Jésus a-t-il ri quand il vivait sur cette terre ?

Joannes Maria a écrit:Tout simplement il y a une différence entre RIRE ET SOURIRE.

Il me semble avoir lu dans la mystique catholique que Notre Seigneur Jésus n'avait jamais ri, mais souri OUI évidemment....il faudrait vérifier pour en être totalement sûr.

Votre serviteur dans l’Église servante.

Jean.

Joannes Maria a écrit:Lorsque l'on souri on a JAMAIS UNE "FACE D'ENTERREMENT", évidemment.

Il faut bien distinguer RIRE de SOURIRE.

Jean.

Marie du 65 a écrit:Bonjour
Il est vrai que dans les Evangiles on ne parle pas du rire de Jésus ,à  mon avis il a sûrement existé car il y a des  pleurs, donc des rires.

Bon dimanche chère Marie José !

Je n'arrive pas à concevoir Jésus assis seul dans un coin aux Noces de Cana avec une "face d'enterrement".

Bien sûr, sans jamais tomber dans le ridicule, le Maître devait être d'agréable compagnie.

Gilles a écrit:

Marie du 65 a écrit:Bonjour
Il est vrai que dans les Evangiles on ne parle pas du rire de Jésus ,à  mon avis il a sûrement existé car il y a des  pleurs, donc des rires.

Bon dimanche chère Marie José !

Je n'arrive pas à concevoir Jésus assis seul dans un coin aux Noces de Cana avec une "face d'enterrement".

Bien sûr, sans jamais tomber dans le ridicule, le Maître devait être d'agréable compagnie.

Bon Dimanche également mon ami Gilles

Dans la passion du Christ (le film), on le voit rire avec sa Mère, j'aime bien cette scène, je me suis dit et bien il est comme nous
En tout cas je peux te dire que je serai la première à rire avec Lui!!
Bon après-midi

Gilles a écrit:Et bonne soirée à toi mon Amie de France !

J'aime beaucoup cette image de Jésus.

comme peut le faire un pécheur, c'est une caractéristique animal, cela vient le plus souvent d'un mécanisme d’entonnement, de moqueries, de bouffonnerie etc.. a écrit:

Yeshoua a écrit:Jésus souriait mais ne rigolait pas comme peut le faire un pécheur, c'est une caractéristique animal, cela vient le plus souvent d'un mécanisme d’entonnement, de moqueries, de bouffonnerie etc.. Le rire dans la bible est différent.
Certains pères de L’Église et Maria Valtorta nous le confirme.

2Jésus n'est jamais renfrogné, pas même aux heures de plus grand ennui pour quelque événement qui Lui arrive, mais il est toujours majestueusement digne et il communique cette dignité surnaturelle au cadre où il se meut. Jésus n'est jamais d'une gaieté étourdissante, ni pleurnicheur, avec une figure déformée par le rire, ni un hypocondriaque, même aux moments de plus grande joie ou de plus grand découragement. a écrit:

Marie du 65 a écrit:je pense que se moquer de soi-même cela ne peut pas faire de mal,bien au contraire cela  évite de se prendre la grosse tête..

Marie du 65 a écrit:je pense que se moquer de soi-même cela ne peut pas faire de mal,bien au contraire cela  évite de se prendre la grosse tête..

Joannes Maria a écrit:Oui un grand merci chère Marie, cela semble être cela.

Philippe-Antoine a écrit:

Marie du 65 a écrit:je pense que se moquer de soi-même cela ne peut pas faire de mal,bien au contraire cela  évite de se prendre la grosse tête..

Oui tout-à-fait! D'ailleurs,  je crois aussi que les gens les plus drôles sont ceux qui sont capables de rire de leurs propres travers et défauts...encore pour cela, faut-il  avoir des défauts , ce qui bien sûr  n'était pas le cas de Jésus !!!! C'est peut-être pour ça qu'il n'y a aucun texte d' Evangile qui fait mention du "rire" de Jesus!
Alors que celui qui n'a pas de défaut s'abstienne de rire!!!

Tout à fait Philippe!
Et bien alors tu es à bonne école avec moi, il n'y a pas un jour où je ne casse pas quelque chose, sur le moment je rouspète et après je me marre!!
Oh des défauts j'en ai à revendre!!
Plus sérieusement Jésus n'avait pas de défauts donc comme tu le dis je pense que c'est pour cela que rien n'est mentionné dans les Evangiles, enfin c'est mon avis également!
Peut-être que d'autres membres pourront nous éclairer!!
Pour terminer comme j'ai des défauts et bien je vais continuer de rire à gorge déployée

Gilles a écrit:

Jésus a-t-il ri ?

De St Jean Chrysostome à Baudelaire en passant par Bossuet, il s’est trouvé au fil des siècles quelques auteurs pour considérer comme une évidence que Jésus n’ait jamais ri. Récemment encore, cette affirmation était reprise par le sinistre moine assassin Jorge de Burgos, dans le célèbre roman policier d’Umberto Eco porté au cinéma par Jean-Jacques Annaud.

A l’appui de cette thèse, on a souvent fait remarquer que, si l’évangile nous montre Jésus en train de pleurer (Jn 11/35), de manger (Lc 24/43), de boire (Jn 4/7), voire de dormir (Mc 4/38), nulle part on ne le voit rire. On a aussi parfois évoqué la malédiction des rieurs placée par l’évangéliste Luc sur les lèvres mêmes de Jésus (Lc 6/25). On a surtout pensé que le rire était incompatible avec la gravité des propos de Jésus et l’enjeu de sa mission.

Pour intéressantes qu’elles soient, ces observations méritent d’être relativisées.

Le fait que les évangiles ne mentionnent à aucun moment le rire de Jésus ne prouve pas que celui-ci n’ait jamais ri : d’une part, en effet, les évangiles ne nous rapportent que l’activité publique de Jésus au cours des trois dernières années de sa vie, à un moment où la tension et l’hostilité à son égard croissent au point d’entraîner sa mort (la situation ne porte donc pas franchement à rire !); d’autre part, les évangélistes disent explicitement qu’ils n’ont pas mis par écrit tout ce qu’ils ont vécu avec Jésus ou tout ce dont ils ont pu être témoins, mais seulement les paroles, faits et gestes de Jésus susceptibles, selon eux, de susciter ou conforter la foi de ses disciples (cf. Jn 20/30-31; Jn 21/25). On peut donc tout simplement penser que les éclats de rire ou simplement sourires de Jésus, enfant puis adulte, - tout comme la couleur de ses yeux et son aspect physique en général - ne revêtaient pas aux yeux des évangélistes ce caractère et qu’ils n’ont donc pas jugé utile de les consigner dans leurs écrits.

En raisonnant par l’absurde, on peut également faire remarquer que, si réellement Jésus et ses disciples étaient de sinistres convives, pourquoi les avoir invités, avec Marie, à cette noce de Cana dont parle l’évangile de Jean (cf. Jn 2/1-12) ? Un jour de fête, on évite la compagnie des raseurs et rabat-joie !

D’ailleurs, on accuse plutôt Jésus d’être « un ivrogne et un glouton »... ce qui laisse clairement entendre que son comportement tranche sur celui de son austère cousin Jean le Baptiste (cf. Mt 11/18-19) ! Un bien drôle ascète que ce Jésus !

Comme prédicateur, on peut également penser qu’il n’était pas trop ennuyeux, puisque, nous dit l’évangéliste Marc, « la foule nombreuse l’écoutait avec plaisir » (Mc 12/37).

La malédiction des rieurs mentionnée par St Luc est à bien comprendre et il serait malhonnête de la sortir de son contexte : ce qui est en cause ici, ce n’est pas le rire et la joie en tant que tels, mais ce qui peut, éventuellement, les motiver. La preuve en est donnée deux versets plus haut avec l’invitation, dans une toute autre perspective, à se réjouir et à bondir de joie (cf. Lc 6/23) ! Ajoutons qu’il serait assez paradoxal, pour prétendre dénier au Christ le droit d’avoir ri ou simplement même souri, de vouloir prendre appui sur l’évangéliste Luc, celui qui, avec Jean, mentionne le plus souvent la joie, celle des disciples (Lc 2/10; 10/17; 19/37,41), mais aussi celle de Jésus (cf. Jn 15/11; Jn 17/13) et de Dieu lui-même (cf. Lc 15/7) !

Quant à la prétendue incompatibilité entre le rire et la gravité des propos de Jésus ou l’enjeu de sa mission, elle reflète surtout nos présupposés anthropologiques et religieux... des présupposés que la révélation de Dieu en Jésus vient, de fait, radicalement contester.

Que dire, par exemple, de son premier « signe » dans l’évangile de Jean ? Le messie n’aurait-il donc rien de mieux à faire que de rattraper l’imprévoyance d’un jeune marié ? Guérir un lépreux ou ressusciter un mort, voilà bien, à nos yeux, une activité digne du Messie - même s’il faut pour cela enfreindre l’interdit du travail un jour de sabbat -; mais changer de l’eau en vin pour le simple plaisir des invités à la fin d’une noce de campagne, voilà qui ne fait pas très sérieux !

Même s’il ne faut évidemment pas réduire à un simple tour de passe-passe ce que St Jean présente comme le premier d’une série de signes messianiques, en le sortant notamment de son contexte hautement symbolique, force est bien de constater que Jésus nous révèle ici comme en bien d’autres occasions un Dieu qui n’est ni avare de ses dons (Jn 2/6-10; Jn 6/13) ni étranger à la joie des hommes (cf. Lc 2/10; Jn 15/11; Jn 16/22,24; Jn 17/13) !

Renchérissant sur l’épisode du jeune Jésus parmi les docteurs de la loi (Lc 2/40-47), les évangiles apocryphes et nombre de représentations de l’iconographie religieuse font de Jésus enfant un adulte en miniature... qui ne rit, ne joue ni ne s’esclaffe jamais comme le font d’ordinaire les enfants, mais qui arbore toujours un visage sévère et grave. On le voit : les mêmes qui dénient à Jésus une véritable enfance lui dénient, adulte, le moindre humour. Au fond, n’est-ce pas toujours la même vieille hérésie docète qui se manifeste ici ? N’est-ce pas en effet faire injure à l’humanité de Jésus que de lui dénier le droit au rire ? Si le rire est bien le propre de l’homme et si Jésus-Christ a réellement et pleinement assumé la nature humaine, notre foi ne nous incline-t-elle pas plutôt à penser que Jésus a dû bel et bien rire en certaines occasions et souvent sourire ?

Source: www.portstnicolas.org