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(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Dim 28 Avr 2024 - 11:22
-Intermède-
-Temps pascal-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES DE PÂQUES
5e semaine de Pâques
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture-
-antienne de la communion-
--intro aux antiennes et aux prières-
---.
1-Actes 9 : 26-31 ''Barnabé leur raconta comment, sur le chemin,
Saul avait vu le Seigneur.''
2-Psaume 21 : 26b-27, 28-29, 31-32 (21 (22),) R/ Tu seras ma louange,
Seigneur, dans la grande assemblée. Alléluia ! (cf. 21 : 26a)-
3-1 Jean 3 : 18-24 ''Voici son commandement : mettre notre foi dans le nom de Jésus Christ
et nous aimer les uns les autres.''
-acclamation - Demeurez en moi, comme moi en vous, dit le Seigneur ;
celui qui demeure en moi porte beaucoup de fruit. Alléluia. (Jn 15, 4a.5b)
4-évangile Jean 15 : 1-8 ''Celui qui demeure en moi et en qui je demeure,
celui-là porte beaucoup de fruit.''
5-bréviaire Apocalypse 18 : 21—19 : 10 Les noces de l’Agneau.
Le lin ce sont les œuvres justes des saints.
6--
-Homélie de saint Maxime de Turin pour la Pâque.Le jour qui n’a pas de nuit.
- -
-_----------__________________________________________-
---.
1-Actes 9 : 26-31 ''Barnabé leur raconta comment, sur le chemin,
Saul avait vu le Seigneur.''
-intro : La vocation apostolique de Paul ne dépend ni des Douze ni de la communauté de Jérusalem.
Tout en veillant à ne pas se couper de l'Église-mère,
car elle a reconnu le ministère de Paul afin de l'authentifier,
l'apôtre tient beaucoup à sa particularité (cf. Galates 1 : 17-26), et poussé et aidé par l'Esprit Saint,
il devra expliquer aux Apôtres le rôle qui lui a été communiqué directement par le Christ...
Soucieux surtout de montrer l'unité organique de la mission de l'Église,
Luc atténue les discussions par une description enthousiaste
de l'unité et du progrès de l'évangélisation.
L'unité n'est jamais parfaite, devant les continuelles tentatives de la briser,
et pourtant la mission se déploie réellement dans le monde
dans une unité profonde assurée par l'Église-mère, qu'elle devra maintenir selon son rôle...
Celle-ci est sans cesse appelée à reconnaître et à divulguer à la face de tous,
l'action de l'Esprit dans le ministère de ceux qui ne sont pas de son milieu,
comme il en est toujours aujourd'hui...
«En ces jours-là, arrivé à Jérusalem, Saul cherchait à se joindre aux disciples,
mais tous avaient peur de lui, -Lecture à partir de 3'59'':
car ils ne croyaient pas que lui aussi était un disciple.
Alors Barnabé le prit avec lui et le présenta aux Apôtres ;
il leur raconta comment, sur le chemin, Saul avait vu le Seigneur, qui lui avait parlé,
et comment, à Damas, il s’était exprimé avec assurance au nom de Jésus.
Saul allait et venait dans Jérusalem avec eux,s’exprimant avec assurance au nom du Seigneur.
Il parlait aux Juifs de langue grecque, et discutait avec eux.
Mais ceux-ci cherchaient à le supprimer.
Mis au courant, les frères l’accompagnèrent jusqu’à Césarée et le firent partir pour Tarse.
L’Église était en paix dans toute la Judée, la Galilée et la Samarie ; elle se construisait
et elle marchait dans la crainte du Seigneur ; réconfortée par l’Esprit Saint, elle se multipliait. »
-----.
2-Psaume 21 : 26b-27, 28-29, 31-32 (21 (22),) R/ Tu seras ma louange,
Seigneur, dans la grande assemblée. Alléluia ! (cf. 21 : 26a)-
—Devant ceux qui te craignent, je tiendrai mes promesses.
Les pauvres mangeront : ils seront rassasiés ;
ils loueront le Seigneur, ceux qui le cherchent :
''À vous, toujours, la vie et la joie !''
—La terre entière se souviendra et reviendra vers le Seigneur,
chaque famille de nations se prosternera devant lui :
''Oui, au Seigneur la royauté,
le pouvoir sur les nations !''
—Et moi, je vis pour lui : ma descendance le servira ;
on annoncera le Seigneur aux générations à venir.
On proclamera sa justice au peuple qui va naître :
Voilà son œuvre !
---.
3-1 Jean 3 : 18-24 ''Voici son commandement : mettre notre foi dans le nom de Jésus Christ
et nous aimer les uns les autres.''
-intro :Le ''cœur'', dans saint Jean, c'est notre ''conscience'',
ce vaguemestre sourcilleux que l'éducation a mis en place pour étiqueter nos actes.
Il faut tenir compte de ses appréciations mais elle ne doit pas avoir le dernier mot.
La vraie mesure de nos actes, ce n'est pas leur conformité à ce règlement intérieur,
mais notre capacité d'aimer, de nous ouvrir réellement à la présence d'autrui,
à sa peine et à ses appels (verset 18). Voilà notre vérité (verset 19).
Et si nous savons ainsi nous oublier dans la charité,
nous serons plus à même de nous tourner vers Dieu,
-Les paroles à partir de 0'30'':
de l'accueillir tel qu'il s'est donné à nous en Jésus Christ (verset 23).
À travers l'effort sans cesse renouvelé de notre amour,
croire à l'amour de Dieu qui nous connaît mieux que nous
ne nous connaissons nous-mêmes (verset 20).
«Petits enfants, n’aimons pas en paroles ni par des discours,
mais par des actes et en vérité. -Lecture à partir de 2'45'':
Voilà comment nous reconnaîtrons que nous appartenons à la vérité,
et devant Dieu nous apaiserons notre cœur ; car si notre cœur nous accuse,
Dieu est plus grand que notre cœur, et il connaît toutes choses.
Bien-aimés, si notre cœur ne nous accuse pas, nous avons de l’assurance devant Dieu.
Quoi que nous demandions à Dieu, nous le recevons de lui,
parce que nous gardons ses commandements, et que nous faisons ce qui est agréable à ses yeux.
Or, voici son commandement :
mettre notre foi dans le nom de son Fils Jésus Christ,
et nous aimer les uns les autres comme il nous l’a commandé.
Celui qui garde ses commandements demeure en Dieu, et Dieu en lui ;
et voilà comment nous reconnaissons qu’il demeure en nous,
puisqu’il nous a donné part à son Esprit. »
---.
4-évangile Jean 15 : 1-8 ''Celui qui demeure en moi et en qui je demeure,
celui-là porte beaucoup de fruit.''
-intro : À la fin du repas pascal, devant une coupe de vin, on rendait grâce à Dieu
pour le fruit de la vigne et pour cette ''vigne'' qu'était le peuple juif,
transplanté d'Égypte en terre d'Israël (Ps 80).
Puis l'on priait pour la restauration et la croissance de cette ''vigne''.
De la Pâque de Jésus, nous dit saint Jean, va naître une nouvelle vigne,
la vraie, celle qui couvrira de ses branches le monde entier.
Si l'on croit en la Parole, on est greffé sur ce cep (verset 3).
Si l'on se maintient fermement dans cette foi, on prolonge sur beaucoup d'autres hommes
l'influence de Jésus Christ, on ''porte du fruit''.
La foi est contagieuse. Et si la Parole rencontre de la résistance,
cette résistance même incite la foi à plus de pureté, donc à plus de vigueur (verset 2).
Pour nous, chrétiens du xxe siècle, ce schéma paraît presque trop simple.
Nous voyons la mission piétiner sur bien des fronts et nos dossiers
sont remplis de plans d'adaptation et de réformes.
Comment redonner à l'Église sa vitalité dynamique?
Travail incessant de tous les jours...
Par quel biais l'Évangile deviendra-t-il vin de fête pour les hommes d'aujourd'hui?
L'ampleur de la mission nous renvoie toujours à notre propre foi.
Que veut dire pour nous croire au Christ, ''demeurer dans le Christ''?
Si la source est obstruée, quoi d'étonnant à ce que le filet d'eau soit si mince ?
Peut-on rêver d'une évangélisation produisant de bons fruits,
si nos professions de foi sont si fades ?
Une vigne de qualité, dit Jean, est par elle-même productive.
Une foi convaincue est une foi convaincante.
« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
''Moi, je suis la vraie vigne,
et mon Père est le vigneron.
Tout sarment qui est en moi, mais qui ne porte pas de fruit, mon Père l’enlève ;
tout sarment qui porte du fruit, il le purifie en le taillant, pour qu’il en porte davantage.
Mais vous, déjà vous voici purifiés grâce à la parole que je vous ai dite.
Demeurez en moi, comme moi en vous.
De même que le sarment ne peut pas porter de fruit par lui-même s’il ne demeure pas sur la vigne,
de même vous non plus, si vous ne demeurez pas en moi. Moi, je suis la vigne, et vous, les sarments.
Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, celui-là porte beaucoup de fruit,
car, en dehors de moi, vous ne pouvez rien faire.
Si quelqu’un ne demeure pas en moi, il est, comme le sarment, jeté dehors, et il se dessèche.
Les sarments secs, on les ramasse, on les jette au feu, et ils brûlent.
Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous,
demandez tout ce que vous voulez, et cela se réalisera pour vous.
Ce qui fait la gloire de mon Père, c’est que vous portiez beaucoup de fruit
et que vous soyez pour moi des disciples. »
------.
5-bréviaire Apocalypse 18 : 21—19 : 10 Les noces de l’Agneau.
Le lin ce sont les œuvres justes des saints.
--intro: Comme l’envers et l’endroit d’une même réalité, voici le tableau de la ruine des puissants,
et du triomphe de tous ceux qui ont été immolés sur la terre.
« 18: 21 Alors un ange plein de force prit une pierre pareille à une grande meule,
et la précipita dans la mer, en disant :
-Lecture à partir de 4'25'':
''Ainsi, d’un coup, sera précipitée Babylone, la grande ville,
on ne la retrouvera jamais plus.
22 La voix des joueurs de cithares et des musiciens, des joueurs de flûte et de trompette,
chez toi ne s’entendra jamais plus.
Aucun artisan d’aucun métier chez toi ne se trouvera jamais plus,
et la voix de la meule chez toi ne s’entendra jamais plus.
23 La lumière de la lampe chez toi ne brillera jamais plus.
La voix du jeune époux et de son épouse chez toi ne s’entendra jamais plus
Pourtant, tes marchands étaient les magnats de la terre,
et tes sortilèges égaraient toutes les nations !
24 Mais c’est chez toi qu’on a trouvé le sang
des prophètes et des saints, et de tous ceux qui furent immolés sur la terre.''
19: 1 Après cela, j’entendis comme la voix forte d’une foule immense dans le ciel,
qui proclamait : ''Alléluia !
Le salut, la gloire, la puissance à notre Dieu.
2 Ils sont vrais, ils sont justes, ses jugements. Il a jugé la grande prostituée
qui corrompait la terre par sa prostitution ; il a réclamé justice du sang de ses serviteurs,
qu’elle a versé de sa main.''
3 Et la foule reprit :
''Alléluia ! La fumée de l’incendie s’élève pour les siècles des siècles.''
4 Les vingt-quatre Anciens et les quatre Vivants se prosternèrent et adorèrent Dieu qui siège sur le trône ;
ils proclamaient : ''Amen ! Alléluia !''
5 Et du Trône sortit une voix qui disait :
''Louez notre Dieu, vous tous qui le servez,
vous tous qui le craignez, les petits et les grands.''
6 Alors j’entendis comme la voix d’une foule immense, comme la voix des grandes eaux,
ou celle de violents coups de tonnerre.
Elle proclamait :
''Alléluia ! Il règne, le Seigneur notre Dieu, le Souverain de l’univers.
7 Soyons dans la joie, exultons, et rendons gloire à Dieu ! Car elles sont venues,
les Noces de l’Agneau, et pour lui son épouse a revêtu sa parure.
8 Un vêtement de lin fin lui a été donné, splendide et pur. ''
Car le lin, ce sont les actions justes des saints.
9 Puis l’ange me dit :
''Écris : Heureux les invités au repas des noces de l’Agneau !''
Il ajouta :
''Ce sont les paroles véritables de Dieu.''
10 Je me jetai à ses pieds pour me prosterner devant lui.
Il me dit :
''Non, ne fais pas cela ! Je suis un serviteur comme toi,
comme tes frères qui portent le témoignage de Jésus.
Prosterne-toi devant Dieu !
Car c’est le témoignage de Jésus qui inspire la prophétie''. »
------.
---.
6--
-Homélie de saint Maxime de Turin pour la Pâque.Le jour qui n’a pas de nuit.
« Par la résurrection du Christ, les enfers s'ouvrent,
par les nouveaux membres de l'Église, la terre est renouvelée,
et le ciel est ouvert par le Saint-Esprit.
Car les enfers en s'ouvrant laissent sortir les morts,
la terre renouvelée fait germer ceux qui ressuscitent,
le ciel ouvert accueille ceux qui y montent.
Enfin le malfaiteur monte au paradis, les corps des saints entrent dans la Cité sainte,
les morts reviennent à la vie à la résurrection du Christ,
tous les éléments sont comme transfigurés.
Les enfers font remonter ceux qu'ils détenaient,
la terre envoie au ciel ceux qu'elle avait ensevelis,
le ciel présente au Seigneur ceux qu'il accueille ;
par une seule et même action
la passion du Sauveur
fait remonter des abîmes,
élève au-dessus de la terre,
fait trouver place dans les hauteurs.
Car la résurrection du Christ est
vie pour les morts,
pardon pour les pécheurs,
gloire pour les saints.
Le saint Prophète invite toutes les créatures à fêter la résurrection du Christ,
car il dit qu'il faut exulter et se réjouir en ce jour que le Seigneur a fait. ~
La lumière du Christ est un jour qui n'a pas de nuit, un jour qui n'a pas de fin. ~
Que le Christ soit lui-même ce jour, l'Apôtre nous le dit :
La nuit est partie, le jour est arrivé. La nuit est partie, dit-il, donc elle ne viendra plus ;
comprenez-le :
lorsque survient la lumière du Christ, elle dissipe les ténèbres du démon,
et elle n'est pas suivie par la nuit du péché ;
elle chasse par sa splendeur permanente l'obscurité présente,
elle arrête la progression sournoise du péché. ~
C'est le Fils en personne qui est le jour,
car le Père qui est aussi le jour lui dévoile son mystère.
Je dis bien :
il est le jour, lui qui a dit par la bouche de Salomon :
J'ai fait se lever dans le ciel la lumière sans déclin.
De même que la nuit ne succède jamais à ce jour céleste,
de même les ténèbres du péché ne succèdent pas à la justice du Christ.
C'est pour toujours que la lumière céleste resplendit, éclaire et brille,
et aucune obscurité ne peut l'emprisonner.
De même, c'est pour toujours que la lumière du Christ étincelle, rayonne, illumine,
et ne peut être arrêtée par aucune obscurité des péchés,
ce qui fait dire à saint Jean :
La lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas arrêtée. ~
Donc, mes frères, nous devons tous exulter en ce saint jour.
Que personne ne se soustraie à la joie commune parce qu'il a conscience de ses péchés,
que personne ne soit écarté des prières communes par le fardeau de ses fautes !
En un tel jour, même le pécheur ne doit pas désespérer du pardon ;
c'est en effet un grand privilège.
Si un malfaiteur a obtenu le paradis,
pourquoi le chrétien n'obtiendrait-il pas le pardon ? »
---.
Par toute la terre il nous envoie
Témoigner de son amour
Proclamer son nom et son salut
Dans la force de l'esprit
Car nos yeux ont vu et reconnu
Le sauveur ressuscité
Le saint d'Israël, né de Marie
Fils de Dieu qui donne vie
Criez de joie, Christ est ressuscité
Il nous envoie annoncer la vérité
Criez de joie, brûlez de son amour
Car il est là, avec nous pour toujours
Par sa vie donnée, son sang versé
Il a racheté nos vies
Il détruit les portes des enfers
Il nous sauve du péché
À tout homme il donne son salut
Don gratuit de son amour
Vivons dans sa gloire et sa clarté
Maintenant et à jamais
Criez de joie, Christ est ressuscité
Il nous envoie annoncer la vérité
Criez de joie, brûlez de son amour
Car il est là, avec nous pour toujours
Pour porter la joie il nous envoie
Messagers de son salut
Pauvres serviteurs qu'il a choisis
Consacrés pour l'annoncer
Que nos lèvres chantent sa bonté
La splendeur de son dessein
Gloire à notre Dieu, roi tout puissant
Éternel est son amour
Criez de joie, Christ est ressuscité
Il nous envoie annoncer la vérité
Criez de joie, brûlez de son amour
Car il est là, avec nous pour toujours
Criez de joie, Christ est ressuscité
Il nous envoie annoncer la vérité
Criez de joie, brûlez de son amour
Car il est là, avec nous pour toujours
Criez de joie, Christ est ressuscité
Il nous envoie annoncer la vérité
Criez de joie, brûlez de son amour
Car il est là, avec nous pour toujours
---.
À suivre.
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Dim 28 Avr 2024 - 11:58
Les saints du mois d'avril -
28 avril
saint Pierre Chanel (commémoraison) -mise à jour-
né 1803 12 juillet Cuet, Ain -
1841 Reims 28 avril Futuna, Polynésie
---.
-béatifié 17 novembre 1889 par Léon XIII;
-canonisation 12 juin 1954 par Pie XII...
-premier martyr de l'Océanie-
-------------------------------------------
- Lectures : -- 1 Corinthiens 9 : 16-23; Matthieu 28 : 15-20 -– -bréviaire–
- -au bréviaire -aucun- -
- --Éloge de saint Pierre Chanel
Pierre-Marie Chanel était originaire du diocèse de Belley.
né à la ferme de la Potière à Cuet dans la commune de Montrevel-en-Bresse (Ain).
Il a évangélisé l'île de Futuna, en Polynésie, N.-E. des -iles Fidji dans l'océan Pacifique Sud,
Le 15 juillet 1827, il est ordonné prêtre et exerce d'abord comme vicaire à Ambérieu-en-Bugey puis comme curé à Crozet.
Il enseigne pendant cinq ans au Petit Séminaire de Belley.
Son rêve aurait été de partir en mission aux États-Unis... Mais il exerça
successivement les fonctions de professeur de 6e la première année,
de directeur spirituel,
d'économe
les deux années suivantes, celle de vice-supérieur de la maison des maristes.
Puis curé d'une petite paroisse, il remplira par la suite plusieurs fonctions au petit séminaire.
C'est alors que survint l'appel missionnaire.
C'est en 1831, qu'il entra à la Société de Marie (S. M.)
dont les membres sont prêtres, pères, frères et sœurs maristes,
congrégation cléricale à vœux simples, de droit pontifical, fraîchement fondée fondée en 1822
par Jean-Claude-Marie Colin et officiellement approuvée par Grégoire XVI en 1836.
Le pape François en a souligné les bienfaits à l'occasion du bicentenaire de la fondation de la congrégation,
qu'il souligna comme « grande famille riche de témoins ».
Il en devint l'un des premiers membres de cette jeune communauté.
Dès l'approbation de cette nouvelle société missionnaire,
le pape Grégoire XVI déterminé prévoyait d'envoyer des missionnaires en Océanie
et à confier cette mission à la Société de Marie naissante.
Pierre Chanel se porte volontaire, et, le 24 décembre 1836, il s'embarque au Havre,
sur La Delphine, en compagnie de Mgr Pompallier, vicaire de l'Océanie occidentale,
création récente de Rome (1835) confiée à la Société de Marie,
pour un voyage de dix mois qui les conduisit ainsi à l'île de Futuna.
C'est ainsi que Pierre-Marie Chanel débarqua, le 7 novembre 1837,
avec quelques compagnons, dans l'île de Futuna.
On se représente l'enthousiasme du jeune missionnaire,
répondant enfin généreusement à l'appel que Jésus avait adressé à ses Apôtres avant son départ :
De toutes les nations faites des disciples.
Tout s'annonçait bien pour les nouveaux arrivants en Polynésie.
Le roi les avait accueillis très favorablement.
Au bout de trois ans, le Père Chanel écrivit à un confrère en France :
«Je n'ai point quitté la vallée des larmes en venant aux antipodes :
c'est bien moi qui puis dire : Je suis un serviteur inutile.»
Cependant 'heure de Dieu arrivât.
Des jeunes se laissent d'abord gagner à Jésus-Christ.
Parmi eux se trouve le fils du roi.
Mais voilà que les anciens, les chefs, le roi lui-même commencent
à s'inquiéter du progrès de l'évangélisation.
La mort du Père Chanel est décidée. Des assassins pénètrent dans sa case.
Un coup de massue et un coup de lance n'ont fait que le blesser.
Un ministre, qui fait partie du groupe des agresseurs, l'achève
en lui assénant un coup de machette au crâne ...
Il fallait un martyr. La mort tragique de Pierre Chanel
avait déclenché la conversion en masse de l'île.
Le sacrifice du premier missionnaire catholique de l'Océanie portât ses fruits.
---.
-mettre en PDF une fois rendu, pour chercher par occurrence-
https://books.google.tt/books?id=35ZJlD75yOkC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false
''table'' 98e occurrence / ''Première enfance'' occurrence /
''Arrivée des premiers missionnaires en Océanie'' occurrence / /// ////// etc. /
---.
À suivre.
28 avril
saint Pierre Chanel (commémoraison) -mise à jour-
né 1803 12 juillet Cuet, Ain -
1841 Reims 28 avril Futuna, Polynésie ---.
-béatifié 17 novembre 1889 par Léon XIII;
-canonisation 12 juin 1954 par Pie XII...
-premier martyr de l'Océanie-
-------------------------------------------
- Lectures : -- 1 Corinthiens 9 : 16-23; Matthieu 28 : 15-20 -– -bréviaire–
- -au bréviaire -aucun- -
- --Éloge de saint Pierre Chanel - Éloge de saint Pierre Chanel:
« Pierre Chanel, dès qu'il eut prononcé ses vœux de religion dans la Société de Marie,
fut envoyé sur sa demande aux missions d'Océanie
et débarqua à l'île Futuna, dans l'Océan Pacifique,
où le nom du Christ n'avait pas encore été annoncé.
Le frère qui l'a toujours accompagné raconte ainsi sa vie de missionnaire:
«Brûlé, dans ses travaux, par l'ardeur du soleil, souffrant souvent de la faim,
il rentrait à la maison trempé de sueur, anéanti par la fatigue;
il était pourtant toujours vaillant, alerte et joyeux
comme s'il revenait d'un endroit délicieux;
et cela non pas une fois, mais presque chaque jour.
Il ne refusait jamais rien aux habitants de Futuna, pas même à ceux qui le persécutaient,
les excusant toujours et ne les repoussant jamais, si grossiers et désagréables qu'ils fussent.
Il déployait une douceur incomparable envers tous et de toutes manières, sans aucune exception.
Il n'est donc pas surprenant que les indigènes l'aient appelé
''l'homme au cœur parfait'', lui qui avait dit un jour à un confrère:
Dans une mission aussi difficile, il faut que nous soyons des saints.
Chaque jour, il annonçait le Christ et l'Évangile, mais il recueillait peu de fruits.
Sans se décourager, il poursuivait sa tâche de missionnaire,
à la fois humanitaire et religieuse, en s'appuyant sur l'exemple et les paroles du Christ:
L'un sème, l'autre moissonne.
Il implorait assidûment le secours de la Mère de Dieu,
pour qui il avait une grande dévotion.
« Laissons faire la Sainte Vierge, elle saura bien arranger toute chose. »
Sa prédication de la religion chrétienne supprima le culte des mauvais esprits
que les chefs de Futuna favorisaient pour garder le peuple sous leur domination.
C'est pourquoi ils l'assassinèrent très cruellement, en espérant
que la mort de Pierre détruirait les semences de christianisme qu'il avait jetées.
Mais lui-même avait dit, la veille de son martyre:
« Peu importe que je meure, la religion du Christ est assez enracinée
dans cette île pour que ma mort ne la fasse pas disparaître ».
Le sang du martyr bénéficia en premier lieu aux habitants de Futuna
qui, peu d'années après, avaient tous accepté la foi du Christ;
mais aussi aux autres îles d'Océanie,
où existent maintenant de florissantes églises chrétiennes
qui invoquent saint Pierre Chanel comme leur premier martyr. »
Pierre-Marie Chanel était originaire du diocèse de Belley.
né à la ferme de la Potière à Cuet dans la commune de Montrevel-en-Bresse (Ain).
Il a évangélisé l'île de Futuna, en Polynésie, N.-E. des -iles Fidji dans l'océan Pacifique Sud,
Le 15 juillet 1827, il est ordonné prêtre et exerce d'abord comme vicaire à Ambérieu-en-Bugey puis comme curé à Crozet.
Il enseigne pendant cinq ans au Petit Séminaire de Belley.
Son rêve aurait été de partir en mission aux États-Unis... Mais il exerça
successivement les fonctions de professeur de 6e la première année,
de directeur spirituel,
d'économe
les deux années suivantes, celle de vice-supérieur de la maison des maristes.
Puis curé d'une petite paroisse, il remplira par la suite plusieurs fonctions au petit séminaire.
C'est alors que survint l'appel missionnaire.
C'est en 1831, qu'il entra à la Société de Marie (S. M.)
dont les membres sont prêtres, pères, frères et sœurs maristes,
congrégation cléricale à vœux simples, de droit pontifical, fraîchement fondée fondée en 1822
par Jean-Claude-Marie Colin et officiellement approuvée par Grégoire XVI en 1836.
Le pape François en a souligné les bienfaits à l'occasion du bicentenaire de la fondation de la congrégation,
qu'il souligna comme « grande famille riche de témoins ».
Il en devint l'un des premiers membres de cette jeune communauté.
Dès l'approbation de cette nouvelle société missionnaire,
le pape Grégoire XVI déterminé prévoyait d'envoyer des missionnaires en Océanie
et à confier cette mission à la Société de Marie naissante.
Pierre Chanel se porte volontaire, et, le 24 décembre 1836, il s'embarque au Havre,
sur La Delphine, en compagnie de Mgr Pompallier, vicaire de l'Océanie occidentale,
création récente de Rome (1835) confiée à la Société de Marie,
pour un voyage de dix mois qui les conduisit ainsi à l'île de Futuna.
C'est ainsi que Pierre-Marie Chanel débarqua, le 7 novembre 1837,
avec quelques compagnons, dans l'île de Futuna.
On se représente l'enthousiasme du jeune missionnaire,
répondant enfin généreusement à l'appel que Jésus avait adressé à ses Apôtres avant son départ :
De toutes les nations faites des disciples.
Tout s'annonçait bien pour les nouveaux arrivants en Polynésie.
Le roi les avait accueillis très favorablement.
Au bout de trois ans, le Père Chanel écrivit à un confrère en France :
«Je n'ai point quitté la vallée des larmes en venant aux antipodes :
c'est bien moi qui puis dire : Je suis un serviteur inutile.»
Cependant 'heure de Dieu arrivât.
Des jeunes se laissent d'abord gagner à Jésus-Christ.
Parmi eux se trouve le fils du roi.
Mais voilà que les anciens, les chefs, le roi lui-même commencent
à s'inquiéter du progrès de l'évangélisation.
La mort du Père Chanel est décidée. Des assassins pénètrent dans sa case.
Un coup de massue et un coup de lance n'ont fait que le blesser.
Un ministre, qui fait partie du groupe des agresseurs, l'achève
en lui assénant un coup de machette au crâne ...
Il fallait un martyr. La mort tragique de Pierre Chanel
avait déclenché la conversion en masse de l'île.
Le sacrifice du premier missionnaire catholique de l'Océanie portât ses fruits.
---.
-mettre en PDF une fois rendu, pour chercher par occurrence-https://books.google.tt/books?id=35ZJlD75yOkC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false
''table'' 98e occurrence / ''Première enfance'' occurrence /
''Arrivée des premiers missionnaires en Océanie'' occurrence / /// ////// etc. /
---.
À suivre.
Bryand- Pour la Paix
- Messages : 3995
Age : 61
Localisation : Canada, Prov. Qué. Montréal
Inscription : 14/07/2013
Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Dim 28 Avr 2024 - 12:22
Les saints du mois d'avril -
28 avril
saint Louis-Marie Grignion
de Montfort ( ) -mise à jour-
né 1673 31 janvier Montfort-la-Cane, Bretagne, 1716 28 avril Saint-Laurent-sur-Sèvre, Poitou.
diocèse de Saint-Malo
-aujourd'hui Montfort-sur-Meu en Ille-et-Vilaine
-béatifié 22 janvier 1888 par le pape Léon XIII;
-canonisé 20 juillet 1947 par le pape Pie XII;
-l'étude pour le placer comme docteur de l'Église est en cours...-
---.
-. —lectures –
- -au bréviaire - -- aucune –
---.
-Très brève biographie-(à refaire)-
Louis-Marie Grignion de Montfort: prêtre fondateur de deux congrégations religieuses :
la Compagnie de Marie (les Pères montfortains)
d'où sont issus
les Frères de Saint-Gabriel
et une congrégation féminine : les Filles de la sagesse.
Il représente aussi un enseignant majeur
de la seconde génération de l'école française de spiritualité.
Deuxième aîné d'une famille de dix-huit enfants, peu de temps auparavant
ses parents ayant perdu leur premier fils,
mort à cinq mois, il peut être considéré comme l'aîné
de six frères et dix sœurs, dont six d’entre eux mourront en bas âge
et deux autres n'atteindront pas l'âge majeure.
Il restera à la famille le nombre respectable tout de même de neuf enfants.
Son père, Jean-Baptiste, avocat au bailliage de Montfort,
était aussi notaire quand il part avec sa famille habiter dans une maison familiale à Iffendic.
Comme son père et son grand-père, Louis fut membre
d'une Frairie blanche qui célèbre la naissance de la Vierge Marie.
Sa mère voue à la Sainte Vierge un culte important depuis son enfance
et s’efforce d’instruire ses enfants à la dévotion mariale.
De là vient la dévotion de Louis-Marie Grignion de Montfort, qui sera un docteur marial hors du commun.
Jean-Paul II prendra la devise de son règne pontifical à ses enseignement: Totus Tuus.
Dès le lendemain de sa naissance le bébé Louis sera porté à l'église Saint-Jean pour le faire baptiser.
On le mit en nourrice chez une fermière des environs.
Il gardera de la vie campagnarde l'amour de la nature
et le goût de la solitude qui l’aideront au recueillement.
Ainsi sont appelés tous les saints prédestinés à un choix providentiel...
Lorsqu'il a six ans, ses parents désirent fortement qu'il devienne prêtre,
comme ses trois oncles maternels.
C'est son père qui lui donne son premier enseignement général pour le former à la vie quotidienne,
tandis c'est sa mère s’occupera de son éducation religieuse.
Le chapelet fut le centre du foyer familial,
et c'est là que son amour pour la Vierge Marie ne fit que grandir au rythme des saisons...
Puis, le temps venu, il devient élève des jésuites à Rennes
dès l`âge que la formation à leur enseignement le permît, à douze ans,
phase préparatoire au sacerdoce qui se continuera à Paris.
Déjà très attaché à la Mère de Dieu, il ajoute Marie à son prénom d'origine
lors de sa confirmation avant même d'ajouter à son nom
son lieu de naissance lorsqu'il quittera sa région en faisant vœu de pauvreté.
Sa véritable patrie est désormais choisie:
celle des cieux pour laquelle il donnera sa vie pour l'enseigner.
Il partit pour Paris à pied en 1693;
deux ans plus tard il entrera au séminaire des Sulpiciens où il complétera
ses études jusqu'en 1700, date à laquelle il est ordonné prêtre.
Il se consacre à la prédication dans des missions rurales
qui s'organisaient dans l'Ouest et le Centre de la France.
Il exerce son premier ministère à Nantes au sein de la communauté Saint-Clément jusqu'en octobre 1701,
où il part à Poitiers comme aumônier de l'hôpital général.
Les pauvres l'ont tout de suite apprécié.
Les indigents, souvent méprisés, devinrent ses préférés, il saura abandonner toute autre direction
pour se consacrer davantage à eux;
sans oublier des amitiés spirituelles avec des gens plus aisés
comme le marquis de Magnane et les époux de la Garaye (voir ces mots en occurrence)
qui vont œuvrer charitablement en offrant leur château pour le soin des malades.
À l’hôpital de Poitiers, il recrute de jeunes assistantes, la plupart pauvres et handicapées...
Il fait appel à deux femmes : Marie-Louise Trichet
et Catherine Brunet qu’il va encourager assez vite à devenir religieuses.
La première d’entre elles y répond favorablement
et c’est ainsi que Louis-Marie instaure en 1703
une congrégation féminine hospitalière
sous l’invocation de la Sagesse du Verbe incarné
qui sera officiellement approuvée en 1715 et qui étendra son activité
à l'enseignement. À partir de cette date, Marie-Louise Trichet
prendra la tête de la congrégation des Filles de la Sagesse
à La Rochelle où Catherine Brunet viendra l’assister.
C'est dans cette ville, qu'il rédige son ouvrage le plus connu et le plus important :
le Traité de la Vraie dévotion à la Sainte Vierge, dévotion dans laquelle
le Saint-Père Jean-Paul II avait choisi sa devise pontificale Totus Tuus.
Faisant face à des jalousies et des obstacles administratives, le Père Louis-Marie,
quitte l’hôpital de Poitiers pour continuer ses missions locales...
Cependant il désire rencontrer le pape, espérant devenir missionnaire itinérant dans des missions lointaines...
Après un passage à la Sainte Maison de Lorette, -où la Maison de Nazareth de la Vierge Marie avait été transportée à Lorette-,
le 6 juin 1706 il fut reçu en audience par Clément XI espérant être envoyé au Canada en mission;
cependant le pape, lui demande de rester dans sa région
lui conférant le titre de missionnaire apostolique itinérant afin, entre autres,
de combattre le jansénisme et le protestantisme.
Ce qui l'autorisait à être missionnaire sans autre permission.
Il rentre en France, se rend d’abord à Notre-Dame des Ardilliers à Saumur
où il a pris l’habitude d’aller prier les bonnes grâces de la Vierge Marie
près de l’abbaye de Fontevraud où l’une de ses sœurs, Sylvie,
avait pris le voile. C'est dans cette chapelle que la sœur aînée de Marie-Louise Trichet,
Jeanne, avait été délivrée d'une paralysie en 1697.
Ensuite il se rendit au Mont Saint-Michel pour obtenir les bonne grâces du saint archange Michel.
Il est accompagné du frère Mathurin, qu’il a rencontré en 1705 dans une église de Poitiers.
En ce temps débute l’apostolat des missions que Louis-Marie va accomplir jusqu'à sa mort
Deux choses vont l’aider dans son apostolat:
la composition de cantiques sur des airs populaires
qu’il prend plaisir à distribuer et à faire chanter,
et l'enseignement du Rosaire...
En dix ans, Louis-Marie Grignion de Monfort accomplit environ 200 missions
si l’on compte tous ses déplacements, et cela dans une dizaine de diocèses,
de Saint-Brieuc à La Rochelle et de Nantes à Rouen.
Au sein de sa compagnie mariale des prêtres et des catéchistes recrutés furent bien formés,
préparés pour travailler auprès des plus pauvres et des oubliés.
Arrivé dans la capitale, pour les recruter, le Père de Montfort alla s'adresser
à la communauté du Saint- Esprit, formée depuis quelques années seulement,
par un de ses compatriotes et ami , M. l'abbé Desplaces, avec qui,
dès le temps de ses études, la piété l'avait étroitement uni.
S'ajouteront le pères René Mulot et Adrien Vatel
qui resteront ses collaborateurs jusqu'à sa mort.
La Compagnie de Marie voit le jour en 1705 ;
les frères se scindent en deux directions :
la congrégation religieuse de missionnaires ruraux
connue aussi comme celle des « Pères montfortains »,
et la congrégation des Frères du Saint-Esprit
qui va devenir les Frères de Saint-Gabriel au 19e siècle,
et qui se donne pour mission d'offrir une éducation chrétienne aux enfants et jeunes adultes.
Lors d'une mission paroissiale, il meurt d'une pleurésie à 43 ans,
épuisé par la fatigue et les pénitences, à Saint-Laurent-sur-Sèvre (Vendée)
où son corps repose en la basilique.
Son dernier sermon a pour thème la douceur de Jésus
et ses derniers mots sont les suivants :
« Allons, mes bons amis, allons en paradis.
Quoi qu'on gagne en ces lieux, le paradis vaut mieux ».
---.
Ses écrits:
- l'Amour de la Sagesse éternelle ;
-le Traité de la vraie dévotion à la Sainte Vierge ;
Tout à Jésus par Marie
que le pape Jean-Paul II a adopté comme devise pontificale...
-le Secret de Marie ;
-la Lettre circulaire aux Amis de la Croix ;
-le Secret admirable du très saint Rosaire pour se convertir et se sauver ;
-la Prière embrasée ;
-les Cantiques.
https://livres-mystiques.com/partieTEXTES/Montfort/Montfort.html
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrences-
https://books.google.ca/books?id=F3dTAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''sainte Vierge'' 53 occurrences / ''marquis de Magnane'' 5 occurrences / ''marquis'' 13 occurrences /
''Garaye'' 1 occurrence /''Trichet'' 7 occurrences / ''Marie-Louise'' 6 occurrences / ''Brunet'' 1 occurrence /
/''Filles de la Sagesse'' /''jansénisme'' 2 occurrences / ''Desplaces'' 5 occurrences -c'est l'abbé Desplaces /
/ ''Mulot'' 31 occurrences / ''Vatel'' 13 occurrences / ''Compagnie de Marie'' 6 occurrences /
/ ''frères du Saint-Esprit'' 1 occurrence- il deviendront les Frères de Saint-Gabriel / etc. /
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrences-
https://books.google.ca/books?id=gtC9U7uzFL4C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''Marie'' 359 occurrences / ///////////// etc. /
---.
À suivre.
28 avril
saint Louis-Marie Grignion
de Montfort ( ) -mise à jour-
né 1673 31 janvier Montfort-la-Cane, Bretagne,
1716 28 avril Saint-Laurent-sur-Sèvre, Poitou.diocèse de Saint-Malo
-aujourd'hui Montfort-sur-Meu en Ille-et-Vilaine
- Situer ses lieux de naissance et de décès distants de 200 km:
-béatifié 22 janvier 1888 par le pape Léon XIII;
-canonisé 20 juillet 1947 par le pape Pie XII;
-l'étude pour le placer comme docteur de l'Église est en cours...-
---.
-. —lectures –
- -au bréviaire - -
- aucune –---.
-Très brève biographie-(à refaire)-
Louis-Marie Grignion de Montfort: prêtre fondateur de deux congrégations religieuses :
la Compagnie de Marie (les Pères montfortains)
d'où sont issus
les Frères de Saint-Gabriel
et une congrégation féminine : les Filles de la sagesse.
Il représente aussi un enseignant majeur
de la seconde génération de l'école française de spiritualité.
Deuxième aîné d'une famille de dix-huit enfants, peu de temps auparavant
ses parents ayant perdu leur premier fils,
mort à cinq mois, il peut être considéré comme l'aîné
de six frères et dix sœurs, dont six d’entre eux mourront en bas âge
et deux autres n'atteindront pas l'âge majeure.
Il restera à la famille le nombre respectable tout de même de neuf enfants.
Son père, Jean-Baptiste, avocat au bailliage de Montfort,
était aussi notaire quand il part avec sa famille habiter dans une maison familiale à Iffendic.
Comme son père et son grand-père, Louis fut membre
d'une Frairie blanche qui célèbre la naissance de la Vierge Marie.
- Différentes Frairies:
Sa mère voue à la Sainte Vierge un culte important depuis son enfance
et s’efforce d’instruire ses enfants à la dévotion mariale.
De là vient la dévotion de Louis-Marie Grignion de Montfort, qui sera un docteur marial hors du commun.
Jean-Paul II prendra la devise de son règne pontifical à ses enseignement: Totus Tuus.
Dès le lendemain de sa naissance le bébé Louis sera porté à l'église Saint-Jean pour le faire baptiser.
On le mit en nourrice chez une fermière des environs.
Il gardera de la vie campagnarde l'amour de la nature
et le goût de la solitude qui l’aideront au recueillement.
Ainsi sont appelés tous les saints prédestinés à un choix providentiel...
Lorsqu'il a six ans, ses parents désirent fortement qu'il devienne prêtre,
comme ses trois oncles maternels.
C'est son père qui lui donne son premier enseignement général pour le former à la vie quotidienne,
tandis c'est sa mère s’occupera de son éducation religieuse.
Le chapelet fut le centre du foyer familial,
et c'est là que son amour pour la Vierge Marie ne fit que grandir au rythme des saisons...
Puis, le temps venu, il devient élève des jésuites à Rennes
dès l`âge que la formation à leur enseignement le permît, à douze ans,
phase préparatoire au sacerdoce qui se continuera à Paris.
Déjà très attaché à la Mère de Dieu, il ajoute Marie à son prénom d'origine
lors de sa confirmation avant même d'ajouter à son nom
son lieu de naissance lorsqu'il quittera sa région en faisant vœu de pauvreté.
Sa véritable patrie est désormais choisie:
celle des cieux pour laquelle il donnera sa vie pour l'enseigner.
Il partit pour Paris à pied en 1693;
deux ans plus tard il entrera au séminaire des Sulpiciens où il complétera
ses études jusqu'en 1700, date à laquelle il est ordonné prêtre.
Il se consacre à la prédication dans des missions rurales
qui s'organisaient dans l'Ouest et le Centre de la France.
Il exerce son premier ministère à Nantes au sein de la communauté Saint-Clément jusqu'en octobre 1701,
où il part à Poitiers comme aumônier de l'hôpital général.
Les pauvres l'ont tout de suite apprécié.
Les indigents, souvent méprisés, devinrent ses préférés, il saura abandonner toute autre direction
pour se consacrer davantage à eux;
sans oublier des amitiés spirituelles avec des gens plus aisés
comme le marquis de Magnane et les époux de la Garaye (voir ces mots en occurrence)
qui vont œuvrer charitablement en offrant leur château pour le soin des malades.
À l’hôpital de Poitiers, il recrute de jeunes assistantes, la plupart pauvres et handicapées...
Il fait appel à deux femmes : Marie-Louise Trichet
et Catherine Brunet qu’il va encourager assez vite à devenir religieuses.
La première d’entre elles y répond favorablement
et c’est ainsi que Louis-Marie instaure en 1703
une congrégation féminine hospitalière
sous l’invocation de la Sagesse du Verbe incarné
qui sera officiellement approuvée en 1715 et qui étendra son activité
à l'enseignement. À partir de cette date, Marie-Louise Trichet
prendra la tête de la congrégation des Filles de la Sagesse
à La Rochelle où Catherine Brunet viendra l’assister.
C'est dans cette ville, qu'il rédige son ouvrage le plus connu et le plus important :
le Traité de la Vraie dévotion à la Sainte Vierge, dévotion dans laquelle
le Saint-Père Jean-Paul II avait choisi sa devise pontificale Totus Tuus.
Faisant face à des jalousies et des obstacles administratives, le Père Louis-Marie,
quitte l’hôpital de Poitiers pour continuer ses missions locales...
Cependant il désire rencontrer le pape, espérant devenir missionnaire itinérant dans des missions lointaines...
Après un passage à la Sainte Maison de Lorette, -où la Maison de Nazareth de la Vierge Marie avait été transportée à Lorette-,
le 6 juin 1706 il fut reçu en audience par Clément XI espérant être envoyé au Canada en mission;
cependant le pape, lui demande de rester dans sa région
lui conférant le titre de missionnaire apostolique itinérant afin, entre autres,
de combattre le jansénisme et le protestantisme.
Ce qui l'autorisait à être missionnaire sans autre permission.
Il rentre en France, se rend d’abord à Notre-Dame des Ardilliers à Saumur
où il a pris l’habitude d’aller prier les bonnes grâces de la Vierge Marie
près de l’abbaye de Fontevraud où l’une de ses sœurs, Sylvie,
avait pris le voile. C'est dans cette chapelle que la sœur aînée de Marie-Louise Trichet,
Jeanne, avait été délivrée d'une paralysie en 1697.
Ensuite il se rendit au Mont Saint-Michel pour obtenir les bonne grâces du saint archange Michel.
Il est accompagné du frère Mathurin, qu’il a rencontré en 1705 dans une église de Poitiers.
En ce temps débute l’apostolat des missions que Louis-Marie va accomplir jusqu'à sa mort
Deux choses vont l’aider dans son apostolat:
la composition de cantiques sur des airs populaires
qu’il prend plaisir à distribuer et à faire chanter,
et l'enseignement du Rosaire...
En dix ans, Louis-Marie Grignion de Monfort accomplit environ 200 missions
si l’on compte tous ses déplacements, et cela dans une dizaine de diocèses,
de Saint-Brieuc à La Rochelle et de Nantes à Rouen.
Au sein de sa compagnie mariale des prêtres et des catéchistes recrutés furent bien formés,
préparés pour travailler auprès des plus pauvres et des oubliés.
Arrivé dans la capitale, pour les recruter, le Père de Montfort alla s'adresser
à la communauté du Saint- Esprit, formée depuis quelques années seulement,
par un de ses compatriotes et ami , M. l'abbé Desplaces, avec qui,
dès le temps de ses études, la piété l'avait étroitement uni.
S'ajouteront le pères René Mulot et Adrien Vatel
qui resteront ses collaborateurs jusqu'à sa mort.
La Compagnie de Marie voit le jour en 1705 ;
les frères se scindent en deux directions :
la congrégation religieuse de missionnaires ruraux
connue aussi comme celle des « Pères montfortains »,
et la congrégation des Frères du Saint-Esprit
qui va devenir les Frères de Saint-Gabriel au 19e siècle,
et qui se donne pour mission d'offrir une éducation chrétienne aux enfants et jeunes adultes.
Lors d'une mission paroissiale, il meurt d'une pleurésie à 43 ans,
épuisé par la fatigue et les pénitences, à Saint-Laurent-sur-Sèvre (Vendée)
où son corps repose en la basilique.
Son dernier sermon a pour thème la douceur de Jésus
et ses derniers mots sont les suivants :
« Allons, mes bons amis, allons en paradis.
Quoi qu'on gagne en ces lieux, le paradis vaut mieux ».
---.
Ses écrits:
- l'Amour de la Sagesse éternelle ;
-le Traité de la vraie dévotion à la Sainte Vierge ;
Tout à Jésus par Marie
que le pape Jean-Paul II a adopté comme devise pontificale...
-le Secret de Marie ;
-la Lettre circulaire aux Amis de la Croix ;
-le Secret admirable du très saint Rosaire pour se convertir et se sauver ;
-la Prière embrasée ;
-les Cantiques.
https://livres-mystiques.com/partieTEXTES/Montfort/Montfort.html
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrences-https://books.google.ca/books?id=F3dTAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''sainte Vierge'' 53 occurrences / ''marquis de Magnane'' 5 occurrences / ''marquis'' 13 occurrences /
''Garaye'' 1 occurrence /''Trichet'' 7 occurrences / ''Marie-Louise'' 6 occurrences / ''Brunet'' 1 occurrence /
/''Filles de la Sagesse'' /''jansénisme'' 2 occurrences / ''Desplaces'' 5 occurrences -c'est l'abbé Desplaces /
/ ''Mulot'' 31 occurrences / ''Vatel'' 13 occurrences / ''Compagnie de Marie'' 6 occurrences /
/ ''frères du Saint-Esprit'' 1 occurrence- il deviendront les Frères de Saint-Gabriel / etc. /
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrences-https://books.google.ca/books?id=gtC9U7uzFL4C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''Marie'' 359 occurrences / ///////////// etc. /
---.
À suivre.
Bryand- Pour la Paix
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Age : 61
Localisation : Canada, Prov. Qué. Montréal
Inscription : 14/07/2013
Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Lun 29 Avr 2024 - 12:29
-Intermède-
-Temps pascal-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES DE PÂQUES
5e semaine de Pâques
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture- Il est ressuscité Jésus le vrai Pasteur, lui qui a donné sa vie pour son troupeau,
lui qui a choisi de mourir pour nous sauver alléluia.
Prière de collecte-Nous t’en prions, Seigneur, entoure ta famille et que ta main droite la soutienne toujours;
ainsi, par la résurrection de ton Fils unique, qu’elle soit préservée de tout égarement
et recherche les dons du ciel.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles
Prière sur les offrandes - Que nos prières montent vers toi, seigneur, avec ces offrandes pour le sacrifice;
dans ta bonté, purifie-nous, et nous serons mieux préparés au sacrement de ton amour infini.
Par le Christ, notre Seigneur. /
-antienne de la communion- Jean 14 : 27 C’est la paix que je vous laisse dit le Seigneur, c’est ma paix que je vous donne.
Ce n’est pas à la manière du monde que je vous la donne, alléluia.
Prière après la communion-Dieu éternel et tout-puissant, dans la résurrection du Christ, tu nous recrées pour la vie éternelle;
multiplie en nous les fruits du sacrement pascal :
répands en nos cœurs la force de cette nourriture
qui apporte le salut. Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et aux prières- ‘’Il est ressuscité, Jésus, le vrai Pasteur, lui qui a choisi de mourir pour nous’’ (A 1).
Dans sa Pâque le Christ nous a ''recréés pour la vie éternelle'' (P 3) et il a jeté les fondements des cieux nouveaux et de la terre nouvelle,
qui doivent remplacer le monde déchu (Pr 4). Citoyen de la terre nouvelle, le chrétien se doit d'être en même temps
fidèle au service de la cité des hommes. Attentif aux changements inhérents à la marche de ce monde en avant,
mais fermement établi par l'amour et l'espérance ''là où sont les vraies joies'' (P 1), il sera parmi ses frères
un artisan de paix à la suite de Jésus (A 2).
----.
( Dans les premières lectures de ce temps liturgique:
... Ainsi commence l'Église mandatée ).
-Aujourd'hui lundi 29 avril 2024 5e semaine de Pâques.
Au-delà des chiffres:
---.
1-Actes 14 : 5-18 Nous vous annonçons la Bonne Nouvelle :
détournez-vous des faux-dieux
pour vous tourner vers le Dieu vivant.
2-Psaume 113 … 115 : 1-2, 3-4, 15-16 (113B (115),)
R/ Non pas à nous Seigneur mais à toi
revient toute gloire. Alléluia.
-acclamation -L’Esprit Saint vous enseignera tout, et il vous fera souvenir
de tout ce que je vous ai dit. Alléluia. (cf. Jn 14, 26)-
3-évangile Jean 14 : 21-26 L’Esprit Saint, le Défenseur que le Père enverra
en mon nom lui vous enseignera tout.
4-bréviaire Apocalypse 19 : 11-21 La victoire du Messie.
5--
-Homélie de saint Grégoire de Nysse.Le premier-né de la création nouvelle.
- -
-_----------__________________________________________-
---.
1-Actes 14 : 5-18 Nous vous annonçons la Bonne Nouvelle :
détournez-vous des faux-dieux
pour vous tourner vers le Dieu vivant.
--intro: Après de nouvelles séditions provoquées par les Juifs à Iconium,
Paul et Barnabé se rendent à Lystres, où Paul guérit un infirme.
La foule prend les Apôtres pour des dieux et s'apprête à leur offrir un sacrifice,
si bien que ceux-ci doivent protester avec véhémence
et proclamer qu’il n’y a qu’un seul vrai Dieu.
« En ces jours-là, à Iconium,
-Lecture à partie de 0' 50'':
il y eut un mouvement chez les non-Juifs et chez les Juifs, de concert avec leurs chefs,
pour s'emparer de Paul et Barnabé afin de les lapider.
L'ayant appris ils se réfugièrent en Lycaonie dans les cités de Lystres puis de Derbé
ainsi que dans leurs territoires environnants. Là encore, ils annonçaient la Bonne Nouvelle.
Or, à Lystres, il y avait un homme qui était assis, incapable de se tenir sur ses pieds.
Infirme de naissance, il n’avait jamais pu marcher.
Cet homme écoutait les paroles de Paul.
Celui-ci le fixa du regard et vit qu’il avait la foi pour être sauvé.
Alors il lui dit d’une voix forte :
'' Lève-toi, tiens-toi droit sur tes pieds. ''
L’homme se dressa d’un bond : il marchait.
En voyant ce que Paul venait de faire, les foules s’écrièrent en lycaonien :
'' Les dieux se sont faits pareils aux hommes, et ils sont descendus chez nous ! ''
Ils donnaient à Barnabé le nom de Jupiter,
et à Paul celui de Mercure,
puisque c’était lui le porte-parole.
Le prêtre de Jupiter dont le temple était dans la ville
fit amener aux portes de celle-ci des taureaux et des guirlandes.
Il voulait offrir un sacrifice avec la foule.
Informés de cela, les Apôtres Barnabé et Paul déchirèrent leurs vêtements
et se précipitèrent dans la foule en criant :
'' Pourquoi faites-vous cela ?
Nous aussi, nous sommes des hommes pareils à vous,
et nous annonçons la Bonne Nouvelle :
détournez-vous de ces vaines pratiques,
et tournez-vous vers le Dieu vivant,
lui qui a fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qu’ils contiennent.
Dans les générations passées, il a laissé toutes les nations suivre leurs chemins.
Pourtant, il n’a pas manqué de donner le témoignage de ses bienfaits,
puisqu’il vous a envoyé du ciel la pluie et des saisons fertiles
pour vous combler de nourriture et de bien-être. ''
En parlant ainsi, ils empêchèrent, mais non sans peine,
la foule de leur offrir un sacrifice. »
-----.
2-Psaume 113 … 115 : 1-2, 3-4, 15-16 (113B (115),)
R/ Non pas à nous Seigneur mais à toi
revient toute gloire. Alléluia.
«—Non pas à nous, Seigneur, non pas à nous,
mais à ton nom, donne la gloire,
pour ton amour et ta vérité.
Pourquoi les païens diraient- ils :
''Où donc est leur Dieu ?''
—Notre Dieu, il est au ciel ;
tout ce qu’il veut, il le fait.
Leurs idoles : or et argent,
ouvrages de mains humaines.
...
—Soyez bénis par le Seigneur
qui a fait le ciel et la terre !
Le ciel, c’est le ciel du Seigneur ;
aux hommes, il a donné la terre. »
---.
3-évangile Jean 14 : 21-26 L’Esprit Saint, le Défenseur que le Père enverra
en mon nom lui vous enseignera tout.
-intro : Jésus souligne les liens vitaux qui l’uniront à ses disciples après sa glorification.
Le Père et lui-même établiront leur demeure en ceux qui l’aiment et gardent sa Parole.
L’Esprit Saint, le Défenseur —c’est-è-dire l’Assistant—, défendra les siens
dans le monde et leur rappellera tout son enseignement.
«En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
''Celui qui reçoit mes commandements et les garde, c’est celui-là qui m’aime ;
et celui qui m’aime sera aimé de mon Père ;
moi aussi, je l’aimerai, et je me manifesterai à lui.''
Jude – non pas Judas l’Iscariote – lui demanda :
''Seigneur, que se passe-t-il ?
Est-ce à nous que tu vas te manifester, et non pas au monde ?''
Jésus lui répondit :
''Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole ;
mon Père l’aimera, nous viendrons vers lui
et, chez lui, nous nous ferons une demeure.
Celui qui ne m’aime pas ne garde pas mes paroles.
Or, la parole que vous entendez n’est pas de moi : elle est du Père, qui m’a envoyé.
Je vous parle ainsi, tant que je demeure avec vous ;
mais le Défenseur, l’Esprit Saint que le Père enverra en mon nom,
lui, vous enseignera tout, et il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit. »
---.
Et de ce souvenir, la doctrine fut élaborée, telle la promesse.
Ceux qui ne croient pas cela (qui s'y objectent) font de Jésus un menteur.
---.
------.
4-bréviaire Apocalypse 19 : 11-21 La victoire du Messie.
-intro- La description du cavalier céleste es déjà enfermée dans plusieurs prophéties
qui permettent ici de mieux préciser son identité.
-« 11 Puis j’ai vu le ciel ouvert, et voici un cheval blanc :
-Lecture a partir de 2'09'':
celui qui le monte s’appelle Fidèle et Vrai, il juge et fait la guerre avec justice.
12 Ses yeux sont comme une flamme ardente, il a sur la tête plusieurs diadèmes,
il porte un nom écrit que nul ne connaît, sauf lui-même.
13 Le vêtement qui l’enveloppe est trempé de sang,
et on lui donne ce nom : « le Verbe de Dieu ».
14 Les armées du ciel le suivaient sur des chevaux blancs, elles étaient vêtues de lin fin, d’un blanc pur.
15 De sa bouche sort un glaive acéré, pour en frapper les nations ;
lui-même les conduira avec un sceptre de fer,
lui-même foulera la cuve du vin de la fureur, la colère de Dieu, Souverain de l’univers ;
16 sur son vêtement et sur sa cuisse,
il porte un nom écrit :
''Roi des rois et Seigneur des seigneurs''.
17 Puis j’ai vu un ange debout dans le soleil ;
il cria d’une voix forte à tous les oiseaux qui volent en plein ciel :
''Venez, rassemblez-vous pour le grand repas de Dieu,
18 pour manger la chair des rois, celle des chefs d’armée, celle des puissants,
celle des chevaux et de ceux qui les montent,
celle de tous les hommes, libres ou esclaves, des petits et des grands.''
19 Et j’ai vu la Bête, les rois de la terre, et leurs armées,
rassemblés pour faire la guerre au cavalier et à son armée.
20 La Bête fut capturée, et avec elle le faux prophète,
lui qui, en produisant des signes devant elle,
avait égaré ceux qui portent la marque de la Bête
et se prosternent devant son image.
Ils furent jetés vivants, tous les deux, dans l’étang de feu embrasé de soufre.
21 Les autres furent tués par le glaive du cavalier, le glaive qui sort de sa bouche,
et tous les oiseaux se rassasièrent de leurs chairs. »
----.
5--
-Homélie de saint Grégoire de Nysse.Le premier-né de la création nouvelle.
«Maintenant le règne de la vie est venu, le pouvoir de la mort a été détruit.
Il est survenu une autre naissance, une vie différente, un nouveau genre de vie,
une transformation de notre nature elle-même.
Quelle naissance ?
Celle qui est l'œuvre non de la chair et du sang,
ni d'une volonté charnelle,
ni d'une volonté d'homme :
la naissance qui vient de Dieu.
Comment cela ? Je vais le montrer clairement par mon exposé.
Cet enfant est porté dans le sein de la foi ;
il est amené à la lumière par la nouvelle naissance du baptême ;
sa nourrice, c'est l'Église qui l'allaite par son enseignement ;
sa nourriture, c'est le pain venu du ciel ;
son arrivée à l'âge adulte, c'est une conduite parfaite ;
son mariage, c'est son union avec la sagesse ;
sa postérité, c'est l'espérance ;
sa maison, c'est le Royaume ;
son patrimoine et ses richesses, ce sont les délices du paradis ;
sa fin n'est pas la mort, mais la vie éternelle
dans la béatitude préparée pour ceux qui en sont dignes. ~
Voici le jour que le Seigneur a fait,
différent des jours apparus au commencement de la création, qui sont mesurés par le temps.
Celui-ci est le commencement d'une autre création :
Dieu fait, en ce jour, un ciel nouveau et une terre nouvelle, comme dit le Prophète.
Quel est ce ciel ?
Le firmament, l'édifice solide de la foi au Christ.
Quelle est cette terre ?
Le cœur excellent, comme dit le Seigneur,
c'est la terre qui boit la pluie tombée sur elle, et qui donne une riche moisson.
Dans cette création,
le soleil, c'est la vie pure ;
les astres sont les vertus ;
l'air, c'est une conduite limpide ;
la mer, c'est la profondeur des richesses de la sagesse et de la connaissance ;
la verdure et les bourgeons,
c'est la bonne doctrine et les enseignements divins
dont se nourrit le troupeau du pâturage, c'est-à-dire le peuple de Dieu ;
les arbres portant du fruit, c'est la pratique des commandements.
En ce jour est créé l'homme véritable,
celui qui est fait à l'image et à la ressemblance de Dieu.
Ce jour que le Seigneur a fait,
tu vois de quel monde il est le principe.
Le prophète dit
que ce n'est pas un jour comme les autres jours,
ni une nuit comme les autres nuits.
Mais nous n'avons pas encore parlé de ce qu'il y a de plus extraordinaire
dans le don que ce jour nous apporte.
C'est qu'il a détruit les affresde la mort.
C'est qu'il a mis au monde le premier-né d'entre les morts. ~
Je monte, dit-il,
vers mon Père et votre Père,
vers mon Dieu et votre Dieu.
Quelle belle et bonne nouvelle !
Celui qui, pour nous, est devenu comme nous,
a voulu, par suite de son unité de nature avec nous,
faire de nous ses frères.
C'est pourquoi il fait monter sa propre humanité auprès du Père véritable
afin d'attirer par lui tous ceux de sa race. »
----.
R/ Vous tous qui avez été baptisés en Christ,
vous avez revêtu le Christ, Alleluia!
1. Le Seigneur a aimé l'Eglise et s'est livré pour Elle.
Il l'a sanctifiée par le bain d'eau,
qu'une parole accompagne.
2. Nous avons été ensevelis avec le Christ,
par le baptême dans sa mort,
et Dieu nous a fait revivre en nous ressuscitant avec Lui.
3. Nous avons été baptisés dans un même Esprit,
et tous nous avons été désaltérés
par cet unique Esprit.
Gloire au Père au Fils au Saint Esprit
comme il était
au commencement,
maintenant
et toujours
dans les siècles des siècles. Amen.
---.
À suivre.
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Lun 29 Avr 2024 - 12:51
Les saints du mois d'avril -
29 avril
sainte Catherine de Sienne (mémoire) -mise à jour-
née 1347 à Sienne en Toscane, Italie - 1380 Rome, États pontificaux-
---. Docteur de l’Église
-canonisée 1461 à Rome par le pape Pie II;
-élevé au rand de docteur de l'Église 3 octobre 1970 par le pape Paul VI;
-sainte Catherine est la seule femme dont l'Église catholique a reconnu les stigmates;
-patronne des communications, déclarée
de Rome (en 1866 par Pie IX),
de l'Italie(en 1939 par Pie XII)
et de l'Europe (en 1999 par Jean-Paul II)-
L'an passé il y avait 36 docteurs de l'Église;
le nombre est passé à 37 le 21 janvier 2022 avec saint Irénée de Lyon (fête 28 juin)
------------------------------
Il y a ainsi actuellement 37 docteurs de l'Église,
dont 4 seulement sont des femmes-
1-sainte Thérèse de Jésus (dite d'Avila) - septembre 1970;
1515-1582 -carmélite espagnole;
2-sainte Catherine de Sienne- octobre 1970; / (la seule laïque) /
1347-1380 -dominicaine (tertiaire) italienne;
3-sainte Thérèse de Lisieux (... de l'Enfant Jésus et de la Sainte Face)-1997;
1873-1897 -carmélite française;
4-sainte Hildegarde de Bingen-2012;....................-bénédictine allemande.
1098-1179
_____________________________________________
- Lectures : -- 1 Jean 1: 5-2: 2; Luc 10: 38-42 -–
- -au bréviaire - -- -Des Dialogues de sainte Catherine de Sienne -
---.
------------.
Catherine naquit dans une famille nombreuse, et plutôt modeste.
Très tôt, malgré les réticences de sa mère, qui pense pour elle au mariage
— son père y était davantage favorable—
elle se consacre entièrement au Seigneur.
Elle n'entra pas tout de suite dans le Tiers ordre dominicain,
elle mène auparavant dans la maison familiale, une vie semblable à celle des Pères du désert.
Trois ans d' ascèse qui pouvait légitimement effrayer ses proches familiaux et des voisins;
mais cette mortification du corps préparait l'esprit de celle qui était destinée
à devenir l'une des femmes les plus extraordinaires de son temps ;
peut-être même la plus extraordinaire.
Une vie spirituelle intense en fit une intime de Jésus-Christ
avec lequel elle s'unit dans le mariage mystique,
et auquel elle s'identifia jusqu'à recevoir les stigmates de la passion.
On lui attribut le témoignage de miracles eucharistiques :
la vision du Christ dans l'hostie ;
celle-ci qui s'échappe des mains du prêtre et vient directement dans sa bouche...
Sa vie de prière est si intense qu'il serait plus juste de dire qu'elle est devenue tout entière prière.
Cette femme tellement unie au Christ a reçu de lui une mission.
Tout ce qui lui est donné, lorsqu'elle est assise
aux pieds du Seigneur comme Marie de Béthanie,
doit servir à l'ensemble de l'Église.
Le sang précieux de Jésus, qui purifie de tout péché,
symbole sur lequel elle insiste,
ne peut avoir été versé en vain pour personne.
D'abord entourée de disciples attirés par sa vie de prière et de pénitence,
son influence va prendre une ampleur telle que les papes eux-mêmes en bénéficieront.
Elle décidera Grégoire XI, alors en Avignon,
à revenir à Rome qu'elle considère comme
le véritable lieu du siège apostolique.
(Catherine de Sienne escorte le pape Grégoire XI à Rome, le 17 janvier 1377,
fresque anachronique de Giorgio Vasari (1511-1574).
Son influence s'exercera également dans les affaires publiques.
Elle travaillera à la réconciliation des grands et à la
pacification de l'Italie.
Catherine de Sienne, qui ne savait pas écrire et utilisait des secrétaires,
livra un message théologique et mystique d'une telle valeur, qu'en 1970,
elle fut déclarée docteur de l'Église, en octobre 1970
avec sainte Thérèse d'Avila, en septembre 1970,
par le pape Paul VI.
NOTE: tout en haut vous pouvez positionner en marquant le nombre 66
à la sélection des pages pour aller immédiatement à la 1ère partie...
ou 62 pour le prologue et ainsi de suite selon la préférence...
--------------
-----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=KT1qXyUdBNIC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' la 99e occurrence /
1. Des parents de Catherine et de leur condition . page 4
II . Naissance de Catherine. Son enfance . page 6
Sa dévotion envers la sainte Vierge.
Apparition de Notre-Seigneur. — Dieu lui apprend la vie des saints et lui inspire l'amour de la solitude. etc, /
/''stigmate'' 8 occurrences / mettre en occurrence chacun des mots au choix, relevé dans sa biographie... /
/''Avignon'' 24 occurrences / ''antipape'' 1 occurrence / ''pape'' 23 occurrences / ''schisme'' 18 occurrences /
/ ////////// etc. /
-----.
https://livres-mystiques.com/partieTEXTES/Cdesienne/table.html
Dialogue
Traité de la Discrétion
Traité de la Prière I
Traité de la Prière (suite) II
Traité de la Providence
Traité de l'Obéissance
Traite de la perfection
Oraisons (Prières) de Sainte Catherine
----.
---.
-----.
-À suivre
29 avril
sainte Catherine de Sienne (mémoire) -mise à jour-
née 1347 à Sienne en Toscane, Italie -
1380 Rome, États pontificaux----. Docteur de l’Église
-canonisée 1461 à Rome par le pape Pie II;
-élevé au rand de docteur de l'Église 3 octobre 1970 par le pape Paul VI;
-sainte Catherine est la seule femme dont l'Église catholique a reconnu les stigmates;
-patronne des communications, déclarée
de Rome (en 1866 par Pie IX),
de l'Italie(en 1939 par Pie XII)
et de l'Europe (en 1999 par Jean-Paul II)-
L'an passé il y avait 36 docteurs de l'Église;
le nombre est passé à 37 le 21 janvier 2022 avec saint Irénée de Lyon (fête 28 juin)
------------------------------
Il y a ainsi actuellement 37 docteurs de l'Église,
dont 4 seulement sont des femmes-
1-sainte Thérèse de Jésus (dite d'Avila) - septembre 1970;
1515-1582 -carmélite espagnole;
2-sainte Catherine de Sienne- octobre 1970; / (la seule laïque) /
1347-1380 -dominicaine (tertiaire) italienne;
3-sainte Thérèse de Lisieux (... de l'Enfant Jésus et de la Sainte Face)-1997;
1873-1897 -carmélite française;
4-sainte Hildegarde de Bingen-2012;....................-bénédictine allemande.
1098-1179
_____________________________________________
- Lectures : -- 1 Jean 1: 5-2: 2; Luc 10: 38-42 -–
- -au bréviaire - -
- -Des Dialogues de sainte Catherine de Sienne - ---.
- Des Dialogues de sainte Catherine de Sienne:
« Ô Divinité éternelle, ô éternelle Trinité,
par l’union de la divine nature tu as donné
un si grand prix au sang de ton Fils unique !
Toi, éternelle Trinité, tu es comme un océan profond :
plus j’y cherche et plus je te trouve ;
plus je trouve et plus je te cherche.
Tu rassasies insatiablement notre âme car, dans ton abîme,
tu rassasies l’âme de telle sorte qu’elle demeure indigente et affamée,
parce qu’elle continue à souhaiter et à désirer te voir dans ta lumière, ô lumière, éternelle Trinité. ~
J’ai goûté et j’ai vu avec la lumière de mon intelligence
et dans ta lumière, éternelle Trinité,
et l’immensité de ton abîme et la beauté de ta créature.
Alors, j’ai vu qu’en me revêtant de toi, je deviendrais ton image,
parce que tu me donnes, Père éternel, quelque chose de ta puissance et de ta sagesse.
Cette sagesse est l’attribut de ton Fils unique.
Quant au Saint Esprit, qui procède de toi, Père, et de ton Fils,
il m’a donné la volonté qui me rend capable d’aimer.
Car toi, éternelle Trinité, tu es le Créateur, et moi la créature ;
aussi ai-je connu, éclairée par toi, dans la nouvelle création
que tu as faite de moi par le sang de ton Fils unique,
que tu as été saisie d’amour pour la beauté de ta créature.
Abîme ! Éternelle Trinité ! Divinité ! Océan profond !
Et que pourrais-tu me donner de plus grand que toi-même ?
Tu es le feu qui brûle toujours et ne s’éteint jamais ;
tu consumes par ton ardeur tout amour égoïste de l’âme.
Tu es le feu qui dissipe toute froideur,
et tu éclaires les esprits de ta lumière,
cette lumière par laquelle tu m’as fait connaître ta vérité. ~
C’est dans la foi, ce miroir de la lumière, que je te connais :
tu es le souverain bien,
bien qui surpasse tout bien,
bien qui donne le bonheur,
bien qui dépasse toute idée et tout jugement ;
beauté au-dessus de toute beauté, sagesse au-dessus de toute sagesse :
car tu es la sagesse elle-même, tu es l’aliment des anges
qui, dans l’ardeur de ton amour, s’est donné aux hommes.
Tu es le vêtement qui couvre ma nudité,
tu nourris les affamés de ta douceur,
car tu es douce, sans nulle amertume, ô éternelle Trinité.
------------.
Catherine naquit dans une famille nombreuse, et plutôt modeste.
Très tôt, malgré les réticences de sa mère, qui pense pour elle au mariage
— son père y était davantage favorable—
elle se consacre entièrement au Seigneur.
Elle n'entra pas tout de suite dans le Tiers ordre dominicain,
elle mène auparavant dans la maison familiale, une vie semblable à celle des Pères du désert.
Trois ans d' ascèse qui pouvait légitimement effrayer ses proches familiaux et des voisins;
mais cette mortification du corps préparait l'esprit de celle qui était destinée
à devenir l'une des femmes les plus extraordinaires de son temps ;
peut-être même la plus extraordinaire.
Une vie spirituelle intense en fit une intime de Jésus-Christ
avec lequel elle s'unit dans le mariage mystique,
et auquel elle s'identifia jusqu'à recevoir les stigmates de la passion.
On lui attribut le témoignage de miracles eucharistiques :
la vision du Christ dans l'hostie ;
celle-ci qui s'échappe des mains du prêtre et vient directement dans sa bouche...
Sa vie de prière est si intense qu'il serait plus juste de dire qu'elle est devenue tout entière prière.
Cette femme tellement unie au Christ a reçu de lui une mission.
Tout ce qui lui est donné, lorsqu'elle est assise
aux pieds du Seigneur comme Marie de Béthanie,
doit servir à l'ensemble de l'Église.
Le sang précieux de Jésus, qui purifie de tout péché,
symbole sur lequel elle insiste,
ne peut avoir été versé en vain pour personne.
D'abord entourée de disciples attirés par sa vie de prière et de pénitence,
son influence va prendre une ampleur telle que les papes eux-mêmes en bénéficieront.
Elle décidera Grégoire XI, alors en Avignon,
à revenir à Rome qu'elle considère comme
le véritable lieu du siège apostolique.
(Catherine de Sienne escorte le pape Grégoire XI à Rome, le 17 janvier 1377,
fresque anachronique de Giorgio Vasari (1511-1574).
Son influence s'exercera également dans les affaires publiques.
Elle travaillera à la réconciliation des grands et à la
pacification de l'Italie.
Catherine de Sienne, qui ne savait pas écrire et utilisait des secrétaires,
livra un message théologique et mystique d'une telle valeur, qu'en 1970,
elle fut déclarée docteur de l'Église, en octobre 1970
avec sainte Thérèse d'Avila, en septembre 1970,
par le pape Paul VI.
NOTE: tout en haut vous pouvez positionner en marquant le nombre 66
à la sélection des pages pour aller immédiatement à la 1ère partie...
ou 62 pour le prologue et ainsi de suite selon la préférence...
--------------
-----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=KT1qXyUdBNIC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' la 99e occurrence /
1. Des parents de Catherine et de leur condition . page 4
II . Naissance de Catherine. Son enfance . page 6
Sa dévotion envers la sainte Vierge.
Apparition de Notre-Seigneur. — Dieu lui apprend la vie des saints et lui inspire l'amour de la solitude. etc, /
/''stigmate'' 8 occurrences / mettre en occurrence chacun des mots au choix, relevé dans sa biographie... /
/''Avignon'' 24 occurrences / ''antipape'' 1 occurrence / ''pape'' 23 occurrences / ''schisme'' 18 occurrences /
/ ////////// etc. /
-----.
https://livres-mystiques.com/partieTEXTES/Cdesienne/table.html
Dialogue
Traité de la Discrétion
Traité de la Prière I
Traité de la Prière (suite) II
Traité de la Providence
Traité de l'Obéissance
Traite de la perfection
Oraisons (Prières) de Sainte Catherine
----.
---.
-----.
-À suivre
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mar 30 Avr 2024 - 13:00
-Intermède-
-Temps pascal-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES DE PÂQUES
5e semaine de Pâques
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture- Apocalypse 19 : 5; 12 : 10 - Louez notre Dieu, vous tous qui le craignez, les petits et les grands.¸
Maintenant voici le salut, la puissance, et le pouvoir de son Christ, alléluia !
Prière de collecte-Seigneur Dieu, tu nous recrées pour la vie éternelle dans la résurrection du Christ;
affermis la foi et l’espérance de ton peuple : ne laisse pas le doute entamer notre confiance
dans les promesses que toi-même nous a faites.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles
Prière sur les offrandes - Accueille, nous t’en prions, Seigneur, les dons de ton Église en fête ;
tu es pour elle à l’origine d’un si grand bonheur :
qu’il s’épanouisse en joie éternelle. Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion- Romains 6 : 8 Si nous sommes passés par la mort avec le Christ,
nous croyons que nous vivrons aussi avec lui, alléluia.
Prière après la communion- Regarde avec bonté, Seigneur, nous t’en prions, le peuple que tu as rénové par tes sacrements;
accorde-nous de parvenir à la vie incorruptible lorsque notre chair
ressuscitera dans la gloire. Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et aux prières- Alors que l'antienne d'ouverture nous exhorte à célébrer le triomphe du Christ (A 1)
et que celle de la communion proclame la certitude que nous avons de vaincre avec lui (A 2),
la requête qu'exprime l'oraison se fait très humble. Conscients de notre faiblesse, nous prions le Seigneur
de ''ne pas laisser le doute entamer notre confiance dans la promesse que lui-même nous a faite'' (P 1).
Mais nous avons l'antidote contre le doute dans la présence sacramentelle du Christ,
''lui qui ne cesse pas de s'offrir pour nous,
et qui reste éternellement notre défenseur auprès du Père'' (Pr 3).
---.
( RAPPEL: Dans les premières lectures de ce temps liturgique:
-Dans le thème:
... Ainsi commence l'Église mandatée et concertée).
Aujourd'hui nous lisons: Paul revient de son premier voyage
et vient témoigner devant l'Église assemblée avec les dirigeants apostoliques
qui reconnaissent les résultats de son ministère
acclamés d'une heureuse approbation et grande liesse dans le Seigneur.
1-Actes 14 : 19-28 Ils rapportèrent à l’Église tout ce que Dieu avait fait avec eux.
La porte de la foi ouverte aux nations païennes.
2-Psaume 144 : 10-11, 12-13ab, 21 (144 (145),)
Que tes amis chantent la gloire de ton règne, alléluia.
-acclamation -Luc 24 : 26, 46 Le Christ devait souffrir
et ressusciter d’entre les morts pour entrer dans la gloire, alléluia.
3-évangile Jean 14 : 27-31 Je vous donne ma paix.
4-bréviaire Apocalypse 20 : 1-5 Victoire finale et jugement.
Heureux et saints ceux qui ont part à la 1ère résurrection.
5--
Commentaire de saint Cyrille d’Alexandrie sur l’évangile de Jean.''Je suis la vigne vous êtes les sarments.''
- -
-_----------__________________________________________-
---.
1-Actes 14 : 19-28 Ils rapportèrent à l’Église tout ce que Dieu avait fait avec eux.
La porte de la foi ouverte aux nations païennes.
L'Église est organisée dès ses débuts:
«
...»--intro: Des Juifs venus d'Antioche et de Lystres suscitent une persécution contre Paul
qui s'enfuit à Derbé et poursuit son voyage, exhortant les chrétiens à persévérer dans la foi,
malgré les souffrances qui sont nécessaires pour entrer dans le Royaume de Dieu.
Paul revient enfin à Antioche où il relate devant l'Église l'œuvre de Dieu en terre païenne.
-«En ces jours-là, comme Paul et Barnabé se trouvaient à Lystres,
des Juifs arrivèrent d’Antioche de Pisidie et d’Iconium ;
ils se rallièrent les foules, ils lapidèrent Paul
-Lecture à partir de 2'55'':
et le traînèrent hors de la ville, pensant qu’il était mort.
Mais, quand les disciples firent cercle autour de lui,
il se releva et rentra dans la ville.
Le lendemain, avec Barnabé, il partit pour Derbé.
Ils annoncèrent la Bonne Nouvelle à cette cité et firent bon nombre de disciples.
Puis ils retournèrent à Lystres, à Iconium et à Antioche de Pisidie ;
ils affermissaient le courage des disciples ;
ils les exhortaient à persévérer dans la foi, en disant :
'' Il nous faut passer par bien des épreuves
pour entrer dans le royaume de Dieu. ''
pour chacune de leurs Églises et, après avoir prié et jeûné, ils confièrent au Seigneur ces hommes
qui avaient mis leur foi en lui.
Ils traversèrent la Pisidie et se rendirent en Pamphylie.
Après avoir annoncé la Parole aux gens de Pergé, ils descendirent au port d’Attalia,
et s’embarquèrent pour Antioche de Syrie, d’où ils étaient partis ;
c’est là qu’ils avaient été remis à la grâce de Dieu
pour l’œuvre qu’ils avaient accomplie.
Une fois arrivés, ayant réuni l’Église,
ils rapportèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux,
et comment il avait ouvert aux nations la porte de la foi.
Ils passèrent alors un certain temps avec les disciples. »
---.
R/: Chantons avec toute l’Eglise
la joie donnée par le Seigneur
Entrons au cœur de son alliance
où la vie de Dieu jaillit pour tous
Jésus-Christ, témoin fidèle,
ouvre-nous les portes du ciel.
1
Au souvenir des merveilles de Pâques
notre cœur se réjouit.
Ta résurrection fortifie notre espérance.
2. Rien n’est plus vrai que ta Parole
pain et vin seront ton Corps
livré pour tous les hommes.
3. Ton amour est si puissant
que tu demandes au Père
de nous introduire dans la gloire du ciel.
4. Vienne l’heure
où l’Esprit Saint envahira nos cœurs de chair
pour les rendre brûlants de ton Amour
-----.
2-Psaume 144 : 10-11, 12-13ab, 21 (144 (145),)
Que tes amis chantent la gloire de ton règne, alléluia.
— Que tes œuvres, Seigneur, te rendent grâce
et que tes fidèles te bénissent !
Ils diront la gloire de ton règne,
ils parleront de tes exploits. Les deux premiers quatrains:
—Ils annonceront aux hommes tes exploits,
la gloire et l’éclat de ton règne :
ton règne, un règne éternel,
ton empire, pour les âges des âges.
—Que ma bouche proclame
les louanges du Seigneur !
Son nom très saint, que toute chair le bénisse
toujours et à jamais .
---.
3-évangile Jean 14 : 27-31 Je vous donne ma paix.
--intro : Jésus promet aux siens la paix, non celle du monde, toujours précaire, mais la sienne.
Il Part, mais il reviendra vers eux. Cette venue ne se réalisera pas seulement à la fin des temps :
dès maintenant de nouveaux liens vont persister entre lui et eux
après son passage de ce monde à son Père.
« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
'' Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ;
ce n’est pas à la manière du monde que je vous la donne.
Que votre cœur ne soit pas bouleversé ni effrayé.
Vous avez entendu ce que je vous ai dit :
Je m’en vais, et je reviens vers vous.
Si vous m’aimiez, vous seriez dans la joie
puisque je pars vers le Père, car le Père est plus grand que moi.
Je vous ai dit ces choses maintenant, avant qu’elles n’arrivent ;
ainsi, lorsqu’elles arriveront, vous croirez.
Désormais, je ne parlerai plus beaucoup avec vous,
car il vient, le prince du monde.
Certes, sur moi il n’a aucune prise,
mais il faut que le monde sache que j’aime le Père,
et que je fais comme le Père me l’a commandé. »
---.
R/:Shalom, Shalom, Shalom aleichem
Shalom, Shalom, evenu Shalom aleichem
(Nous vous annonçons la paix)-
La paix de Dieu pour son peuple,
la paix pour ses amis,
pourvu qu’ils ne reviennent à leur folie. R/
La paix comme une espérance,
la paix en Jésus-Christ,
la paix qui transfigure notre vie. R/
La paix qui chasse la haine,
la paix dans nos maisons,
la paix entre les peuples, les nations R/
La paix de Dieu comme un fleuve,
la paix infiniment,
la paix à recevoir dès maintenant.
------.
4-bréviaire Apocalypse 20 : 1-15 Victoire finale et jugement.
!--intro: À la fin des temps, le Mal sera vaincu, les morts ressusciteront
et notre monde laissera place à un univers nouveau.
« 1 Alors j’ai vu un ange qui descendait du ciel ;
il tenait à la main la clé de l’abîme et une énorme chaîne.
2 Il s’empara du Dragon, le serpent des origines, qui est le Diable, le Satan,
et il l’enchaîna pour une durée de mille ans.
3 Il le précipita dans l’abîme, qu’il referma sur lui ;
puis il mit les scellés pour que le Dragon n’égare plus les nations,
jusqu’à ce que les mille ans arrivent à leur terme.
Après cela, il faut qu’il soit relâché pour un peu de temps.
4 Puis j’ai vu des trônes :
à ceux qui vinrent y siéger fut donné le pouvoir de juger.
Et j’ai vu les âmes de ceux qui ont été décapités
à cause du témoignage pour Jésus,
et à cause de la parole de Dieu,
eux qui ne se sont pas prosternés devant la Bête et son image,
et qui n’ont pas reçu sa marque sur le front ou sur la main.
Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec le Christ pendant mille ans.
5 Le reste des morts ne revint pas à la vie
tant que les mille ans ne furent pas arrivés à leur terme.
Telle est la première résurrection.
6
Sur eux, la seconde mort n’a pas de pouvoir :
ils seront prêtres de Dieu et du Christ,
et régneront avec lui pendant les mille ans.
7 Et quand les mille ans seront arrivés à leur terme,
Satan sera relâché de sa prison,
8 il sortira pour égarer les gens des nations
qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog,
afin de les rassembler pour la guerre ;
ils sont aussi nombreux que le sable de la mer.
9 Ils montèrent, couvrant l’étendue de la terre,
ils encerclèrent le camp des saints et la Ville bien-aimée,
mais un feu descendit du ciel et les dévora.
10 Et le diable qui les égarait fut jeté dans l’étang de feu et de soufre,
où sont aussi la Bête et le faux prophète ;
ils y seront torturés jour et nuit pour les siècles des siècles.
11 Puis j’ai vu un grand trône blanc et celui qui siégeait sur ce trône.
Devant sa face, le ciel et la terre s’enfuirent : nulle place pour eux !
12 J’ai vu aussi les morts, les grands et les petits,
debout devant le Trône.
On ouvrit des livres,
puis un autre encore : le livre de la vie.
D’après ce qui était écrit dans les livres, les morts furent jugés selon leurs actes.
13 La mer rendit les morts qu’elle retenait ;
la Mort et le séjour des morts rendirent aussi ceux qu’ils retenaient,
et ils furent jugés, chacun selon ses actes.
14 Puis la Mort et le séjour des morts furent précipités
dans l’étang de feu – l’étang de feu, c’est la seconde mort.
15 Et si quelqu’un ne se trouvait pas inscrit dans le livre de la vie,
il était précipité dans l’étang de feu. »
----.
-5--
commentaire de saint Cyrille d’Alexandrie sur l’évangile de Jean ''Je suis la vigne vous êtes les sarments''.
«Le Seigneur dit ~ qu'il est lui-même la vigne,
pour nous apprendre à nous attacher à son amour
et nous montrer combien d'avantages nous retirons de notre union avec lui.
Et il compare aux sarments ceux qui lui sont unis, ajustés en quelque sorte et fixés en lui :
ceux-là sont déjà participants de sa nature du fait qu'ils ont reçu le Saint-Esprit en partage.
Car ce qui nous unit au Christ Sauveur, c'est son Esprit Saint.
L'union avec la vigne de ceux qui se joignent à elle vient de leur libre choix ;
mais de la part de la vigne à notre égard, cela vient de sa nature.
C'est en vertu d'un bon choix que nous nous avançons par la foi,
et nous devenons de sa race parce que nous avons reçu de lui la dignité de fils adoptifs.
En effet, selon saint Paul, celui qui s'unit au Seigneur ne fait plus qu'un esprit avec lui.
En d'autres endroits de l'Écriture, par la voix du Prophète,
le Christ est appelé base et fondement.
En effet, c'est sur lui que nous sommes bâtis,
et nous sommes appelés pierres vivantes et spirituelles,
en vue d'un sacerdoce saint,
pour devenir une habitation de Dieu dans l'Esprit,
et nous ne pouvons pas entrer dans cet édifice
si nous n'avons pas le Christ comme fondation.
C'est dans le même sens que Jésus dit ici qu'il est la vigne qui engendre et nourrit les sarments.
En effet, nous avons reçu la nouvelle naissance de lui et en lui, dans l'Esprit,
en vue de porter des fruits de vie ;
non pas de la vie ancienne et dépassée, mais de la vie renouvelée par la foi et l'amour envers lui.
Maintenons-nous dans cet état, greffés en quelque sorte sur le Christ,
attachés coûte que coûte au commandement sacré qui nous a été donné.
Évertuons-nous à conserver les avantages de notre noblesse,
c'est-à-dire à ne laisser aucunement contrister le Saint-Esprit
qui a fait son habitation en nous, et par qui l'on sait que Dieu demeure en nous.
Comment nous sommes dans le Christ, et lui en nous,
le sage saint Jean nous l'a montré par cette parole :
Nous reconnaissons qu'il demeure en nous, et nous en lui,
parce qu'il nous a donné son Esprit. ~
De même que la souche de la vigne fournit et distribue aux sarments
la qualité naturelle qui lui est propre et qui est en elle,
c'est ainsi que le Verbe, Fils unique de Dieu le Père,
introduit chez les saints une sorte de parenté avec sa nature en leur donnant l'Esprit,
surtout à ceux qui lui sont unis par la foi et par une parfaite sainteté.
Il les nourrit et fait progresser leur piété,
il développe en eux la science de toute vertu et de toute bonté. »
---.
À suivre.
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mar 30 Avr 2024 - 13:24
Les saints du mois d'avril -
30 avril
saint Pie V
(en latin Pius V, en italien Pio V) ( commémoraison ) -mise à jour-
né 1504 17 janvier Milan-1572 1er mai Rome
- 225e pape de 1566-1572.
-Dominicain (Ordre des Frères Prêcheurs)
-béatifié 1er mai 1672 par Clément X;
-canonisé 22 mai 1712 par Clément XI-
-lectures- 1 Pierre 5 : 1-4; Jean 21 : 15-17
- -au bréviaire - -- -Commentaire de saint Augustin sur l'Évangile de Jean -
Mettons les choses au clair.
Comme hier, notre saint est aussi de la famille dominicaine.
Nom de naissance: Antonio Ghislieri,
en religion Michele Ghislieri (né le 17 janvier 1504 à Bosco Marengo dans le Piémont
décédé - 1er mai 1572 à Rome).
Avant de devenir pasteur du troupeau de Jésus-Christ,
le futur Pie V, dont la famille était pauvre,
exerça le métier de berger.
Né dans un petit village de Lombardie en 1504,
il entra chez les Dominicains à l'âge de quinze ans.
Après avoir fait de solides études et exercé des fonctions importantes
dans son ordre et dans l'Église,
il fut nommé cardinal.
Au conclave de 1566 il fut élu pape.
Pendant les six années que dura son pontificat,
il eut une influence considérable.
Intègre et énergique, il travailla à mettre en pratique
les décisions du concile de Trente (achevé en 1563)
visant à la réforme de l'Église.
Si le programme du pasteur selon le cœur du Christ,
tracé par saint Pierre dans la première lecture,
fut appliqué, ce fut bien par lui.
Il s'intéressa en particulier à la liturgie.
Il savait que c'est par l'action liturgique
que se forme le peuple chrétien.
Il édita un nouveau missel.
Il promulgue le catéchisme romain en 1566 (catéchisme de Trente); le bréviaire en 1568 /
Missel 1570, en usage pendant quatre siècles.
(Depuis, le Missel Romain:
-Un témoignage d´une foi inchangée ;
-Une manifestation d´une tradition ininterrompue ;
-Incluant une adaptation aux conditions nouvelles.)
L'une des causes de la déficience des membres du clergé venait de l'ignorance.
Il travailla donc à promouvoir leur formation intellectuelle, surtout théologique.
Il rétablit la discipline afin que les évêques et les prêtres
deviennent, ou redeviennent ce qu'ils doivent être : les modèles du troupeau.
Il eut également une activité politique,
ce qui ne doit pas étonner si l'on se rapporte à l'époque.
Il eut à se mesurer avec Catherine de Médicis en France,
et avec Élisabeth 1ère en Angleterre. (reine de 1559-1603)
Il est surtout connu parce que son nom reste attaché
à la victoire de Lépante, / (rappelée également lors de la fête
de Notre-Dame du Rosaire, le 7 octobre) /
(( La flotte turque, réputée invincible,
sera écrasée à Lépante le 7 octobre 1571. ))
remportée par les forces chrétiennes sur l'Islam ;
victoire dont il reçut miraculeusement la révélation sur le moment même.
Il mourut l'année suivante, en 1572.
Pierre, m'aimes-tu ?
Telle est la question que Jésus avait posée au premier pape.
Pie V a répondu positivement par toute sa vie.
Et ce n'est pas seulement « de loin » qu'il s'est occupé avec amour du troupeau qui lui a été confié.
Il fut très près de son peuple, recevant les pauvres, les écoutant, les encourageant.
Il n'oublia jamais qu'il était issu d'une famille très modeste,
et qu'il appartenait à un ordre religieux,
où l'on fait vœu de pauvreté.
Il vécut sur le siège de Pierre comme un pauvre.
__________________
La victoire de Lépante en 1571 mit une limite aux conquêtes musulmanes.
Cette victoire fut attribuée à la prière du Rosaire,
qui était une dévotion encore récente dans la population catholique.
Le 29 janvier 1965, l'époque des invasions étant révolue depuis longtemps,
Paul VI a rendu aux Turcs l'étendard de Lépante...
Au 16e siècle siècle l'Empire Ottoman en expansion constitue une menace pour l'Europe occidentale.
Dans un contexte peu favorable,
le pape Pie V réussit finalement à établir en mai 1571
« la Sainte-Ligue », alliance de l'Espagne, Venise et Malte,
qu'il consacre en la Basilique Saint-Pierre.
Une flotte imposante est réunie, qui est confiée à don Juan d'Autriche, frère de Philippe II d'Espagne.
Afin d'implorer la protection céleste sur la flotte,
Pie V ordonne un jubilé solennel,
un jeûne et la prière publique du Rosaire.
La bataille décisive a lieu le 7 octobre 1571,
dans le golfe de Lépante, à la sortie du détroit de Corinthe.
Elle met aux prises 213 galères espagnoles et vénitiennes
et quelques 300 vaisseaux turcs.
Cent mille hommes environ combattent dans chaque camp.
La flotte chrétienne remporte une victoire complète,
grâce à de l'artillerie lourde embarquée.
Presque toutes les galères ennemies sont prises ou coulées.
L'amiral turc Ali Pacha est décapité.
Quinze mille captifs chrétiens sont libérés.
À peine un tiers de la flotte turque peut repartir,
brisant ainsi la légende
de l'invincibilité de la flotte musulmane.
Le soir de la bataille, le pape Pie V va brusquement de son bureau à la fenêtre,
où il semble contempler un spectacle.
Puis il se retourne et dit aux prélats qui l'entourent :
« Allons rendre grâce à Dieu :
notre armée est victorieuse ».
C'était le 7 octobre un peu avant 5 heures du soir,
mais la nouvelle de la victoire ne devait parvenir à Rome
que 19 jours plus tard, le 26 octobre,
confirmant ainsi la révélation faite au souverain pontife.
Cette importante victoire navale a été considérée
comme un miracle obtenu par la prière du Rosaire,
dans laquelle toute la chrétienté s’était alors impliquée
à la demande du pape dominicain
(on se souviendra que la dévotion au Rosaire était un fruit de l’ordre de saint Dominique).
Après Lépante, Pie V ajouta aux Litanies de la très Sainte Vierge,
une invocation supplémentaire :
« Secours des chrétiens, priez pour nous »,
et il ordonna l'institution de la fête de Notre-Dame des Victoires
que Grégoire XIII 226ᵉ pape 1572 - 1585
fera ensuite célébrer, sous le nom de fête du Rosaire,
chaque premier dimanche d'octobre dans toutes les églises.
Au sein du peuple catholique la victoire de Lépante contribua ainsi
au rapide essor de la dévotion du Rosaire.
Depuis lors, l’Église continue d’honorer, chaque 7 octobre, la Vierge du Rosaire,
qu’elle invoque en ce jour sous les vocables de « Notre Dame de la Victoire (de Lépante) »
ou de « Secours des chrétiens » (Auxilium Christianorum)".
-------
Annexes:
-----.
-Prendre tous les termes voulus de la biographie et chercher des occurrences...
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
tome premier
https://books.google.tt/books?id=paBaAAAAQAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des chapitres'' occurrence /
CHAPITRE PREMIER .
Naissance de Pie V. - Son éducation , sa carrière jusqu'à son voyage à Rome ... 45
CHAPITRE II .
Séjour de Ghislieri à Rome. Son retour en Lombardie . --
Il est rappelé à Rome et nommé commissaire général du Saint Office . 64
CHAPITRE III .
Mort de Jules III. -
-Avénement de Paul IV . Ghislieri est fait cardinal . - Mort de Paul IV .. 81
CHAPITRE IV .
Avènement de Pie IV . - Clôture du concile de Trente. Mort de Pie IV .... 99
CHAPITRE V.
Avénement de Pie V ... 119
/''bulle'' 14 occurrences / ''unité'' 12 occurrences / /////////////////////// etc. /
----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
tome second
https://books.google.ca/books?id=J2pIAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des chapitres'' occurrence / ''Lépante'' 13 occurrences / ''bulle'' 31 occurrences /
/''unité'' 16 occurrences /////////////////////// etc. /
----.
À suivre.
30 avril
saint Pie V
(en latin Pius V, en italien Pio V) ( commémoraison ) -mise à jour-
né 1504 17 janvier Milan-
1572 1er mai Rome- 225e pape de 1566-1572.
-Dominicain (Ordre des Frères Prêcheurs)
-béatifié 1er mai 1672 par Clément X;
-canonisé 22 mai 1712 par Clément XI-
-lectures- 1 Pierre 5 : 1-4; Jean 21 : 15-17
- -au bréviaire - -
- -Commentaire de saint Augustin sur l'Évangile de Jean - - Commentaire de saint Augustin sur cette pierre se construit mon Église:
« Outre bien d'autres remèdes que Dieu ne cesse d'offrir au genre humain pour ses misères,
lorsque les temps furent accomplis et que lui-même savait que cela devait se faire,
il envoya son Fils unique, par qui il avait créé l'univers,
afin qu'en demeurant Dieu il devienne homme
et soit le médiateur entre Dieu et les hommes, l'homme Jésus Christ.
Ceux qui croiraient en lui, affranchis de tous leurs péchés par le bain de la nouvelle naissance,
seraient délivrés de la damnation éternelle.
Ils vivraient dans la foi, l'espérance et la charité,
ils chemineraient en ce monde, à travers des tentations pénibles et dangereuses;
mais ils marcheraient, soutenus par les réconforts corporels et spirituels de Dieu,
jusqu'à ce qu'ils le voient, en suivant le chemin que le Christ est pour eux.
Et parce que ceux qui y marchent ne sont pas eux-mêmes indemnes de
ces péchés qui s'infiltrent par suite de la faiblesse de cette vie,
il leur a donné un remède efficace:
l'aumône, qui viendrait en aide à leur prière,
où il leur a enseigné à dire:
Remets-nous nos dettes, comme nous-mêmes avons remis à nos débiteurs.
L'Église agit ainsi, par une espérance bienheureuse, en cette vie difficile ;
cette Église que l'Apôtre Pierre, à cause de sa primauté dans l'apostolat,
représentait tout entière en sa personne.
En ce qui le concerne personnellement, il était
un seul homme par nature,
un seul chrétien par grâce
et, par une grâce plus riche,
un seul et même premier Apôtre.
Mais Jésus lui a dit:
Je te donnerai les clefs du Royaume des cieux:
tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux,
et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux.
Alors Pierre signifiait l'Église entière qui, en ce monde,
est secouée par toutes sortes d'épreuves,
comme par des pluies, des inondations, des ouragans,
mais qui ne tombe pas parce qu'elle a été fondée sur la pierre,
d'où l'Apôtre a reçu son nom.
Et si le Seigneur dit: Sur cette pierre je bâtirai mon Église,
c'est parce que Pierre avait dit:
Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant.
Sur cette pierre que tu viens de confesser, dit Jésus, je bâtirai mon Église.
En effet, la pierre, c'était le Christ.
Et sur ce fondement, Pierre à son tour a été bâti.
Les fondements, personne ne peut en poser d'autres que celles qui existent déjà..
ces fondements, c'est Jésus Christ.
Donc l'Église qui est fondée sur le Christ, a reçu de lui, en la personne de Pierre,
les clés du Royaume des cieux,
c'est-à-dire le pouvoir de lier et de délier les péchés.
Cette Église, en aimant et en suivant le Christ, est donc libérée de tout mal.
Mais elle le suit davantage chez ceux qui luttent jusqu'à la mort pour la vérité. »
Mettons les choses au clair.
- La bulle de saint Pie V Quo primo tempore:
Un édict se situe dans un contexte.
Où est-il ce contexte capable d'expliquer ce qu'avancent ceux qui prétendent que saint Pie V avait lancé
une forme de liturgie que les traditionnalistes
utilisent aujourd'hui contre Vatican II?
La liturgie se faisait avec Pie V, en son temps, plus universellement déclarée
afin que l'Église veille à son UNITÉ face au protestantisme
qui avait gravement enfreint son autorité telle que fondée par le Christ...
La perpétuité annoncée se restreint au vivant d'un pontife
et tant et aussi longtemps que l'Église maintiendra cette obéissance,
comme l'a dit d'ailleurs le pontife de son temps,
Pie V qui parle d'obéir à l'Église,
dixit: ... à Notre obéissance et à celle de la Sainte Église Romaine ...
Il n'a jamais prétendu avoir une ascendance sur les règnes après lui?
Et il en est bien dit de la raison, de ce contexte au temps tel que mentionné,
dixit dans la même bulle...
«abandonner à l’avenir et rejeter entièrement
tous les autres principes et rites, si anciens soient-ils»
Cela ne parle pas de l'avenir et le Pontife n'en avait pas l'intention.
C'aurait été de s'immiscer dans le pontificat des autres après lui,
alors que l'autorité d'un pape se termine à sa mort et est confiée au suivant, et ainsi de suite...
Tel est le sens de perpétuité, qui pourra se continuer
selon l'authentification renouvelée par chaque pontificat:
voilà ce qu'il fallait entendre par l'obéissance à l'Église,
que Pie V proclamait.
Et ce fut respecté selon l'autorité désignée à chaque règne.
Chaque règne est bien authentifié.
L'autorité annoncée par voix universelle se faisait plus accentuée
et se devait l'être devant l'essor d'un protestantisme qui avait osé défier l'autorité de l'Église:
et on entend par Église celle concertée et donc en concertation de décisions
à faire connaître à l'ensemble de sa juridiction obligée, ainsi à chaque règne pontifical...
L'Église conserve ces décisions tant et aussi longtemps qu'elle les juge appropriées
et cela dure bien souvent pendant des siècles.
Comme ce fut le cas.
Ce missel prévalait sur l'ensemble du monde occidental tel que stipulé,
tant et aussi longtemps que l'autorité vivante de l'Église ne décidera pas de renouveler cette liturgie,
telle que le pape Pie V l'entreprit au cours de son mandat....
Précisons que la même bulle de Pie V autorisait des exceptions...
Par exemple:
Si par la bulle Quo primum tempore, le pape rend obligatoire
l'utilisation des nouveaux textes pour tous les diocèses de l'Église latine,
il mentionnait des exceptions spécifiquement
pour les lieux et diocèses où la liturgie eucharistique
était célébrée suivant un rite au moins biséculaire.
Entre autres, le rite ambrosien,
le rite mozarabe
le rite cartusien (c'était les monastères des Chartreux)
qui respectèrent avec approbation légalement leur existence reconnue.
AINSI EXPRIMÉE:
Nous ne supprimons aucunement à ces églises leur institution ou coutume de célébrer la messe ;
mais si ce Missel que Nous avons fait publier leur plaisait davantage,
de l’avis de l’Évêque ou du Prélat, ou de l’ensemble du Chapitre,
Nous permettons que, sans que quoi que ce soit y fasse obstacle,
elles puissent célébrer la messe suivant celui-ci.
Le pape Pie V rendait obsolète ce qui était ancien
pour l'ensemble de tous les diocèses
tenus d'observer la même psalmodie et les prières rendues universelles,
dans un même ordo comme l'Église l'a toujours fait par la suite...
Il faut bien se renseigner.
Et le seul but c'est de préserver l'unité dans l'Église
acclamée universellement par voix autorisée.
Cette universalité ne change pas.
Comme il l'a précisé lui-même, ce qui est convenable et normal
puisqu’il sied qu’il n’y ait dans l’Église de Dieu
qu’une seule façon de psalmodier
et un seul rite pour célébrer la Messe...
Toute autre interprétation désignerait la non reconnaissance de l'Église établie
devant être reconnue universellement et acquiescer à son autorité, qui est celle de son temps.
Comme hier, notre saint est aussi de la famille dominicaine.
Nom de naissance: Antonio Ghislieri,
en religion Michele Ghislieri (né le 17 janvier 1504 à Bosco Marengo dans le Piémont
décédé - 1er mai 1572 à Rome).
Avant de devenir pasteur du troupeau de Jésus-Christ,
le futur Pie V, dont la famille était pauvre,
exerça le métier de berger.
Né dans un petit village de Lombardie en 1504,
il entra chez les Dominicains à l'âge de quinze ans.
Après avoir fait de solides études et exercé des fonctions importantes
dans son ordre et dans l'Église,
il fut nommé cardinal.
Au conclave de 1566 il fut élu pape.
Pendant les six années que dura son pontificat,
il eut une influence considérable.
Intègre et énergique, il travailla à mettre en pratique
les décisions du concile de Trente (achevé en 1563)
visant à la réforme de l'Église.
Si le programme du pasteur selon le cœur du Christ,
tracé par saint Pierre dans la première lecture,
fut appliqué, ce fut bien par lui.
Il s'intéressa en particulier à la liturgie.
Il savait que c'est par l'action liturgique
que se forme le peuple chrétien.
Il édita un nouveau missel.
Il promulgue le catéchisme romain en 1566 (catéchisme de Trente); le bréviaire en 1568 /
Missel 1570, en usage pendant quatre siècles.
(Depuis, le Missel Romain:
- Mettons encore les choses au clair:
http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccdds/documents/rc_con_ccdds_doc_20030317_ordinamento-messale_fr.html
Le Missel romain du Concile Vatican II.
La première édition typique du Missel romain après 1570
qui ne porte plus comme titre Missale romanum ex decreto ss. Concilii Tridentini restitutum
est publiée en 1970 par le pape Paul VI,
qui l'a promulguée par la constitution apostolique Missale romanum du 3 avril 1969 .
Toutefois il DEMEURE ...
-Un témoignage d´une foi inchangée ;
-Une manifestation d´une tradition ininterrompue ;
-Incluant une adaptation aux conditions nouvelles.)
L'une des causes de la déficience des membres du clergé venait de l'ignorance.
Il travailla donc à promouvoir leur formation intellectuelle, surtout théologique.
Il rétablit la discipline afin que les évêques et les prêtres
deviennent, ou redeviennent ce qu'ils doivent être : les modèles du troupeau.
Il eut également une activité politique,
ce qui ne doit pas étonner si l'on se rapporte à l'époque.
Il eut à se mesurer avec Catherine de Médicis en France,
et avec Élisabeth 1ère en Angleterre. (reine de 1559-1603)
Il est surtout connu parce que son nom reste attaché
à la victoire de Lépante, / (rappelée également lors de la fête
de Notre-Dame du Rosaire, le 7 octobre) /
(( La flotte turque, réputée invincible,
sera écrasée à Lépante le 7 octobre 1571. ))
remportée par les forces chrétiennes sur l'Islam ;
victoire dont il reçut miraculeusement la révélation sur le moment même.
Il mourut l'année suivante, en 1572.
Pierre, m'aimes-tu ?
Telle est la question que Jésus avait posée au premier pape.
Pie V a répondu positivement par toute sa vie.
Et ce n'est pas seulement « de loin » qu'il s'est occupé avec amour du troupeau qui lui a été confié.
Il fut très près de son peuple, recevant les pauvres, les écoutant, les encourageant.
Il n'oublia jamais qu'il était issu d'une famille très modeste,
et qu'il appartenait à un ordre religieux,
où l'on fait vœu de pauvreté.
Il vécut sur le siège de Pierre comme un pauvre.
__________________
La victoire de Lépante en 1571 mit une limite aux conquêtes musulmanes.
Cette victoire fut attribuée à la prière du Rosaire,
qui était une dévotion encore récente dans la population catholique.
Le 29 janvier 1965, l'époque des invasions étant révolue depuis longtemps,
Paul VI a rendu aux Turcs l'étendard de Lépante...
Au 16e siècle siècle l'Empire Ottoman en expansion constitue une menace pour l'Europe occidentale.
Dans un contexte peu favorable,
le pape Pie V réussit finalement à établir en mai 1571
« la Sainte-Ligue », alliance de l'Espagne, Venise et Malte,
qu'il consacre en la Basilique Saint-Pierre.
Une flotte imposante est réunie, qui est confiée à don Juan d'Autriche, frère de Philippe II d'Espagne.
Afin d'implorer la protection céleste sur la flotte,
Pie V ordonne un jubilé solennel,
un jeûne et la prière publique du Rosaire.
La bataille décisive a lieu le 7 octobre 1571,
dans le golfe de Lépante, à la sortie du détroit de Corinthe.
Elle met aux prises 213 galères espagnoles et vénitiennes
et quelques 300 vaisseaux turcs.
Cent mille hommes environ combattent dans chaque camp.
La flotte chrétienne remporte une victoire complète,
grâce à de l'artillerie lourde embarquée.
Presque toutes les galères ennemies sont prises ou coulées.
L'amiral turc Ali Pacha est décapité.
Quinze mille captifs chrétiens sont libérés.
À peine un tiers de la flotte turque peut repartir,
brisant ainsi la légende
de l'invincibilité de la flotte musulmane.
Le soir de la bataille, le pape Pie V va brusquement de son bureau à la fenêtre,
où il semble contempler un spectacle.
Puis il se retourne et dit aux prélats qui l'entourent :
« Allons rendre grâce à Dieu :
notre armée est victorieuse ».
C'était le 7 octobre un peu avant 5 heures du soir,
mais la nouvelle de la victoire ne devait parvenir à Rome
que 19 jours plus tard, le 26 octobre,
confirmant ainsi la révélation faite au souverain pontife.
Cette importante victoire navale a été considérée
comme un miracle obtenu par la prière du Rosaire,
dans laquelle toute la chrétienté s’était alors impliquée
à la demande du pape dominicain
(on se souviendra que la dévotion au Rosaire était un fruit de l’ordre de saint Dominique).
Après Lépante, Pie V ajouta aux Litanies de la très Sainte Vierge,
une invocation supplémentaire :
« Secours des chrétiens, priez pour nous »,
et il ordonna l'institution de la fête de Notre-Dame des Victoires
que Grégoire XIII 226ᵉ pape 1572 - 1585
fera ensuite célébrer, sous le nom de fête du Rosaire,
chaque premier dimanche d'octobre dans toutes les églises.
Au sein du peuple catholique la victoire de Lépante contribua ainsi
au rapide essor de la dévotion du Rosaire.
Depuis lors, l’Église continue d’honorer, chaque 7 octobre, la Vierge du Rosaire,
qu’elle invoque en ce jour sous les vocables de « Notre Dame de la Victoire (de Lépante) »
ou de « Secours des chrétiens » (Auxilium Christianorum)".
-------
Annexes:
- catéchisme Trente:
- catéchisme de l'Église catholique aujourd'hui inchangé dans sa doctrine:
-----.
-Prendre tous les termes voulus de la biographie et chercher des occurrences...
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-tome premier
https://books.google.tt/books?id=paBaAAAAQAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des chapitres'' occurrence /
CHAPITRE PREMIER .
Naissance de Pie V. - Son éducation , sa carrière jusqu'à son voyage à Rome ... 45
CHAPITRE II .
Séjour de Ghislieri à Rome. Son retour en Lombardie . --
Il est rappelé à Rome et nommé commissaire général du Saint Office . 64
CHAPITRE III .
Mort de Jules III. -
-Avénement de Paul IV . Ghislieri est fait cardinal . - Mort de Paul IV .. 81
CHAPITRE IV .
Avènement de Pie IV . - Clôture du concile de Trente. Mort de Pie IV .... 99
CHAPITRE V.
Avénement de Pie V ... 119
/''bulle'' 14 occurrences / ''unité'' 12 occurrences / /////////////////////// etc. /
----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-tome second
https://books.google.ca/books?id=J2pIAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des chapitres'' occurrence / ''Lépante'' 13 occurrences / ''bulle'' 31 occurrences /
/''unité'' 16 occurrences /////////////////////// etc. /
----.
À suivre.
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mer 1 Mai 2024 - 10:23
-Temps pascal-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES DE PÂQUES
5e semaine de Pâques
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-(Pour la fête de saint Joseph travailleur: voir ci-après)-
-antienne d’ouverture- Psaume 70 : 8. 23 Que ma bouche soit remplie de ta louange, pour que je puisse chanter ;
joie sur mes lèvres qui chantent pour toi, alléluia.
Prière de collecte-Seigneur Dieu, toi qui aime l’innocence et la fait recouvrer,
oriente vers toi le cœur de ceux qui te servent;
tu les as libérés des ténèbres de l’incroyance :
fais qu’ils n’abandonnent jamais la lumière de ta vérité.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles
Prière sur les offrandes - Donne-nous, Seigneur, nous t’en prions, de toujours te rendre grâce par ces mystères de Pâques;
qu’ils continuent l’œuvre de notre relèvement et deviennent
pour nous une source intarissable de joie.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion-Le Seigneur est ressuscité, il nous a rachetés par son sang, et nous remplit de sa lumière, alléluia.
Prière après la communion- Écoute nos prières, Seigneur : que cet échange très saint où l’homme est racheté
nous soutienne durant la vie présente et nous procure les joies éternelles.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et aux prières- ''Joie sur mes lèvres qui chantent pour toi, alléluia'' (A 1),
''Le Seigneur nous a remplis de sa lumière, alléluia'' (A 2).
Encore que l'alléluia retentisse tout au long de l'année en dehors du carême,
il constitue l'acclamation pascale par excellence, car il nous associe au chant de victoire des rachetés :
''Alléluia! Salut, gloire et puissance à notre Dieu'' (Ap 19, 1). Expression de la joie des baptisés,
mais plus encore hommage au Dieu Vivant et à son Christ, l'alléluia est un véritable programme
de vie pour le chrétien, que le Seigneur a choisi ''pour la louange de sa gloire'' (Éphésiens 1 : 14).
---.
( RAPPEL: Dans les premières lectures de ce temps liturgique:
-Dans le même thème:
... Ainsi commence l'Église mandatée et concertée...).
1-Actes 15 : 1-6 Concile apostolique.
La circoncision est inférieure à la foi.
''On décida qu’ils monteraient à Jérusalem auprès des Apôtres
et des Anciens pour discuter de cette question.''
2-Psaume 121 : 1-2, 3-4ab, 4cd-5 (121 (122),)
R/ Dans la joie, nous irons à la maison du Seigneur; ou :Alléluia ! (cf. 121 : 1)-
-acclamation -Jean 15 : 4-5 Demeurez en moi comme je demeure en vous, dit le Seigneur.
Celui qui demeure en moi porte beaucoup de fruit alléluia.
3-évangile Jean 11 : 1-8 Moi je suis la vraie vigne...
Celui qui demeure en moi et en qui je demeure,
celui-là donne beaucoup de fruit.
-voir dimanche passé...-
4-bréviaire Apocalypse 21 : 1-8 Cieux nouveaux, Terre nouvelle.
''Tel sera l’héritage du vainqueur ;
je serai son Dieu, et lui sera mon fils.''
5--
-Lettre de Diognète. Les chrétiens dans le monde.- -
-_----------__________________________________________-
---.
1-Actes 15 : 1-6 Concile apostolique.
La circoncision est inférieure à la foi.
''On décida qu’ils monteraient à Jérusalem auprès des Apôtres
et des Anciens pour discuter de cette question.''
-SUITE à l'introduction de la lecture d'hier:
Faut-il soumettre les nouveaux chrétiens venus du paganisme à la Loi juive,
et particulièrement au rite de la circoncision?
Tel est la question à étudier,
;Concile apostolique de Jérusalem (vers l'an 49).
Premier concile universel.
« En ces jours-là, des gens, venus de Judée à Antioche,
enseignaient les frères en disant :
'' Si vous n’acceptez pas la circoncision selon la coutume qui vient de Moïse,
vous ne pouvez pas être sauvés. ''
Cela provoqua un affrontement ainsi qu’une vive discussion
engagée par Paul et Barnabé contre ces gens-là.
Alors on décida que Paul et Barnabé, avec quelques autres frères,
monteraient à Jérusalem auprès des Apôtres et des Anciens
pour discuter de cette question.
L’Église d’Antioche facilita leur voyage.
Ils traversèrent la Phénicie et la Samarie en racontant la conversion des nations,
ce qui remplissait de joie tous les frères.
À leur arrivée à Jérusalem,
ils furent accueillis par l’Église, les Apôtres et les Anciens,
et ils rapportèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux.
Alors quelques membres du groupe des pharisiens qui étaient devenus croyants
intervinrent pour dire qu’il fallait circoncire les païens
et leur ordonner d’observer la loi de Moïse.
Les Apôtres et les Anciens
se réunirent pour examiner cette affaire. »
-----.
2-Psaume 121 : 1-2, 3-4ab, 4cd-5 (121 (122),)
R/ Dans la joie, nous irons à la maison du Seigneur- ou :Alléluia ! (cf. 121 : 1)-
—Quelle joie quand on m’a dit :
''Nous irons à la maison du Seigneur !''
Maintenant notre marche prend fin
devant tes portes, Jérusalem !
—Jérusalem, te voici dans tes murs :
ville où tout ensemble ne fait qu’un !
C’est là que montent les tribus,
les tribus du Seigneur.
—C’est là qu’Israël doit rendre grâce
au nom du Seigneur.
C’est là le siège du droit,
le siège de la maison de David. »
---.
3-évangile Jean 11 : 1-8 Moi je sus la vraie vigne...
Celui qui demeure en moi et en qui je demeure,
celui-là donne beaucoup de fruit.
-voir dimanche passé...-
------.
4-bréviaire Apocalypse 21 : 1-8 Cieux nouveaux, Terre nouvelle.
''Tel sera l’héritage du vainqueur ;
je serai son Dieu, et lui sera mon fils.''
-intro : La cité sainte, Jérusalem, désigne l’Église dans sa réalité glorieuse,
rassemblement du peuple consacré.
Cette cité déjà préparée dans l'âme des fidèles, ainsi descend du ciel,
car c’est une communauté fondée et animée par Dieu.
« 1 Alors j’ai vu un ciel nouveau et une terre nouvelle,
car le premier ciel et la première terre s’en étaient allés et, de mer, il n’y en a plus.
2 Et la Ville sainte, la Jérusalem nouvelle, je l’ai vue qui descendait du ciel,
d’auprès de Dieu, prête pour les noces, comme une épouse parée pour son mari.
3 Et j’entendis une voix forte qui venait du Trône.
Elle disait :
''Voici la demeure de Dieu avec les hommes ;
il demeurera avec eux, et ils seront ses peuples,
et lui-même, Dieu avec eux, sera leur Dieu.
4 Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus,
et il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur :
ce qui était en premier s’en est allé.''
5 Alors celui qui siégeait sur le Trône déclara :
''Voici que je fais toutes choses nouvelles.''
Et il dit :
''Écris, car ces paroles sont dignes de foi et vraies.''
6 Puis il me dit :
''C’est fait. Moi, je suis l’alpha et l’oméga,
le commencement et la fin.
À celui qui a soif, moi, je donnerai l’eau de la source de vie, gratuitement.
7 Tel sera l’héritage du vainqueur ;
je serai son Dieu, et lui sera mon fils.
8 Quant aux lâches, perfides, êtres abominables, meurtriers,
débauchés, sorciers, idolâtres et tous les menteurs,
la part qui leur revient, c’est l’étang embrasé de feu et de soufre,
qui est la seconde mort.'' »
---.
5--
-Lettre à Diognète. Les chrétiens dans le monde. «"Les chrétiens ne se distinguent des autres hommes
ni par le pays,
ni par le langage,
ni par les coutumes.
Car ils n’habitent pas de villes qui leur soient propres,
ils n’emploient pas quelque dialecte extraordinaire, leur genre de vie n’a rien de singulier.
Leur doctrine n’a pas été découverte par l’imagination ou par les rêveries d’esprits inquiets;
ils ne se font pas, comme tant d’autres, les champions d’une doctrine d’origine humaine.
Ils habitent les cités grecques et les cités barbares suivant le destin de chacun ;
ils se conforment aux usages locaux pour les vêtements, la nourriture
et le reste de l’existence, tout en manifestant les lois extraordinaires
et vraiment paradoxales de leur manière de vivre.
Ils résident chacun dans sa propre patrie, mais comme des étrangers domiciliés.
Ils s’acquittent de tous leurs devoirs de citoyens,
et supportent toutes les charges comme des étrangers.
Toute terre étrangère leur est une patrie,
et toute patrie leur est une terre étrangère.
Ils se marient comme tout le monde,
ils ont des enfants, mais ils n’abandonnent pas leurs nouveau-nés.
Ils prennent place à une table commune, mais qui n’est pas une table ordinaire.
Ils sont dans la chair, mais ils ne vivent pas selon la chair.
Ils passent leur vie sur la terre, mais ils sont citoyens du ciel.
Ils obéissent aux lois établies, et leur manière de vivre est plus parfaite que les lois.
Ils aiment tout le monde,
et tout le monde les persécute.
On ne les connaît pas, mais on les condamne ;
on les tue et c’est ainsi qu’ils trouvent la vie.
Ils sont pauvres et font beaucoup de riches.
Ils manquent de tout et ils tout en abondance.
On les méprise et, dans ce mépris, ils trouvent leur gloire.
On les calomnie, et ils y trouvent leur justification.
On les insulte, et ils bénissent.
On les outrage, et ils honorent.
Alors qu’ils font le bien, on les punit comme des malfaiteurs.
Tandis qu’on les châtie, ils se réjouissent comme s’ils naissaient à la vie.
Les Juifs leur font la guerre comme à des étrangers, et les Grecs les persécutent ;
ceux qui les détestent ne peuvent pas dire la cause de leur hostilité.
En un mot, ce que l’âme est dans le corps,
les chrétiens le sont dans le monde.
L’âme est répandue dans les membres du corps
comme les chrétiens dans les cités du monde.
L’âme habite dans le corps, et pourtant elle n’appartient pas au corps,
comme les chrétiens habitent dans le monde, mais n’appartiennent pas au monde.
L’âme invisible est retenue prisonnière dans le corps visible;
ainsi les chrétiens : on les voit vivre dans le monde,
mais le culte qu’ils rendent à Dieu demeure invisible.
La chair déteste l’âme et lui fait la guerre, sans que celle-ci lui ai fait de tort,
mais parce qu’elle l’empêche de jouir des plaisirs ;
de même que le monde déteste les chrétiens, sans que ceux-ci lui aient fait de tort,
mais parce qu’ils s’opposent à ses plaisirs.
L’âme aime cette chair qui la déteste, ainsi que ses membres,
comme les chrétiens aiment ceux qui les déteste.
L’âme est enfermée dans le corps, mais c’est elle qui maintient le corps;
et les chrétiens sont comme détenus dans la prison du monde,
mais c’est eux qui maintiennent le monde.
L’âme immortelle campe dans une tente mortelle:
ainsi les chrétiens campent-ils dans le monde corruptible,
en attendant l’incorruptibilité du ciel.
L’âme devient meilleure en se mortifiant par la faim et la soif;
et les chrétiens, persécutés, se multiplient de jour en jour.
Le poste que Dieu leur a fixé est si beau
qu’il ne leur est pas permis de le déserter." »
---.
À suivre
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mer 1 Mai 2024 - 10:34
Les saints du mois de mai -
1er mai
saint Joseph, travailleur ou artisan (commémoraison) -mise à jour-
-
---.
--- En vénérant dans son travail ce témoin protecteur de la sainte Famille,
privilégié de l’Incarnation, l’Église rappelle la dignité du travail de l’homme;
l'homme à qui Dieu a confié la création pour y cultiver le sol et la garder.
Elle propose un modèle pour la sanctification de la vie quotidienne
à l'intérieur de la famille assistée et de tout cadre nourricier-
- Lectures : -- Genèse 1: 26-2: 3 - OU Colossiens 3: 14-24; Matthieu 13: 54-58 -–
- -au bréviaire - -- -Actes du IIe concile du Vatican: L'Église dans le monde de ce temps. -
---.
Matthieu 13: 54-58 Jésus fils du charpentier de Nazareth
«54-... S'étant rendu dans sa patrie, il enseignait les gens dans leur synagogue,
de telle façon qu'ils étaient frappés et disaient :
" D'où lui viennent cette sagesse et ces miracles ?
55- Celui-là n'est-il pas le fils du charpentier ? N'a-t-il pas pour mère la nommée Marie,
et pour frères Jacques, Joseph, Simon et Jude ?
56- Et ses sœurs ne sont-elles pas toutes chez nous ?
D'où lui vient donc tout cela ? "
57- Et ils étaient choqués à son sujet.
Mais Jésus leur dit :
" Un prophète n'est méprisé que dans sa patrie et dans sa maison. "
58- Et il ne fit pas là beaucoup de miracles, à cause de leur manque de foi.»
-------.
Une autre page d’histoire : cf en partie avec l'abbé Marcel Driot.
- Le 19 mars, nous célébrons la solennité de saint Joseph.
Aujourd'hui, l'Église l'honore en tant que travailleur manuel.
Les évangiles nous apprennent qu'il exerçait le métier de charpentier.
Le charpentier désignait à bien des époques tout travail du bois.
L'origine de cette fête fut instituée par Pie XII en 1955.
On y réfléchit sur cette activité importante de l'homme qu'est le travail.
Nous y sommes aidés par les lectures de cette célébration,
et par les récents et importants documents des papes.
- -- -Actes du IIe concile du Vatican: L'Église dans le monde de ce temps.
« Par son travail et son génie créateur, l'homme s'est toujours efforcé
de donner un plus large développement à sa vie.
Mais aujourd'hui, aidé surtout par la science et la technique,
il a étendu sa maîtrise sur presque toute la nature et il ne cesse de l'étendre;
grâce notamment à la multiplication des moyens d'échange de toutes sortes entre les nations,
la famille humaine prend conscience d'elle-même et se constitue
peu à peu comme formant une seule communauté au sein de l'univers.
Il en résulte que l'homme se procure désormais par sa propre industrie
des biens qu'autrefois il attendait avant tout de forces supérieures.
Devant cette immense entreprise qui englobe maintenant tout le genre humain,
de nombreuses interrogations s'élèvent parmi les hommes.
Quels sont le sens et la valeur de toute cette activité?
Comment faut-il employer toutes ces richesses?
À quel but tendent ces efforts individuels et collectifs?
L'Église garde le dépôt de la parole divine,
où elle puise les principes de l'ordre religieux et social.
Elle n'a pas toujours, pour autant, une réponse immédiate à chacune de ces questions.
Mais elle désire joindre la lumière de la Révélation
à l'expérience de tous pour éclairer le chemin où l'humanité vient de s'engager.
Pour les croyants, une chose est certaine: considérée en elle-même,
l'activité humaine, individuelle et collective,
ce gigantesque effort par lequel les hommes, tout au long des siècles,
s'évertuent à améliorer leurs conditions de vie, cet effort répond au dessein de Dieu.
L'homme, en effet, créé à l'image de Dieu, a reçu l'ordre
de soumettre la terre et tout ce qu'elle contient,
de gouverner l'univers avec sainteté et justice.
En reconnaissant Dieu comme le Créateur de toutes choses,
il doit rapporter à Lui son être et l'univers entier,
afin que, par la soumission de toutes choses à l'homme,
le nom de Dieu soit glorifié par toute la terre.
Cela concerne aussi les activités les plus quotidiennes.
Car ces hommes et ces femmes qui, en gagnant leur vie et celle de leur famille,
exercent leurs activités de manière à bien servir la société,
ont le droit de considérer que leur travail développe l'œuvre du Créateur,
qu'il contribue au bien-être de leurs frères,
et que leur savoir-faire personnel collabore à l'accomplissement du plan divin dans l'histoire.
Par conséquent, les chrétiens ne doivent pas penser que
les résultats du génie et du courage de l'homme contredisent la puissance de Dieu,
et que la créature raisonnable se pose en rivale du Créateur.
Au contraire, ils sont persuadés que les victoires de l'humanité
sont un signe de la grandeur divine et l'aboutissement de son mystérieux dessein.
Mais plus le pouvoir de l'homme progresse,
plus sa responsabilité, individuelle et collective, s'élargit.
On voit par là que le message chrétien ne détourne pas les hommes de la construction du monde
et ne les incite pas à se désintéresser du bonheur de leurs semblables;
il les oblige beaucoup plus étroitement au devoir d'y travailler. »
----
La vision chrétienne du travail s'enracina d'ailleurs dans celle du premier peuple de Dieu.
Le travail manuel était alors perçu comme abject, et réservé aux esclaves
et aux petites gens asservis à leurs conditions de vie.
Toutefois il était en honneur chez les plus grands maîtres en Israël,
qui possédaient et exerçaient un métier artisanal.
Si le travail est organisé de telle sorte qu'il devient un facteur de déshumanisation,
incompatible de ce fait avec la dignité humaine,
il s'oppose aux vues du Créateur,
qui le veut, au contraire, source de sagesse et d'équilibre.
Mais il faut aller plus loin.
Le texte de la Genèse nous enseigne que l'homme est chargé
de poursuivre l'œuvre créatrice de Dieu.
Genèse 1: 26 -2: 3
«26- Dieu dit : Faisons l'homme à notre image, comme notre ressemblance,
et qu'ils dominent sur les poissons de la mer, les oiseaux du ciel, les bestiaux,
toutes les bêtes sauvages et toutes les bestioles qui rampent sur la terre.
27- Dieu créa l'homme à son image, à l'image de Dieu il le créa, homme et femme il les créa.
28- Dieu les bénit et leur dit : Soyez féconds, multipliez, emplissez la terre et soumettez-la;
dominez sur les poissons de la mer, les oiseaux du ciel et tous les animaux qui rampent sur la terre.
29- Dieu dit : Je vous donne toutes les herbes portant semence, qui sont sur toute la surface de la terre,
et tous les arbres qui ont des fruits portant semence : ce sera votre nourriture.
30- À toutes les bêtes sauvages, à tous les oiseaux du ciel, à tout ce qui rampe sur la terre
et qui est animé de vie, je donne pour nourriture toute la verdure des plantes et il en fut ainsi.
31- Dieu vit tout ce qu'il avait fait : cela était très bon.
Il y eut un soir et il y eut un matin : sixième jour.
2:1- Ainsi furent achevés le ciel et la terre, avec toute leur armée.
2- Dieu conclut au septième jour l'ouvrage qu'il avait fait
et, au septième jour, il chôma, après tout l'ouvrage qu'il avait fait.
3- Dieu bénit le septième jour et le sanctifia,
car il avait chômé après tout son ouvrage de création. »
Paul, dans sa lettre aux Colossiens, met le travail en relation avec la charité :
celui qui l'exerce sert la communauté,
et son labeur vient ainsi s'insérer dans la nouvelle création en l'Esprit.
Colossiens 3: 14-24
« Et puis, par-dessus tout, la charité, en laquelle se noue la perfection.
15- Avec cela, que la paix du Christ règne dans vos cœurs :
tel est bien le terme de l'appel qui vous a rassemblés en un même Corps.
Enfin vivez dans l'action de grâces !
16- Que la Parole du Christ réside chez vous en abondance :
instruisez-vous en toute sagesse par des admonitions réciproques.
Chantez à Dieu de tout votre cœur avec reconnaissance,
par des psaumes, des hymnes et des cantiques inspirés.
17- Et quoi que vous puissiez dire ou faire, que ce soit toujours au nom du Seigneur Jésus,
rendant par lui grâces au Dieu Père !
18- Femmes, soyez soumises à vos maris, comme il se doit dans le Seigneur.
19- Maris, aimez vos femmes, et ne leur montrez point d'humeur.
20- Enfants, obéissez en tout à vos parents, c'est cela qui est beau dans le Seigneur.
21- Parents, n'exaspérez pas vos enfants, de peur qu'ils ne se découragent.
22- Esclaves, obéissez en tout à vos maîtres d'ici-bas, non d'une obéissance tout extérieure
qui cherche à plaire aux hommes, mais en simplicité de cœur, dans la crainte du Maître.
23- Quel que soit votre travail,
faites-le de bon cœur, comme pour le Seigneur et non pour des hommes,
24- sachant que le Seigneur vous récompensera en vous faisant ses héritiers.
C'est le Seigneur Christ que vous servez ... »
Joseph a vécu, en servant dans sa tâche, de bon cœur et de toute son âme,
ce que nous comprenons mieux aujourd’hui dans l'Église ;
et l'exercice de son métier n'est pas étranger à sa sainteté.
Par ailleurs, un saint n'est jamais séparé du seul Saint de Dieu,
Jésus-Christ, qui a lui-même exercé cette profession auprès de son père adoptif de la terre.
Le faisant, il a donc sanctifié le labeur de l'homme,
comme il a sanctifié le mariage à Cana,
comme les eaux du Jourdain lors de son baptême
Il a racheté et tout sanctifié nos autres activités que nous lui confions avec assurance.
En instituant cette fête, Pie XII formulait
le souhait qu'elle soit coefficient de paix entre les hommes.
Puisse saint Joseph nous aider à faire de ce souhait une réalité !
-----.
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----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
-Livre ILLUSTRÉ-
https://books.google.ca/books?id=N3GlyfrL8wIC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /
-APERÇU:
AVERTISSEMENT DE L'ÉDITEUR
PRÉFACE .
CIIAPITRE I. GÉNÉALOGIE. Vocation . ENFANCE.
CIIAPITRE II . JEUNESSE DE SAINT JOSEPH
CHAPITRE III . LE CHOIX DE DIEU .
CHAPITRE IV. JOSEPH ET MARIE APRÈS LEUR MARIAGE .
CHAPITRE V. SONGE DE SAINT JOSEPH
CHAPITRE VI. VOYAGE A BETHLEEM
CHAPITRE VII . NAISSANCE DE JÉSUS - CHRIST .
CHAPITRE VIII . CIRCONCISION DE JÉSUS ET ADORATION DES MAGES
CHAPITRE IX . PRÉSENTATION DE L'ENFANT JÉSUS AU TEMPLE
CHAPITRE X. FUITE EN ÉGYPTE
CHAPITRE XI . SÉJOUR EN ÉGYPTE .
CHAPITRE XII . RETOUR D'ÉGYPTE
CHAPITRE XIII . VIE DE FAMILLE A NAZARETH .
CHAPITRE XIV. JÉSUS PERDU ET RETROUVÉ.
CHAPITRE XV. VIE INTIME DE SAINT JOSEPH AVEC JÉSUS
CHAPITRE XVI. VIE HUMBLE ET PAUVRE DE SAINT JOSEPH
CHAPITRE XVII . VIE LABORIEUSE DE SAINT JOSEPH
CHAPITRE XVIII. PERFECTION DANS LA VIE ORDINAIRE .
CHAPITRE XIX. VIEILLESSE DE SAINT JOSEPH
CHAPITRE XX. MORT DE SAINT JOSEPH .
CHAPITRE XXI. GLORIFICATION DE SAINT JOSEPH .
CHAPITRE XXII. DEVOTION A SAINT JOSEPH .
etc. /
-----.
----.
À suivre.
1er mai
saint Joseph, travailleur ou artisan (commémoraison) -mise à jour-
-
---.
--- En vénérant dans son travail ce témoin protecteur de la sainte Famille,
privilégié de l’Incarnation, l’Église rappelle la dignité du travail de l’homme;
l'homme à qui Dieu a confié la création pour y cultiver le sol et la garder.
Elle propose un modèle pour la sanctification de la vie quotidienne
à l'intérieur de la famille assistée et de tout cadre nourricier-
- Lectures : -- Genèse 1: 26-2: 3 - OU Colossiens 3: 14-24; Matthieu 13: 54-58 -–
- -au bréviaire - -
- -Actes du IIe concile du Vatican: L'Église dans le monde de ce temps. - ---.
Matthieu 13: 54-58 Jésus fils du charpentier de Nazareth
«54-... S'étant rendu dans sa patrie, il enseignait les gens dans leur synagogue,
de telle façon qu'ils étaient frappés et disaient :
" D'où lui viennent cette sagesse et ces miracles ?
55- Celui-là n'est-il pas le fils du charpentier ? N'a-t-il pas pour mère la nommée Marie,
et pour frères Jacques, Joseph, Simon et Jude ?
56- Et ses sœurs ne sont-elles pas toutes chez nous ?
D'où lui vient donc tout cela ? "
57- Et ils étaient choqués à son sujet.
Mais Jésus leur dit :
" Un prophète n'est méprisé que dans sa patrie et dans sa maison. "
58- Et il ne fit pas là beaucoup de miracles, à cause de leur manque de foi.»
-------.
Une autre page d’histoire : cf en partie avec l'abbé Marcel Driot.
- Le 19 mars, nous célébrons la solennité de saint Joseph.
Aujourd'hui, l'Église l'honore en tant que travailleur manuel.
Les évangiles nous apprennent qu'il exerçait le métier de charpentier.
Le charpentier désignait à bien des époques tout travail du bois.
L'origine de cette fête fut instituée par Pie XII en 1955.
On y réfléchit sur cette activité importante de l'homme qu'est le travail.
Nous y sommes aidés par les lectures de cette célébration,
et par les récents et importants documents des papes.
- -
- -Actes du IIe concile du Vatican: L'Église dans le monde de ce temps. « Par son travail et son génie créateur, l'homme s'est toujours efforcé
de donner un plus large développement à sa vie.
Mais aujourd'hui, aidé surtout par la science et la technique,
il a étendu sa maîtrise sur presque toute la nature et il ne cesse de l'étendre;
grâce notamment à la multiplication des moyens d'échange de toutes sortes entre les nations,
la famille humaine prend conscience d'elle-même et se constitue
peu à peu comme formant une seule communauté au sein de l'univers.
Il en résulte que l'homme se procure désormais par sa propre industrie
des biens qu'autrefois il attendait avant tout de forces supérieures.
Devant cette immense entreprise qui englobe maintenant tout le genre humain,
de nombreuses interrogations s'élèvent parmi les hommes.
Quels sont le sens et la valeur de toute cette activité?
Comment faut-il employer toutes ces richesses?
À quel but tendent ces efforts individuels et collectifs?
L'Église garde le dépôt de la parole divine,
où elle puise les principes de l'ordre religieux et social.
Elle n'a pas toujours, pour autant, une réponse immédiate à chacune de ces questions.
Mais elle désire joindre la lumière de la Révélation
à l'expérience de tous pour éclairer le chemin où l'humanité vient de s'engager.
Pour les croyants, une chose est certaine: considérée en elle-même,
l'activité humaine, individuelle et collective,
ce gigantesque effort par lequel les hommes, tout au long des siècles,
s'évertuent à améliorer leurs conditions de vie, cet effort répond au dessein de Dieu.
L'homme, en effet, créé à l'image de Dieu, a reçu l'ordre
de soumettre la terre et tout ce qu'elle contient,
de gouverner l'univers avec sainteté et justice.
En reconnaissant Dieu comme le Créateur de toutes choses,
il doit rapporter à Lui son être et l'univers entier,
afin que, par la soumission de toutes choses à l'homme,
le nom de Dieu soit glorifié par toute la terre.
Cela concerne aussi les activités les plus quotidiennes.
Car ces hommes et ces femmes qui, en gagnant leur vie et celle de leur famille,
exercent leurs activités de manière à bien servir la société,
ont le droit de considérer que leur travail développe l'œuvre du Créateur,
qu'il contribue au bien-être de leurs frères,
et que leur savoir-faire personnel collabore à l'accomplissement du plan divin dans l'histoire.
Par conséquent, les chrétiens ne doivent pas penser que
les résultats du génie et du courage de l'homme contredisent la puissance de Dieu,
et que la créature raisonnable se pose en rivale du Créateur.
Au contraire, ils sont persuadés que les victoires de l'humanité
sont un signe de la grandeur divine et l'aboutissement de son mystérieux dessein.
Mais plus le pouvoir de l'homme progresse,
plus sa responsabilité, individuelle et collective, s'élargit.
On voit par là que le message chrétien ne détourne pas les hommes de la construction du monde
et ne les incite pas à se désintéresser du bonheur de leurs semblables;
il les oblige beaucoup plus étroitement au devoir d'y travailler. »
----
La vision chrétienne du travail s'enracina d'ailleurs dans celle du premier peuple de Dieu.
Le travail manuel était alors perçu comme abject, et réservé aux esclaves
et aux petites gens asservis à leurs conditions de vie.
Toutefois il était en honneur chez les plus grands maîtres en Israël,
qui possédaient et exerçaient un métier artisanal.
Si le travail est organisé de telle sorte qu'il devient un facteur de déshumanisation,
incompatible de ce fait avec la dignité humaine,
il s'oppose aux vues du Créateur,
qui le veut, au contraire, source de sagesse et d'équilibre.
Mais il faut aller plus loin.
Le texte de la Genèse nous enseigne que l'homme est chargé
de poursuivre l'œuvre créatrice de Dieu.
Genèse 1: 26 -2: 3
«26- Dieu dit : Faisons l'homme à notre image, comme notre ressemblance,
et qu'ils dominent sur les poissons de la mer, les oiseaux du ciel, les bestiaux,
toutes les bêtes sauvages et toutes les bestioles qui rampent sur la terre.
27- Dieu créa l'homme à son image, à l'image de Dieu il le créa, homme et femme il les créa.
28- Dieu les bénit et leur dit : Soyez féconds, multipliez, emplissez la terre et soumettez-la;
dominez sur les poissons de la mer, les oiseaux du ciel et tous les animaux qui rampent sur la terre.
29- Dieu dit : Je vous donne toutes les herbes portant semence, qui sont sur toute la surface de la terre,
et tous les arbres qui ont des fruits portant semence : ce sera votre nourriture.
30- À toutes les bêtes sauvages, à tous les oiseaux du ciel, à tout ce qui rampe sur la terre
et qui est animé de vie, je donne pour nourriture toute la verdure des plantes et il en fut ainsi.
31- Dieu vit tout ce qu'il avait fait : cela était très bon.
Il y eut un soir et il y eut un matin : sixième jour.
2:1- Ainsi furent achevés le ciel et la terre, avec toute leur armée.
2- Dieu conclut au septième jour l'ouvrage qu'il avait fait
et, au septième jour, il chôma, après tout l'ouvrage qu'il avait fait.
3- Dieu bénit le septième jour et le sanctifia,
car il avait chômé après tout son ouvrage de création. »
Paul, dans sa lettre aux Colossiens, met le travail en relation avec la charité :
celui qui l'exerce sert la communauté,
et son labeur vient ainsi s'insérer dans la nouvelle création en l'Esprit.
Colossiens 3: 14-24
« Et puis, par-dessus tout, la charité, en laquelle se noue la perfection.
15- Avec cela, que la paix du Christ règne dans vos cœurs :
tel est bien le terme de l'appel qui vous a rassemblés en un même Corps.
Enfin vivez dans l'action de grâces !
16- Que la Parole du Christ réside chez vous en abondance :
instruisez-vous en toute sagesse par des admonitions réciproques.
Chantez à Dieu de tout votre cœur avec reconnaissance,
par des psaumes, des hymnes et des cantiques inspirés.
17- Et quoi que vous puissiez dire ou faire, que ce soit toujours au nom du Seigneur Jésus,
rendant par lui grâces au Dieu Père !
18- Femmes, soyez soumises à vos maris, comme il se doit dans le Seigneur.
19- Maris, aimez vos femmes, et ne leur montrez point d'humeur.
20- Enfants, obéissez en tout à vos parents, c'est cela qui est beau dans le Seigneur.
21- Parents, n'exaspérez pas vos enfants, de peur qu'ils ne se découragent.
22- Esclaves, obéissez en tout à vos maîtres d'ici-bas, non d'une obéissance tout extérieure
qui cherche à plaire aux hommes, mais en simplicité de cœur, dans la crainte du Maître.
23- Quel que soit votre travail,
faites-le de bon cœur, comme pour le Seigneur et non pour des hommes,
24- sachant que le Seigneur vous récompensera en vous faisant ses héritiers.
C'est le Seigneur Christ que vous servez ... »
Joseph a vécu, en servant dans sa tâche, de bon cœur et de toute son âme,
ce que nous comprenons mieux aujourd’hui dans l'Église ;
et l'exercice de son métier n'est pas étranger à sa sainteté.
Par ailleurs, un saint n'est jamais séparé du seul Saint de Dieu,
Jésus-Christ, qui a lui-même exercé cette profession auprès de son père adoptif de la terre.
Le faisant, il a donc sanctifié le labeur de l'homme,
comme il a sanctifié le mariage à Cana,
comme les eaux du Jourdain lors de son baptême
Il a racheté et tout sanctifié nos autres activités que nous lui confions avec assurance.
En instituant cette fête, Pie XII formulait
le souhait qu'elle soit coefficient de paix entre les hommes.
Puisse saint Joseph nous aider à faire de ce souhait une réalité !
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-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence--Livre ILLUSTRÉ-
https://books.google.ca/books?id=N3GlyfrL8wIC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /
-APERÇU:
AVERTISSEMENT DE L'ÉDITEUR
PRÉFACE .
CIIAPITRE I. GÉNÉALOGIE. Vocation . ENFANCE.
CIIAPITRE II . JEUNESSE DE SAINT JOSEPH
CHAPITRE III . LE CHOIX DE DIEU .
CHAPITRE IV. JOSEPH ET MARIE APRÈS LEUR MARIAGE .
CHAPITRE V. SONGE DE SAINT JOSEPH
CHAPITRE VI. VOYAGE A BETHLEEM
CHAPITRE VII . NAISSANCE DE JÉSUS - CHRIST .
CHAPITRE VIII . CIRCONCISION DE JÉSUS ET ADORATION DES MAGES
CHAPITRE IX . PRÉSENTATION DE L'ENFANT JÉSUS AU TEMPLE
CHAPITRE X. FUITE EN ÉGYPTE
CHAPITRE XI . SÉJOUR EN ÉGYPTE .
CHAPITRE XII . RETOUR D'ÉGYPTE
CHAPITRE XIII . VIE DE FAMILLE A NAZARETH .
CHAPITRE XIV. JÉSUS PERDU ET RETROUVÉ.
CHAPITRE XV. VIE INTIME DE SAINT JOSEPH AVEC JÉSUS
CHAPITRE XVI. VIE HUMBLE ET PAUVRE DE SAINT JOSEPH
CHAPITRE XVII . VIE LABORIEUSE DE SAINT JOSEPH
CHAPITRE XVIII. PERFECTION DANS LA VIE ORDINAIRE .
CHAPITRE XIX. VIEILLESSE DE SAINT JOSEPH
CHAPITRE XX. MORT DE SAINT JOSEPH .
CHAPITRE XXI. GLORIFICATION DE SAINT JOSEPH .
CHAPITRE XXII. DEVOTION A SAINT JOSEPH .
etc. /
- Autre courte biographie. :Livre ancien...:
- -mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
-Ancien volume, ancienne imprimerie...
https://books.google.ca/books?id=DUjwNr9NW4QC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''notes sur saint Joseph'' 9 occurrences / ''époux de'' voir les occurrences / etc
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À suivre.
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Jeu 2 Mai 2024 - 10:24
-Intermède-
-Temps pascal-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES DE PÂQUES
5e semaine de Pâques
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture-Chantons pour le Seigneur ! Éclatante est sa gloire ! Ma force et ma louange, c’est le Seigneur :
il est pour moi le salut, alléluia. (Ex 15, 1-2).
Prière de Collecte-Seigneur Dieu, par ta grâce tu as fait de nous des justes quand nous étions pécheurs,
tu nous as donné le bonheur quand nous étions malheureux ; veille sur ton œuvre, veille sur tes dons :
à ceux que tu as justifiés par la foi, accorde la force de persévérer. Par Jésus… — Amen.
Prière sur les offrandes- Seigneur notre Dieu, dans l’admirable échange du sacrifice eucharistique,
tu nous fais participer à ton unique et souveraine divinité ;
nous avons reçu la connaissance de ta vérité :
accorde-nous de lui être fidèles par toute notre vie.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-antienne de la communion-Le Christ est mort pour tous, afin que les vivants n’aient plus leur vie centrée sur eux-mêmes,
mais sur lui, qui est mort et ressuscité pour eux, alléluia. (2 Co 5, 15).
Prière après la communion- Dans ta bienveillance, reste auprès de ton peuple, nous t’en prions, Seigneur ;
puisque tu l’as initié aux sacrements du ciel, fais-le passer de ce qui est ancien à la vie nouvelle.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
--intro aux antiennes et aux prières- Le cantique de Moïse, qui ouvre la messe, est celui
que chantent au ciel ''ceux qui ont triomphé de la Bête'' (Apocalypse 15 : 2-3).
C'est pourquoi les chrétiens le font retentir au temps de Pâques.
Mais le vrai chant du chrétien consiste dans sa vie :
''Nous ne disons pas de grandes choses, nous vivons'' ( citation de Minucius Felix) .
Marcus Minucius Félix est un écrivain du 2e ou du 3e siècle, né païen, à Thiava en Numidie
pas loin de Thagaste (actuelle Algérie). Il s'est établi à Rome et s'est converti au christianisme1.
Il est Père de l'Église. Il est mort en 250, à Rome.
Or, dans la lumière de Pâques, nous avons intimement perçu que ''notre vie ne doit plus être à nous-mêmes,
mais à Celui qui est mort et ressuscité pour nous'' (A 2). C'est pourquoi nous implorons de Dieu
''la force de persévérer'' (P1) dans la fidélité à Jésus notre Seigneur.
---.
( RAPPEL: Dans les premières lectures de ce temps liturgique:
-Dans le même thème:
... Ainsi commence l'Église mandatée et concertée...).
---aujourd'hui jeudi 2 mai 2024
SUITE de nos réflexions:
( Ce que fut le premier concile où l'Église se rassembla,
modèle de tous les conciles basés sur cette tradition
laquelle les Apôtres ont veillé unanimement à préserver...:
l'Église de toujours, depuis son institution, dont il est fait mention dans les Écritures Saintes,
ce sont les Apôtres qui se sont unis des Anciens
afin que les ministères institués, pour la perpétuité, se poursuivent
pour les mêmes raisons: examiner les questions qui leur seront apportées
dès le commencement et pour tous les siècles à venir.
(Lorsque deux ou trois seront réunis je serai là au milieu d'eux... -Matthieu 18: 20...-)
---.
1-Actes 15 : 7-21 Je suis d’avis de ne pas surcharger
ceux des païens qui se convertissent à Dieu.
2-Psaume 95 : 1-2a, 2b-3, 10 Allez dire au monde entier.
R/ Racontez à tous les peuples les merveilles du Seigneur!
-acclamation -Jean 10 : 27 Mes brebis écoutent ma voix, dit le Seigneur.
Moi je les connais elles suivent mes pas, Alléluia.
3-évangile Jean 15 : 9-11 Demeurez dans mon amour
pour que vous soyez combler de joie.
Un lien d’amour unit le Père, le Christ et ses disciples.
L'Eucharistie nous rassemble.
4-bréviaire Apocalypse 21 : 9-27 La Jérusalem nouvelle
5--
-Homélie pascale de saint Gaudence de Brescia.L’Eucharistie Pâque du Seigneur.
- -
-_----------__________________________________________-
---.
1-Actes 15 : 7-21 Je suis d’avis de ne pas surcharger
ceux des païens qui se convertissent à Dieu.
Au Concile de Jérusalem, Pierre et Jacques prennent la parole
pour défendre la liberté des nouveaux chrétiens par rapport à la Loi juive.
Jacques propose des directives modérées pour éviter de heurter les fidèles venus du Judaïsme :
liberté totale vis-à-vis de la Loi juive, mais également
on établit de s’abstenir de pratiques qui seraient trop choquantes pour les Juifs.
« En ces jours-là, comme la conversion des païens provoquait,
dans l’Église de Jérusalem, une intense discussion,
-Lecture à partir de 1'10'':
Pierre se leva et leur dit :
'' Frères, vous savez bien comment Dieu, dans les premiers temps,
a manifesté son choix parmi vous :
c’est par ma bouche
que les païens ont entendu la parole de l’Évangile et sont venus à la foi.
Dieu, qui connaît les cœurs, leur a rendu témoignage
en leur donnant l’Esprit Saint tout comme à nous ;
sans faire aucune distinction entre eux et nous, il a purifié leurs cœurs par la foi.
Maintenant, pourquoi donc mettez-vous Dieu à l’épreuve en plaçant sur la nuque des disciples
un joug que nos pères et nous-mêmes n’avons pas eu la force de porter ?
Oui, nous le croyons, c’est par la grâce du Seigneur Jésus
que nous sommes sauvés, de la même manière qu’eux. ''
Toute la multitude garda le silence,
puis on écouta Barnabé et Paul exposer tous les signes et les prodiges
que Dieu avait accomplis grâce à eux parmi les nations.
Quand ils eurent terminé, Jacques prit la parole à son tour et dit :
'' Frères, écoutez-moi. Simon-Pierre vous a exposé comment, dès le début,
Dieu est intervenu pour prendre parmi les nations
un peuple qui soit à son nom.
Les paroles des prophètes s’accordent avec cela,
puisqu’il est écrit :
Après cela, je reviendrai pour reconstruire la demeure de David, qui s’est écroulée ;
j’en reconstruirai les parties effondrées,
je la redresserai ; alors le reste des hommes cherchera le Seigneur,
oui, toutes les nations sur lesquelles mon nom a été invoqué,
– déclare le Seigneur, qui fait ces choses connues depuis toujours.
Dès lors, moi, j’estime qu’il ne faut pas tracasser ceux qui, venant des nations,
se tournent vers Dieu,
mais écrivons-leur de s’abstenir des souillures des idoles,
des unions illégitimes, de la viande non saignée et du sang.
Car, depuis les temps les plus anciens,
Moïse a, dans chaque ville, des gens qui proclament sa Loi,
puisque, dans les synagogues, on en fait la lecture chaque sabbat. »
-----.
2-Psaume 95 : 1-2a, 2b-3, 10 Allez dire au monde entier.
R/ Racontez à tous les peuples les merveilles du Seigneur!
ou : Alléluia ! (cf. 95 : 3)-
—Chantez au Seigneur un chant nouveau,
chantez au Seigneur, terre entière,
chantez au Seigneur et bénissez son nom !
—De jour en jour, proclamez son salut,
racontez à tous les peuples sa gloire,
à toutes les nations ses merveilles !
—Allez dire aux nations :
'' Le Seigneur est roi ! ''
Le monde, inébranlable, tient bon.
Il gouverne les peuples avec droiture.
------.
-acclamation -Jean 10 : 27 Mes brebis écoutent ma voix, dit le Seigneur.
Moi je les connais elles suivent mes pas, Alléluia.
---.
3-Jean 15 : 9-11 Demeurez dans mon amour
pour que vous soyez combler de joie.
--intro : Un lien d’amour unit le Père, le Christ et ses disciples.
Ce lien s’exprime chez les disciples
par l’obéissance aux commandements du Christ, source de joie parfaite.
L'Eucharistie nous rassemble.
«En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
''Comme le Père m’a aimé, moi aussi je vous ai aimés. Demeurez dans mon amour.
Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour,
comme moi, j’ai gardé les commandements de mon Père,
et je demeure dans son amour.
Je vous ai dit cela pour que ma joie soit en vous,
et que votre joie soit parfaite. »
---.
4--bréviaire Apocalypse 21 : 9-27 La Jérusalem nouvelle.
--intro : À travers l’imagerie des théophanies
et de la Jérusalem restaurée d’Ézéchiel (Ézéchiel chap. 40-48),
c’est l’annonce de la réussite finale de la création.
Après la souffrance, le péché, la mort, assumés et transfigurés par le Christ,
c’est le couronnement du plan de Dieu.
«9 Alors arriva l’un des sept anges aux sept coupes remplies des sept derniers fléaux,
et il me parla ainsi : -Lecture à partir de 1'55'':
''Viens, je te montrerai la Femme, l’Épouse de l’Agneau.''
10 En esprit, il m’emporta sur une grande et haute montagne ;
il me montra la Ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel, d’auprès de Dieu :
11 elle avait en elle la gloire de Dieu ;
son éclat était celui d’une pierre très précieuse, comme le jaspe cristallin.
12 Elle avait une grande et haute muraille, avec douze portes
et, sur ces portes, douze anges ;
des noms y étaient inscrits : ceux des douze tribus des fils d’Israël.
13 Il y avait trois portes à l’orient,
trois au nord,
trois au midi,
et trois à l’occident.
14 La muraille de la ville reposait sur douze fondations
portant les douze noms des douze Apôtres de l’Agneau.
15 Celui qui me parlait tenait un roseau d’or comme mesure,
pour mesurer la ville, ses portes, et sa muraille.
16 La ville a la forme d’un carré : sa longueur est égale à sa largeur.
Il mesura la ville avec le roseau :
douze mille stades ; sa longueur, sa largeur et sa hauteur sont égales.
17 Puis il mesura sa muraille :
cent quarante-quatre coudées, mesure d’homme et mesure d’ange.
18 Le matériau de la muraille est de jaspe, et la ville est d’or pur, d’une pureté transparente.
19 Les fondations de la muraille de la ville sont ornées de toutes sortes de pierres précieuses.
La première fondation est de jaspe,
la deuxième de saphir,
la troisième de calcédoine,
la quatrième d’émeraude,
20 la cinquième de sardoine,
la sixième de cornaline,
la septième de chrysolithe,
la huitième de béryl,
la neuvième de topaze,
la dixième de chrysoprase,
la onzième d’hyacinthe,
la douzième d’améthyste.
21 Les douze portes sont douze perles, chaque porte faite d’une seule perle ;
la place de la ville est d’or pur d’une parfaite transparence.
22 Dans la ville, je n’ai pas vu de sanctuaire,
car son sanctuaire, c’est le Seigneur Dieu,
Souverain de l’univers, et l’Agneau.
23 La ville n’a pas besoin du soleil ni de la lune pour l’éclairer,
car la gloire de Dieu l’illumine : son luminaire, c’est l’Agneau.
24 Les nations marcheront à sa lumière,
et les rois de la terre y porteront leur gloire.
25 Jour après jour, jamais les portes ne seront fermées, car il n’y aura plus de nuit.
26 On apportera dans la ville la gloire et le faste des nations.
27 Rien de souillé n’y entrera jamais,
ni personne qui pratique abomination ou mensonge,
mais seulement ceux qui sont inscrits
dans le livre de vie de l’Agneau. »
---.
5--
homélie pascale de saint Gaudence de Brescia.L’Eucharistie Pâque du Seigneur.
« Un seul est mort pour tous, et c'est le même qui,à travers toutes les maisons de l'Église,
dans le mystère du pain et du vin,
réconforte en étant immolé,
donne la vie en étant cru,
sanctifie ceux qui le consacrent en étant consacré.
C'est la chair, c'est le sang de l'Agneau.
Car le pain qui est descendu du ciel a dit :
Le pain que je donnerai, c'est ma chair, pour la vie du monde.
Et son sang est fort bien signifié par l'apparence du vin,
puisqu'en disant lui-même dans l'Évangile :
Moi, je suis la vraie vigne,
il montre clairement que son sang,
c'est n'importe quel vin offert pour représenter sa passion.
Aussi le saint patriarche Jacob avait-il fait cette prophétie sur le Christ :
Il lave son vêtement dans le vin, son habit dans le sang de la grappe.
Effectivement, il devait laver son vêtement, c'est-à-dire notre corps, dans son propre sang.
Lui qui est le Créateur et le Seigneur de la nature,
qui fait sortir le pain de la terre,
il fait avec du pain (parce qu'il le peut et qu'il l'a promis) son propre corps ;
et lui qui a fait du vin avec de l'eau, il a fait son sang avec du vin.
C'est la Pâque du Seigneur, dit-il, c'est-à-dire son passage.
Car tu ne dois pas penser que c'est un élément terrestre :
en ''passant'' en lui, il en a fait une réalité céleste,
il en a fait son corps et son sang.
Ce que tu reçois, c'est le corps qui provient de ce pain céleste,
c'est le sang de cette vigne sainte.
Car, lorsqu'il présentait le pain et le vin à ses disciples,
il leur a dit :
Ceci est mon corps ; ceci est mon sang.
Croyons, je vous en prie, celui en qui nous avons mis notre foi;
il ignore le mensonge, lui qui est la vérité.
Lorsqu'il parla de manger son corps et de boire son sang,
les foules furent stupéfaites, et elles protestaient :
Ce qu'il dit là est intolérable, on ne peut pas continuer à l'écouter !
Aussi, pour purifier par le feu du ciel ces pensées,
dont je vous ai dit qu'il faut les éviter, il ajouta :
C'est l'Esprit qui fait vivre, la chair n'est capable de rien.
Les paroles que je vous ai dites sont esprit et elles sont vie. »
---.
À suivre.
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Jeu 2 Mai 2024 - 10:55
Les saints du mois de mai -
2 mai
saint Athanase d'Alexandrie (mémoire) -mise à jour-
né v 295 Damanhour, Égypte - 373 2 mai 373 (v. 76 ans)
Alexandrie, province romaine d'Égypte
Docteur de l’Église
- Lectures : -- 1 Jean 5: 1-5; Matthieu 10: 22-25-–
- -au bréviaire - --Discours de saint Athanase sur l'Incarnation du Verbe.
---.
---.
-----.
Athanase ne craignait ni l'empereur,
ni les synodes de plusieurs évêques soumis au pouvoir impérial,
ni la police,
ni la souffrance.
né 295-—373
- Figure parmi les premiers Père de l'Église
- 45 années d’épiscopat dont 17 en cinq exils répétés;
-Combat l’arianisme;
-on lui décerna le titre de ''docteur de l'Incarnation'' .
-il écrivit la biographie de saint Antoine, (saint Antoine, qui fut le Père du monachisme )
qui lui était aussi un ami.
-citation de saint Athanase:
« Dieu s’est fait homme pour que l’homme soit divinisé. » -
saint Athanase d'Alexandrie
Athanase, né à Alexandrie vers 295,
avait vécu sa petite enfance
au temps des persécutions romaines.
Il s'intéressa aux récits des chrétiens raconter l'héroïsme des martyrs.
La suite de son existence montra qu'il n'oublia pas ces modèles,
lui qui devait être à son tour persécuté.
Comme tous les premiers Pères de l'Église,
Athanase dut lutter contre des tendances
à fausser le message évangélique.
Ce n'était pas rare en ce temps de rencontrer des prêtres
improviser sur la compréhension de la doctrine.
Si Athanase porte le titre de «docteur de l'Incarnation »,
à cause de son combat contre l'arianisme.
...
------.
vidéo vodeus:
cliquer sur le lien non sur l'image...
https://vodeus.tv/video/le-concile-de-nicee-et-larianisme-2619
---.
Symbole de saint Athanase:
Il a fallu être très clair face à la défaillance doctrinale
des évêques ariens qui souhaitaient continuer à propager une doctrine différente.
L'Église se prononça sans ambages sur le fait de nier la divinité du Christ.
Elle consolida son CREDO définitivement.
Tout évêque qui ne proclamerait pas ce CREDO serait démis de ses fonctions et anathématisé.
L'arianisme avait duré plus de cinquante ans au sein de l'Église.
Quiconque veut être sauvé doit, avant tout, tenir la foi catholique.
Et celui qui ne l’aura pas conservée inviolablement
et intégralement, sans aucun doute, périra éternellement.
Or la foi catholique consiste à vénérer un seul Dieu dans la Trinité et la Trinité dans l’Unité.
Sans confondre les personnes, ni diviser la substance.
Car, autre est la personne du Père, autre celle duFils, autre celle de l’Esprit-Saint.
Mais du Père et du Fils et du Saint-Esprit,
une est la divinité,
égale la gloire,
coéternelle la majesté.
Incréé est le Père, incréé le Fils, incréé l’Esprit-Saint.
Immense est le Père, immense le Fils, immense l’Esprit-Saint.
Éternel est le Père, éternel le Fils, éternel l’Esprit-Saint.
Et cependant, il n’y a pas trois éternels, mais un seul éternel.
Ni trois incréés, ni trois immenses, mais un seul incréé et un seul immense.
De même, tout-puissant est le Père, tout-puissant le Fils, tout-puissant le Saint-Esprit.
Et cependant, il n’y a pas trois tout-puissants,
mais un seul tout-puissant.
De même, le Père est Dieu, le Fils est Dieu et l’Esprit-Saint est Dieu.
Et cependant, il n’y a pas trois Dieux, mais un seul Dieu.
De même le Père est Seigneur, le Fils est Seigneur et l’Esprit-Saint est Seigneur.
Et néanmoins, il n’y a pas trois Seigneurs, mais un seul Seigneur.
Car, de même que nous sommes tenus
par la vérité chrétienne de confesser que
chacune des personnes prise à part est Dieu et Seigneur :
ainsi nous est-il défendu par la religion catholique
de dire qu’il y a trois Dieux ou trois Seigneurs.
Le Père n’est ni fait, ni créé, ni engendré d’aucun autre.
Le Fils est du Père seul, non pas fait, ni créé, mais engendré.
L’Esprit-Saint est du Père et du Fils,
non point fait, ni créé, ni engendré, mais procédant.
Il n’y a donc qu’un seul Père, et non trois Pères,
un seul Fils, et non trois Fils, un seul Esprit-Saint et non trois Esprits-Saints.
Et dans cette Trinité, rien d’antérieur ou de postérieur,
rien de plus grand ou de moins grand ;
mais les trois personnes sont toutes coéternelles et coégales entre elles.
En sorte qu’en tout, comme on l’a dit plus haut,
nous devons vénérer l’unité dans la Trinité et la Trinité dansl’unité.
Celui donc qui veut être sauvé doit penser ainsi dela Trinité.
Mais il est nécessaire pour le salut éternel
de croire aussi à l’Incarnation de Notre-Seigneur Jésus-Christ
conformément à la vraie foi.
Il est donc de la rectitude de la foi que nous croyions et confessions
que Notre Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, est Dieu et homme.
Il est Dieu, engendré de la substance du Père avant les siècles,
et il est homme, né dans le temps de la substance d’une mère.
Dieu parfait et homme parfait : subsistant dans une âme raisonnable et une chair humaine.
Égal au Père selon Sa divinité,
inférieur au Père selon Son humanité.
Et, bien qu’Il soit Dieu et homme,
Il n’est pas deux, mais un seul Christ.
Un, non point par un changement de la divinité en la chair,
mais par assomption de l’humanité en Dieu.
Parfaitement un, non point par confusion de substances,
mais par l’unité de personne.
Car, de même que l’âme raisonnable et la chair ne font qu’un homme,
ainsi Dieu et l’homme n’est qu’un seul Christ.
Qui a souffert pour notre salut, est descendu aux enfers,
le troisième jour est ressuscité des morts.
Il est monté aux cieux, est assis à la droite de Dieu le Père tout-puissant,
d’où Il viendra juger les vivants et les morts.
À Son avènement, tous les hommes ressusciteront avec leurs corps,
et devront rendre compte de leurs actions personnelles.
Et ceux qui auront fait le bien iront à la vie éternelle ;
mais ceux qui auront fait le mal iront au feu éternel.
Ceci est la foi catholique. Celui qui ne la garde pas fidèlement et fermement
ne pourra pas être sauvé
---------.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=v6q5EkdPF1kC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''hérésie'' 36 occurrences / ''hérésiarque'' 8 occurrences /
/''Trinité'' 12 occurrences / ''arien'' 154 occurrences / ''arianisme'' 14 occurrences / ''Arius'' 82 occurrences /
/''Donat'' et mots de même famille 29 occurrences /''Sabel'' 8 occurrences -pour Sabellius; sabellianisme / /////////// etc. /
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___________________________________________________
-DÉJÀ en pdf ... chercher par occurrence- selon la méthode de recherche...
LA DOCTRINE CHRISTOLOGIQUE de saint Athanase.
http://bibnum.enc.sorbonne.fr/omeka/files/original/a72671a323ff4dd6dc2bc173134ddaf5.pdf
----.
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---.
À suivre.
2 mai
saint Athanase d'Alexandrie (mémoire) -mise à jour-
né v 295 Damanhour, Égypte -
373 2 mai 373 (v. 76 ans)Alexandrie, province romaine d'Égypte
Docteur de l’Église
- Lectures : -- 1 Jean 5: 1-5; Matthieu 10: 22-25-–
- -au bréviaire - -
-Discours de saint Athanase sur l'Incarnation du Verbe.- Discours de saint Athanase sur l'Incarnation du Verbe:
« Le Verbe de Dieu, incorporel, incorruptible et immatériel,
est arrivé dans notre région, bien qu'il n'en ait pas été loin auparavant.
En effet, il n'avait laissé aucune partie de la création privée de sa présence,
car il remplissait tout, lui qui demeure auprès de son Père.
Mais il s'est rendu présent en s'abaissant à cause de son amour pour nous, et il s'est manifesté à nous. ~
Il a eu pitié de notre race,
Il a eu compassion de notre faiblesse ;
il a condescendu à notre corruption ;
il n'a pas accepté que la mort domine sur nous ;
il n'a pas voulu voir périr ce qui avait commencé,
ni échouer ce que son Père avait accompli en créant les hommes.
Il a donc pris un corps, et un corps qui n'est pas différent du nôtre.
Car il ne voulait pas seulement être dans un corps, ou seulement se manifester.
S'il avait voulu seulement se manifester, il aurait pu réaliser cette théophanie avec plus de puissance.
Mais non : c'est notre corps qu'il a pris. ~
Dans le sein de la Vierge, il construisit pour lui-même le temple de son corps ;
il en fit son instrument adapté, pour se faire connaître et pour y demeurer.
Après avoir pris parmi nos corps un corps de même espèce,
comme nous sommes tous soumis à la corruption de la mort,
il le livra à la mort pour nous tous, et l'offrit à son père.
Il a fait cela par amour pour les hommes.
Ainsi, puisque tous mourraient en lui, la loi soumettant les hommes à la corruption serait annulée :
en effet, elle déploierait toute sa force contre le corps du Seigneur,
et elle n'aurait plus désormais le pouvoir de frapper ses pareils, les hommes.
Le Verbe rendrait incorruptibles de nouveau les hommes revenus à la corruption ;
il leur communiquerait la vie du fait de sa mort :
par le corps qu'il s'était approprié et par la grâce de la résurrection,
il écarterait la mort loin d'eux, comme une paille consumée par le feu. ~
Le Verbe prit un corps capable de mourir afin que ce corps,
en participant au Verbe qui est au-dessus de tout,
devienne capable de mourir pour tous, reste incorruptible grâce au Verbe qui y demeure,
et enfin délivre de la corruption tous les hommes par la grâce de la résurrection.
Le Verbe offrit donc à la mort le corps qu'il avait pris,
comme un sacrifice et une victime sans aucune tache,
et aussitôt il anéantit la mort en en délivrant tous les hommes ses pareils
par l'offrande de ce corps qui leur ressemble.
Il est juste que le Verbe de Dieu, supérieur à tous, qui offrait son propre temple,
son corps, en rançon pour tous, ait payé notre dette par sa mort.
Uni à tous les hommes par un corps semblable,
il est juste que le Fils incorruptible de Dieu revête tous les hommes d'incorruptibilité,
selon la promesse apportée par sa résurrection.
Car la corruption elle-même, impliquée dans la mort,
n'a plus aucun pouvoir sur les hommes
à cause du Verbe qui demeure parmi eux dans un corps unique. »
---.
---.
-----.
Athanase ne craignait ni l'empereur,
ni les synodes de plusieurs évêques soumis au pouvoir impérial,
ni la police,
ni la souffrance.
né 295-—
373 - Figure parmi les premiers Père de l'Église
- 45 années d’épiscopat dont 17 en cinq exils répétés;
-Combat l’arianisme;
-on lui décerna le titre de ''docteur de l'Incarnation'' .
-il écrivit la biographie de saint Antoine, (saint Antoine, qui fut le Père du monachisme )
qui lui était aussi un ami.
-citation de saint Athanase:
« Dieu s’est fait homme pour que l’homme soit divinisé. » -
saint Athanase d'Alexandrie
Athanase, né à Alexandrie vers 295,
avait vécu sa petite enfance
au temps des persécutions romaines.
Il s'intéressa aux récits des chrétiens raconter l'héroïsme des martyrs.
La suite de son existence montra qu'il n'oublia pas ces modèles,
lui qui devait être à son tour persécuté.
Comme tous les premiers Pères de l'Église,
Athanase dut lutter contre des tendances
à fausser le message évangélique.
Ce n'était pas rare en ce temps de rencontrer des prêtres
improviser sur la compréhension de la doctrine.
Si Athanase porte le titre de «docteur de l'Incarnation »,
à cause de son combat contre l'arianisme.
...
------.
vidéo vodeus:
cliquer sur le lien non sur l'image...https://vodeus.tv/video/le-concile-de-nicee-et-larianisme-2619
---.
Symbole de saint Athanase:
Il a fallu être très clair face à la défaillance doctrinale
des évêques ariens qui souhaitaient continuer à propager une doctrine différente.
L'Église se prononça sans ambages sur le fait de nier la divinité du Christ.
Elle consolida son CREDO définitivement.
Tout évêque qui ne proclamerait pas ce CREDO serait démis de ses fonctions et anathématisé.
L'arianisme avait duré plus de cinquante ans au sein de l'Église.
Quiconque veut être sauvé doit, avant tout, tenir la foi catholique.
Et celui qui ne l’aura pas conservée inviolablement
et intégralement, sans aucun doute, périra éternellement.
Or la foi catholique consiste à vénérer un seul Dieu dans la Trinité et la Trinité dans l’Unité.
Sans confondre les personnes, ni diviser la substance.
Car, autre est la personne du Père, autre celle duFils, autre celle de l’Esprit-Saint.
Mais du Père et du Fils et du Saint-Esprit,
une est la divinité,
égale la gloire,
coéternelle la majesté.
Incréé est le Père, incréé le Fils, incréé l’Esprit-Saint.
Immense est le Père, immense le Fils, immense l’Esprit-Saint.
Éternel est le Père, éternel le Fils, éternel l’Esprit-Saint.
Et cependant, il n’y a pas trois éternels, mais un seul éternel.
Ni trois incréés, ni trois immenses, mais un seul incréé et un seul immense.
De même, tout-puissant est le Père, tout-puissant le Fils, tout-puissant le Saint-Esprit.
Et cependant, il n’y a pas trois tout-puissants,
mais un seul tout-puissant.
De même, le Père est Dieu, le Fils est Dieu et l’Esprit-Saint est Dieu.
Et cependant, il n’y a pas trois Dieux, mais un seul Dieu.
De même le Père est Seigneur, le Fils est Seigneur et l’Esprit-Saint est Seigneur.
Et néanmoins, il n’y a pas trois Seigneurs, mais un seul Seigneur.
Car, de même que nous sommes tenus
par la vérité chrétienne de confesser que
chacune des personnes prise à part est Dieu et Seigneur :
ainsi nous est-il défendu par la religion catholique
de dire qu’il y a trois Dieux ou trois Seigneurs.
Le Père n’est ni fait, ni créé, ni engendré d’aucun autre.
Le Fils est du Père seul, non pas fait, ni créé, mais engendré.
L’Esprit-Saint est du Père et du Fils,
non point fait, ni créé, ni engendré, mais procédant.
Il n’y a donc qu’un seul Père, et non trois Pères,
un seul Fils, et non trois Fils, un seul Esprit-Saint et non trois Esprits-Saints.
Et dans cette Trinité, rien d’antérieur ou de postérieur,
rien de plus grand ou de moins grand ;
mais les trois personnes sont toutes coéternelles et coégales entre elles.
En sorte qu’en tout, comme on l’a dit plus haut,
nous devons vénérer l’unité dans la Trinité et la Trinité dansl’unité.
Celui donc qui veut être sauvé doit penser ainsi dela Trinité.
Mais il est nécessaire pour le salut éternel
de croire aussi à l’Incarnation de Notre-Seigneur Jésus-Christ
conformément à la vraie foi.
Il est donc de la rectitude de la foi que nous croyions et confessions
que Notre Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, est Dieu et homme.
Il est Dieu, engendré de la substance du Père avant les siècles,
et il est homme, né dans le temps de la substance d’une mère.
Dieu parfait et homme parfait : subsistant dans une âme raisonnable et une chair humaine.
Égal au Père selon Sa divinité,
inférieur au Père selon Son humanité.
Et, bien qu’Il soit Dieu et homme,
Il n’est pas deux, mais un seul Christ.
Un, non point par un changement de la divinité en la chair,
mais par assomption de l’humanité en Dieu.
Parfaitement un, non point par confusion de substances,
mais par l’unité de personne.
Car, de même que l’âme raisonnable et la chair ne font qu’un homme,
ainsi Dieu et l’homme n’est qu’un seul Christ.
Qui a souffert pour notre salut, est descendu aux enfers,
le troisième jour est ressuscité des morts.
Il est monté aux cieux, est assis à la droite de Dieu le Père tout-puissant,
d’où Il viendra juger les vivants et les morts.
À Son avènement, tous les hommes ressusciteront avec leurs corps,
et devront rendre compte de leurs actions personnelles.
Et ceux qui auront fait le bien iront à la vie éternelle ;
mais ceux qui auront fait le mal iront au feu éternel.
Ceci est la foi catholique. Celui qui ne la garde pas fidèlement et fermement
ne pourra pas être sauvé
---------.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=v6q5EkdPF1kC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''hérésie'' 36 occurrences / ''hérésiarque'' 8 occurrences /
/''Trinité'' 12 occurrences / ''arien'' 154 occurrences / ''arianisme'' 14 occurrences / ''Arius'' 82 occurrences /
/''Donat'' et mots de même famille 29 occurrences /''Sabel'' 8 occurrences -pour Sabellius; sabellianisme / /////////// etc. /
---.
___________________________________________________
-DÉJÀ en pdf ... chercher par occurrence- selon la méthode de recherche... LA DOCTRINE CHRISTOLOGIQUE de saint Athanase.
http://bibnum.enc.sorbonne.fr/omeka/files/original/a72671a323ff4dd6dc2bc173134ddaf5.pdf
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- Autres enseignements - saint Athanase:
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À suivre.
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Ven 3 Mai 2024 - 11:04
-Intermède-
-Temps pascal-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES DE PÂQUES
5e semaine de Pâques
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture-
-antienne de la communion-
--intro aux antiennes et aux prières-
---.
-antienne d’ouverture-Il est digne, l’Agneau immolé de recevoir puissance, divinité, sagesse, force et honneur, alléluia. (Ap 5, 12).
Prière de Collecte- Nous t’en prions, Seigneur, donne-nous de vivre
en plein accord avec le mystère pascal que nous célébrons dans la joie ;
qu’il nous protège toujours par sa puissance et nous apporte le salut.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes-Dans ta bonté, sanctifie ces dons, nous t’en prions, Seigneur ;
accepte le sacrifice spirituel que nous t’offrons, et fais de nous-mêmes une éternelle offrande pour toi.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
-antienne de la communion-Le crucifié s’est relevé d’entre les morts, il est vivant pour toujours il nous a rachetés, alléluia.
Prière après la communion-Missel : Nous venons de communier, Seigneur, au don sacré du corps et du sang de ton Fils,
et nous te prions humblement : que cette eucharistie, offerte en mémoire de lui,
comme il nous a dit de le faire, augmente en nous la charité. Par Jésus…
Par le Christ, notre Seigneur.
-introduction aux antiennes et aux prières : Comme chaque vendredi du temps pascal,
la messe évoque aujourd'hui le sacrifice du Christ, attaché au bois et exalté au-dessus de tout (A 1, A 2).
La dernière des préfaces pascales (Pr 5) nous invite à y découvrir le sommet de la démarche sacrificielle de l'humanité.
Dans le sacrifice du Christ ''tous les sacrifices de l'Ancienne Alliance'',
et avec eux tous les sacrifices offerts à Dieu par les hommes,
''parviennent à leur achèvement'',
en raison de la sainteté du prêtre et de la victime ;
Jésus, est, en effet, à lui seul,
''l'autel, le prêtre et la victime'' de son propre sacrifice.
-----.
( RAPPEL: Dans les premières lectures de ce temps liturgique:
-Dans le même thème:
... Ainsi commence l'Église mandatée et concertée...).
---aujourd'hui vendredi 3 mai 2024
MÊME SUITE de nos réflexions:
( Ce que fut le premier concile où l'Église se rassembla,
modèle de tous les conciles basés sur cette tradition
laquelle les Apôtres ont veillé unanimement à préserver...:
l'Église de toujours, depuis son institution, dont il est fait mention dans les Écritures Saintes,
ce sont les Apôtres qui se sont unis des Anciens
afin que les ministères institués, pour la perpétuité, se poursuivent
pour les mêmes raisons: examiner les questions qui leur seront apportées
dès le commencement et pour tous les siècles à venir.
(Lorsque deux ou trois seront réunis je serai là au milieu d'eux... -Matthieu 18: 20...-)
---.
1-Actes 15 : 22-31 L’Esprit Saint et nous-mêmes avons décidé
de ne pas faire peser sur vous d’autres obligations que celles-ci, qui s’imposent...
2-Psaume 56 : 8-9, 10-12 R/ Je te rendrai grâce parmi les peuples,
Seigneur. Alléluia ! (56 : 10a).-
-acclamation -Jean 15: 15 b Je vous appelle mes amis, dit le Seigneur.
Car tout ce que j'ai entendu de mon Père, je vous l'ai fait connaître.
3-évangile Jean 15 : 12-17 Ce que je vous commande
c’est de vous aimer les uns les autres.
4-bréviaire-Apocalypse 22 : 1-9 Le fleuve d’eau vive.
La vie vient directement de Dieu et de l’Agneau
comme d’une source toujours jaillissante.
5--
homélie d’Isaac de l’Étoile pour l’Ascension.Premier-né d’une multitude de frères. - -
-_----------__________________________________________-
-AUJOURD'HUI, encore dans nos lecture, c'est spécifié:
nous constatons que dans l'Église
tout est décidé et reconnu à l'unanimité... par l'Autorité instituée.
''Instituée'' signifie que l'autorité ne peut être improvisée par ceux qui s'isolent de cette Autorité.
1-Actes 15 : 22-31 L’Esprit Saint et nous-mêmes avons décidé
-intro: À la fin du concile de Jérusalem, les Apôtres prennent un décret
entérinant les propositions de Jacques que nous avons lues hier.
« En ces jours-là, les Apôtres et les Anciens décidèrent avec toute l’Église
de choisir parmi eux des hommes
qu’ils enverraient à Antioche avec Paul et Barnabé.
-Lecture à partir de 3'05'':
C’étaient des hommes qui avaient de l’autorité parmi les frères :
Jude, appelé aussi Barsabbas, et Silas.
Voici la lettre (officielle) qu'ils leur confièrent:
'' Les Apôtres et les Anciens, vos frères, aux frères issus des nations,
qui résident à Antioche, en Syrie et en Cilicie, salut !
Étant donné que certains des nôtres, comme nous l’avons appris,
tenir des propos qui ont jeté chez vous le trouble et le désarroi,
nous avons pris la décision, à l’unanimité, de choisir des hommes
que nous envoyons chez vous, avec nos frères bien-aimés Barnabé et Paul,
eux qui ont fait don de leur vie pour le nom de notre Seigneur Jésus Christ.
Nous vous envoyons donc Jude et Silas, qui vous confirmeront de vive voix ce qui suit :
L’Esprit Saint et nous-mêmes avons décidé
de ne pas faire peser sur vous d’autres obligations que celles-ci, qui s’imposent :
vous abstenir des viandes offertes en sacrifice aux idoles, du sang,
des viandes non saignées et des unions illégitimes.
Vous agirez bien, si vous vous gardez de tout cela. Bon courage ! ''
On laissa donc partir
et ceux-ci descendirent alors à Antioche. Ayant réuni la multitude des disciples, ils remirent la lettre.
À sa lecture, tous se réjouirent du réconfort qu’elle apportait. »
---.
-Psaume 56 : 8-9, 10-12 R/ Je te rendrai grâce
parmi les peuples, Seigneur. ou : Alléluia ! (56 : 10a)-
—Mon cœur est prêt, mon Dieu, mon cœur est prêt !
Je veux chanter, jouer des hymnes !
Éveille-toi, ma gloire !
Éveillez-vous, harpe, cithare,
que j’éveille l’aurore ! -Il s'agit du Psaume 56 (57)
aux versets indiqués + ceux ajoutés:
—Je te rendrai grâce parmi les peuples, Seigneur,
et jouerai mes hymnes en tous pays.
Ton amour est plus grand que les cieux,
ta vérité, plus haute que les nues.
Dieu, lève-toi sur les cieux :
que ta gloire domine la terre ! »
------.
3-évangile Jean 15 : 12-17 Ce que je vous commande
c’est de vous aimer les uns les autres.
-intro: Le commandement suprême du Christ est l’amour fraternel qui va
jusqu’au don de sa propre vie pour ceux qu’on aime.
Aux disciples qu’il a lui-même choisis, Jésus a révélé tout ce qu’il a appris du Père.
« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
''Mon commandement, le voici :
Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés.
Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu’on aime.
Vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande.
Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ne sait pas ce que fait son maître ;
je vous appelle mes amis,
car tout ce que j’ai entendu de mon Père, je vous l’ai fait connaître.
Ce n’est pas vous qui m’avez choisi,
c’est moi qui vous ai choisis et établis afin que vous alliez,
que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure.
Alors, tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera.
Voici ce que je vous commande : c’est de vous aimer les uns les autres. »
---.
Refrain
Aimez-vous comme je vous ai aimés,
Aimez-vous chacun comme des frères,
Aimez-vous, je vous l´ai demandé,
Aimez-vous, aimez-vous !
1
Je vous laisse la paix,
Je vous donne ma paix
Pour que vous la portiez
Autour du monde entier.
2
Soyez témoins d´amour,
Soyez signes d´amour
Pour que vous le portiez
Autour du monde entier.
---.
4-bréviaire-Apocalypse 22 : 1-9 Le fleuve d’eau vive.
La vie vient directement de Dieu et de l’Agneau
comme d’une source toujours jaillissante.
«1 Puis l’ange me montra l’eau de la vie :
un fleuve resplendissant comme du cristal,
qui jaillit du trône de Dieu et de l’Agneau.
2 Au milieu de la place de la ville, entre les deux bras du fleuve,
il y a un arbre de vie qui donne des fruits douze fois :
chaque mois il produit son fruit ;
et les feuilles de l’arbre servent à la guérison des nations.
3 Toute malédiction aura disparu.
Le trône de Dieu et de l’Agneau sera dans la ville,
et les serviteurs de Dieu lui rendront un culte ;
4 ils verront sa face, et son nom sera sur leur front.
5 La nuit aura disparu,
ils n’auront plus besoin de la lumière d’une lampe
ni de la lumière du soleil, parce que le Seigneur Dieu les illuminera ;
ils régneront pour les siècles des siècles.
6 Puis l’ange me dit :
''Ces paroles sont dignes de foi et vraies :
le Seigneur, le Dieu qui inspire les prophètes,
a envoyé son ange pour montrer à ses serviteurs ce qui doit bientôt advenir.
7 Voici que je viens sans tarder.
Heureux celui qui garde les paroles de ce livre de prophétie.''
8 C’est moi, Jean, qui entendais et voyais ces choses.
Et après avoir entendu et vu,
je me jetai aux pieds de l’ange qui me montrait cela, pour me prosterner devant lui.
9 Il me dit :
''Non, ne fais pas cela ! Je suis un serviteur comme toi,
comme tes frères les prophètes et ceux qui gardent les paroles de ce livre.
Prosterne-toi devant Dieu !'' »
''Voici que je viens sans tarder...''
R/: Maranatha, viens seigneur jésus!
Maranatha, viens, nous t’attendons!
Ne tarde plus, l’heure est avancée;
Viens Seigneur, viens!
1. Il régnera sur son peuple à jamais, Protégera les enfants des pauvres.
Ses jugements produiront la justice. Viens Seigneur Jésus.
2. En ces jours là, fleuriront la justice Et puis la paix jusqu’à la fin des temps.
D’une mer à l’autre, il dominera. Viens Seigneur Jésus.
3. Devant lui se prosterneront les rois, Devant lui, se courbera la bête.
Ses ennemis lècheront la poussière. Viens Seigneur Jésus.
4. Il sauvera le pauvre et le petit, Aura pitié de celui qui l’invoque.
Leur vie sera précieuse à ses yeux. Viens Seigneur Jésus.
5. Son nom sera glorifié pour toujours, En lui seront bénis races et peuples.
Que la terre et le ciel soient remplis de sa gloire.Viens Seigneur Jésus.
---.
5--
homélie d’Isaac de l’Étoile pour l’Ascension. Premier-né d’une multitude de frères.
« De même que la tête d'un homme et son corps constituent cet homme dans son unité,
de même le Fils de la Vierge, avec les membres qu'il a élus,
constitue un homme unique, et un seul Fils de Dieu.
C'est le Christ total et complet, Tête et corps, dont parle l'Écriture.
Oui, tous les membres ensemble forment
un seul corps qui, avec sa Tête, constitue l'unique Fils de l'homme.
Et lui, avec le Fils de Dieu, constitue l'unique Fils de Dieu,
de même qu'avec Dieu il constitue un seul Dieu.
Ainsi le corps tout entier, avec sa Tête,
est Fils de l'homme et Fils de Dieu, et Dieu par conséquent.
D'où cette parole : Père, je veux que, de même que moi et toi nous sommes un,
eux aussi soient un avec nous.
C'est pourquoi, conformément à cette affirmation fréquente de l'Écriture,
le corps n'est pas sans la Tête, ni la Tête sans le corps.
Pas plus que la Tête et le corps ne sont sans Dieu.
Tel est le Christ total.
En conséquence, tous les membres forment un seul Dieu ;
mais le Fils de Dieu est uni à Dieu par nature ;
avec lui le Fils de l'homme est dans une unité de type personnel,
tandis que son corps lui est uni sacramentellement. ~
Ainsi les membres croyants et spirituels du Christ peuvent dire en toute vérité
qu'ils sont ce qu'il est lui-même, à savoir : Fils de Dieu, et Dieu.
Mais ce qu'il est par nature, eux le sont comme membres associés ;
ce qu'il est en plénitude, eux le sont par participation ;
bref, s'il est Fils de Dieu par son origine,
ses membres le sont par adoption,
selon cette parole de l'Apôtre :
Vous avez reçu un Esprit de fils adoptifs, qui nous fait nous écrier: Abba, Père.
En même temps que cet Esprit, il leur a donné pouvoir de devenir enfants de Dieu,
afin que, selon l'enseignement du premier-né d'une multitude de frères,
ils apprennent à dire :
Notre Père qui es aux cieux.
Il dit aussi, ailleurs :
Je monte vers mon Père
et votre Père. ~
Par cet Esprit, il est né du sein de la Vierge comme Fils de l'homme, et comme notre Tête ;
par le même Esprit, nous renaissons pour notre part de la source baptismale
comme fils de Dieu, comme son corps.
Et de même que lui est né sans aucun péché,
nous renaissons, nous, dans le pardon de tous nos péchés.
En effet,
de même que dans son corps de chair,
il a porté sur le bois tous les péchés de son corps tout entier,
ainsi a-t-il donné au corps spirituel la grâce de la régénération,
pour que ce corps ne se voie plus imputer aucun péché.
L'Écriture le dit :
Heureux l'homme à qui le Seigneur n'impute pas de péché.
Cet homme heureux, c'est sans doute le Christ,
car en tant qu'il est Tête du Christ, Dieu, il remet les péchés ;
en tant qu'il est Tête du corps, homme unique,
il n'a rien à se faire pardonner ;
et en tant qu'il est le corps de la Tête, fait d'une multitude de membres,
il ne se voit imputer aucun péché.
Il est juste en lui-même, et lui-même se rend juste.
Il est l'unique Sauveur, l'unique sauvé.
Car dans son corps, sur le bois,il a porté le péché
que par l'eau il a emporté loin de son corps.
De deux manières, par le bois et par l'eau,
il sauve, lui l'Agneau de Dieu qui porte les péchés du monde,
parce qu'il les a pris sur lui;
prêtre et sacrifice, il est aussi Dieu ;
en s'offrant lui-même à lui-même, il s'est réconcilié avec lui-même,
comme avec le Père et l'Esprit Saint. »
---.
À suivre.
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Sam 4 Mai 2024 - 10:12
-Intermède-
-Temps pascal-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES DE PÂQUES
5e semaine de Pâques
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture- Colossiens 2 : 12 Dans le baptême, vous avez été mis au tombeau avec le Christ
et vous êtes ressuscités avec lui par la foi en la force de Dieu
qui l’a ressuscité d’entre les morts, alléluia.
Prière de collecte- Dieu éternel et tout-puissant, tu as voulu nous donner la vie du ciel en nous faisant renaître par le baptême ;
nous t’en prions : toi qui nous ouvres à l’immortalité en faisant de nous des justes,
donne-nous de parvenir, sous ta conduite, jusqu’à la plénitude de la gloire.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles
Prière sur les offrandes- Reçois avec bonté les offrandes de ton peuple, nous t’en prions, Seigneur, garde-le sous ta protection :
qu’il ne perde aucun des bienfaits déjà reçus, et parvienne aux dons éternels.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion: Jean 17 : 20-21 Jésus priait ainsi : Pour ceux qui croiront en moi
je te demande Père qu’ils soient un en nous, afin que le monde reconnaisse
que tu m’as envoyé alléluia.
Prière après la communion- Nous t’en prions, Seigneur, ne cesse pas de protéger avec tendresse ceux que tu as sauvés :
la passion de ton Fils les a rachetés, qu’ils trouvent leur joie dans sa résurrection.
Par le Christ, notre Seigneur.
-intro aux antiennes et aux prières- En nous rappelant au terme de chaque semaine du temps pascal
ce que nous avons reçu par le baptême (A 1), l'Église nous aide à découvrir le lien qui demeure
entre tous les chrétiens par-delà les divisions historiques :
catholiques,
orthodoxes,
protestants,
''un seul baptême les a consacrés'' (Vendredi saint).
C'est donc pour eux tous que nous prions lorsque nous invoquons le Seigneur pour ''les hommes à qui il donne la vie éternelle,
en les faisant renaître par le baptême'' et que nous le supplions de les conduire ''jusqu'à la gloire qu'il possède en plénitude'' (P 1).
---.
1-Actes 16 : 1-10 Traverse la mer pour venir en Macédoine
2-Psaume 99 : 1-2, 3, 5 Acclamez le Seigneur terre entière.
– Reconnaissez que le Seigneur est Dieu.
-acclamation - Colossiens 3 : 1 Vous êtes ressuscités avec le Christ.
Recherchez les choses d’en haut : là se trouve le Christ à la droite de Dieu alléluia.
3-évangile Jean 15 : 18-21 Vous n’appartenez pas au monde,
puisque je vous ai choisis en vous prenant dans le monde.
4-bréviaire Apocalypse 22 : 10-21 Je viens bientôt.
5--
homélie de saint Augustin sur le psaume 148. L'Alléluia de Pâques.- -
-_----------__________________________________________-
---.
Depuis lundi, de la semaine passée,
nous faisons mémoire de la naissance de l'Église.
---aujourd'hui samedi 4 mai 2024-
SUITE de nos réflexions: Suite du thème:
Rappel:
( Dans les premières lectures de ce temps liturgique:
Ce que fut le premier concile où l'Église se rassembla,
modèle de tous les conciles basés sur cette tradition
laquelle les Apôtres ont veillé unanimement à préserver...:
l'Église de toujours, depuis son institution, dont il est fait mention dans les Écritures Saintes,
ce sont les Apôtres qui se sont unis des Anciens
afin que les ministères institués, pour la perpétuité, se poursuivent
pour les mêmes raisons: examiner les questions qui leur seront apportées
dès le commencement et pour tous les siècles à venir.
(... je serai là au milieu d'eux... -Matthieu 18: 20...-)
-
-introduction au missel de la semaine :
ce que nous avons reçu par le baptême (A 1),
l'Église nous aide à découvrir
le lien qui demeure entre tous les chrétiens
par-delà les divisions historiques :
catholiques,
orthodoxes,
protestants,
''un seul baptême les a consacrés'' (Vendredi saint).
C'est donc pour eux tous que nous prions lorsque nous invoquons le Seigneur
pour ''les hommes à qui il donne la vie éternelle, en les faisant renaître par le baptême''
et que nous le supplions de les conduire ''jusqu'à la gloire qu'il possède en plénitude'' (P 1).
1-Actes 16 : 1-10 Paul visite les communautés qu'il a fondées
pour leur transmettre les décisions prise de l'Église suite à l'Assemblée du concile.
Ainsi fonctionne l'Église en tout temps depuis les débuts de sa fondation...
Puis, après avoir visité les communautés et donné les directives de l'Église,
il traverse la mer pour venir en Macédoine
où il est demandé de porter secours à d'autres communautés.
Paul arrive donc en Europe.
-introduction à la 1ère lecture au missel: Paul entreprend un deuxième voyage missionnaire.
Il traverse l'Asie Mineure où il retrouve les communautés qu'il a fondées
et il leur transmet le décret apostolique du Concile de Jérusalem.
Mais l'Esprit de Jésus le pousse vers le continent européen,
où il va entrer accompagné de Luc, l'auteur du récit.
« En ces jours-là, Paul, qui avait quitté Antioche avec Silas,
arriva ensuite à Derbé, puis à Lystres.
Il y avait là un disciple nommé Timothée ;
sa mère était une Juive devenue croyante, met son père était Grec.
À Lystres et à Iconium, les frères lui rendaient un bon témoignage.
Paul désirait l’emmener ; il le prit avec lui et le fit circoncire
Enseignement sur la circoncision:
- ouvrir:
- Au bréviaire que nous lisons le samedi de la 5e semaine ordinaire:
Enseignement sur la ''circoncision'':
Pour aider à l'étude: faire l'occurrence ''circoncision'':
Au bréviaire Galates 5 : 25—6 : 18
Les fruits de l’Esprit.
« 5: 25 Puisque l’Esprit nous fait vivre, marchons sous la conduite de l’Esprit.
26 Ne cherchons pas la vaine gloire ; entre nous, pas de provocation, pas d’envie les uns à l’égard des autres.
6: 1 Frères, si quelqu’un est pris en faute, vous, les spirituels, remettez-le dans le droit chemin en esprit de douceur ;
mais prenez garde à vous-mêmes : vous pourriez être tentés, vous aussi.
2 Portez les fardeaux les uns des autres :
ainsi vous accomplirez la loi du Christ.
3 Si quelqu’un pense être quelque chose alors qu’il n’est rien, il se fait illusion sur lui-même.
4 Que chacun examine sa propre action ;
ainsi, c’est seulement par rapport à lui-même qu’il trouvera ses motifs de fierté
et non par rapport aux autres.
5 Chacun, en effet, portera sa propre charge.
6 Celui qui reçoit l’enseignement de la Parole doit donner,
à celui qui la lui transmet, une part de tous ses biens.
7 Ne vous égarez pas :
Dieu ne se laisse pas narguer. Ce que l’on a semé, on le récoltera.
8 Celui qui a semé en vue de sa propre chair récoltera ce que produit la chair : la corruption ;
mais celui qui a semé en vue de l’Esprit
récoltera ce que produit l’Esprit : la vie éternelle.
9 Ne nous lassons pas de faire le bien, car, le moment venu, nous récolterons,
si nous ne perdons pas courage.
10 Ainsi donc, lorsque nous en avons l’occasion, travaillons au bien de tous,
et surtout à celui de nos proches dans la foi.
11 Regardez ce que j’écris en grandes lettres pour vous de ma propre main.
12 Tous ceux qui veulent faire humainement bonne figure,
ce sont ceux-là qui vous obligent à la circoncision ;
ils le font seulement afin de ne pas être persécutés pour la croix du Christ.
13 Car ceux qui se font circoncire n’observent pas eux-mêmes la Loi ;
ils veulent seulement vous imposer la circoncision
afin que votre chair soit pour eux un motif de fierté.
14 Mais pour moi, que la croix de notre Seigneur Jésus Christ reste ma seule fierté.
Par elle, le monde est crucifié pour moi, et moi pour le monde.
15 Ce qui compte, ce n’est pas d’être circoncis ou incirconcis,
c’est d’être une création nouvelle.
16 Pour tous ceux qui marchent selon cette règle de vie
et pour l’Israël de Dieu, paix et miséricorde.
17 Dès lors, que personne ne vienne me tourmenter,
car je porte dans mon corps les marques des souffrances de Jésus.
18 Frères, que la grâce de notre Seigneur Jésus Christ soit avec votre esprit. Amen. »
Au mercredi de la 1ère semaine de carême nous lisons au bréviaire:
---+ Instruction spirituelle de saint Aphraate.
Je mettrai ma Loi dans leur cœur
«La Loi et l'Alliance ont été complètement transformées.
Dieu transforma la première alliance accordée à Adam
et en donna une autre à Noé ;
une autre encore à Abraham,
qu'il transforma pour en donner
une autre à Moïse.
Et comme l'alliance mosaïque n'était pas observée,
il en donna une autre, dans les derniers temps, qui ne devait plus être transformée.
Il avait ordonné à Adam de ne pas manger du fruit de l'arbre de vie.
À Noé, il montra son arc dans les nuées du ciel ;
à Abraham, déjà élu à cause de sa foi,
il donna plus tard la circoncision, comme un signe distinctif et comme un sceau pour sa descendance.
Moïse reçut l'agneau de la Pâque pour la délivrance du peuple.
Toutes ces alliances étaient différentes les unes des autres.
Quant à la circoncision qui plaît à l'auteur de ces alliances,
il s'agit de celle dont Jérémie a dit :
C'est votre cœur qu'il faut circoncire.
Si l'alliance que Dieu a donnée à Abraham fut solide,
celle-ci également est solide et fidèle ;
et le législateur ne pourra pas faire qu'elle soit détruite
ni par ceux qui sont étrangers à la loi, ni par ceux qui sont soumis à la loi.
Car Dieu a donné la loi à Moïse avec ses observances et ses préceptes ;
mais, comme on ne les observait pas,
il a annulé la loi et ses préceptes ;
il a promis qu'il donnerait une nouvelle alliance,
en disant qu'elle serait différente de la première
alors qu'il est le seul à avoir donné les deux alliances.
Et voici quelle est l'alliance qu'il a promis de donner :
Tous me connaîtront, du plus petit jusqu'au plus grand.
Et dans cette nouvelle alliance,
il n'y a plus de circoncision charnelle ni de signe pour le peuple.
----- Philippiens 3 « 3 En effet,
les vrais circoncis, c'est nous,
qui rendons notre culte à Dieu
par l'Esprit de Dieu, qui plaçons
notre fierté en Jésus Christ
et qui ne mettons pas notre confiance
dans notre condition. »
Nous savons avec certitude, mes très chers,
que Dieu a établi des lois selon les diverses générations,
lois qui demeurèrent en vigueur aussi longtemps qu'il l'a voulu
et qui ensuite furent dépassées ;
ainsi que le dit saint Paul :
Dans le passé,le royaume de Dieu a été établi à chaque époque par toutes sortes de comparaisons...
Mais notre Dieu est véridique, et ses préceptes très dignes de foi ;
chaque alliance, en son temps,
s'est montrée solide et digne de foi ;
ceux qui ont pratiqué la circoncision du cœur sont vivants
et sont circoncis de nouveau auprès du véritable Jourdain,
lequel est le baptême qui remet les péchés.
Josué, fils de Nun, a circoncis le peuple une deuxième fois avec des couteaux de pierre,
quand il a passé le Jourdain avec son peuple ;
Jésus notre Sauveur a circoncis pour la deuxième fois,
d'une circoncision spirituelle,
les païens qui ont cru en lui, qui ont été lavés par le baptême,
et qui ont été circoncis par le glaive de sa parole, plus incisive qu'un glaive à deux tranchants.
Josué, fils de Nun, a fait entrer le peuple dans la terre promise ;
Jésus notre Sauveur a promis la terre des vivants
à tous ceux qui passeraient le véritable Jourdain
et recevraient la circoncision du cœur.
Bienheureux donc, ceux qui ont reçu cette circoncision du cœur
et qui sont renés dans les eaux de la seconde circoncision ;
ceux-là partageront l'héritage d'Abraham, le chef des croyants
et le père de toutes les nations,
car à cause de sa foi Dieu l'a déclaré juste. »
Dans les villes où Paul et ses compagnons passaient,
ils transmettaient les décisions prises par les Apôtres et les Anciens de Jérusalem,
pour qu’elles entrent en vigueur.
Les Églises s’affermissaient dans la foi
et le nombre de leurs membres augmentait chaque jour.
Paul et ses compagnons traversèrent la Phrygie et le pays des Galates,
car le Saint Esprit les avait empêchés de dire la Parole dans la province d’Asie.
Arrivés en Mysie, ils essayèrent d’atteindre la Bithynie,
mais l’Esprit de Jésus s’y opposa.
Ils longèrent alors la Mysie et descendirent jusqu’à Troas.
Pendant la nuit, Paul eut une vision :
un Macédonien lui apparut, debout,
qui lui faisait cette demande :
''Passe en Macédoine et viens à notre secours.''
À la suite de cette vision de Paul, nous avons aussitôt cherché à partir pour la Macédoine,
car nous en avons déduit que Dieu nous appelait à y porter la Bonne Nouvelle. »
---.
2-Psaume 99 : 1-2, 3, 5 Acclamez le Seigneur terre entière.
– Reconnaissez que le Seigneur est Dieu.
—Acclamez le Seigneur, terre entière,
servez le Seigneur dans l’allégresse,
venez à lui avec des chants de joie !
—Reconnaissez que le Seigneur est Dieu :
il nous a faits, et nous sommes à lui,
nous, son peuple, son troupeau.
—Oui, le Seigneur est bon,
éternel est son amour,
sa fidélité demeure d’âge en âge.
---.
---.
3-évangile Jean 15 : 18-21 Vous n’appartenez pas au monde,
puisque je vous ai choisis en vous prenant dans le monde.
--intro : Le sort des disciples en ce monde ne sera pas meilleur que celui du Maître :
comme le Christ, ils seront haï et persécutés pas les hommes.
«En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
''Si le monde a de la haine contre vous, sachez qu’il en a eu d’abord contre moi.
Si vous apparteniez au monde, le monde aimerait ce qui est à lui.
Mais vous n’appartenez pas au monde,
puisque je vous ai choisis en vous prenant dans le monde ;
voilà pourquoi le monde a de la haine contre vous.
Rappelez-vous la parole que je vous ai dite :
un serviteur n’est pas plus grand que son maître.
Si l’on m’a persécuté, on vous persécutera, vous aussi.
Si l’on a gardé ma parole, on gardera aussi la vôtre.
Les gens vous traiteront ainsi à cause de mon nom,
parce qu’ils ne connaissent pas Celui qui m’a envoyé. »
---.
4-bréviaire Apocalypse 22 : 10-21 Je viens bientôt.
Fondée sur la parole des prophètes, l’espérance des biens à venir
conduit le peuple de Dieu vers la cité sainte
à la rencontre du Premier et du Dernier, l’étoile brillante du matin.
«10 Puis il me dit :
''Ne mets pas les scellés sur les paroles de ce livre de prophétie.
Le temps est proche, en effet.
-Lecture à partir de 1'45'':
11 Que celui qui fait le mal fasse encore le mal, et que l’homme sali se salisse encore ;
que le juste pratique encore la justice, et que le saint se sanctifie encore.
12 Voici que je viens bientôt, et j’apporte avec moi le salaire
que je vais donner à chacun selon ce qu’il a fait.
13 Moi, je suis l’alpha et l’oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin.
14 Heureux ceux qui lavent leurs vêtements :
ils auront droit d’accès à l’arbre de la vie
et, par les portes, ils entreront dans la ville.
15 Dehors les chiens, les sorciers, les débauchés, les meurtriers, les idolâtres,
et tous ceux qui aiment et pratiquent le mensonge !
16 Moi, Jésus, j’ai envoyé mon ange vous apporter ce témoignage au sujet des Églises.
Moi, je suis le rejeton, le descendant de David, l’étoile resplendissante du matin.''
17 L’Esprit et l’Épouse disent : ''Viens !''
Celui qui entend, qu’il dise : ''Viens !''
Celui qui a soif, qu’il vienne.
Celui qui le désire, qu’il reçoive l’eau de la vie, gratuitement.
18 Et moi, devant tout homme qui écoute les paroles de ce livre de prophétie,
je l’atteste :
si quelqu’un y fait des surcharges, Dieu le chargera des fléaux qui sont décrits dans ce livre ;
19 et si quelqu’un enlève des paroles à ce livre de prophétie,
Dieu lui enlèvera sa part :
il n’aura plus accès à l’arbre de la vie
ni à la Ville sainte, qui sont décrits dans ce livre.
20 Et celui qui donne ce témoignage déclare :
''Oui, je viens sans tarder.'' – Amen ! Viens, Seigneur Jésus !
21 Que la grâce du Seigneur Jésus soit avec tous ! »
---.
5--
homélie de saint Augustin sur le psaume 148. L’Alléluia de Pâques.
« La méditation, dans notre vie présente, doit consister à louer Dieu,
car l'allégresse éternelle de notre vie future sera une louange de Dieu ;
et personne ne peut être adapté à la vie future s'il ne s'y exerce pas dès maintenant.
Maintenant donc nous louons Dieu, mais nous le supplions aussi.
Notre louange comporte la joie ;
notre supplication, le gémissement.
Car on nous a promis quelque chose que nous ne possédons pas encore ;
et parce que l'auteur de la promesse est véridique, nous trouvons notre joie dans l'espérance ;
mais parce que nous ne possédons pas encore, notre désir nous fait gémir.
Il nous est bon de persévérer dans le désir
jusqu'à ce que vienne le bonheur promis,
jusqu'à ce que le gémissement disparaisse et que la louange demeure seule.
Il y a donc deux époques :
l'époque actuelle qui se passe dans les tentations et les épreuves de cette vie ;
et une seconde époque, qui sera celle de la sécurité et de l'allégresse sans fin.
Aussi deux époques
ont-elles été instituées pour nous : avant Pâques et après Pâques.
L'époque antérieure à Pâques symbolise l'épreuve où nous sommes maintenant ;
et ce que nous célébrons en ces jours qui suivent Pâques
symbolise la béatitude qui sera plus tard la nôtre.
Avant Pâques nous célébrons donc ce que nous sommes en train de vivre ;
après Pâques, ce que nous célébrons
symbolise ce que nous ne possédons pas encore.
C'est pourquoi,
dans la première époque, nous nous entraînons par le jeûne et la prière ;
mais dans l'époque présente, nous abandonnons le jeûne et nous vivons dans la louange.
Tel est le sens de l'Alléluia que nous chantons. ~
L'une et l'autre époques nous ont été figurées,
l'une et l'autre nous ont été manifestées dans notre chef.
La passion du Seigneur nous montre la vie présente
qui nous oblige à peiner,
à subir les épreuves
et finalement à mourir;
la résurrection et la glorification du Seigneur nous montrent la vie que nous recevrons. ~
Nous vous exhortons, mes frères, à louer Dieu en ce moment,
et c'est ce que nous faisons tous lorsque nous disons :
Alléluia. Loue le Seigneur!
Tu le dis à un autre, lui-même te dit la même chose.
Lorsque tous font la même exhortation, tous y répondent.
Mais louez-le par tout vous-mêmes:
c'est-à-dire
que votre langue et votre voix ne doivent pas être seules à louer Dieu ;
louez-le aussi par votre conscience,
par votre vie,
par vos actions.
Évidemment, nous le louons maintenant,
quand nous sommes rassemblés dans l'église ;
lorsque chacun s'en va chez soi, il semble cesser de louer Dieu.
S'il ne cesse pas de bien vivre, il loue Dieu continuellement.
Ta louange ne cesse que lorsque tu te détournes de la justice et de ce qui plaît à Dieu.
Car si tu ne te détournes jamais de la vie vertueuse, ta bouche est muette,
mais ta vie est une acclamation et Dieu prête l'oreille au chant de ton cœur.
Comme nos oreilles entendent nos voix,
c'est ainsi que Dieu entend nos pensées. »
---.
À suivre.
Bryand- Pour la Paix
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Inscription : 14/07/2013
Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Sam 4 Mai 2024 - 11:04
Les saints du mois de mai -
4 mai
saint Jean Houghton ( ) -mise à jour-
John Houghton
et ses compagnons martyrs
né v 1487 Essex, Angleterre - 1535 4 mai Tyburn, Angleterre
Tyburn: ancien village de Middlesex
Ordre religieux ordre des Chartreux
-béatifié 9 décembre 1886 par le pape Léon XIII;
-canonisé 25 octobre 1970 par le pape Paul VI;
-fêté 4 mai et le 25 octobre (martyrs d'Angleterre et du pays de Galles)-
---.
John Houghton , un prêtre catholique de l' ordre des Chartreux qui fut le premier martyr
à mourir à la suite de l' Acte de suprématie du roi Henri VIII d'Angleterre .
Il a été le premier des Chartreux à mourir en martyr.
En tant que l'un des martyrs chartreux de Londres,
il fait partie des quarante martyrs d'Angleterre et du Pays de Galles .
-----.
Jean Houghton subit le martyre en Angleterre, en 1535, avec quatre compagnons,
qui furent les premiers d'une série dont le plus connu
est l'humaniste laïc Thomas More --né 1478- 1535 6 juillet; fêté le 22 juin--.
Ce pays était chrétien, sous l'obédience du pape, lorsque le roi Henri VIII,
pour des raisons très personnelles, se sépara de l'Église catholique romaine.
Il fit voter par son Parlement un acte selon lequel
le roi devait être considéré désormais
comme le chef suprême de l'Église d'Angleterre.
La grande majorité de ses sujets accepta passivement cette nouvelle situation religieuse.
D'autant plus que la suprématie royale sur l'Église fut déclarée loi d'État
et son refus considéré comme un acte de haute trahison.
Jean Houghton était né en 1487.
Après avoir exercé le ministère sacerdotal comme prêtre séculier,
il entra dans une Chartreuse dont il devint le prieur.
Son refus de se soumettre aux prétentions du roi, partagé par ses religieux,
et son désir bien arrêté de rester fidèle à Rome, fut connu d'Henri VIII.
Celui-ci le fit enfermer dans la Tour de Londres
avec deux autres prieurs de son ordre,
un religieux de l'ordre de Sainte-Brigitte, et un prêtre séculier.
Ils passèrent en jugement.
Les jurés répugnaient à retenir le chef d'accusation de haute trahison,
qui entraînait la peine de mort.
Ils ne s'y résignèrent que sous la menace du célèbre chancelier Cromwell.
Il menace:
''Si vous refusez, leur dit-il, vous subirez vous-mêmes le châtiment des traîtres.''
Jusqu'au dernier moment, on chercha à ébranler la résolution de ces hommes courageux,
qui ne voulaient pas désobéir à leur conscience.
Rien ne les fit changer.
Ils furent traînés sur une claie depuis la prison jusqu'au lieu de l'exécution.
Cette persécution ouvrira une période d'une multitude
d'autres persécutions violentes contre les catholiques anglais,
période qui devait durer plus d'un siècle et demi.
Aujourd'hui nous vivons l'heureuse époque où l'on cherche
à retrouver l'unité perdue avec nos frères anglicans.
Puissent les victimes de cette persécution,
en particulier le bienheureux Jean Houghton
et ses compagnons, nous y aider! ...
---.
Les martyrs d’Angleterre et du pays de Galles
forment un groupe de catholiques anglais et gallois
— la plupart prêtres séculiers ou religieux —
morts par exécution capitale (entre 1535 et 1679)
en raison de leur fidélité à la foi catholique,
particulièrement pour leur attachement au pape, évêque de Rome,
comme chef de l'Église catholique,
refusant leur allégeance au roi (ou à la reine) d'Angleterre
comme autorité religieuse suprême.
Ils sont considérés comme martyrs par l'Église catholique
et furent canonisés ensemble le 25 octobre 1970 par le pape Paul VI.
Bien que commémorés ensemble le 25 octobre,
ils peuvent être commémorés séparément (comme par exemple Thomas More, 22 juin),
dans le diocèse de leur naissance, au jour anniversaire de leur mort.
Ils représentent toutes les victimes innocentes
des persécutions anti-catholiques
qui ont péri durant une longue période, entre 1535 et 1679.
L'arbre de Tyburn où furent exécutés la plupart des martyrs.
----.
C'est l'histoire, le passé, la semence...
Aujourd'hui nous vivons l'heureuse époque
où l'on cherche à retrouver
l'unité perdue avec nos frères anglicans.
Puissent les victimes de cette persécution, en particulier
le bienheureux Jean Houghton et ses compagnons,
nous y aider!
_______________________
-AUTRES FÊTES:
SAINT SYLVAIN, évêque de Gaza (mort en 307) ;
BIENHEUREUX Jean-Martin Moÿe, missionnaire (mort en 1793).
-Les 6 épouses d'Henri VIII:
Agrandir pour mieux voir le tableau... des papes qui ont régné sous le règne d'Henri VIII:
Agrandir cette imageCliquez ici pour la voir à sa taille originale.
---.
À défaut d'avoir un livre de l'histoire sur John Houghton,
en voici un sur l'histoire de Thomas Moore martyrisé 2 mois plus tard
en la même année que le martyre de saint Jean Houghton et de ses compagnons...
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=8ncl9SQ6oJAC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table analytique et alphabétique des matières'' occurrence / ''table des matières'' occurrence /
/''Henri VIII'' 156 occurrences / ''parlement'' 62 occurrences / ''vote'' 3 occurrences /
/''Église'' ou ''église'' 156 occurrences /''chef suprême'' 5 occurrences /''Rome'' plusieurs occurrences / ''pape'' 55 occurrences /
/''schisme'' 19 occurrences / ''schismatique'' 2 occurrences /
/''chartreuse'' 2 occurrences /''chartreux'' 20 occurrences / ''jugement'' 36 occurrences /''Cromwell'' 57 occurrences /
/ ''Wolsey'' 93 occurrences / etc. /
---.
---.
__________________
-AUTRES FÊTES:
-SAINT SYLVAIN, évêque de Gaza (mort en 307) ;
-BIENHEUREUX Jean-Martin Moÿe, missionnaire (mort en 1793).
__________________
-----.
À suivre.
4 mai
saint Jean Houghton ( ) -mise à jour-
John Houghton
et ses compagnons martyrs
né v 1487 Essex, Angleterre -
1535 4 mai Tyburn, Angleterre Tyburn: ancien village de Middlesex
Ordre religieux ordre des Chartreux
-béatifié 9 décembre 1886 par le pape Léon XIII;
-canonisé 25 octobre 1970 par le pape Paul VI;
-fêté 4 mai et le 25 octobre (martyrs d'Angleterre et du pays de Galles)-
---.
John Houghton , un prêtre catholique de l' ordre des Chartreux qui fut le premier martyr
à mourir à la suite de l' Acte de suprématie du roi Henri VIII d'Angleterre .
Il a été le premier des Chartreux à mourir en martyr.
En tant que l'un des martyrs chartreux de Londres,
il fait partie des quarante martyrs d'Angleterre et du Pays de Galles .
-----.
Jean Houghton subit le martyre en Angleterre, en 1535, avec quatre compagnons,
qui furent les premiers d'une série dont le plus connu
est l'humaniste laïc Thomas More --né 1478-
1535 6 juillet; fêté le 22 juin--.
Ce pays était chrétien, sous l'obédience du pape, lorsque le roi Henri VIII,
pour des raisons très personnelles, se sépara de l'Église catholique romaine.
Il fit voter par son Parlement un acte selon lequel
le roi devait être considéré désormais
comme le chef suprême de l'Église d'Angleterre.
La grande majorité de ses sujets accepta passivement cette nouvelle situation religieuse.
D'autant plus que la suprématie royale sur l'Église fut déclarée loi d'État
et son refus considéré comme un acte de haute trahison.
Jean Houghton était né en 1487.
Après avoir exercé le ministère sacerdotal comme prêtre séculier,
il entra dans une Chartreuse dont il devint le prieur.
Son refus de se soumettre aux prétentions du roi, partagé par ses religieux,
et son désir bien arrêté de rester fidèle à Rome, fut connu d'Henri VIII.
Celui-ci le fit enfermer dans la Tour de Londres
avec deux autres prieurs de son ordre,
un religieux de l'ordre de Sainte-Brigitte, et un prêtre séculier.
Ils passèrent en jugement.
Les jurés répugnaient à retenir le chef d'accusation de haute trahison,
qui entraînait la peine de mort.
Ils ne s'y résignèrent que sous la menace du célèbre chancelier Cromwell.
Il menace:
''Si vous refusez, leur dit-il, vous subirez vous-mêmes le châtiment des traîtres.''
Jusqu'au dernier moment, on chercha à ébranler la résolution de ces hommes courageux,
qui ne voulaient pas désobéir à leur conscience.
Rien ne les fit changer.
Ils furent traînés sur une claie depuis la prison jusqu'au lieu de l'exécution.
Cette persécution ouvrira une période d'une multitude
d'autres persécutions violentes contre les catholiques anglais,
période qui devait durer plus d'un siècle et demi.
Aujourd'hui nous vivons l'heureuse époque où l'on cherche
à retrouver l'unité perdue avec nos frères anglicans.
Puissent les victimes de cette persécution,
en particulier le bienheureux Jean Houghton
et ses compagnons, nous y aider! ...
---.
Les martyrs d’Angleterre et du pays de Galles
forment un groupe de catholiques anglais et gallois
— la plupart prêtres séculiers ou religieux —
morts par exécution capitale (entre 1535 et 1679)
en raison de leur fidélité à la foi catholique,
particulièrement pour leur attachement au pape, évêque de Rome,
comme chef de l'Église catholique,
refusant leur allégeance au roi (ou à la reine) d'Angleterre
comme autorité religieuse suprême.
Ils sont considérés comme martyrs par l'Église catholique
et furent canonisés ensemble le 25 octobre 1970 par le pape Paul VI.
Bien que commémorés ensemble le 25 octobre,
ils peuvent être commémorés séparément (comme par exemple Thomas More, 22 juin),
dans le diocèse de leur naissance, au jour anniversaire de leur mort.
Ils représentent toutes les victimes innocentes
des persécutions anti-catholiques
qui ont péri durant une longue période, entre 1535 et 1679.
L'arbre de Tyburn où furent exécutés la plupart des martyrs.
----.
C'est l'histoire, le passé, la semence...
Aujourd'hui nous vivons l'heureuse époque
où l'on cherche à retrouver
l'unité perdue avec nos frères anglicans.
Puissent les victimes de cette persécution, en particulier
le bienheureux Jean Houghton et ses compagnons,
nous y aider!
_______________________
-AUTRES FÊTES:
SAINT SYLVAIN, évêque de Gaza (mort en 307) ;
BIENHEUREUX Jean-Martin Moÿe, missionnaire (mort en 1793).
-Les 6 épouses d'Henri VIII:
Agrandir pour mieux voir le tableau... des papes qui ont régné sous le règne d'Henri VIII:
Agrandir cette imageCliquez ici pour la voir à sa taille originale.
---.
À défaut d'avoir un livre de l'histoire sur John Houghton,
en voici un sur l'histoire de Thomas Moore martyrisé 2 mois plus tard
en la même année que le martyre de saint Jean Houghton et de ses compagnons...
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=8ncl9SQ6oJAC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table analytique et alphabétique des matières'' occurrence / ''table des matières'' occurrence /
/''Henri VIII'' 156 occurrences / ''parlement'' 62 occurrences / ''vote'' 3 occurrences /
/''Église'' ou ''église'' 156 occurrences /''chef suprême'' 5 occurrences /''Rome'' plusieurs occurrences / ''pape'' 55 occurrences /
/''schisme'' 19 occurrences / ''schismatique'' 2 occurrences /
/''chartreuse'' 2 occurrences /''chartreux'' 20 occurrences / ''jugement'' 36 occurrences /''Cromwell'' 57 occurrences /
/ ''Wolsey'' 93 occurrences / etc. /
---.
---.
__________________
-AUTRES FÊTES:
-SAINT SYLVAIN, évêque de Gaza (mort en 307) ;
-BIENHEUREUX Jean-Martin Moÿe, missionnaire (mort en 1793).
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À suivre.
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Dim 5 Mai 2024 - 12:12
-Intermède-
-Temps pascal-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES DE PÂQUES
6e semaine de Pâques
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture-
-antienne de la communion:
-intro aux antiennes et aux prières-
---.
1-Actes 10 : 25-26.34-35.44-48 ''Même sur les nations païennes,
le don de l’Esprit Saint avait été répandu.''
et révélé sa justice aux nations. / ou : Alléluia ! (Ps 97 : 2)-
3-2e lecture 1 Jean 4 : 7-10 ''Dieu est amour.''
-acclamation -Jean 14 : 23 Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, dit le Seigneur ;
mon Père l’aimera, et nous viendrons vers lui. Alléluia.
4-évangile Jean 15 : 9-17 ''Il n’y a pas de plus grand amou
que de donner sa vie pour ceux qu’on aime.''
5-bréviaire 1 Jean 1 : 1-10 Parole et lumière
6--
-Commentaire de saint Cyrille d’Alexandrie sur la 2e lettre aux Corinthiens.Si quelqu’un est dans le Christ, il est une créature nouvelle.
- -
-_----------__________________________________________-
---.
1-Actes 10 : 25-26.34-35.44-48 ''Même sur les nations païennes,
le don de l’Esprit Saint avait été répandu.''-intro : Depuis un certain temps déjà quelques chrétiens d'avant-garde ont pris contact
avec des païens et ont même parfois, un peu rapidement, baptisé l'un ou l'autre d'entre eux.
Mais il faut du temps pour que les esprits se fassent à l'idée de vivre
avec des païens l'aventure commune de l'Évangile.
Poussé malgré lui par l'Esprit, Pierre abat le mur de la séparation
qui, dans chaque ville d'Orient, se dressait entre la communauté juive et les païens.
Il en est temps, puisque le Christ est ressuscité et qu'il est devenu Seigneur :
non plus Messie isolé d'un petit peuple, mais Seigneur de l'humanité
et nouvel Adam : la résurrection n'est pas la propriété d'Israël.
D'autre part, Dieu n'établit pas de sélection ; il n'est pas partial ;
la meilleure preuve :
il fait bénéficier les païens des mêmes
privilèges spirituels que les apôtres eux-mêmes.
Là où l'on est suffisamment persuadé de
la portée universelle de la résurrection
pour oser rencontrer les hommes du dehors,
pour partager leur volonté d'absolu et leur recherche de vérité.
Là où l'on peut ramener à leurs justes proportions
les valeurs propres à l'Église occidentale,
et entamer le dialogue avec d'autres civilisations.
« Comme Pierre arrivait à Césarée chez
Corneille, centurion de l’armée romaine,
celui-ci vint à sa rencontre, et, tombant à ses pieds, il se prosterna.
Mais Pierre le releva en disant :
''Lève-toi. Je ne suis qu’un homme, moi aussi.''
Alors Pierre prit la parole et dit :
''En vérité, je le comprends, Dieu est impartial :
il accueille, quelle que soit la nation, celui qui le craint et dont les œuvres sont justes.''
Pierre parlait encore quand l’Esprit Saint descendit sur tous ceux qui écoutaient la Parole.
Les croyants qui accompagnaient Pierre, et qui étaient juifs d’origine, furent stupéfaits
de voir que, même sur les nations, le don de l’Esprit Saint avait été répandu.
En effet, on les entendait parler en langues
et chanter la grandeur de Dieu.
Pierre dit alors :
''Quelqu’un peut-il refuser l’eau du baptême à ces gens
qui ont reçu l’Esprit Saint tout comme nous ?''
Et il donna l’ordre de les baptiser au nom de Jésus Christ.
Alors ils lui demandèrent de rester quelques jours avec eux.»
---.
2-Psaume 97 : 1, 2-3ab, 3cd-4 (Ps 97 (98),) R/ Le Seigneur a fait connaître sa victoire
et révélé sa justice aux nations. / ou : Alléluia ! (Ps 97 : 2)-
«—Chantez au Seigneur un chant nouveau,
car il a fait des merveilles ;
par son bras très saint, par sa main puissante,
il s’est assuré la victoire.
—Le Seigneur a fait connaître sa victoire
et révélé sa justice aux nations ;
il s’est rappelé sa fidélité, son amour,
en faveur de la maison d’Israël.
—La terre tout entière a vu
la victoire de notre Dieu.
Acclamez le Seigneur, terre entière,
sonnez, chantez, jouez !
---.
3-2e lecture 1 Jean 4 : 7-10 ''Dieu est amour.''
''Il n’y a pas de plus grand amour
que de donner sa vie pour ceux qu’on aime.''
-intro : ''Si Dieu nous a tant aimés, nous devons, nous aussi''... l'aimer à notre tour ?
''La grande question:
Non, nous dit saint Jean.
Mais prouver dans l'épreuve que si nous aimons Dieu
Dieu demande de concrétiser notre amour pour lui:
''nous devons nous aimer les uns les autres''.
La réponse à l'amour de Dieu pour les hommes, c'est l'amour des hommes les uns pour les autres.
C'est bien illusoire de vouloir répondre à Dieu : qui connaît réellement Dieu ?
Et c'est aussi bien présomptueux ; car Dieu nous a tout livré, et son Fils et son Esprit.
Cette générosité décourage toute réponse :
on ne peut que la recevoir, l'accueillir dans sa surabondance même.
Mais on peut la reporter sur ces êtres bien visibles, bien réels
que sont nos frères de chair et de sang.
Et si nous les aimons avec un désintéressement qui soit un écho de celui de Dieu,
nous sommes alors dans la ligne de Dieu :
alors ''Dieu demeure en nous''.
Je croyais tourner le dos à Dieu quand je venais parmi les hommes.
Mais c'est Dieu lui-même qui me pousse vers nos prochains.
« Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres,
-Lecture à partir de 1''13'':
puisque l’amour vient de Dieu.
Celui qui aime est né de Dieu et connaît Dieu.
Celui qui n’aime pas n’a pas connu Dieu, car Dieu est amour.
Voici comment l’amour de Dieu s’est manifesté parmi nous :
Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde pour que nous vivions par lui.
Voici en quoi consiste l’amour :
ce n’est pas nous qui avons aimé Dieu, mais c’est lui qui nous a aimés,
et il a envoyé son Fils en sacrifice de pardon pour nos péchés. »
4-évangile Jean 15 : 9-17 ''Il n’y a pas de plus grand amour
que de donner sa vie pour ceux qu’on aime.''
-intro : Ici encore Jésus parle de la mission universelle que revêtira les ministres de son Église...
Il ne s'adresse pas à un petit cercle fermé de confidents admis
à des secrets refusés au profane, mais aux Apôtres, noyau de l'Église,
premières pousses de la vigne qui va proliférer jusqu'à couvrir le monde.
Jésus a partagé avec ses disciples sa propre joie,
il s'est montré le vrai riche en donnant tout ce qu'il avait : l'amour du Père.
Et voilà les disciples admis au rang de collaborateurs permanents du salut.
L'évangélisation devient une tâche commune au Christ et aux apôtres.
Comme au Christ, la joie leur est donnée pour être transmise à d'autres.
Comme la prière du Christ, leur prière ne connaît aucune limite (verset 16).
L'amour fraternel n'est pas un simple commandement à exécuter comme une consigne.
Il s'agit d'un engagement apostolique sérieux :
''Si tu veux qu'ils s'aiment, fais-leur bâtir une cathédrale.''
C'est le rassemblement...
La charité, épreuve de l'engagement.
Une Église au service du monde, c'est une Église sur la voie de l'unité.
«En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
''Comme le Père m’a aimé, moi aussi je vous ai aimés.
Demeurez dans mon amour. Si vous gardez mes commandements,
vous demeurerez dans mon amour, comme moi, j’ai gardé les commandements
de mon Père, et je demeure dans son amour.
Je vous ai dit cela pour que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite.
Mon commandement, le voici :
Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés.
Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu’on aime.
Vous êtes mes amis si vous faites ce que je vous commande.
Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ne sait pas ce que fait son maître ;
je vous appelle mes amis, car tout ce que j’ai entendu de mon Père, je vous l’ai fait connaître.
Ce n’est pas vous qui m’avez choisi,
et établis afin que vous alliez, que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure.
Alors, tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera.
Voici ce que je vous commande : c’est de vous aimer les uns les autres. »
----.
Ref : Aimez-vous les uns les autres
Comme je vous ai aimés ;
Que l’amour qui est en moi
Soit en vous.
1. Vous êtes mes amis,
Car ma parole habite en vous.
Demeurez en mon amour.
2. Demandez en mon nom,
Le Père vous l’accordera.
Demeurez en mon amour.
3. Le Père m’a aimé,
Moi aussi je vous ai aimés.
Demeurez en mon amour.
4. C’est moi qui suis le cep,
En moi vous porterez du fruit.
Demeurez en mon amour.
5. Vous serez mes témoins,
Baptisés dans l’unique Esprit.
Demeurez en mon amour.
6. Que ma joie soit en vous,
Et votre joie sera parfaite.
Demeurez en mon amour.
---.
5--bréviaire 1 Jean 1 : 1-10 Parole et lumière
-intro : Nous vivons en communion avec le Père et le Fils,
et c’est alors que nous nous reconnaissons pécheurs, offerts au pardon du Christ.
« 1 CE QUI ETAIT depuis le commencement, ce que nous avons entendu,
ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé
et que nos mains ont touché du Verbe de vie, nous vous l’annonçons.
2 Oui, la vie s’est manifestée, nous l’avons vue, et nous rendons témoignage :
nous vous annonçons la vie éternelle qui était auprès du Père et qui s’est manifestée à nous.
3 Ce que nous avons vu et entendu, nous vous l’annonçons à vous aussi,
pour que, vous aussi, vous soyez en communion avec nous.
Or nous sommes, nous aussi, en communion avec le Père et avec son Fils, Jésus Christ.
4 Et nous écrivons cela, afin que notre joie soit parfaite.
5 Tel est le message que nous avons entendu de Jésus Christ et que nous vous annonçons :
Dieu est lumière ; en lui, il n’y a pas de ténèbres.
6 Si nous disons que nous sommes en communion avec lui,
alors que nous marchons dans les ténèbres,
nous sommes des menteurs, nous ne faisons pas la vérité.
7 Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière,
nous sommes en communion les uns avec les autres,
et le sang de Jésus, son Fils, nous purifie de tout péché.
8 Si nous disons que nous n’avons pas de péché,
nous nous égarons nous-mêmes, et la vérité n’est pas en nous.
9 Si nous reconnaissons nos péchés, lui qui est fidèle et juste
va jusqu’à pardonner nos péchés
et nous purifier de toute injustice.
10 Si nous disons que nous sommes sans péché,
nous faisons de lui un menteur,
et sa parole n’est pas en nous. »
---.
6--
-Commentaire de saint Cyrille d’Alexandrie sur la 2e lettre aux Corinthiens.Si quelqu’un est dans le Christ,
il est une créature nouvelle.
« Ceux qui possèdent les premiers dons du Saint-Esprit et l'espérance de la résurrection
considèrent qu'ils possèdent déjà ce qu'ils attendent,
et ils disent :
Désormais nous ne connaissons plus personne selon la chair.
Nous sommes tous des spirituels, étrangers à la corruption de la chair.
En effet, illuminés par le Fils unique,
nous sommes transformés en ce Verbe qui donne la vie à tous les êtres.
Si nous étions captifs des liens de la mort quand le péché régnait sur nous,
maintenant que nous sommes introduits dans la justice du Christ,
nous avons rejeté la corruption.
Ainsi, personne n'est plus dans la chair,
c'est-à-dire dans sa condition de faiblesse,
car c'est ainsi qu'on doit comprendre la corruption,
parmi bien d'autres attributs de la chair,
et saint Paul ajoute :
Car, si nous avons connu le Christ de cette manière charnelle,
maintenant nous ne le connaissons plus ainsi.
C'est comme s'il voulait dire :
Le Verbe s'est fait chair, il a établi sa demeure parmi nous ;
pour notre vie à tous, il a subi la mort selon la chair,
et c'est ainsi que nous l'avons connu,
mais maintenant nous ne le connaissons plus ainsi.
Même s'il est encore dans la chair, puisqu'il est redevenu vivant le troisième jour
et qu'il se trouve dans le ciel auprès du Père, on comprend qu'il est au-dessus de la chair :
mort une fois pour toutes,
il ne mourra plus, sur lui la mort n'a plus aucun pouvoir.
Car il est mort, et c'est au péché qu'il est mort une fois pour toutes.
Lui qui est vivant, c'est pour Dieu qu'il est vivant.
Donc, si telle est la situation du chef qui nous conduit à la vie,
il faut absolument que nous suivions ses traces
et qu'on nous voie vivre non pas tellement dans la chair qu'au-dessus de la chair.
Saint Paul a eu tout à fait raison de dire :
Si quelqu'un est dans le Christ, il est une créature nouvelle.
Le monde ancien s'en est allé, un nouveau monde est déjà né. ~
En effet, nous avons été rendus justes par la foi au Christ,
et la malédiction n'a plus aucune force.
Il est redevenu vivant pour nous, après avoir terrassé le pouvoir de la mort.
Nous avons reconnu qu'il est Dieu par nature et véritablement.
Nous adorons le Père en esprit et vérité par la médiation du Fils
qui fait venir sur le monde, de la part du Père, les bénédictions célestes.
C'est pourquoi saint Paul dit ensuite avec beaucoup de profondeur :
Tout cela vient de Dieu : il nous a réconciliés avec lui par le Christ.
Et il est bien vrai que le mystère de l'Incarnation,
comme la rénovation qui s'ensuit, n'échappent pas à la volonté du Père. ~
C'est par le Christ que nous avons obtenu accès auprès du Père puisque,
comme il l'a dit,
personne ne va au Père sans passer par lui.
Donc, tout cela vient de Dieu :
il nous a réconciliés avec lui par le Christ,
et il nous a donné pour ministère de travailler à cette réconciliation.»
---.
Tu crois que l'amour
N'a pas de frontière
Tu crois que donner
Ouvre un avenir
Tu crois qu'un sourire
Peut plus qu'une guerre
Tu crois en Dieu qui croit en l'homme
Tu crois en Dieu qui croit en toi
R/-Alors viens écrire
Tes actes d'apôtre
Ouvrir une page à son Esprit
Alors viens écrire
Tes actes d'apôtre
Une page avec Lui
2. Tu crois en un Dieu
Aimant comme un père
Tu crois qu'en ses mains
Tout est création
Tu crois qu'il t'attend
Pour bâtir la terre
Tu crois en Dieu qui croit en l’homme
Tu crois en Dieu qui croit en toi
3. Tu crois qu'en Jésus
Dieu s'est fait tout proche
Tu crois que sa vie
A vaincu la mort
Tu crois qu'aujourd'hui
Encore il s'approche
Tu crois en Dieu qui croit en l'homme
Tu crois en Dieu qui croit en toi
4. Tu crois que chacun
Est pierre d'Église
Tu crois que l'Esprit
Nous met en chemin
Tu crois en la vie
Qu'il nous a promise
Tu crois en Dieu qui croit en l'homme
Tu crois en Dieu qui croit en toi
---.
À suivre.
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Lun 6 Mai 2024 - 9:55
Les saints du mois de mai -
5 mai
Saint Hilaire d'Arles -mise à jour-
né v405-449 5 mai Arles
-(Hilarius Arelatensis fut de ces moines-évêques qui contribuèrent
activement à l'enracinement
du christianisme en Gaule.
- Il fut archevêque d’Arles de 430 à sa mort.
-fonda des monastères;
-lutta contre des déviations doctrinales;
-rétablit la discipline ecclésiastique sous son règne...
--------------
Court résumé de sa biographie:
Contrairement à ces hommes et ces femmes qui semblaient,
dès leur naissance, posséder le désir de vie religieuse,
il n'en a pas été ainsi du saint que nous fêtons aujourd'hui.
Hilaire naquit vers 401 dans une famille certainement chrétienne.
Son lieu de naissance est controversé.
Issu d'une riche famille d'origine grecque de Bourgogne,
de Lorraine
ou de Belgique
(probablement la même origine géographique
que son prédécesseur et parent Saint Honorat,
un parent qui le prit sous son aile.).
Il a une sœur (ou cousine), Piméniole,
qu'il marie à saint Loup de Troyes, dont tous deux
se consacrèrent consentants à la vie monacale après 7 ans de mariage .
Il étudie l’éloquence et les belles-lettres.
Après ses études, il occupe un poste important dans l'administration impériale.
Attaché au monde et à ses « appâts illusoires »,
il reste alors rétif aux exhortations de saint Honorat (né 365-429--
fêté le 16 janvier) ,
son parent,
(qui fonda l'abbaye de Lérin, dans l'île de Lérins)
pour essayer de l'en détacher.
Celui-ci, dont on peut penser qu'il était inspiré par Dieu,
vint cependant prêcher au jeune fonctionnaire l'excellence de la vie religieuse.
Après des réticences et des hésitations,
Hilaire abandonna le monde et ses attraits.
Il suivit Honorat dans sa solitude, et se plaça sous sa direction.
Quand Honorat fut nommé évêque à Arles, en 425,
notre saint le suivit dans sa ville épiscopale pour le seconder.
Mais il retourna vite dans sa solitude.
Il revint plus tard pour
assister son maître à ses derniers moments.
Il n'avait alors que vingt-neuf ans ;
il fut alors élu successeur évêque d'Arles à la place du défunt.
Hilaire se montra aussi bon évêque qu'il avait été excellent moine.
Il eut bien quelques démêlés
avec le pape saint Léon le Grand.
Mais tout s'arrangea vite.
Quand des saints ont des difficultés entre eux,
c'est à la fois regrettable, et encourageant pour nous
qui ne sommes pas des saints
et ne vivons pas toujours nos relations mutuelles dans la sérénité.
Attentif aux besoins des pauvres,
Hilaire travailla parfois de ses mains pour gagner de quoi les aider.
Il savait se faire tout à tous dans les conversations comme dans sa prédication.
À sa charité et sa bienveillance s'ajoutait le courage
pour réprimander éventuellement les grands de ce monde.
Son biographe nous rapporte qu'un jour il interrompit un sermon
pour reprendre un juge inique qui pénétrait dans l'église.
Qui oserait faire cela aujourd'hui ?
Sans avoir la célébrité de son homonyme de Poitiers,
Hilaire d'Arles eut
une grande influence sur son temps.
Il présida plusieurs conciles régionaux,
fonda des monastères,
lutta contre des déviations doctrinales,
et travailla à rétablir la discipline ecclésiastique.
Il quitta cette vie à la suite d'une maladie, en 449.
C'est également le 5 mai qu'il est fêté dans l'Église orthodoxe.
---------------------------
Le même jour: SAINTE JUDITH, (ou Jutta)
patronne de la Prusse (morte en 1260.
-Née en Allemagne, son époux meurt dans les croisades.
Après s'être occupée de ses enfants elle devint recluse
en soignant les malades et les chevaliers blessés.
---.
mettre en PDF une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=HsWsqyofQ64C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' 134e occurrence / ''saint Hilaire'' 66 occurrences / ''Hilaire'' 121 occurrences /
/''pape'' 281 occurrences / ''hérésie'' 24 occurrences /''hérésiarque'' 2 occurrences / ''hérétique'' 13 occurrences /
/''Constantin'' plusieurs occurrences / ''concile'' 234 occurrences / ////////// etc. /
____________________________________________-
À suivre
5 mai
Saint Hilaire d'Arles -mise à jour-
né v405-
449 5 mai Arles -(Hilarius Arelatensis fut de ces moines-évêques qui contribuèrent
activement à l'enracinement
du christianisme en Gaule.
- Il fut archevêque d’Arles de 430 à sa mort.
-fonda des monastères;
-lutta contre des déviations doctrinales;
-rétablit la discipline ecclésiastique sous son règne...
--------------
Court résumé de sa biographie:
Contrairement à ces hommes et ces femmes qui semblaient,
dès leur naissance, posséder le désir de vie religieuse,
il n'en a pas été ainsi du saint que nous fêtons aujourd'hui.
Hilaire naquit vers 401 dans une famille certainement chrétienne.
Son lieu de naissance est controversé.
Issu d'une riche famille d'origine grecque de Bourgogne,
de Lorraine
ou de Belgique
(probablement la même origine géographique
que son prédécesseur et parent Saint Honorat,
un parent qui le prit sous son aile.).
Il a une sœur (ou cousine), Piméniole,
qu'il marie à saint Loup de Troyes, dont tous deux
se consacrèrent consentants à la vie monacale après 7 ans de mariage .
Il étudie l’éloquence et les belles-lettres.
Après ses études, il occupe un poste important dans l'administration impériale.
Attaché au monde et à ses « appâts illusoires »,
il reste alors rétif aux exhortations de saint Honorat (né 365-429--
fêté le 16 janvier) ,
son parent,
(qui fonda l'abbaye de Lérin, dans l'île de Lérins)
pour essayer de l'en détacher.
Celui-ci, dont on peut penser qu'il était inspiré par Dieu,
vint cependant prêcher au jeune fonctionnaire l'excellence de la vie religieuse.
Après des réticences et des hésitations,
Hilaire abandonna le monde et ses attraits.
Il suivit Honorat dans sa solitude, et se plaça sous sa direction.
Quand Honorat fut nommé évêque à Arles, en 425,
notre saint le suivit dans sa ville épiscopale pour le seconder.
Mais il retourna vite dans sa solitude.
Il revint plus tard pour
assister son maître à ses derniers moments.
Il n'avait alors que vingt-neuf ans ;
il fut alors élu successeur évêque d'Arles à la place du défunt.
Hilaire se montra aussi bon évêque qu'il avait été excellent moine.
Il eut bien quelques démêlés
avec le pape saint Léon le Grand.
Mais tout s'arrangea vite.
Quand des saints ont des difficultés entre eux,
c'est à la fois regrettable, et encourageant pour nous
qui ne sommes pas des saints
et ne vivons pas toujours nos relations mutuelles dans la sérénité.
Attentif aux besoins des pauvres,
Hilaire travailla parfois de ses mains pour gagner de quoi les aider.
Il savait se faire tout à tous dans les conversations comme dans sa prédication.
À sa charité et sa bienveillance s'ajoutait le courage
pour réprimander éventuellement les grands de ce monde.
Son biographe nous rapporte qu'un jour il interrompit un sermon
pour reprendre un juge inique qui pénétrait dans l'église.
Qui oserait faire cela aujourd'hui ?
Sans avoir la célébrité de son homonyme de Poitiers,
Hilaire d'Arles eut
une grande influence sur son temps.
Il présida plusieurs conciles régionaux,
fonda des monastères,
lutta contre des déviations doctrinales,
et travailla à rétablir la discipline ecclésiastique.
Il quitta cette vie à la suite d'une maladie, en 449.
C'est également le 5 mai qu'il est fêté dans l'Église orthodoxe.
---------------------------
Le même jour: SAINTE JUDITH, (ou Jutta)
patronne de la Prusse (morte en
1260.-Née en Allemagne, son époux meurt dans les croisades.
Après s'être occupée de ses enfants elle devint recluse
en soignant les malades et les chevaliers blessés.
---.
mettre en PDF une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=HsWsqyofQ64C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' 134e occurrence / ''saint Hilaire'' 66 occurrences / ''Hilaire'' 121 occurrences /
/''pape'' 281 occurrences / ''hérésie'' 24 occurrences /''hérésiarque'' 2 occurrences / ''hérétique'' 13 occurrences /
/''Constantin'' plusieurs occurrences / ''concile'' 234 occurrences / ////////// etc. /
____________________________________________-
À suivre
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Lun 6 Mai 2024 - 11:49
-Intermède-
-Temps pascal-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES DE PÂQUES
6e semaine de Pâques
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture- Romains 6 : 9 Le Christ ressuscité des morts ne meurt plus;
sur lui la mort n’a plus aucun pouvoir alléluia. /
Prière de collecte- Dieu de miséricorde, donne-nous de voir fructifier, tout au long de notre vie,
ce que nous célébrons dans le temps pascal.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles
Prière sur les offrandes- Accueille, nous t’en prions, Seigneur, les dons de ton Église en fête ;
tu es pour elle à l’origine d’un si grand bonheur : qu’il s’épanouisse en joie éternelle.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion-Jean 20 : 19 Jésus debout au milieu des disciples leur dit
‘’La paix soit avec vous’’ alléluia.
Prière après la communion- Regarde avec bonté, Seigneur, nous t’en prions, le peuple que tu as rénové par tes sacrements;
accorde-nous de parvenir à la vie incorruptible lorsque notre chair ressuscitera dans la gloire .
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et aux prières: ''Il est ressuscité, le Christ, l'éternelle joie'' (Liturgie byzantine).
Jésus ne nous a pas seulement promis sa joie, il ne l’a pas seulement fait jaillir de sa croix,
mais il est lui-même notre joie, parce qu'il est la vie. La joie ne procède-t-elle pas du dynamisme de la vie?
En rendant grâce aujourd'hui de ce que, dans les fêtes pascales, Dieu nous ait accordé ''un si grand bonheur'',
nous demandons que ce bonheur ''s'épanouisse en joie éternelle'' (P 2). Mais le témoignage que nous en donnerons
au long de notre vie sera aussi un hommage au Seigneur, qui ''met sa joie dans son peuple.'' (Ps).
---.
1-Actes 16 : 11-15 Le Seigneur ouvrit le cœur de Lydie
pour la rendre attentive à ce que disait Paul.
Suite de: Paul en Europe.
-acclamation -Jean 15 : 26.27 L’Esprit de vérité témoignera de moi dit le Seigneur
et vous aussi vous serez mes témoins alléluia.
3-évangile Jean 15 : 26—16 : 4 L’Esprit de vérité me rendra témoignage.
4-bréviaire 1 Jean 2 : 1-11 Le commandement nouveau.
5--
traité de Didyme d’Alexandrie sur la Trinité. L’Esprit nous renouvelle dans le baptême.
- -
-_------__________________________________________-
---.
1-Actes 16 : 11-15 Le Seigneur ouvrit le cœur de Lydia
pour la rendre attentive à ce que disait Paul.
Suite de ''Paul en Europe''-
-intro: Accompagné de Luc, Paul arrive à Philippes de Macédoine où, le jour du sabbat,
il parle aux Juifs assemblés auprès d’une rivière.
Lydia de Thyatire embrasse la foi et reçoit le baptême.
« Avec Paul, de Troas nous avons gagné le large
et filé tout droit sur l’île de Samothrace,
-Lecture à partir de 1'30'':
puis, le lendemain, sur Néapolis,
et ensuite sur Philippes, qui est une cité du premier district de Macédoine et une colonie romaine.
Nous avons passé un certain temps dans cette ville et, le jour du sabbat,
nous en avons franchi la porte pour rejoindre le bord de la rivière,
où nous pensions trouver un lieu de prière.
Nous nous sommes assis, et nous avons parlé aux femmes qui s’étaient réunies.
L’une d’elles nommée Lydia, une négociante en étoffes de pourpre,
originaire de la ville de Thyatire, et qui adorait le Dieu unique, écoutait.
Le Seigneur lui ouvrit l’esprit
pour la rendre attentive à ce que disait Paul.
Quand elle fut baptisée, elle et tous les gens de sa maison,
elle nous adressa cette invitation :
'' Si vous avez reconnu ma foi au Seigneur, venez donc dans ma maison pour y demeurer. ''
C’est ainsi qu’elle nous a forcé la main. »
---.
2-Psaume 149 : 1-2, 3-4, 5-6a.9b R/ Le Seigneur aime son peuple ! Alléluia ! (149, 4a)-
—Chantez au Seigneur un chant nouveau,
louez-le dans l’assemblée de ses fidèles !
En Israël, joie pour son créateur ;
dans Sion, allégresse pour son Roi !
—Dansez à la louange de son nom,
jouez pour lui, tambourins et cithares !
Car le Seigneur aime son peuple,
il donne aux humbles
l’éclat de la victoire.
—Que les fidèles exultent, glorieux,
criant leur joie à l’heure du triomphe.
Qu’ils proclament les éloges de Dieu :
c’est la fierté de ses fidèles.
---.
3-Jean 15 : 26—16 : 4 L’Esprit de vérité me rendra témoignage.
--intro : Au milieu des persécutions, les disciples seront assistés par le défenseur, l’Esprit de vérité
que le Christ leur enverra d’auprès du Père. Jésus leur prédit ces épreuves
pour qu’au moment où elles surviendront, ils se souviennent de ses paroles.
« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
'' Quand viendra le Défenseur, que je vous enverrai d’auprès du Père, lui,
l’Esprit de vérité qui procède du Père,
il rendra témoignage en ma faveur.
Et vous aussi, vous allez rendre témoignage,
.Je vous parle ainsi, pour que vous ne soyez pas scandalisés.
On vous exclura des assemblées.
Bien plus, l’heure vient où tous ceux qui vous tueront
s’imagineront qu’ils rendent un culte à Dieu.
Ils feront cela, parce qu’ils n’ont connu ni le Père ni moi.
Eh bien, voici pourquoi je vous dis cela :
quand l’heure sera venue, vous vous souviendrez que je vous l’avais dit. »
---.
-intro au bréviaire: les Lettres de Jean que nous lisons pendant les deux dernières semaines de Pâques.
-- 1ère Lettre de saint Jean lue à la 6e semaine de Pâques
et 7e aussi avec sa 2e et 3e lettres…
Au premier abord, la LETTRE DE SAINT JEAN se présente comme une sorte de méditation très personnelle
et même quelque peu intemporelle sur la vie chrétienne et plus spécialement sur l’amour fraternel.
La pensée de l’Auteur s’y développe lentement, en spirale,
avec d’incessants retours aux thèmes déjà abordés :
-l’amour fraternel,
-la foi au Verbe incarné,
-la communion des croyants avec Dieu.
À une lecture plus attentive, elle révèle cependant un caractère polémique très accentué.
L'auteur y dénonce avec sévérité des prédicateurs qui, tout en se prétendant chrétiens,
ont en vérité apostasié et cherchent maintenant à égarer les croyants restés fidèles.
Il les appelle antichrists (2 : 18 , 22 / 4 : 3), prophètes de mensonge (4 : 1), séducteurs, etc.
POUR FACILITÉ les références:
http://moniteurs.billings.free.fr/bj/1jn.htm
C'est à des communautés traversant une grave crise, et, peut-être même déchirées,
que cette lettre semble s'adresser.
De l'intérieur même de ces communautés,
certains en
;et surtout ils refusent de voir en Jésus le Messie
(2 : 22 «Qui est le menteur, sinon celui qui nie que Jésus soit le Christ ?
Le voilà l'Antichrist ! Il nie le Père et le Fils.»)
et le Fils de Dieu
(4 : 15 «Celui qui confesse que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui et lui en Dieu.») ;
ils rejettent aussi l'Incarnation (4 : 2) et ''divisent'' Jésus Christ
séparant en lui l'homme Jésus du Fils de Dieu (5 : 5-6).
Ils parviennent ainsi à désorienter nombre de fidèles qui ne savent plus que croire.
Saint Jean veut remédier au désarroi des fidèles.
Il ne cherche donc pas tant à réfuter les doctrines hérétiques qu'à affermir la foi des croyants,
en leur donnant les signes qui leur permettront de reconnaître les vrais chrétiens des faux :
-fidélité à la prédication des Apôtres,
-refus de pactiser avec le péché,
-amour fraternel,
-et d'abord confession de Jésus Christ Fils de Dieu.
Pour l'Apôtre, celui qui nie Jésus Christ fait homme ne saurait être en communion avec Dieu.
Comme il le soulignait dans son Évangile, et l'on sait avec quelle vigueur,
le Fils est le seul chemin qui mène au Père.
Ce sont ceux qui reconnaissent en Jésus le Fils de Dieu qui possèdent la vie éternelle.
L'intention de l'auteur se trouve exprimée en toute clarté dans le verset de conclusion:
''Je vous écris tout cela pour vous faire savoir que vous avez la vie éternelle,
vous qui mettez votre foi dans le nom du Fils de Dieu '' (5: 13).
Dans le temps de Pâques, aucun texte apostolique ne peut mieux
que celui-ci nous aider à méditer le mystère de l'Incarnation.
4--bréviaire 1 Jean 2 : 1-11 Le commandement nouveau.
-intro : Ce commandement nouveau de l’amour universel,
Jésus nous l’a appris, et nous l’apprend dans cesse.
« 1 Mes petits enfants, je vous écris cela pour que vous évitiez le péché.
Mais si l’un de nous vient à pécher,
nous avons un défenseur devant le Père : Jésus Christ, le Juste.
2 C’est lui qui, par son sacrifice, obtient le pardon de nos péchés,
non seulement les nôtres, mais encore ceux du monde entier.
3 Voici comment nous savons que nous le connaissons :
si nous gardons ses commandements.
4 Celui qui dit :
''Je le connais'', et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur :
la vérité n’est pas en lui.
5 Mais en celui qui garde sa parole,
l’amour de Dieu atteint vraiment la perfection :
voilà comment nous savons que nous sommes en lui.
6 Celui qui déclare demeurer en lui doit, lui aussi,
marcher comme Jésus lui-même a marché.
7 Bien-aimés, ce n’est pas un commandement nouveau que je vous écris,
mais un commandement ancien que vous aviez depuis le commencement.
La parole que vous avez entendue, c’est le commandement ancien.
8 Et pourtant, c’est un commandement nouveau que je vous écris ;
ce qui est vrai en cette parole l’est aussi en vous ;
en effet, les ténèbres passent et déjà brille la vraie lumière.
9 Celui qui déclare être dans la lumière et
qui a de la haine contre son frère
est dans les ténèbres jusqu’à maintenant.
10 Celui qui aime son frère demeure dans la lumière,
et il n’y a en lui aucune occasion de chute.
11 Mais celui qui a de la haine contre son frère
est dans les ténèbres :
il marche dans les ténèbres sans savoir où il va,
parce que les ténèbres ont aveuglé ses yeux. »
---.
-5--
traité de Didyme d’Alexandrie sur la Trinité. L’Esprit nous renouvelle dans le baptême.
-« Le Saint Esprit étant Dieu nous renouvelle dans le baptême,
en union avec le Père et le Fils.
Il nous ramène, d'un état de laideur, à notre beauté primitive.
Il nous comble tellement de sa grâce que nous n'avons plus de place
pour accueillir tout ce qui serait indigne de notre désir.
Il nous libère du péché et de la mort et, à partir de l'existence terrestre,
c'est-à-dire de la poussière et de la cendre,
il fait de nous des hommes spirituels, participants de la gloire divine,
fils et héritiers de Dieu le Père.
Il nous rend conformes à l'image de son Fils,
dont il nous fait les cohéritiers et les frères,
destinés à être glorifiés et à régner avec lui.
En échange de la terre, il nous donne le ciel et nous gratifie libéralement du paradis.
Il nous rend plus honorables que les anges et, par les eaux divines de la piscine baptismale,
il éteint les flammes inextinguibles de la géhenne.
Il y a pour l'homme une double conception:
l'une de la chair, l'autre, de l'esprit.
Les auteurs inspirés ont écrit au sujet de l'une et de l'autre .
Je rapporterai le nom et la doctrine de chacun d'eux.
Voici ce que dit saint Jean :
Tous ceux qui l'ont reçu, ceux qui croient en son nom,
il leur a donné de pouvoir devenir enfants de Dieu.
Ils ne sont pas nés du sang,
ni d'une volonté charnelle, ni d'une volonté d'homme:
ils sont nés de Dieu.
Tous ceux qui ont eu foi dans le Christ, dit saint Jean,
il leur a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu,
c'est-à-dire du Saint Esprit,
et de devenir membres de la race de Dieu.
Et il a montré que ce Dieu qui engendre
est le Saint Esprit, lorsqu'il a ajouté cette parole du Christ:
Oui, vraiment, je te le dis:
Personne à moins d'être engendré de l'eau et de l'Esprit,
ne peut entrer dans le Royaume de Dieu. ~
C'est de façon visible que la piscine baptismale, par le ministère des prêtres,
engendre notre corps visible.
Mais c'est de façon spirituelle que l'Esprit de Dieu, invisible à toutes les intelligences,
baptise en lui-même et fait renaître tout à la fois notre corps et notre âme,
en étant servi par les anges.
Car Jean Baptiste, à son tour, en accord avec la parole :
de l'eau et de l'Esprit, a dit littéralement au sujet du Christ:
Lui vous baptisera dans l'Esprit Saint et le feu.
Le corps humain est en effet pareil au vase fait par le potier.
Il a donc besoin
d'abord d'être purifié par l'eau;
ensuite d'être rendu solide par un feu spirituel qui lui donne sa perfection.
(Car notre Dieu est un feu dévorant).
C'est ainsi qu'il a besoin d'être achevé et renouvelé par le Saint Esprit.
Car le feu spirituel est aussi capable de nous baigner,
et l'eau spirituelle est capable de nous refondre. »
---.
R/:Baptisés dans l’eau et dans l’Esprit,
Nous renaissons créature nouvelle !
Plongés dans la mort avec Jésus,
Nous sommes les enfants du Père ,
Alléluia, alléluia !
Bénédiction de l’eau
1-Aux premiers temps de la genèse
L’Esprit de Dieu couvrait les eaux
D’une promesse…
Pour que la vie en vous se lève,
Le même Esprit bénit cette eau .
Alléluia !
Baptisés dans l’eau et dans l’Esprit…
2-Rappelez-vous ce que vous êtes
Et l’onction faite sur vos corps ;
levez la tête ! En Jésus, roi prêtre et prophète,
Vous êtes saints, vous êtes forts.
Alléluia !
Baptisés dans l’eau et dans l’Esprit…
Remise du vêtement
3-Dieu vous remet par son Église
Le vêtement immaculé
Des néophytes.
Que chaque jour en vous grandisse
La joie de vivre en baptisés,
Alléluia!
Baptisés dans l’eau et dans l’Esprit…
4-Remise du cierge
Transmettez-vous les uns aux autres
Le feu qui doit guider vos pas
Jusqu’au Royaume.
Gardez sa flamme vive et haute,
Reflet du Christ en ceux qui croient,
Alléluia!
Baptisés dans l’eau et dans l’Esprit…
----.
À suivre.
Bryand- Pour la Paix
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Inscription : 14/07/2013
Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Lun 6 Mai 2024 - 12:38
Les saints du mois de mai -
6 mai
saint François de Laval ( ) -mise à jour-
né 1623 30 avril Montigny-sur-Avre, France - 1708 6 mai Québec, Canada
-1er évêque de Québec;
-fondateur du Séminaire de Québec;
-béatifié 22 juin 1980 par le pape Jean-Paul II-
-canonisé 3 avril 2014 par le pape François (canonisation équipollente);
- -au bréviaire - --- aucun-
---.
François de Laval (baptisé François en l’honneur de saint François Xavier qui avait été canonisé l'année précédente, 1621)
nom complet de baptême: François de Montmorency-Laval...
-----.
Membres de la haute noblesse française,
les Montmorency-Laval sont apparentés au roi ayant leur entrée à la cour,
les Montmorency sont dits ''premiers barons du royaume''.
Son père est un descendant du baron de Montmorency.
François a six frères et sœurs.
Appartenant à la branche cadette de la deuxième maison de Montmorency-Laval,
les Laval-Montigny, le prélat lui-même n'utilise pas le nom de Montmorency,
signant simplement, dans les registres ou ailleurs, ''François de Laval''.
Son ascendance:
Mathieu II de Montmorency, seigneur de Montmorency et Emma de Laval (1200-1264)
Guy VII de Laval X Philippa de Vitré
Guy VIII de Laval X Jeanne de Brienne, fille de Louis d'Acre et petite-fille de Jean de Brienne
André de Laval (XIVe siècle) X Eustachie de Bauçay
Guy 1er de Laval-Loué et Jeanne de Pommerieux
Thibault 1er de Laval-Loué et Jeanne de Maillé
Guy II de Laval-Loué et Charlotte de Sainte Maure de Baneon Nesle
René de Laval-La Faigne et Antoinette de Havard
René II de Laval-La Faigne et Marie de Boussu
Hugues de Laval-Tartigny et Marie de Mézières
Jean de Laval-Tartigny et Claude de Prunele
puis finalement
son père Hugues de Laval-Montigny et Michelle de Péricard
donnent naissance à six enfants...
Les deux premiers, ... moururent, jeunes encore, sur les champs de bataille,
au service de la patrie. Le troisième, François ,
est celui qui devint évêque de Québec.
Jean- Louis , le quatrième, hérita du nom et du patrimoine de Montigny ,
après que François eût résigné ses droits en sa faveur.
Le cinquième, Henri de Laval, entra dans l'ordre des bénédictins
et devint prieur de Sainte-Croix- Leuffrey.
Enfin, Anne- Charlotte, la dernière de la famille, se fit religieuse , à Nantes,
dans la communauté des filles du Saint-Sacrement,
dont elle devint même supérieure. Elle mourut en 1685. (voir le premier volume page 14)-
François de Laval fut baptisé quel jour? On l'ignore, les registres ayant eu certaines pages abîmées...
Ce fut dans l'église Saint-Martin de Montigny-sur-Avre:
son nom lui fut donné en l'honneur de ''l'apôtre des Indes'', François Xavier,
qui venait d'être canonisé l'année précédente, en 1622, par le pape Grégoire XV.
L'historien canadien Auguste-Honoré Gosselin (voir les livres biographiques référés plus bas...)
note que le choix de ce prénom
''était de bon augure pour celui qui devait être l'apôtre du Canada
et faire revivre sur ce vaste théâtre de l'Amérique du Nord
les vertus des premiers pasteurs de l'Église''.
François de Laval eut toute sa vie une grande dévotion pour son glorieux patron
et tînt même que ce dernier soit honoré au Canada comme le second saint patron du pays.
Il eut aussi une forte dévotion pour saint François d'Assise.
Adolescent, François de Laval fréquente le collège des Jésuites de La Flèche,
qui venait d'être créé sous l'impulsion de Henri IV.
Il y resta dix ans (1631–1641).
En 1641, il étudie la théologie au collège de Clermont (à Paris), une autre institution des Jésuites.
Il fut ordonné prêtre le 23 septembre 1647 en la cathédrale d’Évreux
par son oncle maternelle, Mgr François de Péricard, évêque d’Évreux.
Chanoine de la cathédrale d’Évreux, il est archidiacre d’Évreux de 1646 à 1653.
Dès le collège de La Flèche, François désire se joindre aux missions.
Il y rencontra un jésuite missionnaire de la première heure en Nouvelle-France,
le Père Énemond Massé, et où il a comme surveillant
le Père Gabriel Lallemant, qui est le futur martyr, que son zèle pousse vers la Nouvelle-France.
" On avait formé en 1611 un établissement à Port- Royal, dans
l'Acadie, et ces deux missionnaires jésuites, les PP. Biard et Masse, y
avaient été envoyés par les soins du P. Coton, confesseur de Henri IV.
Dans les prémices:
Un événement renforcera l'approche de son choix pour les missions:
en 1653 : la visite du Père Alexandre de Rhodes
(voir les noms des Pères dans les livres biographiques )
au groupe de jeunes prêtres dont fait partie François de Laval depuis son ordination en 1647.
Elle le marquera définitivement et imprégnera profondément sa vie de prêtre et d’évêque.
La rencontre avec le père de Rhodes a lieu en février 1653.
Arrivé à Paris le 27 janvier 1653, le père Alexandre de Rhodes
est reçu à la cour et dans les milieux proches de la compagnie du Saint-Sacrement.
C’est ainsi qu’il est invité par le groupe des ''Bons Amis'' du père Bagot,
dont fait partie François de Laval, qui sont séduits pas ses paroles.
À la suite d’un exposé donné au groupe,
François de Laval et quelques amis s’offrent pour les missions d’Asie.
Dès le 7 mars 1653, sur proposition des pères Bagot et de Rhodes,
François de Laval, archidiacre d’Évreux,
François Pallu, chanoine de Saint Martin de Tours
et Pierre Picques, bachelier en théologie de la faculté de Paris,
sont choisis dans le groupe des jeunes prêtres pour aller dans les pays lointains,
au Siam et au Tonkin comme vicaires apostoliques.
Pour Rome, le moment est idéal de reprendre en main les missions
confiées jusque-là aux arrangements ''Padroado'' des rois d’Espagne et du Portugal avec le Saint-Siège.
C’est pourquoi la congrégation De La Propagation de la Foi, fondée en 1622,
décide d’envoyer directement des évêques en pays de mission.
Pour éviter les susceptibilités royales,
on ne créera pas de nouveaux diocèses pour ces évêques :
on les nommera évêques ''in partibus infidelium'' (« dans les régions infidèles »),
ce qui revient à dire évêques d’un nouveau diocèse aujourd'hui occupé par des infidèles.
Ces vicaires apostoliques seront chargés par le pape
d’aller organiser le clergé local en Asie et en Amérique septentrionale.
Sur les conseils du père de Rhodes, Rome, d'abord en hésitant,
opta pour des candidats français.
Le projet de nomination de François de Laval en Asie, au Tonkin plus précisément,
va tarder pour diverses raisons, dont l’opposition des Portugais
et la mort du pape Innocent X en 1655, ce qui permet à Louis XIV, le 26 janvier 1657,
de proposer, à la demande des jésuites,
que François de Laval soit nommé en Nouvelle‑France plutôt qu’au Tonkin.
François de Laval est nommé évêque de Pétrée (aujourd’hui Pétra en Jordanie) le 11 avril 1658...
Les ''Bons Amis'' signent le 1er juillet 1658 une demande
envoyée aux cardinaux de la congrégation De Propaganda Fide
où ils font valoir qu’ ''il y a en France plusieurs ecclésiastiques
désireux de se consacrer à la conversion des infidèles et que,
d’autre part, il est nécessaire pour la conservation et l’accroissement des missions
de commencer au plus tôt dans le Canada, la Chine, le Tonkin et la Cochinchine,
suivant l’ordre de Sa Sainteté et conformément aux décrets de vos Éminences''.
Le 8 décembre 1658, il est nommé vicaire apostolique de la Nouvelle-France
et sacré évêque in partibus de Pétra dans la chapelle de la Vierge (aujourd'hui disparue)
de l'église de l'abbaye de Saint-Germain-des-Prés à Paris ;
il arrive à Québec le 16 juin 1659, après avoir fait escale à Percé le 16 mai ;
le vicaire apostolique profitera de ce passage pour célébrer
sa première messe en Nouvelle-France et confirmer 140 personnes, dont 55 Micmacs.
Dans la ligne du concile de Trente, qui s'est clôturé un siècle plus tôt en décembre 1563,
il fonde la communauté des prêtres du Séminaire de Québec le 26 mars 1663
à laquelle il confie le Grand séminaire de Québec et en 1668, le Petit séminaire de Québec.
En 1665, il rattache le groupe au Séminaire des Missions étrangères de Paris
et la communauté prend le nom de Séminaire des Missions étrangères
établi à Québec sous le patronage de la Sainte-Famille.
Elle existe encore aujourd'hui et est connue maintenant sous le nom de Séminaire de Québec.
À cette époque, toutes les paroisses sont rattachées au Séminaire de Québec.
François de Laval les considère comme des missions
et les prêtres qui les desservent comme des missionnaires.
Il désire que son clergé soit mobile et disponible en tout temps pour le ministère.
Des moyens financiers nécessaires à sa mission, il acquiert de 1664 à 1668
la seigneurie de Beaupré avec ses ressources personnelles.
Dans le même but, il obtient du roi Louis XIV, en 1664,
l'abbaye de Méobecq (abbatiale de Méobecq), dans le Berry, en France,
et devient, à ce titre, prieur d'Esves-le-Moutier.
Comme abbé commendataire, il utilise les revenus de l'abbaye
pour son vicariat apostolique avant d'être obligé de la supprimer en 1673 par lettre patente,
conformément aux décrets du concile de Trente
qui exige la présence physique des abbés dans leurs abbayes.
Il avait déjà ouvert en 1668, une résidence pour les futurs prêtres, le Petit séminaire de Québec,
qui deviendra en 1765, après la conquête anglaise,
un collège d'enseignement secondaire et collégial ouvert
qui se fera le promoteur du cours classique.
En 1674, le diocèse de Québec est créé par Clément X
et il en devient le premier évêque.
Son diocèse inclut tous les territoires français
et les régions non explorées par les Européens en Amérique du Nord,
à l'exception des colonies britanniques de Nouvelle-Angleterre
et des colonies espagnoles de Floride, du Mexique et de Californie.
Il couvre donc plus de la moitié du continent,
de la baie d'Hudson jusqu'aux bayous de la Louisiane.
Pasteur infatigable, il fait quatre voyages en Nouvelle-France dans des conditions difficiles.
Il parcourt aussi en canot, à pied, en raquettes, son vaste diocèse
qui s'étend des rives du fleuve Saint-Laurent et de l'Acadie
jusqu'au Mississippi, aujourd'hui aux États-Unis, pour visiter ses fidèles.
Il porte une attention particulière aux membres des ''Premières Nations'',
dont il défend la dignité en combattant les commerçants qui font le trafic d'alcool (eau-de-vie)
pour les exploiter par la suite. Il va même jusqu'à les menacer d'excommunication.
Il fut aussi gouverneur de la Nouvelle-France (à titre provisoire) à deux occasions :
du 23 juillet au 15 août 1663 et du 9 mai 1682 au 9 octobre 1682.
En 1680, le 12 avril, au presbytère de St-Josse à Paris, il fait la donation de tous ses biens
à la communauté des prêtres du Séminaire de Québec.
En 1684, il institue la fête de la Sainte-Famille (4 novembre).
En 1685, François de Laval démissionne de son poste d’évêque de Québec.
Il rentre en France mais très vite demande au Roi l'autorisation de revenir
dans son diocèse souhaitant y mourir au milieu de ses ouailles.
Après plusieurs refus, le roi Louis XIV accorde au prélat déjà âgé
la permission de terminer ses jours en Nouvelle-France.
Il se retire alors au Séminaire de Québec
et se met au service du nouvel évêque, Jean-Baptiste de La Croix de Chevrières de Saint-Vallier,
qui lui avait succédé en 1688.
Il meurt à Québec vingt ans plus tard, le 6 mai 1708.
Sa dépouille est inhumée dans la cathédrale.
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
-tome 1
https://books.google.ca/books?id=xJxlwgEACAAJ&printsec=frontcover&source=gbs_atb&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''jésuite''357 occurrences /''La Flèche'' 24 occurrences /
/ ''Henri IV'' 7 occurrences /''Église'' avec un É majuscule ou un é minuscule 501 occurrences /
/ ''hérétique'' 5 occurrences / ''pape'' 57 occurrences / ////////////// etc. /
------.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
-tome 2
https://books.google.ca/books?id=QOdYAAAAMAAJ&printsec=frontcover&source=gbs_book_other_versions_r&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence //''Église'' avec un É majuscule ou un é minuscule 516 occurrences /
/ ''hérétique'' 50 occurrences / ''pape'' 21 occurrences / /////////////////// etc. /
---.
À suivre.
6 mai
saint François de Laval ( ) -mise à jour-
né 1623 30 avril Montigny-sur-Avre, France -
1708 6 mai Québec, Canada-1er évêque de Québec;
-fondateur du Séminaire de Québec;
-béatifié 22 juin 1980 par le pape Jean-Paul II-
-canonisé 3 avril 2014 par le pape François (canonisation équipollente);
- -au bréviaire - -
-- aucun----.
François de Laval (baptisé François en l’honneur de saint François Xavier qui avait été canonisé l'année précédente, 1621)
nom complet de baptême: François de Montmorency-Laval...
-----.
Membres de la haute noblesse française,
les Montmorency-Laval sont apparentés au roi ayant leur entrée à la cour,
les Montmorency sont dits ''premiers barons du royaume''.
Son père est un descendant du baron de Montmorency.
François a six frères et sœurs.
Appartenant à la branche cadette de la deuxième maison de Montmorency-Laval,
les Laval-Montigny, le prélat lui-même n'utilise pas le nom de Montmorency,
signant simplement, dans les registres ou ailleurs, ''François de Laval''.
Son ascendance:
Mathieu II de Montmorency, seigneur de Montmorency et Emma de Laval (1200-1264)
Guy VII de Laval X Philippa de Vitré
Guy VIII de Laval X Jeanne de Brienne, fille de Louis d'Acre et petite-fille de Jean de Brienne
André de Laval (XIVe siècle) X Eustachie de Bauçay
Guy 1er de Laval-Loué et Jeanne de Pommerieux
Thibault 1er de Laval-Loué et Jeanne de Maillé
Guy II de Laval-Loué et Charlotte de Sainte Maure de Baneon Nesle
René de Laval-La Faigne et Antoinette de Havard
René II de Laval-La Faigne et Marie de Boussu
Hugues de Laval-Tartigny et Marie de Mézières
Jean de Laval-Tartigny et Claude de Prunele
puis finalement
son père Hugues de Laval-Montigny et Michelle de Péricard
donnent naissance à six enfants...
Les deux premiers, ... moururent, jeunes encore, sur les champs de bataille,
au service de la patrie. Le troisième, François ,
est celui qui devint évêque de Québec.
Jean- Louis , le quatrième, hérita du nom et du patrimoine de Montigny ,
après que François eût résigné ses droits en sa faveur.
Le cinquième, Henri de Laval, entra dans l'ordre des bénédictins
et devint prieur de Sainte-Croix- Leuffrey.
Enfin, Anne- Charlotte, la dernière de la famille, se fit religieuse , à Nantes,
dans la communauté des filles du Saint-Sacrement,
dont elle devint même supérieure. Elle mourut en 1685. (voir le premier volume page 14)-
François de Laval fut baptisé quel jour? On l'ignore, les registres ayant eu certaines pages abîmées...
Ce fut dans l'église Saint-Martin de Montigny-sur-Avre:
son nom lui fut donné en l'honneur de ''l'apôtre des Indes'', François Xavier,
qui venait d'être canonisé l'année précédente, en 1622, par le pape Grégoire XV.
L'historien canadien Auguste-Honoré Gosselin (voir les livres biographiques référés plus bas...)
note que le choix de ce prénom
''était de bon augure pour celui qui devait être l'apôtre du Canada
et faire revivre sur ce vaste théâtre de l'Amérique du Nord
les vertus des premiers pasteurs de l'Église''.
François de Laval eut toute sa vie une grande dévotion pour son glorieux patron
et tînt même que ce dernier soit honoré au Canada comme le second saint patron du pays.
Il eut aussi une forte dévotion pour saint François d'Assise.
Adolescent, François de Laval fréquente le collège des Jésuites de La Flèche,
qui venait d'être créé sous l'impulsion de Henri IV.
Il y resta dix ans (1631–1641).
En 1641, il étudie la théologie au collège de Clermont (à Paris), une autre institution des Jésuites.
Il fut ordonné prêtre le 23 septembre 1647 en la cathédrale d’Évreux
par son oncle maternelle, Mgr François de Péricard, évêque d’Évreux.
Chanoine de la cathédrale d’Évreux, il est archidiacre d’Évreux de 1646 à 1653.
Dès le collège de La Flèche, François désire se joindre aux missions.
Il y rencontra un jésuite missionnaire de la première heure en Nouvelle-France,
le Père Énemond Massé, et où il a comme surveillant
le Père Gabriel Lallemant, qui est le futur martyr, que son zèle pousse vers la Nouvelle-France.
" On avait formé en 1611 un établissement à Port- Royal, dans
l'Acadie, et ces deux missionnaires jésuites, les PP. Biard et Masse, y
avaient été envoyés par les soins du P. Coton, confesseur de Henri IV.
Dans les prémices:
Un événement renforcera l'approche de son choix pour les missions:
en 1653 : la visite du Père Alexandre de Rhodes
(voir les noms des Pères dans les livres biographiques )
au groupe de jeunes prêtres dont fait partie François de Laval depuis son ordination en 1647.
Elle le marquera définitivement et imprégnera profondément sa vie de prêtre et d’évêque.
La rencontre avec le père de Rhodes a lieu en février 1653.
Arrivé à Paris le 27 janvier 1653, le père Alexandre de Rhodes
est reçu à la cour et dans les milieux proches de la compagnie du Saint-Sacrement.
C’est ainsi qu’il est invité par le groupe des ''Bons Amis'' du père Bagot,
dont fait partie François de Laval, qui sont séduits pas ses paroles.
À la suite d’un exposé donné au groupe,
François de Laval et quelques amis s’offrent pour les missions d’Asie.
Dès le 7 mars 1653, sur proposition des pères Bagot et de Rhodes,
François de Laval, archidiacre d’Évreux,
François Pallu, chanoine de Saint Martin de Tours
et Pierre Picques, bachelier en théologie de la faculté de Paris,
sont choisis dans le groupe des jeunes prêtres pour aller dans les pays lointains,
au Siam et au Tonkin comme vicaires apostoliques.
Pour Rome, le moment est idéal de reprendre en main les missions
confiées jusque-là aux arrangements ''Padroado'' des rois d’Espagne et du Portugal avec le Saint-Siège.
C’est pourquoi la congrégation De La Propagation de la Foi, fondée en 1622,
décide d’envoyer directement des évêques en pays de mission.
Pour éviter les susceptibilités royales,
on ne créera pas de nouveaux diocèses pour ces évêques :
on les nommera évêques ''in partibus infidelium'' (« dans les régions infidèles »),
ce qui revient à dire évêques d’un nouveau diocèse aujourd'hui occupé par des infidèles.
Ces vicaires apostoliques seront chargés par le pape
d’aller organiser le clergé local en Asie et en Amérique septentrionale.
Sur les conseils du père de Rhodes, Rome, d'abord en hésitant,
opta pour des candidats français.
Le projet de nomination de François de Laval en Asie, au Tonkin plus précisément,
va tarder pour diverses raisons, dont l’opposition des Portugais
et la mort du pape Innocent X en 1655, ce qui permet à Louis XIV, le 26 janvier 1657,
de proposer, à la demande des jésuites,
que François de Laval soit nommé en Nouvelle‑France plutôt qu’au Tonkin.
François de Laval est nommé évêque de Pétrée (aujourd’hui Pétra en Jordanie) le 11 avril 1658...
Les ''Bons Amis'' signent le 1er juillet 1658 une demande
envoyée aux cardinaux de la congrégation De Propaganda Fide
où ils font valoir qu’ ''il y a en France plusieurs ecclésiastiques
désireux de se consacrer à la conversion des infidèles et que,
d’autre part, il est nécessaire pour la conservation et l’accroissement des missions
de commencer au plus tôt dans le Canada, la Chine, le Tonkin et la Cochinchine,
suivant l’ordre de Sa Sainteté et conformément aux décrets de vos Éminences''.
Le 8 décembre 1658, il est nommé vicaire apostolique de la Nouvelle-France
et sacré évêque in partibus de Pétra dans la chapelle de la Vierge (aujourd'hui disparue)
de l'église de l'abbaye de Saint-Germain-des-Prés à Paris ;
il arrive à Québec le 16 juin 1659, après avoir fait escale à Percé le 16 mai ;
le vicaire apostolique profitera de ce passage pour célébrer
sa première messe en Nouvelle-France et confirmer 140 personnes, dont 55 Micmacs.
Dans la ligne du concile de Trente, qui s'est clôturé un siècle plus tôt en décembre 1563,
il fonde la communauté des prêtres du Séminaire de Québec le 26 mars 1663
à laquelle il confie le Grand séminaire de Québec et en 1668, le Petit séminaire de Québec.
En 1665, il rattache le groupe au Séminaire des Missions étrangères de Paris
et la communauté prend le nom de Séminaire des Missions étrangères
établi à Québec sous le patronage de la Sainte-Famille.
Elle existe encore aujourd'hui et est connue maintenant sous le nom de Séminaire de Québec.
À cette époque, toutes les paroisses sont rattachées au Séminaire de Québec.
François de Laval les considère comme des missions
et les prêtres qui les desservent comme des missionnaires.
Il désire que son clergé soit mobile et disponible en tout temps pour le ministère.
Des moyens financiers nécessaires à sa mission, il acquiert de 1664 à 1668
la seigneurie de Beaupré avec ses ressources personnelles.
Dans le même but, il obtient du roi Louis XIV, en 1664,
l'abbaye de Méobecq (abbatiale de Méobecq), dans le Berry, en France,
et devient, à ce titre, prieur d'Esves-le-Moutier.
Comme abbé commendataire, il utilise les revenus de l'abbaye
pour son vicariat apostolique avant d'être obligé de la supprimer en 1673 par lettre patente,
conformément aux décrets du concile de Trente
qui exige la présence physique des abbés dans leurs abbayes.
Il avait déjà ouvert en 1668, une résidence pour les futurs prêtres, le Petit séminaire de Québec,
qui deviendra en 1765, après la conquête anglaise,
un collège d'enseignement secondaire et collégial ouvert
qui se fera le promoteur du cours classique.
En 1674, le diocèse de Québec est créé par Clément X
et il en devient le premier évêque.
Son diocèse inclut tous les territoires français
et les régions non explorées par les Européens en Amérique du Nord,
à l'exception des colonies britanniques de Nouvelle-Angleterre
et des colonies espagnoles de Floride, du Mexique et de Californie.
Il couvre donc plus de la moitié du continent,
de la baie d'Hudson jusqu'aux bayous de la Louisiane.
Pasteur infatigable, il fait quatre voyages en Nouvelle-France dans des conditions difficiles.
Il parcourt aussi en canot, à pied, en raquettes, son vaste diocèse
qui s'étend des rives du fleuve Saint-Laurent et de l'Acadie
jusqu'au Mississippi, aujourd'hui aux États-Unis, pour visiter ses fidèles.
Il porte une attention particulière aux membres des ''Premières Nations'',
dont il défend la dignité en combattant les commerçants qui font le trafic d'alcool (eau-de-vie)
pour les exploiter par la suite. Il va même jusqu'à les menacer d'excommunication.
Il fut aussi gouverneur de la Nouvelle-France (à titre provisoire) à deux occasions :
du 23 juillet au 15 août 1663 et du 9 mai 1682 au 9 octobre 1682.
En 1680, le 12 avril, au presbytère de St-Josse à Paris, il fait la donation de tous ses biens
à la communauté des prêtres du Séminaire de Québec.
En 1684, il institue la fête de la Sainte-Famille (4 novembre).
En 1685, François de Laval démissionne de son poste d’évêque de Québec.
Il rentre en France mais très vite demande au Roi l'autorisation de revenir
dans son diocèse souhaitant y mourir au milieu de ses ouailles.
Après plusieurs refus, le roi Louis XIV accorde au prélat déjà âgé
la permission de terminer ses jours en Nouvelle-France.
Il se retire alors au Séminaire de Québec
et se met au service du nouvel évêque, Jean-Baptiste de La Croix de Chevrières de Saint-Vallier,
qui lui avait succédé en 1688.
Il meurt à Québec vingt ans plus tard, le 6 mai 1708.
Sa dépouille est inhumée dans la cathédrale.
---.
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https://books.google.ca/books?id=xJxlwgEACAAJ&printsec=frontcover&source=gbs_atb&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''jésuite''357 occurrences /''La Flèche'' 24 occurrences /
/ ''Henri IV'' 7 occurrences /''Église'' avec un É majuscule ou un é minuscule 501 occurrences /
/ ''hérétique'' 5 occurrences / ''pape'' 57 occurrences / ////////////// etc. /
------.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence--tome 2
https://books.google.ca/books?id=QOdYAAAAMAAJ&printsec=frontcover&source=gbs_book_other_versions_r&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence //''Église'' avec un É majuscule ou un é minuscule 516 occurrences /
/ ''hérétique'' 50 occurrences / ''pape'' 21 occurrences / /////////////////// etc. /
---.
À suivre.
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Lun 6 Mai 2024 - 13:20
Les saints du mois de mai -
6 mai
saint Jean devant la Porte Latine -mise à jour-
né Bethsaïde v 10-101 Éphèse
-Martyre de saint Jean Porte latine
dans un vitrail de l'église Notre-Dame de Saint-Lô; vers 1500-
-Cette fête n'est plus retenue dans le calendrier...
Pourtant...
-------------- .
-visionner à partir de 7'00'':
---.
Cette fête de Saint Jean devant la Porte Latine
a disparu de la nouvelle liturgie.
Cela vient sans doute en partie du fait que le récit de cet épisode
de la vie de saint Jean qu'elle commémorait,
ne se présente pas avec toutes les garanties d'authenticité historique souhaitables.
Il en fut par ailleurs ainsi pour d'autres fêtes, (mais pour d'autres raisons aussi)
qui ont fait place à d'autres choix...
D'ailleurs elles ne peuvent pas être choisies pour toutes figurer au missel ou aux lectures du bréviaire;
l'on comprendra que dans la vaste étendue des biographies des saints et saintes,
un choix s'impose sans faire de tort à aucune autre
qui peut continuer de prévaloir sélectivement en régions...
Concernant cette ancienne fête qui relate le martyre de saint Jean devant la Porte Latine
cependant on peut constater que des auteurs anciens en ont fait allusion :
Tertullien,
saint Jérôme
et Eusèbe lui-même, lui un historien toujours réputé depuis les temps de l’Antiquité.
Selon la tradition, Jean, vers la fin de sa longue vie,
aurait été arrêté à Éphèse, en l’an 95,
où il est attesté qu'il y demeurait avec Marie la Mère de Jésus,
pour être conduit à Rome.
Il fut mis en présence de l'empereur Domitien,
(15 ans empereur du 14 septembre 81 au 18 septembre 96 )
Celui-ci, dont Tacite a dit qu'il surpassa Néron en cruauté,
s'en prit également aux chrétiens, dont la vertu constituait
un reproche vivant pour lui qui la pratiquait si peu.
Sans égard pour le vieillard qu'était devenu l'Apôtre Jean, (né vers l’an 10, il avait environ 85 ans )
il le fit plonger dans une chaudière
d'huile bouillante ;
Jean n'en ressentit aucun mal;
tel est l'objet de la fête.
Ceci se passait en dehors de la ville, devant la Porte latine.
N’ayant donc subi aucun dommage physique on en déduisit qu’il était un sorcier,
tout comme on prétendait que Jésus faisait des miracles par le pouvoir de la magie ou des démons…
Jean sera alors relégué dans l'île de Patmos,
(où il ne finira pas là ses jours, contrairement à ce
qu’en croient trop facilement quelques-uns qui l'ont déduit… )
l’île est située dans la mer Égée; Jean le dit lui-même dans le livre de l'Apocalypse.
Apocalypse 1 : 9 -
« Moi, Jean, votre frère et votre compagnon dans l'épreuve,
la royauté et la constance, en Jésus.
Je me trouvais dans l'île de Patmos,
à cause de la Parole de Dieu et du témoignage de Jésus. »
…petite île à 50 kilomètres des côtes de l’Asie Mineure.
Rocailleuse et infestée de serpents, de lézards et de scorpions,
l’île n’avait pas grande valeur commerciale;
c’est pourquoi l’Empire romain en avait fait un bagne
où l’on reléguait les pires criminels, les prisonniers politiques,
où ils finissaient leurs jours pour la plupart pour y mourir…
Mais pas Jean... Par la suite de l’assassinat de Domitien (96),
il revint à Éphèse où il mourut de mort naturelle (en l'an 101).
Dans un passage d'évangile bien connu,
Jacques et Jean son frère avaient demandé au Seigneur les premières places dans son royaume.
Jésus leur avait dit alors : Pouvez-vous boire le calice que je vais boire?
Après leur réponse affirmative, il ne leur avait pas promis ces places d'honneur,
mais il leur avait prédit le calice, symbole de la participation à sa passion et à sa mort.
Ce qui arriva très tôt pour Jacques (le Majeur, pour le distingué du cousin du Seigneur –Jacques le Mineur),
dont son martyre est attesté par Luc dans les Actes des Apôtres.
Jean, quant à lui, comme on l’a vu, a échappé
à la mort et à la souffrance de son le supplice.
Cette épreuve et les tribulations qui ont fait de lui un témoin fidèle
peuvent cependant le placer au rang des martyrs et justifient la prophétie du Seigneur. ... »
-une fois rendu, après avoir cliqué une première fois sur l'adresse du lien,
DANS LA COLONNE DE GAUCHE cliquer sur le mot PDF
pour télécharger afin de chercher par occurrence-
https://www.google.cat/books?id=d3sTAAAAYAAJ&pg=PA42&vq=murs&dq=editions:ISBN0543913082&lr=&hl=ca&output=html_text&source=gbs_toc_r&cad=3
''table des matières'' occurrence / ''saint Jean'' 75 occurrences / ''huile'' 4 occurrences /
/ ''martyr'' 4 occurrences / ''Porte Latine'' 2 occurrences /''hérésie'' 4 occurrences / ///////// etc. /
À suivre
6 mai
saint Jean devant la Porte Latine -mise à jour-
né Bethsaïde v 10-
101 Éphèse-Martyre de saint Jean Porte latine
dans un vitrail de l'église Notre-Dame de Saint-Lô; vers 1500-
-Cette fête n'est plus retenue dans le calendrier...
Pourtant...
-------------- .
-visionner à partir de 7'00'':
---.
Cette fête de Saint Jean devant la Porte Latine
a disparu de la nouvelle liturgie.
Cela vient sans doute en partie du fait que le récit de cet épisode
de la vie de saint Jean qu'elle commémorait,
ne se présente pas avec toutes les garanties d'authenticité historique souhaitables.
Il en fut par ailleurs ainsi pour d'autres fêtes, (mais pour d'autres raisons aussi)
qui ont fait place à d'autres choix...
D'ailleurs elles ne peuvent pas être choisies pour toutes figurer au missel ou aux lectures du bréviaire;
l'on comprendra que dans la vaste étendue des biographies des saints et saintes,
un choix s'impose sans faire de tort à aucune autre
qui peut continuer de prévaloir sélectivement en régions...
Concernant cette ancienne fête qui relate le martyre de saint Jean devant la Porte Latine
cependant on peut constater que des auteurs anciens en ont fait allusion :
Tertullien,
saint Jérôme
et Eusèbe lui-même, lui un historien toujours réputé depuis les temps de l’Antiquité.
Selon la tradition, Jean, vers la fin de sa longue vie,
aurait été arrêté à Éphèse, en l’an 95,
où il est attesté qu'il y demeurait avec Marie la Mère de Jésus,
pour être conduit à Rome.
Il fut mis en présence de l'empereur Domitien,
(15 ans empereur du 14 septembre 81 au 18 septembre 96 )
Celui-ci, dont Tacite a dit qu'il surpassa Néron en cruauté,
s'en prit également aux chrétiens, dont la vertu constituait
un reproche vivant pour lui qui la pratiquait si peu.
Sans égard pour le vieillard qu'était devenu l'Apôtre Jean, (né vers l’an 10, il avait environ 85 ans )
il le fit plonger dans une chaudière
d'huile bouillante ;
Jean n'en ressentit aucun mal;
tel est l'objet de la fête.
Ceci se passait en dehors de la ville, devant la Porte latine.
N’ayant donc subi aucun dommage physique on en déduisit qu’il était un sorcier,
tout comme on prétendait que Jésus faisait des miracles par le pouvoir de la magie ou des démons…
Jean sera alors relégué dans l'île de Patmos,
(où il ne finira pas là ses jours, contrairement à ce
qu’en croient trop facilement quelques-uns qui l'ont déduit… )
l’île est située dans la mer Égée; Jean le dit lui-même dans le livre de l'Apocalypse.
Apocalypse 1 : 9 -
« Moi, Jean, votre frère et votre compagnon dans l'épreuve,
la royauté et la constance, en Jésus.
Je me trouvais dans l'île de Patmos,
à cause de la Parole de Dieu et du témoignage de Jésus. »
…petite île à 50 kilomètres des côtes de l’Asie Mineure.
Rocailleuse et infestée de serpents, de lézards et de scorpions,
l’île n’avait pas grande valeur commerciale;
c’est pourquoi l’Empire romain en avait fait un bagne
où l’on reléguait les pires criminels, les prisonniers politiques,
où ils finissaient leurs jours pour la plupart pour y mourir…
Mais pas Jean... Par la suite de l’assassinat de Domitien (96),
il revint à Éphèse où il mourut de mort naturelle (en l'an 101).
Dans un passage d'évangile bien connu,
Jacques et Jean son frère avaient demandé au Seigneur les premières places dans son royaume.
Jésus leur avait dit alors : Pouvez-vous boire le calice que je vais boire?
Après leur réponse affirmative, il ne leur avait pas promis ces places d'honneur,
mais il leur avait prédit le calice, symbole de la participation à sa passion et à sa mort.
Ce qui arriva très tôt pour Jacques (le Majeur, pour le distingué du cousin du Seigneur –Jacques le Mineur),
dont son martyre est attesté par Luc dans les Actes des Apôtres.
Jean, quant à lui, comme on l’a vu, a échappé
à la mort et à la souffrance de son le supplice.
Cette épreuve et les tribulations qui ont fait de lui un témoin fidèle
peuvent cependant le placer au rang des martyrs et justifient la prophétie du Seigneur. ... »
-une fois rendu, après avoir cliqué une première fois sur l'adresse du lien,DANS LA COLONNE DE GAUCHE cliquer sur le mot PDF
pour télécharger afin de chercher par occurrence-
https://www.google.cat/books?id=d3sTAAAAYAAJ&pg=PA42&vq=murs&dq=editions:ISBN0543913082&lr=&hl=ca&output=html_text&source=gbs_toc_r&cad=3
''table des matières'' occurrence / ''saint Jean'' 75 occurrences / ''huile'' 4 occurrences /
/ ''martyr'' 4 occurrences / ''Porte Latine'' 2 occurrences /''hérésie'' 4 occurrences / ///////// etc. /
À suivre
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mar 7 Mai 2024 - 10:50
-Intermède-
-Temps pascal-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES DE PÂQUES
6e semaine de Pâques
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture- Apocalypse 19 : 7. 6 Soyons dans la joie, exultons, et rendons gloire à Dieu !
Il règne, le Seigneur notre Dieu, le Souverain de l’univers, alléluia.
Prière de collecte-Dieu de puissance et de miséricorde, donne-nous d’avoir vraiment part
à la résurrection du Christ, ton Fils. Lui qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles
Prière sur les offrandes- Donne-nous, Seigneur, nous t’en prions, de toujours
te rendre grâce par ces mystères de Pâques ;
qu’ils continuent en nous ton œuvre de rédemption;
qu’ils nous soient une source intarissable de joie.
Par le Christ, notre Seigneur. /
-antienne de la communion- Luc 24 : 46. 26 Il fallait que le Christ connaisse la souffrance et ressuscite
d’entre les morts pour entrer dans sa gloire alléluia.
Prière après la communion- Écoute nos prières, Seigneur : que cet échange très saint
où l’homme est racheté nous soutienne durant la vie présente
et nous procure les joies éternelles.. Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et aux prières- ‘’Soyons dans la joie’’ (A 1), ‘’Garde à ton peuple sa joie, Seigneur’’ (P 1).
‘’Que les mystères de Pâques nous soient une source intarissable de joie’’ (P 2),
et que l'Eucharistie pascale ‘’nous apporte les joies éternelles’’ (P 3).
Tel est l'état d'âme dans lequel l'Église nous invite à célébrer la liturgie au long de ces semaines.
Mais la joie de Pâques ne nous arrache pas aux dures contraintes de la vie quotidienne :
elle chantait sur les lèvres de Paul et de Silas dans leur prison de Philippes (L 1);
elle n'ignore pas que le Christ a dû connaître la souffrance pour entrer dans sa gloire (A 2).
---.
1-Actes 16 : 22-34 Crois au Seigneur Jésus et tu seras sauvés toi et ta famille.
2-Psaume 137 : 1-2a, 2bc- 3, 7c- 8 (137 (138),)
R/ Ta main droite me sauve, Seigneur. ou : Alléluia ! (cf. 137 : 7c)-
il vous conduira dans la vérité tout entière. Alléluia.
3-évangile Jean 16 : 5-11 Si je ne pars pas l’Esprit Saint
le Défenseur ne me viendra pas à vous.
4-bréviaire 1 Jean 2 : 12-17 La foi du croyant face au monde.
Connaître celui qui est dès le commencement,
faire sa volonté, c’est demeurer à jamais
5--
-Commentaire de saint Cyrille d’Alexandrie sur l’Évangile de Jean. Le mystère de l’unité.
- -
-_------__________________________________________-
---.
1-Actes 16 : 22-34Crois au Seigneur Jésus
et tu seras sauvés toi et ta famille.
-intro: Victime d’une émeute, Paul et Silas sont emprisonnés, puis miraculeusement libérés.
Le gardien désespéré est sauvé par Paul et Silas :
il embrasse la foi au Seigneur Jésus et reçoit le baptême avec toute sa famille.
« En ces jours-là, dans la ville de Philippes,
la foule se déchaîna contre Paul et Silas.
-Lecture à partir de 3'18'':
Les magistrats ordonnèrent de leur arracher les vêtements
pour leur donner la bastonnade.
Après les avoir roués de coups, on les jeta en prison,
en donnant au geôlier la consigne de les surveiller de près.
Pour appliquer cette consigne, il les mit tout au fond de la prison,
avec les pieds coincés dans des blocs de bois.
Vers le milieu de la nuit, Paul et Silas priaient et chantaient les louanges de Dieu,
et les autres détenus les écoutaient.
Tout à coup, il y eut un violent tremblement de terre,
qui secoua les fondations de la prison :
à l’instant même, toutes les portes s’ouvrirent,
et les liens de tous les détenus se détachèrent.
Le geôlier, tiré de son sommeil, vit que les portes de la prison étaient ouvertes ;
croyant que les détenus s’étaient évadés, il dégaina son épée
et il était sur le point de se donner la mort.
Mais Paul se mit à crier d’une voix forte :
''Ne va pas te faire de mal, nous sommes tous là.''
Ayant réclamé de la lumière, le geôlier se précipita et, tout tremblant,
se jeta aux pieds de Paul et de Silas.
Puis il les emmena dehors et leur demanda :
''Que dois-je faire pour être sauvé, mes seigneurs ? ''
Ils lui répondirent :
''Crois au Seigneur Jésus, et tu seras sauvé, toi et toute ta maison. ''
Ils lui annoncèrent la parole du Seigneur,
ainsi qu’à tous ceux qui vivaient dans sa maison.
À l’heure même, en pleine nuit, le geôlier les emmena pour laver leurs plaies.
Aussitôt, il reçut le baptême avec tous les siens.
Puis il fit monter chez lui Paul et Silas, il fit préparer la table et, avec toute sa maison,
il laissa déborder sa joie de croire en Dieu. »
---.
2-Psaume 137: 1-2a, 2bc- 3, 7c- 8 R/ Ta main droite me sauve,
Seigneur. Alléluia ! (cf. 137 : 7c)
—De tout mon cœur, Seigneur, je te rends grâce :
tu as entendu les paroles de ma bouche.
Je te chante en présence des anges,
vers ton temple sacré, je me prosterne. -Les deux premiers quatrains:
—Je rends grâce à ton nom pour ton amour et ta vérité,
car tu élèves, au-dessus de tout, ton nom et ta parole.
Le jour où tu répondis à mon appel,
tu fis grandir en mon âme la force.
—Ta droite me rend vainqueur.
Le Seigneur fait tout pour moi !
Seigneur, éternel est ton amour :
n’arrête pas l’œuvre de tes mains.
---.
3- Jean 16 : 5-11 Si je ne pars pas l’Esprit Saint
le Défenseur ne viendra pas à vous.
« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
'' Je m’en vais maintenant auprès de Celui qui m’a envoyé,
et aucun de vous ne me demande : Où vas-tu ?
Mais, parce que je vous dis cela, la tristesse remplit votre cœur.
Pourtant, je vous dis la vérité : il vaut mieux pour vous que je m’en aille,
car, si je ne m’en vais pas, le Défenseur ne viendra pas à vous ;
mais si je pars, je vous l’enverrai.
Quand il viendra, il établira la culpabilité du monde
en matière de péché, de justice et de jugement.
En matière de péché, puisqu’on ne croit pas en moi.
En matière de justice, puisque je m’en vais auprès du Père,
et que vous ne me verrez plus.
En matière de jugement, puisque déjà le prince de ce monde est jugé.'' »
---.
-Autre vidéo avec homélie de l'évangile:
---.
R. Esprit de Dieu, souffle de vie
Esprit de Dieu, souffle de feu,
Esprit de Dieu, consolateur,
Tu nous sanctifies !
1. Viens, Esprit, viens en nos cœurs
Viens, Esprit, nous visiter.
Viens, Esprit, nous vivifier,
Viens, nous t’attendons.
2. Viens, Esprit de Sainteté
Viens, Esprit de vérité.
Viens, Esprit de charité,
Viens, nous t’attendons.
3. Viens, Esprit, nous rassembler,
Viens, Esprit, nous embraser.
Viens, Esprit, nous recréer,
Viens, nous t’attendons.
---.
4--bréviaire 1 Jean 2 : 12-17 La foi du croyant face au monde.
Connaître celui qui est dès le commencement, faire sa volonté, c’est demeurer à jamais.
«12 Je vous l’écris, petits enfants :
-Lecture à partir de 1'47'':
Vos péchés vous sont remis à cause du nom de Jésus.
13 Je vous l’écris, parents : Vous connaissez celui qui existe depuis le commencement.
Je vous l’écris, jeunes gens : Vous avez vaincu le Mauvais.
14 Je vous l’ai écrit, enfants : Vous connaissez le Père.
Je vous l’ai écrit, parents : Vous connaissez celui qui existe depuis le commencement.
Je vous l’ai écrit, jeunes gens :
Vous êtes forts,
la parole de Dieu demeure en vous, vous avez vaincu le Mauvais.
15 N’aimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde.
Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est pas en lui.
16 Tout ce qu’il y a dans le monde
– la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, l’arrogance de la richesse –,
tout cela ne vient pas du Père, mais du monde.
17 Or, le monde passe, et sa convoitise avec lui.
Mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure pour toujours.
---.
5--
-Commentaire de saint Cyrille d’Alexandrie sur l'Évangile de Jean. Le mystère de l'unité.
---.
« Nous bénéficions d'une union même corporelle avec le Christ, nous qui participons à sa chair sacrée.
Saint Paul en témoigne lorsqu'il dit
à propos du mystère de la piété :
Ce mystère,
comme il l'a révélé maintenant par l'Esprit à ses saints apôtres
et à ses prophètes.
Ce mystère, c'est que les païens sont associés
au même héritage,
au même corps,
au partage de la même promesse dans le Christ.
Si nous formons tous entre nous un même corps dans le Christ,
et non pas seulement entre nous, mais avec lui, puisque évidemment
il est en nous par sa propre chair,
comment donc notre unité entre nous et dans le Christ n'est-elle pas déjà visible ?
Car le Christ est le lien de unité, étant en lui-même Dieu et homme.
Quant à l'unité dans l'Esprit, nous suivrons le même chemin
et nous dirons encore
qu'ayant tous reçu un seul et même Esprit, je veux dire l'Esprit Saint,
nous sommes en quelque sorte mêlés intimement
les uns avec les autres et avec Dieu.
En effet, bien que nous soyons une multitude d'individus,
et que le Christ fasse demeurer en chacun de nous
l'Esprit de son Père qui est le sien,
il n'y a cependant qu'un seul Esprit indivisible,
qui rassemble en lui-même
des esprits distincts les uns des autres du fait de leur existence individuelle,
et qui les fait apparaître pour ainsi dire comme ayant tous une seule existence en lui.
De même que la vertu de la chair sacrée fait un seul corps
de tous ceux en qui elle est venue,
de la même manière, à mon avis, l'Esprit de Dieu un et indivisible
qui nous habite nous conduit tous à l'unité spirituelle.
C'est pourquoi saint Paul nous exhortait ainsi :
Supportez-vous les uns les autres avec amour ;
rassemblés dans la paix,
comme votre vocation vous a tous appelés à une seule espérance.
Il n'y a qu'un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de tous,
qui est au-dessus de tous, parmi tous, et en tous.
Si l'unique Esprit habite en nous,
le Dieu unique, Père de tous, sera en nous, et il conduira par son Fils
à l'union mutuelle et à l'union avec lui tout ce qui participe de l'Esprit.
Que nous soyons unis au Saint Esprit par une participation, cela aussi est visible,
et voici comment.
Si nous abandonnons une vie purement naturelle pour obéir une bonne fois aux lois de l'Esprit,
ne sera-t-il pas évident pour tous qu'après avoir pour ainsi dire
renoncé à notre vie propre, et réalisé l'union avec l'Esprit,
nous avons obtenu une condition céleste,
si bien que nous avons comme changé de nature ?
Nous ne sommes plus seulement des hommes,
mais en outre nous sommes des fils de Dieu, des hommes célestes,
Tous, nous sommes donc un seul être dans le Père, le Fils et le Saint-Esprit.
Un seul être, dis-je, dans une identité d'état, ~
un seul être dans un progrès conforme à la piété,
par notre communion à la chair sacrée du Christ,
par notre communion à l'unique Esprit Saint. »
----.
À suivre.
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mar 7 Mai 2024 - 11:30
Les saints du mois de mai -
7 mai
sainte Flavie Domitille ( ) -mise à jour-
Ancient Roman saints Domitilla avec Nérée et Achillée - de Peter Paul Rubens (1577–1640)
- née Rome -martyre v 98 -
- Lectures : -- -–
- -au bréviaire -aucun -- -
-----
À tout chercheur s'intéressant aux anciens martyrs de la Ville éternelle-
...
https://www.aasm.ch/pages/echos/ESM062018.pdf
''Clément'' 3 occurrences / ''Église'' ou ''église'' 5 occurrences / ''Domitille'' 68 occurrences /
/''empereur'' 21 occurrences / ''Domitien'' 46 occurrences / ''Nérée'' 10 occurrences -toujours nommé avec ''Achillée'' /
/''saint Pierre'' 4 occurrences / ''païens'' 1 occurrence / ''Flaviens'' 8 occurrences / ''Aurélien'' 6 occurrences /
/''catacombe'' 8 occurrences / ''Pontia'' 15 occurrences / //////////////// etc. /
---.
Le nom de Flavie Domitille a longtemps été jumelée
aux noms d'autres martyrs des premiers siècles,
comme
Nérée et Achillée,
ces deux saints maintenant fêtés seuls le 12 mai
(avec des dates approximatives dans certaines biographies...
Au fond c'est sans importance ne retenant que l'offrande de leur vie) .
Ces derniers auraient été au service de l'illustre famille de Flavie
(des serviteurs eunuques et valets de chambre).
Famille apparentée à l'empereur Domitien (empereur de 81-96)
Nérée et Achillée furent convertis au christianisme
par l'Apôtre Pierre lui-même semble-t-il.
Flavie Domitille, comme d'autres jeunes filles des débuts du christianisme,
avait décidé, dès son plus jeune âge, de se consacrer à Dieu avec un vœu perpétuel de virginité.
C'est le pape Clément
qui reçut son acte de consécration.
Le fils d'un consul, nommé Aurélien, qui souhaitait l'avoir pour épouse,
éprouvant une grande déception, furieux de sa décision la fit exiler dans l'île Pontiana (Ponza) (Pontia)
avec Nérée et Achillée. Aurélien, qui soupçonnait ceux-ci,
non sans raison d'ailleurs, d'avoir pesé sur le choix de Flavie,
exerça sa vengeance en les faisant mettre à mort.
C'est alors le début d'une période de persécution violente.
Flavie n'en revient pas pour autant sur sa décision,
et doit également défendre sa foi chrétienne.
Non seulement elle y reste fidèle, mais elle convertit deux femmes
qui se trouvaient sur les lieux de son exil.
Cette conversion ne fut pas sans conséquence,
car ces personnes payèrent de leur vie leur refus
de sacrifier aux idoles : on les brûla vives.
---
AUSSI
https://books.google.ca/books?id=OaFfAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' seulement la 12e occurrence /
CHAPITRE I. Les Catacombes. 5
CHAPITRE III. Le · Baptême 19
CHAPITRE III. Actes des Martyrs. 30
CHAPITRE IV . La Chrétienne et l'Edit . 39
CHAPITRE V. Domitien . 53
CHAPITRE V1 . Le retour vers la patrie. 61
CHAPITRE VII . Le triomphe . 73
LA MORT DU JUSTE . 79
/ ''catacombe'' 15 occurrences /
/+ reprendre les occurrences du livre précédent... / /////////// etc. /
---.
---.
À suivre.
7 mai
sainte Flavie Domitille ( ) -mise à jour-
Ancient Roman saints Domitilla avec Nérée et Achillée - de Peter Paul Rubens (1577–1640)
- née Rome -
martyre v 98 -- Lectures : -- -–
- -au bréviaire -aucun -
- - -----
À tout chercheur s'intéressant aux anciens martyrs de la Ville éternelle-
... https://www.aasm.ch/pages/echos/ESM062018.pdf
''Clément'' 3 occurrences / ''Église'' ou ''église'' 5 occurrences / ''Domitille'' 68 occurrences /
/''empereur'' 21 occurrences / ''Domitien'' 46 occurrences / ''Nérée'' 10 occurrences -toujours nommé avec ''Achillée'' /
/''saint Pierre'' 4 occurrences / ''païens'' 1 occurrence / ''Flaviens'' 8 occurrences / ''Aurélien'' 6 occurrences /
/''catacombe'' 8 occurrences / ''Pontia'' 15 occurrences / //////////////// etc. /
---.
Le nom de Flavie Domitille a longtemps été jumelée
aux noms d'autres martyrs des premiers siècles,
comme
Nérée et Achillée,
ces deux saints maintenant fêtés seuls le 12 mai
(avec des dates approximatives dans certaines biographies...
Au fond c'est sans importance ne retenant que l'offrande de leur vie) .
Ces derniers auraient été au service de l'illustre famille de Flavie
(des serviteurs eunuques et valets de chambre).
Famille apparentée à l'empereur Domitien (empereur de 81-96)
Nérée et Achillée furent convertis au christianisme
par l'Apôtre Pierre lui-même semble-t-il.
Flavie Domitille, comme d'autres jeunes filles des débuts du christianisme,
avait décidé, dès son plus jeune âge, de se consacrer à Dieu avec un vœu perpétuel de virginité.
C'est le pape Clément
qui reçut son acte de consécration.
Le fils d'un consul, nommé Aurélien, qui souhaitait l'avoir pour épouse,
éprouvant une grande déception, furieux de sa décision la fit exiler dans l'île Pontiana (Ponza) (Pontia)
avec Nérée et Achillée. Aurélien, qui soupçonnait ceux-ci,
non sans raison d'ailleurs, d'avoir pesé sur le choix de Flavie,
exerça sa vengeance en les faisant mettre à mort.
C'est alors le début d'une période de persécution violente.
Flavie n'en revient pas pour autant sur sa décision,
et doit également défendre sa foi chrétienne.
Non seulement elle y reste fidèle, mais elle convertit deux femmes
qui se trouvaient sur les lieux de son exil.
Cette conversion ne fut pas sans conséquence,
car ces personnes payèrent de leur vie leur refus
de sacrifier aux idoles : on les brûla vives.
---
AUSSI
https://books.google.ca/books?id=OaFfAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' seulement la 12e occurrence /
CHAPITRE I. Les Catacombes. 5
CHAPITRE III. Le · Baptême 19
CHAPITRE III. Actes des Martyrs. 30
CHAPITRE IV . La Chrétienne et l'Edit . 39
CHAPITRE V. Domitien . 53
CHAPITRE V1 . Le retour vers la patrie. 61
CHAPITRE VII . Le triomphe . 73
LA MORT DU JUSTE . 79
/ ''catacombe'' 15 occurrences /
/+ reprendre les occurrences du livre précédent... / /////////// etc. /
---.
---.
À suivre.
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mer 8 Mai 2024 - 11:04
-Intermède-
-Temps pascal-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES DE PÂQUES
6e semaine de Pâques
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture- Psaume 17 : 50; 21 : 23 Je te rendrai grâce parmi les peuples, Seigneur ;
je proclamerai ton nom devant mes frères, alléluia.
Prière de collecte- Puisque nous célébrons dans la foi, Seigneur, la résurrection de ton Fils,
accorde-nous de partager la joie de tous les saints lors de son avènement.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles
Prière sur les offrandes- Seigneur notre Dieu, dans l’admirable échange du sacrifice eucharistique,
tu nous fais participer à ton unique et souveraine divinité ;
nous avons reçu la connaissance de ta vérité :
accorde-nous de lui être fidèles par toute notre vie.
Par le Christ, notre Seigneur. /
-antienne de la communion- Jean 15 : 19. 16 Je vous ai choisis en vous prenant dans le monde, dit le Seigneur,
afin que vous alliez, que vous portiez du fruit et que votre fruit demeure, alléluia.
Prière après la communion- Dans ta bienveillance, reste auprès de ton peuple, nous t’en prions, Seigneur;
puisque tu l’as initié aux sacrements du ciel, fais-le passer de ce qui est ancien
à la vie nouvelle. Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et aux prières- Célébrant ''dans la foi la résurrection du Christ'', nous tournons les yeux vers le ciel,
où il apparaîtra un jour dans la gloire avec tous les saints (P 1). Alors se réalisera en plénitude le vœu du psalmiste :
''Je te louerai, Seigneur, parmi les peuples'' (A 1).
Mais, dans l'aujourd'hui du mystère liturgique, nous revivons l'événement pascal, qui s'est accompli une fois pour toutes,
et nous anticipons son achèvement, car le Christ est présent dans ses mystères :
''mis à mort, il est toujours vivant'' (Pr 3)
et nous tenons désormais de lui ''la vie qu'il possède en plénitude'' (Pr 4).
---.
1-Actes 17 : 15,22—18 : 1 ''Ce que vous vénérez sans le connaître,
voilà ce que, moi, je viens vous annoncer.''
2-Psaume 148 : 1-2, 11-12, 13.14b R/ Le ciel et la terre
sont remplis de ta gloire. ou : Alléluia ! (cf. 148: 13c )
-acclamation -Jean 14 : 16 Moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre Défenseur
qui sera pour toujours avec vous. Alléluia.
4-bréviaire 1 Jean 2 : 18-29 L’Anti-Christ: dès maintenant beaucoup d’anti-christs…
Attention à ceux qui prétendent apporter de nouvelles révélations,
alors que Dieu nous a tout dit en son Fils.
5--
-Sermon de saint Léon le Grand pour l’Ascension.Ce qui s’est passé entre la Résurrection et l’Ascension.
- -
-_------__________________________________________-
Depuis lundi de la semaine dernière,
nous faisons mémoire de la naissance de l'Église.
------.
---aujourd'hui mercredi 8 mai 2024 ------.
SUITE de nos réflexions:
Suite du thème:
Rappel:
Dans les premières lectures de ce temps liturgique:
... Ainsi commence l'Église mandatée , conférée et concertée.
De là viennent les décisions. -
------.
1-Actes 17 : 15, 22—18 : 1 ''Ce que vous vénérez sans le connaître,
voilà ce que, moi, je viens vous annoncer.''
-intro : À Athènes, dans un discours construit avec soin, Paul parle devant l'Aréopage :
il traite de la connaissance du vrai Dieu;
mais, lorsqu'à la fin il aborde le jugement et la résurrection du Christ,
les auditeurs, marqués par la mentalité de l'époque
qui rendit ce discours inaccessible à cette doctrine,
se détournent de lui avec des moqueries. Cependant, pas tous...
Quelques-uns se sentirent interpelés par l'Esprit, et se convertirent...
« 15 En ces jours-là, ceux qui escortaient Paul le conduisirent jusqu’à Athènes.
Puis ils s’en retournèrent, porteurs d’un message, avec l’ordre,
pour Silas et Timothée, de rejoindre Paul le plus tôt possible.
-Lecture à partir de 2'18'':
22 Alors Paul, debout
au milieu de l’Aréopage, fit ce discours :
'' Athéniens, je peux observer que vous êtes, en toutes choses,
des hommes particulièrement religieux.
23 En effet, en me promenant et en observant vos monuments sacrés,
j’ai même trouvé un autel avec cette inscription :“Au dieu inconnu.”
Or, ce que vous vénérez sans le connaître, voilà ce que, moi, je viens vous annoncer.
24 Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qu’il contient,
lui qui est Seigneur du ciel et de la terre, n’habite pas des sanctuaires faits de main d’homme ;
25 il n’est pas non plus servi par des mains humaines, comme s’il avait besoin de quoi que ce soit,
lui qui donne à tous la vie, le souffle et tout le nécessaire.
26 À partir d’un seul homme, il a fait tous les peuples
pour qu’ils habitent sur toute la surface de la terre,
fixant les moments de leur histoire et les limites de leur habitat ;
27 Dieu les a faits pour
qu’ils le cherchent et, si possible,
l’atteignent et le trouvent, lui qui, en fait, n’est pas loin de chacun de nous.
28 Car c’est en lui que nous avons la vie, le mouvement et l’être.
Ainsi l’ont également dit certains de vos poètes : Nous sommes de sa descendance.
29 Si donc nous sommes de la descendance de Dieu,
nous ne devons pas penser que la divinité est pareille à une statue d’or,
d’argent ou de pierre sculptée par l’art et l’imagination de l’homme.
30 Et voici que Dieu, sans tenir compte des temps où les hommes l’ont ignoré,
leur enjoint maintenant de se convertir, tous et partout.
31 En effet, il a fixé le jour où il va juger la terre avec justice,
par un homme qu’il a établi pour cela, quand il l’a accrédité
auprès de tous en le ressuscitant d’entre les morts.''
32 Quand ils entendirent parler de résurrection des morts,
les uns se moquaient, et les autres déclarèrent :
''Là-dessus nous t’écouterons une autre fois.''
33 C’est ainsi que Paul, se retirant du milieu d’eux, s’en alla.
Cependant quelques hommes s’attachèrent à lui et devinrent croyants.
--Denys l'Aréopagite devint prêtre--
et une femme nommée Damaris, ainsi que d’autres avec eux.
18: 1 Après cela, Paul s’éloigna d’Athènes et se rendit à Corinthe. »
Le chapitre 18: 1-8 suivra demain...
---.
2-Psaume 148 : 1-2, 11-12, 13.14b (148,) R/ Le ciel et la terre
sont remplis de ta gloire. Alléluia ! (cf. 148 : 13c)
—Louez le Seigneur du haut des cieux,
louez-le dans les hauteurs.
Vous, tous ses anges, louez-le,
louez-le, tous les univers. -Y sont ajoutés les versets 3 à 10:
—Les rois de la terre et tous les peuples,
les princes et tous les juges de la terre ;
tous les jeunes gens et jeunes filles,
les vieillards comme les enfants.
—Qu’ils louent le nom du Seigneur,
le seul au-dessus de tout nom ;
sur le ciel et sur la terre, sa splendeur :
louange de tous ses fidèles !
---.
3- Jean 16 : 12-15 L’Esprit de vérité vous mènera
à la vérité tout entière.
--intro : Jésus souligne l’un des rôles de l’Esprit Saint :
il conduira par ses disciples l'Église vers la vérité tout entière, en parachevant l’enseignement
donné par le Christ et en leur annoncera en temps voulu les réalités à venir.
Un peu à la fois... et tout se fera à l'intérieur des ministères
voulus et développés dans l'Esprit qui veillera à l'unité de doctrine...
« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
'' J’ai encore beaucoup de choses à vous dire,
mais pour l’instant vous ne pouvez pas les porter.
Quand il viendra, lui, l’Esprit de vérité,
il vous conduira dans la vérité tout entière.
En effet, ce qu’il dira ne viendra pas de lui-même :
mais ce qu’il aura entendu, il le dira ;
et ce qui va venir, il vous le fera connaître.
Lui me glorifiera, car il recevra ce qui vient de moi
pour vous le faire connaître.
Tout ce que possède le Père est à moi ;
voilà pourquoi je vous ai dit :
pour vous le faire connaître. »
---.
4-bréviaire 1 Jean 2 : 18-29 L’Anti-Christ ... et dès maintenant beaucoup d’anti-christs...
Attention à ceux qui prétendent apporter de nouvelles révélations,
alors que Dieu nous a tout dit en son Fils
et partagé qu'avec sa seule Église
qui est reconnue par l'unité qu'elle proclame...
« 18 Mes enfants, c’est la dernière heure et,
comme vous l’avez appris, un Anti-Christ, un adversaire du Christ, doit venir;
-Lecture à partir de 2'50'':
or, dès maintenant il y a beaucoup d’anti-Christs ;
nous savons ainsi que c’est la dernière heure.
19 Ils sont sortis de chez nous mais ils n’étaient pas des nôtres ;
s’ils avaient été des nôtres, ils seraient demeurés avec nous.
Mais pas un d’entre eux n’est des nôtres, et cela devait être manifesté.
20 Quant à vous, c’est de celui qui est saint que vous tenez l’onction,
et vous avez tous la connaissance.
21 Je ne vous ai pas écrit que vous ignorez la vérité, mais que vous la connaissez,
et que de la vérité ne vient aucun mensonge.
22 Le menteur n’est-il pas celui qui refuse que Jésus soit le Christ ?
Celui-là est l’anti-Christ : il refuse à la fois le Père et le Fils ;
23 quiconque refuse le Fils n’a pas non plus le Père ;
celui qui reconnaît le Fils a aussi le Père.
24 Quant à vous, que demeure en vous ce que vous avez entendu
depuis le commencement.
Si ce que vous avez entendu depuis le commencement demeure en vous,
vous aussi, vous demeurerez dans le Fils et dans le Père.
25 Et telle est la promesse que lui-même nous a faite : la vie éternelle.
26 Je vous ai écrit cela à propos de ceux qui vous égarent.
27 Quant à vous, l’onction que vous avez reçue de lui demeure en vous,
et vous n’avez pas besoin d’autre enseignement.
Cette onction vous enseigne toutes choses,
elle qui est vérité et non pas mensonge ;
et, selon ce qu’elle vous a enseigné, vous demeurez en lui.
28 Et maintenant, petits enfants, demeurez en lui ;
ainsi, quand il se manifestera, nous aurons de l’assurance,
et non pas la honte d’être loin de lui à son avènement.
29 Puisque vous savez que lui, Jésus, est juste,
reconnaissez que
celui qui pratique la justice
est, lui aussi, né de Dieu. »
---.
5--
-Sermon de saint Léon le Grand pour l'Ascension.Ce qui s'est passé entre la Résurrection et l'Ascension.
« Les jours qui s'écoulèrent entre la résurrection du Seigneur et son ascension,
mes bien-aimés, n'ont pas été dépourvus d'événements :
de grands mystères y ont reçu leur confirmation,
de grandes vérités y ont été révélées.
C'est alors que la crainte d'une mort amère est écartée,
et que l'immortalité, non seulement de l'âme mais aussi de la chair, est manifestée.
C'est alors que, par le souffle du Seigneur, le Saint Esprit
est communiqué à tous les Apôtres ;
et le bienheureux Apôtre Pierre, après avoir reçu les clefs du Royaume,
se voit confier, de préférence aux autres, la garde du bercail du Seigneur.
En ces jours-là, le Seigneur se joint à deux disciples et les accompagne en chemin ;
et, afin de dissiper en nous toute l'obscurité du doute,
il reproche à ces hommes apeurés leur lenteur à comprendre.
Les cœurs qu'il éclaire voient s'allumer en eux la flamme de la foi ;
ils étaient tièdes, et ils deviennent brûlants
lorsque le Seigneur leur fait comprendre les Écritures.
À la fraction du pain, les yeux des convives s'ouvrent.
Ils ont un bonheur bien plus grand, eux qui voient
se manifester la glorification de leur nature humaine,
que nos premiers parents qui conçoivent de la honte pour leur désobéissance. ~
Pendant tout ce temps qui s'est écoulé entre la résurrection du Seigneur et son ascension,
voilà, mes bien-aimés, de quoi la providence divine s'est occupée,
voilà ce qu'elle a enseigné,
voilà ce qu'elle a fait comprendre aux yeux et aux cœurs de ses amis :
on reconnaîtrait que le Seigneur Jésus était vraiment ressuscité,
lui qui vraiment était né, avait souffert et était mort vraiment.
Aussi les bienheureux Apôtres et tous les disciples
que la mort de la croix avait apeurés et qui doutaient de la foi en la résurrection
furent-ils raffermis par l'évidence de la vérité ;
si bien que, lorsque le Seigneur partit vers les hauteurs des cieux,
ils ne furent affectés d'aucune tristesse, mais comblés d'une grande joie.
Certes, c'était pour eux un motif puissant et indicible de se réjouir
puisque, devant le groupe des Apôtres,
la nature humaine recevait une dignité supérieure
à celle de toutes les créatures célestes ;
elle allait dépasser les chœurs des anges
et monter plus haut que les archanges ;
les êtres les plus sublimes ne pourraient mesurer son degré d'élévation,
car elle allait être admise à trôner auprès du Père éternel
en étant associée à sa gloire,
puisque la nature divine lui était unie dans la personne du Fils. »
----.
À suivre.
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mer 8 Mai 2024 - 11:09
Dans la liturgie du temps pascal, (poste précédent) au mercredi de la 6e semaine de Pâques,
dont est relatée dans la première lecture la conversion de Denys l'Aréopagite,
Athénien que saint Paul a converti...
Que savons-nous de sa vie par la suite?
Il est devenu prêtre et de philosophe devint prédicateur et écrivain...
Saint Denys l'Aréopagite ()
né 1er siècle Athènes- Athènes -fête le 3 octobre-
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=SJgV4feP5qcC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''saint Denys'' 308 occurrences /
/''Aréopagite'' 86 occurrences / ''Denys l'Aréopagite'' 46 occurrences /''saint Paul'' 29 occurrences /
/ ''dogme'' 24 occurrence /
/''théologie'' 162 occurrences -avec mots de même famille /''secte'' 7 occurrences /''sectateurs'' 2 occurrences /
/''juif'' 4 occurrences /''philosophe'' 43 occurrences / ''philosophie'' 79 occurrences /////////// / etc. /
---.
Biographie du 3 octobre concernant saint Denys l'Aréopagite.
Les saints du mois d'octobre -
3 octobre
saint Denys l'Aréopagite ()
né 1er siècle Athènes- 1er ou 2e siècle Athènes
-Premier évêque d'Athènes converti par saint Paul;
-l'Aréopage était le quartier du dieu grec Mars,
parce qu'il s'y trouvait un temple qui lui était dédié.
-les Athéniens donnaient aux différents quartiers de la ville
le nom d'un dieu afin d'être honoré;
le quartier appelé l'Aréopage en tire sa racine d'Ares,
parce que Ares est un des noms de Mars.
-saint Denys l'Aréopagite et le Pseudo-Denys
souvent sont confondus ainsi que parfois leurs œuvres...
-----.
-lectures – -
-Office des lectures- - –
-- –
---.
Denys devint disciple de saint Paul après le discours qu'il fit à l'Aréopage...
L’Aréopage était le quartier le plus prestigieux, car il était celui de la noblesse qui comptait plusieurs écoles de philosophies et des arts libéraux.
Denys, très grand philosophe, y habitait
qui, à raison de sa science et de la haute instruction qu'il avait des noms divins
reçut le surnom de Théosophe, qui veut dire ami de Dieu.
Paul bientôt le séduira par son discours.
Voici comment Paul arrivât à Athènes:
Il y avait avec Denys, Apollophane, philosophe qui partageait ses idées.
Là se trouvaient aussi les épicuriens (verset 18)
qui faisaient consister le bonheur de l’homme dans les seules voluptés du corps,
et les stoïciens qui le plaçaient dans les vertus de l’esprit.
Or, le jour de la passion de Notre-Seigneur, au moment que les ténèbres couvrirent la terre entière,
les philosophes d'Athènes qui vécurent ce moment ne purent trouver la raison
de ce prodige dans les causes naturelles.
En effet cette éclipse ne fut pas naturelle,
parce que la lune n'était pas alors dans la région du soleil,
tandis qu'il n'y a d'éclipse que quand il y a interposition de la lune et du soleil.
Or, c'était le quinzième jour de la lune, et par conséquent elle était tout à fait éloignée du soleil;
en outre l’éclipse ne prive pas de lumière toutes les contrées du monde,
et elle ne peut durer trois heures.
Or, cette éclipse priva de lumière toutes les parties de la terre,
ce qui est positif par ce que dit saint Luc, (Luc 23: 44)
et parce que c'était le Seigneur de l’univers qui souffrait,
enfin parce qu'elle fut visible à Héliopolis en Égypte, à Rome, en Grèce et dans l’Asie-Mineure.
Elle eut lieu à Rome ; Orose l’atteste quand il dit :
« Lorsque le Seigneur fat attaché au gibet, il se fit dans l’univers un très grand tremblement de terre ;
les rochers se fendirent, et plusieurs des quartiers des plus grandes villes s'écroulèrent
par cette commotion extraordinaire. Le même jour, depuis la sixième heure,
le soleil fut entièrement obscurci, une nuit noire couvrit subitement la terre,
en sorte que l’on put voir les étoiles dans tout le ciel en plein jour ou plutôt pendant cette affreuse nuit. »
Elle eut lieu en Égypte, et saint Denys en fait mention dans une lettre à Apollophane :
« Les astres furent obscurcis par les ténèbres qui répandirent un brouillard épais;
ensuite le disque solaire dégagé repartit.
Nous avons pris la règle de Philippe d'Arridée,
et après avoir trouvé, comme du reste c'était chose fort connue,
que le soleil ne devait pas être éclipsé, je vous dis :
et Sanctuaire de science profonde, voici encore un mystère que vous ne connaissez pas.
O vous qui êtes le miroir de science, Apollophane, qu'attribuez-vous à ces secrets?»
À quoi vous m’avez répondu plutôt comme un dieu que comme un homme :
« Mon bon Denys, la perturbation est dans les choses divines.»
Et quand saint Paul, aux lèvres duquel nous étions suspendus,
nous fit connaître le jour et l’année du fait que nous avions noté,
ces signes, qui étaient manifestes, nous en firent ressouvenir ;
alors j'ai rendu les armes à la vérité, et je me suis débarrassé des liens de l’erreur. »
Il fait encore mention de cet événement dans l’épître à Polycarpe
où il dit ce qui suit en parlant de soi et d'Apollophane :
« Tous deux nous étions à Héliopolis, quand à mon grand étonnement,
nous vîmes la lune se placer en avant du soleil
(ce n'était point l’époque de la conjonction).
Nous l’avons vue de nouveau à la neuvième heure,
elle s'éloigna du soleil et vint surnaturellement se remettre de manière
qu'elle se trouvât diamétralement opposée à cet astre.»
cf Jacques de Voragine texte/contexte... Jacques Voragine bibliographe
né 1230- 1299 bienheureux, bénédictin fête 13 juillet-
https://www.bibliotheque-monastique.ch/bibliotheque/bibliotheque/voragine/tome03/154.htm
---.
https://fr.wikisource.org/wiki/%C5%92uvres_de_saint_Denys_l%E2%80%99Ar%C3%A9opagite/Lettres
-----
https://fr.wikisource.org/wiki/%C5%92uvres_de_saint_Denys_l%E2%80%99Ar%C3%A9opagite
---.
http://jesusmarie.free.fr/denis_areopagite_oeuvres.pdf
---.
À suivre
dont est relatée dans la première lecture la conversion de Denys l'Aréopagite,
Athénien que saint Paul a converti...
Que savons-nous de sa vie par la suite?
Il est devenu prêtre et de philosophe devint prédicateur et écrivain...
Saint Denys l'Aréopagite ()
né 1er siècle Athènes-
Athènes -fête le 3 octobre----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=SJgV4feP5qcC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''saint Denys'' 308 occurrences /
/''Aréopagite'' 86 occurrences / ''Denys l'Aréopagite'' 46 occurrences /''saint Paul'' 29 occurrences /
/ ''dogme'' 24 occurrence /
/''théologie'' 162 occurrences -avec mots de même famille /''secte'' 7 occurrences /''sectateurs'' 2 occurrences /
/''juif'' 4 occurrences /''philosophe'' 43 occurrences / ''philosophie'' 79 occurrences /////////// / etc. /
---.
Biographie du 3 octobre concernant saint Denys l'Aréopagite.
Les saints du mois d'octobre -
3 octobre
saint Denys l'Aréopagite ()
né 1er siècle Athènes-
1er ou 2e siècle Athènes-Premier évêque d'Athènes converti par saint Paul;
-l'Aréopage était le quartier du dieu grec Mars,
parce qu'il s'y trouvait un temple qui lui était dédié.
-les Athéniens donnaient aux différents quartiers de la ville
le nom d'un dieu afin d'être honoré;
le quartier appelé l'Aréopage en tire sa racine d'Ares,
parce que Ares est un des noms de Mars.
-saint Denys l'Aréopagite et le Pseudo-Denys
souvent sont confondus ainsi que parfois leurs œuvres...
-----.
-lectures – -
-Office des lectures- - –
-
- –---.
Denys devint disciple de saint Paul après le discours qu'il fit à l'Aréopage...
L’Aréopage était le quartier le plus prestigieux, car il était celui de la noblesse qui comptait plusieurs écoles de philosophies et des arts libéraux.
Denys, très grand philosophe, y habitait
qui, à raison de sa science et de la haute instruction qu'il avait des noms divins
reçut le surnom de Théosophe, qui veut dire ami de Dieu.
Paul bientôt le séduira par son discours.
Voici comment Paul arrivât à Athènes:
- Actes des Apôtres 17:
«1- Après avoir traversé Amphipolis et Apollonie, Paul, Silas et Timothée arrivèrent à Thessalonique,
où les Juifs avaient une synagogue.
2- Suivant son habitude, Paul alla les y trouver. Trois sabbats de suite, il discuta avec eux d'après les Écritures.
3- Il les leur expliquait, établissant que le Christ devait souffrir et ressusciter des morts,
" et le Christ, disait-il, c'est ce Jésus que je vous annonce ".
4- Quelques-uns d'entre eux se laissèrent convaincre et furent gagnés à Paul et à Silas,
ainsi qu'une multitude d'adorateurs de Dieu et de Grecs et bon nombre de dames de qualité.
5- Mais les Juifs, pris de jalousie, ramassèrent sur la place quelques mauvais sujets,
provoquèrent des attroupements et répandirent le tumulte dans la ville.
Ils se présentèrent alors à la maison de Jason,
cherchant Paul et Silas pour les produire devant l'assemblée du peuple.
6- Ne les ayant pas trouvés, ils traînèrent Jason et quelques frères devant les politarques en criant :
" Ces gens qui ont révolutionné le monde entier, les voilà maintenant ici,
7- et Jason les reçoit chez lui. Tous ces gens-là contreviennent
aux édits de César en affirmant qu'il y a un autre roi, Jésus. "
8- Par ces clameurs, ils mirent en émoi la foule et les politarques,
9- qui exigèrent une caution de la part de Jason et des autres avant de les relâcher.
10- Les frères firent aussitôt partir de nuit Paul et Silas pour Bérée.
Arrivés là, ils se rendirent à la synagogue des Juifs.
11- Or ceux-ci avaient l'âme plus noble que ceux de Thessalonique.
Ils accueillirent la parole avec le plus grand empressement.
Chaque jour, ils examinaient les Écritures pour voir si tout était exact.
12- Beaucoup d'entre eux embrassèrent ainsi la foi, de même que, parmi les Grecs,
des dames de qualité et bon nombre d'hommes.
13- Mais quand les Juifs de Thessalonique surent que Paul avait annoncé aussi à Bérée la parole de Dieu,
ils vinrent là encore semer dans la foule l'agitation et le trouble.
14- Alors les frères firent tout de suite partir Paul en direction de la mer ;
quant à Silas et Timothée, ils restèrent là.
15 - Ceux qui escortaient Paul le conduisirent jusqu'à Athènes
et s'en retournèrent ensuite avec l'ordre pour Silas et Timothée de le rejoindre au plus vite.
16- Tandis que Paul les attendait à Athènes, son esprit s'échauffait en lui
au spectacle de cette ville remplie d'idoles.
17- Il s'entretenait donc à la synagogue avec des Juifs et ceux qui adoraient Dieu,
et sur l'agora, tous les jours, avec les passants.
Ac 17:18- Il y avait même des philosophes épicuriens et stoïciens qui l'abordaient.
Les uns disaient : " Que peut bien vouloir dire ce perroquet ? "
D'autres :
" On dirait un prêcheur de divinités étrangères ", parce qu'il annonçait Jésus et la Résurrection.
19- Ils le prirent alors avec eux et le menèrent devant l'Aréopage en disant :
" Pourrions-nous savoir quelle est cette nouvelle doctrine que tu enseignes ?
20- Car ce sont d'étranges propos que tu nous fais entendre.
Nous voudrions donc savoir ce que cela veut dire. "
21- Tous les Athéniens en effet et les étrangers qui résidaient parmi eux
n'avaient d'autre passe-temps que de dire ou écouter les dernières nouveautés.
22- Debout au milieu de l'Aréopage, Paul dit alors :
" Athéniens, à tous égards vous êtes, je le vois, les plus religieux des hommes.
23- Parcourant en effet votre ville et considérant vos monuments sacrés,
j'ai trouvé jusqu'à un autel avec l'inscription : "Au dieu inconnu".
Eh bien ! ce que vous adorez sans le connaître, je viens, moi, vous l'annoncer.
24- " Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s'y trouve, lui,
le Seigneur du ciel et de la terre, n'habite pas dans des temples faits de main d'homme.
25- Il n'est pas non plus servi par des mains humaines,
comme s'il avait besoin de quoi que ce soit,
lui qui donne à tous vie, souffle et toutes choses.
26- Si d'un principe unique il a fait tout le genre humain pour qu'il habite sur toute la face de la terre ;
s'il a fixé des temps déterminés et les limites de l'habitat des hommes,
27- c'était afin qu'ils cherchent la divinité pour l'atteindre, si possible,
comme à tâtons et la trouver ; aussi bien n'est-elle pas loin de chacun de nous.
28- C'est en elle en effet que nous avons la vie, le mouvement et l'être.
Ainsi d'ailleurs l'ont dit certains des vôtres : "Car nous sommes aussi de sa race. "
29- " Que si nous sommes de la race de Dieu,
nous ne devons pas penser que la divinité soit semblable à de l'or,
de l'argent ou de la pierre, travaillés par l'art et le génie de l'homme.
30- " Or voici que, fermant les yeux sur les temps de l'ignorance,
Dieu fait maintenant savoir aux hommes d'avoir tous et partout à se repentir,
31- parce qu'il a fixé un jour pour juger l'univers avec justice,
par un homme qu'il y a destiné,
offrant à tous une garantie en le ressuscitant des morts. "
32- À ces mots de résurrection des morts, les uns se moquaient, les autres disaient :
" Nous t'entendrons là-dessus une autre fois. "
33- C'est ainsi que Paul se retira du milieu d'eux.
34- Quelques hommes cependant s'attachèrent à lui et embrassèrent la foi.
Denys l'Aréopagite fut du nombre.
Il y eut aussi une femme nommée Damaris, et d'autres avec eux.»
Il y avait avec Denys, Apollophane, philosophe qui partageait ses idées.
Là se trouvaient aussi les épicuriens (verset 18)
qui faisaient consister le bonheur de l’homme dans les seules voluptés du corps,
et les stoïciens qui le plaçaient dans les vertus de l’esprit.
Or, le jour de la passion de Notre-Seigneur, au moment que les ténèbres couvrirent la terre entière,
les philosophes d'Athènes qui vécurent ce moment ne purent trouver la raison
de ce prodige dans les causes naturelles.
En effet cette éclipse ne fut pas naturelle,
parce que la lune n'était pas alors dans la région du soleil,
tandis qu'il n'y a d'éclipse que quand il y a interposition de la lune et du soleil.
Or, c'était le quinzième jour de la lune, et par conséquent elle était tout à fait éloignée du soleil;
en outre l’éclipse ne prive pas de lumière toutes les contrées du monde,
et elle ne peut durer trois heures.
Or, cette éclipse priva de lumière toutes les parties de la terre,
ce qui est positif par ce que dit saint Luc, (Luc 23: 44)
et parce que c'était le Seigneur de l’univers qui souffrait,
enfin parce qu'elle fut visible à Héliopolis en Égypte, à Rome, en Grèce et dans l’Asie-Mineure.
Elle eut lieu à Rome ; Orose l’atteste quand il dit :
« Lorsque le Seigneur fat attaché au gibet, il se fit dans l’univers un très grand tremblement de terre ;
les rochers se fendirent, et plusieurs des quartiers des plus grandes villes s'écroulèrent
par cette commotion extraordinaire. Le même jour, depuis la sixième heure,
le soleil fut entièrement obscurci, une nuit noire couvrit subitement la terre,
en sorte que l’on put voir les étoiles dans tout le ciel en plein jour ou plutôt pendant cette affreuse nuit. »
Elle eut lieu en Égypte, et saint Denys en fait mention dans une lettre à Apollophane :
« Les astres furent obscurcis par les ténèbres qui répandirent un brouillard épais;
ensuite le disque solaire dégagé repartit.
Nous avons pris la règle de Philippe d'Arridée,
et après avoir trouvé, comme du reste c'était chose fort connue,
que le soleil ne devait pas être éclipsé, je vous dis :
et Sanctuaire de science profonde, voici encore un mystère que vous ne connaissez pas.
O vous qui êtes le miroir de science, Apollophane, qu'attribuez-vous à ces secrets?»
À quoi vous m’avez répondu plutôt comme un dieu que comme un homme :
« Mon bon Denys, la perturbation est dans les choses divines.»
Et quand saint Paul, aux lèvres duquel nous étions suspendus,
nous fit connaître le jour et l’année du fait que nous avions noté,
ces signes, qui étaient manifestes, nous en firent ressouvenir ;
alors j'ai rendu les armes à la vérité, et je me suis débarrassé des liens de l’erreur. »
Il fait encore mention de cet événement dans l’épître à Polycarpe
où il dit ce qui suit en parlant de soi et d'Apollophane :
« Tous deux nous étions à Héliopolis, quand à mon grand étonnement,
nous vîmes la lune se placer en avant du soleil
(ce n'était point l’époque de la conjonction).
Nous l’avons vue de nouveau à la neuvième heure,
elle s'éloigna du soleil et vint surnaturellement se remettre de manière
qu'elle se trouvât diamétralement opposée à cet astre.»
cf Jacques de Voragine texte/contexte... Jacques Voragine bibliographené 1230-
1299 bienheureux, bénédictin fête 13 juillet-https://www.bibliotheque-monastique.ch/bibliotheque/bibliotheque/voragine/tome03/154.htm
---.
https://fr.wikisource.org/wiki/%C5%92uvres_de_saint_Denys_l%E2%80%99Ar%C3%A9opagite/Lettres
-----
https://fr.wikisource.org/wiki/%C5%92uvres_de_saint_Denys_l%E2%80%99Ar%C3%A9opagite
---.
http://jesusmarie.free.fr/denis_areopagite_oeuvres.pdf
---.
À suivre
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mer 8 Mai 2024 - 20:10
Les saints du mois de mai -
8 mai
saint Pierre II de Tarentaise ( ) -mise à jour-
né v 1102 Saint-Maurice-L'Exil------- 1174 Cirey, Haute-Saône, Bourgogne-Franche-comté
-bénédictin, ordre cistercien;
-canonisé 1191 par le pape Célestin III,
suite aux nombreux pèlerinages sur son tombeau
et de la constatation de miracles:
bulle du 10 mai 1191, où il fixa sa fête au 8 mai-
- Lectures : -- -–
- -au bréviaire -aucun -- -
----- .
-élu archevêque de Tarentaise en 1138 , il gardera toujours son habit de moine ;
- …une charge qu'il ne désirait nullement … , mais qui lui échut providentiellement.
- Il lui fallut l'intervention de son contemporain, saint Bernard de Clairvaux (né 1090-1153 fête 20 août)
pour le persuader de son acceptation;
-Il eût certainement fort à faire dans son diocèse pour avoir ainsi été dévolu à cette charge;
- Il lui fallut rectifier le relâchement du clergé,
- s'occuper des pauvres et des malades plus ou moins abandonnés à leur triste sort.
- Il fut à l'origine d'une soupe populaire
qui se poursuivit durant des siècles
et ne cessera qu'à la Révolution responsable de tant de méfaits...
- Le pape Alexandre III, (170ᵉ pape de l’Église de 1159-1181)
dont il avait pris la défense contre l'antipape Victor, (antipape 11591164)
(choisi par l’empereur Barberousse)
le fit venir à Rome et lui confia des missions importantes et délicates par la suite.
- Il réconcilia le roi d’Angleterre et le roi de France.
----------------
Pierre de Tarentaise naît près de Vienne en Dauphiné
dont l'humble maison accueillait les pauvres et les étrangers.
C'est ainsi que Pierre, durant les premières années de sa vie,
où il gardait le troupeau de son père, fut préparé,
par l'exemple des siens, à son rôle futur de bon pasteur.
À vingt ans, il entra de lui-même à l'abbaye cistercienne de Bonnevaux,
qui venait d’être fondée en 1117 par Gui de Bourgogne
(futur pape Calixte II 162e pape de 1119-1124)-
Au bout de dix ans il fut chargé de la fondation de Tamié,
dans le diocèse de Tarentaise.
La communauté y vécut très pauvrement tout en exerçant la charité
envers les voyageurs qui passaient dans ces lieux sauvages et inhospitaliers.
Par sa grande charité, Pierre ne tarda pas à devenir célèbre.
Le comte de Savoie, Amédée III, venait en personne à l'abbaye lui demander conseil.
En l'an 1138, il fut élu archevêque de Tarentaise.
Une charge qu'il ne désirait nullement.
Il ne fallut pas moins que l'intervention de saint Bernard de Clairvaux (né 1090-1153 fête 20 août)-
pour le persuadé de son acceptation.
Il eut fort à faire dans son diocèse.
Il lui fallut s'attaquer au relâchement du clergé,
s'occuper des pauvres et des malades parfois abandonnés à leur triste sort.
Il fonda une soupe populaire pour venir en aide aux démunis
qui se poursuivit durant des siècles
et ne cessa qu'à la Révolution.
Son exemple évangélique, ses exhortations et sa prédication contribuèrent grandement
à la qualité du niveau spirituel de ses diocésains, clercs et laïcs.
Il garda toujours son habit de moine, et continua à exercer
la vie austère et priante du cloître.
Sa célébrité et les éloges qu'on lui faisaient l'effrayèrent.
Un jour, croyant le temps venu pour lui,
il voulut retourner dans le silence et l'incognito du cloître.
Il s'enfuit en Allemagne et, sans se faire connaître,
il demanda son admission dans un monastère de son ordre.
Mais Dieu ne l'entendait pas ainsi.
Il fut reconnu et sa célébrité s'en trouva accrue.
Le pape Alexandre III, (170ᵉ pape de l’Église de 1159-1181)
dont il avait pris la défense contre l'antipape Victor,
le fit venir à Rome et lui confia des missions importantes et délicates.
Il fut chargé de travailler à la réconciliation du roi d'Angleterre et du roi de France.
Il ne put reprendre la vie monastique autant qu'il le désirait.
Il mourra dans un monastère, celui de Bellevaux qu'il avait fondé.
---
AUSSI
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=d5dHA6ybX5kC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' 47e occurrence / ''Vienne en Dauphiné'' où il est né 1 occurrence /
/''abbaye'' 64 occurrences /
/''Bonnevaux'' 24 occurrences- l'abbaye où il entra vers 1122 /
/ ''Gui Ier'' 1 occurrence de Bourgogne [Ier est à chercher avec la lettre I] :
il est le fondateur de l'abbaye de Bonnevaux et le futur pape Calixte II/
/''Tamié'' 105 occurrences / diocèse de Tarentaise: Pierre y fonda un abbaye / ''Tarentaise'' 234 occurrences /
/''Amédée III'' 5 occurrences /
/''vie apostolique et politique de saint Pierre'' 1 occurrence -commencée en 1138-1174
où il est nommé en 1138 archevêque de Tarentaise /
/''saint Bernard'' 23 occurrences / ''soupe'' 1 occurrence /
/''Alexandre III'' 28 occurrences / ''antipape'' 3 occurrences / ''Barberousse'' 9 occurrences /
/''empereur'' 63 occurrences / ''réconcilier'' 2 occurrences /
/''roi d'Angleterre'' 6 occurrences / ''roi de France'' 5 occurrences / etc. /
---.
---.
À suivre.
8 mai
saint Pierre II de Tarentaise ( ) -mise à jour-
né v 1102 Saint-Maurice-L'Exil------
- 1174 Cirey, Haute-Saône, Bourgogne-Franche-comté-bénédictin, ordre cistercien;
-canonisé 1191 par le pape Célestin III,
suite aux nombreux pèlerinages sur son tombeau
et de la constatation de miracles:
bulle du 10 mai 1191, où il fixa sa fête au 8 mai-
- Lectures : -- -–
- -au bréviaire -aucun -
- - ----- .
-élu archevêque de Tarentaise en 1138 , il gardera toujours son habit de moine ;
- …une charge qu'il ne désirait nullement … , mais qui lui échut providentiellement.
- Il lui fallut l'intervention de son contemporain, saint Bernard de Clairvaux (né 1090-
1153 fête 20 août)pour le persuader de son acceptation;
-Il eût certainement fort à faire dans son diocèse pour avoir ainsi été dévolu à cette charge;
- Il lui fallut rectifier le relâchement du clergé,
- s'occuper des pauvres et des malades plus ou moins abandonnés à leur triste sort.
- Il fut à l'origine d'une soupe populaire
qui se poursuivit durant des siècles
et ne cessera qu'à la Révolution responsable de tant de méfaits...
- Le pape Alexandre III, (170ᵉ pape de l’Église de 1159-
1181) dont il avait pris la défense contre l'antipape Victor, (antipape 11591164)
(choisi par l’empereur Barberousse)
le fit venir à Rome et lui confia des missions importantes et délicates par la suite.
- Il réconcilia le roi d’Angleterre et le roi de France.
----------------
Pierre de Tarentaise naît près de Vienne en Dauphiné
dont l'humble maison accueillait les pauvres et les étrangers.
C'est ainsi que Pierre, durant les premières années de sa vie,
où il gardait le troupeau de son père, fut préparé,
par l'exemple des siens, à son rôle futur de bon pasteur.
À vingt ans, il entra de lui-même à l'abbaye cistercienne de Bonnevaux,
qui venait d’être fondée en 1117 par Gui de Bourgogne
(futur pape Calixte II 162e pape de 1119-
1124)-Au bout de dix ans il fut chargé de la fondation de Tamié,
dans le diocèse de Tarentaise.
La communauté y vécut très pauvrement tout en exerçant la charité
envers les voyageurs qui passaient dans ces lieux sauvages et inhospitaliers.
Par sa grande charité, Pierre ne tarda pas à devenir célèbre.
Le comte de Savoie, Amédée III, venait en personne à l'abbaye lui demander conseil.
En l'an 1138, il fut élu archevêque de Tarentaise.
Une charge qu'il ne désirait nullement.
Il ne fallut pas moins que l'intervention de saint Bernard de Clairvaux (né 1090-
1153 fête 20 août)-pour le persuadé de son acceptation.
Il eut fort à faire dans son diocèse.
Il lui fallut s'attaquer au relâchement du clergé,
s'occuper des pauvres et des malades parfois abandonnés à leur triste sort.
Il fonda une soupe populaire pour venir en aide aux démunis
qui se poursuivit durant des siècles
et ne cessa qu'à la Révolution.
Son exemple évangélique, ses exhortations et sa prédication contribuèrent grandement
à la qualité du niveau spirituel de ses diocésains, clercs et laïcs.
Il garda toujours son habit de moine, et continua à exercer
la vie austère et priante du cloître.
Sa célébrité et les éloges qu'on lui faisaient l'effrayèrent.
Un jour, croyant le temps venu pour lui,
il voulut retourner dans le silence et l'incognito du cloître.
Il s'enfuit en Allemagne et, sans se faire connaître,
il demanda son admission dans un monastère de son ordre.
Mais Dieu ne l'entendait pas ainsi.
Il fut reconnu et sa célébrité s'en trouva accrue.
Le pape Alexandre III, (170ᵉ pape de l’Église de 1159-
1181) dont il avait pris la défense contre l'antipape Victor,
le fit venir à Rome et lui confia des missions importantes et délicates.
Il fut chargé de travailler à la réconciliation du roi d'Angleterre et du roi de France.
Il ne put reprendre la vie monastique autant qu'il le désirait.
Il mourra dans un monastère, celui de Bellevaux qu'il avait fondé.
---
AUSSI
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=d5dHA6ybX5kC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' 47e occurrence / ''Vienne en Dauphiné'' où il est né 1 occurrence /
/''abbaye'' 64 occurrences /
/''Bonnevaux'' 24 occurrences- l'abbaye où il entra vers 1122 /
/ ''Gui Ier'' 1 occurrence de Bourgogne [Ier est à chercher avec la lettre I] :
il est le fondateur de l'abbaye de Bonnevaux et le futur pape Calixte II/
/''Tamié'' 105 occurrences / diocèse de Tarentaise: Pierre y fonda un abbaye / ''Tarentaise'' 234 occurrences /
/''Amédée III'' 5 occurrences /
/''vie apostolique et politique de saint Pierre'' 1 occurrence -commencée en 1138-1174
où il est nommé en 1138 archevêque de Tarentaise /
/''saint Bernard'' 23 occurrences / ''soupe'' 1 occurrence /
/''Alexandre III'' 28 occurrences / ''antipape'' 3 occurrences / ''Barberousse'' 9 occurrences /
/''empereur'' 63 occurrences / ''réconcilier'' 2 occurrences /
/''roi d'Angleterre'' 6 occurrences / ''roi de France'' 5 occurrences / etc. /
---.
---.
À suivre.
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Jeu 9 Mai 2024 - 11:02
-Intermède-
-Temps pascal-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES DE PÂQUES
6e semaine de Pâques
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture- Psaume 67 : 8-9 Dieu quand tu sortis à la tête de ton peuple, quand tu marchas dans le désert,
la terre trembla, les cieux mêmes fondirent en face de Dieu alléluia.
Prière de collecte- Dieu qui a donné à ton peuple de participer au mystère pascal,
accorde-nous de savoir toujours te rendre grâce pour la résurrection de notre Seigneur Jésus Christ.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles
Prière sur les offrandes- Que nos prières montent vers toi, Seigneur, avec ces offrandes pour le sacrifice;
dans ta bonté purifie-nous, et nous nous serons mieux préparés au sacrement de ton amour. .
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion- Matthieu 28 : 20 Je suis avec vous dit le Seigneur tous les jours jusqu’à la fin des temps alléluia.
Prière après la communion- Dieu tout-puissant, dans la résurrection du Christ, tu nous recrées pour la vie éternelle;
multiplie en nous les fruits du sacrement pascal; Fais-nous prendre des forces neuves
à cette nourriture qui apporte le salut.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et aux prières- Dans notre prière, action de grâce et supplication se mêlent sans cesse
à l'image de la condition du chrétien qui est à la fois un sauvé et un pécheur.
Mais, en ces semaines, c'est l'action de grâce qui domine pour ''le peuple des baptisés rayonnant de la joie pascale'' (Pr).
Aussi demandons-nous aujourd'hui au Seigneur ''de savoir toujours lui rendre grâce pour la résurrection de Jésus'' (P 1).
L'événement de Pâques a fait de chacun de nous une créature nouvelle, il nous a introduits dans la vie éternelle (P 3).
C'est pourquoi nous chantons l'alléluia sans nous lasser.
---.
1-Actes 18 : 1-8 Paul demeura chez eux et chaque sabbat il parlait à la synagogue.
2-Psaume 97 : 1, 2-3ab, 3cd-4 R/ Le Seigneur a fait connaître sa victoire
et révélé sa justice aux nations. ou Alléluia ! (Ps 97 : 2)-
-acclamation - Jean 14 : 18 Je ne vous laisserai pas orphelins dit le Seigneur.
Je m’en vais et je reviens à vous et votre cœur connaîtra la joie. Alléluia.
mais votre peine se changera en joie.
''Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus ;
encore un peu de temps, et vous me reverrez.''
4-bréviaire 1 Jean 3 : 18-24 L’Esprit suscite en nous foi et amour.
Comment aimer en vérité?
5--
-Homélie de saint Grégoire de Nysse sur le Cantique des cantiques. ''Je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée.''
- -
-_------__________________________________________-
---aujourd'hui jeudi 9 mai 2024
SUITE de nos réflexions:
Suite du thème:
Rappel:
Dans les premières lectures de ce temps liturgique:
... Ainsi commence l'Église mandatée , conférée et concertée.
De là viennent les décisions. -
Depuis lundi de la semaine dernière,
nous faisons mémoire de la naissance de l'Église.
----.1-Actes 18 : 1-8 Paul quitte Athènes et s'en va à Corinthe (80 kilomètres de distance)
et là il demeura chez eux et chaque sabbat il parlait à la synagogue.
Face à nouveau à l’incrédulité des Juifs il se tourne résolument vers les païens.
--intro : Saint Paul se heurte à nouveau à l’incrédulité des Juifs, ses concitoyens.
Il annonce alors qu’il se tourne résolument vers les païens.
«En ces jours-là, Paul s’éloigna d’Athènes et se rendit à Corinthe.
Il y trouva un Juif nommé Aquilas, originaire de la province du Pont,
récemment arrivé d’Italie, ainsi que sa femme Priscille ;
, en effet, avait pris la décision d’éloigner de Rome tous les Juifs.Paul entra en relation avec eux ;
comme ils avaient le même métier, il demeurait chez eux et y travaillait,
car ils étaient, de leur métier, fabricants de tentes.
Chaque sabbat, Paul discutait à la synagogue
et s’efforçait de convaincre aussi bien les Juifs que les Grecs.
Quand Silas et Timothée furent arrivés de Macédoine,
Paul se consacra entièrement à la Parole, attestant aux Juifs que le Christ, c’est Jésus.
Devant leur opposition et leurs injures, Paul secoua ses vêtements et leur dit :
''Que votre sang soit sur votre tête ! Moi, je n’ai rien à me reprocher.
Désormais, j’irai vers les païens. ''
Quittant la synagogue, il alla chez un certain Titius Justus, qui adorait le Dieu unique ;
sa maison était tout à côté de la synagogue.
Or Crispus, chef de synagogue, crut au Seigneur, avec toute sa maison.
Beaucoup de Corinthiens,
apprenant cela, devenaient croyants et se faisaient baptiser. »
---.
2-Psaume 97 : 1, 2-3ab, 3cd-4 R/ Le Seigneur a fait connaître sa victoire
et révélé sa justice aux nations. Alléluia ! (Ps 97 : 2).
—Chantez au Seigneur un chant nouveau,
car il a fait des merveilles ;
par son bras très saint, par sa main puissante,
il s’est assuré la victoire.
—Le Seigneur a fait connaître sa victoire
et révélé sa justice aux nations ;
il s’est rappelé sa fidélité, son amour,
en faveur de la maison d’Israël.
—La terre tout entière a vu
la victoire de notre Dieu.
Acclamez le Seigneur, terre entière,
sonnez, chantez, jouez ! »
---.
3- Jean 16 : 16-20 Vous serez dans la peine mais votre peine se changera en joie.
--INTRO :
,invisible, mais agissante, après sa résurrection.
Dès avant l’heure de son retour dans la gloire,
les disciples pourront le contempler par les yeux de la foi.
« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
''Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus ;
encore un peu de temps, et vous me reverrez.''
-Lecture à partir de 1'53'':
Alors, certains de ses disciples se dirent entre eux :
''Que veut-il nous dire par là :
Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus ;
encore un peu de temps, et vous me reverrez.
Et puis :
Je m’en vais auprès du Père?
Ils disaient donc :
''Que veut dire : un peu de temps ?
Nous ne savons pas de quoi il parle.''
Jésus comprit qu’ils voulaient l’interroger,
et il leur dit :
'' Vous discutez entre vous parce que j’ai dit :
Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus ;
encore un peu de temps, et vous me reverrez.
Amen, amen, je vous le dis : vous allez pleurer et vous lamenter,
tandis que le monde se réjouira ; vous serez dans la peine,
mais votre peine, se changera en joie. »
------.
- L'Esprit viendra en l'Église pour rappeler l'enseignement
et dans votre âme pour vous sanctifier et vous consoler:
-----.
R/: Dans le soleil ou le brouillard
Il faut tracer jour après jour
Un chemin pour la bonne nouvelle
La nouvelle de ton amour.
Ton Évangile est lettre morte
Tant qu'il ne s'écrit pas sur des cœurs de chair.
Tu nous confie d'être la porte
Pour que ton Esprit vienne en nos déserts.
Ton Évangile est une grâce
Qu'il faut accueillir dans un cœur d'enfant
Tu nous confies d'être l'espace
Où s'inventeront des soleils levants.
Ton Évangile est un royaume
Où le pauvre est riche et le riche a faim.
Tu nous confies d'être des hommes
Dont le cœur brûlant jamais ne s'éteint.
Ton Évangile est espérance
Qui fait avancer plus loin que la nuit.
Tu nous confies d'être semence
Pour que ta parole germe en toute vie.
---.
4-bréviaire 1 Jean 3 : 18-24 L’Esprit suscite en nous foi et amour.
Comment aimer en vérité?
«18 Petits enfants, n’aimons pas en paroles ni par des discours,
mais par des actes et en vérité.
-Lecture à partir de 2'45'':
19 Voilà comment nous reconnaîtrons que nous appartenons à la vérité,
et devant Dieu nous apaiserons notre cœur ;
20 car si notre cœur nous accuse, Dieu est plus grand que notre cœur, et il connaît toutes choses.
21 Bien-aimés, si notre cœur ne nous accuse pas,
nous avons de l’assurance devant Dieu.
22 Quoi que nous demandions à Dieu, nous le recevons de lui,
parce que nous gardons ses commandements,
et que nous faisons ce qui est agréable à ses yeux.
23 Or, voici son commandement :
mettre notre foi dans le nom de son Fils Jésus Christ,
et nous aimer les uns les autres comme il nous l’a commandé.
24 Celui qui garde ses commandements demeure en Dieu, et Dieu en lui ;
et voilà comment nous reconnaissons qu’il demeure en nous,
c'est qu'il nous a donné part à son Esprit. »
---.
5--
-Homélie de saint Grégoire de Nysse sur le Cantique des cantiques.''Je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée.''
«Si l'amour chasse parfaitement la crainte et si la crainte se transforme en amour,
alors on découvre que l'unité consiste en cet aboutissement du salut :
tous sont unis entre eux par l'adhésion à l'unique bien,
au moyen de cette perfection que la colombe représente.
Car c'est le sens que nous tirons des paroles qui suivent dans le Cantique des cantiques,
et que prononce le Bien-Aimé :
Unique est ma colombe, unique ma parfaite elle est la fille unique de sa mère,
la préférée de celle qui l'enfanta.
Mais le sens de ces paroles nous apparaît plus clairement dans
le discours du Seigneur rapporté par l'Évangile.
------- «Apprends-moi, ô toi qu'aime mon âme,
où tu fais paître tes brebis...»
Cantique des cantiques 1: 6
Par sa bénédiction, il a donné toute puissance à ses disciples ;
puis, en priant son Père, il accorde les autres biens à ceux qui en sont dignes.
Et il ajoute le principal de tous les biens :
que les disciples ne soient plus divisés par la diversité de leurs préférences
dans leur jugement sur le bien,
mais qu'ils soient tous un par leur union au seul et unique bien.
Ainsi, par l'unité du Saint-Esprit, comme dit l'Apôtre, étant attachés par le lien de la paix,
ils deviennent tous un seul corps et un seul esprit,
par l'unique espérance à laquelle ils ont été appelés.
Mais nous ferons mieux de citer littéralement les divines paroles de l'Évangile :
Que tous, dit Jésus, soient un,
comme toi, mon Père, tu es en moi, et moi en toi ;
qu'eux-mêmes soient un en nous.
Or, le lien de cette unité, c'est la gloire.
Que le Saint-Esprit soit appelé gloire, aucun de ceux qui examinent la question ne saurait y contredire,
s'il considère ces paroles du Seigneur :
La gloire que tu m'as donnée, je la leur ai donnée.
Effectivement, il leur a donné cette gloire
quand il leur a dit :
Recevez le Saint-Esprit.
Cette gloire, qu'il possédait de tout temps, avant que le monde fût,
le Christ l'a pourtant reçue lorsqu'il a revêtu la nature humaine.
Et lorsque cette nature eut été glorifiée par l'Esprit,
tout ce qui lui est apparenté
a reçu communication de la gloire de l'Esprit, en commençant par les disciples.
C'est pour cela que Jésus dit :
La gloire que tu m'as donnée, je la leur ai donnée ;
qu'ils soient un comme nous sommes un ;
moi en eux et toi en moi, pour qu'ils soient parfaitement un.
Celui qui, de petit enfant, est parvenu en grandissant à la stature d'homme parfait,
qui a rejoint la mesure de l'âge spirituel ~ ;
celui qui est devenu capable de recevoir la gloire de l'Esprit
par sa maîtrise de soi et sa pureté :
il est cette colombe parfaite que regarde l'Époux lorsqu'il dit :
Unique est ma colombe, unique ma parfaite. »
---.
Laudate Dominum, laudate Dominum, Omnes gentes, Alleluia
Louez-le Seigneur tous les peuples !
Fêtez-le, tous les pays Alléluia !
Son amour envers nous s’est montré le plus fort.
Éternelle est sa fidélité. Alléluia !
Laudate Dominum, laudate Dominum, Omnes gentes, Alleluia
Dieu monte parmi l’acclamation,
Le Seigneur, aux éclats du cor.
Sonnez pour notre Dieu, Sonnez,
sonnez pour notre Roi, sonnez !
Acclamez, acclamez Dieu toute la terre,
Chantez à la gloire de son nom, en disant :
''Toute la terre se prosterne devant toi,
elle chante pour toi, elle chante pour ton nom''.
Peuples, bénissez notre Dieu !
Donnez une voix à sa louange.
Car il rend notre âme à la vie,
Il préserve nos pieds du faux pas, Alleluia !
Louez Dieu, louez Dieu dans son temple saint.
Louez-le au ciel de sa puissance.
Louez-le pour ses actions éclatantes,
Louez-le, louez-le selon sa grandeur.
Alléluia, Alléluia,
Que tout être vivant chante louange au Seigneur,
Alléluia, Alléluia,
Que tout être vivant chante louange au Seigneur.
----.
À suivre
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Jeu 9 Mai 2024 - 12:45
Les saints du mois de mai -
9 mai (mort le 9 mai)
10 mai (fête le 10 mai)
Bienheureux Nicolas Albergati -mise à jour-
–né 1375 Bologne, Italie — 1443 9 mai Sienne, Italie
-béatifié en 1744.
-alors moine, prieur, dans une communauté de Chartreux,
il dut accepter de devenir évêque de Bologne;
-toutefois il demeura Chatreux; il put continuer de vivre, autant que cela lui était possible, comme dans le cloître;
- puis Le pape Martin V (Pape de 1417-1431) le nomma nonce en France,
dont le but était principalement de rétablir la paix entre la France et l'Angleterre;
-en 1426 le pape le fit cardinal;
-le fit également son grand pénitencier;
-le pape Eugène IV (Pape de 1431-1447) le chargea de présider le concile de Ferrare;
-Au moment où la peste Noire ravage Bologne: Nicolas se dévoue pour ses concitoyens.
Cela ne l'empêche pas de se faire le protecteur de tous... des humanistes ... .
Au concile général se réunit à Ferrare pour la réconciliationdes Églises d'Orient et d'Occident.
Nicolas est chargé de le présider: ses qualités de négociateur seront fort utiles.
- C'est lui qui représente le pape pour recevoir à leur arrivée à Venise
l'empereur et le patriarche de Constantinople.
----------
En plus de détails:
Niccolò Albergati, nom francisé en Nicolas Albergati,
né à Bologne, en Émilie-Romagne, Italie,
alors dans les États pontificaux,
(De ces États il ne reste que l'État du Vatican aujourd'hui à l'Église)-
et mort à Sienne le 9 mai 1443)
est un cardinal italien du 15e siècle.
Il est membre de l'ordre des Chartreux..
-
Nicolas Albergati, tout comme saint Pierre de Tarantaise que nous fêtions hier,
fut lui aussi un religieux qui devint évêque.
Ces deux vies, d'ailleurs, se ressemblent beaucoup,
bien qu'elles se situent dans le temps à plus de deux siècles de distance.
Né en 1375 dans une grande famille de Bologne, en Italie,
Nicolas fit des études de droit.
Mais vers l'âge de vingt ans, il quitta le monde et entra dans
une communauté de chartreux.
( L'ordre des Chartreux (en latin : Ordo Cartusiensis) appelé aussi Ordre cartusien,
est un ordre religieux contemplatif à vœux solennels français, de type semi-érémitique,
fondé en 1084 par saint Bruno -fête le 6 octobre- et six compagnons -quatre clercs et deux laïcs-.
Il prend son nom du massif de la Chartreuse, au nord de Grenoble. )
Il remplit plusieurs charges dans son ordre, et devint prieur.
( Le statut de prieur est une dignité administrative et hiérarchique
au sein d'une communauté religieuse chrétienne.
Le prieur remplace l'abbé, en cas d'absence ;
il n'est pas comme l'abbé, nommé à vie,
et peut même redevenir simple moine. )
L'évêque de Bologne était mort en 1427.
Nicolas dut accepter sa succession.
Son biographe précise qu'il ne cessa jamais d'être chartreux.
Non seulement il conserva l'esprit des fils de saint Bruno,
mais il s'efforça de vivre, autant que cela lui était possible, comme dans le cloître.
Le pape Martin V (Pape de 1417-1431) le nomma nonce en France.
Ce choix avait un but précis, qui montre l'estime du souverain pontife,
et l'exacte connaissance qu'il avait des qualités du chartreux-évêque ;
il s'agissait de rétablir la paix entre la France et l'Angleterre.
Nicolas s'acquitta avec succès de sa mission.
En 1426, le pape l'appela à Rome et le créa cardinal.
Il le chargea de plusieurs missions qui en firent,
en d'autres endroits de la chrétienté, un artisan de paix.
Puis le pape Eugène IV (Pape de 1431-1447) le chargea de présider le concile de Ferrare,
et il en fit son grand pénitencier.
( Dans l'Église catholique, un Pénitencier ou, plus exactement, un prêtre pénitencier,
est un prêtre auquel sont accordés des pouvoirs spéciaux d'absolution
de certains péchés graves (avortement, apostasie, etc. ,
généralement réservés au Saint-Siège. )
Même alors le cardinal Albergati n'oublia pas sa chartreuse,
et il vécut jusqu’à la fin de sa vie, malgré les honneurs,
dans l'humilité, la pauvreté, la mortification.
Il mourut le 9 mai 1443 à la suite d'une maladie qui le fit beaucoup souffrir ;
une souffrance qu'il supporta avec patience et esprit de foi.
Il avait souhaité que son corps reposât près de ceux de ses frères en religion.
C'est donc à la chartreuse de Florence,
dont il avait été jadis prieur, qu'il fut inhumé.
Nicolas fut pleuré dans la ville de Bologne par ses diocésains,
qui ne l'avaient pas oublié.
Tout de suite, on le considéra comme un saint.
Béatifié, son culte, d'abord et longtemps officieux,
devint officiel sous le pontificat de Benoît XIV en 1744.
À suivre
9 mai (mort le 9 mai)
10 mai (fête le 10 mai)
Bienheureux Nicolas Albergati -mise à jour-
–né 1375 Bologne, Italie —
1443 9 mai Sienne, Italie -béatifié en 1744.
-alors moine, prieur, dans une communauté de Chartreux,
il dut accepter de devenir évêque de Bologne;
-toutefois il demeura Chatreux; il put continuer de vivre, autant que cela lui était possible, comme dans le cloître;
- puis Le pape Martin V (Pape de 1417-1431) le nomma nonce en France,
dont le but était principalement de rétablir la paix entre la France et l'Angleterre;
-en 1426 le pape le fit cardinal;
-le fit également son grand pénitencier;
-le pape Eugène IV (Pape de 1431-1447) le chargea de présider le concile de Ferrare;
-Au moment où la peste Noire ravage Bologne: Nicolas se dévoue pour ses concitoyens.
Cela ne l'empêche pas de se faire le protecteur de tous... des humanistes ... .
Au concile général se réunit à Ferrare pour la réconciliationdes Églises d'Orient et d'Occident.
Nicolas est chargé de le présider: ses qualités de négociateur seront fort utiles.
- C'est lui qui représente le pape pour recevoir à leur arrivée à Venise
l'empereur et le patriarche de Constantinople.
----------
En plus de détails:
Niccolò Albergati, nom francisé en Nicolas Albergati,
né à Bologne, en Émilie-Romagne, Italie,
alors dans les États pontificaux,
(De ces États il ne reste que l'État du Vatican aujourd'hui à l'Église)-
et mort à Sienne le 9 mai 1443)
est un cardinal italien du 15e siècle.
Il est membre de l'ordre des Chartreux..
-
Nicolas Albergati, tout comme saint Pierre de Tarantaise que nous fêtions hier,
fut lui aussi un religieux qui devint évêque.
Ces deux vies, d'ailleurs, se ressemblent beaucoup,
bien qu'elles se situent dans le temps à plus de deux siècles de distance.
Né en 1375 dans une grande famille de Bologne, en Italie,
Nicolas fit des études de droit.
Mais vers l'âge de vingt ans, il quitta le monde et entra dans
une communauté de chartreux.
( L'ordre des Chartreux (en latin : Ordo Cartusiensis) appelé aussi Ordre cartusien,
est un ordre religieux contemplatif à vœux solennels français, de type semi-érémitique,
fondé en 1084 par saint Bruno -fête le 6 octobre- et six compagnons -quatre clercs et deux laïcs-.
Il prend son nom du massif de la Chartreuse, au nord de Grenoble. )
Il remplit plusieurs charges dans son ordre, et devint prieur.
( Le statut de prieur est une dignité administrative et hiérarchique
au sein d'une communauté religieuse chrétienne.
Le prieur remplace l'abbé, en cas d'absence ;
il n'est pas comme l'abbé, nommé à vie,
et peut même redevenir simple moine. )
L'évêque de Bologne était mort en 1427.
Nicolas dut accepter sa succession.
Son biographe précise qu'il ne cessa jamais d'être chartreux.
Non seulement il conserva l'esprit des fils de saint Bruno,
mais il s'efforça de vivre, autant que cela lui était possible, comme dans le cloître.
Le pape Martin V (Pape de 1417-1431) le nomma nonce en France.
Ce choix avait un but précis, qui montre l'estime du souverain pontife,
et l'exacte connaissance qu'il avait des qualités du chartreux-évêque ;
il s'agissait de rétablir la paix entre la France et l'Angleterre.
Nicolas s'acquitta avec succès de sa mission.
En 1426, le pape l'appela à Rome et le créa cardinal.
Il le chargea de plusieurs missions qui en firent,
en d'autres endroits de la chrétienté, un artisan de paix.
Puis le pape Eugène IV (Pape de 1431-1447) le chargea de présider le concile de Ferrare,
et il en fit son grand pénitencier.
( Dans l'Église catholique, un Pénitencier ou, plus exactement, un prêtre pénitencier,
est un prêtre auquel sont accordés des pouvoirs spéciaux d'absolution
de certains péchés graves (avortement, apostasie, etc. ,
généralement réservés au Saint-Siège. )
Même alors le cardinal Albergati n'oublia pas sa chartreuse,
et il vécut jusqu’à la fin de sa vie, malgré les honneurs,
dans l'humilité, la pauvreté, la mortification.
Il mourut le 9 mai 1443 à la suite d'une maladie qui le fit beaucoup souffrir ;
une souffrance qu'il supporta avec patience et esprit de foi.
Il avait souhaité que son corps reposât près de ceux de ses frères en religion.
C'est donc à la chartreuse de Florence,
dont il avait été jadis prieur, qu'il fut inhumé.
Nicolas fut pleuré dans la ville de Bologne par ses diocésains,
qui ne l'avaient pas oublié.
Tout de suite, on le considéra comme un saint.
Béatifié, son culte, d'abord et longtemps officieux,
devint officiel sous le pontificat de Benoît XIV en 1744.
À suivre
Dernière édition par Bryand le Ven 10 Mai 2024 - 9:25, édité 3 fois
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Jeu 9 Mai 2024 - 12:50
Les saints du mois de mai -
9 mai
saint Pacôme, ( ) -mise à jour-
Saint Pacôme le Grand recevant de l'ange
la Règle de son Ordre (icône Byzantine).
né 292 Kénoboskion, Égypte- 348 mai Égypte
Dans certains pays, l'Ascension est toujours fêtée le jeudi de la 6e semaine de Pâques;
d'autres pays, comme le Canada, la fête de dimanche de la 7e semaine...
-pour une biographie de saint Pacôme,
visionner à partir de 1'13'':
né en Égypte,
il est généralement considéré comme le fondateur du cénobitisme monacal,
c'est-à-dire de la vie religieuse vécue en commun.
Ce saint est fêté le 9 mai par l'Église catholique
et le 15 mai par l'Église orthodoxe.
Au contraire de Paul de Thèbes (ermite 227-342) et d'Antoine (ermite 251-356),
ses paires fondateurs du monachisme érémitique,
Pacôme, est né vers 292 dans un village des environs de Kénèh,
à Kénoboskion (actuelle Nag Hammadi)
dans la Haute-Égypte qui connaît peu le monde grec.
Pacôme qui parle uniquement le copte,
est d'origine modeste et élevé dans le paganisme.
À vingt ans, il est enrôlé de force dans les armées impériales de Constantin contre les Perses.
Vers 314, démobilisé et sans ressource,
il est recueilli par des chrétiens à Thèbes.
Le païen qu'il est, profondément touché par la charité
et l'attention des chrétiens à l'égard de ceux qui souffrent,
se convertit au christianisme et reçoit le baptême.
Selon diverses traditions, il meurt entre le 3 et le 15 mai 348 lors d'une épidémie
qui frappe les monastères égyptiens à partir de Pâques 346.
-naissance du cénobitisme : - (moines vivant en communauté -
contrairement à l'érémitisme,
moines vivant dans la solitude)-
Vers 317, il se retire dans le désert et cherche l'initiation religieuse
à l'école de Palémon (Palamos dans les textes grecs), un anachorète.
( Palémon fut l'un des premiers ermites au désert de la Haute Égypte
où il s'était retiré durant les persécutions de Dioclétien.
Ermite dans la Thébaïde égyptienne, il initia saint Pacôme à la vie monastique
et lui en donna les principes fondamentaux:
veiller et prier dans le jeûne et la solitude,
ce qui sera désormais la règle de vie des Pères du Désert.
Saint Pacôme partagea plusieurs fois ses combats spirituels dans les jeûnes,
les veilles, le travail manuel et la prière incessante.
Palémon forma de nombreux disciples.
Il mourut à Tabenne vers 325. )
Les Vies des SS. Pères des déserts et des saints solitaires - Page 37
Après avoir étudié sept ans auprès de Palémon,
Pacôme entreprend de mener la vie d'ermite
auprès d'Antoine le Grand jusqu'à ce que,
selon les récits, il entende une voix
dans le village de Tabennèse qui lui dit d'y fonder un couvent.
Encouragé par Palémon, il fondera sa première communauté
avec trois compagnons vers 320.
De nombreux candidats se présentent.
Quelques habitations et un oratoire sont construits,
le tout entouré d'un mur, c'est le monastère de Tabennèse,
sur une rive du Nil, entre la grande et la petite Diospolis (Thébaïde).
Il s’agit d’un monastère double : la sœur de Pacôme, Marie,
fonda en effet une communauté de femmes sur la rive opposée.
Autour de Tabennèse, qui rassemble plusieurs centaines de disciples,
Pacôme fonde encore de six à neuf monastères...
Pacôme est un grand organisateur.
Ses moines sont groupés — d'abord une vingtaine de membres —
sous la direction d'un préposé, assisté d'un second.
Ils habitent sous le même toit, exercent le même travail
(tailleur, tanneur, scribe, agriculteur, etc.),
obéissent au préposé et observent un ordre du jour commun.
Chaque groupe a son pavillon.
Tabennèse fut la maison-mère d'un réseau qui, à sa mort en 346,
comptait déjà neuf établissements d'hommes
et deux de femmes dans la même région,
avec 2000 ou 3000 « Tabennésiotes ».
C'est le premier grand modèle de cénobitisme dans l'Église.
---.
-mettre ne PDF, une fois rendu, pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=CIQsAAAAYAAJ&printsec=frontcover&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''Pacôme'' 3 occurrences / ''cénobitisme'' 112 occurrences /
/''hérésie'' 7 occurrences / ''hérétique'' 7 occurrences / ''hérésiarque'' 3 occurrence / ////////// etc. /
----.
À suivre
9 mai
saint Pacôme, ( ) -mise à jour-
Saint Pacôme le Grand recevant de l'ange
la Règle de son Ordre (icône Byzantine).
né 292 Kénoboskion, Égypte-
348 mai ÉgypteDans certains pays, l'Ascension est toujours fêtée le jeudi de la 6e semaine de Pâques;
d'autres pays, comme le Canada, la fête de dimanche de la 7e semaine...
-pour une biographie de saint Pacôme,
visionner à partir de 1'13'':
né en Égypte,
il est généralement considéré comme le fondateur du cénobitisme monacal,
c'est-à-dire de la vie religieuse vécue en commun.
Ce saint est fêté le 9 mai par l'Église catholique
et le 15 mai par l'Église orthodoxe.
Au contraire de Paul de Thèbes (ermite 227-
342) et d'Antoine (ermite 251-356),ses paires fondateurs du monachisme érémitique,
Pacôme, est né vers 292 dans un village des environs de Kénèh,
à Kénoboskion (actuelle Nag Hammadi)
dans la Haute-Égypte qui connaît peu le monde grec.
Pacôme qui parle uniquement le copte,
est d'origine modeste et élevé dans le paganisme.
À vingt ans, il est enrôlé de force dans les armées impériales de Constantin contre les Perses.
Vers 314, démobilisé et sans ressource,
il est recueilli par des chrétiens à Thèbes.
Le païen qu'il est, profondément touché par la charité
et l'attention des chrétiens à l'égard de ceux qui souffrent,
se convertit au christianisme et reçoit le baptême.
Selon diverses traditions, il meurt entre le 3 et le 15 mai 348 lors d'une épidémie
qui frappe les monastères égyptiens à partir de Pâques 346.
-naissance du cénobitisme : - (moines vivant en communauté -
contrairement à l'érémitisme,
moines vivant dans la solitude)-
Vers 317, il se retire dans le désert et cherche l'initiation religieuse
à l'école de Palémon (Palamos dans les textes grecs), un anachorète.
( Palémon fut l'un des premiers ermites au désert de la Haute Égypte
où il s'était retiré durant les persécutions de Dioclétien.
Ermite dans la Thébaïde égyptienne, il initia saint Pacôme à la vie monastique
et lui en donna les principes fondamentaux:
veiller et prier dans le jeûne et la solitude,
ce qui sera désormais la règle de vie des Pères du Désert.
Saint Pacôme partagea plusieurs fois ses combats spirituels dans les jeûnes,
les veilles, le travail manuel et la prière incessante.
Palémon forma de nombreux disciples.
Il mourut à Tabenne vers 325. )
Les Vies des SS. Pères des déserts et des saints solitaires - Page 37
Après avoir étudié sept ans auprès de Palémon,
Pacôme entreprend de mener la vie d'ermite
auprès d'Antoine le Grand jusqu'à ce que,
selon les récits, il entende une voix
dans le village de Tabennèse qui lui dit d'y fonder un couvent.
Encouragé par Palémon, il fondera sa première communauté
avec trois compagnons vers 320.
De nombreux candidats se présentent.
Quelques habitations et un oratoire sont construits,
le tout entouré d'un mur, c'est le monastère de Tabennèse,
sur une rive du Nil, entre la grande et la petite Diospolis (Thébaïde).
Il s’agit d’un monastère double : la sœur de Pacôme, Marie,
fonda en effet une communauté de femmes sur la rive opposée.
Autour de Tabennèse, qui rassemble plusieurs centaines de disciples,
Pacôme fonde encore de six à neuf monastères...
Pacôme est un grand organisateur.
Ses moines sont groupés — d'abord une vingtaine de membres —
sous la direction d'un préposé, assisté d'un second.
Ils habitent sous le même toit, exercent le même travail
(tailleur, tanneur, scribe, agriculteur, etc.),
obéissent au préposé et observent un ordre du jour commun.
Chaque groupe a son pavillon.
Tabennèse fut la maison-mère d'un réseau qui, à sa mort en 346,
comptait déjà neuf établissements d'hommes
et deux de femmes dans la même région,
avec 2000 ou 3000 « Tabennésiotes ».
C'est le premier grand modèle de cénobitisme dans l'Église.
---.
-mettre ne PDF, une fois rendu, pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=CIQsAAAAYAAJ&printsec=frontcover&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''Pacôme'' 3 occurrences / ''cénobitisme'' 112 occurrences /
/''hérésie'' 7 occurrences / ''hérétique'' 7 occurrences / ''hérésiarque'' 3 occurrence / ////////// etc. /
----.
À suivre
Bryand- Pour la Paix
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Age : 61
Localisation : Canada, Prov. Qué. Montréal
Inscription : 14/07/2013
Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Jeu 9 Mai 2024 - 12:56
Les saints du mois de mai -
9 mai
vénérable Camille de Soyécourt ( ) -mise à jour-
née 1757 25 juin, Paris -- 1849 9 mai, Paris
Mère Camille, appelée aussi
Mère Camille de l'Enfant-Jésus
de l’Ordre des Carmes déchaux
«Qu'on ne me parle plus d'autre gloire que de celle de servir Dieu et l'Église .»
« Mon Dieu , sanctifiez-moi pour que je contribue à votre gloire. »
( La R. Mère Camille de l'Enfant- Jésus .)
-procès de béatification en cours...
---.
- Lectures : -- -–
- -au bréviaire -aucun -- -
----- .
Mère Thérèse-Camille de l'Enfant-Jésus, était une carmélite.
Son amour héroïque passa à l'histoire de l'Église par son zèle pour la gloire de Dieu
et son grand amour et intercessions pour l'Église.
Son livre biographique référé plus bas en témoigne.
Elle est de celles de l'immense cortège des carmélites qui furent arrachées à leurs cloîtres.
Dans le contexte de la Révolution française,
parmi les plus célèbres, nous retrouvons
cette vaillante Mère Thérèse-Camille de l'Enfant Jésus,
professe du monastère parisien de la rue de Grenelle.
Lors de la Révolution française, les religieuses sont expulsées de leur couvent en 1792.
Mère Thérèse-Camille de Soyécourt fut l'''âme de la Restauration du Carmel français''...
-sources: entre autres
Restauration des Carmels de France au XIXe siècle-
------.
CANEVAS-résumé-
Camille de Soyécourto: prit le nom de religion Camille de l'Enfant-Jésus .
Elle devînt la restauratrice de l'Ordre du Carmel en France à partir de 1796.
Elle était la fille du marquis de Soyécourt.
-ouvrir:
Camille fut placée encore enfant chez les religieuses de la Visitation.
À 16 ans, elle décide de se faire religieuse mais ses parents s'y opposent
car ils désirent la marier pour le prestige social...
Mais elle sentait appelée et resta ferme dans son désir de se consacrer à la vocation religieuse
et attendit la majorité alors à 25 ans pour entrer au Carmel.
Lors de la Révolution française, les religieuses sont expulsées de leur couvent en 1792.
Elles s'installent en petit groupe dans des appartements et poursuivent leur vie conventuelle.
Plusieurs sont arrêtées, dont sœur Thérèse-Camille,
qui, à la suite d'une incarcération, sera libérée.
Après un temps de différents parcours , elle revint à Paris
pour fonder une communauté religieuse clandestine.
En 1796, toute sa famille avait péri durant la Révolution,
et elle hérite des biens familiaux et commence à financer différentes actions
de soutien au clergé et aux religieuses sortant de prison ou dans la misère.
En 1797, elle rachète le Couvent des Carmes et y installe son ''couvent clandestin'',
qui va devenir ''la plaque tournante de tout le carmel français''.
Pour avoir soutenu le pape Pie VII et les « cardinaux noirs »,
-ouvrir:
mère Camille est exilée à Guise par Napoléon 1er de 1811 à 1813.
De retour à Paris, elle poursuit
son action de restauration du Carmel
et
de soutien au clergé,
comme aux autres communautés religieuses.
En 1845, elle vend le couvent des Carmes à l'archevêque de Paris
(pour y faire une École de hautes études ecclésiastiques),
et s' installe avec ses religieuses dans un nouveau couvent établi spécialement pour elles.
Elle meurt le 9 mai 1849 âgéede 91 ans.
Son procès en béatification a été ouvert en 1938.
---
À suivre.
-----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=NG4dBzojnMAC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /
CHAPITRE 1er: Premières années: 1757-1771
Origine des Soyécourt. Les vertus de la race se retrouvent dans la Mère Camille.
Sa naissance. Éducation reçue dans la maison paternelle .
Entrée à la Visitation .
Influence des Mères de Brancas, de Nollent, de Chimay.
Confirmation . — Premier appel à la vie religieuse ...................... page 1 et ss. / etc. /
/ ''carmélite'' 292 occurrences / ''Visitation'' plusieurs occurrences -monastère où elle entra / ''1792'' 15 occurrences /
/''Révolution française'' 1 occurrence / ''révolution'' 115 occurrence / ''expulsion'' 6 occurrences /''prison'' 124 occurrences /
/''Empire'' 13 occurrence / ''Restauration'' 23 occurrences /
/''Napoléon'' 26 occurrences /''pape'' 75 occurrences / ''Pie VII'' 40 occurrences / ''Mère Thérèse'' 12 occurrences /
''cardinaux noirs'' 12 occurrences / ''Sacré Collège'' 3 occurrences / ''Guise'' lieu d'exil / //////////////// etc. /
---.
À suivre.
9 mai
vénérable Camille de Soyécourt ( ) -mise à jour-
née 1757 25 juin, Paris -
- 1849 9 mai, ParisMère Camille, appelée aussi
Mère Camille de l'Enfant-Jésus
de l’Ordre des Carmes déchaux
«Qu'on ne me parle plus d'autre gloire que de celle de servir Dieu et l'Église .»
« Mon Dieu , sanctifiez-moi pour que je contribue à votre gloire. »
( La R. Mère Camille de l'Enfant- Jésus .)
-procès de béatification en cours...
---.
- Lectures : -- -–
- -au bréviaire -aucun -
- - ----- .
Mère Thérèse-Camille de l'Enfant-Jésus, était une carmélite.
Son amour héroïque passa à l'histoire de l'Église par son zèle pour la gloire de Dieu
et son grand amour et intercessions pour l'Église.
Son livre biographique référé plus bas en témoigne.
Elle est de celles de l'immense cortège des carmélites qui furent arrachées à leurs cloîtres.
Dans le contexte de la Révolution française,
parmi les plus célèbres, nous retrouvons
cette vaillante Mère Thérèse-Camille de l'Enfant Jésus,
professe du monastère parisien de la rue de Grenelle.
Lors de la Révolution française, les religieuses sont expulsées de leur couvent en 1792.
Mère Thérèse-Camille de Soyécourt fut l'''âme de la Restauration du Carmel français''...
-sources: entre autres
Restauration des Carmels de France au XIXe siècle-
------.
CANEVAS-résumé-
Camille de Soyécourto: prit le nom de religion Camille de l'Enfant-Jésus .
Elle devînt la restauratrice de l'Ordre du Carmel en France à partir de 1796.
Elle était la fille du marquis de Soyécourt.
-ouvrir:
- La noble famille de Soyécourt:
La Maison de Soyécourt ou encore Saucourt est une ancienne famille noble de Picardie
dont l'essentiel des possessions était situé dans le Santerre où se trouvait la seigneurie de Soyécourt.
Née au 11e siècle elle disparut en 1794.
Camille fut placée encore enfant chez les religieuses de la Visitation.
À 16 ans, elle décide de se faire religieuse mais ses parents s'y opposent
car ils désirent la marier pour le prestige social...
Mais elle sentait appelée et resta ferme dans son désir de se consacrer à la vocation religieuse
et attendit la majorité alors à 25 ans pour entrer au Carmel.
Lors de la Révolution française, les religieuses sont expulsées de leur couvent en 1792.
Elles s'installent en petit groupe dans des appartements et poursuivent leur vie conventuelle.
Plusieurs sont arrêtées, dont sœur Thérèse-Camille,
qui, à la suite d'une incarcération, sera libérée.
Après un temps de différents parcours , elle revint à Paris
pour fonder une communauté religieuse clandestine.
En 1796, toute sa famille avait péri durant la Révolution,
et elle hérite des biens familiaux et commence à financer différentes actions
de soutien au clergé et aux religieuses sortant de prison ou dans la misère.
En 1797, elle rachète le Couvent des Carmes et y installe son ''couvent clandestin'',
qui va devenir ''la plaque tournante de tout le carmel français''.
Pour avoir soutenu le pape Pie VII et les « cardinaux noirs »,
-ouvrir:
- Les cardinaux ''noirs'':
L’histoire désigne sou s le n om de Cardinaux noirs les membres du Sacré Collège qui ,
par scrupule de conscience et par respect des lois ecclésiastiques , s’abstinrent ,
le 2 avril 1810, d’assister à la cérémonie religieuse
du mariage de Napoléon avec l’archiduchesse Marie-Louise .
Dans sa colère , l'empereur exila ces 13 Prélats,
confisqua leurs biens , saisit leurs revenus , supprima leurs traitements ,
et leur interdit de porter les marques de la dignité cardinalice .
Des vêtements noirs , au lieu de la soutane , un chapeau de la barrette
et des bas rouges tels sont l’origine et le motif de cette appellation .
PLUS d'information:-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
les cardinaux noirs (1810-1814) / par M. Geoffroy de Grandmaison Geoffroy de Grandmaison:
https://books.google.ca/books?id=fE5EAAAAIAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / etc. /
mère Camille est exilée à Guise par Napoléon 1er de 1811 à 1813.
De retour à Paris, elle poursuit
son action de restauration du Carmel
et
de soutien au clergé,
comme aux autres communautés religieuses.
En 1845, elle vend le couvent des Carmes à l'archevêque de Paris
(pour y faire une École de hautes études ecclésiastiques),
et s' installe avec ses religieuses dans un nouveau couvent établi spécialement pour elles.
Elle meurt le 9 mai 1849 âgéede 91 ans.
Son procès en béatification a été ouvert en 1938.
---
À suivre.
-----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=NG4dBzojnMAC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence /
CHAPITRE 1er: Premières années: 1757-1771
Origine des Soyécourt. Les vertus de la race se retrouvent dans la Mère Camille.
Sa naissance. Éducation reçue dans la maison paternelle .
Entrée à la Visitation .
Influence des Mères de Brancas, de Nollent, de Chimay.
Confirmation . — Premier appel à la vie religieuse ...................... page 1 et ss. / etc. /
/ ''carmélite'' 292 occurrences / ''Visitation'' plusieurs occurrences -monastère où elle entra / ''1792'' 15 occurrences /
/''Révolution française'' 1 occurrence / ''révolution'' 115 occurrence / ''expulsion'' 6 occurrences /''prison'' 124 occurrences /
/''Empire'' 13 occurrence / ''Restauration'' 23 occurrences /
/''Napoléon'' 26 occurrences /''pape'' 75 occurrences / ''Pie VII'' 40 occurrences / ''Mère Thérèse'' 12 occurrences /
''cardinaux noirs'' 12 occurrences / ''Sacré Collège'' 3 occurrences / ''Guise'' lieu d'exil / //////////////// etc. /
---.
À suivre.
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Ven 10 Mai 2024 - 11:21
-Intermède-
-Temps pascal-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES DE PÂQUES
6e semaine de Pâques
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture-Apocalypse 5 : 9 Tu nous as rachetés par ton sang, Seigneur, de toute tribu, langue, peuple et nation :
tu as fait de nous pour notre Dieu un royaume et des prêtres, alléluia.
Prière de collecte-AU CHOIX LE « LE 2e CHOIX quand on célèbre l’Ascension, comme au Canada:
dimanche dans deux jours : Seigneur, écoute nos prières : que la prédication de l’Évangile apporte au monde
la sainteté que promettait le Christ en se consacrant lui-même pour les hommes ;
que l’adoption plénière dans le Christ accomplisse le salut
qu’il annonçait en rendant témoignage à la vérité. Lui qui…—
OU Lorsque l’Ascension a été célébrée hier, jeudi de l’Ascension-
Seigneur Dieu, dans la résurrection du Christ, tu nous recrées pour la vie éternelle ;
dirige nos regards vers celui qui siège à ta droite, l’auteur de notre salut, ainsi,
au jour où notre Sauveur viendra en majesté, ceux que tu as fait renaître par le baptême
seront revêtus de l’immortalité bienheureuse.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles
Prière sur les offrandes-Reçois avec bonté les offrandes de ta famille, nous t’en prions, Seigneur, garde-la sous ta protection :
qu’elle ne perde aucun des bienfaits déjà reçus, et parvienne aux dons éternels.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion- Romains 4 : 25 Le Christ notre Seigneur livré pour nos péchés
Dieu l’a ressuscité pour nous rendre saints alléluia.
Prière après la communion- Nous t’en prions, Seigneur, ne cesse pas de protéger avec tendresse ceux que tu as sauvés :
la passion de ton Fils les a rachetés, qu’ils trouvent leur joie dans sa résurrection.
Lui qui vit et règne pour les siècles des siècles.
--intro aux antiennes et aux prières- L'Ascension constitue le couronnement du sacrifice du Christ,
dont nous rappelons aujourd'hui l'universalité :
le Seigneur Jésus a racheté par son sang ''des hommes de toute race, langue, peuple et nation'' (A 1).
Au long des siècles l'Église n'a pas d'autre mission que d'annoncer aux hommes de quel amour ils ont été aimés (P 3)
et quelle vocation est la leur, de manière qu' ''au jour où le Christ viendra de nouveau'',
non seulement tous les baptisés, mais aussi tous
,soient ‘’revêtus de l’immortalité bienheureuse’’ (P 1a ) .
-------À ceux-là aussi un temps, la promesse ainsi que l'assistance divines
leur sont dévolus, selon l'espérance de leur
recherche charitable de Dieu en ce monde...
À ceux-là l'Esprit leur fera trouver le Chemin!
---.
1-Actes 18 : 9-18 Dans cette ville un peuple nombreux est à moi.
2-Psaume 46 : 2-3, 4-5, 6-7Le Roi de l’univers c’est Dieu (46 (47),)
R/ Dieu est le roi de toute la terre. ou : Alléluia ! (cf. 46 : 8a)-
-acclamation Luc 24 : 46 Le Christ devait souffrir et ressusciter d’entre les morts
pour entrer dans la gloire alléluia.
3- évangile Jean 16 : 20-23 Votre joie nul ne vous l’enlèvera.
4-bréviaire 1 Jean 3 : 1-10 Nous sommes fils de Dieu
5--
-Sermon-- -+sermon de saint Léon le Grand pour l’Ascension. L’Ascension du Seigneur fortifie notre foi.
- -
-_------__________________________________________-
---aujourd'hui vendredi 10 mai 2024
SUITE de nos réflexions:
Suite du thème:
Rappel:
Dans les premières lectures de ce temps liturgique:
... Ainsi commence l'Église mandatée , conférée et concertée.
De là viennent les décisions. -
Depuis lundi de la semaine dernière,
nous faisons mémoire de la naissance de l'Église.
----.1-Actes 18 : 9-18 Dans cette ville un peuple nombreux est à moi
--intro : À Corinthe où il est réconforté par une visions du Christ,
Paul est traduit en justice par les Juifs devant le proconsul.
Mais celui-ci se récuse.
À quelque temps de là, Paul quitte Corinthe pour retourner à Antioche,
le point de départ de son voyage missionnaire.
« À Corinthe, une nuit, le Seigneur dit à Paul dans une vision :
'' Sois sans crainte : parle, ne garde pas le silence.
Je suis avec toi,
-Lecture à partir de 1'28'':
et personne ne s’en prendra à toi pour te maltraiter,
car dans cette ville j’ai pour moi un peuple nombreux.''
Paul y séjourna un an et demi et il enseignait parmi les Corinthiens la parole de Dieu.
Sous le proconsulat de Gallion en Grèce,
cfé: http://temoins-amour-esperance.fr/Francais/Messages_fichiers/Biographies/StPaul.htm
les Juifs, unanimes, se dressèrent contre Paul et l’amenèrent devant le tribunal,
en disant :
''La manière dont cet individu incite les gens à adorer le Dieu unique est contraire à la loi. ''
Au moment où Paul allait ouvrir la bouche,
Gallion déclara aux Juifs :
''S’il s’agissait d’un délit ou d’un méfait grave,
je recevrais votre plainte à vous, Juifs, comme il se doit.
Mais s’il s’agit de débats sur des mots,
sur des noms
et sur la Loi qui vous est propre,
cela vous regarde. Être juge en ces affaires, moi je m’y refuse. ''
Et il les chassa du tribunal.
Tous alors se saisirent de Sosthène, chef de synagogue,
et se mirent à le frapper devant le tribunal,
tandis que Gallion restait complètement indifférent.
Paul demeura encore assez longtemps à Corinthe.
Puis il fit ses adieux aux frères et s’embarqua pour la Syrie,
accompagné de Priscille et d’Aquilas.
À Cencrées, il s’était fait raser la tête,
car le vœu qui le liait avait pris fin. »
---.
2-Psaume 46 : 2-3, 4-5, 6-7 Le Roi de l’univers c’est Dieu
R/ Dieu est le roi de toute la terre. Alléluia ! (cf. 46 : 8a).
—Tous les peuples, battez des mains,
acclamez Dieu par vos cris de joie !
Car le Seigneur est le Très-Haut, le redoutable,
le grand roi sur toute la terre.
-avec des versets supplémentaires:
—Celui qui nous soumet des nations,
qui tient des peuples sous nos pieds ;
il choisit pour nous l’héritage,
fierté de Jacob, son bien-aimé.
—Dieu s’élève parmi les ovations,
le Seigneur, aux éclats du cor.
Sonnez pour notre Dieu, sonnez,
sonnez pour notre roi, sonnez ! »
----.
3-- évangile Jean 16 : 20-23 Votre joie nul ne vous l’enlèvera.
-intro : Le départ du Christ sera cause de tristesse pour ses disciples et motif de joie pour le monde.
Mais la tristesse des siens se transformera en joie,
car le Christ les reverra et les remplira d’une allégresse impérissable.
« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
''Amen, amen, je vous le dis : vous allez pleurer et vous lamenter,
tandis que le monde se réjouira ;
vous serez dans la peine, mais votre peine se changera en joie.
La femme qui enfante est dans la peine parce que son heure est arrivée.
Mais, quand l’enfant est né, elle ne se souvient plus de sa souffrance,
tout heureuse qu’un être humain soit venu au monde.
Vous aussi, maintenant, vous êtes dans la peine,
mais je vous reverrai, et votre cœur se réjouira ;
et votre joie, personne ne vous l’enlèvera.
En ce jour-là, vous ne me poserez plus de questions.»
---.
4-bréviaire 1 Jean 3 : 1-10 Nous sommes fils de Dieu.
-intro : Notre vie de fils sera manifestée lors de la venue du Seigneur.
Déjà la puissance de sa parole nous libère du péché.
« 1 Voyez quel grand amour nous a donné le Père
pour que nous soyons appelés enfants de Dieu – et nous le sommes.
:c’est qu’il n’a pas connu Dieu.
2 Bien-aimés, dès maintenant,
nous sommes enfants de Dieu, mais ce que nous serons n’a pas encore été manifesté.
Nous le savons : quand cela sera manifesté,
nous lui serons semblables car nous le verrons tel qu’il est.
3 Et quiconque met en lui une telle espérance
se rend pur comme lui-même est pur.
4 Qui commet le péché transgresse la loi ; car le péché, c’est la transgression.
5 Or, vous savez que lui, Jésus, s’est manifesté pour enlever les péchés,
et qu’il n’y a pas de péché en lui.
6 Quiconque demeure en lui ne pèche pas ;
quiconque pèche ne l’a pas vu et ne le connaît pas.
7 Petits enfants, que nul ne vous égare :
celui qui pratique la justice est juste comme lui, Jésus, est juste ;
8 celui qui commet le péché est du diable,
car, depuis le commencement, le diable est pécheur.
C’est pour détruire les œuvres du diable
que le Fils de Dieu s’est manifesté.
9 Quiconque est né de Dieu ne commet pas de péché,
car ce qui a été semé par Dieu demeure en lui :
il ne peut donc pas pécher, puisqu’il est né de Dieu.
10 Voici comment se manifestent les enfants de Dieu
et les enfants du diable :
quiconque ne pratique pas la justice n’est pas de Dieu,
et pas davantage celui qui n’aime pas son frère. »
---.
5
sermon de saint Léon le Grand pour l’AscensionL’Ascension du Seigneur fortifie notre foi.
« Dans la solennité pascale, la Résurrection du Seigneur était la cause de notre joie ;
de même, sa montée au ciel nous donne lieu de nous réjouir,
puisque nous commémorons et vénérons comme il convient
ce grand jour où notre pauvre nature, en la personne du Christ,
a été élevée
plus haut que toute l'armée des cieux,
plus haut que tous les chœurs des anges,
plus haut que toutes les puissances du ciel,
jusqu'à s'asseoir auprès de Dieu le Père.
C'est sur cette disposition des œuvres divines que nous sommes fondés et construits.
La grâce de Dieu devient en effet plus admirable
lorsque les hommes ayant vu disparaître ce qui leur inspirait de l'adoration,
leur foi n'a pas connu le doute,
leur espérance n'a pas été ébranlée,
leur charité ne s'est pas refroidie.
Voici en quoi consiste la force des grands esprits, telle est la lumière des âmes pleines de foi :
croire sans hésitation ce que les yeux du corps ne voient pas,
fixer son désir là où le regard ne parvient pas.
Mais comment une telle piété pourrait-elle naître en nos cœurs,
comment pourrait-on être justifié par la foi,
si notre salut ne consistait qu'en des réalités offertes à nos yeux ? ~
Ce qui était visible chez notre Rédempteur
est passé dans les mystères sacramentels.
Et pour rendre la foi plus pure et plus ferme, la vue a été remplacée par l'enseignement :
c'est à l'autorité de celui-ci que devaient obéir les cœurs des croyants, éclairés par les rayons du ciel.
Cette foi, augmentée par l'Ascension du Seigneur,
et fortifiée par le don du Saint Esprit,
n'a redouté ni les chaînes, ni les prisons, ni l'exil,
ni la morsure des bêtes,
ni les supplices raffinés de cruels persécuteurs.
Dans le monde entier, c'est pour cette foi que non seulement des hommes,
mais des femmes, et aussi de jeunes enfants et de frêles jeunes filles
ont combattu jusqu'à répandre leur sang.
Cette foi a chassé des démons, écarté des maladies, ressuscité des morts.
Les saints Apôtres eux-mêmes,
fortifiés par tant de miracles, instruits par tant de discours,
avaient cependant été terrifiés par la cruelle passion du Seigneur
et n'avaient pas admis sans hésitation la réalité de sa résurrection.
Mais son Ascension leur fit accomplir de tels progrès
que tout ce qui,
auparavant, leur avait inspiré de la crainte, les rendait joyeux.
Ils avaient dirigé leur contemplation vers la divinité
de celui qui avait pris place à la droite du Père.
La vue de son corps ne pouvait plus les entraver ni les empêcher de considérer,
par la fine pointe de leur esprit, qu'en descendant vers nous
et qu'en montant vers le Père, il ne s'était pas éloigné de ses disciples.
C'est alors, mes bien-aimés, que ce Fils d'homme fut connu,
de façon plus haute et plus sainte, comme le Fils de Dieu.
Lorsqu'il eut fait retour dans la gloire de son Père,
il commença d'une manière mystérieuse, à être plus présent par sa divinité,
alors qu'il était plus éloigné quant à son humanité.
C'est alors que la foi mieux instruite se rapprocha,
par une démarche spirituelle, du Fils égal au Père ;
elle n'avait plus besoin de toucher dans le Christ
cette substance corporelle par laquelle il est inférieur au Père.
Le corps glorifié gardait sa nature, mais la foi des croyants était appelée à toucher,
non d'une main charnelle
mais
d'une intelligence spirituelle,
le Fils unique égal à celui qui l'engendre. »
-----.
JÉSUS ME PRÉPARE UNE PLACE
R. Jésus me prépare une place,
Auprès de Lui, auprès de Dieu;
Et je le verrai, face à face,
Pour toujours, là-haut dans les cieux.
Il m'offre la vie éternelle,
Auprès de lui, auprès de Dieu;
J'attends son retour sur la terre,
Il viendra, le Roi glorieux.
1. Et si j'ai peur du temps qui passe,
Et de mes jours qui disparaissent;
Je sais que mille ans sont pour lui,
Comme une fleur qui s'épanouit,
Et qui très vite se flétrît.
2. Si je m'en fais, si je m'inquiète,
Si l'avenir me désespère;
Je compte sur une meilleure vie,
Et pour laquelle je me réjouis:
C'est son royaume, qui m'est promis.
3. En Lui j’ai mis mon espérance,
En Lui j’ai mis ma confiance;
C’est pourquoi je veux célébrer,
Celui qui m’a prédestiné
A toujours mieux Lui ressembler.
:copyright: 1996. Paroles & musique : Denis & Isabelle HEY
----.
À suivre
Dernière édition par Bryand le Sam 11 Mai 2024 - 8:38, édité 1 fois
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Ven 10 Mai 2024 - 11:51
Les saints du mois de mai -
10 mai
saint Jean d'Avila ( ) -mise à jour-
né 1499 6 janvier Almodóvar del Campo Espagne - 1569 10 mai Montilla Espagne
docteur de l'Église
Lieux de naissance et de décès distants de 167 km...
-Il est vénéré Vénéré avec la présence de ses reliques à l'église de l'Encarnación à Montilla;
-béatifié 4 avril 1894 par le pape Léon XIII;
-canonisation 31 mai 1970 par le pape Paul VI;
-nommé docteur de l'Église 7 octobre 2012 par le pape Benoît XVI;
-il est le saint patron de l'Andalousie et du clergé séculier espagnol-
---.
Il a influencé le concile de Trente sur la réforme des séminaires.
---.
Jean d'Avila surnommé l'Apôtre de l'Andalousie prédicateur de grande renommée,
est un maître spirituel d'une œuvre abondante, qui demeura réputé jusqu'au jour de sa mort (1569);
il fut conseiller et guide spirituel d'un grand nombre de prêtres et de religieuses;
Il avait été choisi entre autres par: ...
entre autres
sainte Thérèse d'Avila née 1502-1582- fête 15 octobre,
son directeur spirituel pendant quelques années dont il lui fut d'une grande assistance dans sa réforme de l'Ordre du Carmel,
ainsi que face aux difficultés et aux critiques de certains membres du clergé ;
c'est à lui qu'elle adressa son autobiographie, le Livre de la vie.
saint François Borgia né 1510-1572 - fête 10 octobre,
administrateur du Royaume
qui l'a connu en1539 lorsque Jean d'Avila, chargé de célébrer les funérailles
de l'impératrice-reine Isabelle, l'épouse de Charles Quint,
séduit par sa spiritualité, change radicalement de vie,
et décida alors d'abandonner la charge de vice-roi de Catalogne
pour devenir membre de la Compagnie de Jésus.
saint Jean de Dieu né 1495-1550 - fête 8 mars,
alors appelé João Cidade ...
---.
Concernant
Saint Ignace de Loyola né 1491-1556 - fête 31 juillet,
En 1547, Jean d'Avila et saint Ignace de Loyola se rencontrent et se lient d'amitié.
Ils se partagent plusieurs lettres. Ignace, qui sera le fondateur de la Compagnie de Jésus,
aurait bien aimé que Jean se joigne à lui dans sa fondation, mais celui-ci refuse,
afin de préserver la destinée de sa propre Compagnie religieuse.
Il lui restera un bon conseiller dans la fondation de la Compagnie de Jésus,
et un soutien utile face aux critiques et aux difficultés, comme il en existe pour tout fondateur.
Ainsi Jean d'Avila donna une grande impulsion dans le développement des Jésuites en Espagne
et dirigea spirituellement un grand nombre d'entre eux.
Jean d'Avila eut une grande influence sur le renouveau catholique espagnol au XVIe siècle,
par la richesse de son enseignement.
-----.
Bref résumé:
Son père descend d'une famille juive convertie au catholicisme
dans le but de pouvoir rester en Espagne.
À l'âge de 14 ans, Jean s'en va étudier à l'université de Salamanque,
comme il était d'usage pour un garçon d'une famille riche;
il fait ses humanités, étudie le droit et les arts, la philosophie et la théologie.
Mais trois ans plus tard il décide soudainement de rentrer chez lui.
De retour dans sa famille, il demande à ses parents l'autorisation
de vivre en reclus dans une petite construction au fond du jardin;
il désire s'exercer à la vie d'ermite,
s'adonner au jeûne et à la prière continuelle.
En 1520 (il a alors vingt-et-un ans) un franciscain de passage,
édifié par la vie que mène ce jeune homme,
convainc ses parents de l'envoyer dans l'université d'Alcalá,
fondée par le cardinal Francisco Jimenez de Cisneros.
Après la mort de ses parents il distribua toute sa fortune aux pauvres.
Il fut ordonné prêtre en 1525.
Il désirait partir en mission pour conquérir le Nouveau Monde,
mais l'archevêque de Séville lui déclara lors d'un entretien :
"Vos Indes sont ici, à Séville !"
Mgr Alfonso Manrique de Lara y Solís le charge d'organiser des missions populaires
dans toute l'Andalousie pour raviver la foi chrétienne dans ses terres.
Il prêche dans les églises et sur les places publiques.
Sa notoriété d'orateur lui fit vite une grande réputation
qui s'étendit rapidement auprès de toutes les classes sociales,
nobles et pauvres, religieux et laïcs.
Sa première grande conquête fut la conversion de doña Sancha Carillo,
dame d'honneur de l'impératrice, qui se retira par la suite au couvent après s'être confessée à lui.
C'est d'ailleurs pour elle que Jean d'Avila écrira son œuvre Audi filia (Écoute ma fille),
pour la guider vers la sainteté, écrit qu'il composera lors d'un séjour en prison.
En effet, en 1531 Jean d'Avila, accusé d'hérésie, est dénoncé à l'Inquisition:
On le soupçonne d'illuminisme et de luthéranisme, -Luther, un contemporain: 1483-1546-
à cause de certains de ses propos dans ses sermons
dont les accusateurs n'avaient de toute façon rien compris concernant la vie spirituelle.
Ce n'est pas nouveau ce genre d'accusation.
Il fut emprisonné à Séville à l'automne 1532.
Après de nombreux interrogatoires, la sentence est rendue le 5 juillet 1533:
on ne reconnut rien d'hérétique dans son enseignement,
et on en conclut que ses propos avaient été dénaturés.
L'un des juges parle de "potins de sacristie".
C'est au cours de son emprisonnement, qu'il avait rédigé l'ensemble de son œuvre Audi filia.
C'est aussi au cours de cette période qu'il reçut
une grande compréhension du mystère du Christ,
comme le rapporte son biographe Louis de Grenade, prédicateur et écrivain dominicain.
Il lui avait confié:
"J'ai appris bien plus durant ma captivité que pendant toutes mes années d'études."
En 1540, Jean d'Avila s'installe à Baeza.
Préoccupé par l'éducation des plus jeunes, surtout ceux qui désiraient devenir prêtres,
il fonde une université,
qui deviendra un point de référence en Espagne jusqu'au XIXe siècle.
Il crée aussi une quinzaine de collèges,
qui sont considérés comme les ancêtres des séminaires,
que par la suite concrétisera le concile de Trente.
Il est aussi l'auteur de nombreux ouvrages à caractère de dévotion
parmi lesquelles L'Épistolaire spirituelle entre tous les états ...,
qui eurent un succès retentissant dans la seconde moitié du 17e siècle
traduits et diffusés dans toute l'Europe.
De nombreux évêques le consultent,
par exemple saint Thomas de Villeneuve
et saint Barthélemy des Martyrs;
qui reconnaissaient l'utilité de sa méthode catéchétique,
et la diffusèrent dans leurs diocèses.
Contemporain du concile de Trente (qui se tint de 1542-1563),
Jean d'Avila n'y participe pas
mais aura une part active comme conseiller.
Des Pères conciliaires le consultent
et certains s'inspirent de ses méthodes
afin de les mettre en enseignement pour l'Église universelle.
-les reliques de saint Jean d'Avila
Urne contenant les reliques du saint dans l'église de Montilla
sont exposées à la vénération des fidèles
dans l'église de La Encarnación à Montilla.
---.
-Vie et Œuvre de saint Jean d'Avila:
https://livres-mystiques.com/partieTEXTES/Jeandavila/table.html
-trois liens interactifs:
-cliquer sur chaque lien
-ancienne imprimerie:
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=6vOwTu7RK2gC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''hérésie'' 1 occurrence / ''hérétique'' 5 occurrences /
/''concile'' 18 occurrences / ''Luther'' 5 occurrences- avec mot de la même famille /
/''Vierge'' 108 occurrences / ///////////////// etc. /
-----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=2I7BfAVbNj4C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' seulement la 108e occurrence / ''Jean d'Avila'' 69 occurrences /
/''hérésie'' 15 occurrences / ''hérétique'' 7 occurrences /''Luther'' 31 occurrences- avec les mots de même famille /
/''schisme'' 1 occurrence / ''Mahomet'' 4 occurrences -avec 1 mot de même famille /
/''kadrite'' 1 occurrence + autres noms de sectes mahométantes... / //////////////// etc. /
---.
À suivre.
10 mai
saint Jean d'Avila ( ) -mise à jour-
né 1499 6 janvier Almodóvar del Campo Espagne - 1569 10 mai Montilla Espagnedocteur de l'Église
Lieux de naissance et de décès distants de 167 km...
- ouvrir pour la "carte interactive:
-Il est vénéré Vénéré avec la présence de ses reliques à l'église de l'Encarnación à Montilla;
-béatifié 4 avril 1894 par le pape Léon XIII;
-canonisation 31 mai 1970 par le pape Paul VI;
-nommé docteur de l'Église 7 octobre 2012 par le pape Benoît XVI;
-il est le saint patron de l'Andalousie et du clergé séculier espagnol-
---.
Il a influencé le concile de Trente sur la réforme des séminaires.
---.
Jean d'Avila surnommé l'Apôtre de l'Andalousie prédicateur de grande renommée,
est un maître spirituel d'une œuvre abondante, qui demeura réputé jusqu'au jour de sa mort (1569);
il fut conseiller et guide spirituel d'un grand nombre de prêtres et de religieuses;
Il avait été choisi entre autres par: ...
entre autres
sainte Thérèse d'Avila née 1502-
1582- fête 15 octobre, son directeur spirituel pendant quelques années dont il lui fut d'une grande assistance dans sa réforme de l'Ordre du Carmel,
ainsi que face aux difficultés et aux critiques de certains membres du clergé ;
c'est à lui qu'elle adressa son autobiographie, le Livre de la vie.
saint François Borgia né 1510-
1572 - fête 10 octobre, administrateur du Royaume
qui l'a connu en1539 lorsque Jean d'Avila, chargé de célébrer les funérailles
de l'impératrice-reine Isabelle, l'épouse de Charles Quint,
séduit par sa spiritualité, change radicalement de vie,
et décida alors d'abandonner la charge de vice-roi de Catalogne
pour devenir membre de la Compagnie de Jésus.
saint Jean de Dieu né 1495-
1550 - fête 8 mars,alors appelé João Cidade ...
---.
Concernant
Saint Ignace de Loyola né 1491-
1556 - fête 31 juillet,En 1547, Jean d'Avila et saint Ignace de Loyola se rencontrent et se lient d'amitié.
Ils se partagent plusieurs lettres. Ignace, qui sera le fondateur de la Compagnie de Jésus,
aurait bien aimé que Jean se joigne à lui dans sa fondation, mais celui-ci refuse,
afin de préserver la destinée de sa propre Compagnie religieuse.
Il lui restera un bon conseiller dans la fondation de la Compagnie de Jésus,
et un soutien utile face aux critiques et aux difficultés, comme il en existe pour tout fondateur.
Ainsi Jean d'Avila donna une grande impulsion dans le développement des Jésuites en Espagne
et dirigea spirituellement un grand nombre d'entre eux.
Jean d'Avila eut une grande influence sur le renouveau catholique espagnol au XVIe siècle,
par la richesse de son enseignement.
-----.
Bref résumé:
Son père descend d'une famille juive convertie au catholicisme
dans le but de pouvoir rester en Espagne.
À l'âge de 14 ans, Jean s'en va étudier à l'université de Salamanque,
comme il était d'usage pour un garçon d'une famille riche;
il fait ses humanités, étudie le droit et les arts, la philosophie et la théologie.
Mais trois ans plus tard il décide soudainement de rentrer chez lui.
De retour dans sa famille, il demande à ses parents l'autorisation
de vivre en reclus dans une petite construction au fond du jardin;
il désire s'exercer à la vie d'ermite,
s'adonner au jeûne et à la prière continuelle.
En 1520 (il a alors vingt-et-un ans) un franciscain de passage,
édifié par la vie que mène ce jeune homme,
convainc ses parents de l'envoyer dans l'université d'Alcalá,
fondée par le cardinal Francisco Jimenez de Cisneros.
Après la mort de ses parents il distribua toute sa fortune aux pauvres.
Il fut ordonné prêtre en 1525.
Il désirait partir en mission pour conquérir le Nouveau Monde,
mais l'archevêque de Séville lui déclara lors d'un entretien :
"Vos Indes sont ici, à Séville !"
Mgr Alfonso Manrique de Lara y Solís le charge d'organiser des missions populaires
dans toute l'Andalousie pour raviver la foi chrétienne dans ses terres.
Il prêche dans les églises et sur les places publiques.
Sa notoriété d'orateur lui fit vite une grande réputation
qui s'étendit rapidement auprès de toutes les classes sociales,
nobles et pauvres, religieux et laïcs.
Sa première grande conquête fut la conversion de doña Sancha Carillo,
dame d'honneur de l'impératrice, qui se retira par la suite au couvent après s'être confessée à lui.
C'est d'ailleurs pour elle que Jean d'Avila écrira son œuvre Audi filia (Écoute ma fille),
pour la guider vers la sainteté, écrit qu'il composera lors d'un séjour en prison.
En effet, en 1531 Jean d'Avila, accusé d'hérésie, est dénoncé à l'Inquisition:
On le soupçonne d'illuminisme et de luthéranisme, -Luther, un contemporain: 1483-1546-
à cause de certains de ses propos dans ses sermons
dont les accusateurs n'avaient de toute façon rien compris concernant la vie spirituelle.
Ce n'est pas nouveau ce genre d'accusation.
Il fut emprisonné à Séville à l'automne 1532.
Après de nombreux interrogatoires, la sentence est rendue le 5 juillet 1533:
on ne reconnut rien d'hérétique dans son enseignement,
et on en conclut que ses propos avaient été dénaturés.
L'un des juges parle de "potins de sacristie".
C'est au cours de son emprisonnement, qu'il avait rédigé l'ensemble de son œuvre Audi filia.
C'est aussi au cours de cette période qu'il reçut
une grande compréhension du mystère du Christ,
comme le rapporte son biographe Louis de Grenade, prédicateur et écrivain dominicain.
Il lui avait confié:
"J'ai appris bien plus durant ma captivité que pendant toutes mes années d'études."
En 1540, Jean d'Avila s'installe à Baeza.
Préoccupé par l'éducation des plus jeunes, surtout ceux qui désiraient devenir prêtres,
il fonde une université,
qui deviendra un point de référence en Espagne jusqu'au XIXe siècle.
Il crée aussi une quinzaine de collèges,
qui sont considérés comme les ancêtres des séminaires,
que par la suite concrétisera le concile de Trente.
Il est aussi l'auteur de nombreux ouvrages à caractère de dévotion
parmi lesquelles L'Épistolaire spirituelle entre tous les états ...,
qui eurent un succès retentissant dans la seconde moitié du 17e siècle
traduits et diffusés dans toute l'Europe.
De nombreux évêques le consultent,
par exemple saint Thomas de Villeneuve
et saint Barthélemy des Martyrs;
qui reconnaissaient l'utilité de sa méthode catéchétique,
et la diffusèrent dans leurs diocèses.
Contemporain du concile de Trente (qui se tint de 1542-1563),
Jean d'Avila n'y participe pas
mais aura une part active comme conseiller.
Des Pères conciliaires le consultent
et certains s'inspirent de ses méthodes
afin de les mettre en enseignement pour l'Église universelle.
-les reliques de saint Jean d'Avila
Urne contenant les reliques du saint dans l'église de Montilla
sont exposées à la vénération des fidèles
dans l'église de La Encarnación à Montilla.
---.
-Vie et Œuvre de saint Jean d'Avila:
https://livres-mystiques.com/partieTEXTES/Jeandavila/table.html
-trois liens interactifs:
-cliquer sur chaque lien
Choisis et introduits par MONSEIGNEUR JOBIT,
traduits par Marie-Madeleine VARNEAU-LELAIDIER
Imprimatur : Namurci, die 20 a junii F. Toussaint, v. g.
Les Éditions du Soleil Levant, Namur (Belgique) 1960-
-ancienne imprimerie:
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=6vOwTu7RK2gC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ''hérésie'' 1 occurrence / ''hérétique'' 5 occurrences /
/''concile'' 18 occurrences / ''Luther'' 5 occurrences- avec mot de la même famille /
/''Vierge'' 108 occurrences / ///////////////// etc. /
-----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=2I7BfAVbNj4C&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' seulement la 108e occurrence / ''Jean d'Avila'' 69 occurrences /
/''hérésie'' 15 occurrences / ''hérétique'' 7 occurrences /''Luther'' 31 occurrences- avec les mots de même famille /
/''schisme'' 1 occurrence / ''Mahomet'' 4 occurrences -avec 1 mot de même famille /
/''kadrite'' 1 occurrence + autres noms de sectes mahométantes... / //////////////// etc. /
---.
À suivre.
Bryand- Pour la Paix
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