La théorie du genre

Sur KTO, un dossier sur la théorie du genre (à partir de 14:35) qui fait le point à partir d'un document du Vatican, en distinguant entre une partie "études de genre" qui a une base sociologique pertinente et l'idéologie qui en est issue, de la déconnection entre le biologique et le culturel et sous couvert d'égalité, du rejet de l'altérité sexuelle.

"Théorie du Genre : le Vatican a publié un document sur la question du genre dans l´éducation, intitulé « Il les créa hommes et femmes ». Son objectif ? Guider les familles et les éducateurs dans l´approche des transformations profondes qui marquent les relations entre garçons et filles et les multiples études liées à la question du genre. Eclairage sur ce document avec Jérôme Brunet, adjoint au secrétaire général de l´enseignement catholique."




Voir le lien suivant :

https://eglise.catholique.fr/vatican/481759-crea-homme-femme-rapport-de-congregation-leducation-catholique/

Exemple de pseudo-science que les manuels scolaires diffusent dans les lycées. Tugdual Derville décrit le schéma d'auto-dissection du nouveau manuel de SVT à partir duquel il est proposé aux élèves qu'ils explorent et  s'exercent à la réassignation de leur identité de genre, indépendamment de l'assignation (apprécions le vocabulaire) faite par la nature ("sexe assigné à la naissance" dit le manuel) et une malencontreuse normative éducation !


"À gauche figure un mannequin articulé, à droite quatre paires de curseurs. En face du mot Identité qui pointe le cerveau du mannequin, deux curseurs nous proposent de nous sentir homme ou femme, ou peut-être les deux, selon une échelle de sept degrés. Si je comprends bien, je peux me sentir un peu femme et un peu beaucoup homme ou inversement.

Retour au corps : il a, nous dit-on, une expression. Le mot est expliqué (je cite) : “C’est la manière dont une personne peut exprimer son identité de genre (…) par son apparence physique ou par sa gestuelle.” Je peux alors pousser deux nouveaux curseurs plus ou moins loin, l’un côté féminin, l’autre côté masculin. Mon portrait de genre prend forme. Un troisième mot, Attirance, pointe le buste. L’attirance émotionnelle, précise le tableau, est “un des aspects de l’orientation sexuelle”.

C’est sibyllin. Je m’imagine élève de seconde. Un curseur me propose d’évaluer mon degré d’attirance émotionnelle vers Femme / féminin ; un autre vers Homme / masculin. Ça se complique. L’attirance peut-elle changer selon les années, voire du matin au soir ? Le manuel ne le dit pas. Enfin arrive le Sexe, en dernier. Le mot ne pointe que sur l’entrejambe du mannequin où figure une combinaison de trois sigles : mâle et femelle (qui sont bien connus) mais aussi un sigle composite, comme un troisième sexe. Lisons la légende : “Selon la loi, c’est le sexe assigné à la naissance en fonction de l’apparence des organes génitaux externes”.

Notons les mots : loi, apparence, assigné. Le sexe n’est donc pas constaté tout naturellement. Il est assigné. La réalité du sexe est la seule mise en doute. Les derniers curseurs me proposent d’évaluer mon attirance, cette fois sexuelle, vers la femme / le féminin et vers l’homme / le masculin. Tiens ! On nous épargne les choix Homme / féminin ou Femme / masculin. Sans doute par manque de place. En bas de la page figure enfin l’injonction : “à chacun d’ajuster ses curseurs”, de “pas du tout” à “complètement”.

Vous êtes perdu ? L’élève aussi. C’est le but de ce salmigondis de déconstruction : inoculer du trouble dans l’identité sexuée, imposer au lycéen une auto-dissection selon les dogmes de l’idéologie du genre, lui interdire de penser que l’humanité est faite d’hommes et de femmes. Il y a de quoi déboussoler tout ado en crise d’identité. Si j’avais un enfant en seconde, je l’encouragerais, en SVT, à viser le zéro pointé."

https://www.lesalonbeige.fr/imposer-au-lyceen-une-auto-dissection-selon-les-dogmes-de-lideologie-du-genre/

Isabelle-Marie a écrit:Exemple de pseudo-science que les manuels scolaires diffusent dans les lycées. Tugdual Derville décrit le schéma d'auto-dissection du nouveau manuel de SVT à partir duquel il est proposé aux élèves qu'ils explorent et  s'exercent à la réassignation de leur identité de genre, indépendamment de l'assignation (apprécions le vocabulaire) faite par la nature ("sexe assigné à la naissance" dit le manuel) et une malencontreuse normative éducation !


"À gauche figure un mannequin articulé, à droite quatre paires de curseurs. En face du mot Identité qui pointe le cerveau du mannequin, deux curseurs nous proposent de nous sentir homme ou femme, ou peut-être les deux, selon une échelle de sept degrés. Si je comprends bien, je peux me sentir un peu femme et un peu beaucoup homme ou inversement.

Retour au corps : il a, nous dit-on, une expression. Le mot est expliqué (je cite) : “C’est la manière dont une personne peut exprimer son identité de genre (…) par son apparence physique ou par sa gestuelle.” Je peux alors pousser deux nouveaux curseurs plus ou moins loin, l’un côté féminin, l’autre côté masculin. Mon portrait de genre prend forme. Un troisième mot, Attirance, pointe le buste. L’attirance émotionnelle, précise le tableau, est “un des aspects de l’orientation sexuelle”.

C’est sibyllin. Je m’imagine élève de seconde. Un curseur me propose d’évaluer mon degré d’attirance émotionnelle vers Femme / féminin ; un autre vers Homme / masculin. Ça se complique. L’attirance peut-elle changer selon les années, voire du matin au soir ? Le manuel ne le dit pas. Enfin arrive le Sexe, en dernier. Le mot ne pointe que sur l’entrejambe du mannequin où figure une combinaison de trois sigles : mâle et femelle (qui sont bien connus) mais aussi un sigle composite, comme un troisième sexe. Lisons la légende : “Selon la loi, c’est le sexe assigné à la naissance en fonction de l’apparence des organes génitaux externes”.

Notons les mots : loi, apparence, assigné. Le sexe n’est donc pas constaté tout naturellement. Il est assigné. La réalité du sexe est la seule mise en doute. Les derniers curseurs me proposent d’évaluer mon attirance, cette fois sexuelle, vers la femme / le féminin et vers l’homme / le masculin. Tiens ! On nous épargne les choix Homme / féminin ou Femme / masculin. Sans doute par manque de place. En bas de la page figure enfin l’injonction : “à chacun d’ajuster ses curseurs”, de “pas du tout” à “complètement”.

Vous êtes perdu ? L’élève aussi. C’est le but de ce salmigondis de déconstruction : inoculer du trouble dans l’identité sexuée, imposer au lycéen une auto-dissection selon les dogmes de l’idéologie du genre, lui interdire de penser que l’humanité est faite d’hommes et de femmes. Il y a de quoi déboussoler tout ado en crise d’identité. Si j’avais un enfant en seconde, je l’encouragerais, en SVT, à viser le zéro pointé."

https://www.lesalonbeige.fr/imposer-au-lyceen-une-auto-dissection-selon-les-dogmes-de-lideologie-du-genre/

"Ils m'ont dit que je pouvais être n'importe quoi. Alors je suis devenu une grenouille."

C'est un début mais le mot même de Dieu n'est pas évoqué, se qui pourrais commencer à être un discourt "apostolique"

Samedi, Jakub Baryła, 15 ans, armé d’un crucifix, est resté au milieu de la rue alors qu’arrivait la gay pride de Płock.

https://www.lesalonbeige.fr/la-pologne-catholique-resiste-a-la-peste-arc-en-ciel/

et oui, Mr Poutine malheureusement en France, on a ça , help 

Malgré les reproches que l'on peut faire à la psychanalyse (son "pansexualisme") science ou art de l'écoute de ce qui dans l'homme (à travers ses comportements et "névroses") parle, elle a le mérite de fonder la sexualité humaine dans le désir, "mouvement vers l'autre reconnu en tant qu'autre", cad l'altérité, "parole d'amour qui se concrétise dans le don du corps", dit le père Verlinde ; à quoi s'oppose toute l'idéologie actuelle, inscrite dans la mouvance dite "déconstructiviste", du gender ; de même qu'elle refuse, autre référence du père Verlinde, toute idée de Donation originelle sur quoi repose la phénoménologie de Husserl, autre juif philosophe qui s'étonnait que beaucoup de ceux qui assistaient à ses cours se convertissaient au christianisme (un peu comme Bergson en France) dont la fameuse Edith Stein, son assitante à l'Université.

“J’ai honte, j’ai tout inventé de A à Z” : l’un des grands pontes de la théorie du genre fait son mea culpa

Un expert de la théorie du genre canadien, qui faisait jusqu’ici consensus, avoue avoir tout inventé dans les grandes largeurs. L’idéologie a, une fois encore, effacé les fondements d’une pratique se voulant scientifique et objective.

Confessions d’un homme pernicieux ? Christopher Dummitt, historien en matière de culture et de politique titulaire d’une chaire à l’université de Trent (Canada), fait figure de référence mondiale lorsqu’il s’agit d’aborder la (nouvelle) question du « genre ».  Dans ses confessions presque intimes, ce vrai-faux scientifique dresse le portrait de ceux « partageant avec [lui] une même vision du monde : que pratiquement toutes les identités ne sont qu'une construction sociale et que l'identité n'est qu'une question de pouvoir ». Son raisonnement ne sera jamais vérifié par une assise scientifique, pis, il sera « consenti » par ses pairs. « J’ai honte, j’ai tout inventé de A à Z », se contrit-il dans le journal canadien Quillette, repris par le Point. « Mes réponses, je ne les ai pas trouvées dans mes recherches primaires. Je les ai tirées de mes convictions idéologiques », c’est donc « un ensemble de croyances préconçues et intégrées...

https://www.valeursactuelles.com/clubvaleurs/societe/jai-honte-jai-tout-invente-de-z-lun-des-grands-pontes-de-la-theorie-du-genre-fait-son-mea-culpa-112479

Extraits de l'interview du Point :

"À l’époque, pas mal de gens n’étaient pas de mon avis. Toute personne – c’est-à-dire pratiquement tout le monde – n’ayant pas été exposée à ces théories à l’université avait bien du mal à croire que le sexe n’était globalement qu’une construction sociale, tant cela allait à l’encontre du sens commun. Mais, aujourd’hui, ma grande idée est partout. Dans les débats sur les droits des transgenres et la politique à adopter concernant les athlètes trans dans le sport. Dans des lois menaçant de sanctions quiconque laisserait entendre que le sexe pourrait être une réalité biologique. Pour de nombreux militants, un tel propos équivaut à un discours de haine. Si vous défendez aujourd'hui la position de la plupart de mes opposants d'alors – que le genre est au moins partiellement fondé sur le sexe et qu'il n'y a fondamentalement que deux sexes (le mâle et la femelle), comme les biologistes le savent depuis l'aube de leur science –, les super-progressistes vont vous accuser de nier l'identité des personnes trans, et donc de vouloir causer un dommage ontologique à un autre être humain. À cet égard, dans son ampleur et sa rapidité, le revirement culturel est stupéfiant.

[...]

...j'ai globalement tout inventé de A à Z. Je n'étais pas le seul. C'est ce que faisait (et que fait encore) tout le monde. C'est ainsi que fonctionne le champ des études de genre. Je ne cherche pas à me dédouaner. J'aurais dû faire preuve de plus de discernement. Mais, rétrospectivement, je crois que c'était le cas : je ne me bernais pas moi-même. Raison pour laquelle je défendais ma position avec autant de ferveur, de colère et d'assurance. Cela me permettait de camoufler qu'à un niveau très élémentaire j'étais incapable de prouver une bonne partie de mes propos. Intellectuellement, ce n'était pas jojo.

[...]

J'avais mes exemples préférés, que je recyclais dans mes conférences ou mes conversations. Louis XIV et ce que j'appelais la « pose du mollet viril », vue comme le summum de la virilité dans les années 1600, mais qui apparaît aujourd'hui comme plutôt efféminée. Je parlais aussi de bleu et de rose, avec des citations datant des années 1920 dans lesquelles on conseillait aux petits garçons de porter du rose « ardent et terrien », tandis que le bleu « aérien et éthéré » était préféré pour les petites filles. Mon auditoire éclatait de rire et mon argument n'en passait que mieux : ce que nous considérions comme la vérité absolue et certaine du genre avait en réalité changé avec le temps. Le genre n'était pas binaire. Il était variable et peut-être même infiniment.

[...]

Aujourd’hui, j’aimerais faire mon mea culpa. Mais je ne me contenterai pas d’être désolé pour le rôle que j’ai pu jouer dans ce mouvement. Je veux détailler les raisons qui me faisaient faire fausse route à l’époque, et celles qui expliquent les errements des socio-constructionnistes radicaux contemporains. J’ai avancé les mêmes arguments qu’eux et que je sais qu’ils sont faux.

[...]

Et la question du pouvoir alors, est-elle réellement omniprésente ? Peut-être. Et peut-être pas. Pour prouver que c'était le cas, je ne faisais que citer d'autres chercheurs qui en étaient persuadés. Et encore mieux s'ils étaient philosophes avec un nom français. Je me suis aussi beaucoup appuyé sur les travaux d’une sociologue australienne, RW Conwell. Selon elle, la masculinité est avant tout une question de pouvoir – et permet d’affirmer la domination des hommes sur les femmes.Sauf que ses travaux ne permettent pas de le prouver.Tout ce qu’elle fait, comme je le faisais, c’est d’extrapoler à partir de petites études de cas. J’ai donc cité Connell. Et d’autres m’ont cité. Voici comment l’on « prouve » que le genre est une construction sociale et une question de pouvoir. Comment on peut prouver n’importe quoi et son contraire.

Mon raisonnement bancal et d’autres travaux universitaires exploitant une même pensée défectueuse sont aujourd’hui repris par des militants et des gouvernements pour imposer un nouveau code de conduite morale. Lorsque je prenais des verres avec d’autres étudiants et que nous bataillions tous pour la suprématie de nos ego, cela ne portait pas trop à conséquence. Mais les enjeux sont aujourd’hui tout autres. J’aimerais pouvoir dire que ce domaine d’études s’est amélioré – que les règles de la preuve et la validation par les pairs sont plus exigeantes. Sauf que, en réalité, l’acceptation aujourd’hui presque totale du socio-constructivisme dans certains cercles est bien davantage le fruit d’un changement démographique au sein du monde académique, avec des points de vue désormais encore plus hégémoniques qu’ils ne l’étaient à l’époque de mes études supérieures...”

https://www.lepoint.fr/debats/theorie-du-genre-confessions-d-un-homme-dangereux-03-11-2019-2344979_2.php

Céline Masson et Caroline Eliacheff, deux psychanalystes et auteurs du livre La Fabrique de l’enfant-transgenre (Éditions de l’Observatoire), ont alerté, en novembre dans Le Figaro, sur les dérives de la transition de genre chez les enfants. Fin 2022, elles ont vu trois de leurs conférences annulées en une semaine, sous la pression d’activistes trans.

«Est-il raisonnable, acceptable, d’accuser de transphobie quiconque émet une critique des discours transaffirmatifs qui s’érigent aujourd’hui en dogmes et vérités absolus ?», s'interroge Caroline Eliacheff.

0:00 - Quelques chiffres sur la transidentité
2:20 - La fabrique de l'enfant transgenre
16:35 - La transidentité sur les réseaux sociaux
20:15 - Les transgenres et la cancel culture
28:00 - Comment gérer la transidentité en tant que parent ?
31:00 - La réaction du personnel politique

brigitte57 a écrit:

https://www.observatoirepetitesirene.org/


L’Observatoire des discours idéologiques sur l’enfant et l’adolescent émane d’un collectif pluridisciplinaire qui souhaite mettre en garde les professionnels de l'enfance sur l'impact des réseaux sociaux et du militantisme.



Nous souhaitons inviter parents et professionnels à questionner les pratiques qui en découlent, en particulier celles qui peuvent avoir des impacts durables et même irréversibles sur la santé et l'existence des enfants, sujets en devenir.

​

Nos premiers travaux ont porté sur le diagnostic de "dysphorie de genre".

Une enseignante britannique, licenciée pour avoir refusé d’enseigner l’idéologie LGBT dans une école « chrétienne » ! et  qualifiée de « criminelle dangereuse »

Extrait :

"Le Epoch Times rapporte que Glawdys Leger, 43 ans, enseignante spécialisée en langues étrangères modernes, a été licenciée de l’école Bishop Justus CofE de Bromley, dans le Kent, en mai 2022, après y avoir enseigné pendant 12 ans. Elle a été qualifiée de « dangereuse criminelle » pour avoir refusé d’enseigner les leçons LGBTQI dans le cadre du programme d’éducation religieuse aux élèves de 7e année.

Mme Glawdys a expliqué sa position : « J’ai soulevé la question parce que les enfants recevaient à l’école un récit LGBTQI+ extrême, sans débat. Cependant, pour avoir soulevé ce point, et exprimé les croyances chrétiennes sur ces questions, j’ai été accusée de ne pas présenter un point de vue équilibré ».

Elle a souligné qu’une école chrétienne ou religieuse « doit être ouverte et honnête avec les parents qui pensent avoir envoyé leurs enfants dans une école chrétienne si l’école n’adhère plus aux enseignements ou aux croyances chrétiennes, ou même à leurs propres enseignements sur la sexualité humaine (…). Elles doivent être transparentes avec les parents sur le fait que, dans de nombreux cas, certaines écoles chrétiennes imposent des idéologies profondément controversées et nuisibles aux enfants sans la permission de leurs parents ni qu’ils en soient avertis ».

https://fr.zenit.org/2024/01/09/une-enseignante-refuse-denseigner-lideologie-lgbt-dans-une-ecole-chretienne-et-est-persecutee/

brigitte57 a écrit:

brigitte57 a écrit:

https://www.observatoirepetitesirene.org/


L’Observatoire des discours idéologiques sur l’enfant et l’adolescent émane d’un collectif pluridisciplinaire qui souhaite mettre en garde les professionnels de l'enfance sur l'impact des réseaux sociaux et du militantisme.



Nous souhaitons inviter parents et professionnels à questionner les pratiques qui en découlent, en particulier celles qui peuvent avoir des impacts durables et même irréversibles sur la santé et l'existence des enfants, sujets en devenir.

​

Nos premiers travaux ont porté sur le diagnostic de "dysphorie de genre".

Sur la question du scandale sanitaire et juridique envers des enfants et adolescents mal à l'aise dans leurs corps, à écouter aussi Dany Robert Dufour.

Le ton ironique ne minimise pas le caractère dramatique de la situation : viser à suggérer à ces enfants ou jeunes gens en souffrance l'idée que leur malaise viendrait d'une dysphorie de genre à laquelle la chirurgie pourrait apporter une réponse est un crime, selon Dany Dufour, dont les adultes qui l'ont perpétré devront répondre.

"Détransition, ils ont changé de sexe et ils regrettent", Temps Présent du 02 mars 2023, une émission de la @RadioTelevisionSuisse

Vous le savez, les questions de genre ont considérablement évolué ces dernières années et occupent l’espace public. La société reconnait à chacun des sexualités et, surtout, des genres, bien loin de la binarité classique homme/femme. A juste titre, la communauté trans se bat car elle est encore victime de stigmatisation, de harcèlement, voire même de violence.

Faire le pas de la transition reste difficile. Temps Présent et la RTS ont abondamment évoqué ces questions, dans plusieurs émissions. Aujourd’hui en Suisse, un mineur en souffrance peut entamer une transition de genre, qu’elle soit sociale ou même médicale. Cette démarche concerne une infime minorité de jeunes, mais elle n’est pas anodine, en termes de santé, physique et mentale. Et aussi, parfois, parce que le retour en arrière n’est pas possible.

Nous considérons que ce thème est de grand intérêt public, il suscite des questionnements et des inquiétudes, chez les parents, dans la communauté scientifique. Sofia Pekmez et Mauro Losa se sont pourtant heurtés quasiment systématiquement à des portes closes, en particulier chez les professionnels de la prise en charge des jeunes trans. Nous considérons que cela ne facilite pas le débat, mais cela ne nous empêche pas de vous le proposer.

Une fois encore, nous regrettons que les professionnels de la prise en charge, ainsi que les organisations militantes, aient choisi de ne pas participer, et pour certains, mener campagne contre cette émission. Temps Présent a abondamment relaté les questions de genres et de transidentité, c’est aussi notre rôle de traiter des thèmes qui dérangent.


ce documentaire suisse est intéressant avec des témoignages de personnes qui ont detransitionnés avant ou après l'intervention chirurgicale....intéressant le point de vue de l'anthropologue canadien Samuel Vaissiére (à la 32'45...) qui parle de contagion sociale via les réseaux sociaux, contagion que subissent tous ces jeunes en mal être ou quête d'identité.ils seront alors des proies faciles

brigitte57 a écrit:

"Détransition, ils ont changé de sexe et ils regrettent", Temps Présent du 02 mars 2023, une émission de la @RadioTelevisionSuisse

Vous le savez, les questions de genre ont considérablement évolué ces dernières années et occupent l’espace public. La société reconnait à chacun des sexualités et, surtout, des genres, bien loin de la binarité classique homme/femme. A juste titre, la communauté trans se bat car elle est encore victime de stigmatisation, de harcèlement, voire même de violence.

Faire le pas de la transition reste difficile. Temps Présent et la RTS ont abondamment évoqué ces questions, dans plusieurs émissions. Aujourd’hui en Suisse, un mineur en souffrance peut entamer une transition de genre, qu’elle soit sociale ou même médicale. Cette démarche concerne une infime minorité de jeunes, mais elle n’est pas anodine, en termes de santé, physique et mentale. Et aussi, parfois, parce que le retour en arrière n’est pas possible.

Nous considérons que ce thème est de grand intérêt public, il suscite des questionnements et des inquiétudes, chez les parents, dans la communauté scientifique. Sofia Pekmez et Mauro Losa se sont pourtant heurtés quasiment systématiquement à des portes closes, en particulier chez les professionnels de la prise en charge des jeunes trans. Nous considérons que cela ne facilite pas le débat, mais cela ne nous empêche pas de vous le proposer.

Une fois encore, nous regrettons que les professionnels de la prise en charge, ainsi que les organisations militantes, aient choisi de ne pas participer, et pour certains, mener campagne contre cette émission. Temps Présent a abondamment relaté les questions de genres et de transidentité, c’est aussi notre rôle de traiter des thèmes qui dérangent.


ce documentaire suisse est intéressant avec des témoignages de personnes qui ont detransitionnés avant ou après l'intervention chirurgicale....intéressant le point de vue de l'anthropologue canadien Samuel Vaissiére (à la 32'45...) qui parle de contagion sociale via les réseaux sociaux, contagion  que subissent tous ces jeunes en mal être ou quête d'identité.ils seront alors des proies faciles

Excellent ! Les propos de l'anthropologue font bien voir la dimension religieuse implicite de ce combat : une tentation et une révolte contre Dieu, pour faire de nous une "victime sacrée" (36:40), à moins qu'il ne s'agisse du cri silencieux vers Celui qui nous a créés et que nous ne reconnaissons plus... c'est bien triste, déchirant même. Qu'en sera t-il des enfants issus de ces couples trans-orientés, ou plutôt... cruellement désorientés  

https://mytransgenderdate.com/fr/blog/2021/02/une-personne-transgenre-peut-elle-tomber-enceinte