la vérité vous dérange

Le texte intégral du
Discours
de la servitude volontaire
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Une pensée
La Boétie
Discours
de la servitude volontaire
Pour être esclave,
il faut que quelqu'un
désire dominer et...
qu'un autre accepte de servir.

Il y a trois sortes de tyrans. Les uns règnent par l'élection du peuple, les autres par la force des armes, les derniers par succession de race.

De qui est ce constat, si lucide qu'il place la tyrannie de la démocratie avant celle de la dictature et celle de la monarchie ; tellement clairvoyant même qu'on le dirait digne d'un camarade anar ?

De Étienne de La Boétie, philosophe, poète et ami de Montaigne, né en 1530 surnommé par certain le Rimbaud de la pensée (car mort aussi jeune que lui et écrivant avec autant de fulgurance).

Pour être esclave, il faut que quelqu'un désire dominer et... qu'un autre accepte de servir !

Dans son Discours de la servitude volontaire (disponible aux Éditions des mille et une nuits pour seulement 68 fb.), écrit alors qu'il avait moins de 20 ans, il analyse les rapports maître/esclave, qui de tout temps ont été une constante des sociétés humaines. Sa thèse est que nous ne sommes en esclavage que parce que, quelque part, nous le voulons bien ; car cet esclavage, dit-il en substance, ne peut être uniquement expliqué que par notre lâcheté, car les opprimés sont mille fois plus nombreux que les oppresseurs.

Sa réflexion, qui à bien des points de vue reste très moderne, peut nous éclairer sur des situations auxquelles nous sommes tous un jour ou l'autre confrontés, comme par exemple la décision de son assujettissement personnel à la servitude du salariat, les raisons de la résignation collective, la peur de ne plus être lié à un patron par un contrat de travail comme un vassal à son suzerain...

Il pose notamment la question de notre rapport à la liberté, à savoir : jusqu'à quel point elle fait partie intégrante de notre être (et donc dans quelles limites elle nous est due), expédiant la réponse en une formule lapidaire, associant indissolublement les concepts de servitude et d'injustice.

À vrai dire, il est bien inutile de se demander si la liberté est naturelle, puisqu'on ne peut tenir aucun être en servitude sans lui faire tort : il n'y a rien au monde de plus contraire à la nature, toute raisonnable, que l'injustice. La liberté est donc naturelle ; c'est pourquoi, à mon avis, nous ne sommes pas seulement nés avec elle, mais aussi avec la passion de la défendre [...] Si par hasard il naissait aujourd'hui quelques gens tout neufs, ni accoutumés à la sujétion, ni affriandés à la liberté, ignorant jusqu'au nom de l'une et de l'autre, et qu'on leur proposât d'être sujets ou de vivre libres, quel serait leur choix ? Sans aucun doute, ils préféreraient de beaucoup obéir à la seule raison que de servir un homme [...] La liberté, les hommes la dédaignent uniquement, semble-t-il, parce que s'ils la désiraient, ils l'auraient ; comme s'ils refusaient de faire cette précieuse acquisition parce qu'elle est trop aisée.

Diviser pour "mieux" régner.

À cet esclavage volontaire, il donne une explication : il suffit de monter les individus les uns contre les autres, en créant des assemblages si complexes qu'à la fin plus personne ne soit à même d'analyser l'origine de cet esclavage généralisé.

Nos modernes dirigeants ont su développer à la pelle des applications inédites de cette tactique en récitant à qui veut bien l'entendre des incantations magiques aux pouvoirs lénifiants : c'est la faute à la fatalité de la mondialisation, à la globalisation de l'économie, à l'inéluctabilité de l'importance croissante accordée aux marchés financiers, à l'immigration non maîtrisée, etc. En somme, selon eux, à tout le monde et à personne.

C'est ainsi que le tyran asservit les sujets les uns par les autres. Il est gardé par ceux dont il devrait se garder, s'ils valaient quelque chose. Mais on l'a fort bien dit : pour fendre le bois, on se fait des coins du bois même ; tels sont ses archers, ses gardes, ses hallebardiers. Non que ceux-ci n'en souffrent eux-mêmes ; mais ces misérables abandonnés de Dieu et des hommes se contentent d'endurer le mal et d'en faire, non à celui qui leur en fait, mais bien à ceux qui, comme eux, l'endurent et n'y peuvent rien.

Existe-t-il une synthèse plus forte et concise des relations humaines dans le cadre d'une jungle du travail, où chacun est poussé à écraser autrui pour sa survie propre, où l'égoïsme est perçu comme une protection immensément plus efficace que n'importe quelle solidarité ; mais aussi où ce chacun pour soi fait de tout individu son propre tyran en même temps que celui de tous les autres.

La Boétie va même jusqu'à décrire dans le détail les multiples angoisses des "courtisans", qui ont pour principale origine la complexité inouïe de leurs stratégies tortueuses visant à se mettre en valeur aux yeux du "suzerain", lesquelles présentent plus d'une comparaison pertinente avec les très savantes tortures actuelles du savoureux monde de l'entreprise.

Quelle peine, quel martyre, grand Dieu ! Être occupé nuit et jour à plaire à un homme, et se méfier de lui plus que de tout autre au monde. Avoir toujours l'œil aux aguets, l'oreille aux écoutes, pour épier d'où viendra le coup, pour découvrir les embûches, pour tâter la mine de ses concurrents, pour deviner le traître. Sourire à chacun et se méfier de tous, n'avoir ni ennemi ouvert ni ami assuré, montrer toujours un visage riant quand le cœur est transi ; ne pas pouvoir être joyeux, ni oser être triste !

Pourquoi accepte-t-on
de se soumettre ?

Ainsi, puisque tout être pourvu de sentiment sent le malheur de la sujétion et court après la liberté, puisque les bêtes, même faites au service de l'homme, ne peuvent s'y soumettre qu'après avoir protesté d'un désir contraire, quelle malchance a pu dénaturer l'homme B seul vraiment né pour vivre libre B au point de lui faire perdre la souvenance de son premier état et le désir de le reprendre ?

À cette question, La Boétie voit deux réponses.

D'abord, un fatalisme venant de ce qu'on a jamais rien vu d'autre que l'organisation actuelle et qu'on juge tout autre système utopique, en somme : une assuétude à ce qu'on nous présente comme une société à l'horizon indépassable. Les hommes nés sous le joug, puis nourris et élevés dans la servitude, sans regarder plus avant, se contentent de vivre comme ils sont nés et ne pensent avoir d'autres biens ni d'autres droits que ceux qu'ils ont trouvés ; ils prennent pour leur état de nature l'état de leur naissance. On ne regrette jamais que ce qu'on n'a jamais eu. Le chagrin ne vient qu'après le plaisir et toujours, à la connaissance du malheur, se joint le souvenir de quelque joie passée. La nature de l'homme est d'être libre et de vouloir l'être, mais il prend facilement un autre pli lorsque l'éducation le lui donne [...] Ainsi, la première raison de la servitude volontaire, c'est l'habitude. Ils disent qu'ils ont toujours été sujets, que leurs pères ont vécu ainsi. Ils pensent qu'ils sont tenus d'endurer le mal, s'en persuadent par des exemples et consolident eux-mêmes, par la durée, la possession de ceux qui les tyrannisent.

Réfléchir, mes chers amis, mais vous n’y pensez pas ! De même, cet enseignement de l’histoire qui prétend explorer notre passé dans la longue durée et en tirer des enseignements et des connaissances, mais c’est tout simplement impensable !
Comment ? On apprendrait aux gens à réfléchir ? A s’informer ? A poser les problèmes ? A explorer l’univers des possibles ? A bâtir des solutions raisonnées et construites ? Mais que diable est cette hérésie !
La seule voie pour l’avenir, c’est bien sûr Lui, Notre Seigneur Nicolas Sarkozy !
Le guide suprême de la France à l’heure des périls qu’elle traverse, celui qui est sa seule et unique lueur d’intelligence, envers laquelle il n’est nul besoin d’exercer d’esprit critique, c’est bien sûr et encore Notre Suprême penseur, Nicolas Sarkozy !
Femmes et hommes de peu de foi, ayez confiance, ne vous posez donc pas autant de questions, Notre Sauveur Nicolas Sarkozy est là. Partis de nulle part il nous emmènera bien quelque part !
Vous êtes tous libre de suivre le joueur de flûte ou le leader des lemmings !
A bon entendeur salut !

Bonjour Razibuzouzou, quel est au juste votre problème ici ...?

Pourquoi intitulez-vous votre sujet " la vérité vous dérange" ?

Vous aviez déjà choisi ce titre dans un autre fil (la vérité qui vous dérange), et n'avez daigné répondre à nos amis qui vous ont posé la question quant-au sens de ce titre que vous nous adressez :

JVC

Vous pouvez affirmer tout ce que vous voulez ...mais quelle est votre question ?

Flavio

Salut, c est quoi la vérité qui nous dérange ?

Comme ce fil précédent a été clôturé, je viens vous interpeller dans celui-ci :

Dondedieu y disait que vous la persécutiez en mp en lui envoyant des messages semblables à ce titre, et qu'elle ne vous connaissait pas ; comme vous pouvez le lire sur votre fil, la discussion est partie en vrille dès-lors qu'elle transmis un de vos mp, où semblerait-il apparaissait un propos injurieux, s'en suivit le chaos, puis, Dondedieu fut interdite d'écriture sur le forum.

Puisque la vérité ne vous dérange pas "vous", (nous, oui, d'après vous...?) je vous invite à méditer sur ce qui s'est passé.
Quiconque lit ce qui s'est produit, trouve où la mèche a bien pu s'allumer, voire dans votre titre même (à moins de faire l'autruche).
Pouvez-vous nous expliquer ce que vous entendez par ce titre (qu'en plus vous répétez ici), et aussi, quel effet cela vous fait de savoir que Dondedieu est maintenant privée d'expression dans le forum ?

Si notre Eglise permet l'injustice envers l'autre sans broncher, il ne faut pas s'étonner qu'elle se vide et que les rangs des sectes grossissent.

Dondedieu a payé pour votre attaque envers tous ici (car votre titre indique clairement que vous nous prenez pour des benêts) et vous avez laissé faire, pour revenir une fois encore nous remettre le couvert (par ce même titre).

Dites-nous tout sur le sens de votre titre, qu'essayez-vous de nous dire...? Et si vous le pouvez, réparer ce qui peut encore l'être, car, tout comme celle de chacun, l'absence de Dondedieu parmi nous créé un grand vide ! Nul n'est remplaçable dans la Famille du Christ, nos natures différentes sont complémentaires, et nous ne pouvons grandir qu'ensemble en LUI.

J'attends votre réponse

Votre soeur en Christ.

Anne Onime...
Merci, me voici rassuré...
Je ne peux que vous rejoindre sur la nécessaire "réhabilitation" de DonDeDieu.
La bonne foi se présumant toujours (du moins en droit français), je ne doute pas que Razibuzouzou clarifiera sa question et lèvera toute ambiguité ,nous permettant ainsi le retour à un débat plus serein.

JCV

EN UDP pour le retour de notre bien aimée Dondedieu.

je ne doute pas que Razibuzouzou clarifiera réponse : La FRANCE est très riches des PAUVRES INTELLECTUELS /LES . MISÉREUX , ADOLESCENTS /TES , IMMIGRES ........... .....................

ANGELLA devrait arrêter de soutenir des types douteux...

En soutenant Christian Wulff comme candidat à la Présidence, Merkel s'est encore trompée de bon candidat et avait encore misé sur un type douteux... Décidément elle perd la main l'Angela ! Elle n'est plus ce qu'elle a été : elle se trompe tout le temps !

Que vient faire ici cette opinion politique ? En quoi cela concerne-t-il les pauvres ?

JcV vous dérange

[code]http://www.secours-catholique.org/

[mod]Bonjour Razibuzouzou,

Si vous n'êtes pas en mesure de créer des fils constructifs, où les forumeurs peuvent dialoguer et comprendre vos interventions, et où vous répondez à leurs messages avec respect, vos fils seront verrouillés.

Merci,

Emmanuel[/mod]