Spiritualité!!

Marie du 65 a écrit:

Quand la messe de Noël devient lieu de conversion
 




Sonam Shaikh - Inde

L’extraordinaire conversion de Sonam Shaikh, indienne musulmane, qui ne connaissait rien de la foi chrétienne jusqu’à ce qu’un ami catholique l’invite à participer à la messe de minuit.


Noël est un moment de ravissement face à ce mystère du Dieu fait homme sur la terre jusque dans la fragilité et la pauvreté d’un enfant.

Et il n’est pas rare que cet émerveillement, habituel chez un chrétien, gagne le cœur d’un croyant d’une autre religion, venu accompagner un(e) ami(e) dans une intention d’échange purement « culturel « .

C’est le cas d’une jeune indienne, Sonam Shaikh, qui a choisi de se convertir au christianisme après avoir participé en 2011 à la messe de Noël à l’invitation d’un collègue de bureau catholique.

Source et Suite

Note Personnelle

Comme quoi "rien n'est impossible à Dieu"

Confiance et respect envers nos Frères Musulmans

Marie du 65 a écrit:

Méditer les sept paroles du Christ en croix
 




Les sept paroles du Christ en croix ont été publiées par le cardinal Charles Journet en 1952.

Ces méditations admirables livrent avec simplicité et profondeur la substance des dernières paroles du Christ en croix, fournissant une nourriture spirituelle particulièrement nécessaire à notre temps.

Ces sept clefs de lecture sont un appel à l’approfondissement de l’étude de cet ouvrage trop peu connu.

1. Comprendre la profondeur du péché

« Père, pardonne-leur : ils ne savent pas ce qu’ils font. » (Luc 23, 34)

C’est la première parole du Christ en croix et sans doute la plus difficile à entendre.

Car elle signifie notre aveuglement d’humains si peu conscients d’être créés pour l’éternité, face à nos agissements.

Charles Journet nous enseigne à quel point nous nous blessons dans le péché qui est littéralement destructeur, parfois mortel, pour nos âmes : acte de révolte contre Dieu, il est un plongeon en enfer.

Parce que l’Amour de Dieu est infini, le rejeter est un mal à sa mesure, un mal irréparable.

Mais vient le pardon de Dieu « faisant fleurir, dans les cœurs où le péché a saccagé les roses du premier amour, leur pureté et leur fraîcheur, les roses sombres, parfois aussi belles, tantôt plus belles, d’un second amour, avec ses repentirs, ses larmes, ses ardeurs. »

2. Espérer le Ciel dès à présent

ALETEIA

Les sept dons du Saint-Esprit reçus au baptême pour guider notre vie
 




Nous recevons les sept dons du Saint-Esprit au baptême et la confirmation nous en donne la plénitude.



Ces dons pourraient se traduire comme une grande intuition qui nous guide dans la vie de tous les jours.

Nous recevons les sept dons au baptême et la confirmation nous en donne la plénitude.

Nous sommes « les bénis de Dieu ».

Ainsi il y a un lien parallèle entre les sept dons du Saint-Esprit et les béatitudes. Ces dernières sont, en effet nos attitudes résultantes des dons du Saint-Esprit.

La sagesse

C’est le plus important de tous. Ce don renforce notre amour car c’est celui qui nous identifie à Dieu.

L’amour nécessite le don de sagesse et en même temps le don de sagesse évoque, renforce et pérennise notre amour.

Grâce à ce don, nous nous trouvons dans la bénédiction :

« Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu ». (Mt 5, 1-12).



Ceux qui opposent la paix en eux-mêmes, par leurs actes, font disparaître les conflits chez les autres, au sein de leurs familles ou sur leurs lieux de travail.

Pour ceux qui s’appuient sur le don de sagesse, les paroles suivantes sont adressées :

« Heureux ceux qui sont persécutés à cause de la justice, car le royaume des cieux est à eux ! ». (Mt 5, 1-12).



Il est vrai que,  par notre fidélité à Dieu et à ses commandements, nous pouvons parfois subir des conduites hostiles ou des harcèlements de tout genre.

ALETEIA

« Donne-toi, ô mon Roi, lorsque je communie »




 

Découvrez cet hymne à la communion.

Donne-moi de ton Pain :
Pain Vivant, de ta Vie ;
Donne-moi de ta main ;
J’en ai toujours envie !

Donne-moi de ton Vin
De vigne originelle ;
Cet élixir divin
Pour la vie éternelle.

Offre-moi du miracle
Des pains multipliés ;
Ouvre ton tabernacle
Auquel je suis lié.

Sers-moi de la cuvée
De Cana, au saint cru ;
De ces noces rêvées
Où les noceurs ont cru.

Donne-moi de ton Corps
Rompu aux sacrifices ;
Lui mon seul réconfort
Quand je bois le calice ;

Donne-moi de ton Sang
Qui fait ma bonne veine
Lorsque mon cœur absent
Trouve la vie si vaine.

Donne-les moi, les Deux,
Durant l’Eucharistie
Quand ton Sang si précieux
Trempe ta Chair hostie ;

Donne-Toi, Ȏ mon Roi,
Lorsque je communie,
Car de ta sainte Croix
Mon âme s’est munie.

Donne-moi ta Passion
Sur l’autel où s’opère
La transsubstantiation
Sous le regard du Père ;

Donne-moi ton Amour
Et ta Nouvelle Alliance
Offerts depuis toujours,
Depuis ma prime essence.

Donne-moi ton Sacré
Pour que je m’y adonne,
Que mon cœur consacré
Se donne et se redonne.

ALETEIA

Merci mais, après la Passion qu'est devenue Marie? a écrit:

Après la terrible Passion qu'elle vit aux côtés de son Fils, et l'Ascension (10.23) elle se retire dans la solitude de la maison du Gethsémani en compagnie du seul apôtre Jean (10.27). C'est là qu'elle se consacre à la consolidation de l'Eglise naissante et persécutée. C'est là aussi où, laissant à Jean son Testament spirituel, elle vit sa "mort" (Dormition - 10.35) suivie, quelques jours plus tard, de son Assomption glorieuse (10.36) a écrit:

Connaissez-vous la différence entre la méditation et l’oraison ?
 






Chacune révèle un moyen différent de prier.


La méditation et l’oraison sont deux expressions de la prière chrétienne.

On pourrait croire qu’elles recouvrent la même réalité, mais ce sont bel et bien deux façons diverses de prier.

Le Catéchisme de l’Église catholique décrit la méditation comme « une recherche priante qui met en œuvre la pensée, l’imagination, l’émotion, le désir. Elle a pour but l’appropriation croyante du sujet considéré, confronté avec la réalité de notre vie. » (CEC 2723)

Par la méditation, « l’esprit cherche à comprendre le pourquoi et le comment de la vie chrétienne, afin d’adhérer et de répondre à ce que le Seigneur demande. »(CEC 2705)

Ce mode de prière est souvent associé à la pratique de la Lectio divina, qui consiste à méditer à partir de la lecture des Écritures.

C’est une façon de réfléchir aux réalités de la vie et à sa propre place dans l’univers.

L’oraison est elle « un commerce intime d’amitié où l’on s’entretient souvent seul à seul avec ce Dieu dont on se sait aimé », d’après les mots de sainte Thérèse d’Avila.

Le Catéchisme la décrit en ces termes :

« L’oraison mentale est l’expression simple du mystère de la prière.

Elle est un regard de foi fixé sur Jésus, une écoute de la Parole de Dieu, un silencieux amour.

Elle réalise l’union à la prière du Christ dans la mesure où elle nous fait participer à son Mystère. » (CEC 2724)