Question au Père Nathan : Porno et Masturbation sont des péchés mortels ? Je ne comprends pas

Voilà mon petit problème que je vais brièvement vous exposez. 

Suis-je en état de grâce ou pas ? Ai-je perdu l'état de grâce ? Ai-je commis des péchés mortels récemment ? Je ne suis pas tranquille avec ça. Car voyez-vous, j'ai 27 ans et j'ai commencé à me masturber et à regarder de la pornographie qu'en j'avais 12 ans. Et depuis je ne suis jamais parvenu à arrêter. Le désir d'arrêter est là, le regret de mes péchés à chaque nouvelles rechutes aussi, la culpabilité également. Or, j'entends souvent des chrétiens dire que depuis qu'ils se sont convertis, depuis qu'ils se sont confessés pour la première fois.. Qu'ils ont arrêtés de regarder du porno et stopper la masturbation du jour au lendemain sans la moindre difficulté. Si c'est vrai, eh bien tant mieux ! Mais de mon côté ça ne s'est pas passé comme cela. Depuis que j'ai 23 ans j'ai renoué avec l'Eglise, je vais à la messe tout les dimanches et les jours de fêtes de préceptes, et je me confesse au moins 2 ou 3 fois par an. Et.. je veux devenir prêtre. Cela fait d'ailleurs 3 ans que je suis en contact avec le service des vocations de mon diocèse. Je sais, cela fait un moment que ça dure.. et je crois que je ne suis encore pas prêt d'entré en séminaire. Je n'ai pas du assuré avec le service des vocations. Je fais un chapelet à la Vierge tout les jours en plus d'un chapelet de la Divine Miséricorde. Mais pour en revenir au sujet qui nous préoccupe, ça fait 4 ans qu'avec l'aide de la grâce de Dieu que j'essaie d'arrêter définitivement de regarder de la pornographie et de me masturber, mais je finis toujours par craquer tôt ou tard. Je crois qu'au fond de moi je ne veux pas le faire ; je ne veux pas regarder de la pornographie ni me masturber. Mais je finis par céder parce que je sens que je n'en peux plus. Et alors je le regrette amèrement et je suis encore plus frustré de ne pas avoir fait encore le petit effort qui me manquer pour tenir ferme et ne pas vaciller. Je suis encore plus embêter car je me suis confessé à plusieurs prêtres depuis, et une seule fois on m'a dit que ce n'étaient que des péchés véniels. Toutes les autres fois on m'a dit que ce n'étaient même pas des péchés. Ce que je ne croient pas car le Catéchisme le réfute. Toutefois cela suffit à me mettre le doute. Le Catéchisme de l'Eglise Catholique dit très clairement que la masturbation est gravement désordonné, et que la pornographie est mal. Cependant, sur les 6 prêtres auxquels je me suis fait entendre en confession, 5 m'ont dit que ce n'étaient pas des péchés et 1 seul m'a dit que c'étaient des péchés véniels. Je suis encore plus angoissé quand j'apprends que le Catéchisme enseigne que quand on a conscience d'avoir commis un péché grave il faut s'abstenir de la communion tant qu'on aura pas été absous de ses péchés lors d'une confession. Or, étant dans le doute le plus complet j'avoue qu'il m'est arrivé encore récemment de communier à la messe malgré tout. Et j'ai peur d'avoir gravement offensé Notre Seigneur Jésus-Christ. Mais en même temps le Catéchisme déclare aussi que certaines circonstances, certains facteurs à prendre en compte peuvent diminuer l'imputabilité et la responsabilité des fautes commises. Pouvant même aller jusqu'à supprimer l'imputabilité et la responsabilité. Comme par exemple (je l'ai lu dans le Catéchisme : la force des habitudes ou les sensibilités ou bien qu'une infraction en matière grave peut n'être qu'une faute véniel s'il n'y avait pas un entier consentement ? Et là je me dis que cela pourrait très bien s'appliquer à moi). Mais encore le Catéchisme dit qu'elles sont les trois critères d'un péché mortel, et là aussi je me dis que cela pourrait très s'appliquer à mon cas. Qu'est-ce que ça veut dire (un entier consentement) ? Est-ce que céder à regarder de la pornographie et à se masturber parce qu'on n'a plus la force de résister ni de prier suffit à être un entier consentement ? Je suis complètement perdu et j'aurai bien besoin de réponse. Merci chaleureusement.

Voilà ce qu'on peut lire dans le Catéchisme de l'Eglise Catholique :

n°1457 D’après le commandement de l’Église, " tout fidèle parvenu à l’âge de la discrétion doit confesser au moins une fois par an, les péchés graves dont il a conscience ". Celui qui a conscience d’avoir commis un péché mortel ne doit pas recevoir la Sainte Communion, même s’il éprouve une grande contrition, sans avoir préalablement reçu l’absolution sacramentelle, à moins qu’il n’ait un motif grave pour communier et qu’il ne lui soit possible d’accéder à un confesseur. Les enfants doivent accéder au sacrement de la Pénitence avant de recevoir pour la première fois la Sainte.


n°1857 Pour qu’un péché soit mortel trois conditions sont ensemble requises : " Est péché mortel tout péché qui a pour objet une matière grave, et qui est commis en pleine conscience et de propos délibéré ".



n°1859 Le péché mortel requiert pleine connaissance et entier consentement. Il présuppose la connaissance du caractère peccamineux de l’acte, de son opposition à la Loi de Dieu. Il implique aussi un consentement suffisamment délibéré pour être un choix personnel. L’ignorance affectée et l’endurcissement du cœur ne diminuent pas, mais augmentent le caractère volontaire du péché.



n°1860 L’ignorance involontaire peut diminuer sinon excuser l’imputabilité d’une faute grave. Mais nul n’est censé ignorer les principes de la loi morale qui sont inscrits dans la conscience de tout homme. Les impulsions de la sensibilité, les passions peuvent également réduire le caractère volontaire et libre de la faute, de même que des pressions extérieures ou des troubles pathologiques. Le péché par malice, par choix délibéré du mal, est le plus grave.



n°1861 Le péché mortel est une possibilité radicale de la liberté humaine comme l’amour lui-même. Il entraîne la perte de la charité et la privation de la grâce sanctifiante, c’est-à-dire de l’état de grâce. S’il n’est pas racheté par le repentir et le pardon de Dieu, il cause l’exclusion du Royaume du Christ et la mort éternelle de l’enfer, notre liberté ayant le pouvoir de faire des choix pour toujours, sans retour. Cependant si nous pouvons juger qu’un acte est en soi une faute grave, nous devons confier le jugement sur les personnes à la justice et à la miséricorde de Dieu.



n°1735 L’imputabilité et la responsabilité d’une action peuvent être diminuées voire supprimées par l’ignorance, l’inadvertance, la violence, la crainte, les habitudes, les affections immodérées et d’autres facteurs psychiques ou sociaux.



n°1862 On commet un péché véniel quand on n’observe pas dans une matière légère la mesure prescrite par la loi morale, ou bien quand on désobéit à la loi morale en matière grave, mais sans pleine connaissance ou sans entier consentement.

n°2351 La luxure est un désir désordonné ou une jouissance déréglée du plaisir vénérien. Le plaisir sexuel est moralement désordonnée, quand il est recherché pour lui-même, isolé des finalités de procréation et d’union.


n°2352 Par la masturbation, il faut entendre l’excitation volontaire des organes génitaux, afin d’en retirer un plaisir vénérien. " Dans la ligne d’une tradition constante, tant le magistère de l’Église que le sens moral des fidèles ont affirmé sans hésitation que la masturbation est un acte intrinsèquement et gravement désordonné ". " Quel qu’en soit le motif, l’usage délibéré de la faculté sexuelle en dehors des rapports conjugaux normaux en contredit la finalité ". La jouissance sexuelle y est recherchée en dehors de " la relation sexuelle requise par l’ordre moral, celle qui réalise, dans le contexte d’un amour vrai, le sens intégral de la donation mutuelle et de la procréation humaine ".



Pour former un jugement équitable sur la responsabilité morale des sujets et pour orienter l’action pastorale, on tiendra compte de l’immaturité affective, de la force des habitudes contractées, de l’état d’angoisse ou des autres facteurs psychiques ou sociaux qui peuvent atténuer, voire même réduire au minimum la culpabilité morale.



n°2354 La pornographie consiste à retirer les actes sexuels, réels ou simulés, de l’intimité des partenaires pour les exhiber à des tierces personnes de manière délibérée. Elle offense la chasteté parce qu’elle dénature l’acte conjugal, don intime des époux l’un à l’autre. Elle porte gravement atteinte à la dignité de ceux qui s’y livrent (acteurs, commerçants, public), puisque chacun devient pour l’autre l’objet d’un plaisir rudimentaire et d’un profit illicite. Elle plonge les uns et les autres dans l’illusion d’un monde factice. Elle est une faute grave. Les autorités civiles doivent empêcher la production et la distribution de matériaux pornographiques.

Oui la masturbation et la pornographie sont des péchés mortels qui conduisent en enfer éternel.

Si vous n'arrivez pas à vous contrôler avec ces péchés, je vous conseille l'ablation (castration).

Comme dit la Bible, il vaut mieux perdre une partie de son corps que de brûler en entier dans le feu éternel.

Un peu extrême quand même. Dieu veut notre bonheur pas notre malheur : nous avons tous un combat spirituel à mener mais je reste persuadé qu'il saura faire la différence entre une personne qui se masturbe par souffrance affective et qui souffre de ne pas avoir un partenaire pour différentes raisons d'une personne qui commet cet acte par pure perversion.

De toute manière la castration est soumis je crois à des règles précises cela ne se fait pas comme cela sur le plan médical.

La castration carrément !? Vous sortez d'où ? Sur quel forum je suis tombé moi ???

.

Salut Bryan
La sexualité est un besoin naturel.
La pornographie à haute dose est une addiction tout comme la drogue ou l'alcool.
Il faut que tu trouves des méthodes pour arrêter cette addiction (témoignages internet)
Dieu devrait normalement prendre en compte tes efforts pour arrêter. 
Je te recommande vivement de porter le scapulaire du Mont Carmel. 
C'est l'objet que craignent le plus les démons. 
La Sainte Vierge a promis que ceux qui le porteraient n'iraient pas en enfer. 
Je suis certain que tu vas réussir Bryan. 
Je demande aux membre du forum de prier pour Bryan.

Le catéchisme fait la différence entre péché mortel et faute relevant de la matière grave

Le combat spirituel montre que la complaisance volontaire    n’y est pas  

( notez que La castration est évidemment une faute très grave)

Attention Père Nathan à ne pas confondre votre opinion personnelle avec la volonté de Dieu quand vous dites que la castration est une faute très grave.

Les versets bibliques suivants tendent à montrer le contraire. Or la Bible c'est la Parole de Dieu !

Ce que dit la Bible :

Salut,

Je me suis moi aussi posé la question, et encore d'ailleurs.

Le catéchisme dit qu'il doit y avoir "un consentement suffisamment délibéré pour être un choix personnel". Quand on tombe sur une publicité érotique sur internet ou qu'on regarde un film où il y a une scène de nu et que cela provoque en nous du désir et nous "pousse" par la suite à la faute, est-ce que c'est suffisamment délibéré de notre part (c'est un exemple déclinable) ? Très très difficile à dire à mon avis, je n'en sais rien personnellement. Seul Dieu peut juger de façon juste. 

Même chose pour la colère. Si on pique une colère à cause d'un évènement extérieur et qu'après coup, on prend conscience qu'on a dépassé les bornes, est-ce un péché mortel ?

Si sainte Jeanne d'Arc disait elle-même qu'elle ne savait pas si elle était dans la grâce de Dieu ou non, c'est que je me dis que ce n'est pas si évident que cela.

Une chose est sûre, il ne faut pas se complaire dans le péché.

Peut-être que méditer Matthieu 16:24 et la notion de sacrifice peut peut-être t'aider dans ces moments de tentations ?
Jésus n'a t-il pas dit qu'il n'y a pas de plus grande chose que de donner sa vie pour ses amis ? Si surmonter ces tentations représente une immense montagne à franchir pour toi, cet effort n'est-il pas une très belle preuve à donner à Jésus que tu souhaites le suivre ? La preuve d'amour ne se fait que dans l'effort et l'épreuve, car quand nous agissons par plaisir ou par intérêt seul, où est le mérite ? Une personne qui sait qu'une autre personne dépasse ses aversions ou ses défauts pour son bien est forcément touché.

bryanmarkiewicz a écrit:La castration carrément !? Vous sortez d'où ? Sur quel forum je suis tombé moi ???

Bonsoir 
Je me permets de vous répondre bien qu'étant une femme, j ai eu le même problème durant de très nombreuses années..  ayant vécu des choses terribles adolescente et jeune adulte, je peux dire que je suis descendue très loin en enfer..mais le Seigneur m' a guérie une première fois à Lourdes pour une première conversion foudroyante et la deuxième fois il y a quelques années en me libérant totalement de cela..car la racine était l angoisse.. .. depuis je n ai plus du tout de télé et je suis devenue consacrée.  Et je suis surtout délivrée de ces 2 péchés !!! 
Un conseil : plus vous vous méprisez plus vous angoissez, plus vous tombez..soyez doux avec vous comme Dieu l'est avec vous .. demandez humblement au Seigneur de retirer cette grosse épine du pied et éloignez aussi de votre habitat.
 télé et autre.. 
Je prierai pour vous aussi.. 
Nous allons au seigneur par le combat ... qui est rude, mais le Seigneur nous aime plus que tout ! Ne l'oubliez jamais.. 
Très fraternellement .

Marion Sigaut cite William Shakespeare à propos de la luxure (conférence donnée au CEP)



à 1 h 03 min et 20 s

La masturbation est un péché contre nature au même titre que la sodomie et la bestialité !
D'après le concile de trente, il est de droit divin de donner toutes les circonstances aggravantes de la faute et surtout les circonstances aggravantes.



Extraits du Traité de Théologie Morale de Saint Alphonse de Ligori, docteur de l'église et maître en théologie morale, patron des confesseurs :

Les fautes de luxure dites contre nature (c'est-à-dire constituées par des actes matériellement vicieux), peuvent être commises par les célibataires comme par les personnes mariées. Mais chez ces dernières, ces fautes revêtent une gravité spéciale puisqu'elles impliquent une violation des lois du mariage. Cf. St Thomas, lIa lIae, q. 154, art. 1 et 2; ~ St Alphonse, III, 465-485. § 1. -


La masturbation (ou vice solitaire, souvent appelé « onanisme » par les médecins) est la recherche solitaire du plaisir sexuel par excitation mécanique, ordinairement par attouchement manuel. Elle aboutit normalement à l'orgasme et à la pollution. La culpabilité de cet acte provient directement de la r~cherche illicite du plaisir vénérien et de l'usage contre nature des organes sexuels. C'est pourquoi la masturbation se trouve déjà condamnée par les règles de la chasteté des célibataires et des personnes mariées.






1) La sodomie est déjà caractérisée même sans pénétration
2) Cette sodomie concerne aussi la relation hétérosexuelle (elle est dite sodomie imparfaite)

3) Cette sodomie est déjà caractérisée même si elle n'est pas complète (sans orgasme l'orgasme)



1)
« La sodomie est l’union sexuelle contre nature avec une personne humaine du même sexe, ou de deux personnes de sexe différent, d’une façon non permise. Ainsi, l’union sexuelle est l’application d’un corps sur un autre. Aucune pénétration d’un organe sexuel n’est requise. » (Verm de cast. 343)

Atqui concubitus est applicatio unius corporis ad alterum, quamvis nulla penetratio organi sexualis in vas quodpiam requiratur. Cf. Vermeersch, De Castitate, 343.

2)
La sodomie parfaite, est celle qui/se commet entre personnes de même sexe; la sodomie imparfaite/ est celle qui se commet entre personnes de sexe différent: cette dernière peut donc se produire dans l'usage - ou l'abus - du mariage. Cf. St. Alphonse, VI, 916 et 935. . REMARQUE. - Il est évident que toutes ces fautes peuvent être sacrilèges (NDLR lorsqu'il sagit de religieux), incestueuses, adultères.


3)
« La sodomie peut être complète ou incomplète. La sodomie est complète quand, dans l’union sexuelle, l’agent obtient une délectation qui le comble, soit que, après la pénétration, la semence est éjectée dans un vase ou dans la bouche, entre les aisselles, entre les mamelles, entre les cuisses, ou dans d’autres parties du corps, même à l’extérieur,(p.588  et même si aucune semence n’est répandue, comme cela arrive entre femmes. » (Verm De cas. 343,344).
. Completur autem sodomia quando, in isto concubitu, agens satiativam delectationem obtinet, - sive facta penetratione, semen in vase praepostero vel in ore ejiciat, sive inter axiJla, inter mamm~s, inter crura, aut alias partes cQrporis, etiam externe, effundat, - sive nullum semen effundat, ut per se fii quando res inter mulieres agitur. Cf. Vermeersch, De Castitate, 343-344; -St Alphonse, 466

4)

« Les baisers, les étreintes, les regards, les touchers et autres choses semblables, s’ils ont lieu en dehors du mariage avec l’intention d’accomplir un acte luxurieux, ou de se procurer une jouissance vénérienne, sont toujours des péchés mortels, même si la jouissance n’est pas allée jusqu’au bout. Car, faits dans cette intention, en dehors du mariage, ces gestes sont impudiques, et, de par sa nature, une telle délectation tend à s’assouvir. » Saint Alphonse de Liguori, III, 415, cf. 416,2


5)

« Les baisers, les étreintes, s’ils procèdent d’une vanité vénielle, du jeu, de la curiosité, de l’impétuosité, et même de la sensualité, ne dépassent pas la faute vénielle, s’il n’y a pas de délectation vénérienne, ni de recherche de délectation; si elle survient inopinément, et est aussitôt repoussée. » 418

Je signale quand même concernant la masturbation que l'Eglise reconnaît des circonstances atténuantes qui diminue la gravité de ce péché en fonction de son état de vie (célibat mal vécu, souffrance affective...) (can 2352 du Catéchisme)

http://www.clerus.org/bibliaclerusonline/fr/e2c.htm

vinz 109 a écrit:Je signale quand même concernant la masturbation que l'Eglise reconnaît des circonstances atténuantes qui diminue la gravité de ce péché en fonction de son état de vie (célibat mal vécu, souffrance affective...) (can 2352 du Catéchisme)

http://www.clerus.org/bibliaclerusonline/fr/e2c.htm

Ce relève de la vertu d'Epikie qui peut seulement être exercée par l'accompagnateur spirituel. Cette vertu, qui adapte la norme morale, ne peut pas être appliquée par sois-même. Cela a été rappelé dans l'encyclique du Pape François Amoris Laetitia. C'est un critère de discernement pratique qui ne constitue pas une norme morale, c'est un critère de discernement pratique pour mettre en place cette vertu d'Epikie qui accompagne la conversion du fidèle.
Et même là, cette vertu d'Epikie est en vue de cette finalité, elle n'est jamais l'acceptation d'un vice. Cette vertu pastorale par excellence permet, progressivement, d'aimer Dieu dans ses commandements.


Si un fidèle utilise ces "circonstances atténuantes" pour atténuer sa responsabilité. Il renonce alors a sa dignité. Être responsable c'est avoir une éminente vocation à la sainteté. Se déresponsabiliser est le vice des animaux et des bêtes, c'est renoncer à croire que nous pourrons être beaux, lumineux et vraiment vertueux alors que Dieu le permet par sa grâce à tous ceux qui veulent se battre.

On tombe très vite après dans : "j'ai un travers donc c'est pas grave pour moi". Peut-être...mais ces gens là n'ont pas la même gloire au ciel que ceux qui ce sont battu, luttant contre la PARESSE de LUTTER contre le PECHE.

Cette doctrine est dans les enseignements de jean paul II : dans deux encyclique "dives in miserirocdia" et "Veritatis splendor".
Les gens en arrivent à croire que plus ils pêchent plus c'est l'expression de leur faiblesse et donc plus Dieu les sauve. Un jour ils verront leur paresse et leur léthargie (ce mot létargie spirituelle est employé des dizaines de Fois dans la Vraie Vie en Dieu).

Vous touchez précisément le point qui a fait le succès du protestantisme à ses débuts. Luther vivait mal sa vocation de moine et avait fini par sortir la "justification par la foi" en disant que le simple fait d'avoir la foi était suffisant puisqu'elle sauvait en elle-même par la personne du Christ. Donc plus besoin de confession, plus besoin de pénitence, plus besoin de mortification, plus besoin de combat spirituel etc...

On l'oublie parfois mais c'est l'une des raisons pour laquelle de nombreux fidèles avaient été séduits par le luthéranisme et encore aujourd'hui nombreuses sont les églises évangéliques qui s'en servent dans leur soirée de louange émotionnelle.

Bien sûr le combat spirituel nous concerne tous et ce n'est parce que nous sommes parfois voir souvent tentés par le découragement face à une addiction et les péchés que nous commettons de manière fréquente que nous devons baisser les bras mais encore une fois, corrigez-moi si je me trompe, pour être en état de péché mortel la coopération de l'âme doit être pleine et entière ce qui dans le cadre d'une addiction n'est pas toujours forcément le cas. Et puis si nous avons le sacrement de la réconciliation c'est pas pour rien...

Simpli a écrit:Oui la masturbation et la pornographie sont des péchés mortels qui conduisent en enfer éternel.

Si vous n'arrivez pas à vous contrôler avec ces péchés, je vous conseille l'ablation (castration).

Comme dit la Bible, il vaut mieux perdre une partie de son corps que de brûler en entier dans le feu éternel.

« Que si ton œil droit est pour toi une occasion de péché, arrache-le et jette-le loin de toi: car mieux vaut pour toi que périsse un seul de tes membres et que tout ton corps ne soit pas jeté dans la géhenne. Et si ta main droite est pour toi une occasion de péché coupe-la et jette-la loin de toi: car mieux vaut pour toi que périsse un seul de tes membres et que tout ton corps ne s'en aille pas dans la géhenne. » (Matthieu 5:29-30)

« Si ta main ou ton pied sont pour toi une occasion de péché, coupe-les et jette-les loin de toi: mieux vaut pour toi entrer dans la Vie manchot ou estropié que d'être jeté avec tes deux mains ou tes deux pieds dans le feu éternel. Et si ton œil est pour toi une occasion de péché, arrache-le et jette-le loin de toi: mieux vaut pour toi entrer borgne dans la Vie que d'être jeté avec tes deux yeux dans la géhenne de feu. » (Matthieu 18:8-9)

« Car il y a des eunuques qui sont nés tels dès le sein de leur mère ; il y en a qui ont été faits eunuques par les hommes ; et il y en a qui se sont faits eunuques eux-mêmes pour le royaume des cieux. Que celui qui est capable de comprendre, comprenne. » (Matthieu 19:12)

Commentaire très extrême. Vous ne semblez pas avoir lu les extraits du catéchisme partagés par l'auteur du post. Pour ma part ils ont été très éclairants. Le péché mortel est un acte délibéré en pleine conscience. Pour les chrétiens comme les non chrétiens, c'est donc autrement plus compliqué et nuancé que noir ou blanc. 
Et si on se met à prendre cette parole de Jésus au pied de la lettre on devrait aussi s'amputer des deux yeux.

Olympus-13 a écrit:

Commentaire très extrême. Vous ne semblez pas avoir lu les extraits du catéchisme partagés par l'auteur du post. Pour ma part ils ont été très éclairants. Le péché mortel est un acte délibéré en pleine conscience. Pour les chrétiens comme les non chrétiens, c'est donc autrement plus compliqué et nuancé que noir ou blanc. 
Et si on se met à prendre cette parole de Jésus au pied de la lettre on devrait aussi s'amputer des deux yeux.

Oui absolument ! Il faut savoir que l'on pèche pour que cela soit un péché.
Exemple : pour ma part, ayant été sous-catéchisé dans l'Eglise conciliaire, c'est à l'âge de 25 ans, que l'on m'a appris que la masturbation était un péché grave. Imaginez, j'avais au moins 10 ans de pratique dans ce domaine. Il m'aura fallu encore 4 années pour me défaire de ce vice. Il faut dire qu'on ne m'avait pas donné les bonnes recettes pour être délivré de cet esclavage.
1) Surtout pour les hommes : Couper toutes les images à caractère sexuel ou érotique : TOUTES !
2) aller se confesser souvent, c'est à dire à chaque fois que ce péché est commis : c'est bon pour l'humilité !
De toute façon, il ne faut surtout pas aller communier dans cet état, donc confession !
3) Prier le chapelet quotidiennement avec amour !
4) A chaque tentation, invoquer AUSSITÔT avec volonté le CŒUR IMMACULÉ de Marie et, la très sainte vierge vient à notre secours instantanément !
5) Prier souvent Saint Joseph, prier son coeur très chaste ! St Joseph n'était pas immaculé, pourtant il est par excellence le saint de la pureté.
6) Encore pour les hommes : Ne pas écouter ceux qui disent qu'il faut se masturber pour le renouvellement du sperme : c'est médicalement faux !
Le sperme (mort) s'écoule tranquillement à certaines périodes pendant le sommeil.
7) La chasteté rend heureux et nous aide à poser de bons regards sur le sexe opposé. Elle procure une vraie liberté d'enfant de Dieu.

Enfant du Père a écrit:

Olympus-13 a écrit:

Commentaire très extrême. Vous ne semblez pas avoir lu les extraits du catéchisme partagés par l'auteur du post. Pour ma part ils ont été très éclairants. Le péché mortel est un acte délibéré en pleine conscience. Pour les chrétiens comme les non chrétiens, c'est donc autrement plus compliqué et nuancé que noir ou blanc. 
Et si on se met à prendre cette parole de Jésus au pied de la lettre on devrait aussi s'amputer des deux yeux.

Oui absolument ! Il faut savoir que l'on pèche pour que cela soit un péché.
Exemple : pour ma part, ayant été sous-catéchisé dans l'Eglise conciliaire, c'est à l'âge de 25 ans, que l'on m'a appris que la masturbation était un péché grave. Imaginez, j'avais au moins 10 ans de pratique dans ce domaine. Il m'aura fallu encore 4 années pour me défaire de ce vice. Il faut dire qu'on ne m'avait pas donné les bonnes recettes pour être délivré de cet esclavage.
1) Surtout pour les hommes : Couper toutes les images à caractère sexuel ou érotique : TOUTES !
2) aller se confesser souvent, c'est à dire à chaque fois que ce péché est commis : c'est bon pour l'humilité !
De toute façon, il ne faut surtout pas aller communier dans cet état, donc confession !
3) Prier le chapelet quotidiennement avec amour !
4) A chaque tentation, invoquer AUSSITÔT avec volonté le CŒUR IMMACULÉ de Marie et, la très sainte vierge vient à notre secours instantanément !
5) Prier souvent Saint Joseph, prier son coeur très chaste ! St Joseph n'était pas immaculé, pourtant il est par excellence le saint de la pureté.
6) Encore pour les hommes : Ne pas écouter ceux qui disent qu'il faut se masturber pour le renouvellement du sperme : c'est médicalement faux !
Le sperme (mort) s'écoule tranquillement à certaines périodes pendant le sommeil.
7) La chasteté rend heureux et nous aide à poser de bons regards sur le sexe opposé. Il procure une vraie liberté d'enfant de Dieu.

Pareil. J’ai 27 ans et je suis en train de lutter contre cette addiction. Avant cela, je me sentais mal à l’aise ou honteux mais sans plus et surtout ça me paraissait impossible de m’en libérer. A présent j’ai recours à la prière et je m’étonne moi même de ma force de résistance (ou plutôt de celle que la prière me procure). 

Je pense que l’origine de cela, comme pour toutes les autres addictions, est de soulager une angoisse (solitude affective en l’occurrence). 
On peut facilement désespérer au début mais il y a une question d’habitude à prendre ou à délaisser.

Olympus-13 a écrit:
Pareil. J’ai 27 ans et je suis en train de lutter contre cette addiction. Avant cela, je me sentais mal à l’aise ou honteux mais sans plus et surtout ça me paraissait impossible de m’en libérer. A présent j’ai recours à la prière et je m’étonne moi même de ma force de résistance (ou plutôt de celle que la prière me procure). 

Je pense que l’origine de cela, comme pour toutes les autres addictions, est de soulager une angoisse (solitude affective en l’occurrence). 
On peut facilement désespérer au début mais il y a une question d’habitude à prendre ou à délaisser.

J'en ai 59 et je suis très à l'aise pour témoigner sur ce sujet que je connais bien.
Dans ma jeunesse, j'ai souffert d'un certain mal-être à cause de ce péché que je commettais souvent. Quel joie quand on est libéré de cela !
Ne vous découragez jamais en cas de rechutes !
Ayez des amis chrétiens, faites du sport, remplissez votre temps libre de passions saines !
J'ai rencontré mon épouse un an après avoir été libéré de ce péché, j'étais tellement plus rayonnant.
La chasteté n'est pas du tout à la mode aujourd'hui, pourtant elle est une condition essentielle à la sainteté.
Voulons-nous êtres des saints ?