Une réflexion chrétienne sur le "Nouvel Âge"

ce sont des extraits de  source  http://pncds72.free.fr/1100_culture_nouvelage/1100_1_jesus_christ_porteur_eauvive.pdf


 ch 4 -  NOUVEL ÂGE ET FOI CHRÉTIENNE EN CONTRASTE
Il est difficile de séparer les éléments singuliers de la religiosité Nouvel Âge – si innocents qu'ils puissent paraître – de la structure sous-jacente à toute la pensée du mouvement et admise par tous. La nature gnostique de ce mouvement nous invite à le considérer dans son entier. 
Du point de vue de la foi chrétienne, il n'est pas possible d'isoler quelques éléments de la religiosité Nouvel Âge, en les considérant acceptables, puis en rejeter d'autres.
 Comme le mouvement Nouvel Âge donne une grande importance à la communication avec la nature et à la connaissance cosmique d'un bien universel – niant ainsi les contenus révélés de la foi chrétienne – il ne peut pas être considéré comme positif ou inoffensif. 


Dans un contexte culturel marqué par le relativisme religieux, il est nécessaire de mettre en garde face à la tentative de placer la religiosité Nouvel Âge sur le même niveau que la foi chrétienne, faisant apparaître comme relative la différence entre foi et croyance, ce qui est source de confusion pour les personnes non averties. 
À cet égard, il est utile de se rappeler l'exhortation de saint Paul « pour enjoindre à certains de cesser d'enseigner des doctrines étrangères et de ne s'attacher à des fables et à des généalogies sans fin, plus propres à soulever de vains problèmes qu'à servir le dessein de Dieu fondé sur la foi » (1 Tm 1, 3-4). 
Certaines pratiques, labellisées à tort Nouvel Âge pour des raisons de stratégie commerciale de meilleure vente, ne correspondent pas vraiment à sa vision du monde. Cela ne fait qu'augmenter la confusion. 
Il est donc nécessaire d'identifier soigneusement ces éléments qui appartiennent au mouvement Nouvel Âge et qui ne peuvent être acceptés par ceux qui croient au Christ et en l'Église.


Les questions suivantes peuvent être le moyen le plus simple pour évaluer certains points fondamentaux de la pensée et de la pratique Nouvel Âge dans une optique chrétienne. 

Le terme « Nouvel Âge » se réfère à certaines idées qui circulent sur
                                                      Dieu, 
Il se peut que quelques-unes de ces questions, appliquées à des personnes ou à des idées qui ne revendiquent pas ouvertement leur appartenance au Nouvel Âge, mettent en lumière des liens implicites ou inconscients avec toute la mouvance Nouvel Âge.

Petit clin d'oeuil d'un caviste :

Rudolf Steiner (précédent message) est le grand maitre des vignerons affidés de la biodynamie !
Les vins que vous achetez avec le logo : biodivin ou demeter sont faits avec les méthodes de Rudolf steiner....à géométrie variable selon le vigneron...

comprenne qui pourra

azais a écrit:Jésus-Christ est-il unique, ou y a-t-il des milliers de Christs?



Jésus-Christ est souvent présenté dans la littérature Nouvel Âge comme un sage, un initié ou un avatar parmi tant d'autres, alors que pour la tradition chrétienne il est le Fils de Dieu. Voici quelques points communs aux approches Nouvel Âge:

– le Jésus historique personnel et individuel est distinct du Christ éternel, impersonnel et universel; 


– Jésus n'est pas considéré comme le seul Christ;


– la mort de Jésus sur la croix est soit contestée, soit réinterprétée pour écarter l'idée que, comme Christ, il ait pu souffrir;


– les textes apocryphes (comme les évangiles néo-gnostiques) sont considérés comme des sources authentiques permettant de connaître certains aspects de la vie de Jésus qui n'apparaissent pas dans le canon de l'Écriture. 


- D'autres révélations sur Jésus, transmises par des entités, esprits guides, maîtres ascensionnés, ou même par les Chroniques d'Akasha, occupent une grande place dans la christologie du Nouvel Âge ;

– une exégèse de type ésotérique est appliquée aux textes bibliques pour purifier le christianisme de la religion officielle, qui barre l'accès à son essence ésotérique.


Selon la tradition chrétienne, 


Jésus-Christ est le Jésus de Nazareth dont parle l'Évangile, l'enfant de Marie et le Fils unique de Dieu, vrai homme et vrai Dieu, pleine révélation de la vérité, unique Sauveur du monde: « Crucifié pour nous sous Ponce Pilate, Il souffrit sa passion et fut mis au tombeau. Il ressuscita le troisième jour, conformément aux Écritures, et Il monta au ciel; Il est assis à la droite du Père ».

merci.
Vous voulez parler par exemple des gens qui parlent de Jésus qui serait allé au Pakistan à Srinagar,où un tombeaua été construit le premier siècle de notre ère?

jacques58fan a écrit:

azais a écrit:Jésus-Christ est-il unique, ou y a-t-il des milliers de Christs?

Jésus-Christ est souvent présenté dans la littérature Nouvel Âge comme un sage, un initié ou un avatar parmi tant d'autres, alors que pour la tradition chrétienne il est le Fils de Dieu. Voici quelques points communs aux approches Nouvel Âge:

– le Jésus historique personnel et individuel est distinct du Christ éternel, impersonnel et universel; 

– Jésus n'est pas considéré comme le seul Christ;

– la mort de Jésus sur la croix est soit contestée, soit réinterprétée pour écarter l'idée que, comme Christ, il ait pu souffrir;

– les textes apocryphes (comme les évangiles néo-gnostiques) sont considérés comme des sources authentiques permettant de connaître certains aspects de la vie de Jésus qui n'apparaissent pas dans le canon de l'Écriture. 

- D'autres révélations sur Jésus, transmises par des entités, esprits guides, maîtres ascensionnés, ou même par les Chroniques d'Akasha, occupent une grande place dans la christologie du Nouvel Âge ;

– une exégèse de type ésotérique est appliquée aux textes bibliques pour purifier le christianisme de la religion officielle, qui barre l'accès à son essence ésotérique.

Selon la tradition chrétienne, 
Jésus-Christ est le Jésus de Nazareth dont parle l'Évangile, l'enfant de Marie et le Fils unique de Dieu, vrai homme et vrai Dieu, pleine révélation de la vérité, unique Sauveur du monde: « Crucifié pour nous sous Ponce Pilate, Il souffrit sa passion et fut mis au tombeau. Il ressuscita le troisième jour, conformément aux Écritures, et Il monta au ciel; Il est assis à la droite du Père ».

merci.
Vous voulez parler par exemple des gens qui parlent de Jésus qui serait allé au Pakistan à Srinagar, où un tombeaua été construit le premier siècle de notre ère?

 Non je ne pense pas que  ces tombeaux   relèvent de la mouvance du Nouvel Age .... 

Il n'y a d'ailleurs pas que au Pakistan  que l'on aurait décrété  avoir trouvé un cercueil  de Jésus  et m^me de son frère ( mais des Jésus  il y en a plein  et il y en avait aussi d'ainnsi nommés  qui dataient de son temps ) par exemple en Grande Bretagne 
 Bien sur ces falks  ont pour but de decreter que jesus n'est pas ressuscité puisqu'on retrouve son corps ... 

Il est question aussi de Rennes le Chateau que là aussi on retrouve le tombeau de Jésus ( et bien sur Marie Madeleine ) .... 

Non ce qui est ecrit ci dessus montre  que pour le Nouvel Age le vrai Jésus historique  n'est pas le Christ universel du Nouvel Age : c'est bien ce qu'il faut retenir . Le Nouvel Age ne voit qu'a travers sa propre vision  de Dieu , de l'homme,  de l'univers, du monde , et même de la mort et de la vie apres la mort

azais a écrit:

jacques58fan a écrit:

azais a écrit:Jésus-Christ est-il unique, ou y a-t-il des milliers de Christs?

Jésus-Christ est souvent présenté dans la littérature Nouvel Âge comme un sage, un initié ou un avatar parmi tant d'autres, alors que pour la tradition chrétienne il est le Fils de Dieu. Voici quelques points communs aux approches Nouvel Âge:

– le Jésus historique personnel et individuel est distinct du Christ éternel, impersonnel et universel; 

– Jésus n'est pas considéré comme le seul Christ;

– la mort de Jésus sur la croix est soit contestée, soit réinterprétée pour écarter l'idée que, comme Christ, il ait pu souffrir;

– les textes apocryphes (comme les évangiles néo-gnostiques) sont considérés comme des sources authentiques permettant de connaître certains aspects de la vie de Jésus qui n'apparaissent pas dans le canon de l'Écriture. 

- D'autres révélations sur Jésus, transmises par des entités, esprits guides, maîtres ascensionnés, ou même par les Chroniques d'Akasha, occupent une grande place dans la christologie du Nouvel Âge ;

– une exégèse de type ésotérique est appliquée aux textes bibliques pour purifier le christianisme de la religion officielle, qui barre l'accès à son essence ésotérique.

Selon la tradition chrétienne, 
Jésus-Christ est le Jésus de Nazareth dont parle l'Évangile, l'enfant de Marie et le Fils unique de Dieu, vrai homme et vrai Dieu, pleine révélation de la vérité, unique Sauveur du monde: « Crucifié pour nous sous Ponce Pilate, Il souffrit sa passion et fut mis au tombeau. Il ressuscita le troisième jour, conformément aux Écritures, et Il monta au ciel; Il est assis à la droite du Père ».

merci.
Vous voulez parler par exemple des gens qui parlent de Jésus qui serait allé au Pakistan à Srinagar, où un tombeaua été construit le premier siècle de notre ère?

 Non je ne pense pas que  ces tombeaux   relèvent de la mouvance du Nouvel Age .... 

Il n'y a d'ailleurs pas que au Pakistan  que l'on aurait décrété  avoir trouvé un cercueil  de Jésus  et m^me de son frère ( mais des Jésus  il y en a plein  et il y en avait aussi d'ainnsi nommés  qui dataient de son temps ) par exemple en Grande Bretagne 
 Bien sur ces falks  ont pour but de decreter que jesus n'est pas ressuscité puisqu'on retrouve son corps ... 

Il est question aussi de Rennes le Chateau que là aussi on retrouve le tombeau de Jésus ( et bien sur Marie Madeleine ) .... 

Non ce qui est ecrit ci dessus montre  que pour le Nouvel Age le vrai Jésus historique  n'est pas le Christ universel du Nouvel Age : c'est bien ce qu'il faut retenir . Le Nouvel Age ne voit qu'a travers sa propre vision  de Dieu , de l'homme,  de l'univers, du monde , et même de la mort et de la vie apres la mort

Si, ill aurait ressuscité mais serait allé au Pakistan.
Ce qui m'intrigue c'est qu'il est avéré que ce tombeau date bien du premier siècle(donc quel intérêt publicitaire pour l'époque?) avec comme empreintes des pieds ayant eu des traces de crucifixion.

Sinon Marie-Madeleine est priée dans un petit temple près de Marseille,pas à Rennes le Cha^teau comme Dan Brown

on ne voit pas bien pourquoi jesus ressuscité serait allé au pakistan pour y etre enterré: ou alors il n'est pas vraiment ressuscité ... sinon comme Lazare ( mais alors Lazare c'est Jésus qui l'a ressuscité et lui Jésus  qui l'a ressuscité ? ) 

Ajoutons  que si il est monté au ciel selon les Actes des apotres et la tradition de l'Eglise , c'est que son "voyage au Pakistan " est une grosse bêtise . Non au 1er siècle il y avait beaucoup de gens qui s'appelaient Jésus ... et la marque des  clous aux pieds (une empreinte , ça peut se fabriquer ..) , quand bien même  cet homme trouvé au Pakistan portait  de surcroit la marque des clous , peut être était il un saint disciple  et qu'il portait des stigmates ... comme le st Padre pio par exemple .

azais a écrit:ce sont des extraits de  source  http://pncds72.free.fr/1100_culture_nouvelage/1100_1_jesus_christ_porteur_eauvive.pdf


 ch 4 -  NOUVEL ÂGE ET FOI CHRÉTIENNE EN CONTRASTE
Il est difficile de séparer les éléments singuliers de la religiosité Nouvel Âge – si innocents qu'ils puissent paraître – de la structure sous-jacente à toute la pensée du mouvement et admise par tous. La nature gnostique de ce mouvement nous invite à le considérer dans son entier. 
Du point de vue de la foi chrétienne, il n'est pas possible d'isoler quelques éléments de la religiosité Nouvel Âge, en les considérant acceptables, puis en rejeter d'autres.
 Comme le mouvement Nouvel Âge donne une grande importance à la communication avec la nature et à la connaissance cosmique d'un bien universel – niant ainsi les contenus révélés de la foi chrétienne – il ne peut pas être considéré comme positif ou inoffensif. 


Dans un contexte culturel marqué par le relativisme religieux, il est nécessaire de mettre en garde face à la tentative de placer la religiosité Nouvel Âge sur le même niveau que la foi chrétienne, faisant apparaître comme relative la différence entre foi et croyance, ce qui est source de confusion pour les personnes non averties. 
À cet égard, il est utile de se rappeler l'exhortation de saint Paul « pour enjoindre à certains de cesser d'enseigner des doctrines étrangères et de ne s'attacher à des fables et à des généalogies sans fin, plus propres à soulever de vains problèmes qu'à servir le dessein de Dieu fondé sur la foi » (1 Tm 1, 3-4). 
Certaines pratiques, labellisées à tort Nouvel Âge pour des raisons de stratégie commerciale de meilleure vente, ne correspondent pas vraiment à sa vision du monde. Cela ne fait qu'augmenter la confusion. 
Il est donc nécessaire d'identifier soigneusement ces éléments qui appartiennent au mouvement Nouvel Âge et qui ne peuvent être acceptés par ceux qui croient au Christ et en l'Église.


Les questions suivantes peuvent être le moyen le plus simple pour évaluer certains points fondamentaux de la pensée et de la pratique Nouvel Âge dans une optique chrétienne. 

Le terme « Nouvel Âge » se réfère à certaines idées qui circulent sur
                                                      Dieu, 

les hommes et le monde, 

aux personnes avec lesquelles les chrétiens peuvent avoir des conversations sur la religion, 

au matériel publicitaire pour les groupes de méditation, 

aux thérapies en tout genre, 

à des affirmations sur la religion,

 et ainsi de suite. 

Il se peut que quelques-unes de ces questions, appliquées à des personnes ou à des idées qui ne revendiquent pas ouvertement leur appartenance au Nouvel Âge, mettent en lumière des liens implicites ou inconscients avec toute la mouvance Nouvel Âge.

Mais, au fait, Mr Labrecque,qui semble-t-il est Québécois et peut écrire en français, ne peut-il pas écrire un petit article à ce propos?

il faudrait qu'il s'inscrive sur le forum ... si un membre quebecois le connaissait  qu'il n'hésite pas à l'inviter à le faire !

azais a écrit:il faudrait qu'il s'inscrive sur le forum ... si un membre quebecois le connaissait  qu'il n'hésite pas à l'inviter à le faire !

Absolument!Je plussoie!

Est-ce que nos cousins ou frères et soeurs Québecois(e)s peuvent nous aider sur ce point, svp?

De bouche à oreille, de proche en proche, de fil en aiguille etc..

azais a écrit:– Dieu est-il un être avec lequel nous établissons un rapport, une chose à utiliser ou une force à exploiter?

Le concept Nouvel Âge de Dieu est plutôt vague, tandis que le concept chrétien est très clair. Le dieu du Nouvel Âge est une énergie impersonnelle, ou mieux une extension particulière ou composante du cosmos. En ce sens, dieu est la force vitale ou âme du monde. La divinité est présente dans tout être, selon une progression allant « du cristal le plus infime du règne minéral au Dieu galactique dont nous ne pouvons rien dire, sinon qu'il ne s'agit pas d'un homme mais d'une Grande Conscience ».

 Dans certains textes “classiques” du Nouvel Âge, il apparaît clairement que les hommes peuvent se considérer comme des dieux, même si cette caractéristique est plus développée chez certains individus que chez d'autres. 
Dieu ne doit plus être cherché à l'extérieur du monde, mais à l'intérieur du moi profond.
 Et même quand « Dieu » est quelque chose d'extérieur à moi, il est là pour être manipulé.


C'est bien différent de la conception chrétienne de Dieu, créateur du ciel et de la terre et source de tous les rapports personnels. Dieu est lui- même personnel, Père, Fils et Saint-Esprit qui a créé l'univers en vue de partager la communion de sa vie avec des personnes créées. « Dieu qui 'habite une lumière inaccessible' veut communiquer par sa propre vie divine aux hommes librement créés par Lui, pour en faire, dans son Fils unique, des fils adoptifs. En se révélant Lui-même, Dieu veut rendre les hommes capables de Lui répondre, de Le reconnaître et de L'aimer bien au-delà de tout ce dont ils seraient capables d'eux-mêmes ».

 Dieu n'est pas identifié, dans cette conception chrétienne, au principe de vie conçu comme « Esprit » ou « énergie de base » du cosmos, mais Dieu est identifié à cet amour qui est absolument différent du monde, et pourtant présent de manière créative en toute chose, et qui conduit les êtres humains au salut.

Ce post date un peu mais tant pis.

"Dieu n'est pas identifié, dans cette conception chrétienne, au principe de vie conçu comme 'Esprit ou "énergie de base" du cosmos". 

Dans ce cas comment comprenez-vous ceci : "Dieu est Esprit" (Jean 4:24) ? 

Dès lors qu'on veut se représenter Dieu de manière personnelle, on tombe dans l'idolâtrie. L'un des commandements n'est-il pas "tu ne te feras pas d'idole" ? La Bible n'est pas à lire avec une intelligence matérielle, j'espère ne rien apprendre en disant cela. On pèche dès qu'on enferme Dieu dans une conception mentale limitée. 

Dans la trinité, le Fils est personnel, il rend donc personnels le Père et l'esprit saint, c'est tout le miracle de l'incarnation. Mais Dieu transcende la personnalité. Sinon Dieu est sur un nuage et l'esprit saint est une colombe c'est cela ? 
La religion tombe toujours dans cet écueil de l'idolâtrie, de la superficialité, alors que dans Jean 4:24 Jésus dit : "les vrais adorateurs de Dieu l'adorent en esprit et en vérité" en réponse à une femme qui lui demande s'il faut prier dans le temple ou sur la montagne.

Il n'y a que deux termes qualificatifs de Dieu dans la Bible : Esprit et Amour, cela suffit à commencer à Le connaître. Dans le Cosmos et dans chaque vie on peut percevoir cet Amour divin. Il est écrit dans la Bible que nous devons notre propre existence au souffle vital de Dieu.

Elohim a écrit:

azais a écrit:– Dieu est-il un être avec lequel nous établissons un rapport, une chose à utiliser ou une force à exploiter?

Le concept Nouvel Âge de Dieu est plutôt vague, tandis que le concept chrétien est très clair. Le dieu du Nouvel Âge est une énergie impersonnelle, ou mieux une extension particulière ou composante du cosmos. En ce sens, dieu est la force vitale ou âme du monde. La divinité est présente dans tout être, selon une progression allant « du cristal le plus infime du règne minéral au Dieu galactique dont nous ne pouvons rien dire, sinon qu'il ne s'agit pas d'un homme mais d'une Grande Conscience ».

 Dans certains textes “classiques” du Nouvel Âge, il apparaît clairement que les hommes peuvent se considérer comme des dieux, même si cette caractéristique est plus développée chez certains individus que chez d'autres. 
Dieu ne doit plus être cherché à l'extérieur du monde, mais à l'intérieur du moi profond.
 Et même quand « Dieu » est quelque chose d'extérieur à moi, il est là pour être manipulé.


C'est bien différent de la conception chrétienne de Dieu, créateur du ciel et de la terre et source de tous les rapports personnels. Dieu est lui- même personnel, Père, Fils et Saint-Esprit qui a créé l'univers en vue de partager la communion de sa vie avec des personnes créées. « Dieu qui 'habite une lumière inaccessible' veut communiquer par sa propre vie divine aux hommes librement créés par Lui, pour en faire, dans son Fils unique, des fils adoptifs. En se révélant Lui-même, Dieu veut rendre les hommes capables de Lui répondre, de Le reconnaître et de L'aimer bien au-delà de tout ce dont ils seraient capables d'eux-mêmes ».

 Dieu n'est pas identifié, dans cette conception chrétienne, au principe de vie conçu comme « Esprit » ou « énergie de base » du cosmos, mais Dieu est identifié à cet amour qui est absolument différent du monde, et pourtant présent de manière créative en toute chose, et qui conduit les êtres humains au salut.

Ce post date un peu mais tant pis.

"Dieu n'est pas identifié, dans cette conception chrétienne, au principe de vie conçu comme 'Esprit ou "énergie de base" du cosmos". 

Dans ce cas comment comprenez-vous ceci : "Dieu est Esprit" (Jean 4:24) ? 

Dès lors qu'on veut se représenter Dieu de manière personnelle, on tombe dans l'idolâtrie. L'un des commandements n'est-il pas "tu ne te feras pas d'idole" ? La Bible n'est pas à lire avec une intelligence matérielle, j'espère ne rien apprendre en disant cela. On pèche dès qu'on enferme Dieu dans une conception mentale limitée. 

Dans la trinité, le Fils est personnel, il rend donc personnels le Père et l'esprit saint, c'est tout le miracle de l'incarnation. Mais Dieu transcende la personnalité. Sinon Dieu est sur un nuage et l'esprit saint est une colombe c'est cela ? 
La religion tombe toujours dans cet écueil de l'idolâtrie, de la superficialité, alors que dans Jean 4:24 Jésus dit : "les vrais adorateurs de Dieu l'adorent en esprit et en vérité" en réponse à une femme qui lui demande s'il faut prier dans le temple ou sur la montagne.

Il n'y a que deux termes qualificatifs de Dieu dans la Bible : Esprit et Amour, cela suffit à commencer à Le connaître. Dans le Cosmos et dans chaque vie on peut percevoir cet Amour divin. Il est écrit dans la Bible que nous devons notre propre existence au souffle vital de Dieu.

Elohim a écrit:Dès lors qu'on veut se représenter Dieu de manière personnelle, on tombe dans l'idolâtrie. L'un des commandements n'est-il pas "tu ne te feras pas d'idole"

Pour cette partie de votre question, vous n'ignorez pas que cet interdit de la représentation est tombé depuis que Dieu s'est incarné. 


http://www.narthex.fr/reflexions/le-sens-des-images/dieu-et-ses-images-une-histoire-de-l2019eternel-dans-l2019art

Dieu est Esprit ne veut pas dire qu'il n'est pas une Personne.

"A l’heure où Jésus passait de ce monde à son Père, il disait à ses disciples: « Puisque vous me connaissez, vous connaîtrez aussi mon Père. Dès maintenant vous le connaissez, et vous l’avez vu. »

Philippe lui dit : « Seigneur, montre-nous le Père ; cela nous suffit. »

Jésus lui répond : « Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne me connais pas, Philippe ! Celui qui m’a vu a vu le Père.

Comment peux-tu dire : ‘Montre-nous le Père’ ? Tu ne crois donc pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi ! Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même ; mais c’est le Père qui demeure en moi, et qui accomplit ses propres oeuvres.

Croyez ce que je vous dis : je suis dans le Père, et le Père est en moi ; si vous ne croyez pas ma parole, croyez au moins à cause des oeuvres.

Amen, amen, je vous le dis : celui qui croit en moi accomplira les mêmes oeuvres que moi. Il en accomplira même de plus grandes, puisque je pars vers le Père.

Tout ce que vous demanderez en invoquant mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils.

Si vous me demandez quelque chose en invoquant mon nom, moi, je le ferai. »  (Jean 14, 7 – 14)

De même aimer en esprit et en vérité, à mon sens, c'est être tellement proche de Dieu que nous ne faisons qu'un avec lui. Cela est possible par la prière, et parce que Jésus a envoyé son Esprit Saint qui prie en nous, "en des gémissements ineffables" dit la Bible, et qui poursuit son oeuvre en nous.

Isabelle-Marie a écrit:

Elohim a écrit:

azais a écrit:– Dieu est-il un être avec lequel nous établissons un rapport, une chose à utiliser ou une force à exploiter?

Le concept Nouvel Âge de Dieu est plutôt vague, tandis que le concept chrétien est très clair. Le dieu du Nouvel Âge est une énergie impersonnelle, ou mieux une extension particulière ou composante du cosmos. En ce sens, dieu est la force vitale ou âme du monde. La divinité est présente dans tout être, selon une progression allant « du cristal le plus infime du règne minéral au Dieu galactique dont nous ne pouvons rien dire, sinon qu'il ne s'agit pas d'un homme mais d'une Grande Conscience ».

 Dans certains textes “classiques” du Nouvel Âge, il apparaît clairement que les hommes peuvent se considérer comme des dieux, même si cette caractéristique est plus développée chez certains individus que chez d'autres. 
Dieu ne doit plus être cherché à l'extérieur du monde, mais à l'intérieur du moi profond.
 Et même quand « Dieu » est quelque chose d'extérieur à moi, il est là pour être manipulé.


C'est bien différent de la conception chrétienne de Dieu, créateur du ciel et de la terre et source de tous les rapports personnels. Dieu est lui- même personnel, Père, Fils et Saint-Esprit qui a créé l'univers en vue de partager la communion de sa vie avec des personnes créées. « Dieu qui 'habite une lumière inaccessible' veut communiquer par sa propre vie divine aux hommes librement créés par Lui, pour en faire, dans son Fils unique, des fils adoptifs. En se révélant Lui-même, Dieu veut rendre les hommes capables de Lui répondre, de Le reconnaître et de L'aimer bien au-delà de tout ce dont ils seraient capables d'eux-mêmes ».

 Dieu n'est pas identifié, dans cette conception chrétienne, au principe de vie conçu comme « Esprit » ou « énergie de base » du cosmos, mais Dieu est identifié à cet amour qui est absolument différent du monde, et pourtant présent de manière créative en toute chose, et qui conduit les êtres humains au salut.

Ce post date un peu mais tant pis.

"Dieu n'est pas identifié, dans cette conception chrétienne, au principe de vie conçu comme 'Esprit ou "énergie de base" du cosmos". 

Dans ce cas comment comprenez-vous ceci : "Dieu est Esprit" (Jean 4:24) ? 

Dès lors qu'on veut se représenter Dieu de manière personnelle, on tombe dans l'idolâtrie. L'un des commandements n'est-il pas "tu ne te feras pas d'idole" ? La Bible n'est pas à lire avec une intelligence matérielle, j'espère ne rien apprendre en disant cela. On pèche dès qu'on enferme Dieu dans une conception mentale limitée. 

Dans la trinité, le Fils est personnel, il rend donc personnels le Père et l'esprit saint, c'est tout le miracle de l'incarnation. Mais Dieu transcende la personnalité. Sinon Dieu est sur un nuage et l'esprit saint est une colombe c'est cela ? 
La religion tombe toujours dans cet écueil de l'idolâtrie, de la superficialité, alors que dans Jean 4:24 Jésus dit : "les vrais adorateurs de Dieu l'adorent en esprit et en vérité" en réponse à une femme qui lui demande s'il faut prier dans le temple ou sur la montagne.

Il n'y a que deux termes qualificatifs de Dieu dans la Bible : Esprit et Amour, cela suffit à commencer à Le connaître. Dans le Cosmos et dans chaque vie on peut percevoir cet Amour divin. Il est écrit dans la Bible que nous devons notre propre existence au souffle vital de Dieu.

Elohim a écrit:Dès lors qu'on veut se représenter Dieu de manière personnelle, on tombe dans l'idolâtrie. L'un des commandements n'est-il pas "tu ne te feras pas d'idole"

Pour cette partie de votre question, vous n'ignorez pas que cet interdit de la représentation est tombé depuis que Dieu s'est incarné. 

http://www.narthex.fr/reflexions/le-sens-des-images/dieu-et-ses-images-une-histoire-de-l2019eternel-dans-l2019art

Dieu est Esprit ne veut pas dire qu'il n'est pas une Personne.

"A l’heure où Jésus passait de ce monde à son Père, il disait à ses disciples: « Puisque vous me connaissez, vous connaîtrez aussi mon Père. Dès maintenant vous le connaissez, et vous l’avez vu. »

Philippe lui dit : « Seigneur, montre-nous le Père ; cela nous suffit. »

Jésus lui répond : « Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne me connais pas, Philippe ! Celui qui m’a vu a vu le Père.

Comment peux-tu dire : ‘Montre-nous le Père’ ? Tu ne crois donc pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi ! Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même ; mais c’est le Père qui demeure en moi, et qui accomplit ses propres oeuvres.

Croyez ce que je vous dis : je suis dans le Père, et le Père est en moi ; si vous ne croyez pas ma parole, croyez au moins à cause des oeuvres.

Amen, amen, je vous le dis : celui qui croit en moi accomplira les mêmes oeuvres que moi. Il en accomplira même de plus grandes, puisque je pars vers le Père.

Tout ce que vous demanderez en invoquant mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils.

Si vous me demandez quelque chose en invoquant mon nom, moi, je le ferai. »  (Jean 14, 7 – 14)

De même aimer en esprit et en vérité, à mon sens, c'est être tellement proche de Dieu que nous ne faisons qu'un avec lui. Cela est possible par la prière, et parce que Jésus a envoyé son Esprit Saint qui prie en nous, "en des gémissements ineffables" dit la Bible, et qui poursuit son oeuvre en nous.

"Cet interdit est tombé" non les 10 commandements sont immuables, éternels. Oui avec l'incarnation Dieu devient personnel car il devient humain, Jésus étant l'homme en parfaite communion avec Dieu, mais au-delà de l'incarnation Dieu est impersonnel.

Elohim a écrit:au-delà de l'incarnation Dieu est impersonnel

Attention aux mots ! N'introduisons pas de confusion !

Saint Irénée a dit : "Le visible du Père, c'est le Fils ; l'invisible du Fils, c'est le Père."

Et Jésus lorsqu'il dit :

 "Qui m'a vu a vu le Père."

 Ou encore : "...vous avez reçu un esprit d'adoption, par lequel nous crions : Abba ! Père" (Abba -Baba, Papa dans d'autres langues- fait penser au premier mot que nous prononçons enfant, qui est encore un balbutiement : Papa ! Mamam ! ce sont les premiers mots, et les derniers souvent, et dans la vie, le cri du coeur lorsque nous sommes angoissés, quand nous L'appelons à notre aide) ne parlait pas d'un Etre impersonnel.

Ce que vous dites sur un soi-disant Etre impersonnel fait penser aux théistes du 19è siècle, au grand Architecte de la Franc-maçonnerie, et autres importations néo-gnostiques et païennes,
Attention !!!


Cela étant, vous avez raison si vous voulez souligner la dimension de Mystère que recèle la dimension trinitaire : la communion d'amour et le dialogue entre le Fils et le Père par l'Esprit.

Nous avons à mieux découvrir le Père et Jésus nous y conduit mais aussi la Vierge Marie. Dans un récent message, elle disait :

 "Mes enfants, pourquoi ne Lui parlez-vous pas ? La vie de chacun de vous est importante et précieuse car elle est un don du Père Céleste pour l'éternité. C'est pourquoi n'oubliez jamais de Le remercier; parlez-Lui !" (2 août 2018 à Mirjana) 

 Il me semble que la Sainte Vierge nous demande de mieux fixer notre regard sur le Fils qui ne cesse de glorifier Son Père.

Et je pense aussi à cette mystique, qui avait une mission spéciale à ce sujet : mère Eugénie Ravasio

https://livres-mystiques.com/partieTEXTES/ravasio/messages-de-dieu-le-pere.pdf