Baptême quotidien des enfants non nés

"Ils sont avec moi"

5 – Choisis la vie ! Depuis que nous avons une crèche grandeur nature dans notre jardin, nous rencontrons souvent les mères qui viennent y prier. Certaines ont perdu un enfant, et elles trouvent un grand réconfort à remettre cet enfant entre les mains de la Mère de Dieu. Et Marie leur offre son Enfant. Beaucoup nous disent avoir fait un ou X avortements et à quel point elles sont dévastées d’avoir agi ainsi. Prises dans la culture de mort qui nous entoure, on les avait convaincues qu’elles trouveraient ainsi la liberté. Elles nous disent qu’elles ont trouvé tout le contraire et elles portent cette souffrance dans une grande solitude. Contempler la Vierge Marie dans la crèche les aide à retrouver leur identité de mère, à penser à leur enfant vivant et lové dans les bras de Marie, et elles peuvent alors trouver un prêtre pour confesser ce péché dans la sérénité.

La Gospa n’a jamais donné de message public sur l’avortement. Mais dans les années 80 elle a instruit les jeunes du groupe de prière dans ce domaine, et voici ce que j’ai retenu :

La Vierge a recommandé à tous de ne pas juger ces mères, mais de prier pour que de telles mères n’existent plus. Elle a demandé que l’on fasse tout ce qui est en notre pouvoir pour permettre à ces mères de se réconcilier avec Dieu par la confession, et cela avec beaucoup d’amour et de délicatesse. Elle leur a dit clairement :« L’avortement est un grand péché, car c’est tuer une personne humaine. Dieu qui est bon pardonne tous les péchés, mais pour ce péché-là il demande une grande pénitence au père et à la mère de l’enfant. »

Il est beau de voir combien la Vierge inclut le père de l’enfant dans ce domaine délicat. Un prêtre nous disait l’autre jour que beaucoup de femmes venaient confesser un avortement, mais qu’il n’avait jamais vu un homme confesser qu’il avait poussé une femme à avorter. Pourtant, la responsabilité est partagée : beaucoup d’avortements sont dus au refus du père de laisser naître l’enfant, parfois sous la menace « c’est lui ou moi ». Les mères doivent alors savoir que l’on ne peut assurer l’unité d’un couple sur le sang d’un enfant ! C’est une illusion qui mène à une grande déception. Au contraire, résister à de telles menaces ne peut qu’attirer la bénédiction de Dieu sur cette mère qui choisit la vie. Elle ne s’en repentira jamais. Il est important de dire cela aux jeunes, car au milieu de tous les mensonges des media dont ils sont abreuvés, ils ont droit à la vérité ! En leur expliquant doucement et clairement la vérité, on les aide à éviter non seulement de perdre l’état de grâce et l’accès à l’Eucharistie, mais aussi de porter à l’avenir de lourdes conséquences, comme la dépression ou l’obsession de la mort.

La Vierge a dit de ces enfants non nés : « Ils sont avec moi ». Ni plus, ni moins. L’enfant peut recevoir un nom, car c’est un être humain qui fait partie de la famille et que ses parents peuvent invoquer dans la prière. Ils le retrouveront un jour ! Certaines mères lui écrivent une lettre où elles épanchent leur cœur. Dans le cas d’un avortement, elles lui demandent pardon, et lui expriment leur amour. Cette lettre est offerte à la Gospa durant l’apparition. Toute sa sollicitude maternelle accompagne merveilleusement le rôle du prêtre - et du Christ - dans le sacrement de Réconciliation.

Oui, la Mère de Dieu travaille très fort ici, et vous êtes invités ! Venez goûter à cette source de grâces !

Chère Gospa, Mère de Miséricorde, attire à toi et à ton Fils tous les naufragés de l’amour, et multiplie les pasteurs qui pansent leurs blessures !

Soeur Emmanuel +

Pere Nathan a écrit:Mais .... nous aussi, nous sommes avec Elle!

Les âmes du Purgatoire aussi sont avec Elle

Sr Emmanuelle de M n'a pas toujours très bien compris: d'ailleurs elle avoue et dit "il me semble"


Cette phrase de toutes façons ne saurait contredire pas l'enseignement récent de  Rome sur leur statut d'attente,actuellement,  et l'expérience que nous en faisons depuis 30 d'attention et de vigilance

et sur la nécessité de trouver le bon chemin pour leur soit fait  et donné beaucoup d'Amour et de Grâce

Pere Nathan a écrit:Je vous confie ce FIL si important  et à St Michel Archange ....   MERCI !

Vision générale : La question de l’Amour catholique pour les Non-Nés,  du Père Patrick fj

LES ENFANTS NON-NES ?
Les Saints, la Sainte Eglise, semblent jusqu'à ces temps derniers ne pas s'être préoccupés de ce problème.
Pourquoi ?
C'est que pour l'Eglise, une chose était claire : un enfant mort sans baptême ( en particulier un enfant décédé en fausse couche, et donc aussi les enfants avortés sans que l’on se soit préoccupé de les ondoyer pour leur salut de leur vivant) n'est pas introduit à la Vision béatifique du Ciel; ils ne sont pas non plus au Purgatoire (ils n'ont pas de péché personnel à expier), ni bien sûr en Enfer; ils sont dans un état particulier d'attente... puisqu'ils ont, bien entendu, conservé leur âme immortelle créée par Dieu dès le sein maternel. Ce statut particulier d'attente, certains ont bien voulu l'appeler "les Limbes". Depuis deux ans Rome demande que l'on ne parle pas en ce terme là de leur statut d'attente, terme trop équivoque

Ce mot réfère certes au "lieu" où, avant que la Rédemption du monde ne s'accomplisse sur le Golgotha par la Mort du CHRIST, se trouvaient toutes les âmes en attente décédées depuis Adam.
Car jusqu'à ce jour du Vendredi Saint, il n'existait encore ni Purgatoire, ni Ciel de Vision pour les "justes", ni Enfer pour les réprouvés issus d'Adam... Quand Jésus "descend aux enfers", c’est à Sa mort sur la croix, et l'expression du Credo désigne sous cette expression les fameuses limbes. Sur la croix sanglante Marie voit le cadavre de Jésus, dans la Croix glorieuse de son âme remplie de gloire, les justes et les hommes depuis les premiers jours de la création aperçoivent le rédempteur et le juge.

Alors, les justes sont introduits dans cette gloire du paradis où le Christ les introduit à l'intime de sa gloire; certains autres se rejettent loin de lui, comme ils l'ont fait leur vie durant en résistant à la volonté de Dieu, et c'est l'apparition de l'Enfer définitif; d'autres enfin qui ne sont pas assez prêts pour goûter la béatitude éternelle commencent un processus de purification au Purgatoire qui les rapprochera de plus en plus du Ciel des élus.
Depuis la mort et la résurrection de Jésus, le statut des limbes a donc disparu; du moins faut-il dire, que c'est le statut d'attente d'avant Jésus-Christ qui a disparu.

Mais voilà! Les enfants innocents non lavés de la tâche originelle et morts avant de naître se trouvent eux aussi dans un certain état d'attente. Le pape Pie VI a condamné l'hérésie janséniste qui leur refusait ce statut; c'est que les enfants non-nés ne peuvent être ni en Enfer, ni au Purgatoire, mais pas davantage au Paradis céleste puisqu'ils n'ont reçu aucune forme de Baptême:
- ni le baptême sacramentel qui ne leur a pas été administré.
- ni la justification par un acte de Foi qu'il ne leur a pas été possible de faire.
 - ni par le Baptême de désir  ( même si "le désir explicite de Baptême de la part des parents du vivant de l'enfant est considéré par certains théologiens comme valant Baptême pour l'enfant", ce n'est pas le cas pour l'immense majorité des enfants que nous considérons ici ).
  - ni le Baptême de sang, car il faudrait pour cela que la mort ait été procurée par haine du Christ (par ex. si on tue un enfant dans le sein parce qu'on sait qu'il sera chrétien).
  - ni le Baptême de grâce, dont Jean-Baptiste à la Visitation, Nicolas de Flue ou d'autres saints ont bénéficié avant même de naître.

Ces enfants sont donc après leur mort dans un état d'attente: ils sont "in via" (en pèlerinage); ils sont encore dans le temps.

On peut par là dire qu'il est encore au pouvoir de l'Eglise de les atteindre, puisque Jésus a donné à l'Eglise militante de secourir tous les hommes qui sont dans le temps.

Nombreux sont ceux pourtant qui écartent cette considération par ce qu'on appelle une ignorance affectée", disant par ex que « Dieu ne les rejette pas, puisqu'ils sont innocents », ou « qu'ils sont au ciel », ou encore « qu'on ne peut plus rien faire », et « qu'on ne respecte pas la doctrine de l'Eglise en disant qu'on peut quand même les baptiser sacramentellement » ( cette dernière affirmation est par ailleurs exacte)...

Pourtant, nous nous apercevrons que dès que l'on se préoccupe de les retrouver et les aider dans leur détresse actuelle, de les retrouver pour les réintroduire dans la famille humaine, et plus particulièrement dans la communion des saints, il y a comme un soulagement chez les parents, l'entourage, les frères survivants; du côté des chrétiens il y a comme une constante du "sensus fidei" et de l'instinct de la charité, qui de même les pousse à prier et n'avoir de cesse que toute l'Eglise adopte pour leur aide, leur soulagement et leur incorporation dans la communion une liturgie adaptée et reconnue...

Bref, il s'agit d'expliquer comment on peut secourir ces enfants dans la détresse où ils se trouvent dans un cri silencieux qui perdure en eux après la mort.

En effet, l'enfant agressé dans le sein maternel connaît au moment du meurtre une angoisse et un cri silencieux de tout son être, et ce dernier, une fois la mort consommée, se prolonge en un cri de désespoir permanent, une sorte de souffrance ténébreuse incompréhensible; c'est la plus grande torture que Satan ait inventée pour se venger de l'innocence humaine; l'enfant abandonné, rejeté par sa mère et les siens, ignoré de l'humanité toute entière, inconsidéré par les prières explicites de l'Eglise (l'unique canal pourtant des secours de la grâce sur notre terre), va crier sa souffrance, son appel, sa douleur d’être privé de tout amour effectif et de la communion de la grâce de Dieu et de l’Eglise...

Et ce cri, ce désespoir-source, cette angoisse diffusée va s'accrocher à sa mère, à celui de ses frères et sœurs de complexion psychologique plus fragile, au médecin avorteur, aux lieux de sa malédiction (clinique, maison familiale, etc....).
Bref, voilà que cette victime va devenir "source de mal". N'est-ce pas là la raison pour laquelle le démon a un avantage définitif à ce qu'il y ait des milliards d'avortements? En effet, ces enfants deviennent source, en toute justice, de révolte, de coupure avec Dieu, de misères diverses (dépressions, schizophrénies, syndromes, cancers de toutes sortes, etc... ).
Ils engendrent par exemple le syndrome de l'avorteur: le médecin la première fois est-il de bonne foi? L'angoisse rémanente que l'enfant lui rappelle par la suite sans qu'il puisse savoir d'où elle provient, le ramène à l'acte (le criminel qui revient sur le lieu de son crime), et il va ensuite avorter par besoin, par instinct, parfois dans une rage abortive incompréhensible: de plus en plus d'avortements naîtront de ce syndrome, cercle infernal, où l'on voit les âmes des enfants eux-mêmes être comme responsables (non coupables) et provoquer un malaise ténébreux.

Alors comment faire pour aider les enfants non-nés et morts sans baptême ?

Comment permettre à notre enfant, après qu'il a été chargé de la plus grande croix possible, puisse recevoir la plus grande grâce qui y correspond sûrement ?  

Comment les chrétiens peuvent-ils, dans le pouvoir des clés que le Christ a confiées à l'Eglise, les atteindre pour au moins les arracher à cet état irrespirable pour lesquelles Satan organise ces sacrifices humains ?

  Sans vouloir nous étendre, proposons, une approche d'amour en 7 étapes :

.Comme le bon samaritain, poser enfin son regard sur lui, voir son état, s'arrêter, sentir sa détresse.
•Commencer à le confier au Christ par une prière fervente et/ou par une Messe pour l'arracher à sa malédiction, qu'il ne puisse plus être source de mal.
•Le réintroduire dans une relation saine avec notre humanité: le réapprivoiser, en l'entourant d'une tendresse sensible qu'il n'a jamais connue, lui demander pardon, passer du temps pour que se crée entre lui et nous, progressivement, une proximité, une confiance, une intimité; le réengendrer affec-tueusement, maternellement, paternellement, et le mieux connaître, autant qu'il nous est possible
•Lui donner un prénom (qui est souvent "donné"); et le voilà réintégré dans la famille humaine...
•L'introduire à l'intérieur de notre prière, qu'à travers nous, son âme retrouve contact, je crois aussi réconciliation avec Dieu: le faire entrer dans nos actes religieux; credo, communions...
•C'est le moment de la cérémonie, où l'Eglise peut permettre que, d'exclu de la grâce, il soit admis à être plongé dans le rayonnement de la grâce eucharistique; s'il est possible, il est incorporé à la communion de l'Eglise, à la communion des saints, au Corps Mystique du Christ; il est confié explicitement au Cœur Eucharistique du Christ.
•Se réjouir de sa nouvelle mission en le consacrant à Marie, que sous l'autel, il reçoive la robe blanche et la lumière pour que son statut d'attente en quelque sorte devienne chrétien et fécond : prière, patience d'amour et pardon (Apocalypse, chap. 6, verset 11)

Certes, l'Eglise, on peut le penser, aurait dans le pouvoir des clés qui lui a été confiée l'autorité suffisante pour les proclamer officiellement martyrs, comme les saints innocents de Bethléem, du moins ceux qui sont morts par l'avortement provoqué...Il faudrait établir et définir pour cela en quoi c'est en effet par haine du Christ ou son Eglise, que ces meurtres massifs sont organisés. Cette proclamation les mettrait ipso facto au Ciel.

Mais l'Eglise a bien des hésitations. Parmi les raisons, il faut noter qu'il lui manque un préalable dans sa doctrine expresse: "à quel moment Dieu crée-t-il l'âme immortelle et spirituelle dans le processus embryonnaire ?".
Car comment généraliser des cérémonies pour des enfants dont l'Eglise est encore hésitante à définir qu'ils aient tous une âme spirituelle et immortelle, bref, pour des enfants dont certains n'existeraient peut-être pas ! ?

A Cotignac et en d’autres diocèses, l’occasion nous est offerte d'adopter ces victimes innocentes dans une demande d'expiation au cours d'une cérémonie couverte par une demande officielle de Rome  et organisée par un conseil liturgique diocésain   …  ALLELUIA !      

Pere Nathan a écrit:le mot limbes est interdit par Rome pour eux depuis 2 ans

Catherine Jouenne a écrit:Pour nous aider à pénétrer dans cette approche d’amour vers tous les enfants non-nés
voici des notes sur ce que nous a donné un prédicateur dont c'est l'apostolat diocésain lors d’une retraite :



« La première chose, c’est d’apprendre à les aimer, apprendre à les regarder, apprendre à les voir, apprendre à les découvrir, savoir qu’ils sont là. C’est d’autant plus facile s’ils viennent de nous.

L’enfant souffre, il est sur le bord de la route, il faut regarder ce qu’il a, où est-ce qu’il est, de quoi il a besoin.
Il faut le porter sur notre monture, sur l’âne, avec toutes nos forces, notre patience, notre durée.
Nous l’apportons jusqu’à la maison, jusqu’à ce qu’il soit en pleine santé. Nous regardons, nous ne passons pas à côté, nous ne continuons pas la route, nous nous occupons de celui qui est sur le bord de la route.

Et il y a encore quelque chose de son corps qui est vivant pendant cinquante ans environ
[dans les cellules staminales embryonnaires qui sont dans le corps de sa mère].

La mère reste la mère, c’est pour ça qu’elle souffre tant qu’elle n’a pas retrouvé son enfant et tant que l’enfant ne l’a pas retrouvée avec un flux et un reflux d’âme à âme, d’esprit à esprit, de cœur à cœur et de lumière à lumière. Elle demande de l’aide au Bon Dieu, pas forcément explicitement mais implicitement.

Le prêtre va dire : « Regardez votre enfant, laissez-le vivre, vous êtes sa mère ».

L’enfant ne peut vivre qu’avec elle. Elle va laisser liberté à l’enfant de vivre, elle va découvrir sa présence, il va y avoir une proximité, une complicité lumineuse, une complicité maternelle, une complicité filiale.

Il va naître à ce moment-là un courant d’amour.

Là où elle doit s’aider elle-même, c’est de dire : « Je vais laisser cet enfant respirer, je vais laisser cet enfant vivre, bouger, se manifester, s’exprimer, je veux que cet enfant vive et du coup je vais faire vivre aussi ma respiration maternelle vis-à-vis de lui, je vais lui redonner la Lumière, mon affection, ma tendresse, ma proximité, ma présence, ma disponibilité ».

Et il y a une réciprocité qui se fait à ce moment-là.

Du coup elle va sentir très fort la gratitude que l’enfant a vis-à-vis d’elle, sa mère.
Qu’est-ce qu’il est content qu’elle lui ait donné la vie, l’existence !
Dieu a engendré en elle à partir de son unité sponsale, Il a créé un enfant dans la gratitude universelle, et de Dieu, et de la terre, et de l’univers, et du Ciel, et du monde angélique, et du corps vivant de la mère, et donc il y a une gratitude. Cette gratitude d’exister va revenir à la mère dès lors qu’elle décide de redevenir la mère.

C’est pour ça que nous allons toujours proposer aux mères, si nous sommes dans une perspective chrétienne – mais il faut faire l’équivalent quand nous sommes dans une perspective médicale humaine métaphysique ontologique, cela peut se faire en sagesse humaine –, qu’il y ait d’abord une réconciliation spirituelle contemplative, amoureuse, tendre et incarnée avec l’enfant.

Cela se reconnaît à ce que la paix est revenue.

Je n’ai plus du tout l’intention de ne plus y penser, au contraire je veux y penser tout le temps librement. Le flux et le reflux se font et la croissance se fait dans la gratitude.

Du coup la vertu de gratitude, d’action de grâces, ne cesse d’augmenter. La vénération de l’enfant vis-à-vis de sa mère augmente. Si on est chrétien, l’Esprit de piété aussi, les Dons du Saint-Esprit aussi. Tout cela ne cesse de grandir, les vertus, l’eutrapélie, la gaieté mutuelle, la joie de vivre ensemble.

Cela devient tellement vrai, tellement vivant, la maternité est tellement revenue à elle-même, la maman s’est réconciliée avec sa maternité et cet enfant vit pleinement de cette maternité dans l’action de grâces, c’est tellement vrai que du coup cet enfant existe enfin dans une famille, il existe dans sa mère, il existe dans la famille humaine, et comme il existe dans la famille humaine il a un nom. »

Charles-Edouard a écrit:Prière pour le baptême des enfants non nés

Ô Dieu, notre Père qui, dans ton amour infini pour nous, veux que tous les hommes soient sauvés, avec la foi et l'amour de l'Eglise qui porte dans son cœur de Mère le « Désir du baptême » pour tous les petits enfants du monde, je désire exprimer ici sa charité en (demandant la GRÂCE du baptême au nom du Père, et du Fils et de l'Esprit Saint, tous les enfants qui, aujourd'hui, seront tués par avortement dans le sein de leur mère.

Avec cet acte de foi et de charité, j'entends, avec toute l'Eglise :

   Offrir, avec le sang de Jésus, par les mains immaculées de la Très Sainte Vierge Marie, celui de tous les petits enfants tués par avortement, implorant pitié et miséricorde pour l'humanité pour le sacrifice de leur vie.

   Réparer le grave délit de l'avortement qui, tout en supprimant la vie de celui qui est conçu, le prive en même temps de la grâce du Baptême (SACREMENT - corps et âme).
   Prier pour la conversion de tous les opérateurs et collaborateurs de l'avortement, horrible délit « qui signe la condamnation de l'homme, de la femme, du médecin, de l'Etat » (Jean-Paul II).

   Prier pour la conversion de ceux qui, en méconnaissant le Magistère de l'Eglise et du Christ et grâce aux puissants moyens de communication sociale, soutiennent, justifient et défendent ce très grave péché.

   Et enfin, pour invoquer miséricorde sur ceux qui, trompés et séduits par ces puissants moyens, s'éloignent de l'Amour de Dieu le Père. Réciter le Credo, le Notre Père et un Ave Maria.

Cardinal Ugo Poletti, Vicaire Général de Jean Paul II
Source:
http://www.compagnie-enfants-non-nes.com/priere-pour-le-bapteme-des-enfants-non-nes.htm
Source:
http://www.compagnie-enfants-non-nes.com/priere-pour-le-bapteme-des-enfants-non-nes.html

Scala-Coeli a écrit:Il y a quelque chose qui me chiffonne quant à la conscience de la mère. Des milliers, des millions de femmes ne sont pas conscientes qu'elles ont tué quelqu'un et ne montrent pas de sentiment de culpabilité (ce qui peut être aussi un mécanisme défensif contre l'horreur de l'acte si elles s'en rendaient compte). Dans de tels cas, la mère ne peut pas prier ni demander le baptême pour son enfant (encore moins si elle est athée). Alors comment faire ? On peut faire donc le baptême à sa place, vraiment ?