La Bonne Nouvelle du Christ annoncée à tous les Peuples.

--jeudi 9 janvier 2020 année A  - semaine après l’Épiphanie
     -antienne d’ouverture -Jean 1 : 1 Au commencement
                                          et avant le temps le Verbe était Dieu : 
                                                 c’est lui qui a voulu naître dans le temps de homme
                                               et devenir le Sauveur du monde. 
1-1 Jean 4 : 19—5 : 4 Celui qui aime Dieu, qu’il aime aussi son frère! 
2-psaume 71 : 1-2, 14.15bc, 17 (71 (72),) R/ Tous les rois se prosterneront devant lui, 
                                                tous les pays le serviront. (Ps 71 : 11)
     -acclamation –Luc 4 : 18-19 Le Seigneur m’a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, 
                                                                                annoncer aux captifs leur libération. Alléluia.
3- évangile Luc 4 : 14-22  ''Aujourd’hui s’accomplit ce passage de l’Écriture.''
           -antienne de la communion Jean 3 : 16 Dieu a tant aimé le monde 
                                                                          qu’il a donné le Fils unique : 
                                                                     ainsi, celui qui croit en lui ne périra pas 
                                                                   mais il obtiendra la vie éternelle.  
4-bréviaire Isaïe 63 : 19—64 : 11 Nous sommes tous l’ouvrage de tes mains.   
5-- commentaire de saint Cyrille d’Alexandrie sur l’évangile de Jean.
                                                   C’est pour nous que le Christ,
                                                au baptême, a reçu le Saint Esprit.
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C'est pourquoi, nous revenons sur la lecture du bréviaire de lundi,
              que nous n'avions pas encore faite,
          qui rassemble les thèmes des manifestations du Seigneur parmi les hommes. . .
5--sermon de saint Pierre Chrysologue  pour l’Épiphanie.
                                       L'Épiphanie nous révèle Dieu dans l'homme.
«    Le Mystère de l’incarnation du Seigneur apporte par lui-même
               des marques toujours bien reconnaissables de la Divinité.
                Cependant, la solennité (du dimanche de) de l’Épiphanie
                         nous découvre et nous révèle de plusieurs manières
                            que Dieu est venu dans un corps d’homme ;
           ainsi notre condition mortelle, toujours enveloppée d’obscurités,
                 ne risque pas de perdre par son ignorance la richesse
                                          qu’elle a pu saisir et posséder par la grâce.
                                Car celui qui a voulu naître pour nous
                                           n’a pas voulu être ignoré de nous,
                                             et c’est pourquoi il se découvre de telle sorte
                                                 que ce grand mystère de la bonté divine
                                            ne devienne pas l’occasion d’une grande erreur.
        Aujourd’hui, les mages, cherchant celui qui brillerait parmi les étoiles,
                   le trouvent vagissant au berceau.
            Aujourd’hui, les mages s’étonnent de découvrir glorieux dans ses langes
                   celui qui s’était longtemps dissimulé dans le ciel où il demeurait obscur.
              Aujourd’hui, les mages considèrent avec une profonde stupeur
                       ce qu’ils voient ici :
                            le ciel sur la terre, la terre dans le ciel ;
                                l’homme en Dieu, Dieu dans l’homme ;
                                    et celui que le monde entier ne peut contenir,
                                                      enfermé dans le corps d’un tout-petit ! ~
                                Et dès qu’ils voient, ils proclament qu’ils croient sans discuter,
                                             en offrant leurs dons symboliques :
                                                   par  l’encens, ils confessent Dieu ;
                                                     par l’or, le roi ;
                                                       par la myrrhe, sa mort future. ~
                                    C’est ainsi que les païens, qui étaient les derniers,
                                                 deviennent premiers ;
                                              car c’est alors que la venue des païens
                                             à la croyance est inaugurée par la foi des mages. ~
                     Aujourd’hui, le Christ, qui va laver le péché du monde,
                                         est entré dans le Jourdain. Jean lui-même atteste qu’il est venu pour cela :
                                                 Voici l’Agneau de Dieu, voici celui qui enlève le péché du monde.
                       Aujourd’hui, le serviteur s’empare du Seigneur ;
                                                         l’homme, de Dieu ;
                                                               Jean, du Christ ;
                                       il s’en empare pour recevoir le pardon, non pour le donner.
                           Aujourd’hui, comme dit le Prophète : La voix du Seigneur domine les eaux.
                                          Que dit cette voix ? Celui-ci est mon Fils bien-aimé ;
                                                                                en lui j'ai mis tout mon amour. ~ 
                              Aujourd’hui, l’Esprit Saint survole les eaux
                                                                     sous l’apparence d’une colombe.
                                                        De même qu’une autre avait annoncé à Noé
                                                                              que le déluge du monde se retirait,
                                    c’est ainsi qu’en voyant cette colombe,
                                             on apprenait que le naufrage
                           inéluctable du monde avait cessé.

                           Elle n’apportait pas, comme celle d’autrefois,
                                     un rameau d’olivier,
                                 mais elle répandit sur la tête de notre chef
                           toute la richesse d’une onction nouvelle,
                                  pour accomplir la prédiction du Prophète :
                                      Dieu, ton Dieu, t’a consacré d’une onction de joie,
                                                                   comme aucun de tes semblables. ~
                   Aujourd’hui, le Christ fait commencer les signes du ciel en changeant l’eau en vin. ~
                           Mais l’eau devait être changée pour le sacrement du sang, 
                                           lorsque le Christ verserait des coupes de vin
                                                      à ceux qui boiraient au vase de son corps,
                                                       afin que s’accomplît cette prophétie :
                                            La coupe qui me donne l’ivresse, elle est incomparable ! »
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Mardi:
1-1 Jean 4 : 7-10 Dieu est amour.
--intro : Dieu est amour : c’est lui qui nous a aimé le premier
            et qui a envoyé son Fils dans le monde pour que nous vivions par lui.
                    C’est pourquoi nous
                  devons aimer comme Dieu aime.
«  Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres, puisque l’amour vient de Dieu.
          Celui qui aime est né de Dieu et connaît Dieu.
                      Celui qui n’aime pas n’a pas connu Dieu,
                            car Dieu est amour.
                                  Voici comment l’amour de Dieu s’est manifesté parmi nous :
                                     Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde
                                              pour que nous vivions par lui.
                                   Voici en quoi consiste l’amour :
                              ce n’est pas nous qui avons aimé Dieu,
                                  c’est lui qui nous a aimés,
               et il a envoyé son Fils en sacrifice de pardon pour nos péchés.  »
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1-1 Jean 4 : 19—5 : 4 Celui qui aime Dieu, qu’il aime aussi son frère!
--intro : Les thèmes fondamentaux de charité et de vérité
                 déjà développés par saint Jean sont repris sous d’autres aspects.
                           Notre amour du Dieu invisible doit se traduire
                      dans une démarche d’amour envers nos frères.
                 Pour naître de Dieu, il faut croire que Jésus est le Messie
                      et mettre en pratique ses commandements.
«  Bien-aimés, nous aimons parce que Dieu lui-même nous a aimés le premier.
                    Si quelqu’un dit : '' J’aime Dieu '',
                           alors qu’il a de la haine contre son frère, c’est un menteur.
                               En effet, celui qui n’aime pas son frère, qu’il voit,
                                           est incapable d’aimer Dieu, qu’il ne voit pas.
                                    Et voici le commandement que nous tenons de lui :
                                       celui qui aime Dieu,
                                           qu’il aime aussi son frère.
                               Celui qui croit que Jésus est le Christ,
                                                                        celui-là est né de Dieu ;

                                   celui qui aime le Père qui a engendré
                                       aime aussi le Fils qui est né de lui.
                       Voici comment nous reconnaissons que nous aimons les enfants de Dieu :
                             lorsque nous aimons Dieu et que nous accomplissons ses commandements.
                                Car tel est l’amour de Dieu :
                                       garder ses commandements ;
                                           et ses commandements ne sont pas un fardeau,
                                                  puisque tout être qui est né de Dieu
                                                                             est vainqueur du monde.
                                                              Or la victoire remportée sur le monde, c’est notre foi. »
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3- Luc 4 : 14-22 '' Aujourd’hui s’accomplit ce passage de l’Écriture ''
--intro : Une autre épiphanie du Christ :
                dans la synagogue de la cité où il avait grandi,
                       il lit la prophétie du livre d’Isaïe le concernant
                               et en montre la réalisation aujourd’hui en sa propre personne.
«    En ce temps-là, lorsque Jésus, dans la puissance de l’Esprit,
                     revint en Galilée, sa renommée se répandit dans toute la région.
                             Il enseignait dans les synagogues,
                                  et tout le monde faisait son éloge.
                 Il vint à Nazareth, où il avait été élevé.
           Selon son habitude, il entra dans la synagogue le jour du sabbat.
                 Et il se leva pour faire la lecture.                ( même homélie que l'an passé 27 janvier
                                                        3e dimanche C ord,  )                                                                                        (Luc 1: 1-4 ; 4: 14-21)

                                                                                       suite et conclusion:

              On lui remit le livre du prophète Isaïe.
                 Il ouvrit le livre et trouva le passage où il est écrit :
                                  L’Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m’a consacré par l’onction.
                                                                 Il m’a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres,
                                                                                     annoncer aux captifs leur libération,

                                                   et aux aveugles qu’ils retrouveront la vue,
                                                              remettre en liberté les opprimés,
                                                                      annoncer une année favorable
                                                               accordée par le Seigneur.
        Jésus referma le livre, le rendit au servant et s’assit.                                   
          Tous, dans la synagogue, avaient les yeux fixés sur lui.
                              Alors il se mit à leur dire :
                                          '' Aujourd’hui s’accomplit
                          ce passage de l’Écriture que vous venez d’entendre. ''
              Tous lui rendaient témoignage et s’étonnaient
                        des paroles de grâce qui sortaient de sa bouche. »
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5-- commentaire de saint Cyrille d’Alexandrie sur l’évangile de Jean.
                              C’est nous que le Christ, au baptême, a reçu le Saint Esprit.
    « Le Créateur de l’univers avait décidé
             de récapituler toutes choses dans le Christ,
                    par une réalisation magnifique,
                           et de restaurer la nature humaine dans son premier état.
         Il promet donc de lui rendre,
                avec tous les autres dons,
                                    le Saint-Esprit.

       En effet, elle n’aurait pas pu autrement
               retrouver la possession paisible et durable de ses biens.
    Aussi Dieu a-t-il fixé le moment où le Saint-Esprit descendrait vers nous,
           et il nous en a fait la promesse :
                         En ces jours-là – évidemment ceux de notre Sauveur –,
                                        je répandrai mon Esprit sur tout être de chair.
             Lorsque le temps de cette générosité
                    a fait venir sur cette terre le Fils unique incarné,
                      c’est-à-dire un homme né d’une femme,
                                           selon la sainte Écriture,
                           Dieu le Père nous a encore donné son Esprit,
                             et le premier qui le reçut fut le Christ,
                                   comme étant le premier exemplaire de la nature renouvelée.
                          Jean le Baptiste l’affirme :
                            J’ai vu l’Esprit descendre du ciel et demeurer sur lui. ~
                Si l’on dit que le Christ a reçu le Saint-Esprit,
                                c’est en tant qu’il s’est fait homme
                                        et en tant qu’il convenait à l’homme de le recevoir.
                         Sans doute, il est le Fils de Dieu le Père,
                                   et engendré de sa substance,
                                           et cela avant l’incarnation et même
                                                        avant tous les siècles.
                     Malgré cela, il n’éprouve aucune tristesse à entendre le Père lui dire,
                                maintenant qu’il s’est fait homme : Tu es mon Fils ;
                                                                      moi, aujourd’hui, je t’ai engendré.
                          Celui qui était Dieu, engendré par lui avant les siècles,
                               le Père dit qu’il est engendré aujourd’hui :
                                            cela signifie qu’il nous accueille en lui
                                                                                   comme des fils adoptifs,
                                                 car toute l’humanité était contenue dans le Christ
                                                                                           en tant qu’il était homme.
                               En ce sens, on dit que le Père, alors que son Fils possédait déjà son Esprit,
                                        le lui donne de nouveau, de telle sorte
                                                           que nous soyons gratifiés de l’Esprit
                                                                en lui.
                                 C’est pour cela
                                    qu’il prend en charge la descendance d’Abraham, selon l’Écriture,
                                        et qu’il s’est rendu  en tout semblable à ses frères.
                                                   Ce n’est donc pas pour lui-même
                                                       que le Fils unique a reçu le Saint-Esprit.
                                              Car l’Esprit est à lui,
                                                                       en lui
                                                                    et par lui,
                                                     comme nous l’avons déjà dit.
                                         Mais parce que, s’étant fait homme,
                                                 il possédait en lui toute la nature humaine,
                                                   il a reçu l’Esprit afin de la récapituler tout entière,
                                                    en la restaurant dans son premier état. ~

                   Nous pouvons donc voir, par un sage raisonnement
                                                               et en nous appuyant sur
                                                                  les affirmations de la sainte Écriture,
                                                    que le Christ n’a pas reçu l’Esprit Saint pour lui-même,
                                          mais plutôt pour nous, qui étions en lui.
                                    Car c’est par lui que nous parviennent tous les biens. »
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À suivre.

--vendredi 10 janvier 2020 année A  - semaine après l’Épiphanie
      -antienne d’ouverture -psaume 111 : 4 Une lumière s’est levée dans les ténèbres
                                                    pour les hommes au cœur droit :
                                 c’est le Seigneur miséricordieux, juste et plein de pitié.  
1-1 Jean 5 : 5-13 L’Esprit, l’eau et le sang rendent témoignage. 
2-psaume 147 : 12-13, 14-15, 19-20 (147 (147B),) R/ Glorifie le Seigneur, Jérusalem ! 
                                                                      Célèbre ton Dieu, ô Sion ! 147 : 12 ou : Alléluia ! 
        -acclamation –Matthieu 4 : 23 Jésus proclamait la Bonne Nouvelle du Royaume 
                                                           et guérissait son peuple de toute langueur.  Alléluia.
3- évangile Luc 5 : 12-16 À l’instant même sa lèpre disparue.  
        -antienne de la communion 1 Jean 4 : 9 Voici comment Dieu a manifesté son amour pour nous : 
                                                Dieu a envoyé sin Fils unique dans le monde afin que nous vivions par lui.   
4-bréviaire Isaïe 65 : 12-25 Promesses de paix et de bonheur.    
5-- sermon de saint Maxime de Turin pour l’Épiphanie. 
                                            Les mystères du baptême du Seigneur.  
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--intro générale : Durant la semaine de l'Épiphanie 
       nous lisons de nombreux récits de miracles de Jésus : 
               guérisons, multiplication des pains, 
                   marche sur la mer, purification d'un lépreux. 
           C'est qu'à la suite du miracle de Cana,
                 ils constituent autant d'épiphanies, de révélations de Dieu en Jésus Christ.
                    Plus encore que la toute-puissance du Seigneur et sa pitié pour les hommes,
                      ils nous disent sa volonté
                       de nous recréer intérieurement (Pr) 
                           par la foi et par l'amour, 
                    et d'introduire notre nature mortelle 
                             dans un monde où toutes les forces hostiles seront dominées. 
              C'est à ce monde que nous communions 
                                              en espérance dans l'Eucharistie, 
                                        par laquelle le Christ '' vient à notre rencontre '' (P 3).
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-1 Jean 5: 5-13 L’Esprit, l’eau et le sang rendent témoignage. 
--intro :  La foi est source de vie éternelle :
                              cette foi est fondée 
                       d'une part sur le baptême du Christ 
                                            et sur sa mort en croix, 
                        d'autre part sur les sacrements de Baptême et d'Eucharistie, 
                             ainsi que sur la possession du Saint-Esprit, 
                             qui sont issus de la personne de Jésus 
                                                             et de là, nous sont transmis.
«   Bien-aimés, qui donc est vainqueur du monde ? 
                N’est-ce pas celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu !

         C’est lui, Jésus Christ, 
                  qui est venu par l’eau et par le sang : 
                      non pas seulement avec l’eau, 
                        mais avec l’eau et avec le sang. 
            Et celui qui rend témoignage, 
                   c’est l’Esprit, car l’Esprit est la vérité. 
        En effet, ils sont trois qui rendent témoignage,
                            l’Esprit, l’eau et le sang, 
                      et les trois n’en font qu’un. 
             Nous acceptons bien le témoignage des hommes ; 
                    or, le témoignage de Dieu a plus de valeur, 
                             puisque le témoignage de Dieu, 
                                      c’est celui qu’il rend à son Fils. 
                                Celui qui met sa foi dans le Fils de Dieu 
                                         possède en lui-même ce témoignage. 
                          Celui qui ne croit pas Dieu, celui-là fait de Dieu un menteur, 
                                    puisqu’il n’a pas mis sa foi 
                                                           dans le témoignage 
                                                                            que Dieu rend à son Fils. 
                                                                 Et ce témoignage, le voici : 
                                             Dieu nous a donné la vie éternelle, 
                                    et cette vie est dans son Fils. 
                           Celui qui a le Fils possède la vie ; 
                              celui qui n’a pas le Fils de Dieu ne possède pas la vie. 
                                          Je vous ai écrit cela pour que vous sachiez
                                                                        que vous avez la vie éternelle,
                                                          vous qui mettez votre foi dans le nom du Fils de Dieu. » 
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-bréviaire Isaïe 65: 12-25 Promesses de paix et de bonheur.    
--intro : Dieu nous annonce l’achèvement de son œuvre
                         sous la forme d’une création nouvelle. 
                            Nous sommes déjà cette création, nous apprendra saint Paul.   
                     Mais elle ne paraîtra en pleine lumière qu’au retour glorieux du Christ. 
          Soyons tendus vers ce but,
                       qui établira enfin la parfaite justice
                                dont nous rêvons
                            et pour laquelle nous lutterions en vain
                      si nous la limitions au monde présent. 
«   Je vous destine à l’épée ; tous, vous plierez le genou pour être abattus ! 
             Car j’ai appelé, et vous n’avez pas répondu, 
                       j’ai parlé, et vous n’avez pas écouté ; 
                         vous avez fait ce qui est mal à mes yeux, 
                 et vous avez choisi ce qui me déplaît.
     C’est pourquoi, ainsi parle le Seigneur Dieu : 
                Voici : mes serviteurs mangeront ; 
                                   vous, vous aurez faim;
                            mes serviteurs boiront ; 
                                         vous, vous aurez soif. 
                 Voici : mes serviteurs seront pleins d’allégresse ; 
                                              vous, vous serez pleins de honte.
                                Mes serviteurs crieront de joie, le cœur en fête ; 
                                      vous, vous pousserez des cris dans la douleur de votre cœur,
                                                                        vous hurlerez, l’esprit brisé !
                   Pour mes élus, votre nom servira de malédiction :
                                         '' Qu’il te fasse mourir comme un tel, le Seigneur Dieu ! ''
                         – Mais à ses serviteurs Dieu donnera un autre nom.
        Quiconque voudra se bénir lui-même dans le pays se bénira par le Dieu fidèle, 
           et quiconque, dans le pays, fera un serment le fera par le Dieu fidèle. 
                     Car la détresse passée sera oubliée, elle aura disparu à mes yeux.
                 Oui, voici : je vais créer un ciel nouveau et une terre nouvelle, 
                                   on ne se souviendra plus du passé, il ne reviendra plus à l’esprit.
                      Soyez plutôt dans la joie, 
                            exultez sans fin pour ce que je crée.
               Car je vais recréer Jérusalem, 
                                                     pour qu'elle soit exultation, 

                                                              et que son peuple devienne joie.
                                       J’exulterai en Jérusalem, je trouverai ma joie dans mon peuple.
                                   On n’y entendra plus de pleurs ni de cris.
                           Là, plus de nourrisson emporté en quelques jours, 
                                        ni d’homme qui ne parvienne au bout de sa vieillesse ;
                                                 le plus jeune mourra centenaire, 
                                                    ne pas atteindre cent ans sera malédiction.
                                On bâtira des maisons, on y habitera ; on plantera des vignes, on mangera leurs fruits.
                                   On ne bâtira pas pour qu’un autre habite, 
                                             on ne plantera pas pour qu’un autre mange ; 
                                         car les jours de mon peuple seront comme les jours d’un arbre, 
                                              et mes élus jouiront des ouvrages de leurs mains.
                Ils ne se fatigueront pas pour rien, ils n’enfanteront plus pour l’épouvante, 
                              car ils sont la descendance
                        des bénis du Seigneur, eux et leur postérité.
                       Alors, avant qu’ils n’appellent, moi, je répondrai ;
                                                    ils parleront encore que moi, je les aurai entendus.
                   Le loup et l’agneau auront même pâture, 
                                  le lion, comme le bœuf, mangera du fourrage ;
                              le serpent, lui, se nourrira de poussière. 
                        Il n’y aura plus de mal ni de corruption 
                                    sur toute ma montagne sainte, – dit le Seigneur.  »

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À suivre.

    -antienne d’ouverture -Galates 4 : 4-5 Dieu a envoyé son Fils, 
                                            né d’une femme, pour faire de nous ses fils. 
1-1 Jean 5 : 14-21 Dieu écoute toutes nos demandes.  
2-psaume 149 : 1-2, 3-4, 5-6a.9b (149,) R/ Le Seigneur aime son peuple. Alléluia ! 
       -acclamation –Matthieu 4 : 16 Le peuple gisant dans les ténèbres 
                                                                 a vu naître une grande clarté. 
                                                      Sur les habitants du pays de la mort 
                                                        s'est levée la lumière. Alléluia.
3- évangile Jean 3 : 22-30  L’ami de l’époux entend la voix de l’époux
                                                                          et il en est tout joyeux.   
     -antienne de la communion Jean 1 : 16 Tous nous avons eu part
                                                                       à la plénitude du Christ : 
                                                                        nous avons reçu grâce après grâce.  
4-bréviaire Isaïe 66 : 10-14, 18-23. Renaissance d’un peuple.     
5--sermon de saint Fauste de Riez pour l’Épiphanie. 
                                          L’eau changée en vin, mystère du passage
                                               de l’ancienne alliance à la nouvelle.
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                            La joie parfaite.  Jean annonce la venue de l’Époux : 
                                                              C’est lui qui maintenant vous baptisera dans l’Esprit Saint.
      -antienne d’ouverture -Galates 4 : 4-5 Dieu a envoyé son Fils, 
                                                  né d’une femme, pour faire de nous ses fils. 
contexte du passage de l'Écriture: Galates 4: 4 à 6:
«  Lorsqu’est venue la plénitude des temps, 
                                        Dieu a envoyé son Fils, 
                                    né d’une femme et soumis à la loi de Moïse,
                              afin de racheter ceux qui étaient soumis à la Loi
                            et pour que nous soyons adoptés comme fils.
                      Et voici la preuve que vous êtes des fils : 
                              Dieu a envoyé l’Esprit de son Fils dans
                      nos cœurs, et cet Esprit crie « Abba ! », c’est-à-dire : Père ! »


--intro générale : Nous retrouvons aujourd'hui,
                avec l'évocation discrète de la Vierge Mère (A 1),
                           les thèmes essentiels du temps de Noël :
                       le prodigieux échange grâce auquel ''notre nature est unie 

                     dans le Christ à celle de Dieu'' et la nouvelle création (P 1).
              Tout cela est pour nous un donné,
                    la grâce première à laquelle tant d'autres se sont ajoutées (A 2),
                        mais aussi l'objet de notre espérance.
                    Membres du Christ par notre baptême,
                            nous n'avons pas trop de toute notre vie pour prendre conscience
                                         du fait que ''nous appartenons à Dieu'', 

          que nous sommes en lui (L 1).
    Selon la parole de Jean Baptiste : ''Lui il faut qu'il grandisse;
                et moi, que je diminue '' (L 2).
                     Ce sera alors en moi l'Épiphanie.
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1-1 Jean 5 : 14-21 Dieu écoute toutes nos demandes.  
--intro : Saint Jean recommande la prière pour les pécheurs, 
               car Dieu exauce cette prière, selon sa volonté. 
                     La finale de la lettre en résume les grands thèmes :
                        la venue du Fils de Dieu 
                           a apporté la vérité et la vie éternelle. 

 « Bien-aimés, voici l’assurance que nous avons auprès de Dieu :
        si nous faisons une demande selon sa volonté, il nous écoute. 
               Et, puisque nous savons qu’il nous écoute en toutes nos demandes, 
                                      nous savons aussi que nous obtenons ce que nous lui avons demandé. 
                       Si quelqu’un voit son frère commettre un péché 
                                                                  qui n’entraîne pas la mort, 
                               il demandera, et Dieu lui donnera la vie,
                        – cela vaut pour ceux dont le péché n’entraîne pas la mort. 
                Il y a un péché qui entraîne la mort, ce n’est pas pour celui-là que je dis de prier. 
           Toute conduite injuste est péché, mais tout péché n’entraîne pas la mort. 
                     Nous le savons : ceux qui sont nés de Dieu ne commettent pas de péché ; 
                        le Fils engendré par Dieu les protège 
                          et le Mauvais ne peut pas les atteindre. 
                 Nous savons que nous sommes de Dieu, 
                       alors que le monde entier est au pouvoir du Mauvais. 
                    Nous savons aussi que
                        le Fils de Dieu est venu nous donner l’intelligence
                                       pour que nous connaissions Celui qui est vrai ; 
                                  et nous sommes en Celui qui est vrai, 
                                                                          en son Fils Jésus Christ. 
                                                              C’est lui qui est le Dieu vrai, 
                                                                                                et la vie éternelle. 
                                                Petits enfants, gardez-vous des idoles. » 
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3- Jean 3 : 22-30  L’ami de l’époux entend la voix de l’époux
                                                                               et il en est tout joyeux.  
--intro : Jean Baptiste rend un dernier témoignage à Jésus : 
              aux disciples qui lui racontent le succès de Jésus, 
                    il affirme la plénitude de sa joie, 
                    car le Christ doit grandir, mais lui diminuer. 
«   En ce temps-là, 
        Jésus se rendit en Judée, 
                                     ainsi que ses disciples ;  il y séjourna avec eux,
                    et il baptisait. 
              Jean, quant à lui, 
                   baptisait à Aïnone, près de Salim,   ((en Samarie))
                       où l’eau était abondante. 
               On venait là pour se faire baptiser. 
                  En effet, Jean n’avait pas encore été mis en prison. 
                       Or, il y eut une discussion entre les disciples de Jean et un Juif 
                                             au sujet des bains de purification. 
                                       Ils allèrent trouver Jean et lui dirent : 
                                '' Rabbi, celui qui était avec toi de l’autre côté du Jourdain, 
                                         celui à qui tu as rendu témoignage, 
                                            le voilà qui baptise, et tous vont à lui ! ''
                Jean répondit : '' Un homme ne peut rien s’attribuer, 
                                                         sinon ce qui lui est donné du Ciel. 
                                         Vous-mêmes pouvez témoigner que j’ai dit : 
                                        Moi, je ne suis pas le Christ,
                                                      mais j’ai été envoyé devant lui. 
                            Celui à qui l’épouse appartient, c’est l’époux ; 
                           quant à l’ami de l’époux, 
                                      il se tient là, il entend la voix de l’époux, 
                                          et il en est tout joyeux. 
                              Telle est ma joie : elle est parfaite. 
                    Lui, il faut qu’il grandisse ; 
                                               et moi, que je diminue.'' »

-dimanche 12 janvier 2020 année  A  - Baptême du Seigneur.
1-  Isaïe 42 : 1-4, 6-7 ''Voici mon serviteur, qui a toute ma faveur.''
         Le peuple en mission, décrit par Isaïe,
             préfigure la venue du Christ,  lumière des nations.
2-psaume 28 : 1-2, 3ac-4, 3b.9c-10 (Ps 28 (29), )
                             R/ Le Seigneur bénit son peuple en lui donnant la paix. (Ps 28 : 11b)
3-Actes 10 : 34-38 C’est lui le Seigneur de tous.
          -acclamation –Matthieu 3 : 16-17; Psaume 28 : 3   Aujourd’hui, le ciel s’est ouvert,
                                                              l’Esprit descend sur Jésus,
                                                                et la voix du Père domine les eaux :
                                                  ''Celui-ci est mon Fils bien-aimé !'' Alléluia.
4- évangile Matthieu 3 : 13-17 ''Dès que Jésus fut baptisé,
                                              il vit l’Esprit de Dieu venir sur lui''
5-bréviaire Isaïe 42 : 1-9; 49 : 1-9 Le ''serviteur'' de Dieu,
                                         lumière des peuples. 
6--sermon de saint Grégoire de Naziance pour la fête des lumières.
                                             Ceux qui voient la lumière sont dans la lumière. 
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1-  Isaïe 42 : 1-4, 6-7 ''Voici mon serviteur, qui a toute ma faveur.''
         Le peuple en mission, décrit par Isaïe,
               préfigure la venue du Christ,  lumière des nations.
--intro :   Il est vraisemblable que le ''Serviteur'' représente ici le peuple d'Israël,
                       à qui il est demandé d’être le serviteur loyal
                             par qui se réalisera le salut des nations.
                   Mais il lui sera révélé en son temps
             l’élément qui sera capable de rendre cette demande divine universelle et définitive.
           Le peuple est dispersé au sein de nations hostiles,
               et cherche la signification religieuse de son destin.
         Le Prophète lui répond :
                 cette dispersion est l'occasion offerte au peuple
                           de '' servir '' Dieu en se faisant
                       son porte-parole parmi les païens.
              Dans l'histoire du Peuple de Dieu, toute mission
                              se fonde sur une vocation, un appel,
                           et s'accompagne d'un don de l'Esprit.
           Ainsi, '' formé '' par Dieu et animé par l'Esprit,
    ce Serviteur accomplit sa mission, dans la fidélité à Dieu,
      avec la douceur de la véritable force :
      il apporte le droit aux nations et délivre les captifs...
Quand l'Esprit reposera sur Jésus à son baptême,
          Jean-Baptiste,
              puis les apôtres,
        découvriront qu'il est ce Serviteur,
    ce Bien-aimé par qui le Père nous parle
        et qui nous apporte l'alliance et le droit, la lumière et la délivrance. 
«   Voici mon serviteur que je soutiens, mon élu en qui mon âme se complaît.
              J'ai mis sur lui mon Esprit, il présentera aux nations le droit.

            Il ne crie pas, il n'élève pas le ton, il ne fait pas entendre sa voix dans la rue;
                        ne brise pas le roseau froissé,
                    il n'éteint pas la mèche qui faiblit.  Fidèlement il présente le droit;
                il ne faiblira ni ne se laissera fléchir,
            jusqu'à ce qu'il établisse le droit sur la terre,
             et les îles attendent son enseignement.

Is 42:5-

Ainsi parle Dieu, Yahvé, qui a créé les cieux et les a déployés,                            qui a affermi la terre et ce qu'elle produit,                        qui a donné le souffle au peuple qui l'habite,                   et l'Esprit à ceux qui la parcourent.

       Moi, Yahvé, je t'ai appelé dans la justice,
                    je t'ai saisi par la main,
                  et je t'ai modelé, et j'ai fait de toi l'alliance du peuple,
                                       la lumière des nations,
                              pour ouvrir les yeux des aveugles,
                         pour extraire du cachot le prisonnier,
            et de la prison ceux qui habitent dans les ténèbres. »
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2-psaume 28 : 1-2, 3ac-4, 3b.9c-10 (Ps 28 (29), )
                             R/ Le Seigneur bénit son peuple en lui donnant la paix. (Ps 28 : 11b)

     —Rendez au Seigneur, vous, les dieux,
           rendez au Seigneur gloire et puissance.
               Rendez au Seigneur la gloire de son nom,
             adorez le Seigneur, éblouissant de sainteté.

     —La voix du Seigneur domine les eaux,
          le Seigneur domine la masse des eaux.
             Voix du Seigneur dans sa force,
           voix du Seigneur qui éblouit.

     —Le Dieu de la gloire déchaîne le tonnerre,
          Et tous dans son temple s’écrient : « Gloire ! »
             Au déluge le Seigneur a siégé ;
          il siège, le Seigneur, il est roi pour toujours !
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3-Actes 10 : 34-38 C’est lui le Seigneur de tous.
    --intro : Depuis un certain temps déjà
                 quelques chrétiens d'avant-garde
           ont pris contact avec des païens
           et ont même parfois, un peu rapidement, baptisé l'un ou l'autre d'entre eux.
       Mais il faut du temps pour que les esprits se fassent à l'idée de vivre
            avec des païens l'aventure commune de l'Évangile.
       Poussé malgré lui par l'Esprit, Pierre abat les murs
                de la séparation qui, dans chaque ville d'Orient,
            se dressait entre la communauté juive et les païens.
    Il est temps,  puisque le Christ est ressuscité et qu'il est devenu Seigneur :
             non plus Messie isolé d'un petit peuple,
               mais Seigneur de l'humanité et nouvel Adam :
   la résurrection n'est pas la propriété d'Israël.   ------ni une propriété de l'Église;
                                                                                                                     elle est une réalité divine
                                                                                                                        offerte par Dieu
                il n'est pas partial ; la meilleure preuve :
          il fait bénéficier les païens des mêmes privilèges spirituels que les apôtres eux-mêmes.
    Et aujourd'hui, où trouve-t-on Pierre ?
                  Là où l'on est suffisamment persuadé de
              la portée universelle de la résurrection
                    pour oser rencontrer les hommes du dehors,
                 pour partager leur volonté d'absolu et leur recherche de vérité.
        Là où l'on peut ramener à leurs justes proportions les valeurs propres à l'Église occidentale,
                        et entamer le dialogue avec d'autres civilisations.
          Là où l'on peut espérer la conversion des autres parce que l'on s'est ouvert à eux. »    
 «        Alors Pierre prit la parole et dit :
                 " Je constate en vérité que Dieu ne fait pas acception des personnes,
                        mais qu'en toute nation celui qui le craint et pratique la justice lui est agréable.
                       Il a envoyé sa parole aux Israélites,
                             leur annonçant la bonne nouvelle de la paix par Jésus Christ :
                               c'est lui le Seigneur de tous.
                   Vous savez ce qui s'est passé dans toute la Judée :
                        Jésus de Nazareth, ses débuts en Galilée,
                               après le baptême proclamé par Jean ;
                            comment Dieu l'a oint de l'Esprit Saint et de puissance,
                         lui qui a passé en faisant le bien et en guérissant
                 tous ceux qui étaient tombés au pouvoir du diable ; car Dieu était avec lui.''     »
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4-  Matthieu 3 : 13-17 ''Dès que Jésus fut baptisé,
                                      il vit l’Esprit de Dieu venir sur lui''
--intro : Si je n'accepte pas le risque de mourir,
                     je renonce à la chance de vivre.
                Dans toutes les religions, de la réalité  de l'eau est perçue
                      cette adhésion à la condition humaine, avec toutes ses contradictions.
           Jean-Baptiste rappelle à ses compatriotes
                   attendant un Messie les soustrayant à la vie terrestre,
            qu'il n'est de salut que dans l'acceptation clairvoyante
                        de l'insatisfaisante condition de l'homme. C'est cela se convertir.
        Jésus se plie à cette discipline.
                Il aurait pu être le terrible juge de la fin des temps.
                     Jean-Baptiste l'aurait volontiers dispensé de ce rite :
                on peut excuser un juge de ne pas vivre la condition des accusés !
            Mais Jésus désire accomplir jusqu'au bout la parole du Précurseur :
                      librement il se plonge dans la condition terrestre.
«    Alors paraît Jésus. Il était venu de Galilée
               jusqu’au Jourdain auprès de Jean,
          pour être baptisé par lui. 

           Jean voulait l’en empêcher et disait :
      ''C’est moi qui ai besoin d’être baptisé par toi, et c’est toi qui viens à moi !'' 
   Mais Jésus lui répondit : ''Laisse faire pour le moment,
                       car il convient que nous accomplissions ainsi toute justice.''
         Alors Jean le laisse faire.
       Dès que Jésus fut baptisé, il remonta de l’eau,
    et voici que les cieux s’ouvrirent :
            il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. 
      Et des cieux, une voix disait :
          ''Celui-ci est mon Fils bien-aimé en qui je trouve ma joie''. »

  Le sens de l'immersion dans le baptême
       est compris de l'immersion du baptisé
        dans la Mort du Christ pour ressusciter avec lui.

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À suivre

-lundi 13 janvier 2020 année  A  -  1^ère semaine ordinaire:
    -antienne d’ouverture  - Portons notre regard vers l’homme 
                                                              à qui le ciel est donné pour trône; 
                                                         la foule des anges l’adore en chantant d’une seule voix :
                                               ''Voici celui dont le pouvoir subsiste pour les siècles''.  
1-1 Samuel 1 : 1-8 ''Sa rivale cherchait à la mettre en colère
                                                parce que le Seigneur avait rendu Anne stérile.''
2-psaume 115 :  12-13, 14.17, 18-19 (Ps 115 (116b), )R/ Seigneur, je t’offrirai 
                                                                          le sacrifice d’action de grâce.  (Ps 115 : 17a)
-acclamation – Marc 1 : 15  Le règne de Dieu est tout proche. 
                                           Convertissez- vous et croyez à l’Évangile. Alléluia.
3- évangile Marc 1 : 14-20 Convertissez-vous et croyez à la Bonne Nouvelle.   
     -antienne de la communion Deux au choix : Psaume 35 : 10 :   '' De toi, Seigneur,
                                                                          jaillit la vie, dans ta lumière, nous voyons la lumière. » 
                               OU : Jean 10 : 10 '' Je suis venu, dit le Seigneur, 
                                             pour que les hommes aient la vie 
                                                                       et qu'ils l'aient en abondance. »
4-bréviaire (Du Livre de Ben Sirac ) Ecclésiastique 1 : 1-20 
                                         La plénitude de la sagesse c’est la crainte de Dieu.
5--Lettre de saint Clément de Rome aux Corinthiens. Prière universelle.  
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-mardi 14 janvier 2020 année  A  -  1^ère semaine ord paire-
-antienne d’ouverture  -Psaume 65 : 4 Que toute la terre se prosterne devant toi : Seigneur, qu’elle chante pour toi, qu’elle chante à la gloire de ton nom, Dieu très-haut.    
1-1 Samuel 1 : 9-20 '' Le Seigneur se souvint d’Anne, et elle enfanta Samuel.''
2-psaume CANTIQUE 1 Samuel 2 :1, 4-5ab, 6-7, 8abcd ()R/ Mon cœur exulte à cause du Seigneur : 
                                                                                 il donne le salut. (cf. 1 S 2 : 1a)
-acclamation-1 Thessaloniciens 2 : 13 Accueillez la parole de Dieu 
                                                        pour ce qu’elle est réellement : 
                                   non pas une parole d’hommes, mais la parole de Dieu. Alléluia.
3- évangile Marc 1 :21-28 ''Il enseignait en homme qui a autorité.''
       -antienne de la communion Deux au choix : Psaume 22 : 5 ''Pour moi, Seigneur,
                                                       tu as dressé la table, et ma coupe me remplit de joie.  
                                  OU : 1 Jean 4 : 16 ''Nous avons reconnu l’amour de notre Dieu; 
                                                                              nous le croyons, Dieu est amour.''
4-bréviaire Ecclésiastique 11 : 12-28 Confiance en Dieu seul.
5--Les grandes règles monastiques de saint Basile .
                                     C’est Dieu qui a mis en nous le désir de l’aimer.  
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                  vision grandiose du Seigneur Jésus Christ,
                                le Dieu d’avant les siècles (A1).
               Mais celui qui est venu ''pour que les hommes aient la vie'' (A2b) 
                      n’en est pas moins notre frère.   / C'est ainsi que
                    tu es devenu enfant de Dieu par le baptême:

                Cette révélation du mystère de Jésus brille 
                         comme une lumière au cœur du croyant
                             et elle illumine sa route.
           Connaître Jésus, c'est connaître Dieu
                               et connaître l'homme, c'est se connaître soi-même
                                     tel que nous devons être afin de vouloir le devenir.
                      Telle est '' la claire vision '' que Dieu nous donne de l'essentiel.
                             En se laissant pénétrer par elle, 
                                    chacun peut découvrir '' ce qu'il doit faire ''
                                         et trouver '' la force de l'accomplir '' (P 1). 
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---introduction au Livre de Ben Sirac:
(tirée en partie du bréviaire (La Liturgie des Heures.)
----Bréviaire  introduction générale au temps ordinaire 1^ère semaine : 
La place occupée par le livre de BEN SIRAC
        dans le cycle de nos lectures bibliques peut paraître surprenante.
           Non seulement il est détaché des autres livres sapientiaux
                         qui ne seront abordés que dans cinq semaines,
                   mais il est placé en tête du temps ordinaire,
                bien qu'il soit un des livres les plus récents de la Bible.
                       Sans sujet bien défini,
                           méditant librement les divers problèmes de la vie personnelle
                                           et des rapports sociaux,
                                       il constitue par ses enseignements une sorte de bréviaire (abrégé)
                                              du parfait honnête homme.
                    Comme tel, il nous dispose à mieux recevoir
                             les révélations des autres livres bibliques.
                   Écrit pour prémunir les Juifs du début du 2e siècle
                         contre les tentations de la civilisation
                                  et de la religion grecques alors envahissantes,
                              paradoxalement, ce livre, ... par bien des côtés, demeure très actuel. 
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4-bréviaire Ecclésiastique 1 : 1-20 : La plénitude de la sagesse
                                                                            c’est la crainte de Dieu. 
--intro : Dès les premières lignes de son livre, 
             Ben Sirac nous en livre les deux enseignements fondamentaux :
                           toute sagesse vient de Dieu, 
                                    et ne peut être obtenue que par lui; 
                       le chemin le plus sûr pour l’obtenir, 
                                                  c’est la crainte de Dieu,
                                          terme caractéristique du livre, 
                                qui inclut une piété vraie 
                                        et une vie religieuse active. 
    «   TOUTE SAGESSE vient du Seigneur, et demeure auprès de lui pour toujours.
            Le sable des mers, les gouttes de la pluie, et les jours de l’éternité, 
                 qui pourra en faire le compte ?
              La hauteur du ciel, l’étendue de la terre, la profondeur de l’abîme, 
                   qui pourra les évaluer ?
          Avant toute chose fut créée la sagesse ; 
                et depuis toujours, la profondeur de l’intelligence.
                      La source de la sagesse, 
                         c’est la parole de Dieu au plus haut des cieux. 
                Ses chemins sont les commandements éternels.
                     La racine de la sagesse, 
                            qui en a eu la révélation, 
                                 et ses subtilités, 
                              qui en a eu la connaissance ?
               La science de la sagesse, à qui fut-elle manifestée, 
                                         et qui a profité de sa grande expérience ?
                               Il n’y a qu’un seul être sage et très redoutable, 
                                      celui qui siège sur son trône. 
                                 C’est le Seigneur,
                        lui qui a créé la sagesse ;
                  il l’a vue et mesurée, il l’a répandue sur toutes ses œuvres,
                                                               parmi tous les vivants, 
                                                           dans la diversité de ses dons, 
                                                et ceux qui aiment Dieu en ont été comblés.
                                  L’amour du Seigneur est une éminente sagesse ; 
                                         Dieu en accorde une part à ceux dont il veut se laisser voir.
                          La crainte du Seigneur est gloire et fierté, joie et couronne d’allégresse.
                              La crainte du Seigneur réjouira le cœur ; 
                                    elle procure plaisir, joie et longue vie. 
                                La crainte du Seigneur est un don du Seigneur ; 
                                           car elle fait persévérer sur les voies de l’amour.
                     Celui qui craint le Seigneur connaîtra une fin heureuse ; 

           au jour de sa mort, il sera béni.
       La sagesse commence avec la crainte du Seigneur : 
                  elle est formée en chaque fidèle dès le sein maternel.
             Elle a bâti son nid chez les humains,
                      fondation d’éternité : 
                  elle sera fidèle envers leurs descendants.
              La sagesse s’accomplit dans la crainte du Seigneur ; 
                    elle les enivre de ses fruits.
                 Elle remplira leurs maisons de biens désirables,
                                           et leurs greniers, de ses produits.
                   La sagesse est couronnée par la crainte du Seigneur, 
                           elle fait refleurir la paix et le bien-être. 
                       L’un et l’autre sont des dons de Dieu qui mènent au bonheur, 
                                                     une juste fierté épanouit ceux qui aiment Dieu.
                                 La sagesse répand comme une ondée
                                         la science 
                                    et la connaissance avisée, 
                            elle exalte la gloire de ceux qui la possèdent.
                         La sagesse s’enracine dans la crainte du Seigneur, 
                                                                et sa ramure est longue vie. » 
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5-- Lettre de saint Clément de Rome aux Corinthiens. Prière universelle.  
«Prions et supplions sans relâche : 
          Que le Créateur de l'univers garde au complet
                                 le nombre déterminé de ses élus, 
                         dans le monde entier, par son enfant bien-aimé, Jésus Christ. 
  
              Par lui, il nous a appelés des ténèbres à la lumière, 
                                                          de l'ignorance à la connaissance de son nom glorieux. 
                   Par lui nous pouvons espérer en ton Nom, 
                                               principe de toute créature, 
                                          toi qui as ouvert les yeux de notre cœur 
                                                           pour que nous puissions te connaître,
                                                                 toi l'unique Très-Haut dans les cieux très-hauts,
                                                     Saint qui reposes parmi les saints,
                                                                qui abaisses la fierté des orgueilleux,
                                                                  qui anéantis les projets des peuples,
                                                                    qui élèves les humbles 
                                                                        et qui abaisses les hautains,
                                                                      qui enrichis et qui appauvris,
                                                                        qui fais mourir et qui fais vivre,
                                             toi, seul bienfaiteur des esprits et Dieu de toute chair,
                                               toi qui sondes les abîmes
                                                     et observes les actions des hommes,
                                                              secours des hommes en péril 
                                                                          et sauveur des désespérés,
                                                                                créateur et providence de tous les esprits,
                                                toi qui multiplies les nations sur la terre
                                                   et qui parmi elles as choisi ceux qui t'aiment,
                                                                             par Jésus Christ, ton enfant bien-aimé,
                                                                        par qui tu nous as instruits, sanctifiés, honorés.
                     Nous t'en prions, Maître,
                            sois notre secours et notre protection ;
                                  parmi nous, 
                               sauve les opprimés, 
                                    prends pitié des petits,
                                 relève ceux qui sont tombés,
                                  montre-toi aux malheureux,
                                    guéris les malades, 
                                     ramène les égarés de ton peuple,
                                      rassasie les affamés,
                                       libère nos prisonniers,
                                         redresse les faibles,
                                           rends courage aux timides.
                              Que toutes les nations connaissent
                                                  que tu es le seul Dieu, 
                                                    et que Jésus Christ est ton enfant, 
                                            que nous sommes ton peuple 
                                                     et les brebis de ton pâturage.
                        Par tes œuvres,
                              tu as rendu visible l'éternelle ordonnance du monde.
                                    C'est toi, Seigneur, qui as créé la terre,
                                                                     qui te montres fidèle à travers toutes les générations,
                                                                                                juste dans les jugements,
                                                                                               admirable de force et de grandeur,
                                                                                              sage pour créer
                                                                                     et intelligent pour maintenir tes créatures.
                                        Toi dont la bonté se manifeste dans le monde visible,
                                            qui es bienveillant envers ceux qui se confient en toi,
                                                  miséricordieux et compatissant,
                                                    pardonne nos infractions et nos injustices,
                                                                              nos manquements et nos péchés.
                              Ne tiens compte d'aucune faute de tes serviteurs et de tes servantes,
                                     mais purifie-nous par ta vérité,
                                                dirige notre itinéraire,
                                         afin que nous marchions avec un cœur plein de sainteté,
                                                  que nous fassions le bien, ce qui plaît à tes yeux,
                                                                comme aux yeux de ceux qui nous dirigent.
                  Oui, Maître, fais briller sur nous ton visage 
                           afin que nous jouissions du bonheur dans la paix, 

                    que nous soyons protégés par ta main puissante, 
                           et délivrés de tout péché par ton bras déployé. 
             Délivre-nous aussi de ceux qui nous haïssent injustement.
                 Donne la concorde et la paix à nous
                    et à tous les habitants de la terre,
                                 comme tu les as données à nos pères
                                                 lorsqu'ils t'invoquaient saintement 
                                                                    dans la paix et la vérité. ~
                        Toi seul peux faire tout cela, 
                              et davantage encore envers nous. 
                                     Nous te rendons grâce 
                                                par le grand prêtre 
                                                            et le protecteur de nos âmes, 
                                                      Jésus Christ. Par lui, 
                                  gloire et puissance à toi, 
                          maintenant, 
                               d'âge en âge, 
                 et pour les siècles des siècles. Amen.» 
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-À suivre

SUITE:
4-bréviaire Lecture : Ecclésiastique 11 : 12-28 Confiance en Dieu seul.
--intro : L’espérance filiale dans la Providence
                    d’un Dieu bon et aimé des hommes 
                            est un trait insistant de Ben Sirac.  
                Rien ne lui est plus opposé 
                          que la fausse sécurité fondée sur la possession des richesses. 
                     C’est déjà, et en des termes presque semblables,
                            la doctrine de Jésus Christ, en saint Luc notamment. 
                 On remarquera aussi le pressentiment d’un jugement final de l’homme 
                                                  qui marque exceptionnellement la fin de ce passage. 
     «  Voici un homme faible, 
                  il a besoin de soutien, 
                       il manque de moyens et ne surabonde que de misère. 
             Mais les yeux du Seigneur l’ont regardé avec bienveillance, 
                                                            pour le relever de son abaissement
                                                                et redresser sa tête, à l’étonnement de tous.
                 Bonheur et malheur, 
                   vie et mort, 
                       richesse et pauvreté viennent du Seigneur.
         Sagesse, science et connaissance de la Loi viennent du Seigneur,
                                amour et pratique des bonnes œuvres viennent de lui.
                      L’égarement et les ténèbres 
                       ont été créés pour les pécheurs, 
                             ceux qui se targuent de leur malice vieillissent avec elle.
              Le Seigneur maintient ses dons à ceux
                                                         qui sont religieux ; 

                                           sa bienveillance, à jamais, les conduit.
               Tel s’enrichit à force d’être économe et regardant, 
                     mais voici ce qu’il y gagne :
                             quand il dit : '' Enfin le repos ! 
                                          Maintenant je vais jouir de mes biens '',
                        il ignore combien de temps cela va durer :
                           il devra laisser ses biens à d’autres et mourra.
          Reste attaché à ton métier, 
              sois assidu, 
                continue ton ouvrage jusqu’à la vieillesse.
           Ne sois pas admiratif devant les œuvres du pécheur, 
                 fais confiance au Seigneur et persévère dans ta besogne. 
                     Car il est facile au Seigneur d’enrichir le pauvre à l’improviste, en un instant.
               La récompense de qui est religieux, 
                     c’est la bénédiction du Seigneur :

                   en peu de temps, il fait fleurir cette bénédiction.
           Ne dis pas : '' De quoi pourrais-je avoir besoin ? Quels biens puis-je avoir encore ? ''
             Ne dis pas non plus : '' J’ai tout ce qu’il me faut. Quel mal pourrait encore m’atteindre ? ''
     Au jour du bonheur, on oublie le malheur ;
           au jour du malheur, on oublie le bonheur.
                   Mais au jour de la mort, 
                       il est facile, pour le Seigneur, de rendre à l’homme selon sa conduite.
             La peine d’un moment fait oublier le bien-être, 
                    et les œuvres d’un homme se révèlent à ses derniers instants.
              Avant sa mort, ne déclare personne heureux, 
                  car c’est au terme de sa vie que l’on connaît un homme.   » 
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À suivre.

-mercredi 15 janvier 2020 année  A  -  1^ère semaine ord paire- Porte ouverte. 
    -antienne d’ouverture -psaume 95 : 1, 6 Chantez au Seigneur un chant nouveau, 
                                                                             chantez au Seigneur, terre entière. 
                                                               La splendeur et l’éclat, la puissance 
                                                            et la beauté brillent dans son Temple saint!
1-1 Samuel 3 : 1-10, 19-2—4 : 1a Parle Seigneur ton serviteur écoute
2-psaume 39 : 2abc.5ab, 7-8a, 8b-9, 10 (Ps 39 (40), ) R/ Me voici, Seigneur, je viens faire ta volonté. (cf. Ps 39 : 8a.9a)
    -acclamation-Jean 10 : 27 Mes brebis écoutent ma voix, dit le Seigneur ;
                                                          moi, je les connais, et elles me suivent. Alléluia.
3- évangile Marc 1 :29-39 Jésus guérit toute sorte de malades. 
                                      Il guérit la belle-mère de Pierre d'une fièvre.  
      -antienne de la communion Deux au choix : Psaume 33 : 6 Ensemble, approchez du Seigneur : 
                                                              resplendissez de sa lumière et sur votre visage
                                                                               il n'y aura plus d'ombre. 
                           OU : Jean 8 : 12 ''Je suis la lumière du monde, dit le Seigneur, 
                                                 celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres :
                                               il aura la lumière de la vie.''
4-bréviaire Ecclésiastique 24 : 1-23 La sagesse dans la création et l’histoire d’Israël. 
5-traité de saint Irénée contre les hérésies « Personne ne connaît le Père sinon le Fils… »
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L'histoire de Samuel:
BASTIN : étymologie de Anne = Dieu-fait-grâce /
                  étymologie de Samuel  = son-nom-est-El / 
          Silo dans la montagne d’Éphraïm.
        On y trouvait un sanctuaire à Yahvé, 
               
              desservi par une famille lévite, Éli et ses deux fils. 
        Chaque année donc un homme de la tribu d’Éphraïm 
                 venait y faire ses dévotions avec ses deux femmes.
                      L’une d’elle, Anne, sa préférée, n’avait pas d’enfant, ce qui la désespérait, car elle était âgée. 
                             Aussi fit-elle le vœu de consacrer son enfant à Dieu, si elle avait un fils. . . 
          MISSEL : Les livres de Samuel racontent les débuts de l’histoire de la Royauté en Israël,
                              nouvelle étape dans l'histoire du salut. 
                         Si de nombreux récits témoignent d’une conception encore frustre de la religion
                                     —les événements rapportés se passent vers l’an ~1000—    
                                de grandes figures se détachent de l’ensemble, 
                           tels le prophète Samuel 
                                                     et surtout le roi David, 
                                                                  qui fonde une dynastie 
                                             et fait de Jérusalem la capitale politique et religieuse de son Royaume.  
Lundi: 1-1 Samuel 1 : 1-8 ''Sa rivale cherchait à la mettre en colère
                                                parce que le Seigneur avait rendu Anne stérile.''
                --intro : Le récit de l’enfance du prophète Samuel 
                                 souligne la piété toute simple d’Anne. 
                               Tous ces événements se déroulent autour du vieux
                                  sanctuaire de l’arche de Silo, où le Dieu d'Israël manifeste sa présence. 
«       Il y avait un homme de la ville de Rama, dans la montagne d’Éphraïm ;
                    il s’appelait Elcana, c’était un Éphratéen. 
Cet homme avait deux femmes. L’une s’appelait Anne, l’autre Peninna.
                       Peninna avait des enfants,
              mais Anne n’en avait pas d'enfant. 
                     Chaque année, Elcana montait
              de sa ville au sanctuaire de Silo 
           pour se prosterner devant le Seigneur de l’univers et lui offrir un sacrifice. 
 C’est à Silo que résidaient, comme prêtres du Seigneur, 
             les deux fils d’Éli, Hofni et Pinhas. 
      Un jour, Elcana offrait le sacrifice ; 
              il distribua des parts de la victime à sa femme Peninna, 
                                                à tous ses fils et à toutes ses filles.  
               Mais à Anne, il donna une part de choix
                     car il aimait Anne, que pourtant le Seigneur avait rendue stérile. 
              Sa rivale cherchait, par des paroles blessantes, à la mettre en colère 
                        parce que le Seigneur l’avait rendue stérile.  
        Cela recommençait tous les ans, quand Anne montait au sanctuaire du Seigneur : 
                   Peninna cherchait à la mettre en colère. 
             Anne pleura et ne voulut rien manger.  
        Son mari Elcana lui dit : ''Anne, pourquoi pleures-tu ? Pourquoi ne manges-tu pas ? 
                                                    Pourquoi ton cœur est-il triste ?
                                 Et moi, est-ce que je ne compte pas à tes yeux plus que dix fils ? »
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Mardi: 1-1 Samuel 1 : 9-20 '' Le Seigneur se souvint d’Anne, et elle enfanta Samuel.''
--intro: Anne Prie Dieu de lui donner un fils, en faisant le vœu de le lui consacrer. 
                Exaucée par la naissance de Samuel, 
           elle rend grâce à Dieu, par un cantique 
      qui annonce le Magnificat de la Vierge.
«  En ces jours-là, Anne se leva, 
             après qu’ils eurent mangé et bu à Silo. 
            Le prêtre Éli était assis sur son siège,
                 à l’entrée du sanctuaire du Seigneur.  
            Anne, pleine d’amertume, se mit à prier le Seigneur et pleura abondamment.  
                     Elle fit un vœu en disant :
                                  ''Seigneur de l’univers !
                            Si tu veux bien regarder l’humiliation de ta servante,
                           te souvenir de moi, ne pas m’oublier, et me donner un fils, 
                         je le donnerai au Seigneur pour toute sa vie, 
                      et le rasoir ne passera pas sur sa tête.'' 
              Tandis qu’elle prolongeait sa prière devant le Seigneur, 
                                Éli observait sa bouche. 
                                    Anne parlait dans son cœur : seules ses lèvres remuaient, 
                                      et l’on n’entendait pas sa voix. 
                                Éli pensa qu’elle était ivre  et lui dit : 
                       ''Combien de temps vas-tu rester ivre ? Cuve donc ton vin !''
         Anne répondit : ''Non, mon seigneur, je ne suis qu’une femme affligée, je n’ai bu ni vin ni boisson forte ;
                                    j’épanche mon âme devant le Seigneur. Ne prends pas ta servante pour une vaurienne :
                                       c’est l’excès de mon chagrin et de mon dépit qui m’a fait prier aussi longtemps.''
                  Éli lui répondit : ''Va en paix, 
                        et que le Dieu d’Israël t’accorde ce que tu lui as demandé.''  
      Anne dit alors : ''Que ta servante trouve grâce devant toi !''
                   Elle s’en alla, elle se mit à manger, et son visage n’était plus le même. 
                 Le lendemain, Elcana et les siens se levèrent de bon matin. 
             Après s’être prosternés devant le Seigneur, ils s’en retournèrent chez eux, à Rama. 
          Elcana s’unit à Anne sa femme, et le Seigneur se souvint d’elle.  
    Anne conçut et, le temps venu, elle enfanta un fils ;
             elle lui donna le nom de Samuel (c’est-à-dire : Dieu exauce) 
        car, disait-elle, ''Je l’ai demandé au Seigneur.'' » 
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2-psaume CANTIQUE 1 Samuel 2 :1, 4-5ab, 6-7, 8abcd R/ Mon cœur exulte à cause du Seigneur :
                                                                                 il donne le salut. (cf. 1 S 2 : 1a)

     —Mon cœur exulte à cause du Seigneur ;
          mon front s’est relevé grâce à mon Dieu !
              Face à mes ennemis, s’ouvre ma bouche :
           oui, je me réjouis de ta victoire !

     —L’arc des forts sera brisé,
           mais le faible se revêt de vigueur.
               Les plus comblés s’embauchent pour du pain,
            et les affamés se reposent.

     —Le Seigneur fait mourir et vivre ;
          il fait descendre à l’abîme et en ramène.
                Le Seigneur rend pauvre et riche ;
            il abaisse et il élève.

     —De la poussière il relève le faible,
          il retire le pauvre de la cendre
                pour qu’il siège parmi les princes
             et reçoive un trône de gloire. 
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Mercredi: 
-1 Samuel 3 : 1-10, 19-2—4 : 1a Parle Seigneur ton serviteur écoute.
--intro : Dieu appelle le jeune Samuel au ministère prophétique. 
               Préludant aux récits évangéliques de l’enfance, 
                      l’auteur mentionne que Samuel grandit dans la fidélité 
                                    à la révélation qu’il a reçue.  
      «En ces jours-là, le jeune Samuel assurait le service du Seigneur en présence du prêtre Éli. 
           La parole du Seigneur était rare en ces jours-là, 
                  et la vision, peu répandue. 
             Un jour, Éli était couché à sa place habituelle
                     – sa vue avait baissé et il ne pouvait plus bien voir.  
             La lampe de Dieu n’était pas encore éteinte. 
        Samuel était couché dans le temple du Seigneur,
                où se trouvait l’arche de Dieu. 
            Le Seigneur appela Samuel, qui répondit :
                     ''Me voici !''  Il courut vers le prêtre Éli, et il dit : 
                         ''Tu m’as appelé, me voici.''
                         Éli répondit : ''Je n’ai pas appelé. Retourne te coucher.''
             L’enfant alla se coucher. 
                 De nouveau, le Seigneur appela Samuel. 
                     Et Samuel se leva. Il alla auprès d’Éli, et il dit :
                          ''Tu m’as appelé, me voici.''
                         Éli répondit : ''Je n’ai pas appelé, mon fils. Retourne te coucher.''
                 Samuel ne connaissait pas encore le Seigneur, 
                      et la parole du Seigneur ne lui avait pas encore été révélée.
                 De nouveau, le Seigneur appela Samuel. 
                         Celui-ci se leva. Il alla auprès d’Éli, et il dit :
                            ''Tu m’as appelé, me voici.''
           Alors Éli comprit 
                que c’était le Seigneur qui appelait l’enfant,  et il lui dit : 
               ''Va te recoucher, et s’il t’appelle, tu diras :
                     “Parle, Seigneur, ton serviteur écoute.” 
           Samuel alla se recoucher à sa place habituelle. 
                Le Seigneur vint, il se tenait là et il appela comme les autres fois : 
                   ''Samuel ! Samuel !''
           Et Samuel répondit : ''Parle, ton serviteur écoute.''  

           Samuel grandit. Le Seigneur était avec lui, 
              et il ne laissa aucune de ses paroles sans effet.  
         Tout Israël, depuis Dane jusqu’à Bershéba, 
       reconnut que Samuel était
        vraiment un prophète du Seigneur.  »
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À suivre.

SUITE: 
Au bréviaire de mercredi:
4-bréviaire Ecclésiastique 24 : 1-23 La sagesse dans la création et l’histoire d’Israël.
Toute conversion (tout baptisé) 
                est une bonne nouvelle, 
      car elle est l'enfantement de la Bonne Nouvelle.

Pour comprendre la lecture d'aujourd'hui,
 pour mieux la comprendre 
      il est important d'avoir pris connaissance des deux éditions précédentes.

Aujourd'hui la Sagesse veut s'expliquer.
         Elle est venue diffuser la sagesse:
La Sagesse entre dans la création
        et cherche à s'établir. 
 Elle s'intègre dans l'histoire d'Israël
      pour se diffuser à toute l'humanité.
Elle a son programme en ses étapes:
À la liturgie du bréviaire
en ce mercredi 16 janvier 2020:

Ecclésiastique 24: 1-23

   «   01 La Sagesse divine proclame son propre éloge, 
          au milieu de son peuple elle célèbre sa gloire.
02 Dans l’assemblée du Très-Haut elle prend la parole, 
     devant le Dieu puissant elle se glorifie :
03 « Je suis sortie de la bouche du Très-Haut et, comme la brume,
          j’ai couvert la terre. 
    04 J’ai dressé ma tente dans les hauteurs du ciel, 
        et la colonne de nuée était mon trône.  05 J’ai parcouru seule la voûte des cieux 
               et me suis promenée dans le fond des abîmes. 06 Des flots de la mer, 
       de la terre entière, de tout peuple et de toute nation 
                     j’ai fait mon domaine. 07 Parmi eux tous, 
        j’ai cherché le lieu de mon repos,
       une part d’héritage où m’établir. 
   08 Le Créateur de toutes choses m’a donné un ordre, celui qui m’a créée a fixé ma demeure.
    Il m’a dit : “Viens demeurer parmi les fils de Jacob, 
        reçois ta part d’héritage en Israël, 
       enracine-toi dans le peuple élu.”
    09 Dès le commencement, avant les siècles, il m’a créée, et pour les siècles je subsisterai ; 
  10 dans la demeure sainte,
    j’ai assuré mon service en sa présence.
   Ainsi, je me suis fixée dans Sion, 
11 il m’a fait demeurer dans la cité bien-aimée, et 
               dans Jérusalem
        j’exerce ma puissance. 
  12 Je me suis enracinée dans un peuple glorieux, dans le domaine du Seigneur, dans son héritage : 
      j’habite au milieu de l’assemblée des saints. 
           13 Je me suis dressée 
      comme un cèdre sur le Liban,
              un cyprès dans la montagne de l’Hermon. 
                  4 Je me suis dressée 
        comme un palmier à Enn-Guèdi, 
        comme les plants de laurier-rose à Jéricho, 
        comme un bel olivier dans la plaine ; 
        comme un platane je me suis dressée.
   15 Comme le cinnamome et l’acanthe aromatique j’ai donné mon parfum, 
          comme une myrrhe précieuse j’ai exhalé mes senteurs, 
           comme le galbanum, l’ambre et le storax, 
            comme un nuage d’encens dans la tente de la Rencontre. 
     16 Comme un térébinthe j’ai déployé mes rameaux, rameaux de grâce et de gloire. 
      17 Comme une vigne, j’ai donné des sarments pleins de grâce
                   et mes fleurs sont des fruits de gloire et de richesse. 
18 Je suis la mère du bel amour,
           de la crainte de Dieu et de la connaissance
                       et aussi de la sainte espérance. 
       J’ai reçu toute grâce pour montrer le chemin et la vérité. 
En moi est toute espérance de vie et de force. 
         19 Venez à moi, vous qui me désirez,
              rassasiez-vous de mes fruits.
20 Mon souvenir est plus doux que le miel, mon héritage, plus doux qu’un rayon de miel. 
          Mon souvenir demeure dans la suite des âges. 
   21 Ceux qui me mangent auront encore faim, 
        ceux qui me boivent auront encore soif.
22 Celui qui m’obéit ne sera pas déçu. 
   Ceux qui travaillent avec moi ne seront pas pécheurs.
      Ceux qui me mettent en 
lumière auront la vie éternelle. »
23 Tout cela, c’est le livre de l’alliance du Dieu Très-Haut,
          la Loi que Moïse nous a prescrite,
            héritage laissé aux assemblées de Jacob. » ...
...    et que le Christ réalise
             « 19 Venez à moi, vous qui me désirez!   »

-jeudi 16 janvier 2020 année  A  -  1^ère semaine ord paire- La guerre déclarée.  
   -antienne d’ouverture -psaume 105 : 47  Sauve-nous, Seigneur notre Dieu; 
                                                                     rassemble tes enfants dispersés. 
                                                                 Nous rendrons grâce à ton saint nom, 
                                                                                  nous te bénirons dans la joie.
1-1 Samuel 4 : 1b-11 ''Israël fut battu et l’arche de Dieu fut prise.''
2-psaume 43 : 10-11, 14-15, 24-25 (Ps 43 (44), ) R/ Sauve-nous, Seigneur,
                                                       par ton amour. (cf. Ps 43 : 27b)
          -acclamation  Matthieu 4 : 23 Jésus proclamait l’Évangile du Royaume 
                                                   et guérissait toute infirmité dans le peuple.  Alléluia.
3- évangile Marc 1 :40-45 ''La lèpre le quitta et il fut purifié.''
      -antienne de la communion Deux au choix : Psaume 30 : 17-18 Seigneur, que ton visage s'éclaire 
                                                                 en faveur de tes fidèles. 
                                                          Sauve-nous dans ta bonté, ne déçois pas notre prière. 
                                OU : Matthieu 5 : 3-4 Heureux les pauvres de cœur,
                                                                    le Royaume des cieux est à eux! 
                                                            Heureux les doux : 
                                                        ils obtiendront la terre promise!
4-bréviaire Ecclésiastique 42 : 15—43 : 12 Poème du Créateur. 
5-Traité de saint Athanase contre les païens. 
                                 Par sa Parole toute-puissante,
                            le Père a créé et maintient toutes choses.
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----intro générale : La collecte de la messe est d'une exceptionnelle densité.
                            Nous y demandons la grâce ''d'adorer Dieu sans partage
                                        et d'avoir pour tout homme une vraie charité '' (P 1).
                                   Il convient de reconnaître le primat
                                          de l'adoration dans nos vies,
                                                          la priorité du Dieu vivant.
                           C'est dans la mesure où nous vivons
                                                           sous le regard de Dieu
                                                 et dans son amour
                                        que nous aurons pour tout homme
                                              non seulement bienveillance et souci d'accueil,
                                                    mais ''une vraie charité'',
                                  un amour conforme au commandement nouveau que nous a donné le Christ.
                                            C’est en Dieu notre Père que tout homme est mon frère.
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1-1 Samuel 4 : 1b-11 ''Israël fut battu et l’arche de Dieu fut prise.''
--intro: : Le début du ''récit de l’arche'' montre que celle-ci 
                       est le palladium de la guerre sainte pour le peuple d’Israël. 
                Mais l’arche est prise par l’ennemi et le désastre fond sur les Israélites. 
          Toutefois, Dieu n’abandonne pas son peuple :
             l’arche reviendra et sera transportée
                  solennellement de Silo à Jérusalem
                   par le roi David.  
- Ils sont nombreux les Philistins qui nous assaillent et qui l’emportent souvent sur le peuple sanctifié …    
               La victoire sera donnée à ceux qui, sans désemparer, 
                   auront repris le combat pour que
               la Parole de grâce devienne leur lumière, leur vie.    
            Revêtez-vous du Seigneur Jésus.       
 Vous êtes des enfants de la lumière 
             dès lors vivez en enfants de la lumière.
«  En ces jours-là, Israël sortit pour aller combattre les Philistins. 
           Israël campa près d’Ébène-Ézèr, tandis que les Philistins étaient campés à Apheq.  
              Les Philistins se déployèrent contre Israël, et le combat s’engagea.
                   Dans cette bataille rangée en rase campagne,
                        Israël fut battu par les Philistins, 

                  qui tuèrent environ quatre mille hommes,  
                              et le peuple revint au camp. 
              Les anciens d’Israël dirent alors : 
                 ''Pourquoi le Seigneur nous a-t-il fait battre aujourd’hui par les Philistins ? 
        Allons prendre à Silo l’arche de l’Alliance du Seigneur ; 
              qu’elle vienne au milieu de nous, et qu’elle nous sauve de la main de nos ennemis.''
       Le peuple envoya des gens à Silo ;
                ils en rapportèrent l’arche de l’Alliance du Seigneur des armées qui siège sur les Kéroubim. 
          Les deux fils du prêtre Éli, Hofni et Pinhas,
                       étaient là auprès de l’arche de Dieu. 
                     Quand l’Arche arriva au camp, 
                  tout Israël poussa une grande ovation qui fit résonner la terre.  
                Les Philistins entendirent le bruit et dirent : 
                       ''Que signifie cette grande ovation dans le camp des Hébreux ?''
                 Ils comprirent alors que l’arche du Seigneur
                      était arrivée dans le camp.  
              Alors ils eurent peur, car ils se disaient : 
          ''Dieu est arrivé au camp des Hébreux.''
      Puis ils dirent : ''Malheur à nous ! Les choses ont bien changé depuis hier.  
                                 Malheur à nous ! Qui nous délivrera de la main de ces dieux puissants ? 
                                   Ce sont eux qui ont frappé les Égyptiens de toutes sortes de calamités dans le désert. 
                                      Soyez forts, Philistins, soyez des hommes courageux, 
                                        pour ne pas être asservis aux Hébreux comme ils vous ont été asservis : 
                                          soyez courageux et combattez !''
                  Les Philistins livrèrent bataille,
        Israël fut battu et chacun s’enfuit à ses tentes. 

            Ce fut un très grand désastre :
                en Israël trente mille soldats tombèrent.
          L’arche de Dieu fut prise, et les deux fils d’Éli, Hofni et Pinhas, moururent. » 
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2-psaume 43 : 10-11, 14-15, 24-25 (Ps 43 (44), ) R/ Sauve-nous, Seigneur,
                                                       par ton amour. (cf. Ps 43 : 27b)
     —Maintenant, tu nous humilies, tu nous rejettes,
          tu ne sors plus avec nos armées.
               Tu nous fais plier devant l’adversaire,
           et nos ennemis emportent le butin.

     —Tu nous exposes aux sarcasmes des voisins,
          aux rires, aux moqueries de l’entourage.
               Tu fais de nous la fable des nations ;
            les étrangers haussent les épaules.

     —Réveille-toi ! Pourquoi dors-tu, Seigneur ?
          Lève-toi ! Ne nous rejette pas pour toujours.
              Pourquoi détourner ta face,
           oublier notre malheur, notre misère ?
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3-Marc 1 : 40-45 sa lèpre le quitta et il fut purifié
--intro : Dans les alentours de Capharnaüm,
            Jésus guérit un lépreux, répondant à la foi du malade. 
                         Sa renommée grandit de plus en plus. 
«  En ce temps-là, un lépreux vint auprès de Jésus ;
             il le supplia et, tombant à ses genoux, lui dit : 
               '' Si tu le veux, tu peux me purifier. ''
                                         Saisi de compassion, Jésus étendit la main,
                                   le toucha et lui dit :
                      '' Je le veux, sois purifié. ''

      À l’instant même, la lèpre le quitta et il fut purifié. 
            Avec fermeté, Jésus le renvoya aussitôt en lui disant :
                 '' Attention, ne dis rien à personne, 
                         mais va te montrer au prêtre, 
                                 et donne pour ta purification 
                                       ce que Moïse a prescrit dans la Loi :
                                           cela sera pour les gens un témoignage. '' 
              Une fois parti, cet homme se mit à proclamer et à répandre la nouvelle,
                       de sorte que Jésus ne pouvait plus entrer ouvertement dans une ville, 
                                 mais restait à l’écart, dans des endroits déserts. 
                        De partout cependant on venait à lui. » 
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4-bréviaire Ecclésiastique  42 : 15—43 : 12 Poème au Créateur.
--intro : Avec un lyrisme qui ne le cède à aucun des plus beaux psaumes, 
                                  le Sage célèbre la gloire de Dieu
                        éclatant dans la beauté et l’harmonie du monde, 
                           spécialement des astres.  
               Et encore ce qu’on en contemple n’est-il qu’une étincelle.
«   Je vais rappeler les œuvres du Seigneur. 
                    Ce que j’ai vu, je vais le raconter : 
                     c’est par sa parole que le Seigneur a réalisé ses œuvres,
                           tel fut son décret par sa bénédiction.
                Comme le soleil, dans son éclat, regarde chaque chose, 
                     ainsi la gloire du Seigneur rayonne

            dans toute son œuvre.
     Il est impossible aux anges, les saints du Seigneur, 
                de décrire toutes les merveilles 
                    que le Seigneur souverain de l’univers
                    fit inébranlables pour que l’univers soit affermi dans sa gloire.
          Le Seigneur a scruté les abîmes et les cœurs,
                               il a discerné leurs subtilités. 
                          Car le Très-Haut possède toute connaissance,
                                                    il a observé les signes des temps,
                                                faisant connaître le passé et l’avenir, 
                                         et dévoilant les traces des choses cachées.
                            Aucune pensée ne lui a échappé, 
                    pas une parole ne lui a été cachée.
             Il a organisé les chefs-d’œuvre de sa sagesse,
                    lui qui existe depuis toujours et pour toujours ;
                        rien n’y fut ajouté ni retranché : il n’a eu besoin d’aucun conseiller.
                Comme toutes ses œuvres sont attirantes,
                                jusqu’à la plus petite étincelle qu’on peut apercevoir !
                         Tout cela vit et demeure à jamais, remplit son office et lui obéit.
                          Tout va par deux,
                                l’un correspond à l’autre, il n’a rien fait de défectueux,
                                 il a confirmé l’excellence d’une chose par l’autre ; 
                                            qui se rassasierait de contempler sa gloire ?
                    L’orgueil des hauteurs, c’est le firmament pur,
                                    le ciel qui se dévoile dans une vision de gloire.
                     Le soleil qui paraît proclame à son lever : '' C’est chose admirable 
                                                                         que l’œuvre du Très-Haut ! ''
                             À son midi, il dessèche la terre. Devant son ardeur, qui pourrait tenir ?
                                On a beau activer la fournaise à la fonderie, 
                                  le soleil embrase trois fois plus les montagnes. 
                                            Il projette des vapeurs brûlantes 
                                                et, quand il fait briller ses rayons, il éblouit les yeux.
                                Grand est le Seigneur qui l’a créé : 
                                   sur son ordre, aussitôt il prend sa course.
                      La lune aussi, toujours fidèle à son rendez-vous,
                                           indique les époques et marque les temps.
                                 C’est elle qui marque les fêtes, quand cet astre décroît après son plein.
                                          Le mois lunaire lui doit son nom ; 
                                                sa croissance, durant son cycle, est merveilleuse ;
                                                      lampe au campement des armées célestes, 
                                                                       elle resplendit au firmament du ciel.
                            L’éclat des astres fait la beauté du ciel, 
                                    parure de lumière dans les hauteurs du Seigneur.
                                         Ils se tiennent, selon son décret, aux ordres du Dieu Saint,
                                             ils ne se relâchent pas dans leurs veilles.
                                Regarde l’arc-en-ciel 
                                          et bénis son créateur, 
                                     tant il est beau dans son resplendissement :
                                           il trace dans le ciel une courbe de gloire,
                                                          les mains du Très-Haut l’ont tendu.  »
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5-Traité de saint Athanase contre les païens. 
                                 Par sa Parole toute-puissante,
                            le Père a créé et maintient toutes choses.
       «  La vue de la création nous permet de découvrir le Créateur. 
              Qui est-il, sinon le très saint, celui qui est
            au-dessus de toutes les réalités créées ? 

                                        Pareil à un excellent pilote, 
                          par sa propre Sagesse et sa propre Parole, 
                    le Christ notre Seigneur et notre Sauveur, 
           Dieu gouverne et ordonne l'univers pour notre salut,
                       en faisant ce qui lui semble bon. 
                 Et ce monde est très bon en effet, tel qu'il a été fait et tel que nous le voyons,
                        parce que Dieu le veut ainsi ; personne ne pourrait en douter. 
                    Car, si la création se mouvait sans raison, 
                              si l'univers s'en allait n'importe comment, 
                           on pourrait bien mettre en doute ce que nous venons de dire. 
                     Mais puisqu'il a été créé avec raison, sagesse et science, 
                              puisqu'il est si beau, 
                            celui qui l'a créé et lui a donné cette beauté
                                          ne peut être que le Verbe de Dieu. ~
             Je ne parle pas d'un ''verbe'', 
                      d'une parole quelconque ;
                  je parle du Verbe en personne, 
                          celui du Dieu bon de l'univers, vivant et agissant. 
          Il est différent de tous les êtres engendrés ou créés. 
             Il est le Verbe propre et unique du Père plein de bonté. 
                C'est lui qui a organisé cet univers 
                        et l'éclaire par sa providence. 
          Étant le Verbe très bon du Père plein de bonté, 
                      c'est lui qui a disposé l'ordre de toutes choses, 
                                    qui a réuni les contraires avec les contraires 
                              pour en composer une seule harmonie. ~ 
                  Il est le Dieu unique et le Fils unique, 
                           le Dieu bon qui procède du Père comme d'une source de bonté, 
                              celui qui organise et contient l'univers. ~
          Celui qui a tout créé par son Verbe éternel,
             et qui a donné l'existence à sa création,
               ne voulut pas que celle-ci s'en aille à la dérive et au chaos, selon sa nature,
                    car elle risquerait de retourner au néant. 
             Mais dans sa bonté, par son Verbe qui est Dieu lui aussi, 
                 il gouverne et maintient toute la création. 
        Ainsi, éclairée par la direction, l'organisation et la providence du Verbe,
                    la création peut subsister solidement. 
               En effet, elle participe elle-même du Verbe qui est vraiment issu du Père, 
                          et elle est soutenue par lui dans l'existence, 
                       elle évite l'anéantissement qui se produirait sans cette sauvegarde du Verbe. 
                 Comme nous l'enseignent, dans les Saintes Écritures, 
                           les ministres de la vérité :
                       Il est l'image du Dieu invisible,
                           le premier-né avant toute créature,
                         car c'est en lui que tout a été créé,
                        les êtres visibles et les êtres invisibles,
                       et il est la tête du corps, c'est-à-dire de l'Église.
           C'est donc lui, le Verbe très saint du Père, tout-puissant et absolument parfait,
                      qui se répand en toutes choses, 
                        qui déploie partout sa puissance, 
                          qui éclaire toutes choses, visibles et invisibles, 
                          qui les contient et les rassemble en lui. 
               Il n'en laisse aucune en dehors de sa puissance,
                   mais il donne vie et protection 
                      à toutes choses, 
                        en tout lieu, 
                          à chacune en particulier 
                                et à toutes ensemble.  »
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À suivre.

-vendredi 17 janvier 2020 année  A  -  1^ère semaine ord paire- Tout pouvoir m’a été donné  
1-1 Samuel 8 : 4-7, 10-22a ''Vous pousserez des cris à cause du roi que vous aurez choisi,
                                                  mais le Seigneur ne vous répondra pas !''
2-psaume 88 : 16-17, 18-19 (Ps 88 (89), ) R/ Ton amour, Seigneur, sans fin je le chante ! (cf. Ps 88 : 2a)
    -acclamation-Luc 7 : 16 Un grand prophète s’est levé parmi nous, 
                                                                 et Dieu a visité son peuple. Alléluia.
3- évangile Marc 2 : 1-12 ''Le Fils de l’homme a autorité 
                                            pour pardonner les péchés sur la terre.''
4-bréviaire Ecclésiastique 43 : 13-33 Grandeur de Dieu 
                                                     dans les merveilles de la nature.
5-Traité de saint Athanase contre les païens. 
                                      Le Verbe de Dieu réalise l’harmonie de l’univers.

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1-1 Samuel 8 : 4-7, 10-22a ''Vous pousserez des cris à cause du roi que vous aurez choisi,
                                                  mais le Seigneur ne vous répondra pas !''
--intro : Le peuple, privé de son sanctuaire et désemparé par la défaite,
                      demande un roi à Samuel, pour réaliser son unité politique. 
                 Mais Samuel se montre hostile à la royauté : 
                Dieu n’est-il pas le seul roi d’Israël? 
          Sur l’insistance des Israélites 
              et avec l’accord  Dieu,             -le peuple vivra la responsabilité de sa demande: 
                                                car le roi régnant ne sera pas toujours
                                              fidèle à la volonté de Dieu:

                                 Samuel finit par céder
                                   à la demande du peuple.  
                              Le peuple réclamait qu'un roi règne sur eux
                                 à la manière des autres nations:
                              Allait-il être régi par des hommes doux et humbles,
                           fidèles aux exigences de l'Alliance divine?
    «En ces jours-là, tous les anciens d’Israël se réunirent 
                  et vinrent trouver Samuel à Rama.  
              Ils lui dirent : ''Tu es devenu vieux, et tes fils ne marchent pas sur tes traces. 
           Maintenant donc, établis, pour nous gouverner, un roi
                     comme en ont toutes les nations.''
                  Samuel fut mécontent parce qu’ils avaient dit :
                                  ''Donne-nous un roi pour nous gouverner'', 
                           et il se mit à prier le Seigneur.  
                        Or, le Seigneur lui répondit : ''Écoute la voix du peuple en tout ce qu’ils te diront. 
                                 Ce n’est pas toi qu’ils rejettent, c’est moi qu’ils rejettent : 
                               ils ne veulent pas que je règne sur eux.''
                Samuel rapporta toutes les paroles du Seigneur au peuple qui lui demandait un roi.
                    Et il dit : ''Tels seront les droits du roi
                                         qui va régner sur vous.
                              Vos fils, il les prendra, il les affectera à ses chars et à ses chevaux, 
                                        et ils courront devant son char.   
                                      Il les utilisera comme officiers de millier et comme officiers de cinquante hommes ; 
                                     il les fera labourer et moissonner à son profit,
                                                fabriquer ses armes de guerre et les pièces de ses chars. 
                                  Vos filles, il les prendra 
                                           pour la préparation de ses parfums, 
                                             pour sa cuisine et pour sa boulangerie.
                                        Les meilleurs de vos champs, de vos vignes et de vos oliveraies, 
                                          il les prendra pour les donner à ses serviteurs.  
                                     Sur vos cultures et vos vignes il prélèvera la dîme, 
                                              pour la donner à ses dignitaires et à ses serviteurs. 
                                  Les meilleurs de vos serviteurs, de vos servantes et de vos jeunes gens,
                                                   ainsi que vos ânes, il les prendra et les fera travailler pour lui. 
                               Sur vos troupeaux, il prélèvera la dîme, 
                                               et vous-mêmes deviendrez ses esclaves.  
                          Ce jour-là, vous pousserez des cris à cause du roi que vous aurez choisi, mais, 
                              ce jour-là, le Seigneur ne vous répondra pas !''
                     Le peuple refusa d’écouter Samuel et dit :
                                  ''Non ! il nous faut un roi ! 
                                      Nous serons, nous aussi, comme toutes les nations ; 
                                         notre roi nous gouvernera, il marchera à notre tête et combattra avec nous.''
                Samuel écouta toutes les paroles du peuple et les répéta aux oreilles du Seigneur.  
           Et le Seigneur lui dit : ''Écoute-les, et qu’un roi règne sur eux !'' » 
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2-psaume 88 : 16-17, 18-19 (Ps 88 (89), ) 
               R/ Ton amour, Seigneur, sans fin je le chante ! (cf. Ps 88 : 2a)

     —Heureux le peuple qui connaît l’ovation !
           Seigneur, il marche à la lumière de ta face ;
                tout le jour, à ton nom il danse de joie,
              fier de ton juste pouvoir.

     —Tu es sa force éclatante ;
           ta grâce accroît notre vigueur.
               Oui, notre roi est au Seigneur ;
             notre bouclier, au Dieu saint d’Israël. 
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3-Marc 2 : 1-12 Le Fils de l’homme a le pouvoir de pardonner les péchés sur la terre. 
--intro : Jésus est de nouveau à Capharnaüm, 
                mais les conflits vont naître. 
                            La guérison du paralysé est l’occasion de controverses 
                             avec les scribes des pharisiens qui l’accusent de blasphème, 
                                car, disent-ils, seul Dieu peut remettre les péchés. 
                      Mais, leur répond Jésus, ''le Fils de l’homme sur terre a pouvoir 
                                                                                                de remettre les péchés''.
«  Quelques jours après la guérison d’un lépreux, 
           Jésus revint à Capharnaüm, et l’on apprit qu’il était à la maison.
                Tant de monde s’y rassembla qu’il n’y avait plus de place, 
                     pas même devant la porte, et il leur annonçait la Parole. 
              Arrivent des gens qui lui amènent un paralysé, 
                                                    porté par quatre hommes. 
                     Comme ils ne peuvent l’approcher à cause de la foule, 
                                  ils découvrent le toit au-dessus de lui,

                  ils font une ouverture, et descendent le brancard
                                                   sur lequel était couché le paralysé. 
         Voyant leur foi, Jésus dit au paralysé :
              ''Mon enfant, tes péchés sont pardonnés''. 
    Or, il y avait quelques scribes, assis là, qui raisonnaient en eux-mêmes :
                       ''Pourquoi celui-là parle-t-il ainsi ? Il blasphème.
                                   Qui donc peut pardonner les péchés, sinon Dieu seul ? ''
                       Percevant aussitôt dans son esprit les raisonnements qu’ils se faisaient,
               Jésus leur dit :
                        ''Pourquoi tenez-vous de tels raisonnements ? 
                                Qu’est-ce qui est le plus facile ? 
                                    Dire à ce paralysé : “Tes péchés sont pardonnés”, 
                                          ou bien lui dire :
                                                     “Lève-toi, prends ton brancard et marche” ? 
                               Eh bien ! Pour que vous sachiez que
                                             le Fils de l’homme a autorité 
                                     pour pardonner les péchés sur la terre… 
                                              – Jésus s’adressa au paralysé – je te le dis, lève-toi,
                                        prends ton brancard, et rentre dans ta maison.'' 
                       Il se leva, prit aussitôt son brancard, 
                                            et sortit devant tout le monde. 
                                   Tous étaient frappés de stupeur 
                              et rendaient gloire à Dieu, en disant :
                                    ''Nous n’avons jamais rien vu de pareil''. »  

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4-bréviaire Ecclésiastique  43 : 13-33 Grandeur de Dieu dans les merveilles de la nature. 
--intro : Si le monde où nous vivons est beau, grand et étonnant, 
                 que dire du Dieu qui en est l’auteur? 
                Il est au-dessus de nos forces de le louer 
                             et de l’aimer comme il conviendrait.
                     Mais que son Esprit lui-même prie en nous!
« Le Très-Haut n’a qu’un ordre à donner pour que tombe la neige, 
            il précipite les éclairs qui exécutent son décret.
                     Alors s’ouvrent les réservoirs célestes, 
                                 et les nuages prennent leur envol comme des oiseaux.
         Dans sa puissance, il durcit les nuages qui se pulvérisent en grêlons.
             À sa vue, les montagnes chancellent ; 
                     quand il le veut, souffle le vent du sud,
                          la voix de son tonnerre invective la terre 
                               avec l’ouragan du nord et les cyclones. 
                  Il répand la neige comme un vol d’oiseaux qui se pose,
                         elle descend comme les sauterelles s’abattent.
            L’œil s’émerveille de l’éclat de sa blancheur, et l’esprit reste ébahi de la voir tomber.
                    Comme de sel il couvre la terre de givre, 
                              et le gel le transforme en pointes d’épines.
                 Le vent froid souffle du nord, et la glace se forme sur l’eau ;
                       elle recouvre toute l’étendue des eaux, 
                                       qu’elle revêt comme une cuirasse ;
                                et le vent dévore les montagnes,
                         brûle le désert, il consume la verdure comme un feu.
                    À tout cela une brume soudaine porte remède ; 
                           la rosée se dépose après le vent brûlant et ramène la joie.
                     Selon son dessein, le Très-Haut a dompté l’abîme, il y a planté des îles.
                               Ceux qui naviguent sur la mer en décrivent les périls, 
                                        nous n’en croyons pas nos oreilles.
                        Et là, ce sont choses étranges, merveilleuses, 
                              animaux de toute sorte et monstres marins de la création.
                  Celui que Dieu envoie y trouve son chemin : 
                                       tout s’ordonne selon sa parole.


  Nous parlerions longtemps sans en dire assez, un mot suffit : Il est le Tout.
               Où trouver la force pour le glorifier ? 
                    Car il est le Grand, qui dépasse toutes ses œuvres.
        Le Seigneur est redoutable et souverainement grand, sa puissance est merveilleuse.
                       Quand vous le glorifiez, exaltez le Seigneur 
                        autant que vous pouvez :
                               il sera encore au-delà. 
                                 Exaltez-le de toute votre force et ne vous découragez pas : 
                                                             vous ne sauriez en dire assez.
                 Qui l’a vu et pourrait le décrire ? 
                     Qui le magnifiera à la mesure de ce qu’il est ?
                          Il reste beaucoup de mystères plus grands que ceux-là, 
                                car nous ne voyons qu’une faible partie de ses œuvres.
                    Le Seigneur a créé toutes choses ;
                                    il donne la sagesse à qui est religieux.  »
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5-Traité de saint Athanase contre les païens. 
                                      Le Verbe de Dieu réalise l’harmonie de l’univers.
      Et le Christ c'est le Verbe de Dieu.
«  Au cours des siècles, à partir de 
          ce centre immuable qui atteste Jésus, 
                  Fils de Dieu et Seigneur, 
    des symboles se sont développés
              pour témoigner 
                  de l'unité de la foi 
                    et de la communion entre les Églises. 
    Ces symboles contiennent les vérités fondamentales que chaque croyant est tenu de connaître et de professer. 
     C'est pour cela
 qu'avant 
           de recevoir le baptême,
    le catéchumène doit exprimer sa profession de foi. 
Les Pères aussi, 
       réunis en concile pour affronter les nécessités historiques
            qui exigeaient de présenter de façon plus exhaustive les vérités de la foi 
                ou d'en défendre l'orthodoxie, 
     ont formulé de nouveaux symboles qui occupent jusqu'à nos jours ''une place plus particulière dans la vie de l'Église'' (Catéchisme de l'Église catholique, n. 193). 
La diversité de ces symboles  exprime la richesse de l'unique foi
               et aucun d'entre eux ne se trouve dépassé ou annulé 
      par la formulation d'une profession ultérieure de foi dictée par de nouvelles situations historiques. »
Jean-Paul II La défense de la foi, Lettre Apostolique en forme de 
        Motu Proprio Ad tuendam fidem 18 mai 1998
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- Dans l'ordre des choses:
Chaque chose en son temps

Aujourd’hui vendredi de la 1ère semaine ordinaire
au Bréviaire:
Traité de saint Athanase ...
Le Verbe
          de Dieu réalise l'harmonie de l'univers

«    Il n'y a rien de ce qui existe et de ce qui prend naissance
        qui ne prenne naissance et ne subsiste 
         dans le Verbe et par le Verbe, 
      comme nous l'enseigne Jean le Théologien :
     Au commencement était le Verbe, et le Verbe était avec Dieu, et le Verbe était Dieu.
             Par lui tout s'est fait, et sans lui rien ne s'est fait.                              ----------------    Jean 1: 1-3

 Comme un musicien qui vient d'accorder sa lyre assemble par son art les notes graves avec les notes aiguës,
   les notes moyennes avec les autres, pour exécuter une seule mélodie :
 ainsi la Sagesse de Dieu,
  le Verbe, tenant l'univers comme une lyre,
    unit les êtres de l'air avec ceux de la terre, 
          et les êtres du ciel avec ceux de l'air ;
     il combine l'ensemble avec les parties, il conduit tout par son commandement et sa volonté ; 
  il produit ainsi, dans la beauté et l'harmonie,
    un seul monde et un seul ordre du monde. 
Lui-même reste immuable auprès du Père, tandis qu'il meut toutes choses par l'ordonnance qui vient de lui, 
    selon ce que son Père a décidé. ~ Tous les êtres qui, selon leur nature, reçoivent de lui la vie et la subsistance,           
        composent, grâce à lui, une harmonie admirable et vraiment divine.

 Pour faire comprendre une si grande chose par un exemple,
  prenons l'image d'un chœur composé de nombreux chanteurs. 
                Ce chœur comporte des exécutants variés : hommes, enfants, femmes, vieillards et jeunes gens : 
          sous la direction d'un seul chef, chacun chante selon sa nature et ses possibilités : 
             l'homme comme un homme, l'enfant comme un enfant, 
                     le vieillard comme un vieillard, le jeune homme comme un jeune homme; 
                  mais tous exécutent une seule harmonie. 
   Ou encore, notre âme met en mouvement à la fois nos différents sens ; 
        selon l'activité de chacun en présence d'un même objet, elle les incite tous en même temps : 
                    l’œil à voir, l'oreille à entendre, la main à toucher, l'odorat à sentir, le goût à savourer, 
            et souvent d'autres membres encore à se mouvoir, 
                   comme les pieds à marcher. 
       C'est ainsi que tout se passe dans la création; ces comparaisons sont imparfaites, 
                         mais il faut savoir les appliquer à des réalités plus hautes.

 Oui, par une seule impulsion, par le commandement du Verbe qui est Dieu, 
      toutes choses sont organisées, chacune agit selon ce qui lui appartient en propre, 
             et toutes ensemble réalisent un ordre unique.    »
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Sur le Verbe de Dieu:--
vous pouvez entendre et suivre le texte en même temps
                                 en mettant les fenêtres en parallèle:

audition



texte
     cliquer sur le lien et une fois rendu cliquer sur livre 2 ''Le verbe de Dieu''
                                                 pour lire en même temps que l'audition de la vidéo.
http://livres-mystiques.com/partieTEXTES/MarieLataste/Verbe_de_Dieu_2.html


           Ou choisir un livre de votre choix
                   dans cette oeuvre magistrale.
Œuvres complètes de Marie Lataste-

http://livres-mystiques.com/partieTEXTES/MarieLataste/marie_lataste.html
                             
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À suivre.

-dimanche 19 janvier 2020 année  A  -  2^ième   semaine ord paire- 
                         -Isaïe 49 : 3, 5-6 Je fais de toi la lumière des nations.
                            -1 Corinthiens 1 : 1-3 À ceux qui invoquent le nom du Christ : à vous paix et grâce.
                              -Jean 1 : 29-34 C’est lui qui baptise dans l’Esprit.
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1- Isaïe 49 : 3, 5-6 « Je fais de toi la lumière des nations 
                          pour que mon salut parvienne jusqu’aux extrémités de la terre »
2-psaume 39 Psaume 39 :  2abc.4ab, 7-8a, 8b-9, 10cd.11cd ( Ps 39 (40), )  
                          R/  Me voici, Seigneur, je viens faire ta volonté. 
3- 1 Corinthiens 1 : 1-3  ''À vous, la grâce et la paix, de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ''
     -acclamation- Jean 1 : 14a, 12a   ''Le Verbe s’est fait chair,
                                 il a établi parmi nous sa demeure. 
                                                   À tous ceux qui l’ont reçu, 
                                      il a donné de pouvoir devenir enfants de Dieu.''
4-Jean 1 : 29-34 ''Voici l’Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde.''
5-bréviaire Deutéronome 1 : 1,6-18 Dernières interventions de Moïse. 
6-Lettre de saint Ignace d’Antioche aux Éphésiens. Dans l’harmonie de l’unité.
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5-bréviaire Deutéronome 1 : 1,6-18 Dernières interventions de Moïse. 
--intro : Toute la première partie du Deutéronome 
               est une longue homélie placée dans la bouche de Moïse 
                           pour nous rappeler les grands principes de l’Alliance. 
              Dans cette introduction sont évoqués les devoirs des chefs du peule. 
«    Voici les paroles que Moïse adressa à tout Israël dans le désert, 
                au-delà du Jourdain, dans la Araba, en face de Souf, 
                        – entre Parane, Tofel, Labane, Hacéroth et Di-Zahab.
                 Le Seigneur notre Dieu nous a parlé à l’Horeb.
       Il nous a dit : ''Vous êtes restés assez longtemps sur cette montagne.
                                  Repartez, pénétrez dans la montagne des Amorites
                                   et allez chez tous leurs voisins, dans la Araba, la Montagne, 
                                    le Bas-Pays, le Néguev et au bord de la mer Méditerranée, 
                                    dans le pays des Cananéens et au Liban, 
                                                        jusqu’au grand fleuve, l’Euphrate.
                         Voyez : Je mets ce pays devant vos yeux. 
                                    Allez donc prendre possession du pays 
                                          que le Seigneur a juré à vos pères Abraham, Isaac et Jacob,
                                                        de leur donner à eux ainsi qu’à leurs descendants.''
                 Moïse poursuivit : Je vous ai dit en ce temps-là : 
                       ''Je ne puis à moi seul vous porter.
         Le Seigneur votre Dieu vous a déjà multipliés, et aujourd’hui vous voici nombreux 
               comme les étoiles du ciel.
            Le Seigneur, le Dieu de vos pères, vous multipliera encore mille fois autant,
                 il vous bénira comme il vous l’a dit.
    Comment porterais-je à moi seul le poids écrasant de vos conflits ?
                        Choisissez, dans chacune de vos tribus,
                          des hommes sages, intelligents et expérimentés,
                              et j’en ferai vos chefs. »
                 Alors vous m’avez répondu : Ta proposition est excellente. ''
                         J’ai donc pris, parmi les chefs de vos tribus,
                       des hommes sages et expérimentés,
                    et je les ai établis sur vous comme chefs :
     
                                             officiers de millier, officiers de centaine, 
                                                 officiers de cinquantaine et officiers de dizaine, 
                                                   et aussi des scribes pour vos tribus.
                                J’ai donné ces ordres à vos juges en ce temps-là :
                                          ''Vous entendrez les causes de vos frères 
                                                 et vous trancherez selon la justice les litiges entre eux, 
                                                       ou entre ton frère et l’immigré qui réside chez lui.
                                      Lorsque vous jugerez, vous n’agirez pas avec partialité : 
                                           vous écouterez aussi bien le petit que le grand ;
                                             vous n’aurez peur de personne, 
                                                car le jugement appartient à Dieu. 
                                   Si l’affaire vous paraît trop difficile, 
                                        vous me la soumettrez, et je l’entendrai.''
                   Je vous ai prescrit en ce temps-là tout ce que vous aviez à faire.'' »  
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6-- Lettre de saint Ignace d’Antioche aux Éphésiens. Dans l’harmonie de l’unité. 
«  Il convient que vous rendiez gloire de toutes façons à Jésus Christ, 
              lui qui vous a glorifiés, afin d'être rassemblés 
                                  dans une même soumission, 
                               c'est-à-dire soumis à l'évêque et au presbyterium,
                                        pour être sanctifiés en tout.
                   Je ne vous donne pas des ordres, comme si j'étais quelqu'un. 
                      Car si je suis enchaîné pour le Nom sauveur,
                         je ne suis pas encore parfait en Jésus Christ. 
            À présent je commence seulement à être disciple 
                   et je vous adresse la parole comme à mes condisciples. 
                       C'est moi qui aurais besoin d'être préparé par vous au combat, 
                           en étant imprégné de foi, 
                                 d'encouragement, de persévérance, de patience. 
                 Mais puisque la charité ne me permet pas de me taire à votre sujet, 
                    j'ai pris les devants pour vous exhorter à vivre 
                         en accord avec la pensée de Dieu. 
                Car Jésus Christ, notre vie, dont nous ne pouvons être séparés, 
                      est la pensée du Père, comme aussi les évêques, 
                               établis sur toute la terre,
                  représentent la pensée de Jésus Christ.
          Aussi convient-il que vous viviez en accord avec la pensée de votre évêque ; 
              c'est d'ailleurs ce que vous faites. 
                  Votre presbyterium, digne de sa réputation, 
                                                    digne de Dieu, 
                                             est d'accord avec l'évêque 
                                      comme les cordes avec la cithare. 
                                  Ainsi, dans la concorde de vos sentiments 
                           et l'harmonie de votre charité, 
                      vous chantez Jésus Christ. Chacun de vous, 
                 devenez un chœur de chant, afin que, dans l'harmonie de votre concorde, 
              adoptant la mélodie de Dieu dans l'unité, 
                        vous chantiez pour le Père, 
                            d'une seule voix, par Jésus Christ. 
                   Alors le Père vous écoutera et reconnaîtra en vous, 
                              grâce à vos bonnes actions, 
                                  les membres de son Fils. 
                      Il est donc utile pour vous que vous soyez dans une irréprochable unité, 
                                    pour être toujours participants de Dieu.
         Si moi-même, en effet, en très peu de temps, 
                 j'ai contracté avec votre évêque une telle intimité, 
                     qui n'est pas humaine, mais spirituelle, 
                         combien plus je vous estime bienheureux, 
                               pour lui être si étroitement attachés, 
                                 comme l'Église à Jésus Christ 
                                       et
                  comme Jésus Christ au Père, 
                 si bien que tout s'harmonise dans l'unité     / Soyons du corps
                                                                                            où tout se tient:

                                                                          Que personne ne s'y trompe.
                                 Si quelqu'un n'est pas à l'intérieur du sanctuaire,
                                  il se prive du pain de Dieu.
                       Car, puisque la prière de deux fidèles ensemble est si puissante, 
                                      combien plus celle de l'évêque et de toute l'Église !  »
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À suivre.

-lundi 20 janvier 2020 année  A  -  2^ième   semaine ord paire-Voici l’Époux.
        -antienne d’ouverture  -psaume 30 : 3-4  Seigneur, sois le rocher qui m'abrite, 
                                                          la maison bien défendue qui me sauve.
                                          Pour l'honneur de ton nom guide-moi, conduis-moi.  
1-1 Samuel 15 : 16-23 ''L’obéissance vaut mieux que le sacrifice ; 
                                          le Seigneur t’a rejeté : tu ne seras plus roi !''
2-psaume 49 : 7ac-8, 16bc-17, 21, 23 (Ps 49 (50), ) 
                                   R/ À celui qui veille sur sa conduite, 
                             je ferai voir le salut de Dieu. (cf. Ps 49 : 23cd).
   -acclamation-Hébreux 4 : 12 Elle est vivante, énergique, la parole de Dieu ; 
                                                    elle juge des intentions et des pensées du cœur. Alléluia.
3- évangile Marc 2 : 18-22 L’Époux est avec eux. 
           -antienne de la communion Deux au choix : psaume 77 : 29-30 
                                           Le Seigneur combla le désir de son peuple : 
                                         ils mangèrent et ils furent rassasiés, 
                                 leur attente ne fut pas trompée. 
               OU : Jean 3 : 16 Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique :
                                                   ainsi, celui qui croit en lui ne périra pas, 
                                                mais il obtiendra la vie éternelle.
4-bréviaire Deutéronome 4 : 1-8, 32-40 Avertissement de Moïse au peuple.   
5-Lettre de saint Ignace aux Éphésiens S’unir au Christ par la foi et la charité. 
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-mardi 21 janvier 2020 année  A  -  2^ième   semaine ord paire-L’héritier.
1-1 Samuel 16 : 1-13 ''Samuel donna l’onction à David au milieu de ses frères. 
                                    L’esprit du Seigneur s’empara de David.''
2-psaume 88 : 20, 21-22, 27-28 (Ps 88 (89), )
                       R/ J’ai trouvé David, mon serviteur. (Ps 88 : 21a)
-acclamation-Éphésiens 1 : 17-18 Que le Père de notre Seigneur Jésus Christ 
                                         ouvre à sa lumière les yeux de notre cœur, 
                                    pour que nous percevions l’espérance que donne son appel.
3- évangile Marc 2 : 23-28 ''Le sabbat a été fait pour l’homme, 
                                            et non pas l’homme pour le sabbat.''
4-bréviaire Deutéronome 6 : 4-25 Loi d’amour.
5- lettre de saint Clément de Rome aux Corinthiens Hymne à l’amour de Dieu
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--intro de lundi: intro générale aux antiennes et prières :
               «Seigneur, pour l'honneur de ton nom guide-moi, conduis-moi» (A 1).
           L'appel qui monte dans l'antienne d'ouverture est plein de sérénité, car il est fait de certitude. 
                    Le psalmiste qui prie ainsi ne pouvait soupçonner pourtant 
                           avec quelle munificence Dieu se ferait le sauveur de son peuple. 
              Celui qui avait multiplié ses bienfaits depuis les temps de l'Exode (A 2a)
                      mettrait le comble à son amour en envoyant son Fils (A 2b).


                 Tous ceux qui croiraient au Fils deviendraient des enfants de Dieu 
                                      et, selon la promesse de Jésus, 
                                   les trois Personnes divines viendraient
                en eux pour y faire leur demeure (P 1).

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1-1 Samuel 15 : 16-23 ''L’obéissance vaut mieux que le sacrifice ; 
                               le Seigneur t’a rejeté : tu ne seras plus roi !''
 --intro : À cause de sa  désobéissance, Saül est rejeté par Dieu. 
                 Samuel lui affirme  que l’obéissance intérieure, 
                                    sincérité du coeur, vérité de l'esprit,
                                  l’emporte sur tous les rites extérieurs.
«En ces jours-là,  Samuel dit à Saül :
                  ''Assez ! Je vais t’apprendre ce que le Seigneur m’a dit pendant la nuit.''
               Saül lui dit :''Parle.''   
                        Alors Samuel déclara :
                   ''Toi qui reconnaissais ta petitesse, n’es-tu pas devenu le chef des tribus d’Israël,
                      puisque le Seigneur t’a donné l’onction comme roi sur Israël ?  
                         Il t’a envoyé en campagne et t’a donné cet ordre :
                         “Va, et voue à l’anathème ces impies d’Amalécites, 
                                fais-leur la guerre jusqu’à l’extermination.”   
                              Pourquoi n’as-tu pas obéi à la voix du Seigneur ?
                            Pourquoi t’es-tu jeté sur le butin ? 
                          Pourquoi as-tu fait ce qui est mal aux yeux du Seigneur ?''
             Saül répondit à Samuel : ''Mais j’ai obéi à la voix du Seigneur ! Je suis allé là où il m’envoyait,
                  j’ai ramené Agag, roi d'Amalec, et j’ai voué Amalec à l’anathème.  
             Dans le butin, le peuple a choisi le meilleur de ce qui était voué à l’anathème, 
                       petit et gros bétail, pour l’offrir en sacrifice au Seigneur ton Dieu, à Guilgal. » 
              Samuel répliqua :
                   ''Le Seigneur aime-t-il les holocaustes et les sacrifices
                               autant que l’obéissance à sa parole ? 
                         Oui, l’obéissance vaut mieux que le sacrifice, 
                     la docilité vaut mieux que la graisse des béliers. 
La révolte est un péché comme la divination ;
        la rébellion est une faute comme la consultation des idoles. 
     Parce que tu as rejeté la parole du Seigneur, lui aussi t’a rejeté : tu ne seras plus roi !   » 
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2-psaume 49 : 7ac-8, 16bc-17, 21, 23 (Ps 49 (50), ) 
                                   R/ À celui qui veille sur sa conduite, 
                             je ferai voir le salut de Dieu. (cf. Ps 49 : 23cd).

     —Écoute, mon peuple, je parle.
             Moi, Dieu, je suis ton Dieu !
                 Je ne t’accuse pas pour tes sacrifices ;
              tes holocaustes sont toujours devant moi.
     
     —Qu’as-tu à réciter mes lois,
           à garder mon alliance à la bouche,
               toi qui n’aimes pas les reproches
            et rejettes loin de toi mes paroles ?

     —Voilà ce que tu fais ;
            garderai-je le silence ?
               Penses-tu que je suis comme toi ?
             Je mets cela sous tes yeux, et je t’accuse.
 
     —''Qui offre le sacrifice d’action de grâce,
            celui-là me rend gloire :
                sur le chemin qu’il aura pris,
              je lui ferai voir le salut de Dieu. »
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4-bréviaire Deutéronome 4 : 1-8, 32-40 Avertissement de Moïse au peuple. 
--intro : À travers tous ses rapports avec son peuple, 
                  Dieu se révèle comme celui qui nous aime. 
                  Comme les Hébreux d’autrefois, 
           nous aurons toujours besoin qu’on nous le redise. 
« Maintenant, Israël, écoute les décrets et les ordonnances 
           que je vous enseigne pour que vous les mettiez en pratique. 
              Ainsi vous vivrez, vous entrerez, pour en prendre possession, 
                        dans le pays que vous donne le Seigneur, le Dieu de vos pères.
               Vous n’ajouterez rien à ce que je vous ordonne, 
                             et vous n’y enlèverez rien, 
                                                   mais vous garderez
                   les commandements du Seigneur votre Dieu
                                  tels que je vous les prescris.
                Vous voyez de vos propres yeux ce que le Seigneur a fait à Baal-Péor : 
                   tous les hommes qui avaient suivi le Baal de Péor,
                      le Seigneur ton Dieu les a retranchés de toi et les a exterminés.
                           Mais vous qui êtes restés attachés au Seigneur votre Dieu, 
                                            vous êtes tous vivants aujourd’hui !
                         Voyez, je vous enseigne les décrets et les ordonnances 
                            que le Seigneur mon Dieu m’a donnés pour vous, afin que
                               vous les mettiez en pratique dans le pays
                                     où vous allez entrer pour en prendre possession.
                       Vous les garderez, vous les mettrez en pratique ;
                           ils seront votre sagesse et votre intelligence
                                       aux yeux de tous les peuples.
                                 Quand ceux-ci entendront parler de tous ces décrets,
                                    ils s’écrieront : ''Il n’y a pas un peuple sage et intelligent
                                        comme cette grande nation !''
                    Quelle est en effet la grande nation dont les dieux
                              soient aussi proches que le Seigneur notre Dieu est proche
                                             de nous chaque fois que nous l’invoquons ?
                           Et quelle est la grande nation dont les décrets et les ordonnances 
                                    soient aussi justes que toute cette Loi que je vous donne aujourd’hui ?
               Interroge donc les temps anciens 
                                                                                    qui t’ont précédé,

          depuis le jour où Dieu créa l’homme sur la terre :
                     d’un bout du monde à l’autre,
                est-il arrivé quelque chose d’aussi grand,
                                    a-t-on jamais connu rien de pareil ? 
                    Est-il un peuple qui ait entendu comme toi la voix de Dieu
                                        parlant du milieu du feu, et qui soit resté en vie ?
                      Est-il un dieu qui ait entrepris de se choisir une nation,
                                                                          de venir la prendre au milieu d’une autre,
                                                             à travers des épreuves, des signes,
                                                        des prodiges et des combats,
                                                 à main forte et à bras étendu,
                                  et par des exploits terrifiants 
                                        – comme tu as vu le Seigneur ton Dieu le faire pour toi en Égypte ?
                       Il t’a été donné de voir tout cela pour que tu saches 
                          que c’est le Seigneur qui est Dieu, il n’y en a pas d’autre.
         Du haut du ciel, il t’a fait entendre sa voix pour t’instruire ;
               sur la terre, il t’a fait voir son feu impressionnant, 
                     et tu as entendu ce qu’il te disait du milieu du feu.
       Parce qu’il a aimé tes pères et qu’il a choisi leur descendance, 
              en personne il t’a fait sortir d’Égypte par sa grande force,
                              pour chasser devant toi des nations plus grandes et plus puissantes,
                                      te faire entrer dans leur pays
                                   et te le donner en héritage, 
                                comme cela se réalise aujourd’hui.
                 Sache donc aujourd’hui, et médite cela en ton cœur :
                            c’est le Seigneur qui est Dieu,
                                     là-haut dans le ciel
                                         comme ici-bas sur la terre ; 
                                il n’y en a pas d’autre.
                  Tu garderas les décrets et les commandements du Seigneur 
                     que je te donne aujourd’hui, afin d’avoir, toi et tes fils,
                       bonheur et longue vie sur la terre
                                 que te donne le Seigneur ton Dieu, tous les jours.»
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5--Lettre de saint Ignace aux Éphésiens. S’unir au Christ par la foi et la charité. 
«  Ayez soin de vous réunir plus fréquemment 
                 pour rendre grâce à Dieu et célébrer ses louanges. 
                       Car si vous vous rassemblez souvent,
                             les forces de Satan sont terrassées 
                                et son œuvre de mort est détruite
                          par la concorde de votre foi. 
                  Rien ne surpasse la paix. 
                          Car elle abolit toute guerre avec nos ennemis
                                                qui rôdent dans l'air et sur la terre.
                   Rien de tout cela ne vous échappe si vous possédez 
                          parfaitement envers Jésus Christ la foi et la charité, 
                      qui sont le principe et la perfection de la vie :
                                      le principe, c'est la foi ; 
                                                   la perfection, c'est la charité. 
                                Celui qui est le principe et la perfection réunis, 
                                     c'est Dieu, 
                                  et tout le reste en découle 
                                          pour une parfaite justice. 
                          Aucun homme ne pèche, s'il professe la foi. 
                            Aucun homme n'a de haine, s'il possède la charité.
                                           L'arbre se reconnaît à ses fruits ; 
                                       pareillement, ceux qui font profession d'appartenir au Christ
                                                                       se font reconnaître à leur manière de vivre. 
                                                            Car il ne s'agit pas de proclamer maintenant la parole,
                                                    il s'agit de demeurer jusqu'au bout
                                        dans le dynamisme de la foi.
                            Il est préférable de rester silencieux et d'être, 

                                                      que de parler et de n'être pas. 
    Il est bien d'enseigner, si l'on fait ce que l'on dit. 
           Il y a donc un seul maître, celui qui a parlé, et ce fut fait, 
                   et les œuvres qu'il a faites dans le silence sont dignes de son Père. 
              Celui qui possède la parole de Jésus
                   peut vraiment entendre son silence même, 
                     afin d'être parfait, 
                        pour agir en parlant 
                 et se faire connaître en gardant le silence. 
   Rien n'échappe au Seigneur et jusqu'à nos secrets sont près de lui. 
           Faisons donc toutes choses en pensant qu'il habite en nous, 
                    au point que nous sommes ses temples
                                  et qu'il est en nous, lui, notre Dieu ; 
                            il l'est vraiment, et il apparaîtra devant notre face
                                              si nous avons pour lui une juste charité.
                   Ne vous y trompez pas, mes frères : 
                        ceux qui corrompent les familles
                                  n'hériteront pas le royaume de Dieu. 
              Si ceux qui agissaient ainsi selon la chair ont été mis à mort, 
                    combien plus celui qui corromprait 
                             par une mauvaise doctrine la foi de Dieu, 
                                     pour laquelle Jésus Christ a été crucifié ! 
               Celui qui s'est ainsi souillé ira au feu qui ne s'éteint pas, 
                                et pareillement celui qui l'écoute.
                        Si le Seigneur a reçu une onction sur la tète, 
                            c'est afin de répandre sur son Église 
                                         un souffle d'incorruptibilité. 
                       Ne vous laissez donc pas imprégner
                             par la doctrine du prince de ce monde, 
                                                       avec son odeur infecte ;
                                               qu'il ne vous entraîne pas, 
                                comme ses captifs, loin de la vie qui vous est offerte. 
                   Pourquoi ne pas devenir tous des sages, 
                               en accueillant la connaissance de Dieu, 
                                                            c'est-à-dire Jésus Christ ? 
                         Pourquoi nous perdre follement, 
                                   en méconnaissant le don que le Seigneur nous a vraiment envoyé ?
                     Mon esprit est livré à la croix, 
                                 qui est scandale pour les incroyants, 
                           mais pour nous salut et vie éternelle.  » 
-------
À suivre.

SUITE:
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-mardi 21 janvier 2020 année  A  -  2^ième   semaine ord paire-L’héritier.
1-1 Samuel 16 : 1-13 ''Samuel donna l’onction à David au milieu de ses frères. 
                                    L’esprit du Seigneur s’empara de David.''
2-psaume 88 : 20, 21-22, 27-28 (Ps 88 (89), )
                       R/ J’ai trouvé David, mon serviteur. (Ps 88 : 21a)
-acclamation-Éphésiens 1 : 17-18 Que le Père de notre Seigneur Jésus Christ 
                                         ouvre à sa lumière les yeux de notre cœur, 
                                    pour que nous percevions l’espérance que donne son appel.
3- évangile Marc 2 : 23-28 ''Le sabbat a été fait pour l’homme, 
                                            et non pas l’homme pour le sabbat.''
4-bréviaire Deutéronome 6 : 4-25 Loi d’amour.
5- lettre de saint Clément de Rome aux Corinthiens Hymne à l’amour de Dieu
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1-1 Samuel 16 : 1-13 ''Samuel donna l’onction à David au milieu de ses frères. 
                                                                                                         ------donc à la face de tout le peuple
                                    L’esprit du Seigneur s’empara de David.''-
--intro : Après le rejet de Saül, 
                la destinée de son successeur se profile à l’horizon.
            L’onction d’huile, conférée par Samuel au jeune David de Bethléem, 
                fait remonter au prophète l’origine du pouvoir royal de la dynastie davidique.
---   ----   ----   
La lecture:
«En ces jours-là, le Seigneur dit à Samuel :
            ''Combien de temps encore seras-tu en deuil à cause de Saül ? 
        Je l’ai rejeté pour qu’il ne règne plus sur Israël. 
        Prends une corne que tu rempliras d’huile, et pars ! 
         Je t’envoie auprès de Jessé de Bethléem, car j’ai vu parmi ses fils mon roi.'' 
   Samuel répondit : ''Comment faire ? Saül va le savoir, et il me tuera.''
  Le Seigneur reprit : ''Emmène avec toi une génisse, et tu diras que tu viens offrir un sacrifice au Seigneur.
    Tu convoqueras Jessé au sacrifice ; je t’indiquerai moi-même
                            ce que tu dois faire
      et tu me consacreras 
             par l’onction 
    celui que je te désignerai. »  
Samuel fit ce qu’avait dit le Seigneur. Quand il parvint à Bethléem, 
     les anciens de la ville allèrent
  à sa rencontre en tremblant, et demandèrent : 
         ''Est-ce pour la paix que tu viens ? »  Samuel répondit :   
                                     ------------(les anciens reconnaissent l'autorité de Samuel)
      ''Oui, pour la paix. Je suis venu offrir un sacrifice au Seigneur.
             Purifiez-vous, et vous viendrez avec moi au sacrifice.''
                    Il purifia Jessé et ses fils,
                 et les convoqua au sacrifice.  
             Lorsqu’ils arrivèrent et que
                Samuel aperçut Éliab, il se dit : ''Sûrement, c’est lui le messie, lui qui recevra l’onction du Seigneur !''
         Mais le Seigneur dit à Samuel :
   ''Ne considère pas son apparence ni sa haute taille, car je l’ai écarté. 
                                                        Dieu ne regarde pas comme les hommes :
                                    les hommes regardent l’apparence, mais le Seigneur regarde le cœur. » 
     Jessé appela Abinadab et le présenta à Samuel, qui dit :
                                 '' Ce n’est pas lui non plus que le 
                                                                              Seigneur a choisi. ''
    Jessé présenta Shamma, mais Samuel dit :
                                         '' Ce n’est pas lui non plus
                                                                que le Seigneur a choisi. ''  
Jessé présenta ainsi à Samuel ses sept fils, et Samuel lui dit :
         '' Le Seigneur n’a choisi
                       aucun de ceux-là. ''
  Alors Samuel dit à Jessé : ''N’as-tu pas d’autres garçons ?'' 
        Jessé répondit : ''Il reste encore le plus jeune,
                 il est en train de garder le troupeau.''
            Alors Samuel dit à Jessé : 
                 ''Envoie-le chercher : nous ne nous mettrons pas à table tant qu’il ne sera pas arrivé.''
   Jessé le fit donc venir : le garçon était roux, il avait de beaux yeux, il était beau.
Le Seigneur dit alors : ''Lève-toi, donne-lui l’onction : c’est lui !''
       Samuel prit la corne pleine d’huile, et lui donna l’onction au milieu de ses frères.
                          L’Esprit du Seigneur s’empara 
                                                 de David à partir de ce jour-là. 
            Quant à Samuel, il se mit en route et s’en revint à Rama.  »


Samuel avait été lui-même consacré par le prêtre Héli,
et choisi dès le sein de sa mère comme futur prophète désigné
au vu et au su de tous... 

Il en est de même pour Jésus dans le passage référé de Jean 1:  
Jésus est désigné publiquement comme étant celui que le peuple attendait:
                      (le feront également Anne et Siméon au Temple lors de la Nativité):

Jn 1:33-	Et moi, je ne le connaissais pas, mais celui qui m'a envoyé baptiser dans l'eau, celui-là m'avait dit : "Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre et demeurer, c'est lui qui baptise dans l'Esprit Saint. "
Jn 1:34-	Et moi, j'ai vu et je témoigne                      que celui-ci est l'Élu de Dieu. "
Jn 1:35-	Le lendemain, Jean se tenait là, de nouveau, avec deux de ses disciples.
Jn 1:36-	Regardant Jésus qui passait, il dit : " Voici l'agneau de Dieu. "

Même Jésus devait être reconnu officiellement et il l'a été. 
Tous ceux qui se présentent à l'humanité
          pour la ''grande'' mission (du salut de l'humanité et qui parle au nom de Dieu) 
                       doivent avoir été désignés (reconnus)
                                                   par quelqu'un de rattaché 
                                                     préalablement à l'Alliance selon la tradition...
L'Église est donc établie, reconnue, désignée 
              en ses choisis dès  le départ rattachée à la tradition
                   visiblement préexistante à toute puissance humaine.  
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3- Marc 2 : 23-28 ''Le sabbat a été fait pour l’homme, 
                                            et non pas l’homme pour le sabbat.''
    --intro : Les controverses se poursuivent entre Jésus et les pharisiens, 
                 cette fois au sujet d’épis arrachés par les disciples le jour du sabbat. 
                        Jésus répond à ses interlocuteurs : 
                le Fils de l’homme est maître même du sabbat.
«Un jour de sabbat, Jésus marchait à travers les champs de blé ;
        et ses disciples, chemin faisant, se mirent à arracher des épis. 
        Les pharisiens lui disaient : ''Regarde ce qu’ils font le jour du sabbat ! 
                                                  Cela n’est pas permis.''
           Et Jésus leur dit : ''N’avez-vous jamais lu ce que fit David, 
                                        lorsqu’il fut dans le besoin et qu’il eut faim, lui-même 
                                          et ceux qui l’accompagnaient ? 
                  Au temps du grand prêtre Abiatar, 
                     il entra dans la maison de Dieu 
                       et mangea les pains de l’offrande
                     que nul n’a le droit de manger, sinon les prêtres, 
                                et il en donna aussi à ceux qui l’accompagnaient.''
               Il leur disait encore : ''Le sabbat a été fait pour l’homme,
                 et non pas l’homme pour le sabbat. 

Voilà pourquoi le Fils de l’homme est maître, même du sabbat. »
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4-bréviaire Deutéronome 6 : 4-25 Loi d’amour.
--intro : L’amour de Dieu est exigeant —jaloux, dit le texte— 
              son exigence fondamentale,
       c’est que nous lui rendions amour pour amour. 
    Dès avant les temps évangéliques, la tradition juive reconnaissait en ce texte
          le plus grand des commandements, 
      et Jésus l’a confirmé pour nous de toute son autorité. 
  « Écoute, Israël : le Seigneur notre Dieu est l’Unique.
              Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur,
                                                de toute ton âme et de toute ta force.
                              Ces paroles que je te donne aujourd’hui resteront dans ton cœur.
                            Tu les rediras à tes fils, tu les répéteras sans cesse,
                    à la maison ou en voyage, que tu sois couché ou que tu sois levé ;
                 tu les attacheras à ton poignet comme un signe, 
                        elles seront un bandeau sur ton front,
               tu les inscriras à l’entrée de ta maison et aux portes de ta ville.
             Quand le Seigneur ton Dieu te fera entrer dans le pays 
                     qu’il a juré à tes pères, Abraham, Isaac et Jacob, de te donner ; 
                 quand tu auras des villes grandes et belles que tu n’as pas bâties,
                            des maisons pleines de richesses que tu n’y as pas entassées, 
                               des citernes que tu n’as pas creusées, 
                                 des vignes et des oliveraies que tu n’as pas plantées ; 
                      quand tu auras bien mangé et te seras rassasié :
                                     alors garde-toi d’oublier le Seigneur,
                                    lui qui t’a fait sortir d’Égypte, de la maison d’esclavage.
                                Tu craindras le Seigneur ton Dieu, tu le serviras, 
                             c’est par son nom que tu prêteras serment.
                 Vous ne suivrez pas d’autres dieux, ces dieux des nations qui vous entourent,
                   car le Seigneur ton Dieu est un Dieu jaloux au milieu de toi.
                     La colère du Seigneur ton Dieu s’enflammerait contre toi 
                        et il te ferait disparaître de la face de la terre.
                Vous ne mettrez pas le Seigneur votre Dieu à l’épreuve, comme vous l’avez fait à Massa.
                   Vous observerez avec soin les commandements du Seigneur votre Dieu, 
                          les édits et les décrets qu’il t’a prescrits.
                      Tu feras ce qui est droit et bon aux yeux du Seigneur, 
                              afin d’être heureux, et d’entrer, pour en prendre possession, 
                                   dans le bon pays que le Seigneur a juré de donner à tes pères,
                                        en chassant tous tes ennemis devant toi, comme l’a dit le Seigneur.
                          Et demain, quand ton fils te demandera : 
                            ''Quels sont donc ces édits, ces décrets 
                                et ces ordonnances que le Seigneur notre Dieu vous a prescrits ?'',
                alors tu diras à ton fils : 
                    ''Nous étions esclaves de Pharaon, en Égypte, 
                  et le Seigneur nous a fait sortir d’Égypte par la force de sa main.
            Sous nos yeux, le Seigneur a accompli des signes 
                     et des prodiges grands et funestes contre l’Égypte, Pharaon et toute sa maison.
                       Mais nous, il nous a fait sortir de là pour nous faire entrer dans le pays 
                          qu’il voulait nous donner, celui qu’il avait promis par serment à nos pères.
            Alors le Seigneur nous a commandé de mettre en pratique tous ces décrets, 
                           pour que nous craignions le Seigneur notre Dieu :
                                     ainsi, nous serons toujours heureux

            et il nous gardera en vie comme nous le sommes aujourd’hui.

               Et nous serons justes si nous veillons à mettre en pratique 
        tous ces commandements, en présence du Seigneur notre Dieu, comme il nous l’a prescrit. »  
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5- lettre de saint Clément de Rome aux Corinthiens Hymne à l’amour de Dieu
      «Celui qui a l'amour dans le Christ,
           qu'il pratique les commandements du Christ. 
             Ce lien en quoi consiste l'amour de Dieu, qui pourra l'expliquer ? 
              La grandeur de sa beauté, qui est capable de l'exprimer ? 
                Elles sont indicibles, les hauteurs où nous porte l'amour. 
       L'amour nous unit à Dieu.
              L'amour couvre la multitude des péchés. 
                 L'amour supporte tout ; 
                  l'amour est patient pour tout ; rien de mesquin dans l'amour, rien de méprisant ;
                   l'amour ne connaît pas la division, ne pousse pas à la révolte ; 
                     l'amour agit toujours dans la concorde ; 
                c'est dans l'amour que tous les élus de Dieu ont obtenu la perfection ; 
             sans l'amour, rien n'est agréable à Dieu. 
           C'est dans l'amour que le Maître nous a fait venir à lui. 
                 C'est à cause de son amour pour nous que Jésus Christ notre Seigneur
                     a donné son sang pour nous, selon la volonté de Dieu, 
                      sa chair pour notre chair, sa vie pour nos vies.
                    Vous voyez, mes bien-aimés, combien l'amour est quelque chose de grand et d'admirable : 
                   il est impossible d'expliquer sa perfection.
                 Qui sera capable d'y atteindre sinon ceux que Dieu en a rendus dignes ? 
            Prions-le donc, et demandons à sa miséricorde de nous trouver dans l'amour,
          purs de tout parti pris humain et irréprochables. 
         Depuis Adam jusqu'aujourd'hui, toutes les générations ont disparu ;
                mais ceux qui, par la grâce de Dieu, ont obtenu la perfection de l'amour, 
                   demeurent dans le séjour des saints, qui seront manifestés 
                      lorsque le Christ, dans son règne, viendra nous visiter. 
                 Comme dit l'Écriture :
                      Entrez un instant dans vos chambres,
                                jusqu'à ce que ma colère et ma fureur soient passées.
                             Je tiendrai compte d'un jour de fête et je vous ferai sortir de vos tombeaux.
            Heureux sommes-nous, mes bien-aimés, si nous accomplissons 
                       les commandements de Dieu dans la concorde
                                                                         qui vient de l'amour, 
                                                          pour que nos péchés soient pardonnés
                                                                    à cause de l'amour. 
                   L'Écriture dit en effet :
                    Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées,
                                                 dont les péchés sont effacés.
                                  Heureux l'homme à qui le Seigneur n'impute aucune faute,
                                               dont la bouche ignore le mensonge. 
                Cette béatitude concerne ceux que Dieu a élus 
              par Jésus Christ notre Seigneur. 
       À lui la gloire pour les siècles des siècles. Amen. »
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À suivre

-mercredi 22 janvier 2020 année  A  -  2^ième   semaine ord paire- L’enfant et le géant. 
1-antienne d’ouverture -psaume 12 : 6 ''Seigneur je suis sûr de ton amour : 
                                                                 mon coeur est dans la joie,
                                                        car tu me sauves; je veux chanter 
                                               au Seigneur tout le bien qu'il m'a fait''.
2-1 Samuel 17 : 32-33, 37, 40-51  « David triompha du Philistin avec une fronde et un caillou » 
3-psaume 143 : 1, 2, 9-10 (Ps 143 (144), ) R/ Béni soit le Seigneur, mon rocher ! (Ps 143 : 1a)
  -acclamation-Matthieu 4 : 23 Jésus proclamait l’Évangile du Royaume et guérissait toute infirmité dans le peuple. Alléluia.     
4- évangile Marc 3 : 1-6 ''Est-il permis, le jour du sabbat, de sauver une vie ou de tuer ?''
   -antienne de la communion –Deux au choix : psaume 9 : 2-3 De toute mon âme, Seigneur,
                                                                  je rendrai grâce en proclamant tes innombrables merveilles;
                                                                j’exulterai, je danserai auprès de toi,
                                                           je fêterai ton nom, Dieu très-haut.  
                    OU Jean 11 : 27 Seigneur, je le crois : tu es le Christ,
                     le Fils du Dieu vivant, celui qui vient dans le monde. 
4-bréviaire Deutéronome 7 : 6-14; 8 : 1-6 Le peuple élu     

5- Actes du II^e Concile du Vatican L’Église Je serai le Sauveur de mon peuple.      Mis au forum 
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--intro générale : Les antiennes d'ouverture et de la communion 
                  donnent à cette messe une note de joie et de certitude, 
                       faite de confiance en Dieu et de foi en Jésus, '' le Fils du Dieu vivant'' (A 2b). 
                          C'est pourquoi le chrétien exulte avec le psalmiste dans l’antienne d’ouverture :
                                ''Je veux chanter au Seigneur tout le bien qu'il m'a fait'' (A 1).
                           Si l'Eucharistie, en nous apportant ''la promesse et le gage du salut'' (P 3),
                                      nous fait entrer dans la fête divine (A 2a), 
                                    nous y trouvons aussi une relance de notre effort pour conformer
                      ''-nos pensées et nos actes'' à la volonté de Dieu 
                            '' dans une inlassable recherche des biens spirituels'' (P 1).
1-1 Samuel 17 : 32-33, 37, 40-51  ''David triompha du Philistin 
                                                                   avec une fronde et un caillou.''
--intro :  C’est au moyen de faibles et de petits 
                      que Dieu remporte la victoire sur les ennemis de son peuple.
                   Saint Augustin a vu dans la victoire du jeune David sur le géant Goliath 
              la préfiguration de la victoire du Christ sur l’ennemi infernal, par le bois de la croiX.

«En ces jours-là, le Philistin Goliath venait tous les jours défier l’armée d’Israël. 
        David dit à Saül : ''Que personne ne perde courage à cause de ce Philistin. 
                   Moi, ton serviteur, j’irai me battre avec lui.''
            Saül répondit à David : ''Tu ne peux pas marcher contre ce Philistin
                      pour lutter avec lui, car tu n’es qu’un enfant,
                         et lui, c’est un homme de guerre depuis sa jeunesse.''
            David insista : ''Le Seigneur, qui m’a délivré des griffes du lion et de l’ours,
                   me délivrera des mains de ce Philistin.''
                     Alors Saül lui dit : ''Va, et que le Seigneur soit avec toi !''
            David prit en main son bâton,
                 il se choisit dans le torrent cinq cailloux bien lisses 
                      et les mit dans son sac de berger, dans une poche ; 
                          puis, la fronde à la main,
                 il s’avança vers le Philistin. 

          Le Philistin se mit en marche et, précédé de son porte-bouclier,
                    approcha de David. 
      Lorsqu’il le vit, il le regarda avec mépris car c’était un jeune garçon ;
        il était roux et de belle apparence. 
              Le Philistin lui dit : ''Suis-je donc un chien, pour que tu viennes contre moi avec un bâton ?''
                   Puis il le maudit en invoquant ses dieux.  
           Il dit à David : ''Viens vers moi, que je te donne en pâture aux oiseaux du ciel et aux bêtes sauvages !''
              David lui répondit : ''Tu viens contre moi avec épée, lance et javelot,
                     mais moi, je viens contre toi
                    avec le nom du Seigneur des armées, 
                         le Dieu des troupes d’Israël que tu as défié. 
                   Aujourd’hui le Seigneur va te livrer entre mes mains, 
                 je vais t’abattre, te trancher la tête, 
                         donner aujourd’hui même les cadavres de l’armée philistine 
                                 aux oiseaux du ciel et aux bêtes de la terre. 
                   Toute la terre saura qu’il y a un Dieu pour Israël, 
                       et tous ces gens rassemblés 
                              sauront que le Seigneur ne donne la victoire 
                                   ni par l’épée ni par la lance, 
                               mais que le Seigneur est maître du combat, 
                         et qu’il vous livre entre nos mains.''
          Goliath s’était dressé, 
              s’était mis en marche et s’approchait à la rencontre de David. 
       David s’élança et courut vers les lignes des ennemis à la rencontre du Philistin. 
               Il plongea la main dans son sac, 
                     et en retira un caillou qu’il lança avec sa fronde.
                    Il atteignit le Philistin au front, le caillou s’y enfonça, 
                         et Goliath tomba face contre terre.   
              Ainsi David triompha du Philistin 
                  avec une fronde et un caillou : 
               quand il frappa le Philistin et le mit à mort,
            il n’avait pas d’épée à la main.  
                 Mais David courut ; arrivé près du Philistin, 
                       il lui prit son épée, qu’il tira du fourreau,
                             et le tua en lui coupant la tête. 
            Quand les Philistins virent que leur héros était mort, ils prirent la fuite.  » 
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3-psaume 143 : 1, 2, 9-10 (Ps 143 (144), ) 
                  R/ Béni soit le Seigneur, mon rocher ! (Ps 143 : 1a)

     —Béni soit le Seigneur, mon rocher !
            Il exerce mes mains pour le combat,
          il m’entraîne à la bataille.

     —Il est mon allié, ma forteresse,
          ma citadelle, celui qui me libère ;
               il est le bouclier qui m’abrite,
             il me donne pouvoir sur mon peuple.

    —Pour toi, je chanterai un chant nouveau,
        pour toi, je jouerai sur la harpe à dix cordes,
            pour toi qui donnes aux rois la victoire
         et sauves de l’épée meurtrière David, ton serviteur. 
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3-Marc 3 : 1-6 Est-il permis un jour de sabbat 
                                     de sauver une vie ou de tuer?
--intro : À l’occasion d’une guérison, 
                     voici une nouvelle controverse sur l’observance du sabbat. 
                            Mais cette fois, les pharisiens 
                                   complotent avec les hérodiens 
                                                            pour perdre Jésus. 

«  En ce temps- là, Jésus entra de nouveau dans une synagogue ;
          il y avait là un homme dont la main était atrophiée.
                  On observait Jésus pour voir s’il le guérirait le jour du sabbat. 
                    C’était afin de pouvoir l’accuser. 
             Il dit à l’homme qui avait la main atrophiée :
                  ''Lève-toi, viens au milieu.''
                        Et s’adressant aux autres :
                     ''Est-il permis, le jour du sabbat,
                                de faire le bien ou de faire le mal ? 
                                                       de sauver une vie ou de tuer ?'' 
        Mais eux se taisaient. 
                Alors, promenant sur eux un regard de colère, 
                       navré de l’endurcissement de leurs cœurs, 
                             il dit à l’homme : ''Étends la main.''
                   Il l’étendit, et sa main redevint normale. 
             Une fois sortis, les pharisiens se réunirent en conseil 
                       avec les partisans d’Hérode contre Jésus,
                          pour voir comment le faire périr. » 
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4-bréviaire Deutéronome 7 : 6-14; 8 : 1-6 Le peuple élu :
                                  Le plus grand mystère de l’amour de Dieu
                       c’est l’élection qui a discerné   /Discerner avec Dieu les dons
                                              de sa miséricorde:

   un petit peuple parmi tant d’autres . . .
pour faire l’objet spécial de sa faveur 
               et de ses bénédictions.  
        Aujourd’hui ce peuple élu a vu éclater ses frontières raciales 
                et son accès est ouvert à tous par la foi : 
                  notre état de fils de Dieu 
                            est le résultat d’une préférence, 
                                                        d’un bouleversant  appel individuel. 
                                               Il est vraiment notre Père,
                                        lui qui nous donne sa propre vie. . . 
«  Tu es un peuple consacré au Seigneur ton Dieu : 
                       c’est toi qu’il a choisi pour être son peuple, 
                                                                      son domaine particulier 
                                                         parmi tous les peuples de la terre.
                  Si le Seigneur s’est attaché à vous, s’il vous a choisis, 
                       ce n’est pas que vous soyez le plus nombreux de tous les peuples, 
                             car vous êtes le plus petit de tous.
                   C’est par amour pour vous,
                        et pour tenir le serment fait à vos pères, 
                                    que le Seigneur vous a fait sortir par la force de sa main, 
                              et vous a rachetés de la maison d’esclavage 
                                                 et de la main de Pharaon, roi d’Égypte.
                    Tu sauras donc que c’est le Seigneur ton Dieu qui est Dieu, 
                      le Dieu vrai qui garde son Alliance et sa fidélité pour mille générations 
                          à ceux qui l’aiment et gardent ses commandements.
                                         Mais il riposte à ses adversaires en les faisant périr, 
                                            et sa riposte est immédiate.
                    Tu garderas donc le commandement, les décrets et les ordonnances
                                                que je te prescris aujourd’hui de mettre en pratique.
                       Et parce que vous aurez écouté ces ordonnances, 
                                      que vous les aurez gardées et mises en pratique, 
                                           le Seigneur ton Dieu te gardera l’Alliance 
                                                                  et la fidélité qu’il a jurées à tes pères.
                         Il t’aimera, il te bénira, il te multipliera, 
                                il bénira le fruit de ton sein et le fruit de ton sol, 
                                     ton froment, ton vin nouveau, ton huile fraîche,
                                        la portée de tes vaches et de tes brebis, 
                                          sur la terre qu’il a juré à tes pères de te donner.
                          Béni seras-tu plus que tous les peuples ! 
                             Pas de stérilité chez toi, ni pour les hommes 
                                                                      ni pour les femmes, 
                                                                       ni pour le bétail.
                            Tous les commandements que je vous prescris aujourd’hui, 
                               vous veillerez à les mettre en pratique, 
                                      afin que vous viviez, 
                                            deveniez de plus en plus nombreux 
                                                 et entriez en possession du pays 
                                        que le Seigneur a juré de donner à vos pères.
                           Souviens-toi de la longue marche que tu as faite
                                            pendant quarante années dans le désert ;
                                       le Seigneur ton Dieu te l’a imposée 
                                                       pour te faire passer par la pauvreté ; 
                                 il voulait t’éprouver et savoir ce que tu as dans le cœur : 
                          allais-tu garder ses commandements, oui ou non ?
                        Il t’a fait passer par la pauvreté, il t’a fait sentir la faim, 
                                    et il t’a donné à manger la manne 
                                           – cette nourriture que ni toi ni tes pères n’aviez connue – 
                                  pour que tu saches que l’homme ne vit pas seulement de pain,
                                mais de tout ce qui vient de la bouche du Seigneur.
                             Ton vêtement ne s’est pas usé sur toi, 
                                  et ton pied ne s’est pas enflé, au cours de ces quarante années !
              Tu le sauras en ton cœur : 
                       comme un homme éduque son fils, 
                            ainsi le Seigneur ton Dieu fait ton éducation.
                   Tu garderas les commandements du Seigneur ton Dieu 
                                    pour marcher sur ses chemins et pour le craindre. » 
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5-- Actes du IIe concile du Vatican —L’Église ''Je serai le Sauveur 
                                                                   de mon peuple''

«   Le Père éternel, par le mystérieux dessein 
              parfaitement libre de sa sagesse et de sa bonté, 
                    a créé le monde entier 
                     et décidé d'élever les hommes à la participation de sa vie divine. 
                    Après leur chute en la personne d'Adam, 
                                                      il ne les a pas abandonnés ; 

              il n'a pas cessé de leur fournir
                    les secours nécessaires à leur salut, 
                         dans la perspective du Christ rédempteur
                                      qui est l'image du Dieu invisible, le premier-né avant toute créature.
      Tous ceux qu'il a choisis, le Père, avant tous les siècles,
                les a connus par avance,
                                 les a destinés à être l'image de son Fils,
                        pour faire de ce Fils l'aîné d'une multitude de frères.
           Et tous ceux qui croient au Christ, 
                   il a décidé de les convoquer pour former la sainte Église. 
                                                                     Celle-ci, annoncée par des préfigurations 
                                                          dès l'origine du monde, 
                                             avait été merveilleusement préparée 
                                       dans l'histoire du peuple d'Israël et dans l'ancienne Alliance.
                              Elle a été fondée aux derniers temps, 
                       elle s'est manifestée par l'effusion du Saint-Esprit 
                              et, à la fin des siècles, 
                                              elle trouvera sa consommation dans la gloire. 
               Alors, comme l'ont enseigné les Pères, 
                        tous les justes depuis Adam, 
                      ''depuis Abel, le juste, jusqu'au dernier élu'', 
                                   seront rassemblés auprès du Père dans l'Église universelle.~
                 Les hommes qui n'ont pas encore accueilli l'Évangile 
                              se trouvent rattachés au peuple de Dieu, 
                                   par des relations diverses.
                      En premier lieu vient ce peuple 
                               auquel furent accordées les alliances et les promesses, 
                                          et dont le Christ est né selon la chair ; 
                        ce peuple est très aimé, comme le prouve son élection, 
                                   à cause de ses pères, car les dons et l'appel de Dieu sont irrévocables.
          Mais le dessein de salut
                         enveloppe aussi les hommes 
                                   qui reconnaissent le Créateur, 
                    en premier lieu les Musulmans 
                                        qui, professant la foi d'Abraham, 
                                                adorent avec nous le Dieu unique, miséricordieux, 
                                                         qui jugera l'humanité au dernier jour.
                 Et quant aux autres, 
                           qui cherchent le Dieu inconnu 
                                  à travers les ombres et les images, 
                             Dieu n'est pas loin d'eux non plus, 
                                           puisque c'est lui qui donne à tous la vie, le souffle et tout le reste, 
                                      et puisque, étant Sauveur,
                                          il veut que tous les hommes soient sauvés.
                   En effet, ceux qui ne connaissent pas
                                        l'Évangile du Christ ni son Église, 
                                              sans qu'il y ait de leur faute, 
                                            mais qui cherchent Dieu d'un cœur sincère
                                          et s'efforcent d'agir, 
                                     sous l'influence de la grâce, 
                                               de façon à accomplir sa volonté, 
                                                    connue par les impératifs de leur conscience, 
                           ceux-là peuvent obtenir le salut éternel. 
                                  La Providence divine ne refuse pas les secours nécessaires 
                                              au salut à 
                             ceux qui, sans faute de leur part, 
                               ne sont pas encore parvenus 
                                                 à la connaissance explicite de Dieu 
                                               et s'efforcent de mener une vie droite, 
                                        ce qu'ils ne peuvent faire sans la grâce de Dieu.
                En effet, tout ce qu'on trouve chez eux de bon et de vrai,
                         l'Église le considère comme une préparation à l'Évangile 
                                                            comme un don accordé 
                                                      par celui qui éclaire tout homme 
                                                               pour que, finalement, il ait la vie. » 
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À suivre.

-jeudi 23 janvier 2020 année  A  -  2^ième   semaine ord paire- Entre l’adhésion et le rejet,
                                                                       la querelle et l’amitié.
      -antienne d’ouverture  -psaume 17 : 19,20 Le Seigneur est mon appui :
                                                                  il m’a dégagé, m’a donné su large,
                                                                    il m’a libéré, car il m’aime.
1-1 Samuel 18 : 6-9; 19 : 1-7 Mon père Saül veut te faire mourir.
2-psaume 55 : 2-3, 9ab-10, 11a.12, 13-14ab (Ps 55 (56), ) 
                                                       R/ Sur Dieu, je prends appui : 
                                                     plus rien ne me fait peur. (Ps 55 : 5bc)
    -acclamation-2 Timothée 1 : 10 Notre Sauveur, le Christ Jésus, a détruit la mort ; 
                                                                      il a fait resplendir la vie par l’Évangile.
3- évangile Marc 3 : 7-12 ''Les esprits impurs criaient : “Toi, tu es le Fils de Dieu !” 
                                                    Mais il leur défendait vivement de le faire connaître.''
     -antienne de la communion –Deux au choix : psaume 12 : 6  Je veux chanter au Seigneur
                                                                                   tout le bien qu'il m'a fait;
                                                                            je veux fêter ton nom, Dieu très-haut. 
                      OU: Matthieu 28 : 20  ''Je suis avec vous, dit le Seigneur Jésus, 
                                               tous les jours jusqu'à la fin des temps.''
4-bréviaire Deutéronome 9 : 7-21, 25-29 Supplication de Moïse.     Intercession de Moïse   
5- Lettre de saint Fulgence de Ruspe au diacre Ferrand Le Christ toujours vivant intercède pour nous.  

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1-1 Samuel 18 : 6-9; 19 : 1-7 Mon père Saül veut te faire mourir.
--intro : Saül est jaloux du succès
                         remporté par David auprès du peuple. 
                       Mais Jonathan, fils de Saül, est l’ami intime de David. 
                 Il avertit celui-ci du danger qu’il court 
            et intercède en sa faveur auprès du roi.  i
 «  En ces jours-là, au retour de l’armée, 
                  lorsque David revint après avoir tué le Philistin, les femmes sortirent
                    de toutes les villes d’Israël à la rencontre du roi Saül 
                       pour chanter et danser au son des tambourins,
                         des cris de joie et des cymbales. 
               Les femmes dansaient en se renvoyant ce refrain : 
                             ''Saül a tué ses milliers, et David, ses dizaines de milliers.''
            Saül le prit très mal et fut très irrité. 
                Il disait : ''À David on attribue les dizaines de milliers, et à moi les milliers ;
                                     il ne lui manque plus que la royauté !''
                        Depuis ce jour-là, Saül regardait David avec méfiance.    

                Saül dit à son fils Jonathan et à tous ses serviteurs 
                                     son intention de faire mourir David.
        Mais Jonathan, le fils de Saül, aimait beaucoup David  et il alla le prévenir : 
                    ''Mon père Saül cherche à te faire mourir. 
                        Demain matin, sois sur tes gardes, mets-toi à l’abri, dissimule-toi.  
                          Moi, je sortirai et je me tiendrai à côté de mon père dans le champ où tu seras. 
                             Je parlerai de toi à mon père et je verrai ce qu’il en est et je te le ferai savoir.''
             Jonathan fit à son père Saül l’éloge de David ; il dit : 
                ''Que le roi ne commette pas de faute
                      contre son serviteur David, 
                         car lui n’a commis aucune faute envers toi. 
                  Au contraire, ses exploits sont une très bonne chose pour toi. 
                        Il a risqué sa vie, 
                          il a frappé à mort Goliath le Philistin, 
                              et le Seigneur a donné une grande victoire à tout Israël : 
                      tu l’as vu et tu en as été heureux. Pourquoi donc commettre une faute 
                                contre la vie d’un innocent, en faisant mourir David sans motif ?''
              Saül écouta Jonathan et fit ce serment : ''Par le Seigneur vivant, il ne sera pas mis à mort !''
          Alors Jonathan appela David et lui répéta tout ce que le roi avait dit. 
       Puis il le conduisit à Saül, et David reprit sa place comme avant. » 
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2-psaume 55 : 2-3, 9ab-10, 11a.12, 13-14ab (Ps 55 (56), ) 
                                                       R/ Sur Dieu, je prends appui : 
                                                     plus rien ne me fait peur. (Ps 55 : 5bc)

     —Pitié, mon Dieu ! Des hommes s’acharnent contre moi ;
          tout le jour, ils me combattent, ils me harcèlent.
                Ils s’acharnent, ils me guettent tout le jour ;
             mais là-haut, une armée combat pour moi.

     —Toi qui comptes mes pas vagabonds,
          recueille en tes outres mes larmes.
              Le jour où j’appellerai, mes ennemis reculeront ;
            je le sais, Dieu est pour moi.

     —Sur Dieu dont j’exalte la parole,
          sur Dieu, je prends appui :
               plus rien ne me fait peur !
            Que peuvent sur moi des humains ?


     —Mon Dieu, je tiendrai ma promesse,
          je t’offrirai des sacrifices d’action de grâce ;
              car tu m’as délivré de la mort
           et tu préserves mes pieds de la chute. 
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3- Marc 3 : 7-12 ''Les esprits impurs criaient : “Toi, tu es le Fils de Dieu !” 
                                                    Mais il leur défendait vivement de le faire connaître.''
--intro : Jésus s’impose aux foules et manifeste 
                    sa puissance sur les esprits impurs. 
                Ceux-ci proclament sa filiation divine, 
             malgré la défense qu’il leur en a faite.
«   En ce temps-là, Jésus se retira avec ses disciples près de la mer, 
              et une grande multitude de gens, venus de la Galilée, le suivirent. 
                  De Judée, 
                   de Jérusalem, 
                    d’Idumée, 
                     de Transjordanie, 
                        et de la région de Tyr et de Sidon 
            vinrent aussi à lui une multitude de gens 
                  qui avaient entendu parler de ce qu’il faisait. 
       Il dit à ses disciples de tenir une barque 
              à sa disposition pour que la foule ne l’écrase pas. 
          Car il avait fait beaucoup de guérisons, 
        si bien que tous ceux qui souffraient de quelque mal se précipitaient sur lui pour le toucher. 
                    Et lorsque les esprits impurs le voyaient,


           ils se jetaient à ses pieds et criaient : 
                 ''Toi, tu es le Fils de Dieu !'' 
      Mais il leur défendait vivement de le faire connaître. »  
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4-bréviaire Deutéronome 9 : 7-21, 25-29 Supplication de Moïse.  
                                  Intercession de Moïse.   
--intro : Rien dans la conduite passée du peuple de Dieu 
                        ne le prédestinait à être l’objet de l’amitié divine. 
                  Bien plus, il n’y a le plus souvent répondu que par le doute et le péché.
           Cette histoire est celle de chacun de nous.
«   Souviens-toi. N’oublie pas que tu as irrité le Seigneur ton Dieu dans le désert. 
            Depuis le jour où vous êtes sortis d’Égypte jusqu’à ce que vous arriviez en ce lieu, 
                vous avez été rebelles au Seigneur.
                    Au mont Horeb vous avez irrité le Seigneur, 
                                  et le Seigneur s’est mis dans une telle colère 
                                      qu’il voulait vous exterminer.
                      J’étais monté sur la montagne pour recevoir les tables de pierre,
                            les tables de l’Alliance que le Seigneur a conclue avec vous. 
                    Je suis resté dans la montagne quarante jours et quarante nuits sans manger ni boire.
                                 Le Seigneur m’a donné les deux tables de pierre écrites du doigt de Dieu, 
                                    et portant toutes les paroles qu’il vous avait dites du milieu du feu, 
                                      sur la montagne, le jour de l’Assemblée.       
                              C’est donc au bout de quarante jours et de quarante nuits 
                                         que le Seigneur m’a donné ces deux tables de pierre, 
                                        les tables de l’Alliance.
                           Le Seigneur me dit : ''Lève-toi, descends vite d’ici, 
                                 car ton peuple, que tu as fait sortir d’Égypte,
                               s’est corrompu. 
                                                  Ils n’ont pas mis longtemps à s’écarter du chemin 
                                                     que je leur avais ordonné de suivre : 
                                                       ils se sont fait une idole en métal fondu.''
                                Le Seigneur me dit encore : ''Je vois que ce peuple 
                                        est un peuple à la nuque raide. 
                             Laisse-moi faire, je vais les anéantir, effacer leur nom de sous les cieux,
                                  et je ferai de toi une nation plus puissante et plus nombreuse que ce peuple !''
                         Je redescendis de la montagne, qui était toujours en feu ; j
                              je tenais dans les mains les deux tables de l’Alliance.
                       Et je vis que vous veniez de pécher contre le Seigneur votre Dieu. 
                     Vous vous étiez fait un veau en métal fondu, 
                            vous n’aviez pas mis longtemps à vous écarter du chemin
                                     que le Seigneur vous avait ordonné de suivre.
                        Je pris les deux tables ; de mes deux mains, 
                                je les jetai et je les brisai sous vos yeux.
                           Je tombai à terre devant le Seigneur, et, comme la première fois, 
                                      je fus quarante jours et quarante nuits sans manger ni boire, 
                                           à cause de tous les péchés que vous aviez commis :
                                vous aviez fait ce qui est mal aux yeux du Seigneur et ainsi vous l’aviez exaspéré.
               Je redoutais cette colère, cette fureur du Seigneur, irrité au point de vouloir vous anéantir. 
                 Et, cette fois encore, le Seigneur m’écouta.
                     Contre Aaron également, le Seigneur se mit en grande colère, 
                           au point de vouloir l’anéantir ; 
                           à ce moment-là j’ai intercédé aussi pour Aaron.
               Quant à votre péché, ce veau que vous aviez fait, je l’ai pris, 
                             je l’ai brûlé, je l’ai broyé, je l’ai réduit en fine poussière, 
                                  et j’en ai jeté la poussière dans le torrent qui descend de la montagne.
            Je suis donc tombé à terre devant le Seigneur 
                      et, durant ces quarante jours et ces quarante nuits, 
                  je restai prostré, car le Seigneur avait dit qu’il allait vous anéantir.
            J’ai intercédé auprès du Seigneur et j’ai dit : 

                 ''Seigneur mon Dieu, ne détruis pas ton peuple, ton héritage, 
                      lui que tu as racheté dans ta grandeur
                 et que tu as fait sortir d’Égypte par ta main puissante.
             Souviens-toi de tes serviteurs, Abraham, Isaac et Jacob ; 
                ne regarde pas l’endurcissement de ce peuple, 
                      ni sa méchanceté, ni son péché.
        Que, dans le pays d’où tu nous as fait sortir, l’on ne dise pas :
                   “Le Seigneur n’a pas été capable de les faire entrer dans le pays dont il leur avait parlé ;
            c’est à cause de sa haine contre eux qu’il les a fait sortir pour les faire mourir dans le désert.”
       Pourtant, c’est bien eux, ton peuple, ton héritage, 
                 que tu as fait sortir par ta grande force et ton bras étendu. »
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5- Lettre de saint Fulgence de Ruspe au diacre Ferrand.
                 Le Christ toujours vivant intercède pour nous.  
«    Il faut remarquer d'abord que, 
        dans la conclusion des oraisons nous disons : 
            ''Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur''. 
           Nous ne disons jamais ''Par l'Esprit Saint''.
                Ce n'est pas sans raison que l'Église s'exprime ainsi dans sa célébration ; 
            c'est à cause du mystère que voici : 
                       L'homme Jésus Christ est devenu médiateur entre Dieu et les hommes,
                                   prêtre pour toujours à la manière de Melkisédek. 
               C'est par son propre sang qu'il est entré une fois pour toutes dans le sanctuaire,
                      mais non pas dans un sanctuaire fait de main d'homme, et simple copie du véritable.
         Il est entré dans le ciel même, où il est à la droite de Dieu et intercède pour nous.
                   L'Apôtre dit, lorsqu'il le considère dans cette fonction de grand prêtre :
                           En toute circonstance, offrons à Dieu 
                                         par lui un sacrifice de louange, 


                       c'est-à-dire l'acte de foi qui sort de nos lèvres
                            en l'honneur de son nom. 
            C'est donc par lui que nous offrons le sacrifice de louange et de prière, 
                             parce que c'est par sa mort 
                   que nous avons été réconciliés avec Dieu, 
             alors que nous étions ses ennemis. 
     C'est par lui, en effet, qui a daigné devenir victime pour nous, 
            que notre victime peut être agréée par Dieu. 
                Aussi saint Pierre nous exhorte-t-il ainsi :
                       Vous aussi, soyez les pierres vivantes 
                  qui servent à construire le Temple spirituel, 
               et vous serez le sacerdoce saint, 
           présentant des offrandes spirituelles que Dieu pourra accepter par le Christ Jésus. 
     Telle est la raison pour laquelle nous nous adressons à Dieu le Père ''
                                     par Jésus Christ notre Seigneur ». ~
                       Lorsque l'on fait mention du prêtre, 
           cela ne montre pas autre chose que le mystère de l'incarnation du Seigneur, 
       par lequel le Fils de Dieu, alors qu'il était dans la condition de Dieu, 
                  se dépouilla lui-même en prenant la condition du serviteur ; 
             en raison de celle-ci, il s'est abaissé lui-même en devenant obéissant jusqu'à mourir. 
       Il a été amoindri, mis un peu au-dessous des anges, 
   en descendant un peu au-dessous des anges,
            tout en restant l'égal de son Père, dans l'unité.
       Oui, le Fils a été amoindri, en demeurant égal au Père,
              du fait qu'il a voulu ressembler aux hommes.
         Il s'est amoindri quand il s'est dépouillé lui-même en prenant la condition du serviteur.
     L'amoindrissement du Christ, c'est son dépouillement, 
         et son dépouillement n'est pas autre chose que l'acceptation de la condition de serviteur.
                 Le Christ, demeurant dans la condition divine, 
           était le Fils unique de Dieu,
      c'est donc à lui que nous offrons des sacrifices
                        en même temps qu'au Père : 
                mais en prenant la condition du serviteur,
             il est devenu notre prêtre, par qui nous pouvons offrir 
                 un sacrifice vivant et saint, 
                 capable de plaire à Dieu. 
        Nous n'aurions pas pu offrir une victime 
               si le Christ ne s'était pas fait victime pour nous : 
            c'est en lui que la nature de notre humanité est le véritable sacrifice qui donne le salut. ~ 
        Car lorsque nous manifestons que nos prières sont présentées 
                   par le prêtre éternel, notre Seigneur, 
                nous proclamons que la chair de notre humanité est réelle en lui, 
           selon la parole de l'Apôtre :
       Le grand prêtre est toujours pris parmi les hommes 
               et chargé d'intervenir en faveur des hommes dans leurs relations avec Dieu ;
           il doit offrir des dons et des sacrifices pour les péchés.
       Mais lorsque nous disons 
             ''ton Fils'',
            et que nous ajoutons : ''qui vît et règne avec toi dans l'unité du Saint-Esprit'', 
      nous faisons mémoire de cette unité qui existe 
                par nature entre le Père, le Fils et le Saint-Esprit : 
                on montre par là que le Christ tout à la fois
          s'acquitte pour nous de la fonction sacerdotale, 
      et possède l'unité de nature avec le Père et l'Esprit Saint. »
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À suivre

-vendredi 24 janvier 2020 année  A  -  2^ième   semaine ord paire- Douze . . . un peuple pour le monde.
1-1 Samuel 24 : 3-21. ''Je ne porterai pas la main sur celui
                                                 qui a reçu l’onction du Seigneur.''
2-psaume 56 : 2, 3-4ac, 6.11 (Ps 56 (57), ) R/ Pitié pour moi, mon Dieu, 
                                                                        pitié pour moi ! (Ps 56 : 2a)
    -acclamation-2 Corinthiens 5 : 19 Dans le Christ, Dieu réconciliait le monde avec lui :
                                                        il a mis dans notre bouche la parole de la réconciliation.
3- évangile Marc 3 : 13-19 Les Douze:  Jésus appela auprès de lui 
                                                    ceux qu’il voulait, pour qu’ils soient avec lui.
4-bréviaire Deutéronome 10 : 12–11 : 9, 26-28 L’unique option.
5-  La perfection spirituelle par Diadoque de Photice. L’amour de Dieu.   
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1-1 Samuel 24 : 3-21 ''Je ne porterai pas la main sur celui
                                                 qui a reçu l’onction du Seigneur.''
--intro :   Fuyant devant Saül qui cherche à le faire mourir, 
                David se trouve un jour près de son ennemi, 
                        qui est livré à sa merci. 
                   Il épargne sa vie, par respect 
          pour le caractère sacré du roi, l’«Oint du Seigneur».
«  En ces jours-là, Saül prit trois mille hommes, choisis dans tout Israël,
             et partit à la recherche de David et de ses gens en face du Rocher des Bouquetins.
                  Il arriva aux parcs à moutons qui sont en bordure de la route ; 
                    il y a là une grotte, où Saül entra pour se soulager. 
          Or, David et ses hommes se trouvaient au fond de la grotte.  
              Les hommes de David lui dirent :
                     ''Voici le jour dont le Seigneur t’a dit : 
                       “Je livrerai ton ennemi entre tes mains, tu en feras ce que tu voudras.” '' 
           David vint couper furtivement le pan du manteau de Saül.  
               Alors le cœur lui battit d’avoir coupé le pan du manteau de Saül. 
                  Il dit à ses hommes : ''Que le Seigneur me préserve de faire une chose pareille
                         à mon maître, qui a reçu l’onction du Seigneur : 
                            porter la main sur lui, qui est le messie du Seigneur.''  
                     Par ses paroles, David retint ses hommes.
                 Il leur interdit de se jeter sur Saül. 
                      Alors Saül quitta la grotte et continua sa route.  
                        David se leva, sortit de la grotte, et lui cria : 
                           ''Mon seigneur le roi !''
                       Saül regarda derrière lui.
               David s’inclina jusqu’à terre et se prosterna,  puis il lui cria : 
                          ''Pourquoi écoutes-tu les gens qui te disent :
                                 “David te veut du mal” ? 
                       Aujourd’hui même, tes yeux ont vu comment le Seigneur
                                     t’avait livré entre mes mains dans la grotte ; 
                                   pourtant, j’ai refusé de te tuer, je t’ai épargné et j’ai dit : 
                              “Je ne porterai pas la main sur mon seigneur le roi qui a reçu l’onction du Seigneur.” 
              Regarde, père, regarde donc :
                  voici dans ma main le pan de ton manteau. 
                       Puisque j’ai pu le couper, et que pourtant je ne t’ai pas tué, 
                          reconnais qu’il n’y a en moi ni méchanceté ni révolte. 
                     Je n’ai pas commis de faute contre toi, alors que
                   toi, tu traques ma vie pour me l’enlever. 
                 C’est le Seigneur qui sera juge entre toi et moi, 
                    c’est le Seigneur qui me vengera de toi, mais ma main ne te touchera pas ! 
                      Comme dit le vieux proverbe : “Des méchants sort la méchanceté.” 
                           C’est pourquoi ma main ne te touchera pas.  
                              Après qui donc le roi d’Israël s’est-il mis en campagne ? 
                                Après qui cours-tu donc ? 
                                  Après un chien crevé, après une puce ?  
                         Que le Seigneur soit notre arbitre, qu’il juge entre toi et moi, 
                             qu’il examine et défende ma cause, et qu’il me rende justice, en me délivrant de ta main ! ''
              Lorsque David eut fini de parler, Saül s’écria : 
                ''Est-ce bien ta voix que j’entends, mon fils David ?''
                       Et Saül se mit à crier et à pleurer.  
                         Puis il dit à David : ''Toi, tu es juste, et plus que moi :
                                      car toi, tu m’as fait du bien, et moi, je t’ai fait du mal. 
                                   Aujourd’hui tu as montré toute ta bonté envers moi :
                              le Seigneur m’avait livré entre tes mains, et tu ne m’as pas tué.
                      Quand un homme surprend son ennemi, va-t-il le laisser partir tranquillement ? 
                Que le Seigneur te récompense pour le bien que tu m’as fait aujourd’hui.  
          Je sais maintenant que tu régneras certainement, et que la royauté d’Israël tiendra bon en ta main. »
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3-Marc 3 : 13-19 Les Douze :   nomination des Apôtres,
                    le collège apostolique. L’Église officielle. 
--intro : Jésus monte sur la montagne 
           et appelle avec solennité ‘’ceux qu’il veut’’ :
                 il institue ainsi le groupe des Douze 
                            qui doivent ‘’être avec lui’’ 
                                et ‘’être envoyés par lui pour proclamer le Royaume’’. 

                     Certains d’entre eux reçoivent un nom nouveau, 
                                   signe de la transformation radicale de leur vie. 
« En ce temps-là, Jésus gravit la montagne, 
                et il appela ceux qu’il voulait. 
            Ils vinrent auprès de lui, et il en institua douze
                        pour qu’ils soient avec lui 
              et pour les envoyer proclamer la Bonne Nouvelle 
                                            avec le pouvoir d’expulser les démons. 
                              Donc, il établit les Douze :
                                              Pierre – c’est le nom qu’il donna à Simon –, 
                                                   Jacques, fils de Zébédée, 
                                                        et Jean, le frère de Jacques – 
                                                             il leur donna le nom de ''Boanerguès '', 
                                                                             c’est-à-dire : ''Fils du tonnerre'' –, 
                                                         André, 
                                                          Philippe, 
                                                           Barthélemy, 
                                                            Matthieu, 
                                                            Thomas, 
                                                              Jacques, fils d’Alphée, 
                                                                Thaddée, 
                                                                  Simon le Zélote, 
                                                                   et Judas Iscariote, celui-là même qui le livra.   »
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4-bréviaire Deutéronome 10 : 12–11 : 9, 26-28 L’unique option.
--intro : La circoncision était pour l’Israélite, depuis les temps ancestraux,
                  un signe de son appartenance au peuple de Dieu. 
              En appelant à la circoncision du coeur, 
                      siège de la vie intérieure, 
                  le Deutéronome ouvre la voie d’un progrès décisif de la vie religieuse : 
                       elle n’est pas une succession de rites et de pratiques, mais avant tout un esprit.
« Maintenant, sais-tu, Israël, ce que le Seigneur ton Dieu te demande ? 
             Craindre le Seigneur ton Dieu, 
              suivre tous ses chemins, 
               aimer le Seigneur ton Dieu, 
             le servir de tout ton cœur et de toute ton âme,
                      garder les commandements et les décrets du Seigneur
                           que je te donne aujourd’hui pour ton bien.
                C’est au Seigneur ton Dieu qu’appartiennent 
                      les cieux et les hauteurs des cieux, 
                       la terre et tout ce qu’elle renferme.
                   Et pourtant, c’est uniquement à tes pères
                        que le Seigneur ton Dieu s’est attaché par amour. 
                             Après eux, entre tous les peuples, 
                           c’est leur descendance qu’il a choisie, ce qu’il fait encore aujourd’hui avec vous.
                     Pratiquez la circoncision du cœur, n’ayez plus la nuque raide,
                                 car le Seigneur votre Dieu est le Dieu des dieux 
                                     et le Seigneur des seigneurs,
                              le Dieu grand, vaillant et redoutable, qui est impartial et ne se laisse pas acheter.
                          C’est lui qui rend justice à l’orphelin et à la veuve,
                                  qui aime l’immigré, et qui lui donne nourriture et vêtement.
                                      Aimez donc l’immigré, car au pays d’Égypte vous étiez des immigrés.
                  Tu craindras le Seigneur ton Dieu, tu le serviras, 
                     c’est à lui que tu resteras attaché, c’est par son nom que tu prêteras serment.
            Il est ton Dieu, c’est lui que tu dois louer : 
                     il a fait pour toi ces choses grandes et redoutables que tu as vues de tes yeux.
               Quand tes pères sont arrivés en Égypte, ils n’étaient que soixante-dix ; 
                        mais à présent le Seigneur 
                  votre Dieu vous a rendus aussi nombreux que les étoiles du ciel.
            Tu aimeras donc le Seigneur ton Dieu

                                  et tu garderas ses observances, 
            ses décrets, ses ordonnances et ses commandements, chaque jour.
          Aujourd’hui, contrairement à vos fils à qui il n’a pas été donné de connaître et de voir, 
             vous, vous connaissez les leçons du Seigneur votre Dieu, 
                  sa grandeur, sa main forte et son bras étendu ;
                       les signes et les œuvres qu’il a accomplis en Égypte, 
                        contre Pharaon, roi d’Égypte, et tout son pays :
                 ce qu’il a fait à l’armée égyptienne, à ses chevaux et à ses chars, 
              en faisant déferler sur eux les eaux de la mer des Roseaux tandis qu’ils vous poursuivaient 
                            – le Seigneur les a supprimés ; vous le constatez encore aujourd’hui – ;
                          vous connaissez ce qu’il a fait pour vous dans le désert jusqu’à ce que vous arriviez en ce lieu ;
                  ce qu’il a fait à Datane et à Abiram, les fils d’Éliab, fils de Roubène, 
                                quand la terre ouvrit sa bouche et les engloutit au milieu de tout Israël,
                                    avec leurs familles, leurs tentes et tous les gens qui les suivaient.
                      Ce sont bien vos propres yeux qui ont vu toute la grande œuvre accomplie par le Seigneur !
                    Vous garderez donc
             tous les commandements 
                         que je te prescris aujourd’hui, 
                              afin d’être forts, de prendre possession du pays où vous allez entrer
                                   et de prolonger vos jours sur la terre que le Seigneur
                                             a juré à vos pères de leur donner,
                                                  à eux et à leur descendance, 
                                              un pays ruisselant de lait et de miel.
                     Vois ! Aujourd’hui je vous propose
               la bénédiction ou la malédiction :
                      la bénédiction si vous écoutez les commandements du Seigneur votre Dieu,
                                 que je vous donne aujourd’hui ;
                           la malédiction 
                                         si vous n’écoutez pas
                                             les commandements du Seigneur votre Dieu, 
                                          si vous vous écartez du chemin que je vous prescris aujourd’hui, 
                               pour suivre d’autres dieux que vous ne connaissez pas.   »
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5-- La perfection spirituelle par Diadoque de Photicé. L’amour de Dieu .
                                         Arraché définitivement à l’amitié envers soi-même par l’amour de Dieu.
«  Celui qui se chérit lui-même ne peut pas aimer Dieu ; 
           mais celui qui, à cause des richesses surabondantes de l'amour divin, 
                  ne se chérit pas lui-même, 
            celui-là aime Dieu. 
        Aussi un tel homme ne cherche-t-il jamais sa propre gloire, mais celle de Dieu ;
               car celui qui se chérit lui-même cherche sa propre gloire. 
            Celui qui chérit Dieu aime la gloire de son Créateur.
                          C'est en effet le propre d'une âme sensible à l'amour de Dieu, 
                                   que de chercher constamment la gloire de Dieu 
                                        chaque fois qu'elle accomplit
                                               les commandements, 
                                              et de se réjouir de son propre abaissement. 
                    Car la gloire convient à Dieu en raison de sa grandeur ; 
                           et l'abaissement convient à l'homme, 
                             car il fait de lui le familier de Dieu. 
                       Si nous agissons ainsi, 
                                  nous serons joyeux à l'exemple de saint Jean Baptiste 
                                             et nous commencerons à répéter sans relâche :
                                          Il faut qu'il s'élève, et que je diminue.
                           Je connais quelqu'un qui aime tellement Dieu 
                                    — bien qu'il s'afflige de ne pas l'aimer comme il le voudrait — 
                                que son âme éprouve sans cesse ce désir fervent : 
                                            que Dieu soit glorifié en lui, 
                                                  et que lui-même soit comme n'existant pas. 
                                  Un tel homme ne sait pas ce qu'il est, 
                                      même lorsqu'il reçoit des éloges, 
                                          car, dans son grand désir d'abaissement, 
                                                      il ne pense pas à sa propre dignité :
                                              il accomplit le culte divin, comme c'est la loi des prêtres ; 
                             mais, dans son extrême disposition d'amour pour Dieu, 
                                          il cache le souvenir de sa propre dignité 
                                                       dans l'abîme de son amour pour Dieu ;
                                                        dans un esprit d'humilité, il enfouit l'orgueil qu'il en tirerait
                                                             pour ne jamais paraître à son propre jugement
                                                                                                    qu'un serviteur inutile. 
                                      Il est comme étranger à sa propre dignité, dans son désir d'abaissement. 
                                C'est ce que nous devons faire, nous aussi ; 
                                                fuir tout honneur et toute gloire, 
                                              à cause de la richesse débordante d'amour du Seigneur
                                                                                                  qui nous a tant aimés.
                             Celui qui aime Dieu, dans le fond de son cœur, 
                                       celui-là est connu de lui. 
             Dans la mesure, en effet, où l'on accueille l'amour de Dieu dans le fond de son âme, 
                  dans cette mesure 
                on a l'amour de Dieu. 
        C'est pourquoi, désormais, un tel homme vit dans une ardente passion
                     pour l'illumination de la connaissance, 
                  jusqu'à ce qu'il goûte une grande plénitude intérieure; 
              alors il ne se connaît plus lui-même : 
          il est entièrement transformé par l'amour de Dieu.
    Un tel homme est dans cette vie sans y être. 
             S'il continue d'habiter dans son corps, 
                       il en sort continuellement 
                                              par le mouvement d'amour
                                                de son âme, 

                                                               qui le porte vers Dieu. 
                      Sans relâche, désormais, le cœur brûlé par le feu de l'amour,
                  il reste attaché à Dieu
                          d'une façon irrésistible, 
                         parce qu'il a été arraché définitivement 
                                 à l'amitié envers soi-même 
                                  par l'amour de Dieu. 
                Car, si nous avons été hors de nous-mêmes,
                                              dit saint Paul,  c'est pour Dieu ;
                                         si nous sommes raisonnables, c'est pour vous. » 
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À suivre.

-samedi 25 janvier 2020 année  A  -  2^ième   semaine ord paire- Confrontés.
1-2 Samuel 1 : 1-4, 11-12, 19, 23-27 ''Comment sont-ils tombés, 
                                                   les héros, au milieu du combat ?''
2-psaume 79 : 2-3, 5-7 (Ps 79 (80), ) R/ Que ton visage s’éclaire 
                                      et nous serons sauvés ! (Ps 79 : 4b)
   -acclamation-Actes 16 : 14 Seigneur, ouvre notre cœur 
                                                         pour nous rendre attentifs aux paroles de ton Fils.
3- évangile Marc 3 : 20-21 Ils affirmaient il a perdu la tête.
4-bréviaire Deutéronome 16 : 1-17 Calendrier juif.  
5- Traité de saint Irénée contre les hérésies   L’offrande pure de l’Église.    
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-dimanche 26 janvier 2020 année  A  -  3^ième   semaine ord paire-
                  -Isaïe : Il glorifiera la route de la mer (Galilée ainsi appelée par Isaïe);
                   -1 Corinthiens 1  Ayez le même langage pour annoncer l’Évangile.
                     -Matthieu  Galilée fut annoncée par Isaïe :
                              le commencement du ministère de Jésus.
1-Isaïe 8 : 23b—9 : 3 : Il glorifiera la route de la mer (Galilée ainsi appelée par Isaïe);
2- Psaume 26 : 1, 4abcd, 13-14 ( Ps 26 (27), ) R/ Le Seigneur est ma lumière et mon salut. (Ps 26, 1a)
3- 1 Corinthiens 1 : 10-13, 17.  Pas de parti dans l’Église pas de division.
     -acclamation :  Matthieu 4 : 23 Jésus proclamait l’Évangile du Royaume, 
                                et guérissait toute maladie dans le peuple. Alléluia.  (cf. Mt 4 : 23).
4-Matthieu 4 : 12-23 Galilée annoncée par Isaïe : le commencement du ministère de Jésus. 
                                  (Il vint habiter à Capharnaüm pour que soit accomplie la parole d’Isaïe ).
5-bréviaire Deutéronome 18 : 1-22  Les lévites.   Les faux prophètes.
6-  Actes du II^e Concile du Vatican— La liturgie.  
                                             Présence du Christ à son Église dans la liturgie. 
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6--Actes du II^e  Concile du Vatican— La liturgie.  
                                  Présence du Christ à son Église dans la liturgie.  
«    Le Christ est toujours là auprès de son Église, 
                                               surtout dans les actions liturgiques. 
                          Il est là présent dans le sacrifice de la messe, 
                                                   et dans la personne du ministre, 
                                           ''le même offrant maintenant par le ministère des prêtres, 
                                                                qui s’offrit alors lui-même sur la croix''
                                              et, au plus haut degré, sous les espèces eucharistiques. 
                           Il est présent, par sa puissance, 
                                  dans les sacrements au point que lorsque quelqu’un baptise, 
                                                                                c’est le Christ lui-même qui baptise. 
                            Il est là présent dans sa parole, 
                                         car c’est lui qui parle tandis qu’on lit dans l’Église les Saintes Écritures. 
                      Enfin il est là présent 
                               lorsque l’Église prie et chante les psaumes, lui qui a promis : 
                                   ''Là où deux ou trois sont rassemblés en mon nom, 
                        je suis là, au milieu d’eux''. 
           Effectivement, pour l’accomplissement de cette grande œuvre 
                               par laquelle Dieu est parfaitement glorifié et les hommes sanctifiés,
                                      le Christ s’associe toujours l’Église, 
                                          son Épouse bien-aimée, qui l’invoque comme son Seigneur 
                                                      et qui, par la médiation de celui-ci,
                                                              rend son culte au Père éternel.
                C’est donc à juste titre que la liturgie est considérée 
                                  comme l’exercice de la fonction
                             sacerdotale de Jésus Christ, 

                                           exercice dans lequel la sanctification de l’homme est signifiée 
                                                  par des signes sensibles 
                                       et réalisée d’une manière propre à chacun d’eux, 
                            et dans lequel le culte public intégral est exercé 
                                             par le Corps mystique de Jésus Christ, 
                   c’est-à-dire par le Chef et par ses membres.
     Par conséquent, toute célébration liturgique, 
                           en tant qu’œuvre du Christ prêtre et de son Corps qui est l’Église, 
                        est l’action sacrée par excellence dont nulle autre action de l’Église 
                                           ne peut atteindre l’efficacité au même titre et au même degré.
                              Dans la liturgie terrestre, 
                   nous participons par un avant-goût à cette liturgie céleste 
                           qui se célèbre dans la sainte cité de Jérusalem 
             à laquelle nous tendons comme des voyageurs, 
                                            où le Christ siège à la droite de Dieu, 
                                      comme ministre du sanctuaire
                                     et du vrai tabernacle ; 
                            avec toute l’armée de la milice céleste, 
                      nous chantons au Seigneur l’hymne de gloire ; 
                                en vénérant la mémoire des saints, 
                                      nous espérons partager leur communauté ; 
                        nous attendons comme Sauveur notre Seigneur Jésus Christ, 
                             jusqu’à ce que lui-même se manifeste, 
                                  lui qui est notre vie, 
                          et alors nous serons manifestés avec lui dans la gloire. ~
          L’Église célèbre le mystère pascal, 
                   en vertu d’une tradition apostolique 
                              qui remonte au jour même de la résurrection du Christ, 
                                     chaque huitième jour, 
                          qui est nommé à bon droit le jour du Seigneur, ou dimanche. 
               Ce jour-là, en effet, les fidèles doivent se rassembler pour que, 
                            entendant la Parole de Dieu et participant à l’Eucharistie,
                        ils fassent mémoire de la passion, de la résurrection et de la gloire du Seigneur Jésus, 
                                    et rendent grâces à Dieu 
                             qui les ''a régénérés pour une vivante espérance 
                                par la résurrection de Jésus Christ d’entre les morts''. 
                 Aussi, le jour dominical est-il le jour de fête primordial 
                      qu’il faut proposer et inculquer à la piété des fidèles, 
                            de sorte qu’il devienne aussi jour de joie et de cessation du travail.
                  Les autres célébrations, 
                             à moins qu’elles ne soient véritablement de la plus haute importance, 
                                      ne doivent pas l’emporter sur lui, 
                             car il est le fondement et le noyau de toute l’année liturgique. »
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5--Traité de saint Irénée contre les hérésies.
                                              L’offrande pure de l’Église.  
«L'oblation de l'Église, 
          que le Seigneur nous a appris à offrir dans le monde entier, 
                 est réputée sacrifice pur auprès de Dieu et lui est agréable. 
          Non qu'il ait besoin d'un sacrifice de notre part, 
                mais celui qui offre est lui-même glorifié 
                    en ce qu'il offre,
                       si son présent est accepté. 
                  Par ce présent, en effet, se manifestent l'honneur et la gloire 
                                                    que nous rendons au roi,
                                    et le Seigneur veut
                que nous offrions ce présent en toute simplicité et innocence ;
      il a proclamé : Lorsque tu offres ton présent à l'autel,
             si tu te souviens que ton frère  

                                       
                       en a contre toi,
                laisse ton offrande devant l'autel,
            et va d'abord te réconcilier avec ton frère ;
                                                      puis au retour, offre ton présent.
                             Il faut donc offrir à Dieu les prémices de ses créatures, 
                                comme le dit Moïse :
                                     Tu ne paraîtras pas devant le Seigneur ton Dieu, les mains vides. 
                       Exprimant ainsi à Dieu sa reconnaissance par ce dont il a été gratifié, 
                                 l'homme recevra l'honneur qui vient de lui.
                              Ce n'est pas la notion d'oblation qui a été blâmée : 
                                          il y avait des oblations là-bas, il y en a ici aussi ;
                                           il y avait des sacrifices dans le peuple, il y en a également dans l'Église.
                                    L'espèce en a seule été changée, 
                                             ce n'est plus par des esclaves, 
                                        mais par des hommes libres qu'est faite l'offrande.
                               Il n'y a qu'un seul et même Seigneur, 
                                      mais il y a un caractère propre à l'oblation des esclaves, 
                                            et un caractère propre à l'oblation des hommes libres, 
                                  de sorte que même à travers les oblations 
                                                        se manifeste la marque de la liberté. 

          Rien n'est oiseux, ni dépourvu de sens ou de signification auprès de lui. 
                Voilà pourquoi ceux-là consacraient la dîme de leurs biens,
                                   mais ceux-ci qui participent à la liberté 
                                          offrent tout ce qu'ils possèdent au service du Seigneur.
                            Et donnent joyeusement et généreusement des biens moindres, 
                                  parce qu'ils ont l'espérance de plus grands. 
                     C'est la pauvre veuve jetant ici toute sa subsistance dans le trésor de Dieu. ~
      Il nous faut faire offrande à Dieu, 
               et en toutes choses témoigner notre reconnaissance au Dieu créateur, 
                        en lui offrant les prémices de ses propres créatures, 
                                avec des intentions pures 
                                        et une foi sans hypocrisie, 
                                              une espérance ferme, 
                                                 une charité brûlante. 
                    Cette oblation, l'Église seule l'offre pure au Créateur, 
                         en lui offrant avec action de grâce ce qui provient de sa création. 
                                Nous lui offrons ce qui lui appartient, 
                                 proclamant et confessant avec cohérence l'intercession, 
                                                   l'unité et la résurrection de la chair et de l'esprit. 
            Le pain qui vient de la terre, 
                 après avoir reçu l'invocation du Seigneur, 
                     n'est plus du pain ordinaire, 
                             mais l'eucharistie, constituée de deux choses : 
                            l'une terrestre et l'autre céleste : 
                                                de la même manière, 
                                           nos corps qui participent aussi à l'eucharistie, 

                                                          ne sont plus corruptibles, 
                                     mais portent l'espérance de la résurrection. » 
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À suivre.

Édition partielle.
-lundi 27 janvier 2020 année  A  -  3^ième   semaine ord paire- Pécher contre l’Esprit.
      -antienne d’ouverture  -psaume 24 : 16, 18  Regarde-moi, Seigneur,
                                                              et prends pitié de moi, 
                                                       car je suis seul et misérable; 
                                               vois ma misère et ma peine, 
                                                           enlève tous mes péchés.
1-2 Samuel 5 : 1-7, 10. ''Tu seras le berger d’Israël mon peuple.''
2-psaume 88 :  20, 21-22, 25-26 (Ps 88 (89), ) R/ Ton amour et ta fidélité 
                                        sont avec lui, Seigneur. (cf. Ps 88 : 25a)
     -acclamation-2 Timothée 1 : 10 Jésus Christ notre Sauveur a détruit la mort, 
                                                              il a fait resplendir la vie par son Évangile.
3- évangile Marc 3 : 22-30 Si Satan est divisé il ne peut pas tenir.
                                                    Mais c’en est fini de Satan
    -antienne de la communion -Deux au choix : psaume 16 : 6 Je t'appelle, mon Dieu, 
                                                                           car tu peux me répondre : 
                                                              écoute-moi! Entends ce que je dis. 
                               OU: Marc 11 : 23-24 ''Vraiment, dit le Seigneur,
                                                      tout ce que vous demanderez dans la prière, 
                                                            croyez que vous l'avez déjà reçu, 
                                                            cela vous sera accordé.''
     -bréviaire Deutéronome 24 : 1—25 : 4 Le prochain et l’étranger  
5-  Actes du II^e Concile du Vatican L’Église dans le monde de ce temps.
                                           Le prochain le plus proche.    
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samedi passé le suivi de cette histoire de David 
                  exprime sa douleurs
          et nous parle des honneurs que David édita à la mort de Saül.
-2 Samuel 1 : 1-4, 11-12, 19, 23-27.
  ''Comment sont-ils tombés, les héros, au milieu du combat ?''
--intro : Apprenant la mort de Saül et de Jonathan, 
    David exprime sa douleur par une complainte d’une grande poésie. 
«  En ces jours-là, David, après avoir battu les Amalécites, 
           revint à Ciqlag et y demeura deux jours. 
            Or, le troisième jour, un homme arriva du camp de Saül,
                 les vêtements déchirés et la tête couverte de poussière.
       En arrivant auprès de David, il se jeta à terre et se prosterna. 
                     David lui demanda : ''D’où viens-tu donc ? ''
                Il lui répondit : ''Je me suis échappé du camp d’Israël.''
             David lui dit : ''Que s’est-il passé ? Raconte-le-moi !''
                       L’homme répondit : ''Le peuple s’est enfui du champ de bataille ; 
                              beaucoup d’entre eux sont tombés et sont morts. 
                        Et même Saül et son fils Jonathan sont morts !''
                      Alors David arracha et déchira ses vêtements, 
                            et tous les hommes qui étaient avec lui firent de même.  
               Ils se lamentèrent, pleurèrent et jeûnèrent jusqu’au soir,
                    à cause de Saül et de son fils Jonathan, 
                           à cause du peuple du Seigneur et de la maison d’Israël, 
                            parce qu’ils étaient tombés par l’épée. 
                Alors David chanta cette lamentation :  
      ''Ta fierté, Israël, transpercée sur tes hauteurs ! Comment sont-ils tombés, les héros ?  
                Saül et Jonathan, aimables, pleins de charme, 
                    ni dans la vie ni dans la mort ne furent séparés, 
                        plus rapides que les aigles, plus vaillants que les lions. 
            Filles d’Israël, pleurez sur Saül :
                  il vous revêtait de pourpre somptueuse et rehaussait de joyaux d’or vos vêtements.  
                      Comment sont-ils tombés, les héros, au milieu du combat ? 
                          Jonathan, transpercé sur les hauteurs !  
                              J’ai le cœur serré à cause de toi, mon frère Jonathan. 
                   Tu étais plein d’affection pour moi, et ton amitié pour moi
                            était merveille plus grande que l’amour des femmes !  
            Comment sont-ils tombés, les héros ? Comment ont-elles disparu, les armes du combat ? »
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1-2 Samuel 5 : 1-7, 10 ''Tu seras le berger d’Israël mon peuple.''
--intro : David est sacré roi d’Israël 
                et s’empare de la ville de Jérusalem, 
           inaugurant par là une nouvelle étape dans l’histoire du salut. 
          La dynastie de David 
          et le choix de Jérusalem 
                   sont le fondement du messianisme 
                               qui trouvera son accomplissement en Jésus-Christ.
«En ces jours-là, toutes les tribus d’Israël vinrent trouver
              David à Hébron et lui dirent :
                 ''Vois ! Nous sommes de tes os et de ta chair. 
                       Dans le passé déjà, quand Saül était notre roi, 
                             c’est toi qui menais Israël en campagne et le ramenais, 
                et le Seigneur t’a dit : 
                     “Tu seras le berger d’Israël mon peuple, tu seras le chef d’Israël.” ''
           Ainsi, tous les anciens d’Israël vinrent trouver le roi à Hébron.
                   Le roi David fit alliance avec eux, 
                           à Hébron, devant le Seigneur.
             Ils donnèrent l’onction à David pour le faire roi sur Israël. 
                      Il avait trente ans quand il devint roi, et il régna quarante ans : 
                                     à Hébron il régna sur Juda pendant sept ans et demi ; 
                                    et à Jérusalem il régna trente-trois ans,
                                                à la fois sur Israël et sur Juda.  
          Le roi avec ses hommes marcha sur Jérusalem contre les habitants de la région, les Jébuséens.
                        On lui dit : ''Tu n’entreras pas ici : des aveugles et des boiteux suffiraient à te repousser.''
                    Autrement dit : David n’entrera pas ici.  
              Mais David s’empara de la forteresse de Sion – c’est la Cité de David.
                       David devint de plus en plus puissant. 
                Le Seigneur, Dieu des armées, était avec lui.  » 
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2-psaume 88 :  20, 21-22, 25-26 (Ps 88 (89), ) 
                      R/ Ton amour et ta fidélité 
                    sont avec lui, Seigneur. (cf. Ps 88 : 25a)


     —Autrefois, tu as parlé à tes amis,
          dans une vision tu leur as dit :
                ''J’ai donné mon appui à un homme d’élite,
              j’ai choisi dans ce peuple un jeune homme.

     —''J’ai trouvé David, mon serviteur,
            je l’ai sacré avec mon huile sainte ;
                 et ma main sera pour toujours avec lui,
              mon bras fortifiera son courage.

     —''Mon amour et ma fidélité sont avec lui,
            mon nom accroît sa vigueur ;
                j’étendrai son pouvoir sur la mer
              et sa domination jusqu’aux fleuves.''
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-mardi 28 janvier 2020 année  A  -  3^ième   semaine ord paire- Devenir la famille de Jésus.
1-2 Samuel 6 : 12b=-15, 17-19 ''David et tout le peuple d’Israël
                             firent monter l’arche du Seigneur parmi les ovations''
2-psaume 23 : 7, 8, 9, 10 (Ps 23 (24), ) R/ Qui est ce roi de gloire ? 
                                                         C’est le Seigneur. (cf. Ps 23 : 8a)
 -acclamation-Matthieu 11 : 25 Tu es béni, Père, Seigneur du ciel et de la terre, 
                                            tu as révélé aux tout-petits les mystères du Royaume !
3- évangile Marc 3 : 31-35 ''Celui qui fait la volonté de Dieu, 
                           celui-là est pour moi un frère, une sœur, une mère.''
4-bréviaire Deutéronome 26 : 1-19 Mon père était un araméen.  
5- Les grandes règles monastiques de saint Basile .
                                                 Le plus grand don de Dieu.
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-2 Samuel 6 : 12b-15, 17-19 ''David et tout le peuple d’Israël 
                             firent monter l’arche du Seigneur parmi les ovations.''
--intro : Par le transfert de l’arche à Jérusalem, 
                 David fait de celle-ci le centre religieux de son royaume, 
                          la ville sainte du peuple de Dieu. 
«  En ces jours-là,  David fit monter l’arche de Dieu 
                 de la maison d’Obed-Édom jusqu’à la Cité de David,
                   au milieu des cris de joie. 
             Quand les porteurs de l’Arche eurent avancé de six pas, 
                  il offrit en sacrifice un taureau et un veau gras. 
                     David, vêtu d’un pagne de lin, dansait devant le Seigneur, 
                         en tournoyant de toutes ses forces. 
               David et tout le peuple d’Israël firent monter l’arche du Seigneur
                       parmi les ovations, au son du cor.                                                 
                 

    Ils amenèrent donc l’arche du Seigneur 
                       et l’installèrent à sa place, 
                     au milieu de la tente que David avait dressée pour elle. 
                       Puis il offrit devant le Seigneur des holocaustes et des sacrifices de paix.   
      Quand David eut achevé d’offrir les holocaustes et les sacrifices de paix, 
           il bénit le peuple au nom du Seigneur des armées. 
         Il fit une distribution à tout le peuple, 
                   à la foule entière des Israélites, hommes et femmes : 
                   pour chacun une galette de pain, 
                                un morceau de rôti et un gâteau de raisins. 
             Ensuite tout le monde s’en retourna chacun chez soi.    »
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5--Les grandes règles monastiques de saint Basile.
                                                     Le plus grand don de Dieu.  
«Quelles paroles pourraient exposer dignement les bienfaits de Dieu ? 
             Leur nombre est incalculable. 
                Quant à leur grandeur, elle est telle 
                            qu'un seul d'entre eux suffit pour faire de nous 
                                      des débiteurs obligés à manifester 
                                 toute leur reconnaissance envers celui dont nous l'avons reçu. ~
                                                 Voici le bienfait qu'il
                        est absolument impossible d'oublier, 

               que tout homme, doué d'intelligence et de saine raison,
                                          ne peut passer sous silence, 
                                            et dont cependant personne ne, peut parler comme il faudrait. 
                                     Dieu avait créé l'homme à son image et ressemblance ;
                                 il l'avait rendu digne de le connaître lui-même ; 
                              il l'avait mis au-dessus des autres animaux en le dotant de la raison ; 
                           il lui avait donné la jouissance des incomparables beautés du Paradis 
                                   et avait fait de lui le souverain de tout ce qu'il y a sur la terre. 
                   Puis l'homme se laissa tromper par le serpent, 
                          tomba dans le péché 
                               et, par le péché, dans la mort et dans tous les maux qui y conduisent. 
                      Cependant, Dieu ne l'abandonna pas. 
                            Il lui donna d'abord le secours de la Loi ; 
                             il désigna des anges pour le garder et prendre soin de lui ; 
                              il envoya des prophètes pour lui reprocher sa méchanceté 
                                                                                          et lui enseigner la vertu ; 
                               il brisa par des menaces ses tendances au mal, 
                                    et excita par des promesses son attrait pour le bien, 
                                          en montrant continuellement, par des exemples divers, 
                                               l'aboutissement de ces deux chemins. 
                          Et, alors qu'après tous ces bienfaits et beaucoup d'autres, 
                                     nous nous obstinions dans la désobéissance, 
                                        Dieu ne s'est pas détourné de nous. 
                             Non, la bonté du Seigneur ne nous a pas abandonnés 
                                       et nous n'avons pas découragé son amour envers nous, 
                                           bien que nous ayons outragé notre bienfaiteur 
                                                 en demeurant insensibles à toutes ses attentions. 
                               Bien au contraire, nous avons été tirés de la mort 
                                      et rendus à la vie
                        par notre Seigneur Jésus Christ. 
           Ici, la manière dont il nous a comblés 
               de bienfaits est plus admirable encore :
                   Lui qui était dans la condition de Dieu,
                             il n'a pas jugé bon de revendiquer son droit d'être traité à l'égal de Dieu ;
                               mais au contraire, il se dépouilla lui-même en prenant la condition de serviteur. 
                      En outre, il a porté nos souffrances, 
                                       il s'est chargé de nos maladies, 
                                        il a été blessé pour nous afin que nous soyons guéris par ses plaies. 
                                         Il nous a rachetés de la malédiction 
                                           en devenant lui-même malédiction pour nous.
                                          Il a subi la mort la plus déshonorante
                                               pour nous ramener à la vie de la gloire.
                               Et il ne lui a pas suffi de rendre à la vie ceux qui étaient morts : 
                                     il leur a donné gracieusement la dignité divine 
                                        et leur a préparé dans l'éternel repos
                        un bonheur qui surpasse tout ce que l'homme peut imaginer. 
         Que rendrons-nous donc au Seigneur pour tout ce qu'il nous a donné ? 
                Il est si bon qu'il ne demande rien en échange de tout ce qu'il nous a donné :
                      il se contente d'être aimé. 
                   Quant à moi, pour dire ce que je ressens, 
                       lorsque je me rappelle tout cela, 
                          je suis saisi d'épouvante et d'une stupeur terrible : 
                                 je redoute que par la négligence ou, 
                                                   à force de m'occuper de futilités, 
                                              je ne perde l'amour de Dieu
                                     et ne devienne pour le Christ un sujet de honte.   » 
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À suivre.