Saint Jean l'Évangéliste, apôtre et théologien

Vidéo qui tente de mieux nous faire connaître l'apôtre Saint Jean, celui qui fut appelé le théologien, et que le Christ a choisi pour lui confier sa Mère, alors qu'elle était au pied de la Croix.

A écouter en ce moment où nous lisons Saint Jean dans nos paroisses : la narration de la vie de l'apôtre est bien documentée, très instructive et plaisante à entendre :

Merci Isabelle-Marie
je viens d'écouter, c'était très interessant

Merci

Très beau sujet 

À approfondir

Merci @Père Nathan, peut-être aurez-vous plaisir avec les lecteurs, à entendre ou réentendre la voix du Père Marie-Dominique Philippe (qui n'est pas sans rappeler la vôtre !) dans un court extrait d'un très bel enseignement sur l'Église "une sainte catholique et apostolique", sur le sens de l'Apocalypse, sur la place de Saint Jean et Marie dans l'Église mystique  

 "Plus on avance, plus l'Apocalypse est vrai..."  dit-il

Un extrait de la fin : " Il y a les trois alliances qui demeurent tout le temps et qui sont dans l'Évangile de Jean et qui constituent l'Église : l'alliance dans le corps du Christ, l'alliance avec Marie, l'alliance avec Pierre. Et ces trois alliances sont inséparables. Don Bosco avait vu ça dans un rêve : les Trois Blancheurs, la barque restée fidèle à cause de ces trois alliances."

A suivre sur le lien Dailymotion ci-joint :

https://www.dailymotion.com/video/x8juha

Il était l'ami intime du pape Jean-Paul II, fondateur de la communauté Saint-Jean, d'après ceux qui l'ont connu, homme de bonté au cœur pur, et immense théologien reprenant l'enseignement de saint Jean et saint Thomas d'Aquin.

Bel hommage que lui rend le père Michel-Marie Zanotti : "...qui vous a côtoyé, ne serait-ce qu'un jour, ne pourra plus jamais se passer de l'amour"  



Et merci au père Zanotti de défendre dans son homélie l'honneur d'un homme qui fut accusé, alors qu'il était mort, et dont la vie et l'oeuvre* témoignent pour lui :

https://www.youtube.com/watch?v=hJxbYutst1k

* le gros point noir quand même, étant son revirement à propos de la question de l'animation immédiate, mais cela a été évoqué sur d'autres Fils et la défense du père Zanotti ne porte pas sur ce point

"Si je veux qu'il demeure jusqu'à ce que je vienne, que t'importe" Evangile de Saint Jean, 21, 25



De Saint Augustin :
 
"L'Église connaît deux vies louées et recommandées par Dieu. L'une est dans la foi, l'autre dans la vision ; l'une dans le pèlerinage du temps, l'autre dans la demeure de l'éternité ; l'une dans le labeur, l'autre dans le repos ; l'une sur le chemin, l'autre dans la patrie ; l'une dans l'effort de l'action, l'autre dans la récompense de la contemplation. La première est symbolisée par l'apôtre Pierre, la seconde par Jean. Et ce n'est pas eux seuls, mais toute l'Église, l'Épouse du Christ, qui réalise cela, elle qui doit être délivrée des épreuves d'ici-bas et demeurer dans la béatitude éternelle. Pierre et Jean ont symbolisé chacun l'une de ces deux vies. Mais tous deux ont passé ensemble la première, dans le temps, par la foi ; et ensemble ils jouiront de la seconde, dans l'éternité, par la vision. C'est donc pour tous les saints unis inséparablement au corps du Christ, et afin de les piloter au milieu des tempêtes de cette vie, que Pierre, le premier des apôtres, a reçu les clefs du Royaume des cieux avec le pouvoir de retenir et d'absoudre les péchés (Mt 16,19). C'est aussi pour tous les saints, et afin de leur donner accès à la profondeur paisible de sa vie la plus intime, que le Christ a laissé Jean reposer sur sa poitrine (Jn 13,23,25). Car le pouvoir de retenir et d'absoudre les péchés n'appartient pas à Pierre seul, mais à toute l'Église ; et Jean n'est pas seul à boire à la source de la poitrine du Seigneur, le Verbe qui depuis le commencement est Dieu auprès de Dieu (Jn 7, 38 ; 1,1)

Saint Augustin (354-430)
Sermons sur l'évangile de Jean, no 124 ; CCL 36, 685 (trad. Orval)

Merci @père Nathan ! Magnifique portrait de Saint Jean !

Ici pour rappel votre homélie sur Saint Jean, où vous citez également le père Olier, me semble t-il

https://gloria.tv/audio/RamHt8jpdWST1GD1engGLHApN

Puisque Saint Jean est l'apôtre de la fin des temps, de l'Apocalypse, celui qui "demeure jusqu'à ce que je vienne" ; et puisque nous attendons Jésus, ne faut-il pas nous attacher à lui tout particulièrement, et le suivre sur les chemins de l'oraison, de la prière, avec Marie, Mère du Carmel, Mère de l'Église, qu'elle nous apprenne à mourir avec Jésus, pour vivre avec Jésus ?

Suite de l’Apocalypse commentée
Sur YouTube vidéo 8
Compte : les entretiens du Père Nathan

Père Nathan a écrit:
Pour ceux que ça intéresse rappelons nous la phrase de Jean Jacques Olier à propos de saint Jean :

Saint Jean représentait son Seigneur comme chef intérieur, selon ce que Jésus-Christ a de divin, ce qui le fait être chef essentiel de son Église

Tandis que saint Pierre et ses successeurs représentent NS Jésus-Christ comme pasteur visible, comme chef extérieur à qui tout le monde doit aboutir.

A défaut des vidéos apocalypse de StJean fusillées par YouTube, retenons cette sentence à apprendre par cœur

Marie, Mère de l'Eglise : pour nous apprendre à devenir comme l'apôtre Jean et avec lui, les diciples bien-aimés du Coeur de Jésus





" Cette nouveauté liturgique introduite par le pape François souligne le lien étroit entre chaque baptisé, l’Eglise entière et la Mère du Seigneur. Accueillir la maternité ecclésiale de Marie est un acte d’obéissance du Seigneur Jésus lui-même qui, sur la croix, a demandé à chaque disciple d’accueillir Marie comme Mère, en s’adressant au disciple bien-aimé qui nous représente : « Jésus, voyant sa mère, et près d’elle le disciple qu’il aimait, dit à sa mère :
« Femme, voici ton fils. » Puis il dit au disciple : « Voici ta mère. » Et à partir de cette heure-là, le disciple la prit chez lui. » (Jn19, 26-27)

Le Concile Vatican II souligne la place de la Bienheureuse Vierge Marie dans le Mystère du Christ et de l’Eglise. Le concile affirme en effet que la Vierge Marie « se trouve aussi, comme descendante d’Adam, réunie à l’ensemble de l’humanité qui a besoin de salut ; bien mieux, elle est vraiment "Mère des membres "du Christ"... ayant coopéré par sa charité à la naissance à la naissance dans l’Eglise des fidèles qui sont les membres de ce Chef » (LG53). L’Eglise étant le Corps du Christ dont chaque baptisé est membre, Marie étant la Mère du Christ, est par conséquence, Mère de tous les membres du Corps du Christ, Mère de tous les disciples qui forment l’Eglise. Le pape Paul VI, dans son discours de conclusion de la III session du Concile Vatican II le 21 novembre 1964 invoquait Marie en disant : « O Vierge Marie, Mère très auguste de l’Eglise, nous te recommandons toute l’Eglise et le concile œcuménique !  ».

Nous savons tous l’attachement du pape François à Marie dont il nous rappelle qu’elle est notre Mère, et en tant que mère, n’abandonne jamais ses enfants et ne rougit jamais de leurs fautes !
(...) Elle nous enfante, nous conduit et nous accompagne pour devenir chaque jour une Eglise des disciples bien-aimés, plus proches de Jésus, à l’exemple du Disciple bien-aimé qui lui fut confié par Jésus sur la croix comme fils, et à qui elle fut confiée comme Mère. Marie, Mère de l’Eglise, priez pour nous !"

trinite-sainte-et-mariemere-over-blog.com/

Merci à Père Nathan et à Véryoui !! Voici l'Apocalypse 1 : 

Ce que nous devons à l'exceptionnel sacerdoce de Saint Jean, et sa fécondité pour aujourd'hui !

"Bienheureux ceux qui lisent et entendent les paroles prophétiques du livre de l'Apocalypse...de l'intérieur...C'est un fleuve intarissable...C'est la Béatitude de la Révélation de la Révélation… la Béatitude dernière !"

Nuit obscure : nuit de la foi, nuit spirituelle, est-ce la même chose ?

Est-ce qu'il nous dit qu'il faut passer par la nuit pour aller à Dieu ? Bonne manière de se préparer à la fête demain de la Croix Glorieuse.

Pour écouter ou réentendre la lecture commentée de l'Apocalypse de Saint Jean par le père Nathan, voici le lien de son site Catholique du Net  

http://catholiquedu.free.fr/apocalypse_audio.htm

 AU COMMENCEMENT était le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu.

 Il était au commencement auprès de Dieu.

 C’est par lui que tout est venu à l’existence, et rien de ce qui s’est fait ne s’est fait sans lui.

 En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes ;

 la lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont pas arrêtée.

 Il y eut un homme envoyé par Dieu ; son nom était Jean.

 Il est venu comme témoin, pour rendre témoignage à la Lumière, afin que tous croient par lui.

 Cet homme n’était pas la Lumière, mais il était là pour rendre témoignage à la Lumière.

 Le Verbe était la vraie Lumière, qui éclaire tout homme en venant dans le monde.

 Il était dans le monde, et le monde était venu par lui à l’existence, mais le monde ne l’a pas reconnu.

 Il est venu chez lui, et les siens ne l’ont pas reçu.

 Mais à tous ceux qui l’ont reçu, il a donné de pouvoir devenir enfants de Dieu, eux qui croient en son nom.

 Ils ne sont pas nés du sang, ni d’une volonté charnelle, ni d’une volonté d’homme : ils sont nés de Dieu.

 Et le Verbe s’est fait chair, il a habité parmi nous, et nous avons vu sa gloire, la gloire qu’il tient de son Père comme Fils unique, plein de grâce et de vérité.

 Jean le Baptiste lui rend témoignage en proclamant : « C’est de lui que j’ai dit : Celui qui vient derrière moi est passé devant moi, car avant moi il était. »

 Tous nous avons eu part à sa plénitude, nous avons reçu grâce après grâce ;

 car la Loi fut donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ.

 Dieu, personne ne l’a jamais vu ; le Fils unique, lui qui est Dieu, lui qui est dans le sein du Père, c’est lui qui l’a fait connaître.

Méditation de Mark Mallett sur Saint Jean le disciple fidèle, modèle pour nous aujourd'hui, à l'heure où le bateau de Pierre tangue dangereusement

Extrait :

Tandis que je priais pour savoir sur quoi j'allais me concentrer au cours de la semaine à venir, j'ai eu le sentiment qu'il me fallait marcher dans les pas de Saint Jean. Et voici pourquoi : Jean va nous apprendre à rester fidèles alors que tout autour de nous, jusqu'à "Pierre", semble être en proie au chaos…

Selon les Écritures, tous les Apôtres fuirent le Jardin à l'arrivée de Judas et des soldats. Et pourtant, seul Jean retourna au pied de la Croix, pour se tenir aux côtés de la Mère de Jésus. Pourquoi, ou plutôt comment est-il resté fidèle jusqu'au bout sachant que lui aussi aurait pu être crucifié ?..

À travers les siècles, l'art sacré a représenté Jean appuyé contre la poitrine du Christ, contemplant son Seigneur, écoutant les battements de Son Coeur Sacré.


 Ici, frères et soeurs, se trouve la clé permettant de comprendre comment Saint Jean allait trouver la force de se rendre jusqu'au Golgotha pour participer à la Passion du Seigneur : en raison d'une profonde et constante relation personnelle avec Jésus, nourrie par une prière contemplative, Saint Jean puisa le courage dans les battements de coeur du Parfait Amour.

Il n'y a pas de crainte dans l'amour, l'amour parfait bannit la crainte.

1 Jean 4: 18

...Oui, Jean se tenait là, tout juste capable de penser, de ressentir, de comprendre... Le "Signe de contradiction" suspendu devant lui était trop difficile à saisir pour l'intelligence humaine. Et puis soudain, une Voix fendit l'atmosphère étouffante :

« Femme, voici ton fils. » Puis il dit au disciple : « Voici ta mère. »

Jean 19: 26-27

Et pour Jean ce fut comme si les bras de Marie l'étreignaient, formant en quelque sorte une arche.

Et à partir de cette heure-là, le disciple la prit chez lui.

Jean 19: 27


Jean nous enseigne que prendre Marie comme Notre Mère est un moyen assuré de rester fidèle envers Jésus. Jean, uni à Marie (qui, rappelons-le, est une image de l'Église), représente les brebis du troupeau du Christ restées véritablement fidèles. C'est-à-dire qu'il nous faut demeurer unis à l'Église, toujours. La fuir, c'est fuir le Christ. Aux côtés de Marie, Jean nous révèle que rester fidèle à Jésus signifie rester obéissant à l'Église, rester uni à la "pensée du Christ" (cf. 1 Co 2: 16), même lorsque tout semble perdu et nous scandalise. Rester avec l'Église signifie se réfugier en Dieu.

Si nous voulons marcher dans les pas de Jean, alors il nous faut prendre Notre Dame chez nous, tout comme le fit Jean. Tandis que l'Église nous protège et nous nourrit dans la vérité et à travers les sacrements, la Sainte Mère est, par son intercession et sa grâce, le "refuge" de notre homme intérieur…

Comme Marie l'a promis à Fatima :

Mon Coeur Immaculé sera ton refuge et le chemin qui te conduira jusqu'à Dieu.

—Deuxième apparition, 13 juin 1917, fatima.be

Notre Dame de Fatima, priez pour nous !

Saint Jean, priez pour nous !



https://www.pierre-et-les-loups.net/sur-les-pas-de-saint-jean-402.html

Notre prière-aumône de Carême, avec Saint Jean ;

proposition du père Nathan : lire 10 mn (et jusqu'à 1/2 heure on gagne une indulgence plénière) les 14 ou 10 derniers chapitres de l'Apocalypse ; le chemin de Croix descendant de Saint Joseph jusqu'à nous.

http://catholiquesdu.free.fr/2019/04/06_2Homelie.mp3

ce qui n'empêche pas de continuer à lire : "La vive flamme d'amour" de Saint Jean de la Croix

http://catholiquesdu.free.fr/2019/04/03_2Homelie.mp3


Consumée intérieurement par le feu de l'amour, ces cantiques font entendre l'ardeur inexplicable qui est le propre de ce degré où, non-seulement "la substance de l'âme" est unie à ce feu divin, mais ce feu divin excite aussi en elle une flamme vive qui la pénètre intimement : de sorte qu'en étant tout embrasée, et goûtant les douceurs de l'amour divin les plus délicates, elle exprime les admirables effets qu'il produit en elle.

CANTIQUES DE L’AME
DANS SON INTIME UNION AVEC DIEU

I
 
O llama de amor viva,
Que tiernamente hieres
De mi aima en et mas profundo centro :
Pues ya no eres esquiva,
Acaba ya, si quieres,
Rompe la tela deste dulce encuentro.
 
 
I
 
O vive flamme d'amour,
Qui frappez délicatement
Le plus profond centre de mon âme,
Puisque vous ne m'êtes plus fâcheuse,
Achevez, s'il vous plaît, votre ouvrage ;
Rompez le voile de cette douce rencontre.
 
 
II
 
O cauterio suave !
O regalada plaga !
O mano blanda ! ô toque delicado !
Que à vida etema sabe,
Y toda deuda paga,
Malando, muerte en  vida lo has trocado.
 
 
II
 
O cautère suave !
O délicieuse plaie !
O main douce ! ô délicat attouchement !
Qui a le goût de la vie éternelle,
Qui paie toutes mes dettes !
En faisant mourir, vous avez changé la mort en la vie.
 
 
III
 
O lâmparas de fuego !
En cuyos resplandores
Las profundas cavernas del senlido,
Que estava escuro, y ciego,
Con estraños primores
Calor y luz dan junto à su querido.
 
 
III
 
O flambeau de feu !
Dont les splendeurs
Éclairant les profondes cavernes
Du sens obcurci et aveuglé,
Dans ses excellences extraordinaires,
Donnent tout ensemble de la chaleur et de la lumière à son bien-aimé
 
 
IV
 
Quan manso y amoroso
Recuerdas en mi seno, 
Donde secretamente solo moras, 
Y en tu aspirar subroso,
De bien y gloria Ileno
Quan delicadamente me enamoras !
 
 
IV
 
Avec combien de douceur et d'amour
Vous éveillez-vous dans mon sein
Où vous demeurez seul en secret !
Dans votre douce aspiration,
Pleine de biens et de gloire,
Que vous m'enflammez agréablement de votre amour!
 
PREMIER CANTIQUE

Lorsque l'âme est étroitement unie à Dieu et transformée en lui par l'amour divin, elle est tout embrasée. Il lui semble aussi que des Fleuves d'Eau vive dont Jésus-Christ parle dans l'Évangile ( Joan., VII, 38), surgissent de son sein ; qu'elle est infiniment élevée au-dessus d'elle-même et de la Création ; qu'elle est enrichie de vertus et de dons extraordinaires; qu'elle est si proche de la béatitude éternelle, qu'il n'y a qu'un voile très-fin et très-léger qui en fait la séparation. Elle voit qu'elle EST une très-pure flamme d'amour qui la brûle entière et la nourrit de ces délices infinies qui font goûter par avance la félicité des bienheureux ; elle est  revêtue de leur gloire et absorbée dans les torrents de leurs plaisirs éternels.

"Pour finir cette série de Carême sur les livres spirituels, il y a une exception. Le Cantique spirituel, La Montée au Carmel, La Nuit obscure : plus qu´un livre, c´est une oeuvre, et même, plus qu´une oeuvre, c´est une expérience spirituelle. Si l´on devait ne retenir qu´un mystique, ce serait son auteur, tellement il est éblouissant et tellement il a eu de l´importance. Jean de la Croix, cet Espagnol du XVIe siècle, qui fut accompagnateur spirituel du couvent d´Avila et qui alterna oeuvres en prose et poésies. Dans cette émission, vous découvrirez ses textes fulgurants, à la limite de ce qu´on peut dire de Dieu et de l´expérience mystique en compagnie des trois invités de Régis Burnet
Geneviève Fabry, professeur et chercheur à la Faculté de philosophie et lettres de l'université de Louvain, Jean Canavaggio, biographe et professeur émérite de littérature espagnole de l'université de Paris X-Nanterre, et comme pendant tout le Carême, le père François Potez, curé de Notre-Dame du Travail à Paris."
La Foi prise au Mot du 14/04/2019.

Pur chant de louange qui tente de "mettre en scène" certains passages de la Révélation de Saint Jean : pas facile mais il faut reconnaître que les images et l'atmosphère créée par le chant sont assez saisissants
 
"Moi Jean, votre frère, et qui ai part avec vous à la tribulation et au royaume et à la persévérance en Jésus, j'étais dans l'île appelée Patmos, à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus. 

Je fus ravi en esprit au jour du Seigneur, et j'entendis derrière moi une voix forte, comme le son d'une trompette, 

qui disait : Ce que tu vois, écris-le dans un livre, et envoie-le aux sept Églises, à Éphèse, à Smyrne, à Pergame, à Thyatire, à Sardes, à Philadelphie, et à Laodicée. 

Je me retournai pour connaître quelle était la voix qui me parlait. Et, après m'être retourné, je vis sept chandeliers d'or, 

et,  au milieu des sept chandeliers, quelqu'un qui ressemblait à un fils d'homme, vêtu d'une longue robe, et ayant une ceinture d'or sur la poitrine. 

Sa tête et ses cheveux étaient blancs comme de la laine blanche, comme de la neige ; ses yeux étaient comme une flamme de feu ; 

ses pieds étaient semblables à de l'airain ardent, comme s'il eût été embrasé dans une fournaise ; et sa voix était comme le bruit de grandes eaux. 

Il avait dans sa main droite sept étoiles. De sa bouche sortait une épée aiguë, à deux tranchants ; et son visage était comme le soleil lorsqu'il brille dans sa force. 

Quand je le vis, je tombai à ses pieds comme mort. Il posa sur moi sa main droite en disant : Ne crains point ! 

Je suis le premier et le dernier, et le vivant. J'étais mort ; et voici, je suis vivant aux siècles des siècles. Je tiens les clefs de la mort et du séjour des morts." Apocalypse, chap 1