Le Ciel : un lieu beaucoup plus exaltant que vous pouvez l'imaginer

LE PARADIS

Selon le catéchisme de l'Eglise Catholique

LEVE-TOI ET PARS...

On imagine parfois que la vie après la mort, c'est comme au cimetière : un repos endormi long, très long et monotone.

Un jour un petit garçon de cinq ans demandait : "Est-ce qu'au ciel tout le monde vit dans son lit?" Il disait cela parce que il avait bien compris que la tante qu'il avait vue malade dans son lit était maintenant au ciel. On lui a alors expliqué qu'au ciel il n'y a plus ni maladie, ni mort, on est encore plus Vivant qu'avant.

Thérèse de Lisieux disait en mourant : "J'entre dans la vie". Et elle avait déclaré "Je veux passer mon ciel à faire du bien sur la terre." Tous ceux, innombrables, qui la prient depuis 100 ans (elle est morte en 1897) peuvent témoigner que c'est bien vrai.

Je voudrais dire ici un témoignage personnel. Ma femme et moi nous avons perdu un petit garçon, Dominique, à l'âge de six ans. Mon père, son grand-père, était très triste. Quelques jours après l'accident, il se réveillait la nuit de tristesse, et il pleurait. Alors, il entendit une petite voix, qui lui disait : "Faut pas pleurer, bon papa." Il se rendormit, puis une seconde fois il se réveille en pleurant. Même petite voix qu'il reconnut être celle de Dominique. Et une troisième fois, et la voix lui dit : "Pleure pas bon papa, si tu savais comme je suis heureux." Et cette fois le grand-père a vu s'évanouir toute tristesse.

Il arrive aussi parfois, avec la permission de Dieu, que tel être cher disparu nous fasse sentir d'une certaine façon sa présence, son intercession pour nous auprès de Dieu car ceux qui sont auprès de Dieu ne sont pas inactifs. Ils sont Vivants, comme Dieu est Vivant. Ils contemplent sans cesse la face de Dieu, et ils s'émerveillent. Et ils intercèdent sans cesse pour ceux qui cheminent sur la terre. C'est comme une grande chaîne de solidarité. C'est parce qu'ils sont auprès de Dieu, parce qu'ils ont le cœur tourné vers Dieu, qu'ils reçoivent de lui, par amour, la possibilité de prier pour nous; de demander pour nous la lumière et l'aide de Dieu; de nous faire parfois un signe par la grâce de Dieu pour nous orienter vers le chemin de la Vie, vers Jésus-Christ qui est "le chemin, la vérité et la vie."

M ais il n'est pas question d'interroger les morts pour les utiliser en nous détournant du ciel et de Dieu, par exemple pour exercer la divination, la prédiction. Ce rapport avec les morts, considérés comme morts pour "utiliser leur esprit" est une forme de culte idolâtrique, c'est-à-dire détourné du vrai Dieu. On l'appelle nécromancie, spiritisme, etc... c'est dangereux. Cela peut altérer nos facultés et nous conduire à des actes regrettables, et même très mauvais.

Au contraire, pour ceux qui sont auprès de Dieu, tout ce qu'il y a eu de beau, de bon dans leurs affections terrestres, la vie divine le transfigure, l'augmente. Et ce qui n'était pas juste est purifié, ajusté au bien, on aime alors d'un parfait amour tous ceux qu'on a connus. Et avec Dieu, on veut leur bonheur, on prie Dieu de leur donner le même bonheur dans lequel on est entré.

Nos corps ressusciteront.

La plénitude de la vie ne touche pas seulement la vie. Jésus dans l'évangile nous annonce la résurrection des corps :

Le Christ est ressuscité avec son corps. Ses disciples ont vu les plaies de ses mains et de ses pieds, et de son côté. Il a mangé et bu avec eux. Mais il n'a pas repris le cours de sa vie terrestre. Il est ressuscité avec un corps de gloire. Depuis 2000 ans les chrétiens en sont tous témoins.

Nous aussi, à la fin des temps, nous ressusciterons avec un corps transfiguré, un corps de gloire.

Saint Paul, dans sa première lettre aux Corinthiens (ch.15,v.35 à 53) explique que ce sera le même corps - la même personne - mais comme un grain qui va pousser est bien le même que la plante qui a poussé, notre corps, réuni alors à notre âme, ne vivra plus de la vie de la terre, mais transfiguré vivra dans la Vie de Dieu, ce qu'on appelle, de façon imagée, le ciel.

Il n'y a donc pas dissolution dans l'univers, dans le grand tout comme le pensent les réincarnationistes, parce qu'ils ne connaissent pas les promesses de Dieu. C'est Dieu qui nous redonne vie parfaite, et nous restons nous-mêmes dans notre identité. Vrais partenaires de Dieu, invités à sa table comme à un banquet. Il essuiera toute larme de leurs yeux selon la phrase de l'Apocalypse que nous avons citée au début.

Mais cette vie éternelle, nous pouvons commencer à la vivre dès maintenant d'une certaine façon. Car Dieu se donne à connaître dès cette vie. C'est pour cela que nous pouvons le découvrir, l'écouter, l'accueillir. Comment? Par la lecture de l'Evangile, de la Parole de Dieu, par la vie des "sacrements" : le Baptême, par lequel nous naissons à la vie divine. L'Eucharistie, c'est-à-dire la messe, où nous recevons Dieu dans l'hostie ; il veut nous nourrir de sa propre vie, de son amour vivifiant, de son Esprit-Saint. Et puis la Réconciliation, où nous demandons pardon de nos fautes, "nos péchés" contre l'amour de Dieu et des autres. Et où Dieu, par le prêtre, souffle son pardon sur nous et nous purifie. Il y a encore le Sacrement des malades, le Mariage, l'Ordination pour les prêtres.

Dans la prière nous accueillons aussi la vie éternelle déjà dans notre vie présente. Dieu, si nous lui donnons de notre précieux temps, vient déjà faire sa demeure dans notre cœur et nous ouvrir aux choses d'en haut.

Alors notre vie de mariage se transforme : nous aimons d'un amour renouvelé. Nos relations avec les autres changent : nous les regardons d'un autre regard, un regard d'amour et d'espérance.
C'est cela la charité : Dieu vient en nous et nous faisons des œuvres d'amour.

Nous connaissons la joie, parce que nous avons l'espérance.