Jérusalem est-elle la capitale d'Israel? Sondage et débat

le pape François a lancé « un appel vibrant pour que tous s’engagent à respecter le statu quo » de Jérusalem, rappelant la position ininterrompue du Saint-Siège sur le sujet depuis 1947."

Charles-Edouard a écrit:J'ai ouvert le sondage aux invités également.
Tout le monde peut maintenant voter...

Tu veux laisser ce fil?
Mais bon c'est toi qui décide!!

Charles-Edouard a écrit:Le gouvernement d'Israël sait que si ils sont envahis par les Arabes, ils seront aidés parles Etats Unis..

diskdur77 a écrit:

Révélation : 2:9 a écrit:Je connais tes épreuves et ta pauvreté - tu es riche pourtant - et les diffamations de ceux qui usurpent le titre de Juifs - une synagogue de Satan plutôt.

steve2035 a écrit:La capitale est la tête d'un pays ou d'une nation. C'est son cœur. Qu'entend donc nous par "Israël"?

Est ce que les juifs de l'ancien testament ont trouvé en Israël la terre promise qui ruisselle de lait et de miel? Est ce que ces douceurs ne sont pas à trouver dans un cœur à cœur avec Dieu et plus encore?

La synagogue est morte! La synagogue est le grain de blé qui a dû mourir pour donner du fruit en donnant naissance à l’Église d'Israël ou l’Église Universelle ou Église Catholique.

Il faudra bien voir la réalité en face pour ceux qui peuvent. Ce qu'il reste de la synagogue et des juifs relève de 2 choses :

-Un peuple fossile, témoin d'une ancienne alliance, victime d'une tradition volée, toujours acteur de bonne volonté mais à l'action spirituelle stérile.
-Le cadavre de la synagogue remis en vie par la magie de la kabbale (dont le livre de la Révélation nous parlent en terme peu flatteur) et qui est à l'origine de beaucoup de mal sur terre.

Révélation : 2:9 a écrit:Je connais tes épreuves et ta pauvreté - tu es riche pourtant - et les diffamations de ceux qui usurpent le titre de Juifs - une synagogue de Satan plutôt.

Je pense donc que la capitale du peuple de Dieu, et donc de l’Église de Dieu, est (contre) le COEUR de Jésus! Certains ne sont pas encore rentré dans l’Église mais ils y sont appelés pressement.

C'est pourquoi le sionisme est une imposture même si ce projet rentre dans le plan divin eschatologique (Dieu connait les intention de satan depuis le commencement). Les artisans du sionisme actuel anime le cadavre de la synagogue par des stratagèmes tous plus sulfureux les uns que les autres..

Voila c'est mon point de vue actuel qui n'est pas d'hier et qui n'engage que moi.
Ce n'est pas de l’antisémitisme (pour ceux qui attende de lâcher le mot ). Beaucoup de juif de bonne volonté sont contre le sionisme.

Paix à tous
Shalom everybody


PS: Quand tout sera fini (1000 ans de paix) il est effectivement possible que le lait et le miel coulent dans les rivières

Yeshoua a écrit:Lisez le texte de Saint Bernard plus haut.

steve2035 a écrit:

Charles-Edouard a écrit:Le gouvernement d'Israël sait que si ils sont envahis par les Arabes, ils seront aidés parles Etats Unis..

Oui c'est très vrai car les USA sont une préfecture juive comme l'exprime si bien Bibi :




Ils ont d'ailleurs bien botté le cul des ricains quand ils se mêlaient de leur "affaire":



Alors il faut compter sur eux pour les élections américaines qui dépendent des banquiers et mes médias qui dépendent ....

Yeshoua a écrit:http://www.citeaux.net/collectanea/Regnard672.pdf

Extraits:
«Je le ferai entrer dans la chambre de ma mère»


Un texte à la fin des
sermons sur le Cantique
évoque la perspective eschatologique. On peut dater ce passage peu de temps après
l'intervention de Bernard en Rhénanie. Il reprend de façon grandiose
et définitive le problème des rapports de l'Église et de la Synagogue.
À propos du passage du Cantique: « Je l'ai saisi et ne le lâcherai pas
que je ne l'aie fait entrer dans la chambre de ma mère et dans la
chambre de celle qui m'a conçue », il commente:


La charité de l'Église est grande puisqu'elle ne se montre pas jalouse
de sa rivale la Synagogue, il n'y a pas de plus généreuse bonté que de
se montrer disposée à faire connaître celui qu'elle aime à son ennemie, mais ceci n'est pas surprenant quand on sait que le salut vient des juifs. Il est souhaitable que le sauveur retourne au lieu dont il est
issu afin de sauver les restes d'Israël.
L'Église lui souhaite non seulement le salut commun mais plus
encore:
Plus? Oui car elle souhaite à la Synagogue le nom et la grâce de
l'Épouse et c'est lui souhaiter plus que le salut.
L'Église en effet souhaite introduire celui qu'elle aime non seulement dans la maison de celui qu'elle aime mais jusque dans la
chambre de sa mère.
Qui mérite de le recevoir dans sa chambre possède un secret qui
n'est qu'à elle. La maison reçoit le salut mais la chambre nuptiale
abrite la joie.
Je le ferai entrer dans la maison de ma mère
dit l'Épouse: il ne peut s'agir que de cette maison dont le Christ avait
annoncé aux juifs qu'elle serait
laissée à l'abandon
[...] mais voici que l'Église promet de le ramener et de restituer à la maison de sa
mère le salut qu'elle a perdu. [...] Celui qui pénètre dans la
chambre c'est l'Époux. Ô puissance de l'amour! Le Sauveur indigné avait abandonné sa maison et son héritage, mais pour complaire à son Épouse, il s'est laissé fléchir et le voici qui revient, non seulement en Sauveur mais en Époux. Que Dieu bénisse cette fille qui apaise sa colère et lui rend son patrimoine! [...] Ce n'est pas
encore assez, il ajoute:
Je te fiancerai à moi pour toujours, je te fiancerai dans la justice et dans le droit, dans l'amour et dans la
compassion. Mais souvenez-vous bien que celle qui fait obtenir ces
tendresses est l'Épouse. Comment peut-elle céder à une autre, lui
céder de son propre élan son Époux, et quel Époux? [...] Elle
le souhaite à sa mère par amour filial, non pas pour le lui céder
mais pour la faire bénéficier de sa présence. Seul il suffira à toutes
deux, ou plutôt elles ne seront plus deux, mais une seule en lui. Car
il est notre paix, et c'est lui qui réunit la mère et la fille, afin qu'il
n'y ait plus qu'une seule Épouse comme il n'y a qu'un seul Époux
(SCt79, 5-6).
Il y aurait beaucoup à dire de ce passage: l'Église s'y reconnaît
fille de la Synagogue sa mère. Saint Bernard fait une distinction sur-
prenante entre la foi qui apporte le salut, mais qui reste extérieure, et
l'expérience de l'Épouse, qui est une «connaissance» au sens
biblique, connaissance intime, voire mystique. Pour Bernard quand
la Synagogue retrouvera son Époux, elle le «connaîtra», lui sera
unie au sens fort, car tout, depuis toujours, l'a préparée à cette rencontre. L'Église devrait être la servante discrète de cette rencontre devant laquelle elle s'efface.
De ce fait, par rapport à la mission de l'Église, les juifs ont
une place à part. Un passage du
Traité de la Considération(III,3) où Bernard s'adresse au pape Eugène III, est très clair à ce
sujet:
Tu ne dois rien négliger pour convertir les incroyants, pour retenir les
convertis. [...] Tu ne dois même pas négliger les hérétiques et les
schismatiques.
Mais les juifs semblent exempts de ce zèle universel:
Pour ce qui est des juifs tu as l'excuse du moment. Une échéance leur
a été fixée, qu'il n'est au pouvoir de personne de devancer. Il faut que
la totalité des Gentils les précèdent.