♥ Découverte quotidienne de l'Oeuvre de Maria Valtorta ♥

Je viens de voir que tu es arrivée à la Glorification, tome10: j'ai commencé à le relire avant-hier et je me rends compte que j'avais "zappé" beaucoup de choses...
Mais je suis incapable de relire la Passion!
Quand les apôtres montent au Golgotha et que Saint Jean leur raconte ici , j'en frémis!
Mais ce tome-là est vraiment très beau: j'avais oublié le caractère vraiment divin, surnaturel à partir de la Résurrection!
Il fait son premier pas : dans son mouvement les rayons qui jaillissent des mains et des pieds l’auréolent de lames de lumière; depuis la tête nimbée d’un diadème qui est fait des innombrables blessures de la couronne qui ne donnent plus de sang mais seulement de la splendeur, jusqu’au bord du vêtement quand, en ouvrant les bras qu’il a croisés sur sa poitrine, il découvre la zone de luminosité très vive qui filtre de son habit en lui donnant l’éclat d’un soleil à la hauteur du cœur. Alors c’est réellement la "Lumière" qui a pris corps, pas la pauvre lumière de la Terre, pas la pauvre lumière des astres, pas la pauvre lumière du soleil. Mais la Lumière de Dieu : toute la splendeur paradisiaque qui se rassemble en un seul Être et Lui donne ses azurs inconcevables pour pupilles, ses feux d’or pour cheveux, ses candeurs angéliques pour vêtement et coloris, et tout ce qui est, d’indescriptible pour la parole humaine, la suréminente ardeur de la Très Sainte Trinité, qui annule par son ardente puissance tout feu du Paradis, en absorbant en Elle-même pour l’engendrer à nouveau à chaque instant du Temps éternel, Cœur du Ciel qui attire et diffuse son sang, les innombrables gouttes de son sang incorporel : les bienheureux, les anges, tout ce qui est le Paradis : l’amour de Dieu, l’amour pour Dieu, tout ce qui est la Lumière qu’est, que forme, le Christ Ressuscité.  

Et les apparitions aux apôtres (je ne cite pas vu que c'est la suite..) mais quelle splendeur: on a l'impression de s'envoler!  
Cela m'a fait du bien de le relire: cela aide énormément pour la méditation  des mystères glorieux du chapelet et on a l'âme qui "jubile "littéralement!

AZUR tu écris
ce tome-là est vraiment très beau: j'avais oublié le caractère vraiment divin, surnaturel à partir de la Résurrection!

Cela m'a fait du bien de le relire: cela aide énormément pour la méditation  des mystères glorieux du chapelet et on a l'âme qui "jubile "littéralement!  

AZUR , je partage tout a fait ton émoi par la profondeur spirituelle de ces textes    

Jésus apparaît aux apôtres avec Thomas

Jésus dit :                

“Viens, petit Jean . Comme le petit Benjamin, dont la vision t’a tellement plu, mets ta main dans la mienne, pour que je te conduise à travers mes champs de grâces.                

Des grâces pour toi et pour les autres. Des dons et des dons. Car chaque chose que je le révèle ou te dis est un grand don. Tu n’en connais même pas la valeur. Pas la valeur spirituelle. Celle-ci pour toi est infinie. La valeur culturelle, dis-je, historique, si cela te plaît davantage. Ce sont des gemmes de prix. Toi, comme un enfant, tu les trouves mises dans tes mains et tu les aimes pour leurs couleurs variées, mais tu ne sais pas leur donner d’autre valeur que celle de don et de beauté et de preuve de mon amour. D’autres, au contraire, plus instruits que toi, mais moins aimés que toi, les observent avec anxiété et te les demandent avec anxiété ces gemmes spirituelles que ton Jésus te donne, et ils les observent et les étudient et les estiment avec une science plus grande que la tienne et, leur volonté le voulant, que ce fût avec ta façon d’aimer. Mais cela est plus difficile pour eux qui sont compliqués. Il n’y a que les petits qui sachent aimer simplement, franchement, purement.        

Tu ne sais qu’aimer. Mais reste pour Moi toujours ainsi. Amuse-toi avec les gemmes de toutes les couleurs que je te donne et donne-les, généreuse et heureuse, à ceux qui les attendent. Je remplirai toujours ta petite main de nouveaux trésors. Ne crains pas. Donne, donne. Ton Roi a des coffres inépuisables pour la joie de ses petits."    

Et je vois ce qui suit.

****

Les apôtres sont rassemblés au Cénacle, autour de la table où fut consommée la Pâque. Pourtant, par respect, la place du milieu, celle de Jésus, est restée vide.      

Les apôtres aussi, maintenant qu’il n’y a plus celui qui les groupe et les répartit selon sa propre volonté et par un choix inspiré par l’amour, se sont placés différemment. Pierre est encore à sa place, mais à la place de Jean il y a maintenant Jude Thaddée.  

Puis vient Barthélemy, le plus âgé des apôtres, puis Jacques, frère de Jean, presque au coin de la table, du côté droit pour moi qui regarde. Près de Jacques, mais sur le plus petit côté de la table, est assis Jean. Après Pierre, d’autre part, vient Matthieu et après lui Thomas, puis Philippe, puis André, puis Jacques le frère de Jude Thaddée et Simon le Zélote sur les autres côtés. Le plus long côté, en face de Pierre, est vide car les apôtres sont sur des sièges plus rapprochés qu’ils ne l’étaient pour Pâque.    

Les fenêtres sont barrées et les portes aussi. La lampe, allumée avec seulement deux becs, répand une faible lumière seulement sur la table. Le reste de la vaste pièce est dans la pénombre.            

Jean, qui a derrière lui une crédence, a la charge de présenter à ses compagnons ce qu’ils désirent de leur nourriture frugale composée de poisson, qui est sur la table, de pain, de miel et de petits fromages frais. C’est en se tournant de nouveau vers la table pour donner au frère le fromage qu’il a demandé, que Jean voit le Seigneur.        

Jésus est apparu d’une manière très curieuse. Le mur derrière les convives, tout d’une pièce sauf le coin de la porte, s’est illuminé en son milieu, à une hauteur d’environ un mètre du sol, d’une lumière faible et phosphorescente comme est celle que produisent certaines gravures qui ne sont lumineuses que dans l’obscurité de la nuit. La lumière, haute d’environ deux mètres, a une forme ovale comme une niche. Dans la clarté, comme si elle avançait de derrière les voiles d’un brouillard lumineux, se dégage avec une netteté grandissante Jésus.          

Je ne sais pas si j’arrive à bien m’expliquer. Il semble que son Corps coule à travers l’épaisseur du mur. Il ne s’ouvre pas, il reste compact, mais le Corps passe tout de même. La lumière paraît la première émanation de son Corps, l’annonce de son approche. Le Corps, tout d’abord est formé de légères lignes de lumière, comme je vois au Ciel le Père et les anges saints : immatériel. Puis il se matérialise de plus en plus en prenant en tout l’aspect d’un corps réel, celle de son Divin Corps glorifié.      

J’ai mis longtemps pour décrire, mais la chose est arrivée en quelques secondes.    

Jésus est vêtu de blanc, comme quand il ressuscita et apparut à sa Mère. Très beau, affectueux et souriant. Il a les bras le long du Corps, un peu écartés, avec les mains vers la terre et les paumes tournées vers les apôtres. Les deux plaies des mains paraissent deux étoiles de diamant d’où sortent deux rayons très vifs.            

Je ne vois pas ses pieds, couverts par son vêtement, ni son côté. Mais l’étoffe de son habit, qui n’est pas terrestre, laisse passer une lumière là où elle cache les divines blessures. Au début, il semble que Jésus ne soit qu’un Corps de clarté lunaire puis, quand il s’est concrétisé en apparaissant hors du halo de lumière, il a les couleurs naturelles de ses cheveux, de ses yeux, de sa peau. C’est Jésus, en somme, Jésus-Homme-Dieu, mais devenu plus solennel maintenant qu’il est ressuscité.            

Jean le voit quand il est déjà ainsi. Aucun autre ne s’était aperçu de l’apparition. Jean bondit sur ses pieds, laissant tomber sur la table le plateau de petits fromages ronds et, en appuyant les mains sur le bord de la table, il se penche un peu vers elle et de côté comme si un aimant l’attirait vers elle, et il pousse à voix basse un “Oh !” pourtant intense.

Les autres, qui avaient levé la tête de leurs assiettes, à la chute bruyante du plat de petits fromages et au saut que fait Jean et l’avaient regardé avec étonnement en voyant son attitude extatique, suivent son regard. Ils tournent la tête ou tournent sur eux-mêmes, selon qu’ils se trouvent par rapport au Maître, et ils voient Jésus. Ils se lèvent tous, émus et heureux, et courent vers Lui. Accentuant son sourire Jésus avance vers eux, marchant maintenant sur le sol comme tous les mortels.          

Jésus qui d’abord ne fixait que Jean, et je crois que celui-ci s’est tourné, attiré par ce regard qui le caressait, les regarde tous et il dit : “Paix à vous.”        

Tous maintenant sont autour de Lui, les uns à genoux à ses pieds, et parmi eux il y a Pierre et Jean — et même Jean baise un pan de son vêtement et le met sur son visage comme pour en être caressé — les uns plus en arrière, debout, mais tout penchés dans une attitude respectueuse.          

Pierre, pour arriver plus vite, a fait un vrai bond en sautant par-dessus son siège, sans attendre que Matthieu, en sortant le premier, laisse la place libre. Il faut se rappeler que les sièges servaient à deux personnes à la fois.

Le seul qui reste un peu loin, embarrassé, c’est Thomas. Il s’est agenouillé près de la table, mais il n’ose pas avancer et il semble même qu’il essaie de se cacher derrière le coin de la table.            

Jésus, en donnant ses mains à baiser — les apôtres les cherchent avec une sainte et affectueuse convoitise — tourne son regard sur les têtes inclinées comme s’il cherchait le onzième. Mais il l’a vu dès le premier instant et il agit ainsi pour donner le temps à Thomas de s’enhardir et de venir. En voyant que l’incrédule, honteux de son incrédulité, n’ose pas le faire, il l’appelle : “Thomas, viens ici.”        

Thomas lève la tête, confus, presque en pleurs, mais il n’ose pas venir. Il baisse de nouveau la tête. Jésus fait quelques pas dans sa direction et dit de nouveau : “Viens ici, Thomas.”      

La voix de Jésus est plus impérieuse que la première fois. Thomas se lève réticent et confus et il va vers Jésus.    

"Voici celui qui ne croit pas s’il ne voit pas !” s’écrie Jésus, mais dans sa voix il y a un sourire de pardon. Thomas s’en rend compte, il ose regarder Jésus et voit qu’il sourit vraiment. Alors il prend courage et se hâte davantage.          

“Viens ici, tout près. Regarde. Mets un doigt, s’il ne te suffit pas de regarder, dans les blessures de ton Maître.” Jésus a présenté ses mains et a ouvert son vêtement sur la poitrine pour découvrir la large blessure du côté.      

Maintenant la lumière ne sort plus des blessures. Elle n’en sort plus depuis que, sortant de son halo de lumière lunaire, il s’est mis à marcher comme un homme mortel, et les blessures apparaissent dans leur sanglante réalité : deux trous irréguliers dont celui de gauche va jusqu’au pouce, qui transpercent un poignet et une paume à leur base, et une longue entaille, qui dans le côté supérieur forme légèrement un accent circonflexe, à son côté.            

Thomas tremble, regarde et ne touche pas. Il remue les lèvres mais n’arrive pas à parler clairement.    

“Donne-moi ta main, Thomas” dit Jésus avec tant de douceur. Et il prend avec sa main droite la main droite de l’apôtre et en saisit l’index et l’amène dans la déchirure de sa main gauche, et le fait entrer profondément pour lui faire sentir que la paume est transpercée, et puis de sa main l’amène à son côté. Et même il saisit maintenant les quatre doigts de Thomas à leur base, au métacarpe, et il met ces quatre gros doigts dans la déchirure de la poitrine en les faisant entrer, ne se bornant pas à les appuyer sur le bord, et les y tient en regardant fixement Thomas.

Un regard sévère et pourtant doux pendant qu’il continue.      

"Mets-là ton doigt, place tes doigts et même ta main, si tu veux, dans mon côté et ne sois pas incrédule mais croyant." C’est ce qu’il dit pendant qu’il fait ce que j’ai dit auparavant.        

Thomas — il semble que le voisinage du Cœur divin qu’il touche presque, lui a communiqué le courage — arrive finalement à parler et à détacher les mots et il dit, en tombant à genoux, les bras levés et avec des larmes abondantes de repentir : “Mon Seigneur et mon Dieu !” Il ne sait dire rien d’autre.      

Jésus lui pardonne. Il lui met la main droite sur la tête et répond :            

“Thomas, Thomas ! Maintenant tu crois parce que tu as vu... Mais heureux ceux qui croiront en Moi sans avoir vu ! Quelle récompense devrai-je leur donner si je dois vous récompenser, vous, dont la foi a été secourue par la force de la vision ?...”  

Puis Jésus passe son bras sur l’épaule de Jean, on prenant Pierre par la main, et s’approche de la table. Il s’assoit à sa place. Maintenant ils sont assis comme le soir de Pâque. Cependant Jésus veut que Thomas s’assoie après Jean.      

“Mangez, amis” dit Jésus.      

Mais personne n’a plus faim. La joie les rassasie, la joie de contempler.        

Alors Jésus prend les petits fromages épars sur la table, les rassemble sur le plat, les coupe, les distribue, et le premier morceau il le donne justement à Thomas, en le mettant sur un morceau de pain et en le passant derrière Jean. Il verse le vin des amphores dans le calice et le passe à ses amis : cette fois C’est Pierre le premier servi. Puis il se fait donner des rayons de miel, les brise et en donne pour commencer un morceau à Jean avec un sourire qui est plus doux que le miel filant et blond. Et de ce miel, pour les encourager, il en mange Lui aussi. Il ne goûte que le miel.  

Jean, avec son geste habituel, appuie sa tête contre l’épaule de Jésus et Jésus l’attire sur son Cœur et il parle en le tenant ainsi.            

“Vous ne devez pas vous troubler, amis quand je vous apparais. Je suis toujours pour vous le Maître qui a partagé avec vous la nourriture et le sommeil et qui vous a choisis parce qu’il vous a aimés. Maintenant aussi, je vous aime.” Jésus appuie fortement sur ces dernières paroles.      

“Vous, continue-t-il, vous avez été avec Moi dans les épreuves... Vous serez aussi avec Moi dans la gloire. Ne baissez pas la tête. Le soir du dimanche, quand je suis venu à vous pour la première fois après ma Résurrection, je vous ai infusé l’Esprit Saint… même à toi qui n’étais pas présent, que vienne l’Esprit... Vous ne savez pas que l’infusion de l’Esprit est comme un baptême de feu, puisque l’Esprit est Amour et que l’amour annule les fautes ? Votre péché de désertion, pour ce motif, pendant que je mourais vous est pardonné.”

En disant cela Jésus baise la tête de Jean qui n’a pas déserté, et Jean pleure de joie.

“Je vous ai donné le pouvoir de remettre les péchés. Mais on ne peut donner ce que l’on ne possède pas. Vous devez donc être certains que ce pouvoir je le possède dans la perfection et j’en use pour vous qui devez être tout à fait purs pour purifier ceux qui viendront à vous, souillés par le péché. Comment quelqu’un pourrait-il juger et purifier, s’il méritait d’être condamné et s’il était personnellement impur ? Comment quelqu’un pourrait-il juger un autre s’il avait une poutre dans son œil et des poids infernaux dans son cœur ? Comment pourrait-il dire : “Je t’absous au nom de Dieu” si, à cause de ses péchés, il n’avait pas Dieu avec lui ?    

Amis, réfléchissez à votre dignité de prêtres. Auparavant j’étais parmi les hommes pour juger et pardonner. Maintenant je m’en vais au Père. Je reviens à mon Royaume. La faculté de juger ne m’est pas enlevée. Et même elle est toute entière en mes mains puisque le Père me l’a déférée.  Mais c’est un jugement redoutable, car il se fera quand il ne sera plus possible à l’homme de se faire pardonner avec des années d’expiation sur la Terre. Toute créature viendra à Moi avec son esprit quand elle laissera, à cause de la mort matérielle, sa chair comme une dépouille inutile. Et je la jugerai une première fois. Puis l’Humanité reviendra avec son vêtement de chair, repris sur commandement céleste, pour être séparée en deux parties : les agneaux avec le Pasteur, les boucs sauvages avec leur Tortureur. Mais combien y aurait-il d’hommes qui seraient avec leur Pasteur si après le bain du Baptême il n’y avait plus quelqu’un pour pardonner en mon nom ?  Voilà pourquoi je crée les prêtres.Pour sauver ceux qui ont été sauvés par mon Sang. Mon Sang sauve. Mais les hommes continuent à tomber dans la mort, à. retomber dans la Mort. Il faut que quelqu’un, qui en a le pouvoir, les lave continuellement en Lui, soixante-dix et soixante-dix fois sept fois, pour qu’ils ne soient pas la proie de la Mort. Vous et vos successeurs le ferez. À cause de cela, je vous absous de tous vos péchés. Car vous avez besoin de voir, et la faute aveugle car elle enlève à l’esprit la Lumière qui est Dieu. Parce que vous avez besoin de comprendre, et la faute abêtit car elle enlève à l’esprit l’intelligence qui est Dieu. Parce que vous avez le ministère de purifier et la faute souille, car elle enlève à l’esprit la Pureté qui est Dieu  

Il est grand votre ministère de juger et d’absoudre en mon nom ! Quand  vous consacrerez pour vous le Pain et le Vin et en ferez mon Corps et mon Sang, vous ferez une chose grande, surnaturellement grande et sublime. Pour l’accomplir dignement vous devez être purs puisque vous toucherez Celui qui est le Pur et que vous vous nourrirez de la Chair d’un Dieu. Vous devrez être purs de cœur, d’esprit, de membres et de langue car c’est avec le cœur que vous devrez aimer l’Eucharistie et il ne faudra pas mêler à cet amour céleste des amours profanes qui seraient un sacrilège. Purs d’esprit parce que vous devrez croire et comprendre ce mystère d’amour et l’impureté de pensée tue la Foi et l’intelligence. Il reste la science du monde, mais en vous meurt la Sagesse de Dieu. Vous devrez être purs de membres, car dans votre sein descendra le Verbe comme il est descendu dans le sein de Marie grâce à l’Amour.      

Vous avez l’exemple vivant de ce que doit être un sein qui accueille le Verbe qui se fait Chair. Cet exemple est celui de la Femme sans faute d’origine et sans faute individuelle qui m’a porté. Observez comme est pur le sommet de l’Hermon encore enveloppé dans le voile de la neige d’hiver. De l’Oliveraie, il parait être un tas de lys effeuillés ou d’écume de mer qui s’élève comme une offrande en face de l’autre blancheur des nuages, portés par le vent d’avril à travers les champs azurés du ciel. Observez un lys qui ouvre maintenant sa corolle à un sourire parfumé. Et pourtant l’une et l’autre pureté sont moins vives que celle du sein qui m’a formé. La poussière apportée par les vents est tombée sur les neiges de la montagne et sur la soie de la fleur. L’œil humain ne la perçoit pas tant elle est légère, mais elle est là, et elle corrompt la blancheur. Mieux encore : regardez la perle la plus pure que l’on a arrachée à la mer, au coquillage où elle est née, pour orner le sceptre d’un roi. Elle est parfaite dans son irisation compacte qui ignore le contact profanateur de toute chair, s’étant formée comme elle l’est dans la cavité nacrée de l’huître, isolée dans le fluide saphir des profondeurs marines. Et pourtant elle est moins pure que le sein qui m’a porté. À son centre se trouve un petit grain de sable, un corpuscule très menu, mais toujours terrestre. En Elle qui est la Perle de la Mer, il n’existe pas de grain de péché, ni de tendance au péché. C’est une perle née dans l’Océan de la Trinité pour porter sur la Terre la Seconde Personne, Elle est compacte autour de son fulcre  qui n’est pas une semence de la concupiscence terrestre, mais une étincelle de l’Amour éternel. Une étincelle qui, trouvant en Elle une correspondance, a engendré les tourbillons du Divin Météore, qui maintenant appelle et attire à Lui les fils de Dieu : Moi, le Christ, Étoile du Matin. C’est cette Pureté inviolée que je vous donne en exemple.        

Mais quand ensuite, comme des vendangeurs près d’une cuve, vous plongez vos mains dans la mer de mon Sang, et en puisez de quoi purifier les étoles corrompues des misérables qui ont péché, soyez en plus d’être purs parfaits pour ne pas vous souiller d’un péché plus grand, et même de plusieurs péchés, en répandant et en touchant d’une manière sacrilège le Sang d’un Dieu ou en manquant à la charité et à la justice, en le refusant ou en le donnant avec une rigueur qui n’est pas du Christ, qui fut bon avec les mauvais pour les attirer à son Cœur et trois fois bon avec les faibles pour les porter à la confiance, en usant de cette rigueur trois fois indignement en s’opposant à ma Volonté, à ma Doctrine et à la Justice. Comment être sévères avec les agneaux quand on est des pasteurs idolâtres ?

O mes bien-aimés, amis que j’envoie à travers les chemins du monde pour continuer l’œuvre que j’ai commencée et qui sera poursuivie tant que le Temps existera, rappelez-vous mes paroles. Je vous les dis pour que vous les disiez à ceux que vous consacrerez pour le ministère dans lequel je vous ai consacrés.    

Je vois... Je regarde dans les siècles... Le temps et les foules infinies des hommes qui existeront sont tous devant Moi... Je vois... les massacres et les guerres, les paix menteuses et les horribles carnages, la haine et les vols, la sensualité et l’orgueil. De temps en temps un oasis verdoyant : une période de retour à la Croix. Comme un obélisque qui indique une eau pure au milieu des sables arides du désert ma Croix sera élevée avec amour, après que le venin du mal aura rendu les hommes malades de la rage, et autour d’elle, plantés sur les bords des eaux salutaires, fleuriront les palmiers d’une période de paix et de bien dans le monde. Les esprits, comme des cerfs et des gazelles, comme des hirondelles et des colombes, accourront à ce refuge reposant, frais, nourrissant, pour guérir de leurs douleurs et espérer de nouveau. Et il resserrera ses branches comme une coupole pour protéger des tempêtes et des grandes chaleurs, et il tiendra au loin les serpents et les fauves avec le Signe qui met le Mal en fuite. Et ce sera ainsi tant que les hommes le voudront.          

Je vois... Des hommes et encore des hommes... des femmes, des vieillards, des enfants, des guerriers, des étudiants, des docteurs, des paysans... Tous viennent et passent avec leur fardeau d’espérances et de douleurs. Et j’en vois beaucoup qui vacillent, car il y a trop de douleur et l’espérance a glissé la première du fardeau, du fardeau trop lourd, et s’est effritée sur le sol...    

Et j’en vois beaucoup qui tombent au bord du chemin parce que d’autres plus forts les poussent, plus forts ou plus chanceux à cause de leur fardeau qui est léger. Et j’en vois beaucoup qui, se sentant abandonnés par ceux qui passent, piétinés même, qui se sentant mourir, arrivent à haïr et à maudire.    

Pauvres fils ! Parmi tous ceux-là, qui ont été frappés par la vie, qui passent ou tombent, mon Amour a, intentionnellement, répandu les samaritains pleins de pitié, les bons médecins, les lumières dans la nuit, les voix dans le silence, pour que les faibles qui tombent trouvent une aide, revoient la Lumière, entendent de nouveau la Voix qui dit : “Espère. Tu n’es pas seul. Sur toi, il y a Dieu. Avec toi, il y a Jésus”. J’ai mis, intentionnellement, ces charités actives pour que mes pauvres fils ne meurent pas dans leur esprit, en perdant la demeure paternelle, et continuent à croire en Moi-Charité en voyant chez mes ministres mon reflet.          

Mais, ô douleur qui fait saigner la blessure de mon Cœur comme quand elle fut ouverte sur le Golgotha ! Mais que voient mes yeux divins ? Il n’y a peut-être pas de prêtres parmi les foules innombrables qui passent ? C’est pour cela que saigne mon Cœur ? Les séminaires sont-ils vides ? Mon divin appel ne résonne donc plus dans les cœurs ? Le cœur de l’homme n’est-il plus capable de l’entendre ? Non. Au cours des siècles, il y aura des séminaires et dans ceux-ci des lévites. D’eux sortiront des prêtres car à l’heure de l’adolescence mon appel aura résonné avec une voix céleste en de nombreux cœurs et eux l’auront suivi. Mais d’autres, d’autres, d’autres voix seront venues ensuite avec la jeunesse et la maturité, et ma Voix aura été dominée dans ces cœurs. Ma Voix qui parle au cours des siècles à ses ministres, pour qu’eux soient toujours ce que vous êtes maintenant : les apôtres à l’école du Christ. Le vêtement est resté, mais le prêtre est mort.      

Chez un trop grand nombre, au cours des siècles, ce fait se produira. Ombres inutiles et sombres, ils ne seront pas un levier qui soulève, une corde qui tire, une source qui désaltère, un grain qui nourrit, un cœur qui est un oreiller. une lumière dans les ténèbres, une voix qui répète ce que le Maître lui dit. Mais ils seront pour la pauvre humanité un fardeau de scandale, un poids de mort, un parasite, une pourriture… Horreur ! Les plus grands Judas de l’avenir je les aurai encore et toujours parmi mes prêtres !      

Amis, je suis dans la gloire et cependant je pleure. J’ai pitié de Ces foules innombrables, troupeaux sans pasteurs ou avec des pasteurs trop peu nombreux. Une pitié infinie ! Eh bien, je le jure par ma Divinité : je leur donnerai le pain, l’eau, la lumière, la voix que ne veulent pas donner ceux qui ont été choisis pour cette œuvre. Je répéterai au cours des siècles le miracle des pains et des poissons.  Avec quelques pauvres, petits poissons et avec quelques quignons de pain : des âmes humbles et laïques, je donnerai à manger à un grand nombre et ils en seront rassasiés et il y aura pour ceux de l’avenir, car “j’ai compassion de ce peuple” et je ne veux pas qu’il périsse.          

Bienheureux ceux qui mériteront d’être tels. Non pas bénis parce qu’ils sont tels, mais parce qu’ils l’auront mérité par leur amour et leurs sacrifices. Et tout à fait bénis les prêtres qui sauront rester apôtres : pain, eau, lumière, voix, repos et remède de mes pauvres fils. Ils brilleront dans le Ciel d’une lumière spéciale. Je vous le jure, Moi qui suis la Vérité.    

Levons-nous, amis, et venez avec Moi pour que je vous enseigne encore à prier. L’oraison c’est ce qui alimente les forces de l’apôtre car elle le fond avec Dieu.  

Et ici Jésus se lève et va vers l’escalier.

Mais quand il est au bas, il se tourne et rue regarde. Oh ! Père ! Il me regarde ! Il pense à moi ! Il cherche sa petite "voix" et la joie d’âtre avec ses amis ne me fait pas oublier par Lui ! Il me regarde par-dessus les têtes des disciples et me sourit. Il lève la main pour me bénir et il dit : "La Paix soit avec toi".

Et la vision finit.      
     
*
SOURCE : http://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-015.htm
TOME : 10 / 15
https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t18376-oeuvre-de-maria-valtorta-presentation-des-disciples-de-jesus





Apparition de Jésus au Cénacle

J'aime beaucoup ce texte de Jésus : la vision du futur, etc...
Et puis, à la fin, il sourit à son petit Jean, à Maria Valtorta!
Ni espace, ni temps pour Dieu!

Merci AZUR  tu dis :

Ni espace, ni temps pour Dieu!  

Exact !
et j'aime quand Jésus nomme Maria Valtorta "  petit Jean "  

*****






Jésus ressuscité au Gethsémani


Les apôtres mettent leurs manteaux et demandent : “Où allons-nous, Seigneur ?”    
     
Leur langage n’est plus aussi familier qu’il l’était avant la Passion. S’il était permis de le dire, je dirais qu’ils parlent avec l’âme agenouillée. Plus que l’attitude de leur corps, qui reste toujours un peu penché par respect devant le Ressuscité, plus que leur retenue quand ils le touchent, plus que leur joie tremblante quand Lui les touche, les caresse, ou les embrasse, ou leur adresse la parole en particulier, c’est tout leur aspect, quelque chose qui ne peut se décrire mais qui est si visible, ce qui le dit encore plus que leur humanité c’est leur esprit qui ne peut redevenir ce qu’il était dans ses rapports avec le Maître, et conforme de son nouveau sentiment tous les actes de l’homme.          

Avant, c’était “le Maître”, un Maître que leur foi croyait Dieu, mais qui était toujours pour leurs sens “un homme”. Maintenant, il est “le Seigneur”. Il est Dieu. Il n’est plus besoin de faire des actes de foi pour le croire. L’évidence a aboli ce besoin. Il est Dieu. C’est le Seigneur auquel le Seigneur a dit : “Assied-toi à ma droite [1]” et il l’a proclamé avec sa parole et le prodige de la Résurrection. Dieu comme le Père. Et c’est le Dieu qu’ils ont abandonné par peur après avoir tant reçu de Lui...    

Ils le regardent toujours avec ce regard de vénération respectueuse avec lequel un vrai croyant regarde l’Hostie qui rayonne au milieu d’un ostensoir, ou le Corps du Christ élevé par le Prêtre dans le Sacrifice quotidien. Dans leur regard qui veut voir l’aspect aimé, encore plus beau que dans le passé, il y a aussi l’expression de quelqu’un qui n’ose pas voir, de quelqu’un qui n’ose pas s’arrêter un instant à regarder... L’amour les pousse à fixer leur Aimé, la crainte les fait tout de suite baisser les paupières et la tête comme si son éclat les avait éblouis.      

En effet, bien que Jésus, Jésus Ressuscité, soit toujours Lui, ce n’est plus Lui en même temps. Si on le regarde bien il est différent. Pareils sont les traits du visage, la couleur des yeux et des cheveux, la taille, les mains, les pieds, et pourtant il est différent. Pareils la voix et les gestes, et pourtant il est différent. C’est un vrai corps, si bien qu’il intercepte aussi la lumière du soleil mourant dont le dernier rayon entre dans la pièce par la fenêtre ouverte. Il projette derrière Lui l’ombre de sa haute personne, et pourtant il est différent. Il n’est pas devenu fier, ni distant, et pourtant il est différent.    

Une majesté nouvelle, constante, se répand là où régnait seulement l’aspect humble, modeste, parfois si modeste qu’il paraissait accablé, de l’infatigable Maître. Disparue la maigreur des derniers temps, annulée cette empreinte de lassitude physique et morale qui le vieillissait, perdu ce regard affligé, suppliant qui demandait sans parler : “Pourquoi me repoussez-vous ? Accueillez-moi...”, le Christ Ressuscité semble même plus grand et plus robuste, délivré de tout poids, sûr de Lui, victorieux, majestueux, divin. Même quand il se rendait puissant dans ses puissants miracles, ou imposant dans les moments saillants de son magistère, il n’était pas tel qu’il est maintenant qu’il est ressuscité et glorifié. Il n’exhale pas de lumière. Non. Il n’exhale pas de lumière comme dans la transfiguration et comme dans les premières apparitions après la résurrection, et pourtant il semble lumineux. C’est vraiment le Corps de Dieu avec la beauté des corps glorifiés, et il attire et effraie à la fois.          
       
Peut-être ce sont aussi ces blessures, si visibles sur les mains et sur les pieds, qui inspirent ce respect profond. Je ne sais pas. Je sais que les apôtres, bien que Jésus soit si doux avec eux et cherche à créer de nouveau l’atmosphère d’autrefois, sont différents. Si insistants et bavards auparavant, maintenant ils parlent peu, et si Lui ne répond pas ils n’insistent pas. Si Lui leur sourit, ou sourit à l’un d’eux, ils changent de couleur et n’osent pas répondre par un sourire à son sourire. Si Lui, comme il le fait maintenant, tend la main pour prendre son manteau blanc — il est toujours vêtu d’un habit blanc plus éclatant que le satin le plus blanc depuis qu’il est le Ressuscité — aucun d’eux n’accourt comme ils faisaient auparavant pour se disputer l’honneur et la joie de l’aider, On dirait qu’ils ont peur de toucher ses vêtements et ses membres, et Lui doit dire comme il le fait maintenant : “Viens, Jean, aide ton Maître. Ces blessures sont de vraies blessures.., et mes mains blessées ne sont pas agiles comme avant... ”            

Jean obéit en aidant Jésus à mettre l’ample manteau et il semble vêtir un Pontife tant il le fait avec des mouvements prudents et attentifs, en se gardant d’effleurer les mains sur lesquelles rougissent les stigmates. Mais, malgré toute son attention, il heurte la main gauche de Jésus et il crie comme si c’était lui qui avait reçu le coup et il fixe les yeux sur le dos de cette main, craignant d’en voir couler encore du sang. Elle est si vive cette atroce blessure !      

Jésus lui met la main droite sur la tête en disant : “Tu avais plus de courage quand tu me recevais détaché de la Croix. Et alors il coulait encore du sang, tellement que tes cheveux en étaient rouges, nouvelle rosée de la nuit sur le nouvel aimant. Tu m’avais cueilli comme une grappe du cep... Pourquoi pleures-tu ? Je t’ai donné ma rosée de Martyr. Tu as répandu sur ma tête ta rosée de pitié. Mais alors tu pouvais pleurer ... Pas maintenant. Et toi, pourquoi pleures-tu, Simon Pierre ? Tu n’as pas heurté ma main, tu ne m'as pas vu mort...”          

“Ah ! Mon Dieu ! C’est pour cela que je pleure ! Pour mon péché.”      

“Je t’ai pardonné, Simon de Jonas.”  

“Mais moi, je ne me pardonne pas. Non. Rien ne mettra fin à mes pleurs, même pas ton pardon.”        

“Mais ma gloire, oui.”            

“Toi glorieux, moi pécheur.”  

“Toi glorieux, après avoir été mon pêcheur. C’est une grande pêche, abondante, miraculeuse que tu feras, Pierre. Et ensuite, je te dirai : “Viens au banquet éternel”. Et tu ne pleureras plus. Mais vous avez tous les larmes aux yeux. Et toi, Jacques, mon frère, tu es là-bas, prostré dans ce coin comme si tu avais perdu tout bien. Pourquoi ?”

“Parce que j’espérais que... Tu les sens donc les blessures ? Tu les sens encore ? Moi j’espérais que toute la douleur pour Toi serait anéantie, qu’en seraient effacées toutes les marques... Même pour nous pécheurs. Ces plaies !... Quelle douleur de les voir !”      

“Oui. Pourquoi ne les as-tu pas effacées ? À Lazare il ne resta pas de marques... C’est un... un reproche ces plaies ! Elles crient d’une voix redoutable ! Elles sont plus fulgurantes et plus effrayantes que les foudres du Sinaï” dit Barthélemy.    

“Elles crient notre lâcheté parce que nous fuyions pendant que tu les recevais...” dit Philippe.      

“Et plus nous les regardons et plus notre conscience nous reproche notre lâcheté, notre sottise, notre incrédulité” dit ‘Thomas.            

“Pour notre paix et celle de ce peuple pécheur, puisque tu es mort et ressuscité pour le pardon du monde, efface ces accusations au monde, ô Seigneur !” prie André.        

“Elles sont le Salut du monde. C’est en elles qu’est le Salut. Le monde qui hait, les a ouvertes, mais l’Amour en a fait Remède et Lumière. C’est par elles que la Faute a été clouée. C’est par elles qu’ont été suspendus et soutenus tous les péchés des hommes pour que le Feu de l’Amour les consume sur le véritable Autel. Quand le Très-Haut prescrivit à Moïse l’arche et l’autel des parfums, ne les a-t-Il pas voulus percés avec des anneaux pour être élevés et portés où le voulait le Seigneur ? Moi aussi je suis percé. Je suis plus que l’arche et que l’autel. Je suis bien plus que l’arche et que l’autel. J’ai brûlé le parfum de ma charité pour Dieu et pour le prochain, et j’ai porté le poids de toutes les iniquités du monde. Et le monde doit se rappeler cela, pour se rappeler ce qu’il en a coûté à un Dieu. Pour se rappeler comment l’a aimé un Dieu. Pour se rappeler ce que produisent les fautes. Pour se rappeler que le salut est dans Un seul : en Celui qu’ils ont transpercé. Si le monde ne voyait pas rougir mes plaies, en vérité il oublierait vite que c’est à cause de ses fautes qu’un Dieu s’est immolé, il oublierait que je suis vraiment mort dans les plus atroces tourments, il oublierait quel est le baume pour ses blessures. C’est ici qu’est le baume. Venez et baisez. Chaque baiser est un accroissement de purification et de grâce pour vous.  En vérité je vous dis que la purification et la grâce ne sont jamais suffisantes car le monde consume ce que le Ciel lui verse, et il faut compenser, par le Ciel et ses trésors, les ruines du monde. Je suis le Ciel, tout le Ciel est en Moi, et les trésors célestes coulent de mes plaies ouvertes.”          

Il présente ses mains au baiser de ses apôtres. Et il doit les appuyer Lui, ces mains blessées, sur les bouches avides et craintives, car la crainte d’augmenter Sa douleur retient ces lèvres de s'appuyer sur ces blessures.    

“Ce n’est pas cela qui donne de la douleur, même si cela donne de la rigidité. La douleur c’est une autre chose !...”      

“Laquelle, Seigneur ?” demande Jacques d’Alphée.    

“D’être mort inutilement pour trop de gens... Mais allons. Allez même en avant. Nous allons au Gethsémani... Et quoi ? Avez-vous peur ?”            

“Pas pour nous, Seigneur... C’est que les grands de Jérusalem te haïssent plus qu’avant.”        

“Ne craignez pas. Ni pour vous : Dieu vous protège. Ni pour Moi : elles sont finies pour Moi les contraintes de l’Humanité. Je vais chez ma Mère, et puis je vous rejoindrai. Nous avons à effacer beaucoup de choses horribles d’un récent passé de faute et de haine. Et nous le ferons avec l’amour, avec le contraire de ce que fut la faute... Vous voyez ? Votre baiser efface et adoucit la douleur et la conséquence des clous dans la chair vive. De même ce que nous ferons effacera les traces horribles et sanctifiera les lieux que les fautes ont profanés, pour qu’il n’y ait pas trop de douleur à les voir...”  

“Allons-nous aussi au Temple ?” La crainte et même l’épouvante se lit sur tous les visages.        

“Non. Je le sanctifierais par ma Présence. Et il ne peut pas. Il pouvait l’être. Il ne l’a pas voulu. Il n’y a plus de rédemption pour lui. C’est un cadavre qui se décompose rapidement. Laissons-le à ses morts. Qu’ils accomplissent son ensevelissement. En vérité les lions et les vautours mettront en pièces le tombeau et le cadavre, et il ne restera même pas le squelette du Grand Mort qui n’a pas voulu la Vie.”      

Jésus monte l’escalier et sort. Les autres l’imitent en silence. Mais quand ils mettent le pied dans le couloir qui sert d’atrium, Jésus n’est plus là. La maison est silencieuse et semble déserte. Toutes les portes sont fermées.      

Jean montre la porte qui est en face du Cénacle et il dit : “Marie est là. Elle y reste toujours, comme dans une extase continuelle.

Son visage resplendit d’une lumière ineffable. C’est la joie qui rayonne de son Cœur. Hier, elle me disait : ‘Pense, Jean, quelle félicité s’est répandue dans tous les royaumes de Dieu”. Je lui ai demandé : “Quels royaumes ?”. Je pensais qu’elle connaissait quelque merveilleuse révélation sur le royaume de son Fils qui avait vaincu même la mort. Elle m’a répondu : “Dans le Paradis, dans le Purgatoire, dans les Limbes. Le pardon pour ceux du Purgatoire, la montée au Ciel de tous les justes et des pardonnés. Le Paradis peuplé de bienheureux. Dieu glorifié en eux. Nos aïeuls et nos parents là-haut, dans la jubilation. Et encore félicité pour le royaume qu’est la Terre, où maintenant resplendit le signe, et s’est ouverte la source qui vainc Satan et efface la Faute et les fautes. Non plus seulement la paix pour les hommes de bonne volonté, mais aussi la rédemption et la réélection au rang de fils de Dieu. Je vois les foules, oh ! combien ! qui descendent à cette Source et s’y plongent pour en sortir renouvelées, belles, en leur vêtement de noces, en habit royal. Les noces des âmes avec la Grâce, la royauté d’être fils du Père et frères de Jésus”.      

Ils sont sortis, en parlant, dans la rue et s’éloignent pendant que tombe le soir.          

La rue n’est pas très fréquentée, particulièrement à cette heure où les gens se rassemblent autour des tables pour le souper. Jérusalem, après le fleuve de gens qui l’a inondée pour la Pâque et l’a abandonnée une fois passées les fêtes, si tragiques cette année, semble encore plus vide qu’elle ne l’est habituellement. Thomas le remarque et le fait remarquer.          

“C’est ainsi” dit le Zélote. “Les étrangers, terrorisés, l’ont abandonnée précipitamment après le Vendredi et ceux qui avaient encore résisté à la grande peur de ce jour se sont enfuis au second tremblement de terre, à celui qui certainement est arrivé quand le Seigneur est sorti du Tombeau. Et ceux qui n’étaient pas gentils ont fui aussi. Beaucoup, je le sais de bonne source, n'ont même pas consommé l’agneau et devront revenir pour la Pâque supplémentaire. Et même des habitants de cet endroit ont fui ou se sont éloignés, certains pour emmener leurs morts, qui ont péri dans le tremblement de terre de la Parascève, d’autres par peur de la colère de Dieu. L’exemple a été fort.”

“Et ce fut bien. La foudre, les pierres sur tous les pécheurs !” maugrée Barthélemy.    

“Ne le dis pas ! Ne le dis pas ! Plus que tous, nous méritons les châtiments célestes. Nous aussi pécheurs... Vous rappelez-vous en ce lieu ?... Il y a combien de temps ? Dix ? Dix soirs.., ou dix ans ou dix heures ? Si loin et si proche me paraît mon péché, ces heures, ce soir-là.., que je ne sais jamais ... Quel nigaud ! Nous étions si sûrs, si belliqueux, si héroïques ! Et puis ? Et puis ? Ah’ ” et Pierre se frappe le front avec la main et indique, car ils sont déjà à la petite place : “Voici. Et là, j’avais déjà peur !”    

“Mais assez ! Assez, Simon ! Lui t’a pardonné et, avant Lui, Marie. Assez ! Tu te tortures” dit Jean.            

“Oh ! s’il en était ainsi ! Et toi, Jean, soutiens-moi toujours ! Toujours ! C’est parce que tu sais guider que Lui t’a donné sa Mère. C’est juste. Mais moi, ver lâche et menteur, j’ai plus besoin que Marie d’être guidé car j’ai des écailles sur les yeux et je n’y vois pas...”    

“Vraiment elles te viendront si tu agis ainsi, tu te brûleras vraiment les pupilles et le Seigneur ne sera plus là pour te les guérir...” lui dit encore Jean en l’embrassant pour le consoler.        

“Il me suffirait de bien voir avec l’âme. Et puis... les yeux ne comptent pas.”

“Mais ils comptent pour beaucoup ! Comment feront les malades, maintenant ? Tu as vu cette femme hier, comme elle était désespérée !” dit André.  

“Bien...” Ils se regardent en face mutuellement, et puis, tous ensemble, ils avouent : “Et aucun de nous ne s’est senti digne de lui imposer les mains… ” L’humilité causée par leur comportement les écrase,    

Mais Thomas dit à Jean : “Toi pourtant tu pouvais le faire. Tu n’as pas fui, tu n’as pas renié, tu n’as pas été incrédule ...”  

“J’ai moi aussi mon péché, et il est encore contre l’amour comme le vôtre. Moi, près de l’arc de la maison de Josué, j’ai pris Elchias au collet et je l’aurais étranglé parce qu’il insultait la Mère. Et j’ai haï et maudit Judas de Kériot” dit Jean.

“Tais-toi ! Ne dis pas ce nom, C’est celui d’un démon et j’ai l’impression qu’il n’est pas encore en enfer et qu’il tourne ici, autour de nous, pour nous faire pécher encore” dit Pierre avec une vraie terreur.          

“Oh ! il est bien en enfer ! Mais même s’il était ici, son pouvoir maintenant est fini, Il avait tout pour être un ange et il a été un démon, et Jésus a vaincu le démon” dit André.    

“C’est bien ... Mais il vaut mieux ne pas le nommer, J’ai peur, moi, Maintenant je sais combien je suis faible. Pour ce qui te concerne, Jean, ne te sens pas coupable. Tous maudiront l’homme qui a trahi le Maître !”      
“Il est juste de le faire” dit le Thaddée qui a eu toujours cette pensée pour l’Iscariote.        

“Non. Marie m’a dit que suffit pour lui le jugement de Dieu, et qu’il doit y avoir en nous un seul sentiment de reconnaissance, pour n’avoir pas été les traîtres. Et si elle ne le maudit pas, elle, la Mère qui a vu les tortures de son Fils, devrions-nous le faire, nous ? Oublions...”  

“C’est de la sottise !” s’écrie son frère Jacques.        

“Et pourtant c’est la parole du Maître pour les péchés de Judas...” Jean se tait et soupire.        

“Quoi ? Il y en a-t-il d’autres ? Tu sais... Parle !”          

“J’ai promis de chercher à oublier et je m’efforce de le faire. Pour Elchias... j’ai dépassé les bornes... Mais ce jour-là, chacun de nous avait son ange et son démon à côté de lui, et nous n’avons pas toujours écouté l’ange de lumière...”          

Le Zélote dit : “Tu sais que Nahum est estropié et que son fils est resté écrasé par un mur ou un pan de montagne ? Oui, le jour de la mort. Il a été trouvé plus tard. Oh ! beaucoup plus tard, quand déjà il sentait mauvais. Il a été découvert par quelqu’un qui allait aux marchés. Et Nahum était avec les autres ses pareils et je ne sais pas ce qui lui a pris, si c’est une pierre ou un coup. Je sais qu’il est comme brisé et ne comprend plus rien. Il ressemble à une bête, il bave et geint, et hier, avec son unique main saine, il a saisi à la gorge son… maître qui était allé chez lui et il criait, criait : “À cause de toi ! À cause de toi !” Si les serviteurs n’étaient pas accourus...”      

“Comment le sais-tu, Simon ?” demandent-ils au Zélote.        

“J’ai vu Joseph hier” répond laconiquement celui-ci.  

“Je pense que le Maître tarde à venir. Et je suis inquiet” dit Jacques d’Alphée.            

“Retournons sur nos pas” propose Matthieu.

“Ou bien arrêtons-nous ici, au petit pont” dit Barthélemy.        

Ils s’arrêtent. Mais Jacques de Zébédée et l’autre Jacques, André et Thomas reviennent en arrière, et pensifs ils regardent par terre, regardent les maisons. André, en pâlissant, montre du doigt le mur d’une maison où se détache, sur la blancheur de la chaux, une tache rouge-brune et il dit : “C’est du sang ! Du sang du Maître, peut-être ? Perdait-il déjà du sang ici ? Oh ! dites-moi !”        

“Et que veux-tu que nous te disons si aucun de nous ne le suivait ?” dit, découragé, Jacques d’Alphée.    

“Mais mon frère et Jean surtout l’ont suivi... ”            

“Pas tout de suite. Pas tout de suite. Jean m’a dit qu’ils l’ont suivi à partir de la maison de Malachie. Ici il n’y avait personne. Aucun de nous…" dit Jacques de Zébédée.      

Ils regardent hypnotisés la large tache sombre sur le mur blanc, à peu de distance du sol, et Thomas observe : “La pluie même ne l’a pas lavée et la grêle même qui est tombée si fort ces jours-ci ne l’a pas écroûtée... Si je savais que c’est son Sang, je l’écroûterais sur ce mur...”          

“Demandons-le à ceux de la maison. Peut-être ils sauront." conseille Matthieu qui les a rejoints.        

“Non. Ils pourraient reconnaître en nous ses apôtres; ils pourraient être des ennemis du Christ et..." répond Thomas.

“Et nous sommes encore des lâches…" termine Jacques d’Alphée avec un profond soupir.        

Tout doucement tous se sont approchés de ce mur et ils regardent... Passe une femme, une retardataire qui revient de la fontaine avec des brocs d’où déborde l’eau fraîche. Elle les observe, pose ses brocs par terre et les interpelle.          

“Vous regardez cette tache sur le mur ? Vous êtes des disciples du Maître ? Vous me paraissez l’être, même si votre visage est amaigri et... même si je ne vous ai pas vus suivre le Seigneur quand il est passé par ici, pris pour être conduit à la mort. Cela me rend incertaine car un disciple, qui suit le Maître dans les heures favorables et tient à être son disciple, et qui a des regards sévères pour ceux qui ne sont pas comme lui prêts à tout quitter pour suivre le Maître, doit aussi suivre le Maître aux heures mauvaises. Du moins, il devrait le faire. Et moi, je ne vous ai pas vus. Non. Je ne vous ai pas vus. Et si je ne vous ai pas vus, c’est signe que moi, femme de Sidon, j’ai suivi Celui que ses disciples israélites n’ont pas suivi. Mais j’ai reçu un bienfait de Lui. Vous... peut-être vous n’aviez jamais reçu un bienfait de Lui ? Cela me surprend, car il répandait ses bienfaits sur les gentils et les samaritains, sur les pécheurs et même les larrons, en leur donnant la vie éternelle s’il ne pouvait plus leur donner celle de la chair. Il ne vous aimait pas, peut-être ? Alors c’est signe que vous étiez pires que des aspics ou des hyènes immondes; bien que, en vérité, je crois qu’il aimait même les vipères et les chacals non pas pour ce qu’ils sont, mais parce qu’ils ont été créés par son Père.    

Ceci, c’est du sang. Oui, c’est du sang. Du sang d’une femme du rivage de la grande mer. Autrefois c’étaient des terres des philistins, et ses habitants sont encore un peu méprisés par les hébreux. Et pourtant elle sut défendre le Maître jusqu’à ce que son mari la tue. Il la battit si violemment qu’il lui ouvrit la tête et sa cervelle avec son sang giclèrent sur le mur de sa maison où maintenant pleurent les orphelins. Mais elle avait reçu un bienfait. Le Maître avait guéri son mari atteint d’une maladie honteuse. Et elle aimait le Maître à cause de cela. Elle l’a aimé jusqu’à mourir pour Lui. Elle l’a précédé dans le sein d’Abraham, comme vous dites. Annalia aussi l’a précédé, et elle aurait su mourir ainsi, elle aussi, si la mort ne l’avait cueillie avant. Et une mère aussi, plus haut, a lavé de son sang le chemin, du sang de son ventre ouvert par son fils brutal, pour défendre le Maître. Une vieille femme est morte de douleur en voyant blessé et frappé Celui qui avait rendu les yeux à son fils. Un vieillard, un mendiant, est mort, parce qu’il se redressa pour le défendre et il reçut dans la tête la pierre destinée à la tête de votre Seigneur. Farce que vous croyiez qu’il l’était, n’est-ce pas ? Les preux d’un roi meurent autour de lui. Aucun de vous n’est mort, pourtant. Vous étiez loin de ceux qui le frappaient. Ah ! non ! Un est mort. Il s’est tué. Mais pas par douleur, pas pour défendre le Maître. Il l’a d’abord vendu, puis il l’a indiqué par un baiser, puis il s’est tué. Il n’avait pas autre chose à faire. Il ne pouvait plus croître en perversité. Il était parfait, comme Belzébuth. Le monde l’aurait lapidé pour le faire disparaître de la terre. Oh ! je crois que cette femme pleine de pitié qui est morte pour empêcher qu’on frappe le Martyr, je crois que la vieille Anne qui est morte de douleur de le voir en cet état, et le vieux mendiant et la mère de Samuel et la vierge qui est morte et moi qui ne sais pas monter au Temple parce que je souffre de voir immolés les agneaux et les tourterelles, je crois que nous aurions eu le courage de le lapider, et que nous n’aurions pas frémi de le voir lapidé par nos pierres... Lui le savait, et il a épargné au monde la fatigue de le tuer, et il nous a épargné de devenir bourreaux pour venger l’innocent... ”  

Elle les regarde avec mépris. Son mépris est devenu de plus en plus visible à mesure qu’elle parlait. Ses yeux, grands et noirs, ont la dureté de l’œil d’un rapace pendant qu’ils regardent le groupe qui ne sait pas, qui ne peut pas réagir... Elle siffle entre ses dents le dernier mot : “Bâtards !” Elle reprend ses brocs et puis s’en va, contente d’avoir craché son dédain sur les disciples qui ont abandonné le Maître...          

Ceux-ci sont anéantis. Ils restent tête basse, les bras ballants, épuisés... La vérité les écrase. Ils méditent sur les conséquences de leur lâcheté... Ils se taisent... Ils n’osent pas se regarder entre eux.            

Jean et le Zélote eux-mêmes, les deux qui sont innocents de cette faute, ont l’attitude des autres, peut-être à cause de la douleur de les voir ainsi mortifiés et de l’impossibilité de panser la blessure produite par les paroles sincères de la femme...    

La route est désormais dans la pénombre. La lune, à ses derniers jours, se lève tard et, à cause de cela, le crépuscule s’obscurcit rapidement. Le silence est absolu. Pas de bruit ni de voix humaine, et dans le silence règne seul le gargouillis du Cédron. De sorte que quand la voix de Jésus résonne, elle les fait sursauter comme si c’était un son effrayant alors que sa voix est si douce quand il dit :      

“Que faites-vous en cet endroit ? Je vous ai attendu au milieu des oliviers... Pourquoi restez-vous à contempler des choses mortes quand la Vie vous attend ? Venez avec Moi.” Jésus semble venir du Gethsémani vers eux. Il s’arrête près d’eux.    

Il regarde cette tache sur laquelle sont encore fixés les regards terrifiés des apôtres et il dit : “Cette femme est déjà dans la paix, et elle a oublié la douleur. Inactive pour ses fils ? Non. Doublement active et elle les sanctifiera car elle ne demande que cela à Dieu.”          

Il se met en route. Ils le suivent en silence.    

Mais Jésus se tourne et dit : “Pourquoi vous demandez-vous en votre cœur : ‘Et pourquoi ne demande-t-elle pas la conversion pour son mari ? Elle n’est pas sainte si elle le hait...” Elle ne le hait pas. Elle a pardonné dès le moment où il la tuait, mais, âme entrée dans le Royaume de la Lumière, elle voit avec sagesse et justice. Et elle voit qu’il n’y a pas de conversion et de pardon pour son mari. Elle tourne alors sa prière vers ceux qui peuvent en recevoir du bien. Ce n’est pas mon sang, non. Et pourtant j’en ai tant perdu aussi sur cette route !... Mais les pas des ennemis l’ont éparpillé, mêlé à la poussière et aux ordures, et la pluie l’a délavé et entraîné parmi les couches de poussière. Mais il y en a tant encore de visible... Car il en a tant coulé que les pas et l’eau ne pourront pas l’effacer facilement. Nous y irons ensemble et vous verrez mon Sang répandu pour vous... ”        

“Où ? Où veut-il aller ? A l’endroit où il a pleuré ? Au Prétoire ?” se demandent-ils.      

Et Jean dit : “Mais Claudia est repartie deux jours après le sabbat et, dit-on, indignée, effrayée même de rester près de son mari... Le lancier me l’a dit. Claudia sépare sa responsabilité de celle de son mari. Car elle lui avait dit de ne pas poursuivre le Juste, car il valait mieux être persécuté par les hommes que par le Très-Haut dont le Maître était le Messie. Et il n’y a pas non plus Plautina, ni Lidia. Elles ont suivi Claudia à Césarée, et Valeria est allée avec Jeanne à Béther. Si elles avaient été là, nous pouvions entrer. Mais maintenant.., je ne sais pas... Longin aussi est absent, car Claudia a voulu qu’il l’accompagne.”        

“Ce sera à l’endroit où tu as vu l’herbe trempée de sang...”        

Jésus, qui est en avant, se tourne et dit : “Au Golgotha. Là il y a tant de mon Sang que la poussière est semblable à du minéral ferreux, Et il y a quelqu’un qui vous y a précédés...”        

“Mais l’endroit est impur !” crie Barthélemy.    

Jésus a un sourire de compassion et il répond : “Tout endroit de Jérusalem est impur après l’atroce péché. Et pourtant vous n’avez pas d’autre gêne à y rester que celui de la peur de la foule...”    

“Les larrons y sont toujours morts...”

“J’y suis mort. Et je l’ai sanctifié pour toujours. En vérité je vous dis que jusqu’à la fin des siècles il n’y aura pas de lieu plus saint que celui-là, et il attirera les foules de toute la Terre et de toutes les époques pour baiser cette poussière. Et il y a déjà quelqu’un qui vous y a précédés, sans craindre les moqueries et les vengeances, sans craindre de se contaminer. Et pourtant qui vous a précédés avait une double raison de craindre cela.”    

“Qui est-ce, Seigneur ?” demande Jean à qui Pierre pique le côté avec son coude pour qu’il demande.      

“Marie de Lazare ! Comme elle a ramassé les fleurs foulées par mes pas pendant que j’entrais, avant la Pâque, dans sa maison, souvenir de joie qu’elle a distribué à ses compagnes, ainsi maintenant elle a su monter au Calvaire, et avec ses mains creuser la terre, durcie par mon Sang, et descendre avec Sa charge et la déposer sur les genoux de ma Mère. Elle n’a pas craint. Et elle était connue comme "la Pécheresse” et comme "la disciple”. Et celle qui a accueilli sur ses genoux ce terreau du lieu du Crâne, n’a pas cru se contaminer. Mon Sang a tout annulé, et sainte est la terre où il est tombé. Demain, avant sexte, vous monterez au Golgotha. Je vous rejoindrai... Mais celui qui veut voir mon Sang, le voici.” Il montre la rampe du petit pont. “Ici on frappa ma bouche et il en sortit du sang... Ma bouche n’avait dit que des paroles saintes et des paroles d’amour. Pourquoi alors la frappa-t-on et n’y eut-il personne pour la panser par un baiser ?...      

Ils entrent au Gethsémani. Mais Jésus doit d’abord ouvrir une serrure qui maintenant ferme l’accès du jardin des Oliviers. Une serrure neuve. Une palissade robuste, avec des pointes aiguës, élevée, fermée par une serrure robuste et toute neuve. Jésus a la clef, si neuve qu’elle resplendit comme de l’acier, et il ouvre la serrure à la clarté d’une branche en flamme que Philippe a allumée pour y voir, car maintenant il fait tout à fait nuit.          

“Elle n’y était pas... Pourquoi ?...” ils chuchotent entre eux en observant l’enceinte qui maintenant isole le Gethsémani. “Certainement Lazare n’a plus voulu personne ici. Regarde là : des pierres avec des briques et de la chaux. Maintenant il y a du bois, puis il y aura un mur... ”          

Jésus dit : “Venez. Ne vous occupez pas de choses mortes, vous dis-je... Voilà : vous étiez ici... Et c’est ici que je fus entouré et pris, et c’est de ce côté que vous avez fui... S’il y avait eu cette enceinte alors... Elle aurait empêché votre fuite rapide. Mais comment Lazare pouvait-il penser, lui qui brûlait de me suivre, pendant que vous brûliez de fuir, que vous auriez fui ? Je vous fais souffrir ? Moi, j’ai souffert avant. Et je veux effacer cette douleur. Embrasse-moi, Pierre...        

“Non. Seigneur ! Non ! Le geste de Judas, ici, à la même heure, non, non, non !”        

“Embrasse-moi. J’ai besoin que vous fassiez avec un amour sincère le geste sans sincérité de Judas. Après, vous serez heureux. Nous serons plus heureux. Vous et Moi, Viens, Pierre, embrasse-moi."          

Pierre ne se contente pas de l’embrasser : il inonde de larmes la joue du Seigneur et se retire en se couvrant le visage et en s’asseyant sur le sol pour pleurer. L’un après l’autre, les autres l’embrassent à la même place. Qui plus, qui moins, ils ont tous des larmes sur le visage...      

“Et maintenant, allons, tous ensemble. Je vous ai séparés de Moi ce soir-là après vous avoir fortifiés avec mon Corps, et pour quelques heures, Mais vous êtes tombés tout de suite. Rappelez-vous toujours combien vous avez été faibles et que sans l’aide de Dieu vous ne pourriez pas rester une heure dans la justice. Voici. Ici je dis de veiller à ceux qui se croyaient les plus forts, forts au point de demander à boire à mon calice, et de proclamer que même s’il lui fallait mourir il ne m’aurait pas renié. Et je les ai quittés en les avertissant de prier... Je les ai quittés et ils ont dormi. Souvenez-vous-en, et enseignez-le que celui que Jésus a quitté, s’il ne se maintient pas en contact d’oraison avec Lui, s’assoupit et peut être pris. Si je ne vous avais pas éveillés, en vérité, vous pouviez même être tués pendant le sommeil et comparaître au jugement de Dieu alourdis par l’humanité. Venez encore... Voilà ! Abaisse la branche, Philippe.            

Voici ! Que celui qui veut voir de mon Sang, regarde. Ici, dans la plus grande angoisse, semblable à quelqu’un qui meurt, j’ai sué du sang. Regardez... Tellement que la terre en est durcie et que l’herbe en est encore rouge car la pluie n’a pas été capable de fondre les grumeaux séchés au milieu des tiges et des corolles. Voilà ! Et ici je me suis adossé et c’est ici qu’a plané sur Moi l’ange du Seigneur pour me rendre fort dans ma volonté de faire la Volonté de Dieu. Car, souvenez-vous-en, si vous voulez toujours faire la Volonté de Dieu, là où la créature ne peut tenir, Dieu vient avec son ange pour soutenir le héros épuisé. Quand vous serez angoissés ne craignez pas de tomber dans la lâcheté ou dans l’abjuration si vous persistez à vouloir ce que Dieu veut. Dieu fera de vous des géants d’héroïsme si vous restez fidèles à sa volonté. Souvenez-vous-en ! Souvenez-vous-en ! Je vous l’ai dit autrefois, qu’après la tentation dans le désert, j’ai été soutenu par les anges. Sachez maintenant qu’ici aussi, après l’extrême tentation, j’ai été soutenu par un ange. Et ainsi il en sera de vous et de tous ceux qui seront mes fidèles. Car, en vérité je vous le dis, ce que j’ai eu comme aide, vous l’aurez, vous aussi. Moi-même je vous l’obtiendrais s’il n’y avait déjà le Père, dans son amoureuse justice, pour vous l’accorder. Seulement la douleur sera toujours inférieure à la mienne...            

Asseyez-vous. La lune se lève à l’orient. Il va faire clair. Je ne crois pas que cette nuit vous dormirez, bien que vous soyez encore tellement et seulement encore des hommes. Non. Vous ne dormirez pas car il est entré en vous un principe actif qu’avant vous n’aviez pas. C’est le remords. Une torture, c’est vrai. Mais elle sert à passer à des stades plus élevés, que ce soit dans le bien ou dans le mal. En Judas de Kériot, parce qu’il s’était éloigné de Dieu, il a produit le désespoir et la damnation. En vous, qui n’êtes jamais sortis du voisinage de Dieu — je vous l’assure, car il n’y avait pas en vous la volonté et la pleine advertance de ce que vous faisiez — il produira un repentir confiant qui vous amènera à la sagesse et à la justice. Restez où vous êtes. Je me retire là-bas, à la distance d’un jet de pierre, en attendant l’aube.”    

“Oh ! ne nous quitte pas, Seigneur ! Tu as dit ce que nous sommes, loin de Toi !” supplie André en se tenant à genoux, les mains tendues, comme s’il demandait une obole de pitié.        

“Vous avez le remords. C’est un bon ami pour les bons.”      

“Ne t’éloigne pas, Seigneur ! Tu nous avais dit que nous aurions prié ensemble...” supplie le Thaddée qui n’ose plus les gestes de parent envers le Ressuscité et se tient avec sa haute personne un peu courbée en avant pour le vénérer.    

“Et la méditation n’est-elle pas l’oraison la plus active ? Et ne vous ai-je pas fait contempler et méditer et donné un thème de méditation depuis que je vous ai rejoints sur la route, en vous mouvant le cœur avec des actes vrais de saints sentiments ? C’est cela l’oraison, ô hommes : se mettre en contact avec l’Éternel et avec les choses qui servent à amener l’esprit bien au-delà de la Terre, et de la méditation des perfections de Dieu et de la misère de l’homme, du moi, susciter des actes de volonté amoureuse ou réparatrice, adoratrice toujours, même si c’est une volonté qui surgit d’une méditation sur une faute et un châtiment. Le bien et le mal servent à la fin dernière, si on sait s’en servir. Je l’ai dit maintes fois. Le péché est une ruine inguérissable seulement s’il n’est pas suivi de repentir et de réparation. Dans le cas contraire, avec la contrition du cœur on fait un mortier solide pour tenir compacts les fondements de ta sainteté dont les pierres sont les bonnes résolutions. Pourriez-vous tenir les pierres unies sans le mortier ? Sans la substance brute et vile en apparence, mais sans laquelle les pierres polies, les marbres brillants ne resteraient pas unis pour former l’édifice ?”  

Jésus va s’en aller.    

Jean, auquel son frère et l’autre Jacques en même temps que Pierre et Barthélemy ont parlé à voix basse, se lève et le suit en disant : “Jésus, mon Dieu, nous espérions dire avec Toi l’oraison à ton Père. Ton oraison. Nous nous sentons peu pardonnés si tu ne nous accorde pas de la dire avec Toi. Nous sentons en avoir tant besoin...”            

“Là où deux sont unis dans la prière Moi, je suis au milieu d’eux. Dites alors l’oraison entre vous et je serai parmi vous.”

“Ah ! tu ne nous juges plus dignes de prier avec Toi !” crie Pierre, le visage caché dans les herbes qui ne sont pas toutes pures du sang divin, et en pleurant fortement.

Jacques d’Alphée s’exclame : “Nous sommes malheureux, frè... Seigneur.” Il se reprend tout de suite en disant "Seigneur" au lieu de "frère".  

Jésus le regarde et dit : “Pourquoi ne me dis-tu pas frère, toi qui es de mon sang ? Frère pour tous les hommes, pour toi je le suis doublement, triplement, comme fils d’Adam, comme fils de David, comme fils de Dieu. Termine ton mot.”            

“Frère, mon Seigneur, nous sommes malheureux et sots, tu le sais, et plus sots nous rend l’humiliation où nous sommes. Comment pouvons-nous dire avec l’âme ton oraison si nous n’en connaissons pas la signification ?”            

“Que de fois, comme à des enfants mineurs, je vous l’ai expliquée ! Mais vous avez la tête plus dure que le plus distrait des élèves d’un pédagogue, et vous n’avez pas retenu ma parole !”        

“C’est vrai ! Mais maintenant notre esprit est fixé dans notre torture de ne pas t’avoir compris... Oh ! nous n’avons rien compris ! Je le reconnais au nom de tous ! Et encore nous ne te comprenons pas bien, ô Seigneur. Mais, je t’en prie, l’indulgence pour notre mal, tire-la du mal lui-même qui nous rend obtus. Tu avais expiré et le grand rabbi cria la vérité de l’obtusité d’Israël, là, au pied de ta Croix. Et Toi, Dieu omniprésent, Esprit de Dieu libéré de la prison de la Chair, tu as entendu ces paroles : “Des siècles et des siècles de cécité spirituelle restent sur la vue intérieure” et il t’a fait cette prière : “En cette pensée, prisonnière des formules, pénètre  Toi, Libérateur”. O mon adoré et adorable Jésus, qui nous as sauvés de la Faute d’origine en prenant sur Toi nos péchés et en les consumant dans l’ardeur de ton amour parfait, prends, consume aussi notre intelligence d’israélites obstinés. Donne-nous un esprit nouveau, vierge comme celui d’un enfant qui sort du sein, fais-nous oublier pour nous remplir de ta seule sagesse. Tant de choses du passé sont mortes dans cette journée horrible. Mortes avec Toi. Mais maintenant que tu es Ressuscité, fais que naisse en nous une nouvelle pensée. Crée en nous un cœur et un esprit nouveaux, mon Seigneur, et nous te comprendrons” prie Jean.      

“Ce n’est pas à Moi que revient cette tâche, mais à Celui dont je vous ai parlé à la dernière Cène. Chacune de mes paroles se perd dans l’abîme de votre pensée, en tout ou en partie, ou reste fermée et close en son esprit. Seul le Paraclet, quand Il sera venu, sortira mes paroles de votre abîme et vous les ouvrira pour vous faire comprendre leur esprit.”          

“Mais c’est Toi qui nous l’as infusé” objecte le Zélote.            

“Mais tu nous as dit que quand tu serais allé vers le Père, Lui, l’Esprit de Vérité, serait venu” objecte Matthieu en même temps que le Zélote.        

“Dites-moi : quand un enfant naît a-t-il l’âme infusée ?”          

“Certainement qu’il l’a !” répondent tous.        

“Mais cette âme a-t-elle la Grâce de Dieu ?”    

“Non. La Faute d’origine est sur elle et la prive de la Grâce.”  

“Et l’âme et la Grâce d’où viennent-elles ?”    

“De Dieu !”    

“Pourquoi Dieu ne donne-t-Il pas tout bonnement une âme en état de grâce à la créature ?”    

“Parce qu’Adam a été puni et nous avec lui. Mais maintenant que tu es devenu le Rédempteur, il en sera ainsi.”            

“Non. Il n’en sera pas ainsi. Les hommes naîtront toujours impurs dans leur âme que Dieu a créée et que l’hérédité d’Adam a tachée. Mais par un rite que je vous expliquerai une autre fois, l’âme infusée dans l’homme sera vivifiée par la Grâce, et l’Esprit du Seigneur en prendra possession. Vous, cependant, baptisés avec l’eau par Jean, vous serez baptisés avec le Feu de la Puissance de Dieu, et alors l’Esprit de Dieu sera vraiment en vous. Et ce sera le Maître que les hommes ne peuvent persécuter ni chasser et qui, dans votre intérieur, vous dira l’esprit de mes paroles et beaucoup d’autres instructions. Je vous l’ai infusé, car c’est seulement par mes mérites que toute chose peut s’obtenir et être valide. Posséder Dieu, et être valide la parole d’un délégué de Dieu. Mais Il n’est pas encore en vous, comme Maître, l’Esprit de Vérité.”      

“Eh bien, qu’il en soit ainsi. Il viendra en son temps. Mais, en attendant, fais nous sentir ton pardon. Sois pour nous un Maître, ô mon Seigneur. Encore, encore, puisque tu as dit qu’il faut pardonner soixante-dix fois sept fois” insiste Jean et il termine — c’est toujours le plus confiant et le plus affectueux — en osant prendre dans les siennes la main gauche de Jésus, qui pend et sur laquelle la lune semble rendre encore plus grande la déchirure du clou : “Toi qui es la Lumière éternelle ne permets pas que tes serviteurs restent dans les ténèbres” et il baise les doigts légèrement à la pointe, ces doigts restés un peu pliés exactement comme le sont ceux de quelqu’un qui a été blessé et est guéri mais garde les nerfs légèrement contractés.

“Venez. Montons plus haut et nous dirons ensemble l’oraison” accorde Jésus, on laissant sa main dans celles de Jean pendant que déjà il marche vers la limite la plus élevée du Gethsémani, vers la route élevée qui, à travers le Camp des Galiléens, va à Béthanie.          

Ici encore on voit que les travaux de délimitation, voulus par Lazare, sont en cours. Et même ici, plus loin que la maison du gardien de l’Oliveraie, on a déjà élevé un mur lisse et haut qui suit la haie et le sentier en lacets qui étaient la limite du Gethsémani.            

En bas Jérusalem sort lentement des ténèbres, même dans les parties qui sont au couchant car la lune est maintenant au zénith et elle blanchit toutes choses avec sa fine faucille, qui brille comme une flamme de diamant posée sur le firmament sombre sur lequel palpitent les corolles lumineuses d’un nombre incalculable d’étoiles, de ces étoiles si invraisemblables des cieux d’orient.    

Jésus lève les bras dans son attitude habituelle de prière et entonne : "Notre Père qui es aux Cieux.” Il s’interrompt et commente : “Qu’Il soit Père, Il vous en a donné la preuve en vous pardonnant. Vous, tenus plus que tous à la perfection, vous, qui avez reçu tant de bienfaits et, comme vous dites, si inaptes à la mission, quel Seigneur qui ne serait pas Père ne vous aurait pas punis ? Je ne vous ai pas punis. Le Père ne vous a pas punis. Car ce que fait le Père, le Fils le fait, car ce que fait le Fils, le Père le fait, car Nous sommes une seule Divinité unie dans l’Amour. Je suis dans le Père, et le Père est avec Moi. Le Verbe est toujours près de Dieu qui est sans principe. Et le Verbe est avant toute chose, depuis toujours, depuis une éternité qui a nom toujours, depuis un éternel présent près de Dieu, et Il est Dieu comme Dieu, car Il est le Verbe de la Pensée divine.        

Quand donc je m’en serai allé, en priant ainsi notre Père, le mien et le vôtre, par qui nous sommes frères, Moi premier-né, vous cadets, veuillez me voir toujours Moi aussi dans mon Père et le vôtre. Veuillez voir le Verbe qui pour vous fut le ‘Maître” et vous a aimés jusqu’à la mort et au-delà de la mort, en vous laissant Lui-même en nourriture et en boisson pour que vous soyez en Moi et Moi en vous tant que dure l’exil, et puis vous et Moi dans le Royaume pour lequel je vous ai enseigné à prier : "Que vienne ton Règne” après l’avoir invoqué pour que vos œuvres sanctifient le Nom du Seigneur en Lui donnant gloire sur la Terre et au Ciel. Oui. Il n’y aurait pas de Royaume pour vous au Ciel, de Royaume pour ceux qui croiront comme vous, si d’abord vous n’aviez pas voulu le Royaume de Dieu en vous par la pratique réelle de la Loi de Dieu et de ma parole qui est le perfectionnement de la Loi ayant donné, dans le temps de la Grâce, la Loi des élus, c’est-à-dire celle de ceux qui sont au-delà des constitutions civiles, morales, religieuses du temps mosaïque, déjà dans la Loi spirituelle du temps du Christ.

Vous le voyez ce que c’est que d’avoir le voisinage de Dieu, mais non pas Dieu en vous; ce que c’est que d’avoir la parole de Dieu, mais non pas la pratique réelle de cette Parole. Tout crime s’est accompli pour avoir ce voisinage de Dieu, mais non pas Dieu dans le cœur; pour avoir la connaissance de la parole, mais non pas l’obéissance à cette parole. Tout ! Tout pour cela. L’obtusité et la criminalité, le déicide, la trahison, les tortures, la mort de l’Innocent et de son Caïn, tout est venu pour cela. Et pourtant qui comme Judas a été aimé par Moi ? Mais il n’a pas eu Moi-Dieu dans son cœur. Et il est le damné déicide, l’infiniment coupable comme israélite et comme disciple, comme suicidé et comme déicide, en plus que pour ses sept vices capitaux et toutes ses autres fautes.            

Le Royaume de Dieu en vous maintenant peut s’obtenir avec plus de facilité parce que je vous l’ai obtenu par ma mort. Je vous ai rachetés par ma douleur. Souvenez-vous-en. Et que personne ne piétine la Grâce parce qu’elle a coûté la vie et le Sang d’un Dieu Que le Royaume de Dieu soit donc en vous, hommes, par la Grâce; que ce soit sur la Terre, par l’Église, que ce soit au Ciel pour le peuple des bienheureux qui ayant vécu avec Dieu dans leur cœur, unis au Corps dont le Christ est la Tête, unis à la Vigne dont tout chrétien est un sarment, méritent de reposer dans le Royaume de Celui pour lequel toutes choses ont été faites : Moi qui vous parle, et qui me suis donné Moi-même à la Volonté paternelle pour que tout puisse être accompli. C’est pourquoi je puis vous enseigner, sans hypocrisie, qu’il faut dire : "Que soit faite ta volonté sur la Terre comme au Ciel”. Comme j’ai fait la volonté de mon Père jusqu’aux mottes de terre, jusqu’aux plantes, jusqu’aux fleurs, jusqu’aux pierres de Palestine, et mes chairs blessées, et tout un peuple peuvent le dire.          

Faites comme j’ai fait jusqu’au bout, jusqu’à la mort de la croix, si Dieu le veut. Car, souvenez-vous-en, je l’ai fait et il n’y a pas de disciple qui mérite la miséricorde plus que Moi. Et pourtant j’ai consumé la plus grande douleur, et même j’ai obéi par de continuels renoncements. Vous le savez. Vous le comprendrez encore davantage dans l’avenir quand vous me ressemblerez en buvant une gorgée à mon calice...

Donnez-vous cette pensée constante : “C’est par son obéissance au Père que Lui nous a sauvés”. Et si vous voulez être sauveurs, faites ce que Moi j’ai fait. Il y en aura qui connaîtront même la croix, d’autres la torture des tyrans, ou la torture de l’amour, de l’exil des Cieux en y tendant jusqu’à l’âge le plus avancé avant d’y monter. Eh bien : qu’en toute chose soit fait ce que Dieu veut. Pensez que supplice de mort ou supplice de vie, alors que vous voudriez mourir pour venir où je suis, sont pareils aux yeux de Dieu s’ils sont faits avec une joyeuse obéissance. Ils sont la Volonté de Dieu, et à cause de cela, ils sont saints.          

"Donne-nous notre pain quotidien”. Au jour le jour, heure par heure. C’est de la foi. C’est de l’amour. C’est de l’obéissance. C’est de l’humilité. C’est de l’espérance de demander le pain d’un jour, et de l’accepter comme il est. Aujourd’hui doux, demain amer, beaucoup, peu, avec des épices, ou avec de la cendre. Toujours tel qu’il est juste. C’est Dieu, qui est Père, qui le donne. Il est donc bon.            

Une autre fois je vous parlerai de l’autre Pain qu’il serait salutaire de vouloir manger chaque jour et de prier le Père de le maintenir. Car malheur à ces jours et à ces lieux où on viendrait à en manquer par la volonté des hommes ! Or vous voyez combien les hommes sont puissants dans leurs œuvres de ténèbres. Priez le Père qu’Il défende son Pain et vous le donne. Qu’Il vous le donne d’autant plus que les ténèbres voudront étouffer la Lumière et la Vie comme ils ont fait à la Parascève. La seconde Parascève serait sans résurrection. Souvenez-vous-en, tous. Si le Verbe ne pourra plus être tué, sa doctrine pourrait encore être tuée, et éteinte la liberté et la volonté de l’aimer en un trop grand nombre. Mais alors aussi la Vie et la Lumière seraient finies pour les hommes. Et malheur à ce jour ! Que le Temple soit pour vous un exemple. Rappelez-vous : j’ai dit “il est le grand Cadavre”.  

“Remets-nous nos dettes comme nous les remettons à nos débiteurs            

Tous pécheurs, soyez doux pour les pécheurs. Rappelez-vous mes paroles : ‘A quoi bon regardes-tu la paille du frère si auparavant tu n’enlèves pas la poutre de ton œil ?” Cet Esprit que je vous ai infusé, cet ordre que je vous ai donné, vous donnent le pouvoir de remettre, au nom de Dieu, les péchés du prochain. Mais comment pourrez-vous le faire si Dieu ne les remet pas à vous ? Je parlerai de cela une autre fois. Pour le moment je vous dis : Pardonnez à qui vous offense pour être pardonnés et pour avoir le droit d’absoudre ou de condamner. Celui qui est sans péché peut le faire avec une pleine justice. Celui qui ne pardonne pas et est en faute et feint le scandale est hypocrite et l’Enfer l’attend. Car s’il y a encore de la miséricorde pour les pupilles, sévère sera le verdict pour les tuteurs des pupilles, coupables de fautes pareilles ou plus grandes, bien que possédant pour les aider la plénitude de l’Esprit.        

“Ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du mal”. Voici l’humilité, pierre de base de la perfection. En vérité je vous dis de bénir ceux qui vous humilient car ils vous donnent ce qui est nécessaire pour votre céleste trône.          

Non. La tentation n’est pas la ruine, si l’homme se tient humblement près du Père et Lui demande de ne pas permettre que Satan, le monde et la chair triomphent de lui. Les couronnes des bienheureux sont ornées des gemmes des tentations vaincues. Ne les cherchez pas, mais ne soyez pas lâches quand elles viennent. Humbles, et forts par conséquent, criez à mon Père et au vôtre : “Libère-nous du mal” et vous vaincrez le mal. Et vous sanctifierez vraiment le Nom de Dieu par vos actions, comme je l’ai dit au début, car tout homme dira en vous voyant : “Dieu existe, car eux vivent comme des dieux, si parfaite est leur conduite” et ils viendront à Dieu, en multipliant le nombre des habitants du Royaume de Dieu.    

Agenouillez-vous pour que je vous bénisse et que ma bénédiction vous ouvre l’esprit pour méditer.”      

Ils se prosternent sur le sol et Lui les bénit et disparaît comme s’il était absorbé par un rayon de lune.

Après un moment les apôtres lèvent la tête, étonnés de ne pas entendre d’autres paroles et ils voient que Jésus est disparu... Ils se rabattent, le visage au sol, dans la crainte séculaire de tout israélite qui se rend compte qu’il a été au contact de Dieu comme Il est dans le Ciel.        

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SOURCE : http://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-016.htm
TOME : 1./16

Je pensais en relisant ce passage à la hauteur du Gogotha (et quand je vois les apôtres en bonne santé, sans fardeau qui n'en peuvent plus....), plus de 730 mètres, environ.
J'imagine cette infernale montée au Calvaire avec cette chaleur infernale , toutes les douleurs de Jésus ...
Pas besoin de relire la Passion; rien que ce passage.....
Mais le pire, c'est de penser que le Sacrifice de Jésus reste sans effets pour certains.....

Qu'aurions nous fait devant de tels appels de la puissance de Notre Seigneur, tel les disciples?

Je relisais des passages de Sainte Lydwine, sur la Passion, et la conversation avec Jésus. Finalement je me rend compte que la plupart des mots s'en vont une fois la lecture finie, mais une empreinte de chaleur nous montre l'essentiel pour la méditation.

Merci Henryck  de nous partager cette impression personnelle mais si vraie !  

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Jésus confirme, dans sa Résurrection, ceux qui croient en Lui, dans divers endroits.


Vision du mercredi 16 et jeudi 17 avril 1947
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Élise, la mère d'Annalia, pleure désespérément dans sa maison, enfermée dans une chambrette où se trouve un petit lit sans couverture, peut-être celui d'Annalia. Elle a la tête abandonnée sur ses bras, qui s'abandonnent à leur tour, en se tendant sur le petit lit comme pour l'embrasser tout entier. Son corps repose sur ses genoux en une attitude de langueur. De vigoureux, il n'y a que ses pleurs.          

Il entre un peu de lumière par la fenêtre ouverte. Le jour revient depuis peu. Mais il se produit une vive lumière quand entre Jésus. Je dis : entre, pour dire qu'il est dans la pièce où avant il n'était pas. Et je dirai toujours ainsi pour faire connaître son apparition dans un endroit fermé, sans répéter comment il se découvre de derrière une grande clarté qui rappelle celle de la Transfiguration, de derrière un feu blanc, si on me permet la comparaison, qui semble liquéfier les murs et les portes pour permettre à Jésus d'entrer avec son Corps véritable, respirant, solide, glorifié, un feu, une clarté qui se referme sur Lui et le cache quand il s'en va. Cependant, ensuite, il prend l’aspect très beau du Ressuscité, mais Homme, vraiment Homme, d'une beauté qui est le centuple de celle qu'il avait déjà avant la Passion. C'est Lui, mais c'est Lui glorieux, Roi.        

"Pourquoi pleures-tu, Élise ?"            

Je ne sais pas comment la femme ne reconnaît pas la Voix qu'on ne peut confondre. Peut-être la douleur l'étourdit. Elle répond comme si elle parlait à un parent qui peut-être l'a rejointe après la mort d'Annalia.        

"Tu as entendu hier soir ces hommes  ? Lui n'était rien. Un pouvoir magique mais pas divin. Et moi qui me résignais à la mort de ma fille en pensant qu'elle était aimée de Dieu, en paix... Il me l'avait dit !..." les pleurs redoublent.        

"Mais beaucoup l'ont vu ressuscité. Dieu seul peut se ressusciter par Lui-même."      

"Je l'ai dit moi aussi à ceux d'hier. Tu l'as entendu. J'ai combattu leurs paroles, parce que leurs paroles étaient la mort de mon espérance, de ma paix. Mais eux - tu as entendu ? - eux ont dit : "Tout cela c’est de la comédie de ses partisans pour ne pas reconnaître qu’ils sont fous. Il est mort et bien mort, et corrompu, ils l’ont enlevé et détruit, en disant qu’il est ressuscité". Ils ont parlé ainsi... Et que c’est pour cela que le Très-Haut a envoyé le second tremblement de terre, pour leur faire sentir sa colère de leur mensonge sacrilège. Oh ! je n’ai plus de réconfort !"  

"Mais si tu voyais le Seigneur ressuscité, de tes yeux, et si tu le touchais de tes mains, croirais-tu ?..."          

"Je n’en suis pas digne... Mais certainement je croirais ! Il me suffirait de le voir. Je n’oserais pas toucher ses Chairs, car s’il en était ainsi, ce serait des chairs divines, et une femme ne peut s’approcher du Saint des Saints."      

"Lève la tête, Elise, et regarde qui est devant toi !"    

La femme lève sa tête chenue, son visage défiguré par les pleurs, et elle voit... Elle tombe encore plus bas sur ses talons, se frotte les yeux, ouvre la bouche sur un cri qui veut monter mais que la stupeur étrangle dans la gorge.    

"C’est Moi, le Seigneur. Touche ma main, baise-la. Tu m’as sacrifié ta fille, tu le mérites. Et retrouve, sur cette main, le baiser spirituel de ton enfant. Elle est au Ciel, et elle est bienheureuse. Tu parleras de cela aux disciples, et de ce jour.”          

La femme est tellement fascinée qu’elle n’ose pas faire le geste, et c’est Jésus Lui-même qui presse sur ses lèvres la pointe de ses doigts.      

"Oh ! tu es vraiment ressuscité !!! Je suis heureuse ! Heureuse ! Bénis sois-tu de m’avoir consolée !"    

Elle se penche pour Lui baiser les pieds. Elle le fait et reste ainsi. La lumière surnaturelle enveloppe le Christ dans sa splendeur et la pièce est vide de Lui. Mais la mère a le cœur plein d’une certitude inébranlable.

La maison d'Anne, mère de Joanne. La maison de campagne où Jésus, accompagné de la mère de Judas, opéra la guérison miraculeuse d’Anne. Ici encore une pièce, et une femme étendue sur un lit. Une femme qui est méconnaissable tant elle est défigurée par une angoisse mortelle. Le visage est consumé. La fièvre le dévore en empourprant les pommettes qui sont tellement saillantes que les joues en sont creusées. Les yeux, dans un cercle noir, rougis par la fièvre et les pleurs, sont à moitié clos sous les paupières enflées. Là où il n’y a pas une rougeur de fièvre le teint est d’un jaune intense, verdâtre comme si la bile était répandue dans le sang. Les bras décharnés, les mains effilées, sont abandonnés sur les couvertures que l’essoufflement soulève.      

Près de la malade, qui n’est autre que la mère de Judas, se trouve Anne, la mère de Joanne. Elle essuie les larmes et la sueur, agite un éventail de palmier, change les linges trempés dans du vinaigre aromatisé mis sur le front et la gorge de la malade, caresse ses mains, caresse ses cheveux en désordre, devenus en peu de temps plus blancs que noirs, épars sur l’oreiller et collés par la sueur sur les oreilles devenues transparentes. Et Anne pleure aussi en disant des paroles de réconfort : "Pas ainsi, Marie ! Pas ainsi ! Assez ! C’est lui... lui qui a péché. Mais toi, toi tu sais comme le Seigneur Jésus..."  

"Tais-toi ! Ce Nom… quand on me le dit.. on le profane... Je suis la mère... du Caïn... de Dieu ! Ah !" Les pleurs tranquilles se changent en un sanglot prolongé, déchirant. Elle a l’impression de se noyer, s'attache au cou de son amie qui la secourt pendant qu’elle vomit de la bile.      

"Paix ! Paix, Marie ! Pas ainsi ! Oh ! que te dire pour te persuader que Lui, le Seigneur, t’aime ? Je te le répète ! Je te le jure sur ce qui est le plus saint pour moi : mon Sauveur et mon enfant. Lui, me l’a dit quand tu me l’as amené. Il a eu pour toi des paroles et des prévoyances d’un amour infini. Tu es innocente. Lui t’aime. Je suis certaine, je suis certaine qu’il se donnerait Lui-même une autre fois pour te donner la paix, pauvre mère martyre."

"Mère du Caïn de Dieu ! Tu entends ? Ce vent, là, dehors... Il le dit... Elle va à travers le monde, la voix… la voix du vent, et elle dit : "Marie de Simon, mère de Judas, celui qui a trahi le Maître et l’a livré à ceux qui l’ont crucifié". Tu entends ? Tout le dit... Le ruisseau, là dehors... Les tourterelles.., les brebis... Toute la Terre crie que je suis... Non, je ne veux pas guérir. Je veux mourir !... Dieu est juste et ne me frappera pas dans l’autre vie. Mais ici, non. Le monde ne pardonne pas... ne distingue pas... Je deviens folle car le monde crie... : “Tu es la mère de Judas !" Elle retombe épuisée sur ses oreillers. Anne la redresse et sort pour porter dehors les linges tachés…          

Marie, les yeux clos, exsangue après l’effort qu’elle a fait, gémit : "la mère de Judas ! de Judas ! de Judas !" Elle halète, puis reprend : “Mais qu’est-ce que Judas ? Qu’ai-je enfanté ? Qu’est-ce que Judas ? Qu’ai-je..."  

Jésus est dans la pièce qu’éclaire une lumière tremblante car trop faible est encore la lumière du jour pour éclairer la vaste pièce dans laquelle le lit est au fond, très loin de l’unique fenêtre. Il appelle doucement : “Marie ! Marie de Simon !"      

La femme délire presque et ne remarque pas la voix. Elle est absente, prise dans les tourbillons de sa douleur, et répète les idées qui obsèdent son cerveau, d’une manière monotone, comme le tic-tac d’une pendule : "La mère de Judas ! Qu’ai-je enfanté ? Le monde crie : “La mère de Judas…”    

Jésus a deux larmes dans le coin de ses yeux très doux. Elles m’étonnent beaucoup. Je ne pensais pas que Jésus puisse pleurer encore après qu’il est ressuscité... Il se penche. Le lit est tellement bas pour Lui qui est si grand ! Il met la main sur le front enfiévré, en repoussant les linges trempés dans le vinaigre, et il dit : "Un malheureux. Ceci, pas autre chose. Si le monde crie, Dieu couvre le cri du monde en te disant : “Aie la paix parce que Moi je t’aime”. Regarde-moi, pauvre mère ! Ramène ton esprit égaré et mets-le dans mes mains. Je suis Jésus !..."      

Marie de Simon ouvre les yeux comme si elle sortait d’un cauchemar et elle voit le Seigneur, sent sa main sur son front, porte ses mains tremblantes à son visage et elle gémit : "Ne me maudis pas ! Si j’avais su ce que j’engendrais je me serais arrachées les entrailles pour qu’il ne naisse pas."    

"Et tu aurais péché. Marie ! oh ! Marie ! Ne sors pas de ta justice à cause de la faute d’un autre. Les mères qui ont fait leur devoir ne doivent pas se considérer comme responsables des péchés de leurs fils. Tu l’as fait, ton devoir, Marie. Donne-moi tes pauvres mains. Sois tranquille, pauvre mère."        

"Je suis la mère de Judas. Je suis immonde comme tout ce que ce démon a touché. Mère d’un démon ! Ne me touche pas." Elle se débat pour échapper aux mains divines qui veulent la tenir. Les deux larmes de Jésus lui tombent sur le visage empourpré par un accès de fièvre.      

"Je t’ai purifiée, Marie. Mes larmes de pitié sont sur toi. Je n’ai pleuré sur personne depuis que j’ai consumé ma douleur. Mais je pleure sur toi avec toute mon affectueuse pitié." Il a réussi à lui prendre les mains et il s’assoit, oui, il s’assoit vraiment sur le bord du lit, en tenant ces mains tremblantes dans les siennes.        

La pitié affectueuse de ses yeux étincelants caresse, enveloppe, soigne la malheureuse qui se calme en pleurant silencieusement et en murmurant : "N’as-tu pas de rancœur contre moi ?"      

"J’ai de l’amour. C’est pour cela que je suis venu. Aie la paix."  

"Toi, tu pardonnes ! Mais le monde ! Ta Mère ! Elle me haïra."            

"Elle pense à toi comme à une sœur. Le monde est cruel. C’est vrai. Ma Mère est la Mère de l’Amour, et elle est bonne. Tu ne peux aller par le monde, mais elle viendra à toi quand tout sera en paix. Le temps pacifie..."            

"Fais-moi mourir, si tu m’aimes..."      

"Encore un peu de temps. Ton fils n’a su rien me donner. Toi, donne-moi un temps de ta souffrance. Il sera court."      

"Mon fils t’a trop donné... C’est l’horreur infinie qu’il t’a donnée."        

"Et toi la douleur infinie. L’horreur est passée, elle ne sert plus. Ta douleur sert. Elle s’unit à mes plaies, et tes larmes et mon Sang lavent le monde. Toute la douleur s’unit pour laver le monde. Tes larmes sont parmi mon Sang et les pleurs de ma Mère et autour c’est toute la douleur des saints qui souffriront pour le Christ et pour les hommes, pour mon amour et celui des hommes. Pauvre Marie !" Il la couche doucement, lui croise les mains, la regarde se calmer...  

Anne rentre et elle reste stupéfaite sur le seuil.          

Jésus, qui s’est relevé, la regarde en disant : "Tu as obéi à mon désir. Pour les obéissants, il y a la paix. Ton âme m’a compris. Vis dans ma paix."        

Il abaisse de nouveau les yeux sur Marie de Simon qui le regarde en versant des larmes plus calmes et il lui sourit encore. Il lui dit encore : "Mets toutes tes espérances dans le Seigneur. Lui te donnera toutes ses consolations." Il la bénit et va s’en aller.

Marie de Simon pousse un cri passionné : "On dit que mon fils t’a trahi par un baiser ! Est-ce vrai, Seigneur ? Si oui, laisse-moi le laver en te baisant les mains. Je ne puis faire autre chose ! Je ne puis faire autre chose pour effacer… pour effacer..." La douleur la reprend plus fort.      

Jésus, oh ! Jésus ne lui donne pas ses mains à baiser, ces mains sur lesquelles la large manche de son vêtement blanc retombe jusqu’au milieu du métacarpe en cachant les blessures, mais il lui prend la tête dans ses mains et se penche pour effleurer de ses lèvres divines le front brûlant de la plus malheureuse des femmes, et il lui dit en se redressant : "Mes larmes et mon baiser ! Personne n’a eu tant de moi. Reste donc dans la paix puisque entre toi et Moi il n’y a que de l’amour." Il la bénit et, après avoir traversé rapidement la pièce, il sort derrière Anne qui n’a pas osé s’avancer, ni parler, mais qui pleure d’émotion.

Pourtant quand ils sont dans le corridor qui mène à la porte de la maison, Anne ose parler, poser la question qui lui tient tant à cœur : "Ma Joanne ?"      

"Depuis quinze jours, elle jouit dans le Ciel. Je n’en ai pas parlé parce qu’il y a trop de contraste entre ta fille et son fils."      

"C’est vrai ! Grand déchirement ! Je crois qu’elle en meurt."    

"Non. Pas tout de suite."      

"Maintenant elle aura plus de paix. Tu l’as consolée. Toi ! Toi qui plus que tous..."    

"Moi qui la plains plus que tous. Je suis la divine Compassion. Je suis l’Amour. Je te le dis, femme : si seulement Judas m’avait jeté un regard de repentir, je lui aurais obtenu le pardon de Dieu..."    

Quelle tristesse sur le visage de Jésus ! La femme en est frappée. Paroles et silences combattent sur ses lèvres, mais elle est femme, et la curiosité l’emporte. Elle demande : "Mais est-ce que cela a été une… un... Oui, je veux dire : ce malheureux a-t-il péché soudainement ou bien..."      

"Depuis des mois il péchait et de ma part aucune parole, aucune action, n’a pu l’arrêter tant était forte sa volonté de pécher. Mais n’en parle pas à elle..."            

"Je n’en parlerai pas !... Seigneur ! Quand Ananias, qui s’était enfui de Jérusalem sans même terminer la Pâque, la nuit même de la Parascève, est entré ici en criant : “Ton fils a trahi le Maître et l’a livré à ses ennemis ! Il l’a trahi par un baiser et j’ai vu le Maître frappé et couvert de crachats, flagellé, couronné d’épines, chargé de la croix, crucifié et mort par l’entremise de ton fils. Et notre nom, les ennemis du Maître le crient en triomphant insolemment et on raconte les actions de ton fils qui, pour moins que le prix que coûte un agneau, a vendu le Messie et en le trahissant par un baiser il l’a indiqué aux gardes” ! Marie est tombée par terre, devenue noire sur le coup, et le médecin dit que son fiel s’est répandu et que son foie a éclaté et que tout le sang en est corrompu. Et... le monde est mauvais. Elle a raison... J’ai dû la transporter ici, car ils venaient crier près de sa maison de Kériot : “Ton fils est déicide et s’est suicidé ! Il s’est pendu ! Et Belzébuth a pris son âme et même Satan est venu prendre son corps”. Est-ce vrai ce prodige horrible ?"            

"Non, femme. On l’a trouvé mort pendu à un olivier..."          

"Ah ! Et ils criaient : “Christ est ressuscité et il est Dieu. Ton fils a trahi Dieu. Tu es la mère de celui qui a trahi Dieu. Tu es la mère de Judas”. Pendant la nuit, avec Ananias et un serviteur fidèle, le seul qui m’est resté car personne ne voulait rester près d’elle...je l’ai portée ici. Mais ces cris Marie les entend dans le vent, dans les bruits de la terre, en tout."

"Pauvre mère ! C’est horrible, oui."    

"Mais ce démon n’a pas pensé à cela, Seigneur ?"    

"C’était une des raisons dont je me servais pour le retenir. Mais cela n’a servi à rien. Judas en arriva à haïr Dieu, n’ayant jamais aimé d’un amour véritable son père et sa mère, ni aucun autre qui fût son prochain."    

"C’est vrai !"

"Adieu, femme. Que ma bénédiction te donne la force de supporter les mépris du monde pour ta pitié envers Marie. Baise ma main. A toi, je puis la montrer. A elle cela lui aurait fait trop de mal de voir cela." Il rejette sa manche en arrière pour découvrir le poignet transpercé.    

Anne exhale un gémissement en effleurant à peine de ses lèvres le bout des doigts.

Le bruit d’une porte qui s’ouvre et un cri étouffé : "Le Seigneur !" Un homme âgé se prosterne et reste ainsi.        

"Ananias, le Seigneur est bon. Il est venu pour réconforter ta parente, pour nous réconforter nous aussi" dit Anne pour réconforter le petit vieux trop ému.            

Mais l’homme n’ose pas faire un mouvement. Il dit en pleurant : "Nous sommes d’un sang honni. Je ne puis regarder le Seigneur."        

Jésus va vers lui. Il touche sa tête en lui disant les mêmes paroles déjà dites à Marie de Simon : "Les parents qui ont fait leur devoir ne doivent pas se considérer responsables du péché de leur parent. Prends courage, homme ! Dieu est juste. Paix à toi et à cette maison. Je suis venu et tu iras où je t’envoie. Pour la Pâque supplémentaire les disciples seront àBéthanie. Tu iras vers eux et tu leur diras que le douzième jour après sa mort tu as vu le Seigneur à Kériot, vivant et véritable dans sa Chair et son Ame et sa Divinité. Ils te croiront car j’ai été déjà beaucoup avec eux. Mais cela les confirmera dans leur foi en ma Nature Divine de me savoir en tout lieu le même jour. Et avant cela encore, tu iras aujourd’hui même à Kériot pour demander au chef de la synagogue de rassembler le peuple, et tu diras en présence de tout le monde que je suis venu ici, et qu’ils se rappellent mes paroles d’adieu. Ils te diront certainement : “Pourquoi n’est-il pas venu vers nous ?” Tu répondras ainsi : “Le Seigneur m’a dit de vous dire que si vous aviez fait ce qu’il vous avait dit de faire envers la mère qui n’était pas coupable, il se serait montré.

Vous avez manqué à l’amour et c’est pour cela que le Seigneur ne s’est pas montré". Le feras-tu ?"

*
SOURCE : http://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-018.htm#Top
TOME : 10 / du chapitre 125 à 131 inclus

Jésus confirme, dans sa Résurrection, ceux qui croient en Lui, dans divers endroits.


Suite ...

"C’est difficile cela, Seigneur ! C’est difficile à faire ! Ils nous considèrent tous pour des cœurs lépreux... Le chef de la synagogue ne m’écoutera pas. Le peuple ne me laissera pas parler. Peut-être il me frappera... Je le ferai pourtant puisque tu le veux." Le petit vieux ne lève pas la tête. Il parle courbé dans un profond prosternement.    

"Regarde-moi, Ananias !"      

L’homme lève un visage que la vénération rend tout tremblant.          

Jésus est resplendissant et beau comme sur le Thabor... La lumière le couvre, en cachant son aspect et son sourire... Et le couloir reste sans Lui, sans qu’aucune porte n'ait bougé pour Lui livrer passage.        

Les deux adorent, adorent encore, devenus toute adoration par la manifestation divine.
Le verger de la maison de Sara. Les enfants qui jouent sous les arbres feuillus. Le plus petit se roule dans l’herbe près d’une rangée serrée de pampres, les autres plus grands qui se poursuivent avec des cris d’hirondelles joyeuses, jouant à cache-cache derrière les haies et les vignes.            

Voilà que Jésus apparaît près du petit auquel il a donné son nom. Oh ! sainte simplicité des innocents ! Jésaï ne s’étonne pas de le voir là à l’improviste, mais il Lui tend ses petits bras pour que Jésus le prenne dans les siens, et Jésus le prend : cela se passe avec le plus grand naturel. Les autres surviennent en courant — encore une fois, bienheureuse simplicité des enfants ! — et sans stupeur, heureux, s’approchent de Lui. Il semble qu’il n’y a rien de changé pour eux. Peut-être ils ne savent pas. Mais après la caresse de Jésus à chacun, Marie, la plus grande et la plus sensée, dit : "Alors tu ne souffres plus, Seigneur, maintenant que tu es ressuscité ? Tu as eu tant de douleur !..."          

"Je ne souffre plus. Je suis venu pour vous bénir avant de monter vers mon Père et le vôtre, au Ciel. Mais de là aussi je vous bénirai toujours, si vous êtes toujours bons. Vous direz à ceux qui m'aiment que j’ai laissé à vous ma bénédiction aujourd’hui. Rappelez-vous ce jour."      

"Tu ne viens pas à la maison ? Il y a maman. Ils ne nous croiront pas" dit encore Marie.          

Mais son frère ne demande pas. Il crie : "Maman, Maman ! Le Seigneur est ici !..." et en courant à la maison, il répète ce cri.  

Sara accourt, se montre.., à temps pour voir Jésus, très beau à la limite du verger, disparaître dans la lumière qui l’absorbe...    

"Le Seigneur ! Mais pourquoi ne pas m’appeler avant ?..." dit Sara dès qu’elle peut parler. "Mais quand ? D’où est-il venu ? Etait-il seul ? Sots que vous êtes !"            

"Nous l’avons trouvé ici. Une minute avant il n’y était pas... Il n’est pas venu de la route, ni non plus du jardin. Il avait Jésaï dans les bras... Et il nous a dit qu’il était venu pour nous bénir et nous donner la bénédiction pour ceux qui l’aiment à Jutta et de nous rappeler ce jour. Et maintenant il va au Ciel, mais il nous aimera si nous sommes bons. Comme Il était beau ! Il avait les mains blessées, mais elles ne Lui font plus mal. Ses pieds aussi étaient blessés. Je les ai vus dans l’herbe. Cette fleur-là touchait exactement la blessure d’un de ses pieds. Moi, je la cueille..." ils parlent tous ensemble, échauffés par l’émotion. Ils suent même dans leur surexcitation.          

Sara les caresse en murmurant : "Dieu est grand ! Allons. Venez. Allons le dire à tout le monde. Parlez, vous, innocents. Vous pouvez parler de Dieu."
Le jeune homme travaille avec ardeur autour d’une charrette. Il est entrain de la charger de légumes cueillis dans un jardin voisin. L’âne frappe de son sabot le sol dur du chemin de campagne.    

En se tournant pour prendre un panier de laitues il voit Jésus qui lui sourit. Il laisse tomber à terre le panier et s’agenouille en se frottant les yeux, ne croyant pas à ce qu’il voit, et il murmure : "Très-Haut, ne m’induis pas en illusion ! Ne permets pas, Seigneur, que je sois trompé par Satan par de faux aspects séduisants. Il est bien mort mon Seigneur ! Et il a été enseveli et ils disent maintenant que le cadavre a été enlevé. Pitié, Seigneur Très-Haut ! Montre-moi la vérité."            

"Je suis la Vérité, Jaia. Je suis la Lumière du monde. Regarde-moi. Vois-moi. C’est pour cela que je t’ai rendu la vue : pour que tu puisses témoigner de ma puissance et de ma Résurrection."  

Il se traîne sur les genoux pour Lui baiser les pieds.      

"Tu diras que tu m’as vu et parlé et que je suis bien vivant. Tu diras que tu m’as vu aujourd’hui. A toi la paix et ma bénédiction."

Jaia reste seul, heureux. Il oublie la charrette et les légumes. C’est inutilement que l’âne agité frappe le chemin et brait pour protester à cause de l’attente... Jaia est en extase.

Une femme sort de la maison près du jardin et elle le voit là, pâle d’émotion, le visage absent. Elle crie : "Jaia ! Qu’as-tu ? Que t’est-il arrivé’ ?" Elle accourt, le secoue, le ramène sur la terre...

"Le Seigneur ! J’ai vu le Seigneur Ressuscité. Je Lui ai baisé les pieds et j’ai vu ses plaies. Ils ont menti. Il était vraiment Dieu et il est ressuscité. J’avais peur que ce fût une tromperie. Mais c’est Lui ! C’est Lui !"    

La femme tremble et frissonne d’émotion et elle murmure : "En es-tu vraiment sûr ?"

"Tu es bonne, femme. Par amour pour Lui, tu nous as pris comme serviteurs, ma mère et moi. Ne te refuses pas à croire !..."    

"Si tu en es sûr, je crois. Mais était-il vraiment chair ? Était-il chaud ? Respirait-il ? Parlait-il ? Avait-il vraiment une voix ou cela t’est-il paru ?"        

"Je suis sûr. C’était la chair tiède d’un vivant, c’était une voix véritable, c’était une respiration. Beau comme Dieu, mais Homme comme toi et moi. Allons, allons le dire à ceux qui souffrent ou qui doutent."
V. Chez Jean de Nobé.        
         
Le vieillard est seul dans sa maison, mais il est serein. Il répare une sorte de siège qui s’est décloué d’un côté, et sourit à je ne sais quel rêve.    

Un coup à la porte. Le vieillard, sans laisser son travail, dit : "Entrez ! Que voulez-vous, vous qui venez ? Encore de ceux-là ? Je suis vieux pour changer ! Même si tout le monde me criait : "Il est mort" moi je dis : "Il est vivant". Même si je devais mourir pour le dire. Entrez donc !"          

Il se redresse pour aller à la porte pour voir qui frappe sans entrer. Mais quand il est tout près, elle s’ouvre et Jésus entre.        

"Oh ! Oh ! Oh ! Mon Seigneur ! Vivant ! J’ai cru ! Et il vient récompenser ma foi ! Béni ! Moi je n’ai pas douté. Dans ma douleur, j’ai dit : "S’il m’a envoyé l’agneau pour le banquet de joie, c’est signe qu’en ce jour il ressuscitera". Alors j’ai tout compris.            

Quand tu es mort et que la Terre s’est secouée, j’ai compris ce que je n’avais pas compris encore. Et j’ai paru fou, à Nobé, parce qu’une fois couché le soleil du lendemain du sabbat, j’ai préparé le banquet en allant inviter des mendiants et en disant : "Il est ressuscité notre Ami !" Déjà on disait que ce n’était pas vrai. On disait qu’ils t’avaient enlevé la nuit. Mais moi, je ne les ai pas crus car du moment où tu es mort j’ai compris que tu mourais pour ressusciter, et que c’était cela le signe de Jonas."        

Jésus le laisse parler en souriant. Puis il demande : "Et maintenant veux-tu encore mourir ou bien rester pour témoigner de ma gloire ?"    

"Ce que tu veux, Seigneur !"

"Non. Ce que tu veux."          

Le vieillard réfléchit, puis il décide : "Ce serait beau de sortir du monde où tu n’es plus comme avant. Mais je renonce à la paix du Ciel pour dire aux incrédules : “Moi, je l’ai vu !”

Jésus lui met la main sur la tête pour le bénir et ajoute : "Mais bientôt aussi ce sera la paix et tu viendras à Moi avec le titre de confesseur du Christ."    

Et il s’en va. Ici, peut-être par pitié pour le vieillard âgé, il n’a pas donné à son apparition et à sa disparition une forme merveilleuse, mais il a agi en tout comme s’il était le Jésus d’autrefois, qui entrait et sortait, humainement, d’une maison.
VI. Chez Matthias, le solitaire de Jabès Galaad.      
     
Le vieil homme travaille autour de ses légumes et il monologue : "Toutes ces richesses que j’ai pour Lui. Et Lui n’y goûtera jamais plus. J’ai travaillé inutilement. Je crois que Lui était le Fils de Dieu, qui est mort et ressuscité. Mais ce n’est plus le Maître qui s’assoit à la table du pauvre ou du riche et partage avec un même amour, peut-être, certainement, même, avec plus d’amour la nourriture avec le pauvre qu’avec le riche. Maintenant c’est le Seigneur Ressuscité. Il est ressuscité pour confirmer dans la foi, nous, ses fidèles. Et eux disent que ce n’est pas vrai. Que personne n’est jamais ressuscité par lui-même. Personne. Non. Aucun homme. Mais Lui, si. Parce que Lui est Dieu."            

Il bat des mains pour chasser ses colombes qui descendent pour enlever des semences dans la terre fraîchement bêchée et ensemencée et il dit : "Inutile désormais que vous ayez des petits ! Lui n’y goûtera plus ! Et vous, abeilles inutiles ? Pour qui faites-vous le miel ?

J’avais espéré l’avoir au moins une fois avec moi, maintenant que je suis moins misérable. Tout a prospéré ici, depuis qu’il est venu... Ah ! mais avec ces deniers auxquels je n’ai jamais touché, je veux aller à Nazareth, chez sa Mère, lui dire : "Prends-moi comme serviteur, mais laisse-moi où tu es, car tu es encore Lui" Il essuie une larme avec le revers de la main...

"Matthias, as-tu un pain pour un pèlerin ?"      

Matthias lève la tête, mais à genoux comme il l’est, il ne voit pas celui qui parle derrière la haie élevée qui entoure sa petite propriété perdue dans cette solitude verte qu’est cet endroit d’au-delà du Jourdain. Mais il répond : "Qui tu sois, viens, au nom du Seigneur Jésus." Et il se redresse pour ouvrir la grille.

Il se trouve en face de Jésus, et il reste la main sur le verrou ne pouvant plus faire un geste.

"Tu ne veux pas de Moi comme hôte, Matthias ? Tu l’as fait une fois. Tu te plaignais de ne pouvoir plus le faire. Je suis ici et tu ne m’ouvres pas ?" dit Jésus en souriant.          

"Oh ! Seigneur... moi.., moi.., je ne suis pas digne que mon Seigneur entre ici... Moi..."

Jésus passe la main par-dessus la grille et pousse le verrou en disant : "Le Seigneur entre où il veut, Mathias." Il entre, pénètre dans l’humble jardin, il va à la maison, sur le seuil il dit : "Sacrifie donc les petits de tes colombes. Enlève de la terre tes légumes, et du miel à tes abeilles. Nous partagerons le pain ensemble et ton travail n’aura pas été inutile, ni vain ton désir. Et cet endroit te sera cher sans que tu ailles là où bientôt il y aura silence et abandon. Je suis partout, Matthias. Celui qui m’aime est avec Moi, toujours. Mes disciples seront à Jérusalem. C’est là que naîtra mon Église. Fais en sorte d’y être pour la Pâque supplémentaire."      

"Pardonne-moi, Seigneur. Mais je n’ai pas su rester dans ce lieu et je me suis enfui. J’y étais arrivé à none de la veille de la Parascève, et le jour suivant... Oh ! j’ai fui pour ne pas te voir mourir. Pour cela seulement, Seigneur."          

"Je le sais. Et je sais que tu es revenu, un des premiers, pour pleurer sur mon tombeau. Mais je n’y étais déjà plus. Je sais tout. Voilà, je m’assois ici et me repose. Je me suis toujours reposé ici... Et les anges le savent."            

L’homme se met à travailler, mais semble se mouvoir dans une église tant ses gestes sont respectueux. De temps en temps il essuie une larme qui veut se mêler à son sourire, pendant qu’il va et vient pour prendre les petites colombes, les tuer, les préparer, et attiser le feu, cueillir et laver les légumes et mettre sur un plat les figues précoces, et dresser la pauvre table avec la meilleure vaisselle.        

Mais quand tout est prêt comment peut-il s’asseoir et manger ? Il veut servir et cela lui paraît déjà beaucoup et ne veut rien de plus. Mais Jésus, qui a offert et béni, lui offre une moitié du pigeon qu’il a découpé en mettant la viande sur un morceau de fouace qu’il a trempé dans la sauce.          

"Oh ! comme à un préféré !" dit l’homme, et il mange en pleurant de joie et d’émotion sans quitter des yeux Jésus qui mange... qui boit, qui goûte les légumes, les fruits, le miel, qui lui offre sa coupe après avoir absorbé une gorgée de vin. Avant il avait toujours bu de l’eau.            

Le repas est fini.      

"Je suis bien vivant. Tu le vois, et tu es bienheureux. Rappelle-toi qu’il y a douze jours je suis mort par la volonté des hommes, mais que nulle est la volonté des hommes quand elle n’est pas d’accord avec la volonté de Dieu. Et même : la volonté contraire des hommes devient l’instrument servile de la Volonté éternelle. Adieu, Matthias. Puisque j’ai dit que sera avec Moi celui qui m’a donné à boire quand j’étais le Pèlerin sur lequel il était encore permis d’avoir des doutes, ainsi je te dis : tu auras part à mon Royaume céleste."    

"Mais maintenant, je te perds, ô Seigneur !"  

"Vois-moi dans tout pèlerin; dans tout mendiant, Moi; dans tout infirme, Moi; dans tous ceux qui ont besoin de pain, d’eau et de vêtements, Moi. Je suis dans tout homme qui souffre, et ce qui est fait à celui qui souffre, c’est à Moi que cela est fait."    

Il ouvre les bras pour bénir et il disparaît.

Chez Abraham d’Engaddi.        
         
La place d’Engaddi : un temple hypostyle de palmiers bruissants. La fontaine : miroir du ciel d’avril. Les colombes : murmure bas d’un orgue. Le vieil Abraham la traverse avec ses outils de travail sur les épaules. Encore plus âgé, mais serein comme quelqu’un qui a trouvé le calme après une grande tempête. Il traverse aussi le reste de la ville, va aux vignes près des sources. Les belles vignes fertiles, déjà pleines des promesses d’une récolte abondante. Il y entre, se met à sarcler, à tailler, à attacher. De temps à autre il se relève, s’appuie sur sa pioche, réfléchit. Il lisse sa barbe patriarcale, soupire, secoue la tête, en un discours intérieur  

"Oh ! C’est vraiment le Seigneur ! C’est Toi ! Oui, c’est Toi Jésus !"

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TOME : 10 du chapitre 132 à  137 inclus

Dans le message précédent:
"C’est Moi, Abraham d’Engaddi, et je te dis : ‘Viens’." Jésus lui ouvre ses bras en se manifestant ainsi et l’invite à s’y précipiter et à s’abandonner sur son Cœur.  


En ce moment entre dans la vigne un enfant, suivi d’un jeune homme, en criant : "Père ! Père ! Nous voici pour t’aider."        

Mais le cri de l’enfant est couvert par le cri puissant du vieillard, un vrai cri de délivrance : "Voilà ! Je viens !" Et Abraham se jette dans les bras de Jésus, en criant encore : "Jésus, Messie Saint ! Entre tes mains je remets mon esprit !"          

Mort bienheureuse ! Mort que j’envie ! Sur le Cœur du Christ, dans la paix sereine de la campagne fleurie d’avril...  "
Quelle belle mort de se voir accueilli par Jésus !
Comme Etienne peu de temps après...

J'aime beaucoup ce passage:

"C’est Moi. Le Messie qu’on a crucifié en vain. Je suis la Résurrection et la Vie. Va, ô femme. Ton fils vit car j’ai récompensé ta foi. Ton fils est guéri. Car si le Rabbi de Nazareth a fini sa mission, l’Emmanuel continue la sienne jusqu’à la fin des siècles pour tous ceux qui ont foi, espérance et charité au Dieu Un et Trin dont le Verbe incarné est une Personne qui, à cause du divin amour, a quitté le Ciel pour venir enseigner, souffrir et mourir pour donner la Vie aux hommes. Va en paix, femme. Et sois forte dans la foi car le temps est venu où dans une famille l’époux sera contre l’épouse, le père contre ses enfants et ces derniers contre celui-là, par haine ou par amour pour Moi. Mais bienheureux ceux que la persécution n’arrachera pas à ma Voie."

Comme c'est le temps de l'Avent, je suis repartie dans le tome 1: quelle paix, quelle douceur!
Cela fait du bien à l'âme!

Merci pour ton beau commentaire AZUR    

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Jésus confirme, dans sa Résurrection, ceux qui croient en Lui, dans divers endroit

Suite...





....Jésus apparaît comme s’il mettait le pied en ce lieu de derrière un bosquet enchevêtré où les grands fûts sont embrassés par des buissons bas qui cachent la vue du sentier. Ils ne le reconnaissent pas dans l’homme solitaire et ils murmurent en le voyant ainsi enveloppé dans un vêtement blanc : "Qui est-ce ? Un essénien ? Ici ? Un riche pharisien ?" Ils sont perplexes.    

Jésus leur demande : "Pourquoi dites-vous que vous ne rencontrerez plus le Seigneur ? Car Celui dont vous parlez, c’est le Seigneur."      

"Nous le savons. Mais tu ne sais pas ce qu’ils Lui ont fait ? Maintenant il y en a qui disent qu’il est ressuscité, d’autres non. Mais même s’il est ressuscité comme nous préférons le croire, maintenant il s’en est allé. Comment peut-il désormais aimer et rester au milieu d’un peuple qui l’a crucifié ? Et nous qui l’aimions, même si nous ne l’avions pas tous connu, nous sommes tristes de l’avoir perdu."          

"Il y a une manière de l’avoir encore. Lui l’enseignait."

"Oh ! oui. En faisant ce que Lui enseignait. Alors on a le Royaume des Cieux et l’on est avec Lui. Mais avant on doit vivre et puis mourir. Et Lui n’est plus parmi nous pour nous réconforter." Ils secouent la tête.      

"Mes petits-enfants, ceux qui vivent ce que Lui a enseigné, en gardant son enseignement dans leurs cœurs, c’est comme s’ils avaient Jésus dans leurs cœurs. En effet Parole et Doctrine sont une seule chose. Lui n’était pas un Maître qui aurait enseigné des choses qui n’eussent pas été telles que Lui était. Par conséquent, celui qui fait ce que Lui a dit, a Jésus vivant en lui et n’en est pas séparé."

"Tu parles bien, mais nous sommes de pauvres hommes et... nous voudrions aussi le voir de nos yeux pour bien ressentir la joie... Moi je ne l’ai jamais vu[2], et mon fils non plus; ni Jacob, celui-ci; ni Melchias, celui-là; ni Jacques, cet autre; ni Saül. Tu vois seulement parmi nous combien ne l’ont pas vu ? Nous le cherchions toujours, et quand nous arrivions, Lui était parti."    

"Vous n’étiez pas à Jérusalem ce jour-là ?"    

"Oh ! nous y étions ! Mais quand nous avons su ce qu’ils voulaient Lui faire nous nous sommes enfuis comme des fous sur les montagnes, pour revenir dans la ville après le sabbat. Nous ne sommes pas coupables de son Sang car nous n’étions pas dans la ville. Mais nous avons mal agi d’être lâches. Nous l’aurions vu, au moins, et salué. Certainement Lui nous aurait bénis pour notre salut... Mais, vraiment, nous n’avons pas eu le courage de le regarder au milieu des tourments."            

"Lui vous bénit maintenant. Regarde Celui dont vous désirez connaître le Visage."

Il se manifeste, splendidement divin sur la verdure du pré. Devant leur stupeur qui les jette à terre, mais qui aussi cloue leurs pupilles sur le visage divin, Lui disparaît dans une lumière éblouissante.

À Sidon, dans la maison de l’enfant né aveugle.      
       
L’enfant joue tout seul sous une tonnelle touffue. Il s’entend appeler et se trouve en face Jésus. Bien peu craintif, il Lui demande : "Mais tu es le Rabbi qui m’a donné les yeux ?" et il fixe ses yeux limpides d’enfant, d’un bleu pareil à ceux de Jésus, dans les yeux divins étincelants.    

"C’est Moi, enfant. Tu n’as pas peur de Moi ?" Il lui caresse la tête.    

"Peur, non. Mais maman et moi, nous avons beaucoup pleuré quand le père est revenu avant le temps et nous a dit qu’il s’était enfui parce qu’ils avaient pris le rabbi pour le faire mourir. Il n’a pas fait la Pâque et doit partir de nouveau pour la faire. Mais tu n’es pas mort, alors ?"        

"Je suis mort. Regarde les blessures. Mort sur la croix. Mais je suis ressuscité. Tu diras à ton père de rester quelque temps à Jérusalem après la seconde Pâque et de rester aux alentours de l’Oliveraie, à Bethphagé. Là il trouvera quelqu’un qui lui dira ce que faire."

"Mon père pensait te chercher. Pour les Tabernacles, il n’a pas pu te parler. Il voulait te dire qu’il t’aimait bien à cause des yeux que tu m’as donnés. Mais il n’a pas pu le faire ni alors, ni maintenant..."        

"Il le fera avec la foi en Moi. Adieu, enfant. La paix à toi et à ta famille."
XIX. Chez les paysans de Giocana.  

Les champs de Giocana sous le baiser de la lune. Silence absolu. Les pauvres demeures des paysans dans une nuit étouffante qui oblige à garder ouverte au moins une porte pour ne pas mourir de chaleur dans les pièces basses où sont entassés trop de corps pour ce qu’elles peuvent contenir.      

Jésus entre dans une pièce. Il semble que ce soit la lune elle-même qui allonge son rayonnement pour Lui faire un tapis royal sur le sol de terre battue. Il se penche sur un dormeur qui se tient à plat ventre dans le lourd sommeil de la fatigue. Il l’appelle. Il passe à un autre, et à un autre. Il les appelle tous, ses fidèles et pauvres amis. Il passe léger et rapide comme un ange qui vole. Il entre dans d’autres tanières... Puis il va les attendre dehors, près d’un bouquet d’arbres. Les paysans, à moitié endormis, sortent de leurs taudis. Deux, trois, un seul, cinq ensemble, quelques femmes. Ils sont stupéfaits d’avoir été tous appelés ainsi par une voix connue qui a dit à tous les mêmes paroles : "Venez à la pommeraie."

Ils y vont, les hommes en finissant d’enfiler leurs pauvres vêtements, et les femmes d’arranger leurs tresses, et ils parlent doucement.      

"Il m’a semblé que c’était la voix de Jésus de Nazareth."        

"Peut-être son esprit. Ils l’ont tué. L’avez-vous entendu dire ?"            

"Moi, je ne puis le croire. Il était Dieu."          

"Et pourtant Joël l’a vu aussi passer sous la croix..."            

"À moi ils ont dit hier, pendant que j’attendais que le régisseur traite ses affaires, que les disciples sont passés par Jezraël et qu’ils ont dit qu’il était vraiment ressuscité."        

"Tais-toi ! Tu sais ce qu’a dit le maître. C’est la flagellation pour qui dit cela."            

"La mort, peut-être. Mais ne serait-ce pas mieux plutôt que de souffrir ainsi ?"          

"Et maintenant Lui n’y est plus !"        

"Ils sont encore plus mauvais, maintenant qu’ils ont réussi à le tuer."

"Ils sont mauvais parce qu’il est ressuscité."

Ils parlent doucement en allant vers le point qui leur a été indiqué.      

"Le Seigneur !" crie une femme en tombant la première à genoux.      

"Son fantôme !" crient d’autres et certains ont peur.  

"C’est Moi. Ne craignez pas. Ne criez pas. Avancez. C’est vraiment Moi. Je suis venu pour confirmer votre foi que je sais attaquée par d’autres. Vous voyez ? Mon Corps fait de l’ombre parce que c’est un vrai corps. Vous ne rêvez pas, non. C’est bien ma vraie voix. Je suis le même Jésus qui rompait le pain avec vous et vous donnait son amour. Maintenant aussi je vous donne mon amour. Je vous enverrai mes disciples. Et ce sera encore Moi, Car eux vous donneront ce que je vous donnais et ce que je leur ai donné pour pouvoir me communiquer à ceux qui croient en Moi.        

Portez votre croix comme Moi j’ai porté la mienne. Soyez patients. Pardonnez. Ils vous diront comment je suis mort. Imitez-moi.  Le chemin de la douleur est le chemin du Ciel. Suivez-le avec paix et vous aurez mon Royaume. Il n’y a pas d’autre chemin que celui de la résignation à la volonté de Dieu, de la générosité, de la charité envers tous. S’il y en avait eu un autre, je vous l’aurais indiqué. Moi, je suis passé par lui, car c’est le juste chemin. Soyez fidèles à la Loi du Sinaï qui est immuable en ses dix commandements, et à ma Doctrine. Il en viendra qui vous instruiront pour que vous ne soyez pas abandonnés aux menées des mauvais. Je vous bénis. Rappelez-vous toujours que je vous ai aimés et que je suis venu parmi vous avant et après ma glorification. En vérité je vous dis que beaucoup auraient désiré me voir maintenant, et ne me verront pas. Beaucoup de grands. Je me montre à ceux que j’aime et qui m’aiment."    

Un homme ose dire : "Alors… le Royaume des Cieux existe vraiment ? Tu étais vraiment le Messie ? Eux nous influencent..."      

"N’écoutez pas leurs paroles. Rappelez-vous les miennes, et accueillez celles de mes disciples que vous connaissez. Ce sont des paroles de vérité. Et ceux qui les accueillent et les mettent en pratique, même s’ils sont serviteurs ou esclaves, seront des habitants et des cohéritiers de mon Royaume." Il les bénit en ouvrant les bras et disparaît.      

"Oh ! moi... Je ne crains plus rien, moi !"      

"Et moi non plus. Tu as entendu ? Pour nous aussi il y a une place !"            

"Il faut être bons !"    

"Pardonner !"            

"Patienter !"  

"Savoir résister."      

"Chercher les disciples."        

"Il est venu chez nous, pauvres serviteurs."    

"Nous le dirons à ses apôtres."        

"Si Giocana le savait !"          

"Et Doras !"  

"Ils nous tueraient pour qu’on ne parle pas."  

"Mais nous nous tairons. Nous n’en parlerons qu’aux serviteurs du Seigneur."            

"Michée, ne dois-tu pas aller avec cette charge à Sephoris ? Pourquoi ne vas-tu pas à Nazareth pour en parler..."    

"À qui ?"      

"À la Mère. Aux apôtres. Ils seront peut-être avec elle..."

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TOME : 10 / de 148 à 151 inclus

Jésus confirme, dans sa Résurrection, ceux qui croient en Lui, dans divers endroit

Suite ....


   

       
 .....Elle éclate en sanglots et pousse un cri : "Je n’ai plus d’époux ! Eux l’ont tué ! Il était allé travailler, car nous avons sept enfants et le peu que nous avions à nous ne suffisait pas pour nourrir dix personnes. Hier soir, il est venu en disant : "Je suis las et tout drôle" et il s’est jeté sur le lit, brûlant de fièvre. Sa mère et moi, nous l’avons secouru comme nous pouvions, pensant appeler aujourd’hui le médecin de la ville... Mais il est mort après le chant du coq. Le soleil l’a tué. Je vais à la ville, oui, pour prendre ce qu’il faut. En revenant, je penserai à prévenir ses frères. J’ai laissé sa mère pour veiller son fils et mes enfants.., et je suis partie pour ce qu’il faut faire... Et je ne dois pas maudire le soleil brûlant et le grain ?"      

Retenue comme elle l’était d’abord, de sorte que je n’aurais pas pensé que c’était une femme, et surtout une femme affligée, maintenant sa douleur a rompu les digues et elle déborde avec force. Elle dit tout ce qu’elle n’a pas dit dans sa maison "pour ne pas éveiller ses enfants qui dorment dans la pièce voisine", tout ce qui lui pesait tellement sur le cœur que cela lui donnait l’impression qu’il allait éclater. Souvenirs d’amour, peur de l’avenir, douleur de veuve, passent confusément comme des débris arrachés à la rive, sur l’eau gonflée d’un fleuve en crue…            

Jésus la laisse parler. Car Jésus sait compatir à la douleur, il la laisse s’épancher, pour que la créature en soit soulagée et la fatigue même qui succède au débordement de la douleur la rende capable d’écouter celui qui la console. Alors il lui dit doucement : "À Naïm et à Nazareth, et dans les villages situés entre les deux, il y a des disciples du Rabbi de Nazareth. Va les trouver..."    

"Et que veux-tu qu’ils fassent ? Si Lui était encore là  !... Mais eux ? Eux ne sont pas saints ! Mon mari était à Jérusalem ce jour-là. Et il sait... Oh ! non ! Il savait ! Il ne sait plus rien ! Il est mort !"    

"Que faisait ton mari ce jour-là ?"      

"Quand la clameur de la rue le réveilla, il courut sur la terrasse de la maison où il était avec ses frères, et il vit passer le Rabbi que l’on conduisait au Prétoire, et avec les autres galiléens il le suivit jusqu’à ce qu’il fût mort. On lui jeta des pierres, à lui et aux autres, quand on découvrit qu’il était galiléen, là-haut sur la montagne, et on les repoussa plus bas. Mais ils furent là jusqu’à ce que tout fût accompli. Puis... ils s’éloignèrent... Et maintenant lui est mort. Oh ! si au moins je savais qu’à cause de sa pitié pour le Rabbi, il est en paix !"

Jésus ne répond pas à ce désir, mais il dit : "Alors il aura vu qu’il y avait des disciples sur le Golgotha. Peut-être que tous les galiléens furent comme ton mari ?"    

"Oh ! non. Beaucoup, et même de Nazareth, l’injurièrent. On le sait. Quelle honte !"    

"Et alors si beaucoup de gens même à Nazareth n’ont pas eu l’amour pour leur Jésus, et pourtant Lui leur a pardonné, et beaucoup se sanctifieront dans l’avenir, pourquoi veux-tu juger de la même manière les disciples du Christ ? Veux-tu être, toi, plus sévère que Dieu ? Dieu accorde beaucoup à celui qui pardonne..."        

"Il n’est plus là le bon Rabbi ! Il n’y est plus ! Et mon mari est mort."

"Le Rabbi a donné à ses disciples le pouvoir de faire ce que Lui faisait."      

"Je veux le croire. Mais il n’y avait que Lui pour vaincre la mort. Lui seulement !"        

"Et ne lit-on pas qu’Élie rendit l’esprit au fils de la veuve de Sarepta ? [3] En vérité je te dis qu’Élie était un grand prophète, mais que les serviteurs du Sauveur qui est mort et ressuscité parce qu’il était le Fils du vrai Dieu incarné pour racheter les hommes, ont un pouvoir encore plus grand parce que Lui sur la croix leur a pardonné leurs péchés à eux d’abord, connaissant par sa divine sagesse la véritable douleur de leurs esprits contrits, il les a sanctifiés après sa Résurrection par un nouveau pardon et leur a infusé l’Esprit Saint pour qu’ils puissent me représenter dignement à la fois par la parole et les actions, afin que le monde ne reste pas désolé après mon départ."      

La femme recule vivement, stupéfaite. Elle rejette son voile en arrière pour bien voir son compagnon. Elle ne le reconnaît pas pourtant. Elle croit avoir mal compris. Pourtant elle n’ose plus parler...    

"As-tu peur de Moi ? Tu m’as cru d’abord un voleur prêt à te prendre l’argent que tu as dans ton sein, destiné à acheter ce qui est nécessaire pour la sépulture. Et tu as eu peur. Maintenant tu as peur de savoir que je suis Jésus ? Et Jésus n’est-il pas Celui qui donne et ne prend pas ? Celui qui sauve et ne ruine pas ? Reviens en arrière, femme. Je suis la Résurrection et la Vie. Ils ne sont pas nécessaires le linceul et les aromates pour celui qui n’est pas mort, qui n’est plus mort, car je suis Celui qui vainc la mort et récompense celui qui a foi. Va ! Va à ta maison ! Ton mari est vivant. Aucune foi en Moi ne reste sans récompense." Il fait le geste de la bénir et de s’en aller.
 
La femme  sort de sa pétrification. Elle ne demande pas, elle ne doute pas... Non. Elle tombe à genoux pour adorer. Puis, finalement, elle ouvre la bouche et fouillant dans son sein, en tire une bourse, petite, une pauvre bourse de pauvres gens auxquels la misère interdit des honneurs solennels pour leurs morts, et elle dit en offrant la bourse : "Je n’ai pas autre chose... Rien d’autre pour te dire ma reconnaissance, pour t’honorer, pour..."

"Je n’ai pas besoin d’argent, femme. Tu le porteras à mes apôtres."

"Oh ! oui. J’irai avec mon mari... Mais que te donner alors, mon Seigneur ? Quoi ? Toi, qui m’es apparu... ce miracle.., et moi, qui ne t’ai pas reconnu… et moi, si fâchée… oui, si injuste jusqu’avec les choses..."        

"Oui. Et tu ne pensais pas qu’elles sont parce que Moi je suis, et que tout est bon de ce que Dieu a fait. S’il n’y avait pas eu le soleil, s’il n’y avait pas eu les grains, tu n’aurais pas eu cette grâce que tu viens d’avoir."

"Mais quelle douleur, pourtant !..." La femme pleure en y pensant.    

Jésus sourit et lui montre ses mains en disant : "Ceci est une minime partie de ma douleur. Et je l’ai consumée toute entière sans me plaindre, pour votre bien."

La femme se baisse jusqu’au sol pour reconnaître : "C’est vrai. Pardonne ma plainte."

Jésus disparaît dans sa lumière et quand elle lève le visage, elle se voit seule. Elle se lève, regarde autour d’elle. Rien ne peut gêner sa vue car maintenant c’est plein jour et il n’y a que des champs de moissons tout autour. La femme se dit à elle-même : "Et pourtant je n’ai pas rêvé !" Le démon, peut-être, la tente pour la faire douter car elle a un instant d’incertitude pendant qu’elle soupèse la bourse dans ses mains. Mais ensuite la foi a le dessus et elle tourne le dos à l’endroit où elle se dirigeait, pour revenir sur ses pas, rapide comme si le vent la portait, sans qu’elle se fatigue, le visage éclairé d’une joie plus grande qu’une joie humaine tant elle est paisible. Elle répète à chaque instant : "Comme Il est bon le Seigneur ! Il est vraiment Dieu ! Il est Dieu. Que soit béni le Très-Haut et Celui qu’Il a envoyé." Elle ne sait pas dire autre chose. Et sa litanie se mêle maintenant au chant des oiseaux. La femme est tellement absorbée qu’elle n’entend pas les saluts de certains moissonneurs qui la voient passer et lui demandent d’où elle vient à cette heure...    

L’un d’eux la rejoint et lui dit : "Marc va-t-il mieux  ? Tu es allée chercher le médecin ?"
         
"Marc est mort au chant du coq et il est ressuscité, car le Messie du Seigneur a fait cela" répond-elle, en allant toujours rapidement.        

"La douleur l’a rendue folle !" murmure l’homme, et il secoue la tête en rejoignant ses compagnons qui ont commencé à faucher le grain.    

Les champs se peuplent de plus en plus. Mais la curiosité triomphe chez beaucoup qui se décident à suivre la femme qui accélère toujours plus sa marche.      

Elle va, elle va. Voici une très pauvre maisonnette basse, solitaire, perdue dans la campagne. Elle s’y dirige en serrant les mains sur son cœur.            

Elle y entre, mais à peine y a-t-elle posé le pied qu’une vieille femme se jette dans ses bras en criant : "Oh ! ma fille, quelle grâce du Seigneur ! Prends courage, fille, car ce que je dois te dire est chose si grande, si heureuse, que..."        

"Je le sais, mère. Marc n’est plus mort. Où est-il ?"    

"Tu le sais... Et comment ?"  

"J’ai rencontré le Seigneur. Je ne l’ai pas reconnu, mais Lui m’a parlé et quand il Lui a plu, il m’a dit : “Ton mari vit”. Mais ici... quand ?"    

"J’avais ouvert la fenêtre alors, et je regardais le premier rayon de soleil qui tombait sur le figuier. Oui, vraiment ainsi. Le premier rayon a touché alors le figuier contre la pièce... quand j’ai entendu un profond soupir, comme pour quelqu’un qui s’éveille. Je me suis tournée effrayée et j’ai vu Marc qui s’asseyait et rejetait en arrière le drap que je lui avais jeté sur le visage, et qui regardait en haut avec un visage, un visage... Puis il m’a regardée et a dit : “Mère, je suis guéri !” Moi... Il s’en est fallu de peu que je meure, moi, et lui m’a secouru et a compris qu’il avait été mort. Il ne se rappelle rien. Il dit qu’il se rappelle jusqu’au moment où on l’a mis au lit et ensuite plus rien jusqu’au moment où il a vu un ange, une espèce d’ange qui avait le visage du Rabbi de Nazareth et qui lui a dit : “Lève-toi !” Et il s’est levé. Exactement à l’heure où le soleil surgissait tout entier."        

"À l’heure où il m’a dit : “Ton mari vit”. Oh ! mère, quelle grâce ! Comme Dieu nous a aimés !"

Ceux qui arrivent les trouvent embrassées et en pleurs. Ils croient que Marc est mort et que sa femme, dans un instant de lucidité, a compris son malheur. Mais Marc, qui entend les voix, apparaît, serein, avec un enfant dans les bras et les autres attachés à sa tunique et il dit à haute voix : "Me voici. Bénissons le Seigneur !"            
         
Ceux qui sont survenus l’assaillent de questions et, comme toujours dans les choses humaines, s’élève la contradiction. Les uns croient à une véritable résurrection, les autres, les plus nombreux, qu’il était tombé en catalepsie, mais qu’il n’était pas mort. Il y en a qui admettent que le Christ est apparu à Rachel, et d’autres qui disent que ce sont toutes des fables car "Lui est mort" disent certains, et d’autres : "Il est ressuscité, mais il est tellement indigné, il doit l’être, qu’il ne fait plus de miracles pour son peuple assassin."            

"Dites ce que bon vous semble" dit l’homme qui perd patience "et dites-le où vous voulez. Il suffit que vous ne le disiez pas ici où le Seigneur m’a ressuscité. Et allez-vous-en, ô malheureux ! Et veuille le Ciel vous ouvrir le cerveau pour que vous croyez. Mais pour l’instant allez-vous-en et laissez-nous en paix."          

Il les pousse dehors et ferme la porte. Il serre sur son cœur sa femme et sa mère et il dit : "Nazareth n’est pas loin. J’y vais proclamer le miracle."          

"C’est ce que veut le Seigneur, Marc. Nous porterons cet argent à ses disciples. Allons bénir le Seigneur. Comme nous sommes. Nous sommes pauvres, mais Lui aussi l’était, et ses apôtres ne nous mépriseront pas."


Elle se met à lacer les sandalettes aux enfants pendant que la mère jette quelques provisions dans un sac ferme portes et fenêtres, et que Marc va faire je ne sais quoi. Ils sortent quand ils sont prêts et marchent rapidement, les plus petits dans les bras, les autres joyeux et un peu stupéfaits tout autour, vers l’est, vers Nazareth, on le comprend. Cet endroit est peut-être encore dans la plaine d’Esdrelon, mais en un point différent de celui des domaines de Giocana.    
   
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Source :  http://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-018.htm#To
TOME / 10 du chapitre 156 à la fin  du Tome  

Jésus apparaît sur les rives du lac.

Vision du samedi 19 avril 1947


Une nuit calme et une chaleur étouffante. Pas un souffle de vent. Les étoiles, nombreuses et palpitantes, remplissent le ciel serein. Le lac, calme et immobile au point de paraître un très vaste bassin à l’abri des vents, reflète sur sa surface la gloire de ce ciel palpitant d’étoiles. Les arbres, le long des rives, forment un bloc sans frémissement.

Si calme est le lac que son flot sur la rive ne donne qu’un très léger bruissement. Quelque barque au large, à peine visible comme une forme vague qui parfois produit une petite étoile à peu de distance de l’eau avec sa lanterne attachée au mât de la voile, pour éclairer l’intérieur de la petite embarcation. Je ne sais pas quel point du lac c’est. Je dirais que c’est celui qui est le plus au midi, là où le lac s’apprête à redevenir fleuve. Aux alentours de Tarichée, dirais-je, non parce que je vois la ville qu’un groupe d’arbres me cache, en s’avançant dans le lac pour faire un petit promontoire montueux, mais j’en juge ainsi d’après les petites étoiles des lanternes des barques qui s’éloignent vers le nord en se détachant des rives du lac. Je dis aux alentours de Tarichée, parce qu’il y a là un groupe de cabanes, si peu nombreuses qu’elles ne forment même pas un village, au pied du petit promontoire. Ce sont de pauvres maisons, de pêcheurs certainement, presque sur le rivage. Des barques sont tirées au sec sur la petite plage, d’autres, déjà prêtes pour naviguer, sont dans l’eau près de la rive et si immobiles qu’elles paraissent fixées au sol, au lieu de se balancer.

Pierre sort la tête d’une maisonnette. La lumière tremblante et un feu allumé dans la cuisine fumeuse éclaire par derrière la rude figure de l’apôtre en la faisant ressortir comme un dessin. Il regarde le ciel, il regarde le lac... Il s’avance jusqu’au bord du rivage puis, en tunique courte et les pieds nus, il entre dans l’eau jusqu’à mi-cuisses et caresse le bord d’une barque en avançant son bras musclé. Les fils de Zébédée le rejoignent.

"Une belle nuit."

"D’ici peu il y aura la lune."

"Soir de pêche."

"Avec les rames pourtant."

"Il n’y a pas de vent."

"Que faisons-nous ?"

Ils parlent lentement, en phrases détachées, comme des hommes habitués à la pêche et aux manœuvres des voiles et des filets qui demandent de l’attention, et donc peu de paroles.

"Ce serait bien d’y aller. Nous vendrions une partie de la pêche."

Sur la rive viennent les rejoindre André, Thomas et Barthélemy.

"Quelle chaude nuit !" s’exclame Barthélemy.

"Y aura-t-il de la tempête ? Vous rappelez-vous cette nuit ?"demande Thomas.

"Oh ! non ! De la bonace, du brouillard peut-être, mais pas de tempête. Moi... moi je vais pêcher. Qui vient avec moi ?"

"Nous venons tous. Peut-être on sera mieux au large" dit Thomas qui sue et ajoute; "Il fallait ce feu à la femme, mais c’est comme si nous avions été aux thermes..."

"Je vais le dire à Simon. Il est tout seul là-bas" dit Jean.

Pierre prépare déjà la barque avec André et Jacques.

"Allons-nous jusqu’à la maison ? Une surprise pour ma mère..."demande Jacques.

"Non. Je ne sais pas si je puis faire venir Margziam. Avant de... de la... Oui, en somme ! Avant d’aller à Jérusalem - on était encore à Éphraïm - le Seigneur m’a dit qu’il voulait faire la seconde Pâque avec Margziam. Mais ensuite il ne m’a rien dit d’autre..."

"Il me semble à moi qu’il a dit oui" dit André.

"Oui. La seconde Pâque, oui. Mais le faire venir avant, je ne sais s’il le veut. J’ai fait tant d’erreurs que... Oh ! viens-tu toi aussi ?"

"Oui, Simon de Jonas. Elle me rappellera beaucoup de choses cette pêche..."

"Hé ! à tous elle rappellera beaucoup de choses... Et des choses qui ne reviendront plus... On allait avec le Maître dans cette barque, sur le lac... Et moi, je l’aimais bien comme si elle avait été un palais de roi et il me semblait que je ne pourrais vivre sans elle. Mais maintenant que Lui n’y est plus dans la barque... voilà... je suis dedans et je n’en ai plus de joie" dit Pierre.

"Personne n’a plus la joie des choses passées. Ce n’est plus la même vie. Et même en regardant en arrière… entre ces heures passées et les heures présentes, il y a au milieu ce temps horrible..." dit Barthélemy on soupirant.

"Prêts. Venez. Toi au gouvernail, et nous aux rames. Allons vers la baie de Hippo. C’est un bon endroit. Sou ! Hop ! Sou ! Hop !"

Pierre donne le départ et la barque glisse sur l’eau tranquille avec Barthélemy au gouvernail. Thomas et le Zélote servent de mousses, prêts à jeter les filets qu’ils ont déjà étendus. La lune se lève, c’est-à-dire dépasse les monts de Gadara (si je ne me trompe) ou Gamala, en somme ceux qui sont sur la côte orientale mais vers le sud du lac, et le lac en reçoit le rayonnement qui fait une route de diamant sur les eaux tranquilles.

"Elle nous accompagnera jusqu’au matin."

"S’il ne vient pas de brume."

"Les poissons quittent le fond, attirés par la lune."

"Si nous faisons bonne pêche, cela tombera bien, car nous n’avons plus d’argent. Nous achèterons du pain et nous apporterons des poissons et du pain à ceux qui sont sur la montagne." Des paroles lentes avec de longues pauses après chaque mot.

"Tu vogues bien, Simon. Tu n’as pas perdu le coup de rame !..." dit le Zélote avec admiration.

"Oui... Malédiction !"

"Mais qu’as-tu ?" demandent les autres.

"J’ai... J’ai que le souvenir de cet homme me poursuit partout. Je me souviens de ce jour où l’on luttait avec deux barques à qui voguerait le mieux, et lui..."

"Moi, de mon côté, je pensais que l’une des premières fois que j’eus la vision de son abîme de perfidie, ce fut cette fois que nous avons rencontré, ou plutôt que nous avons abordé, les barques des romains. Vous vous souvenez ?" dit le Zélote.

"Hé ! si on se rappelle ! Mais !... Lui le défendait... et nous… entre les défenses du Maître et les duplicités de... de notre compagnon, on n’a jamais bien compris..."dit Thomas.

"Hum ! Moi, plus d’une fois... Mais il disait : ‘Ne juge pas, Simon !’"

"Le Thaddée l’a toujours soupçonné."

"Ce que je n’arrive pas à croire, c’est que celui-ci n’en ait jamais rien su" dit Jacques en donnant un coup de coude à son frère.

Mais Jean baisse silencieusement la tête.

"Désormais tu peux en parler" dit Thomas.

"Je m’efforce d’oublier. C’est l’ordre que j’ai reçu. Pourquoi voulez-vous me faire désobéir ?"

"Tu as raison. Laissons-le tranquille" dit le Zélote pour le défendre.

"Descendez les filets. Doucement... Ramez, vous. Ramez lentement. Tourne à gauche, Bartholmaï. Accoste. Vire. Accoste. Vire. Le filet est-il tendu ? Oui ? Levez les rames et attendons" commande Pierre.

Comme il est beau le doux lac dans la paix de la nuit, sous le baiser de la lune ! Paradisiaque tant il est pur. La lune s’y mire en plein du ciel et lui donne l’aspect du diamant, sa phosphorescence tremble sur les collines, les découvre et semble couvrir de neige les villes de la rive... De temps en temps ils sortent le filet. Une cascade de diamants tombe en produisant des arpèges sur l’argent du lac. Vide. Ils l’immergent de nouveau. Ils se déplacent. Ils n’ont pas de chance... Les heures passent. La lune se couche pendant que la clarté de l’aube se fraie un chemin, incertain, vert azur... Une brume chaude fume du côté des rives, particulièrement vers l’extrémité sud du lac de Tibériade qui en est voilé et aussi Tarichée.

Une brume basse, peu épaisse, que le premier rayon de soleil fera disparaître. Pour l’éviter, ils préfèrent côtoyer le côté oriental où elle est moins épaisse pendant qu’à l’ouest, venant du marécage qui est au-delà de Tarichée sur la rive droite du Jourdain, elle s’épaissit comme si le marécage fumait. Ils voguent, attentifs à éviter quelque péril sur ses hauts fonds, eux qui connaissent bien le lac.

"Vous, de la barque ! N’avez-vous rien à manger ?" Une voix d’homme vient de la rive, une voix qui les fait sursauter.

Mais ils haussent les épaules en répondant à haute voix : "Non" et puis entre eux : "Il nous semble toujours l’entendre !..."

"Jetez le filet à droite de la barque et vous allez trouver."

La droite, c’est vers le large. Ils jettent le filet, un peu perplexes. Secousses, poids qui fait pencher la barque du côté où se trouve le filet.

"Mais C’est le Seigneur !" crie Jean.

"Le Seigneur, tu dis ?" demande Pierre.

"Et tu en doutes ? Il nous a semblé que c’était sa voix, mais ceci en est la preuve. Regarde le filet ! C’est comme cette fois-là ! C’est Lui, te dis-je. O mon Jésus ! Où es-tu ?"

Tous essaient de voir pour percer les voiles de la brume, après avoir bien assuré le filet pour le traîner dans le sillage de la barque, car c’est une manœuvre dangereuse de vouloir le lever. Et ils rament pour aller à la rive. Mais Thomas doit prendre la rame de Pierre qui a enfilé en toute hâte sa courte tunique sur ses braies très courtes. C’était d’ailleurs son unique vêtement comme c’est celui des autres, sauf Barthélemy. Il s’est jeté à la nage dans le lac et il fend à grandes brasses l’eau tranquille, en précédant la barque. Le premier, il met le pied sur la petite plage déserte où sur deux pierres, à l’abri d’un buisson épineux, luit un feu de brindilles. Et là, tout près du feu, se trouve Jésus, souriant et bienveillant.

"Seigneur ! Seigneur !" Pierre est essoufflé par l’émotion et ne peut dire autre chose. Ruisselant d’eau comme il est, il n’ose pas même toucher le vêtement de son Jésus et il reste prosterné sur le sable, en adoration, avec la tunique qui lui colle dessus.

La barque frotte sur le sable et s’arrête. Tous sont debout agités par la joie...

"Apportez ici de ces poissons. Le feu est prêt. Venez et mangez" commande Jésus.

Pierre Court à la barque et il aide à hisser le filet et il saisit dans le tas frétillant trois gros poissons. Il les frappe sur le bord de la barque pour les tuer et les éventre avec son couteau. Mais les mains lui tremblent, oh ! pas de froid ! Il les rince et les porte où se trouve le feu, il les installe dessus et surveille leur cuisson. Les autres restent à adorer le Seigneur, un peu loin de Lui, craintifs comme toujours devant Lui qui est Ressuscité si divinement puissant.

"Voilà : ici il y a du pain. Vous avez travaillé toute la nuit et vous êtes fatigués. Maintenant vous allez vous réconforter. Est-ce prêt, Pierre ?"

"Oui, mon Seigneur" dit Pierre avec une voix encore plus rauque que d’habitude, penché sur le feu, et il essuie ses yeux qui dégouttent comme si la fumée les faisait pleurer en les irritant en même temps que la gorge. Mais ce n’est pas la fumée qui lui donne cette voix et ces larmes... Il apporte le poisson qu’il a étendu sur une feuille râpeuse, il semble que ce soit une feuille de courge qu’André lui a apportée après l’avoir rincée dans le lac.

Jésus offre et bénit. Il coupe le pain et les poissons et il les distribue en faisant huit parts, et il y goûte Lui aussi. Ils mangent avec le respect avec lequel ils accompliraient un rite. Jésus les regarde et sourit. Mais il se tait Lui aussi jusqu’au moment où il demande : "Où sont les autres ?"

"Sur la montagne, où tu as dit. Et nous sommes venus pour pêcher car nous n’avons plus d’argent et nous ne voulons pas abuser des disciples."

"Vous avez bien fait. Pourtant, dorénavant, vous, les apôtres, vous resterez sur la montagne en prière pour édifier les disciples par votre exemple. Envoyez ceux-ci à la pêche. Quant à vous, il est bien que vous restiez là en prière et pour écouter ceux qui ont besoin de conseils ou peuvent venir pour vous donner des nouvelles. Tenez-les très unis les disciples. Je viendrai bientôt."

"Nous le ferons, Seigneur."

"Margziam n’est pas avec toi ?"

"Tu ne m’avais pas dit de le faire venir si vite."

"Fais-le venir. Son obéissance est finie."

"Je le ferai venir, Seigneur."

Un silence. Puis Jésus, qui était resté un peu la tête penchée pour réfléchir, lève la tête et fixe son regard sur Pierre. Il le regarde avec son regard des heures de plus grand miracle et de plus grand commandement. Pierre en tressaille presque de peur et se rejette un peu en arrière... Mais Jésus, mettant une main sur l’épaule de Pierre, le retient de force et lui demande, en le tenant ainsi : "Simon de Jonas, m’aimes-tu ?"

"Certainement, Seigneur ! Tu sais que je t’aime" répond Pierre avec assurance.

"Pais mes agneaux... Simon de Jonas, m’aimes-tu ?"

"Oui, mon Seigneur. Et tu sais que je t’aime." Sa voix est moins assurée, elle est même un peu étonnée par la répétition de cette question.

"Pais mes agneaux... Simon de Jonas, m’aimes-tu ?"

"Seigneur... Tu sais tout ... Tu sais si moi je t’aime…" la voix de Pierre tremble car s’il est sûr de son amour il a l’impression que Jésus n’en est pas sûr.

"Pais mes brebis. La triple profession d’amour a effacé la triple négation. Tu es entièrement pur, Simon de Jonas et Moi, le te dis : Prends le vêtement de Pontife et porte la Sainteté du Seigneur au milieu de mon troupeau. Ceins tes vêtements à ta ceinture et garde-les ceints jusqu’à ce que de Pasteur toi aussi tu deviendras agneau. En vérité je te dis que quand tu étais plus jeune tu te ceignais par toi-même et tu allais où tu voulais, mais quand tu auras vieilli tu étendras les mains et un autre te ceindra et te conduira là où tu ne voudrais pas. Maintenant pourtant c’est Moi qui te dis : "Ceins-toi et suis-moi sur ma propre voie". Lève-toi et viens."

Jésus se lève et Pierre se lève pour aller vers la rive et les autres se mettent à éteindre le feu en l’étouffant sous le sable. Mais Jean, après avoir ramassé les restes de pain, suit Jésus. Pierre entend le bruit de ses pas et tourne la tête. Il voit Jean et demande en le montrant à Jésus : “Et de lui qu’arrivera-t-il ?"

"Si je veux qu’il reste jusqu’à ce que je revienne, que t’importe ? Toi, suis-moi."

Ils sont sur la rive. Pierre voudrait encore parler; la majesté de Jésus, les paroles qu’il a entendues le retiennent. Il s’agenouille et adore, imité par les autres. Jésus les bénit et les congédie. Ils montent dans la barque et s’éloignent en ramant. Jésus les regarde partir.

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SOURCE : http://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-019.htm
TOME : 10/ 19




Jésus apparait au bord du lac

Je vous invite a écouter le commentaire de jean Marcel Gaudreau: 19ème minuteet plus

Pierre, en qualité de Pontife, célèbre l’Eucharistie.


Vision du samedi 3 juin 1944

Conclusion de l’Œuvre, c’est-à-dire de la Pentecôte à l’Assomption de Marie Très Sainte. 1er épisode (3-6-44).

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C’est une des toutes premières réunions de chrétiens, dans les jours qui ont suivi immédiatement la Pentecôte.            

Les douze apôtres sont de nouveau douze car Mathias, déjà élu à la place du traître, est parmi eux. Et le fait que tous les douze sont là, montre qu’ils ne s’étaient pas encore séparés pour aller évangéliser selon l’ordre du Maître. La Pentecôte doit donc être arrivée depuis peu et le Sanhédrin ne doit pas encore avoir commencé ses persécutions contre les serviteurs de Jésus Christ. En effet, autrement, ils ne célébreraient pas avec tant de calme et sans prendre aucunes précautions, dans une maison qui n’est que trop connue à ceux du Temple, c’est-à-dire dans la maison du Cénacle, et précisément dans la pièce où fut consommée la dernière Cène, où fut instituée l’Eucharistie, et commencée la trahison vraie et totale, et la Rédemption.

La vaste pièce a pourtant subi une modification, nécessaire pour sa nouvelle destination d’église, et imposée par le nombre des fidèles.        

La table n’est plus près du mur de l’escalier, mais près, ou plutôt contre, celui qui est en face, de façon que ceux qui ne peuvent entrer dans le Cénacle déjà comble — dans le Cénacle, première église du monde chrétien — puissent voir ce qui y arrive, en se mettant, en s’entassant dans le corridor d’entrée, près de la petite porte, complètement ouverte, qui donne accès à la pièce.        

Dans la pièce il y a des hommes et des femmes de tout âge. Dans un groupe de femmes, près de la table, mais dans un coin, se trouve Marie, la Mère, entourée de Marthe et Marie de Lazare, de Nique, Élise, Marie d'Alphée, Salomé, Jeanne de Chouza, en somme de beaucoup de femmes disciples, hébraïques et aussi non hébraïques, que Jésus avait guéries, consolées, évangélisées et devenues brebis de son troupeau. Parmi les hommes il y a Nicodème, Lazare, Joseph d'Arimathie, des disciples très nombreux parmi lesquels se trouvent Étienne, Hermas, les bergers, Élisée, fils du chef de la synagogue d’Engaddi, et d’autres très nombreux. Et il y a aussi Longin qui n’a pas sa tenue militaire mais un long et simple vêtements bis comme un habitant quelconque. Puis d’autres qui certainement sont entrés dans le troupeau du Christ depuis la Pentecôte et les premières évangélisations des Douze.          

Pierre parle aussi maintenant, pour évangéliser et instruire ceux qui sont présents. Il parle encore une fois de la dernière Cène. Encore, car on comprend d’après ses paroles qu’il en a déjà parlé d’autres fois. Il dit: "Je vous parle encore une fois" et il appuie fortement sur ces mots "de cette Cène dans laquelle, avant d’être immolé par les hommes, Jésus Nazaréen, comme on l’appelait, Jésus Christ, Fils de Dieu et notre Sauveur, comme il faut le dire et le croire de tout notre cœur et de tout notre esprit, car en cette croyance réside notre salut, s’immola de sa propre volonté et par excès d’amour, en se donnant en Nourriture et en Boisson aux hommes et en nous disant, à nous ses serviteurs et ses continuateurs: "Faites ceci en mémoire de Moi". Et c’est ce que nous faisons. Mais, ô hommes, de même que nous, ses témoins, nous croyons qu’il y a dans le Pain et dans le Vin, offerts et bénits comme il l’a fait, en souvenir de Lui et pour obéir à son divin commandement, son Corps très Saint et son Sang très Saint, ce Corps et ce Sang qui appartiennent à un Dieu, Fils du Dieu Très-Haut, et qui ont été répandus et crucifiés pour l’amour et la vie des hommes, de la même façon, vous aussi, vous tous, entrés à faire partie de la véritable, nouvelle, immortelle Église prédite par les prophètes et fondée par le Christ, vous devez le croire. Croyez et bénissez le Seigneur qui à nous — qui l’avons crucifié sinon matériellement certainement moralement et spirituellement à cause de notre faiblesse en le servant, de notre manque d’ouverture pour le comprendre, de notre lâcheté en l’abandonnant par la fuite à son heure suprême, dans notre, non, dans ma trahison personnelle d’homme peureux et lâche au point de le renier, de ne pas le reconnaître et de nier que je suis son disciple, moi le premier même de ses serviteurs (et deux grosses larmes descendent le long du visage de Pierre) peu avant l’heure de prime, là, dans la cour du Temple — croyez et bénissez, disais-je, le Seigneur qui nous laisse ce signe éternel de son pardon.        

Croyez et bénissez le Seigneur, qui à ceux qui ne l’ont pas connu quand il était le Nazaréen, permet qu’ils le connaissent maintenant qu’il est le Verbe Incarné revenu au Père. Venez et prenez. Lui l’a dit : "Celui qui mange ma Chair et qui boit mon Sang aura la Vie éternelle".  Nous alors nous n’avons pas compris (et Pierre pleure de nouveau). Nous n’avons pas compris car nous étions lents pour comprendre. Mais maintenant l’Esprit-Saint a enflammé notre intelligence, fortifié notre foi, infusé la charité, et nous comprenons. Et au nom du Dieu Très-Haut, du Dieu d’Abraham, de Jacob, de Moïse, au nom très haut du Dieu qui a parlé à Isaïe, Jérémie, Ezéchiel, Daniel, et aux autres Prophètes, nous vous jurons que c’est la vérité et nous vous conjurons de croire pour que vous puissiez avoir la Vie éternelle."

Pierre est plein de majesté quand il parle. Il n’a plus rien du pêcheur un peu rustre d’il y a seulement quelque temps. Il est monté sur un tabouret pour parler et être mieux vu et entendu, car, avec sa petite taille, s’il était resté debout sur le sol de la pièce, il n’aurait pas pu être vu des plus éloignés et lui, au contraire, veut dominer la foule. Il parle avec mesure, une voix appropriée, et les gestes d’un véritable orateur. Ses yeux, toujours expressifs, sont maintenant plus éloquents que jamais. Amour, foi, autorité, contrition, tout transparaît par ce regard, annonce et renforce ses paroles.      

Il a maintenant fini de parler. Il descend du tabouret et il passe derrière la table entre celle-ci et le mur, et il attend.    

Jacques et Jude, c’est-à-dire les deux fils d’Alphée et cousins du Christ, étendent maintenant sur la table une nappe très blanche. Pour y arriver, ils soulèvent le coffre large et bas qui se trouve au milieu de la table, et étendent aussi sur son couvercle un linge très fin.      

L’apôtre Jean va maintenant trouver Marie et lui demande quelque chose. Marie enlève de son cou une sorte de petite clef et la donne à Jean. Jean la prend, revient au coffre, l’ouvre, en rabattant la partie antérieure qui vient se coucher sur la nappe et que l’on recouvre d’un troisième linge.          

À l’intérieur du coffre il y a une séparation horizontale qui le divise en deux compartiments. Dans le compartiment inférieur il y a un calice et un plat de métal. Dans le compartiment le plus élevé, au milieu, le calice qui a servi à Jésus à la Dernière Cène et pour la première Eucharistie, les restes du pain partagé par Lui, déposés sur un petit plat précieux comme le calice. À côté du calice et du petit plat qui est posé dessus, il y a d’un côté la couronne d’épines, les clous et l’éponge. De l’autre côté un des Linceuls enroulé, le voile avec lequel Nique avait essuyé le visage de Jésus, et celui que Marie avait donné à son Fils pour qu’il s’enveloppe les reins. Au fond il y a d’autres choses, mais comme elles restent plutôt cachées et que personne n’en parle ni ne les montre, on ne sait pas ce que c’est. Les autres, par contre, qui sont visibles, Jean et Jude d’Alphée les montrent à ceux qui sont présents et la foule s’agenouille devant elles. Cependant on ne les touche pas et on ne montre pas le calice et le petit plat qui contient le pain, et on ne déplie pas le Linceul, mais on montre le rouleau en disant ce que c’est. Peut-être Jean et Jude ne le déplient pas pour ne pas réveiller en Marie le souvenir douloureux des sévices atroces subits par son Fils.            

Une fois terminée cette partie de la cérémonie les apôtres, en chœur, entonnent des prières, je dirais des psaumes, car elles sont chantées comme les hébreux le faisaient dans leurs synagogues ou dans leurs pèlerinages à Jérusalem, pour les solennités prescrites par la Loi. La foule s’unit au chœur des apôtres qui de cette façon devient de plus en plus imposant.    

Enfin on apporte des pains et on les place sur le petit plat de métal qui était dans le compartiment inférieur du coffre, et aussi des petites amphores de métal elles aussi.            

Pierre reçoit de Jean, qui est agenouillé de l’autre côté de la table — pendant que Pierre est toujours entre la table et le mur, donc tourné vers la foule — le plateau avec des pains, l’élève et l’offre. Puis il le bénit et le pose sur le coffre.        

Jude d’Alphée, qui se tient aussi à genoux à côté de Jean, présente à son tour à Pierre le calice du compartiment inférieur et les deux amphores qui étaient d’abord près du petit plat des pains, et Pierre verse leur contenu dans le calice qu’il élève ensuite et offre comme il a fait pour le pain. Il bénit aussi le calice et le pose sur le coffre à côté des pains.        

Ils prient encore. Pierre fragmente les pains en nombreuses bouchées pendant que la foule se prosterne encore davantage, et il dit : "Ceci est mon Corps. Faites ceci en mémoire de Moi."

Il sort de derrière la table, en portant avec lui le plateau chargé des bouchées de pain, va d’abord vers Marie et lui donne une bouchée. Il passe ensuite sur le devant de la table et il distribue le Pain consacré à tous ceux qui s’approchent pour le recevoir. Il reste quelques bouchées toujours sur leur plateau que l’on dépose sur le coffre.      

Maintenant il prend le calice et l’offre à ceux qui sont présents, en commençant toujours par Marie. Jean et Jude le suivent avec les petites amphores, et ajoutent des liquides quand le calice est vide, pendant que Pierre répète l’élévation, l’offrande et la bénédiction pour consacrer le liquide. Une fois que l’on a contenté tous ceux qui demandaient de se nourrir de l’Eucharistie, les apôtres consomment le pain et le vin qui restent. Ensuite on chante un autre psaume ou un hymne et, après cela, Pierre bénit la foule qui, après sa bénédiction, s’en va peu à peu.    

Marie, la Mère, qui est restée toujours à genoux pendant toute la cérémonie de la consécration et de la distribution des espèces du Pain et du Vin, se lève et va près du coffre. Elle se penche par dessus la table et touche du front le compartiment du coffre où sont déposés le calice et le petit plat qui a servi à Jésus à la Dernière Cène, et dépose un baiser sur leur bord. Le baiser est aussi pour toutes les reliques qui y sont rassemblées. Puis Jean ferme le coffre et rend la clef à Marie qui la remet à son cou.

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SOURCE :  http://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2010/10-026.htm
TOME : 10/ 26
https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t18376-oeuvre-de-maria-valtorta-presentation-des-disciples-de-jesus


Pierre célèbre l' Eucharistie