’œuvre, dédiée par l’auteur à son disciple Sophrone,
( le patriarche Sophrone de Jérusalem),
est un joyau de la littérature monastique.
27 Mais les circonstances de sa composition expliquent que
la lutte contre les monophysites soit « l’obssession première » du Pré.
Son genre littéraire est celui des collections d’histoires édifiantes,
mais on y trouve aussi de nombreux apophtegmes.
Il s’agit donc d’une « littérature édifiante qui ne vise pas à décrire premièrement sur la réalité
comme le voudrait l’histoire,
mais à proposer des paradigmes de vertu ».
28 Indifférent à la chronologie,
le Pré entend réunir tous les récits liés à une personne
ou
à un établissement monastique.
Souvent l’information reçue par Moschos n’est que de seconde main car ce qui importe pour lui,
ce n’est pas ce qu’il a vu, mais ce qui l’a intéressé et a été idéalisé pour devenir exemplaire.
Plusieurs présentations existent...
La présente traduction ... propose au public francophone un accès aisé à l’un des trésors de la littérature chrétienne.
RÉFÉRÉ PRÉSENTÉ par — H. Jacobs sj
C'est à l'âge de vingt ans que Sophrone fit la connaissance de Jean Moschus,
qu'il ne quittât plus...
Après un séjour assez bref dans un monastère, il se fit avec lui moine itinérant.
Nous les retrouvons
à Alexandrie, en Afrique,
et même à Rome sous le pontificat de Boniface V.
C'est dans cette ville que Jean Moschus mourut.
Sophrone prit part à une controverse doctrinale sur la Personne de Jésus-Christ.
Le patriarche d'Alexandrie, voyant son Église divisée à ce sujet,
proposa une formule assez ambiguë, susceptible de mettre tout le monde d'accord.
Mais c'était sacrifier à la sagesse humaine.
Sophrone s'opposa victorieusement à ce qu'il considérait comme contraire à la saine doctrine.
L'unité qui se fait aux dépens de la vérité ne peut être que de surface,
b bet constitue toujours une politique à courte vue.
La fin de l'évêque de Jérusalem allait être marquée
par un événement politique d'une très grande importance.
Cette fois, ce n'était plus sous les coups des Barbares que les légions romaines succombaient:
les guerriers de l'Islam,
en effet, affrontaient victorieusement les armées impériales.
Plutôt que de livrer sa ville au massacre,
Sophrone capitula après avoir obtenu des garanties du calife Omar.
Elles ne seraient pas exactement respectées ;
du moins avait-il évité le pire.
Il est mort peu de temps après à Saint-Théodose, le monastère
où il avait passé quelque temps durant sa jeunesse.
Saint Sophrone écrivit beaucoup :
des traités doctrinaux,
les Actes des martyrs saint Cyr et saint Jean.
Nous avons de lui des homélies, des hymnes, des pièces liturgiques, des poèmes.
La Vie de sainte Marie l'Égyptienne 344-
421 fête 1er avril -nous verrons sa biographie-lui a été attribuée.
Il est inscrit à cette même date au calendrier liturgique orthodoxe.
-------
À la fête de la chandeleur (2 février) nous lisons un de ses sermons au bréviaire:
-
sermon de saint Sophrone de Jérusalempour la fête des lumières Recevoir la lumière.
« Allons à la rencontre du Christ,
nous tous qui honorons et vénérons son mystère avec tant de ferveur,
avançons vers lui dans l'enthousiasme.
Que tous sans exception
participent à cette rencontre,
que tous sans exception
y portent leurs lumières.
Si nos cierges procurent un tel éclat, c'est d'abord pour montrer la splendeur divine de
celui qui vient,
qui fait resplendir l'univers et l'inonde d'une lumière éternelle en repoussant les ténèbres mauvaises ;
c'est aussi et surtout pour manifester avec quelle splendeur de notre âme,
nous-mêmes devons aller à la rencontre du Christ.
De même, en effet, que la Mère de Dieu, la Vierge très pure,
a porté dans ses bras la véritable lumière à la rencontre de ceux qui gisaient dans les ténèbres ;
de même nous, illuminés par ses rayons et tenant en mains une lumière visible pour tous,
hâtons-nous vers celui qui est vraiment la lumière.
C'est évident :
puisque la lumière est venue dans le monde et l'a illuminé
alors qu'il baignait dans les ténèbres,
puisque le Soleil levant qui vient d'en haut nous a visités, ce mystère est le nôtre.
C'est pour cela que nous avançons en tenant des cierges,
c'est pour cela que nous accourons en portant des lumières,
afin de signifier la lumière qui a brillé pour nous,
mais aussi afin d'évoquer la splendeur que cette lumière nous donnera.
Courons donc ensemble, allons tous à la rencontre de Dieu. ~
Cette lumière véritable, qui éclaire tout homme venant en ce monde, voici qu'elle vient.
Soyons-en tous illuminés, mes frères, soyons-en tous resplendissants.
Que nul d'entre nous ne demeure
à l'écart de cette lumière,
comme un étranger ;
que nul, alors qu'il en est inondé, ne s'obstine à rester plongé dans la nuit.
Avançons tous dans la lumière, tous ensemble, illuminés, marchons à sa rencontre,
avec le vieillard Syméon,
accueillons cette lumière glorieuse et éternelle.
Avec lui, exultons de tout notre cœur et chantons
une hymne d'action de grâce à Dieu,
Père de la lumière,
qui nous a envoyé la clarté véritable
pour chasser les ténèbres et nous rendre resplendissants.
Le salut de Dieu, qu'il a préparé à la face de tous les peuples
et qu'il a manifesté pour la gloire du nouvel Israël que nous sommes,
voilà que nous l'avons vu à notre tour, grâce au Christ ;
et nous avons été aussitôt délivrés de la nuit de l'antique péché,
comme Syméon le fut des liens de la vie présente,
en voyant le Christ.
Nous aussi, en embrassant par la foi le Christ venu de Bethléem à notre rencontre,
nous qui venions des nations païennes,
nous sommes devenus le peuple de Dieu,
car c'est le Christ qui est le salut de Dieu le Père.
Nous avons vu de nos yeux
Dieu qui s'est fait chair.
Maintenant que la présence de Dieu s'est montrée et que nous l'avons accueillie dans notre âme,
nous sommes appelés le nouvel Israël :
et nous célébrons sa venue par une fête annuelle
pour ne jamais risquer de l'oublier. »
__________________________________________________-
Sa dévotion envers la Vierge Marie
Dans une lettre de première importance,
(Epist. Sinodica ad Sergium, PG 87, 3,3160-3161. Traduction italienne in Testi Mariani del Primo Millennio,
vol. II, Roma 1989, pp. 138-169. ),
officiellement approuvée par le 6e concile œcuménique Constantinople II (680-681),
saint Sophrone écrivit cette réflexion devenue doctrinaire
sur la coopération de la Vierge Marie à l’Incarnation du Christ:
À propos de l’Incarnation, je crois que Dieu le Verbe, le Fils unique du Père…,
touché de compassion pour notre nature déchue, de son initiative,
par vouloir de Dieu qui l’a engendré
et avec le consentement de l’Esprit…,
est descendu vers notre bassesse,…
et que,
en entrant dans le sein tout resplendissant de pureté virginale de Marie,
la Vierge et radieuse, pleine d’une sagesse divine
et exempte de toute tache
du corps,
de l’âme
et de l’esprit,
s’est incarné, lui qui est incorporel…;
il s’est fait vraiment homme, lui qui reste toujours Dieu…
il a voulu se faire homme pour purifier le semblable avec le semblable ;
pour sauver le frère au moyen du frère…
Voilà pourquoi une Vierge est choisie ;
elle a été purifiée dans son corps et dans son âme;
étant chaste, pure et immaculée,
elle devient la coopératrice de l’Incarnation du Créateur.
-----.
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''Sophrone'' 33 occurrences / etc. /
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=WoBOAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Sophrone'' 14 occurrences / ''Omar'' 2 occurrences / etc. /
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=2dY_AAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Sophrone'' 15 occurrences / ''Omar'' 1 occurrence / etc. /
---.
-chercher par occurrence-http://reflexionchretienne.e-monsite.com/pages/vie-des-saints/mars/saint-sophrone-eveque-de-jerusalem-639-fete-le-11-mars.html
''Sophrone'' 33 occurrences / ''Omar'' 4 occurrences / etc. /
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=U18bapCIjSAC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Sophrone'' 11 occurrences - ne pas tenir compte de la première occurrence 1/12... / ''Omar'' 1 occurrence/ etc. /
---.
cliquer sur le lien pour visionner. Vidéo :Parcelle de la mangeoire de Bethléem où est né Jésus...
https://cmc-terrasanta.org/fr/media/terra-santa-news/18793/une-relique-de-la-mangeoire-de-bethl%C3%A9em-revient-en-terre-sainte
''Sophrone'' 1 occurrence /
Un fragment de la relique de la mangeoire qui, selon la tradition,
a reçu Jésus comme nouveau-né, est retourné en Terre Sainte .
Un petit morceau de bois, qui a traversé la Méditerranée
mais qui est surtout capable de traverser les siècles, jusqu'à la veille de Noël, il y a deux mille ans.
La première étape est l'église à l'intérieur du complexe papal de Notre-Dame,
avec la messe célébrée par le délégué apostolique pour Jérusalem, Mgr Leopoldo Girelli.
Extrait du "Berceau sacré" conservé à Rome, dans la basilique de Sainte-Marie-Majeure,
le fragment de la relique est en fait un cadeau du Pape à la Custodie de Terre Sainte.
-voir la suite du texte au site référé en visionnant la vidéo...
---.
À suivre.
Dernière édition par Bryand le Lun 13 Mar 2023 - 8:56, édité 2 fois
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Sam 11 Mar 2023 - 11:51
-Intermède-
Au temps de Carême
-suite-
2ième semaine de Carême
-quelques extraits-
lundi et jeudi
lundi et jeudi
_____________________________________________
2e semaine du carême année B :
-–lundi 26 février 2018 2e semaine de carême B:
Sans mesure
--Daniel 9 : 4-10 « Nous avons péché, nous avons commis l’iniquité »
Daniel tous comme Néhémie et Esdras intercède pour le peuple.
-psaume 78 (78 (79), 5a.8, 9, 11.13ab)
R/ Seigneur, ne nous traite pas selon nos péchés. (cf. 102 : 10a)
-Que monte en ta présence la plainte du captif !
Ton bras est fort : épargne ceux qui doivent mourir.
Et nous, ton peuple, le troupeau que tu conduis,
sans fin nous pourrons te rendre grâce. »
-acclamation Jean 6 : 63, 68 Gloire à toi, Seigneur, Fils du Dieu vivant ! Tes paroles, Seigneur,
sont esprit et elles sont vie. Tu as les paroles de la vie éternelle.
-Luc 6 : 36-38 Pardonnez et vous serez pardonnés.
Vous êtes à l'image de Dieu,
faites miséricorde!
-bréviaire Exode 14 : 10-31 Passage de la mer Rouge.
--+ catéchèse baptismale de saint Jean Chrysostome
Le nouveau Moïse.
- -
-_----------__________________________________________
-bréviaire Exode 14 : 10-31 Passage de la mer Rouge.
Devant la fermeté de Pharaon et de l'Égypte,
Dieu seul sera le libérateur de son peuple,
Dieu libérera par sa main puissante.
Les versets 21-31:
« «21 Moïse étendit le bras sur la mer.
Le Seigneur chassa la mer
toute la nuit par un fort vent d’est ;
il mit la mer à sec, et les eaux se fendirent.
22 Les fils d’Israël entrèrent au milieu de la mer à pied sec,
les eaux formant une muraille à leur droite et à leur gauche.
23 Les Égyptiens les poursuivirent ;
tous les chevaux de Pharaon, ses chars et ses guerriers entrèrent
derrière eux jusqu’au milieu de la mer.
24 Aux dernières heures de la nuit, le Seigneur observa, depuis la colonne de feu et de nuée,
l’armée des Égyptiens,
et il la frappa de panique.
25 Il faussa les roues de leurs chars, et ils eurent beaucoup de peine à les conduire.
Les Égyptiens s’écrièrent : « Fuyons devant Israël, car c’est le Seigneur qui combat pour eux contre nous ! »
26 Le Seigneur dit à Moïse :
''Étends le bras sur la mer :
que les eaux reviennent sur les Égyptiens, leurs chars et leurs guerriers !''
27 Moïse étendit le bras sur la mer.
Au point du jour, la mer reprit sa place ; dans leur fuite, les Égyptiens s’y heurtèrent,
et le Seigneur les précipita au milieu de la mer.
28 Les eaux refluèrent et recouvrirent les chars et les guerriers,
toute l’armée de Pharaon qui était entrée
dans la mer à la poursuite d’Israël.
Il n’en resta pas un seul.
29 Mais les fils d’Israël avaient marché à pied sec au milieu de la mer,
les eaux formant une muraille à leur droite et à leur gauche.
30 Ce jour-là, le Seigneur sauva Israël de la main de l’Égypte,
...
31 Israël vit avec quelle main puissante le Seigneur avait agi contre l’Égypte.
Le peuple craignit le Seigneur,
il mit sa foi dans le Seigneur
et en son serviteur Moïse. »
--- ----- -------- ----- ----- -------- --------
---+ catéchèse baptismale de saint Jean Chrysostome
Le nouveau Moïse.
-« Le peuple juif a vu des miracles.
Toi aussi, tu en verras de plus grands
et de beaucoup plus éclatants que lorsque les Juifs sont sortis d'Égypte.
Tu n'as pas vu Pharaon noyé avec ses troupes,
mais tu as vu le diable englouti avec ses armes.
Le peuple juif a traversé la mer,
toi, tu as traversé la mort.
Ils ont été délivrés des Égyptiens,
toi, tu as été affranchi des démons.
Ils ont quitté un esclavage barbare,
toi, tu as pu quitter
l'esclavage beaucoup
plus pénible du péché.
Veux-tu savoir par d'autres raisons comment
c'est bien toi qui as été favorisé de plus grands bienfaits ?
Les Juifs n'ont pas pu alors regarder
le visage de Moïse resplendissant de gloire,
lui qui pourtant n'était que leur compagnon de service et leur semblable.
Mais toi, tu as vu le Christ dans sa gloire.
Et Paul s'écrie :
Nous, à visage découvert, nous reflétons,
comme dans un miroir, la gloire du Seigneur.
Ils avaient alors le Christ qui les suivait ;
mais à bien plus forte raison est-ce nous
qu'il suit maintenant.
Alors, en effet, le Seigneur les accompagnait par la grâce de Moïse ;
et vous, ce n'est pas seulement
par la grâce du nouveau Moïse
mais par votre obéissance.
Pour le peuple juif, après l'Égypte, ce fut le désert ;
pour toi, après l'exode, c'est le ciel.
Ils avaient, eux, un guide et un chef excellent en la personne de Moïse ;
nous avons, nous, un autre Moïse,
Dieu lui-même, qui nous guide et nous commande.
Quelle était, en effet, la caractéristique de ce Moïse ?
Moïse, dit l'Écriture, était le plus doux de tous les hommes qui sont sur la terre.
On peut sans erreur en dire autant de notre Moïse.
En effet, il est assisté de l'Esprit très doux,
qui lui est intimement consubstantiel.
Alors Moïse a levé les mains vers le ciel et en a fait descendre le pain des anges, la manne ;
notre Moïse lève les mains vers le ciel et nous apporte la nourriture éternelle.
-_----------__________________________________________
-bréviaire Exode 14 : 10-31 Passage de la mer Rouge.
Devant la fermeté de Pharaon et de l'Égypte,
Dieu seul sera le libérateur de son peuple,
Dieu libérera par sa main puissante.
Les versets 21-31:
« «21 Moïse étendit le bras sur la mer.
Le Seigneur chassa la mer
toute la nuit par un fort vent d’est ;
il mit la mer à sec, et les eaux se fendirent.
22 Les fils d’Israël entrèrent au milieu de la mer à pied sec,
les eaux formant une muraille à leur droite et à leur gauche.
23 Les Égyptiens les poursuivirent ;
tous les chevaux de Pharaon, ses chars et ses guerriers entrèrent
derrière eux jusqu’au milieu de la mer.
24 Aux dernières heures de la nuit, le Seigneur observa, depuis la colonne de feu et de nuée,
l’armée des Égyptiens,
et il la frappa de panique.
25 Il faussa les roues de leurs chars, et ils eurent beaucoup de peine à les conduire.
Les Égyptiens s’écrièrent : « Fuyons devant Israël, car c’est le Seigneur qui combat pour eux contre nous ! »
26 Le Seigneur dit à Moïse :
''Étends le bras sur la mer :
que les eaux reviennent sur les Égyptiens, leurs chars et leurs guerriers !''
27 Moïse étendit le bras sur la mer.
Au point du jour, la mer reprit sa place ; dans leur fuite, les Égyptiens s’y heurtèrent,
et le Seigneur les précipita au milieu de la mer.
28 Les eaux refluèrent et recouvrirent les chars et les guerriers,
toute l’armée de Pharaon qui était entrée
dans la mer à la poursuite d’Israël.
Il n’en resta pas un seul.
29 Mais les fils d’Israël avaient marché à pied sec au milieu de la mer,
les eaux formant une muraille à leur droite et à leur gauche.
30 Ce jour-là, le Seigneur sauva Israël de la main de l’Égypte,
...
31 Israël vit avec quelle main puissante le Seigneur avait agi contre l’Égypte.
Le peuple craignit le Seigneur,
il mit sa foi dans le Seigneur
et en son serviteur Moïse. »
--- ----- -------- ----- ----- -------- --------
---+ catéchèse baptismale de saint Jean Chrysostome
Le nouveau Moïse.
-« Le peuple juif a vu des miracles.
Toi aussi, tu en verras de plus grands
et de beaucoup plus éclatants que lorsque les Juifs sont sortis d'Égypte.
Tu n'as pas vu Pharaon noyé avec ses troupes,
mais tu as vu le diable englouti avec ses armes.
Le peuple juif a traversé la mer,
toi, tu as traversé la mort.
Ils ont été délivrés des Égyptiens,
toi, tu as été affranchi des démons.
Ils ont quitté un esclavage barbare,
toi, tu as pu quitter
l'esclavage beaucoup
plus pénible du péché.
Veux-tu savoir par d'autres raisons comment
c'est bien toi qui as été favorisé de plus grands bienfaits ?
Les Juifs n'ont pas pu alors regarder
le visage de Moïse resplendissant de gloire,
lui qui pourtant n'était que leur compagnon de service et leur semblable.
Mais toi, tu as vu le Christ dans sa gloire.
Et Paul s'écrie :
Nous, à visage découvert, nous reflétons,
comme dans un miroir, la gloire du Seigneur.
Ils avaient alors le Christ qui les suivait ;
mais à bien plus forte raison est-ce nous
qu'il suit maintenant.
Alors, en effet, le Seigneur les accompagnait par la grâce de Moïse ;
et vous, ce n'est pas seulement
par la grâce du nouveau Moïse
mais par votre obéissance.
Pour le peuple juif, après l'Égypte, ce fut le désert ;
pour toi, après l'exode, c'est le ciel.
Ils avaient, eux, un guide et un chef excellent en la personne de Moïse ;
nous avons, nous, un autre Moïse,
Dieu lui-même, qui nous guide et nous commande.
Quelle était, en effet, la caractéristique de ce Moïse ?
Moïse, dit l'Écriture, était le plus doux de tous les hommes qui sont sur la terre.
On peut sans erreur en dire autant de notre Moïse.
En effet, il est assisté de l'Esprit très doux,
qui lui est intimement consubstantiel.
Alors Moïse a levé les mains vers le ciel et en a fait descendre le pain des anges, la manne ;
notre Moïse lève les mains vers le ciel et nous apporte la nourriture éternelle.
Celui-là frappa la pierre et fit couler des fleuves d'eau ;
celui-ci touche la table, frappe la table spirituelle et fait jaillir les sources de l'Esprit.
C'est pourquoi, comme une source, la table de l'autel est placée au milieu de l'église
afin que, de toutes parts, les troupeaux des fidèles affluent à la source
pour s'abreuver à ses flots qui nous sauvent.
Puisque nous avons là une telle source, une telle vie, que la table regorge de mille bienfaits
et que, de toutes parts, elle nous comble de dons spirituels,
approchons avec un cœur sincère et une conscience pure
pour obtenir grâce et miséricorde
et recevoir du secours en temps voulu.
Par la grâce et la miséricorde du Fils unique de Dieu,
notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ,
par qui et avec qui soient au Père et à l'Esprit qui donne la vie,
gloire, honneur, puissance, maintenant et toujours,
et pour les siècles des siècles. Amen. »
---.
-–-–jeudi 9 mars 2023 2e carême B
Ne pas craindre l'homme de terreur...
-antienne d’o.-psaume 138 : 23-24 Scrute-moi mon Dieu et tu connaîtras mon cœur.
Vois si le mal ne fais pas en moi son chemin
et conduis-moi sur le chemin d’éternité.
1-Jérémie 17 : 5-10 « Maudit soit l’homme qui met sa foi dans un mortel.
Béni soit l’homme qui met sa foi dans le Seigneur »
2-psaume 1 : 1-2, 3, 4.6 (1,) R/ Heureux est l’homme
qui met sa foi dans le Seigneur. (39 : 5a)
-acclamation Jean 8 : 15 Heureux celui qui garde la parole de Dieu
dans la perfection de son cœur
et qui porte du fruit par la persévérance.
3-Luc 16 : 19-31 31 « Tu as reçu le bonheur, et Lazare, le malheur.
Maintenant, lui, il trouve ici la consolation, et toi, la souffrance »
4-bréviaire Exode 18 : 13-27 Judicieux conseils de Jéthro, beau-père de Moïse.
5-- commentaire de saint Hilaire sur le psaume 127
La vraie crainte de Dieu:
Quelle est sa nature et sa perfection?
-_----------__________________________________________
5--+ commentaire de saint Hilaire sur le psaume 127
La vraie crainte de Dieu:
Quelle est sa nature et sa perfection?
« Heureux seront ceux qui craignent le Seigneur,
qui marchent sur ses chemins.
Toutes les fois que l'on parle de la crainte du Seigneur dans les Écritures,
il faut remarquer qu'elle n'est jamais présentée seule,
comme si elle suffisait à la perfection de notre foi ;
on lui préfère ou on lui substitue une quantité de choses qui font comprendre
quelle est la nature et la perfection de cette crainte du Seigneur.
Nous connaissons par là ce que dit Salomon dans les Proverbes :
Si tu demandes la sagesse,
si tu appelles l'intelligence,
si tu la cherches comme l'argent
et si tu creuses comme un chercheur de trésor,
alors tu comprendras la crainte du Seigneur.
Nous voyons ainsi à travers quelles étapes on parvient à la crainte du Seigneur.
D'abord, il faut demander la sagesse,
consacrer tous ses efforts à comprendre la parole de Dieu,
rechercher et approfondir dans la sagesse ;
et c'est après que l'on comprendra la crainte du Seigneur.
Or, dans l'opinion commune des hommes,
on ne comprend pas ainsi la crainte.
La crainte est l'effroi de la faiblesse humaine
qui redoute de souffrir des accidents dont elle ne veut pas.
Elle naît et elle s'ébranle en nous
du fait de la culpabilité de notre conscience,
du droit d'un plus puissant,
de l'assaut d'un ennemi mieux armé,
d'une cause de maladie,
de la rencontre d'une bête sauvage,
bref la crainte naît de tout ce qui peut nous apporter de la souffrance.
Une telle crainte
ne s'enseigne donc pas :
elle naît naturellement
de notre faiblesse.
Nous n'apprenons pas quels sont les maux à craindre,
mais d'eux-mêmes ces maux nous inspirent de la crainte.
Au contraire, au sujet de la crainte du Seigneur, il est écrit ceci :
Venez, mes fils, écoutez-moi :
la crainte du Seigneur, je vous l'enseignerai.
Il faut donc apprendre la crainte de Dieu,
puisqu'elle est enseignée.
En effet,
elle n'est pas dans la terreur,
elle est dans la logique de l'enseignement.
Elle ne vient pas du tremblement de la nature,
mais de l'observance du précepte ;
elle doit commencer par l'activité d'une vie innocente
et par la connaissance de la vérité.
Pour nous, la crainte de Dieu est
tout entière dans l'amour,
et la charité parfaite mène à son achèvement la peur qui est en elle.
La fonction propre de notre amour envers lui est de se soumettre aux avertissements,
d'obéir aux décisions,
de se fier aux promesses. Écoutons donc l'Écriture, qui nous dit :
Et maintenant, lsraël, qu'est-ce que le Seigneur te demande ?
Sinon que tu craignes le Seigneur ton Dieu,
que tu marches sur tous ses chemins,
que tu l'aimes et que tu observes, de tout ton cœur et de toute ton âme,
les commandements qu'il t'a donnés
pour ton bonheur.
Nombreux sont les chemins du Seigneur, bien qu'il soit lui-même le chemin.
Mais lorsqu'il parle de lui-même,
il se nomme le chemin
et il en montre la raison lorsqu'il dit :
Personne ne va vers le Père sans passer par moi.
Il faut donc interroger beaucoup de chemins et nous devons
en fouler beaucoup pour trouver le seul qui soit bon ;
c'est-à- dire que nous trouverons l'unique chemin de la vie éternelle
en traversant la doctrine de chemins nombreux.
Car il y a des chemins dans la Loi,
des chemins chez les prophètes,
des chemins dans les évangiles,
des chemins chez les Apôtres ;
il y a aussi des chemins dans toutes les actions
qui accomplissent les commandements,
et c'est en les prenant que
ceux qui marchent
dans la crainte de Dieu
trouvent le bonheur.»
Ne pas craindre l'homme de terreur...
-antienne d’o.-psaume 138 : 23-24 Scrute-moi mon Dieu et tu connaîtras mon cœur.
Vois si le mal ne fais pas en moi son chemin
et conduis-moi sur le chemin d’éternité.
1-Jérémie 17 : 5-10 « Maudit soit l’homme qui met sa foi dans un mortel.
Béni soit l’homme qui met sa foi dans le Seigneur »
2-psaume 1 : 1-2, 3, 4.6 (1,) R/ Heureux est l’homme
qui met sa foi dans le Seigneur. (39 : 5a)
-acclamation Jean 8 : 15 Heureux celui qui garde la parole de Dieu
dans la perfection de son cœur
et qui porte du fruit par la persévérance.
3-Luc 16 : 19-31 31 « Tu as reçu le bonheur, et Lazare, le malheur.
Maintenant, lui, il trouve ici la consolation, et toi, la souffrance »
4-bréviaire Exode 18 : 13-27 Judicieux conseils de Jéthro, beau-père de Moïse.
5-
-La vraie crainte de Dieu:
Quelle est sa nature et sa perfection?
-_----------__________________________________________
5--+ commentaire de saint Hilaire sur le psaume 127
La vraie crainte de Dieu:
Quelle est sa nature et sa perfection?
« Heureux seront ceux qui craignent le Seigneur,
qui marchent sur ses chemins.
Toutes les fois que l'on parle de la crainte du Seigneur dans les Écritures,
il faut remarquer qu'elle n'est jamais présentée seule,
comme si elle suffisait à la perfection de notre foi ;
on lui préfère ou on lui substitue une quantité de choses qui font comprendre
quelle est la nature et la perfection de cette crainte du Seigneur.
Nous connaissons par là ce que dit Salomon dans les Proverbes :
Si tu demandes la sagesse,
si tu appelles l'intelligence,
si tu la cherches comme l'argent
et si tu creuses comme un chercheur de trésor,
alors tu comprendras la crainte du Seigneur.
Nous voyons ainsi à travers quelles étapes on parvient à la crainte du Seigneur.
D'abord, il faut demander la sagesse,
consacrer tous ses efforts à comprendre la parole de Dieu,
rechercher et approfondir dans la sagesse ;
et c'est après que l'on comprendra la crainte du Seigneur.
Or, dans l'opinion commune des hommes,
on ne comprend pas ainsi la crainte.
La crainte est l'effroi de la faiblesse humaine
qui redoute de souffrir des accidents dont elle ne veut pas.
Elle naît et elle s'ébranle en nous
du fait de la culpabilité de notre conscience,
du droit d'un plus puissant,
de l'assaut d'un ennemi mieux armé,
d'une cause de maladie,
de la rencontre d'une bête sauvage,
bref la crainte naît de tout ce qui peut nous apporter de la souffrance.
Une telle crainte
ne s'enseigne donc pas :
elle naît naturellement
de notre faiblesse.
Nous n'apprenons pas quels sont les maux à craindre,
mais d'eux-mêmes ces maux nous inspirent de la crainte.
Au contraire, au sujet de la crainte du Seigneur, il est écrit ceci :
Venez, mes fils, écoutez-moi :
la crainte du Seigneur, je vous l'enseignerai.
Il faut donc apprendre la crainte de Dieu,
puisqu'elle est enseignée.
En effet,
elle n'est pas dans la terreur,
elle est dans la logique de l'enseignement.
Elle ne vient pas du tremblement de la nature,
mais de l'observance du précepte ;
elle doit commencer par l'activité d'une vie innocente
et par la connaissance de la vérité.
Pour nous, la crainte de Dieu est
tout entière dans l'amour,
et la charité parfaite mène à son achèvement la peur qui est en elle.
La fonction propre de notre amour envers lui est de se soumettre aux avertissements,
d'obéir aux décisions,
de se fier aux promesses. Écoutons donc l'Écriture, qui nous dit :
Et maintenant, lsraël, qu'est-ce que le Seigneur te demande ?
Sinon que tu craignes le Seigneur ton Dieu,
que tu marches sur tous ses chemins,
que tu l'aimes et que tu observes, de tout ton cœur et de toute ton âme,
les commandements qu'il t'a donnés
pour ton bonheur.
Nombreux sont les chemins du Seigneur, bien qu'il soit lui-même le chemin.
Mais lorsqu'il parle de lui-même,
il se nomme le chemin
et il en montre la raison lorsqu'il dit :
Personne ne va vers le Père sans passer par moi.
Il faut donc interroger beaucoup de chemins et nous devons
en fouler beaucoup pour trouver le seul qui soit bon ;
c'est-à- dire que nous trouverons l'unique chemin de la vie éternelle
en traversant la doctrine de chemins nombreux.
Car il y a des chemins dans la Loi,
des chemins chez les prophètes,
des chemins dans les évangiles,
des chemins chez les Apôtres ;
il y a aussi des chemins dans toutes les actions
qui accomplissent les commandements,
et c'est en les prenant que
ceux qui marchent
dans la crainte de Dieu
trouvent le bonheur.»
----.
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mar 14 Mar 2023 - 8:47
-Intermède-
Au temps de Carême
-suite-
3ième semaine de Carême
-quelques extraits-
______________________________________________________________
parmi les peuples, à louer le Seigneur.
___________________________________________________________________________________________________________
À partir de la 3e semaine de carême,
l’Église ne cesse désormais de penser aux catéchumènes.
En leur nom elle crie le désir du Dieu vivant et,
anticipant la joie pascale, elle invite tous,
Quant au bréviaire pour la troisième semaine de carême:
-intro au bréviaire- toute la semaine au bréviaire nous lisons jusqu’à samedi le livre de l’Exode…
Nous abordons cette semaine les parties proprement législatives du livre de l'EXODE,
mêlées de quelques sections plus narratives.
Cette section peut nous sembler moins importante que les précédentes :
beaucoup de ces lois ayant perdu, semble-t-il, tout intérêt dans le cadre de l'Alliance nouvelle.
Et de fait: ces textes nous éclairent sur les voies tracées par Dieu à son peuple,
jusqu'à rendre possible la révélation de son Fils :
itinéraire toujours à recommencer d'une certaine manière
tant que le Christ n'est pas parfait en nous.
De plus la Loi sert de cadre à toute la prédication des Prophètes et à l'enseignement des Sage ;
elle nous permet d'en saisir la pleine portée, pourvu que, sachant bien replacer
les différentes étapes de la législation d'Israël dans le déroulement de son histoire,
l'on évite les contre-sens que ferait naître une lecture trop statique de ces textes,
comme si Dieu avait d’un seul coup révélé la Loi dans la plénitude de son développement.
Quatre des lectures de la semaine se rapportent directement à la Loi.
Deux appartiennent à ses couches les plus anciennes : les deux Codes de l'Alliance
dont des extraits nous sont proposés.
Les deux autres ont trait à la construction du sanctuaire
et sont de rédaction plus récente (après l'exil de Babylone),
tout en contenant beaucoup d'éléments anciens
replacés dans une perspective théologique plus évoluée.
Les trois lectures (pour compléter) sont tirées de sections narratives
faisant suite à celles des semaines précédentes ;
elles relatent les péripéties qui ont entouré la conclusion de l'Alliance,
l'infidélité d'Israël à l'occasion du veau d'or
et les rapports de Moïse avec Dieu.
Elles nous éclairent spécialement sur la faiblesse du cœur humain
dans sa réponse à la vocation divine,
mais aussi sur la richesse des relations de Dieu avec ses amis,
et sur le pouvoir d'intercession qu'il leur accorde
en vue du salut et de l'accomplissement de son Église.
_______________________________________
lundi
3e semaine du carême année A :
-–lundi 13 mars 2023 3e semaine de carême A:
-antienne d’ouverture-Mon âme s’épuise à désirer les parvis du Seigneur ;
mon cœur et ma chair sont un cri de joie vers le Dieu vivant ! (cf. Ps 83, 3)
Prière de Collecte- Que ta miséricorde inlassable, Seigneur, purifie et protège ton Église ;
et puisque sans toi, elle ne peut demeurer en ton salut :
dans ta grâce gouverne-la toujours. Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes Fidèles à te servir, Seigneur, nous te présentons ces offrandes :
transforme-les toi-même en sacrement de notre salut. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
1---2 Rois 5 : 1-15 « Il y avait beaucoup de lépreux en Israël ;
et aucun d’eux n’a été purifié,
mais bien Naaman le Syrien »
2--psaume 41 : (41 (42), 2, 3 ; 42 (43), 3, 4) R/ Mon âme a soif de Dieu,
le Dieu vivant. (41 : 3ab)
Comme un cerf altéré
cherche l’eau vive,
ainsi mon âme te cherche,
toi, mon Dieu.
-acclamation psaume 129 : 5-7 Gloire au Christ, Sagesse éternelle du Dieu vivant. Gloire à toi, Seigneur.
J’espère le Seigneur, et j’attends sa parole près du Seigneur est l’amour, l’abondance du rachat.
3-Luc 4 : 24-30 Comme Élie et Élisée Jésus n’a pas été envoyé qu’aux Juifs seuls.
-antienne de la communion-Louez le Seigneur, tous les peuples !
Prière sur les offrandes Fidèles à te servir, Seigneur, nous te présentons ces offrandes :
transforme-les toi-même en sacrement de notre salut. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
1---2 Rois 5 : 1-15 « Il y avait beaucoup de lépreux en Israël ;
et aucun d’eux n’a été purifié,
mais bien Naaman le Syrien »
2--psaume 41 : (41 (42), 2, 3 ; 42 (43), 3, 4) R/ Mon âme a soif de Dieu,
le Dieu vivant. (41 : 3ab)
Comme un cerf altéré
cherche l’eau vive,
ainsi mon âme te cherche,
toi, mon Dieu.
-acclamation psaume 129 : 5-7 Gloire au Christ, Sagesse éternelle du Dieu vivant. Gloire à toi, Seigneur.
J’espère le Seigneur, et j’attends sa parole près du Seigneur est l’amour, l’abondance du rachat.
3-Luc 4 : 24-30 Comme Élie et Élisée Jésus n’a pas été envoyé qu’aux Juifs seuls.
-antienne de la communion-Louez le Seigneur, tous les peuples !
Son amour envers nous s’est montré le plus fort. (Ps 116, 1.2)
Prière après la communion- Que notre communion à ton sacrement, Seigneur, purifie chacun de nous,
et réalise notre unité. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
4-bréviaire Exode 24 : 1-18 Engagement solennel
5--homélie de saint Basile sur l’humilité. Notre fierté c’est la croix du Christ.
- -5-
--_----------__________________________________________
1--2 Rois 5 : 1-15 « Il y avait beaucoup de lépreux en Israël ;
et aucun d’eux n’a été purifié,
mais bien Naaman le Syrien »
Le récit de la purification de Naaman le Syrien prépare à entendre l’évangile dans lequel Jésus annonce
l’universalité du salut, mais il constitue aussi l’annonce du baptême.
C’est la raison pour laquelle ce récit prend place au lendemain du dimanche
qui a ouvert la phase intensive de la préparation au baptême.
et aucun d’eux n’a été purifié,
mais bien Naaman le Syrien »
Le récit de la purification de Naaman le Syrien prépare à entendre l’évangile dans lequel Jésus annonce
l’universalité du salut, mais il constitue aussi l’annonce du baptême.
C’est la raison pour laquelle ce récit prend place au lendemain du dimanche
qui a ouvert la phase intensive de la préparation au baptême.
-Dans 2 Rois 5 : 1-15 : Dans la liturgie chrétienne, la guérison du lépreux Naaman le Syrien
par le bain dans le Jourdain préfigure
la vocation de toutes les nations à la foi et au baptême.
-2 Rois 5 : 1-15 : «En ces jours- là, Naaman, général de l’armée du roi d’Aram,
était un homme de grande valeur et hautement estimé par son maître,
car c’est par lui que le Seigneur avait donné la victoire au royaume d’Aram.
Or, ce vaillant guerrier était lépreux. Des Araméens, au cours d’une expédition en terre d’Israël,
avaient fait prisonnière une fillette
qui fut mise au service de la femme de Naaman.
Elle dit à sa maîtresse :
'' Ah ! si mon maître s’adressait au prophète qui est à Samarie,
celui-ci le délivrerait de sa lèpre. ''
Naaman alla auprès du roi et lui dit : '' Voilà ce que la jeune fille d’Israël a déclaré. ''
Le roi d’Aram lui répondit : '' Va, mets-toi en route. J’envoie une lettre au roi d’Israël. ''
Naaman partit donc ; il emportait dix lingots d’argent, six mille pièces d’or et dix vêtements de fête.
Il remit la lettre au roi d’Israël. Celle-ci portait :
'' En même temps que te parvient cette lettre,
je t’envoie Naaman mon serviteur, pour que tu le délivres de sa lèpre. ''
Quand le roi d’Israël lut ce message,il déchira ses vêtements et s’écria :
-2 Rois 5 : 1-15 : «En ces jours- là, Naaman, général de l’armée du roi d’Aram,
était un homme de grande valeur et hautement estimé par son maître,
car c’est par lui que le Seigneur avait donné la victoire au royaume d’Aram.
Or, ce vaillant guerrier était lépreux. Des Araméens, au cours d’une expédition en terre d’Israël,
avaient fait prisonnière une fillette
qui fut mise au service de la femme de Naaman.
Elle dit à sa maîtresse :
'' Ah ! si mon maître s’adressait au prophète qui est à Samarie,
celui-ci le délivrerait de sa lèpre. ''
Naaman alla auprès du roi et lui dit : '' Voilà ce que la jeune fille d’Israël a déclaré. ''
Le roi d’Aram lui répondit : '' Va, mets-toi en route. J’envoie une lettre au roi d’Israël. ''
Naaman partit donc ; il emportait dix lingots d’argent, six mille pièces d’or et dix vêtements de fête.
Il remit la lettre au roi d’Israël. Celle-ci portait :
'' En même temps que te parvient cette lettre,
je t’envoie Naaman mon serviteur, pour que tu le délivres de sa lèpre. ''
Quand le roi d’Israël lut ce message,il déchira ses vêtements et s’écria :
'' Est-ce que je suis Dieu, maître de la vie et de la mort ?
Ce roi m’envoie un homme pour que je le délivre de sa lèpre !
Vous le voyez bien : c’est une provocation ! ''
Quand Élisée, l’homme de Dieu, apprit que le roi d’Israël avait déchiré ses vêtements,
il lui fit dire :
Ce roi m’envoie un homme pour que je le délivre de sa lèpre !
Vous le voyez bien : c’est une provocation ! ''
Quand Élisée, l’homme de Dieu, apprit que le roi d’Israël avait déchiré ses vêtements,
il lui fit dire :
'' Pourquoi as- tu déchiré tes vêtements ?
Que cet homme vienne à moi, et il saura qu’il y a un prophète en Israël. ''
Naaman arriva avec ses chevaux et son char, et
s’arrêta à la porte de la maison d’Élisée.
Élisée envoya un messager lui dire :
'' Va te baigner sept fois dans le Jourdain,
et ta chair redeviendra nette, tu seras purifié. ''
Naaman se mit en colère et s’éloigna en disant : '' Je m’étais dit : Sûrement il va sortir,
et se tenir debout pour invoquer le nom du Seigneur son Dieu ;
puis il agitera sa main au-dessus de l’endroit malade
et guérira ma lèpre.
Que cet homme vienne à moi, et il saura qu’il y a un prophète en Israël. ''
Naaman arriva avec ses chevaux et son char, et
s’arrêta à la porte de la maison d’Élisée.
Élisée envoya un messager lui dire :
'' Va te baigner sept fois dans le Jourdain,
et ta chair redeviendra nette, tu seras purifié. ''
Naaman se mit en colère et s’éloigna en disant : '' Je m’étais dit : Sûrement il va sortir,
et se tenir debout pour invoquer le nom du Seigneur son Dieu ;
puis il agitera sa main au-dessus de l’endroit malade
et guérira ma lèpre.
Est-ce que les fleuves de Damas, l’Abana et le Parpar,
ne valent pas mieux que toutes les eaux d’Israël ?
ne valent pas mieux que toutes les eaux d’Israël ?
Si je m’y baignais, est-ce que je ne serais pas purifié ? ''
Il tourna bride et partit en colère.
Mais ses serviteurs s’approchèrent pour lui dire :
'' Père ! Si le prophète t’avait ordonné quelque chose de difficile, tu l’aurais fait, n’est-ce pas ?
Combien plus, lorsqu’il te dit : Baigne-toi, et tu seras purifié. ''
Il descendit jusqu’au Jourdain et s’y plongea sept fois,
Il tourna bride et partit en colère.
Mais ses serviteurs s’approchèrent pour lui dire :
'' Père ! Si le prophète t’avait ordonné quelque chose de difficile, tu l’aurais fait, n’est-ce pas ?
Combien plus, lorsqu’il te dit : Baigne-toi, et tu seras purifié. ''
Il descendit jusqu’au Jourdain et s’y plongea sept fois,
pour obéir à la parole de l’homme de Dieu ;
alors sa chair redevint semblable à celle d’un petit enfant :
il était purifié ! Il retourna chez l’homme de Dieu avec toute son escorte ;
il entra, se présenta devant lui et déclara :
'' Désormais, je le sais : il n’y a pas d’autre Dieu,
sur toute la terre, que celui d’Israël ! '' »
Cette vidéo, qui raconte cette histoire, en français,
se termine par le passage de l'évangile voir cette vidéo : l'histoire avant et après...
alors sa chair redevint semblable à celle d’un petit enfant :
il était purifié ! Il retourna chez l’homme de Dieu avec toute son escorte ;
il entra, se présenta devant lui et déclara :
'' Désormais, je le sais : il n’y a pas d’autre Dieu,
sur toute la terre, que celui d’Israël ! '' »
Cette vidéo, qui raconte cette histoire, en français,
se termine par le passage de l'évangile voir cette vidéo : l'histoire avant et après...
-à la minute: 14'24'' 
3- Luc 4 : 24-30
qui raconte le passage de l'évangile
où Jésus relate que ce furent plusieurs fois des païens
qui furent guéris dans l'Ancien Testament,
3- Luc 4 : 24-30
qui raconte le passage de l'évangile
où Jésus relate que ce furent plusieurs fois des païens
qui furent guéris dans l'Ancien Testament,
et non pas des Israélites.
« ''Amen, je vous le dis : aucun prophète ne trouve un accueil favorable dans son pays.
25 En vérité, je vous le dis : Au temps du prophète Élie, lorsque pendant trois ans et demi le ciel retint la pluie,
et qu’une grande famine se produisit sur toute la terre, il y avait beaucoup de veuves en Israël ;
26 pourtant Élie ne fut envoyé vers aucune d’entre elles,
mais bien dans la ville de Sarepta, au pays de Sidon, chez une veuve étrangère.
27 Au temps du prophète Élisée, il y avait beaucoup de lépreux en Israël ;
et aucun d’eux n’a été purifié, mais bien Naaman le Syrien. ''
28 À ces mots, dans la synagogue, tous devinrent furieux.
29 Ils se levèrent, poussèrent Jésus hors de la ville,
et le menèrent jusqu’à un escarpement de la colline où leur ville est construite,
pour le précipiter en bas.
30 Mais lui, passant au milieu d’eux, allait son chemin. »
Jésus parle de l'universalité du salut:
----- ------ ------ --------- -------
5-homélie de saint Basile sur l’humilité.
Notre fierté c’est la croix du Christ.
«Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse,
que le vaillant ne se glorifie pas de sa vaillance,
que le riche ne se glorifie de sa richesse !
Alors, où est la vraie gloire et en quoi l'homme est-il vraiment grand ?
Le prophète répond : Celui qui veut se glorifier trouvera sa gloire
s'il reconnaît et comprend que je suis le Seigneur.
Voilà quelle est la noblesse de l'homme,
voilà quelle est sa gloire et sa grandeur :
connaître vraiment ce qui est grand et s'y unir,
et rechercher sa gloire dans la gloire de Dieu.
L'Apôtre dit en effet : Celui qui se glorifie,
qu'il se glorifie dans le Seigneur, après avoir dit :
Le Christ a été envoyé pour être notre sagesse,
pour être notre justice,
notre sanctification,
notre rédemption. ~
Voilà quelle est en Dieu notre fierté parfaite et exacte :
ne pas se flatter de sa propre justice,
mais savoir qu'on est dépourvu de vraie justice
et ne trouver sa justice que dans la foi au Christ.
Et c'est en cela que Paul se glorifie, car il méprise sa propre justice :
il recherche cette justice qui est donnée par le Christ,
qui vient de Dieu
et qui consiste en la foi,
pour connaître le Christ,
éprouver la puissance de sa résurrection,
et communier aux souffrances de sa passion,
en reproduisant sa mort dans l'espoir
« ''Amen, je vous le dis : aucun prophète ne trouve un accueil favorable dans son pays.
25 En vérité, je vous le dis : Au temps du prophète Élie, lorsque pendant trois ans et demi le ciel retint la pluie,
et qu’une grande famine se produisit sur toute la terre, il y avait beaucoup de veuves en Israël ;
26 pourtant Élie ne fut envoyé vers aucune d’entre elles,
mais bien dans la ville de Sarepta, au pays de Sidon, chez une veuve étrangère.
27 Au temps du prophète Élisée, il y avait beaucoup de lépreux en Israël ;
et aucun d’eux n’a été purifié, mais bien Naaman le Syrien. ''
28 À ces mots, dans la synagogue, tous devinrent furieux.
29 Ils se levèrent, poussèrent Jésus hors de la ville,
et le menèrent jusqu’à un escarpement de la colline où leur ville est construite,
pour le précipiter en bas.
30 Mais lui, passant au milieu d’eux, allait son chemin. »
Jésus parle de l'universalité du salut:
----- ------ ------ --------- -------
5-
homélie de saint Basile sur l’humilité. Notre fierté c’est la croix du Christ.
«Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse,
que le vaillant ne se glorifie pas de sa vaillance,
que le riche ne se glorifie de sa richesse !
Alors, où est la vraie gloire et en quoi l'homme est-il vraiment grand ?
Le prophète répond : Celui qui veut se glorifier trouvera sa gloire
s'il reconnaît et comprend que je suis le Seigneur.
Voilà quelle est la noblesse de l'homme,
voilà quelle est sa gloire et sa grandeur :
connaître vraiment ce qui est grand et s'y unir,
et rechercher sa gloire dans la gloire de Dieu.
L'Apôtre dit en effet : Celui qui se glorifie,
qu'il se glorifie dans le Seigneur, après avoir dit :
Le Christ a été envoyé pour être notre sagesse,
pour être notre justice,
notre sanctification,
notre rédemption. ~
Voilà quelle est en Dieu notre fierté parfaite et exacte :
ne pas se flatter de sa propre justice,
mais savoir qu'on est dépourvu de vraie justice
et ne trouver sa justice que dans la foi au Christ.
Et c'est en cela que Paul se glorifie, car il méprise sa propre justice :
il recherche cette justice qui est donnée par le Christ,
qui vient de Dieu
et qui consiste en la foi,
pour connaître le Christ,
éprouver la puissance de sa résurrection,
et communier aux souffrances de sa passion,
en reproduisant sa mort dans l'espoir
de parvenir à ressusciter d'entre les morts.
Alors, toute la prétention de l'orgueil s'écroule.
Il ne te reste plus rien, pauvre homme, dont tu puisses te vanter,
où tu puisses mettre ta fierté et ton espérance.
Il ne te reste qu'à mortifier tout ce que tu possèdes,
qu'à chercher dans le Christ ta vie future.
Nous l'avons par avance, nous y sommes déjà,
puisque nous vivons entièrement par la grâce que Dieu nous donne.
Et certes, c'est l'action de Dieu qui produit en nous la volonté et l'action, parce qu'il veut notre bien.
En outre Dieu nous révèle par son Esprit sa sagesse qui a préparé notre gloire.
Et c'est Dieu qui nous donne la force dont nous avons besoin dans nos labeurs.
J'ai travaillé plus qu'eux tous, dit saint Paul ;
non pas moi, mais la grâce de Dieu qui est avec moi.
Dieu nous a délivrés de tout danger au-delà de toute espérance humaine.
Nous avions reçu en nous-mêmes notre arrêt de mort, dit saint Paul.
Ainsi notre confiance ne pouvait plus se fonder sur nous-mêmes,
mais sur Dieu qui ressuscite les morts.
C'est lui qui nous a arrachés à une telle mort et nous en arrachera ;
en lui nous avons mis notre espérance : il nous en arrachera encore. »
---- ------ ------ - ----
Dieu est l'Amour. Il te donnera la force de faire le bien qu'il attend de toi.
Toi, par sa grâce, crois que son action complétera tes actions.
Fais, et Dieu fera avec toi!
Alors, toute la prétention de l'orgueil s'écroule.
Il ne te reste plus rien, pauvre homme, dont tu puisses te vanter,
où tu puisses mettre ta fierté et ton espérance.
Il ne te reste qu'à mortifier tout ce que tu possèdes,
qu'à chercher dans le Christ ta vie future.
Nous l'avons par avance, nous y sommes déjà,
puisque nous vivons entièrement par la grâce que Dieu nous donne.
Et certes, c'est l'action de Dieu qui produit en nous la volonté et l'action, parce qu'il veut notre bien.
En outre Dieu nous révèle par son Esprit sa sagesse qui a préparé notre gloire.
Et c'est Dieu qui nous donne la force dont nous avons besoin dans nos labeurs.
J'ai travaillé plus qu'eux tous, dit saint Paul ;
non pas moi, mais la grâce de Dieu qui est avec moi.
Dieu nous a délivrés de tout danger au-delà de toute espérance humaine.
Nous avions reçu en nous-mêmes notre arrêt de mort, dit saint Paul.
Ainsi notre confiance ne pouvait plus se fonder sur nous-mêmes,
mais sur Dieu qui ressuscite les morts.
C'est lui qui nous a arrachés à une telle mort et nous en arrachera ;
en lui nous avons mis notre espérance : il nous en arrachera encore. »
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Dieu est l'Amour. Il te donnera la force de faire le bien qu'il attend de toi.
Toi, par sa grâce, crois que son action complétera tes actions.
Fais, et Dieu fera avec toi!
REFRAIN
DIEU EST AMOUR.
DIEU EST LUMIERE.
DIEU NOTRE PERE.
VERSETS 1,2,4,5.
1
En Toi Seigneur, point de ténèbres.
Ton Esprit est Vérité.
2
Si nous vivons au coeur du monde,
Nous vivons au coeur de Dieu.
DIEU EST AMOUR.
DIEU EST LUMIERE.
DIEU NOTRE PERE.
VERSETS 1,2,4,5.
1
En Toi Seigneur, point de ténèbres.
Ton Esprit est Vérité.
2
Si nous vivons au coeur du monde,
Nous vivons au coeur de Dieu.
3
Si nous marchons dans la lumière,
Nous tenons la main de Dieu.
4
Si nous voulons un monde juste,
Dans l'Amour nous demeurons.
5
Nous nous aimons les uns les autres,
Le premier, Dieu nous aima.
6
Nous contemplons Dieu invisible
Dans l'amour qui nous unit.
7
Nous connaissons Dieu notre Père
En vivant dans son Amour.
8
Nous proclamons Dieu notre Père
En mangeant le même pain.
9
Le Corps du Christ est notre monde
Tout en lui est consacré.
10
Notre travail construit la terre.
Le Seigneur est avec nous.
11
En toi, Seigneur, l'oeuvre de l'homme
Est marquée d'éternité.
12
Nous contemplons en tout visage
Ton Amour, Seigneur Jésus.
13
En toi, Seigneur, la joie parfaite.
Nul ne peut nous la ravir.
14
Sur nous la mort n'a plus d'empire :
Nous vivons en ton Amour.
15
O Père Saint, par ta Parole,
Tu nous a ressuscités.
16
Heureux le coeur de l'homme pauvre
Le Seigneur est son trésor.
17
Nous attendons dans l'espérance,
Ton retour, Seigneur Jésus.
18
Un jour enfin, dans la lumière,
Le Seigneur nous recevra.
19
A Jésus-Christ, à notre Père,
A l'Esprit, gloire sans fin.
----.
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mer 15 Mar 2023 - 9:45
-Intermède-
Au temps de Carême
-suite-
3ième semaine de Carême
-quelques extraits-
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parmi les peuples, à louer le Seigneur.
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À partir de la 3e semaine de carême,
l’Église ne cesse désormais de penser aux catéchumènes.
En leur nom elle crie le désir du Dieu vivant et,
anticipant la joie pascale, elle invite tous,
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mardi
3e semaine du carême année A :
-–mardi 14 mars 2023 3e semaine de carême A:
--antienne d’ouverture-Je t’appelle, toi, le Dieu qui répond : écoute-moi, entends ce que je dis.
-Prière De Collecte-Que ta grâce ne nous abandonne pas, Seigneur, nous t’en prions :
qu’elle nous consacre à ton service et nous obtienne toujours ton aide. Par Jésus… — Amen.
-Prière sur les offrandes Nous t’en prions, Seigneur : que ce sacrifice offert pour notre salut nous purifie de nos fautes
et attire sur nous la puissance de ton pardon. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
1-Daniel 3 : 25, 34-43 « Avec nos cœurs brisés, nos esprits humiliés, reçois-nous »
2-psaume 24 : 4-5ab, 6-7bc, 8-9 (24 (25),) R/ Rappelle-toi, Seigneur, ta tendresse. (24 : 6a)
-acclamation Joël 2 : 12-13 Gloire à toi, Seigneur, honneur, puissance et majesté !
Maintenant, dit le Seigneur, revenez à moi de tout votre cœur, car je suis tendre et miséricordieux.
3-Matthieu 18 : 31-35 ''C’est ainsi que mon Père du ciel vous traitera,
si chacun de vous ne pardonne pas à son frère.''
-antienne de la communion-Psaume 14 : 1-2 Qui sera reçu dans ta maison Seigneur
qui habitera sur ta montagne sainte?
Tout homme qui se conduit bien qui agit avec justice.
-Prière après la communion Que cette participation à ton saint mystère, Seigneur, fasse grandir en nous la vie :
qu’elle nous apporte à la fois le rachat de nos fautes et le secours de ta protection. Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
4-bréviaire Exode 32 : 1-20 Idolâtrie d’Israël.
5- -homélie de saint Pierre Chrysologue. Prière, jeûne, partage.
- ---_----------__________________________________________
1-Daniel 3 : 25, 34-43 « Avec nos cœurs brisés, nos esprits humiliés, reçois-nous »
« Dans sa prière, Azarias implore le pardon divin pour les péchés
« Dans sa prière, Azarias implore le pardon divin pour les péchés
et à cette fin il offre le sacrifice
d’un cœur brisé par le repentir.
Offrir à Dieu un cœur brisé, un cœur qui reconnaît sincèrement sa faute,
vaut plus que le sacrifice rituel des animaux.
C'est alors le cœur qui parle,
Offrir à Dieu un cœur brisé, un cœur qui reconnaît sincèrement sa faute,
vaut plus que le sacrifice rituel des animaux.
C'est alors le cœur qui parle,
ce cœur que Dieu réclame auprès de lui,
ce cœur qui reconnaît avoir besoin de pardon
et qui reconnaît par la même occasion que ce même pardon réclamé
doit aussi être accordé au prochain
pour être comme Dieu, miséricordieux.
Ce sera un apprentissage long et laborieux
pour convertir une humanité à l'image de Dieu!
«En ces jours-là, Azarias, debout, priait ainsi ; au milieu du feu, ouvrant la bouche,
ce cœur qui reconnaît avoir besoin de pardon
et qui reconnaît par la même occasion que ce même pardon réclamé
doit aussi être accordé au prochain
pour être comme Dieu, miséricordieux.
Ce sera un apprentissage long et laborieux
pour convertir une humanité à l'image de Dieu!
«En ces jours-là, Azarias, debout, priait ainsi ; au milieu du feu, ouvrant la bouche,
il dit :
À cause de ton nom, ne nous livre pas pour toujours et ne romps pas ton alliance.
35- Ne nous retire pas ta miséricorde,
À cause de ton nom, ne nous livre pas pour toujours et ne romps pas ton alliance.
35- Ne nous retire pas ta miséricorde,
à cause d’Abraham, ton ami,
d’Isaac, ton serviteur,
et d’Israël que tu as consacré.
Tu as dit que tu rendrais leur descendance aussi nombreuse
d’Isaac, ton serviteur,
et d’Israël que tu as consacré.
Tu as dit que tu rendrais leur descendance aussi nombreuse
que les astres du ciel, que le sable au rivage des mers.
Or nous voici, ô Maître, le moins nombreux de tous les peuples,
humiliés aujourd’hui sur toute la terre, à cause de nos péchés.
Or nous voici, ô Maître, le moins nombreux de tous les peuples,
humiliés aujourd’hui sur toute la terre, à cause de nos péchés.
Il n’est plus, en ce temps,
ni prince
ni chef
ni prophète,
plus d’holocauste ni de sacrifice,
plus d’oblation ni d’offrande d’encens,
ni prince
ni chef
ni prophète,
plus d’holocauste ni de sacrifice,
plus d’oblation ni d’offrande d’encens,
plus de lieu où t’offrir nos prémices pour obtenir ta miséricorde.
Mais, avec nos cœurs brisés, nos esprits humiliés,
reçois-nous, comme un holocauste de béliers, de taureaux, d’agneaux gras par milliers.
Que notre sacrifice, en ce jour, trouve grâce devant toi,
car il n’est pas de honte pour qui espère en toi.
Et maintenant, de tout cœur, nous te suivons,
nous te craignons et nous cherchons ta face.
Ne nous laisse pas dans la honte, agis envers nous
selon ton indulgence et l’abondance de ta miséricorde.
Délivre-nous en renouvelant tes merveilles,
Mais, avec nos cœurs brisés, nos esprits humiliés,
reçois-nous, comme un holocauste de béliers, de taureaux, d’agneaux gras par milliers.
Que notre sacrifice, en ce jour, trouve grâce devant toi,
car il n’est pas de honte pour qui espère en toi.
Et maintenant, de tout cœur, nous te suivons,
nous te craignons et nous cherchons ta face.
Ne nous laisse pas dans la honte, agis envers nous
selon ton indulgence et l’abondance de ta miséricorde.
Délivre-nous en renouvelant tes merveilles,
glorifie ton nom, Seigneur. »
----- ------ - ------
2---Psaume 24 : 4-5ab, 6-7bc, 8-9 (24 (25),) R/ Rappelle-toi, Seigneur, ta tendresse. (24 : 6a)
« ... Il est droit il est bon le Seigneur,
Lui qui remet les pécheurs sur le chemin;
Il dirige les humbles vers la justice, --- il ne peut diriger ceux qui n'ont pas l'humilité...
Il enseigne aux humbles le chemin. --- l'enseignement n'entre pas
----- ------ - ------
2---Psaume 24 : 4-5ab, 6-7bc, 8-9 (24 (25),) R/ Rappelle-toi, Seigneur, ta tendresse. (24 : 6a)
« ... Il est droit il est bon le Seigneur,
Lui qui remet les pécheurs sur le chemin;
Il dirige les humbles vers la justice, --- il ne peut diriger ceux qui n'ont pas l'humilité...
Il enseigne aux humbles le chemin. --- l'enseignement n'entre pas
en ceux qui ne sont pas humbles ...
Les routes du Seigneur sont amour et vérité
Pour qui garde son alliance et ses lois.
Le Seigneur se confie à ceux qui l’adorent
En leur faisant connaître son alliance. »
---- ------ ------ -----
3-Matthieu 18 : 21-35
'' En vue d’obtenir le pardon de ses péchés,
le disciple doit apprendre à pardonner aux autres.
Par l’emploi d’un nombre symbolique, Jésus répond à Pierre qu’il faut toujours pardonner,
puis il commente par une parabole la demande du Notre Père :
«Pardonne-nous nos offenses,
comme nous pardonnons. . . ''
-verset 35: '' C’est ainsi que mon Père du ciel vous traitera,
si chacun de vous ne pardonne pas à son frère ''
« 21 Alors Pierre s’approcha de Jésus pour lui demander :
« Seigneur, lorsque mon frère commettra des fautes contre moi,
combien de fois dois-je lui pardonner ? Jusqu’à sept fois ? »
22 Jésus lui répondit : ''Je ne te dis pas jusqu’à sept fois,
mais jusqu’à soixante-dix fois sept fois. ---------- c'est-à-dire toujours!
23 Ainsi, le royaume des Cieux est comparable à un roi
Les routes du Seigneur sont amour et vérité
Pour qui garde son alliance et ses lois.
Le Seigneur se confie à ceux qui l’adorent
En leur faisant connaître son alliance. »
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3-Matthieu 18 : 21-35
'' En vue d’obtenir le pardon de ses péchés,
le disciple doit apprendre à pardonner aux autres.
Par l’emploi d’un nombre symbolique, Jésus répond à Pierre qu’il faut toujours pardonner,
puis il commente par une parabole la demande du Notre Père :
«Pardonne-nous nos offenses,
comme nous pardonnons. . . ''
-verset 35: '' C’est ainsi que mon Père du ciel vous traitera,
si chacun de vous ne pardonne pas à son frère ''
« 21 Alors Pierre s’approcha de Jésus pour lui demander :
« Seigneur, lorsque mon frère commettra des fautes contre moi,
combien de fois dois-je lui pardonner ? Jusqu’à sept fois ? »
22 Jésus lui répondit : ''Je ne te dis pas jusqu’à sept fois,
mais jusqu’à soixante-dix fois sept fois. ---------- c'est-à-dire toujours!
23 Ainsi, le royaume des Cieux est comparable à un roi
qui voulut régler ses comptes avec ses serviteurs.
24 Il commençait, quand on lui amena quelqu’un qui lui devait dix mille talents
(c’est-à-dire soixante millions de pièces d’argent).
25 Comme cet homme n’avait pas de quoi rembourser, le maître ordonna de le vendre,
avec sa femme, ses enfants et tous ses biens, en remboursement de sa dette.
26 Alors, tombant à ses pieds, le serviteur demeurait prosterné et disait :
“Prends patience envers moi, et je te rembourserai tout.”
27 Saisi de compassion, le maître de ce serviteur
le laissa partir et lui remit sa dette.
28 Mais, en sortant, ce serviteur
trouva un de ses compagnons qui lui devait cent pièces d’argent.
Il se jeta sur lui pour l’étrangler, en disant :
“Rembourse ta dette !”
29 Alors, tombant à ses pieds, son compagnon le suppliait :
“Prends patience envers moi, et je te rembourserai.”
30 Mais l’autre refusa et le fit jeter en prison jusqu’à ce qu’il ait remboursé ce qu’il devait.
31 Ses compagnons, voyant cela, furent profondément attristés
et allèrent raconter à leur maître tout ce qui s’était passé.
32 Alors celui-ci le fit appeler et lui dit :
“Serviteur mauvais ! je t’avais remis toute cette dette parce que tu m’avais supplié.
33 Ne devais-tu pas, à ton tour, avoir pitié de ton compagnon,
comme moi-même j’avais eu pitié de toi ?”
34 Dans sa colère, son maître le livra aux bourreaux
jusqu’à ce qu’il eût remboursé tout ce qu’il devait.
35 C’est ainsi que mon Père du ciel vous traitera,
si chacun de vous ne pardonne pas à son frère du fond du cœur. »
24 Il commençait, quand on lui amena quelqu’un qui lui devait dix mille talents
(c’est-à-dire soixante millions de pièces d’argent).
25 Comme cet homme n’avait pas de quoi rembourser, le maître ordonna de le vendre,
avec sa femme, ses enfants et tous ses biens, en remboursement de sa dette.
26 Alors, tombant à ses pieds, le serviteur demeurait prosterné et disait :
“Prends patience envers moi, et je te rembourserai tout.”
27 Saisi de compassion, le maître de ce serviteur
le laissa partir et lui remit sa dette.
28 Mais, en sortant, ce serviteur
trouva un de ses compagnons qui lui devait cent pièces d’argent.
Il se jeta sur lui pour l’étrangler, en disant :
“Rembourse ta dette !”
29 Alors, tombant à ses pieds, son compagnon le suppliait :
“Prends patience envers moi, et je te rembourserai.”
30 Mais l’autre refusa et le fit jeter en prison jusqu’à ce qu’il ait remboursé ce qu’il devait.
31 Ses compagnons, voyant cela, furent profondément attristés
et allèrent raconter à leur maître tout ce qui s’était passé.
32 Alors celui-ci le fit appeler et lui dit :
“Serviteur mauvais ! je t’avais remis toute cette dette parce que tu m’avais supplié.
33 Ne devais-tu pas, à ton tour, avoir pitié de ton compagnon,
comme moi-même j’avais eu pitié de toi ?”
34 Dans sa colère, son maître le livra aux bourreaux
jusqu’à ce qu’il eût remboursé tout ce qu’il devait.
35 C’est ainsi que mon Père du ciel vous traitera,
si chacun de vous ne pardonne pas à son frère du fond du cœur. »
---.
1. Chaque fois que je triche, chaque fois que je mens,
Je suis un peu moins riche,
Moins bon copain qu’avant.
Pardonne-moi Seigneur
De m’être bien moqué
De ma voisine en pleurs
Sur le banc d’à côté
Je suis un peu moins riche,
Moins bon copain qu’avant.
Pardonne-moi Seigneur
De m’être bien moqué
De ma voisine en pleurs
Sur le banc d’à côté
Refrains :
Seigneur, pardonne-moi
Je suis parti bien loin de toi,
Je veux revenir aujourd’hui
Vers ta maison d’amour et de vie
2. Pour chaque coup donné,
Chaque poing qui se ferme,
C’est un peu moins de paix,
C’est un peu plus de peine.
Pardonne-moi Seigneur
De n’pas aimer assez
Les visages et les cœurs
Qui vivent à mes côtés.
3. Quand je fais à mes frères,
Du mal, ou pas de bien,
Quand je deviens trop fier,
Quand je ferme mes mains.
Père, c’est toi que je blesse
Comme ton enfant parti
Que tu attends sans cesse
D’un amour infini
4. Pour chaque main tendue,
Un sourire échangé,
C’est ton enfant perdu,
Que tu vas retrouver.
Ô Seigneur apprends-moi
Aussi à pardonner
C’est le cadeau pour moi
De l’Amour retrouvé
5- -homélie de saint Pierre Chrysologue. Prière, jeûne, partage.
-« Il y a trois actes, mes frères, trois actes en lesquels la foi se tient, la piété consiste, la vertu se maintient :-la prière,
le jeûne,
la miséricorde.
La prière frappe à la porte,
le jeûne obtient,
la miséricorde reçoit.
Prière, miséricorde, jeûne, les trois ne font qu'un et se donnent mutuellement la vie.
En effet, le jeûne est l'âme de la prière, la miséricorde est la vie du jeûne.
Que personne ne les divise : les trois ne peuvent se séparer.
Celui qui en pratique seulement un ou deux, celui-là n'a rien.
Donc, celui qui prie doit jeûner ; celui qui jeûne doit avoir pitié ; qu'il écoute l'homme qui demande,
et qui en demandant souhaite être écouté ;
il se fait entendre de Dieu, celui qui ne refuse pas d'entendre lorsqu'on le supplie.
Celui qui pratique le jeûne doit comprendre le jeûne : il doit sympathiser avec l'homme qui a faim,
s'il veut que Dieu sympathise avec sa propre faim ;
il doit faire miséricorde, celui qui espère obtenir miséricorde ;
celui qui veut bénéficier de la bonté doit la pratiquer ;
celui qui veut qu'on lui donne doit donner.
C'est être un solliciteur insolent, que demander pour soi-même ce qu'on refuse à autrui.
Sois la norme de la miséricorde à ton égard:
si tu veux qu'on te fasse miséricorde de telle façon, selon telle mesure, avec telle promptitude,
fais toi-même miséricorde aux autres, avec la même promptitude, la même mesure, la même façon.
Donc la prière, la miséricorde, le jeûne doivent former un patronage pour nous recommander à Dieu,
doivent former un seul plaidoyer en notre faveur, une seule prière en notre faveur sous cette triple forme. ~
Ce que nous avons perdu par le mépris, nous devons le conquérir par le jeûne ;
immolons nos vies par le jeûne parce qu'il n'est rien que nous puissions offrir à Dieu de plus important,
comme le prouve le Prophète lorsqu'il dit :
Le sacrifice qui plaît à Dieu, c'est un esprit brisé ; le cœur qui est broyé et abaissé, Dieu ne le méprise pas.
Offre à Dieu ta vie, offre l'oblation du jeûne pour qu'il y ait là une offrande pure,
un sacrifice saint, une victime vivante qui insiste en ta faveur et qui soit donnée à Dieu.
Celui qui ne lui donnera pas cela n'aura pas d'excuse, parce qu'on a toujours soi-même à offrir.
Mais pour que ces dons soient agréés, il faut que vienne ensuite la miséricorde.
Le jeûne ne porte pas de fruit s'il n'est pas arrosé par la miséricorde ;
le jeûne se dessèche par la sécheresse de la miséricorde ;
ce que la pluie est pour la terre, la miséricorde l'est pour le jeûne.
Celui qui jeûne peut bien cultiver son cœur, purifier sa chair, arracher les vices, semer les vertus :
s'il n'y verse pas les flots de la miséricorde, il ne recueille pas de fruit.
Toi qui jeûnes, ton champ jeûne aussi, s'il est privé de miséricorde ;
toi qui jeûnes, ce que tu répands par ta miséricorde rejaillira dans ta grange.
Pour ne pas gaspiller par ton avarice, recueille par tes largesses.
En donnant au pauvre, tu donnes à toi-même ;
car ce que tu n'abandonnes pas à autrui, tu ne l'auras pas. »
----.
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
- Messages : 4036
Age : 61
Localisation : Canada, Prov. Qué. Montréal
Inscription : 14/07/2013
Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mer 15 Mar 2023 - 13:16
Les saints du mois de mars -
15 mars
sainte Louise de Marillac ()
née 1591 Ferrière-en-Brie 15 août - 1660 15 mars Paris -
-De l'ordre religieux Filles de la charité qu'elle a fondée avec saint Vincent de Paul;
-béatifiée 1920 par le pape Benoît XV;
-canonisée 1934 par le pape Pie XI-
-vénérée spécialement à la chapelle Notre-Dame-de-la-Médaille-miraculeuse, à Paris-
----------------
--- Lectures –- - -
-bréviaire - -- … aucun
----.
Louise, fille de Louis de Marillac, conseiller au Parlement, seigneur de Ferrière,
ne connut pas sa mère. Son père s'occupa d'elle avec une parfaite et entière sollicitude.
Elle reçut une éducation assez avancée pour une fille de son temps.
Elle fut surtout formée à la piété.
Toute jeune, elle pensa dès lors à la vie religieuse,
mais après la mort de son père elle se maria et eut un fils.
Elle mena dans le monde une position sociale, et l'exerça imprégnée de l'esprit de l'Évangile.
Louise regrettait tout de même de ne pas avoir donné suite à son premier attrait pour la vie religieuse :
une voix intérieure lui disait qu'un jour elle réaliserait son plus cher désir.
C'est à l'âge de 35 ans, après treize ans de mariage, que Louise se trouva veuve...
Elle avait toujours conservé une relation avec la direction spirituelle.
Ce fut d'abord avec François de Sales.
-saint François de Sales né 1567-1622 fête 24 janvier-
À partir de 1622, après le décès du Père de Sales, ce fut avec l'évêque de Belley.
En 1624, Louise fit la connaissance de Vincent de Paul, -né 1581-1660, fête 27 septembre-
Monsieur Vincent, comme on l'appelait alors.
vidéo vodeus-
https://vodeus.tv/video/15-mars-sainte-louise-de-marillac-1591-1660-1792
Elle vit dans cette rencontre un signe providentiel.
Très souvent, parmi les saints dans l'histoire, sont jumelés et assortis à la même mission partagée,
soutiens voulus par Dieu pour une œuvre particulière à être menée à bonne fin,
des caractères fusionnés, gr^ce insigne de la divine Providence...
Nous l'avons constaté, par exemples, avec saint Benoît et sainte Scholastique,
saint François d'Assise et sainte Claire,
sainte François de Sales et sainte Jeanne de Chantal, pour n'en nommer que quelques-uns...
De cette rencontre, dans l'histoire d'aujourd'hui,
de deux êtres privilégiés allait naître la célèbre Compagnie des Filles de la Charité.
Dans cette fondation, une innovation, comme on en trouve dans l'évolution du cours des siècles:
Vincent de Paul et Louise de Marillac allait innover, hardiment bien inspirés.
À l'époque, on ne concevait pas du tout des religieuses ailleurs que derrière des grilles et dans un cloître.
Les filles de la Charité auraient
pour monastère une maison de malades,
pour cloîtres les rues de la ville,
pour voile la sainte modestie,
pour grilles la crainte de Dieu.
Cependant cette formule nouvelle répondait à un besoin pressant de l'époque.
Voilà pourquoi elle leur fut inspirée: Dieu pourvoit par ses anges et dans ses saints soutenus par sa grâce abondante...
C'est pourquoi l'expansion de l'œuvre évolua rapidement et déborda même les limites du royaume de France.
Les Sœurs, au temps des fondateurs, furent demandées jusqu'en Pologne.
Louise de Marillac pouvait s'en aller en paix.
Cependant, ses derniers jours furent très éprouvants.
Elle ne put s'empêcher de s'écrier:
''Ah ! mes enfants, qu'il faut souffrir avant de mourir !''
Elle fut même privée de l'assistance de Vincent de Paul, retenu lui-même par ses infirmités.
À sa mort elle laisse plus qu'un exemple de charité :
une œuvre qui ne cesse de proclamer partout que Dieu est charité.
Toutes les plus grandes Institutions ont été fondées par l'Église, ainsi qu'on appelle
ceux qui se sont dévoués à des tâches charitables au service des sociétés
en des projets humanitaires, à cause de leur Foi bien vivante
toujours en relation avec Dieu, l'Instigateur de grandes vocations...
Par ses propres mots et les réflexions de Sœur Élisabeth Charpy, FdlC,
découvrirons une femme à la riche personnalité.
Une profonde expérience spirituelle qui peut inspirer la vie de nombreux chrétiens...
---
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=0wVa063RwY8C&printsec=frontcover&source=gbs_book_other_versions_r&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false
''table'' occurrence : 85e occurrence / ''Louis de Marillac'' 2 occurrences : son père / ''Marguerite le Camus'' 1 occurrence /
/''François de Sales'' 11 occurrences / ''Belley'' 8 occurrences / ''Vincent de Paul'' 31 occurrences /
/''Filles de la charité'' 51 occurrences -chercher aussi ''Fille de la charité'' au singulier: 7 occurrences /
/''Pologne'' 8 occurrences / ''hérésie'' / ''Église'' 55 occurrences / ''pape'' 1 occurrence / etc. /
---.
À suivre.
15 mars
sainte Louise de Marillac ()
née 1591 Ferrière-en-Brie 15 août -
1660 15 mars Paris - -De l'ordre religieux Filles de la charité qu'elle a fondée avec saint Vincent de Paul;
-béatifiée 1920 par le pape Benoît XV;
-canonisée 1934 par le pape Pie XI-
-vénérée spécialement à la chapelle Notre-Dame-de-la-Médaille-miraculeuse, à Paris-
----------------
--- Lectures –- - -
-bréviaire - -
- … aucun----.
Louise, fille de Louis de Marillac, conseiller au Parlement, seigneur de Ferrière,
ne connut pas sa mère. Son père s'occupa d'elle avec une parfaite et entière sollicitude.
Elle reçut une éducation assez avancée pour une fille de son temps.
Elle fut surtout formée à la piété.
Toute jeune, elle pensa dès lors à la vie religieuse,
mais après la mort de son père elle se maria et eut un fils.
Elle mena dans le monde une position sociale, et l'exerça imprégnée de l'esprit de l'Évangile.
Louise regrettait tout de même de ne pas avoir donné suite à son premier attrait pour la vie religieuse :
une voix intérieure lui disait qu'un jour elle réaliserait son plus cher désir.
C'est à l'âge de 35 ans, après treize ans de mariage, que Louise se trouva veuve...
Elle avait toujours conservé une relation avec la direction spirituelle.
Ce fut d'abord avec François de Sales.
-saint François de Sales né 1567-
1622 fête 24 janvier-À partir de 1622, après le décès du Père de Sales, ce fut avec l'évêque de Belley.
En 1624, Louise fit la connaissance de Vincent de Paul, -né 1581-
1660, fête 27 septembre- Monsieur Vincent, comme on l'appelait alors.
vidéo vodeus-https://vodeus.tv/video/15-mars-sainte-louise-de-marillac-1591-1660-1792
Elle vit dans cette rencontre un signe providentiel.
Très souvent, parmi les saints dans l'histoire, sont jumelés et assortis à la même mission partagée,
soutiens voulus par Dieu pour une œuvre particulière à être menée à bonne fin,
des caractères fusionnés, gr^ce insigne de la divine Providence...
Nous l'avons constaté, par exemples, avec saint Benoît et sainte Scholastique,
saint François d'Assise et sainte Claire,
sainte François de Sales et sainte Jeanne de Chantal, pour n'en nommer que quelques-uns...
De cette rencontre, dans l'histoire d'aujourd'hui,
de deux êtres privilégiés allait naître la célèbre Compagnie des Filles de la Charité.
Dans cette fondation, une innovation, comme on en trouve dans l'évolution du cours des siècles:
Vincent de Paul et Louise de Marillac allait innover, hardiment bien inspirés.
À l'époque, on ne concevait pas du tout des religieuses ailleurs que derrière des grilles et dans un cloître.
Les filles de la Charité auraient
pour monastère une maison de malades,
pour cloîtres les rues de la ville,
pour voile la sainte modestie,
pour grilles la crainte de Dieu.
Cependant cette formule nouvelle répondait à un besoin pressant de l'époque.
Voilà pourquoi elle leur fut inspirée: Dieu pourvoit par ses anges et dans ses saints soutenus par sa grâce abondante...
C'est pourquoi l'expansion de l'œuvre évolua rapidement et déborda même les limites du royaume de France.
Les Sœurs, au temps des fondateurs, furent demandées jusqu'en Pologne.
Louise de Marillac pouvait s'en aller en paix.
Cependant, ses derniers jours furent très éprouvants.
Elle ne put s'empêcher de s'écrier:
''Ah ! mes enfants, qu'il faut souffrir avant de mourir !''
Elle fut même privée de l'assistance de Vincent de Paul, retenu lui-même par ses infirmités.
À sa mort elle laisse plus qu'un exemple de charité :
une œuvre qui ne cesse de proclamer partout que Dieu est charité.
Toutes les plus grandes Institutions ont été fondées par l'Église, ainsi qu'on appelle
ceux qui se sont dévoués à des tâches charitables au service des sociétés
en des projets humanitaires, à cause de leur Foi bien vivante
toujours en relation avec Dieu, l'Instigateur de grandes vocations...
Par ses propres mots et les réflexions de Sœur Élisabeth Charpy, FdlC,
découvrirons une femme à la riche personnalité.
Une profonde expérience spirituelle qui peut inspirer la vie de nombreux chrétiens...
---
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=0wVa063RwY8C&printsec=frontcover&source=gbs_book_other_versions_r&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false
''table'' occurrence : 85e occurrence / ''Louis de Marillac'' 2 occurrences : son père / ''Marguerite le Camus'' 1 occurrence /
/''François de Sales'' 11 occurrences / ''Belley'' 8 occurrences / ''Vincent de Paul'' 31 occurrences /
/''Filles de la charité'' 51 occurrences -chercher aussi ''Fille de la charité'' au singulier: 7 occurrences /
/''Pologne'' 8 occurrences / ''hérésie'' / ''Église'' 55 occurrences / ''pape'' 1 occurrence / etc. /
---.
À suivre.
Bryand- Gloire à toi Seigneur Jésus-Christ
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