lexique sur la prière; ajoutez vos citations...

La fleur d'amendier      
Explication de cette fleur:   https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t28642p240-lexique-sur-la-priere-ajoutez-vos-citations#313600




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Maxime 13/153:
«Tout ce que tu feras pour te venger d'un frère qui t'aura fait du tort, 
    tout cela te deviendra une pierre d'achoppement 
       au moment de la prière. »


Maxime 14/153:
«La prière est un rejeton de la douceur 
          et de l'absence de colère. »


Maxime 15/153:
«La prière est un fruit de la joie et de l'action de grâces. »


Maxime 16/153:
«La prière est exclusion de la tristesse et du découragement. »


Maxime 20/153:
«Si tu désires prier comme il faut, ne contriste personne, 
     sans quoi c'est en vain que tu cours. »


Maxime 26/153:
«Si tu t'abstiens de la colère, tu trouveras miséricorde;
     tu prouveras que tu es trop avisé pour t'en faire accroire,
        et tu seras du nombre de ceux qui prient. »


Maxime 27/153:
«Armé contre la colère, tu n'admettras jamais 
      de convoitise; 
    car c'est elle qui fournit matière à la colère, 
  et celle-ci trouble l’œil intellectuel,
      saccageant ainsi l'état de prière. »

À SUIVRE

Maxime 28/153:
«Ne prie pas seulement dans les attitudes extérieures, 
    mais porte ton intelligence au sentiment de la prière spirituelle, 
       avec grande crainte. »


 Maxime 28/153:
«Parfois, à peine seras-tu en prière, que tu prieras bien; 
    parfois, au contraire, malgré de grands efforts, tu n'atteindras pas le but. 
  C'est pour que tu cherches davantage et qu'après avoir obtenu le résultat, 
      tu le possèdes à l'abri de tout ravisseur. »


 Maxime 30/153:
«Quand un ange survient, à l'instant tous ceux qui nous tracassent s'éclipsent,
     et l'intelligence se trouve dans une grande détente où elle prie allègrement. 
   Parfois, au contraire, la guerre habituelle nous presse;
       l'intelligence se débat sans pouvoir lever le regard. 
     C'est qu'elle a été affectée par les passions diverses.
   Néanmoins, en cherchant davantage, elle trouvera; 
        si elle frappe vigoureusement, on lui ouvrira. »

  Maxime 31/153:
«Ne prie pas pour l'accomplissement de tes volontés; 
    car elles ne concordent pas nécessairement avec la volonté de Dieu.
  Mais plutôt, suivant l'enseignement reçu, prie en disant : 
    Que Ta volonté s'accomplisse en moi; 
       et ainsi, en toutes choses, demande-Lui que Sa volonté se fasse, 
    car Lui, Il veut le bien et l'utilité de ton âme, 
    mais toi, tu ne cherches pas nécessairement cela. »


  Maxime 34/153:
«Ne t'afflige pas si tu ne reçois pas immédiatement de Dieu 
    ce que tu demandes; c'est qu'Il veut te faire encore plus 
  de bien par ta persévérance à demeurer avec Lui dans la prière. 
 Quoi, en effet, de plus élevé que de converser avec Dieu 
     et d'être abstrait dans son intimité ? »

  Maxime 35/153:
«La prière sans distraction est la plus haute intellection de l'intelligence. »

Maxime 38/153:
«Prie premièrement pour être purifié des passions, 
        deuxièmement pour être délivré de l'ignorance et de l'oubli,
        troisièmement de toute tentation et déréliction. »

Maxime 43/153:
«Le sentiment de la prière, c'est une gravité respectueuse accompagnée
     de componction 
     et de douleur d'âme 
   dans l'aveu des fautes, avec de secrets gémissements. »

Maxime 44/153:
«Si ton intelligence divague encore au temps de la prière, 
     c'est qu'elle ne prie pas encore en moine, 
   mais elle est encore du monde, occupée à décorer la tente extérieure. »





note: avant de poursuivre nos maximes, voici une précision de ces textes grecs originant 
    de la philocalie des premiers siècles (jusqu'au 15e) des Pères grecques de l'Église:


«On l'aura compris, l'oeuvre d'Évagre n'est pas un traité composé selon les règles de la rhétorique. 
    C'est un ensemble de sentences, de maximes, d'aphorismes 
     que l'on doit déguster, 
         méditer, 
      une à une, 
    ne passant à la suivante que lorsqu'on a fait sienne, en en comprenant tout le sens, 
        celle que l'on vient de lire. 
  Certes, cette oeuvre était destinée à des moines... 
  Mais moine, en grec, 
     se dit monakhos et ce mot, en grec classique, est un adjectif 
     qui signifie seul, 
                     unique, 
                    simple. 
Tout homme qui prie est seul,
                           face à face avec Dieu qu'il implore, 
  tout homme en prière est unique, s'il dirige exclusivement sa pensée vers Dieu;
    tout homme qui prie doit être simple, "simple en esprit" 
       comme le veut le Sermon sur la Montagne;
    tout homme en prière est donc moine, 
                             au sens le plus fort du terme. 
Il peut l'être pour une minute, une heure, un jour, un an, une vie, peu importe : 
   la prière, comme le dit Évagre, 
    est "une conversation de l'intelligence avec Dieu", 
    en se souvenant que, peut-être, nous entendons par "coeur"
                                               ce qu'il nommait "intelligence".»



À SUIVRE

Ce matin 22 août, fête de Marie Reine.
Nous reviendrons sur le thème de la prière avec Évagre le Pontique.

 Marie Reine
Marie Reine du monde
Marie Reine des coeurs



    Aujourd’hui méditons avec 
 dom Marcel Driot, bénédictin, 
    dans Le saint du jour, 
   22 août fête de Marie Reine:


 Dieu le Père a voulu que celle qui avait répondu si généreusement à l'annonce de l'ange : 
Le prophète Isaïe, annonçant la royauté du Messie, disait que son règne serait sans fin.
   L'ange, à l'Annonciation, a repris cette même parole : 
                     Il régnera pour toujours, et son règne n'aura pas de fin. 
 Notre Reine et Mère, en exerçant sa royauté et sa maternité, n'est pas indifférente à notre vie ici-bas. 
   Mais c'est surtout notre vocation surnaturelle qui fait l'objet de sa sollicitude. 
  Comment pourrait-il en être autrement ? Elle est dans la gloire de son Fils, et elle ‘’ sait ‘’, ce que signifie 
      être citoyen de son royaume. 
 Nous autres, nous ne pouvons voir que dans la nuit de la foi ce qu'elle contemple dans la pleine lumière. »


NOTE: '' Elle agit sur les cœurs,  ''  et c'est pour cela qu'elle a reçu le titre de
            Marie Reine des cœurs
              dans l'oeuvre de Louis-Marie Grignion de Montfort, 
     dont nous relations l'histoire d'un sanctuaire qui a cette vocation de propager cette dévotion 
        ''Tout à Jésus par Marie'' Marie Reine des cœurs, au 
    sanctuaire Marie-Reine-des-coeurs de Chertsey, dans la province de Québec:
https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t28642p180-lexique-sur-la-priere-ajoutez-vos-citations#307507


Aujourd'hui c'est une grande fête dans ce sanctuaire dédié à Marie Reine des coeurs

• 1060 Ch Du Lac-Beaulne RR 2
  
  
• Obtenir un itinéraire
  
  
• Numéro de téléphone(450) 882-3065
  
  
  
  
• http://www.missa.org/dc_j_smrdc.php
  

Suite des philocalies des maximes de Évagre le Pontique:
Maxime 45/153:
«En priant, veille fortement sur la mémoire, 
      de façon que, au lieu de te suggérer ses souvenirs, 
    elle te porte à la conscience de ton exercice, 
  car l'intelligence a une terrible tendance à se laisser 
    saccager par la mémoire au temps de la prière. »


Maxime 46/153:
    «Quand tu pries, la mémoire te présente 
       ou des images de choses anciennes, 
       ou de nouveaux soucis, 
       ou le visage de qui t'a fait de la peine. »

Maxime 47/153:
   «Le démon est extrêmement jaloux de l'homme qui prie 
   et il use de tous les artifices pour lui faire manquer son but. 
 Aussi ne cesse-t-il de raviver par la mémoire la pensée des choses 
    et de réveiller par la chair toutes les passions, afin d'entraver 
       sa course si belle et son exode vers Dieu. »

Maxime 49/153:
  «Quand tu as prié comme il convient, attends-toi à ce qui ne convient pas; 
    sois debout virilement pour garder le fruit de ta prière. 
  C'est à cela que tu as été destiné dès le principe : 
         travailler et garder. Après avoir travaillé, ne laisse donc pas sans garde
      ton labeur; sans quoi, il ne t'aura servi à rien de prier. »


Maxime 60/153:
  «Celui qui prie en esprit et en vérité 
      ne glorifie plus le Créateur à partir des créatures, 
 mais c'est de Dieu même qu'il loue Dieu. » 

Maxime 61/153:
   «Si tu es théologien, tu prieras vraiment, 
    et si tu pries vraiment, tu es théologien. »


Maxime 63/153:
  «Le Saint Esprit, compatissant à notre faiblesse, 
    nous visite même non encore purifiés; 
       pourvu seulement qu'Il trouve notre intelligence priant 
     avec sincérité, Il survient en elle et dissipe toute la phalange 
   des raisonnements et des pensées qui l'assiège 
    et la porte à l'amour 
    de la prière spirituelle. »

À SUIVRE

Maxime 66/153:
«Si tu aspires à prier, ne fais rien de tout ce qui est incompatible 
     avec la prière, afin que Dieu s'approche et fasse route avec toi. »


Maxime 70/153:
«Tiens-toi sur tes gardes, en préservant ton intelligence des concepts 
     au moment de la prière, pour qu'elle soit ferme dans la tranquillité qui lui est propre;
   alors celui qui compatit aux ignorants viendra sur toi aussi, 
  et tu recevras un don de prière très glorieux. »



Maxime 71/153:
«Tu ne saurais prier avec pureté si tu es embarrassé de choses matérielles 
    et agité de soucis continuels; car la prière est suppression de pensées. »



Maxime 76/153:
«Quand l'Apocalypse parle de l'ange qui prend de l'encens 
     pour le mettre dans les prières des saints, 
   je pense, qu'il s'agit de cette grâce opérée par l'ange.
     Il communique, en effet, la connaissance de la prière véritable, 
  en sorte que l'intelligence demeure désormais sans fléchissement
       ni acédie ni découragement. »



[note pour le mot acédie:Dans la religion catholique, l’acédie est un mal de l’âme qui s’exprime par l’ennui, le dégoût pour la prière, la pénitence, la lecture spirituelle. L’acédie peut être une épreuve passagère, mais peut être aussi un état de l’âme qui devient une véritable torpeur spirituelle et la replie sur elle-même. C’est alors une maladie spirituelle.]


Maxime 77/153:
«Les parfums des coupes sont dits être les prières des saints offertes
      par les vingt-quatre vieillards. Par la coupe, 
     il faut entendre l'amour de Dieu, 
        c'est-à-dire la charité parfaite 
  et spirituelle dans laquelle la prière est faite en esprit et en vérité. »


Maxime 78/153:
«S'il te semble que dans ta prière tu n'as plus besoin de larmes pour tes péchés,
    considère combien tu t'es éloigné de Dieu 
        alors que tu devrais être en Lui sans cesse, 
     et tu pleureras plus chaudement. »


À SUIVRE

Maxime 79/153:
«Assurément, si tu as conscience de tes limites, la componction te sera plus facile; 
     tu t'appelleras misérable, comme Isaïe, parce que, impur et ayant des lèvres impures, 
      au milieu d'un pareil peuple, je veux dire un peuple ennemi,
         tu oses te présenter au Seigneur des Puissances. »


Maxime 80/153:
«Si tu pries vraiment, tu trouveras un grand sentiment de plénitude;
    les anges t'escorteront, comme Daniel, et t'éclaireront sur les raisons des êtres. »


Maxime 81/153:
«Sache que les saints anges nous poussent à la prière et se tiennent alors à nos côtés,
     joyeux et priant pour nous. Si donc nous sommes négligents 
       et accueillons des pensées étrangères, nous les irritons grandement de ce que, 
     pendant qu'ils luttent si fort pour nous, nous ne voulons même pas supplier Dieu 
          pour nous-mêmes; méprisant leurs services, nous abandonnons Dieu leur Seigneur
       pour aller au devant des démons impurs. »


Maxime 82/153:
«Prie comme il faut et sans trouble; psalmodie avec attention et harmonie, 
   et tu seras comme le petit de l'aigle planant dans les hauteurs. » 


Maxime 83/153:
«La psalmodie calme les passions et apaise l'intempérance du corps; 
    la prière fait exercer à l'intelligence l'activité qui lui est propre. »


Maxime 84/153:
«La prière est l'activité qui sied à la dignité de l'intelligence,
    autrement dit l'emploi le meilleur et adéquat de celle-ci. »



Maxime 87/153:
«Si tu n'as pas encore reçu le charisme de la prière ou de la psalmodie, 
    obstine-toi et tu recevras. »


Maxime 88/153:
«Il leur dit aussi une parabole pour montrer qu'ils doivent prier toujours et ne pas se lasser.
    Donc ne te lasse pas d'attendre, ne te décourage pas pour n'avoir pas reçu; 
   tu recevras dans la suite. Et il conclut la parabole ainsi :
      "Encore que je ne craigne pas Dieu 
        ni ne me préoccupe des hommes, 
   du moins à cause des embarras 
      que me cause cette femme, 
        je lui rendrai justice. 
  Ainsi Dieu fera justice à ceux qui crient vers lui jour et nuit, 
     et promptement." Aie donc bon courage et persévère 
       vaillamment dans la sainte prière. »


Maxime 89/153:
«Ne veuille pas que ce qui te concerne s'arrange selon tes idées, 
    mais selon le bon plaisir de Dieu; alors tu seras sans trouble 
               et plein de reconnaissance dans ta prière. »
Maxime 94/153:
«Prends garde que les méchants démons ne te trompent par quelque vision; 
   mais sois attentif, recours à la prière et invoque Dieu, pour que, 
    si le concept vient de Lui, Il t'éclaire Lui-même; sinon, qu'Il se hâte 
  de chasser de toi le séducteur. Aie confiance : les chiens n'y sauront tenir; 
     si tu te livres à une supplication ardente, sans retard, invisiblement et sans 
  se montrer, la puissance de Dieu les fustigera et les chassera bien loin. »



Maxime 96/153:
«Efforce-toi d'acquérir 
      beaucoup d'humilité 
         et de courage, 
    et les insultes des démons 
   ne toucheront pas ton âme; 
     nul fléau n'approchera de ta tente,
      parce qu'il donnera en ta
   faveur des ordres à ses anges 
pour qu'ils te gardent; 
  et les anges chasseront invisiblement
   loin de toi toutes les entreprises hostiles. »

Maxime 97/153:
«Qui s'applique à la prière pure, entendra bruits et fracas, voix et insultes; 
      mais il ne s'effondrera pas, ni ne perdra son sang froid, disant à Dieu:
   "Je ne craindrai aucun mal, parce que Tu es avec moi", 
   et autres paroles semblables. »

Maxime 98/153:
«Au moment de telles tentations, use d'une prière brève et intense. »

Maxime 99/153:
«Si les démons menacent de t'apparaître soudainement dans les airs, 
   de te terrasser et de saccager ton intelligence, ne t'en épouvante pas; 
  ne fais même pas attention à ces menaces. 
 Ils te font peur pour voir si, décidément, tu t'occupes d'eux, 
    ou si tu es arrivé à les mépriser complètement. »


Maxime 100/153:
«Si c'est à Dieu, le Tout-Puissant, Créateur et Providence, 
    que tu es présent dans ta prière, 
 pourquoi apportes-tu 
      à cette présence cette absurdité de passer à côté 
    de Sa crainte souveraine 
   pour aller avoir peur de moustiques et de cafards ? 
      N'as-tu donc pas entendu celui qui dit:
     "Tu craindras le Seigneur ton Dieu", et encore :
     "Lui devant la puissance 
    de qui tout est dans l'effroi et le tremblement" . »

Maxime 102/153:
«Prie non pas comme le pharisien, mais comme le publicain 
    dans le lieu sacré de la prière, 
  afin d'être, toi aussi, justifié par le Seigneur. »

Maxime 106/153:
«Il nous est revenu qu'à un saint homme en prière, 
    le malin livra un combat si acharné que, 
     à peine étendait-il les mains, l'ennemi se travestissait en lion,
    levait tout droit sur lui ses pattes de devant et enfonçait ses griffes 
   dans les deux joues de l'athlète, sans lâcher prise 
  qu'il n'eût baissé les bras. 
   Mais lui ne les laissait jamais retomber 
  qu'il n'eût achevé ses prières habituelles. »


Maxime 107/153:
«Tel fut aussi, nous le savons, Jean le Petit, ou, pour mieux dire, 
   le très grand moine qui menait la vie solitaire dans une fosse : 
 par l'effet de son intimité avec Dieu, il demeura inébranlable 
     tandis que le démon,
    sous la forme d'un dragon enroulé autour de son corps,
   lui torturait les chairs et lui éructait au visage. »


Maxime 108/153:
«Tu as certainement lu aussi les vies des moines de Tabennèse, 
   là où il est dit que, tandis que l'abbé Théodore faisait un discours aux frères,
     deux vipères vinrent sous ses pieds; mais lui, sans se troubler, 
   fit de ses jambes comme une voûte pour les y loger jusqu'à ce qu'il eût terminé la conférence.
     Et alors, il les montra aux frères en leur racontant la chose. »


Maxime 109/153:
«Au sujet d'un autre frère spirituel encore, nous avons lu que,
    tandis qu'il priait, une vipère vint s'attaquer à son pied. 
 Mais lui ne baissa pas les bras avant qu'il eût achevé sa prière accoutumée;
    et il ne subit aucun dommage 
   pour avoir aimé Dieu plus que lui-même. »

Maxime 111/153:

« Un autre saint menant la vie solitaire dans le désert 
    et priant courageusement, fut assailli de démons qui, 
       deux semaines durant, jouèrent avec lui comme avec un ballon et le       
    bernèrent en le lançant en l'air et le recevant sur une natte. 
 Mais ils ne réussirent pas un instant à faire descendre son intelligence
       de sa prière enflammée. »



Maxime 112/153:
«A un autre encore, plein d'amour pour Dieu et de zèle pour la prière, survinrent, 
     tandis qu'il marchait dans le désert, deux anges qui le prirent au milieu
        et cheminèrent avec lui, mais il ne fit pas attention à eux pour ne pas perdre
     ce qu'il y a de meilleur. Car il se rappelait le mot de l'Apôtre :
          "Ni les anges, ni les principautés, ni les puissances 
                                         ne pourront
                      nous séparer de la charité du Christ."  »

Maxime 113/153:
«Le moine devient l'égal des anges par la prière véritable. »



Maxime 116/153:

«L'origine des illusions de l'intelligence, c'est la vaine gloire; 
     c'est elle qui pousse l'intelligence à essayer de circonscrire la divinité
          dans des figures et dans des formes. »



Maxime 118/153:
«Heureuse l'intelligence qui, dans une prière sans distraction, 
   acquiert toujours de nouveaux accroissements d'amour pour Dieu. »


Maxime 119/153:
«Heureuse l'intelligence qui, durant la prière, devient immatérielle et dénuée de tout. 

Maxime 121/153:
« Heureux le moine qui tient tous les hommes pour Dieu, après Dieu. »

Maxime 122/153:
«Heureux le moine qui regarde 
            le salut et le progrès de tous 
                           comme le sien propre, en toute joie. »
À SUIVRE

Maxime 1123/153:
«Heureux le moine qui se juge "le rebut de tous". »

Maxime 124/153:
124. Moine est celui qui est séparé de tout et uni à tous. »

Maxime 126/153:
«Celui-là mène la prière à sa perfection qui sans cesse fait fructifier
      pour Dieu toute son intellection première. »

Maxime 127/153:
«Évite tout mensonge et tout serment si tu veux prier en moine; 
    sinon c'est en vain que tu affiches ce qui ne te convient pas. »

Maxime 128/153:
«Si tu veux prier "en esprit", 
  n'aie d'aversion pour personne et
    tu n'auras pas de nuage pour t'obscurcir la vue durant la prière. »

À SUIVRE

Maxime 129/153:
«Remets à Dieu les nécessités du corps; 
      ce sera montrer que tu lui remets aussi celles de l'esprit. »



«Je crois pouvoir l'assurer, depuis que j'ai pris la résolution
         de servir de toutes mes forces 
      ce bon Maître, ce doux consolateur, jamais je n'ai été dans la peine,
    car s'il me laisse d'abord un peu souffrir,
      il me donne ensuite tant de consolations 
        que je n'ai aucun mérite à désirer les souffrances.»
sainte Thérèse d'Avila
Une pensée par jour, 2 septembre

«Supplions inlassablement Dieu d'accroître en nous
     ces deux vertus: l'amour et la crainte.
Car l'amour nous fera courir sur les voies du Seigneur
   et la crainte nous incitera à regarder où nous posons les pieds.
L'un nous fera apprécier les réalités du monde 
                pour ce qu'elles sont véritablement, 
   l'autre nous mettra en garde contre toute négligence (EP 1, 407). »
saint Padre Pio
Une pensée par jour, 2 septembre

«Accueille d'une âme égale l'enchevêtrement
                  des biens et des maux. 
          Et Dieu corrigera 
les déséquilibres des choses.» 
Silouane de l'Athos
Une pensée par jour, 2 septembre

Maxime 130/153:
«Si tu entres en possession des promesses, tu seras roi; 
   tourne donc ton regard vers celles-ci, et tu porteras
       allègrement la pauvreté présente. »

Maxime 131/153:
«Ne récuse pas la pauvreté et l'affliction, aliments de la prière qui ne pèse pas. »

Maxime 136/153:
«Ne crois pas avoir acquis la vertu tant que tu n'as pas 
   combattu pour elle jusqu'au sang; car il faut résister au péché 
  jusqu'à la mort, selon le divin Apôtre, comme un lutteur sans reproche. »


Maxime 137/153:
«Quand tu auras été utile à quelqu'un, un autre te nuira,
    pour que le sentiment de l'injustice te fasse dire ou faire 
  quelque chose de regrettable contre le prochain, 
       et qu'ainsi tu dissipes malheureusement ce que tu avais 
    si heureusement rassemblé. Tel est de fait le but 
  des méchants démons; aussi faut-il veiller soigneusement. »
À SUIVRE

Une pensée par jour, 6 septembre:
« Désirant un jour faire quelque chose pour Notre-Seigneur,
     je me disais que je ne pouvais le servir 
                   que bien petitement,
   et je m'écriais intérieurement:
      ''Pourquoi donc, Seigneur, 
    demandes-tu mes œuvres?'' 
  Il me répondit: :
     ''Pour voir ta volonté, ma fille.''  »
sainte Thérèse d'Avila

Aujourd'hui 10 septembre,
Une pensée par jour:
«En s'exerçant à ces riens
       -- il faut que je ne sois rien moi-même 
      pour y avoir trouvé de la difficulté-- 
on fait peu à peu des efforts.
     Et de ces menues choses auxquelles Dieu donne de la valeur
      quand on les accomplit pour lui, 
   on passe, avec son secours, à de plus considérables.»
sainte Thérèse d'Avila

«Quand Notre Seigneur veut se servir d'une âme
     pour faire quelque chose de grand, 
 ordinairement
    il prend ce qu'il y a de plus faible 
             pour confondre les grands. »
sainte Bernadette Soubirous

Citation :

"Marche toujours vers la lumiere et au bout du chemin tu apercevras Dieu.

Bonjour Tibelle,
Cette lumière d'où viendrait-elle, car le Porteur de lumière est toujours à l'oeuvre? Et oh combien le nombre de ceux qui s'y baignent est grand­...
Seulement question de témoigner favorablement de ce que ce serait de marcher vers la lumière. Question qui est restée longtemps mon refrain et qui le reste encore pour beaucoup de raisons... 



Nous ne marchons sur aucun chemin sans devoir combattre par le bon combat; et sans la prudence de s'entourer de bons conseillers en vue d'un discernement... 

    Je crois que, vous concernant, vous avez beaucoup de discernement
        et que vous êtes sur un bon chemin. Je crois en votre honnêteté, 
        car je vous ai vue sur un autre forum, où vous exprimiez 
            que le forun peupledelapaix vous était cher...
                 face à des gens qui pensaient le contraire.


Mais cette question s'adresse à tous, car j'en ai vus beaucoup sur le côté du Porteur de lumière... Quelle est la bonne lumière ou la bonne étoile? 



Par exemple, lors de son initiation, le franc-maçon, à un certain grade, doit dire lorsque le moment de son accueil arrive: «Je viens chercher la lumière, car mes compagnons et moi nous sommes égarés, à travers la nuit qui couvre le monde. Des nuages obscurcissent ... Ils sont formés par l’encens que la superstition offre aux despotes. »

Ici les despotes sont les piliers de l'Église catholique...
Étrangement beaucoup optent pour une certaine lumière, pourvu qu'elle soit lumineuse...

Et puisque la question ici porte sur la prière, j'en profite pour présenter cette belle prière de Thomas Kempis (moine allemand, auteur du célèbre L'imitation de Jésus-Christ) :

«  Éclairez-moi intérieurement, ô bon Jésus ! 
      Faites luire votre lumière dans mon cœur, 
           et dissipez toutes ses ténèbres. 
     Arrêtez mon esprit qui s'égare,
  et brisez la violence des tentations qui me pressent. 
 Déployez pour moi votre bras, et domptez ces bêtes furieuses, 
    ces convoitises dévorantes, afin que je trouve la paix dans votre force, 
 et que sans cesse vos louanges retentissent dans votre sanctuaire, dans une conscience pure. 


Commandez aux vents et aux tempêtes ; dites à la mer : Apaise-toi ; 
                       à l'aquilon : Ne souffle point, et il se fera un grand calme.
 Envoyez votre lumière et votre vérité, pour qu'elles luisent sur la terre; 
   car je ne suis qu'une terre stérile et ténébreuse jusqu'à ce que vous m'éclairiez. 
Répandez votre grâce d'en haut, versez sur mon cœur la rosée céleste, 
    épanchez sur cette terre aride les eaux fécondes de la piété,
      afin qu'elle produise des fruits bons et salutaires. 
 Relevez mon âme abattue sous le poids de ses péchés, 
    transportez tous mes désirs au ciel, afin qu'ayant trempé mes lèvres 
       à la source des biens éternels, je ne puisse plus sans dégoût 
    penser aux choses de la terre. Enlevez-moi, détachez-moi 
       de toutes les fugitives consolations des créatures, 
   car nul objet créé ne peut satisfaire ni rassasier pleinement mon cœur. 
 Unissez-moi à vous par l'indissoluble lien de l'amour
    car vous suffisez seul à celui qui vous aime,
 et tout le reste sans vous n'est rien. Ainsi soit-il.   »

C'est une expression qui signifie qu'il ne faut jamais suivre le mal et toujours etre dans l'amour. Il y a une autre phrase qui peut suivre celle ci , c'est : "Il n'existe pas de chemin tout droit et sans embûche". Et ce que vous dites correspond : on ne suit pas de bon chemin sans le bon combat.

PS: Le mot "chemin" est une petite modification de ma part. La phrase originale est "Ne cherche jamais à te venger ni à faire le mal mais marche toujours vers la
lumière".

Tibelle07 a écrit:C'est une expression qui signifie qu'il ne faut jamais suivre le mal et toujours etre dans l'amour. Il y a une autre phrase qui peut suivre celle ci , c'est : "Il n'existe pas de chemin tout droit et sans embûche". Et ce que vous dites correspond : on ne suit pas de bon chemin sans le bon combat.

PS: Le mot "chemin" est une petite modification de ma part. La phrase originale est "Ne cherche jamais à te venger ni à faire le mal mais marche toujours vers la
lumière".

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Dieu accomplit de grandes choses par les âmes fidèles: 
   elles ont compté sur Dieu et elles n'ont pas mis d'obstacles
            à l'accomplissement de son oeuvre.
     C'est pourquoi Dieu peut accomplir 
  de grandes choses par ceux qui lui restent fidèles, en l'adorant.
Adorer Dieu c'est de 
    croire en Lui
     espérer en Lui
   l'aimer
        et aimer notre prochain 
    du même amour dont Dieu nous aime
          (Dieu complétera par nous ce que nous désirons accomplir pour notre prochain par amour pour Dieu; 
                      c'est pourquoi nous avons le sentiment que les résultats
                                                                       et la joie que nous en ressentons 
                                         vont bien au-delà de ce que nous avons réellement accompli. 
                                   C'est parce que Dieu y a mis sa main...)



Ce matin 12 septembre,
Une pensée par jour:
sainte Thérèse d'Avila et Jean de Cronstadt 


«Tout semble une tâche ardue, 
    mais dès qu'on commence à se mettre à l'oeuvre, 
  Dieu agit si puissamment dans l'âme 
    et lui accorde tant de grâces
   que tout ce qu'elle peut faire en cette vie lui semble peu.»
sainte Thérèse d'Avila

«Lorsque notre prochain pèche contre Dieu
                                      ou contre nous, 
     nous ne devons que l'en aimer davantage,
                   car il est malade,
      il est dans une grande détresse spirituelle, en danger;
   et tout spécialement, nous devons avoir compassion de lui, 
 prier pour lui, 
   appliquer à son coeur 
 un pansement salutaire: 
   une parole de bonté.»
Jean de Cronstadt 

Aujourd'hui, 14 septembre fête de la Croix glorieuse

saint Paul conclut dans son épître aux Galates (6.14):
« "Pour moi, il n'y a pas d'autre titre de gloire que la croix de notre Seigneur Jésus Christ"   »

Méditons ce matin avec Dom Marcel Driot, o.s.b.:
Dans l'Église orthodoxe, c'est également ce 14 septembre que l'on célèbre cette fête,
    sous le vocable de l'Exaltation universelle de la sainte et vivifiante croix. »

Citation :

"Dieu ne pardonne pas le mal. Il pardonne le pécheur".

Tibelle07 a écrit:Citation :

"Dieu ne pardonne pas le mal. Il pardonne le pécheur".

Bien dit Tibelle!
Mais il nous faut bien méditer sur la conversion...

«Va et désormais ne pèche plus». 
Cette citation évangélique du Seigneur est une mise en garde...
 Il pardonne au pécheur repenti,
   mais pas à celui qui persiste dans sa mauvaise conduite. 
 CEPENDANT Dieu continue à appeler chaque pécheur au repentir. 
Même au pécheur persistant, Dieu donne encore des chances de conversion. 
MAIS nous sommes, en partie, responsables de leur conversion. 
TOUTEFOIS le pécheur non repenti, à la fin, périra!
Le pécheur non repenti sera tenu totalement  
            responsable du refus de sa conversion.
Luc 13:3: « . . . si vous ne vous repentez, vous périrez tous également.»

Il nous faut travailler pour notre propre conversion et celle des autres;
c'est par notre bon exemple et nos bonnes paroles que nous réussissons,
            en cela, à influencer notre prochain!
Sans oublier la grande part de la prière!

Aujourd'hui 15 septembre:
Au lendemain de la fête de la Croix glorieuse, suit la Mémoire (note)
            de Notre-Dame des Douleurs, 
  autrefois appelée ... des Sept Douleurs.
Quelles sont ces sept douleurs?
note: On appelle « Mémoire » la célébration liturgique qui vient après la Solennité d'une Fête. 




«  Avant la réforme liturgique issue de Vatican II, 
     cette fête portait le titre de Notre-Dame-des-Sept-Douleurs. 
Elle fut d'abord l'objet de la dévotion privée. 
   Le chiffre sept est symbolique.
       On choisissait, dans la vie de la Vierge, sept événements
            plus particulièrement dramatiques, et l'on méditait sur eux. 
   Il y eu des variations à ce sujet, selon les auteurs et les époques.
La série qui finit par s'imposer fut celle-ci : 
     la prophétie de Syméon annonçant à Marie que son âme serait transpercée par un glaive;
     la fuite en Égypte;
     la recherche angoissée de Jésus lors du premier pèlerinage à Jérusalem;
     la rencontre de la Mère et du Fils sur le chemin du Calvaire 
                                 (le texte évangélique n'en dit rien);
     le crucifiement;
     la descente de croix
 et la mise au tombeau.


 D'abord célébrée dans l'ordre des Servites, 
         c'est seulement en 1814 que cette fête fut étendue à l'ensemble de notre Église 
             par le pape Pie VII.
   L'Église catholique, en la personne de son chef captif et exilé, 
         venait de traverser des heures douloureuses. 
     La pape voulut remercier ainsi celle qu'il avait sans doute 
                    beaucoup priée pour qu'elle intercède.
Les lectures ne cherchent pas seulement à nous faire compatir
            à la souffrance de cette mère si durement éprouvée. 
Elles veulent nous rappeler que s'il n'y a qu'un seul Sauveur du monde, 
            Dieu a voulu associer la Mère de son Fils à l'oeuvre du salut. 


Jean est le seul évangéliste à nous avoir rapporté cette scène




          où l'on voit Marie près de la croix de Jésus.
  Celui-ci, voyant sa mère et près d'elle le disciple qu'il aimait (Jean lui-même),
      lui dit : Femme, voici ton fils. Puis il dit au disciple : Voici ta mère. 
 Au-delà d'une disposition qui visait à assurer l'avenir terrestre de Marie probablement déjà veuve,
                 l'évangéliste du symbole a vu
                           en la Vierge Marie 
                       celle qui était destinée à devenir
        la mère de tous ceux qui renaîtraient
               de l'eau et de l'Esprit Saint, les baptisés. »
Dom Marcel Driot,
Le saint du jour, 15 septembre

En ce milieu du mois de septembre:
Dans la collection
Une pensée par jour:

« Cultive ta vigne d'un commun accord avec Jésus.
À toi revient la tâche d'enlever les pierres et d'arracher les ronces.
À jésus, celle de semer, 
                                  planter, 
                                  cultiver 
                               et arroser.
Mais même dans ton travail, c'est encore lui qui agit. 
      Car sans le Christ, tu ne pourrais rien faire (CE, 54)»
Saint Padre Pio

« Ne pensez pas à la faute du voisin, mais à ce qui, en lui, est meilleur qu'en vous.
    Plus nous sommes humbles d'esprit, mieux nous nous connaissons,
            et sans humilité 
   nous ne pouvons pas 
                 voir Dieu.  »
saint Tikhon de Zadonski (1724-1883)

« Cet amour (que nous portons à Notre Seigneur)
              ne doit pas être dans l'imagination, 
        mais se montrer dans les œuvres. 
  Ne croyez pas cependant 
    que Dieu ait besoin de nos œuvres;
   il se contente de trouver en nous 
  la volonté ferme de les accomplir.  »
sainte Thérèse d'Avila

Aujourd'hui 22 septembre,
Une pensée par jour:


« Toi seul es le Dieu ami de l'homme,
Incréé, sans fin, tout puissant,
     Véritablement vie et lumière
         de ceux qui t'aiment,
              Et sont par toi, 
              Ami de l'homme,
          tellement aimés!»
Syméon le Nouveau Théologien



  Syméon le Nouveau Théologien (né en 949, mort le 12 mars 1022) 
   est un spirituel byzantin et un des trois saints 
     (avec l'Apôtre Jean et Grégoire de Nazianze) 
  à avoir reçu le titre de « théologien » dans l’Église orthodoxe.
         Il est fêté le 12 mars.

Citation :

"Le Seigneur ne nous inflige que des épreuves que nous pouvons surmonter et dans le but de toujours avancer dans la vie et l'amour"

Bonjour Tibelle.

Merci de votre participation...
J'aimerais connaître l’origine de cette ''citation''... 
Que signifie-t-elle pour vous?

Elle signifie que les difficultés que nous vivons sont pour nous un moyen de toujours avancer la tête haute et de ne pas perdre espoir car Dieu est toujours avec nous. Dieu nous mets à l'épreuve pour tester notre foi ou encore notre compassion mais elles sont toujours surmontable et Dieu sait que nous pouvons les réussir. Elles nous sert même à apprendre certaines choses et on en ressort toujours plus fort.

L'origine c'est dans mon manga si je me souviens bien et mélangé à un passage biblique que j'avais lu une fois mais je me souviens plus de ce dernier. Quand je l'ai lu j'avais pensé à cette phrase et pour la tourner par écrit je me suis servi de la version de mon manga qui disait exactement pareille donc voilà

Pourquoi vous me demandez ça ? Elle vous semble bizarre cette citation ?

Chère Tibelle.
Non! Elle ne me semble pas bizarre... Et je pense que vous avez compris de belles choses en adoptant ce genre d'allégation...
Mais il est primordial que, lorsqu'on met entre guillemets, l'on doive nommer la source. 
Pour votre manga, aimeriez-vous nous en parler?

Pour mieux comprendre l'importance de connaître la provenance des citations, par exemple, je vous citerai cette phrase du révérend 
Thomas Watson. J'avoue tout de suite que ce prédicateur n'est pas parmi mes préférés...


«La nature de l’affliction est modifiée lorsqu’elle 
    est expérimentée par un homme de bien : 
   par l’alchimie divine, elle est transformée en bénédiction,
      et elle devient une preuve d’amour, 
      une marque d’adoption, 
    et une préparation pour le ciel.  »
On remarque l'utilisation particulière des termes.
     C'est pourquoi il est important de connaître son origine, et qui en est l'auteur. 
 On peut facilement se poser la question: que vient faire ici le mot ''alchimie'' ?
 Connaissant que l'auteur est du 17e siècle, l'on saisit que le terme est à prendre dans un sens large.
Mais, ensuite, sachant qu'il était puritain, déjà, en ce qui me concerne, 
ce prédicateur ne sera jamais classé 
 parmi mes maîtres à penser, même si on peut comprendre entre les lignes que
     Dieu nous façonne et nous aime à travers nos épreuves...


Merci Tibelle   !