La Bonne Nouvelle du Christ annoncée à tous les Peuples.

       -antienne d’ouverture --Psaume 117 : 26-27 Béni soit au nom du Seigneur
                                                  celui qui vient; Dieu, le Seigneur, nous donne sa lumière. 
1-1 Jean 4 : 7-10 Dieu est amour. 
2-psaume 71 : 1-2, 3-4, 7-8 (71 (72),) R/ Tous les rois
                                                                         se prosterneront devant lui,
                                                                      tous les pays le serviront. 
   -acclamation –Luc 4 : 18-19 Le Seigneur m’a envoyé 
                                             porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, 
                                                          annoncer aux captifs leur libération. Alléluia. 
3- évangile Marc 6 : 34-44 Par la multiplication des pains
                                                       Jésus montre qu’il est prophète.  
      -antienne de la communion Jean 1 : 14   À cause du grand amour dont il nous a aimés,
                                                Dieu a envoyé son Fils partager
                                       notre condition humaine en toute chose, excepté le péché.
4-bréviaire Isaïe 62 : 1-12 Éclatante restauration de Sion. 
5-- Homélie du Iv^e siècle pour l’Épiphanie. L’eau et l’Esprit. 
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--intro générale : Le merveilleux échange 
             que l’Incarnation établit entre Dieu et l’homme 
                     nous a été révélé dans les fêtes de Noël.
                   Il est encore mis en lumière dans l’Épiphanie,
               qui ''nous dévoile dans le Christ le mystère du salut
            pour que tous les peuples en soient illuminés'' (Pr). 
       L’oraison de ce jour nous le dit en des termes dont la concision n’a d’égale que la profondeur, 
      et elle nous met sur les lèvres la prière qui résume  la grâce rattachée à la venue du Fils de Dieu en notre chair :
  ''Puisque nous reconnaissons que son humanité fut semblable à la nôtre, 
donne-nous, Dieu éternel, d’être transformés par lui 
                                         au plus intime de notre cœur» (P1). 
1-1 Jean 4 : 7-10 Dieu est amour. 
--intro : Dieu est amour : c’est lui qui nous a aimé le premier 
                                      et qui a envoyé son Fils dans le monde
 
                           pour que nous vivions par lui. 
              C’est pourquoi nous devons aimer comme Dieu aime.
«  Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres, puisque l’amour vient de Dieu. 
     Celui qui aime est né de Dieu et connaît Dieu. 
                 Celui qui n’aime pas n’a pas connu Dieu, car Dieu est amour. 
              Voici comment l’amour de Dieu s’est manifesté parmi nous : 
             Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde pour que nous vivions par lui. 
          Voici en quoi consiste l’amour : ce n’est pas nous qui avons aimé Dieu, 
      c’est lui qui nous a aimés, et il a envoyé son Fils en sacrifice de pardon pour nos péchés.  » 
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4-bréviaire Isaïe 62 : 1-12 Éclatante restauration de Sion. 
--intro : Le peuple de Dieu symbolisé par la ville sainte 
                   connaît une brillante destinée. 
               Le prophète annonce déjà le récit de l’Apocalypse 
                              célébrant les noces de la Jérusalem nouvelle et de l’Agneau. 
                         Ce poème ouvre nos yeux sur les promesses irrévocables
                                              qui nous ont été faites d’un avenir où,
                                            l’ennemi disparu, 
                                        les sentinelles des murs de la Cité sainte
                                    n’auront plus qu’à chanter les louanges du Seigneur. 
« Pour la cause de Sion, je ne me tairai pas, 
               et pour Jérusalem, je n’aurai de cesse 
                       que sa justice ne paraisse dans la clarté, 
                                                    et son salut comme une torche qui brûle.

paroles:

                        


              Et les nations verront ta justice ;
                     tous les rois verront ta gloire. 
                        On te nommera d’un nom nouveau que la bouche du Seigneur dictera.
               Tu seras une couronne brillante dans la main du Seigneur, 
                                     un diadème royal entre les doigts de ton Dieu.
                       On ne te dira plus : '' Délaissée ! '' À ton pays, nul ne dira : '' Désolation ! ''
               Toi, tu seras appelée   '' Ma Préférence '', cette terre se nommera '' L’Épousée ''. 
         Car le Seigneur t’a préférée, et cette terre deviendra '' L’Épousée ''.
                          Comme un jeune homme épouse une vierge, ton Bâtisseur t’épousera. 
                              Comme la jeune mariée fait la joie de son mari, tu seras la joie de ton Dieu.
                    Sur tes remparts, Jérusalem, j’ai placé des veilleurs ; 
                       ni de jour ni de nuit, jamais ils ne doivent se taire. 
                            Vous qui tenez en éveil la mémoire du Seigneur,
                                     ne prenez aucun repos !
                     Ne lui laissez aucun repos qu’il n’ait rendu Jérusalem inébranlable, 
                        qu’il ne l’ait faite louange pour la terre !
               Le Seigneur l’a juré par sa droite et par son bras puissant : 
                           '' Jamais plus je ne laisserai tes ennemis manger ton blé, 
                                 jamais plus les étrangers ne boiront ton vin nouveau, fruit de ton labeur.
                          Ce sont les moissonneurs qui mangeront le blé :
                                     ils loueront le Seigneur ; 
                                              ce sont les vendangeurs qui boiront le vin 
                                                                dans les cours de mon sanctuaire. ''
                   Passez, passez les portes, préparez le chemin du peuple.
                                Frayez, frayez la route, ôtez-en les pierres. 
                                                Pour les peuples, dressez un étendard.
                             Voici que le Seigneur se fait entendre
                                          jusqu’aux extrémités de la terre : 
                                Dites à la fille de Sion : Voici ton Sauveur qui vient ; 

                               avec lui, le fruit de son travail, et devant lui, son ouvrage.
                  Eux seront appelés '' Peuple-saint '',
                                              '' Rachetés-par-le-Seigneur '', 
                    et toi, on t’appellera '' La-Désirée '', '' La-Ville-qui-n’est-plus-délaissée ''.  »
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À suivre




   

--mercredi 6 janvier 2021 année  B  - Semaine qui suit le dimanche de l'Épiphanie.
   -antienne d’ouverture -Isaïe 9 : 2 Le peuple qui marchait dans les ténèbres
                                                             a vu se lever une grande lumière;
                                                            sur ceux qui habitaient le pays de l’ombre
                                                                          une lumière a resplendi.
1-1 Jean 4 : 11-18 Si nous nous aimons les uns les autres, 
                                  Dieu demeure en nous. 
2-psaume 71 : 1-2, 10-11, 12-13 (71 (72),) R/ Tous les rois se prosterneront devant lui,
                                                  tous les pays le serviront. (Ps 71 : 11)
-acclamation –1 Timothée 3 : 16  Louange à toi, Jésus Christ, 
                                                               manifesté dans la chair,
                                                                proclamé parmi les nations, 
                                                                 reconnu dans le monde. Alléluia.
3- évangile Marc 6 : 45-52 Ils virent Jésus marchant sur la mer. 
          -antienne de la communion 1 Jean 1 : 2 La Vie, qui était auprès du Père, 
                                                                     s’est manifestée, elle nous est apparue. 
4-bréviaire Isaïe 63 : 7-19 Prière pour un temps d’angoisse.  
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--intro générale : En suscitant l'étoile qui a guidé les mages vers Jésus Enfant,
                                 Dieu s'est révélé comme la lumière ''qui brille pour toutes les nations'' (P I). 
                         Ces deux thèmes de la lumière et de la marche à l'étoile 
                     s'imposent à la réflexion du chrétien. 
           Notre vie est ici-bas une traversée dans laquelle 
         nous devons user des biens qui passent, mais sans oublier que
                     nous sommes en marche
                             vers un monde meilleur (P 3). 
                   Elle est l'enjeu d'une lutte intime entre la lumière et les ténèbres. 
                La lumière aura remporté la victoire en nous
             lorsque nous aurons découvert
         le Dieu Amour et accepté la loi qu'il nous a faite 
      de nous aimer les uns les autres (L I ).
   -antienne d’ouverture -Isaïe 9 : 2 Le peuple qui marchait dans les ténèbres
                                                             a vu se lever une grande lumière; 
                                                            sur ceux qui habitaient le pays de l’ombre
                                                                          une lumière a resplendi. 

                                                                                                             
   1-1 Jean 4 : 11-18 Si nous nous aimons les uns les autres, 
                                  Dieu demeure en nous.
--intro : Saint Jean affirme le lien indissoluble
                                   entre vérité et charité. 
                        Proclamer que Jésus est le Fils de Dieu 
                 et croire à l'amour que Dieu a pour nous 
           en manifestant notre charité pour nos frères, 
        telle est la voie de la possession de Dieu, 
      garantie par la présence de son Esprit.
«  Bien-aimés, puisque Dieu nous a tellement aimés, 
                       nous devons, nous aussi,
                              nous aimer les uns les autres. 

        Dieu, personne ne l’a jamais vu. 
       Mais si nous nous aimons les uns les autres,
   Dieu demeure en nous, 
              et, en nous, son amour atteint la perfection. 
      Voici comment nous reconnaissons que nous demeurons en lui et lui en nous :
                    il nous a donné part à son Esprit. 
       Quant à nous, nous avons vu et nous attestons
            que le Père a envoyé son Fils comme Sauveur du monde. 
         Celui qui proclame que Jésus est le Fils de Dieu, 
        Dieu demeure en lui, et lui en Dieu. 
      Et nous, nous avons reconnu l’amour que Dieu a pour nous, et nous y avons cru. 
   Dieu est amour : qui demeure dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui. 
               Voici comment l’amour atteint, chez nous, sa perfection :
                   avoir de l’assurance au jour du jugement ; 
            comme Jésus, en effet, 
         nous ne manquons pas d’assurance en ce monde.
      Il n’y a pas de crainte dans l’amour,
                 l’amour parfait bannit la crainte ; 
             car la crainte implique un châtiment, 
          et celui qui reste dans la crainte
       n’a pas atteint la perfection de l’amour. » 
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3- évangile Marc 6 : 45-52 Ils virent Jésus marchant sur la mer.
--intro : La marche sur les eaux constitue, elle aussi, 
                    une manifestation de Jésus à ses disciples. 
                Ne comprenant pas encore le sens de la multiplication des pains, 
            ceux-ci sont d’abord dans l’effroi, 
          puis l’étonnement les saisit 
        devant le mystère de la personne de leur Maître. 
«   Aussitôt après avoir nourri les cinq mille hommes, 
          Jésus obligea ses disciples à monter dans la barque 
                    et à le précéder sur l’autre rive, vers Bethsaïde, 
                  pendant que lui-même renvoyait la foule. 
               Quand il les eut congédiés, il s’en alla sur la montagne pour prier. 
            Le soir venu, la barque était au milieu de la mer et lui, tout seul, à terre. 
         Voyant qu’ils peinaient à ramer, car le vent leur était contraire, 
       il vient à eux vers la fin de la nuit en marchant sur la mer, et il voulait les dépasser. 
     En le voyant marcher sur la mer, les disciples pensèrent que c’était un fantôme 
          et ils se mirent à pousser des cris. 
        Tous, en effet, l’avaient vu et ils étaient bouleversés. 
  Mais aussitôt Jésus parla avec eux et leur dit :
            ''Confiance ! c'est moi ; n’ayez pas peur !'' 

          Il monta ensuite avec eux dans la barque et le vent tomba ;
       et en eux-mêmes ils étaient au comble de la stupeur, 
  car ils n’avaient rien compris au sujet des pains : leur cœur était endurci. »  
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     «Le Christ s’est manifesté au monde,
             il a restauré ce monde livré au chaos,
                                 il lui a rendu sa splendeur. 
           Il a endossé le péché du monde et il a terrassé l’ennemi du monde. 
          Il a sanctifié les sources des eaux et il a illuminé les âmes des hommes. 
              Aux miracles il a joint des miracles plus grands encore.
                Aujourd’hui, en effet, la terre et la mer se sont partagé la grâce du Sauveur, 
                    et le monde entier a été comblé de joie ; 

                  et la fête d'aujourd’hui montre un surcroît de merveilles par rapport à la fête précédente.
                       Car dans celle-ci la terre se réjouissait de la naissance du Sauveur,
                        parce qu’elle tenait couché dans la crèche le Seigneur de l’univers ; 
             mais aujourd’hui, avec la fête des Théophanies, 
                c’est la mer qui se réjouit hautement ; 
                     elle se réjouit de ce que, par l’intermédiaire du Jourdain, 
                        elle a reçu la bénédiction qui la sanctifie.
                    La fête précédente nous montrait un pauvre nourrisson qui manifestait notre pauvreté. 
                La fête d’aujourd’hui nous le fait voir dans sa perfection, 
                         elle nous suggère qu’il est l’Être parfait, issu de l’Être parfait. ~ 
            Alors, pour les Mages, le Roi était revêtu de la pourpre de son corps. 
        Aujourd’hui, au baptême, celui qui est la Source, est enveloppé par l’eau du fleuve.
      Allons, regardez ces merveilles incroyables : 
               le Soleil de justice qui se baigne dans le Jourdain, 
                 le Feu qui se plonge dans l’eau, 
             Dieu qui est sanctifié par un homme !
           Aujourd’hui, toute la création éclate en louanges et s’écrie : 
                     Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! 
        Béni soit celui qui vient en tout temps, car ce n’est pas aujourd’hui son premier avènement. ~
       Et qui est-il ?
            Dis-le-nous clairement, bienheureux David :
               Dieu, le Seigneur,  nous illumine. 
          Le prophète David n’est pas le seul à nous le dire ;
                 l’Apôtre Paul y ajoute son témoignage lorsqu’il proclame :
                      La grâce de Dieu s’est manifestée
         pour le salut de tous les hommes.
                              Elle nous instruit. 
              Elle ne s’est pas manifestée pour le salut de certains hommes, 
                         mais pour le salut de tous. 
          Car c’est à tous, Juifs aussi bien que non-Juifs, 
               qu’elle accorde le salut par le baptême, 
                       qu’elle offre le baptême
            comme un bienfait universel.
       Allons, regardez ce stupéfiant déluge, bien supérieur à celui du temps de Noé. 
          Alors, l’eau du déluge fit mourir le genre humain ; 
       aujourd’hui, l’eau du baptême, 
                par la puissance de Celui qui a été baptisé, 
              ramène les morts à la vie. ~ 
    Alors, une colombe, portant dans son bec un rameau d’olivier,
               a préfiguré la bonne odeur du Christ. 
      Aujourd’hui le Saint-Esprit, 
              en survenant sous l’apparence d’une colombe,
          nous montre combien
     le Seigneur est miséricordieux.   » 
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À suivre.

--jeudi 7 janvier 2021 année  B  - Semaine qui suit le dimanche de l'Épiphanie.
-antienne d’ouverture -Jean 1 : 1 Au commencement
                 et avant le temps le Verbe était Dieu :


                     c’est lui qui a voulu naître dans le temps des hommes
                                        et
                               devenir le Sauveur du monde.
1-1 Jean 4 : 19—5 : 4 Celui qui aime Dieu, qu’il aime aussi son frère! 
2-psaume 71 : 1-2, 14.15bc, 17 (71 (72),) R/ Tous les rois se prosterneront devant lui, 
                                                tous les pays le serviront. (Ps 71 : 11)
     -acclamation –Luc 4 : 18-19 Le Seigneur m’a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, 
                                                                                annoncer aux captifs leur libération. Alléluia.
3- évangile Luc 4 : 14-22  ''Aujourd’hui s’accomplit ce passage de l’Écriture.''
           -antienne de la communion Jean 3 : 16 Dieu a tant aimé le monde 
                                                                          qu’il a donné le Fils unique : 
                                                                     ainsi, celui qui croit en lui ne périra pas 
                                                                   mais il obtiendra la vie éternelle.  
4-bréviaire Isaïe 63 : 19—64 : 11 Nous sommes tous l’ouvrage de tes mains.   
5-- commentaire de saint Cyrille d’Alexandrie sur l’évangile de Jean.
                                                   C’est pour nous que le Christ,
                                                au baptême, a reçu le Saint Esprit.
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1-1 Jean 4 : 19—5 : 4 Celui qui aime Dieu, qu’il aime aussi son frère!
--intro : Les thèmes fondamentaux de charité et de vérité
                 déjà développés par saint Jean sont repris sous d’autres aspects.
                           Notre amour du Dieu invisible doit se traduire
                      dans une démarche d’amour envers nos frères.
                 Pour naître de Dieu, il faut croire que Jésus est le Messie
                      et mettre en pratique ses commandements.
«  Bien-aimés, nous aimons parce que Dieu lui-même nous a aimés le premier.
                    Si quelqu’un dit : '' J’aime Dieu '',
                           alors qu’il a de la haine contre son frère, c’est un menteur.
                               En effet, celui qui n’aime pas son frère, qu’il voit,
                                           est incapable d’aimer Dieu, qu’il ne voit pas.
                                    Et voici le commandement que nous tenons de lui :
                                       celui qui aime Dieu,
                                           qu’il aime aussi son frère.
                               Celui qui croit que Jésus est le Christ,
                                                                        celui-là est né de Dieu ;

                                   celui qui aime le Père qui a engendré
                                       aime aussi le Fils qui est né de lui.
                       Voici comment nous reconnaissons que nous aimons les enfants de Dieu :
                             lorsque nous aimons Dieu et que nous accomplissons ses commandements.
                                Car tel est l’amour de Dieu :
                                       garder ses commandements ;
                                           et ses commandements ne sont pas un fardeau,
                                                  puisque tout être qui est né de Dieu
                                                                             est vainqueur du monde.
                                                              Or la victoire remportée sur le monde, c’est notre foi. »
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3- Luc 4 : 14-22 '' Aujourd’hui s’accomplit ce passage de l’Écriture ''
--intro : Une autre épiphanie du Christ :
                dans la synagogue de la cité où il avait grandi,
                       il lit la prophétie du livre d’Isaïe le concernant
                               et en montre la réalisation aujourd’hui en sa propre personne.
«    En ce temps-là, lorsque Jésus, dans la puissance de l’Esprit,
                     revint en Galilée, sa renommée se répandit dans toute la région.
                             Il enseignait dans les synagogues,
                                  et tout le monde faisait son éloge.
                 Il vint à Nazareth, où il avait été élevé.
           Selon son habitude, il entra dans la synagogue le jour du sabbat.
                 Et il se leva pour faire la lecture.                                    
                                                                                                       
              On lui remit le livre du prophète Isaïe.
                 Il ouvrit le livre et trouva le passage où il est écrit :
                                  L’Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m’a consacré par l’onction.
                                                                 Il m’a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres,
                                                                                     annoncer aux captifs leur libération,

                                                   et aux aveugles qu’ils retrouveront la vue,
                                                              remettre en liberté les opprimés,
                                                                      annoncer une année favorable
                                                               accordée par le Seigneur.
        Jésus referma le livre, le rendit au servant et s’assit.                                   
          Tous, dans la synagogue, avaient les yeux fixés sur lui.
                              Alors il se mit à leur dire :
                                          '' Aujourd’hui s’accomplit
                          ce passage de l’Écriture que vous venez d’entendre. ''
              Tous lui rendaient témoignage et s’étonnaient
                        des paroles de grâce qui sortaient de sa bouche. »
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5-- commentaire de saint Cyrille d’Alexandrie sur l’évangile de Jean.
                              C’est nous que le Christ, au baptême, a reçu le Saint Esprit.
    « Le Créateur de l’univers avait décidé
             de récapituler toutes choses dans le Christ,
                    par une réalisation magnifique,
                           et de restaurer la nature humaine dans son premier état.
         Il promet donc de lui rendre,
                avec tous les autres dons,
                                    le Saint-Esprit.

       En effet, elle n’aurait pas pu autrement
               retrouver la possession paisible et durable de ses biens.
    Aussi Dieu a-t-il fixé le moment où le Saint-Esprit descendrait vers nous,
           et il nous en a fait la promesse :
                         En ces jours-là – évidemment ceux de notre Sauveur –,
                                        je répandrai mon Esprit sur tout être de chair.
             Lorsque le temps de cette générosité
                    a fait venir sur cette terre le Fils unique incarné,
                      c’est-à-dire un homme né d’une femme,
                                           selon la sainte Écriture,
                           Dieu le Père nous a encore donné son Esprit,
                             et le premier qui le reçut fut le Christ,
                                   comme étant le premier exemplaire de la nature renouvelée.
                          Jean le Baptiste l’affirme :
                            J’ai vu l’Esprit descendre du ciel et demeurer sur lui. ~
                Si l’on dit que le Christ a reçu le Saint-Esprit,
                                c’est en tant qu’il s’est fait homme
                                        et en tant qu’il convenait à l’homme de le recevoir.
                         Sans doute, il est le Fils de Dieu le Père,
                                   et engendré de sa substance,
                                           et cela avant l’incarnation et même
                                                        avant tous les siècles.
                     Malgré cela, il n’éprouve aucune tristesse à entendre le Père lui dire,
                                maintenant qu’il s’est fait homme : Tu es mon Fils ;
                                                                      moi, aujourd’hui, je t’ai engendré.
                          Celui qui était Dieu, engendré par lui avant les siècles,
                               le Père dit qu’il est engendré aujourd’hui :
                                            cela signifie qu’il nous accueille en lui
                                                                                   comme des fils adoptifs,
                                                 car toute l’humanité était contenue dans le Christ
                                                                                           en tant qu’il était homme.
                               En ce sens, on dit que le Père, alors que son Fils possédait déjà son Esprit,
                                        le lui donne de nouveau, de telle sorte
                                                           que nous soyons gratifiés de l’Esprit
                                                                en lui.
                                 C’est pour cela
                                    qu’il prend en charge la descendance d’Abraham, selon l’Écriture,
                                        et qu’il s’est rendu  en tout semblable à ses frères.
                                                   Ce n’est donc pas pour lui-même
                                                       que le Fils unique a reçu le Saint-Esprit.
                                              Car l’Esprit est à lui,
                                                                       en lui
                                                                    et par lui,
                                                     comme nous l’avons déjà dit.
                                         Mais parce que, s’étant fait homme,
                                                 il possédait en lui toute la nature humaine,
                                                   il a reçu l’Esprit afin de la récapituler tout entière,
                                                    en la restaurant dans son premier état. ~

                   Nous pouvons donc voir, par un sage raisonnement
                                                               et en nous appuyant sur
                                                                  les affirmations de la sainte Écriture,
                                                    que le Christ n’a pas reçu l’Esprit Saint pour lui-même,
                                          mais plutôt pour nous, qui étions en lui.
                                    Car c’est par lui que nous parviennent tous les biens. »
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À suivre.

--samedi 9 janvier 2021 année B  - semaine après l’Épiphanie
  -antienne d’ouverture -Galates 4 : 4-5 Dieu a envoyé son Fils, 
                                            né d’une femme, pour faire de nous ses fils. 


1-1 Jean 5 : 14-21 Dieu écoute toutes nos demandes.  
2-psaume 149 : 1-2, 3-4, 5-6a.9b (149,) R/ Le Seigneur aime son peuple. Alléluia ! 
       -acclamation –Matthieu 4 : 16 Le peuple gisant dans les ténèbres 
                                                                 a vu naître une grande clarté. 
                                                      Sur les habitants du pays de la mort 
                                                        s'est levée la lumière. Alléluia.
3- évangile Jean 3 : 22-30  L’ami de l’époux entend la voix de l’époux
                                                                          et il en est tout joyeux.   
     -antienne de la communion Jean 1 : 16 Tous nous avons eu part
                                                                       à la plénitude du Christ : 
                                                                        nous avons reçu grâce après grâce.  
4-bréviaire Isaïe 66 : 10-14, 18-23. Renaissance d’un peuple.     
5--sermon de saint Fauste de Riez pour l’Épiphanie. 
                                          L’eau changée en vin, mystère du passage
                                               de l’ancienne alliance à la nouvelle.
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                            La joie parfaite.  Jean annonce la venue de l’Époux : 
                                                              C’est lui qui maintenant vous baptisera dans l’Esprit Saint.
      -antienne d’ouverture -Galates 4 : 4-5 Dieu a envoyé son Fils, 
                                                  né d’une femme, pour faire de nous ses fils. 
contexte du passage de l'Écriture: Galates 4: 4 à 6:
«  Lorsqu’est venue la plénitude des temps, 
                                        Dieu a envoyé son Fils, 
                                    né d’une femme et soumis à la loi de Moïse,
                              afin de racheter ceux qui étaient soumis à la Loi
                            et pour que nous soyons adoptés comme fils.
                      Et voici la preuve que vous êtes des fils : 
                              Dieu a envoyé l’Esprit de son Fils dans
                      nos cœurs, et cet Esprit crie « Abba ! », c’est-à-dire : Père ! »



--intro générale : Nous retrouvons aujourd'hui,
                avec l'évocation discrète de la Vierge Mère (A 1),
                           les thèmes essentiels du temps de Noël :
                       le prodigieux échange grâce auquel ''notre nature est unie 

                     dans le Christ à celle de Dieu'' et la nouvelle création (P 1).
              Tout cela est pour nous un donné,
                    la grâce première à laquelle tant d'autres se sont ajoutées (A 2),
                        mais aussi l'objet de notre espérance.
                    Membres du Christ par notre baptême,
                            nous n'avons pas trop de toute notre vie pour prendre conscience
                                         du fait que ''nous appartenons à Dieu'', 

          que nous sommes en lui (L 1).
    Selon la parole de Jean Baptiste : ''Lui il faut qu'il grandisse;
                et moi, que je diminue '' (L 2).
                     Ce sera alors en moi l'Épiphanie.
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1-1 Jean 5 : 14-21 Dieu écoute toutes nos demandes.  
--intro : Saint Jean recommande la prière pour les pécheurs, 
               car Dieu exauce cette prière, selon sa volonté. 
                     La finale de la lettre en résume les grands thèmes :
                        la venue du Fils de Dieu 
                           a apporté la vérité et la vie éternelle. 

 « Bien-aimés, voici l’assurance que nous avons auprès de Dieu :
        si nous faisons une demande selon sa volonté, il nous écoute. 
               Et, puisque nous savons qu’il nous écoute en toutes nos demandes, 
                                      nous savons aussi que nous obtenons ce que nous lui avons demandé. 
                       Si quelqu’un voit son frère commettre un péché 
                                                                  qui n’entraîne pas la mort, 
                               il demandera, et Dieu lui donnera la vie,
                        – cela vaut pour ceux dont le péché n’entraîne pas la mort. 
                Il y a un péché qui entraîne la mort, ce n’est pas pour celui-là que je dis de prier. 
           Toute conduite injuste est péché, mais tout péché n’entraîne pas la mort. 
                     Nous le savons : ceux qui sont nés de Dieu ne commettent pas de péché ; 
                        le Fils engendré par Dieu les protège 
                          et le Mauvais ne peut pas les atteindre. 
                 Nous savons que nous sommes de Dieu, 
                       alors que le monde entier est au pouvoir du Mauvais. 
                    Nous savons aussi que
                        le Fils de Dieu est venu nous donner l’intelligence
                                       pour que nous connaissions Celui qui est vrai ; 
                                  et nous sommes en Celui qui est vrai, 
                                                                          en son Fils Jésus Christ. 
                                                              C’est lui qui est le Dieu vrai, 
                                                                                                et la vie éternelle. 
                                                Petits enfants, gardez-vous des idoles. » 
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3- Jean 3 : 22-30  L’ami de l’époux entend la voix de l’époux
                                                                               et il en est tout joyeux.  
--intro : Jean Baptiste rend un dernier témoignage à Jésus : 
              aux disciples qui lui racontent le succès de Jésus, 
                    il affirme la plénitude de sa joie, 
                    car le Christ doit grandir, mais lui diminuer. 
«   En ce temps-là, 
        Jésus se rendit en Judée, 
                                     ainsi que ses disciples ;  il y séjourna avec eux,
                    et il baptisait. 
              Jean, quant à lui, 
                   baptisait à Aïnone, près de Salim,   ((en Samarie))
                       où l’eau était abondante. 
               On venait là pour se faire baptiser. 
                  En effet, Jean n’avait pas encore été mis en prison. 
                       Or, il y eut une discussion entre les disciples de Jean et un Juif 
                                             au sujet des bains de purification. 
                                       Ils allèrent trouver Jean et lui dirent : 
                                '' Rabbi, celui qui était avec toi de l’autre côté du Jourdain, 
                                         celui à qui tu as rendu témoignage, 
                                            le voilà qui baptise, et tous vont à lui ! ''


                Jean répondit : '' Un homme ne peut rien s’attribuer, 
                                                         sinon ce qui lui est donné du Ciel. 
                                         Vous-mêmes pouvez témoigner que j’ai dit : 
                                        Moi, je ne suis pas le Christ,
                                                      mais j’ai été envoyé devant lui. 
                            Celui à qui l’épouse appartient, c’est l’époux ; 
                           quant à l’ami de l’époux, 
                                      il se tient là, il entend la voix de l’époux, 
                                          et il en est tout joyeux. 
                              Telle est ma joie : elle est parfaite. 
                    Lui, il faut qu’il grandisse ; 
                                               et moi, que je diminue.'' »
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--dimanche 10 janvier 2021 année B - 1^ère semaine du temps ordinaire
                                                         - Le Baptême du Seigneur- - 
-antienne d’ouverture   Au baptême de Jésus, les cieux s'ouvrirent;
                                                      l'Esprit comme une colombe, reposa sur lui,
                                                         
                                              la voix du Père se fit entendre: "
                              -''celui-ci est mon Fils bien-aimé; en lui, j'ai mis tout mon amour''. (Matthieu 3 : 16-17).
1- Isaïe 55 : 1-11 « Venez, voici de l’eau ! Écoutez, et vous vivrez »
2-psaume CANTIQUE Isaïe 12 :  2, 4bcd, 5-6 R/ Exultant de joie,
                                          vous puiserez les eaux aux sources du salut ! (Is 12 : 3).
3-1 Jean 5 : 1-19  « L’Esprit, l’eau et le sang »
-acclamation –Jean 1 : 29 Voyant Jésus venir à lui, Jean déclara :
                         '' Voici l’Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde. ''Alléluia.
4- Marc 1 : 7-11   « Tu es mon Fils bien-aimé ; en toi, je trouve ma joie »
 -antienne de la communion Jean 1 : 32, 34 Voici celui dont Jean Baptiste disait :
                                          ‘’Oui, j’ai vu et je rends témoignage :
                                           c’est lui le Fils de Dieu .’’
5-bréviaire Isaïe 42 : 1-9; 49 : 1-9 Le ''serviteur'' de Dieu, lumière des peuples. 
6-- sermon de saint Grégoire de Naziance pour la fête des lumières.
                           Ceux qui voient la lumière sont dans la lumière. 
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 --intro générale: Après avoir fêté l'Épiphanie de l'enfance de Jésus, 
                        maintenant c'est le temps de  célébrer  le Baptême du Seigneur   
                         c'est l'Épiphanie qui ouvre sa vie publique.  
                  Ainsi s'achève le temps de Noël, au cours duquel nous avons proclamé
                notre foi en la divinité de Jésus Christ

                             et 
                    en notre propre divinisation qui procède dans le Christ. 
      Ces deux aspects du mystère de l'incarnation sont mis en vive lumière dans le baptême de Jésus.
    Jésus de Nazareth est descendu dans le Jourdain avec les pécheurs,   
          mais quand il remonte du fleuve, Dieu révèle en lui son Fils bien-aimé, 
               et l'Esprit Saint manifeste, en reposant sur lui,  
             qu'il est le consacré par excellence, l'Oint du Seigneur, le Christ (A 1). 
      Jean Baptiste peut témoigner :   ''c'est lui le Fils de Dieu'' (A 2).
  Et Jean peut également enseigner  qu'il est  ''celui qui enlève le péché du monde'' (cf. P 2).
     En effet, le baptême de Jésus n'est pas seulement la manifestation de sa divinité,
          il ''nous révèle le baptême nouveau'' (Pr).
    Jésus est descendu dans l'eau pour la sanctifier.
   Quand il en remonte, débute le commencement de sa réalisation pour laquelle il est venu :
            « il ramène ... en l'élevant avec lui, le monde submergé» (saint Grégoire de Nazianze).
 Désormais ceux qui renaîtront
    ''de l'eau et de l'Esprit'' deviendront des fils adoptifs de Dieu (P 1, 3).
    À nous de mériter ce nom, en nous mettant à l'écoute du Fils unique (P 3).
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1- Isaïe 55 : 1-11 ''Venez, voici de l’eau ! Écoutez, et vous vivrez''
-intro: Par ce dernier oracle, le prophète conclut et résume 
               en un appel pressant le message du livre de la Consolation:
            allons au Seigneur qui, seul, peut rassasier notre faim d'homme 
         et nous abreuver de « l'eau » 
     dont le prophète Ézéchiel, à la même époque, fait un symbole précis de l'Esprit de Dieu.
L'alliance éternelle, déjà promise à David, mais portée à la dimension du monde, 
            sera définitivement scellée en un festin (image prophétique du bonheur à la fin des temps) 
           auquel nous sommes conviés gratuitement ; 
        quelle œuvre sortie de nos mains pourrait jamais acheter ce don de Dieu? Aucune!
L'invitation du Seigneur vaut dès aujourd'hui : par l'Eucharistie et le baptême, 
         l'Église signifie, réalise et anti­cipe le don de l'Esprit qui sera ''tout en tous''.
      L'humanité devient alors le Royaume. 
    Il commence ici et maintenant. 
   Par le renoncement à nos certitudes, nous passons 
                en effet de la mort à la vie. 


-« Ainsi parle le Seigneur : Vous tous qui avez soif, venez, voici de l’eau ! 
       Même si vous n’avez pas d’argent, 
            venez acheter et consommer, 
              venez acheter du vin et du lait sans argent, sans rien payer. 
        Pourquoi dépenser votre argent pour ce qui ne nourrit pas, vous fatiguer pour ce qui ne rassasie pas ? 
     Écoutez-moi bien, et vous mangerez de bonnes choses, vous vous régalerez de viandes savoureuses !
          Prêtez l'oreille et venez à moi, écoutez et vous vivrez.
        Je conclurai avec vous une alliance éternelle, 
         réalisant les faveurs promises à David.
             Lui, j’en ai fait un témoin pour les peuples, pour les peuples, un guide et un chef. 
         Toi, tu appelleras une nation inconnue de toi ;


         une nation qui ne te connaît pas accourra vers toi,
            à cause du Seigneur ton Dieu, à cause du Saint d’Israël, car il fait ta splendeur. 
      Cherchez le Seigneur tant qu’il se laisse trouver ; invoquez-le tant qu’il est proche. 
   Que le méchant abandonne son chemin, et l’homme perfide, ses pensées ! 
   Qu’il revienne vers le Seigneur qui lui montrera sa miséricorde,
         vers notre Dieu qui est riche en pardon. 
     Car mes pensées ne sont pas vos pensées, 
          et vos chemins ne sont pas mes chemins,
           – oracle du Seigneur. 
    Autant le ciel est élevé au-dessus de la terre,
    autant mes chemins sont élevés au-dessus de vos chemins,

            et mes pensées, au-dessus de vos pensées. 
        La pluie et la neige qui descendent des cieux n’y retournent pas 
            sans avoir abreuvé la terre,
              sans l’avoir fécondée et l’avoir fait germer, 
            donnant la semence au semeur et le pain à celui qui doit manger ; 
          ainsi ma parole, qui sort de ma bouche, ne me reviendra pas sans résultat, 
        sans avoir fait ce qui me plaît, sans avoir accompli sa mission. »                          

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2-psaume CANTIQUE Isaïe 12 :  2, 4bcd, 5-6 R/ Exultant de joie,
                                          vous puiserez les eaux aux sources du salut ! (Is 12 : 3).
     —Voici le Dieu qui me sauve :
            j’ai confiance, je n’ai plus de crainte.
               Ma force et mon chant, c’est le Seigneur ;
            il est pour moi le salut.
          Dans l'allégresse vous puiserez de l'eau aux sources du salut.
 
    —Rendez grâce au Seigneur,
           proclamez son nom,
             annoncez parmi les peuples ses hauts faits !
           Redites-le : « Sublime est son nom ! »


     —Jouez pour le Seigneur, il montre sa magnificence,
         et toute la terre le sait.
            Jubilez, criez de joie, habitants de Sion,
         car il est grand au milieu de toi, le Saint d’Israël !
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3-1 Jean 5 : 1-19  ''L’Esprit, l’eau et le sang''
--intro :  La foi est source de vie éternelle : 
       cette foi est fondée 
      d'une part sur le baptême du Christ et sur sa mort en croix, 
       d'autre part sur les sacrements de Baptême et d'Eucharistie, 
        ainsi que sur la possession du Saint-Esprit, 
       qui sont issus de la personne de Jésus Christ et de là, nous sont transmis.
« Bien-aimés, celui qui croit que Jésus est le Christ, celui-là est né de Dieu ; 
    celui qui aime le Père qui a engendré 
        aime aussi le Fils qui est né de lui. 
        Voici comment nous reconnaissons que nous aimons les enfants de Dieu :
          lorsque nous aimons Dieu et que nous accomplissons ses commandements.
       Car tel est l’amour de Dieu : garder ses commandements ;
      et ses commandements ne sont pas un fardeau,
      puisque tout être qui est né de Dieu est vainqueur du monde.
      Or la victoire remportée sur le monde, c’est notre foi.
  Qui donc est vainqueur du monde ? 
      N’est-ce pas celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu ? 
       C’est lui, Jésus Christ, qui est venu par l’eau et par le sang : 
           non pas seulement avec l’eau, 
             mais avec l’eau et avec le sang. 
       Et celui qui rend témoignage, c’est l’Esprit, car l’Esprit est la vérité. 
     En effet, ils sont trois qui rendent témoignage, 
               l’Esprit, l’eau et le sang, 
            et les trois n’en font qu’un. 
        Nous acceptons bien le témoignage des hommes ;
        or, le témoignage de Dieu a plus de valeur,
         puisque le témoignage de Dieu, c’est celui qu’il rend à son Fils. » 
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4- Marc 1 : 7-11   « Tu es mon Fils bien-aimé ; en toi, je trouve ma joie »
-intro : Israël attend que ''les cieux se déchirent '' et fassent apparaître
     Dieu comme un Père (Isaïe 63: 16-19); il annonce un Ser­viteur, habité par l'Esprit (Isaïe 42: 1 ), 
       qui remontera de l'eau (Isaïe 63: 11) et conduira son peuple au repos (Isaïe 63: 14).
       Marc voit ces attentes comblées au moment où Jésus remonte de l'eau : 
     l'Esprit descend sur lui ; il n'est plus seulement Serviteur mais Fils bien-aimé ;
       il est conduit au désert comme Moïse.
     L'Esprit qui consacre Jésus comme Messie le pousse à revivre l'épreuve du désert 
         où, à l'inverse d'Adam, il  triomphe de Satan ;
       il devient ainsi le premier homme des temps messianiques.
     Le carême est offert aux catéchumènes et aux chrétiens pour qu'à leur tour
      ils renoncent à Satan et fassent de leur baptême une confiante remise de soi au Messie.
« En ce temps-là, Jean le Baptiste proclamait :
      ''Voici venir derrière moi celui qui est plus fort que moi ;
             je ne suis pas digne de m’abaisser pour défaire la courroie de ses sandales.
               Moi, je vous ai baptisés avec de l’eau ; lui vous baptisera dans l’Esprit Saint.''
         En ces jours-là, Jésus vint de Nazareth, ville de Galilée, 
             et il fut baptisé par Jean dans le Jourdain.
       Et aussitôt, en remontant de l’eau, il vit les cieux se déchirer
     et l’Esprit descendre sur lui comme une colombe. 
                         Il y eut une voix venant des cieux : 


                           ''Tu es mon Fils bien-aimé ; 
                                         en toi, je trouve ma joie ‘’. » 
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à compléter dans quelques instants

                                                                                       ^{du 11 au 27 janvier}
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--lundi 11 janvier 2021  1^ère semaine ORD.
-antienne d’ouverture  - Portons notre regard vers l’homme
                                                  à qui le ciel est donné pour trône;
                                      la foule des anges l’adore en chantant d’une seule voix :
                                                    '' Voici celui dont le pouvoir subsiste pour les siècles''.   
1-Hébreux 1 : 1-6 Dieu nous a parlé par son Fils.
2-psaume 96 :  1-2, 6-7, 8bc- 9 (96 (97),) R/ Anges du Seigneur, adorez le Seigneur. (cf. 96 : 7)
   -acclamation – Marc 1 : 15  Le règne de Dieu est tout proche. 
                                               Convertissez- vous et croyez à l’Évangile. Alléluia.
3- évangile Marc 1 : 14-20 Convertissez-vous et croyez à la Bonne Nouvelle.
                                       Jésus choisit ses quatre premiers Apôtres. 
     -antienne de la communion  Psaume 35 : 10 :    ''De toi, Seigneur, jaillit la vie,
                                    dans ta lumière, nous voyons la lumière. »
         / OU au choix : Jean 10 : 10 '' Je suis venu, dit le Seigneur,
                                        pour que les hommes aient la vie
                                                         et qu'ils l'aient en abondance. ''
4-bréviaire Ecclésiastique 1 : 1-20 : La plénitude de la sagesse
                                                                            c’est la crainte de Dieu.
5-- Lettre de saint Clément de Rome aux Corinthiens. Prière universelle. 
- -
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-intro générale :  La messe s'ouvre sur une
                  vision grandiose du Seigneur Jésus Christ,
                                 le Dieu d’avant les siècles (A1).
               Mais celui qui est venu ''pour que les hommes aient la vie'' (A2b)
                      n’en est pas moins notre frère.   / C'est ainsi que
                    tu es devenu enfant de Dieu par le baptême:

                Cette révélation du mystère de Jésus brille 
                         comme une lumière au cœur du croyant
                             et elle illumine sa route.
           Connaître Jésus, c'est connaître Dieu
                               et connaître l'homme, c'est se connaître soi-même
                                     tel que nous devons être afin de vouloir le devenir.
                      Telle est '' la claire vision '' que Dieu nous donne de l'essentiel.
                             En se laissant pénétrer par elle,
                                    chacun peut découvrir '' ce qu'il doit faire ''
                                         et trouver '' la force de l'accomplir '' (P 1).
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---intro générale à la lettre aux Hébreux : Nous aurons
                              pendant quatre semaines la lecture de la Lettre aux Hébreux.  
                      Destinée à des chrétiens d’origine juive
                                    encore très attachées à la splendeur des cérémonies du Temple,
      la lettre aux Hébreux souligne le caractère provisoire du culte juif.
                                            Celui-ci n’est que le symbole des réalités (annoncées)
                                                                 du salut opéré par Jésus-Christ.
                    La liturgie définitive est réalisée
                                    par le sacrifice du Christ,
                                      grand prêtre éternel
                                s’offrant à Dieu son Père sur la croix
                                          et entrant dans le sanctuaire céleste
                                                     pour intercéder en notre faveur.
               Cet écrit apparaît comme un véritable traité,
                   d’une forte densité doctrinale.
                          Il exalte à la fois la transcendance du Christ, Fils de Dieu,
                                                       et son humanité véritable.
                                          De nombreuses exhortations morales
                                   alternent avec les exposés doctrinaux.
                      (C'est e que nous découvrirons au cours de ces quatre semaines) ...
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1-Hébreux 1 : 1-6 Dieu nous a parlé par son Fils.
--intro :  Après une introduction très solennelle 
                          opposant la Parole que Dieu vient d’adresser au monde
                                     par son Fils en personne,
                               aux révélations nombreuses et variées de l’Ancien Testament, 
                         l’auteur de la lettre aux Hébreux
                       affirme l’égalité du Fils avec Dieu
                                  et prouve par l’Écriture sa supériorité sur les anges.

«   À bien des reprises et de bien des manières,
                           Dieu, dans le passé,
                             a parlé à nos pères par les prophètes ;
                   mais à la fin, en ces jours où nous sommes,
                 il nous a parlé par son Fils
                      qu’il a établi héritier de toutes choses
                          et par qui il a créé les mondes.
              Rayonnement de la gloire de Dieu,
                           expression parfaite de son être,
                                 le Fils, qui porte l’univers
                                        par sa parole puissante,
                      après avoir accompli la purification des péchés,
                             s’est assis à la droite de la Majesté divine
                                     dans les hauteurs des cieux ;
                        et il est devenu bien supérieur aux anges,
                                          dans la mesure même où il a reçu
                                               en héritage un nom si différent du leur.
                       En effet, Dieu déclara- t-il jamais à un ange :
                                         Tu es mon Fils, moi, aujourd’hui, je t’ai engendré ?
                        Ou bien encore : Moi, je serai pour lui un père,
                                                           et lui sera pour moi un fils ?
                               À l’inverse, au moment d’introduire le Premier- né
                                             dans le monde à venir, il dit :
                                    Que se prosternent devant lui tous les anges de Dieu. »
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2-psaume 96 :  1-2, 6-7, 8bc- 9 (96 (97),) R/ Anges du Seigneur, adorez le Seigneur. (cf. 96 : 7)

                                                                      R- de la vidéo- Le Seigneur est roi,
                                                                                         le Très-Haut sur toute la terre!

     —Le Seigneur est roi ! Exulte la terre !
          Joie pour les îles sans nombre !
              Ténèbres et nuée l’entourent,
            justice et droit sont l’appui de son trône.

     —Les cieux ont proclamé sa justice,
         et tous les peuples ont vu sa gloire.
           Honte aux serviteurs d’idoles qui se vantent de vanités !
         À genoux devant lui, tous les dieux !


     —Les villes de Juda exultent
         devant tes jugements, Seigneur !
            Tu es, Seigneur, le Très- Haut sur toute la terre :
           tu domines de haut tous les dieux.
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3- Marc 1 : 14-20 Convertissez-vous et croyez à la Bonne Nouvelle.
                                       Jésus choisit ses quatre premiers Apôtres. 

      --intro : Après avoir été baptisé dans le Jourdain et tenté au désert 
                    Jésus inaugure son ministère en proclamant l’avènement du Royaume de Dieu 
                  et en invitant à la pénitence et à la foi.
               Puis il appelle ses quatre premiers disciples, dont il fera des ''pêcheurs d’hommes''. 
«  Après l’arrestation de Jean, Jésus partit pour la Galilée proclamer l’Évangile de Dieu ; 
        il disait : ‘’Les temps sont accomplis : 
              le règne de Dieu est tout proche. Convertissez- vous et croyez à l’Évangile.’’ 
               Passant le long de la mer de Galilée, 
                Jésus vit Simon et André, le frère de Simon, 
                          en train de jeter les filets dans la mer, 
                                   

                car c’étaient des pêcheurs.
         Il leur dit : ''Venez à ma suite. Je vous ferai devenir pêcheurs d’hommes. ''
   Aussitôt, laissant leurs filets, ils le suivirent. Jésus avança un peu 
              et il vit Jacques, fils de Zébédée, et son frère Jean, 
                    qui étaient dans la barque et réparaient les filets. 
           Aussitôt, Jésus les appela. 


Alors, laissant dans la barque leur père Zébédée avec ses ouvriers, ils partirent à sa suite.  » 


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---introduction au Livre de Ben Sirac:
(tirée en partie du bréviaire (La Liturgie des Heures.)
----Bréviaire  introduction générale au temps ordinaire 1^ère semaine :
La place occupée par le livre de BEN SIRAC
        dans le cycle de nos lectures bibliques peut paraître surprenante.
           Non seulement il est détaché des autres livres sapientiaux
                         qui ne seront abordés que dans cinq semaines,
                   mais il est placé en tête du temps ordinaire,
                bien qu'il soit un des livres les plus récents de la Bible.
                       Sans sujet bien défini,
                           méditant librement les divers problèmes de la vie personnelle
                                           et des rapports sociaux,
                                       il constitue par ses enseignements une sorte de bréviaire (abrégé)
                                              du parfait honnête homme.
                    Comme tel, il nous dispose à mieux recevoir
                             les révélations des autres livres bibliques.
                   Écrit pour prémunir les Juifs du début du 2e siècle
                         contre les tentations de la civilisation
                                  et de la religion grecques alors envahissantes,
                              paradoxalement, ce livre, ... par bien des côtés, demeure très actuel.
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4-bréviaire Ecclésiastique 1 : 1-20 : La plénitude de la sagesse
                                                                            c’est la crainte de Dieu.
--intro : Dès les premières lignes de son livre,
             Ben Sirac nous en livre les deux enseignements fondamentaux :
                           toute sagesse vient de Dieu,
                                    et ne peut être obtenue que par lui;
                       le chemin le plus sûr pour l’obtenir,
                                                  c’est la crainte de Dieu,
                                          terme caractéristique du livre,
                                qui inclut une piété vraie
                                        et une vie religieuse active.
    «   TOUTE SAGESSE vient du Seigneur, et demeure auprès de lui pour toujours.
            Le sable des mers, les gouttes de la pluie, et les jours de l’éternité,
                 qui pourra en faire le compte ?
              La hauteur du ciel, l’étendue de la terre, la profondeur de l’abîme,
                   qui pourra les évaluer ?
          Avant toute chose fut créée la sagesse ;
                et depuis toujours, la profondeur de l’intelligence.
                      La source de la sagesse,
                         c’est la parole de Dieu au plus haut des cieux.
                Ses chemins sont les commandements éternels.
                     La racine de la sagesse,
                            qui en a eu la révélation,
                                 et ses subtilités,
                              qui en a eu la connaissance ?
               La science de la sagesse, à qui fut-elle manifestée,
                                         et qui a profité de sa grande expérience ?
                               Il n’y a qu’un seul être sage et très redoutable,
                                      celui qui siège sur son trône.
                                 C’est le Seigneur,
                        lui qui a créé la sagesse ;
                  il l’a vue et mesurée, il l’a répandue sur toutes ses œuvres,
                                                               parmi tous les vivants,
                                                           dans la diversité de ses dons,
                                                et ceux qui aiment Dieu en ont été comblés.
                                  L’amour du Seigneur est une éminente sagesse ;
                                         Dieu en accorde une part à ceux dont il veut se laisser voir.
                          La crainte du Seigneur est gloire et fierté, joie et couronne d’allégresse.
                              La crainte du Seigneur réjouira le cœur ;
                                     elle procure plaisir, joie et longue vie.
                                La crainte du Seigneur est un don du Seigneur ;
                                           car elle fait persévérer sur les voies de l’amour.
                     Celui qui craint le Seigneur connaîtra une fin heureuse ;

           au jour de sa mort, il sera béni.
       La sagesse commence avec la crainte du Seigneur :
                  elle est formée en chaque fidèle dès le sein maternel.
             Elle a bâti son nid chez les humains,
                      fondation d’éternité :
                   elle sera fidèle envers leurs descendants.
              La sagesse s’accomplit dans la crainte du Seigneur ;
                    elle les enivre de ses fruits.
                 Elle remplira leurs maisons de biens désirables,
                                           et leurs greniers, de ses produits.
                   La sagesse est couronnée par la crainte du Seigneur,
                           elle fait refleurir la paix et le bien-être.
                       L’un et l’autre sont des dons de Dieu qui mènent au bonheur,
                                                     une juste fierté épanouit ceux qui aiment Dieu.
                                 La sagesse répand comme une ondée
                                         la science
                                    et la connaissance avisée,
                            elle exalte la gloire de ceux qui la possèdent.
                         La sagesse s’enracine dans la crainte du Seigneur,
                                                                et sa ramure est longue vie. »
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5-- Lettre de saint Clément de Rome aux Corinthiens. Prière universelle. 
«Prions et supplions sans relâche :
          Que le Créateur de l'univers garde au complet
                                 le nombre déterminé de ses élus,
                         dans le monde entier, par son enfant bien-aimé, Jésus Christ.
                Par lui, il nous a appelés des ténèbres à la lumière,
                                                          de l'ignorance à la connaissance de son nom glorieux.
                   Par lui nous pouvons espérer en ton Nom,
                                               principe de toute créature,
                                          toi qui as ouvert les yeux de notre cœur
                                                           pour que nous puissions te connaître,
                                                                 toi l'unique Très-Haut dans les cieux très-hauts,
                                                     Saint qui reposes parmi les saints,
                                                                qui abaisses la fierté des orgueilleux,
                                                                  qui anéantis les projets des peuples,
                                                                    qui élèves les humbles
                                                                        et qui abaisses les hautains,
                                                                      qui enrichis et qui appauvris,
                                                                        qui fais mourir et qui fais vivre,
                                             toi, seul bienfaiteur des esprits et Dieu de toute chair,
                                               toi qui sondes les abîmes
                                                     et observes les actions des hommes,
                                                              secours des hommes en péril
                                                                          et sauveur des désespérés,
                                                                                créateur et providence de tous les esprits,
                                                toi qui multiplies les nations sur la terre
                                                   et qui parmi elles as choisi ceux qui t'aiment,
                                                                             par Jésus Christ, ton enfant bien-aimé,
                                                                         par qui tu nous as instruits, sanctifiés, honorés.
                     Nous t'en prions, Maître,
                            sois notre secours et notre protection ;
                                  parmi nous,
                               sauve les opprimés,
                                    prends pitié des petits,
                                 relève ceux qui sont tombés,
                                  montre-toi aux malheureux,
                                    guéris les malades,
                                     ramène les égarés de ton peuple,
                                      rassasie les affamés,
                                       libère nos prisonniers,
                                         redresse les faibles,
                                           rends courage aux timides.
                              Que toutes les nations connaissent
                                                  que tu es le seul Dieu,
                                                    et que Jésus Christ est ton enfant,
                                            que nous sommes ton peuple
                                                     et les brebis de ton pâturage.
                        Par tes œuvres,
                              tu as rendu visible l'éternelle ordonnance du monde.
                                    C'est toi, Seigneur, qui as créé la terre,
                                                                     qui te montres fidèle à travers toutes les générations,
                                                                                                juste dans les jugements,
                                                                                               admirable de force et de grandeur,
                                                                                              sage pour créer
                                                                                     et intelligent pour maintenir tes créatures.
                                        Toi dont la bonté se manifeste dans le monde visible,
                                            qui es bienveillant envers ceux qui se confient en toi,
                                                  miséricordieux et compatissant,
                                                     pardonne nos infractions et nos injustices,
                                                                              nos manquements et nos péchés.
                              Ne tiens compte d'aucune faute de tes serviteurs et de tes servantes,
                                     mais purifie-nous par ta vérité,
                                                dirige notre itinéraire,
                                         afin que nous marchions avec un cœur plein de sainteté,
                                                  que nous fassions le bien, ce qui plaît à tes yeux,
                                                                comme aux yeux de ceux qui nous dirigent.
                  Oui, Maître, fais briller sur nous ton visage
                           afin que nous jouissions du bonheur dans la paix,

                    que nous soyons protégés par ta main puissante,
                           et délivrés de tout péché par ton bras déployé.
             Délivre-nous aussi de ceux qui nous haïssent injustement.
                 Donne la concorde et la paix à nous 
                    et à tous les habitants de la terre,
                                 comme tu les as données à nos pères
                                                 lorsqu'ils t'invoquaient saintement
                                                                    dans la paix et la vérité. ~
                        Toi seul peux faire tout cela,
                              et davantage encore envers nous.
                                     Nous te rendons grâce
                                                 par le grand prêtre
                                                            et le protecteur de nos âmes,
                                                      Jésus Christ. Par lui,
                                  gloire et puissance à toi,
                          maintenant,
                               d'âge en âge,
                 et pour les siècles des siècles. Amen.»
---- 
À suivre.

                                                                                       ^{du 11 au 27 janvier}
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--mardi 12 janvier 2021  1^ère semaine ORD.
-antienne d’ouverture  -Psaume 65 : 4 Que toute la terre se prosterne devant toi :
                                                                 Seigneur, qu’elle chante pour toi, 
                                                    qu’elle chante à la gloire de ton nom, Dieu très-haut.    
1-Hébreux 2 : 5-12  ''Il convenait que Dieu mène à sa perfection, 
                                par des souffrances, celui qui est à l'origine du salut.''
2-psaume 8 : 2abc.5, 6-7, 8-9 R/ Tu établis ton Fils sur les œuvres de tes mains. (cf. 8 : 7)
-acclamation –1 Thessaloniciens 2 : 13  Accueillez la parole de Dieu pour ce qu’elle est réellement : 
                                                 non pas une parole d’hommes, mais la parole de Dieu. Alléluia.
3-Marc 1 : 21-28 Il enseignait en homme qui a autorité.
-antienne de la communion Deux au choix :
                               Psaume 22 : 5 ''Pour moi, Seigneur, tu as dressé la table, 
                                                           et ma coupe me remplit de joie.   
                                       OU : 1 Jean 4 : 16 ''Nous avons reconnu l’amour de notre Dieu; 
                                                        nous le croyons, Dieu est amour.''
4-bréviaire Lecture : Ecclésiastique 11 : 12-28 Confiance en Dieu seul ( Si 11, 12-14.17-28)  
5-- Les grandes règles monastiques de saint Basile.
                       C’est Dieu qui a mis en nous le désir de l’aimer.
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--intro générale : Les deux prières qui sont immédiatement liées à la célébration de l'Eucharistie
           nous livrent un enseignement d'une  grande profondeur. 
      La prière sur les offrandes rappelle que  Seigneur est un ''sacrifice offert en mémorial''
         et qu'il actualise '' l'œuvre de notre Rédemption (P 2). 
            Chaque fois que nous célébrons la messe, nous revivons la Pâque du Christ.
               La prière après la communion précise ensuite que le fruit de l'Eucharistie
                    consiste d'abord dans l'union de ceux qui y ont participé  (P 3) : 
                    elle est ''le signe de l'unité et le lien de la charité'' (saint Augustin).


1-Hébreux 2 : 5-12  ''Il convenait que Dieu mène à sa perfection, 
                                par des souffrances, celui qui est à l'origine du salut.''
--intro : L’auteur expose la situation du Christ par rapport aux hommes. 
        Interprétant le psaume 8, il montre comment Jésus fut établi pendant 
           un temps très court au-dessous des anges —au cours de sa passion—, 
            mais bientôt couronné de gloire et d’honneur en récompense de ses souffrances.
              Pour conduire les hommes au salut, 
              le Fils de Dieu s’est fait semblable à eux.
«  Ce n’est pas à des anges que Dieu a soumis le monde à venir, dont nous parlons. 
     Un psaume l’atteste en disant : Qu’est-ce que l’homme pour que tu penses à lui,
                     le fils d’un homme, que tu en prennes souci ? 
                  Tu l’as abaissé un peu au-dessous des anges,
                tu l’as couronné de gloire et d’honneur ;
            tu as mis sous ses pieds toutes choses. 
  Quand Dieu lui a tout soumis, il n’a rien exclu de cette soumission.
   Maintenant, nous ne voyons pas encore que tout lui soit soumis ;
     mais Jésus, qui a été abaissé un peu au-dessous des anges,
       nous le voyons couronné de gloire et d’honneur 
     à cause de sa Passion et de sa mort.
 Si donc il a fait l’expérience de la mort, c’est, par grâce de Dieu, au profit de tous.
       Celui pour qui et par qui tout existe 
        voulait conduire une multitude de fils jusqu’à la gloire ;
      c’est pourquoi il convenait qu’il mène à sa perfection, 
      par des souffrances, celui qui est à l’origine de leur salut. 
     Car celui qui sanctifie, et ceux qui sont sanctifiés, 
    doivent tous avoir même origine ; 
    pour cette raison, Jésus n’a pas honte de les appeler ses frères,
quand il dit : Je proclamerai ton nom devant mes frères, je te chanterai en pleine assemblée.  »



4-bréviaire Lecture : Ecclésiastique 11 : 12-28 Confiance en Dieu seul.
--intro : L’espérance filiale dans la Providence
                    d’un Dieu bon et aimé des hommes 
                            est un trait insistant de Ben Sirac.  
                Rien ne lui est plus opposé 
                          que la fausse sécurité fondée sur la possession des richesses. 
                     C’est déjà, et en des termes presque semblables,
                            la doctrine de Jésus Christ, en saint Luc notamment. 
                 On remarquera aussi le pressentiment d’un jugement final de l’homme 
                                                  qui marque exceptionnellement la fin de ce passage. 
     «  Voici un homme faible, 
                  il a besoin de soutien, 
                       il manque de moyens et ne surabonde que de misère. 
             Mais les yeux du Seigneur l’ont regardé avec bienveillance, 
                                                            pour le relever de son abaissement
                                                                et redresser sa tête, à l’étonnement de tous.
                 Bonheur et malheur, 
                   vie et mort, 
                       richesse et pauvreté viennent du Seigneur.
         Sagesse, science et connaissance de la Loi viennent du Seigneur,
                                amour et pratique des bonnes œuvres viennent de lui.
                      L’égarement et les ténèbres 
                       ont été créés pour les pécheurs, 
                             ceux qui se targuent de leur malice vieillissent avec elle.
              Le Seigneur maintient ses dons à ceux
                                                         qui sont religieux ; 

                                           sa bienveillance, à jamais, les conduit.
               Tel s’enrichit à force d’être économe et regardant, 
                     mais voici ce qu’il y gagne :
                             quand il dit : '' Enfin le repos ! 
                                          Maintenant je vais jouir de mes biens '',
                        il ignore combien de temps cela va durer :
                           il devra laisser ses biens à d’autres et mourra.
          Reste attaché à ton métier, 
              sois assidu, 
                continue ton ouvrage jusqu’à la vieillesse.
           Ne sois pas admiratif devant les œuvres du pécheur, 
                 fais confiance au Seigneur et persévère dans ta besogne. 
                     Car il est facile au Seigneur d’enrichir le pauvre à l’improviste, en un instant.
               La récompense de qui est religieux, 
                     c’est la bénédiction du Seigneur :

                   en peu de temps, il fait fleurir cette bénédiction.
           Ne dis pas : '' De quoi pourrais-je avoir besoin ? Quels biens puis-je avoir encore ? ''
             Ne dis pas non plus : '' J’ai tout ce qu’il me faut. Quel mal pourrait encore m’atteindre ? ''
     Au jour du bonheur, on oublie le malheur ;
           au jour du malheur, on oublie le bonheur.
                   Mais au jour de la mort, 
                       il est facile, pour le Seigneur, de rendre à l’homme selon sa conduite.
             La peine d’un moment fait oublier le bien-être, 
                    et les œuvres d’un homme se révèlent à ses derniers instants.
              Avant sa mort, ne déclare personne heureux, 
                  car c’est au terme de sa vie que l’on connaît un homme.   » 
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À suivre.

                                                                                       ^{du 11 au 27 janvier}
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--mercredi 13 janvier 2021  1^ère semaine ord B- - L'homme rendu à lui-même.
-antienne d’ouverture  -psaume 95 : 1, 6 Chantez au Seigneur un chant nouveau, 
                                                              chantez au Seigneur, terre entière.
                                                            La splendeur et l’éclat, la puissance 
                                                         et la beauté brillent dans son Temple saint!
1--Hébreux 2 : 14-18 il fallait devenir en tout semblable à ses frères 
                                               pour être un grand prêtre compatissant.
2--psaume 104 :  Psaume : 1-2, 3-4, 6-7, 8-9 ( 104 (105),) 
                         R/ Le Seigneur s’est toujours souvenu de son alliance. Alléluia ! (104 : 8a)
-acclamation :  Jean 10 : 27 Mes brebis écoutent ma voix, dit le Seigneur ; 
                                               moi, je les connais, 
                                            et elles me suivent. Alléluia.          Missel : . . . et elles suivent mes pas.
-Marc 1 : 29-39 Jésus guérit toutes sortes de malades.
-antienne de la communion Deux au choix : Psaume 33 : 6 Ensemble, approchez du Seigneur : 
                                                            resplendissez de sa lumière 
                                                      et sur votre visage il n'y aura plus d'ombre. 
                    OU : Jean 8 : 12 ''Je suis la lumière du monde, dit le Seigneur, 
                                       celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres :
                                 il aura la lumière de la vie.''
4--bréviaire Lecture : Ben Sirac 24 : 1-23 La Sagesse dans la création et l’histoire d’Israël.
5-- Traité de saint Irénée contre les hérésies Personne ne connaît le Père sinon le Fils. 
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--intro générale :
--intro : La joie éclate dans l'antienne d'ouverture, qui invite la terre entière 
               à chanter au Seigneur un chant nouveau (A 1), 
                  et elle se prolonge dans la prière après la communion, 
                    où nous demandons à Dieu la grâce de ''nous émerveiller toujours'' de la vie nouvelle, 
                      que nous avons reçue de lui en Jésus Christ (P 3). 
                C'est parce que le Seigneur Jésus est au cœur de notre émerveillement 
             que nous implorons du Père la grâce de vivre ''en son nom'', 
            sous son impulsion, dans sa lumière, unis à lui comme les sarments le sont à la vigne. 
          Nous pourrons ainsi porter non seulement ''des fruits en abondance'' mais un fruit de qualité (P 1).
1--Hébreux 2 : 14-18 il fallait devenir en tout semblable à ses frères 
                                               pour être un grand prêtre compatissant.
--intro : Partageant pleinement la condition des hommes, 
          Jésus a pu vaincre le prince de la mort et délivrer ainsi ses frères :
            tel est l’exercice de son sacerdoce. 
  «Puisque les enfants des hommes ont en commun le sang et la chair, 
        Jésus a partagé, lui aussi, pareille condition :
           ainsi, par sa mort, il a pu réduire à l’impuissance 
              celui qui possédait le pouvoir de la mort,
                 c’est-à-dire le diable, et il a rendu libres tous ceux qui, par crainte de la mort, 
                    passaient toute leur vie dans une situation d’esclaves.
        Car ceux qu’il prend en charge, ce ne sont pas les anges, c’est la descendance d’Abraham. 
          Il lui fallait donc se rendre en tout semblable à ses frères,

              pour devenir un grand prêtre miséricordieux 
                      et digne de foi pour les relations avec Dieu, 
                  afin d’enlever les péchés du peuple. 
        Et parce qu’il a souffert jusqu’au bout l’épreuve de sa Passion,
      il est capable de porter secours à ceux qui subissent une épreuve.   »
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2--psaume 104 :  Psaume : 1-2, 3-4, 6-7, 8-9 ( 104 (105),) 
                         R/ Le Seigneur s’est toujours souvenu de son alliance. Alléluia ! (104 : 8a)
     
     —Rendez grâce au Seigneur, proclamez son nom,
          annoncez parmi les peuples ses hauts faits ;
             chantez et jouez pour lui,
           redites sans fin ses merveilles.

     —Glorifiez-vous de son nom très saint :
         joie pour les cœurs qui cherchent Dieu !
           Cherchez le Seigneur et sa puissance,
         recherchez sans trêve sa face.

     —Vous, la race d’Abraham son serviteur,
         les fils de Jacob, qu’il a choisis.
           Le Seigneur, c’est lui notre Dieu :
          ses jugements font loi pour l’univers.

     —Il s’est toujours souvenu de son alliance,
          parole édictée pour mille générations :
             promesse faite à Abraham,
          garantie par serment à Isaac.
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-Marc 1 : 29-39 Jésus guérit toutes sortes de malades.
--intro : Jésus poursuit son activité prophétique à Capharnaüm
         en guérissant la belle-mère de Simon-Pierre.
        Il étend ensuite son action dans les environs,
        où il doit aussi proclamer le Royaume :
      c’est en effet pour cela qu’il est venu en ce monde.
«En ce temps-là, aussitôt sortis de la synagogue de Capharnaüm, 
     Jésus et ses disciples allèrent, avec Jacques et Jean,
        dans la maison de Simon et d’André. 
      Or, la belle-mère de Simon était au lit, elle avait de la fièvre. 
     Aussitôt, on parla à Jésus de la malade. Jésus s’approcha, la saisit par la main et la fit lever. 
        La fièvre la quitta, et elle les servait. 
     Le soir venu, après le coucher du soleil, on lui amenait 
            tous ceux qui étaient atteints d’un mal ou possédés par des démons.
         La ville entière se pressait à la porte. 
     Il guérit beaucoup de gens atteints de toutes sortes de maladies, 
      et il expulsa beaucoup de démons ; il empêchait les démons de parler,
         parce qu’ils savaient, eux, qui il était. 
     Le lendemain, Jésus se leva, bien avant l’aube. Il sortit et se rendit dans un endroit désert, et là il priait. 
       Simon et ceux qui étaient avec lui partirent à sa recherche. Ils le trouvent et lui disent :
         ''Tout le monde te cherche.'' 
        Jésus leur dit : ''Allons ailleurs, dans les villages voisins, 
              afin que là aussi je proclame l’Évangile ; 
                 car c’est pour cela que je suis sorti.''


     Et il parcourut toute la Galilée, proclamant l’Évangile dans leurs synagogues, et expulsant les démons.  » 




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4-bréviaire Ecclésiastique 24 : 1-23 La sagesse dans la création et l’histoire d’Israël.
Toute conversion (tout baptisé) 
                est une bonne nouvelle, 
      car elle est l'enfantement de la Bonne Nouvelle.


Pour comprendre la lecture d'aujourd'hui,
 pour mieux la comprendre 
      il est important d'avoir pris connaissance des deux éditions précédentes.

Aujourd'hui la Sagesse veut s'expliquer.
         Elle est venue diffuser la sagesse:
La Sagesse entre dans la création
        et cherche à s'établir. 
 Elle s'intègre dans l'histoire d'Israël
      pour se diffuser à toute l'humanité.
Elle a son programme en ses étapes:
À la liturgie du bréviaire
en ce mercredi 13 janvier 2021:

Ecclésiastique 24: 1-23

   «   01 La Sagesse divine proclame son propre éloge, 
          au milieu de son peuple elle célèbre sa gloire.
02 Dans l’assemblée du Très-Haut elle prend la parole, 
     devant le Dieu puissant elle se glorifie :
03 « Je suis sortie de la bouche du Très-Haut et, comme la brume,
          j’ai couvert la terre. 
    04 J’ai dressé ma tente dans les hauteurs du ciel, 
        et la colonne de nuée était mon trône.  05 J’ai parcouru seule la voûte des cieux 
               et me suis promenée dans le fond des abîmes. 06 Des flots de la mer, 
       de la terre entière, de tout peuple et de toute nation 
                     j’ai fait mon domaine. 07 Parmi eux tous, 
        j’ai cherché le lieu de mon repos,
       une part d’héritage où m’établir. 
   08 Le Créateur de toutes choses m’a donné un ordre, celui qui m’a créée a fixé ma demeure.
    Il m’a dit : “Viens demeurer parmi les fils de Jacob, 
        reçois ta part d’héritage en Israël, 
       enracine-toi dans le peuple élu.”
    09 Dès le commencement, avant les siècles, il m’a créée, et pour les siècles je subsisterai ; 
  10 dans la demeure sainte,
    j’ai assuré mon service en sa présence.
   Ainsi, je me suis fixée dans Sion, 
11 il m’a fait demeurer dans la cité bien-aimée, et 
               dans Jérusalem
        j’exerce ma puissance. 
  12 Je me suis enracinée dans un peuple glorieux, dans le domaine du Seigneur, dans son héritage : 
      j’habite au milieu de l’assemblée des saints. 
           13 Je me suis dressée 
      comme un cèdre sur le Liban,
              un cyprès dans la montagne de l’Hermon. 
                  4 Je me suis dressée 
        comme un palmier à Enn-Guèdi, 
        comme les plants de laurier-rose à Jéricho, 
        comme un bel olivier dans la plaine ; 
        comme un platane je me suis dressée.
   15 Comme le cinnamome et l’acanthe aromatique j’ai donné mon parfum, 
          comme une myrrhe précieuse j’ai exhalé mes senteurs, 
           comme le galbanum, l’ambre et le storax, 
            comme un nuage d’encens dans la tente de la Rencontre. 
     16 Comme un térébinthe j’ai déployé mes rameaux, rameaux de grâce et de gloire. 
      17 Comme une vigne, j’ai donné des sarments pleins de grâce
                   et mes fleurs sont des fruits de gloire et de richesse. 
18 Je suis la mère du bel amour,
           de la crainte de Dieu et de la connaissance
                       et aussi de la sainte espérance. 
       J’ai reçu toute grâce pour montrer le chemin et la vérité. 
En moi est toute espérance de vie et de force. 
         19 Venez à moi, vous qui me désirez,
              rassasiez-vous de mes fruits.
20 Mon souvenir est plus doux que le miel, mon héritage, plus doux qu’un rayon de miel. 
          Mon souvenir demeure dans la suite des âges. 
   21 Ceux qui me mangent auront encore faim, 
        ceux qui me boivent auront encore soif.
22 Celui qui m’obéit ne sera pas déçu. 
   Ceux qui travaillent avec moi ne seront pas pécheurs.
      Ceux qui me mettent en 
lumière auront la vie éternelle. »
23 Tout cela, c’est le livre de l’alliance du Dieu Très-Haut,
          la Loi que Moïse nous a prescrite,
            héritage laissé aux assemblées de Jacob. » ...
...    et que le Christ réalise
             « 19 Venez à moi, vous qui me désirez!   »

Ecclésiastique 24 et Matthieu 11 en parallèle:


Matthieu 11:
« 28-  " Venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et moi je vous soulagerai.
29-        Chargez-vous de mon joug et mettez-vous à mon école, 
              car je suis doux et humble de cœur, 
            et vous trouverez soulagement pour vos âmes. »





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5-- Traité de saint Irénée contre les hérésies. Personne ne connaît le Père sinon le Fils. 

                          saint Irénée est né 130 -  v 202    - fête 28 juin;
                                disciple de saint Polycarpe --né 69-155, -fête 23 février 
                                        contemporain des Apôtres,   disciple de saint Jean --   



Traité de saint Irénée contre les hérésies.
«Personne ne peut connaître le Père sans le Verbe de Dieu,
      c'est-à-dire si le Fils ne le révèle, ni connaître le Fils sans le ''bon plaisir'' du Père. 
       Or le Fils accomplit le ''bon plaisir'' du Père : 
        le Père l'envoie, le Fils est envoyé et il vient.
         Et le Père, aussi invisible et inconnaissable qu'il soit pour nous, 
          son Verbe le connaît, aussi inexprimable qu'il soit, son Fils nous l'exprime. 
     Inversement, seul le Père connaît son Verbe. 
     C'est le Seigneur qui nous a montré cette double vérité. 
     Voilà pourquoi le Fils révèle la connaissance du Père par sa manifestation :
     la connaissance du Père est la manifestation du Fils, 
      car toutes choses sont manifestées par le Verbe. ~
    Ainsi le Père a révélé le Fils, pour être par lui manifesté à tous, 
      pour recevoir en toute justice ceux qui croient en lui dans l'incorruptibilité et l'éternel rafraîchissement —
                — croire en Lui, c'est faire sa volonté — 
         et pour enfermer en toute justice dans les ténèbres qu'ils se sont choisies 
              ceux qui ne croient pas et qui fuient la lumière.
     En effet, par sa création, le Verbe révèle déjà le Dieu Créateur ;
                      par le monde, il révèle le Seigneur qui ordonne le monde ;
                       par l'ouvrage, l'artisan qui l'a modelé ; 
                           par le Fils, le Père qui a engendré le Fils. 
           Et cela, tous le disent pareillement, mais tous ne le croient pas pareillement. 
             Bien plus, par la Loi et les Prophètes, le Verbe s'est annoncé lui-même et il a annoncé le Père ;
                en vérité, le peuple tout entier a entendu pareillement, mais tous ne crurent pas pareillement. 
          Enfin, le Père s'est montré par le Verbe en personne devenu visible et palpable. 
       Même si tous ne crurent pas pareillement en lui,
           tous du moins ont vu le Père dans le Fils. 
     Car ce qui était invisible du Fils était le Père,
      et le visible du Père était le Fils. ~
     Le Fils, en servant le Père, accomplit toutes choses du début jusqu'à la fin,
        et sans lui, personne ne peut connaître Dieu. 
     Le Fils est en effet la connaissance du Père, 
       et la connaissance du Fils est révélée dans le Père par le Fils.
     C'est pourquoi le Seigneur disait : 
    Personne ne connaît le Fils, si ce n 'est le Père,
      et personne ne connaît le Père, si ce n'est le Fils 
          et tous ceux à qui le Fils le révélera. 
   ''Il le révélera'', cela n'est pas dit seulement au futur, 
             comme si le Verbe avait commencé à manifester le Père en naissant de Marie, 
          mais cela vise la totalité du temps.
      Depuis le commencement, en effet, le Fils, présent à son ouvrage, 
        révèle le Père à tous ceux à qui le Père le veut, quand il veut et comme il veut. 
        Voilà donc pourquoi, en tout et partout,
               il n'y a qu'un seul Dieu Père, 
                  un seul Verbe,
                     un seul Esprit, 
             et un seul salut pour tous ceux qui croient en lui.   » 
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                                                                                       ^{du 11 au 27 janvier}
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--jeudi 14 janvier 2021  1^ère semaine ord B- - L'homme rendu à lui-même.
     -antienne d’ouverture - Sauve-nous, Seigneur notre Dieu;
                                                 rassemble tes enfants dispersés.
                                           Nous rendrons grâce à ton saint nom, 
                                                               nous te bénirons dans la joie.
1-Hébreux 3 : 7-14 '' Encouragez-vous mutuellement 
                                         aussi longtemps qu’on peut dire aujourd’hui ''
2-psaume 94 : 6-7abc, 7d-9, 10-11 (94 (95),) R/ Aujourd’hui, ne fermez pas votre cœur, 
                                                     mais écoutez la voix du Seigneur. (cf. 94 : 8a.7d)
     -acclamation :  Matthieu 4 : 23  Jésus proclamait l’Évangile du Royaume 
                                                          et guérissait toute infirmité dans le peuple.
3-Marc 1 : 40-45 sa lèpre le quitta et il fut purifié
      -Antienne de la communion Deux au choix : 
                       Psaume 30 : 17-18 ''Seigneur, que ton visage s'éclaire
                                        en faveur de tes fidèles. Sauve-nous dans ta bonté, 
                                                            ne déçois pas notre prière.  
                      OU : Matthieu 5 : 3-4 ''Heureux les pauvres de cœur
                                                                   le Royaume des cieux est à eux! 
                                             Heureux les doux : ils obtiendront la terre promise!
4-bréviaire  Ecclésiastique  42 : 15—43 : 12 Poème au Créateur
5--Traité de saint Athanase contre les Païens. 
           Par sa Parole toute puissante le Père a créé et maintient toutes choses
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----intro générale : La collecte de la messe est d'une exceptionnelle densité.
                            Nous y demandons la grâce ''d'adorer Dieu sans partage
                                        et d'avoir pour tout homme une vraie charité '' (P 1).
                                   Il convient de reconnaître le primat
                                          de l'adoration dans nos vies,
                                                          la priorité du Dieu vivant. 
                           C'est dans la mesure où nous vivons
                                                           sous le regard de Dieu
                                                 et dans son amour
                                        que nous aurons pour tout homme
                                              non seulement bienveillance et souci d'accueil,
                                                    mais ''une vraie charité'',
                                  un amour conforme au commandement nouveau que nous a donné le Christ.
                                            C’est en Dieu notre Père que tout homme est mon frère.
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1-Hébreux 3 : 7-14 '' Encouragez-vous mutuellement
                                         aussi longtemps qu’on peut dire aujourd’hui '' 
--intro : À partir du psaume 94, les chrétiens sont exhortés à rester fidèles. 
                   L’Aujourd’hui de Dieu est le temps présent 
                               au cours duquel il faut écouter la voix du Seigneur 
                                  et ne pas laisser les cœurs s’endurcir, de manière à tenir jusqu’à la fin.    
«    Frères, comme le dit l’Esprit Saint dans un psaume :
               Aujourd’hui, si vous entendez sa voix,
                         n’endurcissez pas votre cœur comme au temps du défi,
                                   comme au jour de l’épreuve dans le désert,
                                        quand vos pères m’ont mis à l’épreuve et provoqué.   
                                                Alors ils m’ont vu à l’œuvre pendant quarante ans ;
                                            oui, je me suis emporté contre cette génération, et j’ai dit :
                                         Toujours ils ont le cœur égaré,
                                   ils n’ont pas connu mes chemins.
                  Dans ma colère, j’en ai fait le serment : 
                        On verra bien s’ils entreront dans mon repos !
                     Frères, veillez à ce que personne d’entre vous
                            n’ait un cœur mauvais que le manque de foi sépare du Dieu vivant.
                     Au contraire, encouragez-vous les uns les autres jour après jour, 
                                 aussi longtemps que retentit l’ ''aujourd’hui'' de ce psaume,
                               afin que personne parmi vous ne s’endurcisse
                                      en se laissant tromper par le péché.
                          Car nous sommes devenus les compagnons du Christ,                    
                            si du moins 
                             nous maintenons fermement,

                           jusqu’à la fin,
               notre engagement premier. »
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2-psaume 94 : 6-7abc, 7d-9, 10-11 (94 (95),)
                              R/ Aujourd’hui, ne fermez pas votre cœur, 
                                               mais écoutez la voix du Seigneur. (cf. 94 : 8a.7d)
     
        —Ajout à la vidéo: Venez crions de joie pour le Seigneur,
                                    Acclamons notre Rocher notre salut!
                                         Allons jusqu'à lui en rendant grâce,
                                      par non hymnes de fête acclamons-le!

      —Entrez, inclinez-vous, prosternez-vous,
           adorons le Seigneur qui nous a faits.
                Oui, il est notre Dieu ;
                     nous sommes le peuple qu’il conduit,
             le troupeau guidé par sa main.

     —Aujourd’hui écouterez-vous sa parole ?
           ''Ne fermez pas votre cœur comme au désert,
                comme au jour de tentation et de défi,
                  où vos pères m’ont tenté et provoqué,
               et pourtant ils avaient vu mon exploit.

     — Quarante ans leur génération m’a déçu,
           et j’ai dit : Ce peuple a le cœur égaré,
               il n’a pas connu mes chemins.
                    Dans ma colère, j’en ai fait le serment :
                 Jamais ils n’entreront dans mon repos.  '' 
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3-Marc 1 : 40-45 sa lèpre le quitta et il fut purifié
--intro : Dans les alentours de Capharnaüm,
            Jésus guérit un lépreux, répondant à la foi du malade. 
                         Sa renommée grandit de plus en plus. 
«  En ce temps-là, un lépreux vint auprès de Jésus ;
             il le supplia et, tombant à ses genoux, lui dit : 
               '' Si tu le veux, tu peux me purifier. ''
                                         Saisi de compassion, Jésus étendit la main,
                                   le toucha et lui dit :
                      '' Je le veux, sois purifié. ''

      À l’instant même, la lèpre le quitta et il fut purifié. 
            Avec fermeté, Jésus le renvoya aussitôt en lui disant :
                 '' Attention, ne dis rien à personne, 
                         mais va te montrer au prêtre, 
                                 et donne pour ta purification 
                                       ce que Moïse a prescrit dans la Loi :
                                           cela sera pour les gens un témoignage. '' 
              Une fois parti, cet homme se mit à proclamer et à répandre la nouvelle,
                       de sorte que Jésus ne pouvait plus entrer ouvertement dans une ville, 
                                 mais restait à l’écart, dans des endroits déserts. 
                        De partout cependant on venait à lui. » 
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4-bréviaire Ecclésiastique  42 : 15—43 : 12 Poème au Créateur.
--intro : Avec un lyrisme qui ne le cède à aucun des plus beaux psaumes, 
                                  le Sage célèbre la gloire de Dieu
                        éclatant dans la beauté et l’harmonie du monde, 
                           spécialement des astres.  
               Et encore ce qu’on en contemple n’est-il qu’une étincelle.
«   Je vais rappeler les œuvres du Seigneur. 
                    Ce que j’ai vu, je vais le raconter : 
                     c’est par sa parole que le Seigneur a réalisé ses œuvres,
                           tel fut son décret par sa bénédiction.
                Comme le soleil, dans son éclat, regarde chaque chose, 
                     ainsi la gloire du Seigneur rayonne

            dans toute son œuvre.
     Il est impossible aux anges, les saints du Seigneur, 
                de décrire toutes les merveilles 
                    que le Seigneur souverain de l’univers
                    fit inébranlables pour que l’univers soit affermi dans sa gloire.
          Le Seigneur a scruté les abîmes et les cœurs,
                               il a discerné leurs subtilités. 
                          Car le Très-Haut possède toute connaissance,
                                                    il a observé les signes des temps,
                                                faisant connaître le passé et l’avenir, 
                                         et dévoilant les traces des choses cachées.
                            Aucune pensée ne lui a échappé, 
                    pas une parole ne lui a été cachée.
             Il a organisé les chefs-d’œuvre de sa sagesse,
                    lui qui existe depuis toujours et pour toujours ;
                        rien n’y fut ajouté ni retranché : il n’a eu besoin d’aucun conseiller.
                Comme toutes ses œuvres sont attirantes,
                                jusqu’à la plus petite étincelle qu’on peut apercevoir !
                         Tout cela vit et demeure à jamais, remplit son office et lui obéit.
                          Tout va par deux,
                                l’un correspond à l’autre, il n’a rien fait de défectueux,
                                 il a confirmé l’excellence d’une chose par l’autre ; 
                                            qui se rassasierait de contempler sa gloire ?
                    L’orgueil des hauteurs, c’est le firmament pur,
                                    le ciel qui se dévoile dans une vision de gloire.
                     Le soleil qui paraît proclame à son lever : '' C’est chose admirable 
                                                                         que l’œuvre du Très-Haut ! ''
                             À son midi, il dessèche la terre. Devant son ardeur, qui pourrait tenir ?
                                On a beau activer la fournaise à la fonderie, 
                                  le soleil embrase trois fois plus les montagnes. 
                                            Il projette des vapeurs brûlantes 
                                                et, quand il fait briller ses rayons, il éblouit les yeux.
                                Grand est le Seigneur qui l’a créé : 
                                   sur son ordre, aussitôt il prend sa course.
                      La lune aussi, toujours fidèle à son rendez-vous,
                                           indique les époques et marque les temps.
                                 C’est elle qui marque les fêtes, quand cet astre décroît après son plein.
                                          Le mois lunaire lui doit son nom ; 
                                                sa croissance, durant son cycle, est merveilleuse ;
                                                      lampe au campement des armées célestes, 
                                                                       elle resplendit au firmament du ciel.
                            L’éclat des astres fait la beauté du ciel, 
                                    parure de lumière dans les hauteurs du Seigneur.
                                         Ils se tiennent, selon son décret, aux ordres du Dieu Saint,
                                             ils ne se relâchent pas dans leurs veilles.
                                Regarde l’arc-en-ciel 
                                          et bénis son créateur, 
                                     tant il est beau dans son resplendissement :
                                           il trace dans le ciel une courbe de gloire,
                                                          les mains du Très-Haut l’ont tendu.  »
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5--Traité de saint Athanase contre les Païens. 
           Par sa Parole toute puissante le Père a créé et maintient toutes choses.
«  La vue de la création nous permet de découvrir le Créateur. 
       Qui est-il, sinon le très saint, celui qui est au-dessus de toutes les réalités créées ? 
           Pareil à un excellent pilote, par sa propre Sagesse et sa propre Parole,
             le Christ notre Seigneur et notre Sauveur, 
       Dieu gouverne et ordonne l'univers pour notre salut, en faisant ce qui lui semble bon. 
    Et ce monde est très bon en effet, tel qu'il a été fait 

autre version du poème:

            et tel que nous le voyons, 
        parce que Dieu le veut ainsi ;
          personne ne pourrait en douter. 
        Car, si la création se mouvait sans raison, 
               si l'univers s'en allait n'importe comment, 
             on pourrait bien mettre en doute ce que nous venons de dire. 
            Mais puisqu'il a été créé avec raison, sagesse et science, 
                  puisqu'il est si beau, celui qui l'a créé 
               et lui a donné cette beauté ne peut être que le Verbe de Dieu. ~
          Je ne parle pas d'un « verbe », d'une parole quelconque ;
           je parle du Verbe en personne, celui du Dieu bon de l'univers, vivant et agissant. 
         Il est différent de tous les êtres engendrés ou créés.
        Il est le Verbe propre et unique du Père plein de bonté. 
       C'est lui qui a organisé cet univers et l'éclaire par sa providence.
        Étant le Verbe très bon du Père plein de bonté, 
            c'est lui qui a disposé l'ordre de toutes choses, 
                qui a réuni les contraires avec les contraires pour en composer une seule harmonie. ~ 
              Il est le Dieu unique et le Fils unique, 
             le Dieu bon qui procède du Père comme d'une source de bonté, 
           celui qui organise et contient l'univers. ~
   Celui qui a tout créé par son Verbe éternel, et qui a donné l'existence à sa création, 
               ne voulut pas que celle-ci s'en aille à la dérive et au chaos, 
                   selon sa nature, car elle risquerait de retourner au néant. 
         Mais dans sa bonté, par son Verbe qui est Dieu lui aussi,
          il gouverne et maintient toute la création. 
            Ainsi, éclairée par la direction, l'organisation et la providence du Verbe,
               la création peut subsister solidement. 
      En effet, elle participe elle-même du Verbe qui est vraiment issu du Père, 
        et elle est soutenue par lui dans l'existence, 
           elle évite l'anéantissement qui se produirait sans cette sauvegarde du Verbe. 
   Comme nous l'enseignent, dans les Saintes Écritures, les ministres de la vérité :
       Il est l'image du Dieu invisible, le premier-né avant toute créature, 
         car c'est en lui que tout a été créé, les êtres visibles et les êtres invisibles,
           et il est la tête du corps, c'est-à-dire de l'Église.
    C'est donc lui, le Verbe très saint du Père, 
        tout-puissant et absolument parfait, 
            qui se répand en toutes choses, 
              qui déploie partout sa puissance, 
               qui éclaire toutes choses, visibles et invisibles, 
                 qui les contient et les rassemble en lui. 
       Il n'en laisse aucune en dehors de sa puissance,
          mais il donne vie et protection à toutes choses, 
             en tout lieu, à chacune en particulier et à toutes ensemble.  »
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À suivre.

                                                                                       ^{du 11 au 27 janvier}
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--vendredi 15 janvier 2021  1^ère semaine ord B- - Repos.

-antienne d’ouverture  - -psaume 94 : 6-7 Venez, inclinez-vous, prosternez-vous :
           adorons le Seigneur qui nous a faits : oui, il est notre Dieu.
1-Hébreux 4 : 1-5, 11 « Empressons-nous d’entrer dans ce repos-là »
2-psaume 77 : 3.4cd, 6ab.7bc, 8 (77 (78),) R/ N’oubliez pas les exploits du Seigneur ! (cf. 77 : 7b)
-acclamation :  Luc 7 : 16 Alléluia. Alléluia. Un grand prophète s’est levé parmi nous, 
                                              et Dieu a visité son peuple.
3-Marc 2 : 1-12 Le Fils de l’homme a le pouvoir de pardonner les péchés sur la terre.
-antienne de la communion Deux au choix : Psaume 106 : 8-9 Proclamons l'amour du Seigneur, 
                                  ses merveilles pour les hommes : 
                                  il a rassasié ceux qui avaient faim, et désaltéré ceux qui avaient soif.   
                 OU : Matthieu 5 : 5-6  Heureux ceux qui pleurent : ils seront consolés! 
                     Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice : ils seront rassasiés!
4-bréviaire Ecclésiastique  43 : 13-33 Grandeur de Dieu dans les merveilles de la nature.
5--Traité de saint Athanase contre les Païens Le Verbe de Dieu réalise l’harmonie de l’univers.
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---intro générale : Dès son ouverture la messe nous situe face au Seigneur :
              il est notre Créateur (A 1) et ''sa grâce est notre unique espoir'' (P 1). 
       Mais le Seigneur est aussi le Dieu qui est intervenu dans l'histoire des hommes :
     il a rassasié dans le désert ''ceux qui avaient faim'' (A 2a), puis il a envoyé son Fils dans le monde.
    Celui-ci a comblé l'espérance des pauvres, de ''ceux qui avaient faim et soif de la justice'' (A 2b), 
    en leur révélant qu'ils avaient reçu la meilleure part. 
  Mieux encore, il les a conviés à sa table, il s'est uni à eux, 
   en leur faisant partager son pain et boire à sa coupe (P 2, P 3). 
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1-Hébreux 4 : 1-5, 11 ''Empressons-nous d’entrer dans ce repos-là''
--intro : L’exhortation que nous entendions hier se poursuit 
                 à partir du même psaume 94 dans la lettre aux Hébreux. 
              Dieu a promis de faire entrer les siens

                     dans son repos. 
                      Pour y parvenir, il faut éviter de suivre les exemples de l’incrédulité 
                                          qui empêcha l’ancien Israël d’entrer dans la Terre promise. 
«  Frères, craignons, tant que demeure la promesse d’entrer dans le repos de Dieu, 
                    craignons que l’un d’entre vous n’arrive, en quelque sorte, trop tard. 
                        Certes, nous avons reçu une Bonne Nouvelle, comme ces gens-là ; 
                            cependant, la parole entendue ne leur servit à rien, 
                                parce qu’elle ne fut pas accueillie avec foi par ses auditeurs. 
             Mais nous qui sommes venus à la foi, 
                          nous entrons dans le repos dont il est dit :
                                Dans ma colère, j’en ai fait le serment :
                                   On verra bien s’ils entreront dans mon repos !
           Le travail de Dieu, assurément, était accompli depuis la fondation du monde, 
                                                comme l’Écriture le dit à propos du septième jour :
                                             Et Dieu se reposa le septième jour de tout son travail. 
                                       Et dans le psaume, de nouveau :
                                  On verra bien s’ils entreront dans mon repos ! 
                          Empressons-nous donc d’entrer dans ce repos-là, 
                    afin que plus personne ne tombe 
                en suivant l’exemple de ceux qui ont refusé de croire.  » 
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3-Marc 2 : 1-12 Le Fils de l’homme a le pouvoir de pardonner les péchés sur la terre. 
--intro : Jésus est de nouveau à Capharnaüm, 
                mais les conflits vont naître. 
                          La guérison du paralysé est l’occasion de controverses 
                             avec les scribes des pharisiens qui l’accusent de blasphème, 
                                car, disent-ils, seul Dieu peut remettre les péchés. 
                      Mais, leur répond Jésus, ''le Fils de l’homme sur terre a pouvoir de remettre les péchés''.
«  Quelques jours après la guérison d’un lépreux, 
           Jésus revint à Capharnaüm, et l’on apprit qu’il était à la maison.
                Tant de monde s’y rassembla qu’il n’y avait plus de place, 
                     pas même devant la porte, et il leur annonçait la Parole. 
              Arrivent des gens qui lui amènent un paralysé, 
                                                    porté par quatre hommes. 
                     Comme ils ne peuvent l’approcher à cause de la foule, 
                                  ils découvrent le toit au-dessus de lui,

                  ils font une ouverture, et descendent le brancard
                                                   sur lequel était couché le paralysé. 
         Voyant leur foi, Jésus dit au paralysé :
              ''Mon enfant, tes péchés sont pardonnés''. 
    Or, il y avait quelques scribes, assis là, qui raisonnaient en eux-mêmes :
                       ''Pourquoi celui-là parle-t-il ainsi ? Il blasphème.
                                   Qui donc peut pardonner les péchés, sinon Dieu seul ? ''
                       Percevant aussitôt dans son esprit les raisonnements qu’ils se faisaient,
               Jésus leur dit :
                        ''Pourquoi tenez-vous de tels raisonnements ? 
                                Qu’est-ce qui est le plus facile ? 
                                    Dire à ce paralysé : “Tes péchés sont pardonnés”, 
                                          ou bien lui dire :
                                                     “Lève-toi, prends ton brancard et marche” ? 
                               Eh bien ! Pour que vous sachiez que
                                             le Fils de l’homme a autorité 
                                     pour pardonner les péchés sur la terre… 
                                              – Jésus s’adressa au paralysé – je te le dis, lève-toi,
                                        prends ton brancard, et rentre dans ta maison.'' 
                       Il se leva, prit aussitôt son brancard, 
                                            et sortit devant tout le monde. 
                                   Tous étaient frappés de stupeur 
                              et rendaient gloire à Dieu, en disant :
                                    ''Nous n’avons jamais rien vu de pareil''. »  

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4-bréviaire Ecclésiastique  43 : 13-33 Grandeur de Dieu dans les merveilles de la nature. 
--intro : Si le monde où nous vivons est beau, grand et étonnant, 
                 que dire du Dieu qui en est l’auteur? 
                Il est au-dessus de nos forces de le louer 
                             et de l’aimer comme il conviendrait.
                     Mais que son Esprit lui-même prie en nous!
« Le Très-Haut n’a qu’un ordre à donner pour que tombe la neige, 
            il précipite les éclairs qui exécutent son décret.
                     Alors s’ouvrent les réservoirs célestes, 
                                 et les nuages prennent leur envol comme des oiseaux.
         Dans sa puissance, il durcit les nuages qui se pulvérisent en grêlons.
             À sa vue, les montagnes chancellent ; 
                     quand il le veut, souffle le vent du sud,
                          la voix de son tonnerre invective la terre 
                               avec l’ouragan du nord et les cyclones. 
                  Il répand la neige comme un vol d’oiseaux qui se pose,
                         elle descend comme les sauterelles s’abattent.
            L’œil s’émerveille de l’éclat de sa blancheur, et l’esprit reste ébahi de la voir tomber.
                    Comme de sel il couvre la terre de givre, 
                              et le gel le transforme en pointes d’épines.
                 Le vent froid souffle du nord, et la glace se forme sur l’eau ;
                       elle recouvre toute l’étendue des eaux, 
                                       qu’elle revêt comme une cuirasse ;
                                et le vent dévore les montagnes,
                         brûle le désert, il consume la verdure comme un feu.
                    À tout cela une brume soudaine porte remède ; 
                           la rosée se dépose après le vent brûlant et ramène la joie.
                     Selon son dessein, le Très-Haut a dompté l’abîme, il y a planté des îles.
                               Ceux qui naviguent sur la mer en décrivent les périls, 
                                        nous n’en croyons pas nos oreilles.
                        Et là, ce sont choses étranges, merveilleuses, 
                              animaux de toute sorte et monstres marins de la création.
                  Celui que Dieu envoie y trouve son chemin : 
                                       tout s’ordonne selon sa parole.


  Nous parlerions longtemps sans en dire assez, un mot suffit : Il est le Tout.
               Où trouver la force pour le glorifier ? 
                    Car il est le Grand, qui dépasse toutes ses œuvres.
        Le Seigneur est redoutable et souverainement grand, sa puissance est merveilleuse.
                       Quand vous le glorifiez, exaltez le Seigneur 
                        autant que vous pouvez :
                               il sera encore au-delà. 
                                 Exaltez-le de toute votre force et ne vous découragez pas : 
                                                             vous ne sauriez en dire assez.
                 Qui l’a vu et pourrait le décrire ? 
                     Qui le magnifiera à la mesure de ce qu’il est ?
                          Il reste beaucoup de mystères plus grands que ceux-là, 
                                car nous ne voyons qu’une faible partie de ses œuvres.
                    Le Seigneur a créé toutes choses ;
                                    il donne la sagesse à qui est religieux.  »
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5-Traité de saint Athanase contre les païens. 
                                      Le Verbe de Dieu réalise l’harmonie de l’univers.
      Et le Christ c'est le Verbe de Dieu.
«  Au cours des siècles, à partir de 
          ce centre immuable qui atteste Jésus, 
                  Fils de Dieu et Seigneur, 
    des symboles se sont développés
              pour témoigner 
                  de l'unité de la foi 
                    et de la communion entre les Églises. 
    Ces symboles contiennent les vérités fondamentales que chaque croyant est tenu de connaître et de professer. 
     C'est pour cela
 qu'avant 
           de recevoir le baptême,
    le catéchumène doit exprimer sa profession de foi. 
Les Pères aussi, 
       réunis en concile pour affronter les nécessités historiques
            qui exigeaient de présenter de façon plus exhaustive les vérités de la foi 
                ou d'en défendre l'orthodoxie, 
     ont formulé de nouveaux symboles qui occupent jusqu'à nos jours ''une place plus particulière dans la vie de l'Église'' (Catéchisme de l'Église catholique, n. 193). 
La diversité de ces symboles  exprime la richesse de l'unique foi
               et aucun d'entre eux ne se trouve dépassé ou annulé 
      par la formulation d'une profession ultérieure de foi dictée par de nouvelles situations historiques. »
Jean-Paul II La défense de la foi, Lettre Apostolique en forme de 
        Motu Proprio Ad tuendam fidem 18 mai 1998
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- Dans l'ordre des choses:
Chaque chose en son temps

Aujourd’hui vendredi de la 1ère semaine ordinaire
au Bréviaire:
Traité de saint Athanase ...
Le Verbe
          de Dieu réalise l'harmonie de l'univers

«    Il n'y a rien de ce qui existe et de ce qui prend naissance
        qui ne prenne naissance et ne subsiste 
         dans le Verbe et par le Verbe, 
      comme nous l'enseigne Jean le Théologien :
     Au commencement était le Verbe, et le Verbe était avec Dieu, et le Verbe était Dieu.
             Par lui tout s'est fait, et sans lui rien ne s'est fait.                              ----------------    Jean 1: 1-3

 Comme un musicien qui vient d'accorder sa lyre assemble par son art les notes graves avec les notes aiguës,
   les notes moyennes avec les autres, pour exécuter une seule mélodie :
 ainsi la Sagesse de Dieu,
  le Verbe, tenant l'univers comme une lyre,
    unit les êtres de l'air avec ceux de la terre, 
          et les êtres du ciel avec ceux de l'air ;
     il combine l'ensemble avec les parties, il conduit tout par son commandement et sa volonté ; 
  il produit ainsi, dans la beauté et l'harmonie,
    un seul monde et un seul ordre du monde. 
Lui-même reste immuable auprès du Père, tandis qu'il meut toutes choses par l'ordonnance qui vient de lui, 
    selon ce que son Père a décidé. ~ Tous les êtres qui, selon leur nature, reçoivent de lui la vie et la subsistance,           
        composent, grâce à lui, une harmonie admirable et vraiment divine.

 Pour faire comprendre une si grande chose par un exemple,
  prenons l'image d'un chœur composé de nombreux chanteurs. 
                Ce chœur comporte des exécutants variés : hommes, enfants, femmes, vieillards et jeunes gens : 
          sous la direction d'un seul chef, chacun chante selon sa nature et ses possibilités : 
             l'homme comme un homme, l'enfant comme un enfant, 
                     le vieillard comme un vieillard, le jeune homme comme un jeune homme; 
                  mais tous exécutent une seule harmonie. 
   Ou encore, notre âme met en mouvement à la fois nos différents sens ; 
        selon l'activité de chacun en présence d'un même objet, elle les incite tous en même temps : 
                    l’œil à voir, l'oreille à entendre, la main à toucher, l'odorat à sentir, le goût à savourer, 
            et souvent d'autres membres encore à se mouvoir, 
                   comme les pieds à marcher. 
       C'est ainsi que tout se passe dans la création; ces comparaisons sont imparfaites, 
                         mais il faut savoir les appliquer à des réalités plus hautes.

 Oui, par une seule impulsion, par le commandement du Verbe qui est Dieu, 
      toutes choses sont organisées, chacune agit selon ce qui lui appartient en propre, 
             et toutes ensemble réalisent un ordre unique.    »
------   

Sur le Verbe de Dieu:--
vous pouvez entendre et suivre le texte en même temps
                                 en mettant les fenêtres en parallèle:

audition



texte
     cliquer sur le lien et une fois rendu cliquer sur livre 2 ''Le verbe de Dieu''
                                                 pour lire en même temps que l'audition de la vidéo.
http://livres-mystiques.com/partieTEXTES/MarieLataste/Verbe_de_Dieu_2.html




           Ou choisir un livre de votre choix
                   dans cette oeuvre magistrale.
Œuvres complètes de Marie Lataste-

http://livres-mystiques.com/partieTEXTES/MarieLataste/marie_lataste.html
                             
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À suivre.

                                                                                       ^{du 17 au 27 janvier}
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-lundi 18 janvier 2021  2^ième semaine ord B- -  Il est notre salut 
-antienne d’ouverture  -psaume 12 : 6 Seigneur je suis sûr de ton amour :
                                                mon cœur est dans la joie, car tu me sauves;
                                          je veux chanter au Seigneur tout le bien qu'il m'a fait.
1-Hébreux 5 : 1-10 ''Bien qu’il soit le Fils, il apprit par ses souffrances l’obéissance''.
2-psaume 109 : 1, 2, 3, 4 (109 (110),) R/ Tu es prêtre à jamais,
                                        selon l’ordre de Melkisédek. (cf. 109 : 4)
-acclamation : -Hébreux 4 : 12   Alléluia. Elle est vivante, efficace, la parole de Dieu ; 
                                                elle juge des intentions et des pensées du cœur. Alléluia.
3-Marc 2 : 18-22 L’Époux est avec eux À vin nouveau outre neuve. 
-antienne de la communion –Deux au choix : psaume 9 : 2-3 De toute mon âme, Seigneur,
                                                        je rendrai grâce en proclamant tes innombrables merveilles;
                                                     j’exulterai, je danserai auprès de toi, 
                                            je fêterai ton nom, Dieu très-haut. 
                        OU Jean 11 : 27 Seigneur, je le crois : tu es le Christ, 
                                  le Fils du Dieu vivant, celui qui vient dans le monde.
4-bréviaire Deutéronome 4 : 1-8, 32-40. Avertissement de Moïse au peuple.
5-Lettre de saint Ignace aux Éphésiens S’unir au Christ par la foi et la charité.
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-intro générale aux antiennes et aux prières:
              Les antiennes d'ouverture et de la communion donnent à cette messe
                    une note de joie et de certitude,
                           faite de confiance en Dieu et de foi en Jésus,
                                        ''le Fils du Dieu vivant'' (A 2b).
                        C'est pourquoi le chrétien exulte avec le psalmiste
                         dans l’antienne d’ouverture : ''Je veux chanter au Seigneur
                              tout le bien qu'il m'a fait'' (A 1).
                Si l'Eucharistie, en nous apportant ''la promesse et le gage du salut''(P 3),
                      nous fait entrer dans la fête divine (A 2a),
                         nous y trouvons aussi une relance de notre effort
                            pour conformer ''nos pensées et nos actes''
                                     à la volonté de Dieu
                     ''dans une inlassable recherche des biens spirituels'' (P 1). 
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1-Hébreux 5 : 1-10 ''Bien qu’il soit le Fils, il apprit par ses souffrances l’obéissance'' 
--intro: Établi grand prêtre par Dieu lui-même, 
             le Christ est solidaire de tous les hommes, 
                spécialement dans la souffrance. 
            Il a accepté celle-ci par obéissance 
              pour devenir cause de salut éternel en faveur de ceux qui lui obéissent. 
« Tout grand prêtre est pris parmi les hommes ;
            il est établi pour intervenir en faveur des hommes dans leurs relations avec Dieu ;
                il doit offrir des dons et des sacrifices pour les péchés. 
                   Il est capable de compréhension 
                         envers ceux qui commettent des fautes par ignorance ou par égarement, 
                           car il est, lui aussi, rempli de faiblesse ; 
                              et, à cause de cette faiblesse, 
                      il doit offrir des sacrifices pour ses propres péchés comme pour ceux du peuple. 
                 On ne s’attribue pas cet honneur à soi-même, 
                                   on est appelé par Dieu, comme Aaron.
         Il en est bien ainsi pour le Christ : 
                         il ne s’est pas donné à lui-même la gloire de devenir grand prêtre ;
                                il l’a reçue de Dieu, qui lui a dit :
                                       Tu es mon Fils, moi, aujourd’hui, je t’ai engendré, 
                     car il lui dit aussi dans un autre psaume :
                                        Tu es prêtre de l’ordre de Melkisédek pour l’éternité. 
               Pendant les jours de sa vie dans la chair,
                      il offrit, avec un grand cri et dans les larmes, 
                            des prières et des supplications 
                                 à Dieu qui pouvait le sauver de la mort, 
                                     et il fut exaucé en raison de son grand respect. 
                      Bien qu’il soit le Fils, il apprit par ses souffrances l’obéissance 
                           et, conduit à sa perfection,
                             il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent 
                                    la cause du salut éternel, 

             car Dieu l’a proclamé grand prêtre de l’ordre de Melkisédek.»
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2-psaume 109 : 1, 2, 3, 4 (109 (110),)
                          R/ Tu es prêtre à jamais, selon l’ordre de Melkisédek. (cf. 109 : 4) 

     —Oracle du Seigneur à mon seigneur :
             ''Siège à ma droite,
                     et je ferai de tes ennemis
                  le marchepied de ton trône.''

     —De Sion, le Seigneur te présente
               le sceptre de ta force :
          ''Domine jusqu’au cœur de l’ennemi.''

     —Le jour où paraît ta puissance,
           tu es prince, éblouissant de sainteté :
                ''Comme la rosée qui naît de l’aurore,
               je t’ai engendré.''

     —Le Seigneur l’a juré
           dans un serment irrévocable :
               ''Tu es prêtre à jamais
            selon l’ordre du roi Melkisédek.'' 
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4-bréviaire Deutéronome 4 : 1-8, 32-40 Avertissement de Moïse au peuple. 
--intro : À travers tous ses rapports avec son peuple, 
                  Dieu se révèle comme celui qui nous aime. 
                  Comme les Hébreux d’autrefois, 
           nous aurons toujours besoin qu’on nous le redise. 
« Maintenant, Israël, écoute les décrets et les ordonnances 
           que je vous enseigne pour que vous les mettiez en pratique. 
              Ainsi vous vivrez, vous entrerez, pour en prendre possession, 
                        dans le pays que vous donne le Seigneur, le Dieu de vos pères.
               Vous n’ajouterez rien à ce que je vous ordonne, 
                             et vous n’y enlèverez rien, 
                                  mais vous garderez
                   les commandements du Seigneur votre Dieu
                                  tels que je vous les prescris.
                Vous voyez de vos propres yeux ce que le Seigneur a fait à Baal-Péor : 
                   tous les hommes qui avaient suivi le Baal de Péor,
                      le Seigneur ton Dieu les a retranchés de toi et les a exterminés.
                           Mais vous qui êtes restés attachés au Seigneur votre Dieu, 
                                            vous êtes tous vivants aujourd’hui !
                         Voyez, je vous enseigne les décrets et les ordonnances 
                            que le Seigneur mon Dieu m’a donnés pour vous, afin que
                               vous les mettiez en pratique dans le pays
                                     où vous allez entrer pour en prendre possession.
                       Vous les garderez, vous les mettrez en pratique ;
                           ils seront votre sagesse et votre intelligence
                                       aux yeux de tous les peuples.
                                 Quand ceux-ci entendront parler de tous ces décrets,
                                    ils s’écrieront : ''Il n’y a pas un peuple sage et intelligent
                                        comme cette grande nation !''
                    Quelle est en effet la grande nation dont les dieux
                              soient aussi proches que le Seigneur notre Dieu est proche
                                             de nous chaque fois que nous l’invoquons ?
                           Et quelle est la grande nation dont les décrets et les ordonnances 
                                    soient aussi justes que toute cette Loi que je vous donne aujourd’hui ?
               Interroge donc les temps anciens 
                                                                                    qui t’ont précédé,

          depuis le jour où Dieu créa l’homme sur la terre :
                     d’un bout du monde à l’autre,
                est-il arrivé quelque chose d’aussi grand,
                                    a-t-on jamais connu rien de pareil ? 
                    Est-il un peuple qui ait entendu comme toi la voix de Dieu
                                        parlant du milieu du feu, et qui soit resté en vie ?
                      Est-il un dieu qui ait entrepris de se choisir une nation,
                                                                          de venir la prendre au milieu d’une autre,
                                                             à travers des épreuves, des signes,
                                                        des prodiges et des combats,
                                                 à main forte et à bras étendu,
                                  et par des exploits terrifiants 
                                        – comme tu as vu le Seigneur ton Dieu le faire pour toi en Égypte ?
                       Il t’a été donné de voir tout cela pour que tu saches 
                          que c’est le Seigneur qui est Dieu, il n’y en a pas d’autre.
         Du haut du ciel, il t’a fait entendre sa voix pour t’instruire ;
               sur la terre, il t’a fait voir son feu impressionnant, 
                     et tu as entendu ce qu’il te disait du milieu du feu.
       Parce qu’il a aimé tes pères et qu’il a choisi leur descendance, 
              en personne il t’a fait sortir d’Égypte par sa grande force,
                              pour chasser devant toi des nations plus grandes et plus puissantes,
                                      te faire entrer dans leur pays
                                   et te le donner en héritage, 
                                comme cela se réalise aujourd’hui.
                 Sache donc aujourd’hui, et médite cela en ton cœur :
                            c’est le Seigneur qui est Dieu,
                                     là-haut dans le ciel
                                         comme ici-bas sur la terre ; 
                                il n’y en a pas d’autre.
                  Tu garderas les décrets et les commandements du Seigneur 
                     que je te donne aujourd’hui, afin d’avoir, toi et tes fils,
                       bonheur et longue vie sur la terre
                                 que te donne le Seigneur ton Dieu, tous les jours.»
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5--Lettre de saint Ignace aux Éphésiens. S’unir au Christ par la foi et la charité. 
«  Ayez soin de vous réunir plus fréquemment 
                 pour rendre grâce à Dieu et célébrer ses louanges. 
                       Car si vous vous rassemblez souvent,
                             les forces de Satan sont terrassées 
                                et son œuvre de mort est détruite
                          par la concorde de votre foi. 
                  Rien ne surpasse la paix. 
                          Car elle abolit toute guerre avec nos ennemis
                                                qui rôdent dans l'air et sur la terre.
                   Rien de tout cela ne vous échappe si vous possédez 
                          parfaitement envers Jésus Christ la foi et la charité, 
                      qui sont le principe et la perfection de la vie :
                                      le principe, c'est la foi ; 
                                                   la perfection, c'est la charité. 
                                Celui qui est le principe et la perfection réunis, 
                                     c'est Dieu, 
                                  et tout le reste en découle 
                                          pour une parfaite justice. 
                          Aucun homme ne pèche, s'il professe la foi. 
                            Aucun homme n'a de haine, s'il possède la charité.
                                           L'arbre se reconnaît à ses fruits ; 
                                       pareillement, ceux qui font profession d'appartenir au Christ
                                                                       se font reconnaître à leur manière de vivre. 
                                                            Car il ne s'agit pas de proclamer maintenant la parole,
                                                    il s'agit de demeurer jusqu'au bout
                                        dans le dynamisme de la foi.
                            Il est préférable de rester silencieux et d'être, 

                                                      que de parler et de n'être pas. 
    Il est bien d'enseigner, si l'on fait ce que l'on dit. 
           Il y a donc un seul maître, celui qui a parlé, et ce fut fait, 
                   et les œuvres qu'il a faites dans le silence sont dignes de son Père. 
              Celui qui possède la parole de Jésus
                   peut vraiment entendre son silence même, 
                     afin d'être parfait, 
                        pour agir en parlant 
                 et se faire connaître en gardant le silence. 
   Rien n'échappe au Seigneur et jusqu'à nos secrets sont près de lui. 
           Faisons donc toutes choses en pensant qu'il habite en nous, 
                    au point que nous sommes ses temples
                                  et qu'il est en nous, lui, notre Dieu ; 
                            il l'est vraiment, et il apparaîtra devant notre face
                                              si nous avons pour lui une juste charité.
                   Ne vous y trompez pas, mes frères : 
                        ceux qui corrompent les familles
                                  n'hériteront pas le royaume de Dieu. 
              Si ceux qui agissaient ainsi selon la chair ont été mis à mort, 
                    combien plus celui qui corromprait 
                             par une mauvaise doctrine la foi de Dieu, 
                                     pour laquelle Jésus Christ a été crucifié ! 
               Celui qui s'est ainsi souillé ira au feu qui ne s'éteint pas, 
                                et pareillement celui qui l'écoute.
                        Si le Seigneur a reçu une onction sur la tète, 
                            c'est afin de répandre sur son Église 
                                         un souffle d'incorruptibilité. 
                       Ne vous laissez donc pas imprégner
                             par la doctrine du prince de ce monde, 
                                                       avec son odeur infecte ;
                                               qu'il ne vous entraîne pas, 
                                comme ses captifs, loin de la vie qui vous est offerte. 
                   Pourquoi ne pas devenir tous des sages, 
                               en accueillant la connaissance de Dieu, 
                                                            c'est-à-dire Jésus Christ ? 
                         Pourquoi nous perdre follement, 
                                   en méconnaissant le don que le Seigneur nous a vraiment envoyé ?
                     Mon esprit est livré à la croix, 
                                 qui est scandale pour les incroyants, 
                           mais pour nous salut et vie éternelle.  » 
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                                                                                       ^{du 18 au 27 janvier}
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--mercredi 20 janvier 2021  2^e semaine ORD. B    Une autre religion.     
    -antienne d’ouverture -psaume 24 : 16, 18  Regarde-moi, Seigneur,
                                                   et prends pitié de moi, car je suis seul et misérable;
                                               vois ma misère et ma peine,
                                        enlève tous mes péchés.
1-Hébreux 7 :  1-3.15-17 « Toi, tu es prêtre de l’ordre de Melchisédek pour l’éternité » (He 7,)
2-psaume 109 : 1, 2, 3, 4 (109 (110),) R/ Tu es prêtre à jamais, 
                                                 selon l’ordre de Melchisédek. (cf. 109 : 4)
   -acclamation : Matthieu 4 : 23 Jésus proclamait la Bonne Nouvelle du Royaume 
                                et guérissait son peuple de toute maladie. Alléluia
3-Marc 3 : 1-6 Est-il permis un jour de sabbat de sauver une vie ou de tuer?
       -antienne de la communion –Deux au choix : psaume 16 : 6 Je t'appelle, mon Dieu, 
                                                                car tu peux me répondre :
                                                                     écoute-moi! Entends ce que je dis. 
                                       OU Marc 11 : 23-24 ''Vraiment, dit le Seigneur,
                                                      tout ce que vous demanderez dans la prière,
                                                    croyez que vous l'avez déjà reçu,
                                                              cela vous sera accordé.''
4-bréviaire Deutéronome 7 : 6-14; 8 : 1-6 Le peuple élu :
                                  Le plus grand mystère de l’amour de Dieu
                                        c’est l’élection qui a discerné un petit peuple parmi tant d’autres. . . 
5-- Actes du IIe concile du Vatican —L’Église ''Je serai le Sauveur de mon peuple''
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--intro aux antiennes et prières : La messe s'ouvre
                   dans l'austère prise de conscience de notre misère (A 1).
                        Mais, face au mal qui est en nous 
                                  et qui nous cerne de toute part,                            
                              le Seigneur nous offre son appui.
        Il y a d'abord ''sa providence, qui jamais ne se trompe en ses desseins'' (P 1). 
                      Le Christ nous offre aussi le réconfort de son Eucharistie,
                                   qui nous purifie (P 2) et nous vivifie par le don de l'Esprit (P 3).
                          La liturgie suggère encore un appui
                                contre toute tentation de découragement, 
                     en nous rappelant la parole de Jésus sur l'efficacité de la prière,
                           lorsqu'elle jaillit de la foi (A 2b). 
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1-Hébreux 7 :  1-3.15-17 ''Toi, tu es prêtre de l’ordre de Melchisédek pour l’éternité''.
--intro : Les traits du sacerdoce du Christ sont spécifiés :
                       il est un grand prêtre souverain d’un genre tout nouveau,

                                   dont le personnage mystérieux de Melchisédek était l’image.
«Frères, Melchisédek était roi de Salem, prêtre du Dieu très-haut ;
                     il vint à la rencontre d’Abraham 
                           quand celui-ci rentrait de son expédition contre les rois ;
                       il le bénit, et Abraham lui remit le dixième de tout ce qu’il avait pris.
              D’abord, Melkisédek porte un nom
                         qui veut dire ''roi de justice'' .
               Ensuite, il est roi de Salem,
                                 c’est-à-dire roi ''de paix'', 
                           et à son sujet on ne parle ni de père ni de mère, ni d’ancêtres,
                                     ni d’un commencement d’existence
                                    ni d’une fin de vie ;
                                       cela le fait ressembler au Fils de Dieu :
                                              il demeure prêtre pour toujours.
                                           Les choses sont encore beaucoup plus claires
                                                 si un autre prêtre se lève 
                                                        à la ressemblance de Melchisédek
                                                                et devient prêtre, 
                                                    non pas selon une exigence légale de filiation humaine,
                                                         mais par la puissance d’une vie indestructible. 
                                    Car voici le témoignage de l’Écriture :
                                            Toi, tu es prêtre de l’ordre de Melkisédek pour l’éternité.» 
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3-Marc 3 : 1-6 Est-il permis un jour de sabbat 
                                     de sauver une vie ou de tuer?
--intro : À l’occasion d’une guérison, 
                     voici une nouvelle controverse sur l’observance du sabbat. 
                            Mais cette fois, les pharisiens 
                                   complotent avec les hérodiens 
                                                            pour perdre Jésus. 

«  En ce temps- là, Jésus entra de nouveau dans une synagogue ;
          il y avait là un homme dont la main était atrophiée.
                  On observait Jésus pour voir s’il le guérirait le jour du sabbat. 
                      C’était afin de pouvoir l’accuser. 
             Il dit à l’homme qui avait la main atrophiée :
                  ''Lève-toi, viens au milieu.''
                        Et s’adressant aux autres :
                     ''Est-il permis, le jour du sabbat,
                                de faire le bien ou de faire le mal ? 
                                                       de sauver une vie ou de tuer ?'' 
        Mais eux se taisaient. 
                Alors, promenant sur eux un regard de colère, 
                       navré de l’endurcissement de leurs cœurs, 
                             il dit à l’homme : ''Étends la main.''
                   Il l’étendit, et sa main redevint normale. 
             Une fois sortis, les pharisiens se réunirent en conseil 
                       avec les partisans d’Hérode contre Jésus,
                          pour voir comment le faire périr. » 
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4-bréviaire Deutéronome 7 : 6-14; 8 : 1-6 Le peuple élu :
                                  Le plus grand mystère de l’amour de Dieu
                       c’est l’élection qui a discerné   /Discerner avec Dieu les dons
                                              de sa miséricorde:

   un petit peuple parmi tant d’autres . . .
pour faire l’objet spécial de sa faveur 
               et de ses bénédictions.  
        Aujourd’hui ce peuple élu a vu éclater ses frontières raciales 
                et son accès est ouvert à tous par la foi : 
                  notre état de fils de Dieu 
                              est le résultat d’une préférence, 
                                                        d’un bouleversant  appel individuel. 
                                               Il est vraiment notre Père,
                                        lui qui nous donne sa propre vie. . . 
«  Tu es un peuple consacré au Seigneur ton Dieu : 
                       c’est toi qu’il a choisi pour être son peuple, 
                                                                      son domaine particulier 
                                                         parmi tous les peuples de la terre.
                  Si le Seigneur s’est attaché à vous, s’il vous a choisis, 
                       ce n’est pas que vous soyez le plus nombreux de tous les peuples, 
                             car vous êtes le plus petit de tous.
                   C’est par amour pour vous,
                         et pour tenir le serment fait à vos pères, 
                                    que le Seigneur vous a fait sortir par la force de sa main, 
                              et vous a rachetés de la maison d’esclavage 
                                                 et de la main de Pharaon, roi d’Égypte.
                    Tu sauras donc que c’est le Seigneur ton Dieu qui est Dieu, 
                      le Dieu vrai qui garde son Alliance et sa fidélité pour mille générations 
                           à ceux qui l’aiment et gardent ses commandements.
                                         Mais il riposte à ses adversaires en les faisant périr, 
                                            et sa riposte est immédiate.
                    Tu garderas donc le commandement, les décrets et les ordonnances
                                                   que je te prescris aujourd’hui de mettre en pratique.
                       Et parce que vous aurez écouté ces ordonnances, 
                                      que vous les aurez gardées et mises en pratique, 
                                           le Seigneur ton Dieu te gardera l’Alliance 
                                                                  et la fidélité qu’il a jurées à tes pères.
                         Il t’aimera, il te bénira, il te multipliera, 
                                il bénira le fruit de ton sein et le fruit de ton sol, 
                                     ton froment, ton vin nouveau, ton huile fraîche,
                                        la portée de tes vaches et de tes brebis, 
                                          sur la terre qu’il a juré à tes pères de te donner.
                          Béni seras-tu plus que tous les peuples ! 
                              Pas de stérilité chez toi, ni pour les hommes 
                                                                      ni pour les femmes, 
                                                                       ni pour le bétail.
                            Tous les commandements que je vous prescris aujourd’hui, 
                               vous veillerez à les mettre en pratique, 
                                        afin que vous viviez, 
                                             deveniez de plus en plus nombreux 
                                                 et entriez en possession du pays 
                                        que le Seigneur a juré de donner à vos pères.
                           Souviens-toi de la longue marche que tu as faite
                                            pendant quarante années dans le désert ;
                                       le Seigneur ton Dieu te l’a imposée 
                                                       pour te faire passer par la pauvreté ; 
                                  il voulait t’éprouver et savoir ce que tu as dans le cœur : 
                          allais-tu garder ses commandements, oui ou non ?
                        Il t’a fait passer par la pauvreté, il t’a fait sentir la faim, 
                                     et il t’a donné à manger la manne 
                                           – cette nourriture que ni toi ni tes pères n’aviez connue – 
                                  pour que tu saches que l’homme ne vit pas seulement de pain,
                                 mais de tout ce qui vient de la bouche du Seigneur.
                             Ton vêtement ne s’est pas usé sur toi, 
                                  et ton pied ne s’est pas enflé, au cours de ces quarante années !
              Tu le sauras en ton cœur : 
                       comme un homme éduque son fils, 
                            ainsi le Seigneur ton Dieu fait ton éducation.
                   Tu garderas les commandements du Seigneur ton Dieu 
                                    pour marcher sur ses chemins et pour le craindre. » 
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5-- Actes du IIe concile du Vatican —L’Église ''Je serai le Sauveur 
                                                                   de mon peuple''

«   Le Père éternel, par le mystérieux dessein 
               parfaitement libre de sa sagesse et de sa bonté, 
                    a créé le monde entier 
                      et décidé d'élever les hommes à la participation de sa vie divine. 
                    Après leur chute en la personne d'Adam, 
                                                      il ne les a pas abandonnés ; 

              il n'a pas cessé de leur fournir
                    les secours nécessaires à leur salut, 
                         dans la perspective du Christ rédempteur
                                      qui est l'image du Dieu invisible, le premier-né avant toute créature.
      Tous ceux qu'il a choisis, le Père, avant tous les siècles,
                les a connus par avance,
                                 les a destinés à être l'image de son Fils,
                        pour faire de ce Fils l'aîné d'une multitude de frères.
           Et tous ceux qui croient au Christ, 
                   il a décidé de les convoquer pour former la sainte Église. 
                                                                     Celle-ci, annoncée par des préfigurations 
                                                          dès l'origine du monde, 
                                             avait été merveilleusement préparée 
                                       dans l'histoire du peuple d'Israël et dans l'ancienne Alliance.
                              Elle a été fondée aux derniers temps, 
                       elle s'est manifestée par l'effusion du Saint-Esprit 
                              et, à la fin des siècles, 
                                              elle trouvera sa consommation dans la gloire. 
               Alors, comme l'ont enseigné les Pères, 
                         tous les justes depuis Adam, 
                          ''depuis Abel, le juste, jusqu'au dernier élu'', 
                                   seront rassemblés auprès du Père dans l'Église universelle.~
                   Les hommes qui n'ont pas encore accueilli l'Évangile 
                                se trouvent rattachés au peuple de Dieu, 
                                    par des relations diverses.
                      En premier lieu vient ce peuple 
                               auquel furent accordées les alliances et les promesses, 
                                          et dont le Christ est né selon la chair ; 
                        ce peuple est très aimé, comme le prouve son élection, 
                                   à cause de ses pères, car les dons et l'appel de Dieu sont irrévocables.
          Mais le dessein de salut
                         enveloppe aussi les hommes 
                                   qui reconnaissent le Créateur, 
                    en premier lieu les Musulmans 
                                        qui, professant la foi d'Abraham, 
                                                adorent avec nous le Dieu unique, miséricordieux, 
                                                          qui jugera l'humanité au dernier jour.
                 Et quant aux autres, 
                           qui cherchent le Dieu inconnu 
                                   à travers les ombres et les images, 
                        Dieu n'est pas loin d'eux non plus, 
                                            puisque c'est lui qui donne à tous la vie, le souffle et tout le reste, 
                                      et puisque, étant Sauveur,
                                          il veut que tous les hommes soient sauvés.
                   En effet, ceux qui ne connaissent pas
                                          l'Évangile du Christ ni son Église, 
                                              sans qu'il y ait de leur faute, 
                                            mais qui cherchent Dieu d'un cœur sincère
                                          et s'efforcent d'agir, 
                                      sous l'influence de la grâce, 
                                               de façon à accomplir sa volonté, 
                                                    connue par les impératifs de leur conscience, 
                           ceux-là peuvent obtenir le salut éternel. 
                                  La Providence divine ne refuse pas les secours nécessaires 
                                               au salut à 
                             ceux qui, sans faute de leur part, 
                               ne sont pas encore parvenus 
                                                  à la connaissance explicite de Dieu 
                                               et s'efforcent de mener une vie droite, 
                                        ce qu'ils ne peuvent faire sans la grâce de Dieu.
                En effet, tout ce qu'on trouve chez eux de bon et de vrai,
                         l'Église le considère comme une préparation à l'Évangile 
                                                            comme un don accordé 
                                                       par celui qui éclaire tout homme 
                                                               pour que, finalement, il ait la vie. » 
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                                                                                       ^{du 18 au 27 janvier}
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--jeudi 21 janvier 2021  2^ième semaine ord B- - Le grand-prêtre qu’il nous fallait. -    
-antienne d’ouverture  -psaume 26 : 1-2 Le Seigneur est ma lumière et mon salut, 
                                                                      qui pourrais-je craindre? 
                                                           Le Seigneur est le rempart de ma vie, 
                                                                     devant qui tremblerais-je?
1-Hébreux 7 :  25—8 : 6 Quant à offrir des sacrifices,
       il l’a fait une fois pour toutes en s’offrant lui-même.
2-psaume 39 : 7-8a, 8b- 9, 10, 17 (39 (40),) R/ Me voici, Seigneur, je viens faire ta volonté. (cf. 39 : 8a.9a)
-acclamation : 2 Timothée 1 : 10 Jésus-Christ notre Sauveur a détruit la mort,
                                                       il a fait resplendir la vie par son Évangile. Alléluia.
3-Marc 3 : 7-12 Les esprits mauvais criaient tu es le Fils de Dieu. 
                          Mais Jésus défendait vivement de la faire connaître.
-antienne de la communion –Deux au choix : psaume 17 : 3 Je t'aime, Seigneur, tu es ma force, 
                                                                toi, mon libérateur, le rocher qui m'abrite,
                                                                      tu es mon Dieu.
                                OU 1 Jean 4 : 16 Dieu est amour : celui qui demeure 
                                                dans l'amour demeure en Dieu,
                                                     et Dieu demeure en lui. 
4-bréviaire Deutéronome 9 : 7-21, 25-29 Supplication de Moïse  intercession de Moïse  .   
5--Lettre de saint Fulgence de Ruspe au diacre Ferrand 
                                  ''Le Christ toujours vivant intercède pour nous.'' 
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1-Hébreux 7 :  25—8 : 6 Quant à offrir des sacrifices,
       il l’a fait une fois pour toutes en s’offrant lui-même.
--intro : En opposition au sacerdoce de l‘Ancien Testament,
          Jésus, seul grand prêtre éternel toujours vivant auprès de Dieu 
                              pour intercéder en notre faveur, 

               a offert un sacrifice unique qui est l’offrande qu’il fit de lui-même.
             De la sorte, il est capable de sauver ceux qui par lui s’approchent de Dieu.
 «    Frères, Jésus est capable de sauver d’une manière définitive 
             ceux qui par lui s’avancent vers Dieu, car il est toujours vivant pour intercéder en leur faveur.
          C’est bien le grand prêtre qu’il nous fallait : saint, innocent, immaculé ; 
        séparé maintenant des pécheurs, 
             il est désormais plus haut que les cieux. 
           Il n’a pas besoin, comme les autres grands prêtres,
                d’offrir chaque jour des sacrifices, d’abord pour ses péchés personnels, puis pour ceux du peuple ; 
               cela, il l’a fait une fois pour toutes en s’offrant lui-même.
         La loi de Moïse établit comme grands prêtres des hommes remplis de faiblesse ;
                 mais la parole du serment divin, qui vient après la Loi, 
                     établit comme grand prêtre le Fils, 
                      conduit pour l’éternité à sa perfection. 
              Et voici l’essentiel de ce que nous voulons dire :
                        c’est bien ce grand prêtre-là que nous avons, 
                      lui qui s’est assis à la droite de la Majesté divine dans les cieux, 
                      après avoir accompli le service du véritable Sanctuaire et de la véritable Tente,
                   celle qui a été dressée par le Seigneur et non par un homme. 
              Tout grand prêtre est établi pour offrir des dons et des sacrifices ; 
          il était donc nécessaire que notre grand prêtre ait, lui aussi, quelque chose à offrir.
      À vrai dire, s’il était sur la terre, il ne serait même pas prêtre, 
                puisqu’il y a déjà les prêtres qui offrent les dons conformément à la Loi :
               ceux-ci rendent leur culte dans un sanctuaire 
                    qui est une image et une ébauche des réalités célestes, 
                  comme en témoigne l’oracle reçu par Moïse au moment où il allait construire la Tente : 
           Regarde, dit le Seigneur, tu exécuteras tout selon le modèle qui t’a été montré sur la montagne. 
    Quant au grand prêtre que nous avons, le service qui lui revient se distingue
            d’autant plus que lui est médiateur d’une alliance meilleure, 
           reposant sur de meilleures promesses.»
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3- Marc 3 : 7-12 ''Les esprits impurs criaient : “Toi, tu es le Fils de Dieu !” 
                                                    Mais il leur défendait vivement de le faire connaître.''
--intro : Jésus s’impose aux foules et manifeste 
                    sa puissance sur les esprits impurs. 
                Ceux-ci proclament sa filiation divine, 
             malgré la défense qu’il leur en a faite. 
«   En ce temps-là, Jésus se retira avec ses disciples près de la mer, 
              et une grande multitude de gens, venus de la Galilée, le suivirent. 
                  De Judée, 
                   de Jérusalem, 
                    d’Idumée, 
                     de Transjordanie, 
                        et de la région de Tyr et de Sidon 
            vinrent aussi à lui une multitude de gens 
                  qui avaient entendu parler de ce qu’il faisait. 
       Il dit à ses disciples de tenir une barque 
              à sa disposition pour que la foule ne l’écrase pas. 
          Car il avait fait beaucoup de guérisons, 
        si bien que tous ceux qui souffraient de quelque mal se précipitaient sur lui pour le toucher. 
                    Et lorsque les esprits impurs le voyaient,

           ils se jetaient à ses pieds et criaient : 
                 ''Toi, tu es le Fils de Dieu !'' 
      Mais il leur défendait vivement de le faire connaître. »  
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-bréviaire Deutéronome 9 : 7-21, 25-29 Supplication de Moïse.  
                                  Intercession de Moïse.   
--intro : Rien dans la conduite passée du peuple de Dieu
                        ne le prédestinait à être l’objet de l’amitié divine. 
                  Bien plus, il n’y a le plus souvent répondu que par le doute et le péché.
           Cette histoire est celle de chacun de nous. 
«   Souviens-toi. N’oublie pas que tu as irrité le Seigneur ton Dieu dans le désert. 
            Depuis le jour où vous êtes sortis d’Égypte jusqu’à ce que vous arriviez en ce lieu, 
                vous avez été rebelles au Seigneur.
                    Au mont Horeb vous avez irrité le Seigneur, 
                                  et le Seigneur s’est mis dans une telle colère 
                                      qu’il voulait vous exterminer.
                      J’étais monté sur la montagne pour recevoir les tables de pierre,
                            les tables de l’Alliance que le Seigneur a conclue avec vous. 
                    Je suis resté dans la montagne quarante jours et quarante nuits sans manger ni boire.
                                 Le Seigneur m’a donné les deux tables de pierre écrites du doigt de Dieu, 
                                        

                                    et portant toutes les paroles qu’il vous avait dites du milieu du feu, 
                                      sur la montagne, le jour de l’Assemblée.       
                              C’est donc au bout de quarante jours et de quarante nuits 
                                         que le Seigneur m’a donné ces deux tables de pierre, 
                                        les tables de l’Alliance.
                           Le Seigneur me dit : ''Lève-toi, descends vite d’ici, 
                                 car ton peuple, que tu as fait sortir d’Égypte,
                               s’est corrompu. 
                                                  Ils n’ont pas mis longtemps à s’écarter du chemin 
                                                     que je leur avais ordonné de suivre : 
                                                       ils se sont fait une idole en métal fondu.''
                                Le Seigneur me dit encore : ''Je vois que ce peuple 
                                        est un peuple à la nuque raide. 
                             Laisse-moi faire, je vais les anéantir, effacer leur nom de sous les cieux,
                                  et je ferai de toi une nation plus puissante et plus nombreuse que ce peuple !''
                         Je redescendis de la montagne, qui était toujours en feu ; j
                              je tenais dans les mains les deux tables de l’Alliance.
                       Et je vis que vous veniez de pécher contre le Seigneur votre Dieu. 
                     Vous vous étiez fait un veau en métal fondu, 
                            vous n’aviez pas mis longtemps à vous écarter du chemin
                                     que le Seigneur vous avait ordonné de suivre.
                        Je pris les deux tables ; de mes deux mains, 
                                je les jetai et je les brisai sous vos yeux.
                           Je tombai à terre devant le Seigneur, et, comme la première fois, 
                                      je fus quarante jours et quarante nuits sans manger ni boire, 
                                           à cause de tous les péchés que vous aviez commis :
                                vous aviez fait ce qui est mal aux yeux du Seigneur et ainsi vous l’aviez exaspéré.
               Je redoutais cette colère, cette fureur du Seigneur, irrité au point de vouloir vous anéantir. 
                 Et, cette fois encore, le Seigneur m’écouta.
                     Contre Aaron également, le Seigneur se mit en grande colère, 
                           au point de vouloir l’anéantir ; 
                           à ce moment-là j’ai intercédé aussi pour Aaron.
               Quant à votre péché, ce veau que vous aviez fait, je l’ai pris, 
                             je l’ai brûlé, je l’ai broyé, je l’ai réduit en fine poussière, 
                                  et j’en ai jeté la poussière dans le torrent qui descend de la montagne.
            Je suis donc tombé à terre devant le Seigneur 
                      et, durant ces quarante jours et ces quarante nuits, 
                  je restai prostré, car le Seigneur avait dit qu’il allait vous anéantir.
            J’ai intercédé auprès du Seigneur et j’ai dit : 

                 ''Seigneur mon Dieu, ne détruis pas ton peuple, ton héritage, 
                      lui que tu as racheté dans ta grandeur
                 et que tu as fait sortir d’Égypte par ta main puissante.
             Souviens-toi de tes serviteurs, Abraham, Isaac et Jacob ; 
                ne regarde pas l’endurcissement de ce peuple, 
                      ni sa méchanceté, ni son péché.
        Que, dans le pays d’où tu nous as fait sortir, l’on ne dise pas :
                   “Le Seigneur n’a pas été capable de les faire entrer dans le pays dont il leur avait parlé ;
            c’est à cause de sa haine contre eux qu’il les a fait sortir pour les faire mourir dans le désert.”
       Pourtant, c’est bien eux, ton peuple, ton héritage, 
                 que tu as fait sortir par ta grande force et ton bras étendu. »
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5- Lettre de saint Fulgence de Ruspe au diacre Ferrand.
                 Le Christ toujours vivant intercède pour nous.  
«    Il faut remarquer d'abord que, 
        dans la conclusion des oraisons nous disons : 
            ''Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur''. 
           Nous ne disons jamais ''Par l'Esprit Saint''.
                Ce n'est pas sans raison que l'Église s'exprime ainsi dans sa célébration ; 
            c'est à cause du mystère que voici : 
                       L'homme Jésus Christ est devenu médiateur entre Dieu et les hommes,
                                   prêtre pour toujours à la manière de Melkisédek.
               C'est par son propre sang qu'il est entré une fois pour toutes dans le sanctuaire,
                      mais non pas dans un sanctuaire fait de main d'homme, et simple copie du véritable.
        Il est entré dans le ciel même, où il est à la droite de Dieu et intercède pour nous.
                   L'Apôtre dit, lorsqu'il le considère dans cette fonction de grand prêtre :
                           En toute circonstance, offrons à Dieu
                                         par lui un sacrifice de louange,

                       c'est-à-dire l'acte de foi qui sort de nos lèvres
                            en l'honneur de son nom. 
            C'est donc par lui que nous offrons le sacrifice de louange et de prière, 
                             parce que c'est par sa mort
                   que nous avons été réconciliés avec Dieu, 
             alors que nous étions ses ennemis. 
     C'est par lui, en effet, qui a daigné devenir victime pour nous, 
            que notre victime peut être agréée par Dieu. 
                Aussi saint Pierre nous exhorte-t-il ainsi :
                       Vous aussi, soyez les pierres vivantes
                  qui servent à construire le Temple spirituel,
               et vous serez le sacerdoce saint,
           présentant des offrandes spirituelles que Dieu pourra accepter par le Christ Jésus. 
     Telle est la raison pour laquelle nous nous adressons à Dieu le Père ''
                                     par Jésus Christ notre Seigneur ». ~
                       Lorsque l'on fait mention du prêtre, 
           cela ne montre pas autre chose que le mystère de l'incarnation du Seigneur, 
       par lequel le Fils de Dieu, alors qu'il était dans la condition de Dieu,
                  se dépouilla lui-même en prenant la condition du serviteur ; 
             en raison de celle-ci, il s'est abaissé lui-même en devenant obéissant jusqu'à mourir.
       Il a été amoindri, mis un peu au-dessous des anges, 
   en descendant un peu au-dessous des anges,
            tout en restant l'égal de son Père, dans l'unité.
       Oui, le Fils a été amoindri, en demeurant égal au Père,
              du fait qu'il a voulu ressembler aux hommes.
         Il s'est amoindri quand il s'est dépouillé lui-même en prenant la condition du serviteur.
     L'amoindrissement du Christ, c'est son dépouillement, 
         et son dépouillement n'est pas autre chose que l'acceptation de la condition de serviteur.
                 Le Christ, demeurant dans la condition divine, 
           était le Fils unique de Dieu,
      c'est donc à lui que nous offrons des sacrifices
                        en même temps qu'au Père : 
                mais en prenant la condition du serviteur,
             il est devenu notre prêtre, par qui nous pouvons offrir
                 un sacrifice vivant et saint,
                 capable de plaire à Dieu. 
        Nous n'aurions pas pu offrir une victime 
               si le Christ ne s'était pas fait victime pour nous : 
            c'est en lui que la nature de notre humanité est le véritable sacrifice qui donne le salut. ~ 
        Car lorsque nous manifestons que nos prières sont présentées 
                   par le prêtre éternel, notre Seigneur, 
                nous proclamons que la chair de notre humanité est réelle en lui, 
           selon la parole de l'Apôtre :
       Le grand prêtre est toujours pris parmi les hommes
               et chargé d'intervenir en faveur des hommes dans leurs relations avec Dieu ;
           il doit offrir des dons et des sacrifices pour les péchés.
       Mais lorsque nous disons 
             ''ton Fils'',
            et que nous ajoutons : ''qui vît et règne avec toi dans l'unité du Saint-Esprit'', 
      nous faisons mémoire de cette unité qui existe
                par nature entre le Père, le Fils et le Saint-Esprit : 
                on montre par là que le Christ tout à la fois
          s'acquitte pour nous de la fonction sacerdotale, 
      et possède l'unité de nature avec le Père et l'Esprit Saint. »
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À suivre