Vouvoiement ou tutoiement ?

S'il existe en français, pour s’adresser à autrui, deux pronoms personnels de la deuxième personne, l’un au singulier, TU, l’autre où pluriel, VOUS, appelé pluriel de politesse, c’est que notre langue se plaît à certaines nuances qui sont les bases de la civilité. Il ne s’agit pas là de code, de formalisme de classe, de snobisme, de règles mondaines, mais simplement d’usages naturels, qui se perdent et qui faisaient, entre autres, le charme et l’équilibre de la France et le plaisir d’être Français.

Ce plaisir-là s’émousse. On me dira que d’autres motifs plus graves et plus irritants y concourent, d’autres lésions de civilisation, et que c’est considérer les choses par le petit bout de la lorgnette, mais dans ce seul domaine de la civilité, de petites causes peuvent entraîner de grands effets dévastateurs.

La Révolution française, jusqu’à l’avènement du Directoire, savait ce qu’elle faisait en imposant le tutoiement général et en interdisant l’emploi des vocables Monsieur et Madame qui marquaient au moins une déférence réciproque : elle égalisait au plus bas niveau, celui du plus grand dénominateur commun de la familiarité.

Aujourd’hui, ce sont d’abord nos enfants que nous voyons condamnés à être partout tutoyés, comme sous la Révolution. Je ne m’en prends point au tutoiement naturel d’affection et d’intimité (la famille, les amis), ou de solidarité (les copains, les camarades,), mais à celui que leur infligent systématiquement les adultes, comme si l’enfant n’avait pas droit au respect et à la liberté de choisir selon son coeur et ses humeurs qui a, ou qui n’a pas, le loisir de le tutoyer.

D’une façon significative, et qui ne doit rien au hasard, cela commence dès l’école, où plus un instituteur ne prend la peine de vouvoyer (ou voussoyer) un enfant. Au premier jour de classe, l’ex-maître devenu enseignant par banalisation de la fonction et refus de cette sorte de sacerdoce qu’elle représentait autrefois, ne demande plus à l’enfant dont il fait connaissance: « Comment vous appelez-vous ? », ce qui serait au moins du bon français, mais : « C’est quoi, ton nom ? »

Sans que l’enfant en ait conscience, le voilà déjà rabaissé, marqué comme un élément de troupeau. On lui eût dit « vous » d’emblée, ainsi qu’à ses camarades, qu’ils en auraient retiré, tous ensemble, l’impression d’être considérés et appelés à de grands destins, ce qui est faux, naturellement, pour la plus grande partie d’entre eux, mais représente quand même un meilleur départ dans la vie que d’être ravalés dès l’enfance au matricule du tutoiement.

Le jeune élève va être vite conditionné. Dès qu’il saura lire et écrire, ses premiers livres « d’éveil » lui poseront leurs premières questions sous la forme autoritaire du tutoiement : « Dessine ici un arbre, une vache.... » ou encore : « Ecris les noms des fleurs que tu connais… » Ce n’est pas bien méchant, mais c’est ainsi que le pli se prend.

Au catéchisme, devenu catéchèse, l’accueil en TU n’es pas différent, mais ses effets en sont plus marquants, car il s’agit de choses plus graves : c’est l’âme qui se fait tutoyer d’entrée. L’ouvrage « Pierres vivantes » qui fit couler tant d’encre à cause de certaines énormités qu’il contient, distille son enseignement par le biais d’une complicité, et non d’un magistère, que le tutoiement impose à l’enfant.

Tout cela semble si bien admis, que c’est un aspect des choses que personne, à ma connaissance n’a jusqu’à présent souligné. On pose pour principe que l’enfant s’y trouve plus à l’aise. C’est sans doute vrai eu premier degré. Cette pente-là est facile et semble toute naturelle C’est justement pourquoi l’on devrait s’en méfier...

Car dans cet immense combat de société qui divise le pays depuis déjà longtemps, et qui est loin d’être terminé, quelles que soient ses péripéties politiques, nos enfants sont un enjeu formidable : ils représentent l’avenir. Tout se tient et c'est au nom de l'égalitarisme et de l'uniformité larvée qu'on prive ainsi l'enfant de la déférence élémentaire et du respect qu'on lui doit.

Le tutoiement qui sort de la bouche d'un instituteur, fût-il de l'enseignement privé, et de la plupart de ceux qui font profession de s'occuper des enfants, est d'abord un acte politique, même s'il est inconscient. Cela fait partie du dressage, et cela donne des résultats. Déjà, une bonne partie de la France adulte, et toute la France juvénile, se tutoient, dans un grand dégoulinement de familiarité, qu'on appelle aujourd'hui la CONVIVIALITÉ, mot de cuistre, alibi de cuistre, camouflage de cuistre. De la convivialité à la vulgarité, le pas est vite franchi.

Dans de nombreux milieux du travail, le tutoiement devient un passeport obligatoire, dont on ne saurait se passer sous peine de déviationnisme bourgeois, alors que, chez les compagnons d'autrefois, c'était le vouvoiement qui marquait l'esprit de caste. De CASTE, pas de classe.

Au sein du parti communiste, comme du parti socialiste, dans la "République des camarades", le tutoiement est de rigueur. Seul François Mitterrand y faisait exception lorsqu'il était premier secrétaire de son parti. Il détestait qu'on le tutoie, et allait jusqu'à l'interdire, ce qui montre assez bien, à mon sens, que son socialisme était seulement d'ambition et non de conviction...

Mais, pour le commun des Français, aujourd'hui, il importe de ne pas être FIER, car ce mot-là, justement, par ce qu'il entraîne de dignité et de sentiment élevés, est devenu l'un des nouveaux parias de notre vocabulaire.

Cela peut paraître sympathique, amical, empreint de simplicité. En réalité, ce n'est qu'un piège. Quand les convenances du langage tombent, l'individu perd ses défenses naturelles, rabaissé au plus bas niveau de la civilité. N'a pas d'autre but non plus la destruction de la langue française préparée dans les laboratoires subversifs de l'Education nationale, et dont on mesure déjà les effets...

Pour ma part, j'ai été dressé autrement. Je me souviens de la voix du maître qui tombait de l'estrade : «Raspail! Vous me copierez cent fois...» ou : «Raspail! Sortez!»

J'avais neuf ans. C'était juste avant la guerre, dans une école laïque de village. Plus tard, au lycée (et ce n’est pas pour rien qu’on a cassé certaines façons, là aussi), les professeurs nous donnaient naturellement du MONSIEUR sans la moindre dérision : « Monsieur Raspail, au tableau ! » On se vouvoyait entre condisciples, réservant le tutoiement à un nombre restreint de camarades choisis.

Choisir, tout est là ! Ne rien se laisser imposer sur plan des usages, ni le tutoiement d’un égal, ni à plus forte raison celui d’un supérieur.

Il y avait une exception, de ce temps-là : le scoutisme. Je me souviens de ma surprise quand je m’étais aperçu, à onze ans, qu’il me fallait tutoyer cet imposant personnage en culottes courtes qui devait bien avoir trente ans, et qui s’appelait le scoutmestre, et qu’à l’intérieur de la troupe tout le monde se tutoyait aussi avec une sorte de gravité. Mais il s’agissait là d’une coutume de caste, d’un signe de reconnaissance réservé aux seuls initiés, comme la poignée de main gauche, l’engagement sur l’honneur, et les scalps de patrouille, car le scoutisme avait alors le génie de l’originalité, une soif de singularité forcenée, dont nous n’étions pas peu fiers. On se distinguait nettement de la masse, on s’élevait par degrés à l’intérieur de cette nouvelle chevalerie, mais il fallait s’en montrer digne.

En revanche, on vouvoyait Dieu. Cela nous semblait l’évidence même. La prière scoute chantée commençait ainsi: « Seigneur Jésus, apprenez-moi à être généreux, à Vous servir comme Vous le méritez... » C’est la plus belle prière que je connaisse. Il m’arrive encore de m’en servir. Voit-on comme la musique des mots eût été différente à la seconde personne du singulier, et comme elle parlerait autrement à l’âme: « ... A Te servir comme Tu le mérites. » ? C’est sec, cela n’a pas de grandeur, cela ne marque aucune distance, on dirait une formalité. Et cependant, aujourd’hui, c’est ainsi que l’on s’adresse à la Divinité, on lui applique le tutoiement le plus commun en français. Et le reste a capoté en série: la liturgie, le vocabulaire religieux, la musique sacrée, le comportement de la hiérarchie, la laïcisation du clergé, la banalisation du mystère, si l’on s’en tient aux seules lésions apparentes. Dieu est devenu membre du parti socialiste. L’usage est de le tutoyer.

Au chapitre des habitudes, ou plutôt des attitudes, j’ai conservé celle de vouvoyer aussi les enfants qui ne me sont pas familiers, et d’appeler Monsieur ou Mademoiselle les jeunes gens que je rencontre pour la première fois. La surprise passé, ils me considèrent avec beaucoup plus de sympathie, et j’ai même l’impression qu’ils m’en sont reconnaissants. Nous tenons des conversations de bien meilleure venue, et les voilà qui se mettent à surveiller leur langage, c’est-à-dire à s’exprimer correctement en français, comme si d’avoir été traités avec déférence leur donnait des obligations nouvelles et salutaires. Les négations et les liaisons réapparaissent miraculeusement dans la phrase (je n’ai pas, au lieu de j’ai pas, c’est-t-un an lieu de c’est-h-un, etc.), la prononciation se redresse (je suis pour chuis, je ne sais pas pour chais pas, etc.), le goût de l’élégance verbale ressuscite. Faites vous-même l’essai, vous verrez. La dignité du langage et la dignité de la personne se confondent le plus souvent. Voilà pourquoi l’on parle si mal en ce moment…

Oserai-je avouer ici que mes enfants me vouvoient, et vouvoient également leur mère ? Cela depuis leur plus jeune âge, et sans aucun traumatisme. Sans vouloir convertir personne à ce qui peut paraître une ostentation, là aussi il faut constater que le langage courant au sein de la famille s’en trouve naturellement affiné. Et même dans les affrontements, qui ne manquent pas, un jour ou l’autre, vers la fin de l’adolescence, d’opposer les enfants à leurs parents, le vouvoiement tempère l’insolence et préserve de bien des blessures. Il en va de même entre époux, encore que ce vouvoiement-là soi devenu aujourd’hui une sorte de curiosité ethnographique, et Dieu sait pourtant les services de toutes sortes qu’il rend. Je le pratique depuis trente-cinq ans que je suis marié. C’est un jeu divertissant, dont on ne se lasse jamais. Même dans le langage le plus routinier, l’oreille est toujours agréablement surprise. Les scènes dites de ménage, fussent-elles conduites avec vigueur, s’en trouvent haussées à du joli théâtre. On a envie de s’applaudir et de souper ensemble au champagne après le spectacle. Toutes les femmes qui ont compté dans ma vie, je les ai toujours voussoyées, et réciproquement, pour l’honneur de l’amour en quelque sorte. Puis-je espérer, sans trop, y croire, que, tombant sur cette chronique, un jeune couple s’en trouvera convaincu, au moins curieux de tenter l’expérience ? En public, ils étonneront les autres, ce qui est déjà une satisfaction en ces temps d’uniformité où se nivellent médiocrement les convenances sociales. En privé, ils s’amuseront beaucoup aux mille et une subtilités, du vous, et je prends le pari qu’ils ne rebrousseront pas chemin de sitôt.

Dans un tout autre domaine, j’assistais récemment aux obsèques d’un ami cher, Christian, de son prénom, mais il avait aussi un nom, fort joli nom d’ailleurs. Eh bien, le prêtre, qui l’avait jamais vu vivant, qui ne l’avait même jamais vu du tout, le trairait à tu et à toi, selon les piètres dispositions du nouvel office des morts : « Christian, toi qui.. Christian, toi que... Christian, Dieu te... et ta famille... » Exactement comme pour les enfants sans défense ! En vertu de quoi, au nom de quoi, la familiarité doit-elle répandre ses flots visqueux jusque sur les cercueils ? Bossuet tutoyait-il les princes en prononçant leurs oraisons funèbres ? Or chaque défunt est un roi, enfin couronné, et sacré à jamais. Quant au nom patronymique de Christian, celui sans lequel le prénom de baptême n’est rien, il ne fut pas une seule fois prononcé ! Et pourquoi pas la fosse commune obligatoire, dans la même foulée...

Car me frappe tout autant, l’emploi généralisé du prénom seul, en lieu et place du patronyme précédé on non du prénom, et cela dans toutes les circonstances de la vie où il n’est pas nécessaire de présenter une carte d’identité : « C’est quoi, ton nom? Serge. Moi, c’est Jocelyne... » Serge qui ? Jocelyne qui ? Les intéressés eux-mêmes semblent ne plus, s’en soucier. Il y a des dizaines de milliers de Serge, des dizaines de milliers de Jocelyne, alors qu’il n’existe qu’un seul Serge X., qu’une seule Jocelyne Z. Mais on se complaît dans l’anonymat. On y nage à l’aise, on s’y coule avec délices, on n’y fait pas de vague, semblable aux milliers de milliers, on n’éprouve pas le besoin de faire claquer son nom comme un drapeau et de brandir ce drapeau au dessus de la mêlée.

Qu’on se rassure, toutefois. Il nous restera au moins à chacun, le numéro matricule de la Sécurité sociale. Celui-là, on y tient.

J’en connais même qui se battront pour ça...

Jean Raspail

il est évident que maintenant on ne respecte plus rien, je ne suis pourtant pas " vieux jeu" mais un professeur devrait vouvoyer ses élèves, le prof n'est plus un éducateur mais un copain.


dans la religion c'est idem, le vouvoiement impose le respect, et l'église n'aurait jamais dû autorisé le tutoiement mais c'est le modernisme qui passe avant tout.

violaine

On devrait tous vovoyer nos prêtres , le tutoiement amène à des dérives, c'est mauvais, c'est pas nos "copain", même si on peut être proches d'eux? qu'en pensez vous?

Oserai-je avouer ici que mes enfants me vouvoient, et vouvoient également leur mère ? Cela depuis leur plus jeune âge, et sans aucun traumatisme. Sans vouloir convertir personne à ce qui peut paraître une ostentation, là aussi il faut constater que le langage courant au sein de la famille s’en trouve naturellement affiné. Et même dans les affrontements, qui ne manquent pas, un jour ou l’autre, vers la fin de l’adolescence, d’opposer les enfants à leurs parents, le vouvoiement tempère l’insolence et préserve de bien des blessures. Il en va de même entre époux,

Oula! C'est que question d'éducation,et se tutoyer n'enlève en rien le respect vis à vis de son papa et de sa maman,j'en sais quelque chose
Mon fils me tutoie et est un jeune de 18 ans respectueux et plein d'amour
Il n' y a qu'une chose qui compte,c'est l'maour que l'on transmet et rien d'autre
"Si je n'ai pas l'amour je ne suis rien" comme dit Saint Paul
Je connais une paroissienne à qui les enfants disent "vous" et elle donne froid au dos à tous.Aucune foi,très glaciale,aucune sympathie...
Donc finalement vous ou tu tout est question de culture, d'éducation
Je n'ai jamais eu aucun problème avec mon fils tout au long de son adolescence et ses amis qui tutoient leurs parents sont des jeunes adorables et responsables
Quand à Dieu,il est notre Père,je me sens de le tutoyer,je ne veux aucune distance entre lui et moi, aucune barrière,c'est ma façon à moi de l'aimer
la seule chose qui l'offense ce sont nos péchés,notre manque de confiance en lui
"Vous" ou "tu" bof!!!!!!!
Ces rappeurs qui chantent et le louent avec leur misère, parce que enfants de la misère,le respectent aussi,l'aiment et Dieu les aime,ils ne sont pas plus loin du coeur de Dieu à cause de leur éducation
Ils ne sont pas moins bien devant Dieu que les gens de "la haute classe ou bon chic bon genre!

pécheur a écrit:: « Christian, toi qui.. Christian, toi que... Christian, Dieu te... et ta famille... » Exactement comme pour les enfants sans défense ! En vertu de quoi, au nom de quoi, la familiarité doit-elle répandre ses flots visqueux jusque sur les cercueils ? Bossuet tutoyait-il les princes en prononçant leurs oraisons funèbres ? Or chaque défunt est un roi, enfin couronné, et sacré à jamais. Q

Justement! la royauté de ce monde n'a rien à voir avec celle de Dieu
HUMILITE!
Qu'on me dise tu ou vous devant mon cercueil,pardonnez moi mais je m'en fous justement parce que je suis enfant de Dieu comme celui qui me dit "tu" parce qu'il pense que c'est mieux.parce que c'est son éducation à lui
Je ne suis pas comme les princesses ou princes de ce monde je ne suis rien!!!!!!Et je ne veux surtout pas être au même rang, je ne suis qu'une pauvre pécheresse sauvée par le sang de Jésus,mon sauveur!
Et d'ailleurs agir ainsi exclurait tous les misérables
Or,l'Eglise est là pour
le délinquant
le prisonnier
l'enfant de la misère qui ne sait pas se tenir par manque d'éducation
la prostituée etc..
Et non pour les gens à la nuque raide,bon chic bon genre qui ont eu une éducation "correcte" qui d'ailleurs ne doivent pas être rejetés non plus
On ne doit pas imposer le "tu" si ça vous met mal à l'aise
mais tu ou vous,vous êtes pareil que tous ces pauvres gens!Sauvé par grace!
Devant les portes du ciel,NI TU NI VOUS!
Alors prions et aimons et nous serons saints! Avec de "tu" ou des "Nous"

Ce ne sont pas ces nuances qui marque le respect, sinon les anglophones, dépourvus de cette nuance, seraient aussi dépourvu de respect.

Pour moi, quand on connait bien la personne, on peut se permettre de la tutoyer. On a une relation plus intime qui se marque par le "tu". Et cela n'enlève rien au respect que l'on porte à la personne.

Entre chrétiens, vu que nous sommes tous frères, il serait idiot de se vouvoyer Ceci dit, je ne vais pas aller tutoyer un prêtre sauf si je le connais bien. Et encore, il y a le respect du à l'age, quand on n'est pas de la même génération, il est recommandé de vouvoyer les gens, au moins jusqu'à ce qu'ils proposent de se tutoyer.

En parlant de nuance : sama, san, han, kun,... les japonais en ont bien plus que nous et ici, il ne s'agit pas de tu ou vous, mais d'une réelle marque de respect, et qui défini la relation entre deux personnes, que nous n'avons pas en français.

Gregory1979 a écrit:Ce ne sont pas ces nuances qui marque le respect, sinon les anglophones, dépourvus de cette nuance, seraient aussi dépourvu de respect.

Pour moi, quand on connait bien la personne, on peut se permettre de la tutoyer. On a une relation plus intime qui se marque par le "tu". Et cela n'enlève rien au respect que l'on porte à la personne.

Entre chrétiens, vu que nous sommes tous frères, il serait idiot de se vouvoyer Wink Ceci dit, je ne vais pas aller tutoyer un prêtre sauf si je le connais bien. Et encore, il y a le respect du à l'age, quand on n'est pas de la même génération, il est recommandé de vouvoyer les gens, au moins jusqu'à ce qu'ils proposent de se tutoyer.

Entièrement d'accord avec "toi" ou "vous" Gregory

Quand certaines personnes tutoyent, c'est parfois pour rabaisser (un policier tutoiera un jeune, un étranger).

Pécheur a écrit:
Le tutoiement qui sort de la bouche d'un instituteur, fût-il de l'enseignement privé, et de la plupart de ceux qui font profession de s'occuper des enfants, est d'abord un acte politique, même s'il est inconscient.

Tout à fait d'accord. Se tutoyer entre maître et disciple c'est de gauche, car la gauche a horreur de toute hiérarchie, de toute ordre, de toute inégalité. J'habite en France depuis 3 ans et je me suis bien aperçu que la plupart du corps des enseignants est de gauche. Le privé sous contrat ne fait pas exception. Les profs se recommandent eux-même par le prénom. Il n'ont plus de nom de famille, car un nom de famille montre une origine, une racine: c'est la chose que la gauche abhorre. Mon fils, en première, ne connaît pas les noms de famille de ses camarades, car les jeunes sont appelés par leur prénom et sont encouragés d'appeler leurs maître par leur prénom.

Pour moi c'est le tutoiement. Padre Pio disait : "Ici à Castegondolfo tout le monde se tutoie".

: Pécheur, je trouve votre article magistral et y adhère complètement.   !  J'ai fait plusieurs années d'apostolat laique dans une communauté laique et l'on se vouvoyait entre nous.  J'ai donc gardé cette habitude . J'ai toujours aimé le vouvoiement et je vouvoie les gens que je ne connais pas, y compris les jeunes.  Si je me laisserais aller à mon penchant naturel, je vouvoierais même mes amis.  J'aime le - vous -.  Je trouve que c'est une marque de respect et de distinction.  Le tutoiement, pour moi, c'est tellement commun.  Enfin, je vois, à lire quelques commentaires que ce n'est pas l'avis de tous mais je rêve d'une société ou le vouvoiement serait à nouveau à l'honneur.   :amen

Le vouvoiement est des usages uniquement dus à la montée de la classe bourgeoise (autour des Lumières et surtout après la Révolution) et à son désir de jouer les « bourgeois gentilshommes »; mais à l’origine, les nobles se tutoyaient entre eux, et ils tutoyaient même le roi.
Saint augustin tutoyait Dieu.
Le tutoiement, seul utilisé en orthodoxie, est considéré comme étant vraiment l'amour alors que le vouvoiement est plus dans la séduction.