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Prions Ensemble pour l'unité des Chrétiens!!!
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Prions Ensemble pour l'unité des Chrétiens!!!
par M1234 Ven 9 Fév 2018 - 10:22
Prier pour l'unité des Chrétiens
1 fois par mois
LE RÉSUMÉ
Pourquoi prier pour l’Unité ?
Pour que les Catholiques, protestants et orthodoxes renouvellent leur foi au Christ, leur fraternité, l'évangélisation, le service des pauvres.
Description
LE BUT DE NOTRE COMMUNAUTE
IL s'agit découvrir et de prier l'histoire et les enjeux de l'unité des chrétiens pour aujourd'hui
EXPLICATION
"Que tous soient un afin que le monde croie" (Jn 17, 21).
Juste avant sa mort et sa résurrection, Jésus prie son Père pour l'unité des Chrétiens.
Malgré tout, des divisions entre chrétiens ont épuisé les forces vives de l'évangélisation et amoindri le témoignage et le rayonnement de Jésus dans le monde.
La prière de Jésus nous concerne tous.
Mais comment mettre l'unité en pratique ?
Que veut dire l'oecuménisme ?
Quelles furent les principales divisons au cours des siècles ? Sont-elles encore d'actualité ?
Quel est le but de l'unité ?
Comment prier ?
Comment agir ?
CONCRETEMENT
Tous les mois, un enseignement et une intention de prière nous sont proposés pour agir pour l'unité des chrétiens et leur réconciliation afin que le monde croie !
Une vidéo pour commencer
LE RÉSUMÉ
Pourquoi prier pour l’Unité ?
Pour que les Catholiques, protestants et orthodoxes renouvellent leur foi au Christ, leur fraternité, l'évangélisation, le service des pauvres.
Description
LE BUT DE NOTRE COMMUNAUTE
IL s'agit découvrir et de prier l'histoire et les enjeux de l'unité des chrétiens pour aujourd'hui
EXPLICATION
"Que tous soient un afin que le monde croie" (Jn 17, 21).
Juste avant sa mort et sa résurrection, Jésus prie son Père pour l'unité des Chrétiens.
Malgré tout, des divisions entre chrétiens ont épuisé les forces vives de l'évangélisation et amoindri le témoignage et le rayonnement de Jésus dans le monde.
La prière de Jésus nous concerne tous.
Mais comment mettre l'unité en pratique ?
Que veut dire l'oecuménisme ?
Quelles furent les principales divisons au cours des siècles ? Sont-elles encore d'actualité ?
Quel est le but de l'unité ?
Comment prier ?
Comment agir ?
CONCRETEMENT
Tous les mois, un enseignement et une intention de prière nous sont proposés pour agir pour l'unité des chrétiens et leur réconciliation afin que le monde croie !
Une vidéo pour commencer
Prière de la communauté
Notre Père
Notre Père qui es aux cieux,
que ton nom soit sanctifié,
que ton règne vienne,
que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour.
Pardonne-nous nos offenses,
comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.
Et ne nous laisse pas entrer en tentation,
mais délivre-nous du Mal.
Amen
Je Prie
Notre Père
Notre Père qui es aux cieux,
que ton nom soit sanctifié,
que ton règne vienne,
que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour.
Pardonne-nous nos offenses,
comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.
Et ne nous laisse pas entrer en tentation,
mais délivre-nous du Mal.
Amen
Je Prie
Au nom du Père, et du Fils, et du Saint Esprit
COMMENTAIRE
Juste avant de donner sa vie par sa mort et sa résurrection, le Christ prie pour que ses disciples soient un (Jean 17, 21).
Jésus est conscient des risques de division, liés à l'orgueuil de disciples se disputant pour savoir qui est le plus grands. Il y a aussi de fortes exhortations à l’unité, notamment chez Saint Paul (Romains 12, 10 ; Éphésiens 4, 3-5),
L'unité chrétienne est une participation au mystère de Dieu Trinité (1 Jean 1, 3).
Elle est un don reçu au baptême. Le baptême nous unit les uns aux autres en nous unissant au Christ mort et ressuscité pour amener à l’unité l’humanité divisée (Éphésiens 2, 11-22) .
L'unité trouve son apothéose dans la célébration de l’eucharistie, par laquelle les membres de la communauté rassemblée deviennent ce qu’ils ont reçu :
Le corps du Christ (1 Corinthiens 10, 16-17).
Dans cette perspective, la préservation de la communion s’inscrit bien dans le dessein de Dieu de rassembler tous ses enfants (Jean 11, 52).
Sa rupture porte ainsi atteinte au double commandement de l’amour de Dieu et du prochain.
L’unité dans la diversité a été un défi dès les débuts de l’Église, dont la vie fut vite traversée par des tensions entre communautés d’origines culturelles très diverses, à la suite de saines réactions à des abus ou encore du fait d’interprétations divergentes du message évangélique.
De fait, reconnaître l’importance de la communion ne saurait sacrifier la vérité de l’Évangile.
En fait, la communion ne sera achevée qu’au terme de l’histoire, lorsque «Dieu sera tout en tous» (1 Corinthiens 15, 28).
D’ici là, nous avons bien sûr à la rechercher, sans nous résigner aux divisions, ni nous contenter d’une «coexistence pacifique» avec d’autres chrétiens séparé.
Entre le 18 et le 25 janvier, la Semaine de prière pour l'unité est célébrée tous les ans.
Cette communauté veut nous inviter à continuer à prier pour l'unité au delà de cette semaine.
Ce désir profond de Jésus doit habiter toutes nos prières !
PRIERE
Dieu, un en trois personnes, en Christ tu nous as unis à toi et les uns avec les autres.
Sois avec nous, par la puissance et la consolation de l’Esprit Saint, libère-nous de l'égocentrisme, de l'arrogance et de la peur qui nous empêchent de rechercher de toutes nos forces la pleine unité visible de ton Église.
Amen !
Je prie
Juste avant de donner sa vie par sa mort et sa résurrection, le Christ prie pour que ses disciples soient un (Jean 17, 21).
Jésus est conscient des risques de division, liés à l'orgueuil de disciples se disputant pour savoir qui est le plus grands. Il y a aussi de fortes exhortations à l’unité, notamment chez Saint Paul (Romains 12, 10 ; Éphésiens 4, 3-5),
L'unité chrétienne est une participation au mystère de Dieu Trinité (1 Jean 1, 3).
Elle est un don reçu au baptême. Le baptême nous unit les uns aux autres en nous unissant au Christ mort et ressuscité pour amener à l’unité l’humanité divisée (Éphésiens 2, 11-22) .
L'unité trouve son apothéose dans la célébration de l’eucharistie, par laquelle les membres de la communauté rassemblée deviennent ce qu’ils ont reçu :
Le corps du Christ (1 Corinthiens 10, 16-17).
Dans cette perspective, la préservation de la communion s’inscrit bien dans le dessein de Dieu de rassembler tous ses enfants (Jean 11, 52).
Sa rupture porte ainsi atteinte au double commandement de l’amour de Dieu et du prochain.
L’unité dans la diversité a été un défi dès les débuts de l’Église, dont la vie fut vite traversée par des tensions entre communautés d’origines culturelles très diverses, à la suite de saines réactions à des abus ou encore du fait d’interprétations divergentes du message évangélique.
De fait, reconnaître l’importance de la communion ne saurait sacrifier la vérité de l’Évangile.
En fait, la communion ne sera achevée qu’au terme de l’histoire, lorsque «Dieu sera tout en tous» (1 Corinthiens 15, 28).
D’ici là, nous avons bien sûr à la rechercher, sans nous résigner aux divisions, ni nous contenter d’une «coexistence pacifique» avec d’autres chrétiens séparé.
Entre le 18 et le 25 janvier, la Semaine de prière pour l'unité est célébrée tous les ans.
Cette communauté veut nous inviter à continuer à prier pour l'unité au delà de cette semaine.
Ce désir profond de Jésus doit habiter toutes nos prières !
PRIERE
Dieu, un en trois personnes, en Christ tu nous as unis à toi et les uns avec les autres.
Sois avec nous, par la puissance et la consolation de l’Esprit Saint, libère-nous de l'égocentrisme, de l'arrogance et de la peur qui nous empêchent de rechercher de toutes nos forces la pleine unité visible de ton Église.
Amen !
Je prie
Notre Père
Notre Père qui es aux cieux,
que ton nom soit sanctifié,
que ton règne vienne,
que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour.
Pardonne-nous nos offenses,
comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.
Et ne nous laisse pas entrer en tentation,
mais délivre-nous du Mal.
Amen
Notre Père qui es aux cieux,
que ton nom soit sanctifié,
que ton règne vienne,
que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour.
Pardonne-nous nos offenses,
comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.
Et ne nous laisse pas entrer en tentation,
mais délivre-nous du Mal.
Amen
Séparés, catholiques, orthodoxes et protestants ont avant tout la même foi en Jésus, Fils de Dieu, mort et ressuscité pour le Salut des hommes.
Au XXème siècle, les chrétiens ont commencé à s'engager sur la voie de l'oecuménisme, de l'écoute et de la réconciliation.
Depuis 1935, catholiques, orthodoxes et protestants vivent en commun une semaine de prière pour l'unité, du 18 au 25 janvier de chaque année.
En 1966, ils se sont mis d'accord pour proclamer la prière du " Notre Père " avec les mêmes mots.
De même, ils ont travaillé ensemble à une traduction de la Bible appelée la TOB, " Traduction OEcuménique de la Bible ".
L'Eglise fondée par Jésus-Christ est le signe de sa présence au milieu des hommes.
C'est pourquoi, La division des chrétiens est un scandale car en se déchirant, ils ne représentent pas le visage du Christ dignement.
Regard biblique du 17/01/2012
Au XXème siècle, les chrétiens ont commencé à s'engager sur la voie de l'oecuménisme, de l'écoute et de la réconciliation.
Depuis 1935, catholiques, orthodoxes et protestants vivent en commun une semaine de prière pour l'unité, du 18 au 25 janvier de chaque année.
En 1966, ils se sont mis d'accord pour proclamer la prière du " Notre Père " avec les mêmes mots.
De même, ils ont travaillé ensemble à une traduction de la Bible appelée la TOB, " Traduction OEcuménique de la Bible ".
L'Eglise fondée par Jésus-Christ est le signe de sa présence au milieu des hommes.
C'est pourquoi, La division des chrétiens est un scandale car en se déchirant, ils ne représentent pas le visage du Christ dignement.
Regard biblique du 17/01/2012
M1234- Hiérophante contre le nouvel ordre mondial
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Re: Prions Ensemble pour l'unité des Chrétiens!!!
par M1234 Lun 19 Fév 2018 - 19:15
Début du grand et saint carême orthodoxe
Nos frères et soeurs chrétiens orthodoxes viennent d'entrer dans le grand et saint carême de Pâques, une semaine après les catholiques et les protestants.
Le Patriarche de Constantinople, Bartholoméos I, publie sont message de carême
Le Patriarche de Constantinople, Bartholoméos I, publie sont message de carême
Discours catéchétique en ouverture du saint et grand Carême 2018
Nous adressons une louange de remerciement au Dieu dans la Trinité qui nous a permis de parvenir encore une fois au saint et grand Carême pour nous engager dans le bon combat de l’ascèse, nous tourner vers la seule chose « qui est nécessaire » (cf. Lc 10, 42).
Dans un monde hostile à l’ascèse, face à la désacralisation contemporaine de la vie et à la domination de modèles individualistes et eudémonistes, l’Église orthodoxe persiste dans la période de quarante jours consacrés aux luttes spirituelles et à la « tempérance toute sacrée » pour que ses enfants se préparent à la semaine sainte, à la Passion et la Croix du Christ, pour être en mesure de contempler Sa glorieuse résurrection et y participer.
Durant le grand Carême, nous sommes appelés à vivre plus profondément l’économie créatrice et salvatrice du Dieu trinitaire ; à participer plus clairement à la référence, la direction et l’élan eschatologique de la vie ecclésiale et spirituelle.
Nous prenons conscience de l’impasse tragique que constitue l’arrogance auto-salvatrice du pharisien, la dureté de cœur du fils aîné dans la parabole du Fils prodigue, l’indifférence endurcie devant la faim, la soif, le dénuement, la maladie, l’abandon de notre semblable, selon le récit évangélique du jugement dernier.
Nous exhortons à imiter le repentir et l’humilité du publicain, le retour du fils prodigue dans la maison du Père et la confiance placée en Sa grâce ; à imiter les miséricordieux envers les nécessiteux, la vie de prière de Grégoire Palamas, l’ascèse de Jean le Sinaïte et de Marie l’Égyptienne, afin que, renforcés par la vénération des saintes icônes et de la vénérable Croix, nous allions à la rencontre personnelle avec le Christ ressuscité du tombeau qui est dispensateur de vie.
Le caractère communautaire et social de la vie spirituelle est particulièrement révélé durant cette période bénie.
Nous ne sommes pas seuls, nous ne nous tenons pas seuls devant Dieu.
Nous ne sommes pas une somme d’individus, mais une communion de personnes pour lesquelles « être » signifie « être ensemble ».
L’ascèse n’est pas un accomplissement individuel, mais un fait ecclésial.
Pour le croyant, c’est participer au mystère et aux sacrements de l’Église, lutter contre l’égoïsme, pratiquer la philanthropie, user de la création de manière eucharistique, contribuer à la transfiguration du monde.
C’est une liberté, une vertu, un bien, une obéissance à la règle de l’Église que nous partageons tous.
Nous ne jeûnons pas suivant notre désir individuel, mais suivant ce que l’Église prescrit. Notre effort ascétique s’inscrit dans le cadre de nos relations avec les autres membres du corps ecclésial, en tant que participation aux faits et aux actes qui constituent l’Église en tant que communauté de vie, confessant « la vérité dans l’amour » (cf. Ep 4, 15).
La spiritualité orthodoxe est indissociable de la participation à la vie de l’Église culminant dans la divine Eucharistie ; c’est une foi qui se nourrit de l’Église et qui a une dimension ecclésiale.
L’arène du grand Carême n’est pas une période d’exaltations psychiques d’origine religieuse ni d’émotions superficielles.
Du point de vue orthodoxe, la spiritualité ne signifie pas se tourner vers l’esprit et l’âme qui serait nourrie d’un mépris dualiste pour la matière et le corps.
La spiritualité signifie que toute notre existence, notre esprit, notre intelligence et notre volonté, notre âme et notre corps, toute notre vie, sont imprégnés de l’Esprit Saint qui est esprit de communion.
En conséquence, spiritualité signifie ecclésialiser notre vie, mener une vie inspirée et guidée par le Paraclet.
C’est être réellement porteur d’esprit ; ce qui présuppose de notre part, coopérer librement, participer à la vie sacramentelle de l’Église et mener une vie en Dieu.
Vénérables frères et enfants bien-aimés dans le Seigneur, Il n’y a pas de spiritualité authentique qui soit en même temps infructueuse.
Celui qui aime vraiment Dieu, aime aussi son prochain, ainsi que celui qui se tient à l’écart ; il aime toute la création.
Cet amour sacrificiel qui « ne disparaît jamais » (cf. I Co 13, huit) c’est acte eucharistique, accomplissement de vie ici-bas, avant-goût et vérité des fins dernières.
Notre foi orthodoxe est source d’un dynamisme intarissable, d’aptitude aux luttes spirituelles, d’action en ami de Dieu et de l’être humain, d’abondante fructification du bien dans le monde.
Dans l’Église, foi et amour constituent une expérience de vie une et infrangible.
Le fait de vivre l’ascèse, le jeûne et la philanthropie dans la communion sainte et spirituelle de l’Église empêche de verser dans le religionisme, de transformer la foi s’inscrivant dans l’Église en introversion stérile et en performance individuelle.
L’Esprit de Dieu souffle sans cesse dans l’Église, Dieu est toujours « avec nous ».
Durant les saints jours du Grand Carême, nous sommes appelés à intensifier le combat spirituel contre l’égoïsme, « persévérants dans la prière » (Rm 12, 12), « vivant dans l’humilité et faisant miséricorde » (Abbé Pimène), vivant de façon philocalique et compatissante, pardonnant les uns aux autres, s’aimant les uns les autres, rendant gloire au Dieu dispensateur de tout bien et Le remerciant de ses riches dons.
« voici maintenant le temps favorable, voici maintenant le jour du salut » (II Co 6, 2).
Sur ce, invoquant le soutien d’en haut pour accueillir le saint et grand Carême dans un désir fervent et joyeux, souhaitant « de courir facilement le stade du jeûne », nous donnons aux vénérables frères en Christ et aux bien-aimés enfants de la sainte Grande Église du Christ partout dans le monde notre bénédiction patriarcale.
Saint et grand Carême 2018
† Bartholomée de Constantinople fervent intercesseur devant Dieu de vous tous.
Nous adressons une louange de remerciement au Dieu dans la Trinité qui nous a permis de parvenir encore une fois au saint et grand Carême pour nous engager dans le bon combat de l’ascèse, nous tourner vers la seule chose « qui est nécessaire » (cf. Lc 10, 42).
Dans un monde hostile à l’ascèse, face à la désacralisation contemporaine de la vie et à la domination de modèles individualistes et eudémonistes, l’Église orthodoxe persiste dans la période de quarante jours consacrés aux luttes spirituelles et à la « tempérance toute sacrée » pour que ses enfants se préparent à la semaine sainte, à la Passion et la Croix du Christ, pour être en mesure de contempler Sa glorieuse résurrection et y participer.
Durant le grand Carême, nous sommes appelés à vivre plus profondément l’économie créatrice et salvatrice du Dieu trinitaire ; à participer plus clairement à la référence, la direction et l’élan eschatologique de la vie ecclésiale et spirituelle.
Nous prenons conscience de l’impasse tragique que constitue l’arrogance auto-salvatrice du pharisien, la dureté de cœur du fils aîné dans la parabole du Fils prodigue, l’indifférence endurcie devant la faim, la soif, le dénuement, la maladie, l’abandon de notre semblable, selon le récit évangélique du jugement dernier.
Nous exhortons à imiter le repentir et l’humilité du publicain, le retour du fils prodigue dans la maison du Père et la confiance placée en Sa grâce ; à imiter les miséricordieux envers les nécessiteux, la vie de prière de Grégoire Palamas, l’ascèse de Jean le Sinaïte et de Marie l’Égyptienne, afin que, renforcés par la vénération des saintes icônes et de la vénérable Croix, nous allions à la rencontre personnelle avec le Christ ressuscité du tombeau qui est dispensateur de vie.
Le caractère communautaire et social de la vie spirituelle est particulièrement révélé durant cette période bénie.
Nous ne sommes pas seuls, nous ne nous tenons pas seuls devant Dieu.
Nous ne sommes pas une somme d’individus, mais une communion de personnes pour lesquelles « être » signifie « être ensemble ».
L’ascèse n’est pas un accomplissement individuel, mais un fait ecclésial.
Pour le croyant, c’est participer au mystère et aux sacrements de l’Église, lutter contre l’égoïsme, pratiquer la philanthropie, user de la création de manière eucharistique, contribuer à la transfiguration du monde.
C’est une liberté, une vertu, un bien, une obéissance à la règle de l’Église que nous partageons tous.
Nous ne jeûnons pas suivant notre désir individuel, mais suivant ce que l’Église prescrit. Notre effort ascétique s’inscrit dans le cadre de nos relations avec les autres membres du corps ecclésial, en tant que participation aux faits et aux actes qui constituent l’Église en tant que communauté de vie, confessant « la vérité dans l’amour » (cf. Ep 4, 15).
La spiritualité orthodoxe est indissociable de la participation à la vie de l’Église culminant dans la divine Eucharistie ; c’est une foi qui se nourrit de l’Église et qui a une dimension ecclésiale.
L’arène du grand Carême n’est pas une période d’exaltations psychiques d’origine religieuse ni d’émotions superficielles.
Du point de vue orthodoxe, la spiritualité ne signifie pas se tourner vers l’esprit et l’âme qui serait nourrie d’un mépris dualiste pour la matière et le corps.
La spiritualité signifie que toute notre existence, notre esprit, notre intelligence et notre volonté, notre âme et notre corps, toute notre vie, sont imprégnés de l’Esprit Saint qui est esprit de communion.
En conséquence, spiritualité signifie ecclésialiser notre vie, mener une vie inspirée et guidée par le Paraclet.
C’est être réellement porteur d’esprit ; ce qui présuppose de notre part, coopérer librement, participer à la vie sacramentelle de l’Église et mener une vie en Dieu.
Vénérables frères et enfants bien-aimés dans le Seigneur, Il n’y a pas de spiritualité authentique qui soit en même temps infructueuse.
Celui qui aime vraiment Dieu, aime aussi son prochain, ainsi que celui qui se tient à l’écart ; il aime toute la création.
Cet amour sacrificiel qui « ne disparaît jamais » (cf. I Co 13, huit) c’est acte eucharistique, accomplissement de vie ici-bas, avant-goût et vérité des fins dernières.
Notre foi orthodoxe est source d’un dynamisme intarissable, d’aptitude aux luttes spirituelles, d’action en ami de Dieu et de l’être humain, d’abondante fructification du bien dans le monde.
Dans l’Église, foi et amour constituent une expérience de vie une et infrangible.
Le fait de vivre l’ascèse, le jeûne et la philanthropie dans la communion sainte et spirituelle de l’Église empêche de verser dans le religionisme, de transformer la foi s’inscrivant dans l’Église en introversion stérile et en performance individuelle.
L’Esprit de Dieu souffle sans cesse dans l’Église, Dieu est toujours « avec nous ».
Durant les saints jours du Grand Carême, nous sommes appelés à intensifier le combat spirituel contre l’égoïsme, « persévérants dans la prière » (Rm 12, 12), « vivant dans l’humilité et faisant miséricorde » (Abbé Pimène), vivant de façon philocalique et compatissante, pardonnant les uns aux autres, s’aimant les uns les autres, rendant gloire au Dieu dispensateur de tout bien et Le remerciant de ses riches dons.
« voici maintenant le temps favorable, voici maintenant le jour du salut » (II Co 6, 2).
Sur ce, invoquant le soutien d’en haut pour accueillir le saint et grand Carême dans un désir fervent et joyeux, souhaitant « de courir facilement le stade du jeûne », nous donnons aux vénérables frères en Christ et aux bien-aimés enfants de la sainte Grande Église du Christ partout dans le monde notre bénédiction patriarcale.
Saint et grand Carême 2018
† Bartholomée de Constantinople fervent intercesseur devant Dieu de vous tous.
Je Prie
Notre Père
Notre Père qui es aux cieux,
que ton nom soit sanctifié,
que ton règne vienne,
que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour.
Pardonne-nous nos offenses,
comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.
Et ne nous laisse pas entrer en tentation,
mais délivre-nous du Mal.
Amen
Prier pour les victimes de l'attentat contre une église orthodoxe au Dagestan
Prions l'Esprit Saint d'accueuillir les victimes innocentes, assassinés pour leur amour de Jésus, de réconforter les familles et les survivants, de soutenir les chrétiens, de ne pas nous laisser sombrer dans la haine et la violence.
Osons même prier pour la conversion et le repentir des boureaux.
Osons même prier pour la conversion et le repentir des boureaux.
Notre Père
Notre Père qui es aux cieux,
que ton nom soit sanctifié,
que ton règne vienne,
que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour.
Pardonne-nous nos offenses,
comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.
Et ne nous laisse pas entrer en tentation,
mais délivre-nous du Mal.
Amen
Je Prie
Notre Père qui es aux cieux,
que ton nom soit sanctifié,
que ton règne vienne,
que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour.
Pardonne-nous nos offenses,
comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.
Et ne nous laisse pas entrer en tentation,
mais délivre-nous du Mal.
Amen
Je Prie
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Re: Prions Ensemble pour l'unité des Chrétiens!!!
par M1234 Lun 26 Fév 2018 - 19:34
Prions pour tous les missionnaires de Jésus !
A l'occasion du décès du Révérend Billy Graham,
Cliquer
Prions pour les tous missionnaires de Jésus !
Le mouvement contemporain pour l'unité des chrétiens est né à l’initiative des chrétiens eux-mêmes au début du XX° siècle.
Un peu d'histoire - Cliquer -
Les Eglises étaient devenues plus indépendantes des pouvoirs politiques.
Mais les Eglises sont aussi beaucoup plus conscientes du témoignage qu’elles avaient à apporter dans un monde gagné par l’incroyance.
Trois grands courants, apparus presque simultanément, ont contribué à la naissance et au développement du mouvement oecuménique :Cliquer
Le moteur de l'unité des chrétiens est le courant missionnaire.
A la Conférence Internationale des missions d’Edimbourg (1910), rassemblant évangélisateurs anglicans et protestants, des représentants des « jeunes Eglises » reprochèrent à ceux d’Occident de leur avoir davantage apporté leurs divisions que Jésus-Christ.
La critique suscita une grande prise de conscience.
Devant l'athéisme, l'indifférence religieuse, le dialogue avec les autres religions, les chrétiens doivent se rappeler que Celui qui les rassemble est plus puissant que tout ce qui les divise.
Les Chrétiens doivent être disciples et missionnaires.
C'est quand ils sont missionnaires qu'ils deviennent alors vraiment disciples !
Prions pour que les chrétiens s'unissent en devenant missionnaires !
Je Prie
Cliquer
Prions pour les tous missionnaires de Jésus !
Le mouvement contemporain pour l'unité des chrétiens est né à l’initiative des chrétiens eux-mêmes au début du XX° siècle.
Un peu d'histoire - Cliquer -
Les Eglises étaient devenues plus indépendantes des pouvoirs politiques.
Mais les Eglises sont aussi beaucoup plus conscientes du témoignage qu’elles avaient à apporter dans un monde gagné par l’incroyance.
Trois grands courants, apparus presque simultanément, ont contribué à la naissance et au développement du mouvement oecuménique :Cliquer
Le moteur de l'unité des chrétiens est le courant missionnaire.
A la Conférence Internationale des missions d’Edimbourg (1910), rassemblant évangélisateurs anglicans et protestants, des représentants des « jeunes Eglises » reprochèrent à ceux d’Occident de leur avoir davantage apporté leurs divisions que Jésus-Christ.
La critique suscita une grande prise de conscience.
Devant l'athéisme, l'indifférence religieuse, le dialogue avec les autres religions, les chrétiens doivent se rappeler que Celui qui les rassemble est plus puissant que tout ce qui les divise.
Les Chrétiens doivent être disciples et missionnaires.
C'est quand ils sont missionnaires qu'ils deviennent alors vraiment disciples !
Prions pour que les chrétiens s'unissent en devenant missionnaires !
Je Prie
Notre Père
Notre Père qui es aux cieux,
que ton nom soit sanctifié,
que ton règne vienne,
que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour.
Pardonne-nous nos offenses,
comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.
Et ne nous laisse pas entrer en tentation,
mais délivre-nous du Mal.
Amen
Notre Père qui es aux cieux,
que ton nom soit sanctifié,
que ton règne vienne,
que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour.
Pardonne-nous nos offenses,
comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.
Et ne nous laisse pas entrer en tentation,
mais délivre-nous du Mal.
Amen
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Re: Prions Ensemble pour l'unité des Chrétiens!!!
par M1234 Ven 30 Mar 2018 - 12:36
La mort de Jésus est source de l'unité des Chrétiens
En cette nuit sainte du Jeudi saint, Jésus prie Dieu Son Père :
«Je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée pour qu’ils soient un comme nous sommes un, moi en eux et toi en moi »
Prions pour l’unité de tous les Chrétiens afin que toute la famille trouve aussi sa réconciliation !
«Je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée pour qu’ils soient un comme nous sommes un, moi en eux et toi en moi »
Prions pour l’unité de tous les Chrétiens afin que toute la famille trouve aussi sa réconciliation !
Je Prie
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que ton nom soit sanctifié,
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que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour.
Pardonne-nous nos offenses,
comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.
Et ne nous laisse pas entrer en tentation,
mais délivre-nous du Mal.
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Notre Père qui es aux cieux,
que ton nom soit sanctifié,
que ton règne vienne,
que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
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Pardonne-nous nos offenses,
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Et ne nous laisse pas entrer en tentation,
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Re: Prions Ensemble pour l'unité des Chrétiens!!!
par M1234 Dim 22 Avr 2018 - 10:30
Prier pour le Forum Chrétien Mondial à Bogota !
Le troisième rassemblement mondial du Forum Chrétien Mondial aura lieu à Bogotá du 24 au 27 avril 2018.
Le thème de ces quatre journées sera :
« Que l’amour fraternel demeure » (Hébreux 13,1).
Le Forum Chrétien Mondial (FCM) est un réseau des Églises, de communautés et organisations chrétiennes du monde entier. Toutes les traditions du christianisme y sont représentées.
Le Forum Chrétien Mondial est un espace ouvert afin que tous les chrétiens renouvellent l’expérience de la rencontre avec le Christ.
Le Forum est né de la conviction que l’Esprit Saint est toujours et encore à l’œuvre. Il est une force vive pour dépasser toutes les séparations douloureuses, les méfiances et les rivalités.
Le Christ fait des êtres humains ses frères et sœurs dans le lien avec lui. Les chrétiens sont les membres de son Corps.
Le Christ n’est pas divisé. Son Corps ne peut pas l’être non plus.
Aussi, les disciples du Christ veulent se rapprocher et se réconcilier.
L’Esprit Saint opère la réconciliation des diversités.
Il construit l’unité visible des membres du Corps du Christ, dont Il est l’Esprit.
Il est donc vital et fondamental que les chrétiens des Églises évangéliques, pentecôtistes, orthodoxes, anglicanes, protestantes, catholiques se rencontrent et s’écoutent.
Le Forum est cet espace où cette rencontre se réalise.
Pendant une semaine, à Bogota, plus de 250 délégués des Églises sont réunis pour prier, se connaître, écouter, échanger, partager, étudier et aborder ensemble les défis communs.
Voici un lien pour suivre cette rencontre
Cliquer
Prions pour que l'Esprit accompagne les participants au Forum à Bogota !
Prions pour que l'Esprit nous inspire des actions en faveur de l'unité des Chrétiens !
Je Prie
Le thème de ces quatre journées sera :
« Que l’amour fraternel demeure » (Hébreux 13,1).
Le Forum Chrétien Mondial (FCM) est un réseau des Églises, de communautés et organisations chrétiennes du monde entier. Toutes les traditions du christianisme y sont représentées.
Le Forum Chrétien Mondial est un espace ouvert afin que tous les chrétiens renouvellent l’expérience de la rencontre avec le Christ.
Le Forum est né de la conviction que l’Esprit Saint est toujours et encore à l’œuvre. Il est une force vive pour dépasser toutes les séparations douloureuses, les méfiances et les rivalités.
Le Christ fait des êtres humains ses frères et sœurs dans le lien avec lui. Les chrétiens sont les membres de son Corps.
Le Christ n’est pas divisé. Son Corps ne peut pas l’être non plus.
Aussi, les disciples du Christ veulent se rapprocher et se réconcilier.
L’Esprit Saint opère la réconciliation des diversités.
Il construit l’unité visible des membres du Corps du Christ, dont Il est l’Esprit.
Il est donc vital et fondamental que les chrétiens des Églises évangéliques, pentecôtistes, orthodoxes, anglicanes, protestantes, catholiques se rencontrent et s’écoutent.
Le Forum est cet espace où cette rencontre se réalise.
Pendant une semaine, à Bogota, plus de 250 délégués des Églises sont réunis pour prier, se connaître, écouter, échanger, partager, étudier et aborder ensemble les défis communs.
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Prions pour que l'Esprit nous inspire des actions en faveur de l'unité des Chrétiens !
Je Prie
Notre Père
Notre Père qui es aux cieux,
que ton nom soit sanctifié,
que ton règne vienne,
que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour.
Pardonne-nous nos offenses,
comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.
Et ne nous laisse pas entrer en tentation,
mais délivre-nous du Mal.
Amen
Notre Père qui es aux cieux,
que ton nom soit sanctifié,
que ton règne vienne,
que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour.
Pardonne-nous nos offenses,
comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.
Et ne nous laisse pas entrer en tentation,
mais délivre-nous du Mal.
Amen
M1234- Hiérophante contre le nouvel ordre mondial
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Re: Prions Ensemble pour l'unité des Chrétiens!!!
par M1234 Mer 25 Avr 2018 - 12:14
Trois joyeuses conviction en faveur de l'unité des Chrétiens
Le 23 septembre 2011, le pape Benoît XVI était à Erfurt, en Allemagne, dans l’ex-couvent augustinien, là même où Martin Luther vécu le commencement de sa vie monastique à partir de 1505 jusqu’en 1508.
Le pape rendit un vibrant hommage à la force de la foi de Luther et à son désir de recevoir la miséricorde de Dieu.
Cliquer
Puis, Benoît XVI exprima la nécessité de l’action en faveur de l’unité des chrétiens dans le but de promouvoir la foi dans notre monde contemporain.
Il analysait alors l’évolution du christianisme mondial et l’émergence de nouvelles formes de christianisme, souvent de type pentecôtiste, évangélique, charismatique.
Il posait cette question :
« Qu’est-ce-que cette nouvelle forme de christianisme a à nous dire de positif et de négatif ? »
En un sens, la recherche de réponses à cette question explique ma présence au Forum Chrétien mondial de Bogota.
Aujourd’hui, je suis heureux de partager trois joyeuses expériences, promesse de réponses fécondes !
Ma première découverte réside dans le bonheur de la rencontre.
Au Forum Chrétien Mondial, nous vivons ensemble sous le même toit.
Trop souvent, l’œcuménisme est réduit à un dialogue entre savants théologiens.
L’unité des chrétiens commence d’abord par la rencontre d’autres chrétiens.
Elle se poursuit par des expériences de vie commune.
Il s’agit de vivre ensemble, prier ensemble, parler ensemble, réfléchir ensemble, débattre ensemble mais aussi prendre les repas et se détendre ensemble.
Alors la joyeuse découverte survient.
Nous prenons conscience que les différences spirituelles, théologiques, liturgiques entre nous ne sont plus forcément séparatrices.
Au commencement de toute démarche en faveur de l’unité chrétienne, il y a cette vie ensemble proposée par le Forum.
Ma deuxième découverte est la fervente espérance des chrétiens de Colombie.
Je ne connaissais pas ce pays, si ce n’est par les souvenirs des civilisations précolombiennes, la production du café et la douloureuse histoire de Madame Ingrid Betancourt.
Nous avons écouté le témoignage des chrétiens de Colombie.
J’ai pris conscience des horreurs de la guerre civile, des épreuves, des massacres de milliers d’innocents, de la dureté de la crise économique pour les pauvres et les petits.
Cependant, plus encore que les ravages du mal, les chrétiens de Colombie ont gardé et développé l’espérance.
Au milieu de leur détresse, ils ont su vivre leurs souffrances comme un appel à persévérer dans la foi.
Ils ont continué à louer le Seigneur en mettant en Lui seul leur espérance. Au commencement de toute démarche en faveur de l’unité chrétienne, il y a cette espérance que le Christ est vivant.
Malgré les épreuves, les membres de son Corps reçoivent sa vie.
Ma troisième découverte est la méthodologie même du Forum.
Depuis plusieurs années, de nouvelles communautés chrétiennes apparaissent.
Le Forum rassemble des membres de ces nouvelles communautés et d’Églises plus anciennes.
Il propose de faire mémoire de notre histoire personnelle avec Jésus.
La magnifique pédagogie du Forum est d’instaurer la confiance entre les Églises et de vivre une expérience spirituelle commune.
Chacun, en effet, est invité à raconter sa relation avec Jésus, son histoire sacrée.
Nous sommes ainsi au cœur de la foi.
Nous mettons le Christ au centre.
Le Fils de Dieu s’est fait homme. Il a vécu une histoire humaine concrète et singulière, semblable à nos histoires.
Il crée ainsi un partenariat avec chacun au nom de cette ressemblance de son histoire avec la nôtre.
Le but du Forum Chrétien Mondial est de raconter son histoire personnelle avec Jésus et d’être enrichi par l’histoire des autres.
Nous ne sommes pas spectateurs mais acteurs de l’unité du peuple chrétien grâce à nos histoires communes avec Jésus.
Nous découvrons de façon nouvelle que le Christ n’est pas divisé.
Nous reconnaissons que le Christ est en chacun et chacun est dans le Christ.
Le Forum permet d’aller au cœur de la vie chrétienne : le lien avec Jésus.
Le Forum est donc profondément christocentrique.
Au commencement de toute démarche en faveur de l’unité chrétienne, il y a le Christ.
En tous, il est là, plus fort que tout ce qui pourrait nous séparer.
Je Prie
Le pape rendit un vibrant hommage à la force de la foi de Luther et à son désir de recevoir la miséricorde de Dieu.
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Puis, Benoît XVI exprima la nécessité de l’action en faveur de l’unité des chrétiens dans le but de promouvoir la foi dans notre monde contemporain.
Il analysait alors l’évolution du christianisme mondial et l’émergence de nouvelles formes de christianisme, souvent de type pentecôtiste, évangélique, charismatique.
Il posait cette question :
« Qu’est-ce-que cette nouvelle forme de christianisme a à nous dire de positif et de négatif ? »
En un sens, la recherche de réponses à cette question explique ma présence au Forum Chrétien mondial de Bogota.
Aujourd’hui, je suis heureux de partager trois joyeuses expériences, promesse de réponses fécondes !
Ma première découverte réside dans le bonheur de la rencontre.
Au Forum Chrétien Mondial, nous vivons ensemble sous le même toit.
Trop souvent, l’œcuménisme est réduit à un dialogue entre savants théologiens.
L’unité des chrétiens commence d’abord par la rencontre d’autres chrétiens.
Elle se poursuit par des expériences de vie commune.
Il s’agit de vivre ensemble, prier ensemble, parler ensemble, réfléchir ensemble, débattre ensemble mais aussi prendre les repas et se détendre ensemble.
Alors la joyeuse découverte survient.
Nous prenons conscience que les différences spirituelles, théologiques, liturgiques entre nous ne sont plus forcément séparatrices.
Au commencement de toute démarche en faveur de l’unité chrétienne, il y a cette vie ensemble proposée par le Forum.
Ma deuxième découverte est la fervente espérance des chrétiens de Colombie.
Je ne connaissais pas ce pays, si ce n’est par les souvenirs des civilisations précolombiennes, la production du café et la douloureuse histoire de Madame Ingrid Betancourt.
Nous avons écouté le témoignage des chrétiens de Colombie.
J’ai pris conscience des horreurs de la guerre civile, des épreuves, des massacres de milliers d’innocents, de la dureté de la crise économique pour les pauvres et les petits.
Cependant, plus encore que les ravages du mal, les chrétiens de Colombie ont gardé et développé l’espérance.
Au milieu de leur détresse, ils ont su vivre leurs souffrances comme un appel à persévérer dans la foi.
Ils ont continué à louer le Seigneur en mettant en Lui seul leur espérance. Au commencement de toute démarche en faveur de l’unité chrétienne, il y a cette espérance que le Christ est vivant.
Malgré les épreuves, les membres de son Corps reçoivent sa vie.
Ma troisième découverte est la méthodologie même du Forum.
Depuis plusieurs années, de nouvelles communautés chrétiennes apparaissent.
Le Forum rassemble des membres de ces nouvelles communautés et d’Églises plus anciennes.
Il propose de faire mémoire de notre histoire personnelle avec Jésus.
La magnifique pédagogie du Forum est d’instaurer la confiance entre les Églises et de vivre une expérience spirituelle commune.
Chacun, en effet, est invité à raconter sa relation avec Jésus, son histoire sacrée.
Nous sommes ainsi au cœur de la foi.
Nous mettons le Christ au centre.
Le Fils de Dieu s’est fait homme. Il a vécu une histoire humaine concrète et singulière, semblable à nos histoires.
Il crée ainsi un partenariat avec chacun au nom de cette ressemblance de son histoire avec la nôtre.
Le but du Forum Chrétien Mondial est de raconter son histoire personnelle avec Jésus et d’être enrichi par l’histoire des autres.
Nous ne sommes pas spectateurs mais acteurs de l’unité du peuple chrétien grâce à nos histoires communes avec Jésus.
Nous découvrons de façon nouvelle que le Christ n’est pas divisé.
Nous reconnaissons que le Christ est en chacun et chacun est dans le Christ.
Le Forum permet d’aller au cœur de la vie chrétienne : le lien avec Jésus.
Le Forum est donc profondément christocentrique.
Au commencement de toute démarche en faveur de l’unité chrétienne, il y a le Christ.
En tous, il est là, plus fort que tout ce qui pourrait nous séparer.
Je Prie
Notre Père
Notre Père qui es aux cieux,
que ton nom soit sanctifié,
que ton règne vienne,
que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour.
Pardonne-nous nos offenses,
comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.
Et ne nous laisse pas entrer en tentation,
mais délivre-nous du Mal.
Amen
Notre Père qui es aux cieux,
que ton nom soit sanctifié,
que ton règne vienne,
que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour.
Pardonne-nous nos offenses,
comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.
Et ne nous laisse pas entrer en tentation,
mais délivre-nous du Mal.
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Re: Prions Ensemble pour l'unité des Chrétiens!!!
par M1234 Mer 20 Juin 2018 - 10:37
La visite du Pape François au Conseil œcuménique des Eglises le 21 juin 2018
Le pape François sera ce jeudi 21 juin 2018 à Genève pour célébrer le 70e anniversaire du Conseil œcuménique des Eglises (COE).
François visite cette institution après Paul VI en 1969 et Jean Paul II en 1984.
Qu'est-ce que le Conseil œcuménique des Églises?
Il s’agit d’une communauté fraternelle d'Églises qui confessent le Seigneur Jésus Christ comme Dieu et Sauveur selon la Bible.
Elles veulent honorer leur commune vocation pour la gloire Dieu, Père, Fils et Saint Esprit.
Cette communauté d'Églises est sur la voie de l'unité visible en une seule foi et une seule communauté.
Elle progresse vers cette unité, soutenue par la prière de Jésus pour ses disciples, "afin que le monde croie" (Jean 17,21).
Fondé en 1948, le COE a son centre administratif à Genève en Suisse.
Depuis 2016, il compte 348 Églises et communautés membres de presque toutes les traditions chrétiennes, notamment protestantes, anglicanes, orthodoxes et évangéliques. Il représente 500 millions de chrétiens.
Il cherche l’unité chrétienne avec deux moyens principaux :
Lle dialogue théologique et spirituelle mais aussi les actions communes au service de l’évangélisation, de la lutte contre la pauvreté, la défense des droits humains, la sauvegarde de la nature.
L'Église catholique n’y siège pas, bien qu'elle y collabore activement.
Prions pour entrer encore plus dans le désir de Jésus de l’unité de tous les chrétiens !
Prions pour faire avec les autres chrétiens tous ce que nous pouvons déjà faire ensemble !
Je Prie
Notre Père
Notre Père qui es aux cieux,
que ton nom soit sanctifié,
que ton règne vienne,
que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour.
Pardonne-nous nos offenses,
comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.
Et ne nous laisse pas entrer en tentation,
mais délivre-nous du Mal.
Amen
François visite cette institution après Paul VI en 1969 et Jean Paul II en 1984.
Qu'est-ce que le Conseil œcuménique des Églises?
Il s’agit d’une communauté fraternelle d'Églises qui confessent le Seigneur Jésus Christ comme Dieu et Sauveur selon la Bible.
Elles veulent honorer leur commune vocation pour la gloire Dieu, Père, Fils et Saint Esprit.
Cette communauté d'Églises est sur la voie de l'unité visible en une seule foi et une seule communauté.
Elle progresse vers cette unité, soutenue par la prière de Jésus pour ses disciples, "afin que le monde croie" (Jean 17,21).
Fondé en 1948, le COE a son centre administratif à Genève en Suisse.
Depuis 2016, il compte 348 Églises et communautés membres de presque toutes les traditions chrétiennes, notamment protestantes, anglicanes, orthodoxes et évangéliques. Il représente 500 millions de chrétiens.
Il cherche l’unité chrétienne avec deux moyens principaux :
Lle dialogue théologique et spirituelle mais aussi les actions communes au service de l’évangélisation, de la lutte contre la pauvreté, la défense des droits humains, la sauvegarde de la nature.
L'Église catholique n’y siège pas, bien qu'elle y collabore activement.
Prions pour entrer encore plus dans le désir de Jésus de l’unité de tous les chrétiens !
Prions pour faire avec les autres chrétiens tous ce que nous pouvons déjà faire ensemble !
Je Prie
Notre Père
Notre Père qui es aux cieux,
que ton nom soit sanctifié,
que ton règne vienne,
que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour.
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comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.
Et ne nous laisse pas entrer en tentation,
mais délivre-nous du Mal.
Amen
Chant chaldéen pour l'unité des chrétiens
Paroles
R. Ô frères chrétiens, d'Orient et d'Occident
oublions les doutes, revenons à Jésus
dans l'amour et la vie
1. Nous sommes tous enfants
d'une seule Mère, l'Église de Jésus
2. Nous avons oublié l'amour et la fraternité,
nous avons divisé le Christ et la Foi.
Paroles
R. Ô frères chrétiens, d'Orient et d'Occident
oublions les doutes, revenons à Jésus
dans l'amour et la vie
1. Nous sommes tous enfants
d'une seule Mère, l'Église de Jésus
2. Nous avons oublié l'amour et la fraternité,
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Re: Prions Ensemble pour l'unité des Chrétiens!!!
par M1234 Mer 4 Juil 2018 - 18:21
A Bari avec le Pape, prions pour la paix au Moyen Orient et l'unité chrétienne
«Que la paix soit sur toi.
Les chrétiens ensemble pour le Moyen-Orient»:
C’est le thème de la rencontre œcuménique qui aura lieu à Bari (sud de l’Italie), ce samedi, et qui réunira de nombreux patriarches orientaux autour du Pape François.
Ce samedi, le Pape François se rendra à Bari pour y retrouver de nombreux chefs des Églises et communautés chrétiennes du Moyen-Orient, comme le Pape l’a rappelé hier lors de l’Angélus.
«Nous vivrons une journée de prière et de réflexion» pour la paix au Moyen-Orient, a-t-il précisé.
Autour du Pape à Bari, seront présents tous les représentants de ces communautés souffrantes:
Les patriarches catholiques d’Orient, -copte, syriaque, maronite, chaldéen, arménien-, à l’exception du melkite, mais également plusieurs orthodoxes, comme Bartholomée, patriarche œcuménique de Constantinople, Tawadros II, pape des coptes d’Egypte, ou encore Aram Ier, catholicos de Cilicie de l'Église apostolique arménienne.
A noter enfin, la présence du métropolite Hilarion, qui représentera le patriarcat orthodoxe de Moscou.
Ensemble, les chrétiens croient en la puissance de la prière pour la paix !
Quand deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis au milieu d'eux, dit Jésus.
Ensemble, les responsables des Eglises chrétiennes vont prier le Prince de la Paix de donner la réconciliation à cette terre d'Orient sur laquelle il est venu.
Ensemble, ils vont expérimenter leur unité dans et par la prière !
Ensemble, prions pour cet évènement extraordinaire
Je Prie
Notre Père
Notre Père qui es aux cieux,
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que ton règne vienne,
que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour.
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comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.
Et ne nous laisse pas entrer en tentation,
mais délivre-nous du Mal.
Amen
Les chrétiens ensemble pour le Moyen-Orient»:
C’est le thème de la rencontre œcuménique qui aura lieu à Bari (sud de l’Italie), ce samedi, et qui réunira de nombreux patriarches orientaux autour du Pape François.
Ce samedi, le Pape François se rendra à Bari pour y retrouver de nombreux chefs des Églises et communautés chrétiennes du Moyen-Orient, comme le Pape l’a rappelé hier lors de l’Angélus.
«Nous vivrons une journée de prière et de réflexion» pour la paix au Moyen-Orient, a-t-il précisé.
Autour du Pape à Bari, seront présents tous les représentants de ces communautés souffrantes:
Les patriarches catholiques d’Orient, -copte, syriaque, maronite, chaldéen, arménien-, à l’exception du melkite, mais également plusieurs orthodoxes, comme Bartholomée, patriarche œcuménique de Constantinople, Tawadros II, pape des coptes d’Egypte, ou encore Aram Ier, catholicos de Cilicie de l'Église apostolique arménienne.
A noter enfin, la présence du métropolite Hilarion, qui représentera le patriarcat orthodoxe de Moscou.
Ensemble, les chrétiens croient en la puissance de la prière pour la paix !
Quand deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis au milieu d'eux, dit Jésus.
Ensemble, les responsables des Eglises chrétiennes vont prier le Prince de la Paix de donner la réconciliation à cette terre d'Orient sur laquelle il est venu.
Ensemble, ils vont expérimenter leur unité dans et par la prière !
Ensemble, prions pour cet évènement extraordinaire
Je Prie
Notre Père
Notre Père qui es aux cieux,
que ton nom soit sanctifié,
que ton règne vienne,
que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour.
Pardonne-nous nos offenses,
comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.
Et ne nous laisse pas entrer en tentation,
mais délivre-nous du Mal.
Amen
Séparés, catholiques, orthodoxes et protestants ont avant tout la même foi en Jésus, Fils de Dieu, mort et ressuscité pour le Salut des hommes.
Au XXème siècle, les chrétiens ont commencé à s'engager sur la voie de l'oecuménisme, de l'écoute et de la réconciliation.
Depuis 1935, catholiques, orthodoxes et protestants vivent en commun une semaine de prière pour l'unité, du 18 au 25 janvier de chaque année.
En 1966, ils se sont mis d'accord pour proclamer la prière du " Notre Père " avec les mêmes mots.
De même, ils ont travaillé ensemble à une traduction de la Bible appelée la TOB, " Traduction OEcuménique de la Bible ".
L'Eglise fondée par Jésus-Christ est le signe de sa présence au milieu des hommes.
C'est pourquoi, La division des chrétiens est un scandale car en se déchirant, ils ne représentent pas le visage du Christ dignement.
Regard biblique du 17/01/2012.
Au XXème siècle, les chrétiens ont commencé à s'engager sur la voie de l'oecuménisme, de l'écoute et de la réconciliation.
Depuis 1935, catholiques, orthodoxes et protestants vivent en commun une semaine de prière pour l'unité, du 18 au 25 janvier de chaque année.
En 1966, ils se sont mis d'accord pour proclamer la prière du " Notre Père " avec les mêmes mots.
De même, ils ont travaillé ensemble à une traduction de la Bible appelée la TOB, " Traduction OEcuménique de la Bible ".
L'Eglise fondée par Jésus-Christ est le signe de sa présence au milieu des hommes.
C'est pourquoi, La division des chrétiens est un scandale car en se déchirant, ils ne représentent pas le visage du Christ dignement.
Regard biblique du 17/01/2012.
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