La Bonne Nouvelle du Christ annoncée à tous les Peuples.

SUITE: 

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--vendredi à la liturgie:
Au bréviare:
--bréviaire Galates 5 : 1-25 La chair et l’Esprit. 
«  Frères, ne vous mettez pas de nouveau sous le joug de l'esclavage.
  Moi, Paul, je vous le déclare : si vous vous faites circoncire,
        le Christ ne vous sera plus d’aucun secours.
  Je l’atteste encore une fois : tout homme qui se fait circoncire
            est dans l’obligation 
       de pratiquer la loi de Moïse tout entière.
        Vous qui cherchez la justification
                             par la Loi, 
                             vous vous êtes séparés du Christ, 
                                    vous êtes déchus de la grâce.
  Nous, c’est par l’Esprit, en effet, que de la foi 
                                              nous attendons la justice espérée.
  Car, pour celui qui est en Jésus Christ, 
                  ni la circoncision, 
              ni l'incirconcision ne sont efficaces-
                                                              -------Paul n'était pas contre la circoncision,
                                            car il a, par commodité,
                                          fait circoncire Timothée.
                            Il n'a pas non plus fait des reproches                                                                       directement  à Pierre  à cause 
                                                              de la circoncision,
                            puisqu'il veut respecter ceux qui sont                                                                      circoncis (ses frères)
                                   dont la circoncision
                                     avait eu un sens unitaire profond et sacré
                                     jusque là... Le reproche fait à Pierre
                                       a été de ne pas s'être immédiatement imposé
                                        devant les manœuvres des judaïsants
                           qui proclamaient l'obligation rituelle
                             de recevoir la circoncision
                                       comme condition de leur adhésion
                                      au salut par le Christ. 
                               Si c'est par la circoncision,
                                  que l'ont reçoit la Foi
                                   ce n'est plus par le Christ.
                                    Cette ''façon de penser''
                              devait être déclarée hérétique...
                           Et c'était le rôle de  Pierre
                       de proclamer,   
                         en tant que chef de l'Église,                                                                  l'inutilité rituelle de la circoncision
                                 et elle l'a été
                              lors du premier concile déclaré dans l'Église;
                                Paul en cela, selon son propre ministère,
                             à aider à l'Église
                                à reconnaître
                          l'importance que ses dogmes dussent
                             universellement être déclarés
                              par l'autorité établie,
                            en tout temps désormais et à la face de tous.
                                   
                    Ainsi l'insistance de Paul envers Pierre devait
                             passer par le reproche
                              afin de bien faire prendre conscience
                               à Pierre, et à l'Église,
                                de son rôle à proclamer
                                 sans ambages et
                                avec autorité l'enseignement
                                  qui doit se démarquer
                               devant les fausses doctrines
                             qui, en tout temps, se propageront...
          mais c’est la foi, qui agit par la charité.
  Votre course partait bien. Qui vous a empêchés d’obéir à la vérité ? 
      Cette influence-là ne vient pas de Celui qui vous appelle. 
        Un peu de levain suffit pour que toute la pâte fermente.
    Moi, j’ai dans le Seigneur la conviction que vous, vous n’adopterez pas
            une autre façon de penser. 
       Quant à celui qui met le trouble chez vous, 
                                  il en subira la sanction, quel qu’il soit.
   Et moi, frères, si, comme certains le prétendent,
                            je prêche encore la circoncision, 
             pourquoi suis-je encore persécuté ?
        Car alors cette prédication abolirait le scandale de la Croix.
          Qu’ils aillent donc jusqu’à se mutiler,
           ceux qui sèment le désordre chez vous.
   Vous, frères, vous avez été appelés à la liberté.
             Mais que cette liberté ne soit pas un prétexte pour votre égoïsme ;
                      au contraire, mettez-vous,
           par amour, au service les uns des autres.
   Car toute la Loi est accomplie dans l’unique parole que voici :
     Tu aimeras ton prochain comme toi-même. 
     Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres,
            prenez garde : 
       vous allez vous détruire les uns les autres.
   Je vous le dis : marchez sous la conduite de l’Esprit Saint, 
            et vous ne risquerez pas de satisfaire les convoitises de la chair. 
       Car les tendances de la chair s’opposent à l’Esprit, 
          et les tendances de l’Esprit s’opposent à la chair.
      En effet, il y a là un affrontement 
   qui vous empêche de faire tout ce que vous voudriez.
   Mais si vous vous laissez conduire par l’Esprit, 
                vous n’êtes pas soumis à la Loi.
   On sait bien à quelles actions mène la chair :
          inconduite, impureté, débauche, 20 idolâtrie, sorcellerie, haines, rivalité, jalousie,
         emportements, intrigues, divisions, sectarisme,
           envie, beuveries, orgies et autres choses du même genre.
      Je vous préviens, comme je l’ai déjà fait :
            ceux qui commettent de telles actions
             ne recevront pas en héritage le royaume de Dieu.
   Mais voici le fruit de l’Esprit : 
          amour, 
           joie, 
            paix, 
             patience, 
              bonté, 
               bienveillance, 
                fidélité, 
                 douceur 
             et maîtrise de soi. 
     En ces domaines, la Loi n’intervient pas. 
       Ceux qui sont au Christ Jésus ont crucifié en eux la chair,
             avec ses passions et ses convoitises. 
         Car c'est 
      l’Esprit qui nous fait vivre,
          alors marchons sous la conduite de l’Esprit.    »
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- -+homélie de saint Léon le Grand . 
                                  Reconnais ta dignité.  
«En naissant comme un homme véritable,
             notre Seigneur Jésus Christ 
                              n'a jamais cessé d'être vrai Dieu,
 il a réalisé en lui les débuts d'une création nouvelle 
               et il a donné au genre humain, 
            par la manière dont il est né, 
                               un principe spirituel. 
       Quel esprit pourrait comprendre ce mystère, 
          quelle langue pourrait décrire ce bienfait divin ?
    L'iniquité revient à l'innocence, la vieillerie retrouve la nouveauté. 
   Les étrangers reçoivent l'adoption 
          et les gens de l'extérieur sont admis à l'héritage. ~
Réveille-toi, ô homme, et reconnais la dignité de ta nature ! 
    Rappelle-toi que tu as été créé à l'image de Dieu. 
       Si, en Adam, elle a été dégradée, 
       dans le Christ elle a été restaurée.
          Use des créatures visibles, comme il faut en user,
comme tu uses de la terre, de la mer, du ciel, de l'air, des sources et des fleuves. 
   Tout ce qu'il y a en eux de beau et
       d'admirable, rapporte-le à la louange et à la gloire du Créateur.
Expérimente par les sens de ton corps la lumière sensible, 
       mais avec tout l'élan de ton esprit 
      embrasse cette lumière 
           qui éclaire tout homme venant en ce monde 
            et qui fait dire au Prophète : 
       Approchez-vous d'elle et soyez éclairés, et vos visages ne connaîtront pas la honte.
 Car, si nous sommes le temple de Dieu et si l'Esprit de Dieu habite en nous, 
    ce que chaque fidèle porte dans son âme 
         a plus de valeur que ce qu'on admire dans le ciel. ---- Concernant l'évangile:
Fils bien-aimés, nous ne voulons pas pour autant vous prescrire 
ou vous conseiller de mépriser les œuvres de la nature
   ou de juger qu'il y ait quelque chose d'opposé à votre foi 
      dans ces choses bonnes que le Dieu bon a créées. 
  Nous voulons seulement que vous usiez raisonnablement 
     et avec réserve de toute la beauté des créatures qui font l'ornement de l'univers. 
          Car, dit l'Apôtre, ce qui se voit est provisoire, mais ce qui ne se voit pas est éternel.
Nous sommes nés au monde présent, nous sommes renés pour le monde futur. 
  Aussi nous ne devons pas nous consacrer aux biens temporels, mais tendre aux biens éternels. 
    Et pour que nous puissions considérer de plus près ce qui fait notre espérance, 
    réfléchissons à ce que la grâce divine a procuré à notre nature.
    Écoutons ce que dit l'Apôtre :
         Vous êtes morts avec le Christ,
             et votre vie reste cachée
                  avec lui en Dieu.
    Quand paraîtra le Christ, votre vie, alors, vous aussi, vous paraîtrez avec lui en pleine gloire ;
      lui qui vit et règne avec le Père et le Saint-Esprit pour les siècles des siècles. Amen. »
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3-Marc 8 : 1-10 ''Les gens mangèrent et furent rassasiés''.
--intro : Dans le récit de la multiplication des pains, 
                     Jésus se manifeste comme un nouveau Moïse
                                                         qui donne au peuple sa manne.
                          Mais la description du miracle lui-même annonce
                                    les gestes de Jésus à la dernière Cène.
«  En ces jours-là, comme il y avait une grande foule, 
           et que les gens n’avaient rien à manger, 
        Jésus appelle à lui ses disciples et leur dit :
               ''J’ai de la compassion pour cette foule, 
                   car depuis trois jours déjà ils restent auprès de moi, et n’ont rien à manger. 
                        Si je les renvoie chez eux à jeun, ils vont défaillir en chemin, 
                               et certains d’entre eux sont venus de loin.'' 
          Ses disciples lui répondirent : ''Où donc pourra- t-on trouver du pain 
                                                                   pour les rassasier ici, dans le désert ?''
                   Il leur demanda : ''Combien de pains avez-vous ?''
                      Ils lui dirent : ''Sept''. Alors il ordonna à la foule de s’asseoir par terre. 
                             Puis, prenant les sept pains et rendant grâce,
                                        il les rompit, et il les donnait à ses disciples
                                                pour que ceux-ci les distribuent ;
                                 et ils les distribuèrent à la foule. 
      Ils avaient aussi quelques petits poissons,
                    que Jésus bénit et fit aussi distribuer.
                     Les gens mangèrent et furent rassasiés. 
              On ramassa les morceaux qui restaient : 
        cela faisait sept corbeilles. Or, ils étaient environ quatre mille. 
    Puis Jésus les renvoya. Aussitôt, montant dans la barque avec ses disciples,
                     il alla dans la région de Dalmanoutha.  » 

--aujourd’hui Migda    , région de Magdala CARTE GOOGLE : https://www.google.ca/maps/place/Migdal,+Isra%C3%ABl/@32.7643794,35.2869081,10z/data=!4m5!3m4!1s0x151c3c18a1dd08bb:0x95346ef085293c57!8m2!3d32.839494!4d35.499849?hl=fr 
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4-bréviaire Galates 5 : 25—6 : 18 Les fruits de l’Esprit ******  
5--Homélie d’Isaac de l’Étoile Portez les fardeaux les uns des autres  --
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À suivre.

SUITE de la mise à jour:
samedi de la 5^e semaine ordinaire.
-bréviaire Galates 5 : 25—6 : 18 Les fruits de l’Esprit. 
 - -+homélie d’Isaac de l’Étoile Portez les fardeaux les uns des autres.
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Aujourd'hui on nous parle de nous préparer à la perfection.
Dieu nous demande d'être parfaits!!!???
  Et nous entendons autour de nous,
            même par des chrétiens,
                   que ce n'est pas possible d'être parfaits...
Et on se demande comment allons-nous être parfaits dans un monde imparfait.
Mais alors,  qui est notre modèle?
          Est-ce le monde imparfait?
Nous ne suivons pas le programme d'un monde imparfait.
             
     On peut se fier à la victoire que le Christ a remportée:
              quand il a dit, 
      ''Je vous ai dit ces choses, pour que vous
                      ayez la paix en moi. 
              Gardez courage ! J'ai vaincu le monde " !

                            et
                    sur la croix:  ''Tout est accompli''! 
                
          Et c'est lui-même qui l'accomplira, 
                           cette victoire,
                    en chacun de nous.


Matthieu 5:  «  43 Vous avez appris qu’il a été dit :
              Vous aimerez votre prochain, et vous haïrez votre ennemi.
44 Et moi je vous dis : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent,
         et priez pour ceux qui vous persécutent et qui vous calomnient.
  45 afin que vous soyez les enfants de votre Père qui est dans les cieux,
            qui fait lever son soleil sur les bons et sur les méchants,
                            et fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes:
    48      Soyez donc, vous autres, parfaits,
                 comme votre Père céleste est parfait. »      ---car Dieu nous remplit
                                              d'une vie nouvelle: sa grâce:  

Si cette perfection avait été impossible Dieu ne l'aurait jamais demandée.

Il l'avait  déjà exigée de son peuple dès les premiers siècles de son élection,
            alors qu'il savait très bien que la plupart avait la nuque raide. 
Le programme ne change pas ,
                       seule la nuque raide consentante finira
                                 par changer et se convertir. 
     Déjà certains réussissaient pourtant  à demeurer fidèles
                 et à insister pour cette perfection qui ne demande au fond
         que de reprendre sa conduite en demandant la grâce de changer.
La perfection est toujours au programme.
          On s'y sent appelés, et pour être certains que nous sommes dans la bonne voie
             on doit aimer s'entendre proclamer que c'est possible, par ceux-là qui nous l'enseignent.
         Toutefois, être dans la bonne voie demande de se reconnaître pécheurs.
   Se reconnaître pécheurs  et la reconnaissance de  l'appel  à cette perfection
                   ce n'est pas une contradiction
          mais bien le signe que nous sommes sur la bonne voie.
Il ne restera qu'à implorer l'assistance de la grâce,

qui est la garantie de notre réussite... 

    À l'opposé,

      si nous prétendons être sans péchés,
       voilà déjà un signe
  que nous ne recherchons plus la perfection demandée,
  et notre péché demeure,
   et la grâce de Dieu ne peut pas agir en ceux-là car ils se satisfont de leur état..  


  Nous sommes appelés à nous dépasser tant et aussi longtemps 
  que la perfection ne sera pas atteinte, 

      et pour nous, et pour les autres.
On doit croire à cette perfection,
        en appliquant la miséricorde
               et l'appel au pardon.
          Vivre l'espérance permanente
                 que tous adoptent 
           cette même manière de penser et de faire. 
en faisant appel à la grâce divine...  
qui permet en nous la présence même de Dieu,
            car, par cette grâce,
    à laquelle nous ne devons pas résister,
       nous lui  devenons une habitation.
Et là où Dieu demeure...
(À SUIVRE)
______________________   


 Au bréviaire Galates 5 : 25—6 : 18
                            Les fruits de l’Esprit.
« 5:  25 Puisque l’Esprit nous fait vivre, 
           marchons sous la conduite de l’Esprit.
26 Ne cherchons pas la vaine gloire ;
               entre nous, pas de provocation, 
                                   pas d’envie les uns à l’égard des autres.
6: 1 Frères, si quelqu’un est pris en faute,
           vous, les spirituels, remettez-le dans le droit chemin en esprit de douceur ; 
                mais prenez garde à vous-mêmes : vous pourriez être tentés, vous aussi.
2 Portez les fardeaux les uns des autres : 
          ainsi vous accomplirez la loi du Christ.
3 Si quelqu’un pense être quelque chose alors qu’il n’est rien, il se fait illusion sur lui-même.
4 Que chacun examine sa propre action ;
       ainsi, c’est seulement
            par rapport à lui-même 
                     qu’il trouvera ses motifs de fierté 
          et non par rapport aux autres.
5 Chacun, en effet, portera sa propre charge.
6 Celui qui reçoit l’enseignement de la Parole doit donner, à celui qui la lui transmet, une part de tous ses biens.
7 Ne vous égarez pas : Dieu ne se laisse pas narguer. Ce que l’on a semé, on le récoltera.
8 Celui qui a semé en vue de sa propre chair
              récoltera ce que produit la chair : 
                 la corruption ;
        mais celui qui a semé
             en vue de l’Esprit 
           récoltera ce que produit l’Esprit : la vie éternelle.
9 Ne nous lassons pas de faire le bien, car, 
                  le moment venu, nous récolterons,
           si nous ne perdons pas courage.
10 Ainsi donc, lorsque nous en avons l’occasion, 
          travaillons au bien de tous, et surtout à celui de nos proches dans la foi.
11 Regardez ce que j’écris en grandes lettres pour vous de ma propre main.
12 Tous ceux qui veulent faire humainement bonne figure, 
          ce sont ceux-là qui vous obligent à la circoncision ; 
       ils le font seulement afin de ne pas être persécutés pour la croix du Christ.
13 Car ceux qui se font circoncire n’observent pas eux-mêmes la Loi ;
         ils veulent seulement vous imposer la circoncision 
                 afin que votre chair soit pour eux un motif de fierté.
14 Mais pour moi, que 
       la croix de notre Seigneur Jésus Christ reste ma seule fierté.
          Par elle, le monde est crucifié pour moi,
                                              et moi pour le monde.
15 Ce qui compte, ce n’est pas d’être circoncis ou incirconcis, 
                       c’est d’être une création nouvelle.
16 Pour tous ceux qui marchent 
             selon 
          cette règle de vie et pour l’Israël de Dieu, 
                                       paix et miséricorde.
17 Dès lors, que personne ne vienne me tourmenter, 
         car je porte dans mon corps les marques des souffrances de Jésus.
18 Frères, que la grâce de notre Seigneur Jésus Christ soit avec votre esprit. Amen.  »   


________________________   
 - -+homélie d’Isaac de l’Étoile 
                       Portez les fardeaux les uns des autres.
«   Pourquoi sommes-nous si peu soucieux de chercher des occasions de salut les uns pour les autres, 
         de façon à nous secourir davantage entre nous, là où nous voyons que ce serait plus nécessaire, 
              et à porter mutuellement, en frères, nos fardeaux ? 
       L'Apôtre nous y exhorte lorsqu'il dit :
             Portez les fardeaux les uns des autres et vous accomplissez ainsi a loi du Christ. 
         Et ailleurs : 
             Supportez-vous les uns les autres avec amour. C'est bien la loi même du Christ.
Lorsqu'en mon frère je perçois quelque chose d'incorrigible, 
             par suite de difficultés ou d'infirmités physiques ou morales, 
         pourquoi ne pas le supporter avec patience,
          pourquoi ne pas l'en consoler de tout cœur, selon la parole de l'Écriture :
    Leurs enfants seront portés sur les bras et consolés sur les genoux. 


Serait-ce qu'elle me manque, cette charité
           qui supporte tout,
            qui est patiente pour soutenir,
              indulgente pour aimer ?
   Telle est en tous cas la loi du Christ.
     Dans sa passion, il a vraiment porté nos souffrances et, dans sa miséricorde,
           il s'est chargé de nos douleurs, aimant ceux qu'il portait, portant ceux qu'il aimait. 
Celui qui, au contraire, se montre agressif envers son frère en difficulté, 
    celui qui tend un piège à sa faiblesse, quelle qu'elle soit, 
         se soumet à la loi du diable et l'accomplit.
Soyons donc mutuellement compatissants et pleins d'amour fraternel,
      supportons les faiblesses
                  et abattons les vices. ~

Tout genre de vie qui permet de s'adonner plus sincèrement
             à l'amour de Dieu et, pour lui.
                 à l'amour du prochain - quels que soient l'habit ou les observances -,
           est aussi plus agréable à Dieu.
La charité : c'est pour elle que tout doit se faire ou ne pas se faire, changer ou ne pas changer.
   La charité : c'est le principe par lequel il convient que tout soit dirigé.
Il n'y a aucune faute dans ce qui, en toute vérité,
          se fait pour elle et selon son esprit.
   Daigne nous l'accorder
           celui à qui sans elle nous ne pouvons plaire
                              et sans qui nous ne pouvons rien,
            lui qui vit et règne, car il est Dieu, pour les siècles sans fin. Amen. »
---     -----     -----     -----  
Si Dieu nous demande cette perfection,
       c'est qu'avec sa grâce, 
                   tout est possible.
« Personne n'a jamais vu Dieu;
      si nous nous aimons les uns les autres,
       Dieu demeure en nous,
et son amour est parfait en nous. » 1 Jean 4: 12 

parfait pour parfaire
parce que la force de Dieu accompagnera toutes nos actions!
et ainsi
« ...   celui qui croit en moi,
            fera lui-même les œuvres que je fais,
                 et en fera encore de plus grandes ;
            parce que je m’en vais à mon Père. » Jean 14: 12

à différents degrés, 
          à chacun différemment,
                    selon les décisions de Dieu,
                  (Dieu a ses vus pour chacun d'entre nous)
         et il réussira à porter de bons fruits  pourvu qu'il persévère...

   
Édition partielle.
-dimanche 16 février 2020 année  A  -  6^ième semaine ord paire-…   
1-Siracide 15 : 15-20 Si tu veux tu peux garder les commandements. 
2-Psaume 118 :  1-2, 4-5, 17-18, 33-34 (Ps 118 (119), ) 
                        R/ Heureux ceux qui marchent suivant la loi du Seigneur ! (cf. Ps 118: 1)
3- 1 Corinthiens 2 : 6-10 ''La sagesse que Dieu avait prévue 
                                                        dès avant les siècles pour nous donner la gloire.''
      -acclamation :  Matthieu 11 : 25 Tu es béni, Père, Seigneur du ciel et de la terre, 
                                         tu as révélé aux tout-petits
                            les mystères du Royaume ! Alléluia.
4-Matthieu 5 : 17-37  Tout est accompli en Jésus Christ
                             afin de recevoir son enseignement spécifique.
5-bréviaire Proverbes 1 : 1-7, 20-33 La crainte du Seigneur: 
                                                     commencement de la sagesse.
6- Commentaire de saint Éphrem sur l’Évangile. 
                          La parole de Dieu est une source inépuisable.    
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1-Siracide 15 : 15-20 Si tu veux tu peux 
                                                 garder les commandements. 
  --intro : Tous les chemins ne mènent pas à Rome, 
                          et la Sagesse a ses itinéraires privilégiés. 
                  Quiconque mise sur la vie, sait ce qu’il veut 
             et doit lui-même choisir les moyens d’y parvenir. 
          Mais personne ne choisira à sa place : ''Si tu veux.''   
      C’est ce choix qui éprouve; mais qui a décidé de sa voie
                         trouve les éléments pour baliser sa route. 
                      Depuis l’Évangile, nous est réservée une sagesse supérieure
                            telle que promise par Dieu.
                  La porte est étroite mais la Lumière elle-même se rend présente; 
               chacun apprendra qu’on accède à Dieu et à la Sagesse 
             que par une porte étroite.» (Matthieu 7 : 13-14).
«  Si tu le veux, tu peux observer les commandements, 
                   il dépend de ton choix de rester fidèle.  
                Le Seigneur a mis devant toi l’eau et le feu :
              étends la main vers ce que tu préfères. 
            La vie et la mort sont proposées aux hommes,
        l’une ou l’autre leur est donnée selon leur choix.  
   Car la sagesse du Seigneur 
       est grande, fort est son pouvoir, et il voit tout.   
           Ses regards sont tournés
                 vers ceux qui le craignent,      
                                                          ---Sa Sagesse sera partagée avec eux et ainsi:

             il connaît toutes les actions des hommes.   
            Il n’a commandé à personne d’être impie,
       il n’a donné à personne la permission de pécher. »
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2-Psaume 118 :  1-2, 4-5, 17-18, 33-34 (Ps 118 (119), ) 
                        R/ Heureux ceux qui marchent suivant la loi du Seigneur ! (cf. Ps 118: 1)
       
     —Heureux les hommes intègres dans leurs voies
            qui marchent suivant la loi du Seigneur !
                   Heureux ceux qui gardent ses exigences,
                ils le cherchent de tout cœur !

     —Toi, tu promulgues des préceptes
          à observer entièrement.
              Puissent mes voies s’affermir
           à observer tes commandements !

     —Sois bon pour ton serviteur, et je vivrai,
           j’observerai ta parole.
                 Ouvre mes yeux,
              que je contemple les merveilles de ta loi.

     —Enseigne-moi, Seigneur, le chemin de tes ordres ;
          à les garder, j’aurai ma récompense.
               Montre-moi comment garder ta loi,
             que je l’observe de tout cœur.
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3- 1 Corinthiens 2 : 6-10 ''La sagesse que Dieu avait prévue 
                                       dès avant les siècles pour nous donner la gloire.''
--intro : La croix de Jésus Christ est le signe 
                 du malentendu le plus complet entre Dieu et les hommes. 
               Les hommes veulent connaître les secrets de la vie (« la sagesse »),
            et quand Jésus propose de les leur révéler, ils le suppriment : 
         ''Ce n'est pas cela qu'ils attendaient, pas comme cela qu'ils l'imaginaient.''
       Dieu déroutant, mais Dieu réel puisque déroutant : 
                ce qu'il nous envoie n'est pas l'écho amplifié de nos désirs, 
              mais bien sa Parole à lui, sa conception à lui du bonheur et de la réussite.
           Avec Dieu, il faut être prêt à tout. 
        Moyennant quoi, vient la rencontre inespérée,
     la découverte d'une vie plus fantastique que toute fiction.
« Frères, c’est bien de sagesse que nous parlons devant 
                  ceux qui sont adultes dans la foi, 
            mais ce n’est pas la sagesse de ce monde, 
         la sagesse de ceux qui dirigent ce monde 
                    et qui vont à leur destruction.  
     Au contraire, ce dont nous parlons, 
            c’est de la sagesse du mystère de Dieu, 
         sagesse tenue cachée, établie par lui dès avant les siècles, 

           pour nous donner la gloire.  
     Aucun de ceux qui dirigent ce monde ne l’a connue, 
   car, s’ils l’avaient connue, ils n’auraient jamais crucifié le Seigneur de gloire.  
 Mais ce que nous proclamons, c’est, comme dit l’Écriture : 
              ce que l’œil n’a pas vu, ce que l’oreille n’a pas entendu, 
                ce qui n’est pas venu à l’esprit de l’homme, 
                 ce que Dieu a préparé pour ceux dont il est aimé.  
Et c’est à nous que Dieu, par l’Esprit, en a fait la révélation. 
   Car l’Esprit scrute le fond de toutes choses,
          même les profondeurs de Dieu. » 
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4-Matthieu 5 : 17-37  Tout est accompli en Jésus Christ
                             afin de recevoir son enseignement spécifique.
--intro : Tout ce fragment est construit sur ce modèle :
              ''Vous avez une Écriture (une règle à suivre) 
         et moi je vous livre une Parole (un appel qui provoque).'' 
   L'obéissance vite satisfaite fait place à la confiance inconditionnelle.
                  La Loi devient la Promesse.
                        Avec la Loi, dressée devant soi 
                                 comme une série d'obstacles à franchir dans une course de haies, 
                             on pourrait imaginer ''en avoir fini''
                          et rêver de gagner l’épreuve à force d’application. 
                      Maintenant la Loi est devenue Promesse :
                   elle est le beau futur que Jésus ouvre devant chacun de nous ; 
             notre liberté a besoin de cet horizon  jamais atteint, 
                                               de cet espace jamais conquis : 
                                         l’amour qui refuse tout bilan.
        Avec Jésus, nous renonçons à toute comptabilité équilibrée :
                observances humaines contre bienfaits divins.
              Nous jouons le jeu gratuit de la foi.
Le Christ appelle et promet :   «Vous avez appris, mais moi je vous amène plus loin 
                                         que ce qu'on vous a dit: ces temps ont été annoncés: ME VOICI!»
                    lui répondre c’est aller toujours plus avant 
             dans la fraternité exigée (versets 21 à 26), 
                   dans l’amour (versets  27 à 32), 
                dans la sincérité (versets 33 à 37).
«  En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
            ''Ne pensez pas que je sois venu abolir la Loi ou les Prophètes : 
                        je ne suis pas venu abolir, mais accomplir. Amen, je vous le dis :
                              Avant que le ciel et la terre disparaissent,
                                  pas un seul iota, pas un seul trait ne disparaîtra de la Loi 
                                     jusqu’à ce que tout se réalise. 

           Donc, celui qui rejettera un seul de ces plus petits commandements, 
              et qui enseignera aux hommes à faire ainsi, 
                 sera déclaré le plus petit dans le royaume des Cieux. 
  Mais celui qui les observera et les enseignera, 
        celui-là sera déclaré grand dans le royaume des Cieux.  
    Je vous le dis en effet : 
           Si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, 
                   vous n’entrerez pas dans le royaume des Cieux.  
        Vous avez appris qu’il a été dit aux anciens : 
              Tu ne commettras pas de meurtre, 
                 et si quelqu’un commet un meurtre, 
                      il devra passer en jugement.  
       Eh bien ! moi, je vous dis : 
                  Tout homme qui se met en colère contre son frère devra passer en jugement.
                        Si quelqu’un insulte son frère, il devra passer devant le tribunal. 
                         Si quelqu’un le traite de fou, il sera passible de la géhenne de feu. 
            Donc, lorsque tu vas présenter ton offrande à l’autel, 
                si, là, tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi, 
                     laisse ton offrande, là, devant l’autel,
                          va d’abord te réconcilier avec ton frère, 
                     et ensuite viens présenter ton offrande. 
               Mets-toi vite d’accord avec ton adversaire 
                     pendant que tu es en chemin avec lui, 
                  pour éviter que ton adversaire ne te livre au juge, 
               le juge au garde, et qu’on ne te jette en prison.
        Amen, je te le dis : tu n’en sortiras pas avant d’avoir payé jusqu’au dernier sou. 
     Vous avez appris qu’il a été dit : 
                 Tu ne commettras pas d’adultère.  
             Eh bien ! moi, je vous dis : 
                        Tout homme qui regarde une femme avec convoitise 
                               a déjà commis l’adultère avec elle dans son cœur.    
                       Si ton œil droit entraîne ta chute, arrache-le et jette-le loin de toi, 
                              car mieux vaut pour toi perdre un de tes membres 
                                      que d’avoir ton corps tout entier jeté dans la géhenne. 
                Et si ta main droite entraîne ta chute, 
                          coupe-la et jette-la loin de toi, 
                         car mieux vaut pour toi perdre un de tes membres 
                                   que d’avoir ton corps tout entier qui s’en aille dans la géhenne. 
            Il a été dit également : 
                Si quelqu’un renvoie sa femme, qu’il lui donne un acte de répudiation.  
                   Eh bien ! moi, je vous dis : 
                         Tout homme qui renvoie sa femme, sauf en cas d’union illégitime,
                               la pousse à l’adultère ; et si quelqu’un épouse
                                         une femme renvoyée, il est adultère.  
            Vous avez encore appris qu’il a été dit aux anciens : 
                    Tu ne manqueras pas à tes serments, 
                        mais tu t’acquitteras de tes serments envers le Seigneur.  
                  Eh bien ! moi, je vous dis de ne pas jurer du tout,
                             ni par le ciel, car c’est le trône de Dieu,  
                                ni par la terre, car elle est son marchepied, 
                                   ni par Jérusalem, car elle est la Ville du grand Roi. 
              Et ne jure pas non plus sur ta tête, 
                       parce que tu ne peux pas rendre un seul de tes cheveux blanc ou noir.  
                   Que votre parole soit ‘oui’, si c’est ‘oui’, ‘non’, si c’est ‘non’.
                 Ce qui est en plus vient du Mauvais. »   
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5-bréviaire Proverbes 1 : 1-7, 20-33 La crainte du Seigneur: 
                                                     commencement de la sagesse.
--intro : La Sagesse personnifiée appelle tous les hommes à se mettre à son école.
                     Comme plus tard la Paroles de Dieu incarnée venant en ce monde, 
                          les uns la reçoivent, d’autres non.
«   PROVERBES de Salomon, fils de David, roi d’Israël.
       Veux-tu connaître la sagesse et l’instruction, avoir l’intelligence des propos intelligents,
          veux-tu acquérir une instruction éclairée, – la justice, le jugement, la droiture –,
               veux-tu rendre astucieux les naïfs, donner aux jeunes gens savoir et perspicacité ?
               Que le sage écoute, il progressera encore, 
                       et l’homme intelligent apprendra à diriger :
                        il saisira les proverbes
                            et les traits d’esprit, les propos des sages et leurs énigmes.
                 Le savoir commence avec la crainte du Seigneur ! 

           Sagesse et instruction, l’insensé les méprise.
             La Sagesse, au-dehors, lance un appel ; sur les places, elle élève sa voix ;
        au-dessus du tumulte, elle crie ; à l’entrée des portes de la ville, elle tient ce discours :
                         ''Combien de temps encore, étourdis, allez-vous aimer l’étourderie ? 
                                    – Les insolents n’aspirent qu’à l’insolence,
                                              et les insensés refusent la connaissance !
                     Tournerez-vous longtemps le dos quand je critique ? 
                 Contre vous, je laisserai libre cours à mon humeur,
                                        je vous ferai savoir ce que j’ai à vous dire.
                               Quand j’ai appelé, vous avez rechigné, 
                             quand j’ai tendu la main, nul ne s’en est soucié !
                         Vous avez récusé tous mes conseils, vous n’avez pris à cœur aucune de mes critiques.
              Eh bien, moi aussi, lors de votre malheur, je rirai,
                            je serai sarcastique quand viendra l’épouvante,
                         quand elle viendra comme une tourmente, et que le malheur sera là,
                                 comme une tornade, quand viendront sur vous la détresse et l’angoisse.
                      Alors on m’appellera et je ne répondrai pas, 
                                on me cherchera et ne me trouvera pas,
                            car ils ont refusé la connaissance et n’ont pas choisi la crainte du Seigneur.
                    Ils n’ont pas pris à cœur mes conseils, ils ont dénigré chacune de mes critiques :
                  alors, ils dégusteront les fruits de leur conduite, ils pourront se gaver de leurs intrigues.
             Oui, l’indocilité des étourdis leur sera fatale,
                        et l’insouciance des insensés les perdra.
            Celui qui m’écoute demeure en sécurité, 
              à l’abri, sans malheur à redouter. » 
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6- Commentaire de saint Éphrem sur l’Évangile. 
                          La parole de Dieu est une source inépuisable.    
 «  Qui donc est capable de comprendre toute la richesse
                  d'une seule de tes paroles, Seigneur ? 
                Ce que nous en comprenons est bien moindre 
                                 que ce que nous en laissons ; 
                     comme des gens assoiffés qui boivent à une source.
             Les perspectives de ta parole sont nombreuses, 
                       comme sont nombreuses les orientations de ceux qui l'étudient. 
          Le Seigneur a coloré sa parole de multiples beautés, 
                 pour que chacun de ceux qui la scrutent puisse contempler ce qu'il aime. 
              Et dans sa parole il a caché tous les trésors, 
                        pour que chacun de nous trouve une richesse dans ce qu'il médite.
                 La parole de Dieu est un arbre de vie qui, de tous côtés, 
                              te présente des fruits bénis ; 
                       elle est comme ce rocher qui s'est ouvert dans le désert 
                      pour offrir à tous les hommes une boisson spirituelle. 
            Selon l'Apôtre, ils ont mangé un aliment spirituel, ils ont bu à une source spirituelle.
       Celui qui obtient en partage une de ces richesses 
              ne doit pas croire qu'il y a seulement, dans la parole de Dieu, ce qu'il y trouve. 
           Il doit comprendre au contraire 
                 qu'il a été capable d'y découvrir qu'une seule chose parmi bien d'autres. 
      Enrichi par la parole, il ne doit pas croire que celle-ci est appauvrie ; 
            incapable de l'épuiser, 
                 qu'il rende grâce pour sa richesse.
           Réjouis-toi parce que tu es rassasié, 
                        mais ne t'attriste pas de ce qui te dépasse. 
               Celui qui a soif se réjouit de boire, 
                              mais il ne s'attriste pas de ne pouvoir épuiser la source. 
         Que la source apaise ta soif, 
                 sans que ta soif épuise la source.
      Si ta soif est étanchée sans que la source soit tarie,
                    tu pourras y boire à nouveau, 
                chaque fois que tu auras soif. 
          Si au contraire, en te rassasiant, tu épuisais la source, 
                                        ta victoire deviendrait ton malheur.
      Rends grâce pour ce que tu as reçu

             et ne regrette pas ce qui demeure inutilisé. 
       Ce que tu as pris et emporté est ta part ;
     mais ce qui reste est aussi ton héritage. 
                  Ce que tu n'as pas pu recevoir aussitôt, 
                       à cause de ta faiblesse,
                tu le recevras une autre fois, si tu persévères. 
           N'aie donc pas la mauvaise pensée de vouloir prendre d'un seul trait 
                  ce qui ne peut être pris en une seule fois ;
             et ne renonce pas, par négligence, 
      à ce que tu es capable d'absorber peu à peu.  »   
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À suivre.

   
 Sur Les thèmes de la 6^ième semaine
                    Édition très partielle:
-lundi 17 février 2020 année  A  -  6^ième semaine ord paire-… Pas d’autre signe que la vie.  
   -antienne d’ouverture  -psaume 85 : 1-3 Écoute, Seigneur, réponds-moi. 
                                                    Sauve, ô mon Dieu, ton serviteur qui compte sur toi.
                                               Prends pitié de moi, Seigneur, toi que j'appelle tout le jour.
1-Jacques 1 : 1-11  ''La vérification de votre foi produit l’endurance, 
                                            pour que vous soyez parfaits et intègres.''
2-psaume 118 : 67-68, 71-72, 75-76 (Ps 118 (119), ) 
                                             R/ Que vienne à moi ta tendresse, 
                                         Seigneur, et je vivrai. (cf. Ps 118 : 77a)
    -acclamation-Jean 14 : 6,9 Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie, dit le Seigneur.
                                        Personne ne va vers le Père
                                    sans passer par moi. ... Alléluia.
3- évangile Marc 8 : 11-13 ''Pourquoi cette génération cherche-t-elle un signe ?''
    -antienne de la communion –Deux au choix : psaume 103 : 13-15 Seigneur, 
                                                tu as créé de quoi rassasier le monde entier :
                                                  tu fais produire à la terre le pain et le vin
                                             qui réjouit le coeur des hommes. 
                      OU: Jean 6 : 55 ''Qui mange ma chair et boit mon sang,
                                                a la vie éternelle, dit le Seigneur, 
                                         et moi je le ressusciterai au dernier jour.''
4-bréviaire Proverbes 3 : 1-20 Heureux l’homme qui a trouvé la sagesse. 
5- sermon de saint Bernard abbé de Clairvaux. Chercher la sagesse.
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4-bréviaire Proverbes 3 : 1-20 Heureux l’homme qui a trouvé la sagesse. 
--intro : À l’appel de la Sagesse fait écho l’appel du Sage.

          Celui qui a reçu de Dieu le trésor de sa connaissance 
       ne saurait le garder pour lui.
 « Mon fils, n’oublie pas mon enseignement ; que ton cœur observe mes préceptes :
       la longueur de tes jours, les années de ta vie, et ta paix en seront augmentées.
         Que fidélité et loyauté ne te quittent pas, attache-les à ton cou, 
                                                écris-les sur les tablettes de ton cœur !
                    Tu trouveras grâce et seras rayonnant 
                 aux yeux de Dieu et des hommes.
              De tout ton cœur, fais confiance au Seigneur, 
                                ne t’appuie pas sur ton intelligence.
                Reconnais-le, où que tu ailles, c’est lui qui aplanit ta route.
                    Ne te complais pas dans ta sagesse, crains le Seigneur, écarte-toi du mal !
                     Voilà le traitement pour ton corps, l’élixir pour tes os.
                       Rends gloire au Seigneur avec tes biens, donne-lui les prémices de ton revenu :
                           tes greniers se rempliront de blé, le vin nouveau débordera de tes cuves.
                              Mon fils, ne rejette pas les leçons du Seigneur, ne dédaigne pas ses critiques,
                             car le Seigneur reprend celui qu’il aime, 
                            comme fait un père pour le fils qu’il chérit.
                          Heureux qui trouve la sagesse, qui accède à la raison !
                        C’est une bonne affaire, meilleure qu’une affaire d’argent, plus rentable que l’or.
                       La sagesse est plus précieuse que les perles, rien ne l’égale :
                     dans sa main droite, longueur de jours, dans sa main gauche, richesse et gloire !
                   Ses chemins sont chemins de délices, 

                                       tous ses sentiers, des lieux de paix.
                Pour qui la tient, elle est arbre de vie ; 
                          qui la saisit est un homme heureux.
             Le Seigneur a fondé la terre avec sagesse ; il a établi les cieux avec intelligence.
         C’est par sa science que les abîmes se sont ouverts et que, des nuages, perle la rosée.»
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5-sermon de saint Bernard abbé de Clairvaux. Chercher la sagesse.


      «   Travaillons pour une nourriture qui ne périt pas,
              travaillons à l'œuvre de notre salut. 
                Travaillons dans la vigne du Seigneur pour obtenir le denier 
                                — le salaire de la journée. 
                   Travaillons dans la sagesse, elle qui dit : 
                            Ceux qui travaillent en moi ne pécheront pas. 
                                    Le champ, c'est le monde, dit la Vérité, creusons-le. 
                                          Un trésor y est caché, 
                                         trouvons-le c'est la sagesse, 
                                               elle que l'on tire des profondeurs cachées. 
                           Tous, nous le cherchons, 
                                tous, nous le désirons.
          Si vous cherchez, cherchez bien, dit le prophète : convertissez-vous et venez. 
                     Tu te demandes de quoi il faut te convertir ? 
                                          Détourne-toi de ta volonté propre, est-il écrit. 
                               Mais, dis-tu, si je ne trouve pas la sagesse dans ma volonté propre, 
                                                                 où la trouverai-je ?
                   Mon âme, en effet, la désire avec force, 
                             et s'il lui arrive de la trouver, 
                                      elle ne se contentera pas de cela, 
                                              mais elle en voudra une mesure bien pleine,
                                                        tassée, secouée, débordante,
                                                     que je puisse verser dans mon tablier. 
                                          Elle a raison, certes : Heureux en effet l'homme
                                                                qui a trouvé la sagesse et qui acquiert l'intelligence.
                        Cherche-la donc tant qu'on peut la trouver, 
                                         et tant qu'elle est proche, appelle-la.
                                 Tu veux savoir à quel point elle est proche ?

                        La Parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton cœur, 
                                mais seulement à la condition
                que tu la recherches d'un cœur droit. 
         De la sorte, tu trouveras la sagesse avec ton cœur, 
                                  et l'intelligence abondera dans ta bouche. 
                           Qu'elle y abonde, oui, mais qu'elle n'en déborde pas : 
                                                             prends garde de ne pas la vomir !
                 C'est vraiment du miel que tu as trouvé, 
                                                en trouvant la sagesse. 
                                Pourtant n'en mange pas trop, pour ne pas la vomir d’écœurement. 
                             Manges-en de manière à rester toujours sur ta faim. 
                   Car c'est elle qui dit : Ceux qui me mangent auront encore faim. 
               Ne va pas estimer comme une grande quantité ce que tu as ; 
                             ne t'en gorge pas pour ne pas la vomir : 
                                       cela même que tu parais avoir te serait enlevé, 
                                            car avant qu'il ne soit temps 
                                         tu te serais arrêté dans ta recherche. 
                 Or, tant qu'on peut la trouver, tant qu'elle est proche, 
                                          il ne faut cesser de la chercher et de l'appeler. 
                                      Sinon il en sera comme de celui qui mange beaucoup de miel :
                               Salomon lui-même le dit bien : 
               Cela ne lui vaut rien, car celui qui aura cherché sans discrétion la majesté
                                                                              sera écrasé par la gloire.
                  En effet, de même qu'il est écrit :
                                Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse, 
                                            de même : 
                                   Heureux l'homme, et même plus heureux,
                                                s'il persévère dans la sagesse,

                       et de fait, c'est peut-être bien en cela 
                                          que consiste son abondance.
                 Voilà les trois manières
                                   dont tu peux avoir la bouche pleine de sagesse et d'intelligence : 
                        d'abord par l'aveu de ta propre injustice, 
                           ensuite par l'action de grâce et la proclamation de la louange, 
                                 enfin par une parole qui édifie. 
                     Car celui qui croit du fond de son cœur devient juste,
                                celui qui, de sa bouche, affirme sa foi, parvient au salut.
                         C'est vrai d'ailleurs : 
                                      Dès qu'il se met à parler, le juste se fait son propre accusateur. 
                                        En deuxième lieu, il faut qu'il exalte le Seigneur, 
                                            et en troisième lieu (s'il lui reste encore de la sagesse), 
                                                                          il doit édifier son prochain. »
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À suivre.

   
 Sur Les thèmes de la 6^ième semaine
                    Édition très partielle:
-mardi 18 février 2020 année  A  -  6^ième semaine ord paire-… Incompréhension.   
    -antienne d’ouverture  -psaume 85 : 3, 5 Prends pitié de moi, Seigneur,
                                            toi que je supplie tout le jour, 
                                              toi, tu es bon, tu pardonnes, 
                                 tu es plein d'amour pour tous ceux qui t'appellent.
1-Jacques 1 : 12-18 Dieu ne tente personne.
2-psaume 93 : 12-13, 14-15, 18-19 (Ps 93 (94), ) 
                      R/ Heureux l’homme que tu châties, Seigneur. (Ps 93, 12a)
-acclamation-Jean 14 : 23 Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, 
                                        dit le Seigneur ; mon Père l’aimera, 
                                            et nous viendrons vers lui. Alléluia.
- évangile Marc 8 : 14-21 ''Prenez garde au levain des pharisiens
                                                                  et au levain d’Hérode !''
    -antienne de la communion –Deux au choix : psaume 30 : 20 Qu'elle est grande, Seigneur, 
                                                                       ta bonté envers ceux qui t'adorent. 
                           OU: Matthieu 5 : 9-10 Heureux les artisans de paix :
                                                          ils seront appelés fils de Dieu! 
                                                     Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice : 
                                                                               le Royaume des cieux est à eux!
4-bréviaire Proverbes 8 : 1-5, 12-36 La Sagesse de Dieu.
5- Discours de saint Athanase d’Alexandrie contre les Ariens. Le Christ sagesse du Père.
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  -antienne d’ouverture  -psaume 85 : 3, 5 Prends pitié de moi, Seigneur,
                                            toi que je supplie tout le jour, 
                                              toi, tu es bon, tu pardonnes, 
                                 tu es plein d'amour
              pour tous ceux qui t'appellent.

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1-Jacques 1 : 12-18 Dieu ne tente personne.
--intro: L’épreuve fait partie de la pédagogie divine   
                 mais la tentation ne vient pas de Dieu. 
              Dieu ne l’y soumet pas à l’homme. 
              La tentation est issue de la convoitise ‘’Dame Convoitise’’ nous dit la TOB. /
                       Dieu qui fait la lumière des astres fait aussi la lumière en l’homme. 
          Chacun est tenté par ses propres désirs.  
             Dieu accorde la vie éternelle à ceux qui surmontent la tentation.  
              Celle-ci ne vient pas de Dieu, mais des mauvais désirs des hommes. 
                Par contre, Dieu est l’auteur de tout bien
                     et de la ‘’nouvelle naissance’’ 
                  qui apporte les prémices d’un monde renouvelé.
 «Heureux l’homme qui supporte l’épreuve avec persévérance, 
          car, sa valeur une fois vérifiée,
             il recevra la couronne de la vie promise à ceux qui aiment Dieu.  
              Dans l’épreuve de la tentation, que personne ne dise :
                     ‘’ Ma tentation vient de Dieu. ‘’ 
              Dieu, en effet, ne peut être tenté de faire le mal, 
                  et lui-même ne tente personne. 
          Chacun est tenté par sa propre convoitise qui l’entraîne et le séduit. 
         Puis la convoitise conçoit et enfante le péché, 
                    et le péché, arrivé à son terme, engendre la mort.  
               Ne vous y trompez pas, mes frères bien-aimés,  
           les présents les meilleurs,
                  les dons parfaits, proviennent tous d’en haut, 
                      ils descendent d’auprès du Père des lumières, 
                    lui qui n’est pas, comme les astres, sujet au mouvement périodique ni aux éclipses.  
               Il a voulu nous engendrer par sa parole de vérité, 
            pour faire de nous comme les prémices de toutes ses créatures.  »
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2-psaume 93 : 12-13, 14-15, 18-19 (Ps 93 (94), ) 
                      R/ Heureux l’homme que tu châties, Seigneur. (Ps 93, 12a)

     —Heureux l’homme que tu châties, Seigneur,
         celui que tu enseignes par ta loi,
            pour le garder en paix aux jours de malheur,
           tandis que se creuse la fosse de l’impie.

     —Car le Seigneur ne délaisse pas son peuple,
          il n’abandonne pas son domaine :
             on jugera de nouveau selon la justice ;
           tous les hommes droits applaudiront.

     —Quand je dis : ''Mon pied trébuche !''
           ton amour, Seigneur, me soutient.
              Quand d’innombrables soucis m’envahissent,
             tu me réconfortes et me consoles.  
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- évangile Marc 8 : 14-21 ''Prenez garde au levain des pharisiens
                                                                  et au levain d’Hérode !''
      --intro : Les disciples n’ont apporté qu’un pain et sont inquiets. 
                      Jésus les a invité à réfléchir aux faits dont ils ont été les témoins : 
                           même après la multiplication des pains,
                        ils n’ont pas encore compris le mystère de sa personne.
«En ce temps-là, les disciples avaient oublié d’emporter des pains ; 
         ils n’avaient qu’un seul pain avec eux dans la barque. 
            Or Jésus leur faisait cette recommandation : 
                ''Attention ! Prenez garde au levain des pharisiens
                                               et au levain d’Hérode !''
          Mais ils discutaient entre eux sur ce manque de pains. 
     Jésus s’en rend compte et leur dit : 
 ''Pourquoi discutez- vous sur ce manque de pains ? Vous ne saisissez pas ?
Vous ne comprenez pas encore ?/ À la table du Seigneur
                                       nous ne manquerons de rien! 

           Vous avez le cœur endurci ? 
              Vous avez des yeux et vous ne voyez pas, 
                vous avez des oreilles et vous n’entendez pas ! 
                  Vous ne vous rappelez pas ? 
      Quand j’ai rompu les cinq pains pour cinq mille personnes, 
           combien avez-vous ramassé de paniers pleins de morceaux ?''
     Ils lui répondirent : ''Douze.'' 
           – Et quand j’en ai rompu sept pour quatre mille, 
                 combien avez-vous rempli de corbeilles en ramassant les morceaux ?''
        Ils lui répondirent : ''Sept.''
    Il leur disait : ''Vous ne comprenez pas encore ?'' »
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4-bréviaire Proverbes 8 : 1-5, 12-36 La Sagesse de Dieu.
         --intro : C’est de nouveau la sagesse divine qui appelle,
                           mais ici moins pour exhorter les hommes que pour se révéler. 
                      Tout ce que saint Jean dira du Verbe était déjà là.
«   N’est-ce pas la Sagesse qui appelle, la raison qui élève sa voix ?
        En haut de la montée, sur la route, postée à la jonction des chemins,
             près des portes, aux abords de la cité, à l’entrée des passages, elle clame :
                    ''C’est vous, les humains, que j’appelle, 
                    ma voix s’adresse aux fils d’Adam :
                     vous, les naïfs, devenez habiles, 
                       vous, les insensés, devenez raisonnables.
             Moi, la Sagesse, j’habite avec l’habileté, 
                     j’ai appris à connaître bien des finesses.
                               – La crainte du Seigneur, c’est la haine du mal. 
                            Je hais l’orgueil, l’arrogance, le chemin du mal et la bouche perverse.
                     À moi le conseil et l’efficacité ; 
                  c’est moi l’intelligence, à moi la vigueur !
              Par moi, les rois agissent en rois et les souverains édictent ce qui est juste,
                par moi, les princes agissent en princes :
                            tous les chefs ont autorité dans le pays.
            Moi, j’aime ceux qui m’aiment, 
              ceux qui me recherchent me trouvent.
                 Avec moi, la richesse et la gloire, 
                      fortune durable et juste prospérité.
            Mon fruit est meilleur que l’or, que l’or fin, ce qui vient de moi, 
                 meilleur qu’un argent purifié.

              Sur le chemin de la justice je m’avance, sur le sentier du droit.
          Je donne un bel héritage à ceux qui m’aiment, je remplis leurs trésors.
     Le Seigneur m’a faite pour lui, principe de son action, première de ses œuvres, depuis toujours.
   Avant les siècles j’ai été formée, dès le commencement,
                avant l’apparition de la terre.
            Quand les abîmes n’existaient pas encore, 
                      je fus enfantée, quand n’étaient pas les sources jaillissantes.
        Avant que les montagnes ne soient fixées, avant les collines, je fus enfantée,
            avant que le Seigneur n’ait fait la terre et l’espace, les éléments primitifs du monde.
   Quand il établissait les cieux, j’étais là, 
       quand il traçait l’horizon à la surface de l’abîme,
         qu’il amassait les nuages dans les hauteurs 
                       et maîtrisait les sources de l’abîme,
           quand il imposait à la mer ses limites, 
                           si bien que les eaux ne peuvent enfreindre son ordre, 
              quand il établissait les fondements de la terre.
        Et moi, je grandissais à ses côtés. 
                Je faisais ses délices jour après jour, jouant devant lui à tout moment,
                  jouant dans l’univers, sur sa terre,
          et trouvant mes délices avec les fils des hommes.
                Et maintenant, fils, écoutez-moi. 
           Heureux ceux qui gardent mes chemins !
                   Écoutez l’instruction et devenez sages, ne la négligez pas.
              Heureux l’homme qui m’écoute, qui veille à ma porte jour après jour,
                      qui monte la garde devant chez moi.     
                 Qui me trouve a trouvé la vie, c’est une bienveillance du Seigneur.
            Qui m’offense se fait tort à lui-même :
                      me haïr, c’est aimer la mort !'' » 
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5--Discours de saint Athanase d’Alexandrie contre les Ariens. 
                                                                       Le Christ Sagesse du Père.
« La Sagesse personnelle de Dieu, 
              son Fils unique, 
                    est créatrice et réalisatrice de toutes choses. 
           En effet, dit le Psaume : Tu as tout fait avec sagesse, la terre est pleine de tes créatures. 
                  Afin que les créatures non seulement existent, 
                                                           mais existent bien, 
                     Dieu a décidé que sa propre Sagesse 
                                 descendrait vers les créatures 
                                   afin d'imprimer en toutes et en chacune 
                                            une certaine empreinte et représentation de son image ; 
                          ainsi serait-il évident qu'elles ont été créées avec sagesse 
                                                           et qu'elles sont des œuvres dignes de Dieu. 
                                                     De même, que notre verbe humain 
                                                                      est l'image de ce Verbe qui est le Fils de Dieu, 
                                                ainsi notre sagesse est, elle aussi, l'image de ce Verbe 
                                                                                         qui est la Sagesse en personne. 
                                           Parce que nous possédons en elle la capacité de connaître 
                                                                                                        et de penser, 
                                                        nous devenons capables d'accueillir la Sagesse créatrice, 
                                                                            et par elle nous pouvons connaître son Père.
                          Car celui qui a le Fils a aussi le Père, 
                                 et encore : 
                                          Celui qui m'accueille 
                   accueille celui qui m'a envoyé. 
            Parce que l'empreinte de cette Sagesse existe en nous 
                                                                   et en toutes ses œuvres, 
                                      il est tout à fait juste 
                                 que la Sagesse véritable et créatrice, 
                                 appliquant à elle-même ce qui concerne son empreinte,
                              dise : Le Seigneur m'a créée comme une de ses œuvres. ~
                                                                   Puisque le monde, par le moyen de la sagesse, 
                                                                            n'a pas reconnu Dieu 
                                                                        dans la Sagesse de Dieu, 
                                                                    c'est par la folie de la prédication 
                                                     que Dieu a jugé bon de sauver ceux qui croient. 
               Désormais Dieu ne veut plus, comme dans les temps primitifs, 
                                                 être connu par l'image et l'ombre de la Sagesse : 
                                            il a voulu que la véritable Sagesse 
                            en personne prenne chair, 
                                                            devienne homme, 
                                                       subisse la mort de la croix, 
                                                   afin qu'à l'avenir tous les croyants 
                             puissent être sauvés par la foi en cette Sagesse incarnée.
                                                                            C'est donc elle qui est la Sagesse de Dieu. 
                                                                    C'est elle qui, auparavant, 
                                                     par son image introduite dans les choses créées 
                                                                              (et c'est en ce sens qu'on la disait créée), 
                                                               se faisait connaître et, par elle, 
                                                                       faisait connaître le Père. 
                           Par la suite, elle-même, qui est le Verbe, 
                                            est devenue chair, 
                                    comme dit saint Jean ; 
                                 après avoir détruit la mort et sauvé notre race, 
                                                elle s'est manifestée plus clairement elle-même 
                                                         et, par elle-même, 
                                                   elle a manifesté son Père. 
                                Ce qui lui a fait dire :
                                       Donne-leur de te connaître, toi, le seul Dieu,
                                         le vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ.
                       Toute la terre a donc été remplie de sa connaissance. 
                               Car il y a une seule connaissance : 
                                              du Père par le Fils, 
                     et du Fils à partir du Père. 
                       Le Père met sa joie en lui, 
                                   et le Fils se réjouit de la même joie dans le Père, 
                                                ainsi qu'il le dit :
                         J'y trouvais ma joie, je me réjouissais jour après jour en sa présence.  »
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À suivre

SUITE

-mercredi 19 février 2020 année  A  -  6^ième semaine ord paire-
                                                             Entrer dans le dynamise de la Parole. 
1-Jacques 1 : 19-27 Mettez la parole en application, 
                              ne vous contentez pas de l’écouter.
2-psaume 14 :  2-3a, 3bc-4ab, 4d.5 (Ps 14 (15),)
                         R/ Seigneur, qui habitera ta sainte montagne ? (Ps 14 : 1b)
-acclamation-Éphésiens 1 : 17-18 Que le Père de notre Seigneur Jésus Christ 
                                                   ouvre à sa lumière les yeux de notre cœur, 
                                         pour que nous percevions l’espérance 
                                               que donne son appel. Alléluia.
3- évangile Marc 8 : 22-26 :L’aveugle se trouva guérit et il distinguait tout avec netteté.
-bréviaire Proverbes 9 : 1-18 Abandonnez la naïveté la sottise.
5--Commentaire de Procope de Gaza sur les proverbes.
                                                            La Sagesse a dressé la table.
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1-Jacques 1 : 19-27 Mettez la parole en application, 
                              ne vous contentez pas de l’écouter.
Intro : L’homme doit être prompt à écouter la parole divine 
                                      et à la mettre en pratique.  
«  Sachez-le, mes frères bien-aimés :
             chacun doit être prompt à écouter, lent à parler, 
               lent à la colère, car la colère de l’homme ne réalise pas ce qui est juste selon Dieu.
         C’est pourquoi, ayant rejeté tout ce qui est sordide 
                                  et tout débordement de méchanceté,
                              accueillez dans la douceur la Parole semée en vous ; 
                        c’est elle qui peut sauver vos âmes.  
                Mettez la Parole en pratique, ne vous contentez pas de l’écouter : 
            ce serait vous faire illusion.  
         Car si quelqu’un écoute la Parole sans la mettre en pratique,
                 il est comparable à un homme qui observe dans un miroir son visage tel qu’il est,  
                    et qui, aussitôt après, s’en va en oubliant comment il était.    
           Au contraire, celui qui se penche sur la loi parfaite, 
        celle de la liberté, et qui s’y tient, lui qui l’écoute non pour l’oublier, 
                    mais pour la mettre en pratique dans ses actes, 
                celui-là sera heureux d’agir ainsi. 
            Si l’on pense être quelqu’un de religieux
        sans mettre un frein à sa langue, 

              on se trompe soi-même,
         une telle religion est sans valeur. 
     Devant Dieu notre Père, un comportement religieux pur et sans souillure, 
             c’est de visiter les orphelins 
                   et les veuves dans leur détresse, 
          et de se garder sans tache au milieu du monde.  »
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3-Marc 8 : 22-26 L’aveugle de Bethsaïde  se trouva guéri 
                                           et il distingua tout avec netteté.
--intro : De manière très vivante, l’évangéliste 
                           raconte la guérison de l’aveugle de Bethsaïde.
               Comme d’habitude, Jésus lui impose le silence sur sa guérison./ Fais-moi entrer                                                      dans ce silence,
                                                  que je comprenne
                                                     ta Présence:

              De la sorte, les disciples sont préparés à la confession de Pierre.
«    En ce temps-là,  Jésus et ses disciples arrivèrent à Bethsaïde. 
                  Des gens lui amènent un aveugle et le supplient de le toucher. 
                         Jésus prit l’aveugle par la main et le conduisit hors du village. 
                                         Il lui mit de la salive sur les yeux 
                                                              et lui imposa les mains. 
                                    Il lui demandait : ''Aperçois-tu quelque chose ?''
                        Levant les yeux, l’homme disait :
                                           ''J’aperçois les gens : ils ressemblent à des arbres que je vois marcher.''
                                 Puis Jésus, de nouveau,
                                            imposa les mains sur les yeux de l’homme ;
                                                           celui-ci se mit à voir normalement,
                                                                      il se trouva guéri, et il distinguait tout avec netteté. 
                Jésus le renvoya dans sa maison en disant : ''Ne rentre même pas dans le village''. »   
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4-bréviaire Proverbes 9 : 1-18 Abandonnez la naïveté la sottise.
                                      Sagesse Vs Dame Folie
--intro : La Sagesse de Dieu ne se contente pas d’exhorter et d’instruire les hommes :
                                  elle leur prépare un festin. 

 
 
                         La Folie ne peut que simuler ce festin
                              en proposant de fausses nourritures. 
«   La Sagesse a bâti sa maison, elle a taillé sept colonnes.
             Elle a tué ses bêtes, et préparé son vin, puis a dressé la table.
               Elle a envoyé ses servantes, elle appelle sur les hauteurs de la cité :
                     ''Vous, étourdis, passez par ici !''
                              À qui manque de bon sens, elle dit :
                                  ''Venez, mangez de mon pain, buvez le vin que j’ai préparé.
                             Quittez l’étourderie et vous vivrez, prenez le chemin de l’intelligence.''
                            Qui corrige l’insolent ne reçoit que mépris, 
                                       qui reprend le méchant s’en trouve sali.
                                              Ne reprends pas l’insolent, il va te haïr ; 
                                                 reprends le sage, il t’aimera.
                    Si tu donnes au sage, il devient plus sage ;
                           si tu instruis le juste, il progresse encore.
             La sagesse commence avec la crainte du Seigneur, 
                                  connaître le Dieu saint, voilà l’intelligence !
                         – ''Par moi, se multiplient tes jours et s’augmentent les années de ta vie.''
                    Si tu es sage, c’est pour toi que tu es sage ; 
                                        si tu fais l’insolent, toi seul en pâtiras.
                      Dame Folie fait du tapage ; 
                                 c’est une étourdie qui ne connaît rien.
                            Assise à la porte de sa maison, 
                                  elle trône sur les hauteurs de la cité
                                         pour appeler les passants qui vont droit leur chemin :
                              ''Vous, étourdis, passez par ici !''
                                        À qui manque de bon sens, elle dit :
                                               ''Bien douce est l’eau qu’on a volée, 
                                                        savoureux, le pain pris en secret !''
                                     Et lui ne sait pas que des Ombres sont là, 
                                             que ses invités descendent au séjour des morts. » 
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-jeudi 20 février 2020 année  A  -  6^ième semaine ord paire-
 -antienne d’ouverture  - Ecclésiastique 36 : 18 Donne la paix, Seigneur, à ceux qui t'espèrent : ne fais pas mentir les paroles de tes prophètes; exauce la prière de ton peuple.
-Jacques 2 : 1-9  « Dieu n’a-t-il pas choisi ceux qui sont pauvres ? Mais vous, vous avez privé le pauvre de sa dignité »
--psaume 33 : 2-3, 4-5, 6-7 (Ps 33 (34), ) R/ Un pauvre crie ; le Seigneur entend. (Ps 33 : 7a)
   -acclamation : Jean 6 : 63, 68 Tes paroles Seigneur sont pour nous l’esprit et la vie. 
                                                                    Tu as les paroles de la vie éternelle  Alléluia. 
3-Marc 8 : 27-33  Tu es le Messie— Le Fils de l’homme doit beaucoup souffrir. 
      -antienne de la communion –Deux au choix : psaume 35 : 8 
                                                   Qu'il est précieux ton amour, ô mon Dieu! 
                                                En lui s'abritent les hommes.. 
                            OU: 1 Corinthiens 10 : 16   La coupe de bénédiction
                                                                      pour laquelle nous rendons grâce 
                                                             nous fait communier au sang du Christ; 
                                                                 et le pain que nous rompons
                                                                         nous fait communier
                                                                                au corps du Christ.
-bréviaire Proverbes 10 : 6-32 L’amour couvre toutes les fautes. 
5--Homélie de saint Ambroise sur le psaume 36 Ouvre ta bouche à la parole de Dieu  .  
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-vendredi 21 février 2020 année  A  -  6^ième semaine ord paire-Le sérieux de la marche.
-antienne d’ouverture  - NON RÉPERTORIÉ : « Je suis le sauveur de mon peuple, dit le Seigneur, s'il crie vers moi dans les épreuves, je l'exauce; je suis son Dieu pour toujours. »
-Jacques 2 : 14-24, 26 « Comme le corps privé de souffle est mort, de même la foi sans les œuvres est morte »
--psaume 111 : 1-2, 3-4, 5-6 (Ps 111 (112), ) R/ Heureux qui aime entièrement la volonté du Seigneur ! (cf. Ps 111 : 1b).
    -acclamation : Jean 15 : 15  Désormais je vous appelle mes amis, dit le Seigneur. 
                                      Tout ce que j’ai reçu de mon Père, je vous l’ai fait connaître.   Alléluia. 
3-Marc 8 : 34—9 : 1 Celui qui perdra sa vie pour moi et pour l’Évangile la sauvera 
            -antienne de la communion Deux au choix : Psaume 35 : 10 :   ''De toi, Seigneur, jaillit la vie,
                                                                        dans ta lumière, nous voyons la lumière.''
                     OU : Jean 10 : 10 ''Je suis venu, dit le Seigneur, pour que les hommes aient la vie
                                                                            et qu'ils l'aient en abondance.''
4-bréviaire Proverbes 15 : 8-9, 16-17, 25-26, 29, 33; 16 : 1-9; 17 : 5 
                                                               Lucidité humaine amitié fraternelle. 
5--Sermon de saint Augustin sur la 1^ère lettre de Jean Le désir élargit notre cœur.   
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-samedi 22 février 2020 année  A  -  6^ième semaine ord paire-Plus loin… plus haut.  
-Jacques 3 : 1-10 La langue, aucun homme n’est arrivé à la dompter.  
--psaume 11 : 2-3, 4-5, 7-8 R/ Sauve-nous, Seigneur!
    -acclamation : Marc 9 : 6 Le ciel s’est entrouvert et la voix du Père a retenti :
                                                      Voici mon Fils, mon bien-aimé, écoutez-le! Alléluia. 
3-Marc 9 : 2-13 Il fut transfiguré devant eux.  
       -antienne de la communion Deux au choix : Psaume 22 : 5 ''Pour moi, Seigneur, 
                                                       tu as dressé la table, et ma coupe me remplit de joie.  
                            OU : 1 Jean 4 : 16 ''Nous avons reconnu l’amour de notre Dieu;
                                                                           nous le croyons, Dieu est amour.''
4-bréviaire Proverbes 31 : 10-31 Une maîtresse femme
                                    elle a plus de prix que le corail ..... plus précieuse que les perles.
5--Encyclique de Paul VI Humanae Vitae ''Dieu créa l’homme à son image
                                                                                       homme et femme il les créa''
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-dimanche 23 février 2020 année  A  -  7^ième semaine ord paire-
1-Lévitique 19 : 1-2, 17-18  ''Tu aimeras ton prochain comme toi-même.''
2-1 Corinthiens 3 : 16-23 ''Tout est à vous, 
                               mais vous, vous êtes au Christ, 
                                                et le Christ est à Dieu.''
3-psaume 102 : 1-2, 3-4, 8.10, 12-13 (Ps 102 (103), )
                           R/ Le Seigneur est tendresse et pitié. (Ps 102 : 8a)
  -acclamation : 1 Jean 2 : 5  En celui qui garde la parole du Christ 
                                     l’amour de Dieu atteint vraiment sa perfection. Alléluia.
4-Matthieu 5 : 38-48 ''Aimez vos ennemis.''
5-bréviaire Qohélet 1 : 1-18 La vie n’est-elle qu’un éternel recommencement?
6--Centuries de saint Maxime le Confesseur sur la charité. 
                                           En dehors de l'amour, tout est vain  
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1-Lévitique 19 : 1-2, 17-18  ''Tu aimeras ton prochain comme toi-même.''
    --intro : Le silence n'est pas toujours d'or. 
            Dieu ne confond pas indulgence et silence complice.
                    Sous prétexte de respecter la liberté d'autrui,
                   il est souvent plus facile de laisser faire le pire 
                 que de s'indigner et de passer pour un fastidieux redresseur de torts.
«  Le Seigneur parla à Moïse et dit :
            ''Parle à toute l’assemblée des fils d’Israël. 
        Tu leur diras : Soyez saints,
              car moi, le Seigneur votre Dieu, je suis saint. 
            Tu ne haïras pas ton frère dans ton cœur. 
          Mais tu devras réprimander ton compatriote, 
                  et tu ne toléreras pas la faute qui est en lui. 
               Tu ne te vengeras pas. 
                Tu ne garderas pas de rancune contre les fils de ton peuple. 
                 Tu aimeras ton prochain comme toi-même. 
           Je suis le Seigneur. »
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3-psaume 102 : 1-2, 3-4, 8.10, 12-13 (Ps 102 (103), )
                           R/ Le Seigneur est tendresse et pitié. (Ps 102 : 8a)

     —Bénis le Seigneur, ô mon âme,
          bénis son nom très saint, tout mon être !
              Bénis le Seigneur, ô mon âme,
           n’oublie aucun de ses bienfaits !

     —Car il pardonne toutes tes offenses
          et te guérit de toute maladie ;
             il réclame ta vie à la tombe
           et te couronne d’amour et de tendresse.

     —Le Seigneur est tendresse et pitié,
          lent à la colère et plein d’amour ;
              il n’agit pas envers nous selon nos fautes,
            ne nous rend pas selon nos offenses.


     —Aussi loin qu’est l’orient de l’occident,
         il met loin de nous nos péchés ;
             comme la tendresse du père pour ses fils,
           la tendresse du Seigneur pour qui le craint !
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2-1 Corinthiens 3 : 16-23 ''Tout est à vous, 
                               mais vous, vous êtes au Christ, 
                                                et le Christ est à Dieu.''

   --intro Une seule chose compte pour moi : Dieu. 
       De ce fait rien n'est absolu de moi : 
           tout est à mon service pour cette vie en Dieu; 
                doivent le servir sagesse humaine et efforts de l'Église. 
                    C'est ainsi que je deviendrai libre.
             Tout, mon présent, mon avenir,
                       ce que les hommes pensent de moi, 
                         ce que le monde me propose, 
                           ce que l'Église m'offre,
                     la vie, la mort,
                   rien ne m'entrave car je comprends tout 
            en étant au service si je reste attaché à Dieu.
                           ''Par le Christ, avec lui et en lui'',
                          je suis le prêtre de l'univers, 
               je suis le ''temple'' où le monde se consacre à Dieu.
   «  Frères, ne savez-vous pas que vous êtes un sanctuaire de Dieu, 
                   et que l’Esprit de Dieu habite en vous ? 
               Si quelqu’un détruit le sanctuaire de Dieu, 
             cet homme, Dieu le détruira, car le sanctuaire de Dieu est saint, 
            et ce sanctuaire, c’est vous. 
      Que personne ne s’y trompe : 
                  si quelqu’un parmi vous pense être un sage à la manière d’ici-bas, 
               qu’il devienne fou pour devenir sage.  
            Car la sagesse de ce monde
                    est folie devant Dieu.
       Il est écrit en effet : C’est lui qui prend les sages au piège 
                                                          de leur propre habileté. 
         Il est écrit encore : Le Seigneur le sait : les raisonnements des sages
                                                     n’ont aucune valeur ! 
  Ainsi, il ne faut pas mettre sa fierté en tel ou tel homme. 
         Car tout vous appartient, 
               que ce soit Paul, Apollos, Pierre, le monde, la vie, la mort, le présent, l’avenir :
           tout est à vous, mais vous, vous êtes au Christ, 

                       et le Christ est à Dieu. »
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  -acclamation : 1 Jean 2 : 5  En celui qui garde la parole du Christ 
                                     l’amour de Dieu atteint
                           vraiment sa perfection. Alléluia.


4-Matthieu 5 : 38-48 ''Aimez vos ennemis.''
           --intro : L'idole que nous voulons toujours servir, 
                 et que nous refabriquons sans cesse (notre ''bon Dieu'') 
                      ne ressemble en rien au Dieu de l'Évangile.
               Nous voulons un Dieu bon avec les bons et méchant avec les méchants 
                         (c'est-à-dire : un Dieu qui nous donnerait raison 
                                     dans nos discriminations entre les hommes). 
        Toutes les différences — même les plus énormes — que nous établissons
                  entre les hommes sont microscopiques aux yeux de Dieu
                       (par ex : les chrétiens et les non-chrétiens !). 
            À tous, sans distinction, 
    il distribue les signes de son amour.
C'est pourquoi, fils d'un tel Père, 
      nous ne pouvons plus considérer sérieusement
                     l'opposition ami-ennemi, voire croyant-athée. 
           Tout prochain (le méchant, v.38, le violent, V.39, 
                               le chicanier, v.40, l'ennemi persécuteur, v. 44) 
                          est fils de mon Père!
    «En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
           ''Vous avez appris qu’il a été dit : Œil pour œil, et dent pour dent.  
                  Eh bien ! moi, je vous dis 
                             de ne pas riposter au méchant ; 
                          mais si quelqu’un te gifle sur la joue droite, tends-lui encore l’autre. 
                      Et si quelqu’un veut te poursuivre en justice et prendre ta tunique, 
                            laisse-lui encore ton manteau. 
                       Et si quelqu’un te réquisitionne pour faire mille pas, fais-en deux mille avec lui.
              À qui te demande, donne ; 
               à qui veut t’emprunter, ne tourne pas le dos ! 
      Vous avez appris qu’il a été dit : Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi.  
                 Eh bien ! moi, je vous dis : 
                           Aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent, 
                                 afin d’être vraiment les fils de votre Père qui est aux cieux ;
             car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons,
                      il fait tomber la pluie sur les justes et sur les injustes. 
       En effet, si vous aimez ceux qui vous aiment, 
                quelle récompense méritez-vous ? 
              Les publicains eux-mêmes n’en font-ils pas autant ?
        Et si vous ne saluez que vos frères, que faites-vous d’extraordinaire ?
    Les païens eux-mêmes n’en font-ils pas autant ? 
 Vous donc, ainsi vous serez parfaits                               
                                                          --Ainsi: par la grâce que je vous mérite,
                                si je demeure en vous et que
                                    vous demeurez en Moi:

          comme votre Père céleste est parfait. »
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À suivre.

SUITE 

À suivre

-lundi 24 février 2020 année  A  -  7^ième semaine ord paire-
     -antienne d’ouverture-Daniel 3 : 29 Tu nous as traités, Seigneur, 
                                                  en toute justice, car nous avons péché, 
                                         nous n'avons pas écouté tes commandements. 
                                    Mais, pour l'honneur de ton nom, 
                          traite-nous selon la richesse de ta miséricorde.
1-Jacques 3 : 13-18 ''Si vous avez dans le cœur l’esprit de rivalité,
                                                                  ne vous en vantez pas.'' 
2-psaume 18 : 8, 9, 10, 15 (Ps 18b (19), ) R/ Les préceptes du Seigneur sont droits,
                                                           ils réjouissent le cœur. (Ps 18b : 9ab)
        -acclamation : 2 Timothée 1 : 10 Notre Sauveur, 
                                            le Christ Jésus, a détruit la mort ; 
                                  il a fait resplendir la vie par l’Évangile. Alléluia.
3-Marc 9 : 14-29  ''Je crois ! Viens au secours de mon manque de foi !''
         -antienne de la communion –Deux au choix : psaume 118 : 49-50 
                                         Souviens-toi, Seigneur, de la parole que tu m'as donnée; 
                                     en elle j'ai mis mon espoir, et, dans ma misère, 
                                elle est pour moi un réconfort .  
                    OU: 1 Jean 3 : 16 À ceci nous avons reconnu l'Amour :
                                                        Jésus a donné sa vie pour nous;
                                       nous devons donc, à notre tour, donner notre vie pour nos frères.
4-bréviaire Qohéleth 2 : 1-3, 12-26 Tout n’est qu’illusion ou déception.
                                                       Notre seule espérance ne sera qu'en Dieu. 
5--Homélie de saint Grégoire de Nysse sur l’Ecclésiaste.
                               Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres
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-mardi 25 février 2020 année  A  -  7^ième semaine ord paire- Un ordre nouveau.
     -antienne d’ouverture-Esther 13 : 9, 10-11 Tout dépend de ta volonté, Seigneur,
                                                                            et rien ne peut lui résister : 
                                                           c'est toi qui as fait le ciel et la terre 
                                                      et les merveilles qu'ils contiennent. 
                                                Tu es le Maître de l'univers.
1-Jacques 4 : 1-10 ''Vous demandez, mais vous ne recevez rien ; 
                                       en effet, vos demandes sont mauvaises.''
                           ''Vous priez, mais vous ne recevez pas, 
                                      parce que votre prière est mauvaise.''
2-psaume 54 : 7-8, 9-10ab, 10cd-11ab, 23 (Ps 54 (55), )
                                  R/ Décharge ton fardeau sur le Seigneur : 
                                                          il prendra soin de toi. (Ps 54 : 23ab).
        -acclamation : Galates 6 : 14 Que la croix du Seigneur soit ma seule fierté !
                                                              Par elle, le monde est crucifié pour moi,
                                                        et moi pour le monde. Alléluia.
3-Marc 9 : 30-37  Le Fils de l’homme est livré aux mains des hommes. 
                                                        Si quelqu’un veut être le premier
                                                        qu’il soit le dernier de tous.   
       -antienne de la communion –Deux au choix : Lamentations 3 : 25 Le Seigneur est bon 
                                                                           pour ceux qui se tournent vers lui,
                                                                     pour ceux qui le recherchent.   
                         OU: 1 Corinthiens 10 : 17 À nous tous, nous ne formons qu'un seul corps, 
                                                                    nous ne formons qu'un seul pain, 
                                                             nous qui communions au même pain et à la même coupe.
4-bréviaire Qohéleth 3 : 1-22 À Dieu appartient seul le sens : 
                                                 s’humilier et accepter tout de sa main.  
5--Homélie de saint Grégoire de Nysse sur l’Ecclésiaste. L’enfantement à la vraie vie.
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--intro : La Sagesse est personnifiée et représentée 
                  comme préexistant auprès de Dieu.
                      La tradition chrétienne a lu dans cette page 
               la révélation anticipée de
                la préexistence éternelle du Verbe de Dieu. 

       « Toute sagesse vient du Seigneur, 
                      et demeure auprès de lui pour toujours.  
                  Le sable des mers, les gouttes de la pluie, 
             et les jours de l’éternité, qui pourra en faire le compte ? 
       La hauteur du ciel, l’étendue de la terre, la profondeur de l’abîme, 
                         qui pourra les évaluer ? 
                      Avant toute chose fut créée la sagesse ; 
                              et depuis toujours, la profondeur de l’intelligence.  
                  La source de la sagesse, c’est la parole de Dieu au plus haut des cieux. 
                           Ses chemins sont les commandements éternels.  
                                    La racine de la sagesse, qui en a eu la révélation, 
                                            et ses subtilités, qui en a eu la connaissance ?
                                 La science de la sagesse, à qui fut-elle manifestée, 
                                                                               et qui a profité de sa grande expérience ?   
                       Il n’y a qu’un seul être sage et très redoutable,
                                  celui qui siège sur son trône.

                              C’est le Seigneur, lui qui a créé la sagesse ;
                                           il l’a vue et mesurée,
                                             il l’a répandue sur toutes ses œuvres, 
                                                                              parmi tous les vivants, 
                                                        dans la diversité de ses dons, 
                                et ceux qui aiment Dieu en ont été comblés. »
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3-Marc 9 : 10-37  Le Fils de l’homme est livré aux mains des hommes.
                         Si quelqu’un veut être le premier qu’il soit le dernier de tous.    
--intro : Après la deuxième annonce de la Passion, 
                        Jésus se rend à Capharnaüm,

                où il enseigne à ses disciples 
                       que le service des autres 
                          est la seule véritable grandeur.
        Puis il magnifie l’accueil fait aux enfants. 
«   En ce temps-là,  Jésus traversait la Galilée avec ses disciples,
          et il ne voulait pas qu’on le sache,  
                  car il enseignait ses disciples en leur disant :
                   '' Le Fils de l’homme est livré aux mains des hommes ;

        ils le tueront et, trois jours après sa mort, 
           il ressuscitera.''
      Mais les disciples ne comprenaient pas ces paroles 
              et ils avaient peur de l’interroger.  
                     Ils arrivèrent à Capharnaüm, 
                         et, une fois à la maison, 
                Jésus leur demanda : ''De quoi discutiez-vous en chemin ?''
                                Ils se taisaient, car, en chemin, ils avaient discuté 
                                              entre eux pour savoir qui était le plus grand. 
                      S’étant assis, Jésus appela les Douze et leur dit : 
                          ''Si quelqu’un veut être le premier, 
                                         qu’il soit le dernier de tous
                                                        et le serviteur de tous.''

                      Prenant alors un enfant, il le plaça au milieu d’eux,
                               l’embrassa, et leur dit :  
                         ''Quiconque accueille en mon nom un enfant comme celui-ci, 
                                   c’est moi qu’il accueille. 
                             Et celui qui m’accueille, 
                                    ce n’est pas moi qu’il accueille, 
                                               mais Celui qui m’a envoyé.'' »
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5--Homélie de saint Grégoire de Nysse sur l’Ecclésiaste.
                                                              L’enfantement à la vraie vie
«   Il y a un temps pour enfanter, 
                           et un temps pour mourir, 
                       nous dit l'Ecclésiaste.
              Il a tout à fait raison de commencer son développement 
                       par cette association nécessaire, 
                              en rattachant la mort à la génération.
                En effet, la mort succède nécessairement à l'enfantement, 
                     et toute génération se désagrège dans la corruption. ~
            Donc, il y a un temps pour enfanter 
                                 et un temps pour mourir. 
                            Je voudrais bien qu'il soit possible d'enfanter 
                                       au moment voulu et de mourir au bon moment !
               Personne ne dira que l'Ecclésiaste 
                     nous montre cet enfantement comme délibéré, 
                                                      et la mort comme volontaire ; 
                                                ainsi qu'une action bien dirigée par la vertu. 
                                          Car l'enfantement ne dépend pas de la volonté de la femme, 
                                                     ni la mort, du libre choix des mourants. 
                                      Personne n'a jamais qualifié de vertu ou de vice 
                                                               ce qui ne dépend pas de nous. 
                                Il s'impose donc de comprendre ce qu'est un enfantement 
                                                           au moment voulu et une mort au bon moment.
                            Il me semble qu'il y a un enfantement opportun 
                                      et non prématuré lorsque, 
                                           selon Isaïe, on a conçu par la crainte de Dieu 
                                             et que, par les douleurs que l'âme éprouve dans l'enfantement, 
                                                         on a engendré son propre salut. 
                      Nous sommes en effet, pour ainsi dire, nos propres pères lorsque, 
                                                                    par notre préférence pour le bien,
                                                           nous nous sommes formés nous-mêmes, 
                                                    engendrés et mis au monde.
                                              C'est ce que nous réalisons 
   du fait que nous accueillons Dieu en nous.  Nous devenons alors enfants de Dieu, 
                                     enfants de sa puissance 
                                          et fils du Très-Haut. 
                                 En revanche, nous faisons de nous-mêmes des prématurés, 
                                                                             des êtres incomplets et inconsistants 
                                                                          si le Christ 
                                                                     n'est pas formé en nous, 
                                                                comme dit saint Paul.
                                                      Il faut, en effet, dit-il ailleurs,
                                                 que l'homme de Dieu soit un être accompli. ~
                                           Si l'on voit clairement comment
                                                   nous sommes enfantés au moment voulu, 
                                                                                   il est clair aussi pour tous 
                                                                               comment nous mourons au bon moment. 
                                    C'est ainsi que, pour saint Paul, 
                                                     tout moment était opportun pour une bonne mort. 
                                                    Il le crie en propres termes,
                                                   il en fait une sorte d'engagement,
                                               lorsqu'il dit : 
                                                                 Chaque jour, je meurs, oui, pour votre fierté. 
                                       Et encore : C'est pour toi, Seigneur, 
                                                                          qu'on nous frappe de mort chaque jour. 
                                     Et enfin : Nous avons reçu en nous-mêmes notre arrêt de mort.
                                   On voit très clairement comment Paul meurt chaque jour, 
                                                           lui qui ne vit jamais pour le péché, 
                                                              qui mortifie sans cesse les membres de son corps,
                                                             qui porte en lui-même l'agonie du corps du Christ, 
                                                           qui est sans cesse crucifié avec le Christ vivant en lui. 
                              À mon avis, c'est là une mort au bon moment, 
                                        celle qui est devenue l'introductrice de la vraie vie.
                     C'est moi, dit Dieu, qui fais mourir et qui fais vivre, 
                                afin de faire comprendre 
                                        que c'est vraiment un don de Dieu 
                                               que d'être mort au péché 
                                                     et de vivre par l'Esprit. 
           C'est parce qu'il fait mourir 
                             que sa parole promet de faire vivre. » 

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--mercredi 26 février 2020 Carême   Mercredi des Cendres     
     -antienne d'ouverture : Sagesse 11 : 24-27 Seigneur, tu aimes tout ce qui existe, 
                                                       et tu n’as de répulsion pour aucune de tes œuvres;
                                                              tu fermes les yeux sur les péchés des hommes : 
                                                                tu les invites à la pénitence, 
                                                  et tu leur pardonnes, car tu es le seigneur notre Dieu.
1-Joël 2 : 12-18 Déchirez vos cœurs et non pas vos vêtements. 
2-psaume 50 : 12-13, 14.17 (50 (51), 3-4, 5-6ab,) R/ Pitié, Seigneur,
                                                              car nous avons péché ! (cf. 50 : 3)
3- 2 Corinthiens 5 : 20—6 : 2 Laissez-vous réconcilier avec Dieu :
                                                               c’est maintenant le moment favorable. 
      -acclamation: Matthieu 4 : 17 Ta parole Seigneur est vérité 
                                                                     ta loi délivrance  Alléluia. 
4-Matthieu 6 : 1-6, 16-18     ''Ton Père qui voit dans le secret te le rendra.'' 
    -antienne de la communion : psaume 1 : 2-3 Celui qui jour et nuit
                                  médite la loi du Seigneur donnera du fruit en son temps. 
5-bréviaire Isaïe 58 : 1-12 Le jeûne qui plaît à Dieu   
6--Lettre de saint Clément de Rome aux Corinthiens Convertissez-vous 
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Aujourd'hui
Mercredi des Cendres,
        imposition des cendres bénies:
  Mêmes lectures et méditations à chaque année, en ce Mercredi des Cendres:

voir l'an passé:
https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t41240p600-la-bonne-nouvelle-du-christ-annoncee-a-tous-les-peuples#447065
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 À suive, 
  pour les mises à jour.

En action de grâce!

Allez m'annoncer, ainsi que toutes les nations entendent et se convertissent!

Alléluia!
Que Yah soit loué!                 --Yah est ''Je Suis''--!


Jean 8:
«   ... 2- ... dès l'aurore, de nouveau il fut là dans le Temple, 
                      et tout le peuple venait à lui, et s'étant assis il les enseignait.
       3- Or les scribes et les Pharisiens amènent une femme surprise en adultère et, la plaçant au milieu,
           4- ils disent à Jésus : " Maître, cette femme a été surprise en flagrant délit d'adultère.
 5- Or, dans la Loi, Moïse nous a prescrit de lapider ces femmes-là. 
                      Toi donc, que dis-tu ? "
   6- Ils disaient cela pour le mettre à l'épreuve, afin d'avoir matière à l'accuser.
               Mais Jésus, se baissant, se mit à écrire avec son doigt sur le sol.
                                       
             7- Comme ils persistaient à l'interroger, il se redressa et leur dit :
                          " Que celui d'entre vous qui est sans péché lui jette le premier une pierre ! "
               8- Et se baissant de nouveau, il écrivait sur le sol.
         9- Mais eux, entendant cela, s'en allèrent un à un, à commencer par les plus vieux ; 
                  et il fut laissé seul, avec la femme toujours là au milieu.
                                 
    10- Alors, se redressant, Jésus lui dit :
                       " Femme, où sont-ils ? Personne ne t'a condamnée ? "
      11- Elle dit : " Personne, Seigneur. " 
                 Alors Jésus dit : " Moi non plus, je ne te condamne pas.
                                   Va, désormais ne pèche plus. "
          12- De nouveau Jésus leur adressa la parole et dit :
                     " Je suis la lumière du monde. 
                      Qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres,
                               mais aura la lumière de la vie. "
    13- Les Pharisiens lui dirent alors :
              " Tu te rends témoignage à toi-même ;
                              ton témoignage n'est pas valable. "
      14- Jésus leur répondit : " Bien que je me rende témoignage à moi-même, 
                           mon témoignage est valable, parce que je sais d'où je suis venu et où je vais ; 
                                 mais vous, vous ne savez pas d'où je viens
                                                   ni où je vais.
         15- Vous, vous jugez selon la chair ; 
                      moi, je ne juge personne ;
       16- et s'il m'arrive de juger, moi, mon jugement est selon la vérité,
                         parce que je suis pas seul ;                          
                        mais il y a moi et celui qui m'a envoyé ;                --nous ne faisons qu'UN-- (Jean 10:30)
   17- et il est écrit dans votre Loi que le témoignage de deux personnes est valable.    --et ils sont: Père et Fils--
                                                                                                                    --et Esprit  (À SUIVRE)--
                                                                                                                                (1 Jean 5)
 18- Je suis à moi-même mon propre témoin, 
                       et pour moi témoigne le Père qui m'a envoyé. "                         -- en même temps qu'il témoigne
                                                                                                                                                 le Père témoigne  --
   19- Ils lui disaient donc : " Où est ton Père ? " 
                 Jésus répondit : " Vous ne connaissez ni moi ni mon Père ;
                                     si vous me connaissiez, 
                               vous connaîtriez aussi mon Père. "
     20- Il prononça ces paroles au Trésor, alors qu'il enseignait dans le Temple. 
                          Personne ne se saisit de lui, parce que son heure n'était pas encore venue.
    21- Jésus leur dit encore :
                " Je m'en vais et vous me chercherez et vous mourrez dans votre péché. 
                                               Où je vais, vous ne pouvez venir. "
    22- Les Juifs disaient donc : " Va-t-il se donner la mort, qu'il dise : "Où je vais, vous ne pouvez venir" ? "
    23- Et il leur disait : " Vous, vous êtes d'en bas ;
                        moi, je suis d'en haut. 
                 Vous, vous êtes de ce monde ; 
                          moi, je ne suis pas de ce monde.
24- Je vous ai donc dit que vous mourrez dans vos péchés. 
                 Car si vous ne croyez pas que Je Suis,                     -- Je Suis--   ''Yahvé''   -Exode 3: 7-8, 13-14--
                                    vous mourrez dans vos péchés. "
  25- Ils lui disaient donc : " Qui es-tu ? " 
              Jésus leur dit : " Dès le commencement ce que je vous dis.
     26- J'ai sur vous beaucoup à dire et à juger ;
                                 mais celui qui m'a envoyé est véridique et je dis au monde ce que j'ai entendu de lui. "
     27- Ils ne comprirent pas qu'il leur parlait du Père.
       28- Jésus leur dit donc : " Quand vous aurez élevé le Fils de l'homme, 
                     alors vous saurez que Je Suis
                        et que je ne fais rien de moi-même, 
                          mais je dis ce que le Père m'a enseigné,
    29- et celui qui m'a envoyé est avec moi ;
                il ne m'a pas laissé seul, parce que je fais toujours ce qui lui plaît. "
    30- Comme il disait cela, beaucoup crurent en lui.
     31- Jésus dit alors aux Juifs qui l'avaient cru :
                     " Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples,
      32- et vous connaîtrez la vérité et la vérité vous libérera.
     33- Ils lui répondirent : " Nous sommes la descendance d'Abraham
                        et jamais nous n'avons été esclaves de personne.
                        Comment peux-tu dire : " Vous deviendrez libres ? "
       34- Jésus leur répondit : " En vérité, en vérité, je vous le dis,
                      quiconque commet le péché est esclave.
    35- Or l'esclave ne demeure pas à jamais dans la maison, le fils y demeure à jamais.
      36- Si donc le Fils vous libère, vous serez réellement libres.
     37- Je sais, vous êtes la descendance d'Abraham ; 
                     mais vous cherchez à me tuer,
                      parce que ma parole ne pénètre pas en vous.
     38- Je dis ce que j'ai vu chez mon Père ; 
                       et vous, vous faites ce que vous avez entendu auprès de votre père. "
     39- Ils lui répondirent : " Notre père, c'est Abraham. " 
               Jésus leur dit :
                        " Si vous êtes enfants d'Abraham, faites les œuvres d'Abraham.
       40- Or maintenant vous cherchez à me tuer, moi, un homme qui vous ai dit la vérité, 
                 que j'ai entendue de Dieu. Cela, Abraham ne l'a pas fait !
      41- Vous faites les œuvres de votre père.
                 " Ils lui dirent : 
                   " Nous ne sommes pas nés de la prostitution ;
                            nous n'avons qu'un seul Père : Dieu. "
     42- Jésus leur dit :
               " Si Dieu était votre Père, vous m'aimeriez,
                           car c'est de Dieu que je suis sorti et que je viens ;
                           je ne viens pas de moi-même ; mais lui m'a envoyé.
      43- Pourquoi ne reconnaissez-vous pas mon langage ? 
                C'est que vous ne pouvez pas entendre ma parole.
     44- Vous êtes du diable, votre père, 
                  et ce sont les désirs de votre père que vous voulez accomplir. 
               Il était homicide dès le commencement
                et n'était pas établi dans la vérité, parce qu'il n'y a pas de vérité en lui :
                   quand il profère le mensonge, il parle de son propre fonds,
                        parce qu'il est menteur et père du mensonge.
        45- Mais parce que je dis la vérité, vous ne me croyez pas.
       46- Qui d'entre vous me convaincra de péché ?
                Si je dis la vérité, pourquoi ne me croyez-vous pas ?
        47- Qui est de Dieu entend les paroles de Dieu ; 
                   si vous n'entendez pas, c'est que vous n'êtes pas de Dieu. "
         48- Les Juifs lui répondirent :
                 " N'avons-nous pas raison de dire que tu es un Samaritain et que tu as un démon ? "
        49- Jésus répondit : " Je n'ai pas un démon mais j'honore mon Père,
                          et vous cherchez à me déshonorer.
                                                                                            -- Jean 5:
                                                                                     «    22- Car le Père ne juge personne ;
                                                                                                              il a donné au Fils le jugement tout entier,
                                                                                                       23- afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père.
                                                                                                              Qui n'honore pas le Fils n'honore pas le Père qui l'a envoyé. »  --


 
50- Je ne cherche pas ma gloire ; il est quelqu'un qui la cherche et qui juge.
  51- En vérité, en vérité, je vous le dis, si quelqu'un garde ma parole, il ne verra jamais la mort. "
   52- Les Juifs lui dirent :
         " Maintenant nous savons que tu as un démon. 
                Abraham est mort, les prophètes aussi, et tu dis :
                   "Si quelqu'un garde ma parole, il ne goûtera jamais de la mort. "
       53- Es-tu donc plus grand qu'Abraham, notre père, qui est mort ? 
                   Les prophètes aussi sont morts. Qui prétends-tu être ? "
        54- Jésus répondit : " Si je me glorifie moi-même, ma gloire n'est rien ; 
                       c'est mon Père qui me glorifie, lui dont vous dites : "Il est notre Dieu",
        55- et vous ne le connaissez pas ; mais moi, je le connais ; 
                  et si je disais : "Je ne le connais pas", je serais semblable à vous, un menteur.
                         Mais je le connais et je garde sa parole.
          56- Abraham, votre père, exulta
               à la pensée qu'il verrait mon Jour. 
                   Il l'a vu et fut dans la joie. "
       57- Les Juifs lui dirent alors : " Tu n'as pas cinquante ans et tu as vu Abraham ! "
    58- Jésus leur dit :
           " En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu'Abraham existât, Je Suis. "
59- Ils ramassèrent alors des pierres pour les lui jeter ; mais Jésus se déroba et sortit du Temple. »
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Et la femme pardonnée demeura fidèle à son Seigneur et rendit gloire à Dieu...
                  Alléluia
               Que Yah soit loué!                
Alléluia!

                   -Notre Seigneur Jésus Christ Roi de l'Univers-
1-Ézéchiel 34 : 11-12, 15-15  '' Toi, mon troupeau, 
               voici que je vais juger entre brebis et brebis.'' 
2-psaume 22 : 1-2ab, 2c-3, 4, 5, 6 (Ps 22 (23), ) R/ Le Seigneur est mon berger :
                                          rien ne saurait me manquer. (cf. Ps 22 : 1)
3-1 Corinthiens  15 : 20-26.28 ''Il remettra le pouvoir royal à Dieu le Père, 
                                                et ainsi, Dieu sera tout en tous.''
-acclamation : Marc 11 : 9b-10a Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! 
                           Béni soit le Règne qui vient, celui de David notre père. Alléluia. 
4-Matthieu 25 : 31-46 ''Il siégera sur son trône de gloire 
                          et séparera les hommes les uns des autres.''
5-bréviaire Apocalypse 1 : 4b-6, 10, 12-18; 2 : 26, 28; 3 : 5, 12, 20-21 Vision de Fils de l’homme.  
6--Traité d’Origène sur la prière. Que ton règne vienne. 
 - -
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1-Ézéchiel 34 : 11-12, 15-15  '' Toi, mon troupeau, 
                                      voici que je vais juger entre brebis et brebis.'' 
--intro : Les rois et les grands d'Israël prétendent établir la justice, 
                        mais les petits, les malades et les isolés en font les frais. 
                    Sous la conduite de ces puissants,
                 le peuple est décimé, 
              comme un troupeau mal conduit. 
          C'est pourquoi ces grands 
                   seront dépossédés de leur pouvoir.
    Dieu reprend lui-même les choses en main : 
       il veille sur la santé des malades, 
               soigne les cœurs blessés,
                    écarte les mauvais pasteurs... 
                 voilà sa justice !
          Depuis le rejet des Pharisiens, 
               depuis qu'une seule brebis blessée a autant de prix 
                       que quatre-vingt-dix-neuf qui n'ont pas besoin de revenir,
                       nous n'avons plus à attendre d'autre Bon Pasteur.


« Ainsi parle le Seigneur Dieu : 
          Voici que moi-même, je m’occuperai de mes brebis, et je veillerai sur elles.
    Comme un berger veille sur les brebis de son troupeau quand elles sont dispersées, 
         ainsi je veillerai sur mes brebis, 
                et j’irai les délivrer dans tous les endroits où elles ont été dispersées
                      un jour de nuages et de sombres nuées. 
         C’est moi qui ferai paître mon troupeau, 
          et c’est moi qui le ferai reposer, – oracle du Seigneur Dieu.   


    La brebis perdue, je la chercherai ;
       l’égarée, je la ramènerai.
           Celle qui est blessée, je la panserai.
               Celle qui est malade, je lui rendrai des forces. 
             Celle qui est grasse et vigoureuse, je la garderai, je la ferai paître selon le droit.  
          Et toi, mon troupeau – ainsi parle le Seigneur Dieu –, 
     voici que je vais juger entre brebis et brebis, 
    entre les béliers et les boucs. » 
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2-psaume 22 : 1-2ab, 2c-3, 4, 5, 6 (Ps 22 (23), ) R/ Le Seigneur est mon berger :
                                          rien ne saurait me manquer. (cf. Ps 22 : 1)
     —Le Seigneur est mon berger :
          je ne manque de rien.
              Sur des prés d’herbe fraîche,
            il me fait reposer.


     —Il me mène vers les eaux tranquilles
         et me fait revivre ;
            il me conduit par le juste chemin
           pour l’honneur de son nom.

     —Si je traverse les ravins de la mort,
         je ne crains aucun mal,
          car tu es avec moi :
         ton bâton me guide et me rassure.


     —Tu prépares la table pour moi
        devant mes ennemis ;
          tu répands le parfum sur ma tête,
         ma coupe est débordante.


     —Grâce et bonheur m’accompagnent
          tous les jours de ma vie ;
            j’habiterai la maison du Seigneur
           pour la durée de mes jours.
-------------     
3-1 Corinthiens  15 : 20-26, 28 ''Il remettra le pouvoir royal à Dieu le Père, 
                                                et ainsi, Dieu sera tout en tous.''
--intro : Paul dit que ''tous meurent en Adam''.
             Que l'on y croie ou pas, il est vrai que tous les hommes sont soumis
                à un nombre incalculable d'aliénations ;
                  et la mort (que l'on ne peut nier)  n'est que la dernière d'entre elles 
                   que l'on sait qu'elle arrivera. 
          Il y a le rationnel exagéré (et impérieux pour certains)  qui aliène l'imagination ; 
            le ''besoin'' qui amoindri l'amour,
               la force qui écrase la faiblesse, 
                 la mort qui ridiculise la vie!
            Or un homme, le premier, se libère de ces entraves :
         Jésus le  Ressuscité. 
     Il n'a qu'un seul désir: celui de partager son triomphe 
          et il a partagé son secret d'abord avec des appuis mise dans Son Église,
                à qui il oint ses Apôtres pour une grande mission universelle,
                chargée de vaincre, avec tous les hommes, 
             le mal, la haine, le déséquilibre, la peur et finalement la mort.
    Il faut du temps pour y parvenir ; le combat se livre, avec pas mal d'éraflures, de tribulations...
  Le Royaume adviendra, certes, il est promis; mais il faudra y travailler, 
     faire tout ce qu'il faudra pour la plus grande moisson abondante que possible
      
«Frères, le Christ est ressuscité d’entre les morts,
          lui, premier ressuscité parmi ceux qui se sont endormis.
       Car, la mort étant venue par un homme, 
       c’est par un homme aussi que vient la résurrection des morts.
    En effet, de même que tous les hommes meurent en Adam, 
       de même c’est dans le Christ que tous recevront la vie,


 mais chacun à son rang :
       en premier, le Christ, 
           et ensuite, lors du retour du Christ,
                ceux qui lui appartiennent.  
     Alors, tout sera achevé, quand le Christ remettra le pouvoir royal à Dieu son Père,
            après avoir anéanti, parmi les êtres célestes, 
                    toute Principauté,
                           toute Souveraineté 
                               et Puissance.    
     Car c’est lui qui doit régner 
           jusqu’au jour où Dieu aura mis sous ses pieds tous ses ennemis. 
       Et le dernier ennemi qui sera anéanti, c’est la mort. 
    Et, quand tout sera mis sous le pouvoir du Fils,
         lui-même se mettra alors sous le pouvoir du Père
        qui lui aura tout soumis, et ainsi, Dieu sera tout en tous. »
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4-Matthieu 25 : 31-46 ''Il siégera sur son trône de gloire 
                          et séparera les hommes les uns des autres.''
--intro :  Notre sort ne se décide pas dans l'au-delà. Chacun doit y travailler.
         C'est maintenant que nous nous prononçons pour ou contre le Christ. 
       Le texte reprend la série traditionnelle des œuvres de miséricorde. 
      Mais elle n'est évidemment pas limitative : 
           servir le Christ, c'est chercher les besoins et les manques de chaque homme,
               riche ou pauvre, cultivé ou ignare, pour tenter de les combler.
             Comprendre que l'on a besoin de nous
             est plus important que de s'interroger sur le jugement puisqu'il sera porté sur nos actes. 
    De toute manière, les critères de Dieu dépassent notre imagination
           et son verdict nous surprendra toujours.
«  En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
            ‘’ Quand le Fils de l’homme viendra dans sa gloire,
                et tous les anges avec lui, alors il siégera sur son trône de gloire. 
              Toutes les nations seront rassemblées devant lui ;

il séparera les hommes les uns des autres, comme le berger sépare les brebis des boucs :
         il placera les brebis à sa droite, et les boucs à gauche. 
          Alors le Roi dira à ceux qui seront à sa droite :
                         ‘Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le Royaume
                                préparé pour vous depuis la fondation du monde. 
                              Car j’avais faim, et vous m’avez donné à manger ;
                           j’avais soif, et vous m’avez donné à boire ;
                       j’étais un étranger, et vous m’avez accueilli ;   
                     j’étais nu, et vous m’avez habillé ; 
                           j’étais malade, et vous m’avez visité ;
                               j’étais en prison, et vous êtes venus jusqu’à moi !’ 
                         Alors les justes lui répondront :
                           ‘Seigneur, quand est-ce que nous t’avons vu...?
                                   tu avais donc faim, et nous t’avons nourri ? 
                                       tu avais soif, et nous t’avons donné à boire ?  
                                            tu étais un étranger, et nous t’avons accueilli ?
                                         tu étais nu, et nous t’avons habillé ? tu étais malade ou en prison...
                                        Quand sommes-nous venus jusqu’à toi ?’ 
                      Et le Roi leur répondra :
                            ‘Amen, je vous le dis : 
                            chaque fois que vous l’avez fait 
                      à l’un de ces plus petits de mes frères,
                        c’est à moi que vous l’avez fait.’    


        Alors il dira à ceux qui seront à sa gauche :
             ‘Allez-vous-en loin de moi, 
                      vous les maudits, dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges.  
                   Car j’avais faim, et vous ne m’avez pas donné à manger ;
                        j’avais soif, et vous ne m’avez pas donné à boire ;
                            j’étais un étranger, et vous ne m’avez pas accueilli ;
                               j’étais nu, et vous ne m’avez pas habillé ;
                                 j’étais malade et en prison, et vous ne m’avez pas visité.’ 
              Alors ils répondront, eux aussi :
                   ‘Seigneur, quand t’avons-nous vu avoir faim,
                          avoir soif, être nu, étranger, malade ou en prison,
                                sans nous mettre à ton service ?’  
          Il leur répondra :
               ‘Amen, je vous le dis :
                   chaque fois que vous ne l’avez pas fait 
                à l’un de ces plus petits, 
              c’est à moi que vous ne l’avez pas fait.’
       Et ils s’en iront, ceux-ci au châtiment éternel, et les justes, à la vie éternelle. ‘’ . » 
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À suivre dans quelques instants dans l'autre poste:

SUITE:

5-bréviaire Apocalypse de saint Jean 1 : 4b-6, 10, 12-18; 2 : 26, 28; 3 : 5, 12, 20-21. 
                                                                       Vision du Fils de l’homme. 
--intro : Dans le style des apocalypses, 
                   Jean décrit la venue du Fils de l’homme, en majesté. 
                             Toutes les images visent à nous faire comprendre 
                              que celui qui est mort sur la croix est vraiment le Vivant. 

«    À vous, la grâce et la paix, 
                de la part de Celui qui est, 
                                               qui était 
                                               et qui vient, 
                     de la part des sept esprits qui sont devant son trône,
                        de la part de Jésus Christ, le témoin fidèle, 
                                         le premier-né des morts,
                          le prince des rois de la terre. 
                       À lui qui nous aime, qui nous a délivrés de nos péchés par son sang,
                                   qui a fait de nous un royaume et des prêtres pour son Dieu et Père, 
                           à lui, la gloire et la souveraineté pour les siècles des siècles. Amen.
               Je fus saisi en esprit, le jour du Seigneur, 
                           et j’entendis derrière moi une voix forte, 
                                                pareille au son d’une trompette.
                                           Je me retournai pour regarder quelle était cette voix qui me parlait. 
                                      M’étant retourné, j’ai vu sept chandeliers d’or,
                               et au milieu des chandeliers un être qui semblait un Fils d’homme, 
                        revêtu d’une longue tunique, une ceinture d’or à hauteur de poitrine ;
                   sa tête et ses cheveux étaient blancs
                            comme la laine blanche, 
                                   comme la neige, 
                         et ses yeux comme une flamme ardente ;
                    ses pieds semblaient d’un bronze précieux affiné au creuset, 
                              et sa voix était comme la voix des grandes eaux ;
                                        il avait dans la main droite
                                                  sept étoiles ; 
                            de sa bouche sortait un glaive acéré à deux tranchants. 
                                    Son visage brillait comme brille le soleil dans sa puissance.
                Quand je le vis, je tombai à ses pieds comme mort, 
                       mais il posa sur moi sa main droite, en disant :
                            '' Ne crains pas.
                                  Moi, je suis le Premier et le Dernier,
                                          le Vivant : 
                                         j’étais mort, et me voilà vivant pour les siècles des siècles ;
                             je détiens les clés de la mort et du séjour des morts.
                   Le vainqueur, celui qui reste fidèle
                                      jusqu'à la fin à ma façon d’agir, 
                                   je lui donnerai autorité sur les nations,
                              Il sera comme moi qui ai reçu autorité de mon Père,
                            et je lui donnerai l’étoile du matin.
                      Ainsi, le vainqueur portera des vêtements blancs ; 
                             jamais je n’effacerai son nom du livre de la vie ; 
                                   son nom, je le proclamerai
                                                     devant mon Père 
                                                       et devant ses anges.
                               Du vainqueur, je ferai une colonne au sanctuaire de mon Dieu ;
                                       il n’aura plus jamais à en sortir, 
                                             et je graverai sur lui le nom de mon Dieu
                                            et le nom de la ville de mon Dieu, 
                                                                           la Jérusalem nouvelle
 
                                                        qui descend du ciel d’auprès de mon Dieu, 
                                                               ainsi que mon nom nouveau.
                    Voici que je me tiens à la porte, et je frappe. 
                                Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte,
                                            j’entrerai chez lui ; 
                                            je prendrai mon repas avec lui, 
                                                                        et lui avec moi.
                                  Le vainqueur, je lui donnerai de siéger avec moi sur mon Trône, 
                                              comme moi-même, après ma victoire, 
                                                           j’ai siégé avec mon Père sur son Trône. » 
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6-Traité d’Origène sur la prière. Que ton règne vienne. 
«  Comme l'a dit notre Seigneur et Sauveur, 
                le règne de Dieu vient sans qu'on puisse le remarquer.
                         On ne dira pas : Le voilà, il est ici, ou bien : Il est là.
                            Car voilà que le règne de Dieu est au-dedans de vous.
          Et en effet, elle est tout près de nous, cette Parole,
                         elle est dans notre bouche et dans notre cœur. 
               En ce cas, il est évident que celui qui prie 
                                 pour que vienne le règne de Dieu 
                              a raison de prier pour que 
                                        ce règne de Dieu germe, 
                                                             porte du fruit 
                                                         et s'accomplisse en lui. 
                     Chez tous les saints en lesquels Dieu règne 
                                    et qui obéissent à ses lois spirituelles, 
                               il habite comme dans une cité bien organisée :
                                     Père est présent en lui 
                                                 et le Christ règne avec le Père 
                                                                 dans cette âme parfaite, 
                                                          selon sa parole :
                                                                  Nous viendrons chez lui,
                                                    nous irons demeurer auprès de lui.
      Le règne de Dieu qui est en nous,
             alors que nous progressons toujours, 
                      parviendra à sa perfection
                               lorsque la parole l'Apôtre s'accomplira :
            le Christ, après avoir soumis ses ennemis, 
                            remettra son pouvoir royal à Dieu le Père afin que Dieu soit tout en tous. 
        C'est pourquoi, priant sans cesse 
                   et avec des dispositions divinisées par le Verbe, 
                            nous disons : Notre Père qui es aux cieux,
                                   que ton nom soit sanctifié, que ton Règne vienne.
           À propos du règne de Dieu, il faut encore remarquer ceci :
                      Comme il n'y a pas d'union entre la justice et l'impiété,
                                                                     entre la lumière et les ténèbres,
                                                                         entre le Christ et Bélial,
                              le règne du péché est inconciliable avec le règne de Dieu. 
                          Si donc nous voulons que Dieu règne sur nous, 
                                   que jamais le péché ne règne dans notre corps mortel.
                                             Mais faisons mourir nos membres qui appartiennent à la terre, 
                             et portons les fruits de l'Esprit. 
                         Ainsi, comme dans un paradis spirituel, 
                      le Seigneur se promènera en nous, 
                   régnant seul sur nous, 
                           avec son Christ. 
                                     Celui-ci trônera en nous, 
                                                            à la droite de la puissance spirituelle, 
                                 que nous désirons recevoir, 
         jusqu'à ce que tous ses ennemis 
                                       qui sont en nous 
                                                     deviennent l'escabeau de ses pieds, 
                 et que soit chassée loin de nous 
                        toute principauté, puissance et souveraineté.
       Tout cela peut arriver en chacun de nous 
                    jusqu'à ce que soit détruit le dernier ennemi, la mort, 
                           et que le Christ dise en nous :
                                      Mort, où est ton dard venimeux ?
                                        Enfer, où est ta victoire ?
                                        Dès maintenant donc, que ce qui est périssable en nous
                                                                  devienne saint et impérissable ;
                                                        que ce qui est mortel après la destruction,
                                               revête l'immortalité du Père. 
                      Ainsi Dieu régnera sur nous 
                               et nous serons déjà dans le bonheur
                                       de la nouvelle naissance 
                                                             et de la résurrection.  »
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À suivre.

-Isaïe 40 1-5, 9-11 Voie express –Préparez le chemin du Seigneur.
-psaume 84 : 9ab.10, 11-12, 13-14 (84 (85),) R/ Fais-nous voir, Seigneur, ton amour, 
                                                 et donne-nous ton salut. (psaume  84 : 8 )-
-- 2 Pierre 3 : 8-14 ''Ce que nous attendons, c’est un ciel nouveau et une terre nouvelle''.
-acclamation  Luc 3 : 4,6 Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers : 
                                           tout être vivant verra le salut de Dieu. Alléluia.
- évangile Marc 1 : 1-8 ''Rendez droits les sentiers du Seigneur''.
-bréviaire Isaïe 22 : 8b-23 Valse des chefs du gouvernement royal.
6--commentaire d’Eusèbe de Césarée sur Isaïe.
                 L’avènement au désert. La Bonne Nouvelle sur la montagne.
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-Isaïe 40 1-5, 9-11 Voie express –Préparez le chemin du Seigneur.
--intro : Après 50 ans d’exil, Dieu va ramener le peuple d’Israël dans son pays,
                en un nouvel exode. Mille kilomètres de désert
               séparent Babylone de Jérusalem, et la route normale doit le contourner. 
             Mais Dieu a trop hâte de libérer son peuple :
            les temps avancent, ils se font pressants;
          Dieu va tracer une piste en ligne droite (c'est Lui qui vient) à travers ce désert refleuri.
        Le mot AVENT : par-delà toute solitude, Dieu vient encore droit sur nous, 
            non pour exiger des comptes mais pour solder les dettes.
       Ce texte est le lieu de naissance du mot Évangile:  le plan du salut se concrétise.
     Bonne nouvelle qui n’est ni une explication ni un programme mais l’annonce d’une Visite :
               ‘’Voici votre Dieu’’;
            C'est lui qui se veut de connivence avec les hommes; 
           son pas familier éveille la maison,
           sa voix perce le silence et ouvre les portes.
        Le Pasteur prend la tête d’une nouvelle transhumance remplie de la promesse qui se réalise.
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    «   ''Consolez, consolez mon peuple, – dit votre Dieu –
             parlez au cœur de Jérusalem. 
           Proclamez que son service est accompli, que son crime est expié,  
              qu’elle a reçu de la main du Seigneur le double pour toutes ses fautes.
                 Une voix proclame : « Dans le désert, préparez le chemin du Seigneur ; 


                     tracez droit, dans les terres arides,  une route pour notre Dieu. 
       Que tout ravin soit comblé, toute montagne et toute colline abaissées ! 
         que les escarpements se changent en plaine, et les sommets, en large vallée ! 
   Alors se révélera la gloire du Seigneur,  et tout être de chair verra 
       que la bouche du Seigneur a parlé. ''
    Monte sur une haute montagne,  toi qui portes la bonne nouvelle à Sion.
    Élève la voix avec force, toi qui portes la bonne nouvelle à Jérusalem. 
   Élève la voix, ne crains pas. Dis aux villes de Juda :
     ''Voici votre Dieu !'' Voici le Seigneur Dieu !
      Il vient avec puissance ; son bras lui soumet tout. 
      Voici le fruit de son travail avec lui, et devant lui, son ouvrage. 
    Comme un berger, il fait paître son troupeau : 
    son bras rassemble les agneaux,
     il les porte sur son cœur, il mène les brebis qui allaitent.    »
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-psaume 84 : 9ab.10, 11-12, 13-14 (84 (85),) R/ Fais-nous voir, Seigneur, ton amour, 
                                                 et donne-nous ton salut. (psaume  84 : 8 )-

     —J’écoute : que dira le Seigneur Dieu ?
          Ce qu’il dit, c’est la paix pour son peuple et ses fidèles.
             Son salut est proche de ceux qui le craignent,
           et la gloire habitera notre terre.


     —Amour et vérité se rencontrent,
        justice et paix s’embrassent ;
          la vérité germera de la terre
        et du ciel se penchera la justice.

     —Le Seigneur donnera ses bienfaits,
         et notre terre donnera son fruit.
           La justice marchera devant lui,
          et ses pas traceront le chemin.
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-- 2 Pierre 3 : 8-14   ''Ce que nous attendons, 
                  c’est un ciel nouveau et une terre nouvelle''.
--intro : Les premiers chrétiens avaient cru tout proche le retour du Christ. 
             Et voici qu’à l’époque de cette lettre,
           la première génération de chrétiens disparaît 
          sans avoir assisté au triomphe ide son Seigneur.
      En effet, la ferveur des premiers fidèles avait empressé le tout réalisé :
       l'Évangile n'a encore touché qu'une génération et un canton du monde. 
      L'espérance doit se vivre dans le bonheur et la paix de l'attente promise.
     Pour provoquer le retour du Christ, il faut 
             un délai de patience,
                l'attente de toute la famille humaine agrandie 
              sous la pression d'une longue histoire où fermentera la Parole 
            qui donnera la joie de l'attente dans l'espérance du salut de toute l'humanité.
       L'épître décrit  le retour du Christ en utilisant
           les images familières aux apocalypses de l'époque,
           qui veulent dire que le monde sera entièrement refondu, renouvelé. 
      Les hommes qui espèrent toujours ''quelque chose d'autre'' ne seront comblés qu'en lui. 
          Enseignons cette conversion:


        sans cesse renouvelée.
    Les croyants qui ont déjà expérimenté la continuelle nouveauté de Dieu,
     savent attendre ce qui nous est annoncé,
       mais prient pour que le moment arrivent et que tous y soient préparés.
«  Bien-aimés, il est une chose qui ne doit pas vous échapper : 
           pour le Seigneur, un seul jour est comme mille ans, 
              et mille ans sont comme un seul jour. 
       Le Seigneur ne tarde pas à tenir sa promesse,  
    alors que certains prétendent qu’il a du retard. 
   Au contraire, il prend patience envers vous, 
            car il ne veut pas en laisser quelques-uns se perdre,
             mais il veut que tous parviennent à la conversion. 
  Cependant le jour du Seigneur viendra, comme un voleur. 
    Alors les cieux disparaîtront avec fracas, 
       les éléments embrasés seront dissous,
           la terre, avec tout ce qu’on a fait ici-bas, ne pourra y échapper. 
      Ainsi, puisque tout cela est en voie de dissolution, 
    vous voyez quels hommes vous devez être, 
   en vivant dans la sainteté et la piété, vous qui attendez, vous qui hâtez l’avènement du jour de Dieu, 
     ce jour où les cieux enflammés seront dissous, où les éléments embrasés seront en fusion. 
    Car ce que nous attendons, selon la promesse du Seigneur, 
   c’est un ciel nouveau et une terre nouvelle où résidera la justice. 
   C’est pourquoi, bien-aimés, en attendant cela,
    faites tout pour qu’on vous trouve sans tache ni défaut, dans la paix. »
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- évangile Marc 1 : 1-8 ''Rendez droits les sentiers du Seigneur''.
-intro : Après 20 siècles de christianisme, l’Évangile risque
            de nous apparaître comme une histoire du passé. 
          Portons l'annonce comme une ‘’Bonne Nouvelle’’ 
             à la fois provocante ‘’Jean-Baptiste’’ et consolante ‘’Isaïe’’.
        Adressée à un peuple qui attend que se réalise son espérance.      
      Seul parmi les 4 évangélistes, Marc présente dès le ‘’commencement’’ la figure de Jean-Baptiste. 
    Ce premier ‘’messager’ du Christ annonce le Messie à la manière des prophètes : 
         au désert où le peuple de Dieu se forme dans l’épreuve, 
             la ‘’’voix’ met à nue les consciences et annoncent
            que la venue de Dieu exige pénitence et conversion ders cœurs.     
      La liturgie de l’Avent, à la suite de Marc, annonce une Bonne Nouvelle 
               qui nous invite paradoxalement à la joie et à la pénitence, 
                    à l’espérance de la conversion. 
« Commencement de l’Évangile de Jésus, Christ, Fils de Dieu. 
    Il est écrit dans Isaïe, le prophète :
       Voici que j’envoie mon messager en avant de toi, pour ouvrir ton chemin. 
     Voix de celui qui crie dans le désert : 
    Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers. 
     Alors Jean, celui qui baptisait, parut dans le désert.
     Il proclamait un baptême de conversion pour le pardon des péchés.
     Toute la Judée, tous les habitants de Jérusalem se rendaient auprès de lui, 
       et ils étaient baptisés par lui dans le Jourdain,
           en reconnaissant publiquement leurs péchés.
          Jean était vêtu de poil de chameau, avec une ceinture de cuir autour des reins ;
        il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage. 
       Il proclamait : ‘’ Voici venir derrière moi celui qui est plus fort que moi ;
        je ne suis pas digne de m’abaisser pour défaire la courroie de ses sandales. 
        Moi, je vous ai baptisés avec de l’eau ; 
        lui vous baptisera dans l’Esprit Saint ‘’. » 

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6--commentaire d’Eusèbe de Césarée sur Isaïe.
                 L’avènement au désert. La Bonne Nouvelle sur la montagne.
«  Voix de celui qui crie dans le désert : 

           Préparez le chemin du Seigneur,
             rendez droits les sentiers de notre Dieu. 
  Cette parole montre clairement que les événements prophétisés 
         ne se produiront pas à Jérusalem, mais au désert ; 
            c'est là que la gloire du Seigneur apparaîtra 
                  et que toute chair aura connaissance du salut de Dieu. 
            Et c'est ce qui s'est accompli réellement  et littéralement
                 lorsque Jean Baptiste proclama 
                      dans le désert du Jourdain 
                         que le salut de Dieu se manifesterait, 
                              car c'est là que le salut de Dieu est apparu. 
               En effet, le Christ avec sa gloire s'est fait connaître à tous :
              lorsqu'il eut été baptisé,
                le Saint-Esprit descendit sur lui 
                       sous la forme d'une colombe et y demeura ; 
                               et la voix du Père lui rendit témoignage :
                     Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le.

     Le prophète parlait ainsi 
         parce que Dieu devait résider dans le désert, 
             qui est inaccessible au monde. 
                  Toutes les nations païennes 
                       étaient désertées par la connaissance de Dieu, 
                             et toutes étaient inaccessibles aux justes 
                                                          et aux prophètes de Dieu.
           C'est pour cela que cette voix ordonne 
                 de préparer le chemin au Verbe de Dieu 
                     et de rendre unie
                           la route inaccessible et raboteuse afin que notre Dieu, 
                                            en venant résider chez nous, puisse y avancer. ~
      Monte sur une haute montagne, toi qui portes la Bonne Nouvelle à Sion. 

           Élève la voix avec force, toi qui portes la bonne nouvelle à Jérusalem.
                    Ces paroles s'accordent tout à fait 
                            avec le sens de celles qui ont précédé, 
                         et elles ont raison de mentionner les évangélistes, 
                     les porteurs de la Bonne Nouvelle, 
                car elles annoncent aux hommes
                            la Bonne Nouvelle de l'avènement de Dieu, 
                        après avoir parlé de la voix qui crie dans le désert. 
                     En effet la parole concernant les évangélistes du Sauveur 
                          vient à la suite de la prophétie concernant Jean Baptiste.
         Qui donc est cette Sion, 
           sinon très certainement celle que les anciens appelaient Jérusalem ? 
              En effet, c'était bien une montagne, 
                      comme le montre cette affirmation de l'Écriture : 
                                          La montagne de Sion où tu fis ta demeure ; 
                    et l'Apôtre : Vous êtes venus vers la montagne de Sion. 
              N'est-ce pas une façon de parler qui désigne le groupe des Apôtres, 
                         choisis dans le peuple ancien, 
                              dans le peuple de la circoncision ?
           Telle est en effet Sion ou Jérusalem, 
                 qui a reçu en héritage le salut de Dieu 
                    et qui, elle-même, est située sur la hauteur, 
                                 sur la montagne même de Dieu,
                       c'est-à-dire sur le Verbe, son Fils unique :
                          il lui ordonne de monter sur la haute montagne 
                       pour annoncer la Nonne Nouvelle du salut. 
                Or, quel est celui qui annonce la Bonne Nouvelle, 
                       sinon le groupe des évangélistes ? 
                    Et qu'est-ce qu'évangéliser ? 
                          C'est proclamer à tous les hommes 
                                  et, avant tous, aux cités de Juda, 
                                l'avènement du Christ sur la terre.  »
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À suivre.

---dimanche 13 décembre 2020  3^e Avent B  1-L’Esprit est sur moi; 2-N’éteignez pas l’Esprit;
                                                             3-Es-tu celui… Je suis une voix (non la Parole) -
1-Isaïe 61 : 1-2a, 10-11.   Je tressaille de joie dans le Seigneur.
2-psaume Cantique (Luc 1 : 46b-48, 49-50, 53-54) 
                                   R/ Mon âme exulte en mon Dieu.   (Isaïe 61 : 10)
3-1 Thessaloniciens 5 : 16-24  ''Que votre esprit, votre âme et votre corps 
                                              soient gardés pour la venue du Seigneur.''
-acclamation Isaïe 60 : 1 L’Esprit du Seigneur est sur moi :
                  il m’a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres. Alléluia.
4- évangile Jean 1 : 6-8, 19-28 ''Au milieu de vous se tient
                    celui que vous ne connaissez pas.''
5-bréviaire Isaïe 29 : 13-24 Mise en garde et assurance.
6--sermon de saint Augustin pour la nativité de Jean Baptiste.
                        La voix qui prépare la route à la Parole.
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1-Isaïe 61 : 1-2a, 10-11  Je tressaille de joie dans le Seigneur.
« L’esprit du Seigneur Dieu est sur moi parce que le Seigneur m’a consacré par l’onction.
     Il m’a envoyé 
         annoncer la bonne nouvelle aux humbles, 
          guérir ceux qui ont le cœur brisé,
             proclamer aux captifs leur délivrance, 
                 aux prisonniers leur libération, 
            proclamer une année de bienfaits accordée par le Seigneur. 
    Je tressaille de joie dans le Seigneur, mon âme exulte en mon Dieu. 


          Car il m’a vêtue des vêtements du salut,
             il m’a couverte du manteau de la justice, 
               comme le jeune marié orné du diadème, la jeune mariée que parent ses joyaux. 
              Comme la terre fait éclore son germe, et le jardin, germer ses semences,
       le Seigneur Dieu fera germer la justice et la louange devant toutes les nations. »
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2-psaume Cantique (Luc 1 : 46b-48, 49-50, 53-54) 
                                   R/ Mon âme exulte en mon Dieu.   (Isaïe 61 : 10)

     —Mon âme exalte le Seigneur,
         exulte mon esprit en Dieu, mon Sauveur !
           Il s’est penché sur son humble servante ;
         désormais tous les âges me diront bienheureuse.

                                                                            

     —Le Puissant fit pour moi des merveilles ;
          Saint est son nom !
              Sa miséricorde s’étend d’âge en âge
            sur ceux qui le craignent.

     —Il comble de biens les affamés,
          renvoie les riches les mains vides.
             Il relève Israël son serviteur,
           il se souvient de son amour
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3-1 Thessaloniciens 5 : 16-24  ''Que votre esprit, votre âme et votre corps 
                                              soient gardés pour la venue du Seigneur.''
-intro : Le don de prophétie, c'est tout ce qui rend l'Évangile actuel :
     depuis le catéchumène dont la foi réveille les vieux chrétiens assoupis,
         jusqu'au frère des pauvres qui donne un diamant à un vieillard indigent,
           qui traite en princes les économiquement faibles.
   Ce don de prophétie, c'est la présence de l'Esprit toujours nouveau.
         S'en méfier, « le mépriser », c'est éteindre la lumière
            que l'Église doit porter au monde d'aujourd'hui.
      Sans ce charisme-là l'Église n'est plus qu'un musée.
  Mais nous serons rassurés qu'elle n'est pas une secte d'illuminés.
      Tout accueillir et tout vérifier
            au nom de l'expérience chrétienne (la Tradition sur laquelle veille l'Esprit)
                et au nom du bien commun,
            voilà aussi le devoir de l'Église qu'elle rend aux nations.
   Un équilibre à tenir dans l'Église et en chaque chrétien :
           accueillir et assimiler.
« Frères, soyez toujours dans la joie, priez sans relâche, 
     rendez grâce en toute circonstance :
        c’est la volonté de Dieu à votre égard dans le Christ Jésus. 
      N’éteignez pas l’Esprit, ne méprisez pas les prophéties,

 mais discernez la valeur de toute chose : 
          ce qui est bien, gardez-le ;
         éloignez-vous de toute espèce de mal. 
   Que le Dieu de la paix lui-même vous sanctifie tout entiers ; 
     que votre esprit, votre âme et votre corps, 
       soient tout entiers gardés sans reproche pour la venue de notre Seigneur Jésus Christ. 
          Il est fidèle, Celui qui vous appelle : tout cela, il le fera. »
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4- évangile Jean 1 : 6-8, 19-28 ''Au milieu de vous se tient
                    celui que vous ne connaissez pas.''
-intro : Jean le Baptiste (pour compléter sa mission) va désigner du doigt le Messie.
    Auparavant, les autorités religieuses de la nation vont faire passer au Baptiste un examen en règle :
      ‘’Est-il le Prophète Élie revenu sur terre
         ou cet autre prophète prédit par Moïse
               pour annoncer aux Juifs l'arrivée du Messie ?’’
     Jean n'affirme n'être qu'une voix :
         il veut orienter l'attention du peuple vers cet inconnu surgi du sein de l'humanité,
             alors qu'on l'imaginait devoir venir  du haut du ciel avec éclat.
    En ce temps de l'Avent, l'Église épouse à nouveau l'attente du monde :
          viendront-ils les jours de paix, les jours de fraternité?
     Et l'humanité, qui recense ses forces spirituelles pour le gigantesque bond en avant de l'ère planétaire,
         cette humanité enquête aussi auprès de l'Église :
         ‘’ Que dis-tu de toi-même ? ‘’
     L'Église devra reprendre le courageux témoignage du Baptiste :
           ‘’ Je ne le suis pas’’. 
         Je suis l’écho du Christ, telle qu'il m'a faite, mandatée pour le faire connaître,
            enseigner, baptiser, y orienter les peuples jusqu’à la fin du monde.
L’Église existe par et pour Jésus Christ.  
    Elle a ses obligations et ses devoirs, sa mission confiée.
     Ce Christ est déjà au milieu de vous, au sein de votre espérance,
         de vos luttes quotidiennes qui se poursuivent, de vos prières auxquelles Dieu répondra en son nom …
           L’Église est là pour vous rassembler et vous faire persévérer…  
   La seule gloire de l'Église 
       est de connaître et de nommer Celui que les hommes attendent et recherchent à tâtons.
    L'homme de l'avenir, dit l'Église au monde, est déjà parmi nous.
« Il y eut un homme envoyé par Dieu ; son nom était Jean.


        Il est venu comme témoin, pour rendre témoignage à la Lumière, 
           afin que tous croient par lui. 
       Cet homme n’était pas la Lumière, 
     mais il était là pour rendre témoignage à la Lumière.
    Voici le témoignage de Jean, 
        quand les Juifs lui envoyèrent de Jérusalem des prêtres et des lévites pour lui demander : 
     « Qui es-tu ? »
      Il ne refusa pas de répondre, il déclara ouvertement : 
    « Je ne suis pas le Christ. »
     Ils lui demandèrent : 
             « Alors qu’en est-il ? Es-tu le prophète Élie ? » 
          Il répondit :
              ''Je ne le suis pas''. 
     – ''Es-tu le Prophète annoncé'' ? » 
          Il répondit : ''Non.'' Alors ils lui dirent :
              ''Qui es-tu ? Il faut que nous donnions une réponse à ceux qui nous ont envoyés. 
                   Que dis-tu sur toi-même ?''
         Il répondit : 
        ''Je suis la voix de celui qui crie dans le désert : 
               Redressez le chemin du Seigneur,
             comme a dit le prophète Isaïe''. 
     Or, ils avaient été envoyés de la part des pharisiens.
        Ils lui posèrent encore cette question :
      ''Pourquoi donc baptises-tu, si tu n’es ni le Christ, ni Élie, ni le Prophète ''? 
                    

                 Jean leur répondit :
                     ''Moi, je baptise dans l’eau.
                  Mais au milieu de vous se tient celui que vous ne connaissez pas ;
        c’est lui qui vient derrière moi, 
           et je ne suis pas digne de délier la courroie de sa sandale. ''
      Cela s’est passé à Béthanie, de l’autre côté du Jourdain, à l’endroit où Jean baptisait. »
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Jean 3: 10-18 
Le Baptiste enseignait et baptisait:
''                             Luc 3 : 10-18 
        
         … 
      
      ''Que devons-nous faire ?'' 
                            Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers ; 
                                                           ... 
                  … " Pour moi, je vous baptise avec de l'eau, mais vient le plus fort que moi, 
                            Lui vous baptisera dans l’Esprit Saint et le feu. 

     Il tient à la main la pelle à vanner pour nettoyer son aire à battre le blé, 
         et il amassera le grain dans son grenier ; 
                quant à la paille, il la brûlera au feu qui ne s’éteint pas.''
     Par beaucoup d’autres
           exhortations encore, 
                  il annonçait au peuple la Bonne Nouvelle. » 
                                                                        /La Bonne Nouvelle c'est lui!
l
                        
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 -antienne d’ouverture Isaïe 49 : 13 ''Le ciel se réjouit, 
                  enseigne-nous le chemin de vérité. Alléluia.
3- évangile Matthieu 1 : 1-17   ''Jésus, fils de David, fils d’Abraham''
-antienne de la communion Aggée 2 : 8 Il Vient, celui que tous les peuples attendent;
                                                                                la maison du Seigneur va se remplir de gloire.    
                                          version SACY:  verset 8: «   j’ébranlerai tous les peuples ;
                                                et le Désiré des nations viendra
                        et je remplirai de gloire cette maison, dit le Seigneur des armées.   »
4-bréviaire Isaïe 45 : 5-13 Cyrus, l’envoyé de Dieu.
5--Lettre de saint Léon le Grand à l’impératrice Pulchérie sur l’Incarnation.
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             '' Le ciel se réjouit, le monde est en fête, 
                          car le Seigneur vient'' (A1). 
                 Tandis que la préface évoque les grandes figures de l’Avent :
                      les prophètes,
                         la Vierge qui ''attendait avec amour'', 
                          Jean Baptiste (Pr 2), 
            les lectures nous disent les enracinements humains de Jésus,
             ''fils de David, fils d’Abraham''. 
               La collecte, (la prière qui introduit à l'épître)
                    pour sa part, nous invite à méditer sur
                             le mystère du ''Verbe éternel qui a pris chair dans les sein de la Vierge'', 
                                   se faisant ''l’un de nous''
                       pour nous donner ''part à la vie divine'' (P1).    
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1-Genèse 49 : 1-2.8-10 ''Le sceptre royal n’échappera pas à Juda''
   --intro : La bénédictin de Jacob sur ses fils
                        annonce la prééminence de Juda
                          jusqu’à la venue de Celui que les nations attendent.
                               C’est de la tribu de Juda que naîtra Jésus,
                                                           fils de David et Fils de Dieu.
«En ces jours-là, Jacob appela ses fils et dit :
           '' Assemblez-vous ! Je veux vous dévoiler
                  ce qui vous arrivera dans les temps à venir.
                         Rassemblez-vous, écoutez, fils de Jacob,
                                                        écoutez Israël, votre père.
                                              Juda, à toi, tes frères rendront hommage,
                                                 ta main fera plier la nuque de tes ennemis
                                                          et les fils de ton père se prosterneront devant toi. 
                                         Juda est un jeune lion.
                                  Tu remontes du carnage, mon fils.
                           Il s’est accroupi, il s’est couché comme un lion ;
                                              ce fauve, qui le fera lever ?
                  Le sceptre royal n’échappera pas à Juda,
                           ni le bâton de commandement, à sa descendance,
                                  jusqu’à ce que vienne
                              celui à qui le pouvoir appartient,
                                                  à qui les peuples obéiront. »

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     —Dieu, donne au roi tes pouvoirs,
          à ce fils de roi ta justice.
              Qu’il gouverne ton peuple avec justice,
           qu’il fasse droit aux malheureux !

     —Montagnes, portez au peuple la paix,
           collines, portez-lui la justice !
               Qu’il fasse droit aux malheureux de son peuple,
           qu’il sauve les pauvres gens, qu’il écrase l’oppresseur !

     —En ces jours-là, fleurira la justice,
         grande paix jusqu’à la fin des lunes !
           Qu’il domine de la mer à la mer,
          et du Fleuve jusqu’au bout de la terre !

     —Que son nom dure toujours ;
         sous le soleil, que subsiste son nom !
            En lui, que soient bénies toutes les familles de la terre ;
         que tous les pays le disent bienheureux ! 
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3- évangile Matthieu 1 : 1-17   ''Jésus, fils de David, fils d’Abraham''
                                              -missel : Table des origines de Jésus Christ, fils de David.
--intro :  La généalogie qui ouvre l’évangile de saint Matthieu 
              montre l’enracinement historique de Jésus
                      dans le peuple d’Israël.
              Fils d’Abraham,
                         il est l’héritier des promesses divines; 
                fils de David,
                           il est le Roi Messie promis.


«Généalogie de Jésus, Christ, fils de David, fils d’Abraham.
         Abraham engendra Isaac,
          Isaac engendra Jacob,
           Jacob engendra Juda et ses frères,
             Juda, de son union avec Thamar, engendra Pharès et Zara,
               Pharès engendra Esrom,
                 Esrom engendra Aram,
                  Aram engendra Aminadab,
                   Aminadab engendra Naassone,
                    Naassone engendra Salmone,
                     Salmone, de son union avec Rahab, engendra Booz,
                      Booz, de son union avec Ruth, engendra Jobed,
                        Jobed engendra Jessé,
                         Jessé engendra le roi David.                         --14 générations--


           David, de son union avec la femme d’Ourias, engendra Salomon,
            Salomon engendra Roboam,
             Roboam engendra Abia,
              Abia engendra Asa,
               Asa engendra Josaphat,
               Josaphat engendra Joram,
                Joram engendra Ozias,
                 Ozias engendra Joatham,
                  Joatham engendra Acaz,
                  Acaz engendra Ézékias,
                  Ézékias engendra Manassé,
                  Manassé engendra Amone,
                  Amone engendra Josias,
                  Josias engendra Jékonias et ses frères
                         à l’époque de l’exil à Babylone.                    --14 générations--
                Après l’exil à Babylone,
                    Jékonias engendra Salathiel,
                     Salathiel engendra Zorobabel,
                      Zorobabel engendra Abioud,
                       Abioud engendra Éliakim,
                       Éliakim engendra Azor,
                       Azor engendra Sadok,
                        Sadok engendra Akim,
                         Akim engendra Élioud,
                         Élioud engendra Éléazar,
                         Éléazar engendra Mattane,
                         Mattane engendra Jacob,
                         Jacob engendra 
                           Joseph, l’époux de Marie,   
                            de laquelle fut engendré 
                                   Jésus,
                            que l’on appelle Christ.                          --14 générations--        
    Le nombre total des générations est donc :
             depuis Abraham jusqu’à David, quatorze générations ;
               depuis David jusqu’à l’exil à Babylone, quatorze générations ;
                   depuis l’exil à Babylone jusqu’au Christ, quatorze générations.   »
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4-bréviaire Isaïe 45 : 5-13 Cyrus, l’envoyé de Dieu.    
--intro : Aux Juifs écrasés par la captivité, Dieu,
                  dans le secret impénétrable de ses desseins, 
                    a déjà préparé un libérateur. 
               Il ne s’agit encore ici que de Cyrus, le roi de Perse, 
            qui va détruire Babylone et permettre au peuple élu de regagner sa terre. 
«  05 Je suis le Seigneur, il n’en est pas d’autre : 
              hors moi, pas de Dieu. Je t’ai rendu puissant, 
               alors que tu ne me connaissais pas, 
      06 pour que l’on sache, de l’orient à l’occident, 
            qu’il n’y a rien en dehors de moi.
             Je suis le Seigneur, il n’en est pas d’autre :
       07 je façonne la lumière et je crée les ténèbres, je fais la paix et je crée le malheur. 
             C’est moi, le Seigneur, qui fais tout cela. 
       08 Cieux, distillez d’en haut votre rosée, que, des nuages, pleuve la justice, 
             que la terre s’ouvre, produise le salut, et qu’alors germe aussi la justice. 
            Moi, le Seigneur, je crée tout cela.
       09 Malheureux qui conteste celui qui l’a façonné,
                tesson parmi des tessons de terre ! 
                  L’argile dira-t-elle à celui qui la façonne :
               ''Que fais-tu ? Ton ouvrage n’a pas de mains !''
        10 Malheureux qui dit à un père : 
                     ''Qu’as-tu engendré ?''
                    et à une femme : ''Qu’as-tu mis au monde ?''
         11 Ainsi parle le Seigneur, le Saint d’Israël, celui qui l’a façonné : 
                 ''Allez-vous m’interroger sur l’avenir de mes fils 
                et me donner des ordres pour l’œuvre de mes mains ?
          12 C’est moi qui ai fait la terre et, sur elle, créé l’homme. 
                Moi, de mes mains j’ai déployé les cieux, et donné des ordres à toute leur armée.
          13 C’est moi qui ai fait surgir Cyrus selon la justice et j’aplanis tous ses chemins. 
               C’est lui qui construira ma ville et
                laissera partir mes déportés sans paiement ni rançon »,
                 – dit le Seigneur de l’univers.  »

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5--Lettre de saint Léon le Grand à l’impératrice Pulchérie sur l’Incarnation.   
                                           Le mystère de notre réconciliation.
«   Il ne sert à rien de dire que notre Seigneur,
                    fils de la Vierge Marie,
                est un homme véritable et parfait,
        si l'on ne croit pas qu'il est un homme de cette descendance que proclame l'Évangile.
                  Matthieu dit en effet : Livre des origines de Jésus Christ, fils de David, fils d'Abraham.
              Il suit donc l'ordre des naissances humaines,
                  de façon à conduire la suite des générations jusqu'à Joseph,
                                        à qui la mère du Seigneur était promise en mariage.
                         Luc, au contraire, en remontant les degrés de succession
                                   revient au chef de file du genre humain,
                                           pour montrer
                                                que
                                                 le premier Adam
                                                     et le nouvel Adam
                                                      ont la même nature.
                  Évidemment, la toute-puissance du Fils de Dieu
                         aurait pu se manifester,
                            pour l'instruction et la justification des hommes,
                               de la même manière dont elle était apparue aux patriarches et aux prophètes :
                                    sous un aspect corporel ;
                      ainsi lorsque cette toute-puissance
                           engagea le combat avec Jacob,
                                s'entretint avec Abraham
                                     et accepta son hospitalité ou même prit la nourriture qu'il lui offrait.
             Mais de telles apparitions n'étaient que des signes de cet homme
                    dont ces préfigurations symboliques annonçaient la réalité,
                                                                                      réalité qu'il devait endosser
                                                                         en devenant le descendant de tels ancêtres.
                                                             Et c'est pourquoi aucune de ces figures
                                                       ne pouvait accomplir le mystère de notre réconciliation,
                                                 pourtant préparé de toute éternité.
                                          L'Esprit Saint n'était pas encore venu sur la Vierge,
                                                  la puissance du Très-Haut ne l'avait pas encore prise sous son ombre.
                       Il fallait cela pour que, dans ce sein immaculé
                                                 où la Sagesse lui construisait une demeure,
                                                                          le Verbe se fît chair.


          Il le fallait pour que, la nature divine
                                            et la nature humaine
                                  se rencontrant dans une seule personne,
                             le Créateur du temps naquît dans le temps ;
                        pour que celui par qui tout a été fait fût engendré parmi toutes les créatures.
                Car si l'homme nouveau, semblable à la chair du péché,
                                 n'avait pas assumé notre condition ancienne et dégradée,
                          si celui qui
                                 est consubstantiel au Père
                         n'avait pas daigné
                                   devenir consubstantiel à sa mère,
                            si lui, seul indemne de tout péché,
                                    ne s'était pas uni à notre nature,
                 l'humanité tout entière serait restée prisonnière
                         sous l'esclavage du démon
                               et nous n'aurions pu profiter
                                   de la victoire remportée par le Christ,
                            parce que cette victoire aurait été obtenue en dehors de notre nature.
                     Le sacrement de notre régénération a brillé pour nous
                             en vertu de cette participation étonnante à notre nature :
                                   si la conception et la naissance du Christ ont été opérées par l'Esprit,
               c'est en vertu du même Esprit
                                            que nous-mêmes pouvons renaître.
             C'est pourquoi l'Évangéliste désigne les croyants
                     comme ceux qui ne sont pas nés de la chair et du sang,
                                ni d'une volonté charnelle,
                            ni d'une volonté d'homme,
                               mais qui sont nés de Dieu. »
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À suive.

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3-Matthieu 1 : 18-24   Jésus, engendré en Marie,
                                                  épouse de Joseph, fils de David.
--intro :  Le récit évangélique insiste
                   sur la conception virginale de Marie,
              sur la mission du Sauveur indiquée par le nom de Jésus,
        enfin sur la réalisation de la prophétie d’Isaïe
               concernant la naissance d’Emmanuel, Dieu-avec-nous.
                Jésus est vraiment fils de David
                                              et Fils de Dieu.
«  Voici comment fut engendré Jésus Christ :
          Marie, sa mère, avait été accordée en mariage à Joseph ;
                avant qu’ils aient habité ensemble,
                     elle fut enceinte par l’action de l’Esprit Saint.
                                      Joseph, son époux, qui était un homme juste,
                                             et ne voulait pas la dénoncer publiquement,
                                 décida de la renvoyer en secret. 
                             Comme il avait formé ce projet,
                                  voici que l’ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit :
                   '' Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi
                             Marie, ton épouse, puisque l’enfant
                                 qui est engendré en elle vient de l’Esprit Saint ;
                         elle enfantera un fils,

          et tu lui donneras le nom de Jésus (c’est-à-dire : Le-Seigneur-sauve),
                      car c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. ''
    Tout cela est arrivé pour que soit accomplie la parole du Seigneur
                          prononcée par le prophète :
                       Voici que la Vierge concevra, et elle enfantera un fils ;
                  on lui donnera le nom d’Emmanuel, qui se traduit : 
                               '' Dieu-avec-nous ''. 
                                Quand Joseph se réveilla,
                              il fit ce que l’ange du Seigneur lui avait prescrit :
                                    il prit chez lui son épouse. »
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--intro : Tandis que les faux dieux de Babylone s’écroulent et partent en captivité,
                 la splendeur de Dieu éclate : fidèle à lui-même, 
                       à l’heure même où son peuple se croyait abandonné,
                          il n’oublie pas son alliance et réalise don dessein.
«  01 Le dieu Bel a fléchi, Nébo s’effondre ! 
                 Leurs effigies sont placées sur des animaux, sur des bêtes de somme ! 
                     Ces charges que vous portiez vous-mêmes sont devenues le fardeau d’animaux fourbus !
    02      Elles s’effondrent, ensemble elles ont fléchi, – le fardeau n’a pu être sauvé –,
                         elles-mêmes s’en vont en captivité.
      03       Écoutez-moi, maison de Jacob, tout ce qui reste de la maison d’Israël,
                   vous qui êtes pris en charge dès avant la naissance et portés dès le sein maternel :
       04          jusqu’à votre vieillesse, moi, Je suis ; 
                      jusqu’à vos cheveux blancs, je vous soutiendrai. 
                       Moi, j’ai agi, c’est moi qui porterai, 
                           moi qui soutiendrai et délivrerai.
         05            À qui allez-vous me rendre semblable ? qui feriez-vous mon égal ? 
                         À qui allez-vous me comparer que nous soyons ressemblants ?
           06        Ceux qui versent l’or de leur bourse et pèsent de l’argent à la balance
                               engagent un orfèvre qui en fait un dieu ; ils s’inclinent et même ils se prosternent.
           07             Ils l’emportent, ils le chargent sur l’épaule et vont le déposer à sa place ;
                          il s’y tient, sans pouvoir quitter son lieu. 
                         On a beau crier vers lui, il ne répond pas,
                        il ne sauve personne de la détresse.
          08       Rappelez-vous cela et soyez fermes ! Révoltés, prêtez-y attention !
          09       Rappelez-vous les événements passés, ceux de jadis, car je suis Dieu,
                             il n’en est pas d’autre, il n’est de dieu que moi !
          10           Dès le commencement, j’annonce la fin, 
                     et depuis longtemps, ce qui n’est pas accompli. 
                             Je dis : ''Mon projet tiendra ; tout mon désir, je l’accomplirai. »
          11      J’appelle depuis l’orient un rapace, et, d’une terre lointaine, l’homme de mon projet. 
                      Ce que j’ai dit, je le mènerai à bien ; j’ai formé un projet, et je l’accomplirai.
            12    Écoutez-moi, cœurs obstinés qui êtes loin de la justice !
           13    Ma justice, je l’ai fait approcher : elle n’est pas loin, 
                   et mon salut ne tardera pas. 
                  Je mettrai le salut en Sion, et en Israël ma splendeur.  »
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    «  Aucun homme n'a vu Dieu ni ne l'a connu :
             c'est lui-même qui s'est manifesté. 
           Et il s'est manifesté pour la foi, qui seule a reçu le privilège de voir Dieu. 
         Car Dieu, Maître et Créateur de l'univers, qui a fait toutes choses et les a disposées avec ordre, 
                  s'est montré pour les hommes non seulement plein d'amour, 
                    mais plein de patience.
               Toujours il était ainsi, il l'est et le sera : 
                      secourable,
                       bon, 
                        sans colère, 
                         véridique ; 
                  lui seul est bon. 
               Ayant conçu un dessein d'une grandeur inexprimable, 
            il ne l'a communiqué qu'à son Enfant.
          Tandis qu'il maintenait son sage projet 
                 dans le mystère et le tenait en réserve, 
                    il semblait nous oublier et ne pas se soucier de nous. 
             Mais quand il eut dévoilé par son Enfant bien-aimé,
                       quand il eut manifesté ce qu'il avait préparé dès le commencement, 
                      il nous a tout offert à la fois : 
                    de jouir de ses bienfaits, 
                   de voir,
                 de comprendre ; 
           qui de nous aurait jamais pu s'y attendre ?
       Dieu avait donc déjà tout disposé en lui-même avec son Enfant ; 
              mais, jusqu'à ces derniers temps,
            il a toléré que nous nous laissions emporter à notre gré par des mouvements désordonnés, 
          entraînés par les voluptés et les passions. 
        Nullement parce qu'il se réjouissait de nos péchés ;
              il tolérait alors, sans l'approuver, ce règne de l'iniquité. 
           Bien au contraire, il organisait pour maintenant le règne de la justice. 
        Après avoir bien prouvé, dans cette première période, 
                que nos propres œuvres nous rendaient indignes de la vie, 
               il voulait que nous en devenions maintenant dignes par l'effet de sa bonté. 
             Il voulait qu'après nous être montrés incapables d'accéder par nous-mêmes 
                                  au Royaume de Dieu,
                         nous en devenions capables par sa puissance.
                      Lorsque notre perversité fut à son comble, 
                   et qu'il fut devenu pleinement manifeste que son salaire — le supplice et la mort — était imminent, 
                c'est alors qu'arriva le temps que Dieu avait marqué 
             pour faire connaître désormais sa bonté et sa puissance : 
            quelle surabondance de l'amour de Dieu et de sa bonté pour les hommes !
          Il ne nous a pas détestés, il ne nous a pas repoussés, il ne nous a pas tenu rancune ;
                    au contraire, il a longtemps patienté, il nous a supportés. 
                  Dans sa pitié pour nous, il a pris en charge nos propres péchés,
                il a livré son propre Fils pour nous racheter :
              le saint pour les criminels, l'innocent pour les méchants,
             le juste pour les injustes, l'incorruptible pour les corrompus, l'immortel pour les mortels. 
           Qu'est-ce qui aurait pu couvrir nos péchés, sinon sa justice ? 
           Par qui pouvions-nous être rendus justes, criminels et impies que nous étions, 
           sinon par le seul Fils de Dieu ?

          Quel échange plein de douceur ! 
         Quelle réalisation insondable !
        Quels bienfaits inespérés ! 
       Le crime du grand nombre est enseveli dans la justice d'un seul, 
           et la justice d'un seul rend juste un grand nombre de criminels !   »
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