Certaines prophéties sur le Messie juif Machiah Ben David s'appliquent-elles au Grand Monarque ?

emma19 a écrit:Apparemment, certains rabbins juifs pensent que la venue du Machiah Ben David est très proche, à la lecture de certains signes bibliques (concernant l'Iran, la Syrie, le retour des juifs en terre d'Israel, et un début de  reconnaissance officielle de Jérusalem comme capitale d'Israel). 
A mon avis (mais ce n'est qu'une simple opinion), les juifs risquent rencontrer bientôt le Machiah Ben David ... par une rencontre personnelle avec Jésus Christ, lors de l'Illumination des consciences. Beaucoup de musulmans se convertissent suite à une rencontre personnelle avec Jésus Christ lors de songes. Il se pourrait bien que juifs et athées rencontrent personnellement Jésus Christ lors de l'Illumination des consciences.
Voici un petit rappel du message de Jésus Christ à Sainte Faustine (vraies apparitions reconnues par l'Eglise) :
https://m.youtube.com/watch?v=MxuUKQ9JkhY&feature=youtu.be

Et puis, au sujet de la Royauté de Machiah Ben David (pour les juifs) et du Grand Monarque (pour les chrétiens) : je suis tombée sur un article du carmel publié dans la revue mensuelle du Carmel de mars 2018, intitulée "Intercéder pour un peuple" (magazine disponible sur le site du carmel et sans doute dans des monastères carmélite - coût 11 euros, pour ceux que cela intéresse). Apparemment, le secret royal est une grâce d'intercession pour un peuple, pour une communauté. Il est en quelque sorte en lien avec la miséricorde divine. 
Ce que j'ai appris, c'est qu'une soeur carmélite (soeur Marie de Saint-Pierre) avait reçu de Jésus, dans les années 1830-1840, la mission de devenir "reine spirituelle' de France. Voici ce que Jésus aurait dit à Soeur Marie de Saint-Pierre : "De même que dans l'ordre de ma Providence je donne tel roi à tel royaume pour son gouvernement, ne puis-je pas aussi, dans l'ordre de la grâce donner tel royaume à telle personne afin qu'elle ait soin de ses besoins spirituels ? C'est pour cela que je vous adjuge la France. Priez pour elle ; immolez-vous pour elle."
Il s'agit donc d'une grâce d'intercession pour un peuple (d'un appel à la miséricorde de Dieu avant que se mettent en oeuvre les justes conséquences des péchés), qui permet à Dieu de répandre grâces et bénédictions sur le monde. Je savais que Saint Jeanne d'Arc avait été faite Reine de France par le roi, mais je ne savais pas que Jésus Christ (Roi Eternel) avait fait Reine spirituelle de France une religieuse carmélite.
Il est donc probable que Roi annoncé par les juifs et par certains chrétiens soit tout simplement un homme très fervent choisi par Dieu pour intercéder pour la France et le monde, un prophète un peu comme Moïse en quelque sorte ?

Cela rejoindrait donc ce qui est expliqué dans Zacharie 4-11, dans Ezekiel 34-23, Ezekiel 37-24 ?

Monastère de Domrémy a écrit:Je repasse avec plaisir sur ce site... j'ai l'impression de retrouver mes 20 ans....
Cette histoire d'un Rav qui sauve le Dauphin m'inspire à plus d'un titre.
Le fait qu'il en soit fait état dans une vidéo est intéressant, mais lorsque l'on recherche sur le net, on ne trouve pas grand chose.


J'ai trouvé cependant ceci:


"Histoire de Kabalistes: Le fils de Marie Antoinette était sur le point de se noyer sur les berges de la Seine et c'est le HIDA qui l'a sauvé. Les témoins racontèrent qu'il virent …….la main du rabbin s'allonger pour aller prendre  l'enfant…    est-ce possible?"


Si on enlève le sens littéral qui n'a pas beaucoup de signification (on imagine mal la famille royale faire trempette lorsqu'elle était aux Tuileries), on se retrouve face un sens moins évident... La Seine ne représentant que le courant révolutionnaire...
Et comme chacun le sait les juifs ont le bras long.


Je mets le lien :
https://harissa.com/D_Religion/lehida.htm


Ils sont durs en affaire tout de même, on leur pique "leur" Messie, ils nous planquent notre Roi.... en même temps, ils ont au moins sauvé l'un des deux...

Monastère de Domrémy a écrit:Rien de méchant.... ils ont de l'entregent.
C'est pour moi le sens "kabalistique" qui est donné à cette phrase...
Ce n'est qu'une interprétation. une main qui s'allonge c'est moins pratique qu'un bras.

emma19 a écrit:Quand les sages juifs disent que la lumière messianique a brillé il y a deux mille ans et que personne n'a été capable de l'accueillir, nous savons bien que c'est justement le peuple juif qui n'a pas su accueillir Jésus Messie. Il était dit dans les saintes écritures que le Messie serait une occasion de divisions pour beaucoup.
L'heure de la Royauté de Jésus Christ n'était peut-être pas encore arrivée.
Maintenant, il semblerait que les juifs suplient Dieu se leur dévoiler le Messie d'Israel. J'ai bon espoir que Dieu écoute leurs demandes et finisse par dévoiler aux yeux de tous la royauté du Christ.

Père Nathan a écrit:

«Il est difficile pour beaucoup de bonnes personnes dans la société de comprendre la personne du Messie. Le pouvoir et l'ordre donné à un Messie de chair et de sang est difficile à accepter pour beaucoup dans notre peuple. En tant que chef, le Messie ne tiendra aucun gouvernement, mais sera au milieu du peuple et utilisera les médias pour communiquer. Son royaume  et son règne sera pur et sans désir personnel ou politique. Pendant sa domination, seule la justice et la vérité régneront.
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La venue du Messie : réflexion du rabbin Skorka dans L’Osservatore Romano

Un même défi pour les chrétiens et pour les juifs

Le rabbin argentin Abraham Skorka, ami du pape François, propose une réflexion sur « la venue du Messie » à partir des prophètes de l’Ancien Testament et de textes hébraïques, dans L’Osservatore Romano en italien du 29 décembre 2018.

« Le Messie est peut-être déjà au milieu de nous, conclut-il, mais la cécité spirituelle nous empêche de le voir ».

L’espérance d’un monde de concorde et d’harmonie, où les instincts destructeurs de l’humanité peuvent être contrôlés et où le potentiel spirituel inhérent aux êtres humains se manifeste au plus haut degré, a atteint sa pleine expression au sein du peuple juif dans la génération d’Isaïe, Osée, Michée et Amos. 

C'est dans leurs textes que l’image d’un roi qui allait guider le peuple juif avec justice et bonté apparaît pour la première fois de manière claire, imaginant une réalité où la paix sera atteinte par l’humanité entière et où Dieu sera pleinement révélé à tous les peuples et nations.

Depuis lors, le concept du Mashiach – l’ « oint », en langue hébraïque (parce que verser de l’huile sur la tête faisait partie du rite du couronnement d’un roi) – est devenu un thème central dans la foi d’Israël. 

Il fut relié au « dernier jour », temps eschatologique où ces images prophétiques devaient se matérialiser en devenant réelles. 

Dans le traité Sanhédrin du Talmud babylonien (99b-99a), apparaissent divers commentaires sur la venue du Messie. Un des sages affirme que son nom sera Menachem, celui qui apporte la consolation. 

Dans sa grande codification normative de la loi juive – Mishneh Torah – Maimonide décrit les temps messianiques comme des temps où le peuple juif ne sera dominé par aucun empire. Un monde de paix et de compréhension sera institué et une spiritualité authentique guidera les actions des individus, des peuples et nations. Ils seront plus proches de leur Créateur et leur Créateur sera plus proche d’eux. Alors, dit Maimonide, un roi de la lignée de David règnera sur Israël. Il sera le Messie attendu.

Un des treize articles de foi dans lesquels Maimonide a résumé la foi juive, parle d’avoir pleine confiance dans la venue du Messie (c’est le douzième), toutefois il faut souligner qu’il ne se réfère pas seulement à un individu avec des caractéristiques particulières, mais plutôt à un temps où chacun vit avec une conscience spirituelle de l’existence. Pour accomplir cette réalité, ni la nature humaine ni la nature animale ne doivent subir de changement. Ce sont les priorités des personnes qui doivent être différentes ; elles doivent chercher la justice, la paix et la miséricorde. Le Messie est vu par ce grand sage comme un être spécial qui vit en un temps particulier, construit par la qualité de la dignité et du courage moral de l’humanité. L’importance du Messie est liée à la réalité dans laquelle il vit.
Les sages du Talmud ont discuté pour savoir quand le Messie allait venir. Les opinions à ce sujet sont multiples. Il nous est dit que le rabbin Yehosuah ben Levi a demandé au prophète Élie – celui qui est monté au ciel avec un char et qui s’est ensuite révélé aux personnes sages et justes de différentes générations – quand allait venir le Messie. Élie a répondu : vas et demande toi-même puisqu’il est assis devant les porches de Rome avec les pauvres et les malades. Le rabbin Yehosuah y alla et lui demanda quand il allait venir et celui-ci lui répondit : aujourd’hui. Le rabbin dit à Élie : le Messie m’a menti parce qu’il m’a dit qu’il allait venir aujourd’hui et il ne l’a pas fait. À quoi le prophète répondit : tu n’as pas compris le message, il se référait au verset qui dit : « Aujourd’hui, si vous entendez [les commandements de sa] voix » (Psaume 95,

Au vingtième siècle, Martin Buber a réélaboré ce récit en y ajoutant un élément très important : « Quand j’étais un enfant, j’ai lu une vieille fable juive que je parvenais pas à comprendre. Elle disait ceci et rien d’autre : “Devant les portes de Rome est assis un mendiant lépreux, dans l’attente. C’est le Messie”. J’ai alors rencontré un homme âgé auquel j’ai demandé : “Qu’est-ce qu’il attend ?” Et l’ancien me donna une réponse qu’à l’époque je ne réussis pas à comprendre, une réponse que j’ai appris à comprendre seulement bien plus tard. Il a dit : “Il t’attend” ».

Juifs et chrétiens attendent la venue d’un être spécial à une époque où il faut vaincre les misères humaines. Mais l’attente, en se basant sur ce qui a été dit ci-dessus, ne doit pas être simplement passive. Les chrétiens comme les juifs sont engagés dans le défi de travailler personnellement pour la guérison de leurs misères humaines. Nous devons nous employer à réaliser ce temps de bonté auquel les gens aspirent. Le Messie est peut-être déjà au milieu de nous mais la cécité spirituelle nous empêche de le voir.
Je propose ces réflexions et je salue affectueusement les communautés chrétiennes qui célèbrent Noël. Que leurs célébrations soient pleines de signification et d’enrichissement spirituel.

Père Nathan a écrit:
Voici un texte des juifs messianiques enseignant que les prophéties indiquant que le Fils de David ( Messie de la Fin ), c'est Jésus, Fils de Joseph :
Les érudits juifs font référence au Machiah ben David et au Machiah ben Yossef. L’un d’eux est le Messie positif, victorieux, qui instaure un royaume de paix ; l’autre est un serviteur souffrant (comme dans Esaïe 53). La tendance populaire consiste à penser uniquement à ben David en ignorant ben Yossef, mais la conception messianique/chrétienne tient compte du fait que les deux sont réunis dans une seule et même personne.

considérer la vie de Joseph comme le modèle archétypal de l’« autre fils » (ben asher) qui serait la réalisation du Machiah ben Yossef. La liste qui suit n’est pas exhaustive, mais elle présente 60 façons dont la vie de Joseph illustre la vie de Yeshoua, notre Rédempteur.

Joseph [hébreu]		Jésus [hébreu]
1	La mère de Joseph, Rachel, était stérile, et sa grossesse fut le résultat d’une intervention directe de Dieu (Ge 30:2).	Marie (Myriam), la mère de Yeshoua, était vierge, et sa grossesse fut le résultat de l’intervention directe de Dieu (Mt 1:18).
2	La naissance du fils de Rachel allait enlever l’opprobre d’Israël (Ge 30:23).	La naissance de Yeshoua serait la gloire du peuple d’Israël (Lu 2:32). Yeshoua serait également la Lumière des nations.
3	Le nom de Joseph (c’est-à-dire yossef [hébreu]) signifie « puisse-t-il ajouter », jeu de mots par lequel Rachel exprime son désir d’avoir encore des enfants (Ge 30:24).	Jésus (Yeshoua) signifie « YHWH sauve » et dénote la libération des enfants de Dieu. Par Yeshoua, Dieu allait aussi ajouter des enfants à Israël…
4	Joseph était le premier-né de Rachel, qui est considérée comme la matriarche d’Israël (Ge 30:23-24).	Yeshoua était le premier-né de Marie (Myriam), qui est considérée comme la matriarche de l’Eglise (Lu 2:7; Jn 19:26). [Note d’Etz BeTzion : nous n’allons pas jusqu’à la considérer de la même manière que les catholiques, c’est-à-dire mère de D.ieu et mère de l’Eglise universelle. Dans ce passage de Jean, elle est simplement déclarée par Yeshoua qui va mourir mère de Jean, afin qu’il en prenne soin.]

5 La naissance de Joseph a marqué la fin de l’exil d’Israël loin de sa terre ; après sa naissance, Jacob a quitté Laban pour la Terre Promise (Ge 30:25).	La naissance de Yeshoua a marqué la fin de l’exil spirituel d’Israël (Lu 2:29-32).
6/ Dans la tradition juive, Joseph est considéré comme la Némésis d’Esaü (qui était considéré comme l’incarnation du pouvoir des Païens et de l’oppression d’Israël).	Yeshoua a vaincu les puissances des ténèbres par la victoire de la croix. Il est le « tueur de serpents », l’ultime Némésis de Satan et de ceux qui le servent…
7/ Joseph était un jeune homme précoce rempli de songes qui lui venaient du Ciel (Ge 37:5 s.).	Yeshoua était au Temple, en plaine discussion avec les sages sur la Torah alors qu’il n’avait que 12 ans (Lu 2:42-51) C’était un enfant précoce rempli de songes venus du Ciel.
8/ Joseph était « bien-aimé de son père » (Ge 37:3). Il était ben yashid ([hébreu]), comme Isaac l’était pour Abraham (voir l’Akédah).	« Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection » (Mt 3:17; 17:5). Yeshoua est également décrit comme étant yashid, « Fils unique » du Père (Jn 1:14).
9/ Joseph était berger ([hébreu]) (Ge 37:2).	Yeshoua le Messie est appelé le Bon Berger ([hébreu]) (Jn 10:11).
10/ Joseph a été élevé en Terre Promise (Ge 37:2).	Yeshoua a été élevé en Terre Promise (Mt 2:23; 21:11; Jn 1:45).
11/ Joseph rapportait à son père les mauvais propos de ses frères (Ge 37:2).	Yeshoua a attesté que le monde le haïssait parce que les œuvres de celui-ci étaient mauvaises (Jn 7:7).
12/ Jacob aimait Joseph plus que ses autres fils (Ge 37:3).	Dieu aime Yeshoua, son Fils, d’une manière qui n’appartient qu’à Lui (Jn 3:35; 5:20; Mt 17:5: Lu 9:35).
13/ Joseph fut « oint » par son père d’une tunique multicolore (c’est-à-dire une ketonet passim [hébreu]) (Ge 37:3).	Yeshoua a été nommé Machiah ben David (Hé 1:9; Ps 45:7; voir plus bas).
14/ Joseph a prévu prophétiquement qu’il serait le libérateur d’Israël et le sauveur du monde (Ge 37:5-11).	Yeshoua se considérait comme le Sauveur d’Israël et du monde (Jn 6:35; 8:12).
15/ Les frères de Joseph le haïssaient et n’arrivaient pas à lui parler avec amitié (Ge 37:4).	Yeshoua fut haï sans cause et, de façon répétée, il fut « mis à l’épreuve » par les autorités religieuses (Jn 1:11; 15:25).
16/ Joseph était un « faiseur de songes » et un prophète qui était méprisé par ses frères (Ge 37:5-10).	Yeshoua a prêché le message du salut au moyen de sa vision du royaume – et il a été méprisé (Jn 5:18; 7:1; 8:6; Mt 16:1 etc.).
17/ Les frères de Joseph refusaient qu’il règne sur eux (Ge 37:.	Yeshoua a estimé qu’en Le rejetant, les chefs religieux disaient en fait : « Nous ne voulons pas que cet homme règne sur nous » (Lu 19:14).
18/ Les frères de Joseph l’enviaient (Ge 37:11).	C’est par envie ([hébreu]) que les chefs des prêtres livrèrent Yeshoua à la mort (Mc 15:10).
19/ Joseph a été « envoyé par son père » (Ge 37:12-14).	Yeshoua a été envoyé par Son Père (Jn 5:30-36; 6:57; 8:18, 42; Ga 4 :4; 1 Jn 4:9 etc.).
20/ Les frères de Joseph ont conspiré pour le tuer (Ge 37:18).	Les grands-prêtres et les anciens du peuple se sont entendus ensemble contre Jésus afin de le faire mourir (Mt 27:1).
21/ Les frères de Joseph n’ont pas cru en lui (Ge 37:19-20).	Les frères de Yeshoua n’ont pas cru en lui (Jn 1:11; 3:18; 3:36 etc.).
22/ Les frères de Joseph l’ont dépouillé de sa tunique et se sont moqués de lui (Ge 37:19,23).	Il fut dépouillé de ses vêtements et revêtu d’une tunique écarlate (Mt 27:28).
23/ Les frères de Joseph l’ont jeté dans une fosse, symbole du tombeau (Ge 37:24).	Jésus a été jeté dans une fosse (Za 9:11; Mt 12:40; 27:59-60).

24	Les frères de Joseph ont eu la dureté de cœur de manger pendant que lui souffrait dans la fosse (Ge 37:25).	Israël a mangé le repas Pascal pendant que Jésus était dans la fosse (Jn 13:1).
25	Juda a défendu l’idée de demander une rançon pour la vie de Joseph (Ge 37:26-27).	Yeshoua est né dans la tribu de Juda et il est devenu le Rédempteur du monde.
26	Les frères de Joseph l’ont vendu pour une somme en sicles d’argent (Ge 37:28).	« Ils lui payèrent (à Judas) trente pièces d’argent » (Mt 26:15).
27	Joseph a été tiré de la fosse (Ge 37:28).	Yeshoua est ressuscité des morts (Mt 28:6; Mc 16:16; Lu 24:6; Jn 20:1-17 etc.).
28	Joseph a été vendu comme esclave avant d’être élevé à la gloire (Ge 37:28).	Yeshoua a pris une forme de serviteur souffrant avant son exaltation (Jn 13:12-17; Mt 20:25-26; Mc 10:43; Ph 2:6-9 etc.).
29	Joseph a été emmené en Egypte pour éviter d’être tué (Ge 37:28).	Yeshoua fut emmené en Egypte pour échapper à la colère démente d’« Hérode le Grand » (Mt 2:13-14).
30	La tunique de Joseph était couverte de sang (Ge 37:31).	La tunique de Yeshoua était couverte de sang (Mc 15:17-20; Mt 27:28-31). Yeshoua nous a rachetés du jugement en versant Son sang pour nos péchés (1 Co 6:19-20; Ac 5:31; 1 Pi 3:18; Ro 5:6-8; 2 Co 5:21 ; Ga 3;13 etc.).
31	Joseph est devenu esclave dans la maison de Potiphar (Ge 39:1).	Yeshoua prit une forme de serviteur souffrant avant son exaltation (Jn 13:12-17; Mt 20:25-26; Mc 10:43; Ph 2:6-9 etc.)
32	Dans cette humiliation, l’Eternel a été avec Joseph et l’a fait prospérer (Ge 39:2).	Yeshoua a grandi en sagesse et en grâce (Lu 2:40).Il a toujours fait ce qui plaisait au Père (Jn 8:29).
33	Joseph a été nommé intendant (Ge 39:4).	Yeshoua est le Berger et l’Intendant ou Gardien ([mot hébreu]) de nos âmes (1 Pi 2:25; Jn 3:35; Mt 28:18).
34	Joseph a été tenté, mais n’a pas péché (Ge 39:7-10).	Yeshoua a été tenté de toutes les manières, cependant il a été sans péché (Hé 2:18; 4:15; 2 Co 5:21; 1 Jn 3:5).
35	Joseph a été accusé faussement et de fait, la Torah ne lui attribue aucun péché (Ge 39:11-20; 40:15).	Yeshoua a été accusé faussement par les autorités religieuses (Lu 23:4; 14-15; Jn 18:38; 19:4; Hé 7:26; 1 Pi. 2:22; 3:18).
36	L’accusateur juridique de Joseph (Potiphar) a vraisemblablement cru qu’il était innocent, mais il a perverti la justice pour « ne pas perdre la face ».	Yeshoua a été condamné injustement par le procurateur romain Pilate, qui croyait en son innocence mais l’a condamné à mort pour « sauver la face ».
37	Joseph ne s’est pas défendu devant les autorités païennes (Ge 39:19-20).	« Il lui adressa beaucoup de questions, mais Jésus ne lui répondit rien » (Luc 23:9; Mt 27:14; Ac 8:32; Es 53:7 etc.).
38	Joseph a été emprisonné avec deux autres criminels (Ge 40:2-3)	« On conduisait également deux malfaiteurs, qui devaient être mis à mort avec Jésus » (Lu 23:32; Mt 27:38; Mc 15:27; Jn 19:18).
39	Joseph était un prophète capable d’interpréter les songes.	Yeshoua était un prophète qui pouvait révéler ce qui était caché dans le cœur (Jn 4:19, 29).
40	Joseph était rempli de l’Esprit de Dieu ([hébreu]) et d’une grande sagesse (Ge 41:38-39).	Dieu a oint Yeshoua du Saint-Esprit et de puissance (Ac 10:38; Mt 3:16-4:1; Lu 4:1 etc.). Yeshoua était rempli de sagesse et de vérité.
41	A la fin, Joseph a obtenu gain de cause, et il a été exalté au-dessus du monde entier (Ge 41:40-42).	« Le Fils de l’Homme est assis à la droite de la Puissance de Dieu » (Mt 26:64; Ac 7:56; 1 Pi 3:22; Ep 1:18-20 etc.)
42	Joseph a été tiré de la fosse et revêtu de lin fin et d’or (Ge 41:42).	Après la résurrection, Yeshoua a été revêtu de la gloire qu’Il avait avant son incarnation (Mt 17:1; Ap 1:13-17; Da 10:5-6).

43	Pharaon a ordonné que les hérauts royaux marchent devant le char de Joseph (merkavah) en criant avrekh ! [hébreu](« A genoux », tiré de la racine berekh, genou) (Ge 41:43).	Tout genou pliera devant Yeshoua le Messie (Es 45:23; Ro 14:11; Ph 2:9-11).
44	Une épouse étrangère ([hébreu]) a été donnée à Joseph (Ge 41:45).	Ceux qui suivent Yeshoua sont appelés l’« Epouse du Messie », et sont pris dans chaque tribu et dans chaque langue (Jn 6:37; Ap 22:17 etc.).
45	Joseph fut appelé Tzaphnat Paenéach ([hébreu]), c’est-à-dire le « déchiffreur de secrets » selon le Targum Onkelos (Ge 41:45).	Yeshoua a révélé le Père (Jn 1:18) ; Il est celui qui révèle les « choses cachées » (Mt 13:10-13; 35). En Lui sont cachés tous les trésors de la sagesse (Col 2:3).
46	Joseph était âgé de 30 ans lorsqu’il commença son ministère public en Egypte (Ge 41:46).	Yeshoua avait 30 ans lorsqu’il a commencé son ministère public en Israël (Lu 3:23).
47	Dieu a envoyé Joseph comme pourvoyeur de pain, afin de préserver un reste sur la terre (Ge 41:55 ; Ge 45:7-.  .	Dieu a envoyé Yeshoua pour être Lechem HaChaim, le « Pain de Vie » (Jn 6:35; 48-58) qui préserve un reste sur la terre.
48	Joseph, déguisé en Egyptien, a mis ses frères à l’épreuve, et ceux-ci ne l’ont pas reconnu (Ge 42:.	Yeshoua est un Egyptien de distinction – une pierre d’achoppement et rocher de scandale (Es 8:14; Ro 9:33). Un « endurcissement partiel » est venu sur Israël.
49	Juda a intercédé auprès de Joseph pour le fils d’Israël, Benjamin (Ge 43:9; 44:16-34).	1) Un jour, Yeshoua (en qualité de Machiah ben David) va intercéder pour Israël (le Yom Kippour en relation avec la Fin des Jours). 2) Le Peuple juif va finalement se repentir et se tourner vers Yeshoua Sauveur.
50	Après avoir mis ses frères à l’épreuve pour vérifier s’ils passaient par la techouva, Joseph a fini par se révéler (Ge 45:1-4).	Pendant la Grande Tribulation, Yeshoua va ouvrir les yeux d’Israël de telle sorte qu’Israël finisse par Le reconnaître (Lc 13:35; Mt 24-25).

51	Joseph a été révélé à ses frères comme sauveur d’Israël (Ge 45:1-15).	Yeshoua est le véritable sauveur d’Israël (Ac 13:23; 2 Ti 1:10; Es 43:11). Israël recevra Yeshoua lors de sa seconde venue (Za 12:10; Jn 19:37; Ro 11:26; Es 59:20 etc.).
52	Joseph est devenu le sauveur du monde entier (Ge 45:7).	Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde afin que par lui nous puissions avoir la vie (Jn 4:42; 1 Jn 4:14). En dernier ressort, le salut veut dire la rédemption de la malédiction du péché et de la mort.
53	Joseph est « ressuscité d’entre les morts » pour Israël (Ge 45:26-28).	« Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui est vivant ? Il n’est point ici, mais il est ressuscité» (Mt 28:6; Mc 16:6; Lu 24:6; Jn 20:1-17 etc.).
54	Joseph a guidé Israël sur le chemin du retour à la terre promise de Goshen (Ge 46:28).	Yeshoua, en tant que Machiah ben David, mènera Israël au pays renouvelé de la promesse.
55	Joseph a introduit Israël en présence de Pharaon, et Jacob a béni Pharaon (Ge 47:7).	Un jour, Yeshoua amènera Israël devant le Père – et Israël bénira alors le Nom de l’Eternel dans la vérité (1 Co 15:28).
56	Par sa foi, Joseph a conquis le monde entier (Ge 47:23).	Dans le Royaume Millénaire, Yeshoua sera le SEIGNEUR incontesté du monde (Ap 20:2-6; Za 8:3; 14:8; Es 2:3 ; Mi 4:2 etc.).
57	Joseph a été couronné de gloire et d’honneur (Ge 41:39-45).	Yeshoua a été couronné de gloire et d’honneur à cause de la mort qu’il a soufferte pour son peuple Hé 2:9 ; Ph 2:6-11; Mt 28:18 etc.).
58	Jacob a irrévocablement adopté dans sa famille les deux fils de Joseph, Ephraïm et Manassé (Ge 48:3-6). Josué, le successeur de Moïse, était un descendant d’Ephraïm…	Yeshoua a prédit qu’un seul Berger règnerait sur un seul troupeau (Jn 10:16). En fin de compte il y aura un seul olivier représentant le peuple de Dieu, composé à la fois de Juifs et de païens (Ro 11:17-26) [Note d’Etz BeTzion : les descendants d’Israël, nommés « Ephraïm » feront également partie du peuple de D.ieu. Voir Hébr. 8 : 8].
59	Les descendants (non Juifs) de Joseph ont été intégrés à la communauté de l’Israël ethnique, formant ainsi deux grandes tribus d’Israël (Ge 48:1-5).	Ceux qui suivent Yeshoua deviennent partie prenante des alliances et bénédictions de l’Israël ethnique (Ep 2:12-14).
60	Joseph a reçu les bénédictions qui reviennent au premier-né Ge 49:22-26).	Yeshoua est le « premier-né de la création » qui a la prééminence sur tous les autres prophètes, prêtres, rois, anges (Hé 1; Col. 1:16-18).

 
Tout comme Joseph a été finalement révélé au peuple Juif comme type du Messie et du sauveur (malgré la trahison et le rejet qu’il a subits au départ), ainsi Yeshoua sera-t-Il révélé comme Machiah ben Yossef et comme Machiah ben David lors de l’acharit haymim (la Fin des Jours).

emma19 a écrit:Je me suis toujours demandée pourquoi il y a plusieurs religions (souvent en conflit les unes avec les autres) alors qu'il n'y a qu'un seul Dieu.

Calex a écrit:

emma19 a écrit:Je me suis toujours demandée pourquoi il y a plusieurs religions (souvent en conflit les unes avec les autres) alors qu'il n'y a qu'un seul Dieu.

Bonjour @emma19,

Le Christ a aboli la lapidation.
Mahomet a de ses propres mains lapidés des Juifs adultérins.

Le Christ a instauré l'égalité homme-femme.
Le dieu de l'islam autorise à battre sa femme jusqu'à ce qu'elle devienne obéissante.

Le Christ appelle à aimer son prochain comme soi-même.
Le dieu de l'islam appelle a tuer Juifs et Chrétiens.

Le dieu des chrétiens s'est incarné en la personne de Jésus-Christ.
Le dieu de l'islam dit que le Christ n'est qu'un homme et qu'il n'a pas ressuscité.

Le dieu de l'islam punit de mort quiconque se convertit à une autre religion.

Comment est-ce possible que cela soit le même dieu ?
C'est donc que le dieu des chrétiens n'est pas dieu, ou alors que le dieu de l'islam n'est pas dieu.

emma19 a écrit:
Il y a la Vérité et les interprétations humaines.

Calex a écrit:

emma19 a écrit:Je me suis toujours demandée pourquoi il y a plusieurs religions (souvent en conflit les unes avec les autres) alors qu'il n'y a qu'un seul Dieu.

Bonjour @emma19,

Le Christ a aboli la lapidation.
Mahomet a de ses propres mains lapidés des Juifs adultérins.

Le Christ a instauré l'égalité homme-femme.
Le dieu de l'islam autorise à battre sa femme jusqu'à ce qu'elle devienne obéissante.

Le Christ appelle à aimer son prochain comme soi-même.
Le dieu de l'islam appelle a tuer Juifs et Chrétiens.

Le dieu des chrétiens s'est incarné en la personne de Jésus-Christ.
Le dieu de l'islam dit que le Christ n'est qu'un homme et qu'il n'a pas ressuscité.

Le dieu de l'islam punit de mort quiconque se convertit à une autre religion.

Comment est-ce possible que cela soit le même dieu ?
C'est donc que le dieu des chrétiens n'est pas dieu, ou alors que le dieu de l'islam n'est pas dieu.

Calex a écrit:

emma19 a écrit:
Il y a la Vérité et les interprétations humaines.

La Bible est un livre "inspiré".
Le Coran est parole directe de dieu.

emma19 a écrit:Beaucoup de musulmans se convertissent suite à une rencontre personnelle avec Jésus Christ lors de songes.