Inscription pour parcours spirituel de 4 semaines avec le père Nathan

Merci Catherine et Merci Père
Très bon enseignement!!!

Suite catéchisme sur l'acte de FOI


     

Dans le catéchisme, nous disions qu’il y a en nous deux sortes de grâces : la grâce habituelle ou sanctifiante et la grâce actuelle.
Dans Jésus, il y a deux sortes de grâces : la grâce capitale et la grâce d’union hypostatique. La grâce capitale est source de toute la grâce sanctifiante (la sainteté répartie à partir de Dieu dans toute la création) pour tous, par torrents, de tous les feux divins surnaturels, humains et glorifiés, et de grâces d’amour dans tous les temps et tous les lieux ainsi que dans la gloire. Jésus est la source capitale, le Roi de l’univers. Dans chacune de ses paroles, dans chacun de ses regards, Jésus vit cela. Dans son écoute, dans ses mains lorsqu’il touche, dans son affection pour nous, il y a ces torrents de grâce de sainteté. Nous rentrons dans Jésus et découvrons par expérience, par amour, parce qu’il nous donne tout son amour. Et nous rentrons dans son Mystère de vie, signe que nous rencontrons Jésus : si nous n’avons pas éprouvé qu’il est le Dieu vivant fait chair, source de toutes les grâces dans ses yeux humains, dans sa chair, c’est que nous ne sommes pas allés au bout de notre rencontre avec Jésus.
La grâce actuelle nous fait vivre de la vie divine dans un moment court, transitoire, passager. Par exemple, d’un seul coup, je suis saisi par Jésus, par Dieu, le Saint Esprit, et je dis : « Tu es aveugle de l’œil droit ? Au nom de Dieu, ouvre les yeux et vois » et elle est guérie et elle voit : c’est une grâce actuelle. C’est différent de la grâce sanctifiante que nous donne le Baptême, qui fait que nous sommes dans la source de la Très Sainte Trinité en permanence au fond de notre âme, que nous nous en rendions compte ou pas. A chaque fois que nous sommes disponible avec Dieu, en union, dans la main de Dieu, et que nous laissons Dieu libre, de temps en temps il nous donne un don de grâce actuelle, pour aider à la construction du Royaume de Dieu. Mais cela ne sanctifie pas, tandis que la grâce sanctifiante sanctifie.
La grâce actuelle pour nous est temporelle, tandis que quand Dieu saisit Jésus, il le saisit dans sa substance, dans son hypostase (c’est le mot juste, donc même si tu ne comprends pas, c’est bon). Nous sommes des personnes humaines parce que quelque chose vient de Dieu et unit profondément notre cœur, notre âme, notre vie spirituelle, notre esprit… dans une seule personne. En Jésus, l’union avec le Dieu vivant qui a pris chair, sang, âme humaine en Jésus, est tellement forte que cette personne humaine a disparu : Dieu seul fait l’union vivante de ses yeux, de son amour humain, de sa vie spirituelle humaine, et de son corps humain : c’est une personne divine et éternelle qui fait vivre une nature humaine. C’est une union d’hypostase : il n’y a qu’une seule hypostase dans Jésus : le Dieu vivant éternel, l’amour éternel de Dieu : c’est la grâce d’union hypostatique.
Une fois que nous sommes dans la grâce, nous sommes comme la goutte qui se fond dans l’océan des grâces de Jésus pour remonter à la source : grâce capitale. Nous rentrons à l’intérieur de Jésus et nous vivons de la grâce capitale. Comme nous sommes unis dans une communion profonde de personnes, il nous associe à ce qu’il vit et il nous fait toucher la grâce actuelle qui est en lui, sa grâce éternelle, sa grâce d’union hypostatique.

Saint Augustin dit que pour faire l’acte de foi il faut dire : « Je crois Dieu, je crois en Dieu, je crois à Dieu ».
Je crois Dieu (1) : tout ce que Jésus a dit, je le crois, je rencontre Jésus, il ouvre son journal, l’Evangile, la Haggadah de Jésus, je me laisse moi-même inspirer de cette rencontre de Jésus, que Jean a fait, Luc, Matthieu : ils ont été entièrement saisis par Jésus, et ils me communiquent. Du coup, en lisant l’Evangile, je vais être saisi moi aussi de la même saisie. Je vais rencontrer Jésus. Donc d’abord, je lis les quatre Haggadah de Jésus.

Je crois en Dieu (2): Je rentre dans ce que Jésus a fait, je suis en union avec lui, je le revis avec lui, je rentre dans l’intérieur de Dieu qui est (en) Jésus.

Je crois à Dieu (3) : une fois que je suis à cette limite entre la toute puissance de Dieu et la nature humaine remplie de grâce divine dans la grâce d’union hypostatique, je vais vivre à ce niveau-là, je vais vivre de Jésus.

Comment faire ? Il doit y avoir des secrets ! des portes d’entrées ! des pièges !
La grâce d’union hypostatique inonde les sommets d’hypostase de son intelligence, de son cœur amoureux humain, de sa volonté d’amour (la volonté est la puissance d’amour dans l’homme). En cette source hypostatique de son affectivité d’amour humain, source hypostatique de son intelligence et de sa liberté humaine, quelles paroles va-t-il prononcer, quel regard va-t-il poser ? La source hypostatique de tout ce qu’il vit, de chacune de ses vertus, par exemple de sa douceur presque inépuisable et sans limite, est Dieu. Dans les sommets de son intelligence humaine (ce qui n’est pas le cas de notre intelligence humaine) et dans les profondeurs de son cœur humain (ce qu’il y a de plus profond dans son affectivité humaine), il est englouti dans le plus grand bonheur inépuisable qui soit, dans la plus grande béatitude sans limite, en affinité avec l’infini et l’absolu de l’amour du Père et du Fils dans l’Esprit Saint : au moment où il est dans le sein de Marie, ou dans la crèche de Noël, au moment où il est sur l’âne, au moment où il est crucifié. Il a pris un cœur humain, et le cœur humain est fait pour aimer son prochain, ceux qui sont proches de lui, ceux qui sont semblables à lui, ceux qui sont dans la similitude et ressemblance. Il est en même temps dans un amour qui a le caractère d’intensité absolue de l’amour de Dieu, qui le presse dans son cœur et dans son intelligence, dans son âme, dans ses gestes, à donner cet amour absolu à tous les hommes dans chaque instant de leur vie.
C’est cela que Jésus vit, et il le sait.

Jésus est dans la vision béatifique : il est Dieu, il le sait, il le voit et il en jubile.
Sinon il n’y aurait pas de résurrection, et nous ne serions pas dans la gloire de la résurrection dans notre intelligence, notre chair, notre sang : ce serait impossible. Sa béatitude est inépuisable, absolue, sans limites, elle dépasse de très loin toutes les béatitudes, tous les bonheurs et toutes les joies, toutes les gloires, toutes les bienfaisances, toutes les surabondances de tous les saints associés, y compris Marie.
Jésus voit tout, sait tout, et en même temps cet amour, cette lumière, saisit son intelligence et son affectivité dans ses profondeurs avec la grâce capitale d’une manière telle qu’il veut déverser cette même béatitude, cette même grâce, ce même amour dans tous les cœurs de ceux qui lui sont semblables, dans le tien… dans le vôtre… dans l’unité sponsale de chacun. Il le fait et s’y investit avec autant de profondeur, d’exactitude, de précision et de complétude, à l’intérieur de sa vision béatifique en Dieu.
Il vient rejoindre chacun de nos cœurs, et… il y trouve le péché, le refus de l’amour, la revendication, le doute, le blasphème, la désunion d’avec Dieu, l’absence de sainteté, la concupiscence, l’avortement, … et comme l’amour est si puissant en lui qu’il s’unit effectivement par une grâce d’union hypostatique jusqu’à l’hypostase de cœur des pécheurs, il est lui-même vraiment assimilé à tous les pécheurs, ce qui fait qu’il en assume les conséquences de manière beaucoup plus cuisante que chacun des pécheurs:
Vous sentez bien que si vous n’avez pas saisi la grâce d’union hypostatique, comment pouvez-vous comprendre que Jésus est le Rédempteur du monde ? De manière vivante, en vivant de Jésus.

Tant que nous ne sommes pas allés jusque là, nous ne saisissons pas l’acte de foi : la foi est une communion vivante, lumineuse, intégrale, transparente, avec Jésus qui est Dieu (union hypostatique) et rédempteur. Il est le prêtre, il est le médiateur entre Dieu et les hommes, il est Dieu le Fils, le Père envoie son Fils par amour. Il saisit chair et sang humain dans la grâce d’union hypostatique, si bien que le Père veut, le Fils aussi, et le Saint Esprit, dans leur amour éternel, que tous les hommes soient sauvés : Jésus n’a pris chair de la Vierge Marie que pour monter sur la croix pour nous laver du péché.
Parce qu’il a la grâce d’union hypostatique et que cela se déverse par torrents avec la même intensité presque infinie dans chacun d’entre nous dans l’hypostase de notre séparation du péché, alors à ce moment-là cela déferle en retour à l’intérieur de lui jusqu’à la grâce d’union hypostatique dans un phénomène d’amour crucifié. Il est crucifié à l’état pur, dès le premier instant de sa conception.

La souffrance de la croix a en Jésus un poids aussi puissant que sa béatitude de Dieu. Les saveurs de son union béatifique s’appliquent, puisqu’il s’incarne, à se donner éperdument à tous les hommes, et comme il est dans le péché, cela s’applique à l’intérieur de lui à une vie crucifiée : le mystère de la souffrance est absolu en Jésus. Et ce qui fait sa béatitude est de se donner à nous crucifié.
Si je vis de Jésus en disant : « Moi, je ne veux pas voir que Jésus souffre pour nous », c’est que je n’ai pas la foi. Suis-je terrorisé à l’idée même de Jésus crucifié ?

L’amour de la croix, c’est chrétien. Quand il y a une souffrance, nous sommes contents de pouvoir l’offrir.
Les gens qui s’approchent de Dieu pour ne pas souffrir n’ont pas bien compris cet l’amour de Dieu : ils n’ont rien compris à l’amour de Dieu, ils n’ont rien compris à Jésus, ils n’ont pas compris qu’il fallait être sauvé du péché, et des mains de Lucifer, de la damnation éternelle. Si Jésus n’est pas là, nous ne pouvons pas être sauvés, c’est impossible.
Pour être sauvé, il faut avoir la foi, il faut toucher Jésus, adhérer à lui (premier point), rentrer dans sa grâce (deuxième point) et vivre de Jésus crucifié.

Le troisième point est donc de vivre de Jésus crucifié.
Vivre de Jésus veut dire vivre de Dieu qui vit une crucifixion divine : c’est l’Agneau immolé, la plaie du cœur de Jésus. Il va falloir le vivre, le comprendre, le méditer, le contempler, l’aimer.
Je vais aimer, m’unir à Jésus dans ce qu’il vit dans sa grâce d’union hypostatique, et à partir de sa grâce d’union hypostatique, d’amour infini de Dieu, de béatitude et de joie, et avec cette joie, une souffrance absolue. C’est grâce à cette joie éternelle et temporelle, glorieuse, cette allégresse inépuisable, que sa miséricorde est inépuisable. Je vais aimer vivre avec Jésus cet amour éternel de Dieu, que cet amour de Dieu lui-même soit mon amour, et en même temps, cet amour, cette miséricorde inépuisable pour tous les temps et tous les lieux. Tel est cet amour de la croix, cette étreinte de la croix.

Saint Bernard, disciple de saint Benoît, dit une chose extraordinaire au chapitre 13 de la Passion du Christ : quand Jésus sur la croix dit : « Mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? » ou quand saint Jean dit que Jésus dit : « J’ai soif », cela veut dire : « J’ai soif de la croix, or je vais mourir et la croix va s’arrêter ». Jésus a un amour insatiable de la croix, or la croix va s’arrêter dans le mystère de la glorification du samedi saint. Il va être glorifié dans toute sa sensibilité humaine quand il va se séparer de son corps, et il dit à son Père : « Tu m’abandonnes, je ne peux plus être en union avec les pécheurs par la croix ».

Vous n’aviez pas pensé à cela ? Saint Bernard, oui, saint Jean aussi, les apôtres de Jésus aussi, Marie aussi, l’Eglise de Jésus aussi. Alors venez à l’intérieur de l’Eglise, à l’intérieur de Marie, à l’intérieur des saints, pour rentrer dans la communion des saints et rentrer dans la foi vivante, divine, surnaturelle.
Alors c’est avec cette joie sans limite que je vais vivre de ce que Jésus vit dans cet extraordinaire mystère de la souffrance dont cette joie s’est emparée pour que ce soit une souffrance amoureuse éternelle. C’est le coup de génie de Dieu, la nécessité de l’amour. C’est extraordinaire.
Pour alimenter cette contemplation de ce que Jésus vit, pour vivre nous aussi de Jésus, vous avez les cinq mystères douloureux en cassette : l’agonie et l’angoisse absolue de Jésus, la flagellation, l’humiliation, la douleur physique de la croix, et la mort.

Nous pouvons maintenant faire un acte de foi.
Croire, ce n’est pas savoir, mais c’est hypostatique : c’est un choix spirituel humain, je décide d’être humain jusque dans ma substance, hypostatiquement je décide d’être une personne. A partir de ce moment-là, si je suis une personne humaine, je suis à l’image ressemblance de Dieu, il y a un désir d’amour. Cela devient une nécessité de la personne humaine.
Ne pas croire est le plus grand péché du monde, celui contre lequel Jésus ne peut rien. Jésus ne peut rien pour ceux qui ne veulent pas de la foi. C’est un ordre : tu dois avoir la vie éternelle, alors tu dois adhérer à Jésus. Si tu pêches contre l’Esprit Saint, contre ton propre esprit, si tu refuses ta propre personne, ta propre vocation, ta propre destinée, ta propre dignité, tu fais une faute terrible parce que tu refuses l’amour et la miséricorde de Dieu, le pardon de Dieu, l’Esprit de Dieu, la vie éternelle, et comme Dieu est d’une délicatesse quasi-infinie, il te laisse à ton choix. Mais Jésus a enlevé tous les obstacles.
Il faut voir jusqu’où nous mène la perversité du cœur et l’attachement profond à la révolte de Lucifer. Dès que nous rencontrons Jésus, nous nous rendons compte que cela ne va pas. La foi est d’adhérer à Dieu qui se donne lui-même sans se tromper et sans nous tromper. Cette révélation vient, non pas des hommes en lien avec les ténèbres, mais de Dieu directement. C’est à cela que j’adhère quand j’adhère à Jésus, et je rentre dans cette révélation de Dieu en Jésus, et je vis avec cela, et je vis avec Jésus de la plaie du cœur de Jésus, amour absolu et gloire éternelle pour les pécheurs.
Je viens de faire un acte de foi.

La souffrance de Jésus est infinie, et c’est une souffrance d’amour, une souffrance joyeuse, une souffrance rédemptrice qui nous lave de toutes les conséquences de nos péchés.
Il prend sur lui tous les châtiments, il est mon Sauveur, mon Rédempteur, ma Porte, mon Prêtre, mon Médiateur, il est le Roi et la Victime : il est Roi, Epoux, Prêtre et Victime.
Eh bien, je vais vivre de cela, je vais comprendre cela, je vais le contempler (le contemplant, je l’assimile et j’en vis), je vais m’unir à cela, et faire un seul acte de foi qui va durer pendant cinq minutes de suite. L’acte de foi par lui-même dure cinq ou sept secondes, je m’y installe et je dure pendant sept minutes, dans ce silence ébloui, admiratif et crucifié avec lui, je fais oraison.

Une prière d’oraison avec Jésus dure sept minutes. Là, à partir de l’acte de foi, j’y demeure. A ce moment-là va naître l’espérance, la grâce va augmenter en moi. Par l’acte de foi je rentre dans la grâce, dans ma vie chrétienne et en durant dans la prière dans cette union, je fais oraison, alors la grâce va augmenter, je vais être transformé.
La base est l’union hypostatique : je dois donc découvrir ma propre hypostase pour qu’elle soit en affinité avec l’union hypostatique de Jésus. Et cette grâce d’union entre mon hypostase et la grâce d’union hypostatique de Jésus fait que je vis de Jésus crucifié. C’est la troisième étape de l’acte de foi.

Vous devez faire au moins sept fois un acte de foi chaque jour.

Quand le père Émérite était à Notre Dame de Doma Nova, une quinzaine d'entre nous pendant la période de 2002 et 2004, ont eu la grâce de se préparer au baptême dans ce sanctuaire. Le père Émérite nous y a préparé très bien! Pour ceux déjà baptisé ça a donné une approfondissement magnifique de la foi. En quelques étapes je voudrais vous donner quelques passages des ses enseignements avec bien sur des exercices à notre portée!


     

Dieu se révèle à nous comme Créateur

Première Partie: Première chapitre de la Genèse

• l’union hypostatique du Messie, la source de grâce messianique, le Messie ;
• le dévoilement, la Révélation de Dieu : la Torah ;
• l’impératif de l’amour de Dieu et de l’amour de tout ce qui est à l’intérieur de Dieu (de tout autre que lui) : l’impératif de l’amour de l’Un et l’amour de l’autre ;
• le corps mystique du peuple de Dieu (que Moïse appelle le peuple d’Israël), l’unité de subsistance vivante de tous les existants ;
• la sainteté de Dieu et la sainteté de tous ceux qui vont y participer : notre sainteté est là avant la création du monde ;
• l’absolution, la miséricorde, la repentance.

marie-victoire a écrit:

Pere Nathan a écrit:En attendant voici Récapitulatif de tous les préambules en un seul document: facile à télécharger
Merci à Catherine pour ce travail!!  
LES SEPT PREAMBULES EN UN téléchargez

Mais c'est géant ces outils de travail !  

et merci    
je suppose qu'il faut remercier Catherine !!  

Ca glisse tout seul    
On nous mâche le travail    
Tout est grâce! Vraiment !                                

POUR CEUX QUI DÉSIRENT FAIRE LE PARCOURS du CARÊME du Peuple de la Paix
Je propose le document entier de Père Nathan
Parcours Spirituel à revivre avec le Peuple de la Paix

Téléchargez : http://catholiquedu.free.fr/parcours/CharteCedulesPosts.pdf

Et suivez date à date à partir du 19 février
Il y a des exercices spirituels quotidiens et hebdomadaires qui vous feront progresser jusqu’à la fin mars …

Sur ce fil allez à la date d’aujourd’hui
pour suivre avec nous cette année le Parcours CARÊME 2023
Et poser vos questions

Attention : c’est un exercice intense et quotidien
Réservé à ceux qui cette année veulent donner un GRAND COUP DE COLLIER

Date à partir du 19 février sur ce FIL pour le suivi :
https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t34948p120-inscription-pour-parcours-spirituel-de-4-semaines-avec-le-pere-nathan#346769

Le 24 février correspond, pour ceux qui prennent le train en marche, à la CÉDULE 7
http://catholiquedu.free.fr/parcours/CEDULE7.docx

Père Nathan a écrit:
VOICI LA CEDULE4 EN LIGNE              
en pdf télécharger ici   PDF
En Word imprimable - modifiable:  WORD:

Juste une petite précision informatique :
dans la CEDULE4 quelques liens ont changé,
voici les nouveaux liens :

Dans le menu Sainte Hildegarde :
Télécharger ou écouter le DIAPORAMA pour nous accompagner entre 00H et 3H00 (formule animation méditative et explicative johannique) :
http://catholiquedu.free.fr/videos/mp4/PriereAutorite20150513.mp4

Dans le menu du Chef :
Plat du chef avec la troisième Vidéo-Sermon : VIDEO4 des commentaires du film Met3èmeSecret :
https://gloria.tv/post/7FCJS8V4kF3S3paHHzSsSkZVQ

Et le pdf pour suivre et lire en même temps qu’on visionne et écoute la vidéo :
http://catholiquedu.free.fr/DvaCh2N1JB3NDL4N2DZ5RPNtn/2015/M3eSecretEntretiens/EntretiensSurM3eSecret.pdf

Père Nathan a écrit:

marie-victoire a écrit:

Pere Nathan a écrit:En attendant voici Récapitulatif de tous les préambules en un seul document: facile à télécharger
Merci à Catherine pour ce travail!!  
LES SEPT PREAMBULES EN UN téléchargez

POUR CEUX QUI DÉSIRENT FAIRE LE PARCOURS du CARÊME du Peuple de la Paix
Je propose le document entier de Père Nathan
Parcours Spirituel avec le Peuple de la Paix

Téléchargez : http://catholiquedu.free.fr/parcours/CharteCedulesPosts.pdf

Et suivez date à date à partir du 19 février [/size]
Il y a des exercices spirituels quotidiens et hebdomadaires qui vous feront progresser jusqu’à la fin mars …

Sur ce fil allez à la date d’aujourd’hui
pour suivre avec nous cette année le Parcours CARÊME 2023
Et poser vos questions

Attention : c’est un exercice intense et quotidien
Réservé à ceux qui cette année veulent donner un GRAND COUP DE COLLIER

Date à partir du 19 février sur ce FIL pour le suivi :
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CÉDULES pour fin février
Pour reprendre le PARCOURS de CARÊME du FORUM :

Sur votre pdf :
http://catholiquedu.free.fr/parcours/CharteCedulesPosts.pdf

Ouvrir les pages des 24 février -28 février
Pages 428/448

Extrait principal : 1 ère étape d’exercice spirituel
But : atteindre la quiétude surnaturelle dans le cœur spirituel

Pour la mise en place du cœur spirituel
1/
 VIDEO d’introduction aux trois marches qui vont faire l’objet de notre attention pendant les sept jours à venir : A suivre pour garder contact visuel et écouter du Père Nathan en prêcheur
Plat du chef avec la troisième VIDEO-SERMON : VIDEO4 des commentaires DU film Met3èmeSecret !
M ET LE 3 EME SECRET - COEUR PRIMORDIAL POUR LA VICTOIRE DU COEUR 4/5 et en pdf (CLIC ici pour suivre et lire en même temps qu’on visionne et écoute.) https://www.youtube.com/watch?v=r7qznDz42VY


.2/
.. A arroser d’un seul acte à produire, mais avec beaucoup d’attention :
UN ACTE de purification de la chair dans une oraison silencieuse ... que je fais durer jusqu’au PREMIER MOUVEMENT NON SILENCIEUX ET NON HABITE », avec ce souci .... d’anéantir au moins UN MOUVEMENT DE CHAIR par la voie des douze pardons (ça ne devrait pas prendre plus de 2 à 3 minutes n’est-ce-pas ?) :
     Les 12 pardons en résumé (rappel)
1. Le premier, c’est le mouvement pendant l’oraison. Je prends ce mouvement, je demande pardon trois fois, je l’arrache, je le mets dans le Sang du Christ.
2. Du coup, le péché qui en est l’origine, je le prends, je l’arrache de moi et je le mets dans le Sang du Christ en demandant pardon trois fois.
3. Puis, toutes les causes qui correspondent à ce péché que j’ai fait, je les déracine et je demande pardon trois fois.
4. Enfin, pour tous ceux de l’humanité qui appartiennent à mon genre de péché : pardon trois fois.
5. Dans le cinquième temps, je demande au Saint-Esprit la vertu contraire, immaculée et éternelle.
Jésus a demandé trois fois « PARDON »
+ « Pardonne-leur (ils ne savent pas ...) » + « Je suis leur Pardon » ce Pardon »
et toi en écho tu dis :
et : + « Je reçois pour eux
+ « Je demande PARDON pour tout »
+ « Je PARDONNE tout »
+ « Je reçois le PARDON jusqu’à la racine de tout »
ET VOUS FAITES CELA DE TOUT VOTRE CŒUR à chacune des quatre étapes du pardon qui doit PURIFIER VOS MOUVEMENTS TERRESTRES : total : 12 pardons à produire pour UN MOUVEMENT REPÉRÉ !!! Alors les péchés de tous les hommes et les vôtres et Jésus sont rassemblés apostoliquement !

3/ La mise en place du cœur spirituel

... A arroser d’un nouvel acte à produire plus profondément par beaucoup d’attention :
UN deuxième ACTE de purification de la chair dans une oraison silencieuse ... que je fais durer jusqu’au PREMIER MOUVEMENT NON SILENCIEUX ET NON HABITÉ ( reprendre le 2/ ci dessus )

3 bis/ méditation-formation doctrinale  pour y parvenir en la voie catholique :
Deuxième exercice : Exercice catéchumènal:
Les 7 étapes de l’acte d’amour spirituel d’un cœur humain :
Exercice de compréhension, de réflexion et de reprise du reflet au cœur d’un Amour sponsal en plénitude reçue de fécondité naturelle et humaine ....

BUT de l’Exercice : vérifier si je suis capable de faire UN seul, ne serait-ce qu’UN SEUL acte d’amour (à distance pour commencer) avec sa « VOLUNTAS » pour nourrir mon « cœur spirituel » de l’Amour qui brûle à l’intérieur du cœur de celui que Dieu a mis proche de moi : mon patron, ma femme, mon ennemi, ma voisine, ma mère, St Joseph. Son « amour si différent du mien » nourrit mon cœur : je l’aime ! Ça y est, j’ai réussi à faire UN acte vis-à-vis de lui avec mon cœur

Méditer les pages 436 à 444
Comme pour permettre un examen de conscience de fond au niveau du cœur spirituel

4/ Se disposer ainsi à ouvrir début mars le programme spirituel pour la montée du carême du Forum
Qui correspondra à la CÉDULE 8 ( http://catholiquedu.free.fr/parcours/CEDULE8.pdf )
(Suivi discussion avec les « retraitants » sur le Fil inscrits
https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t34948p120-inscription-pour-parcours-spirituel-de-4-semaines-avec-le-pere-nathan#348307 )

2 et 3 mars 2023 : mystères preambulaires au Monde Nouveau :

TEXTE du premier exercice :
(la transfigurante émanation du cœur spirituel dans notre chair pour les noces et le vin)
Saisir le Monde nouveau du dedans de la Ste Famille (lire et relire jusqu’à pleine compréhension : 15 minutes environ )

Notre troisième JOYEUSE DECOUVERTE , en trois mystères

Transfigurante émanation du cœur spirituel en notre chair pour les noces et le vin

  Après ma Consécration d’enfance nouvelle dans le Monde nouveau, entrer dans l’Ombre... des « petits travailleurs de la terre nouvelle »
Je fais de mon Offrande une PORTE NOUVELLE ...pour mon cœur spirituel : Dans le Désert de Dieu mon CŒUR ouvrira ses trésors à tout l’Univers du Ciel et de la terre

5ème mystère joyeux : Du Temple de notre corps originel à la croissance dans le Nazareth glorieux de notre corps spirituel

Jésus descend de Jérusalem et transforme nos fautes en amour, nous donne un Père et nous apprend à nous réfugier en Lui. Jésus, à travers Saint Joseph glorieux, nous rejoint dans nos péchés, vient habiter dans les blessures qu’ont créé nos fautes, et remplace, remplit ces fêlures par ses amours savoureusement adaptés. Dans notre cœur nous allons trouver l’amour liquéfié et splendide de la Sainte Famille.
Jésus soumis, Tu te mets sous nos fautes et les transforme en l’amour agile et frais de ton Nazareth glorieux. Jésus parle à Ton Père en Saint Joseph, que l’enfant du Monde Nouveau apprenne à faire de même.
Marie et Joseph, faites resplendir mon unique ressemblance, en votre totale unité : deux miroirs à travers lesquels Jésus adore son Père dans sa Providence, que là aussi je puisse demeurer en repos, en croissance.
Enfant du Monde nouveau, en toute âme J’ai enfoui un diamant né de mon Coeur de Père, cristal d’Albâtre de ma Lumière. Ton humanité va devenir en toi pour ton Dieu comme le coffre des rois ouvrant tous les trésors de l’Etoile.
En ce Noël glorieux, chacun de ces diamants aura été extrait de sa gangue pour m’y être affiné. Marie est ta mère, Joseph ton véritable père pour te mettre en valeur, taillé, nettoyé et adapté à ce que je recrée en toi d’amour subtil et délicat.
Qu’il se fasse ici un silence d’environ une demi-heure ! Que Saint Joseph ouvre le 5ème sceau du Monde Nouveau de notre union transformante nouvelle. Que je prenne avec lui possession de ce temps, et pour Toi, ô mon Dieu, seulement.
Le Pain descendu du ciel comme du Temple de la Jérusalem éternelle, qu’Il descende et vienne s’abreuver impassiblement de mon âme en silence et qu’elle exhale le parfum de sa Fleur. Que le Verbe de Dieu vienne expirer dans le sein de Dieu le Père par ma terre nouvelle entr’ouverte :
Qu’Ils y disparaissent tous les deux dans la transformation nouvelle de ma passivité spirituelle de sang et de chair, avec son poids d’Amour indestructible.
Que l’Esprit Saint y trouve de quoi être Lui-même... mon corps spirituel s’y laisse épuiser par Dieu. Seigneur, je ne veux rien d’autre que Toi à l’intérieur de cette terre que Tu crées Toi-même, et je reste suspendu en Ta durée continuelle. ..
Tu fais ô mon Jésus en moi le plein du Père...
Dieu rendu présent dans toutes les cellules de mon corps nouveau établi d’en-Haut en ton Royaume et en ton Règne, Ton invasion Apaise les sept demeures de ma chair et de ma vie éternelle ! O, savoureuse purification de mon cœur engolfé dans le désir de Dieu.
Cri de soif perpétuel dans toutes les morts humaines qui secoue pacifiquement le silence de Jésus dans tes demeures pleines de Dieu en moi, de moi dans l’intime de Dieu...
Foi nouvelle, abandon en Ta métamorphose, adoration en Ton union d’Hypostase, Imprégnation et dépendance de Ton Sein, communion aux TransVerbérations éternelles de Ta Jérusalem glorieuse,....

  Amour surnaturel tout divin pénétrant comme le cœur d’un instant s’ouvrirait dans une sève intérieure de lumière. Eternité du temps de ma chair bien établie, blottie durablement, inépuisablement dans les bras de mon Père. Royaume nouveau, tu appartiens aux violents, une ferveur attentive rend mon ardeur immensément nouvelle ...  Et ma persévérance s’engouffre dans votre Silence. ...Que toutes les cellules de mon corps s’engloutissent dans la transsubstantiation de Jésus, sa Présence vivante

Hosties de la terre ... et du Ciel, que Jésus pénètre encore et encore notre intelligence de cette terre nouvelle de la gloire de Marie et Joseph penchés sur celui que Dieu aime
Torrents d’Amour et de grâce, bonheur éternel reçu du monde du Ciel.
Toutes les demeures de Dieu et de la grâce, les voici dans mon corps spirituel. Et notre cœur y brûle chaleureusement, unanimement, par une brûlure délicate et tranquille qui rajeunit et glorifie la Vie elle-même.
Nous voici, Saint Joseph, avec Jésus, consacrant notre jeunesse en vous pour que s’y dévoile vos profondeurs, s’y ouvrent les portes de votre cœur de gloire, y grandisse notre corps spirituel nouveau venu de votre Amour du Père en votre chair.
Je ne manque pas à la grâce que Dieu nous y donne, car si je lui manquais maintenant elle ne reviendrait jamais : et s’il y a quoi que ce soit qui m’en sépare, sépare-m’en.
6ème mystère : De la Lumière du Premier Avènement à la Lumière de l’Avènement du Monde Nouveau
Nous voici arrivés aux temps qui doivent s’ouvrir à l’Avènement du Consolateur, et cette Annonciation du second Avènement nous attire vers l’eau nouvelle du Jourdain, dans le Désert... Tu nous y as mené comme on mène les enfants hors de la cité, pour recevoir O Très Sainte Trinité de quoi nous y préparer sous l’Autel des temps nouveaux, avec son baptême, la fraîcheur des eaux ruisselantes d’une grâce nouvelle, l’annonciation de la liberté du temps, d’un ciel qu’ouvre déjà en notre chair elle-même l’appel des Parousies pour la consolation des élus et de tes choisis, O Jésus pour la suite des temps...
" Dieu, dans Ton grand Amour, tu ouvres notre cœur en même temps qu’à nos âmes, et notre sang l’éprouve aussi d’entendre le ruissellement de Ta Bonté : tu réserves à tes enfants d’être appelés, comme Tu l’avais promis par Jésus de Nazareth le Christ, le Consolateur. Comme une Colombe elle nous fait désirer ce que nous y serons : nous y serons comme Elle une source inépuisable de Paix du Ciel dans notre terre...

Je ne manque pas de descendre vers ce souffle qui frémit de ce que Jésus nous enseigne aujourd’hui, surtout pour la grande épreuve purificatrice : l’Avertissement d’un Amour immense est à la racine des arbres de vie : le voici celui qui comme Père va faire entendre sa voix en nos désirs, désir d’un Paraclet et d’un règne d’Amour et de Gloire pour les plus petits parmi les petits et tous ceux qui les aiment. Le Consolateur vient dans ce monde rebelle où Dieu est menacé : sa vie elle-même et les vies qu’il nous offre en lui-même sont dévastées. Alors Il nous le crie, je reviens avec une force nouvelle, et, trop humilié avec les humiliés, je descends maintenant du Ciel en M’abaissant pour relever le monde après que notre Rédempteur l’ait racheté. " J’embrasse dans mon Père ce nouveau Paraclet, dans une humilité que j’aime, car désormais je n’aimerai plus qu’elle en tout moi-même, et libéré des orgueils de ma vie ancienne, dans le monde nouveau où Tu m’as déjà formé, dans le règne de ton Sacré-Cœur le mal s’est approché, mais cette fois pour disparaître de notre terre. Ma terre est un jardin désormais tout ouvert où coulent les ruisseaux qui font éclore à la vision du Ciel les vertus de l’enfance, humilités parfumées d’espérance et des vertus d’innocences celles qui vont triompher dans l’accueil du Paraclet
7ème mystère: Joie des Noces : L’innocence crucifiée est promise à l’innocence triomphante ...

 Le nid mis en danger des sources de la Vie a ouvert ses portes à un cri unanime : nous n’entendons plus le chant des noces, la vie sans joie a asséché nos libertés anciennes pourtant si profondes, le Non du Mal s’est approché et a tari nos jarres, nous n’avons plus de vin : mais nous sommes invités au Signe de la Vierge, notre virginité nous engloutit en elle et nous accourons vers la fraîcheur de son sourire. Sa voix s’’est faite entendre au Roi, et elle embaume l’heure du châtiment du Mal, Elle recouvre pour nous de Paix les jours qui arrivent pour terroriser la Ténèbre... L’Avènement du temps nous change déjà, il déchire les filets, il vient donner à boire un cœur divin triomphant irrésistiblement donné, une gratuité inconditionnelle nouvelle. Tous les hommes la voient, de l'Orient à l'Occident, cette porte qui s’ouvre et fait passer devant les justes et les innocents amenés là pour se réjouir de joies immaculées, innocentes, débordantes et sans entraves en rien jusqu’au terme des Noces...

En courant, en volant même, je baigne dans leurs qualités spirituelles nouvelles, celles du Père dans l’Esprit Saint rendu fécond dans le Cœur de ma Mère, je rayonne ses vertus, sa sainteté en sachant qu’en Elle cette course délicieuse nous plonge déjà dans l’amour à l’infini et sans mesure .... comme notre Sauveur, qui, après nous avoir laissé Sa vie par Amour, transporte ses enfants dans le cœur royal du Père, les imbibe, les rayonne, les nourrit, les enivre, les imprègne des parfums d’un Règne d’Amour bien meilleur qui est le Leur. Dans ce monde nouveau de Lumière et de noces, o voici : mon prochain m’est plus proche à moi-même. Surprise de Dieu, surprise du Vin, je brûle de ce que ses amours procurent de bonheur à mon Seigneur... Ensemble, courons : nous sortons des Ténêbres et loin de nous la haine, la jalousie, la calomnie, mères de toutes nos animosités :
Parmi les justes et les enfants laissons nous attirer irrésistiblement dans ce nouvel Univers qu’Il nous a mérité au doux son de la Voix de la Vierge, dans le signe nouveau qu’il nous en donne. O bénédiction nouvelle, o Gloire de Dieu, nous sommes invités en Ton Noël glorieux à la douce semaine des onctions et des noces du Monde nouveau"

Prière :
Par la toute-puissance divine du Nom sanctissime de Jésus, la toute-puissance divine du Nom sanctissime de Marie, la toute-puissance divine de leur présence souveraine, royale, personnelle, vivante, féconde et efficace, nous prenons autorité sur chaque âme vivante de la terre, toutes les personnes humaines répandues sur la surface du monde, la nature humaine tout entière, pour immerger chacune, les engloutir, les plonger, les baptiser, les faire disparaître, qu’elles puissent être transformées dans l’océan et le déluge de paix céleste du cœur du Nazareth glorieux dans ce mystère admirable des Métamorphoses du Mystère lumineux : Eclosion à l’Intime des Forces engendrantes, pacifiques de la Sainte famille qui est la mienne... et à la Nature humaine entière, invinciblement ! Qu’elle nous fasse traverser toutes les détresses du monde dans la Passion joyeuse et enfantine si sublime de Jésus.


TEXTE du deuxième exercice :

Notre deuxième exercice de la Cédule : Examen de conscience selon St Ignace de Loyola:

Veni Creator Spiritus, Veni !
BUT de l’Exercice : si je ne suis pas encore vraiment capable de faire UN seul, ne serait- ce qu’UN SEUL acte d’amour avec ma « VOLUNTAS » pour nourrir mon « cœur spirituel » de l’Amour qui brûle à l’intérieur du cœur de celui que Dieu a mis proche de moi : je vais confesser et mettre à jour dans la lumière de Dieu comment j’ai pu ainsi faire disparaître le principal de mon existence : je suis coupé de ma Source, de mon Principe , de mon Fondement, de ma Prédestination en Dieu.
.
Ayant retenu « Principe et Fondement »
Gardant jusqu’à ma CONFESSION ce que les exercices m’en ont préparé ... Voici la prière préparatoire à « l’exercice des deux étendards »
Cet Examen particulier comprend huit points forts à un moment du jour.

1 Le premier temps est le matin. Aussitôt qu'on se lève, on doit se mettre sous protection avec le Psaume 90 :
pour nous-même, et pour tous nos proches, nos intimes et nos biens.
2 - Le second temps, dès que possible : On commencera par demander à Dieu, notre Seigneur, ce que l'on désire, c'est-à-dire la grâce de réaliser à quel point notre vie nous a mis loin de l’Amour et de la vie surabondante d’un cœur qui ne cesse d’augmenter et surabonder d’Amour, alors que Dieu ne nous a donné d’exister et vivre que dans ce but : et que le plus grave de ces mouvements vivants qui nous ont mis loin de Dieu sont ceux que j’ai produits dans ma manière personnelle et libre de pénétrer le Monde du Péché originel
3 - Le premier point est de rendre grâces à Dieu, notre Seigneur, des bienfaits que nous avons reçus, avant cette propagation du péché originel en nous.
4 - Le deuxième point important consiste à demander la grâce de savoir comment, d’un seul coup, se présenta à mes sens et à mes puissances spirituelles parfaitement déployées, l’arrivée de cette propagation par la médiation du corps de mes parents pour les sens, et plus directement celle de la Nature humaine reçue des premiers parents pour les puissances spirituelles... Pour pouvoir mieux voir ma part apportée à ce péché et la grâce de la bannir de mon coeur. .. Portant un point particulier à voir la différence entre ce qu’en éprouva Marie Immaculée, Dieu mon Sauveur à l’instant de s’Incarner, et aussi Joseph le Juste par excellence qui en provoqua aussitôt l’arrêt pour désirer l’absolution pour na nature humaine entière, ou celle du plus grand de tous les saints de notre temps qui retourna aussitôt à l’Humilité de sa terre promise, ou celle au contraire des ricaneurs et des ingrats qui la laissèrent pénétrer longuement avec joie pour s’en faire une seconde nature.
5 - Le troisième point s'examiner sur les manières si différentes de laisser pénétrer ces torrents de Transgression originelle, selon que l’on a été délicat ou grossier dès l’origine, juste ou ingrat dès le principe, fidèle ou curieux dans l’innocence libre du oui de Dieu en nous, obéissant ou séduit dans la lumière du Père, pur ou malsain dans notre regard d’enfance, prompt à revenir ou lent à fuir la contamination universelle, et, une fois touché, brûlant de désir de revenir et d’être lavé ou insouciant de la dévastation en mon péché....
6 - Le quatrième, de demander pardon de nos fautes à Dieu, au Ciel et à Jésus Christ notre Seigneur, en formulant clairement la résolution de nous corriger de ces séquelles avec le secours de sa grâce. Portant un point particulier à sentir, découvrir, admirer, nous approcher comme pour s’en laisser rayonner et transformer jusqu’au corps originel au plus intime de l’intime de nous même... la manière admirable et si affinée de notre nature humaine d’y avoir échappé en Jésus, en Marie, et aussi en Joseph pour qui cette occasion fut d’être le premier à crier vers le Père avec la Puissance du Verbe qui l’illuminait encore, et la confiance qu’il en eut des trois Pardons, brisant le vase des parfums du Nard divin qui seul pouvait en recouvrir l’humanité entière.
Confession sacramentelle ou générale à prévoir bien avant la Semaine Sainte.
7 – Je dis le Notre Père et je lui parle avec mon cœur : dans cette simplicité et ces larmes toutes pures et parfumées de Nard divin .... . Pour l’Exalter, Le glorifier, Le remercier. L’aimer dans Sa miséricorde... Et je prends la décision ferme de trouver ma vie désormais dans une vie nouvelle, un monde nouveau établi pour sa Gloire. Cette manière de prier consiste à peser attentivement la signification de chaque parole. Et on dira la première parole du Notre Père, et on s'arrêtera sur cette parole autant de temps que l'on trouvera de significations, de comparaisons, de goût et de consolation intérieure dans la considération du titre de Père. On fera de même sur chaque parole du Notre Père. Jusqu’à ce que les sept paroles du Notre Père nous aient donné occasion d’entr’ouvrir les portes d’une vision retrouvée de notre unité à Lui dans ces temps si parfaits de notre vie originelle. Et que nous en retrouvions le goût, et le chemin pour apprendre à faire un Acte de Consolation du Père en ce temps-ci qu’est le temps opportun.
8 – A genoux devant Marie, j’en ferai, plus que ma Mère, la Maîtresse de toutes les âmes lui demandant six grâces : celle de connaître d'une connaissance intime mes tous premiers péchés embryonnaires, celle d'en concevoir de l'horreur, celle de percevoir le désordre de mes actions, celle le détestant, de m’en corriger, celle de mieux démasquer le cancer du monde, et que l'ayant en horreur, je m'éloigne de lui.
9 – Je demande avec Elle les mêmes grâces à son Fils, le suppliant de me les accorder lui-même, lui qui est désormais l’Unique Maître de ma vie en toutes choses, et comme la Sainte Face en Son âme transformant la mienne.
10 - Dans cet esprit je laisserai dire à mon âme dans son Ame le chant Anima Christi
https://gloria.tv/media/no4wQtqRSBg

1 - Ame du Christ, sanctifie-moi, Corps du Christ, sauve-moi, Sang du Christ enivre-moi, Eau du côté du christ, lave-moi.
2 - Passion du Christ, fortifie-moi,
Ô bon Jésus, exauce-moi,
Dans tes blessures, cache-moi,
Ne permets pas que je sois séparé de Toi.
3 - De l'ennemi, défends-moi,
A ma mort, appelle-moi, Ordonne-moi de venir à Toi,
Pour qu'avec tes saints, je Te loue, Dans les siècles des siècles....Ainsi soit-il.

11 - Le dernier point : rendre grâces à Dieu, notre Seigneur, des bienfaits reçus. De cet exercice. Les noter pour nous préparer à la guérison pneumato-surnaturelle de notre cœur spirituel pour les cédules à venir..



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Exercice N°3 (pour ceux qui ne connaissent pas l’enseignement pneumato spirituel pour la guérison du cœur spirituel  et en préparation des exercices du 4/5 mars )

CŒUR SPIRITUEL, Etape4 :
Chargé des Dons parfaits, ouvert par nos
Pardons, découvrons d’un SEUL COUP le Don que Dieu nous a
fait de nous-même, et dépassons nos blessures pour
pénétrer la substance perdue et blesséee de notre épanouissement spirituel.
A chaque lecture: offrir à Dieu ce qui remonte de notre coeur

http://catholiquedu.free.fr/parcours/CEDULE8.pdf  Pages 8 à 13

Voici maintenant le commentaire méditatif de notre dévoilement d'aujourd'hui  !


 

1er choix : le cœur humain, qui signe notre défaite :
cœur humain - cœur psychique - cœur ténébreux

Nous reconnaîtrons que nous sommes dans cet amour inversé si :

+ Nous choisissons toujours, invariablement, notre manière d’aimer à nous, pensant ceci : « Puisque j’ai du cœur, sincèrement, je choisis ce que mon cœur me dicte » : nous avons fait le choix du cœur humain plutôt que le choix de la Volonté d’Amour divin de Dieu. Choix de volonté humaine.

+ Ce choix se fait à chaque occasion où une ombre traverse notre ciel affectif : nous avons appelé cette ombre ‘tentation’, parce qu’elle nous pousse à rechoisir notre volonté d’amour, notre cœur à nous, puisque nous sommes, n’est-ce pas, comme des Dieux ! Ce choix de ne pas pénétrer et habiter le Cœur de l’Autre, du Tout Autre que nous, nous met en dehors de toute perspective d’amour, d’extase : au contraire il nous replie dans notre cœur sur notre sincérité lovée sur elle-même ! Non-amour éternel.

+ Alors, oui : nous donnons le maximum d’amour, nous pardonnons autant que nous ‘pouvons’, nous donnons gratuitement du temps, de l’affection, de l’écoute, du service ; nous avons, finalement, un cœur humain ! Pas si génial que ça, en vérité ! Avec lui, comme c’est curieux, j’ai peur : j’ai peur de ne pas faire tout ce qu’il faut, j’ai peur de donner trop ou pas assez, j’ai peur de ne pas être reçu, j’ai peur d’être mal compris par des gens tordus, j’ai peur de ne pas tenir le coup sur la durée, j’ai peur de ne pas avoir assez de ressources pour aimer vraiment…

+ C’est que petit à petit, je comprends qu’avec mon cœur humain, je dois être prudent (fausse prudence comme nous allons le comprendre) : je ne dois m’appuyer que sur les propres forces de mon cœur, je dois faire confiance à la force de son amour, je dois renouveler continuellement la propre force qui est la sienne !

+ Hélas ! Voici que je pense découvrir une source en moi d’affection et de fidélité : une autonomie d’amour, un profond sentiment autonome du moi.

+ Avec ce ‘toucher’ profond de mon cœur humain, je suis heureux : dans ma Personnalité de Relation Humaine, j’ai la certitude d’avoir raison dans mon amour sincère : j’ai bien raison d’aimer avec mon cœur, je vais devenir, en affectivité, un « être de pensée » ! Je gère mon cœur, je pense bien, je contrôle la situation.

+ Au lieu d’aimer, je me laisse prendre par un esprit de contrôle. Que de bons conseils, de flashs bien justes en mon discernement, je me place volontiers en secouriste du cœur de celui que je trouve malade affectivement. Je vais me diriger et les aider en les dirigeant.

+ Quelle inquiétude, alors ! Je ne suis pas tranquille (in-quiétude) que je ne m’implique à nouveau pour corriger, trouver de nouvelles paroles, de nouvelles méthodes, de nouveaux ‘recadrages positifs’. Si je me surprends à m’inquiéter ainsi, pas de doute : je suis sur la mauvaise voie du cœur. La fausse voie affective de l’esprit de contrôle donne une fausse paix, une tranquillité de la conscience : l’être de pensée a besoin de cette fausse paix. Alors, je m’inquiète : n’est-ce pas là le signe que j’aime les autres ? Hélas !

+ Au bout d’un certain temps, l’inquiétude du cœur le fait bouillonner, et ensuite, épuisé par ses mouvements compulsifs finalement orgueilleux, le fait entrer dans des états d’inhibition. L’amour intervient, jaillissant de notre cœur, tour à tour dans une expression d’inhibition puis dans celle des excès de volonté propre du cœur propre !

+ C’est bien décevant pour celui qui est proche de nous ! Déception ! Nous sommes bien loin de Dieu qui voudrait bien voir en nos cœurs un amour sans mesure n’ayant d’égal que sa discrétion, son non-jugement et sa délicatesse ! Les autres n’ont pas répondu à notre attente. Nous qui voulions tant qu’ils soient attentifs et heureux de notre aide, de notre service, de notre compétence, de notre affection, de notre attention, oh ! attention si bien pensée pour eux : voici venir une certaine déception. Notre déception nous nuit parce que nous ne portons plus attention, avec elle, à ce qui est important : nous-mêmes (plutôt que ce que nous avons ‘fait’, ‘dit’, ‘produit’, ‘créé’ pour les autres) et l’autre pour lui-même (plutôt que ce qu’il reçoit de nous, accueille, dit et fait) !

+ Ce renversement dans la relation du cœur avec les autres engendre de leur part un refus de notre amour bien compréhensible finalement. Leur refus s’enracine en fait dans la perception de ce refus qui est le nôtre, un manquement envers nous-mêmes, qui nous a amenés à porter des jugements sur les autres, à fuir ceux qui voulaient nous aider par peur d’être obligés de recevoir de l’amour venu d’autre part que de notre propre cœur, à blesser les autres qui n’avaient pas la même opinion que nous, à nous disputer avec les autres, à nous méfier des autres, à ne plus avoir confiance dans l’authenticité de l’amour des autres, ayant donc pris pour acquis que nous étions les seuls (avec Dieu, pensons-nous parfois) capables de gérer notre vie !

+ Ne demeurons pas dans cet état de souffrance ! Remettons tout dans l’Adoration et la Confession de notre refus. Sinon, le cœur va vers sa réprobation ! Avec ces efforts autonomes si sincères et si bien pensés, qui ne butent qu’au refus intime et à celui, bien explicable, des autres, notre cœur souffre ! Le mal va faire des ravages dans le cœur de ceux qui ne se seront pas méfiés de Satan et de sa tentation, ni de leur état de peur, d’inquiétude ou de désappointement.

+ Le mal avec ce qu’il provoque en mouvements (sincères !!) de rejet, de découragement, de défiance, de désespoir vis-à-vis de l’autre, de pensées de haine en définitive ! Le cœur étouffant comme « être de pensée », il finit par produire le contraire de son besoin d’extase et de ravissement. Une marque contraire s’est inscrite dans la chair du cœur humain.

+ Au terme, dans notre sincérité, nous ne comprenons pas pourquoi, nous qui avons toujours voulu aimer, donner gratuitement, nous surprenons notre cœur à rugir et déployer des mouvements de fuite, de colère et de rage.

+ Il y a de quoi avoir honte de soi, lorsque la chose devient évidente ! Le mal que nous ne voulions pas faire se retourne contre nous, contre notre cœur humain !

+ Vite, courons voir un psy, un thérapeute, un accompagnateur, qui va analyser notre cas, lire notre pathologie, penser et donner une relecture de notre souffrance. Un autre « être de pensée » va nous aider ! Mais voilà !! Une marque dans notre chair va se relire par une autre marque dans la chair d’un autre « être penseur » que nous ! Ce lien va tisser une relation de pensée de notre affectivité blessée, avec cet être ; sa relecture sera différente de la nôtre, mais elle nous maintiendra dans un nouveau recadrage soi-disant positif, elle nous maintiendra dans le mauvais choix où nous avait mis la tentation et la peur. Mais, cette fois, cela sera consolidé par ce tissage de deux êtres de pensée dans un cadre de lecture analytique ! Voilà le cœur psychique.

Un aller-retour qui fait entrer dans « les profondeurs », comme ils disent ! (Apocalypse, 2 : Lettre à l’Église de Thyatire). La psychologie des profondeurs tire le cœur psychique vers des profondeurs de ténèbre. Apparaît alors le cœur ténébreux, qui ne se nourrira que de réalisation de soi, de bétonnage métapsychique par les énergies, de régressions de tous ordres, loin, très loin, de tout sacrement, de toute vie surnaturelle, de sainteté dans le Corps Mystique de Jésus éternelle Source victimale d’Amour et de régénération.

Cette inversion du cœur prend la forme d’un serpent, qui, s’effondrant dans l’inquiétude, rampe sur ses inconstances et remonte vers le choix de sa volonté propre, jusqu’à sa propre honte, avant de s’abandonner dans les miasmes du cœur sensitif et psychique introverti, dans une confiance « pensée » avec les accompagnateurs analytiques se croyant eux aussi compétents, dans leur propre cœur déchiré et rongé par l’idéologie intellectuellement correcte de l’esprit du monde des hommes. Le principe même du mal fait redescendre cette complicité de tentation vers les « lieux inférieurs » du cœur de ténèbres.

Ce parcours nous montre la véritable catastrophe de notre cœur de manière beaucoup plus vive que dans notre parcours psycho-spirituel. Fuyons donc ce mauvais choix !


Un choix circulaire va envelopper en l’inversant notre cœur réprouvé, et nous laisser échapper du filet de l’oiseleur ! Il est marqué par le filet rouge du Saint-Esprit.

2ème choix : le choix de la Volonté d’Amour éternel de Dieu :

Le cœur sauvé par Jésus, cœur surnaturel, qui nous fait redire le OUI dans une réceptivité extraordinaire qui fut la nôtre lorsque nous avons reçu pour la première fois librement, et extasiés, le Pur Amour de Dieu… Un Oui qui nous établit dans notre cœur véritable : le cœur spirituel sans inquiétude, celui qui, lucidement et librement, se nourrit de bouffées d’air frais en ce qu’il est … profondément : un mouvement d’Amour éternel concentré tout entier dans une goutte de sang…

Je reconnais ce cœur à sa paix, il respire largement sans rien prendre, il s’épanouit dans cette nourriture et cette mémoire libre de lui-même ; il touche la vraie Vie en Dieu par le cœur.

Dans le temps qu’il parcourt, les relations de don sont simples, il ne contrôle pas le don de lui-même qui s’opère comme par gratuit enchantement : le temps donné à l’autre est tout libre, naturel, simple, réconfortant, humble. Il est réconfort et non fardeau. Nous sommes dans la joie toute simple d’être ensemble sans (arrière-)pensée, sans esprit de contrôle.

Alors la confiance permet l’amour abandonné, l’amour rajeuni d’un cœur qui se rafraîchit sans cesse dans cette jeunesse du cœur. Enfance du cœur, et abandon.

Bref, l’Amour vit. Il déborde tout naturellement, c’est la ferveur dans l’amour de Dieu.

Il est savoureux : il est Sagesse, fruit de la rencontre de la paix, de la joie et de la bonté.

Il se nourrit du Bien en soi dans l’obéissance, pour ne plus jamais vivre de SA volonté, de SON cœur humain, mais de la Volonté éternelle d’Amour de Dieu.

De choix en choix, il est transformé : il se tisse entre la Volonté éternelle d’Amour de Dieu et le Mouvement éternel d’Amour qu’il est lui-même dans une petite goutte de sang une communion d’unité qui le transforme en cœur céleste, en cœur divin.

Le voici prêt à aimer dans le Royaume accompli de l’Amour, s’unir au Cœur Glorieux de Jésus, à la Trinité Glorieuse d’Amour ressuscitée : le Règne du Sacré-Cœur sera pour lui le Nid et la Coupe de la destruction définitive du mal et de tous les contraires de la séduction de l’amour déchu.

 

Exercice de ce Dimanche de Careme :
méditer en ORAISON cette homélie de ce matin:


2eme Dimanche du Carême, 5 mars

 Homélie de la Messe de l'Aurore (49 minutes)

http://catholiquedu.free.fr/2023/03/05-1Homelie.mp3  

Jésus est transfiguré (Matthieu 17, 1-9) ; Dieu s'est incarné, son Nom est Jésus ; "Dieu nous a sauvés, il nous a appelés à une vocation sainte" (2 Timothée 1, 8-10) ; la Bonne Nouvelle ; ce qui fait notre Oui originel et éternel, c'est cette unité, cette indivisibilité d'amour avec Dieu ; notre 'je suis' est dans le 'Je suis' de Dieu ; tu ne crains aucun mal (psaume 22 dans l'Office de Tierce) ; Jésus ne peut rentrer dans la gloire qui est la sienne qu'en passant par la Croix ; Jésus emporte avec lui Pierre, Jacques et Jean ; le Carême ; les deux Témoins de l'Apocalypse ; dans le Sacré-Coeur de Jésus glorifié ; dans la Résurrection ; Dieu nous assimile ; les enfants non-nés ; "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je trouve ma joie : écoutez-le !" ; Abram quitte sa terre pour rentrer dans la bénédiction (Genèse 12, 1-4)





Méditation pour le monde Nouveau du 4ème Mystère lumineux

en texte :   http://catholiquedu.free.fr/MEDITATION/TRANSFIGURATION.htm
en audio :   http://catholiquedu.free.fr/2008/MP3/09_Transfiguration.mp3

lundi et mardi 6 et 7 mars 


Premier Mystère Joyeux, L’Annonciation du Monde Nouveau 


 Dès lors que l’Annonciation du Monde Nouveau apparaîtra à tous les êtres humains, il sera nécessaire de discerner très clairement par la DOCTRINE ce qui distingue les cinq degrés suivants :
 1- Le psychique, 
 2 - Le métapsychique, 
 3 - La mystique naturelle (voir Vatican I), [ce que vit l’homme naturellement, sans les sacrements, sans la grâce, mystique à développer pour augmenter l’amitié avec les autres religions]. 
 4 - La grâce surnaturelle : vie mystique chrétienne, 
 5 - La vie du Corps mystique vivant de Jésus vivant, dans notre corps spirituel. 


 Le Paraclet. Le Règne du Sacré-Cœur. 


 En nous, dans notre champ intérieur, l’ivraie sera avertie, et le bon grain recevra l’annonciation de ce premier mystère : le rosaire vient enfanter en nous le Monde Nouveau, 


 Nous vivrons les vingt mystères nouveaux en nous dans le soleil uni des Trois (Joseph, Marie et Jésus), pour qu’avec eux en nous descende sur notre temps le Règne de l’Annonce nouvelle.


 Nous demandons la grâce d’être unis de manière très incarnée à ce que Dieu fait vivre en nous en nous créant, comme nous avons été physiquement unis à la Présence paternelle, lumineuse, concrète, sensible, de Dieu à l’instant où Il nous créa, tandis que nous n’étions qu’une seule cellule embryonnaire toute principielle.


 Nous demandons dans ce mystère Annonciation du Monde nouveau d’entrevoir cette lumière infinie de Dieu dans la plus petite petitesse de notre petitesse, et dans la plus petite source de vie de notre corps spirituel.


 Nous demandons dans ce mystère d’ouvrir immensément les portes de notre âme à la visite de l’Ange.


 Il nous ré-ouvre les portes de cette lumière et la fait pénétrer à l’intérieur de toutes les cellules de notre corps, nous transformant et rayonnant autant de fois la petitesse que nous avons de sa présence de grâce. Nous demandons dans ce mystère la grâce de voir surgir en nous, du dedans de cette petitesse, le Paraclet, la survenue du Saint-Esprit du dedans du Saint des Saint de Dieu qui nous y crée continuellement. 


 Chacune de nos cellules va trouver son chemin, pour s’unir à la sainte Famille glorieuse et pouvoir saisir nous-mêmes en nous-mêmes le corps spirituel et glorieux du Christ dans notre corps, dès cette vie, par la Foi. Nous demandons de savoir dire Oui sans avoir aucune espèce de crainte…


 L’Ange de l’Annonciation va mettre au-dedans de moi, dès que je me suis livré à Lui, une clôture nouvelle, où Saint Joseph fortifie en Marie mon éclosion en Elle. J’ai enclos Marie en mon accomplissement, au dedans de moi, dès le creux de ma conception, et la présence de Dieu crée pour moi en cet instant une place nouvelle dans l’infini qu’Il porte en Lui au dedans de moi, présence vivante et lumineuse qui s’épanouit et m’inonde de lumière au-dedans de ma chair, et, du dedans de moi-même, mes yeux se décillent et ils voient, l’opacité se retire, celle qui m’enténébrait, et je vois l’ange de l’Annonciation se placer du dedans de moi, face à face à l’intérieur de moi-même, rayonnant toute sa force :


« Voici, tu as été choisi, le Règne du Très-Haut va régner au dedans de toi, et tu le concevras : l’Esprit Saint super-viendra du dedans de toi, tu seras dans la main de Dieu le Père ». 


 Oui, que cette métamorphose se réalise, ce rayonnement dans ma chair humble, petite et pure ; qu’il apparaisse, enlève ma carapace, m’établisse dans une chair nouvelle qui aurait pu rester mienne, mais que j’ai perdu par ma faute.


 Je vais voir tout l’Amour lumineux, la Force intime de Dieu dans ce Mystère de la Visitation de l’Ange de la Force intime de Dieu, oui, je vais voir la transparence de ma vie. 


 C’est par cette transparence que je vais voir Celui qui me visite pour imprégner ma chair et rayonner la chair de tous les vivants. 


Toute ma contemplation voit, toute ma chair, Il l’a saisie en Lui, et mon regard peut désormais se fixer dans celui de l’Ange de la Force et l’Amour de Dieu m’est rendu sensible.


 L’Ange de l’Annonciation enlève ce qui reste encore en moi et qui fait que je ne le vois pas.


 La Mémoire de Dieu me rend libre à nouveau et mon Amour conscient est là, le SaintEsprit m’envahit.


 L’Amour incarné redevient possible. 


 Ange Gabriel, Annonciation du Monde Nouveau, du Règne, et Jésus, dans l’Esprit Saint qu’Il envoie dans ma terre, ô Messager de cette Annonciation nouvelle, qu’il ne reste en cet instant que ce que vous désirez qu’il y reste, que cette chair dont vous avez la charge et qui s’ouvre à vous se donne au corps glorieux de la Vierge, Que ce corps vous enrobe et vous garde, qu’il se rappelle toujours de vous et reçoive la Force de votre présence annonçante, et que cette présence glorieuse au-dedans de mon corps enclos, le transporte partout où je vais, dans la Super-venue du Saint-Esprit en Elle et du Consolateur, qui me saisit, qui me recrée...


( Pater noster, Une dizaine du chapelet, une oraison de cri silencieux pour la diffusion de cette grâce dans la Jérusalem dont je suis le Tabernacle, comme roi fraternelle de l'univers dans le Monde Nouveau qui s'en émane)




2/ Charte du Monde Nouveau 


Deuxième Charte du Parcours


 Tout ce qui est prophétisé sur l'Eglise, comme Vie Nouvelle, Nouvelle Naissance, Monde Nouveau, regarde comme une sorte de prophétie ce qui va se réaliser dans l'Eglise de la fin. 


 Les prémices de la Jérusalem céleste sont en Marie, Jésus et Joseph avant la 7ème trompette de la fin. 


 Et il y a une Volonté divine, un Fiat éternel pour l’unification, la nouvelle naissance, jusque dans le corps dès cette terre, par la grâce, de la part de ceux qui font partie du Corps mystique de l'Eglise de la fin. CHARTE à méditer pour le MONDE NOUVEAU 


« Il faut essayer, et c'est ce par quoi il faut commencer, de voir à l'intérieur de notre âme spirituelle : 
« c'est cela qui permet de découvrir la présence personnelle de ceux qui sont au ciel. 


« Le temps est clos. L'heure est arrivée.
 « Tout être est coupé par la faute originelle. Il a perdu sa transparence. 
« En se branchant sur DIEU, tout change et nous retrouvons notre ancien corps originel. 
« Soyez les premiers à pouvoir en faire l'expérience. 
« Pour être prêt à recevoir ce don du Saint-Esprit, Je vous apporte ce premier acte de ma vertu : 
« Tous les autres s'enchaîneront et suivront pour vous élever hors de ce monde et pour vous permettre d'être baptisés par l'Esprit Saint qui est Amour et Lumière. 
« Je vais désormais t'appeler à tout voir, à tout entendre, à tout faire dans ma ligne pure. 


« Je te retire du monde. Tu es enfant de la résurrection. 
« Respecte le mardi qui a été choisi parce que c'est le jour des saints anges. 
 « Respecte-le car je veux qu'ils puissent vous soutenir au moment opportun. « Une chaîne va se former et, par eux, vous serez reliés à moi, jour et nuit. »


 A partir du moment où nous nous serons accoutumés à vivre uni à notre corps spirituel, nous serons complètement des « récepteurs du rayonnement et de la présence continuelle du monde angélique tout entier », qui pourra ainsi se servir de l'Eglise pour détruire le mal. 


Mais, en attendant, sachons qu'en vivant branché sur la Paternité divine, qui unit notre esprit à notre corps, et notre corps à notre esprit, nous retrouverons notre corps originel. 


 Nous reprenons pleine possession de notre innocence originelle dans le germe du monde Nouveau de Jésus, Marie, Joseph… 


« Sachez qu'à travers les cinq doigts, par exemple, vous transmettez la patience, la bonté, l'amour, la foi et la joie. » 


Réapprendre à se servir de ses doigts.


Le Saint-Père et Ste Hildegarde nous demande de reprendre conscience de notre corps spiritualisé dans l'Acte créateur de DIEU. 


 C'est aussi ce que dit sainte Thérèse d'Avila qui voit la réalité spirituelle de l'homme comme un cristal, un diamant lumineux, phosphorescent, soleil vivant de l'Un du roi de Gloire qui prend toute sa place en moi







3/ Consécration à Marie Maitresse de touts les âmes


Texte de révélation sur Marie, Maîtresse de toutes les âmes :
(même si  non « reconnu encore » : je considère parfaitement utile d’intégrer cette note au parcours). 


Je donne ici une note : AVEU D’UN DEMON FAIT SUR L’ORDRE DE MARIE,


Que cette note encourage chacun à se mettre à genoux une fois pour demander à Marie Maîtresse de toutes les âmes de mettre à genoux « les 39 démons » qui nous entourent !!! 


 AVEU D’UN DEMON FAIT SUR L’ORDRE DE MARIE


 « Celui d’en ‘Haut’ nous a prédit autrefois que la ‘Femme’ nous vaincrait.


 Des siècles durant nous avons douté que ce temps viendrait un jour, parce que notre maître (Satan) nous enseignait que nous pouvions acquérir un pouvoir de plus en plus grand sur les âmes des hommes. 


Aujourd’hui, nous les dominons comme jamais il ne nous a été donné de le faire auparavant.


 Toutes leurs faiblesses nous sont connues, et nous minons et nous sapons les fondements de leur confiance et leur foi au point qu’ils se laissent convaincre que Celui d’en ‘Haut’ n’existe pas. 


Nous avons réussi à faire croire à la plupart des âmes humaines qu’il n’y a ni Dieu ni malin, et que la terre, en conséquence, n’est dominée que par l’homme. 


A présent, ils croient être eux-mêmes Dieu, et ils font tout ce que nous les incitons à faire. 


Et c’est ainsi que nous régnons sur toute chose. 


Nous ne nous sommes jamais sentis aussi puissants…


 Presque tous sont à nos pieds, sans voir ce qui les asservit, ou celui qui les domine… » 


(Il hésite longtemps, puis poursuit sa déclaration) : 


 « Depuis peu, nous sommes tourmentés par les convocations émanant d’Elle… de la ‘Femme’...


 A l’heure où je fus appelé par Elle, je subis un tourment mille fois plus atroce que le feu de l’enfer… »


 (La voix semble de plus en plus tendue, chaque son semble se transformer peu à peu en un halètement convulsif) : 


 « C’était atroce !... Elle me commanda de me jeter à genoux à plusieurs mètres de distance d’Elle… Je ne pouvais rien entreprendre… Sur un signe de Son Doigt, je ne pus plus rien faire d’autre que de ramper à genoux jusqu’à Ses pieds, comme un insecte… Quelle humiliation ! Cette puissance, cette puissance terrifiante ! Et cette impuissance en moi ! 
Ne pouvoir rien faire d’autre qu’obéir à un ordre aussi humiliant, de la part d’une femme qui jouit visiblement du pouvoir qu’Elle a sur moi... 
(...)
 Jamais auparavant Elle ne s’était manifestée de telle façon : comme la Maîtresse de toutes choses. 


Nous ferions tout pour pouvoir nous délivrer de telles situations, mais Elle le veut…


 Sa terrifiante puissance ! Même lorsque nous sommes des milliers, nous avons l’impression de n’être rien face à Elle et tremblons de peur au moindre de Ses gestes
 (...)
 Quelle horreur…


 Nous qui jouissons tellement de la puissance que nous avons apparemment sur toutes choses, sommes contraints par cette femme de nous jeter à genoux et de rester continuellement à genoux quand nous sommes en Sa présence.
 (...) 
Nous ne pouvons rien faire d’autre qu’obéir immédiatement à chacun de Ses ordres, car Sa Volonté est loi
 (...). 
Jamais je ne suis parvenu à croire que le pouvoir de la Femme sur nous était aussi total, aussi absolu et aussi terrifiant, avant d’expérimenter moi-même les effets d’une telle position, à genoux devant Elle
 (...).
 (Il poursuit, avec toutes les apparences d’un épouvantable combat intérieur) : 
« Si jamais les âmes se mettaient à vouloir vivre dans la vertu et à se donner totalement à Elle, nous, ceux ‘d’en bas’, nous serions tous le jour-même à Ses Pieds, gémissant et soupirant, car c’est cela qu’Elle veut :
 Elle veut faire de nous tous Ses esclaves, mais, heureusement pour nous, les âmes sont tellement faciles à séduire ! 


Que ferions-nous sans les milliards de péchés qui se commettent chaque jour sur la terre ? 
(...)
 Les peines que la Femme nous inflige sont pour nous des humiliations qui pénètrent au plus profond de nous-mêmes, nous ravageant intérieurement jusqu’à l’anéantissement. 
Elle nous inflige ces peines parce que des siècles durant, nous nous sommes refusés à servir "Celui d’en haut", et Elle-même, et à Leur obéir
(...)
 je suis contraint et forcé d’avouer que le jour approche où Elle goûtera le plaisir extrême d’humilier notre maître lui-même sous Son pied. 


 C’est une loi d’En Haut, que chaque être, chaque chose soit mis aux pieds de la Femme.


 L’enfer est perturbé, car Elle nous commande de relater nos expériences dans nos relations avec Elle devant tous les damnés. 


Chaque damné tremble de peur en pensant à l’heure où il serait convoqué à Ses pieds. 


Tout ce pour quoi nous avons travaillé des siècles durant s’écroule au fur et à mesure qu’Elle fait de grandes quantités d’entre nous Ses esclaves. »


Supplice pour nous que devoir contempler la servilité aveugle avec laquelle les anges se soumettent à la Femme.
Mais à combien plus forte raison le spectacle d’AMES HUMAINES, à genoux à Ses pieds, nous est-elle une torture inexprimable, car tout asservissement volontaire de la part d’une âme humaine face à la Femme augmente les effets de Son pouvoir sans limite.


 Entendre une âme humaine, s’humiliant au dernier degré, La saluer du titre de ‘Maîtresse’, nous rend fous. Voilà pourquoi Sa reconnaissance officielle par un grand nombre d’âmes humaines serait la fin de tout pour nous, la fin définitive et absolue. 


 Si un jour sonne l’heure où les âmes humaines comprendront et reconnaîtront que ‘la Femme’ est leur Maîtresse, Son pouvoir divisera l’enfer et nous serons tous prosternés à Ses pieds pour l’éternité… 


 Je reconnais donc les faits suivants : La Femme est la Maîtresse absolue de toute créature vivante, Elle a tous les pouvoirs, y compris sur nous les démons. Quand sonnera l’heure où les âmes humaines reconnaîtront cela et vivront en conséquence, la Création toute entière tremblera sur ses fondements et sera ébranlée, et ce sera la fin de notre royaume. » 




(formuler l'acte de consécration : se mettre à genoux une fois le matin et une fois dans la nuit pour demander à Marie Maîtresse de toutes les âmes de mettre à genoux « les 39 démons » qui nous entourent !!!)

mardi 7 et mercredi 8


1/ Une video explicative pour la plaine prise de possession de nous-même : passage du coeur spirituel dans la "conscience d'Amour" primordiale à la reprise responsable en nous de notre liberté dans la main de Dieu


Bonjour mon Père. Suite à la dernière vidéo que nous avons fait sur la sponsalité : vous avez employé un mot, que vous allez nous expliquer, qui est la mémoire de Dieu, c’est-à-dire la memoria Dei. Qu’est-ce que c’est exactement ? 


texte saisi dans le doc  suivant page 134 du pdf


http://catholiquedu.free.fr/2021/01/interviewMemoiredeDieu.docx

extrait : "« Lorsque j’ai créé l’homme, j’ai regardé en moi-même et j’ai été saisi d’amour par la beauté, la splendeur de ma créature ». « J’ai voulu la créer à mon image et à ma ressemblance en y employant largement ma providence », c’est-à-dire ma présence continuelle à l’intérieur d’elle-même, « et pour cela je lui ai donné la mémoire », la memoria... 
 Alors voilà à quoi sert la mémoire d’après Dieu le Père à Ste Catherine de Sienne : 
« Je lui ai donné la mémoire pour qu’elle garde le souvenir de tous mes bienfaits, parce que je voulais qu’elle participe à ma puissance de Père éternel »




2/ Prière pour guérir en la restaurant en nous cette responsabilité primordiale


Prière curative de Guérison
http://catholiquedu.free.fr/2023/prierecurativeguerison.doc


Dans le Soleil de cette Volonté éternelle d’Amour éternel,
 
nous montons ensemble avec le Saint-Père et tous ceux qui prient dans la nuit et avec tous les enfants qui font avec nous la Prière, 


nous montons ensemble dans cette Autorité merveilleuse donnée au grand Saint du nouvel Israël de l’Apocalypse pour traverser les sept Coupes de la Colère de Dieu,


 pour traverser les sept Coupes de la Miséricorde infinie du Sang de Jésus qui se répand dans la Jérusalem spirituelle finale, entière, terminale, accomplie et en plénitude reçue, celle qui se répand, qui se répand, qui écarte, qui écarte le mal, 


et tout le mal qui s’approche de nous disparaît de cette terre : 


qu’il disparaisse de cette terre et fasse s’écrouler en Enfer et dans l’Aquilon l’Anti-Christ au jour qui a été inscrit, et ensuite Lucifer lui-même. 


Qu’au Nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, nous soyons plongés + esprit âme et corps dans le bain + curatif des Cœurs Unis de Jésus, Marie et Joseph, Lieu céleste de guérison, que nous y demeurions, acceptant la guérison et la restauration + de notre être tout entier conformément au Fiat éternel de la divine Volonté +. 


 Je rends grâce dès à présent pour la guérison et la purification + de tous nos cancers de l’âme et du corps, pour la disparition et éradication totales + de toutes nos lèpres physiques, morales et spirituelles,


et par la toute-puissante Bénédiction + de Dieu l’enlèvement de toutes les malédictions en nous venant de l’humanité du passé,


par la toute-puissante Bénédiction + de Dieu l’enlèvement de toutes les malédictions en nous venant de l’humanité actuelle 


et par la toute-puissante Bénédiction + de Dieu l’enlèvement en nous de toutes les malédictions venant de notre humanité à venir.


 Amen. 


Que la Puissance génératrice des Forces vivantes qui brûlent le pur Amour des Cœurs Unis de Jésus Marie Joseph purifie et régénère toutes nos mémoires corporelles et spirituelles, renouvelle chaque cellule de notre chair crucifiée jadis et encore aujourd’hui par le péché et la Transgression suprême, et nous restitue la blancheur immaculée de notre Innocence divine confiée lors de la création de notre âme immortelle. 


Que par le bain curatif + intérieur et vivant de l’unique Amour des Cœurs Unis de Jésus Marie Joseph notre chair et notre âme rendues pures comme lors de notre venue sur terre deviennent des cellules parfaites du Corps parfait du Christ dont elles proviennent désormais en la Fécondité ressucitée de Marie et Joseph, puisqu’Ils en sont la Source dans la mise en place du corps spirituel venu d’en-Haut.


 Que notre âme retrouve la pureté du Diamant originel qu’elle était avant la chute, Diamant vivant, Saint des Saints où réside la Très Sainte Trinité +, et que se surmultiplie en nous la liberté du don de la Mémoire de Dieu de notre corps originel dans toutes les cellules répandues de la nature humaine tout entière. 


Dieu soit loué. Béni soit Son saint Nom. 


Amen


 Nous nous avançons, nous nous plongeons, nous pénétrons merveilleusement dans les sommets de ce pur Amour épanoui dans le pur Amour éternel de Jésus Marie Joseph pour y être tout à fait tout nous-mêmes et pour avec eux ouvrir non seulement les temps, 
mais aussi les Sceaux, 
et toutes les ouvertures des Portes de l’Agneau, 
et toutes les Portes du premier Avènement, de la première Résurrection, et aussi celles de la Pentecôte de la Paternité des Vertus incréées de Dieu 
et enfin les Portes de la seconde Résurrection. 


Et là, éperdument engloutis, transformés, effacés, surgissant revêtus intérieurement de la Divinité toute pure du Verbe de Dieu dans chaque particule de notre chair, nous nous en laissons revêtir dans chaque élément de notre sang. 


Nous nous laissons revêtir intérieurement de la Divinité essentielle et substantielle de Dieu dans chaque demeurance de notre vie d’Amour, 
dans chacune de nos cellules,
dans chacune de nos trois puissances de vie spirituelle, 
dans chaque impression de lumière, 
dans chaque intériorité de notre vie, 
dans la lumière vivante de notre âme, 
dans le regard intérieur de notre grâce de participation de la Nature divine elle-même. 


En communion avec le Saint Père et en communion avec tous les Saints,
nous nous laissons unanimement revêtir intérieurement de la Substance essentielle de la Nature divine elle-même dans le Verbe de Dieu.


Et dans ce revêtement de Baptême qui nous y réengendre surnaturellement nous nous laissons engloutir, assumer, transformer, éperdument libérer jusqu’à métamorphose, transformation, mariage spirituel accompli, plénitude reçue d’Amour unanime.




3/ Charte troisième pour le Carême 2023


Il y a comme trois modalités de notre corps, bien que ce soit toujours le même corps : 
- le CORPS ORIGINEL
- le CORPS TERRESTRE ou Corps psychique 
- le CORPS SPIRITUEL 


A l'origine, notre corps est en effet créé dans l'innocence divine. 


 Il est comme un cristal rempli de lumière où le DIVIN habite totalement.


 La vitalité divine imbibe notre corps, notre âme.


Dans le premier instant de l'acte créateur, il y a une fusion entre la présence créatrice, paternelle de DIEU qui, Lui, est dans l'omniprésence, et NOTRE vie, limitée à notre corps.


 Notre corps a une relation avec l'omniprésence dans l'instant originel.


 Nous sommes en relation avec tout ce qui existe, tous les éléments du cosmos et toutes les créatures par une indissoluble unité de Lumière avec eux dans la sagesse créatrice de DIEU. 


 Cette innocence divine a fait connaître à notre corps originel une vie sans opacité dans la première cellule. 


 Mais, tout à coup, Ste Thérèse d’Avila voit une espèce de gangue, apportée par le péché originel. 


 Notre âme spirituelle est comme un buvard qui absorbe toutes les vibrations ténébreuses de ce monde. 


 Donc cette gangue finit par pénétrer les parties périphériques de notre âme corporelle. 


 Nous pourrions appeler corps terrestre toutes les parties de notre corps animé atteintes par la gangue : c'est le corps opaque, le corps psychique dont parle St Paul, dans son état de nature déchue, dans sa tendance à se réfugier dans les choses terrestres.




 Le corps spirituel est ce qui va « remplacer » les parties atteintes par la gangue de notre corps terrestre, par recréation dans le Christ pour la préparation à la gloire.


 Il y a bien une différence entre le corps originel, le corps terrestre et le corps spirituel.


 Le point de départ consiste donc à retrouver notre corps originel, donc à retrouver la présence de l'innocence divine, restée là, cachée dans chacune de nos cellules, dans le lieu même où l'esprit anime notre corps.


 Cependant, dans la partie périphérique de la conscience psychique que nous avons de notre corps, il y a une pénétration d'opacité, de lourdeur, de concupiscence et de fêlures, et en même temps, il y a une complicité avec la pénétration des principautés et des puissances qui gouvernent ce monde : voilà notre corps terrestre. 


Il nous faut chercher la partie supérieure de notre âme, et en même temps ne pas s’arrêter en nostalgie de notre innocence divine sans trouver, avec elle, la présence triomphante de l'IMMACULEE CONCEPTION, glorifiée dans son corps de Femme par le SACRE-CŒUR de JESUS. 


 Alors, nous découvrons notre corps spirituel qui nous attend en cette unité avec Elle, et nous le retrouvons dans le germe de JESUS et MARIE présents à notre grâce intime de toute éternité. 


Dès que nous avons établi un « contact physique », « une touche réelle » avec JESUS et MARIE, nous pénétrons notre corps spirituel et nous pouvons désormais vivre avec ce corps spirituel, véritable vecteur de la glorification de notre corps dans la future gloire éternelle que nous vivrons totalement, éternellement. 


Nous pouvons revêtir, dès maintenant, notre corps spirituel en puissance de gloire, si nous en exprimons le désir par une prière fervente, adressée au SACRE-CŒUR de JESUS, par l'intercession du DIVIN CŒUR de MARIE. 


Voilà le TRÔNE des petits rois fraternels de l’Univers et du Monde nouveau.


 C'est pourquoi vous ferez, par exemple, cette prière :


 « Que chaque cellule dont est fait mon corps soit reliée à la Lumière qui illumine le SACRE-CŒUR de JESUS, dans la résurrection, et qu'en moi, Il trouve où verser ses grâces, car je sais que je suis sa coupe, son nid, son réceptacle, son tabernacle, et son récepteur. » … 


Vu par DIEU, à l'intérieur même de chacune de nos cellules, ce corps opaque s'éclaircit à la lumière de l'offrande faite à notre Mère, la très sainte Vierge MARIE et à son divin Fils le SACRE-CŒUR, de tous les mauvais penchants en nous, de tous nos péchés, afin d'être purifié dans le Don en plénitude reçue de tout ce mal qui est en nous. 


« Vous priez. Vous le dîtes et cela se fait ». 


JESUS et MARIE, en un seul cœur, prennent sur eux tous nos péchés et nous rendent lumineux dans leur clarté.


 JESUS prend alors notre nouveau corps pour le présenter à son Père, dans le TRÔNE. 


JESUS nous place devant lui, nos bras reposent sur ses bras ouverts, nos mains ouvertes sur les siennes, et par notre transparence (corps spirituel), DIEU-PERE voit les saintes plaies de son Fils dans nos propres plaies, et toutes autres fêlures ou blessures de la même façon. 


Ainsi, DIEU nous adopte et nous place au même rang que son divin Fils, dès à présent sur cette terre. 


Comme a toujours fait St Joseph notre Père ... (Secret de Ste Thérèse d’Avila)


… …. « DIEU, Père, Fils et Esprit Saint, redonne la vie spirituelle à ses enfants adoptifs pour qu'ils retrouvent, dès cette terre, leur condition de fils de DIEU.


 « DIEU a chargé son Saint-Esprit de terminer ce que DIEU le Fils avait commencé : retrouver dès cette terre le corps spirituel qui va être reçu et se fondre dans notre humanité et permettre à cette humanité qui est nôtre de vivre en harmonie parfaite avec lui. 


« Seuls en seront dignes ceux qui auront aboli dans leur cœur, la haine, l'envie, l'orgueil, la calomnie, l'ambition, la jalousie, l'incroyance et les vices ; alors ils se revêtiront des sept Dons du SAINT-ESPRIT. 


« Il faut d'abord retrouver cette fontaine jaillissante d'eau vive, avec et par la très sainte VIERGE MARIE, qui est la Grâce, dans l’Abandon et le Oui total au Temps qui vient... 


« Tout est possible. Tout est à votre portée, il suffit de le vouloir et aussitôt la Source se met à couler en vous. Cette eau vive sort du côté ouvert de JESUS …


 Cette eau vous irrigue, vous purifie, vous fortifie, vous transforme en membres vivants de Jésus Vivant, et avec lui, nous entrons dans la vie nouvelle, l'antichambre du Paradis.


 « Alors, invitez tous les anges, en disant : « Par JESUS et MARIE, avec tous les anges, cette force m'habite, elle ne disparaîtra jamais. »


Prière « Je vous porte en moi comme une grande coupe façonnée 
« avec une chair par Elle devenue pure, douce, forte, transparente,
 « rose comme le lever à l'aurore, dorée comme la lumière du soleil, 
« claire comme une atmosphère dépouillée de pollution, 
« bleutée, fluide et rafraîchissante comme une source sortie du rocher. 
« Dans le feu qui illumine le Cœur, venez boire et trouver tous ensemble le repos. » 
" Je verse enfin dans l'être que j'ai façonné, la vie telle que mon Père la veut. « Tu peux maintenant pénétrer à tout instant dans cette montagne qui est mon Amour pour toi. 
 « Elle est ton refuge, elle est ta nourriture, elle est ta substance. 
 « C'est de cette manière que je t'ai façonné. 
 « Dans ce refuge, tu viendras puiser à tout instant ce dont tu as besoin tout au long de la journée. 
 « Revêtu de ton corps nouveau, tu as accès à moi, Amour, montagne d'Amour. 
 « Dans ton cœur, je place une attraction de couleurs par laquelle tu viendras chercher les grâces dans mon Cœur. 
 « Je place dans ton corps spirituel quelque chose qui va attirer toutes les couleurs de mon Amour, 
 « un arc-en-ciel autour du trône (Apocalypse, 4), couleurs par lesquelles tu vas attirer dans ton cœur, chercher dans mon Cœur, toutes les grâces. 


 « Oh ! J'ai tracé en cet instant dans mon Cœur une voie, ligne pure. 


 « C'est par là que tu entreras, pour qu'en toi tout s'épure. »

Vendredi 10 mars 2023

1/ cette semaine, nous écoutons chaque jour et donc aujourd'hui la deuxième suite de la lecture "targumisée" de Saint Hannibal de Francia,  notre "père spirituel du OUI originel" dans le Soleil du Fiat qui est  le notre désormais du troisième millénaire

2ème salve  en audio :
http://catholiquedu.free.fr/2023/01/HdiF-22-1-2023TARGUM.mp3

2/CHARTE d'ENVOL ...  
La Pénitence de ce Carême, nous l'établissons dans l'effort de l'EVEIL
Etre vigilant
Se lever la nuit
Sacrifier du sommeil
Si possible entre minuit et trois heurs, comme Jésus nous l'a précisé dans l'Evangile

quatrième Préambule au PARCOURS Carême 2023


 
 

3/ Manducation mystique  : Deuxième Mystère Joyeux,
             Poème pour la Visitation du Monde Nouveau

Vendredi 10 mars 2023

Manducation mystique  : Deuxième Mystère Joyeux, Poème pour la Visitation du Monde Nouveau
Deuxième Mystère Joyeux, La Visitation du Monde Nouveau

Saint Joseph a été donné à la terre pour montrer à Marie, et à nous aussi, le visage de Dieu le Père.

Unité totale du visage de Dieu le Père et de la grâce du Juste, seule union capable d’accueillir l’Immaculée Conception et notre conception avec Elle.

Son époux incarne l’idée, l’image, le visage de ce qui est ajusté à Dieu et à toutes ses perfections : Image des beautés intérieures de la première Personne de la Sainte Trinité, Image formée par la forme vivante de la lumière, Image sensible de la vivante Fécondité du Père, Sacrement du Père Eternel.

La grâce coule du Père en Joseph, de Joseph en Jésus, de Jésus en Jean-Baptiste ; Marie s'est consacrée à nous : pour épouser en ses enfants cette hâte splendide du Monde Nouveau et courir vers nous pour l’apporter à notre terre promise en attente de l'avènement de l'Heure primordiale  :

Voici la grâce en notre corps d’enfant et d’esprit vivant dans le temps l’exaltante apparition de notre corps spirituel.

Ta foi est étonnante, véritable chemin de Dieu, où j’entre avec les Anges dans la Jérusalem de Dieu,

En ta disponibilité extraordinaire et si nouvelle, Marie à ce moment-là, tout en Dieu se manifeste, tu as dit « Oui » jusque dans notre oui d'enfance.

Dieu s’est saisi Lui-même, pour Lui-même, de ce qu’Il avait créé, pour que ce qu’Il avait créé devienne Lui-même : Jésus.

A ce deuxième Mystère joyeux du Rosaire vivant, nous sommes déjà au Ciel avec Elle, tout habités de cette saisie de Dieu, porteurs d’Unité intime de chacune des Trois Personnes de la Très Sainte Trinité.

D’un abîme s’ouvre un abîme nouveau, en un océan si grand que nous avons l’impression qu’il nous y presse davantage.

Et je crois en effet que c’est plus grand, car je vois qu’il n’y a pas de cause diminuante
dans les mystères de Dieu.

La Visitation d’un Amour nouveau, ouvre une heure nouvelle de communion immortelle.
L’Amour éternel a voulu l’assumer.
Il a pu traverser toute l’humanité immaculée pour se saisir Lui-même un corps… jubilant du Saint-Esprit qui dilatait en Elle une vastitude qui était bien celle de Dieu en Lui-même.

Il a traversé son cœur, en voyant que Dieu en Lui allait voir s’en former un aussi pour Lui-même et pour nous.

Jésus, en T’incarnant, Tu en as pu survivre en demeurant … dans la vision béatifique ! Et si Ton âme humaine nouvelle, ô Jésus, n’a pas été envahie par la gloire de sa Divinité, c’est parce qu’elle s’est blottie et cachée en nos âmes obscurcies, anéanties qu’elles doivent être dans l’Obombration de celle de Marie…

Et voici : le seul lieu où tout s’est concentré dans la communion des personnes entre la Mère et le Fils, entre le Fils et la Mère, dans l’Amour, ce fut au niveau du Oui de Dieu dans notre nature humaine commençante.
Cette communion d’Amour allait devoir fabriquer, tisser un cœur qui bat à Jésus, à partir du cœur de Marie.

Tu es devenu Créateur d’un Amour nouveau, dès la vie embryonnaire…

La première cellule nouvelle se multiplie pour aller vers le premier fond organique de nous-mêmes, vers le cœur qui m'unira à celle du ,Messie entier en son premier instant de liberté humaine.
Dans la Visitation, tout est venu s’établir pour palpiter divinement dans l'Unité.

Le chemin que Dieu a pris est la réalisation d’une union de l'Un dans l'écho des trois ravissements qui s'épanouissent pour toujours en ses parfums  .

Regardons bien. Quand j’ai de l’amour pour quelqu’un, quelle est ma hâte nouvelle, sinon celle d’habiter dans ses Sources de Vie, d’être tout à fait moi-même dans le fond de ses intrépidités continuelles désormais ?

Où est le fond nouveau de mon envol nouveau en cet instant de vie pleine de … son Don de tout Lui-même ?

C’est au-delà, là où nous sommes en commun, tranquilles, joyeux, pour toujours, en Dieu : au fond du cœur de Dieu dans la liberté sans entrave d'une charité pérenne.


Le Monde Nouveau la dévoile pour nous, cette grâce nouvelle !
Ce paradis d’Amour où tous vont trouver la paix, la joie en Dieu et un Amour de communion d’Amour en elle qui puisse remplir de suffisamment d’Amour tous les instants de toutes les affectivités humaines de tous les temps et de tous
les lieux.

Que cette fulgurante opération du Saint-Esprit qui a mis son cœur de femme en affinité avec le Sacré Cœur de Jésus qui vient en toute hâte se créer pour s'y mettre en place en  mon âme créée !

Appel au dernier envol des colombes des ardeurs de Jésus à se communiquer partout… Que l’Amour ne s’arrête pas, que l’Amour ne se contienne pas, qu’il déborde, qu’il surabonde, que l’Amour se communique, et ne s’arrête plus qu’il ne se soit communiqué … sans plus jamais s’arrêter.

Oui, avec Marie je me lève, porté par l’Esprit Saint dans cette résurrection nouvelle. Et comme la véhémence de l’Amour veut se communiquer en Lui à tous les êtres humains et pas seulement à la Mère, Elle nous enlève avec Elle et avec Lui.

Avait présidé à la naissance du nouvel Elie une Onction très particulière : comme une Hostie minuscule, était descendue, qui était sortie du Saint des Saints du Temple d'une Jérusalem nouvelle et venue d'En Haut, une Fécondité venue du Mariage de mon père avec Elle, au milieu des Lys, apportée aussi par l’Ange, et portée par un père béni entre le Rideau et l'Autel en son épouse : qui attendait en Jean-Baptiste le Monde Nouveau de son existence immaculée.

Dans cette manne qui devait pour nous en lui descendre du Ciel, émanant de l’Arche
d’Alliance toute sainte, et en même temps de la Paternité de Dieu… Tout cela était inscrit dans le cœur d’une Mère et de son Fils…

Le cœur de Jean-Baptiste qui battait dans sa mère est comme le mien aujourd’hui, ô ma Mère !

Autant dans le premier Mystère joyeux, le Mystère de l’Incarnation, la Sponsalité, l’Amour nuptial et sponsal, préside, autant dans le second Mystère, c’est l’Amour dans la communion des personnes, l'Echange de l'accueil et du Don, l’Amour lié à la Fécondité de l'Eglise primordiale, l’Amour lié à la Vie immaculée .

La Sponsalité est un appel à la Vie.
La Liberté souveraine d'Amour dans la communion est lié au fait que la Vie soit donnée, que la Vie soit reçue, que la Vie soit dans la gratitude et la communion, pour préparer un cœur qui s'ouvre mille fois dans l'apparition du Don.

L’apparition du cœur est liée à la Maternité.
La complémentarité du cœur est liée à la Sponsalité.

L’Amour en Jésus voulait trouver une liberté emportée sur des chars de feu intrépides d'où Il se déploierait d’Amour pour tous ceux dans lesquels Il voulait se répandre jusqu’à la pâmoison, jusqu’à la mort d’Amour.

Et tout cela est porté en permanence en la voix de Marie : la voix de la Mère portait l’Amour du Fils.

Cette rencontre, d’après la Révélation, la Haggadah de la Visitation, a eu des effets simples mais extraordinaires qui font comprendre pourquoi la Visitation revêt une si grande importance.

Une mère aime son fils, son enfant, et donc du point de vue de l’Amour, l'engendrement de la mère est établi dans celui de l’enfant.

Que l’Amour de Jésus s’établisse dans le cœur de celui qu’Il aime, et que tout s’y réengendre en tous en la caresse d'allégresse  de l'enfance.


Autant il y avait eu Obombration par Dieu le Père de tout l’esprit, toute l’âme, toute la personne de Marie, autant ici, ce triple Amour, cet Amour naturel dans la Mère, cet Amour surnaturel en Marie et cet Amour éternel dans les palpitations de Jésus en Dieu, est venu se concentrer, s’établir dans le cœur de l’enfant de la terre nouvelle, provoquant un ‘tremendum et fascinendum’, un frémissement, une fascination nouvelle.

Il y a une limpidité dans la communion des personnes dans le Sein et en cette pacifique présence mutuelle, lorsque l’Amour s’est répandu dans ma mémoire, un frémissement s’est répandu dans l’âme de l’enfant, et de l’âme de l’enfant s’est répandu dans l’âme de la mère.

Ce frémissement du corps de notre ressemblance a provoqué ce grand cri : elle a crié dans une exclamation. Elle a crié d’une voix très forte parce qu’au même moment elle a été entièrement remplie du Saint-Esprit.

Que cela impressionne assez mon cœur que je puisse dire à jamais : « Je suis la voix qui crie dans le désert, dans le Souffle d’Elie ! », et le prenant de ma Mère, que nous devenions unanimes l’expression audible de la Présence du Verbe de Dieu dans la chair commune à Dieu

Elle est étonnante dans sa mission qui doit parcourir tous les temps par une proclamation audible du Verbe de Dieu.

Le Corps mystique de Jésus a trouvé une langue nouvelle : La langue de l’Eglise, c’est
le Cœur de Dieu qui vient ... : la Charité incarnée, le Cri d’Amour de la Lumière née de la Lumière.

Une porte s’est ouverte.
A la Visitation, toutes les portes s’ouvrirent pour que l’Amour dans lequel Jésus s’était incarné puisse trouver un lieu dans tous les cœurs humains, immédiatement.
L’Eglise a été conçue en cet instant même.
La Jérusalem d’Amour glorieuse et ressuscitée s’est constituée à cet instant même, miraculeusement et glorieusement, dans l’advenue première et retrouvée aujourd’hui du Cœur déjà caché eucharistique du Seigneur, qui vient nous établir embryonnaires, dans l’Amour et la Charité incarnée et glorieuse, la Jérusalem céleste.

Pratiquons l’Amour et la sainteté des vertus sans limite, à l’infini, comme notre Sauveur, qui après nous avoir laissé Sa Vie par Amour, revient à travers nous pour régner d’Amour.

Fruit du mystère : l’Amour joyeux du prochain :
Fuyons tout ce qui est contraire à l’Amour du prochain, à la Communion silencieuse et vivante de tous ceux que Dieu met proches de nous sur la terre. Fuyons toute haine, fuyons toute jalousie, fuyons toute calomnie, toute médisance, source d’animosité, pour pouvoir participer à la grâce de ce second Mystère de Visitation, qui doit se communiquer à tous ceux qui dans les ténèbres attendent ce rayonnement de
toutes les forces qui doivent unir Ciel et terre.

Dès que l’homme cherche vraiment, dès qu’il est en désir, dès qu’il est en écoute et dès qu’il est ouvert, qu'il s’aperçoive qu’un tout petit point vivant de lumière se trouve au dedans de lui, minuscule, au milieu de lui, comme la lumière au milieu de son ampoule… Qu'il la découvre d’un seul coup, incrédule, qu'il la considère, qu'il la voie, et si son cœur est doux, aimant, ouvert, patient, comme si son sang l’appelait à cette lumière… sa source s'y découvrant de nouveau vivante, dès cet instant, qu'il éprouve à nouveau une fibre divine se réveiller en lui, jaillir de partout, un changement s’opère, une curiosité qui le fait s’engloutir en Dieu dans cette lumière qui est en lui, qui est en son centre et au milieu, et une attirance comme une danse dans ce petit point lumineux et vivant, à chaque fois lui fera éprouver une envie de sortir dans la bonté, de danser dans la douceur, d’exploser dans l’aimance, de s’approfondir dans les abîmes de sa patience et d’y découvrir la charité, dans le cœur de ceux que Dieu a liés à lui.

Et qu'il éprouve d’immenses afflictions pour tout ce qui est contraire, la fausseté et la ténèbre, pour l’effacement de l’Amour, pour le laid, le faux, pour ce qui n’est pas ajusté à cet Amour parfait, si grand, si violent.

Ma liberté originelle est spirituelle, je le sais bien maintenant, qu'elle soit prête à se répandre partout et apparaître où le ciel l'emporte: elle est déjà conçue, l’ange le lui a dit, et le cour va en naître, y grandir, ouvrir déjà les yeux qui de l’intérieur le lui feront voir, par des yeux qui sont déjà son âme incarnée dans la chair de la Femme, et il commence alors à crier et à danser, et ses cris dans les miens soient sa prière.

Alors l’Immaculée Mère surmultipliera avec Amour les premiers mouvements de ses premières danses, ses allégresses vivantes, sa petitesse joyeuse, et l’Esprit Saint fait de même avec Elle, en l’enveloppant d’Amour, de chaleur, pour vivre maternellement dans tous les cœurs qui s'y désaltèrent dans les lys.

Ô Seigneur, que mon âme, dans ce petit point tout petit au fond de moi caché, le redécouvre, s’ouvre, vive sans cesse cet ondoiement, ces pénétrations pleines de flagrances d’un Amour tourbillonnant en spirales éternelles en montant et descendant sans cesse, dans un va-et-vient continu du Ciel à la terre et de la terre au Ciel, nous mettant en communion avec toutes les joies et allégresses qui nous font sortir de
notre condition pécheresse.

Cette fois, il va danser avec Jésus, bondir avec ses frères dans le sein de toutes les mères… qui dispersent le Superbe.

vendredi 10 et samedi 11 mars 2023


1/ Spiritualité du Fiat divin originel en notre Mémoire réengendrée en nous à la veille de l'ouverture des temps Troisième écoute de la semaine, dans notre  lecture "targumisée" de Saint Hannibal de Francia,  notre "père spirituel du OUI originel" dans le Soleil du Fiat qui est  le notre désormais du troisième millénaire 


3ème salve  en audio :


http://catholiquedu.free.fr/2023/01/HdiF-29-1-TARGUM.mp3


2/ CHARTE d'ENVOL ...  Qu'en la Pénitence de ce Carême, nous puissions être établis dans l'effort de l'EVEIL à l'Innocence divine de notre liberté dans l'UN de l'Acte créateur de Dieu dans le Verbe qui nous y a illuminé  :
Etre vigilant
Se lever la nuit
Sacrifier du sommeil
Si possible entre minuit et trois heures, comme Jésus nous l'a précisé dans l'Evangile

Cinquième  Préambule au PARCOURS Carême 2023

« Malheur à ceux qui, comme le décrit l’Ange à Ezéchiel (Ez. ch. 8 et 9), sont indifférents au Meshom, ils appartiennent de droit à l’Antéchrist. »

a) Dialogue avec le Père Emmanuel, notre lumière solitaire du 20ème siècle : Doctrine, la mémoire ontologique ?
en video (minute 3'00 jusqu'à la fin) :

https://www.youtube.com/watch?v=urZhriuIUYs
b) Extraits du pdf :
Nous approchons comme des petits enfants. Mais en même temps c’est un petit peu dommage que nous tâtonnions encore au bout de deux mille ans de christianisme. Nous devrions être complètement immergés dans la connaissance parfaite de l’unité ontologique spirituelle toute-puissante de notre memoria Dei. Si nous n’avons pas en main notre corps originel, notre puissance originelle neuf mois avant la naissance, cela prouve un état de dégradation assez impressionnant.
Quel est l’état intérieur, personnel, dans lequel je suis entre le premier jour de ma conception et le trentième jour, huit mois avant ma naissance ?, qu’est-ce que je ressens ?, qu’est-ce que je vois ?, qu’est-ce que je vis ?, qu’est-ce que je perçois ?, qu’est-ce que je fais ?, qu’est-ce qui se passe en moi, dans mon âme, à l’intérieur de cette petite goutte de sang ?
J’appelle cela une petite goutte de sang parce qu’il y a beaucoup d’amour dedans. C’est une manière biblique de parler. Le génome n’est pas une petite goutte de sang mais je l’appelle une petite goutte de sang parce que le génome est brûlé d’Amour et de Lumière dans l’UN dans son unité d’Amour avec le Père.
C’est ce que dit saint Jean de la Croix.
Sainte Thérèse d’Avila l’exprime sous la forme d’une agathe, comme dirait sainte Hildegarde, qui a forme de diamant, où règne avec le feu brûlant cette unité d’Amour du Père et de Son engendré qu’Il vient de créer.

L’engendré qu’Il vient de créer est spirituel, c’est-à-dire qu’il a une âme, une intériorité qui perçoit, contemple, touche, assimile, sait, connaît et naît à l’existence spirituelle en cet instant-là, il y demeure, il s’y enfonce, il y acquiesce.
Que se passe-t-il donc dans l’âme de quelqu’un qui n’a pas encore de cerveau ?
Une connaissance prodigieuse, une lucidité parfaite, une liberté totale, une capacité à recevoir la plénitude reçue de la vie surnaturelle de la grâce sanctifiante de la Jérusalem de Dieu accomplie dans la fin des temps, une capacité à se lier dans le flux et le reflux à son inscription dans le Livre de la Vie qui est au-delà du Mystère de la Résurrection. C’est une capacité lucide.
Je ne dirai pas consciente, parce que la conscience implique l’existence réflexive du développement cérébral, de l’intellect possible. Mais l’intellect agent, lui, se trouve là à l’état pur, sa contemplation est parfaite. 
Son amour est là, et sa liberté de s’y livrer dans l’acquiescement est parfaite, de sorte que cette liberté est totale. Elle va petit à petit s’exprimer, rebondir dans une vitalité quasi invincible, une maîtrise, un débordement de la matière qui lui est propre intérieurement, elle va même se déployer en délestant sa mémoire staminale dans le ventre de la mère, dans le névraxe, dans le sang de la mère, elle va avoir une fécondité immédiate même dans la chair.
La mémoire ontologique fait qu’intérieurement je suis à la fois virginal dans l’innocence originelle, et en même temps dans une maternité, une fécondité prodigieuses. A tel point que le monde angélique est envoyé, comme l’expliquent les rabbins, les nacis d’Israël, et il y a à ce moment-là une éducation qui se fait pour amplifier ce Oui originel, cette innocence divine qui est la nôtre, lucidement.
Ce n’est pas consciemment, c’est lucidement qu’il faut dire.
Que se passe-t-il intérieurement dans notre vie spirituelle à ce moment-là ? Si je suis un petit garçon, si je suis XY, ou si je suis une petite fille, si je suis XX, je le sais. Il y a une connaissance, une lucidité, un Oui, une identité, une sponsalité qui commence, une spiration divine au-delà du mystère du temps qui m’imprègne, et une possibilité d’y pénétrer, une possibilité de se mettre en arrêt, une possibilité d’hésiter, une capacité de liberté où je suis livré à la toute-puissance de mon Oui.
Cela s’appelle la memoria Dei.

Cette puissance à l’état pur, nous pouvons la retrouver quand nous voulons.
(...)

Ce retour de la Mémoire ne relève pas de l'imagination, ni des "énergies" ! Parce que l’image informe l’imaginaire, l’imaginaire lui-même informe un monde intérieur sensitif psychique, et éventuellement, si nous sommes dans un état cataleptoïdo-somnambulique de soif d’absolu, cet état psychique surabonde et fait éclater les centres corporels dans le monde métapsychique des énergies christiques et cosmiques.
Apprendre cela dans la voie psychique ou métapsychique ( Sri Aurobindo, Satprem, Gurdjeff et Nouvel Age) , c’est une catastrophe.
L’embryon, lui, dans la mémoire ontologique, n’a pas d’imaginaire.(...)
Je peux simplement ici  dire une chose :
Si nous voulons retrouver notre liberté, il faut la retrouver dans l’Acte créateur de Dieu qui ne cesse de recréer en nous à travers la mémoire de la Lumière que nous sommes l’unité et la source de mémoire de cette Lumière pour toute la nature humaine et que nous avons été créés par Lui pour régner sur l’univers en servant la Paternité lumineuse du Créateur avec Amour et en nous livrant dans le don.
Eh bien : cela, ça n’appartient pas à notre intelligence, ça n’appartient pas à notre cœur spirituel, ça appartient à une troisième puissance spirituelle que saint Augustin appelle la memoria Dei, que le Pape Jean-Paul II appelait la liberté du don  et aussi l'innocence divine (...).
La doctrine de l’Eglise n’a rien précisé expressément à propos  de la memoria Dei, qui n'est que évoquée par certains Docteurs.
(...) Pour l’Eglise, c’est la tradition juive, cela fait trois mille trois cents ans. La tradition juive ne cesse de parler du zikaron de l’homme, la mémoire originelle de Dieu, d’Adonaï Elohim, s’exprime. Toute la tradition infaillible rabbinique des nacis d’Israël, qui a été reçue par les apôtres comme une tradition infaillible venant directement de Dieu, indique que l’embryon dans sa conception voit son âme immédiatement créée dès le départ et qu’elle est en capacité d’être en communion de lumière, de pénétration, de compréhension et de contemplation avec le monde angélique lui-même, et en même temps en capacité de percevoir, de pénétrer, de comprendre la Torah, l’impératif d’amour de Dieu et de l’UN, parce que la relation à l’autre c’est l’UN.  Voilà pour la doctrine de Moïse.
A chacun de pénétrer tout le temps dans la lumière par cette puissance du Messie dans le Verbe de Dieu qui illumine tout homme au moment où le Verbe de Dieu le fait exister en ce monde dans sa première cellule : cela, c’est la doctrine d’Israël. La doctrine d’Israël est une doctrine de la mémoire.
Alors évidemment, quand Jésus va instituer un Monde Nouveau quand Il va instituer l’Eucharistie, Il va dire : « Faites ceci dans ma mémoire », et donc dans cette mémoire, cette capacité de sa nature humaine assumée qu’il y a dans l’Union Hypostatique originelle de Jésus neuf mois avant Noël. Dans cette nature humaine Il se déploie de cette manière-là et c’est avec cette puissance-là qu’Il célèbrera jusqu'à la fin du monde  la Transsubstantiation en déchirant tous les temps futurs jusque dans l’au-delà de la Résurrection pour que nous puissions pénétrer dans l’indissoluble indivisibilité de Dieu, du Père, du Saint-Esprit, dans cette Spiration passive.
Cela, c’est le message du Père Emmanuel:
Il faut retraverser, revenir à la petitesse et pleurer, dégager tout le reste et renaître à notre identité véritable. Tous les accidents qui sont produits depuis, qui font que je suis un peu cinglé, paranormal, métapsychique, fêlé, blessé, névrosé, psychotisé, cataleptoïdo-somnambuliquisé, mystico-charismatico-dinguisé, genderisé, manipulé, grégarisé… ne sont que des poussières. Ces petits accidents ne sont rien à côté de ce que je suis et que je peux retrouver quand je veux, et que je peux retrouver avec la même puissance dans ma nature personnelle parce que Dieu nous est donné dans l’Union Hypostatique de Jésus en Sa propre nature, et que dans l’Union Hypostatique de Jésus Dieu nous le donne dans l’Immaculée Conception, et je le reçois dans la conjonction des deux et je fais comme saint Joseph dans la conjonction des deux, je réalise une nouvelle transfiguration, une métamorphose de la nature humaine et je rentre enfin dans l’interface de la véritable nature humaine, et non pas de celle qui est blessée.
(...)
Le Père Emmanuel m’avait dit : « Ecoute Patrick, (...) quels sont les Pères de l’Eglise qui ont abordé le problème de la memoria Dei?
La connaissance de l’homme ne date pas d’aujourd’hui.  Plus nous nous rapprochons de l’origine, plus la connaissance de l’être humain devient limpide. Bien sûr qu’on parle de la connaissance de l’être humain dans les traditions de sagesse, parce qu’il y a une nostalgie au fond de nous que "nous gardons à l'ébauche dans mon âme" (St Jean de la Croix).
Nous sommes tous originés là-dedans. Cette mémoire n’est pas cérébrale, elle n’est pas dans notre cerveau, elle est dans notre corps spirituel de Lumière, mais nous avons du mal à rentrer dans l’intérieur de ce qui est à l’intérieur de ce qui vivifie le corps spirituel de Lumière qui est en nous. Nous avons du mal parce que cela ne fait pas partie des connaissances cartésiennes, ce n’est pas très épistémologique. Mais quand nous avons un esprit d’enfance, quand nous laissons cet instinct spirituel s’exprimer dans le silence de l’unité de la nature entière, lorsque nous nous trouvons devant l’Unité de Dieu qui unifie tout cet Acte créateur avec nous dans l’univers entier et dans tous les temps, nous en faisons remonter un petit peu à la surface l’odeur et nous pleurons parce qu’il y a une nostalgie, et nous retrouvons la paix.
Cette expérience-là est une expérience qu’ont fait tous les êtres humains dans les temps primitifs. C’est pour cela que contrairement à ce qu’on dit, les religions primitives étaient toutes monothéistes. Le polythéisme est venu un petit peu après, avec des influences de religions aryennes, diaboliques, de feu cosmique. Mais même dans l’Inde où on trouve trente trois millions de dieux, les Upanishad indiquent qu’il y a un Dieu unique. La tradition qui vient de Cham, un des fils de Noé, a donné à l’Inde ce sens dans les Upanishad de l’Unité vivante de Dieu dans notre capacité de puissance humaine toute nue. Tout l’hindouisme est comme une recherche de retrouvailles, de reprise de possession totale de cette Unité toute nue de notre puissance originelle dans le tout d’Ishvara, ayant même abandonné d’ailleurs la bakti, c’est-à-dire tous les sentiments extraordinaires qu’on en ressent d’émotion d’amour ou d’affection.Toutes les traditions, je prends par exemple celle de l’hindouisme, sont des spiritualités qui tentent de retrouver cette puissance par des voies d’accès qui finalement n’utilisent pas la grâce
surnaturelle.
Il n’y a pas que l’hindouisme. Il y a bien sûr une forme de spiritisme qu’on appelle le chamanisme, cette espèce d’unité des énergies. Les voies d’accès pour y venir passent à travers le toboggan – qui est d’ailleurs un toboggan de lumière ... déchue – des ondes des énergies cosmiques sur lesquelles circulent les puissances intermédiaires de lumière. Il faut rentrer dans ce toboggan, rentrer dans le tout, et dans ce tout, à partir de ce tout, retrouver sa liberté primordiale. Cette voie d’accès métapsychique aux retrouvailles de l’Un de notre mémoire humaine existe depuis longtemps. Nous pourrions vous citer une quinzaine de traditions très importantes, très connues, qui montrent que tous les hommes ou presque expriment cette nostalgie de la parfaite innocence divine capable de s’exprimer et de se livrer dans la Lumière et dans l’Amour en ce don. C’est la capacité de tous les hommes.
Mais il faut bien le reconnaître, et c’est la constatation par exemple d’Origène : aucune de ces traditions n’y parvient. Elles y aspirent, elles touchent peut-être quelquefois quelque chose.
Il n’y a qu’à regarder par exemple la tradition grecque : la mystique métaphysique ontologique de l’Un avec Plotin est une voie d’accès qui exprime cette nostalgie de manière presque parfaite. Regardez comment Plotin est mort. Plotin est un ermite qui vivait dans sa grotte.  Il était un grand ami d’Origène. C’était un mystique. Quand il touchait quelque chose de  cette memoria Dei, cette mémoire de l’Un en lui, il s’y engloutissait, il disparaissait, il la contemplait, il se déployait dans le Bien et dans le Bien il retrouvait l’Un à l’état de source éternelle, il s’y conjoignait et là il rentrait en extase, et comme il était en train d’expliquer l’Un à ses disciples, à ses élèves de philosophie, étant rentré en extase tout s’interrompait dans un silence d’une demi-heure, et personne ne pouvait le réveiller de son extase, alors les élèves sortaient de la grotte en disant : « Nous reviendrons demain pour la suite du cours ». Ce n’est pas mal, des profs de philosophie comme cela. 
Ce n’est pas comme à la Sorbonne, ce n’est pas Descartes : Vous mélangez du vomi, du (…) de chat et de l’urine d’hippopotame, eh bien c’est plus mangeable que Descartes. L’état de grégarisation absolue dans lequel nous a mis le cartésianisme est effroyable ! : je ne comprends que ce qui peut passer par les références de mon cerveau.
Le Père Emmanuel disait : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi nous as-tu abandonnés ? »
(...) la Vierge pleure de cela, regardez la Santissima Bambina, elle pleure, elle suffoque, l’Immaculée Conception est tout ce contraire qui est l’Anti-Immaculée-Conception, et l’Anti-Christ. Ma mission : ouvrir une porte pour comprendre où va se tapir le serpent antique, la panthère de la cité, le maître de l’UN.
Plotin est une tradition très vénérable. Le jour où il va mourir, il est dans sa grotte d’ermite et un de ses disciples dit : « La dernière phrase de Plotin dans sa vie a été : c’est : « J’essaie de conjoindre l’UN, le Divin qui est en moi, avec le Divin qui se trouve dans l’univers. Le Divin qui est en moi et le Divin qui est dans l’univers se conjoignent et je m’y endors, pas pour une demi-heure mais pour toujours. », et il expira. Alors nous vîmes un serpent se glisser sous son lit et venir se cacher dans le trou du rocher. »
L’Adaux d’Oule : dans le trou du rocher.
Ce symbole extraordinaire de la Sagesse du Christ qui descend sous le lit, en dessous de cette contemplation mystérique (…) de l’Olympe de Plotin : en dessous encore : tu n’as pas atteint la memoria Dei. Et tu vas te blottir dans le rocher, c’est-à-dire dans la blessure du Cœur de Jésus, l’Union Hypostatique déjà présente dans le génome de Jésus neuf mois avant Noël, qui est semblable et en affinité avec le génome intérieur de l’Immaculée Conception neuf mois avant sa nativité, Elle qui émane de son Epoux, la Paternité incarnée du corps spirituel accompli du père.
Et cela, c’est le message de l’Eglise du cinquième sceau de l’Apocalypse.

C’est cela, notre mission.
Le Pape François lui-même a dit : que le ministère de l’évangélisation et de la Bonne Nouvelle aille sur la périphérie par l’amour, mais que l’évangélisation désormais, c’est-à-dire l’aspiration de l’unité de l’Eglise d’en haut et de l’Eglise d’en bas dans chacun, c’est en évangélisant la nostalgie, c’est-à-dire la memoria Dei. Le Pape François a dit que c’était la seule évangélisation, les autres sont stériles.
Evangélisation du politique ? Evangélisation du Parlement ? Evangélisation des loges ?
Evangélisation des chamanismes cataleptoïdo-somnambuliques ? Evangélisation du jivan-mukta ? Non. L’évangélisation, c’est l’ouverture dans le Saint des Saints qui appartient à Dieu Seul, où Il nous introduit dans Son sein et Il nous établit dans l’engendrement éternel divin. Nous sommes des engendrés éternels du Père dans notre chair, par acquiescement, et participant à sa Puissance de Père ... dans la puissance du Christ : le chemin se trouve sans voile dans l’Union Hypostatique déchirée de Jésus.
Voilà la première chose que nous devons dire à un enfant de deux, trois et quatre ans.
Le reste n’a pas grande importance, n’aura aucune fécondité, et n’aura aucune suite.
…
La grâce messianique permettait au peuple d’Israël de se remettre sous le souffle
extraordinaire de la kabod du Saint-Esprit dans la transfiguration intérieure.
La Croix de Jésus, la Pentecôte, a permis aux enfants de Dieu, les engendrés du Père, de se retrouver engendrés éternels du Père avec l’Immaculée dans la Transverbération.
Et l’intervention directe de Dieu dans le cinquième sceau de l’Apocalypse, comme nous l’expliquent l’Eglise catholique et saint Jean de l’Apocalypse, va nous mettre dans la Paternité de Dieu de l’intérieur de ce qui illumine de l’intérieur l’unité de la matière, du temps et au-delà même du monde de la gloire corporelle et glorieuse de la Résurrection. Nous allons avoir la maîtrise des éléments, comme l’explique sainte Hildegarde.
Le Royaume de Dieu va commencer, le Royaume de Dieu est là, la Royaume de Dieu est annoncé, il est au milieu de vous. Nous le savons, nous nous y disposons. C’est une disposition.
« L’oraison, comme disait le Père Emmanuel, c’est une disposition surnaturelle parfaite, mon intérieur est en état de disposition surnaturelle parfaite pendant une demi-heure, qu'il n’y ait plus rien en moi que l’Union Hypostatique déchirée de Jésus et le Mystère de Compassion de la toute petite enfance dans un état de disposition surnaturelle parfaite!»



c) Prière d'autorité pour écarter ce qui nous entrave dans l'Eglise apostolique 


Prière d’Autorité :  
Comme roi fraternel de l’univers par mon Baptême, comme notre Baptême nous a plongé dans les délices johanniques du Cœur de Jésus Marie Joseph, nous prenons autorité avec Jésus et dans Sa Présence personnelle, dans Sa Présence souveraine, dans Sa Présence actuelle, ce souci de Marie et Joseph avec Jean, dans Sa Présence divine, dans Sa Présence immolée, vivante, féconde et efficace, nous prenons autorité sur tout ce qui empêche l'infaillibilité de l'Eglise  du Saint-Père de rentrer dans l’Amour de contrition et de déborder de larmes de feu pour le reniement qui empêche l’infaillibilité de tous les catholiques d’aujourd’hui, de surabonder d’Amour et de contrition, d’être déchiré d’Amour et de larmes à cause du mal, de la dévastation qui nous est imposée en nous de la Paternité d’Amour sans limite et sans fin de notre Papa. 
Avec Jésus Marie Joseph dans ces délices d’unité, de paix, de feu, de flammes, je brise, j’enchaîne et je fais disparaître dans le Très Précieux Sang de Jésus tout ce qui nous empêche de pénétrer avec Amour dans le Don qui nous est fait dans la Rédemption ultime de Jésus-Christ Notre-Seigneur, en communion avec le Saint Père, dans l’infaillibilité d’un unique peuple de Dieu.
 Je fais disparaître dans le Très Précieux Sang tout ce qui a été introduit dans les membres vivants de l’Eglise de Dieu vivant, tout ce qui a été introduit par les Shiqoutsim Meshomémiseurs de ce monde d’aujourd’hui d’esprit d’apostasie, d’esprit de surdité, d’esprit d’aveuglement, d’esprit de paralysie, d’esprit de débrayage, d’esprit d’Oubli de ceux qui Te fuient, d’esprit d’inhibition et de passivité muette face à ce Meshom (cette Dévastation) ultime de tous les temps de l’Eglise. 
Je le fais avec Jésus Marie Joseph d’une manière johannique, accomplie, parfaite, mariale, immaculée, corédemptrice, infaillible et invincible, irréversiblement. Amen.


et 3/Manducation mystique  : troisième Mystère Joyeux,
Poème pour le Noel engendrant du Monde Nouveau
(en cours de transfert)


3eme  Mystère Joyeux, Noël Nouveau


 Avec Marie, extasiée hors du péché originel, les lois de la Sagesse naturelle se sont retrouvées elles-mêmes, déliées et dix fois surnaturelles. 
A Joseph, l’Ange Gabriel apparaît et lui apporte du Ciel de quoi engendrer avec elle une humanité et une sponsalité nouvelle. 
De là éclate, plus loin que la fleur et ses liqueurs enivrantes, la transfiguration incarnée de Noël. 


Pour Joseph, c’est un ravissement, un engloutissement dans l’intérieur de Marie, une seule chair dans la naissance de l’humanité intégrale du corps spirituel de leur unité sponsale ; une torpeur nourrissante en Joseph comme un pain délicieux de chaleur nouvelle. 


Jésus se démoule ébloui d’unité pour en naître dans la Lumière : Jésus corporellement naît de Joseph, Lumière née d’une Lumière nouvelle… Noël véritable en nous aujourd'hui !


 Amour immense, charité incroyable, Joseph et Marie nous méritent du Ciel de renouveler ces merveilles dans l’advenue du corps spirituel en notre nature humaine ! 


Un nid nouveau s’ouvre en splendeur dans notre corps spirituel en ce Noël Nouveau ; Joseph s’efface encore en ma Mère pour que Jésus vienne y former en Lui-même la métamorphose de notre corps terrestre. 


Qu'il naisse, le divin enfant du Monde Nouveau. 


Sans rien dire, il entend les battements du Sacré-Cœur de Jésus Enfant et il comprend : 
"J’ôte déjà de toi tous les péchés, regarde dans ton âme, puise sans cesse dans la gloire du Ciel et lorsque celui que j’ai choisi va naître de ce Soleil nouveau, le Saint-Esprit lui donnera le plein épanouissement d’une extrême communion dans le monde : oui, le voici l’Agneau si doux, Corps mystique de Jésus enrobé de la Sainte Hostie, le vrai pain des Anges, dont tu fais partie en entier avec lui.


 Dieu le Père voit en nous son Fils et s’en nourrit… 


A travers le regard transparent de saint Joseph Il assimile de manière immortelle la petitesse de l’homme dans son Fils. 


A travers ce regard aujourd’hui glorifié, le Père voit la petitesse de notre corps nouveau : compassion, petitesse, intimité avec notre misère humaine, douceur et tendresse. 


Et c’est bien de Joseph mon père que le cœur de Jésus est devenu délicatesse Doux et humble, C’est de lui que le monde nouveau de notre cœur reçoit cette humilité divine et cette onction infuse. 


Dans la pauvreté de mon père ajusté glorifié et revenant au milieu de nous sur la terre préparée, Dieu le Père en devient miséricordieux, plein de tendresse et de sensibilité envers ses petits enfants de la terre. 


Père des miséricordes, depuis le cœur béni et nouveau de l’époux de la Mère, Dieu le Père devient aujourd’hui Père des enfants du Monde Nouveau, des miséricordieux du Noël glorieux de la terre nouvelle. 


Ma Très Sainte Mère, en ce mystère vous me recevez, et recevez l’enfant du Monde Nouveau, recevez-moi car je sors du Sacré Cœur de Jésus tout rempli de la lumière dont Il m’a épanoui. … 


J’ai trouvé mon Ascenseur ! 


Enveloppez-moi donc dans l’heure de vos amours infinis pour le Saint-Esprit. 


Ô Saint-Esprit, que vos dons anciens disparaissent pour voir rayonner partout le Monde Nouveau de Votre Présence même … où j’attire tous mes frères du dedans même de Toi. 


C’est vous qui apparaissez, Père nourricier de ma chair enfantine, pour que je retrouve dans le Monde Nouveau ma condition de Fils de Dieu le Père. 


Pour en être digne, vous avez aboli - oh merci - en mon cœur l’envie, la jalousie, la calomnie, l’ambition… alors c’est vous-même qui apparaissez à mes yeux comme mon Père.

dimanche 12 mars2023


1/ Spiritualité du Fiat divin originel en notre Mémoire réengendrée en nous à la veille de l'ouverture des temps Quatrième écoute de la semaine, dans notre  lecture "targumisée" de Saint Hannibal de Francia,  notre "père spirituel du OUI originel" dans le Soleil du Fiat qui est  le notre désormais du troisième millénaire 


4ème salve  en audio :


http://catholiquedu.free.fr/2023/01/HdiF-15-2-TARGUM.mp3





2/ Homélie  de la Messe en ce troisième dimanche de Carême
(en attente de chargement)

Dimanche 12 mars 2023


1/ Spiritualité du Fiat divin originel en notre Mémoire réengendrée en nous à la veille de l'ouverture des temps
Quatrième écoute de la semaine, dans notre  lecture "targumisée" de Saint Hannibal de Francia, notre "père spirituel du OUI originel" dans le Soleil du Fiat qui est le nôtre désormais du troisième millénaire

4ème salve  en audio :

http://catholiquedu.free.fr/2023/01/HdiF-15-2-TARGUM.mp3





2/ Homélie de la Messe en ce troisième dimanche de Carême

 Homélie de la Messe de l'Aurore (22 minutes)

http://catholiquedu.free.fr/2023/03/12-1Homelie.mp3  

Ah .... Si tu savais le Don de Dieu ...

Jésus et la Samaritaine (Jean 4, 5-42) ; il n'y a aucun arrêt dans la grâce de Dieu ; ce que le Père veut, c'est l'adoration dans l'Esprit Saint et dans le Verbe de Dieu ; l'adoration est une transformation continuelle ; la grâce qui va nous être donnée ; Exode 17, 3-7 ; dans l'oraison ; les enfants non-nés passent devant ; le rempart que Dieu oppose à l'adversaire, le rempart où l'ennemi se brise en sa révolte (psaume 8 à l'Office de Laudes hier) ; le Règne du Sacré-Coeur



3/ Méditation du rosaire : 24ème mystère




TransVerbération de notre liberté originelle. 

Que le Glaive de Feu du Monde Nouveau traverse notre conception dans le oui originel de part en part, y purifie tout ce qui est créé en nous. Que cette purification rayonne à travers nous sur tout l’univers des vivants.

Nous acceptons d’être les instruments du Sacré-Cœur pour que l’Immaculation se produise et que commence la TransVerbération de notre liberté commune dans le Sein paternel principiel, de notre première goutte de sang, de notre corps spirituel primordial immergé dans le Don.

Dieu le Fils, Intimité vivante de Dieu, imbibe tout Jésus et tout nous en Lui. L’Union nouvelle se réalise dans le Verbe de Dieu qui nous y illumine.
La première réalisation accomplie c’est Jésus.
Les suivantes, Marie et Joseph : par cette TransVerbération, le Verbe de Dieu va vivre dans Marie et dans Joseph l’absorption et l’assomption de ce que le Verbe réalise en Jésus entier dont nous voulons faire partie. 

Et, de là, la Paternité glorieuse va la faire s’écouler en nous, cette unité de l’UN :
Saint Joseph a été comme Moïse. Il arrache Jésus entier et nous avec lui au monde du mal, dans sa fuite en Egypte, et en toute sa vie du Ciel il continue à le faire pour les enfants du Monde Nouveau.

Saint Joseph, Obombration vivante de Marie, est établi pour permettre de découler en Jésus entier dont nous sommes la participation de la Vie suréminente de Dieu le Père… Et c’est de là qu’elle découle en nous.

Il est l’enveloppement vivant, le tabernacle universel de notre oraison et de notre transformation nouvelle, tabernacle du Corps céleste et vivant de toute l’Eglise ultime accomplie en sa Plénitude ouverte.

Quand notre âme est consacrée à Jésus, elle rentre dans le Cœur vivant de Joseph ; quand notre chair s’engloutit dans le Corps spirituel vivant de Jésus, elle se découvre fleurissant le Monde Nouveau, elle entre et grandit sans cesse dans l’Ombre fécondante de Joseph, pour s’immaculiser en Marie son épouse.

Là, en vivant la TransVerbération dans chacune de nos cellules toujours principielles (des milliards de fois), nous devenons Fils de Dieu le Père, traits d’union, médiateurs entre Dieu et les hommes, entre les hommes et Dieu. 

Que chaque chrétien devienne prêtre du Sacerdoce nouveau de ce Règne du Monde nouveau. 




Que chaque chrétien devienne le parfum. Intermédiaire qui éclôt dans le diaphane établi entre Dieu et tous les hommes en portant dans l’incarnation de toutes ses mémoires universelles d’innocence originelle, toutes cellules ouvertes comme un nid de ressemblances sponsales : noces accomplies dès le oui de notre inscription en eux : Jésus, Marie et Joseph.

Alors tout est purifié, tout est consacré, tout peut se mettre en place en notre corps spirituel. Et grandir avec tous en pâmoisons du Royaume d’Amour recrée et conçu pour l’immaculation …

A travers Marie, qui porte le monde et ses impuretés, le monde en sera purifié.

Seigneur, je désire que rien en moi ne puisse interrompre cette fulgurante impression par laquelle je reçois en ma petitesse Votre propre Consécration dans le Temple d’Amour de notre Unique Père, car vous m’y avez choisi comme Votre flambeau. 

Enracinez au-dedans de moi une Présence de Lumière par où je Vous sois relié, que de ce rayonnement les forces du mal soient détruites quand elles s’en approchent. 

Que cette lumière éclaire jusqu’au moindre recoin pour Vous louer en tous vos parfums et vos nards.

Que je sois un encens d’où Vous puissiez rayonner la création entière.

Tout se transforme en forteresse imprenable où les formes d’adversité vont fondre l’eus entraves dans un Amour qui soit de Vous qui m’habitez corporellement, et s’amplifie à longueur d’instant. 

Que toute inscription de tous les actes que j’accomplis soit envahie jusqu’à la plus petite parcelle de notre chair humaine, chargée de la Lumière chaleureuse d’en-haut.

Tout me devient possible.

Il me suffit de choisir cette Source, cette Eau vive qui un jour sortit de votre Cœur ouvert dans le Oui de Marie établi dans le mien qui est Vôtre.

Marie y est Rédemptrice, Corédemptrice, Médiatrice de grâces.

Avec Elle commence la TransVerbération à travers nous du Corps mystique de l’Eglise tout entière de la fin. 

Dans ce mystère, nous gardons les yeux ouverts, tout à l’écoute, attentifs à l’universalité du monde assoiffé de la pure Révélation du Monde Nouveau, de la Révélation des Fils de Dieu.

lundi 13 mars 2023


1: Notre parcours de Carême 2023 nous mène pas à pas à la grâce de la pleine possession de nous même  en la puissance spirituelle de la Mémoria Dei : le forum se propose pour ceux qui le suivent d'emprunter avec nous la voie  cette ascension progressive vers la disponibilité surnaturelle dans la reprise de notre liberté primordiale reçue dans l'UN ...  C'est la finalité de notre parcours cette année 2023 ..

Donc, aujourd'hui, nous proposons de visionner cette video : pour nous placer encore et encore dans l'atmosphère et la finalité de la perspective du : " moment de l'animation et du combat eschatologique" ...
Avec ceux qui acceptent de se disposer aux grandes grâces que le Ciel nous prépare dans l'ouverture des temps dont nous devons être les instruments
Cette vidéo nous réintroduise et nous fasse avancer en cet appel du Ciel sur nous, en communion avec ceux qui rediront le OUI qui est celui de l'humanité toute entière dans le dernier FIAT de l'ouverture des temps pour le Règne du Sacré Cœur qui doit s'en répandre dans l'ouverture annoncée du 5ème Sceau ...
"Me Voici"  ... dans le "Me Voici" des premiers instants de l'Incarnation de Jésus commençant les premiers pas de Son Immolation en la nature humaine qu'il vient d'assumer, prenant possession pour s'y produire en communion avec nous : "faites ceci dans ma Mémoire"


2/ (exercice : lecture du chapitre 14 de l’Apocalypse, lentement, à mi-voix ) La Transverbération du Carême révélée dans l'Apocalypse  : les 3600 stades de la Coupe  ( Apocalypse 14 )

Apocalypse 14: 2-5: Et j'entendis une voix venant du ciel, comme la voix des océans, comme le grondement d'un fort coup de tonnerre, et la voix que j'entendis était comme le chant de joueurs de harpe touchant de leurs instruments. Ils chantaient un cantique nouveau, devant le trône, devant les quatre êtres vivants et les anciens. Et nul ne pouvait apprendre ce cantique, sinon les cent quarante quatre mille, les rachetés de la terre. Ils ne se sont pas souillés avec les femmes car ils sont vierges. Ils suivent l'Agneau partout où il va. Ils ont été rachetés d'entre les hommes comme prémices pour Dieu et pour l'Agneau, et dans leur bouche ne s'est pas trouvé de mensonge: ils sont irréprochables [devant le trône de Dieu].

Apocalypse 14: 6, 7: Puis je vis un autre ange volant au milieu du ciel, ayant l'évangile éternel à annoncer à ceux qui résident sur la terre -à toute nation, tribu, langue et peuple. Il disait d'une voix forte: "Craignez Dieu et donnez-Lui gloire, car l'heure de Son jugement est venue; et adorez Celui qui a créé le ciel et la terre, la mer et les sources d'eaux".

Apocalypse 14: 14-20: Je regardai, et voici, une nuée blanche, et sur la nuée était assis quelqu'un qui ressemblait à un fils d'homme. Il avait une couronne d'or sur sa tête et une faucille tranchante à la main. Et un autre ange sortit du temple, en criant d'une voix forte à celui qui était assis sur la nuée: Lance ta faucille et moissonne, l'heure est venue de moissonner car la moisson de la terre est mûre. Et celui qui était assis sur la nuée jeta sa faucille sur la terre, et la terre fut moissonnée. Un autre ange sortit du temple qui est dans le ciel ; il avait lui aussi une faucille tranchante. Un autre ange qui avait pouvoir sur le feu, sortit de l'autel et s'adressa d'une voix forte à celui qui avait une faucille tranchante en disant: Lance ta faucille tranchante, et vendange les grappes de la vigne de la terre, car ses raisins sont mûrs. L'ange jeta sa faucille sur la terre. Il vendangea la vigne de la terre et jeta la vendange dans la grande cuve de la fureur de Dieu. Et la cuve fut foulée hors de la ville; du sang sortit de la cuve, jusqu'aux mors des chevaux, sur une étendue de 1600 stades.

( Apocalypse2007.pdf :
http://catholiquedu.free.fr/2007/apocalypse2007.pdf
On pourra regarder l’interprétation linéaire correspondante :
« L’Ange glorieux jette la Jérusalem spirituelle glorieuse dans notre chair, dans notre sang, dans le Corps mystique de l’Eglise entier.

Une purification a lieu pour permettre ce grand passage de la nouvelle  Egypte à la Terre promise.

"Il en vendangea la vigne, et versa le tout dans la cuve immense de la colère de Dieu. Puis on la foula hors de la ville et il en coula du sang qui monta jusqu’au mors des chevaux sur une étendue de 1600 stades" :

1600 = 40 à la puissance 2( une purification du dernier petit reste -40- à la puissance 2 -pour descendre au fond du creuset de la »cuve» : le creuset de la TransVerbération- un temps de purification (40) à la puissance du Verbe (2).

Le passage du monde nouveau doit se préparer à la puissance du Verbe au ciel de la résurrection.
(C’est à notre conception que le Verbe de Dieu illumina notre vie jaillissante aux premiers moments où Il nous faisait exister dans le monde, dans la Paternité de Dieu)

C’est le sang de la coupe, cuve immense de la colère amoureuse de Dieu.

Nous verrons ce que les sept coupes nous en révèlent, et nous sommes d’accord que Saint Joseph glorieux en domine la signification.

Dans la Bible, dans les Midrashim, dans la Parasha d’Israël, dans le culte de la Peshah, dans la Cène que Jésus a réalisée le Jeudi Saint, la Cupe est là, réservée au père de famille : seul le père touche à la coupe.

La lecture des 7 coupes de l’Apocalypse nous devient compréhensible …« 

mardi 14 mars 2023


1/ pour une spiritualité du Fiat divin originel en notre Mémoire réengendrée en nous à la veille de l'ouverture des temps Cinquième écoute de notre  lecture "targumisée" de Saint Hannibal de Francia,  notre "père spirituel du OUI originel" dans le Soleil du Fiat qui est le notre désormais en ce troisième millénaire 


5ème salve  en audio :


http://catholiquedu.free.fr/2023/01/HdiF-05-1-2023TARGUM.mp3



2/Catéchisme de Carême : notre Carême nous propose pour ainsi dire d'ouvrir nos fioles d'huile pour pouvoir garder nos lampes allumées au milieu des secousses de la CONFUSION et de la DEVASTATION de notre espérance surnaturelle... Entrer dans la pensée de l'Eglise pour soulever le voile de l'oubli de notre OUI originel dans la Mémoire de la Présence créatrice de notre Père, retrouver notre liberté primordiale en Lui, et  échapper ainsi à l'infécondité spirituelle de nos puissances animées à l'Image et Ressemblance de Dieu
La tentation dernière touche en nous la fidélité dans notre choix personnel lucide et parfaitement libre à vivre en plénitude l'Unité avec l'Indivisibilité de Dieu


Les trois appels : 
-vivre de l'Amour (Bonum) dans un coeur spirituel restauré dans la charité 
-vivre de la Vérité (Verum) dans une foi accomplie en plénitude reçue de notre esprit
-vivre du OUI, Me VOICI (Unum) dans les profondeurs "abstruses" de notre puissance donnée dans la MEMOIRE du Père


Le parcours engage nos vies dans ce troisième appel, qui est à la racine des deux autres 


Les Cédules se succéderont progressivement dans des exercices de conscience, de guérison, de restauration "pneumato-surnaturelle", et d'élection


Aujourd'hui  : une introduction catéchuménale à la découverte de l'UN

Comprendre ce que dit l’Eglise, ce que disent ses saints et ses docteurs (en particulier saint Thomas d’Aquin), dans une théologie surnaturelle et révélée, lorsqu’ils disent que Dieu est Un et en même temps Trois. 
C’est une question très intéressante car nous sommes « à l’image et à la ressemblance de Dieu »


Nous sommes donc " un " en nous-mêmes. 
Comprendre la sagesse de l’ENOSIS - de l’unification ENOSIS, mot venant du " èn " grec, expression qui se traduit par "l’un". [C’est amusant parce qu’en grec " èn " veut dire à la fois " l’un " et " dans ".] Sur la même racine il y a aussi le mot KENOSIS qui veut dire anéantissement. 


Jésus est passé de l’existence de son éternité incréée à l’anéantissement de sa kénose : Jésus s’est anéanti.
(Que veut dire kénose ?) Au niveau étymologique " k " vient de " ex " qui veut dire " hors de ". " Ex " est une particule de sortie, de privation. 
Par conséquent dire que le Christ est rentré dans la kénose c’est dire qu’Il est rentré dans la privation de l’unité, dans ce processus où l’unification est sortie d’elle-même c’est à dire qu’il est rentré dans les conséquences du péché originel.


Dieu qui fait exister toutes choses, les ramène à Lui dans un principe d’unification : d’énosis. 


Et par sa kénose le Christ a assumé l'éclatement  de cette unification, Lui qui est la Sagesse même, l’unification, l’énosis personnalisée, incréée. 


Il a fallu qu’Il sorte de cette ENOSIS par la KENOSIS, par la kénose de la Croix, par sa mort, et qu’Il soit Lui-même divisé substantiellement en Lui-même (son corps et son âme se sont séparés) pour pouvoir engendrer dans la division « âme spirituelle-corps » produite en nous par le péché, une nouvelle unification à un nouveau niveau qui est un niveau miraculeux. 


Ce miracle permet la participation à la grâce, qui est participation à la vie divine. 


C’est extraordinaire parce que nous avons vu tout à l’heure que l’unification aurait pu se faire dans la Sagesse créatrice de Dieu  : par le point de vue de l’esprit dans une sagesse originelle sans péché. 


Mais Jésus permet, par sa kénose, une nouvelle énosis, une nouvelle unification par le point de vue non seulement de l’esprit mais aussi par le point de vue de la vie par la grâce. 


 Pour l’unification (de la personne) Dieu a donc été plus loin que les principes de la nature, puisqu’Il va donner Sa vie jusqu’au fond même des perturbations de la vie, Se mêlant à ces perturbations vitales séparées (à cause du péché) en les utilisant pour les brûler dans une participation à la vie divine. 


En participant à cette vie divine, nous recevons la grâce.
La grâce étant une participation à la vie divine elle n’a plus rien d’humain quant à son origine et à sa nature. 
Ainsi nous ne pouvons pas dire que nous sentons la grâce, sinon nous risquons de confondre grâce et énergies, Vie divine et vie démoniaque. 
Le démon ? Formidable pour lui ! 
Nous ne pouvons pas ressentir la grâce.
Mais pour Dieu la vie divine et l’être sont une seule et même chose ; alors que pour nous notre vie et notre être sont totalement distincts. 


Si bien que par sa Kénose, par cette séparation, par cette division de la crucifixion, par cet écartèlement entre sa divinité et son humanité concrète (le corps) il se produit une ouverture extraordinaire de laquelle jaillit la possibilité de la grâce, c’est à dire l’intériorité vitale d'un être totalement vivant et d'une vie totalement être. 


Et si nous participons un tout petit peu à cet écoulement délicieux de vie divine, si différent de la vie humaine en nous, alors à ce moment là nous serons repris dans un nouveau processus de sainteté, d’union à Dieu, de transformation, de sanctification, de mariage spirituel possible en son comble , dans lequel nous retrouvons les mêmes étapes que dans les guérisons du coeur spirituel et de l'intelligence pure spirituelle qui devait être les nôtres  : identité – fraternité – sponsalité - paternité et enfin vision béatifique. 


Réaliser concrètement une unification absolue et parfaite est un peu la nostalgie de tous les assoiffés de justice et de grâce, mais aucun philosophe n'a pu y parvenir


Le Christ (seul) nous le propose non pas par une voie philosophique mais par la voie miraculeuse de la grâce. 


La grâce ne vous redonne pas une santé naturelle – spirituelle perdue, elle ne nous remet pas au Paradis terrestre mais elle nous introduit dans la déchirure du Voile divin et humain de Jésus. 


Quand nous rentrons dans cette dislocation dans un grand cri qui est à la fois dans notre temps et dans l’éternité, puisque Jésus crie ce même cri inséparément de nous, à ce moment là nous sommes fils avec le Fils et nous avons la même vie que celle du « Cœur principiel de Dieu ». 


Par le " cœur " : la kénose, et par " Dieu " : le Verbe. 


Voilà comment Jésus vient apporter une réponse sur le point où tous les hommes se rencontrent : athées, pas athées, dialecticiens scientifiques, etc… Tous les enfants de la terre en attente de l’unité, de l’unification, de la perfection, de l’absolu, de l’amour, de la communion, de l’harmonie, de la solidarité, du bien commun. 


Face à ce grand œcuménisme de toutes les nostalgies humaines Jésus vient par le dessous mettre le calme dans nos divisions et nos tempêtes : par son silence et sa kénose.


C’est quelque chose de très fort ! 


A ce moment là nous pouvons commencer à comprendre expérimentalement en quoi, effectivement, grâce à cette division dans laquelle Jésus s’est mis par amour et par laquelle Il s’est laissé arracher hors de ce monde cosmique, Il nous laisse une porte ouverte à nous qui divisés en nous mêmes dans dans relation à l'UN et dans notre relation à l'Autre. 


C’est la raison d’être de l’Eucharistie.
L’Eucharistie est là pour qu’il y ait Son corps séparé en Son éternité.
Lorsqu’un prêtre dit la messe, il actue une nouvelle fois l'immolation de Jésus, Dieu le Verbe incarné; et il renouvelle réellement, substantiellement (ousia), actuellement (énergéia), surnaturellement, sacramentellement, corporellement, totalement, en la donnant en communion, la séparation et l’immolation dans laquelle Jésus s’est introduite sur la croix quand, par amour, Il s’est arraché à son corps et l’a laissé dans cet état de cri silencieux ! 


Jésus, le Verbe incarné, l’Agneau de Dieu, est tellement heureux d’être immolé à nouveau par les mains du prêtre, par les mains du Corps mystique de l’Eglise qu’Il fait cela avec une joie infinie, une allégresse, une explosion de bonheur parce que, grâce à nous, Il peut venir reprendre dans l'UN de la Très sainte Trinité et assimiler notre Unité profonde et libre, aimer à l’infini par le fond toutes les aspirations de l’homme, pour les reprendre dans Sa Mémoire : "In mei Mémoriam facietis!)


Il l’a fait une fois pour toutes mais Il veut, grâce à nous, nous y être présent corporellement, personnellement, physiquement dans l’instant présent et aimer à l’infini, à travers nous, le temps dans lequel nous sommes et l’universalité des créatures appelée à la Gloire éternelle de Dieu. 


 Grâce à nous Il peut à nouveau perpétuer Son immolation, Sa kénose, et y renouveler  l’unification promise. 
Voilà pourquoi l’Eglise est fondamentalement œcuménique : Une, Sainte, Catholique : elle est d’abord unité, unification, mais cela ne se voit pas de l’extérieur, il faut se trouver à l’intérieur de l’Eglise pour voir cette unification







3/ Cinq  minutes pour demander la Grace  d'un premier retour à notre vocation libre dans l'UN, germe d'éternité  :
[Exercice de remontée naturelle de ma liberté divine primordiale toujours actuelle en moi. 
Elle est conçue sous forme de prière de type noogénique – spirituelle dans la lumière – prière contemplative silencieuse - laissant s’évoquer les mots justes qui attirent cette remontée à notre mémoire lucide, intime et naturelle, de manière juste pour l’acte juste d’une liberté divine ajustée
Remontée pacifique de la vie reçue et conservée depuis notre origine. 
Retrouver cette odeur de mon oui originel, de ma liberté originelle. 
Il n’y a pas une liberté originelle dans le oui qui s’exprime de manière aussi splendide que la mienne. 
Elle va se conjoindre et s'affiner, dans le jour de l’Avertissement, à la manière splendide du oui originel de l’Immaculée Conception dans son accomplissement comme dans son origine, de celle du Père, de celle de l’Union Hypostatique de Jésus. 
Les mots choisis sont pris dans le Catéchisme de l’Eglise Catholique, paragraphes 33, 299, 330, 357-8, 368, 1704-5, 1731, 2143, 2697… Le Catéchisme est le résumé du résumé du résumé de la théologie pour les débutants. Notre Memoria Dei, notre liberté originelle, ce germe que Dieu a mis en nous de liberté et d’intériorité, c'est aussi le Catéchisme qui nous en exprime les termes les mieux ajustés.]


5 minutes de lecture des exercices spirituels : le germe d’éternité

L’innocence divine est un germe vivant et libre. 


Je la perçois comme la source du temps de mon élan de liberté originelle toute consentante à la lumière.


En texte : ( voir page 13 à 17 du recueil ) : http://catholiquedu.free.fr/DvaCh2N1JB3NDL4N2DZ5RPNtn/2011/Agape/Agape2010-2011.pdf
En audio, ( voir à partir de la minute 1:18:00 à la minute 1:43:00 ) : http://catholiquedu.free.fr/DvaCh2N1JB3NDL4N2DZ5RPNtn/2010/Agape/ 02Etape14Exercice3.mp3


La memoria Dei est un germe : je suis constitué intérieurement dans une puissance spirituelle, c’est-à-dire totale, comme un germe vivant et libre. 


Voyons ce qu’est un germe 
Le gland est un germe, et après ça va faire un chêne extraordinaire. Mais d’abord c’est un gland.


La liberté est un germe qui se répandra, qui va transformer son univers ambiant dans l’air, dans la terre, dans l’espace, dans le soleil. 
Germe intérieurement vivant, germe de liberté de vie. 


Quinze secondes. 


Trente secondes maintenant : je vais avoir une curiosité attentive, contemplative, de cette odeur de ma memoria Dei, cette liberté primordiale vivante, et je vais la percevoir comme la source du temps de mon élan de liberté originelle toute consentante à la lumière. 


Trente secondes pour laisser remonter, reprendre en main et m’installer dedans ce Oui qui est germe, source du temps de mon élan de liberté originelle toute consentante à la lumière. 


Nous n’avions pas de cerveau, donc ne cherchons pas à comprendre de manière rationnelle ( Il n’y a pas de cerveau dans notre chair "épigénétique" - ADN. 


C’est une présence réelle, spirituelle, humaine et "divine",  à la fois intérieure et extérieure. 
C’est l’intellect agent, Lumière spirituelle pure liée à ma liberté spirituelle qui prend possession de soi, et je l’aime, c’est-à-dire je m’identifie à elle dans l’au-delà de ce qu’elle est : source de tous les instants de ma liberté originelle toute consentante à la lumière. 


Qu’elle m’envahisse, qu’elle transforme mon psychisme en être spirituel, et mon corps psychique en corps ouvert à l’advenue du corps spirituel, et ma liberté subjective en liberté objective. 

Voici le bon lien pour l'audio de l'

Exercice de remontée naturelle de ma liberté divine primordiale toujours actuelle en moi


http://catholiquedu.free.fr/DvaCh2N1JB3NDL4N2DZ5RPNtn/2010/Agape/02Etape14Exercice3.mp3

mercredi 15 mars 2023

1/ pour une spiritualité du Fiat divin originel en notre Mémoire réengendrée en nous à la veille de l'ouverture des temps
Sixième écoute de notre  lecture "targumisée" de Saint Hannibal de Francia,  notre "père spirituel du OUI originel" dans le Soleil du Fiat qui est le notre désormais en ce troisième millénaire 

6ème salve  en audio :

http://catholiquedu.free.fr/2023/01/HdiF-12-1-2023TARGUM.mp3


2/Catéchisme de Carême :
(Rappel et suite) : notre Carême nous propose pour ainsi dire d'ouvrir nos fioles d'huile pour pouvoir garder nos lampes allumées au milieu des secousses de la CONFUSION et de la DEVASTATION de notre espérance surnaturelle... Entrer dans la pensée de l'Eglise pour soulever le voile de l'oubli de notre OUI originel dans la Mémoire de la Présence créatrice de notre Père, retrouver notre liberté primordiale en Lui, et  échapper ainsi à l'infécondité spirituelle de nos puissances animées à l'Image et Ressemblance de Dieu
La tentation dernière touche en nous la fidélité dans notre choix personnel lucide et parfaitement libre à vivre en plénitude l'Unité avec l'Indivisibilité de Dieu ... Nous sommes bien au coeur de la Dévastation du Meshom

Les trois appels : 
-vivre de l'Amour (Bonum) dans un coeur spirituel restauré dans la charité 
-vivre de la Vérité (Verum) dans une foi accomplie en plénitude reçue de notre esprit
-vivre du OUI, Me VOICI (Unum) dans les profondeurs "abstruses" de notre puissance donnée dans la MEMOIRE du Père

Le parcours engage nos vies dans ce troisième appel, qui est à la racine des deux autres 

Les Cédules se succèdent donc progressivement dans des exercices de conscience, de guérison, de restauration "pneumato-surnaturelle", et d'élection

Aujourd'hui mercredi  : une suite à la prise de conscience catéchuménale de la réalité  profonde à reconquérir qu'est en nous la Richesse de l'UN

C’est une question très intéressante car nous sommes « à l’image et à la ressemblance de Dieu »


Nous sommes donc " un " en nous-mêmes. 

Nous nous proposons de lire notre catéchèse du parcours sur l'UN en ouvrant ce pdf :

http://catholiquedu.free.fr/parcours/Catechumenal2parcours.pdf



EXTRAIT :






3/ Cinq  minutes pour demander la Grace d'un premier retour à notre vocation libre dans l'UN, deuxième facette :


[Exercice de remontée naturelle de ma liberté divine primordiale toujours actuelle en moi. 
Elle est conçue sous forme de prière de type noogénique – spirituelle dans la lumière – prière contemplative silencieuse - laissant s’évoquer les mots justes qui attirent cette remontée à notre mémoire lucide, intime et naturelle, de manière juste pour l’acte juste d’une liberté divine ajustée
Remontée pacifique de la vie reçue et conservée depuis notre origine. 
Retrouver cette odeur de mon oui originel, de ma liberté originelle. 
Il n’y a pas une liberté originelle dans le oui qui s’exprime de manière aussi splendide que la mienne. 
Elle va se conjoindre et s'affiner, dans le jour de l’Avertissement, à la manière splendide du oui originel de l’Immaculée Conception dans son accomplissement comme dans son origine, de celle du Père, de celle de l’Union Hypostatique de Jésus. 
Les mots choisis sont pris dans le Catéchisme de l’Eglise Catholique, paragraphes 33, 299, 330, 357-8, 368, 1704-5, 1731, 2143, 2697… Le Catéchisme est le résumé du résumé du résumé de la théologie pour les débutants. Notre Memoria Dei, notre liberté originelle, ce germe que Dieu a mis en nous de liberté et d’intériorité, c'est aussi le Catéchisme qui nous en exprime les termes les mieux ajustés.]


En texte : ( voir page 17 du recueil ) : http://catholiquedu.free.fr/DvaCh2N1JB3NDL4N2DZ5RPNtn/2011/Agape/Agape2010-2011.pdf
En audio, ( voir à partir de la minute 1:44:00 ) : http://catholiquedu.free.fr/DvaCh2N1JB3NDL4N2DZ5RPNtn/2010/Agape/02Etape14Exercice3.mp3


Ce n’est pas une petite chose que le fruit ultime du Saint-Esprit, la maîtrise de soi.

Reprenons encore maintenant :
"je suis là, j’ai les yeux ouverts, mon intelligence est ouverte, mon cœur divin est ouvert, c’est oui, tout est ouvert en moi, mes oreilles sont ouvertes, mes sens externes sont ouverts. Mon existence s’ouvre en ce sens que je pénètre par la vie contemplative dans le UNUM de mon existence qui s’ouvre lui aussi dans la Présence créatrice de Dieu jusque dans l'heure finale.. 
Mon humanité est ouverte et elle se laisse enfoncer dans la lumière et la vérité de ce qui est le plus ouvert de tout : ma liberté originelle actuellement présente qui ne demande qu’à remonter à la surface et à envelopper tout dans un nouvel amour et une nouvelle lumière"

RETOUR au premier mouvement :
* Quinze secondes, d’abord, d’intelligence contemplative de mon innocence divine comme germe vivant et libre. La Memoria Dei est un germe : je suis constitué intérieurement dans une puissance spirituelle, c’est-à-dire totale, comme un germe vivant et libre. Vous voyez ce que c’est qu’un germe ? Le gland est un germe, et après ça va faire un chêne extraordinaire. Mais d’abord c’est un gland. La liberté est un germe qui se répandra, qui va transformer son univers ambiant dans l’air, dans la terre, dans l’espace, dans le soleil. Germe intérieurement vivant, germe de liberté de vie. Quinze secondes.
Trente secondes maintenant : je vais avoir une curiosité attentive, contemplative, de cette odeur de ma Memoria Dei, cette liberté primordiale vivante, et je vais la percevoir comme la Source du Temps de mon élan de liberté originelle toute consentante à la Lumière.
Trente secondes pour laisser remonter, reprendre en main et m’installer dedans ce oui qui est germe, Source du Temps de mon élan de liberté originelle toute consentante à la Lumière. Nous n’avions pas de cerveau, donc ne cherchez pas à comprendre. Il n’y a pas de cerveau dans notre épigénétique d'innocence originelle (ADN). C’est une Présence réelle, c’est spirituel, c’est à la fois intérieur et extérieur. C’est le spirituel pur incarné lié à ma liberté spirituelle qui a pris possession de moi ;  et je l’aime, c’est-à-dire je m’identifie à elle dans l’au-delà de ce qu’elle est : Source de tous les instants de ma liberté originelle toute consentante à la Lumière. Qu’elle m’envahisse, qu’elle transforme mon psychisme en être spirituel, et mon corps psychique en corps ouvert à l’advenue du corps spirituel, et ma liberté subjective en liberté objective"

Intérieurement et librement, j’ai donc dit oui comme dans une Source de tous les instants suivants jusqu’à la fin de mes temps, dans un consentement total : J’étais prêt à traverser toutes les opacités contraires avec ce oui....  Tel fut et demeure le germe du grand arbre de ma liberté spirituelle.  

Eh bien je reprends ça, je le reprends dans l’état actuel où je suis et je me replonge, je me laisse envahir et transformer pour une liberté reprise vécue originelle dans les Mains du Père, éblouissante de consentement à la Lumière dans le oui.

* Deuxième étape de cette retrouvaille :

Quinze seconde d’intelligence contemplative de mon innocence divine.

Comment la liberté dans l’ordre du don, notre intériorité, notre innocence divine s’est-elle exprimée? Et comment cherche-t-elle à s’exprimer encore aujourd’hui, actuellement, à travers la reprise en main de notre corps originel aujourd’hui ?

Le Catéchisme dit que la liberté divine, la Memoria Dei est une pleine possession de soi.

C’est vrai que dès le départ j’ai pris pleinement possession de moi-même, de toutes les profondeurs de moi-même. J’ai pris pleinement possession de moi-même, pleinement possession de mon esprit ouvert pour la première fois à lui même dans la Lumière, pleinement possession de mon cœur divin, pleinement possession de mon corps spirituel originel, pleinement possession de l’Un, pleinement possession de tout ce qui est profond en le Père Créateur de tout ce qui existe et pleinement possession de tout ce qui est Un dans ce qui est pleinement Un dans tout ce qui est profond en tout ce qui existe. J’ai pris pleinement possession de tout ça en même temps. J’ai vécu ça, je vis depuis longtemps cela en oubli,  et je viens le revivre en liberté d’adulte.

Donc je m’engloutis dans cette pleine possession de moi pendant trente secondes.

Je suis au centre de cettepleine possession de moi c’est très très profond, c’est d’une immense profondeur. Il faut atteindre la pleine possession de l’Un en moi, de l’Un, ce qu’il y a de plus profond dans l’Acte créateur du Père en Lui-même et dans tout ce qui existe, ce qu’il y a de plus profond en eux. Pleine possession de l’Un, ce qu’il y a de plus profond dans ce qui existe dans le Père et dans moi ensemble. C’est là que je m’aperçois que la liberté du don est … liberté du don : j’accueille le don, je pénètre le don, je prends pleine possession du don, je dis oui. Bien sûr que j’ai dit oui, puisque tout ça s’est réalisé à partir de rien, d’un seul coup, ex nihilo. Admiration, réception, pénétration, possession, amen !

FAIRE SUIVRE CES DEUX FACETTES DE L'EXERCICE EN ORAISON, et jusqu'à ce que quelque chose m'en soit redonné

jeudi 16 mars 2023

1/ pour une spiritualité du Fiat divin originel en notre Mémoire réengendrée en nous à la veille de l'ouverture des temps
Septième écoute de notre  lecture "targumisée" de Saint Hannibal de Francia,  notre "père spirituel du OUI originel" dans le Soleil du Fiat qui est le notre désormais en ce troisième millénaire 

7ème salve  en audio :
                 
http://catholiquedu.free.fr/2023/01/HdiF-19-1-2023TARGUM.mp3


2/Catéchisme de Carême
((Rappel et suite)) :
Notre Carême nous propose pour ainsi dire d'ouvrir nos fioles d'huile pour pouvoir garder nos lampes allumées au milieu des secousses de la CONFUSION et de la DEVASTATION de notre espérance surnaturelle ... Entrer dans la pensée de notre OUI originel dans la Mémoire de la Présence créatrice de notre Père, retrouver notre liberté primordiale en Lui, et  échapper ainsi à l'infécondité spirituelle de nos puissances animées à l'Image et Ressemblance de Dieu
La tentation dernière touche en nous la fidélité  à notre choix personnel lucide et parfaitement libre à vivre en plénitude l'Unité avec l'Indivisibilité de Dieu ... Nous sommes bien au coeur de la Dévastation du Meshom

Les trois appels : 
-vivre de l'Amour (Bonum) dans un coeur spirituel restauré dans la charité 
-vivre de la Vérité (Verum) dans une foi accomplie en plénitude reçue de notre esprit
-vivre du OUI, Me VOICI (Unum) dans les profondeurs "abstruses" de notre puissance donnée dans la MEMOIRE du Père

Le parcours se propose d'engager nos vies dans ce troisième appel, qui est à la racine des deux autres 

Les Cédules vont donc se succéder  progressivement dans des exercices de conscience, de guérison, de restauration "pneumato-surnaturelle", et d'élection

Aujourd'hui jeudi : une deuxième suite à la prise de conscience catéchuménale de la réalité  profonde à reconquérir qu'est en nous la Richesse de l'UN

Ligne de force : Nous sommes " un " en nous-mêmes. 
Nous nous proposons de lire notre catéchèse du parcours sur l'UN en ouvrant ce pdf :

http://catholiquedu.free.fr/parcours/Catechumenal3parcours.pdf

EXTRAIT :
Les sept idéologies athées qui conditionnent notre manière de vivre notre liberté intérieure et nos actes humain depuis 4 générations  

Le problème qui se pose au monde de notre appréhension contemporaine peut se résumer en cette interrogation: Pourquoi cet  engourdissement de notre âme, de notre vie intérieure, pourquoi ne fonctionne-t-elle plus ? Pourquoi notre cœur spirituel ne fonctionne-t-il plus ? Pourquoi notre intériorité est-elle si inhibée ? Pourquoi est-on si mal dans notre corps ? Pourquoi ne rayonne-t-on pas ? Pourquoi a-t-on tant de mal à vivre en famille, en communauté ? Pourquoi vit-on des suspicions, des jalousies ? Pourquoi ne parvenons nous pas à vivre de l’union à Dieu ?
Le saint Père dit que nous sommes dans les grandes luttes de l’Apocalypse ; notre génération crache, c’est-à-dire vomit, les sept idéologies.
Le dragon à sept têtes et à 10 cornes est là. Chaque tête est couronnée. Cela veut dire qu’elle domine sept fois, c’est-à-dire totalement, notre temps.
Nous sommes la génération où l’ensemble de l’humanité se trouve imbibée des sept compulsivités idéologiques athées, imprimant en  tous de manière structurelle et convaincante que Dieu n’existe pas.
Cette négation vient d’un seul principe qui est le primat de la négation (Hegel). Le NON a pris possession du OUI
Ce dragon à sept têtes et 10 cornes empêche l’homme d’aujourd’hui de voir où est le centre de chacun des lieux d’épanouissement de son humanité.
C’est la 1ère fois dans l’histoire de l’humanité que chacune des sept dimensions de l’homme est homicidée dans l'intériorité acquise de chacun. Lucifer portant sur son front l’étoile à 6 branches représente l’humanité dans sa perfection d’origine absorbée par celui qui se veut Porteur de lumière et qui veut intégrer en lui l’humain. Telles se présente comme icône l'advenue des sept idéologies athées, les sept têtes du Dragon.
Le fondement de chacune de ces idéologies : ramener l’homme à une seule dimension :
Chaque dimension est pourtant en lien avec tout l’homme et l’homme doit s’épanouir dans ses 7 dimensions ; non : l’unité ne consiste pas à rentrer dans une seule dimension en étant complètement mobilisé de l’intérieur en cette dimension, l’unité est évidemment plus profonde. Elle consiste à faire que toutes les dimensions de l’homme soient actuellement mobilisées dans une seule unité, et dans l’harmonie.
Cette unité étant réalisée nous pourrons alors peut-être saisir ce qu’est l’Un.  


3/ Cinq  minutes pour demander la Grâce d'un premier retour à notre vocation libre dans l'UN, troisième facette :

[Exercice de remontée naturelle de ma liberté divine primordiale toujours actuelle en moi. 
Elle est conçue sous forme de prière de type noogénique – spirituelle dans la lumière – prière contemplative silencieuse - laissant s’évoquer les mots justes qui attirent cette remontée à notre mémoire lucide, intime et naturelle, de manière juste pour l’acte juste d’une liberté divine ajustée
Remontée pacifique de la vie reçue et conservée depuis notre origine. 
But: retrouver cette odeur de mon oui originel, de ma liberté originelle. 
Elle va se conjoindre et s'affiner, dans le jour de l’Avertissement, à la manière splendide du oui originel de l’Immaculée Conception dans son accomplissement comme dans son origine, de celle du Père, de celle de l’Union Hypostatique de Jésus. 
Les mots choisis sont pris dans le Catéchisme de l’Eglise Catholique, paragraphes 33, 299, 330, 357-8, 368, 1704-5, 1731, 2143, 2697…

En texte : ( voir page 18 du recueil ) : http://catholiquedu.free.fr/DvaCh2N1JB3NDL4N2DZ5RPNtn/2011/Agape/Agape2010-2011.pdf
En audio, ( voir à partir de la minute 1:47:00 ) : http://catholiquedu.free.fr/DvaCh2N1JB3NDL4N2DZ5RPNtn/2010/Agape/02Etape14Exercice3.mp3


Ce n’est pas une petite chose que le fruit ultime du Saint-Esprit : la maîtrise de soi.

Reprenons encore maintenant :
"je suis là, j’ai les yeux ouverts, mon intelligence est ouverte, mon cœur divin est ouvert, c’est oui, tout est ouvert en moi, mes oreilles sont ouvertes, mes sens externes sont ouverts. Mon existence s’ouvre en ce sens que je pénètre par la vie contemplative dans le UNUM de mon existence qui s’ouvre lui aussi dans la Présence créatrice de Dieu jusque dans l'heure finale.. "

* RETOUR au premier mouvement :
Quinze secondes, d’abord, d’intelligence contemplative de mon innocence divine comme germe vivant et libre.  Quinze secondes.
Trente secondes maintenant : je vais avoir une curiosité attentive, contemplative, de cette odeur de ma Memoria Dei, cette liberté primordiale vivante, que je vais percevoir comme la Source du Temps de mon élan de liberté originelle toute consentante à la Lumière.
Trente secondes pour laisser remonter, reprendre en main et m’installer dedans ce oui qui est germe, Source du Temps de mon élan de liberté originelle toute consentante à la Lumière. Qu’elle m’envahisse, qu’elle transforme mon psychisme en être spirituel, et mon corps psychique en corps ouvert à l’advenue du corps spirituel, et ma liberté subjective en liberté objective.
Intérieurement et librement, j’avais donc dit oui comme dans une Source de tous les instants suivants jusqu’à la fin de mes temps, dans un consentement total : prêt à traverser toutes les opacités contraires ...  Tel fut et demeure le germe du grand arbre de ma liberté spirituelle, que je reprends, je le reprends dans l’état actuel où je suis et je redeviens moi-même dans ce climat d'une liberté reprise vécue originelle dans les Mains du Père, éblouissante de consentement à la Lumière dans le oui.

* Deuxième étape de cette retrouvaille :

Quinze seconde d’intelligence contemplative de mon innocence divine.
Le Catéchisme dit que la liberté divine, la Memoria Dei est une pleine possession de soi.
J’ai pris pleinement possession de moi-même, de toutes les profondeurs de moi-même. J’ai pris pleinement possession de moi-même, pleinement possession de mon esprit ouvert pour la première fois à lui même dans la Lumière, pleinement possession de mon cœur divin, pleinement possession de mon corps spirituel originel, pleinement possession de l’Un, pleinement possession de tout ce qui est profond en le Père Créateur de tout ce qui existe et pleinement possession de tout ce qui est Un dans ce qui est pleinement Un dans tout ce qui est profond en tout ce qui existe. J’ai pris pleinement possession de tout cela en même temps. Je vis depuis longtemps cela en oubli,  et je viens le revivre en liberté d’adulte.  Donc je m’engloutis dans cette pleine possession de moi pendant trente secondes.

Pleine possession de l’Un, ce qu’il y a de plus profond dans ce qui existe dans le Père et dans moi ensemble. C’est là que je m’aperçois que la liberté du don est … liberté du don : j’accueille le don, je pénètre le don, je prends pleine possession du don, je dis oui. Bien sûr que j’avais parfaitement dit oui, puisque tout ça s’est réalisé à partir de rien, d’un seul coup, ex nihilo. Admiration, réception, pénétration, possession, amen !

* Troisième étape de cette retrouvaille :

Troisièmement, la Memoria Dei, la liberté dans l’ordre du don, l’innocence divine originelle, c’est
la racine, la base, le fondement de l’Alliance de toutes choses en l’homme avec le Créateur.

C’est extraordinaire que je sois la racine, la base, le fondement de l’Alliance de toutes choses avec le Créateur. Je suis la base, le fondement, dans ma liberté. C’est d'une puissance spirituelle extraordinaire ! Urgence de vivre avec cette liberté du don, avec la Memoria Dei.
Base de l’Alliance. C’est une Alliance. Vous savez, les alliances qu’on met au doigt sont le signe de l’au-delà de l’unité des deux en Un. Alliance de toute la création avec le Créateur. Le signe de cette Alliance, c’est ma liberté spirituelle. Je rentre dans ce signe.
D’ailleurs, Dieu a créé pour moi cette liberté incarnée. C’est un signe visible, c’est un signe palpable, c’est un signe vivant, c’est un signe incarné et spirituel que je suis dans ma mémoire ontologique, dans ma Memoria Dei, dans ma liberté intérieure spirituelle incarnée, et qui émane de l’alliance, du poids ontologique de l’unité de mon père et de ma mère. Il y a comme une connexion, c’est vrai, entre les deux.
Eh bien dans ma liberté originelle, j'ai vécu pleinement de cette lucidité et cette conscience d’amour – - – entre l’Alliance du Créateur avec la création toute entière – c’est ce que dit Jean-Paul II aussi dans son commentaire du Livre de la Genèse – et le poids ontologique de l’unité sponsale de mes parents en une seule Alliance qui fait mon identité de liberté. C’est de là que naît notre sens de la communauté, notre sens de la famille, notre sens de l’humanité, notre liberté dans l’humanité, notre liberté dans la famille, notre liberté dans l’au-delà de l’unité sponsale dans la communauté des deux. C’est de là que ça vient. Ce troisième est beau aussi, parce que nous sommes libres dans le Corps mystique d’une communauté universelle, spirituelle, amoureuse, d’Alliance divine.
Donc je suis la base, je suis le fondement, j'en suis encore et toujours le signe. Je rentre au cœur de ce signe incarné, au
centre, et c’est ma liberté, elle est comme ça. Je suis le point de rencontre en moi entre l’Alliance entre le Créateur et la création toute entière, l’au-delà de l’alliance sponsale parfaite de laquelle je suis issu. C’est le point de rencontre entre les deux qui me fait dire oui à ce que je suis comme ciment de l’alliance familiale et universelle du monde.

FAIRE SUIVRE CES TROIS FACETTES DE L'EXERCICE EN ORAISON, et jusqu'à ce que quelque chose m'en soit redonné

1/ Pour une spiritualité du Fiat divin originel en notre Mémoire réengendrée en nous à la veille de l'ouverture des temps
Entretien N°8 pour le Forum de la Paix
L'Union Hypostatique, la TransVerbération, la Spiration  ... et Innocence divine originelle : Le Principe ; le mouvement éternel d’Amour de Dieu en l’Immaculée Conception ; l’Incarnation du Verbe de Dieu et sa capacité d’aimer humainement ; la Mémoire de Jésus et la TransVerbération ; le Nom de Dieu à 42 lettres pour tourner dans le Saint des Saints autour de la Véritable Arche d'Alliance

9ème salve  en video :

2/Catéchisme de Carême
((Rappel et suite)) :
Notre Carême nous propose donc  d'ouvrir nos fioles d'huile pour pouvoir garder nos lampes allumées au milieu des secousses de la CONFUSION et de la DEVASTATION de notre espérance surnaturelle ... Entrer dans la pensée de notre OUI originel dans la Mémoire de la Présence créatrice de notre Père, retrouver notre liberté primordiale en Lui

Une nécessité provenant du fait que nous sommes bien au coeur de la Dévastation du Meshom

Les trois appels :
-vivre de l'Amour (Bonum) dans un coeur spirituel restauré dans la charité
-vivre de la Vérité (Verum) dans une foi accomplie en plénitude reçue de notre esprit
-vivre du OUI, Me VOICI (Unum) dans les profondeurs "abstruses" de notre puissance donnée dans la MEMOIRE du Père

Le parcours se propose d'engager nos vies dans ce troisième appel, qui est à la racine des deux autres

Aujourd'hui samedi : une nouvelle suite à la prise de conscience catéchuménale de la réalité  profonde à reconquérir qu'est en nous la Richesse de l'UN

Ligne de force : Nous sommes " un " en nous-mêmes.
Nous nous proposons de prolonger notre catéchèse du parcours sur l'UN en ouvrant ce pdf  (Le cheminement réaliste vers l'UN chez les grecs)

http://catholiquedu.free.fr/parcours/Catechumenal5parcours.pdf

EXTRAIT :
Chez Plotin il s’agit d’une mystique de l’Un et non plus d’une dialectique.
Quand nous en sommes là il nous dit : « Cheminons intérieurement à l’UN et ensuite redescendons à l’Etre du "est" par le silence intérieur en découvrant cette présence de l’Un au plus intime de l’être » (au fond, l’un est la source du " est " qui est en nous, de l’être). L’Un est principe de l’Etre.
« De lui viennent la vie et le " NOUS " (l’intelligence toute pure de l’esprit) : il est en effet caché là, comme un principe, une source pour l’ousia et pour le " est " parce qu’il est " un ". Car il est simple et premier puisqu’il est principe. Il possède l’infini ("to APERON" l’apéron, le sans limite) parce qu’il n’est pas multiple et parce qu’il n’y a rien pour le limiter. Il n’est ni mesurable ni dénombrable parce qu’il est un : ne cherchez donc pas à le voir avec des yeux d’intelligence mortelle. L’un est lumière simple qui donne au "  NOUS " le pouvoir d’être ce qu’il est : être premier. » (Donc l’Un donne à l’Esprit premier créateur d’être Créateur).
L’un est donc principe de l’Etre comme Créateur.
Il y a autour de l’Un ce rayonnement qui vient de lui, intelligence toute pure (intelligence purement spirituelle, contemplation de la contemplation), un rayonnement qui vient de Lui, qui reste immobile comme la lumière resplendissante qui environne le soleil et émane de lui. Il est raisonnable d’admettre que l’acte pur (l’être a une perfection d’acte pur, il n’y a rien d’imparfait, tout est actuel dans l’intelligence toute pure de l’Etre Premier) qui émane de l’Un est comme la lumière qui émane du soleil :
C'est bien en raison de l'UN que toute la nature intelligible que nous pouvons contempler est lumière...


3/   Cinq  minutes pour demander la Grace d'un premier retour à notre vocation libre dans l'UN, jusqu'à la cinquième facette :
[Exercice de remontée naturelle de ma liberté divine primordiale toujours actuelle en moi. 

Laisser s’évoquer les mots justes qui attirent cette remontée à notre mémoire lucide, intime et naturelle, de manière juste pour l’acte juste d’une liberté divine ajustée et ....Remontée pacifique de la vie reçue et conservée depuis notre origine. 
But: retrouver cette odeur de mon oui originel, de ma liberté originelle. 
Laquelle va se conjoindre et nous mettre en affinité avec la grâce du jour de l’Avertissement, à la manière splendide du oui originel de l’Immaculée Conception dans son accomplissement comme dans son origine, de celle du Père, de celle de l’Union Hypostatique de Jésus. 
Rappel : Les mots choisis sont pris dans le Catéchisme de l’Eglise Catholique, paragraphes 33, 299, 330, 357-8, 368, 1704-5, 1731, 2143, 2697…

En texte : ( voir page 20 du recueil ) : http://catholiquedu.free.fr/DvaCh2N1JB3NDL4N2DZ5RPNtn/2011/Agape/Agape2010-2011.pdf
En audio, ( voir à partir de la minute 2:01:00 ) : http://catholiquedu.free.fr/DvaCh2N1JB3NDL4N2DZ5RPNtn/2010/Agape/02Etape14Exercice3.mp3


"Se recueillir, et que tout s'ouvre en moi : j’ai les yeux ouverts, mon intelligence est ouverte, mon cœur divin est ouvert, c’est oui, tout est ouvert en moi, mes oreilles sont ouvertes, mes sens externes sont ouverts. Ma vie profonde s’ouvre en ce sens que je pénètre pour devenir tout à fait moi-même dans la lumière lucide et libre, acquiesçante de l'UNUM de mon existence qui s’ouvre elle aussi toute préparée à la Présence créatrice de Dieu jusque dans l'heure finale.. "

RETOUR au premier mouvement :
* Quinze secondes, d’abord, poser son regard sur mon innocence divine comme germe vivant et libre.  Quinze secondes.
Trente secondes maintenant : pour animer une curiosité attentive, contemplative, de cette odeur de ma Memoria Dei, cette liberté primordiale vivante, que je vais percevoir comme la Source du Temps de mon élan de liberté originelle toute consentante à la Lumière.
Trente secondes pour laisser remonter, reprendre en main et m’installer dedans ce oui qui est germe, Source du Temps de mon élan de liberté originelle toute consentante à la Lumière. Qu’elle m’envahisse, qu’elle transforme mon psychisme en être spirituel, et mon corps psychique en corps ouvert à l’advenue du corps spirituel, et ma liberté subjective en liberté objective"
Intérieurement et librement, j’avais donc dit oui comme dans une Source de tous les instants suivants jusqu’à la fin de mon temps de la terre, dans un consentement total : prêt à traverser toutes les opacités contraires ...  Tel fut et demeure le germe du grand arbre de ma liberté spirituelle, que je reprends dans l’état actuel où je suis : je redeviens moi-même au climat d'une liberté reprise vécue originelle dans les Mains du Père, éblouissante de consentement à la Lumière dans le oui.

* Deuxième étape de cette retrouvaille :

Quinze seconde d’intelligence contemplative de mon innocence divine.
Le Catéchisme dit que la liberté divine, la Memoria Dei est une pleine possession de soi.
Pleine possession de tout ce qui est profond en le Père Créateur de tout ce qui existe et pleinement possession de tout ce qui est Un dans ce qui est pleinement Un dans tout ce qui est profond en tout ce qui existe. ... Je vis depuis longtemps cela en oubli,  et je viens le revivre en liberté d’adulte.  S'engloutir dans cette pleine possession de moi pendant trente secondes.

Pleine possession de l’Un, ce qu’il y a de plus profond dans ce qui existe dans le Père et dans moi ensemble. Jusqu'à m'apercevoir que la liberté du don est vraiment  … liberté du don : j’accueille le don, je pénètre le don, je prends pleine possession du don, je dis oui. Certes, j’avais parfaitement dit oui, puisque tout ça s’est réalisé à partir de rien, d’un seul coup, ex nihilo. Admiration, réception, pénétration, possession, amen !

Troisième étape de cette retrouvaille :

Troisièmement, la Memoria Dei, la liberté dans l’ordre du don, l’innocence divine originelle, c’est la racine, la base, le fondement de l’Alliance de toutes choses en l’homme avec le Créateur.

Refaire surgir à ma conscience cette racine, la base, le fondement de l’Alliance de toutes choses avec le Créateur. Je suis la base, le fondement, dans ma liberté, d'une puissance spirituelle extraordinaire ! Urgence de vivre avec cette liberté du don, avec la puissance qui est la mienne de la Memoria Dei.
Base de l’Alliance. Alliance de toute la création avec le Créateur.
 Le signe de cette Alliance, c’est ma liberté spirituelle.
 Ce troisième est beau aussi, parce que nous sommes libres dans le Corps mystique d’une communauté universelle, spirituelle, amoureuse, d’Alliance divine, dont je suis la base, le fondement, j'en suis encore et toujours le signe. Je rentre au cœur de ce signe incarné, au centre, et c’est ma liberté, elle est comme ça. Je vis en moi dans son fond le point de rencontre en moi entre l’Alliance entre le Créateur et la création toute entière, l’au-delà de l’alliance sponsale parfaite de laquelle je suis issu. C’est le point de rencontre entre les deux qui me fait dire oui à ce que je suis comme ciment de l’alliance familiale et universelle du monde.

*Quatrième étape de cette retrouvaille :

Quinze secondes d’intelligence contemplative de mon innocence divine comme le paradis intérieur où Il m’offre toute la création.
Dans mon oui originel, je suis inscrit dans ce paradis. Extraordinaire expérience du paradis primordial. « Je veux aller
dans la Lumière de Gloire dans le face à face dans le sein du Père », parce que c’est Dieu que nous cherchons. »Nous avons eu une certaine expérience du paradis. Le paradis de notre oui originel est un paradis intérieur où Il m’offre toute la création. La terre de mon corps originel transfiguré était à l’intérieur dans le même état que la terre du paradis originel. C’est la même matière, c’est la même lumière, c’est la même intériorité de la matière et de ma terre. Et dans ce paradis intérieur, Dieu m’offre toute la création. Cette offrande de toute la création dans mon paradis intérieur, au centre de mon paradis intérieur, fait la substance de ma liberté originelle toujours actuelle.
Dans le paradis originel, Dieu a fait rencontrer le rayonnement spirituel de la lumière avec la pureté immaculée de la matière dans l’intériorité de cette matière, en cette rencontre avec le rayonnement purement spirituel de la lumière, ça a provoqué l’existence de la matière spirituelle elle-même.
Voilà ce quatrième. Aimons beaucoup cette expression du Catéchisme.
Je vis cela comme une rencontre extraordinaire du rayonnement spirituel pur avec la forme spirituelle
immaculée et pure de la matière.En disant ce oui je consolide, j’amplifie, j’intensifie l’alliance entre la matière et l’esprit, entre le rayonnement spirituel de Dieu et de l’homme et ce qu’il y a de plus pur et immaculé dans l’intériorité de la matière, dans les dispositions des motions divines de la matière. Que je puisse me retrouver moi même dans ce coeur la collusion de la matière avec l’Esprit vivant de Dieu et avec l’esprit humain. à.

*Cinquième étape de cette retrouvaille :
* Le cinquième :  La Memoria Dei c’est le fond de mon être, c’est mon cœur profond. Le Père Thomas baptisait notre Mémoria de "conscience d’amour", trop thomiste qui n'arrive pas à dire Memoria Dei. Les Philippe dépendent trop du Père Dehau le dominicain aveugle que l'on vénérait comme un  sain. Alors on parlera avec eux de "conscience d’amour".
Un peu comme le Père engendre de l’intérieur le Verbe, la Lumière, et avec Lui, l’Amour, le Saint Esprit, de même la liberté originelle qui est la nôtre engendre de l’intérieur la lumière contemplative purement spirituelle de notre esprit vivant et lucide des origines , et, dans le même instant, la puissance d’amour spirituelle qui est la nôtre. Alors comme il y a les deux en même temps dans l’instant où nous prenons en mains notre vie personnelle qui commence à exister, on parlera, pourquoi pas ? de conscience (lumière) d’amour.
Fond de l’être, cœur profond, vécu comme ... participation à la lumière et à la force de l’Esprit divin.
C’est le fond de mon être, là où je participe à la lumière et à l’amour divin, là où je participe à travers l’émanation de l’amour immédiat qui est libre à cause de mon fond, j'en suis a source conjointe... C’est sûr que c’est très vrai de dire ça. C’est le fond de mon être, là où je subsiste en étant libre, parce que la subsistance spirituelle est substantiellement libre. Si la subsistance n’est pas liberté, elle n’est pas une subsistance spirituelle. Donc c’est une subsistance spirituelle qui se conjoint à la transcendance d’accomplissement de Dieu.
Le voici, le fond de mon être, lumière, amour, et là je trouve ma subsistance immortelle.
N'est il pas facile de dire : « Je reprends en main la maîtrise totale de cette subsistance spirituelle qui s’élargit dans l’accomplissement transcendental de Dieu, en pleine lumière, amour. »
Je subsiste, je reprends en main cette maîtrise de soi, je reprends pleinement possession de cette subsistance spirituelle, cette conscience d’amour. C’est le fond de mon être qui s’en élargit librement dans l’unité avec l’accomplissement transcendental de Dieu.
Trente secondes pour que l’acte de la parole juste me fasse revivre l’acte de cette liberté spirituelle juste, ajustée, indivisiblement élargie à la Paternité unitive de Dieu qui m'y garde continuellement....

FAIRE SUIVRE CES CINQ FACETTES DE L'EXERCICE EN ORAISON, et jusqu'à ce que quelque chose m'en soit redonné

Dimanche et lundi : deux jours avec St Joseph


1/ la méditation de ce dimanche matin 19 mars 2023

4ème Dimanche du Carême, 19 mars

 Homélie de la Messe de l'Aurore (30 minutes)

http://catholiquedu.free.fr/2023/03/19-1Homelie.mp3  

Je suis venu en ce monde pour que ceux qui sont aveugles voient la Lumière ...

Je suis la Lumière du Monde ; Jésus guérit l'homme né aveugle (Jean 9, 1-41) ; Yves, né aveugle, retrouve la vue pendant le Chemin de Croix de Lourdes ; Dieu nous donne l'existence, l'âme spirituelle, la grâce, la vérité, la liberté ... ; St Joseph et Carême 2023 ; la course intrépide dans la pleine possession de soi : l'envol dans la Lumière invincible et infaillible, indissoluble de la Mémoire



2/ Comprendre St Joseph, Oint et Maître du Sabbat

Accueil de la Messe de Solennité de Saint Joseph 30 minutes en live

 Accueil de la Messe de Solennité de Saint Joseph 2023 (30 minutes)

http://catholiquedu.free.fr/2023/03/AccueilSolennite20mars.mp3

L'Immaculée Conception ; "Joseph, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse, puisque l'enfant qui est engendré en elle est du l'Esprit Saint" (Matthieu 1, 16...24) ; "Joseph, son mari, qui était un homme juste" (19ème verset du Nouveau Testament) ; St Joseph, Fils de David, l'Onction royale et quasi incréée de l'Epoux ; pendant la Messe ; la Coupe ; St Joseph et Ste Marie ; la Sponsalité ; ce que disent St Vincent de Paul et Père Olier ; ce que dit St Jean-Paul II dans l'encyclique Redemptoris Custos (15 août 1989)

Dimanche et lundi : deux jours avec St Joseph


1/ la méditation de ce dimanche matin 19 mars 2023

4ème Dimanche du Carême, 19 mars

 Homélie de la Messe de l'Aurore (30 minutes)

http://catholiquedu.free.fr/2023/03/19-1Homelie.mp3  

Je suis venu en ce monde pour que ceux qui sont aveugles voient la Lumière ...

Je suis la Lumière du Monde ; Jésus guérit l'homme né aveugle (Jean 9, 1-41) ; Yves, né aveugle, retrouve la vue pendant le Chemin de Croix de Lourdes ; Dieu nous donne l'existence, l'âme spirituelle, la grâce, la vérité, la liberté ... ; St Joseph et Carême 2023 ; la course intrépide dans la pleine possession de soi : l'envol dans la Lumière invincible et infaillible, indissoluble de la Mémoire




2/ Comprendre St Joseph, Oint et Maître du Sabbat

Accueil de la Messe de Solennité de Saint Joseph 30 minutes en live

 Accueil de la Messe de Solennité de Saint Joseph 2023 (30 minutes)

http://catholiquedu.free.fr/2023/03/AccueilSolennite20mars.mp3

L'Immaculée Conception ; "Joseph, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse, puisque l'enfant qui est engendré en elle est du l'Esprit Saint" (Matthieu 1, 16...24) ; "Joseph, son mari, qui était un homme juste" (19ème verset du Nouveau Testament) ; St Joseph, Fils de David, l'Onction royale et quasi incréée de l'Epoux ; pendant la Messe ; la Coupe ; St Joseph et Ste Marie ; la Sponsalité ; ce que disent St Vincent de Paul et Père Olier ; ce que dit St Jean-Paul II dans l'encyclique Redemptoris Custos (15 août 1989)


3/ On pourra découvrir et lire en ces deux jours et les jours qui suivent le Père Doze
"St Joseph, gardien du Sabbat"

http://catholiquedu.free.fr/DOCS2003/StJosephGardienDuShabbatPereDoze.pdf

Extrait :
L'Eglise vit un Samedi Saint. Extérieurement, elle est sans éclat, prisonnière des épreuves et des contradictions du monde ; intérieurement, si elle sait rejoindre l'Enfant divin et s'unir à lui, elle grandit et monte vers le Père.
Ce n'est plus Dieu qui descend vers elle, c'est elle qui << est enlevée sur les nuées à la rencontre du Seigneur >>, pour être << toujours avec le Seigneur >> (1 Th 4, 17).
Une secrète transfiguration commence dans les cœurs, cachée dans << les nuées >> de la foi dont Joseph a le secret, lui, le gardien du shabbat.
L'âme du Samedi Saint : la foi de Marie, soutenue par la présence cachée du Sauveur.
Oui, la vie de l'Eglise sur terre est un Samedi Saint qui prépare le Dimanche de l'éternelle Résurrection pour laquelle nous sommes créés et arrachés à la mort.
Tout est là, tout est caché : << vous êtes morts et votre vie est cachée avec le Christ en Dieu >> (Col 3, 3).
Le Patron de cette << Mort >>, le Patron de l'Eglise universelle, clairement désigné par Pie IX, le 8 décembre 1870, se voit confier clairement cette réalité incomparable qu'est l'Eglise, Corps mystique de Jésus-Christ, comme ce Joseph gardait le corps de Jésus, ce grand Samedi.

1/Reprise en notre spiritualité du Fiat divin originel en notre Mémoire réengendrée en nous à la veille de l'ouverture des temps


D'après un texte édité par St Hannibal de Francia : Dieu dit :"Que la Lumière soit, et la Lumière exista"
" Le principe et la source de la plupart de Mes œuvres se passe entre moi et la créature humaine quand Je la crée. A partir de cette union, par la suite, il y a développement, une expansion. Qui fut le premier spectateur de mon Acte de création du Ciel et de la Terre : "que la création soit ?" :  ce fut Adam d’abord et Ève ensuite. ....  Par la suite, avec les années, les multitudes ont été les spectateurs de la Création lorsque Je les ai créés, chacun assistant pour ainsi dire comme Adam au déploiement de ma Création.
"Dans Ma deuxième Volonté créatrice : "que tout cela soit ! Fiat !"  ... ma Mère fut la seule spectatrice ....  Ma Mère était bien dans une condition semblable à chacun d'entre nous, créatures humaines sorties de la Main de Dieu.
La Puissance créatrice qu’elle en ressentait en elle était si grande que, toute confuse, elle ne trouvait pas en elle la force d’en parler à quiconque .... Cette Puissance créatrice en elle germa comme une semence dans un sein virginal, celui du Oui de Marie, y forma un épi apte à se multiplier et à conduire à la lumière du jour cette grande merveille.
«Qu'il en soit ainsi dans ma Puissance créatrice en vous, en toi : qu'il germe en toi et l’épi s’y formera.... en suite ce sera la diffusion. Il se diffu­sera en suivant le même déploiement dans la lumière du firmament du Ciel et de la terre"...


2/Catéchisme de Carême
((Rappel et suite)) :
Notre Carême nous propose donc  d'entrer dans la pensée de notre OUI originel dans la Mémoire de la Présence créatrice de notre Père, retrouver notre liberté primordiale en Lui
Au coeur des trois appels :
-vivre de l'Amour (Bonum) dans un coeur spirituel restauré dans la charité
-vivre de la Vérité (Verum) dans une foi accomplie en plénitude reçue de notre esprit
-vivre du OUI, Me VOICI (Unum) dans les profondeurs "abstruses" de notre puissance donnée dans la MEMOIRE du Père
Notre parcours se propose d'engager nos vies dans ce troisième appel, celui qui est à la racine des deux autres

Aujourd'hui mardi : une nouvelle Ligne de force : Nous sommes " un " en nous-mêmes.
Nous nous proposons de prolonger notre catéchèse du parcours sur l'UN en ouvrant ce pdf  (Les différents types d’unité, fondement de nos nostalgies de l'UN)

http://catholiquedu.free.fr/parcours/Catechumenal6parcours.pdf

EXTRAIT :
Un  schème de vie contemplative et de vérité nous est donné. Et c’est forcément par le point de vue de notre conception dans l’ordre de la vie et dans l’ordre de l’être que nous pouvons repérer et trouver les sept maladies qui nous empêchent de faire l’expérience de l’UN: il y a sept grandes fêlures métaphysiques en nous.
En vérité, si nous avons cette nostalgie de refaire l’expérience de l’UN c’est que nous en avons déjà fait l’expérience au moment de l’acte créateur de Dieu où nous avons fait l’expérience de la Simplicité de  l'acte Créateur, de la présence vivante de l’incréé.
...


3/   Cinq  minutes pour demander la Grace d'un premier retour à notre vocation libre dans l'UN, jusqu'à la sixième facette : la sixième remontée est en construction ...
[Exercice de remontée naturelle de ma liberté divine primordiale toujours actuelle en moi. 
....[/b]Remontée pacifique de la vie reçue et conservée depuis notre origine. 
But: retrouver cette odeur de mon oui originel, de ma liberté originelle.... qui pourra se conjoindre et nous mettre en affinité avec la grâce du jour de l’Avertissement, à la manière splendide du oui originel de l’Immaculée Conception dans son accomplissement comme dans son origine, de celle du Père, de celle de l’Union Hypostatique de Jésus. 
Rappel : Les mots choisis sont pris dans le Catéchisme de l’Eglise Catholique, paragraphes 33, 299, 330, 357-8, 368, 1704-5, 1731, 2143, 2697…

En texte : ( voir page 21 du recueil ) : http://catholiquedu.free.fr/DvaCh2N1JB3NDL4N2DZ5RPNtn/2011/Agape/Agape2010-2011.pdf
En audio, ( voir à partir de la minute 2:05:00 ) : http://catholiquedu.free.fr/DvaCh2N1JB3NDL4N2DZ5RPNtn/2010/Agape/02Etape14Exercice3.mp3


"Se recueillir, et que tout s'ouvre en moi : j’ai les yeux ouverts, mon intelligence est ouverte, mon cœur divin est ouvert, c’est oui, tout est ouvert en moi, mes oreilles sont ouvertes, mes sens externes sont ouverts. Ma vie profonde s’ouvre en ce sens que je pénètre pour devenir tout à fait moi-même dans la lumière lucide et libre, acquiesçante de l'UNUM de mon existence qui s’ouvre elle aussi toute préparée à la Présence créatrice de Dieu jusque dans l'heure finale.. "

RETOUR au premier mouvement :
* Quinze secondes, d’abord, poser son regard sur mon innocence divine comme germe vivant et libre.  Quinze secondes.
Trente secondes maintenant : pour animer une curiosité attentive, contemplative, de cette odeur de ma Memoria Dei, cette liberté primordiale vivante, que je vais percevoir comme la Source du Temps de mon élan de liberté originelle toute consentante à la Lumière.
Trente secondes pour laisser remonter, reprendre en main et m’installer dedans ce oui qui est germe, Source du Temps de mon élan de liberté originelle toute consentante à la Lumière. "
Intérieurement et librement, j’avais donc dit oui comme dans une Source de tous les instants suivants jusqu’à la fin de mon temps de la terre, dans un consentement total : prêt à traverser toutes les opacités contraires ...  Tel fut et demeure le germe du grand arbre de ma liberté spirituelle

* Deuxième étape de cette retrouvaille :

Quinze seconde d’intelligence contemplative de mon innocence divine.
Le Catéchisme dit que la liberté divine, la Memoria Dei est une pleine possession de soi.
Pleine possession de tout ce qui est profond en le Père Créateur de tout ce qui existe et pleinement possession de tout ce qui est Un dans ce qui est pleinement Un dans tout ce qui est profond en tout ce qui existe. ... Je vis depuis longtemps cela en oubli,  et je viens le revivre en liberté d’adulte.  S'engloutir dans cette pleine possession de moi pendant trente secondes.

Pleine possession de l’Un, ce qu’il y a de plus profond dans ce qui existe dans le Père et dans moi ensemble.   … liberté du don : j’accueille le don, je prends pleine possession du don, je dis parfaitement dit oui, tout ça s’est réalisé à partir de rien, d’un seul coup, ex nihilo. Admiration, réception, pénétration, possession, amen !

Troisième étape de cette retrouvaille :

Troisièmement, la Memoria Dei, la liberté dans l’ordre du don, l’innocence divine originelle, c’est la racine, la base, le fondement de l’Alliance de toutes choses en l’homme avec le Créateur.

Refaire surgir à ma conscience cette racine, la base, le fondement de l’Alliance de toutes choses avec le Créateur. la memoria : base, fondement, dans ma liberté, d'une puissance spirituelle extraordinaire ! .
Base de l’Alliance. Alliance de toute la création avec le Créateur.
 Le signe de cette Alliance, c’est ma liberté spirituelle. Nous y sommes libres dans le Corps mystique d’une communauté universelle, spirituelle, amoureuse, d’Alliance divine, dont je suis la base, le fondement, j'en suis encore et toujours le signe. Rentrer au cœur de ce signe incarné...Je la vis en moi dans son fond comme le point de rencontre en moi entre l’Alliance entre le Créateur et la création toute entière, l’au-delà de l’alliance sponsale parfaite de laquelle je suis issu. C’est le point de rencontre entre les deux qui me fait dire oui à ce que je suis comme ciment de l’alliance familiale et universelle du monde.

*Quatrième étape de cette retrouvaille :

Quinze secondes d’intelligence contemplative de mon innocence divine comme le paradis intérieur où Il m’offre toute la création.
Extraordinaire expérience du paradis primordial. « Je veux aller dans la Lumière de Gloire dans le face à face dans le sein du Père ».  Le paradis de notre oui originel est un paradis intérieur où Il m’offre toute la création. La terre de mon corps originel transfiguré était à l’intérieur dans un état analogue à celui de la terre du paradis originel. La même e intériorité de la matière et de ma terre. Et dans ce paradis intérieur, Dieu m’offre toute la création. Cette offrande de toute la création dans mon paradis intérieur, au centre de mon paradis intérieur, fait la substance de ma liberté originelle toujours actuelle.
En cette rencontre avec le rayonnement purement spirituel de la lumière, ça a provoqué l’existence de la matière spirituelle elle-même. Voilà ce quatrième. Aimons beaucoup cette expression du Catéchisme.
Je vais la vivre comme une rencontre extraordinaire du rayonnement spirituel pur avec la forme spirituelle immaculée et pure de la matière.En disant ce oui je consolide, j’amplifie, j’intensifie l’alliance entre la matière et l’esprit, entre le rayonnement spirituel de Dieu et de l’homme et ce qu’il y a de plus pur et immaculé dans les dispositions des motions divines de la matière. Que je puisse me retrouver moi même dans ce coeur la collusion de la matière avec l’Esprit vivant de Dieu et avec l’esprit humain. à.

Cinquième étape de cette retrouvaille :
. Le Père Thomas baptisait notre Memoria de "conscience d’amour"  (un trop thomiste qui n'arrive pas à dire Memoria Dei).
Un peu comme le Père engendre de l’intérieur le Verbe, la Lumière, et avec Lui, l’Amour, le Saint Esprit, de même la liberté originelle qui est la nôtre engendre de l’intérieur la lumière contemplative purement spirituelle de notre esprit vivant et lucide des origines , et, dans le même instant, la puissance d’amour spirituelle qui est la nôtre.
Fond de l’être, cœur profond, vécu comme ... participation à la lumière et à la force de l’Esprit divin.
C’est le fond de mon être, là où je participe à la lumière et à l’amour divin, là où je participe à travers l’émanation de l’amour immédiat qui est libre à cause de mon fond, je m'y découvre comme source conjointe... . . Dans  une subsistance spirituelle qui se conjoint à la transcendance d’accomplissement de Dieu.
Dire, et c'est tellement vrai : « Je reprends en main la maîtrise totale de cette subsistance spirituelle qui s’élargit dans l’accomplissement transcendental de Dieu, en pleine lumière, amour. »
Trente secondes pour que l’acte de la parole juste me fasse revivre l’acte de cette liberté spirituelle juste, ajustée, indivisiblement élargie à la Paternité unitive de Dieu qui m'y garde continuellement....

*Sixième étape de cette remontée du OUI en nous :
* Le sixième : Ma liberté originelle, ma Memoria Dei, mon innocence originelle, je la pénètre comme si je pénétrais dans mon ordination à Dieu dès la conception. Je pénètre au cœur de l’appel pressant à la vie éternelle. Cette liberté spirituelle, est vécu comme un oui à l’appel pressant à la vie éternelle. Je dis un oui tonitruant, libre, à l’appel pressant à la vie éternelle. Très extraordinaire et très important, celui-là ! Mon innocence divine est un consentement, un oui à mon oui de consentement à l’appel pressant à la vie éternelle et un oui de prise de possession de mon corps spirituel inscrit dans le Livre de la Vie. Il y a une harmonie parfaite et libre que fait mon oui originel entre mon corps originel et mon corps spirituel, entre mon alpha dans la liberté originelle et mon oméga dans la liberté accomplie de mon corps spirituel, et les deux font ma liberté dans le don, le lien entre les deux. Et si je le fais ensuite dans la plénitude de la lumière et de l’amour, alors à ce moment-là le Règne du Sacré-Cœur peut s’établir. Et comme je le fais en même temps que le premier et que le deuxième, je peux le faire dans l’unité avec tous ceux qui ne le font pas.
Vous verrez bien qu’une des plus belles choses de cet exercice-là, c’est de le faire une fois pour chacun, puis après de le refaire une fois pour chacun en connexion avec un autre de ces neuf. Alors là vous commencez à comprendre ce que c’est que la liberté, le oui, le "shemem".
Quinze secondes d’intelligence contemplative pour comprendre ma liberté spirituelle primordiale, ma Memoria Dei toujours présente si je l’actualise actuellement, dans la reprise en main de mon corps originel, vécue comme [b]une force de croissance et de maturation . C’est une très belle formule aussi du catéchisme. Je reprends en main, en pleine possession, la maîtrise totale de moi-même dans cette force de croissance et de maturation. Il y a des gens qui ne grandissent pas spirituellement, ils disent : « Ça y est, j’ai reçu la foi et je demeure dans la foi, je suis fidèle dans la foi, je persévère dans la foi. » Et la croissance dans la foi, s’il vous plaît ? La glaciation de la foi ou le flamboiement de la foi, ça dépend de ma liberté dans le don surnaturalisée dans le oui de l’Un de l’Eglise, de la Jérusalem glorieuse en lien avec la Jérusalem spirituelle dans l’Un de son identité (…) et d’épouse du Christ. Donc c’est un oui où je me réveille tout le temps dans le oui pour grandir dans le oui.
C’est pour ça que je vous dis qu’au départ ça n’a pas duré qu’une demi-seconde, à cause de celui-là, parce que c’est un oui libre, mais aussi un oui éveillé et grandissant, donc s’il a fini par s’endormir c’est vraiment petit à petit.

FAIRE SUIVRE CES SIX FACETTES DE L'EXERCICE EN ORAISON, et jusqu'à ce que quelque chose m'en soit redonné
[/b]

1/Reprise en notre spiritualité du Fiat divin originel en notre Mémoire réengendrée en nous à la veille de l'ouverture des temps

2023MercrediJourdeSaintJoseph  : Une pause méditative

pour aider à préparer des Cédules suivantes sur la purification de notre diamant originel


Cinquième Mystère Joyeux du Monde Nouveau,
Du Temple de notre corps originel à la croissance du cœur dans le Nazareth glorieux de notre corps spirituel

Jésus descend de Jérusalem et transforme nos fautes en amour, nous donne un Père et nous apprend à nous réfugier en Lui. Jésus, à travers Saint Joseph glorieux, nous rejoint dans nos péchés, vient habiter dans les blessures qu’ont créé mon Moi d'enfant perdu. Marie est ta mère, Joseph ton véritable père pour te mettre en valeur : taillé, nettoyé et adapté à ce que je recrée en toi d’Amour subtil et délicat. Saint Joseph, que l’enfant du Monde Nouveau apprenne à faire de même.

Marie et Joseph,  faites resplendir mon unique ressemblance, en votre totale Unité : deux miroirs à travers lesquels Jésus adore Son Père dans Sa Providence, que là aussi je puisse demeurer en repos, en croissance.
Enfant du Monde nouveau, en toute âme J’ai enfoui un diamant né de mon Cœur de Père, cristal d’Albâtre de ma Lumière. Ton humanité va devenir en toi pour ton Dieu comme le coffre des rois ouvrant tous les trésors de l’Etoile.
En ce Nazareth glorieux, chacun de ces diamants aura été extrait de sa gangue pour m’y être affiné. Marie est ta mère, Joseph ton véritable père pour te mettre en valeur, taillé, nettoyé et adapté à ce que je recrée en toi d’Amour subtil et délicat.



Qu’il se fasse ici un silence d’environ une demi-heure !
Que Saint Joseph ouvre le 5^ème Sceau du Monde Nouveau de notre Union transformante nouvelle.

Que je prenne avec lui possession de ce temps, et pour Toi, ô mon Dieu, seulement.

Le Pain descendu du Ciel comme du Temple de la Jérusalem éternelle, qu’Il descende et vienne s’abreuver impassiblement de mon âme en silence et qu’elle exhale le parfum de sa Fleur.
Que le Verbe de Dieu vienne expirer dans le sein de Dieu le Père par ma terre nouvelle entr’ouverte :
Qu’Ils y disparaissent tous les Deux dans la transformation nouvelle de ma passivité spirituelle de sang et de chair, avec son poids d’Amour indestructible.
Que l’Esprit Saint y trouve de quoi être Lui-même… mon corps spirituel s’y laisse épuiser par Dieu.
Seigneur, je ne veux rien d’autre que Toi à l’intérieur de cette terre que Tu crées Toi-même, et je reste suspendu en Ta durée continuelle.
Tu fais ô mon Jésus en moi le plein du Père…

Dieu rendu présent dans toutes les cellules de mon corps nouveau établi d’en-Haut en Ton Royaume et en Ton Règne, Ton Invasion apaise les sept demeures de ma chair et de ma Vie éternelle !
Ô, savoureuse purification de mon cœur engolfé dans le désir de Dieu.
Cri de soif perpétuel dans toutes les morts humaines qui secoue pacifiquement le silence de Jésus dans Tes demeures pleines de Dieu en moi, de moi dans l’Intime de Dieu…
Foi nouvelle, Abandon en Ta Métamorphose, Adoration en Ton Union d’Hypostase, Imprégnation et Dépendance de Ton Sein, Communion aux TransVerbérations éternelles de Ta Jérusalem advenante, ….

Amour surnaturel tout divin pénétrant comme le cœur d’un instant s’ouvrirait dans une sève intérieure de Lumière. Eternité du temps de ma chair bien établie, blottie durablement, inépuisablement dans les bras de mon Père. Royaume Nouveau, tu appartiens aux violents, une ferveur attentive rend mon ardeur immensément nouvelle.
Et ma persévérance s’engouffre dans Votre Silence.
… Que toutes les cellules de mon corps s’engloutissent dans la Transsubstantiation de Jésus, Sa Présence vivante.

Hosties de la terre … et du Ciel, que Jésus pénètre encore et encore notre esprit de sagesse en croissance de cette terre nouvelle de la Gloire de Marie et Joseph penchés sur celui que Dieu aime.
Torrents d’Amour et de Grâce, Bonheur éternel reçu du monde du Ciel.
Toutes les demeures de Dieu et de la Grâce, les voici dans mon corps spirituel. Et notre cœur y brûle chaleureusement, unanimement, par une brûlure délicate et tranquille qui rajeunit et glorifie la Vie elle-même.

Nous voici, Saint Joseph, avec Jésus, consacrant notre jeunesse en Vous pour que s’y dévoilent Vos profondeurs, s’y ouvrent les portes de Votre Cœur de Gloire, y grandisse notre corps spirituel nouveau venu de Votre Amour du Père en Votre Chair.
Je ne manque pas à la Grâce que Dieu nous y donne, car si je lui manquais maintenant elle ne reviendrait jamais : et s’il y a quoi que ce soit qui m’en sépare, sépare-m’en.


2/Catéchisme de Carême
((Rappel et suite)) :
Notre Carême nous propose donc  d'entrer dans la pensée de notre OUI originel dans la Mémoire de la Présence créatrice de notre Père, retrouver notre liberté primordiale en Lui
Au coeur des trois appels :
-vivre de l'Amour (Bonum) dans un coeur spirituel restauré dans la charité
-vivre de la Vérité (Verum) dans une foi accomplie en plénitude reçue de notre esprit
-vivre du OUI, Me VOICI (Unum) dans les profondeurs "abstruses" de notre puissance donnée dans la MEMOIRE du Père
Notre parcours se propose d'engager nos vies dans ce troisième appel, celui qui est à la racine des deux autres

Aujourd'hui mardi : une nouvelle Ligne de force : Nous sommes " un " en nous-mêmes.
Nous nous proposons de prolonger notre catéchèse du parcours sur l'UN en ouvrant ce pdf  (Les différents types d’unité, fondement de nos nostalgies de l'UN)

http://catholiquedu.free.fr/parcours/Catechumenal7parcours.pdf

EXTRAIT :
Voilà les sept grands choix de notre liberté passive d’origine qui vont se déployer dans nos actes en
prenant un pli particulier pour chacun de nous et d’une manière plus ou moins accentuée.
Il faut savoir que nous avons eu une responsabilité personnelle si petits que nous soyons dans la
sensibilité spirituelle à telle ou telle dimension.
Nous espérons qu’il y a les 7 dimensions mais nous constatons en réalité qu’il y a plutôt un "pli".
Il est très important pour chacun d’entre nous de découvrir quel est notre pli dominant.
Est-ce la dimension artistique ? Est-ce la vie contemplative ? Est-ce la vie intérieure ? Est-ce le souci de la vie en communauté pour mettre de l’huile dans les rouages et pour faire qu’il y ait la paix entre tout le monde ? Est-ce la dimension religieuse qui domine ? Est-ce la nature qui compte le plus, le fait d’être bien dans sa peau ? Est-ce la dimension de l’amour qui domine ?
Il faut découvrir notre pli principal. Si, par exemple, nous ne saisissons toujours que ce que nous vivons intérieurement, les autres dimensions vont être exclues, anémiées et cet aspect sera vécu psychiquement : Alors tout deviendra dramatique, tragique et l’angoisse naîtra.  
...


3/   Cinq  minutes pour demander la Grace d'un premier retour à notre vocation libre dans l'UN, jusqu'à la huitième facette : ...
[Exercice de remontée naturelle de ma liberté divine primordiale toujours actuelle en moi. ....[/b]Remontée pacifique de la vie reçue et conservée depuis notre origine. 
But: retrouver cette odeur de mon oui originel, de ma liberté originelle.... qui pourra se conjoindre et nous mettre en affinité avec la grâce du jour de l’Avertissement, à s'adapter à la manière splendide du oui originel de l’Immaculée Conception dans son accomplissement comme dans son origine, de celle du Père, de celle de l’Union Hypostatique de Jésus. 
Rappel : Les mots choisis sont pris dans le Catéchisme de l’Eglise Catholique, paragraphes 33, 299, 330, 357-8, 368, 1704-5, 1731, 2143, 2697…

En texte : ( voir page 21 du recueil ) : http://catholiquedu.free.fr/DvaCh2N1JB3NDL4N2DZ5RPNtn/2011/Agape/Agape2010-2011.pdf
En audio, ( voir à partir de la minute 2:10:00 ) : http://catholiquedu.free.fr/DvaCh2N1JB3NDL4N2DZ5RPNtn/2010/Agape/02Etape14Exercice3.mp3


"Se recueillir, et que tout s'ouvre en moi : j’ai les yeux ouverts, mon intelligence est ouverte, mon cœur divin est ouvert, c’est oui, tout est ouvert en moi, mes oreilles sont ouvertes, mes sens externes sont ouverts. Ma vie profonde s’ouvre en ce sens que je pénètre pour devenir tout à fait moi-même dans la lumière lucide et libre, acquiesçante de l'UNUM de mon existence qui s’ouvre elle aussi toute préparée à la Présence créatrice de Dieu jusque dans l'heure finale.. "

RETOUR au premier mouvement :
* Quinze secondes, d’abord, poser son regard sur mon innocence divine comme germe vivant et libre.  
Trente secondes pour la reconnaitre dans une curiosité attentive, contemplative, de cette odeur de ma Memoria Dei, cette liberté primordiale vivante : je vais la percevoir comme la Source du Temps de mon élan de liberté originelle toute consentante à la Lumière.
Intérieurement et librement, j’avais donc dit oui comme dans une Source de tous les instants suivants jusqu’à la fin de mon temps de la terre, dans un consentement total : prêt à traverser toutes les opacités contraires ...  Tel fut et demeure le germe du grand arbre de ma liberté spirituelle

* Deuxième étape de cette retrouvaille :

Mon innocence divine comme possession de soi :
Trente secondes pour la reconnaitre dans une curiosité attentive, contemplative, de cette odeur de ma Memoria Dei, cette liberté primordiale vivante : je vais la percevoir comme émanant du lien de mon être profond avec tout ce qui est profond en Vous, Père, et en tous / .... possession de tout ce qui est Un dans ce qui est pleinement Un dans tout ce qui est profond en tout ce qui existe. ... Je vis depuis longtemps cela en oubli,  et je viens le revivre en liberté d’adulte.  
Pleine possession de l’Un, ce qu’il y a de plus profond dans ce qui existe dans le Père et dans moi ensemble.   … Liberté du don : j’accueille le don, je prends pleine possession du don, je dis parfaitement dit oui, tout ça s’est réalisé à partir de rien, d’un seul coup, ex nihilo. Admiration, réception, pénétration, possession, amen !

Troisième étape de cette retrouvaille :

Mon innocence divine, base de l’alliance en l’homme avec le Créateur  :
Trente secondes pour la reconnaitre dans une curiosité attentive, contemplative, de cette odeur de ma Memoria Dei, cette liberté primordiale vivante : je vais la percevoir comme émanant d’une joyeuse rencontre qui perdure en moi, de la paternité créée de mes parents avec la Paternité incréée de Dieu vivant

 La memoria : base, fondement, dans ma liberté, d'une puissance spirituelle extraordinaire ! .
 Le signe de cette Alliance, c’est ma liberté spirituelle. Nous y sommes libres dans le Corps mystique d’une communauté universelle, spirituelle, amoureuse, d’Alliance divine, dont je suis la base, le fondement, j'en suis encore et toujours le signe. Rentrer au cœur de ce signe incarné...Je la vis en moi dans son fond comme l’au-delà de l’alliance sponsale en ce qu'elle a de parfait, et de laquelle je suis issu. C’est le point de rencontre entre les deux qui me fait dire oui à ce que je suis comme ciment de l’alliance familiale et universelle du monde.

*Quatrième étape de cette retrouvaille :

Mon innocence divine, paradis intérieur où Il m’offre toute la création :
Trente secondes pour la reconnaitre dans une curiosité attentive, contemplative, de cette odeur de ma Memoria Dei, cette liberté primordiale vivante : je vais la percevoir comme émanant d’une noblesse royale et enfantine de la rencontre immaculée au fond de moi entre la matière et l’esprit

Extraordinaire expérience du paradis primordial.  Le paradis de notre oui originel est un paradis intérieur où Il m’offre toute la création. La terre de mon corps originel transfiguré se saisissait dans un état analogue à celui de la terre du paradis originel. La même intériorité de la matière et de ma terre. Au centre de mon paradis intérieur, il donne le climat incarné de ma liberté originelle toujours actuelle.
Rencontre avec le rayonnement purement spirituel de la lumière, provoquant l’existence de la matière spirituelle elle-même. Voilà ce quatrième. Aimons beaucoup cette expression du Catéchisme.
Comme rencontre extraordinaire du rayonnement spirituel pur avec la forme spirituelle immaculée et pure de la matière , notre oui consolide, amplifie, intensifie l’alliance entre la matière et l’esprit, entre le rayonnement spirituel de Dieu et de l’homme et ce qu’il y a de plus pur et immaculé dans les dispositions des motions divines de la matière. Que je puisse me retrouver moi même là, au coeur de cette invasion subtile et libre de cette collusion présente en mon fond intime [/i].

Cinquième étape de cette retrouvaille :
. Mémoire ontologique = "conscience d’amour"  =  Innocence divine = Oui originel = Liberté du Don (noter ces diverses manières de nommer la Memoria Dei).

Mon innocence divine, fond de l’ être, cœur profond, participation à la lumière et à la force de l’Esprit divin :
Trente secondes pour la reconnaitre dans une curiosité attentive, contemplative, de cette odeur de ma Memoria Dei, cette liberté primordiale vivante : je vais la percevoir comme émanant d’une étonnante étincelle immortelle de la subsistance spirituelle qui s’exalte au cœur de la présence de l’Accomplissement transcendantal de Dieu
Un peu comme le Père engendre de l’intérieur le Verbe, la Lumière, et avec Lui, l’Amour, le Saint Esprit, de même la liberté originelle qui est la nôtre engendre de l’intérieur la lumière contemplative purement spirituelle de notre esprit vivant et lucide des origines , et, dans le même instant, la puissance d’amour spirituelle qui est la nôtre.
C’est le fond de mon être, là où je participe à la lumière et à l’amour divin, là où je participe à travers l’émanation de l’amour immédiat qui est libre à cause de mon fond, je m'y découvre comme source conjointe... . [i] ... à la transcendante ressemblance Dieu.
« Je reprends en main la maîtrise totale de cette subsistance spirituelle qui s’élargit dans l’accomplissement transcendental de Dieu, en pleine lumière, amour, acte d'une liberté spirituelle juste, ajustée, indivisiblement élargie à la Paternité unitive de Dieu qui m'y garde continuellement....

*Sixième étape de cette remontée du OUI en nous :

* Le sixième : mon [b]ordination à Dieu dès la conception, appel pressant de ma destination à la vie éternelle
Trente secondes pour la reconnaitre dans une curiosité attentive, contemplative, de cette odeur de ma Memoria Dei, cette liberté primordiale vivante : je vais la percevoir comme émanant ... d’un continuel consentement à mon Origine, à la Source de mon nom caché, à mon inscription dans le Livre de la Vie
Il y a une harmonie parfaite et libre que fait mon oui originel entre mon corps originel et mon corps spirituel, entre mon alpha dans la liberté originelle et mon oméga dans la liberté accomplie de mon corps spirituel, et les deux font ma liberté dans le don, le lien entre les deux. Nous commençons ici à comprendre ce que c’est que la liberté, le oui, le "shemem", le "Me voici" qui est le mien.

*Septième étape de cette remontée du OUI en nous :

Mon innocence divine: [b]une force de croissance et de maturation :

Trente secondes pour la reconnaitre dans une curiosité attentive, contemplative, de cette odeur de ma Memoria Dei, cette liberté primordiale vivante : je vais la percevoir comme émanant du retour à la grâce oubliée de ma plénitude humaine et divine qui témoigne en chaque acte de ma Mémoire de Dieu d’une vie pleinement éveillée

C’est un oui libre, mais aussi un oui éveillé et grandissant, qui demande tout de même une certaine durée dans le temps originel pour pouvoir s'actuer ... et donc, s’il a fini par s’endormir,  il n'a pas diminué: il grandira petit à petit.

*Huitième facette de notre éveil originel à la vie :

La huitième facette du diamant originel :  Ma Memoria Dei, mon innocence divine, je la fais remonter à moi comme un rayon laser à l’intérieur de sa substance : racine et matrice de ma raison contemplative et de ma volonté amoureuse.
Trente secondes pour la reconnaitre dans une curiosité attentive, contemplative, de cette odeur de ma Memoria Dei, cette liberté primordiale vivante : je vais la percevoir comme émanant du retour à la grâce oubliée de ma splendide Liberté d’enfant illuminé par le Verbe dès l’instant de ma survenue à l’existence

La matrice, la mère, et puisqu’il y a le père, la Présence paternelle de Dieu (c’est sponsal), et c’est pour ça qu'elle m'a donnée à moi-même une lucidité admirable en l'épanouissement de mon intelligence spirituelle pure (ma vie contemplative), et une réceptivité d'amour dans un coeur d'amour, ma volonté spirituelle d’amour, mon cœur divin, mon cœur spirituel et mon cœur surnaturel.
Et c’est là que je vois que le Verbe d’Amour est en train d’illuminer ma première venue à l’existence. Ce que dit saint Jean :« Le Verbe illumine tout homme à l’instant où il le fait exister dans ce monde » (Jean 1, 9).
Liberté totale en mon intellect agent dans l’amour, le Verbe de Dieu est là : Il l’illumine. Et ce consentement à l’illumination du Verbe de Dieu à l’instant où je viens à l’existence demeure.
Je dis oui bien sûr à ça, je dis oui à l’amour, à ce qui est intérieur d’Amour et de Spiration active du Verbe de Dieu dans mon oui originel en ma lumière, en mon esprit contemplatif purement spirituel, et en mon amour personnel.
Je dis oui à cette conjonction des deux.
Quand cinquante ans après il faudra que je dise oui à Jésus, au bout d’un certain temps de transformation par la grâce sanctifiante, je vais reconnaître Celui à qui je dis oui, et que j'ai gardé à l'ébauche dans mon coeur (St Jean de la Croix).
C’est ce que nous disons dans la prière eucharistique n°4 : « Père très saint, nous proclamons que tu es grand et que tu as créé toutes choses avec sagesse et par amour : tu as créé l’homme à ton image, et tu lui as confié l’univers, afin qu’en te servant, toi son Créateur, il règne sur la création toute entière. » Mais voici qu’il a perdu son amour avec Toi : «Comme il avait perdu ton amitié en se détournant de toi, tu ne l’as pas abandonné» : Nous y retrouvons nous mêmes dans la lumière du monde : Jésus, les sacrements, la grâce surnaturelle, l’union transformante, pour retrouver ce dont nous nous sommes séparés. Le Verbe ne nous a pas abandonnés, le Père ne nous a pas abandonnés, et dans l’amour de charité de l’Eglise toute entière dans son accomplissement le Saint-Esprit nous fait rejoindre le Père et le Verbe de Dieu dans notre liberté originelle. Je dis oui à ces retrouvailles dans l’Esprit-Saint de la Procession de la Lumière et de l’Amour.[/b][/b]

FAIRE SUIVRE CES HUIT FACETTES DE L'EXERCICE EN ORAISON, et jusqu'à ce que quelque chose m'en soit redonné