TEMOIGNAGES D'EVEQUES, DE CARDINAUX, DE PATRIARCHES, DE THEOLOGIENS QUI SOUTIENNENT VASSULA RYDEN

Bonjour,

Voici une liste de quelques témoignages d'évêques, d'archevêques, de cardinaux, de patriarches, de théologiens, à propos des écrits de la Vraie Vie en Dieu.

Union de prières,

Emmanuel

P.S. Les citations ci-dessous ont été traduites approximativement de l'anglais au français. Pardon pour les imperfections.

Cardinal Ratzinger, maintenant le Pape Benoît XVI "La situation a changé" quand on lui a demandé "qu'est-ce que votre bureau répondra si on vous demande si la notification est toujours valide?," Read more...
Le Patriarche d'Alexandrie et de toute l'Afrique, Theodoros II "Je voudrais vous saluer du plus profond de mon coeur, en particulier, vous, Vassula, comme je l'ai dit ce matin à l'église, bienvenue dans votre terre natale, et salutations à tous ceux qui vous accompagnent" Read more...
Cardinal Franjo Kuharic, Archevêque de Zagreb "ce qu'elle dit est conforme à la Vérité de l'Évangile" Read more...
Cardinal Napier, Archevêque de Durban "Il est par conséquent raisonnable de statuer catégoriquement qu'autant que l'Église est concernée, Vassula ne pose en aucun cas de menace à la Foi Catholique, d'aucune manière. En fait, les messages qui sont communiqués par son intermédiaire sont fidèles à l'appel de l'Église à la repentance et au retour aux vérités de base de la Foi, en particulier les prières de base telles que le Rosaire et les autres dévotions qui autrefois, étaient si courantes dans la Famille Catholique, et dans la vie spirituelle de nos paroisses." Read more...
Cardinal Sfeir, Patriarche Maronite d'Antioche et de l'Est "Que le Seigneur soit avec vous, qu'il vous bénisse et vous assiste dans cet effort sur le chemin de l'Unité" Read more...
Cardinal Toppo, Archevêque de Ranchi Ce qui est surprenant, est que Vassula n'a jamais reçu d'instruction catéchétique, et encore moins une formation théologique, en aucune manière, et pourtant, les enseignements reçus par son charisme semblent bien être en conformité avec l'Écriture, la Tradition, et les ouvrages des théologiens et des Saints..." Read more...
Monseigneur Ramon C. Arguelles, Archevêque de Lipa City, Philippines "Peu importe ce que la vie passée de Mme. Ryden a pu être, elle peut être et est déjà un instrument de Dieu en notre temps, en vue de réaliser le rêve de Dieu, le rêve du Saint-Père, le rêve de l'Église qui pourrait être le plus grand événement du début de ce troisième millénaire: L'UNITÉ DE TOUS LES DISCIPLES DU CHRIST!" Read more...
Monseigneur Vincent Concessao, Archevêque de New Delhi "...Tout ce que nous avons entendu est ce qui est écrit dans la Bible, mais ceci d'une manière très personnelle, et cela démontre que le Seigneur continue de parler. Ses voies sont merveilleuses et au-dessus des nôtres. Il est un Dieu de surprises, et nous ne savons pas qui il choisira d'utiliser afin de nous communiquer Ses messages. ... Vassula, merci. Que Dieu vous bénisse vous, et votre apostolat." Read more...
	Monseigneur Frane Franic, Archevêque émérite de Split et Makarska "En faisant la lecture des livres des messages divins et sachant que son auteur, Mme. Vassula Ryden, est fille de l'Église Grecque Orthodoxe, j'ai été très impressionné de retrouver dans ceux-ci une fidélité, et, j'en suis fermement persuadé, une fidélité absolue à toutes les vérités révélées telles qu'enseignées dans l'Église catholique."
	Archevêque David Sahagian du Patriarcat arménien de Jérusalem "C'est une occasion de grand plaisir et de satisfaction personnelle pour nous de reconnaître en vous un catalyseur de renouvellement spirituel"
Monseigneur Seraphim, Son Éminence Archevêque de Johannesburg et Pretoria "... Une autre indication importante dans ces messages est le besoin de supporter l'unification du Corps Mystique du Christ, en d'autres mots l'unité des Églises et, de plus, le renforcement visible des liens spirituels entre les Églises, en commençant par le pas qui fera que tous les chrétiens célébreront ensemble, à la même date, la Résurrection du Christ." Read more...
Évêque Felix Toppo, Diocese de Jamshedpur, Inde Monseigneur Toppo, qui a accordé le Nihil Obstat aux messages de la Vraie Vie en Dieu en 2005, donne son témoignage candide dans une entrevue, en 2008. Watch the Video...
Monseigneur Anil Couto, évêque de Delhi "Elle est vraie, elle est authentique, et une véritable voie vers l'Unité..." Read more...
Évêque Jeremiah /FERENS/ Évêque éparchial de l'Église orthodoxe autocéphale en Amérique du Sud "Des milliers de gens de différents endroits de par le Monde sont honorés... gratifiés par la Grâce de Dieu, après avoir lu ces messages transmis par Mme Vassula, et la plus grande bénéfiction pour l'être humain est la grâce de la conversion." Read more...
Le Rt. Rev. évêque Riah Abu El-Assal, évêque à Jerusalem "Tant que les gens ont un coeur pur, un esprit pur, Dieu ouvrira leurs yeux, et ils Le verront face à face - non comme quelqu'un là-bas au Ciel, mais actif au milieu de nous, dans notre monde. C'est ce que la Vraie Vie en Dieu apporte à notre monde aujourd'hui" Read more...
Monseigneur Karl Sigurbjörnsson, évêque luthérien d'Islande "Son don sacré est la Providence de Dieu envers Son Église, et une manifestation apaisante de la Foi." Read more...
	Allocution de bienvenue de Monseigneur Theofylaktos L'Évêque Grec orthodoxe de Babylone s'adresse aux pèlerins de la Vraie Vie en Dieu au Caire, en Égype.
Monseigneur Georges Kahhale Zouhairaty, évêque "Exarca" et aspostolique des grecs - Catholiques melkites du Vénézuela "Avec son esprit d'ouverture et ses relations, au niveau international, Vassula a créé, par la prière et "la Vraie Vie en Dieu", une relation oecuménique et des bases solides pour le dialogue interreligieux du XXIe siècle pour l'unité des êtres humains." Read more...
Révérend Dr Gavin Ashenden, Canon théologique (Canon Bursalis) Cathédrale de Chichester "Autour de l'autel d'abord. Inévitablement, le pèlerinage de la Vraie Vie en Dieu soulève la question qui cherche à savoir s'il est bon de suspendre les questions théologiques qui constituent le chemin vers l'unité sacramentelle... Plutôt que ce soient l'Eucharistie, et notre théologie sacramentelle, et la politique ecclésiale qui soient les questions déterminantes, ici, plutôt, a été guéri l'Église; le Corps de Notre Seigneur a été restauré...." Read more...

(http://www.tlig.org/en/testimonies/churchpos/)

En 2005, l’œuvre de la Vraie Vie en Dieu reçut le Nihil Obstat et l'Imprimatur, de la part de deux évêques différents :






(http://www.vassula.org/etat.htm)

Bonjour,

À l'issue du dialogue entre Vassula Ryden et la CDF entre 2001 et 2004, Vassula a rencontré le Cardinal Ratzinger, et a été prise en photo avec lui. Quelques années plus tôt, une rencontre n'avait pas été possible, vu les incertitudes liées à la Notification de 1995. Suite aux réponses données par Vassula dans le cadre du "dialogue" avec la Congrégation, en novembre 2004, Vassula rencontra finalement Mgr. Ratzinger, qui deviendra quelques mois plus tard le Pape Benoît XVI.

Si l'Église se fait prudente du vivant de la personne mystique, cette rencontre entre Vassula et Mgr. Ratzinger démontre que les réponses apportées aux questions de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi avaient été reçues sous une lumière positive par le préfêt de l'époque, ouvrant ainsi la porte à cet entretien auparavant impossible.

Voici un dossier complet et objectif, relatant les diverses démarches et échanges entre Vassula et la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, au regard des inquiétudes théologiques qui avaient été soulevés en 1995.

Ces informations complètes, à propos de ce dialogue, permettront au lecteur de se forger un jugement plus éclairé.



Introduction

Entre 2001 et 2004, Mme Vassula Rydén a eu un dialogue officiel avec la Congrégation pour la Doctrine de la Foi (CDF) au Vatican, sur la demande de celui qui était alors le Cardinal Josef Ratzinger, depuis lors élu Pape Benoît XVI.

Le but de ce rapport n’est pas de diffuser une propagande au rabais en faveur de Mme Rydén, mais d’offrir plutôt un éclairage équilibré et détaillé sur le déroulement et l’issue de ce dialogue.

Il est important de comprendre qu’en soi, ce dialogue ne constitue pas une "approbation" officielle des messages reçus par Mme Rydén, messages intitulés La Vraie Vie en Dieu (True Life in God). Formellement, la Notification de 1995 contenant certains commentaires critiques sur l’expérience de Mme Rydén reste en vigueur. Seule la publication d’une nouvelle Notification pourrait "annuler" la précédente de 1995, et une telle publication n’interviendra probablement pas du vivant de Mme Rydén, étant donné que le Vatican garde toujours ses distances vis-à-vis des présumés mystiques encore en vie.

Toutefois, il ne peut y avoir de doute que le dialogue a bien eu lieu et qu’il a abouti à une conclusion positive. Le dialogue entre la CDF et Mme Rydén a été intégralement publié en 2004 sous la forme d’une brochure, ainsi que – à la demande expresse du Cardinal Ratzinger – dans toutes les éditions ultérieures des livres de Mme Rydén. Comme il apparaît clairement dans ce rapport, le Cardinal Ratzinger a d’abord décliné, en 1999, la demande de rencontre avec Mme Rydén, à cause de "la situation avec la Notification", comme il l’a exprimé. Toutefois, ce qu’il a offert, c’était un dialogue officiel avec la CDF. Ce fut ce dialogue et son issue positive qui ont rendu possible pour le Cardinal Ratzinger de recevoir Mme Rydén en audience privée en novembre 2004, audience durant laquelle j’ai été autorisé à prendre la photo ci-dessous.



Au cours de cette audience, lorsque Mme Rydén a demandé au Cardinal Ratzinger sa position, il a répondu en français: "on dira qu’il y a maintenant des modification [...], à savoir que l’on doit maintenant lire cela dans le contexte de votre préface et avec les remarques nouvelles que vous avez faites." (voir plus bas la citation complète dans la partie Dialogue).

Il y a au moins trois raisons pour lesquelles je considère qu’il est de mon devoir de relater les faits de ce dialogue:

1. Tout d’abord, j’ai été le premier à demander un dialogue à celui qui était alors le Cardinal Ratzinger, à la suite d’une interview qu’il m’avait accordée et qui a été publiée notamment dans la revue catholique internationale Communio en 1999.

2. De 1997 à 2001, j’ai écrit ma thèse de doctorat sur la problématique de la prophétie chrétienne, à l’Université Pontificale Grégorienne (Pontificia Università Gregoriana - PUG). Ma thèse contient un paragraphe sur le cas de Mme Rydén comme un exemple historique possible d’expérience considérée comme prophétique par beaucoup. Ma thèse a été publiée en 2007 par la Oxford University Press, avec sa préface écrite par celui qui était alors le Cardinal Ratzinger (voir www.christian-prophecy.org). Après les études doctorales précitées, j’ai moi-même enseigné la théologie à l’Université Pontificale Grégorienne et, de ce fait, j’ai vécu à Rome de 1997 à 2004, et j’ai pu suivre de près le dialogue depuis son engagement. C’est ainsi que je suis témoin de tout ce qui s’est passé.

3. Certains ont soulevé des doutes quant à la légitimité ou la nature positive du dialogue, en partie à cause de la lettre quelque peu ambiguë du Cardinal William Levada, l’actuel Préfet de la CDF, datée de janvier 2007. Par ce rapport, je souhaite dissiper de tels doutes.

Dans le présent rapport, vous trouverez :

Le préambule du dialogue, de 1995 à 1999.

Le dialogue proprement dit, de 1999 à 2004, qui s’est conclu par la rencontre précitée entre le Cardinal Ratzinger et Mme Rydén.

Les copies de toutes les lettres mentionnées dans ce rapport sont conservées dans le dossier de l’auteur. Pour cas importants, des copies peuvent en être obtenues en m’écrivant à l’adresse n.c@hvidt.com .

Cordialement,

Niels Christian Hvidt
Professeur Associé
Research Unit of Health, Man and Society
University of Southern Denmark

Monseigneur l'abbé René Laurentin répond aux détracteurs de Vassula

«Vassula est une des voyantes les plus équilibrées, les plus limpides que je connaisse. Je serais même tenté de dire la plus normale, la plus équilibrée, quoique la plupart le soient, de manière parfaitement satisfaisante.» Ainsi s'exprime René Laurentin dans son petit livre Qui est Vassula, en réponse aux objections contre Vassula. Nous en reproduisons, ci-après, deux extraits concernant les erreurs doctrinales dont on l'accuse souvent. La situation maritale de Vassula «Elle est divorcée et remariée. C'est ce qui semble être le plus grand problème. De fait, sa situation maritale est maintenant tout à fait en règle. Elle s'est mariée à l'église avec un protestant (1966), à une époque où elle était étrangère à toute pratique religieuse. Après un divorce civil (1980), elle s'est remariée le 13 juin 1981. Elle croyait, à l'époque, qu'il s'agissait d'une cérémonie protestante, conformément à la religion de son mari, mais il s'agissait, en fait, d'un mariage civil. Chrétienne de nom seulement, sans contact avec son Église orthodoxe, elle ne savait même pas que son remariage pouvait être source de problèmes. Lorsqu'elle s'est présenté à son église pour faire régulariser sa situation, le premier prêtre à qui elle a parlé ne semblait même pas penser qu'il pouvait y avoir un problème puisqu'il s'agissait d'un mariage mixte. Mais elle a insisté, afin d'être tout à fait en règle avec la législation orthodoxe. C'est alors qu'on l'a envoyée vers le prêtre chargé des questions de mariage; c'est lui qui s'est occupé de l'affaire selon la «règle de l'économie» de l'Église orthodoxe dans les cas d'échecs conjugaux.». Son mariage actuel a été célébré le 13 octobre 1990, dans l'église orthodoxe grecque de Lausanne. D'après les lois de son Église, sa situation ne pose aucun problème.» Objections doctrinales Les attaques les plus graves concernent la Trinité. En les lisant, j'ai été impressionné. Aurais-je mal lu Vassula? me disais-je. Les ambiguïtés qui habitent tout texte prophétique, poétique ou mystique, même biblique se seraient-elles dégradées en erreurs caractérisées? J'ai perdu bien du temps à retrouver les phrases incriminées. Elles apparaissent autres dans leur contexte, dépouillées des déformations et dénaturations que la passion des hérésiologues leur a fait subir. Le théologien le plus réputé parmi les adversaires de Vassula a cru trouver chez elle l'antique hérésie appelée Patripassianisme, de Noet, Epigone, Cleomène et Praxeas, pour lesquels le Père s'est incarné et a souffert la Passion, car pour eux il n'y avait qu'une personne, pas de Trinité. Dans le manuscrit original, dont l'édition a gommé les références pour rendre plus difficile le contrôle des accusations, l'auteur donne quatre références au texte original anglais selon la première édition anastatique: 1, 76; 2, 17; 5 ,8; puis 4, 106 (Dans son texte dactylographié, l'adversaire de Vassula cite toujours la première édition anglaise: reproduction offset du manuscrit, non la seconde, ni l'éd. typographique. 1. Le 7 avril 1987 (éd. anglaise 1, 76; français 1, 105), ce n'est pas le Père qui parle, ce qui et d'ailleurs assez rare chez Vassula. C'est Jésus, comme elle et ses lecteurs l'ont toujours reconnu et comme l'indique le contexte. Ce qui a induit l'auteur en confusion c'est que parfois Vassula appelle Jésus «Père», selon un titre donné au Roi Messie par Isaïe 9, 10 (9, 5). Et s'il est notre frère comme homme, il est Père comme Dieu. Auteur de notre existence même. Ainsi appelle-t-il ses disciples: «Mes petits enfants» (Jn 13.33). Vassula vit ce rapport filial en même temps que fraternel et sponsal. Ces diverses facettes sont très bien articulées chez cette femme mariée, qui ne confond pas le plan humain et le plan mystique. Heureusement, car si elle employait le langage du Cantique des cantiques «Qu'il me baise des baisers de sa bouche (Ct 1.2), ou même de certains mystiques, célébrant leur mariage sponsal avec Jésus, elle recevrait une terrible avalanche de critiques. Du simple fait qu'elle emploie le verbe to feel (ressentir) pour signifier l'amour qu'elle a du Christ ou que le Christ a pour nous, son censeur la taxe de sentimentalisme et d'érotisme («tout à fait déplacé par ses harmoniques sexuelles»: quite odd in its sexual overtones). Pourtant Vassula est sans ambiguïté. Si Jésus l'embrasse, c'est sur le front, comme un père. Tout est donc bien en place, au plan des sentiments comme au plan théologique. Le christianisme n'a jamais culpabilisé ni le coeur, ni les sentiments. 2. Dans le deuxième passage incriminé: (8 novembre 1987, anglais 2, 17; français 2, 20), l'interlocuteur céleste dit bien: «Ma Croix est sur toi, porte-la avec amour. Ma Croix est la porte de la vraie vie. Embrasse-la de bon coeur. L'abnégation et la souffrance conduisent vers le chemin de la sainteté.» Mais c'est Jésus qui parle, et c'est clair, puisqu'il dit:: «Moi ton Jésus.» Alors pourquoi l'attribuer au Père? pourquoi lancer sur Vassula la flèche empoisonnée du patripassianisme? 3. Dans le troisième passage incriminé (19 septembre 1991, anglais 5, 8; français, supplément 1, 37) c'est Jésus qui parle de sa croix et le contexte est des plus clairs. C'est Jésus seul qui parle ce jour-là, durant plusieurs pages. Ce qui a permis à l'inquisiteur de trouver l'hérésie qu'il cherchait, c'est que dans les lignes précédentes, où Jésus fait écho à Jn 12.23-25, il évoque le moment où il annonçait la venue imminente de son «heure» (Jn l2:23); et où la voix du Père venait le glorifier (12:24-25). Mais c'est Lui qui évoque au passage la voix du Père, et non le Père qui parle dans toutes ces pages. 4. L'accusateur a cru trouver l'attribution erronée de la Passion au Père dans un quatrième passage: 22 décembre 1990 (édition anglaise 4, 106; édition française 4, 78). En fait, dans ce passage, Vassula entend successivement la voix du Père, qui dit seulement: «Mon enfant»; puis celle du Fils: «pénètre mes plaies, mange mon Corps et bois mon Sang...» Des guillemets, des astérisques et une note manuscrite en bas de page indiquent le changement d'interlocuteur: «Maintenant, c'est le Fils qui parle» dit la note. Le théologien, qui a lu trop vite attribue au Père ce que dit le Fils. Il a sans doute l'excuse de travailler sur le texte manuscrit. Par souci de rigueur. Mais il aurait fallu faire attention au moindre détail pour ne pas défigurer le texte.

http://www.tlig.org/fr/frlaur.html

 

Re: au sujet de Vassula

 par pax et bonum le Jeu 8 Sep - 15:24
Vassula fait paraître ses messages de temps en temps,mais l'édition des fascicules s'arrête au supplément N°13.
Durant ses conférences (j'en ai suivi 4),il y a des petits prodiges.
On connaît son illumination soudaine ainsi que les deux grandes icônes lors d'une conférence,alors que le reste de la salle est restée sombre.Les témoins disent que ce ne pouvaient être des projecteurs.
Parfois,pendant les poses,elle se rend invisible pour certaines personnes.
Je me souviens que le responsable présentateur la cherchait partout:"où est Vassula?",alors qu'elle était assise derrière lui.
Des personnes voient l'image du Christ,particulièrement le visage du St Suaire à la place du sien.
Il y a aussi des petits clins d'oeils.
On m'avait placé au deuxième rang,en tant qu’ecclésiastique,et le hasard qui n'en est pas,a voulu que je sois juste derrière elle.Lorsque j'ai pris place,elle ne s'est pas retournée mais j'ai vu furtivement comme une jeune fille lui ressemblant et qui me souriait.Je pense qu'il s'agissait de ce qu'on appelle "le corps glorieux".
A la fin,elle donne la bénédiction à toute l'assemblée avec son Crucifix contenant une relique de la Vraie Croix.Elle demande préalablement la bénédiction d'un prêtre avant de la donner.
J'avais apporté une photo,celle de l'amie dont j'ai parlée,glissée dans un fascicule de la V.V.D. afin de la présenter à la bénédiction.Vassula a commencé en disant que ceux qui voulaient que des objets soient bénis les prennent dans la main.J'ai donc pris le livre.Puis j'ai vu Vassula hésiter et elle a dit:"Jésus me dit que seuls les objets religieux doivent être présentés".
Cette prescience est étonnante...

C'est également ce que nous rappelle le grand théologien le Révérend Père Joseph Iannuzzi ce 21 novembre 2019 :

https://newsletter.infomaniak.com/external/show-email/eyJpdiI6IitDUE5GWlQzUWtEMkpLbTdJSWNBXC9zOWNlMWliRVBhN1Nxa1JZSld5Z0dzPSIsInZhbHVlIjoiRjBEYTBUNWE4Nm5zVkZPNXdYQmZzbmpyK2MzQWtSbHF6ckxhYlRZc0p0QT0iLCJtYWMiOiJmMDcxYWU0YTY1ZGIyNTk1ZjFiNGQ1N2Q3NjhkYzVhNTUyOWQ3OTUzM2U1YmYxZTdjMmI3MWQ2YzNmMTA4ODJkIn0=?t=455867817

voici le texte en question:




fille de Mon choix, Je te donne Ma Paix ; ne sois pas troublée par ces petites âmes  ¹  ; prie pour elles ; Je te rappelle que quiconque s’est engagé à Me suivre et essaie de vivre dans la dévotion envers Moi est voué à être attaqué ! si ces petites âmes ne veulent pas écouter, elles n’apprendront jamais; sois patiente dans la prière, sois ferme et prête à continuer à apprendre de la Sagesse; méfie-toi des commérages ; méfie-toi de ceux qui condamnent et jugent le Pape, ce sont des bavards qui se félicitent eux-mêmes et les uns les autres en parlant contre le Pape ; piégés dans leurs propres réflexions, ils sont emportés, se comportant mal ; Mon Église défendra toujours la vérité et la gardera toujours en sécurité… ainsi, celui qui condamne le Vicaire de Mon Église ne peut être Mon disciple ; l’humilité leur manque !

Un point de vue different par un autre théologien :

Vassula Rydén: les raisons de l'Eglise par François-Marie Dermine O.P. Le père Dermine retourne sur la question dans cet article exclusif. Il commente les évènements récents et présente pour la première fois sur Internet les preuves de la censure et des modifications apportées aux messages originaux par la voyante.  Cliquer ici.

      

Nous présentons ci-dessous des extraits d'un entretien avec le Père François Dermine, o.p., canadien, Docteur en théologie, Professeur de théologie morale à la Faculté théologique d'Emilia Romagna (Italie) et au Studio Teologico Accademico di Bologna (Italie), qui est affilié à la Faculté de philosophie de l'Université pontificale de Saint Thomas d'Aquin de Rome. Il est le co-éditeur de la magazine "Religioni e sette nel mondo" (Religions et sectes dans le monde). Il est membre du GRIS, une association basée à Bologne et reconnue par la conférence épiscopale italienne. Le GRIS étudie et informe sur les nouveaux groupes religieux et les sectes.

En 1995, il publia "Vassula Ryden: Indagine Critica" (Editions Elle Di Ci, Leumann, Torino 1995), une étude critique des messages de la Vraie Vie en Dieu.

En 2002, il publia "Mistici, Veggenti e Medium" (mystiques, voyants et médiums), edité par la maison d'édition vaticane (Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano, www.libreriaeditricevaticana.com). Il s'agit d'une profonde analyse de ce phénomène. Il mentionne le cas de Vassula Ryden, en particulier dans la section sur l'écriture automatique. La présentation du livre est écrite par le Cardinal Georges Cottier, o.p., théologien de la Maison Pontificale pendant le pontificat de Jean Paul II.

L'entretien original en italien fut réalisé par Silvana Radoani (fondatrice et présidente de l'Associazione per lo Studio e l'Aiuto all'Abuso Psicologico - ASAAP) et fut publié par la magazine "Settimana", EDB, 2/06/1996. La traduction à l'anglais a été réalisée par notre site. L'article complet en italien peut être consulté sur le site de Silvana Radoani: http://members.xoom.virgilio.it/radoani/vassula.htm ou http://www.asaap.org/vassula.doc


 

[size=32]Entretien avec le Père Dermine:[size=32] "Ces messages suspects de[/size][size=32] Vassula Ryden[/size][size=32]"[/size] par Silvana Radoani[/size]
Le Père François Dermine, professeur de théologie à Bologne (Italie), est un dominicain qui a étudié en profondeur le phénomène des révélations de Vassula Ryden, avant même que la Congrégation pour la Doctrine de la Foi se prononce contre elle. Vassula Ryden et ses messages dictés par Jésus, ont causé une rupture considérable, aussi bien à l'intérieur de l'Eglise Catholique que de l'Eglise Orthodoxe (à laquelle elle appartient): beaucoup ont pris son parti, alors que d'autres l'ont rejetée sans discernement.
Avec une patience considérable, le Père Dermine a reconstruit les messages et la vie de Vassula Ryden (dans son livre: "Vassula Ryden: Indagine Critica", Ed. Elle Di Ci), posant les bases pour une clarification fondamentale de ses vues et lançant une mise en garde à tous ceux qui ont été aveuglés par le sensationalisme et l'inscrutable, dont Vassula semble être la porteuse crédible et indisputable.
Posons donc quelques questions pour résumer le phénomène et le faire connaître aux personnes de bonne volonté.
 

Silvana Radoani: Nous vivons une période de grande confusion, même à l'intérieur de l'Eglise, à cause des nombreuses pseudo-révélations, de pseudo-apparitions ou du phénomène spirite: quelle importance a ce phénomène à l'intérieur de la communauté chrétienne?
Père Dermine: Chaque cas doit être analisé en soi, parce qu'il y a des phénomènes authentiques et d'autres pas. En général, un grand nombre de Catholiques, en particulier ceux plus ouverts à l'extraordinaire, sont très sensibles à tout ce qui est inusuel. Si à cela nous ajoutons l'insécurité dans laquelle ces gens se trouvent, ou leur lassitude à attendre que ces situations d'insécurité se résolvent, plus le rationalisme dans laquelle notre foi est vécue ou au-moins présentée, il devient clair que beaucoup de personnes se sentent tentées de se tourner vers ce genre de messages et vers un magistère qui n'est pas celui de l'Eglise, un magistère donc parallèle, offert par ces reconfortantes révélations privées, qui semblent être plus importantes que les enseignements de l'Eglise universelle.
Je connais aussi de nombreux prêtres, qui ont complètement rejeté la notification de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi concernant Vassula Ryden. Certains pensent que Vassula est une charismatique, dans le sens plein du mot, et elle a elle-même cherché à s'introduire dans les milieux charismatiques ou dans les plus importants rassemblements charismatiques, mais n'y est réussi que dans un petit nombre de cas (plus au Canada qu'en Europe).
 

Dans votre livre "Vassula Ryden - Indagine Critica" (Ed. Elle Di Ci), vous avez affirmé que Vassula est une pure prophète New Age. Pourquoi?
Elle rejoint le courant New Age dans deux aspects essentiels de cette doctrine: 1) dans la proclamation d'une nouvelle ère qui est sur le point de s'établir dans le monde, et qui portera paix, joie, félicité, régénération, et 2) dans les techniques qu'elle utilise pour communiquer avec Jésus, qui sont typiquement New Age (l'écriture que ses défenseurs appellent iératique = sacrée, n'est rien d'autre qu'écriture automatique).
 

Comment lui sont transmis les messages?
A travers l'écriture automatique, qu'elle affirme avoir reçue contre sa volonté, quand la phénoménologie s'est mise en place sans crier gare (et cela peut être vrai, au-moins dans sa phase initiale), mais à laquelle elle adhéra ensuite pleinement, acceptant le rôle de secrétaire céleste et commençant à recevoir volontairement ces écrits. Au début, il y avait uniquement le phénomène de l'écriture automatique, auquel plus tard, le phénomène de la voix intérieure s'ajouta: des locutions internes qui accompagnaient la dictée. Cependant, elle n'écrivait pas avec son écriture ce que la locution interne lui suggérait, mais les deux phénomènes se produisaient ensemble; l'un pouvait être expérimenté sans l'autre ou être simultanés. Elle affirme aussi avoir présencié les apparitions de nombreuses personnalités (Jésus Christ, le Père Eternel, la Vierge, quelques saints, Padre Pio). Elle a pleinement manifesté phénomènes charismatiques, même si l'écriture automatique est ce qui la caractérise quasi exclusivement.
Par dessus tout, plusieurs messages ont été complètement modifiés ou annulés (comme rapporté dans mon livre): elle affirme que le Père en Personne lui avait dit que, si elle le jugeait nécessaire, elle pouvait changer tous les messages qu'elle ne jugeait pas opportuns de manifester. De mon point de vue, ceci devrait être suffisant pour rejeter tout le phènomène.
En revanche, l'écriture automatique, de notre point de vue, est utilisée par le diable: il y a en effet, des pages et des pages de Vassula, dans lesquelles le diable s'introduit explicitement, c'est-à-dire qu'il se manifeste en utilisant la même et identique écriture des messages divins. La même écriture serait alors utilisée sans distinction par Dieu et par le diable, comment est-ce possible?
 

Pouvez-vous résumer le contenu des messages transmis par Mme Ryden?
Elle insiste beaucoup sur un renouveau global, veut inciter les églises, en particulier celles catholique, orthodoxe et anglicane, à un renouveau qui devrait les porter à la pleine unité, une unité cependant non pas définie à un niveau doctrinal ni hiérarchique. Elle se déclare au-dessus des églises, et ceci est très préoccupant, car cela pré-annonce la venue d'une église qui recevrait les instructions directement du Ciel et serait directement guidée par Jésus Christ et l'Esprit Saint, indépendemment d'une hiérarchie ou d'une institution; une église très spiritualisée, où chacun se laisserait guider par l'Esprit Saint.
Elle est particulièrement violente contre les évêques et prêtres qui s'opposent à elle, proposant le message qu'il y aurait des douzaines ou des centaines d'évêques à l'intérieur de l'Eglise qui appartiendraient à la massonerie: de cette manière, elle a créé une forte méfiance envers la hiérarchie catholique. Il est impressionant de voir combien de laïcs et de prêtres se sont laissés séduire par ce manque de confiance dans la promesse du Christ d'être toujours présent dans Son Eglise jusqu'à la fin des siècles.
Et il y a aussi l'enseignement d'un éminent royaume de type millénariste, qui serait établi sur cette terre et porterait uniquement du bon fruit. Il y a aussi des messages positifs, auxquels se réfèrent ces supporters, et contre lesquels personne n'a rien à objecter: elle dénonce le rationalisme qui peut se trouver dans de nombreux milieux catholiques, et parle contre la présentation de la foi comme un ensemble d'idées ou de dogmes, et non comme une réalité qui nous place dans une relation personnelle avec Dieu; et ceci malgré le fait que la relation de Vassula avec Jésus s'abaisse souvent à des banalités: par exemple, quand Jésus s'assoie sur le divan pour parler avec elle, tandis qu'elle est préoccupée par la maison, s'ennuie un peu, commence à regarder sa montre parce qu'elle doit préparer le dîner, et demande à Jésus de la laisser aller.

Pourquoi le cas de Vassula est plus souvent associé au spiritisme et non à la révélation divine?
Jamais l'écriture automatique n'a été présente dans l'histoire du mysticisme. Les supporters de Vassula citent souvent le cas de Sainte Catherine de Sienne, qui était illetrée et qui, d'un jour à l'autre, commença à écrire. Mais elle avait reçu le don d'écrire comme si elle avait toujours su comment écrire, et non à travers l'écriture guidée. Les mystiques ont toujours été respectés dans leur humanité et leur liberté, et n'ont jamais été guidés par Dieu contre leur volonté, ni forcés à faire des choses qu'ils n'auraient jamais pu achever autrement.
Dieu utilise notre humanité sans l'exclure et sans aller contre elle, ce qui n'a pas été le cas au début avec Mme Ryden. Certaines personnes disent que Vassula est restée libre, mais a reçu la faculté d'écrire avec sa main les messages, sans en être elle-même responsable: mais ceci n'est pas le respect de Dieu pour notre humanité, un respect qui a toujours caractérisé Sa manière d'agire.
Dans le phénomène de l'inspiration, par exemple, le Seigneur respecte toujours la culture des personnes, leur liberté et leur humanité: quand un saint écrit ce que Dieu lui inspire, il est bien conscient de ce qu'il écrit; son bras ne réagit pas comme un "télé-écrivain": si cela était le cas, Dieu aurait pu mieux utiliser un singe. Nous rencontrons ici une grande confusion générée par le New Age, qui affirme que nos mystiques sont essentiellement des médiums: aucune différence n'est faite entre le spiritisme et un charisme réel.

Est-ce que la vie de Vassula est conforme à l'Evangile et à l'enseignement de l'Eglise?
Elle a un passé marital qui la place dans une situation irrégulière, au-moins pour l'Eglise Catholique: il y a des versions contradictoires, données par René Laurentin, qui en fournit jusqu'à quatre différentes. Elle serait divorcée remariée, situation qui semble être admise dans son église orthodoxe, mais qui n'est pas acceptée dans la notre. Elle dit être plus catholique que les Catholiques d'un point de vue doctrinal, mais elle ne veut pas adhérer à l'Eglise Catholique pour éviter d'endommager ce rôle unifiant qu'elle se propose de jouer entre les Orthodoxes et les Catholiques. Elle se dit catholique d'un point de vue doctrinal, mais refuse de se soumettre à aucune autorité ecclésiastique (ni catholique, ni orthodoxe), se maintenant essentiellement sur un terrain neutre et irréprochable. Malgré cette situation très irrégulière, elle s'est sentie dans le devoir d'accéder à tous les Sacrements de l'Eglise Catholique, bien qu'étant légalement parlant une Orthodoxe et une divorcée remariée.

Pourquoi tant de prêtres se laissent impliquer dans ces faits?
Beaucoup de ces prêtres, tout en étant de bons prêtres, sentent le besoin d'être consolés: bien qu'étant fidèles, attentifs et obéissants à l'Eglise, au Pape et à leur ministère, ils se sentent découragés par un monde qui chaque jour s'éloigne davantage d'eux. C'est pour cela qu'ils sentent le besoin d'un appel qui fonctionne comme un puissant point de référence pour un renouveau profond, et offre des certitudes à leur doutes.
Vassula offrit un retour à l'Eglise des origines, au Pape, au Rosaire; elle s'opposa à la réincarnation, et ainsi sembla traditionnelle dans son enseignement. Les prêtres qui étaient déjà fidèles à ces points, trouvèrent une grande affinité avec la pensée de Vassula et le confort personnel de Dieu (parce qu'elle semblait parler au nom de Dieu, les encourageant à continuer à faire ce qu'ils faisaient déjà, dans l'attente de quelque chose qui viendrait et secouerait totalement le monde, récoltant ainsi le fruit de leur soumission).

Cependant, il me semble comprendre que, malgré la clarification donnée par la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, le phénomène Ryden continue à subsister?
La Congrégation a été très claire et spécifique dans sa déclaration: cela signifie qu'aucun évêque ni prêtre peut inviter Mme Ryden pour une conférence publique, et ceci implique qu'effectivement ces activités se sont presque totalement réduites. Je crois que les évêques et prêtres qui n'obéiraient pas à ces dispositions, risqueraient des actions disciplinaires.
A l'exception de quelques épisodes sporadiques de prêtres qui soutiennent encore Vassula Ryden, le phénomène semble être fortement diminué, et d'autre part, il est dans son intérêt de rester tranquille et faire preuve de sa bonne volonté et de son obéissance (quelque chose jamais faite auparavant)
Source:
http://www.pseudomystica.info/tliginterviewdermine_fr.htm

Maintenant, chacun fait comme il veut. Pour ma part, je n'ai pas besoin de ces écrits pour penser que nous devons obéissance et fidélité au Saint-Père

Il y a aussi de Jean de Cronstadt : MA VIE EN CHRIST

ça ressemble un peu au titre du livre de Vassula... . Silouane de l'Athos en disait du bien...

@Joannes Maria
Nous avons quitté les bancs de l'école depuis longtemps, donc pas la peine d'écrire au "stylo" rouge!
La Révélation est close depuis la mort du dernier Apôtre et le Magistère de l'Eglise, seul habilité par le Christ pour dire ce que nous pouvons  (et non pas devons!!!) croire ou non de foi humaine en matière de révélations privées nous suffit.

Philippe-Antoine a écrit:@Joannes Maria
Nous avons quitté les bancs de l'école depuis longtemps, donc pas la peine d'écrire au "stylo" rouge!
La Révélation est close depuis la mort du dernier Apôtre et le Magistère de l'Eglise, seul habilité par le Christ pour dire ce que nous pouvons  (et non pas devons!!!) croire ou non de foi humaine en matière de révélations privées nous suffit.

Dans une interview donnée au Cardinal Joseph Ratzinger[size=undefined] (devenu le Pape Benoît XVI)[/size], le Dr. N.-C. Hvidt nous rapporte les termes-même du Cardinal à la question qu’il lui avait posée:

« l’achèvement de la Révélation annonce-t-il la fin des prophéties ? »

A cette question du Dr. N.-C. Hvidt, le Cardinal Ratzinger répondit :

«La thèse selon laquelle l’accomplissement de la Révélation a marqué la fin des prophéties existe effectivement. Mais il me semble qu’il y a dans cette thèse un malentendu.
D’abord, il s’y cache l’idée que la prophétie ou que les prophètes, qui sont essentiellement associée à la dimension de l’Espérance, n’ont plus de rôle à jouer, parce que désormais le Christ est là et que la Présence est venue remplacer l’Espérance.
Il s’agit là d’une erreur, car le Christ s’est fait chair. Après quoi, Il est ressuscité dans l’Esprit Saint et cette nouvelle Présence du Christ dans l’histoire, dans les Sacrements, dans la Parole, dans la vie de l’Eglise, dans le coeur de chaque homme, est l’expression et le début de l’avènement définitif du Christ qui remplit toutes choses.
Cela signifie que le Christianisme va toujours vers le Seigneur qui vient dans un mouvement intérieur, mouvement qui se produit aujourd’hui encore, mais de façon différente, car le Christ est déjà présent.
Le Christianisme porte en effet toujours en lui une structure d’Espérance.»

Les prophètes sont des serviteurs de cette Espérance. Dieu est vivant et nous avons encore beaucoup à attendre de ce que Dieu veut faire dans le monde et pour nous.

Philippe-Antoine a écrit:@Joannes Maria
Nous avons quitté les bancs de l'école depuis longtemps, donc pas la peine d'écrire au "stylo" rouge!
La Révélation est close depuis la mort du dernier Apôtre et le Magistère de l'Eglise, seul habilité par le Christ pour dire ce que nous pouvons  (et non pas devons!!!) croire ou non de foi humaine en matière de révélations privées nous suffit.

Réponse de Notre Seigneur Jésus Lui-même qui vous demande haut et fort de retourner à la bonne école avant qu'il ne soit trop tard, car vos propos vous placent au-dessus de Dieu :

http://www.vassula.org/CAHI_101.html

Ah ! génération, comme J'ai pitié de vous. La pauvreté est à ton coude et, comme un mendiant, est dans le besoin ¹⁰. " Mange du miel ¹¹ car il est bon ; le miel qui coule du rayon a une douce saveur et vous sauvera ! ", dis-Je. Mais personne n'écoute vraiment ; seul un reste est avide d'écouter.
Une Maison fut construite par la Sagesse, achetée par le Précieux Sang. Soudain, la vengeance de Satan s'est levée pour La détruire : " qui dois-Je envoyer pour faire ce travail de destruction ? Eh, bien, Je vais envoyer la Bête et ses adeptes pour démolir et diviser, pour profaner et abolir ce qui est le plus Saint... " Lorsque vint l'adversité, Je suis venu secourir, mais nul, parmi les officiels de l'Eglise, n'a vraiment écouté. " Ce n'est qu'une révélation privée ; vous n'avez pas besoin d'y prêter votre oreille ", disent-ils. Cacher Ma Voix est un péché mortel. Me passer au crible maintes et maintes fois et Me scruter ¹² est un péché odieux à Mes Yeux. Votre incrédulité dira-t-elle un jour : " Mais, regarde, nous ne savions pas ; nous ne savions pas que nous offensions Ta Miséricorde ". En effet, vous avez offensé Ma Miséricorde. Non seulement, avez-vous offensé Ma Miséricorde, mais vous avez permis aux puissances du mal de gagner du terrain et de piller la Maison que Mon Fils a achetée avec Son Précieux Sang, à cause de votre incrédulité. Et combien ! avec quelle ingéniosité vous contournez Mes Paroles afin de justifier votre incrédulité ! Ne réalisez-vous pas que vous avez pris Mon Siège ? Réalisez-vous que vous devenez l'ennemi de la race humaine tout entière ? puisqu'en obstruant et en diminuant la valeur de Mes Paroles par Mes prophètes, vous les empêchez de prononcer Ma Volonté à Mon peuple et de se rassembler ensemble et d'unir la Maison de Mon Fils ? N'avez-vous pas entendu : " Là où il n'y a pas de vision, le peuple est sans frein ; bienheureux sont ceux qui gardent le Précepte " ¹³.

http://www.vassula.org/CAHI_047.html

Seigneur, n'as-Tu pas dit que l'Avocat, le Saint Esprit, nous enseignera tout, et nous rappellera tout ce que Tu nous as dit ?

D'ailleurs, l'Ecriture ne dit-Elle pas : " ... dans l'Eglise, Dieu a donné la première place aux apôtres, la seconde aux prophètes " (1 Co 12.28)... ? Et l'Ecriture ne dit-Elle pas également : " il y a un reste, choisi par la grâce. Par la grâce, notez-le, rien à voir donc avec les bonnes oeuvres, sinon la grâce ne serait pas du tout la grâce ! " (Rm 11.5-6) Et enfin, l'Ecriture ne dit-Elle pas : " à toutes vos assemblées, que chacun soit prêt avec un psaume ou un sermon ou une révélation... " (1 Co 14.26) ?
Aussi, Seigneur, pourquoi, de nos jours, la plupart des révélations prophétiques ou privées sont-elles considérées avec mépris par de nombreux prêtres ? regardées que d'un oeil plutôt qu'avec les deux ? et pourquoi des prêtres et même des évêques attaquent-ils avec mépris Tes messages ?

- En réalité, Mon enfant, c'est contre Moi qu'ils luttent. Parce qu'ils suppriment l'Avocat, Ma fille, ces gens ne te récusent pas toi, non Mon ange, pas toi : c'est Moi qu'ils récusent, pas toi. S'ils t'ignorent, Ma fleur, c'est parce que tu as grandi au milieu de leur désert. Ils ne t'arroseront pas, afin que tu te fanes et que tu disparaisses. Ils continuent à oublier que Je suis ton Gardien Dévoué.

Dans votre livre "Vassula Ryden - Indagine Critica" (Ed. Elle Di Ci), vous avez affirmé que Vassula est une pure prophète New Age. Pourquoi?
Elle rejoint le courant New Age dans deux aspects essentiels de cette doctrine: 1) dans la proclamation d'une nouvelle ère qui est sur le point de s'établir dans le monde, et qui portera paix, joie, félicité, régénération, et 2) dans les techniques qu'elle utilise pour communiquer avec Jésus, qui sont typiquement New Age (l'écriture que ses défenseurs appellent iératique = sacrée, n'est rien d'autre qu'écriture automatique).
 

Pourquoi le cas de Vassula est plus souvent associé au spiritisme et non à la révélation divine?
Jamais l'écriture automatique n'a été présente dans l'histoire du mysticisme. Les supporters de Vassula citent souvent le cas de Sainte Catherine de Sienne, qui était illetrée et qui, d'un jour à l'autre, commença à écrire. Mais elle avait reçu le don d'écrire comme si elle avait toujours su comment écrire, et non à travers l'écriture guidée. Les mystiques ont toujours été respectés dans leur humanité et leur liberté, et n'ont jamais été guidés par Dieu contre leur volonté, ni forcés à faire des choses qu'ils n'auraient jamais pu achever autrement.
Dieu utilise notre humanité sans l'exclure et sans aller contre elle, ce qui n'a pas été le cas au début avec Mme Ryden. Certaines personnes disent que Vassula est restée libre, mais a reçu la faculté d'écrire avec sa main les messages, sans en être elle-même responsable: mais ceci n'est pas le respect de Dieu pour notre humanité, un respect qui a toujours caractérisé Sa manière d'agire.
Dans le phénomène de l'inspiration, par exemple, le Seigneur respecte toujours la culture des personnes, leur liberté et leur humanité: quand un saint écrit ce que Dieu lui inspire, il est bien conscient de ce qu'il écrit; son bras ne réagit pas comme un "télé-écrivain": si cela était le cas, Dieu aurait pu mieux utiliser un singe. Nous rencontrons ici une grande confusion générée par le New Age, qui affirme que nos mystiques sont essentiellement des médiums: aucune différence n'est faite entre le spiritisme et un charisme réel.



Cependant, il me semble comprendre que, malgré la clarification donnée par la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, le phénomène Ryden continue à subsister?
La Congrégation a été très claire et spécifique dans sa déclaration: cela signifie qu'aucun évêque ni prêtre peut inviter Mme Ryden pour une conférence publique, et ceci implique qu'effectivement ces activités se sont presque totalement réduites....

Source:
http://www.pseudomystica.info/tliginterviewdermine_fr.htm

Je voudrais ici porter mon témoignage personnel, quoi qu'il m'en coûte.... (beaucoup en fait)

Concernant le spiritisme et l'écriture automatique....

Pour avoir vu de près un être proche errant, de façon répétée si ce n'est continue, au petit matin dans un demi sommeil écrire les pires sornettes sur des dizaines de pages, .... pendant des mois.... je peux témoigner de façon formelle et définitive que l'écriture automatique ne mène qu'à un seul endroit....
l’hôpital psychiatrique...

pour compléter mon propos et non le nuancer..... il faut également évoquer l'incidence du spiritisme sur ce "proche".... au moins par ricochet...

Si la grâce de Dieu ne nous permet de savoir à l'avance qui sera son prophète... il est des signes sans appel, qui viennent de façon certaine s'ajouter à la condamnation de l’Église, à laquelle on ne peut qu'obéir.....

Pour en revenir à ce proche.... il est parfois des vies que l'on croit si fades, que l'on aimerait en sortir de la grisaille.... une prophétie, une espérance.... et tout devient à nouveau possible et enjoué....
La réalité c'est que des gens profitent de cette crédulité parfois en se mentant à eux-mêmes.....

Je fais une différence entre les mystiques mêmes non reconnus qui ont vécu dans l'humilité et l'obéissance à l’Église et ses représentants.... des exaltés perdus qui nous perdent....

  [art.10] je ne vous blâme en rien, je suis le dernier à pouvoir vous juger.... je prierai donc pour vous.

On ne sait pas trop si Vassula est catholique ou orthodoxe ! en tous cas, il y a eu une publication de l'Eglise orthodoxe à son sujet :

https://orthodoxologie.blogspot.com/2011/03/enfin-declaration-concernant-vassoula.html

Pour qui lit l'anglais ou le grec :

https://www.johnsanidopoulos.com/2011/03/announcement-on-vassula-ryden-by.html

Bref... ça sent le souffre....

Desiderius Ulixes a écrit:On ne sait pas trop si Vassula est catholique ou orthodoxe ! 
[...]

En fait, d'après ce que je vois, elle se croit au-dessus de l'Eglise. Ces messages, sous couvert de fausse humilité, sont emplis d'orgueil.  Pour moi, c'est ni l'un ni l'autre!

Ça paraît donc hautement suspect d'en faire la promotion sur un forum catholique... j'avoue que quelque chose m'échappe...

C'est gnostique et New Age....
Sans rapport avec l'Église ....

OK, on comprend donc que Vassula est au-dessus des Églises... il suffit de le dire clairement....