Prudence dans les révélations privées et les apparitions du Ciel!

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Révélations privées et prudence...

De nos jours, les révélations privées sont très nombreuses, il est donc opportun d'indiquer comment discerner leur valeur respective. En effet, il y en a qui sont sérieuses et dignes de confiance; par contre, d'autres laissent planer des doutes sur leur authenticité, et certaines sont fausses d'une façon évidente.

De plus, il est une question qu'il est urgent et nécessaire de bien clarifier, c'est le degré de certitude que peuvent présenter les révélations privées. Presque toujours, les personnes qui les reçoivent et celles qui les lisent les, considèrent comme étant infaillibles, ou peu s'en faut, et c'est là une erreur fondamentale qu'il est nécessaire de corriger.

 

Cependant, s'il faut admettre que l'illusion est rare et difficile dans la contemplation infuse et même dans les extases, elle est facile dans les révélations privées. Néanmoins, il est très important de ne pas considérer les œuvres de Dieu comme étant des œuvres diaboliques. En effet, les révélations divines sont ordonnées au bien spirituel des âmes. Il ne faut pas mériter le reproche que l'Esprit-Saint fait aux impies, qui "blasphèment ce qu'ils ignorent". (2 Pi 2, 12)

Sans doute, il ne faut pas imiter l'imprudence de ceux qui admettent indistinctement tout ce qui peut être qualifié du nom de révélation. Néanmoins, on doit accorder une pieuse croyance à celles qui portent les caractères véritables de l'authenticité.

Suite de l'article au complet : Revelations privees et prudence: regles de discernement par le P ...

par Père Ovila Melançon, c.s.c.

Faux messages, faux prophètes et fausses rumeurs

Apparitions : vrai ou faux ?

En fait la question est double. Et comme la deuxième partie est (très !) controversée, je préfère commencer par la première. Ce sera une tentative pour apaiser les esprits en posant les bases. Lançons-nous.

Que dit l’Église à propos des apparitions ou, plus exactement, des « révélations privées » ?

Le plus fondamental : « aucune nouvelle révélation publique n’est à attendre avant la manifestation glorieuse de notre Seigneur Jésus-Christ » (Catéchisme n. 67). Même si on peut approfondir notre intelligence de la Révélation, et l’Église ne se prive pas de le faire depuis deux mille ans, la Révélation est close.

Premier point : ces révélations « privées » existent bien, il est impossible de le nier raisonnablement. Certaines ont été « reconnues ». Mais elles « n’appartiennent pas au dépôt de la foi. Leur rôle n’est pas d’améliorer ou de compléter la Révélation définitive du Christ, mais d’ailer à en vivre plus pleinement à une certaine époque de l’histoire » (id., n. 67). On comprend qu’elles sont tout entières dans une relation d’instruments au service de la foi. C’est le premier critère qui guidera le discernement. Bien comprises, ces « révélations » (paroles ou signes) conduisent-elles à l’Évangile et à l’Église ? Favorisent-elles la vie chrétienne des fidèles, leur pratique des sacrements, leur charité fraternelle, etc. ?

Dans les innombrables épisodes qui ont eu lieu au cours de l’histoire de l’Église, bon nombre de cas sont déjà éliminés par ces critères : absurdité des « messages », manque de sérieux des « voyants », absences de fruits positifs dans la vie des fidèles, … voire même, scandales et péchés. L’imagination de l’Adversaire et la faiblesse humaine sont infinies !

Deuxième point : Il appartient au Magistère de l’Église, en fin de compte, d’opérer ce discernement. L’Église s’est peu à peu donné des lignes de conduite en la matière. Qui en a la charge (l’évêque du lieu) ? Comment doit-on procéder (règles d’enquête, procédures) ? Qu’elle doit être l’attitude des fidèles (discipline et diffusion du message) ? Tout ceci peut paraître bien terre à terre, eut égard à l’élévation spirituelle du sujet, mais chacun sait que la foi chrétienne est incarnée.

Troisième point : suis-je obligé d’y croire ? Je serai tenté de retourner la question. Qu’elle raisons sérieuses aurais-je de refuser d’accepter une aide dans ma foi. Si aller à Lourdes est susceptible d’aider à vivre l’Évangile, pourquoi me priverai-je d’une telle aide. Suis-je suffisamment fort ou plus malin que les autres pour m’en sortir tout seul ? Si c’est parce que ma paroisse me suffit, tant mieux ! Si Anne-Catherine Emmerich ne vous dit rien, parfait !

Mais laissez moi penser (parce que je suis le premier concerné) qu’il y a toujours une petite tentation d’orgueil à mépriser ce que le peuple chrétien aime spontanément et joyeusement. Si vous êtes allé à Lourdes (ou ailleurs, je n’ai pas de préférence), vous comprendrez de quoi je parle. Souvent, la Sainte Vierge aime aider les petits et les simples. Nous en sommes tous.

Abbé Hervé Courcelle Labrousse
Réponses Catholiques

http://lanef.net/2017/12/02/statut-des-apparitions/

Statut des apparitions

Le centenaire de Fatima est l’occasion de s’interroger sur le statut des apparitions, sur ce que signifie une apparition « privée ». Explications.

Cent ans après Fatima, il peut être utile de revenir sur quelques principes de discernement de ces manifestations « du vouloir divin, faites à l’homme d’une façon extraordinaire pour diriger l’activité humaine dans une situation particulière de la vie de personnes privées ou d’un ensemble humain » (Laurent Volken), faute de quoi, une fois encore, nous risquerions de nous enfermer dans des impasses. Résumons.
Premier principe. Dieu s’est révélé aux hommes, il a établi une relation avec eux, non pas seulement par sa création, mais par un dialogue d’amour qui culmine dans l’Incarnation de Jésus-Christ, attendu par Israël et offert aux nations. Une foule de « signes » accompagna l’histoire du Salut, avant le Signe par excellence : « Le Verbe (Parole) s’est fait chair, et il a habité parmi nous. » Dieu parle à l’homme, par des mots et des signes compréhensibles. Rien de l’horloger distant et quasiment indifférent, tout du Père aimant !
Deuxième principe. Depuis l’Ascension et la mort du dernier apôtre, la Révélation est terminée, comme l’a magnifiquement rappelé saint Jean de la Croix dans un texte aussi souvent cité qu’oublié (Catéchisme, n. 65-67). Par rapport à la Révélation directe qui, seule, fait autorité, il ne peut y avoir que des révélations privées (dénuées de l’autorité de foi). Il s’ensuit une position de prudence de l’Église, face à ces manifestations, n’en déplaise à la vox populi, parfois encline à la crédulité et à l’aveuglement.
Troisième principe. En vertu des principes énumérés précédemment, rien n’empêche que Dieu continue à intervenir dans l’histoire des hommes. Sa Parole reste vivante, et les signes ne s’interrompent pas à la mort des Apôtres. Que l’on relise les Passions des martyrs, pleines de « visions » ou de « prodiges », accordés par Dieu à ses témoins fidèles, pour les conforter au moment de l’épreuve. Au même moment, un saint Irénée témoigne que le brouillage est fréquent, et que le faux se mêle au vrai, toutes sortes de messages troubles diffusés par de « faux prophètes » (Mt 7, 15 ; 24, 24).
Il fallut donc, parce que l’Église est « intendante des mystères du Christ », faire le tri entre le vrai et le faux. À cet égard, l’œuvre de Prosper Lamberti, le futur pape Benoît XIV, De servorum Dei beatificatione et de beatorum canonizatione (1738) est un sommet. Canoniste et théologien, promoteur des sciences modernes, il passa en revue, depuis l’Ancien Testament jusqu’à son temps, toute la matière. Il dégagea la substantifique moelle, permettant à l’Église de s’appuyer sur des fondements sûrs, pour aider chacun à s’y retrouver, dans des domaines où la crédulité et la passion s’exacerbent mutuellement. L’essentiel des démarches à suivre pour notre temps a été donné aux évêques, dans un document de 1978, de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, mais resté non public. Résumons-le en quelques règles pratiques.
L’évêque du lieu est le premier compétent pour juger, par lui-même ou entouré par d’autres (théologiens, canonistes, médecins, etc.), les supposés faits surnaturels. En dernier ressort, il reste le seul juge.
Sa tâche est d’établir les faits (apparition, révélation), puis de mesurer leur compatibilité avec l’Évangile et la Révélation, ainsi que la crédibilité des témoins. À la fin de l’enquête, l’évêque se prononce, selon trois options possibles : constatation de la réalité de manifestations inexplicables à la seule lumière des données naturelles (« constat ») ; constatation de la non-réalité (« constat de non supernaturalitate »), ou position d’attente, dans l’attente d’éléments plus éclairants (« non constat »).
Au terme de l’enquête et de sa conclusion, Rome se contente habituellement d’entériner. Un recours canonique est possible, à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi. Pour l’anecdote, il est souvent très décevant pour les « apparitionnistes », les règles romaines (prudence et longue mémoire) étant bien plus rigoureuses vis-à-vis des faits surnaturels supposés.

LES CRITÈRES DE DISCERNEMENT
Voilà pour la forme. Et le fond ? Quels sont les critères sur lesquels s’appuyer ? Habituellement, on distingue entre critères « positifs » et « négatifs ». Énumérons-les rapidement, hélas sans donner d’exemple, faute de place.
Les critères positifs concernent les qualités personnelles du ou des « voyants » (honnêteté ; équilibre psycho-affectif ; aptitude à mener une vie de foi normale ; obéissance à l’autorité ecclésiale, etc.). La cohérence du message avec la Révélation (doctrinale et morale) est le deuxième critère positif qu’il convient de vérifier, dans un cadre de sobriété évangélique. Enfin, les « fruits » spirituels produits dans l’Église et au-dehors (conversions, paix, pratique des sacrements, œuvres de charité…) doivent être manifestes et en constant progrès. C’est là où la vision d’ensemble de l’évêque l’emporte généralement sur le point de vue restreint de tout un chacun.
Il y a aussi des critères négatifs. Le plus grave, ce sont les erreurs doctrinales dans les messages (une seule erreur grave suffit à la disqualification de l’ensemble). Suivent la contestation systématique de l’institution ecclésiale (dans les messages, chez les visionnaires ou chez leurs « partisans »), une recherche de bénéfices matériels ou financiers en relation avec les faits, une conduite gravement immorale du visionnaire (durant les faits), un grand pécheur peut être l’objet d’une vision, en vue de sa conversion. La constatation de troubles psychiques, ou de tendances psychopathiques, chez le visionnaire, et la psychose ou l’hystérie collective chez les adeptes, ne sont pas des gages d’authenticité.

COMMENT S’Y RETROUVER ?
Dans la vie courante, nous sommes rarement confrontés à de tels faits. Par contre, circule une copieuse littérature. Comment s’y retrouver ? Ce n’est pas faire injure à nombre de « visionnaires », de « mystiques », de pieuses personnes, que de ne pas prendre systématiquement à la lettre les « j’ai vu », « il me fut montré », qui abondent dans leurs écrits, ou dans les propos qu’on leur attribue. « En beaucoup de cas, les auteurs n’ont prétendu décrire que leurs pieuses et plus ou moins vives imaginations » (1). Celles-ci ont pu rendre leur méditation riche et imagée. Tant mieux pour elles, et tant mieux aussi pour nous qui pouvons en tirer spirituellement profit, à condition de croire que ces personnes n’avaient aucunement l’intention d’en tirer vanité ou de se substituer à l’Évangile. « D’autres mystiques, surtout parmi les moins avancés et, à plus forte raison, parmi les douteux, éprouvent une démangeaison presque morbide ou de parler ou d’écrire » (2). En d’autres termes, lorsqu’on publie volontairement des Pages mystiques, ou que l’on m’explique gravement – comme cela est arrivé sur Facebook – « je suis mystique », vous avez là un indice quasi évident, sinon de fraude, du moins d’illusion ! Bernadette, exemple d’authenticité « mystiquement pure », se contenta, face à son curé, d’un : « je ne suis pas chargé de vous le faire croire, mais de vous le dire », avant de retourner paisiblement à ses affaires, « comme un balai ».
On ne prendra pas davantage au sérieux des affirmations répétées d’« ignorance », d’illettrisme, etc., des voyants pour mettre en relief le caractère « extra-ordinaire » de certaines révélations privées. Ce n’est pas à exclure, mais c’est jouer sur les mots. À y regarder de plus près, pour « lire », il suffit d’aller à la messe, ou de fréquenter les prédicateurs ou les consacrés, livres vivants où chacun puise, même à son propre insu. Ajoutez à cela, l’intelligence et le goût des choses de Dieu, et vous aurez le terreau d’une culture religieuse qui se constitue, même chez les plus simples, en engrangeant secrètement un riche trésor, « amoncelé, grain à grain, dans les profondeurs de l’esprit… », où le « voyant » puise en croyant entendre Dieu. Ce qui est dit n’est (peut-être) pas faux, c’est parfois même très beau, mais cela reste humain.
Souhaitons que ces brèves indications contribuent à un bon discernement, pour le profit des amis de Dieu qui le cherchent avec foi. Cela vaut bien évidemment pour ce (trop ?) fameux « secret de Fatima », qu’il faudrait aborder avec un tout petit peu plus de « crainte et tremblement », à l’instar de Moïse, en se déchaussant avant de fouler le sol sacré, tout pénétré de la grandeur et la majesté de Dieu. Dans les magasins de porcelaine mystique, les éléphants, même bien intentionnés, provoquent des dégâts. Ce qui est vrai d’abord pour la Parole de Dieu, à savoir qu’il faut l’entendre dans l’esprit de Celui qui en est l’auteur, l’est tout autant pour les « visions » et « apparitions ». Elles ne peuvent être reçues avec légèreté. Disons-le avec sérieux, en conclusion, même au risque de ne pas être entendu, l’obstacle majeur à la compréhension du « secret » de Fatima, n’est pas la supposée mauvaise volonté des autorités de l’Église, les fumées de Satan et autres manœuvres démoniaques, mais plus vraisemblablement la dureté de nos cœurs et l’obscurcissement de notre esprit. Nec plus, nec minus.

Abbé Hervé Benoît

(1) Maréchal, La psychologie du mysticisme, Paris, 1902, III, p. 441.
(2) H. Bremond, HLSR, 6, 356.

© LA NEF n°292 Mai 2017
À propos Abbé Hervé Benoît
Abbé Hervé Benoît
Prêtre du diocèse de Bourges et canoniste, il est l’auteur notamment du Chouan du Tanganyika (Presses de la Délivrance, 2015) et du Bouquet de Chartres. Et autres chroniques (2004-2008) (La Nef, 2008). Il est chroniqueur spirituel de La Nef.

L'une de ces variantes (la plus longue) mentionne ceci :
 
 
1 -Délivrera 15 âmes de sa lignée du Purgatoire.
2 -15 justes de sa même lignée seront confirmés et conservés en grâce.
3 -Et 15 pécheurs de sa même lignée seront convertis.
4 -La personne qui les dira aura les premiers degrés de perfection.
5 - Et 15 jours avant sa mort je lui donnerai mon précieux corps afin que par icelui il soit délivré de la faim éternelle, je lui donnerai mon précieux sang à boire de peur qu`il n`ait soif éternellement.
6 -Et 15 jours avant sa mort, il aura une amère contrition de tous ses péchés et une parfaite connaissance d`iceux.
7 -Je mettrai le signe de ma très victorieuse Croix devant lui pour son secours et défense contre les embûches de ses ennemis.
8 -Avant sa mort, je viendrai avec ma très chère et bien-aimée Mère.
9 -Et recevrai bénignement son âme, et la mènerai aux joies éternelles.
10-Et l`ayant menée jusque-là, je lui donnerai un singulier trait à boire de la fontaine de ma Déité, ce que je ne ferai pas à d`autres n`ayant pas dit mes Oraisons.
11-Il faut savoir que quiconque aurait vécu pendant 30 ans en péché mortel, et dirait dévotement ou se serait proposé de dire ses Oraisons, le Seigneur lui pardonnera tous ses péchés.
12-Et le défendra de mauvaises tentations.
13-Et lui conservera et gardera ses cinq sens.
14-Et le préservera de la mort subite.
15-Il délivrera son âme des peines éternelles.
16-Et il obtiendra tout ce qu`il demandera à Dieu et à la Très Sainte Vierge.
17-Que s`il avait toujours vécu selon sa propre volonté et qu`il dût mourir demain, sa vie se prolongera.
18-Toutes les fois que quelqu`un dira ses Oraisons, il gagnera 100 jours d`indulgences.
19-Et il sera assuré d`être joint au suprême Choeur des Anges.
20-Que quiconque les enseignera à un autre, sa joie et son mérite ne manqueront jamais - mais seront stables et dureront éternellement.
21-Là où sont et où seront dites ces Oraisons, Dieu y est présent avec sa grâce.
 
 
 
 
 
1. Ils n'iront pas en purgatoire.
2. Je les compterai au nombre des Martyrs, comme s'ils avaient versé leur sang pour la foi.
3. Je conserverai en état de grâce sanctifiante l'âme de trois de leurs parents, au choix.
4. Les âmes de leur parenté, jusqu'à la 4ème génération, éviteront l'enfer.
5. Ils connaîtront la date de leur mort un mois auparavant.
 
-- S'ils devaient mourir avant cela, je considère la chose acquise, comme s'ils avaient rempli toutes les conditions."  »  -- sic !

« On répand en diverses régions un opuscule traduit en plusieurs langues qui a pour titre : "Le secret du bonheur. Les quinze oraisons révélées par Notre-Seigneur à sainte Brigitte dans l'église Saint-Paul à Rome", et est édité à Nice et ailleurs. Comme cette brochure affirme que Dieu aurait fait à sainte Brigitte certaines promesses, dont l'origine surnaturelle n'est nullement prouvée, les Ordinaires des lieux doivent veiller à ce que ne soit pas accordé le permis d'éditer les opuscules qui contiendraient ces promesses. »

Consultez donc, entre autres, les Documents Pontificaux avec les écrits de Pie XII, au vol. XVI, 28 janvier 1954, p.44.
Je vous fournis ci-après le texte paru en latin dans les "Acta Apostolicae Sedis" (A.A.S. 46, vol. XXI, 28 januarii 1954, p.64) :

« Le Pape Innocent X a confirmé cette révélation et a ajouté que les âmes qui s'en acquittent libèrent, chaque Vendredi-Saint, une âme du purgatoire. Cette dévotion a été approuvée par le Pape Clément XII en 1738 et recommandée par la Sainte Congrégation du Sacré-Collège de Propagande pour la Foi. »  -- sic !

« La sainte Église a condamné, par l’organe du Concile de Trente, cette sécurité au sujet du salut de quelques personnes qui se croient pieuses et sont tombées dans une funeste illusion par les artifices du démon ou par leur orgueilleuse confiance en leurs propres mérites. Il n’y a aucune erreur que sainte Thérèse [d’Avila] a plus combattue et contre laquelle elle a plus fréquemment prémuni ses religieuses que cette illusion de la certitude du salut. »

 
Source :
http://users.skynet.be/histcult/malamerv.htm

Je pense très sincèrement qu'en ce qui concerne le discernement sur les apparitions de Medugorje nous saurons avec certitude ce qu'elles sont à la suite du grand avertissement:

les voyants de Medjugorje vivront l'avertissement comme n'importe qui d'entre nous

Si l'être qui leur apparaît est bien la Sainte vierge, il devraient en ressortir conforter dans leur témoignage

si l'être qui leur apparaît se fait passer pour la Sainte vierge je ne vois vraiment pas comment ils ne le sauront pas à ce moment là

en attendant prions pour eux et pour ceux qui grâce à leurs paroles y croient.

@Philippe-Antoine

 et que faites vous, Philippe-Antoine en ce qui concerne les oraisons et pas les promesses,
du pape Pie IX qui a approuvé ces oraisons le 31 mai 1862, les reconnaissant vraies et d'un grand profit pour le bien des âmes ??? que ces oraisons aient été écrites ou pas par Sainte Brigitte ??

 je n'ai fait que recopier ce qui se trouve à la 1ere page de mon livret des oraisons de Ste Brigitte.

brigitte57 a écrit:@Philippe-Antoine

 et que faites vous, Philippe-Antoine en ce qui concerne les oraisons et pas les promesses,
du pape Pie IX qui a approuvé ces oraisons le 31 mai 1862, les reconnaissant vraies et d'un grand profit pour le bien des âmes ??? que ces oraisons aient été écrites ou pas par Sainte Brigitte ??

 je n'ai fait que recopier ce qui se trouve à la 1ere page de mon livret des oraisons de Ste Brigitte.

 Pie IX  qui a approuvé ces oraisons le 31 mai 1862, les reconnaissant vraies et d'un grand profit pour le bien des âmes

C'est peut- etre ce qui est  dit à la première page de votre livret (je n'en sais rien, je ne l'ai pas) mais y a t-- il des références sérieuses et vérifiables qui l'attestent?

effectivement, je n'arrive pas à les trouver sur internet @Philippe-Antoine sinon
je les aurais mises!

Bonjour ! 

@Philippe-Antoine

Je ne comprends plus rien, pourtant le père Nathan recommande les oraisons de ste Brigitte !
Qu'en est il réellement ? Est-ce vraiment interdit par l'Eglise ?

Merci pour votre réponse en particulier celle du Père,

Fraternellement
Malou

@malou
c'est surtout les promesses qui ont été remises en cause pas les oraisons "approuvées par le pape Pie IX en 1862 qui les a reconnues vraies et d'un grand profit pour le bien des âmes"

, le Père spirituel de ce forum pourra nous rassurer par rapport à cela, je n'en doute pas.
:soeur:en plus on les a méditées en préambule de notre parcours de carême!

Les voici:Personnellement je ne les connaissais pas et ne pense pas les faire, on ne peut pas faire tout ce qui existe en dévotions mais rappelez-vous la parole de Jésus: "Il y a beaucoup de demeures dans la maison de mon Père sinon je vous l'aurais dit."  Interdites, pas interdites, je l'ignore, franchement voyez vous l'Eglise interdire une pieuse dévotion???

Merci mais les oraisons je les connais, je termine mon année dans un mois.
J'aurais voulu en savoir plus sur les promesses remises en question par  Philippe Antoine...

Malou a écrit:J'aurais voulu en savoir plus sur les promesses remises en question par  Philippe Antoine...

Bonjour Malou

Je n'en sais pas plus que vous, je ne fais que reproduire ce que j'ai relevé sur le lien que j'ai mis plus haut :

http://users.skynet.be/histcult/malamerv.htm

(ce qui semble confirmé sur le site jesusmarie.com) :

Les quinzes oraisons de sainte Brigitte ne figurent pas dans son livre des Révélations Célestes et personne ne les a  trouvées dans ses plus anciennes biographies. Il est ainsi difficile de soutenir que Sainte Brigitte les as recues.
Selon Michael Martin (http://home.earthlink.net/~thesaurus/thesaurus/Filius/StBrigid.html)
elles auraient été écrites dans les années 1400 par un mystique anglais de l'ordre des Brigittins , ordre fondé par sainte Brigitte, mais il ne donne pas ses sources.
Tout le monde reconnait la valeur et la beauté de ses prières. 
Le Vatican a interdit de les publier avec les promesses car il ne semble pas qu'elles soient authentiques. 
Il est permis de prier des 15 oraisons mais concernant la récompense que Dieu fera pour qui les dira en état de grâce pendant un an, c'est le secret de Dieu. On obtient de Dieu autant qu'on en espère. Lequel de nous sera déçupour avoir trop espérer de Dieu ? Les dons de Dieu sont si grands que notre imagination ne peut les concevoir. 
 
Ces quinzes oraisons sont connus comme les oraisons de Ste Brigitte ou bien 
quinze 'oos' (?) 
les oraisons sont attribuées à Ste brigitte de Suède (1303-1373), qui fut 
fondatrice des 'brigittines' 
(NdT: soeurs de brigitte). Ste Brigitte, cependant, ne les à pas écrit. 
Elles furent composées quelques temps après sa mort, plus précisément au 
15eme siecle, par des mystiques anglais de l'ordre (fondé par) Brigitte. Des 
éditions numérotées de ces oraisons, appéciéees de bcp, sont apparues au fil 
des siècles, comportant des variations considérables du texte et même de son 
ordre.
La congrégation du saint esprit interdit la publication des promesses liées, 
car elles n'avait pas de vertus par elle-même. La note suivante fur produite 
{AAS 1954, 64}
- Tenue de la Vision Sainte - (Ndt: terme lié au vatican) 
Congrégation du St Esprit 
à votre attention:
A certains endroits, un fin traité se répandit, appellé "Le secret du 
Bonheur: 15 oraisons de Ste Brigitte, révélées par le Seigneur ds la 
Basilique St-Paul à Rome", publié à nice et d'autes endroits en plusieurs 
langues.
Puisqu'il est affirmé ds ce pamphlet que Dieu fit certaines promesses à Ste 
Brigitte, dont l'origine extraordinaire est infondée, (Nous) conseillons les 
diacres de ne pas autoriser de permissions pour publier ou réimprimer ce 
genre de pamphlets contenant les promesses sus-évoquées.
Fait à Rome, à l'office de la congrégation du St esprit, le 28 Janvier 1954 
Marius Crovini, Clerc du Saint Supreme, congrégation du St Esprit
Des publications récentes des 'promesses' ont mentionnées des papes 
précédents approuvant leur publication, peu importe, ses mentions sont 
fausses. Aucun écrit authentique de tels approbations des 'promesses' en 
elles mêmes existe.
(...)""""""

OK. Merci 

Vous ne savez jamais rien mais vous exprimez sur tout, a coté de la plaque @Philippe-Antoine
Si le Pape Pie IX et le père Nathan ici les conseilles c'est qu'elles sont authentique

Prudence envers les révélations privées?

Quelques une fantaisistes et contestant l'Eglise ne font que quelques adeptes et sont vite marginalisées.
D'autres non authentiques ne tiennent pas très longtemps.Et celles qui durent avec foule,miracle,confessions et conversions ont de grandes chances d'être authentiques.

Mais on ne parle jamais de prudence envers ces prédicateurs rationalistes qui nient les miracles,les révélations,font la guerre à la piété et à l'adoration eucharistique,aux signes ecclésiastiques,au latin qu'ils ne peuvent supporter et aux bénédictions qu'ils escamotent...

Là,on n'est guère prudent!

Yeshoua a écrit:Vous ne savez jamais rien mais vous exprimez sur tout, a coté de la plaque @Philippe-Antoine
Si le Pape Pie IX et le père Nathan ici les conseilles c'est qu'elles sont authentique

@Yeshoua

A moins que vous ne soyiez mieux avisé que le Saint Office, avant d'affirmer sans la moindre preuve que ces "révélations" sont "authentiques", prenez au moins la peine de lire les informations vérifiables qui vous sont données :

« On répand en diverses régions un opuscule traduit en plusieurs langues qui a pour titre : "Le secret du bonheur. Les quinze oraisons révélées par Notre-Seigneur à sainte Brigitte dans l'église Saint-Paul à Rome", et est édité à Nice et ailleurs. Comme cette brochure affirme que Dieu aurait fait à sainte Brigitte certaines promesses, dont l'origine surnaturelle n'est nullement prouvée, les Ordinaires des lieux doivent veiller à ce que ne soit pas accordé le permis d'éditer les opuscules qui contiendraient ces promesses. »

Consultez donc, entre autres, les Documents Pontificaux avec les écrits de Pie XII, au vol. XVI, 28 janvier 1954, p.44.""""

Ces oraisons sont d'une grande richesse spirituelle et elle n'ont pas été condamne bien au contraire:Cette dévotion a été approuvée et recommandée par la Sainte Congrégation du Sacré-Collège de Propagande pour la Foi ainsi que par le Pape Clément XII ( Pontificat 1730 - 1740 ).


L'avertissement ne concerne ici que les promesses du livre intitulé ci dessus et non pas les oraisons et les promesse que le Seigneur à donné a Sainte Brigitte.


Après rien ne vous oblige à croire aux apparitions ou révélation privé

Yeshoua a écrit:Ces oraisons sont d'une grande richesse spirituelle et elle n'ont pas été condamne bien au contraire:Cette dévotion a été approuvée et recommandée par la Sainte Congrégation du Sacré-Collège de Propagande pour la Foi ainsi que par le Pape Clément XII ( Pontificat 1730 - 1740 ).


L'avertissement ne concerne ici que les promesses du livre intitulé ci dessus et non pas les oraisons et les promesse que le Seigneur à donné a Sainte Brigitte.


Après rien ne vous oblige à croire aux apparitions ou révélation privé

EXACT   , de  toute  façon ,une  prière  ça  ne  fait jamais  de mal ....
MAIS  les  doutes  et les dénigrements   sur  les  appels du Ciel  à la conversion ,à la prière ....font  beaucoup de torts !

Un témoignage de Marie Poncet, qu'elle nous demande de poster de sa part (elle a des difficultés provisoirement pour se connecter) en réponse à un article qui l'a surprise :


«   L’article démystifiant les « Oraisons selon Ste Brigitte «  m’a surprise: Une pieuse amie  me les a fait connaître en  2009,  et depuis, j’en pratique deux,  choisies pour leur méditation des douleurs de la Passion, et les fruits et bénédictions qui sont logiquement attachés à cette sainte méditation…
Fruits forts et abondants, j’en atteste  ! Même si la dévotion est « inventée » par quelque pieux ‘faussaire » non identifié …Celui qui prie en toute innocence est édifié et fortifié... 

Je ne crois pas du tout, en effet, que les fruits de la prière soient magiques: 

Je crois que Dieu transforme et édifie, fortifie l’âme de celui qui s’adonne à une prière régulière, quotidienne, structurée… (J’en témoigne, moi qui suis la reine de la fantaisie !!!)

Il est évident que Dieu façonne les âmes qui contemplent ses mystères, et celui du Christ fait homme, souffrant, mourant, ressuscitant, est bien le plus extraordinaire, le plus inédit !

Oui à la compassion,  et l’adoration du Sacrifice inouï et sanglant du Christ…Comment ne pas tomber à genoux devant un tel Sacrifice!

Je poursuivrai donc la méditation des douleurs du Christ selon les oraisons, (peu me chaut l’origine d’une dévotion qui porte de tels fruits !) 

Je signale toutefois que je les ai retranscrites très vite en langage courant avec mes propres mots,..

L’usage quotidien de ces prières porte des fruits , j’en témoigne! 

C’est une  discipline qui infuse et garde au coeur le Divin Sacrifice et ramène sans cesse à l’adoration et à la reconnaissance…

En ce sens, celle ou celui qui les as inventées est un génie spirituel !

Un témoignage, donc: Cette prière de contemplation des Douleurs  du Christ,  mon époux et moi l’avons découverte et pratiquée ensemble pendant les 4 dernières années des 14 ans de sa terrible maladie. Cette offrande de communion, unie au Saint-Sacrifice du Christ, des douleurs inouïes de sa maladie,  a porté des fruits de patience, de douceur, de compassion, d'unité et de force intérieure incomparables…Mon mari est mort de douleur ( par la faute de règlements hospitaliers  désuets et iniques … )  et il a donné un témoignage extraordinaire de l’amour du Christ jusque dans sa mort. 

Le Seigneur lui a permis de se manifester à moi 15 jours après sa mort, il m’est apparu, tel qu’il était au moment de sa mort, avec ses pansements et bandages, mais lumineux, rayonnant et souriant…Et cette grâce illumine mon âme à chaque instant de ma vie…

Dieu est Grand et Dieu répond à nos prières, celles qui jaillissent d’un coeur humble et affamé de Son Amour…Que Dieu soit adoré, chéri et béni éternellement ! Amen ! "

Isabelle-Marie a écrit:Un témoignage de Marie Poncet, qu'elle nous demande de poster de sa part (elle a des difficultés provisoirement pour se connecter) en réponse à un article qui l'a surprise :


«   L’article démystifiant les « Oraisons selon Ste Brigitte «  m’a surprise: Une pieuse amie  me les a fait connaître en  2009,  et depuis, j’en pratique deux,  choisies pour leur méditation des douleurs de la Passion, et les fruits et bénédictions qui sont logiquement attachés à cette sainte méditation…
Fruits forts et abondants, j’en atteste  ! Même si la dévotion est « inventée » par quelque pieux ‘faussaire » non identifié …Celui qui prie en toute innocence est édifié et fortifié... 

Je ne crois pas du tout, en effet, que les fruits de la prière soient magiques: 

Je crois que Dieu transforme et édifie, fortifie l’âme de celui qui s’adonne à une prière régulière, quotidienne, structurée… (J’en témoigne, moi qui suis la reine de la fantaisie !!!)

Il est évident que Dieu façonne les âmes qui contemplent ses mystères, et celui du Christ fait homme, souffrant, mourant, ressuscitant, est bien le plus extraordinaire, le plus inédit !

Oui à la compassion,  et l’adoration du Sacrifice inouï et sanglant du Christ…Comment ne pas tomber à genoux devant un tel Sacrifice!

Je poursuivrai donc la méditation des douleurs du Christ selon les oraisons, (peu me chaut l’origine d’une dévotion qui porte de tels fruits !) 

Je signale toutefois que je les ai retranscrites très vite en langage courant avec mes propres mots,..

L’usage quotidien de ces prières porte des fruits , j’en témoigne! 

C’est une  discipline qui infuse et garde au coeur le Divin Sacrifice et ramène sans cesse à l’adoration et à la reconnaissance…

En ce sens, celle ou celui qui les as inventées est un génie spirituel !

Un témoignage, donc: Cette prière de contemplation des Douleurs  du Christ,  mon époux et moi l’avons découverte et pratiquée ensemble pendant les 4 dernières années des 14 ans de sa terrible maladie. Cette offrande de communion, unie au Saint-Sacrifice du Christ, des douleurs inouïes de sa maladie,  a porté des fruits de patience, de douceur, de compassion, d'unité et de force intérieure incomparables…Mon mari est mort de douleur ( par la faute de règlements hospitaliers  désuets et iniques … )  et il a donné un témoignage extraordinaire de l’amour du Christ jusque dans sa mort. 

Le Seigneur lui a permis de se manifester à moi 15 jours après sa mort, il m’est apparu, tel qu’il était au moment de sa mort, avec ses pansements et bandages, mais lumineux, rayonnant et souriant…Et cette grâce illumine mon âme à chaque instant de ma vie…

Dieu est Grand et Dieu répond à nos prières, celles qui jaillissent d’un coeur humble et affamé de Son Amour…Que Dieu soit adoré, chéri et béni éternellement ! Amen ! "

Merci @Marie Poncet, votre témoignage est magnifique, merci beaucoup de nous le partager !

Ces oraisons sont extraordinaires pour nous permettre d'être unis au Christ, comme vous l'avez été avec votre époux.

Elles sont si importantes que le père Nathan a jugé bon de les proposer en tout début du parcours spirituel de Carême de cette année.

c est la  que cela devient intéressant , le doute , nous sommes rendus en le doute ou tout le monde vont s y perdre assez que si le Christ viendrais parmi nous, serions- nous capable de le reconnaître malgrer la présence de la bible des évangiles des grands prêtres et le Vatican , moi je dis que non , car il se présenterais comme il a toujours été simple pauvre  et miraculeux, nous sommes  dans une léthargie  mélanger à des sciences occultes, de matérialistes de pornographies, et autres a vrai dire nous sommes dans Sodome et Gomorrhe , nous sommes presque perdues ceux qui pourrait le voir ce ne sont pas nécessairement des personnes proches de l église qui croirait mais ceux comme les apôtres qu ils ont vécues des épreuves parfois les plus pénibles oui certes s est eux qui pourraient le reconnaître , s est de la façon que je le perçois et qui nous sauverait de notre misère.