Clonage prophétisé dans Daniel

Jeannedelamontagne a écrit:SHIQOUTSIM MESHOMEM JERICHO de mars 2007


Première partie Introduction sur le shiqoutsim meshomem par le Père Patrick

Résumé :
-Introduction à la question du clonage humain, et vidéo d'information sur tout ce qu'on cache à propos de la
légalisation du clonage humain…
-Vision théologique de la question, pour sortir du "marasme de la désinformation baptisée du nom trompeur de
bioéthique"…
--Révélation du "SHIQOUTSIM MESHOMEM", ou "Abomination de la Désolation" annoncée par l'Ange
Gabriel dans l'Ecriture Sainte : son advenue dans les faits le 8 mars 2005
- La confirmation exegétique innattendue avec les travaux du CESHE relatés dans Science et foi d'avril 2007

Père Patrick :
« Merci Christian. Christian est quelqu’un d’admirable. Il parcourt les routes de France, il va partout, il frappe aux portes, il parle de Jésus, il prie après, la nuit, pour ceux qu’il a rencontrés. Dieu fait des choses merveilleuses avec des gestes simples, des paroles simples, et beaucoup de charité dans le cœur, beaucoup d’amour, cet amour qu’il puise dans le cœur de votre communauté. Dans le cœur de cette maison réside un trésor, et peut-être le créditisme est-il un capital qui a été planté non pas dans la terre infertile de nos banques terrestres, mais dans la terre de la résurrection. Quand nous mettons un trésor dans cette terre-là, elle produit son fruit. En tous cas, je suis très content d’avoir Christian comme frère.
Pour ce qui me concerne, à titre personnel, je n’ai pas du tout la même manière de circuler en France, puisque je suis plutôt de la spiritualité de ceux qui s’enferment dans des grottes, étant depuis trente ans ermite et solitaire. Nous nous enfermons dans les hautes montagnes des Alpes, des Pyrénées, dans les grandes gorges, et nous célébrons la messe, nous célébrons la grande prière, nous célébrons cette extraordinaire aspiration du monde dans la transsubstantiation.
C’est une vie tout à fait extraordinaire que celle d’être seul. Je crois que le monde dans lequel nous sommes a peur de la solitude, et à cause de cela peut-être, il se cristallise dans un individualisme effréné, hystérique.
Karol Wojtyla de glorieuse mémoire, Jean Paul II le Grand, a dit dès son arrivée sur le trône de Saint Pierre cette parole qui m’avait frappé :
« C’est la solitude qui structure profondément le cœur de l’homme et de la femme. »
Et je crois pouvoir dire que le Saint Esprit, la Providence, m’a littéralement engouffré spirituellement dans cette porte qui se résume dans la phrase que je viens de vous citer.
Le Pape Karol Wojtyla de glorieuse mémoire, Jean Paul le Grand, a opéré une révolution copernicienne de la vie spirituelle. Nous connaissons bien-sûr ses grands voyages, ses grandes manifestations, ses grands discours, mais nous connaissons soins les milliers d’heures pendant lesquelles il a parlé aux chrétiens du monde pour expliquer, pour annoncer, pour ouvrir la grande révolution spirituelle de la signification du règne, de la civilisation de l’amour, et les voies d’accès à cette immense évolution qui se prépare. Je pense par exemple à ceci qui est malheureusement un peu ignoré : il a passé une heure chaque mercredi pendant sept ans à donner un enseignement unique au monde, expliquant comment nous allions, avec la grâce de Dieu, intérioriser de manière lumineuse, vivante, lucide et forte la signification sponsale du corps. Excusez-moi si je parle ici avec des mots du Pape Jean-Paul II qui vont paraître peu habituels. Il a expliqué que le corps de l’homme, le coeur de l’homme, l’humanité, la solidarité, l’économie, la politique, la religion, la sainteté, sont liés à la signification, à l’habitation, à la résurrection intérieure lucide, libre, forte, universelle, de ce qui est à l’intérieur du corps spirituel.
Je vois qu’il y a ici beaucoup de personnes qui ont un âge un peu plus avancé que le mien. Vous savez qu’avant, dans la vie spirituelle, on disait : « Il faut sauver les âmes », « j’aime les âmes », « il faut que je reçoive la grâce sanctifiante pour diviniser mon âme », « la sainteté va transformer mon âme ». La grande révolution spirituelle engagée pour le Règne du Sacré Coeur dans le Monde Nouveau institué par le Saint Père annonce que le corps, la chair et le sang vont avoir une très grande importance dans le combat spirituel et la victoire contre l’Anti-Christ.
C’est pourquoi l’un des aspects pour lequel vous vous passionnez, qui pourrait paraître très économique et extérieur, a bien-sûr sa place, mais il n’aura sa place dans la sanctification du monde que s’il s’inscrit en même temps dans une exigence où l’amour de Dieu va brûler de l’intérieur, un peu comme le filament dans une ampoule, non seulement l’âme, mais aussi le corps, la chair, le sang, les cellules vivantes du corps humain de l’homme et de la femme.
Pour ceux qui font l’histoire de la spiritualité et l’histoire de la théologie, ce grand passage de Jean-Paul II, passage qui a duré environ trente ans, est très impressionnant. Puisque le corps de l’homme, l’aspect physique, l’aspect biologique du corps humain rentre dans la grande guerre de la spiritualisation, le monde angélique peut venir le rejoindre. Le combat de Saint Michel Archange ne peut commencer dans l’eschatologie, c’est-à-dire dans le combat spirituel pour la destruction du mal, qu’à partir du moment où l’ouverture des secrets divins, de l’heure de l’Eglise, ouvre la possibilité aux membres vivants du Corps mystique vivant de Jésus vivant de faire rentrer justement la divinisation de leur corps et l’unité du Corps mystique de l’Eglise jusque dans le point de vue physique dans le combat spirituel. L’Archange Saint Michel et tous les phénomènes angéliques peuvent alors venir rejoindre par aspiration ce grand combat, et commence à ce moment-là l’ouverture du cinquième sceau de l’Apocalypse.
Nous savons tous que nous sommes arrivés au jour du grand combat, sur lequel je ne peux pas trop me répandre, mais je voudrais au moins vous signaler quelques petits points, parce que j’aurais beaucoup de peine d’être passé parmi vous sans vous avoir au moins dit quelques petites choses sur ce point-là. Nous sommes arrivés à un moment de l’histoire de l’humanité qui est, comme vous le savez, extraordinairement important, parce qu’il a été révélé par avance par la Sainte Ecriture, la Révélation Biblique. Les théologiens, les pères, les saints, les docteurs de l’Eglise, ont interrogé sans cesse un certain nombre de textes, sans pouvoir y trouver de réponse.

Je voudrais avec vous regarder un texte en particulier. Nous pourrions en regarder beaucoup d’autres, mais il faut bien commencer par un. Puisqu’ici nous aimons bien les anges, nous connaissons tous le copain de Saint Michel Archange qui s’appelle Gabriel, arraché trois fois à la contemplation de la Face du Père et aspiré sur la terre pour annoncer la conception de Jean-Baptiste, l’instant de l’Incarnation à Marie, et l’Incarnation à l’intérieur de l’unité sponsale de Joseph et de Marie pour la croissance de la transubsistantiation mystique du Verbe de Dieu dans la chair à partir de Saint Joseph. Ce sont trois apparitions de Gabriel, mais il en existe une quatrième. L’Ange Gabriel ne se déplace pas pour rien. Dans l’histoire de la Sainte Ecriture, il était apparu 530 ans avant à un prophète qui s’appelle Daniel. Vous lirez dans votre Bible (si vous n’en avez pas nous pourrons nous cotiser pour vous en acheter une), le chapitre 9 du prophète Daniel. Ce texte est très fortement interrogé par les théologiens et par les rabbins, depuis très longtemps. A l’époque où j’étais un petit étudiant de théologie, le Père Spicq qui était un ancien champion de France de rugby et qui est devenu professeur d’exégèse, m’avait fait faire un mémoire sur ce chapitre 9 du prophète Daniel, mémoire qu’il avait trouvé très bien et qu’il avait noté 18 apparition, A cette époque l’Ange Gabriel annonce au prophète Daniel l’année exacte de la naissance du Christ, et effectivement, le Christ est né cette année-là. Et dans la même apparition, l’Ange Gabriel annonce au prophète Daniel :
« Un jour viendra, le jour du grand combat, de la destruction définitive du mal. Ce jour-là ne viendra pas avec le Christ, le jour du Seigneur ne viendra pas avec le Messie. Le Messie naîtra, il sera supprimé, le peuple d’Israël sera dispersé et même, le temple détruit. »
Le prophète Daniel, qui était à ce moment-là écrasé sous l’extase, le poids du ravissement et de la gloire, quasiment dans un état de coma, s’est révolté en entendant cela :
« Même avec le Christ, même avec le Rédempteur, la guerre, le mal, les persécutions vont continuer ? Non ! »
Alors l’Ange Gabriel lui a dit : « Du calme, ..... plus tard ...  [et les cycles du « plus tard » se calculent d’après les rabbins en 2000 ans], il y aura un shiqoutsim meshomem [en hébreu, traduit en français par « abomination de la désolation », ou « sacrilège dévastateur », très mauvaise traduction française, comme toujours ; en anglais c’est pire, donc gardons-le en hébreu].
Je vais vous expliquer en quelques mots ce que signifie shiqoutsim meshomem en hébreu : Un shiqouts est un sacrilège, une opération qui est faite par une autorité mondiale. Par exemple : quand Adam et Eve sont l’autorité humaine mondiale, ils font un shiqouts, une prévarication universelle contre Dieu dans quelque chose qui Lui est réservé. Shiqoutsim rassemble toutes les prévarications humaines de toutes les autorités humaines avec la clé de voûte qui les réunit tous dans son comble. Meshom est le renversement des lois de la nature. Meshomem rassemble tous les renversements
imaginables des forces de la nature dans le sens des ténèbres.
Et bien un jour, « il y aura un shiqoutsim meshomem ». Pour que ce soit un shiqoutsim meshomem, il faut que l’ensemble de l’humanité à travers toutes ses autorités, unanimement, objectivement, officiellement, ... décide de rentrer dans le sanctuaire (le Kadosh Ha Kadesh en hébreu), le Saint des Saints du Beit Ha Miqdash du Temple). Dans l’Evangile, Jésus a commenté deux fois cette prophétie de l’ange Gabriel.
Il faut, première condition, que ce soit l’ensemble des autorités collectives et en même temps une du monde entier qui décide de rentrer dans le Saint des Saints réservé à Dieu seul dans l’instant même où Il apparaît, pour, deuxièment, y faire son opération propre, humaine, et ainsi agresser, transgresser, abominer directement sans voile la présence amoureuse, effective, personnelle de Dieu, ce qui a bien entendu pour effet de rendre impossible les motions éternelles de Dieu dans l’ensemble de l’univers. Cela fait quatre conditions.

Qu’est-ce que ce Shiqoutsim Meshomem ?
N’oublions pas la parole du Saint Père : « C’est la solitude qui structure profondément le cœur de l’homme et de la femme. »
Et nous connaissons bien cette parole que Jésus dit dans l’Evangile quand on l’interroge sur la fin des temps, l’heure finale de l’Eglise, l’heure la plus importante de l’Eglise, l’heure où Saint Michel Archange se conjoint au corps spirituel pour vaincre l’Anti-Christ, l’heure du miracle des trois éléments (un quart des passages des Évangiles concerne ce sujet) :
« Quand le prophète Daniel a reçu de l’ange Gabriel l’annonce du shiqoutsim meshomem, regardez ce qu’il a dit et lisez bien dans quel lieu doit se produire ce shiqoutsim meshomem. »
Voilà la seule indication que Jésus a donnée sur l’ouverture du cinquième sceau de l’Apocalypse dont notre génération sera témoin dans les semaines, les mois qui viennent.
« Lisez-le, et cherchez bien quel est le lieu », le temple, le Saint des Saints, le Kadosh Ha Kadesh.
Et Saint Jean dit au chapitre 2, verset 21 :
« Jésus, parlant du temple, du Kadosh Ha Kadesh, parlait du corps de l’homme. »

Quel est, à l’intérieur du corps vivant de l’homme, le seul instant et lieu où Dieu apparaît personnellement, intégralement, réellement, tout en créant à partir de cette présence une bénédiction (Berakout), une production des motions divines de sa Présence paternelle et providentielle dans tout l’univers ? C’est à la conception, dans la première cellule.
Dans tous les autres moments de notre vie, nous recevons certes la communion, mais enrobée par le voile des apparences sacramentelles. A la conception par contre, la Présence de Dieu est directe, comme dans le Saint des Saints du Temple, dans le Kadosh Ha Kadesh. Le seul moment et le seul lieu dans la solitude du corps de l’homme où nous sommes seul avec Dieu, est neuf mois avant la naissance lorsqu’apparaît le génome.
Saint Augustin s’est battu contre Saint Jérôme devant le Pape qui a dû les séparer, Saint Jérôme contre Saint Grégoire (ce n’est pas d’aujourd’hui que les curés se battent entre eux) pour savoir où est ce lieu où est l’unité, où va pénétrer le glaive à double tranchant qui va nous faire voir où se trouve l’unité vivante, lumineuse, personnelle, de l’unité du corps, de l’âme et de l’esprit. Nous le lisons dans l’Epître aux Corinthiens et dans l’Epître aux Romains.
Vous pensez qu’aujourd’hui tout le monde sait que Dieu crée l’âme spirituelle dès la conception, et pourtant depuis deux mille ans, les catholiques, les docteurs de l’Eglise, les saints, les théologiens, même les plus brillants, les plus fervents, pensent que Dieu crée l’âme spirituelle de manière tardive, quand le corps s’est un peu développé. Ce n’est évidemment pas vrai.
Il faut donc répandre partout aujourd’hui cette parole du Saint Père Jean Paul II qui a été étouffée, écrasée, anéantie et qui indique ceci (24 février 1998) : « A la conjonction du patrimoine génétique du père et de la mère se constitue un génome et à l’occasion de la création de l’âme spirituelle dans le processus embryonnaire, ce génome est revêtu d’une dignité anthropologique, ontologique, qui trouve son fondement dans l’âme spirituelle [sous-entendu créée par Dieu] qui l’anime et la vivifie. »
Le Saint Père a donc mis ce jour-là, pour la première fois, un point final à la discussion sur l’animation immédiate ou sur l’animation tardive. A l’instant où se constitue le génome, du dedans du génome, apparaît, un peu comme dans la transsubstantiation de l’Eucharistie, la paternité créatrice, vivante, lumineuse, personnelle de Dieu dans notre monde. Il crée une âme spirituelle à partir de rien, constitue l’unité du corps, de l’âme et de l’esprit dans la lumière vivante et libre d’une liberté parfaite, lucide, consciente, lumineuse, habitée par l’intériorité amoureuse, paternelle et créatrice de Dieu qui est en train de créer en même temps tout ce qui existe et qui met dans la mémoire génétique, biologique de notre corps, une présence libre, amoureuse, contemplative, lucide, qui est portée comme le petit enfant de l’aigle sur les ailes de l’aigle, qui fait que nous portons dans notre mémoire génétique comme un lien physique, vivant, pas seulement moral, pas seulement spirituel, mais physique aussi, de tous les champs morphogénétiques de l’univers. Comme le dit le canon eucharistique n°4, nous sommes des serviteurs, des présences, des instruments de Dieu, et nous sommes en présence de la création qui est à notre charge pour qu’elle soit transformée.
Nous avons vécu dans ce premier moment, neuf mois avant la naissance, un événement spirituel personnel capital, que nous fêtons quand nous fêtons la fête de l’Immaculée Conception qui était dans la plénitude de grâce, c’est-à-dire une plénitude de liberté, plénitude de conscience d’amour, plénitude de lucidité, plénitude d’intelligence, plénitude de contemplation, plénitude aussi de cette coopération avec l’acte créateur de Dieu dans tout ce qui existe, porté par son génome. Nous aussi, nous avons eu la même grâce qu’elle du point de vue de la nature.
C’est ce que nous appelons le corps originel. Il faut demander cela à l’Immaculée Conception, à Saint Michel Archange, à Dieu le Père et à la Sainte Famille glorieuse de Saint Joseph ressuscité, et je vous en supplie, faites-le, car il va devenir essentiel pour notre spiritualité de retrouver la solitude libre, vivante, indestructible et incorruptible de notre mémoire ontologique, de notre corps originel.
Voilà la base du combat eschatologique final. C’est cela que le démon vient attaquer, et c’est cela que l’Ange Gabriel a annoncé dans la lutte finale : plus importante encore que le mystère de l’Incarnation du Verbe de Dieu dans la chair pour nous sauver sur la croix, plus importante encore que l’immense bouleversement dû à la première transgression du péché originel, cette transgression de l’Anti-Christ et du monde des ténèbres en coopération avec la pieuvre noire des Illuminati, cette transgression sans précédent, cette transgression ultime, cette transgression suprême du Shiqoutsim Meshomem qui va s’attaquer non seulement au corps originel de l’homme, mais aussi dans le corps originel de l’homme, à la présence paternelle vivante de Dieu dans le monde.
C’est cette annonce que l’Ange Gabriel a faite au prophète Daniel et sur laquelle Jésus pointe le doigt. J’étais l’autre jour avec les chercheurs du Centre d’Etudes Historiques et Scientifiques à partir de l’Ecriture (C.E.S.H.E.), centre qui avait été fondé par le professeur Crombette. Ils lisent l’hébreu dans l’original, ils le phonétisent dans la Genèse, l’Exode et tous les livres du Tanach, c’est-à-dire l’AncienTestament.
D’après les traditions rabbiniques, Moïse a été le premier transcripteur de la Torah, mais quand Moïse était petit, les Egyptiens parlaient une langue mono-syllabique (par exemple, le mot shiqoutsim meshomem contient plusieurs mono-syllabes). La langue égyptienne, et même la langue hébraïque d’Abraham étaient mono-syllabiques, et le passage de l’Egypte aux quarante ans du désert a transformé, si je puis dire, le langage des Hébreux en langue pluri-syllabique. Le travail scientifique de cette exégèse littérale consiste donc à tout phonétiser en pluri-syllabique, le transcrire en mono-syllabique et le retraduire.
J’ai supplié ces chercheurs de phonétiser le texte de l’Ange Gabriel au prophète Daniel sur le shiqoutsim meshomem, sans les informer sur ce que je savais après dix ans de travail sur ce texte. Je vous lis d’abord le texte que vous avez dans votre Bible, d’après les rabbins et Saint Jérôme, verset 27 du chapitre 9 du prophète Daniel, où l’Ange Gabriel parle :
« Le chef à venir [il s’agit de l’Anti-Christ] confortera un pacte avec beaucoup sur la durée d’une semaine ; sur la durée d’une demi-semaine, l’hostie et le sacrifice supprimera, ce que sur l’aile du temple [dans le Saint des Saints] sera le shiqoutsim meshomem et jusqu’à la consommation de la fin le meshom perdurera. »
Vous connaissez par cœur cette parole-là puisque vous êtes des habitués de la Sainte Ecriture, et cette traduction est habituelle.
Si nous traduisons ce passage en français, nous obtenons ce que Saint Patrick, les saints prophètes, la Sainte Ecriture nous ont dit : l’Anti-Christ provoquera un désastre terrible, on ne pourra plus dire la messe, il n’y aura plus de sacrements, toutes les nations seront entièrement sous la main de l’Anti-Christ. L’Ange Gabriel dit simplement que la suppression de l’hostie vivante, du sacrifice parfait, la suppression de la visibilité du corps mystique de l’Eglise (sa visibilité, car l’Eglise durera toujours), seront dues à l’abomination de la désolation, au shiqoutsim meshomem qui ouvre les portes au pouvoir absolu universel de l’Anti-Christ chez tous les êtres humains en particulier, individuellement, et ensemble, collectivement.
En plus, le shiqoutsim meshomem provoquera une désolation (meshom) métaphysique jusqu’à la fin du monde.
Cela veut dire que nous ne pourrons pas reprendre une spiritualité catholique d’avant le shiqoutsim meshomem pour continuer notre humanité chrétienne jusqu’à la fin du monde. Il faudra une autre spiritualité, il faudra un Monde Nouveau du Sacré Coeur, il faudra un Règne Nouveau du Royaume vivant de Jésus vivant entier, il faudra que le Corps mystique vivant de Jésus vivant soit établi sur un mode incarné différent surnaturel d’amour, de lumière et d’incarnation sponsale. Nous ne reviendrons pas en arrière, nous courrons à travers l’atmosphère à la rencontre du Seigneur pour les Noces de l’Agneau. La
Parousie se déroulera sous nos yeux, pratiquement personne d’entre nous sera mort, mais ne croyez pas qu’à partir de ce moment-là la fin du monde est proche.
A Saint Padre Pio, quelqu’un disait : « Si c’est cela, mais alors l’histoire de l’humanité arrive à sa fin, c’est bientôt la fin du monde ! », ce à quoi Saint Pio répondit : « Imbécile, l’humanité n’est pas encore arrivée aujourd’hui à la moitié de son parcours historique. »
Nous avons le temps ! Mais nous aurons la Parousie, ça oui ; la conversion d’Israël, c’est certain ; un seul troupeau un seul Pasteur, c’est évident ; le Règne du Sacré Cœur, c’est sûr.
Mais sous quel mode ? Comment s’y préparer ? Comment anticiper ? Comment incarner ?
Voilà les questions sur lesquelles j’aurais beaucoup aimé vous parler, mais pour l’instant je n’ai fait que l’introduction. Ne nous affolons pas, l’Anti-Christ n’est pas là, nous n’y sommes pas encore, mais par contre le shiqoutsim meshomem oui, il y est, je vais y venir. Mais pour l’instant, je vous donne la base de la Sainte Ecriture et la traduction de mes amis du Centre d’Etudes Scientifiques et Historiques qui travaillent depuis quarante ans sur la Bible. Ecoutez bien la traduction qu’ils m’ont donnée sur les versets 26 et 27. Il y a évidemment quatre fois plus de mots, puisque nous passons du pluri-syllabique au mono-syllabique, par une méthode de translittération à partir du copte le plus ancien qui est le plus proche de l’hébreu de l’époque.
Je vous la lis sans commentaires :
« A l’époque de la fin, la science s’imposera et l’emportera sur le spirituel en commençant par la méthode d’avortement [pour faire un clone humain, il faut d’abord faire un avortement, vous le savez. Excusez-moi, j’ai dit sans commentaires] ; touchant à la vie, ils atteindront l’âme au moment où elle est créée par Dieu. Le démon mènera le monde vers la corruption et la mort. Le démon rassemblera des individus grâce à son intelligence maligne et son esprit infidèle. A cette époque de la fin… » qui est notre époque présente, puisque je peux vous donner la date du shiqoutsim meshomem. Un des phénomènes de la désolation divine est de savoir que même les chrétiens les plus branchés ne savent pas que le shiqoutsim meshomem a été décidé officiellement par toute l’humanité le 8 mars 2005. J’y reviendrai, mais continuons pour l’instant la traduction :
« Le démon rassemblera des individus grâce à son intelligence maligne et son esprit infidèle. A cette époque de la fin, l’homme de science créera des fœtus avec des semences et des cellules congelées inanimées auxquelles il donnera vie ; mais comment pourra-t-il créer une âme ? Son savoir théorique ne pourra rivaliser avec l’Amour et la science de Dieu. Avant la fin des temps, le Malin, usurpateur de Dieu, travaillera à faire naître charnellement par suite de mutations scientifiques de semences et cellules fabriquées occupant le lieu de la féminité [l’ovule mère] et de l’innocence
[l’ovule fécondé] pour la pire des abominations, négation du principe de la conception procréation désirée par Dieu, fabrication de copies à partir de particules congelées. »
Nous avons la description exacte, datant de 3300 ans, du processus de la technique du clonage. Très impressionnant !
Sur le shiqoutsim meshomem, des discussions infinies se sont succédées, et certains ont même dit que c’était la suppression de la messe de Saint Pie V. Il faut faire très attention avec la bêtise humaine.
L’arbre de la connaissance du bien et du mal a été saccagé (péché originel) par ceux qui décidaient par autorité paternelle et maternelle de toute l’humanité. Le peuple de Dieu, les fils d’Abraham, ont décidé de tronçonner le Fils unique de Dieu sur l’arbre de la croix. Et notre humanité, dans son individualisme aveugle, décide de tronçonner l’arbre de la vie.
Tout à l’heure, nous avons fait tournoyer le Sacré Cœur sur le drapeau français. Le premier pays à avoir discuté et mis en place l’abomination de la désolation de manière officielle est la France. La loi a été votée le 6 août 2004. Voici le commentaire qu’en avait fait Jacques Chirac deux ans avant :
« Nous parlons d’instituer une inacceptable intrusion de l’humanité dans le sanctuaire [le Saint des Saints] de la vie réservé à Dieu seul pour y faire son opération propre. »
Il a donné une définition mot à mot du shiqoutsim meshomem. Et la France a décidé le 6 août 2004, article 21, que désormais le clonage reproductif serait autorisé dans certains cas, le clonage thérapeutique aussi dans certains cas, le clonage de recherche, le clonage scientifique et le clonage import-export également.
Les cinq formes de clonage possibles sont autorisées par la loi de bio-éthique française. C’est la France qui a tiré la première, comme disaient les Anglais : « Messieurs les Français, tirez les premiers. »
Dominique de Villepin, qui à cette époque-là était ministre des affaires étrangères, fut envoyé par le gouvernement français à l’O.N.U. qui voulait interdire le clonage humain dans le monde. Dominique de Villepin est catholique pratiquant, il n’est pas franc-maçon. Du point de vue de la loi d’abomination de la désolation, les acteurs personnels, individuels, intervenus pour faire le texte, pour le faire voter, pour convaincre, sont tous des catholiques pratiquants. Le jour où la loi a été votée en France (j’espère que vous n’utiliserez pas l’information que je vous donne aujourd’hui), le président de la conférence épiscopale française, dont je ne citerai pas le nom, a fait un communiqué officiel disant : « Nous nous félicitons de ce que le gouvernement français a dit à propos de l’article sur le clonage reproductif, et nous apportons tout notre soutien pour tout ce que le gouvernement a décidé sur le clonage thérapeutique. »

C’est non seulement avec la complicité, mais aussi avec l’action des catholiques pratiquants. Aucun franc-maçon, aucun athée, aucun protestant n’a participé directement à la production de l’abomination de la désolation par la France. Lorsque l’O.N.U. a voulu interdire le clonage humain que tous les hommes de bonne volonté et tous les hommes de bon sens détestent, il a fallu que Dominique de Villepin se batte comme un lion pendant trois semaines pour empêcher cette interdiction, et finalement le 8 mars 2005, l’O.N.U. a décidé de faire comme la France, c’est-à-dire qu’elle a dit: « Ce que nous faisons est une intrusion ontologique inacceptable, une transgression à ne pas faire, mais tout le monde peut le faire. »
Elle a fait exactement comme le serpent dans l’arbre du paradis terrestre, lorsqu’il a dit à l’humanité, à Eve :
« Ah oui ! C’est l’interdit, Dieu ne le veut pas, mais tu peux le faire quand-même, vous serez comme des Dieux ! »
Et jusqu’à maintenant, à ma connaissance aucun évêque, à ma connaissance aucun prêtre, à ma connaissance aucune association publique de fidèles, aucune communauté, ni le Pape, n’ont demandé pardon à Dieu le Père pour cette agression universelle directe contre Lui.

Le shiqoutsim meshomem est consommé avec la complicité passive de l’Eglise catholique. Mais une parole de l’Eglise a dit : « Non ! ». Le jour où en France le shiqoutsim meshomem a été lancé, le Primat des Gaules (c’est-à-dire le premier évêque de la France), Monseigneur Barbarin a dit : « Ceci est la transgression sans précédent. », les transgressions qui avaient eu lieu avant étant le péché originel et la crucifixion du Messie. C’est à sa suite, à la suite du Pape Jean-Paul II, et avec le Pape Benoît que nous nous engolfons pour que, dans ce Jéricho de réparation du désastre du monde, nous puissions être la petite voix qui demande pardon à Dieu
notre Papa, disant : « Pardonne-nous, nous ne savons pas ce que nous faisons. Pardon, pitié pour ce scandale du
monde. » Il faut qu’il y en ait quelques uns qui au moment de la transsubstantiation eucharistique, avec Jésus
disent : « Pardon, pitié, nous ne savons plus ce que nous faisons », qui demandent pardon à Dieu notre Papa, et qui aspirent à la Parousie pour que l’avènement du corps originel ressuscite dans tous les êtres humains par la Parousie du Seigneur.
Je reviendrai ce soir, si vous me laissez vous l’expliquer, sur comment faire, physiquement et spirituellement, pour s’installer dans le Saint des Saints de notre corps originel, pour s’unir à tous les êtres humains qui eux-mêmes sont restés libres sans le savoir dans cette partie du Saint des Saints de leur corps originel, pour avec eux, universellement et efficacement, demander pardon à Dieu le Père pour qu’il y ait un Monde Nouveau du corps mystique de l’Eglise et l’avènement du Règne du Sacré Cœur dans le monde.
Je vous remercie de m’avoir supporté. Ce sujet est difficile à supporter, il est une grosse charge, j’en ai bien conscience. Mais il ne faut pas s’inquiéter ! Vous avez pu remarquer que je n’ai aucune inquiétude.
Il faut avoir la simplicité de dire : « Voilà, c’est merveilleux Seigneur, nous rentrons vraiment dans l’heure de la victoire de l’Amour sur tout. »
Il faudra le dire, il faudra l’incarner, il faudra l’actualiser, il faudra devenir vraiment catholique, et c’est cela le crédit que le Père a remis dans le trésor de notre corps originel que nous avons encore conservé en nous. Il faut retrouver ce crédit et l’exploiter désormais, ce que nous verrons tout à l’heure.
@Père Nathan

Demandons Pardon en ce temps de l'Avent 

http://catholiquedu.free.fr/2008/PitieTransgression2.pps

avec le petit Jésus, le Verbe Incarné dans le sein de la Vierge Marie en communion avec tous les Saints Innocents.

Les Saints Innocents, les enfants NON-Nés:

Voici une explication courte pour pouvoir s'unir dans la messe du soir à la demande du pardon pour le Shiquotsim Meshomem

La messe du soir

Minute de Communion après la Messe du soir
C’est le moment le plus important de la vie d’un catholique. Les forces tridimensionnelles d’amour vont se saisir de nous comme instruments divins dans la communion eucharistique, l’infiniment petit de la transsubstantiation reçue, pour l’emporter dans l’union de la création et la faire fondre dans l’unité de la Très Sainte Trinité dans une communion donnée dans l’infiniment grand pour l’unique gloire du Père.
Merci beaucoup de nous avoir aidés à offrir le sacrifice parfait pour que le Père du Verbe de Dieu puisse engendrer éternellement un Verbe dans l’incarnation en sacrifice d’oblation pour briser l’opacité invincible du Meshom et rendre possible un nouvel amour du Père dans tous les êtres de vie.

surleroc.org a écrit:LE MESHOM : ENTRETIEN DU PERE NATHAN N°19

"La dialectique s'oppose aux vertus théologales...
Saint Joseph, principe de l'Immaculée Conception."

tlig77 a écrit:En 1992, dans son ouvrage "Europe, la voie romaine", Rémi Brague écrit p236-237 :

Il convient de réaffirmer la  bonté du corps. D'abord comme réalité biologique - à supposer que l'optique de la biologie suffise à épuiser, voire à saisir le phénomène du corps. Et surtout comme réalité personnelle. Et le christianisme a ici quelque chose à dire. Il se pourrait d'ailleurs que l'église catholique possède, en cette affirmation, de la bonté du corps, un secret précieux, et d'une actualité brûlante, à une époque où le corps humain, une fois considéré comme une pure machine, risque d'être menacé, à la suite des progrès de la génétique, d'une agression sans précédent, non plus de l'extérieur, mais de l'intérieur, d'une attaque visant non plu à la détruire, mais prétendant le reconstruire selon un plan déterminé.

Le christianisme possède dans sa tradition un adage sur la grâce qui ne supprime pas la nature, mais la rend plus parfaite (gratia non tollit, sed perficit naturam). On pourrait appliquer ce principe au rapport technique à la nature. Il ne s'agit pas d'adorer une nature divinisée, ni de rêver de s'arracher à une nature démonisée, mais s'instituer un rapport souple à celle-ci. La technique peut certes perfectionner la nature, mais il n'est pas question pour elle de supprimer ce dans quoi celle-ci parvient à son sommet : le corps humain comme lieu de l'incarnation [de Dieu ?] et comme support de la personne.

Peut-être faudrait-il ici faire appel à quelque chose que l'on pourrait appeler une troisième romanité. Elle ne se situerait plus par rapport à l'héritage religieux "juif" ou à l'héritage culturel "grec", mais bien par rapport à la nature. Il s'agirait, là aussi, de sa savoir héritiers et débiteurs d'une sagesse et d'une révélation qui nous précèdent : la "sagesse du corps" (Nietzsche), et l'apparition dans la chair d'un visage personnel.[le créateur].

[info  sujet fusionné,  tflig77   merci pour ces interventions : groupons les ensemble !

info  sujet fusionné,  tflig77   merci pour ces interventions : groupons les ensemble ! a écrit:

"La loi française du 6 août 2004, ainsi que la formule ONU du 8 mars 2005 ne condamnent que par principe les diverses formes de clonage humain, considérant la liberté d’y contrevenir dans certains cas, sans inconvénient pénal ou international. De fait, la loi française de bioéthique du 6 août 2004 autorise textuellement toutes les formes de clonage de l'homme, tout en affirmant le « principe moral » de sa condamnation.[…]

Cette faute, qui dépasse en gravité toute faute, a son nom depuis longtemps dans la Révélation prophétique : “Abomination de la désolation” (dans la Bible : « Shiqoutsim Meshomem »), que l’Archange Gabriel avait annoncée et expliquée au prophète Daniel (Dan. 9, 27). […]

Le premier pays à avoir discuté et mis en place l’abomination de la désolation de manière officielle est la France. La loi a été votée le 6 août 2004. Voici le commentaire qu’en avait fait Jacques Chirac deux ans avant :
"Nous parlons d’instituer une inacceptable intrusion de l’humanité dans le sanctuaire [le Saint des Saints] de la vie réservé à Dieu seul pour y faire son opération propre".‏[…]

renee emmanuelle a écrit: D'ailleurs, je me demande bien comment les rabbins interprètent la prophétie de la Genèse, s'ils ne reconnaissent pas Marie comme Mère de l'Eglise et Immaculée Conception. Les rabbins attendent toujours le Messie, mais que font-ils de la prophétie de la Genèse ?

Renee emmanuelle a écrit:Il y a donc plusieurs interprétations fiables et complémentaires de la prophétie de Daniel 9 (un peu comme des boîtes gigognes). Cette prophétie peut être interprétée sous différents angles de vue.
Et notamment :
- une interprétation historique correspondant à la venue du Messie Jésus Christ,
- une interprétation relative au corps, temple de l'Esprit Saint, et à la fin des temps.