5 résultats trouvés pour MeToo

l abbé pierre

Et puis ceci :

[size=16]Le rapport de la CIASE, à la demande de la Conférence des évêques et de la Conférence des religieuses et religieux de France, a comporté une étude en population générale qui a fait apparaître la forte proportion de personnes, tant femmes que hommes, agressées dans leur enfance. Les mouvements #MeToo rendent publiques les violences dans les relations entre adultes dans toutes sortes de milieu. Ne croyons pas tenir un jour un coupable sur qui l’on pourra faire reposer tout le poids de l’opprobre.[/size]

[size=16]Nous découvrons plutôt qu’il y a une violence toujours possible qu’il faut travailler intérieurement à maîtriser et à déployer autrement en force de service, de respect, d’unité. Assurément, les sordides faits dévoilés désormais obligent l’Église, c’est-à-dire les évêques, les diocèses, les paroisses, les fidèles laïcs, les prêtres, à y veiller davantage. Mais c’est toute la société qui doit s’interroger sur ce qu’elle montre de la sexualité aux jeunes générations, sur ce qu’elle prépare et comment elle les prépare à vivre des relations qui les rendent toujours mieux humains. Chercher des coupables est une chose. Comprendre comment un homme a été laissé à ses pulsions mauvaises est un travail nécessaire. [/size]

[size=16]Réfléchir à ce qu’est la sexualité et à la manière d’en vivre au mieux est un défi à relever à l’échelle de la société[/size]

J'en retiendrais que l'Église, son enseignement moral, les conseils qu'elle donne et la pratique croyante qu'elle encourage ou incite à développer sont choses largement inutiles; inefficaces en tout cas mais quant à espérer pouvoir venir à bout du problème un jour. Oui, attendu que deux mille ans de traditions ne sert strictement à rien, qu'il ne sera surtout pas question de remettre l'enseignement du catéchisme dans les écoles. Il faudra attendre le salut de mouvements comme "hachtagmetou' en partie (on a besoin de cela pour apprendre la présence d'une mauvaise tendance chez l'humain), sinon c'est que l'Église est incompétente également à pouvoir enseigner les choses de la sexualité humaine. Deux mille ans de tradition pour des prunes ! Plutôt, il faudrait commencer (commencer seulement; ouvrir le chantier) une réflexion sur le sujet.

Plus efficace que l'Église et la pratique catholique (à prier, communier, etc.) : la police et la délation, et l'écoute des nouveaux experts profanes qui vont venir nous instruire collectivement au sujet de ce que devrait être une saine sexualité humaine.

Oui, l'évêque Moulin Beaufort fait valoir qu'il ne faut pas se contenter de la technique du bouc-émissaire. Pour prétendre que tout le mal reposerait sur le dos d'un seul ? Non. Sa position est apparemment que c'est tout le système qui serait à revoir (autant que l'on pourrait). Il partage de facto avec les "wokes" une volonté affichée de «révolutionner» les structures, parce que le mal serait systémique (ce que les "wokes" disent : vu le racisme systémique mais il faudra changer ceci, ceci et encore cela ...»

l abbé pierre

[size=35]Abbé Pierre : tribune de Mgr Éric de Moulins-Beaufort dans le journal du Monde[/size]

https://eglise.catholique.fr/espace-presse/communiques-de-presse/555058-abbe-pierre-tribune-de-mgr-eric-de-moulins-beaufort-dans-le-journal-du-monde/

Tag metoo sur Forum catholique LE PEUPLE DE LA PAIX 1-LIGNE-3-1

Les déclarations du Pape au sujet de l’abbé Pierre, au retour d’un voyage de douze jours en Asie du Sud-Est, ont relancé l’émoi dans une France déjà sidérée par les effroyables révélations successives qui ont brisé l’image de celui qui avait été tant de fois désigné « personnalité préférée des Français », de celui surtout dont la voix et l’exemple avaient transformé le regard sur les personnes en précarité et avaient encouragé tant de Français à s’engager pour des causes aussi importantes que la lutte contre le « mal logement ».

Comme Président de la Conférence des évêques de France, je voudrais partager trois convictions et interrogations (parution dans le Monde le 14 septembre 2024) :

[list="border: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px; padding-right: 0px; padding-left: 0px; font-size: 15.008px; list-style-position: inside; list-style-image: none; box-sizing: border-box; text-align: justify;"][*]Il est désormais établi que, dès 1955-1957, quelques évêques au moins ont su que l’abbé Pierre avait un comportement grave à l’égard des femmes. Des mesures ont été prises, dont une cure psychiatrique. On peut les juger insuffisantes, on peut regretter qu’elles aient été gardées très confidentielles. Elles représentent cependant une réaction forte au regard des manières de faire de ce temps, dans l’Église sans doute, mais aussi dans la société entière. Un adjoint (socius), notamment, a été imposé à l’abbé Pierre. Il semble que l’abbé Pierre se soit ingénié à tromper cette surveillance. Des questions doivent être traitées sérieusement : ce socius a-t-il fait des rapports ? Si oui, à qui ? Qu’y a-t-il dit ? Combien de temps a duré cette mission ? Que s’est-il passé lors du retrait ou de la mort du prêtre ainsi nommé ? Pendant les cinquante années suivantes de vie de l’abbé Pierre, comment l’inquiétude à son propos et les mesures à prendre à son égard ont-elles été transmises ? C’est pour aider à faire la lumière sur ces questions et sur d’autres que la Conférence des évêques de France, comme je l’ai annoncé jeudi dernier, a décidé de lever le délai de communicabilité des archives qui dépendent d’elle concernant l’abbé Pierre. Je forme aussi respectueusement le vœu que le Vatican se livre à une étude de ses archives et dise ce que le Saint-Siège a su et quand il l’a su. Je réaffirme ici le travail de l’Église en France pour que la vérité soit faite sur les faits d’agressions et de violences sexuelles comme aussi sur les faits d’emprise spirituelle, et pour revoir ses fonctionnements. J’appelle toutes les autres institutions et organisations à en faire autant. Nous devons cela aux personnes victimes.

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2. Il est établi aussi désormais que l’on savait, au moins dans certains cercles d’Emmaüs, l’abbé Pierre étant encore vivant, qu’il devait être surveillé parce qu’il était dangereux pour les femmes qui s’approchaient de lui. Or, des biographies nombreuses et fouillées ont été écrites sur l’abbé Pierre et des films ont été réalisés à son propos, de son vivant et après sa mort. Aucune de ces études, aucun de ces films ne laisse apercevoir qu’il se livrait à des agressions sexuelles. Cela doit être interrogé. On a pu lire que l’Église avait « starifié » l’abbé Pierre. Mais de qui parle-t-on quand on dit ainsi : « l’Église » ? Des hommes, des femmes, évêques ou non, ont su ou n’ont pas su, ont vu ou n’ont pas vu, ont agi ou n’ont pas agi, ont parlé ou se sont tu. Des journaux, des magazines, des cercles variés, y compris politiques, ont érigé l’abbé Pierre en figure sociale et construit pour lui, à partir des années 1990, une nouvelle stature de « personnalité préférée des Français ». Aucun de ces organismes-là ne semble se demander pourquoi aucune personne victime n’était alors venue lui parler. Désormais, elles le font. À travers la CORREF ou la CEF, à travers les cellules d’écoute des diocèses et des congrégations religieuses, à travers une ligne dédiée chez France-Victimes, à travers la CRR et l’INIRR, les instances de reconnaissance et de réparation mises en place respectivement par les religieux et religieuses et par les diocèses, les personnes victimes peuvent enfin parler avec l’assurance d’être entendues et accompagnées. C’est un immense progrès social. Nous l’avons accompli sous la pression notamment de « la Parole libérée » et grâce en particulier à nos rencontres avec des personnes victimes. Nous l’avons fait ; nous le faisons. Je le redis aussi, car je l’avais écrit en juillet dernier : en juillet 2022, un historien qui avait travaillé pour la CIASE m’a écrit pour m’avertir que la CIASE avait recueilli trois témoignages de femmes agressées par l’abbé Pierre. Il avait été fixé entre la CIASE et les évêques et les religieux et religieuses que celle-ci ne nous donnerait pas d’éléments sur les témoignages reçus, mais encouragerait les personnes à nous parler. Il a fallu attendre trois ans. Le temps des personnes victimes doit être respecté. Surtout, il faut créer un climat commun qui leur donne confiance. Je leur exprime ici ma proximité et les assure de ma détermination à ce que leur parole produise un effet.

3. Par choix personnel, l’abbé Pierre a presque toujours vécu à distance de tout cadre proprement ecclésial. Mettre en cause l’Église et le célibat sacerdotal n’est pas à la hauteur de ce que les agressions sexuelles commises par l’abbé Pierre nous obligent encore à voir. Le rapport de la CIASE, à la demande de la Conférence des évêques et de la Conférence des religieuses et religieux de France, a comporté une étude en population générale qui a fait apparaître la forte proportion de personnes, tant femmes que hommes, agressées dans leur enfance. Les mouvements #MeToo rendent publiques les violences dans les relations entre adultes dans toutes sortes de milieu. Ne croyons pas tenir un jour un coupable sur qui l’on pourra faire reposer tout le poids de l’opprobre. Nous découvrons plutôt qu’il y a une violence toujours possible qu’il faut travailler intérieurement à maîtriser et à déployer autrement en force de service, de respect, d’unité. Assurément, les sordides faits dévoilés désormais obligent l’Église, c’est-à-dire les évêques, les diocèses, les paroisses, les fidèles laïcs, les prêtres, à y veiller davantage. Mais c’est toute la société qui doit s’interroger sur ce qu’elle montre de la sexualité aux jeunes générations, sur ce qu’elle prépare et comment elle les prépare à vivre des relations qui les rendent toujours mieux humains. Chercher des coupables est une chose. Comprendre comment un homme a été laissé à ses pulsions mauvaises est un travail nécessaire. Réfléchir à ce qu’est la sexualité et à la manière d’en vivre au mieux est un défi à relever à l’échelle de la société entière.

Occident : le sexe et rien d'autre

A l’heure où le drapeau LGBT, emblème d’une infime minorité sexuelle, flotte sur les bâtiments officiels, on peut s’interroger sur ce que nous avons encore de commun avec des dirigeants qui nous imposent de telles «valeurs». A quelle cité, au fond, devons-nous encore allégeance?

Pour avoir promulgué une loi pénalisant la propagande homosexuelle dans les écoles, le premier ministre hongrois vient de se faire rappeler à l’ordre par la présidente de la Commission européenne. Une telle loi, a-t-elle dit, va «à l’encontre des valeurs européennes». Elle ne dit pas explicitement que les valeurs européennes ne font qu’un avec l’idéologie LGBT, mais elle n’en sous-entend pas moins que si l’on n’adhère pas à cette idéologie, on n’est pas un bon Européen. C’est ça le critère. Soit l’on adhère à l’idéologie LGBT, soit l’on n’a rien à faire dans l’Union européenne. Voilà à quoi se réduit aujourd’hui l’Europe dans l’esprit des dirigeants: non seulement au sexe, mais au sexe LGBT.

C’est l’occasion une fois de plus de s’interroger sur les dérives actuelles du régime occidental, en même temps que sur l’attitude à adopter dans ce domaine. Il y a d’abord une question de fait (quid facti?): qu’avons-nous encore en commun avec Mme von der Leyen et ses pareils? Parlons-nous encore seulement la même langue? Mais au-delà aussi une question de droit (quid juris?): que faisons-nous encore dans le même bateau? N’est-il pas aujourd’hui temps de prendre des dispositions? En Suisse, certaines autorités ont récemment hissé le drapeau LGBT au fronton des édifices officiels. Là aussi cela soulève des interrogations. Qu’ai-je encore en partage avec ces personnels? Je ne dis pas que le sexe n’est pas important. Ce que je trouve étrange, en revanche, c’est qu’il occupe toute la place.

C'est le même auteur qui poursuivait sa réflexion dans un autre article.

Nouveaux mantras, nouvelles incantations

Hannah Arendt définissait l’idéologie en disant qu’elle était logique de l’idée. En ce sens, l’idéologie LGBT est un peu au régime occidental actuel ce qu’était le diamat (matérialisme dialectique) au régime en place en Russie entre 1917 et 1989: le régime bolchevik. Dans un cas comme dans l’autre, l’État impose à l’ensemble de sa population un ensemble de croyances s’enchaînant entre elles sur le mode hypothético-déductif: si je dis ceci, il en résulte cela, et ensuite cela, etc. En Union soviétique, on enseignait le diamat dans les écoles et à l’Université, il en va de même aujourd’hui de l’idéologie LGBT: sauf que cette dernière est encore une idéologie en mouvement. Elle ne s’est pas encore figée en un corpus strict, comme c’était le cas du diamat. Concrètement, cela signifie que les limites sont repoussées toujours plus loin, au gré d’une lutte au couteau entre adeptes prêts à tout pour gagner le trophée du plus grand pas en avant. En même temps, on s’écarte toujours plus de la réalité

Tout cela, faut-il le rappeler, est lié à la jungle sociale. Certains se demandent si les idéologues croient eux-mêmes à leur propre idéologie. Ils n’y croient peut-être pas, mais s’ils n’y croient pas, à tout le moins doivent-ils faire semblant d’y croire. Ils y ont intérêt. Les non-idéologues aussi, d’ailleurs. Une étudiante écossaise vient ainsi de se faire exclure de son université, simplement pour avoir dit que les hommes n’étaient pas faits biologiquement comme les femmes. A l’étape suivante, ce sera l’internement psychiatrique.

Voilà où l’on en est aujourd’hui. Du régime occidental on dit volontiers qu’il se caractérise par certains traits «prétotalitaires». Le «pré» est évidemment de trop. C’est une litote. On ne peut même plus ici parler de totalitarisme «_soft_», comme on le dit aussi parfois. Les campagnes de dénonciation dans le style #MeToo n’ont rien en elles-mêmes de particulièrement soft. Ou alors les LBD le sont aussi.

Autre exemple. Les députés suisses ont décidé récemment d’autoriser les opérations chirurgicales sur des mineurs désireux de changer de sexe. Ici le point de comparaison n’est pas le bolchevisme, mais plutôt le nazisme. Si les nazis n’ont pas inventé la techno-médecine, ils l’ont en revanche beaucoup pratiquée. Plus fondamentalement encore, on pourrait parler d’_État criminel_. Un État autorisant les opérations chirurgicales sur des mineurs désireux de changer de sexe est à l’évidence un État criminel.

Agressions sexuelles. La parole mondiale libérée sur Twitter!!

Marie du 65 a écrit:
Agressions sexuelles.

La parole mondiale libérée sur Twitter

À coups de mots-dièses (hashtag) sur Twitter, la parole se libère dans le monde entier pour dénoncer les agressions sexuelles.

L’actrice américaine Alyssa Milano (« Madame est servie », « Charmed ») a publié samedi un message incitant les femmes victimes de harcèlement sexuel à témoigner sur Twitter en utilisant le mot-dièse (hashtag) « #MeToo » (#MoiAussi) dans le contexte de l’affaire Harvey Weinstein.

Le célèbre producteur est accusé de viol, d’agression ou de harcèlement sexuel par de nombreuses comédiennes qui ont brisé le silence sur un comportement qui dure depuis des années.

M. Weinstein a nié toutes les accusations de relations sexuelles non consenties.

« Si vous avez été harcelée ou agressée sexuellement, écrivez "moi aussi" dans votre réponse à ce tweet », a lancé Alyssa Milano, qui n’a pas porté d’accusations contre le producteur déchu.

Lire aussi.

Harcèlement, agression, viol : que dit la loi ?https://www.ouest-france.fr/culture/cinema/affaire-harvey-weinstein/harcelement-agression-viol-que-dit-la-loi-5314853

Source:https://www.ouest-france.fr/high-tech/twitter/agressions-sexuelles-la-parole-mondiale-liberee-sur-twitter-5318627?utm_source=neolane_of_newsletter-generale&utm_medium=email&utm_campaign=of_newsletter-generale&utm_content=20171017&vid=1901589&mediego_euid=1901589

Il était temps que la parole se libère!

Agressions sexuelles. La parole mondiale libérée sur Twitter!!

Agressions sexuelles.

La parole mondiale libérée sur Twitter

Tag metoo sur Forum catholique LE PEUPLE DE LA PAIX Agressions-sexuelles-la-parole-mondiale-liberee-sur-twitter

À coups de mots-dièses (hashtag) sur Twitter, la parole se libère dans le monde entier pour dénoncer les agressions sexuelles.

L’actrice américaine Alyssa Milano (« Madame est servie », « Charmed ») a publié samedi un message incitant les femmes victimes de harcèlement sexuel à témoigner sur Twitter en utilisant le mot-dièse (hashtag) « #MeToo » (#MoiAussi) dans le contexte de l’affaire Harvey Weinstein.

Le célèbre producteur est accusé de viol, d’agression ou de harcèlement sexuel par de nombreuses comédiennes qui ont brisé le silence sur un comportement qui dure depuis des années.

M. Weinstein a nié toutes les accusations de relations sexuelles non consenties.

« Si vous avez été harcelée ou agressée sexuellement, écrivez "moi aussi" dans votre réponse à ce tweet », a lancé Alyssa Milano, qui n’a pas porté d’accusations contre le producteur déchu.

Lire aussi.

Harcèlement, agression, viol : que dit la loi ?https://www.ouest-france.fr/culture/cinema/affaire-harvey-weinstein/harcelement-agression-viol-que-dit-la-loi-5314853

Source:https://www.ouest-france.fr/high-tech/twitter/agressions-sexuelles-la-parole-mondiale-liberee-sur-twitter-5318627?utm_source=neolane_of_newsletter-generale&utm_medium=email&utm_campaign=of_newsletter-generale&utm_content=20171017&vid=1901589&mediego_euid=1901589