Le "Seigneur des Anneaux" est-il d'inspiration chrétienne?

Frodon Sacquet

La fonction sociale de notre vénérable Frodon est celle-ci : aimer son prochain comme soi-même en portant la Croix et les aspirations de tout un peuple, sa croix à lui c' est l' anneau de Sauron!Une croix bien lourde pour une personne aussi vulnérable vous ne croyez pas?Je récapitule :

« Trois Anneaux pour les Rois Elfes sous le ciel,
Sept pour les Seigneurs Nains dans leurs demeures de pierre,
Neuf pour les Hommes Mortels destinés au trépas,
Un pour le Seigneur Ténébreux sur son sombre trône,
Dans le Pays de Mordor où s'étendent les Ombres.
Un Anneau pour les gouverner tous. Un Anneau pour les trouver,
Un Anneau pour les amener tous et dans les ténèbres les lier
Au Pays de Mordor où s'étendent les Ombres. »

Frodon et l' Enfant-Jésus ne sont qu' une seule et même personne dans le coeur de Tolkien.Il portera pendant plus de 40ans sur son dos vaillamment le jeune frodon << l' homme-enfant >>, un interminable chemin de Croix qui devra le conduire à la montagne du destin en passant par les monts venteux et les mines de la Moria, les escaliers de Cirth Ungolet et l' antre d' arachne... un chemin long parsemé d' embûches, si long que j' en ai oublié la chronologie des évènements et des lieux que Frodon va devoir traverser péniblement en affrontant des chimères et ce qu' il y a de pire dans le genre humain.En tant que lecteur je suis obligé de reconnaître n' avoir jamais lu quelque-chose de pareil.A la fin du livre j' étais épuisé sur le plan émotionnel.Il se passe une infinité d' évènements qui vont provoquer en nous de la sidération.Le catholicisme de Tolkien est flamboyant et à d' autres moments pour produire un oxymore on découvre les clairs obscurs de la Foi que nous avons pu expérimenter dans nos vies personnelles.Tout cela transparaît dans l' oeuvre de ce grand écrivain qui a connu en tant que chrétien des périodes de doute avec des intervalles plus joyeux.Sous la dextérité de sa plume il contourne la désespérance en y opposant sans-cesse un sentiment très fort d' espérance alors que l' on croyait tout perdu!Pas une feuille qui bouge, pas un seul oiseau chantant, saules noueux et ployés, pans grisâtes de muraille, au bord de l' horizon rouge il y a un éclair intermittent qui vient ranimer nos âmes abattues empruntant un peu à la poésie de Théophile Gautier.Il avait un grand respect de l' âme humaine, il a écrit un conte à la manière du petit poucet en nous indiquant le chemin par des petites pierres blanches qu' il posait devant-nous au fur et à mesure que nous avancions dans la lecture.Tolkien est un homme très bien élevé possédant une grande pudeur qui nous a préservé de toute forme de prosélytisme ostentatoire.Le roman le Seigneur des anneaux est le testament spirituel d' un très grand catholique au même titre que CS.LEWIS avec les chroniques de Narnia.



Le Seigneur des anneaux
Est une de ces choses :
Si vous l'aimez c'est bien
Sinon vous criez bah !

John Ronald Reuel Tolkien

Alexander McFear

Pourquoi le Seigneur des Anneaux est profondément catholique

Tolkien, un catholique convaincu

Né en 1892 en Afrique du sud, orphelin de père à six ans, le jeune John Ronald Reuel Tolkien est né dans une famille anglicane. Mais sa mère, Mabel, entre dans l’Eglise catholique avec ses deux fils deux ans après le décès de son époux. La famille de la jeune veuve réagit très durement, coupant toutes relations avec elle. Luttant contre la misère avec le soutien des Oratoriens de Birmingham (le jeune Ronald sera élève dans l’école fondée quelques décennies plus tôt par Newman), elle meurt quelques années plus tard. Tolkien a alors douze ans, et il demeurera convaincu toute sa vie que sa mère était morte en martyre de la foi catholique : « Elle s’est tuée au travail et à la peine pour nous assurer de garder la foi. » Son catholicisme fervent et sévère se nourrit de la vénération et de la fidélité envers cette mère, et de la conviction qui sous-tend son œuvre comme sa vie : les valeurs fondamentales valent la peine qu’on sacrifie son existence.

Doué d’une intelligence et d’une imagination peu communes, l’adolescent réussit malgré sa pauvreté de brillantes études qui le conduisent à une chaire de professeur à Oxford, tout en créant dès son jeune âge des langages puis des mondes imaginaires. Ses deux passions sont le langage et les mythes, qui lui paraissent mieux exprimer la véritable nature de l’homme que la littérature moderne. En 1917, alors qu’il se remet dans un hôpital d’une blessure reçue dans les tranchées de la Première Guerre mondiale, il décide de créer « une mythologie pour l’Angleterre », capable de rivaliser avec celles des pays nordiques qu’il admire, un ensemble de contes, de légendes, d’épopées, et même des langues, un calendrier... Il apporte aussitôt à ce projet qui semble puéril le sérieux qu’il a mis dans ses études et qu’il mettra dans son enseignement. Il travaillera à cette mythologie jusqu’à la fin de sa vie, mais sa motivation passera progressivement de motivations artistiques, littéraires et patriotiques à des buts de plus en plus ouvertement religieux.

L’homme Tolkien est à la fois étonnement simple et complexe : un Anglais de la middle-class, britannique presque jusqu’à la caricature, ayant un tonneau de bière dans sa remise, aimant par-dessus tout les conversations dans un pub avec des amis au coin d’un feu de bois ou dans une chambre de son collège oxonien ; un philologue reconnu par ses pairs dans le monde entier et un auteur à succès acclamé par la jeunesse ; un homme économe devenu très riche à la fin de sa vie par le succès du Seigneur des Anneaux mais continuant à noter sur un petit carnet l’achat du moindre timbre-poste ; le mari patient d’une épouse difficile, le père d’un prêtre catholique et d’un défenseur de sa patrie dans la bataille d’Angleterre - également fier des deux ; et un homme pour qui son catholicisme était l’affaire la plus importante de sa vie, intransigeant et batailleur, apologiste de sa foi à une époque de tiédeur.

Le conte, un instrument efficace pour former la culture

Tolkien présente le conte comme « la fonction la plus élevée » de l’art, puisqu’il trouve sa source dans les deux pouvoirs majeurs donnés par Dieu à l’homme : celui de nommer et de qualifier les êtres et les choses, et celui de désirer ce qui est fondamental pour la nature humaine. Et comme Dieu a aussi donné à l’homme la liberté, celui-ci en exerçant ses pouvoirs est un véritable « sous-créateur » qui prolonge la création divine. Le conte consiste à exercer ce pouvoir dans le domaine le plus élevé qui soit, puisqu’il s’agit de la totalité du monde, et donne naissance à des « mondes secondaires ». Les idées exprimées ici par Tolkien l’ont été aussi par d’autres créateurs réfléchissant sur leur œuvre, surtout des poètes et des musiciens. Son originalité propre vient qu’il place le conte au dessus de toute autre forme de littérature en ce domaine de la « sous-création », parce que c’est selon lui la forme où le pouvoir donné par Dieu s’exprime le plus librement et donc reflète le plus l’activité libre du Créateur.

Si le conte est le genre littéraire le plus élevé, c’est aussi celui qui porte le plus d’effets. On pourrait presque dire que le conte est le « creuset » dans lequel ont été moulées depuis toujours les cultures des peuples. Les jeunes hellénistes apprenaient par cœur les chants de l’Iliade et de l’Odyssée, les latins avaient aussi leur mythologie propre, les celtes, les normands, les germains aussi... Car le conte est un moyen littéraire extrêmement efficace pour transmettre les valeurs fondamentales aux jeunes générations (généralement en exaltant le courage des héros à la guerre, l’amour ardent pour la patrie, le respect aux morts et le culte dû aux dieux). Certes - note Tolkien - le conte est un récit fantastique, sortie de l’imagination, mais il est capable d’exprimer, mieux que tout autre genre littéraire, les vérités fondamentales sur l’être humain. En ce sens, le conte nous élève dans une autre réalité, un « monde secondaire », et l’histoire qui s’y déroule se présente à nous comme « vraie », c’est-à-dire cohérente avec la logique de cet univers.

L’un des drames de notre époque, c’est précisément d’avoir perdu ces repères culturels forts qui, au temps de nos grands-parents, étaient encore très présents. Si aujourd’hui l’Evangile a tant de mal à fleurir sur les terres occidentales, c’est peut-être parce que le « terreau culturel » n’est plus bon : la multiplication des moyens de communications et surtout de l’audio-visuel a paradoxalement appauvri la culture. Quant aux grandes épopées fantastiques qui imprègnent subtilement la culture du cinéma, elles sont généralement truffées d’idées ésotériques qui ne favorisent pas l’éveil du sens religieux, mais enferment la pensée dans un univers clos, sans véritable ouverture à la transcendance (lire à ce sujet l’article du père Alfonso Aguilar : Qu’est-ce que le New-Age ?).

Une œuvre de pré-évangélisation

C’est ainsi que l’idée de former une grande mythologie au vingtième siècle s’est présentée petit à petit à Tolkien comme un moyen très puissant pour imprégner la culture de valeurs chrétiennes. En ce sens, on peut même dire que le Seigneur des Anneaux est une œuvre de « pré-évangélisation » : son contenu, ses valeurs, sont non seulement compatibles avec la foi, mais en constituent la toile de fond. Tolkien, dont la carrière littéraire avait commencé avec les histoires qu’il racontait à ses enfants avant de s’endormir, se rend compte du bien énorme que pourrait porter une grande épopée fantastique : Le conte dépasse en effet toutes les limites culturelles et religieuses et peut permettre à tous les hommes sans distinction de « savourer sans le savoir » les valeurs inhérentes à la foi chrétienne.

Pour Tolkien, le Seigneur des Anneaux est « une œuvre fondamentalement religieuse et catholique ; elle l’était inconsciemment au début, mais consciemment dans sa révision », comme il l’écrit à l’un de ses correspondants. Il ne s’agit pas d’une transposition originale de l’Evangile ou d’une simple allégorie, mais d’une histoire propre qui reprend de nombreux éléments mythologiques en lui ajoutant une dimension transcendantale et humaine plus importante. Car le Seigneur des Anneaux traite des questions religieuses fondamentales de toute l’humanité : la Création, la Chute, la mort, l’éternité et le destin de l’homme.

A la différence des autres grandes œuvres fantastiques de notre époque, le Seigneur des Anneaux ne met pas en scène des héros pleins de super-pouvoirs. Au contraire : le livre ne parle que de la faiblesse des hommes devant la tentation. Les véritables héros de l’histoire, ce sont en fait les plus petits, les hobbits, et particulièrement Frodon, seul capable de porter l’anneau jusqu’au Mont du Destin. Les hommes, quant à eux, appartiennent à une race faible, assoiffée de pouvoir et de domination. Le plus courageux d’entre eux, le roi Aragorn, puise sa force dans son refus net à s’approcher de l’anneau : il n’est qu’un homme et il reconnaît humblement sa propre faiblesse. Et cela, c’est une valeur très chrétienne : Jésus ne nous a-t-il pas enseigné que le meilleur moyen de ne pas succomber à la tentation, c’est de « couper court » avec tout ce qui conduit au péché ?

La trame générale, sans aucune allégorie, reprend quelques éléments fondamentaux de la Passion. C’est bien le salut de la « Terre du Milieu » qui est en jeu. Les personnages essentiels, qui se lancent dans une aventure complètement disproportionnée à leurs capacités savent que leur chance de revenir chez eux est infime. (Mais c’est sans compter sans cette providence invisible, qu’on ne voit pas et dont on ne parle pas explicitement, mais qui est en fait omniprésente à chaque page de l’œuvre de Tolkien). Vont-ils devoir donner leur vie pour ceux qu’ils aiment ? C’est lorsqu’ils s’y décident qu’ils découvrent que c’est seulement par le sacrifice et même par la mort que ce qui est perdu sera retrouvé, - mais ils ne savent comment -, et le mal et la mort vaincus. Une attitude bien exprimée par un des héros du livre au moment de sa mort : « Nous partons dans la tristesse, mais non dans le désespoir. » Les personnages de Tolkien acceptent ce sacrifice dans une conscience très grande de la bonté fondamentale de ce qu’ils vont perdre, et on peut retrouver en celle-ci un écho de la parole des premiers martyrs, exaltant la beauté du monde face à leurs bourreaux mais lui préférant son Auteur.

Le dénouement de l’histoire reprend, quant à lui, un élément présent dans la plupart des contes et aussi, bien qu’à un degré encore plus élevé, dans l’Evangile. Tout conte doit, d’après Tolkien, s’achever par une « eu-catastrophe » finale, c’est-à-dire un retournement de façon soudaine qui procure au lecteur de la joie. Cette idée est devenue une conviction le jour où, à la messe, Tolkien écouta le sermon dans lequel le prêtre reportait l’histoire de la guérison miraculeuse d’un enfant à Lourdes en 1927. Un petit garçon atteint d’une péritonite tuberculeuse et que l’on avait monté mourant dans le même wagon qu’une fillette qui, elle, avait été miraculeusement guérie, se leva alors soudain sur son séant (alors que le train passait à la hauteur de la Grotte) et dit « Je veux aller parler avec la petite fille », puis descendit de sa couche et partit jouer avec la petite fille, totalement guéri. Tolkien écrit qu’en écoutant ce récit, il a ressenti une profonde émotion et qu’il a compris tout à coup ce que c’était : « Cela même que j’avais essayé d’écrire et d’expliquer dans cet essai sur le conte... Pour cela j’ai créé le terme ‘eucatastrophe’, le soudain retournement heureux d’une histoire qui vous transperce d’une joie qui apporte des larmes (ce que je déclare être la fonction la plus haute que le conte doit produire). Et je fus conduit à cette idée qu’elle produit cet effet particulier parce que c’est un rayon soudain de la Vérité... »

L’objectif de Tolkien est donc non seulement religieux mais missionnaire, il veut conduire son lecteur à ressentir cette joie particulière de l’ « eucatastrophe » dans sa fiction afin de l’aider à saisir la « grande Joie » de l’ « eucatastrophe » réelle, celle que rapportent les Evangiles, celle du Gloria des Anges et du matin de Pâques : « La naissance du Christ est l’eucatastrophe de l’histoire de l’homme... le Résurrection est l’eucatastrophe de l’histoire de l’Incarnation. » Tolkien fait en effet remarquer que l’Evangile commence et s’achève dans la joie. Il est, pour lui, la plus belle des histoires que nous désirons être vraies - et il est vrai. Dans une lettre, Tolkien n’hésite pas à écrire que « bien sûr, je ne veux pas dire que les Evangiles ne sont qu’un conte ; mais je tiens avec force qu’ils racontent un conte : le plus grand ».

sur Catholique.org

Gandalf arrive à la maison de Bilbot le Hobbit gourmand avec une charrette remplie de feux d' artifices.

Claudius a écrit:Tolkien utilise des métaphores par pudeur, une forme d' humilité chez-lui c' est certain.Je vais prendre la bonne résolution de lire son oeuvre.Il y a beaucoup de pages....
Tolkien pour crée le personnage du jeune Hobbit Frodon Sacquet s' est inspiré du divin Enfant-Jésus!Un autre personnage trés emblématique c' est Gandalf le blanc qui est la figure du pape pour Tolkien.Trés cher Yann vous qui avez lu l' oeuvre de Tolkien offrez-nous vos réflexions personnelles pour nous édifier.Il y a aussi cet anneau d' or l' objet de toutes les convoitises.Or trés cher ami je vais vous faire une confidence : le Roi de France qui va venir portera aussi " un anneau d' or" qui renfermera le secret de sa toute puissance pour faire façe à l' antéchrist!Plusieurs prôphéties en parlent et je sais que Tolkien était au courant de ces prôphéties.La signification de l' anneau d' or je l' expliquerai mais sur le lien du forum de la paix consacré au grand monarque car je n' ai pas envie de retrouver mes propos sur des sites politiques.

Au plaisir de vous lire et merci de nous instruire trés cher Yann comme une étoile!

un message de Marie-Julie Jahenny concernant ce fameux anneau d' Or qui confirme les propos de Claudius :

Pour avoir un Roi comme celui que Je vous réserve, il faut de nouveaux murs. Ce Roi en rentrant en France fera comme une nouvelle bâtisse d'une religion fortifiée, de lois violées et renouvelées.

- Pour abriter ce grand homme, cet homme de foi qui porte sur son coeur la décoration de son honneur et de sa foi, il faudra une nouvelle couverture au palais royal. Celui-là étendra davantage la dévotion de mon Sacré-Coeur et de ma Croix. Il sera un des illustres propagateurs de mes Oeuvres, c'est-à-dire qu'il consacrera la France entière au Sacré-Coeur.

- II sera comme un nouveau Louis XVI, avec son crucifix dans la main quand il étendait cette main vers le Ciel en consacrant dans sa prison la France au Sacré-Coeur. Ô bon Roi ! que ton coeur a battu de fois près du Mien. Bon serviteur, ton coeur est sur le point de battre sur le Mien. Pauvre enfant exilé, tu vas donc revoir ta patrie, la saluer par tes pleurs. La foi est gravée dans ton coeur et la consécration de la France à mon Divin Coeur la fortifiera encore. Ô Henri, mon serviteur ne vois-tu pas la voile de mon Amour qui vogue vers tes régions lointaines ? Cette voile se forme comme un pavillon ! Tu marcheras sous cette voile, toi et tes chers compagnons et les soldats de ta cause. Henri, en entrant en France tu as le dessein de défendre le Saint Père. Henri mon serviteur, ces armes sont renfermées dans un anneau d'or.

Seigneur du Nazgul, roi des neuf cavaliers, le Roi et Seigneur de Morgul, maître de Minas Morgul, le lieutenant de Sauron et de Melkor ( Lucifer ), le cavalier noir, l' ombre noir, le messager du désespoir.


LE MESSAGER DU DESESPOIR :

Le premier serviteur de Sauron qui servait déjà l' infernal Melkor si on se rapporte au livre " le silmarillon ", un autre chef d' oeuvre de Tolkien qui est à la hauteur de son Seigneur des anneaux, la génèse de ce dernier.Melkor, Sauron, Lucifer...se sont différents noms qui sont donnés à l' esprit du mal.Le Seigneur du Nazgul, roi des neuf cavaliers est un ancien Roi d ' une époque antédiluvienne tout comme les autres chevaliers noirs, ils sont semblables en tous points aux cavaliers de l' Apocalypse tels qu' ils sont décrits par l' apôtre Jean dans les huit versets du livre de l' Apocalypse qu' il a composé, lequel est le dernier livre de la Bible.Seul leur nombre diffère.Voici les 4 cavaliers dans l'Apocalypse avant la lutte final pour armaggedon entre les démons et Dieu.

1- Le cavalier blanc : Vérité - celui-ci est le pape, pour les autres cavaliers à vous de deviner...
2 - Le cavalier roux :
4 - Le cavalier gris :
3 - Le cavalier noir :

Le profil psychologique de l' homme de pouvoir en quête d' un POUVOIR SUPRÊME a un égo-surdimentionné, avec une propension à se prendre facilement pour DIEU.Il manque singulièrement de compassion, l' arme qu' il utilise pour assujéttir les peuples est la plus dangereuse que je connaisse : c' est le désespoir!Les anciens Rois des temps jadis de la terre du milieu avant que le soleil n' apparaisse et inconnu jusqu' alors, bien avant la naissance des semi-hommes avec une âme d' enfant, ces grands Rois de la terre ne pouvaient plus se satisfairent d' un simple royaume et de la richesse produite par ses habitants.La tentation de dépasser le Créateur de toutes choses anime dorénavant les pensées les plus profondes et les plus sombres de ces cavaliers noirs.Ces vieux Rois déchus voulaient parvenir à l' illumination au mépris de la règle d' or qui régit tout l' univers, celle de l' amour qui se donne gratuitement et sa forme la plus aboutie étant la CHARITE.Pour connaître cette jouissance ultime sans rapport avec le noble sentiment de l' amour ces épouvantables Rois qui semaient la terreur partout firent un pacte avec Sauron ou Satan et ils vendirent leur âme au diable.Maintenant la haine les gouverne tous et le vide est leur nouveau corps, ce qui les rend encore plus macabre.Ils n' ont plus de repos, plus de répit, plus d' espoir!Ils sont prisonniers à jamais de Sauron ou Lucifer, la prison qui est la leur est l' orgueil, incapables de revenir en arrière et ne le voulant plus.Condamner à souffrir éternellement les souverains de la nuit errent sur tous les chemins cherchant en vain à apaiser ce feu insatiable qui les brûle constamment. Il aurait mieux valu pour ces hommes de n'être jamais né.

Aux portes du Mordor, l'Enfer. "Toi qui entre ici abandonne toute espérance!

Alexander McFear

Tolkien nous dépeint un personnage haut en couleur fort attachant.Bilbo notre gentil hobbit a un grand coeur, il ressemble à certains d' entre-nous... Pourtant il n' a pas l' âme d' un héros!Il fait six repas par jour et il a une alimentation assez copieuse.Il mène une vie très sédentaire et il préfère rêver sa vie plutôt que de la vivre.A part fumer la pipe c' est le seul sport qu' il pratique au cours de sa journée.On n' apprend pas grand-chose à son sujet, apparemment il n' apporte rien sur le plan de la symbolique chrétienne.La vie paisible de Bilbo Sacquet se déroule en l’an 2941 du troisème age sur la terre du milieu bien avant la montée en puissance du Seigneur des ténébres, Sauron.Il passe le plus clair de son temps à cuisiner, à faire son ménage et à discuter avec les autres hobbits jusque très tard dans la nuit tout en bourrant une nouvelle pipe.Bilbo est une personne très ordinaire il faut bien le dire et qui va se retrouver confronté à des situations extraordinaires, c' est ce qui peut arriver à chacun d' entre-vous.Nous devons garder nos lampes allumées et veiller dans la prière comme notre ami Bilbo souvent plongé dans de profondes méditations.

En nous montrant la vie des hobbits Tolkien fait l' éloge de l' amitié qui est un sentiment noble par excellence!Faire le don de son amitié, c'est prêter son coeur sans chercher à en tirer profit.Qui connaîtra ce don, celui d' avoir un ami véritable ne verra plus rien de plus estimable.Le christianisme dans l' esprit de Tolkien passe par l' esprit de convivialité, j' adhère pleinement à cette idée.Le jour de leur anniversaire les hobbits offrent des cadeaux, au lieu d'en recevoir.Comme il y a un anniversaire presque tous les jours, chaque hobbit est assuré de se voir offrir un présent avant son premier petit déjeuner. Nous pourrions considérer qu' ils ont des coutumes très étranges, pour Tolkien qui ne manquait pas d' humour l' amour se donne en partage.

Jésus a dit : << À ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour entre vous. : >> (Jean 13. 35)

Montagnes brumeuses, sans soleil. Donjons profonds, cavernes vieilles.Il nous faut partir à l' aurore, effacer l' oubli de notre or. ( préparez vos valises. )

Alexander McFear

Sméagol est un personnage vil défiguré par le péché, il est la figure emblématique de JUDAS.C' est un ancien hobbit( une race d' homme enfant ).

J' ai hésité un certain temps avant d' écrire sur cette personnalité assez glauque pour laquelle j' éprouve de la répulsion.En tant que catholique je ne pouvais pas me défiler en faisant comme si il n' existait pas dans la grande épopée du Seigneur des anneaux.Il a raison de se boucher les oreilles car ce que je vais dire de lui ne sera pas très aimable en plus d' être juste!Le danger de se déshumaniser progrèssivement au point de devenir un monstre est un risque qui menace chacun d' entre-nous autant que nous sommes.L' amour égocentrique et l' individualisme est une quête qui nous conduira inexorablement dans une impasse ou au bord d' un précipice.L' homme a besoin d' aimer son prochain tant sa nature profonde est spirituelle.Nous sommes des réceptacles et les tabernacles vivants de ce DIEU d' amour qui se communique inlassablement à ses créatures, vers ceux et celles qui sont prêt à l' accueillir et à transmettre aux autres l' amour véritable qu' ils ont recus en héritage, qui est de l' ordre du divin.Tolkien le magnifique en a fait une brillante démonstration dans son oeuvre prolifique.L' incarnation du mal est Sméagol, il est incapable de revenir vers son ancienne condition de hobbit et il ne le souhaite plus.Il est malheureux, très malheureux de s' être éloigné de son Créateur et du bonheur véritable, son obstination à demeurer seul loin de Dieu et de ses frères dans un isolement épouvantable finira par le rendre skizophrène par la détestation de sa personne.Comme narcisse il recherche son doux visage dans le reflet des eaux stagnantes des marais seulement il ne se reconnaît plus, tant la haine l' a défiguré...voila que la folie le guette maintenant! Il est devenu son propre interlocuteur se mentant à lui-même et ne s' accordant pas de répit.Son esprit est entrain de se noyer et le pauvre Sméagol sombrera bientôt dans l' aliénation.Hélas pour lui il se métamorphose en la pire des créatures accomplissant des basses besognes.

La DIVINE PROVIDENCE est le moteur, le fil conducteur qui permet aux hommes de vivre et de participer à la grande histoire humaine comme les pages d' un livre qui se tournent devant-eux muent par une main invisible.Tolkien le pédagogue justifie le rôle primordial de Sméagol qui est la figure de JUDAS pour nous encourager à lutter contre l' apathie et le risque d' enlisement de la civilisation chrétienne.Sméagol ou Judas est l' aiguillon qui pique à vif nos consciences confortablement endormies et nous oblige à sortir de notre torpeur face aux dangers multiples qui nous menacent, rien n' est acquis, vous devriez le savoir.Le monde est dans une paix relative et la bête rôde toujours...Hier c' était Staline et hitler, de quoi demain sera fait?Le souverain pontife nous demande d' être des sentinelles, des veilleurs prêt à signaler un péril à l' horizon afin de nous prémunir.


Tom Bombadil le Créateur de toutes choses gère le mal au profit du bien et n' abandonne personne, pas même les méchants en leur laissant la chance de pouvoir se racheter car Dieu est clément et miséricordieux.

Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.



Mr Soucolline. Alexander McFear

Cette gravure est celle de Bilbot le hobbit qui a été peinte par John Howe.Je possède une copie qui se trouve au-dessus de mon bureau et je ne me lasse pas de la regarder.Vous pouvez facilement reconnaître et identifier le jeune Bilbot, il est celui qui porte une cruche de vin pour servir ses convives!Voici un excellent site pour découvrir les plus belles illustrations servies par des grands dessinateurs comme Greg et Tim Hildebrandt et bien d' autres..

http://www.tolkienfrance.net/gallerie/index.php

Mr Soucolline.Alexander McFear

L' Arbre Blanc du Gondor refleurira...la tige de Jéssé et la lignée des saints Rois depuis le Roi David.Une allusion à la venue d' un grand Roi.

Un nouveau David.

( texte pas encore rédigé.)

Il traversera l'Est et semblera sortir du fond du Nord. Mais avant... il y aura une crise et une tempête violente.

( le concert de la musique du film du Seigneur des anneaux dans son intégralité sur you tube.)

Je suis une grande fan de la trilogie
Je trouve aussi des similitudes

La Bande annonce du Hobbit, avec les paroles en français:





Emmanuel

Une de mes pièces musicales préférées de cette belle trilogie, ainsi que les images paisibles de la belle nature:

L' Arbre Blanc du Gondor refleurira...la tige de Jéssé et la lignée des saints Rois depuis le Roi David.Une allusion à la venue d' un grand Roi.

Un nouveau David.

L' arbre refleurira et jamais la lignée des saints rois ne s' éteindra par une prédisposition admirable de la divine providence.Depuis qu' Adam et Eve avaient goûtés au fruit défendu de l'arbre de la connaissance du bien et du mal planté au milieu du jardin d'Éden les hommes étaient dorénavant condamnés à vieillir et à mourir, à subir toute leur vie durant les caprices de la terre.Ils étaient la proie des forces du mal subissant les guerres et les grandes famines qu' ils n' arrivaient pas à gérer.Tout semblait vain.

Ésaïe 49.4 : « Quant à moi, je disais : “C'est pour rien que je me suis fatigué, c'est pour le vide, c'est en pure perte que j'ai épuisé toutes mes forces.

Puis il y eu l' arbre de la Croix qui est celui de notre Salut et DIEU racheta nos fautes en versant son sang par amour pour nous.Il nous donna des guides avec Moïse dans le désert, Abraham rempli de sagesse et sa descendance aussi nombreuse que les étoiles au firmament, Noé confronté au déluge, Lot plein de bravoure qui luttera contre les ruses et les artifices de Sodome et de Gomorre et les saints pontifes depuis 2000ans avec l' apôtre Pierre pour nous guider face aux embûches de légions de démons dirigées par Sauron ( lucifer ).Des grands rois de la lignée de David pour défendre et faire respecter les paroles irrésistibles d' amour et de paix de nos saints patriarches qui sont les portes paroles de ce DIEU- CREATEUR.Toute l' oeuvre de Tolkien est imminemment christique, l' arbre blanc du Gondor réuni l' ancien et le nouveau testament par un aboutissement en passant de la mort à la résurrection.Il y a un avant et un après sur la terre du milieu, après les tribulations avec la séparation nécessaire du bon grain de l' ivraie tout doit renaître pour nous permettre d' entrer enfin dans la civilisation de l' amour.


Mourir à sois-même pour mieux renaître...en Dieu et recevoir ses dons exceptionnels!


Alexander McFear

On ne saurait trop conseiller en effet à ceux que ça intéresse de lire également le Silmarillion, et les splendides passages d'anthologie que constituent la Création d'Arda (le Monde) et la Chute de Numenor (déchéance du jardin d'Éden).
Merci à tous pour vos posts.

https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t13186-pourquoi-le-seigneur-des-anneaux-est-profondement-catholique?highlight=anneaux

J'ai remarqué au début du livre (le seigeur des anneaux) quand Bilbon invite les hobbits pour son anniversaire, il sont du nombre de 144, car Bilbon fête son 111em anniversaire, et Frodon ses 33 ans cela fait un total de 144.
J'y voit un symbole:
Genre les 144 000 de l'Apocalypse selon St Jean, le chiffre 33
Selon St Marie d'Agreda dans ses révélations c'est l'âge parfait, là où l'homme est à sa "perfection" d'où la mort et résurrection de Jésus Christ à 33 ans. Beaucoup de symbole, le chiffre 11 je croit a beaucoup de signification tout comme 111 ou le 1.
Donc analyse à développer

Tolkien avait fait le pari d' essayer de produire une oeuvre qui devait devenir un mythe au même titre que les chevaliers de la table ronde et la légende arthurienne avec le saint graal etc...Il n' hésita pas à utiliser des références bibliques, d' ailleurs le seigneur des anneaux ressemble à une bible avec toutes les annotations de l' auteur sans oublier les généalogies que nous pouvont retrouver à la fin de son livre.Ce n' est pas par hasard qu' il a utilisé le nombre de hobbit à 144 à l' occasion d' une fête.Et puis il y a beaucoup d' humour de la part de l' écrivain qui fait rebondir et renaître des pensées religieuses en les actualisant, il avait plaisir à le faire.Il va aborder le thême du nouvel ordre mondial avec ses conséquences désastreuses en le transposant sur la terre du milieu.Tolkien est un chrétien avant-gardiste!Sa bonté transparaît entre les lignes et dans les mots avec des inventions extraordinaires comme ces petits personnages de la conté sur la terre du milieu.

Bon voyage sur la terre du milieu!

Alexander Mc.Fear ( mr Soucolline. )

Une photo de l' éminent professeur Tolkien au pied d' un arbre, ces arbres qu' il aimait tant!Il y a des descriptifs formidables sur les forêts de la terre du milieu, chaque arbre ne ressemble pas à un autre.Je ne regarderai plus la nature de la même manière.On ne s' ennuie jamais avec ce monsieur qui est absolument charmant.

la salle du jaillissement.

La Salle du Jaillissement, au pied du Methedras, dans la forêt de Fangorn en compagnie de Sylvebarbe le gardien de la forêt rempli de sagesse . Sylvebarbe découvrit pour la première fois les jeunes Peregrin Touque et Meriadoc Brandebouc; ils étaient les premiers hobbits qu'il lui était donné de voir au cours de sa longue existence. Il transportera Merry et Pippin accroché dans ses branches puissantes jusqu' à la Salle du Jaillissement, le sanctuaire de la forêt de Fangorn ou il soignera les maux physiques des deux jeunes hobbit épuisés par ce long périple sur la terre du milieu. Sylvebarbe est l' âme de cette forêt, d' ailleurs Tolkien lui a donné l' usage de la parole considérant par là que les arbres sont des êtres vivants à part entière pouvant ressentir l' amour, la colère ( quand la nature se met en colère...) au même titre que les hommes. Sylvebarbe est ceux de sa race sont anthropomorphes, sans-eux il n' y aurait plus de vie sur la terre des hommes. Je compare la nature à la plus splendide cathédrale qui n' ait jamais existé si haute et tellement haute, si large et tellement large à l' image de la Jérusalem Céleste que les assises de ce temple incommensurable sont soutenues par des piliers d' une force vertigineuse semblable à Atlas qui soutient la voûte du royaume des cieux, il supporte sur ses épaules le globe terrestre mais aussi le Ciel tout entier! Ces colonnes admirables qui tiennent le monde en équilibre et forcent notre admiration et notre imagination comme celle de l' écrivain Tolkien se sont les grands arbres de notre belle planète. Grâce à eux nous pouvons respirer à pleins poumons ce bon air qui est le souffle de Dieu, nous aurions tord de les sous-estimer ou bien de nous moquer. Seulement ils ne sont pas indestructibles et notre monde est en danger si nous ne les respectons pas, c' est ce que Tolkien veut nous faire comprendre en réveillant nos consciences. Le sanctuaire sous la forêt de Fangorn d' où jaillit une source bénéfique qui prolonge la vie de ceux qui la boivent et guéris leurs blessures, celles de nos âmes et celles du corps. C' est l' eau qui avez jailli du Coeur de Jésus comme une fontaine en cascade après qu' il est été transpercé par la lance du centurion, cette source d' eau vive à laquelle nous irons nous abreuver est un signe visible de l' amour qui se veut miséricordieux. La permanence de cet amour durera jusqu' à la fin des temps tant que les arbres seront la pour attester et révéler la bonté du Créateur de toutes choses ( Tom Bombadil ) garant de l' immutabilité des biens célestes qui sont à la disposition de chacun d' entre nous.

Tom Bombadil le Créateur de toutes choses se trouve derrière chaque arbre.

Par ses blessures, nous sommes guéris.


Alexander Mc.Fear

https://www.dailymotion.com/video/xtptv3_le-hobbit-un-voyage-inattendu-bande-annonce-2-vf-hd_shortfilms

La forêt d' or! ( à suivre... )

http://livre.fnac.com/a1205150/Tim-Hildebrandt-Le-seigneur-des-anneaux

( en commandant ce très beau livre comme je l' ai fait vous allez pouvoir découvrir les magnifiques illustrations des frères Tim et Greg Hildebrandt. Un vrai bonheur pour les fans de Tolkien! )

Alexander Mc.Fear

Je me rappelle qu'un prêtre m'avait dit que c'était un très beau film avec effectivement une "inspiration"chrétienne
je me rappelle que moi aussi je l'avais aimé

Perso, je n'aime pas trop les histoires d'elfes et de ce genre d'univers et donc je n'ai pas vraiment regardé attentivement la trilogie, mais ma femme adore et Tolkien serait un très grand catholique selon elle et il y aurait beaucoup de clins d'oeil religieux dans ses films.
Je fais confiance

Pour ceux qui aiment, ne pas regarder ceci
Le Seigneur des Anneaux
Les Deux Tours / Le Retour du Roi

Oui je pense que Tolkien s'est basé sur sa foi catholique pour faire resplendir ses œuvres. Ses écrits sur la politique de son époque me laisse penser qu'il était profondément catholique.