Tenue vestimentaire et Sainte Messe

carmila a écrit:Il y en avait justement une ce matin qu'on peut dire qu'elle portait une( mini-jupe) en tout cas elle était à mi-cuisse.
Elle avait l'air pieuse et concentré sur sa communion.
Je crois que le bon Dieu l'a aimé comme les autres, qu'il n'a pas fait de différence.
C'est mon idée

carmila a écrit:...
Elle ne portait pas cette mini-jupe pour exciter les hommes ou le prêtre, c'était un vêtement qu'elle portait naturellement c'est déplacé j'en convient. Mais, pour elle c'était dans la normalité (je pense bien).
...

Ça arrive de temps à autres dès choses comme ça qui arrive.

Personnellement, j'irai pas lui faire de remarque et ça ne m'a pas empêché de communier. ...

carmila a écrit:J'ai surtout remarqué que cette personne était profondément ancrée sur le Jésus qu'elle venait de recevoir.
C'est la première fois que je la voyais, peut-être qu'elle est dans un cheminement une progression.
...

Moi, personnellement j'irai certainement pas lui faire des reproches et je suis contente qu'il y est du nouveau monde qui commence à venir à l'Église.

Même si on pense que leur acouttrement n'est pas top niveau.

Le Reiki n’est pas une thérapie chrétienne
Les évêques américains dénoncent sa pratique dans des Institutions catholiques

22 avril 2009 | 4083 clics

ROME, Lundi 20 avril 2009 (ZENIT.org) - Le Reiki, une médecine alternative japonaise, manque de crédibilité scientifique et n'est pas compatible avec la foi chrétienne ; il ne peut donc être accepté dans les institutions de soins de santé catholiques, a déclaré la Conférence des évêques américains.


La Conférence a publié fin mars les « Lignes directrices pour l'évaluation du Reiki en tant que thérapie alternative ». Le texte, élaboré par le Comité de la doctrine de la Conférence des évêques catholiques des Etats-Unis (USCCB), présidé par Mgr William Lori, évêque de Bridgeport, Connecticut, a été approuvé vendredi par le Conseil d'administration.

D'après ce document, « l'Eglise reconnaît deux types de guérison : la guérison par la grâce divine et la guérison qui recourt aux pouvoirs de la Nature ». Ces deux types de guérison « ne s'excluent pas l'un l'autre ».

Toutefois, précise le document, le Reiki « ne s'appuie en aucun cas sur les découvertes de la science naturelle ou sur la foi au Christ ».

Le rapport indique que le Reiki est une technique de guérison « inventée au Japon vers la fin du XIXe siècle par Mikao Usui, qui étudiait alors les textes bouddhistes ».

« Selon l'enseignement du Reiki, - poursuit le document - la maladie est causée par certains types de troubles ou de déséquilibres dans notre ‘énergie vitale'. Un thérapeute de Reiki opère la guérison en imposant la ou les mains dans certaines positions sur le corps du patient, afin de faciliter la transmission du Reiki, l' ‘énergie vitale universelle', du thérapeute au patient."

Guérison spirituelle

La thérapie, est-il expliqué plus loin, revêt plusieurs aspects d'une religion ; elle est « décrite comme un type de guérison spirituelle » avec ses propres préceptes éthiques ou « mode de vie ».

Le Reiki « n'a pas été reconnu par les communautés scientifiques et médicales comme une thérapie efficace », est-il noté dans les lignes directrices. « Des études scientifiques dignes de foi attestant l'efficacité du Reiki font défaut, de même qu'une explication scientifique plausible quant à son éventuelle efficacité ».

La foi non plus ne peut être à la base de cette thérapie, ont affirmé les évêques, car le Reiki se différencie de la « guérison divine telle que les chrétiens la connaissent ».

Comme ils l'ont expliqué, « la différence radicale, qui saute aux yeux, tient au fait que, pour le praticien Reiki, le pouvoir de guérison est mis à la disposition de l'homme ». Alors que, selon eux, « pour les chrétiens, l'accès à la guérison divine se fait par la prière au Christ, Seigneur et Sauveur », le Reiki est une technique qui se transmet du « maître » à élève, une méthode qui, maîtrisée, « produira de façon fiable les résultats escomptés ».

Des problèmes insolubles

Le texte énonce que « pour un catholique, croire à la thérapie du Reiki présente des problèmes insolubles. En matière de soins concernant sa propre santé physique ou celle d'autrui, utiliser une technique qui n'a pas de base scientifique - voire même de plausibilité - n'est généralement pas prudent ».

Au niveau spirituel, le document prévient : « il existe des risques importants ». Et d'expliquer : « Pour pratiquer le Reiki, on devrait admettre, au moins de façon implicite, certains éléments essentiels d'une vision du monde sous-tendant la théorie du Reiki, éléments qui n'appartiennent ni à la foi chrétienne ni à la science naturelle. Mais, sans justification venant soit de la foi chrétienne soit de la science naturelle, un catholique qui met sa confiance dans le Reiki opèrerait dans le royaume de la superstition, le no man's land qui n'est ni la foi ni la science ».

« La superstition, qui est une déviation du sentiment religieux et des pratiques qu'il impose, affecte par là même le culte rendu au vrai Dieu. Les gens tombent parfois dans la superstition par ignorance, aussi est-il de la responsabilité de tous ceux qui enseignent au nom de l'Eglise d'éliminer une telle ignorance dans la mesure du possible.

Le document conclut : « Puisque la thérapie du Reiki n'est compatible ni avec l'enseignement chrétien ni avec les preuves scientifiques, il serait inapproprié pour les institutions catholiques, tels que les établissements médicaux et centres de retraite, ou pour les personnes représentant l'Eglise, comme les aumôniers catholiques, de promouvoir ou de soutenir la thérapie du Reiki ».

Art d'abuser de la crédulité publique

carmila a écrit:Pour aller voir un prêtre non merci pas pour moi.
Je suis allée déjà voir un prêtre pour y faire part qu'une personne de la paroisse et qui était aussi un habitué du presbytère.(l'autre prêtre avant lui m'en avait parlé)
alors à ce nouveau prêtre de la paroisse je lui fait part qu'il y a un paroissienne qui fait du reiki ou Charlatanisme avec une chrétienne qui sert la communion et que son mari sert la messe. Il n'a jamais voulu savoir dès noms. Alors, dénoncé pas prêt de recommencer.

Ô FEMMES, UN PEU DE PUDEUR ! - Diocèse de Parakou

Galates 6:1
"Frères, si un homme vient à être surpris en quelque faute, vous qui êtes spirituels, redressez-le avec un esprit de douceur. Prends garde à toi-même, de peur que tu ne sois aussi tenté."

Hébreux 5:2
Il peut être indulgent pour les ignorants et les égarés, puisque la faiblesse est aussi son partage.

2 Timothée 2:24-26
"Or, il ne faut pas qu'un serviteur du Seigneur ait des querelles; il doit, au contraire, avoir de la condescendance pour tous, être propre à enseigner, doué de patience;
il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espérance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver à la connaissance de la vérité,
et que, revenus à leur bon sens, ils se dégageront des pièges du diable, qui s'est emparé d'eux pour les soumettre à sa volonté."

Philon a écrit:Un plat, non....peut-être une entrée.
Depuis que j'ai vu chez ces pauvres personnes les dégats que ça pouvait faire, à partir d'une simple jupe trop courte , je ne peux plus considérer ces questions comme des détails sans gravité.
L'épouse effondrée,les gamins qui trinquent et n'y sont pour rien, des vies détruites, l'adultère ou la seule tentation d'adultère, c'est une matière explosive. Faut pas jouer aux allumettes près d'un baril de poudre.

Gilles a écrit: 

Ô FEMMES, UN PEU DE PUDEUR ! - Diocèse de Parakou

Romains 7:14-24
"Nous savons, en effet, que la loi est spirituelle; mais moi, je suis charnel, vendu au péché.
Car je ne sais pas ce que je fais: je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais.
Or, si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par là que la loi est bonne.
Et maintenant ce n'est plus moi qui le fais, mais c'est le péché qui habite en moi.
Ce qui est bon, je le sais, n'habite pas en moi, c'est-à-dire dans ma chair: j'ai la volonté, mais non le pouvoir de faire le bien.
Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas.
Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui le fais, c'est le péché qui habite en moi.
Je trouve donc en moi cette loi: quand je veux faire le bien, le mal est attaché à moi.
Car je prends plaisir à la loi de Dieu, selon l'homme intérieur; mais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon entendement, et qui me rend captif de la loi du péché, qui est dans mes membres.
Misérable que je suis! Qui me délivrera du corps de cette mort?...
Grâces soient rendues à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur!... Ainsi donc, moi-même, je suis par l'entendement esclave de la loi de Dieu, et je suis par la chair esclave de la loi du péché."

carmila a écrit:Et c'est tellement réducteur de focusser sur la mini-jupe.
Les femmes porteraient une robe aux chevilles et un  voile sur la tête ça n'empêcherait pas les vols ça n'empêcherait pas les voleurs à crayons qui nous volent à tour de bras. Ce que j'écoutais hier soir aussi le scandale des produits pharmaceutiques. On fait prendre des pilules soit disant très bonne pour nous mais c,est pour les voleurs qui s'en mettent plein les poches.
Etc. etc et ça n'en finit plus les malversations pour se faire de l'argent sur le dos des pauvres citoyens.
Met la femme couverte jusqu'au orteils et se sera encore la même chose.
Mettre que le monde se perd à cause de la pauvre jeune fille qui se met une petite robe serré et qui souligne son corps pour dire que ça va rendre le monde pervers. Le monde n'a pas besoin de ça pour se rendre pervers.
as-tu vu dernièrement la tuerie qu'il y a eu aux États-Unis dans un restaurant ou il y a eu 9 morts et 13 blessés. C'était des motards qui n'ont pas été capable de s'entendre. C'est pas la mini-jupe qui les a pervertis, c'est leur cupidité, l'appât du gain.
etc etc... mdrrrrrr

59> Son regard est fulgurant d'indignation. Il se précipite au milieu de la cour. Son saut inattendu paraît un vol. Le vol d'une flamme, car son vêtement est une flamme dans le soleil qui inonde la cour.
Et il tonne d'une voix puissante : "Hors de la maison de mon Père ! Ce n'est pas un lieu d'usure et de marché. Il est écrit : "Ma maison sera appelée maison de prière". Pourquoi donc en avez-vous fait une caverne de voleurs, de cette maison où on invoque le Nom du Seigneur ? Hors d'ici ! Purifiez ma Maison. Qu'il ne vous arrive pas qu'au lieu de me servir de cordes je vous frappe avec les foudres de la colère céleste. Hors d'ici ! Hors d'ici les voleurs, les brocanteurs, les impudiques, les homicides, les sacrilèges, les idolâtres de la pire idolâtrie : celle du propre moi orgueilleux, les corrupteurs et les menteurs. Dehors ! Dehors ! Ou bien le Dieu Très-Haut balayera pour toujours ce lieu et exercera sa vengeance sur tout un peuple." Il ne répète pas la fustigation de l'autre fois, mais comme les marchands et les changeurs tardent à obéir, il va au comptoir le plus proche et le renverse en répandant balances et pièces de monnaie sur le sol.          

Les vendeurs et les changeurs se hâtent de suivre l'ordre de Jésus, après avoir eu ce premier exemple. Et Jésus crie derrière eux : "Combien de fois devrai-je vous dire que ce ne doit pas être un lieu de souillure mais de prière ?" Et il regarde ceux du Temple qui, obéissant aux ordres du Pontife, ne font pas un geste de représailles.    

carmila a écrit:...
Vous devez relativiser dire que dès dégâts à fait faire la mini-jupe.
Il faut bien ramener la pendule au milieu parce que ça prend une proportion dingue. Il faut se calmer un peu là.