Combien de nom à Dieu dans la Bible , un deux trois , plus ..........?

Combien de nom à Dieu dans la Bible , un deux trois , plus ..........?
Dans le Livre de l'Exode (VI- 2,3), où l'on voit, en Egypte, commencer la libération des Hébreux, on découvre que IHVH, le nom-attribut d'Elohim, a bien été révélé à Moïse, mais qu'il a été précédé par un autre nom-attribut: EL SHADDAI. Lisons la version Dhorme: “Elohim parla à Moïse et lui dit: “Je suis Iahvé ! Je suis apparu à Abraham, à Isaac et à Jacob comme El Shaddaï et par mon nom de Iahvé je n ‘ai pas été connu d'eux “. Lisons aussi Chouraqui: “Elohîm parle (...) Moi, IHVH (surchargé Adonaï) je me suis fait voir (. ..) en El Shaddaï. Mais sous mon nom de IHVH (surchargé Adonaï) je ne me suis pas fait connaître d'eux “. Les versions Osty et de Jérusalem font parler Dieu à la place d'Elohim, mais comme les précédentes, elles respectent le nom “El Shaddaï “qui figure bien dans le texte hébreu.

Ce nom est constitué du radical EL, qui forme par ailleurs ELOHIM, et de l'épithète SHADDAI qui signifie “ montagnes “(au pluriel). Que viennent faire, ici, ces montagnes associées à Elohim? N'est-ce pas une métaphore pour dire qu'Elohim-Montagnes est difficile d'accès, parce qu'il se tient de préférence dans les lieux abrupts et élevés, au propre comme au figuré ? Dans la réalité du texte hébreu non déformé par les traductions, le nom ELOHIM est connoté par la notion de “ lieux élevés “ apportée par l'attribut SHADDAI. Il prend alors un sens élargi : “les Autres, ceux des lieux élevés “. Dix versions françaises ignorent cela en traduisant El Shaddaï par “Dieu tout-puissant “(Maredsous, Darby, Crampon, Synodale, Monde nouveau, Segond, Scofield), “Dieu fort, tout puissant “ (Ostervald), “Dieu puissant “ (T.O.B.), “Divinité souveraine “(Kahn)., un deux trois , plus ..........?
Dans le Livre de l'Exode (VI- 2,3), où l'on voit, en Egypte, commencer la libération des Hébreux, on découvre que IHVH, le nom-attribut d'Elohim, a bien été révélé à Moïse, mais qu'il a été précédé par un autre nom-attribut: EL SHADDAI. Lisons la version Dhorme: “Elohim parla à Moïse et lui dit: “Je suis Iahvé ! Je suis apparu à Abraham, à Isaac et à Jacob comme El Shaddaï et par mon nom de Iahvé je n ‘ai pas été connu d'eux “. Lisons aussi Chouraqui: “Elohîm parle (...) Moi, IHVH (surchargé Adonaï) je me suis fait voir (. ..) en El Shaddaï. Mais sous mon nom de IHVH (surchargé Adonaï) je ne me suis pas fait connaître d'eux “. Les versions Osty et de Jérusalem font parler Dieu à la place d'Elohim, mais comme les précédentes, elles respectent le nom “El Shaddaï “qui figure bien dans le texte hébreu.

Ce nom est constitué du radical EL, qui forme par ailleurs ELOHIM, et de l'épithète SHADDAI qui signifie “ montagnes “(au pluriel). Que viennent faire, ici, ces montagnes associées à Elohim? N'est-ce pas une métaphore pour dire qu'Elohim-Montagnes est difficile d'accès, parce qu'il se tient de préférence dans les lieux abrupts et élevés, au propre comme au figuré ? Dans la réalité du texte hébreu non déformé par les traductions, le nom ELOHIM est connoté par la notion de “ lieux élevés “ apportée par l'attribut SHADDAI. Il prend alors un sens élargi : “les Autres, ceux des lieux élevés “. Dix versions françaises ignorent cela en traduisant El Shaddaï par “Dieu tout-puissant “(Maredsous, Darby, Crampon, Synodale, Monde nouveau, Segond, Scofield), “Dieu fort, tout puissant “ (Ostervald), “Dieu puissant “ (T.O.B.), “Divinité souveraine “(Kahn).

ELOHIM -L'une des plus anciennes appellations du Dieu de la Révélation. Signifie “être fort, puissant”.
Convient particulièrement au Créateur de Genèse 1 où il est constamment employé. Il revient 2312 fois dans L'Ancien Testament.

El-Schaddaï- (Dieu Tout-Puissant, Genèse 17:1);

El-Elion- (Dieu très haut, Genèse 14:18);

El-Olam- (Dieu de L'Eternité, Genèse 21:33);

El-Ganna- (Dieu jaloux, Exode 20:15);

El-Haï- (Dieu vivant, Josué 3:10).

YAHVÉ- C’est le nom le plus employé dans L'Ancien Testament (6499 fois); il est rendu en français par L'Eternel.
ADONAÏ- Mon Seigneur, Mon Maître
YAHVÉ-JIRÉ- (L'Eternel pourvoira, Genèse 22:13-14)
YAHVÉ-RAPHA- (L'Eternel qui te guérit, Exode 15:26)
YAHVÉ-NISSI- (L'Eternel ma bannière, Exode 17:15)
YAHVÉ-RAAH- (L'Eternel mon Berger, Psaume 23:1)
YAHVÉ-SCHALOM- (L'Eternel Paix, Juges 6:24)
YAHVÉ-TSIDKENU- (L'Eternel notre justice, Jérémie 23:6)
YAHVÉ-ELOHIM- (L'Eternel Dieu, Genèse 2)

je te remercie car le but du forum Peuple de Paix c'est de partager les connaissances et que chacun met sa pierre à l'édifice ; Philippe

Lotfi a écrit:S'il y a un forumeur qui connait l'hebreux mieux que moi,qu'il intervienne pour me rectifier le cas échéant

Mieux, je ne sais pas, je connais l'hébreu biblique et l'araméen pour ne pas faire de contre sens, le lire et l'écrire, donc le calligraphier aussi.
Faisons simple.
El-Elion s'écrit plutôt El Elyon, עליון
Elohim, vouvoiement de respect s'accorde au singulier, אלהים
Eloah, est la forme singulière rare et tardive de Elohim, אלוה
Je vous propose un bon site sur ce sujet:
http://www.hebrew4christians.com/Names_of_G-d/El/el.html

YHWH a trouvé sa meilleure traduction dans le génie de la langue française, l'Éternel, et en latin avec Dominus, pour יהוה
Ce tétragramme est imprononçable, YHWH pose le problème de sa phonétique originelle avec le type des voyelles et leur place. Jéhovah par exemple est une mauvaise prononciation tardive due à un dominicain.
Adonaï est encore un vouvoiement de respect qui s'accorde au singulier, Mon Seigneur, אֲדֹנָי
Shaddaï n'est pas toujours accompagné de El, שַׁדַּי
Cébaoth, nom pluriel, armées, צבאות

En 2008, l'Église Catholique abandonne avec raison la prononciation Yahwêh (YaHVé est moins bon) par respect pour le judaïsme et pour la justesse de la traduction de Saint Jérôme de Stribon au V siècle. Il est meilleur en effet de traduire par une périphrase: Dominus ou l'Éternel. En clair, le nom propre original est imprononçable, ce qui nous unit plutôt que chaque religion lui donne son nom personnel. Pas plus الله Allah (mais est-ce le même Dieu, c'est la question mystère, puisque ce n'est pas la traduction hébraïque de YHWH) que Jéhovah, etc.

Voici la Vulgate de Stribon:
http://www.hs-augsburg.de/~harsch/Chronologia/Lspost04/Hieronymus/hie_v000.html

Lotfi a écrit:1-YaHowé en hebreux est composé de deux lettres:Ya-Howé

Je viens d'expliquer que le Tétragramme YHWH révélé en buisson ardent à Moïse, ne se prononce plus depuis si longtemps que plus personne ne sait sa prononciation. Vous ne pouvez pas placer de voyelles, parce que ce sont des signes diacritiques.

Je viens de vous expliquer que le Vatican et les plus grands rabbins sont d'accord pour ne plus écrire de phonétique à YHWH. Qu'est-ce que vous allez chercher...

YHWH se compose de 4 lettres yōḏ (י), hē (ה), wāw (ו), hē (ה). La plus proche phonétique de l'original est Yahwêh, et depuis 2008, catholiques et juifs concèdent qu'on ne sait pas sa prononciation. Ce fut officialisé par le pape. Donc pardonnez-moi, mais votre phonétique "YaHowé" est fautive, c'est ainsi pour tout le monde. Ne vous croyez pas agressé personnellement par ce propos, il nous concerne tous dans le monde!

Qu'on me pardonne de le préciser pour les non-hébraïsants de ce forum de la paix. Araméen, hébreu biblique, puis plus tard arabe écrit, sont des langues sémitiques.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Langues_s%C3%A9mitiques
Il y a 2000 ans, on n'écrivait que des consonnes. C'était d'un pratique! Je vous ai montré l'état des codex en onciales grec du IV et V siècle après Jésus-Christ pour le Nouveau Testament: uniquement des majuscules, aucune ponctuation, tout est lié, mais fort heureusement les voyelles. Eh bien pour les langues sémitiques de cette même époque, c'était encore pire. Uniquement des consonnes, aucun signe diacritique, pas de ponctuation: même pas de voyelles!
http://fr.wikipedia.org/wiki/Diacritique

Voici un des plus anciens manuscrits du Coran:

Voici ce que cela donne quand on ouvre un tel manuscrit, finalement pas très ancien pour nous qui avons de 5 siècles antérieurs à la naissance de Mahomet et la venue du Coran, des papyrus du Nouveau Testament et carrément avant notre ère chrétienne pour la Torah:

Il n'y a aucune consonne, aucun signe diacritique.

Lotfi a écrit:1-YaHowé en hebreux est composé de deux lettres:Ya-Howé

Ben non, on a YHW et un autre H que vous oubliez, cher Lotfi. Tétra, en grec, c'est 4, pas 2. Allez, disons 3 lettre si vous ne voulez écrire que le verbe Être en hébreu biblique: היה (HYH). Mais c'est un tétragramme selon Moïse qui l'entend depuis le buisson ardent. Passons... On ne peut écrire de voyelle, on ne sait pas lesquelles et où les placer, je viens de l'expliquer dans mon message précédent...

"Ya" est une lettre, une consonne. Qui vous permet de placer un signe diacritique, pour donner le son en A? C'est yōḏ, la consonne י mais personne ne sait absolument si c'est Yo, Ya, Ye, etc. Admettons que vous ayez juste, va pour le Ya.

"Howé" n'est pas une fois encore une seule lettre. Ce sont 3 consonnes. Vous écrivez HW avec des voyelles, et vous oubliez un autre H. Je vais être très gentil, d'accord, oublions la consonne que vous omettez, cela fait toujours 2 consonnes, pas 1 seule lettre... H et W sans les signes diacritiques. On ne sait pas si c'est Ha, He, Ho, et on ne sait plus non plus si W est en Wa, We, Wo, etc.

Est-ce que vous comprenez maintenant pourquoi personne au monde ne sait prononcer le Tétragramme YHWH? Cela faisait si longtemps que plus aucun juif ne le prononce qu'on en a perdu la prononciation.

Je ne vais pas toucher à votre Allah, mais il n'y a aucun rapport entre YHWH et Allah. Aucun. Les grands exégètes devant les plus vieux manuscrits du Coran, se demandent même si ce n'est pas אֱל֫וֹהַּ, Eloha, tout simplement, ce qui expliquerait d'un seul coup tous les mystères du Coran. Et si c'est Allah, c'est une ancienne divinité lunaire païenne...

Je ne veux pas parler de l'Islam, de cette religion, je ne vais pas sur un forum musulman, ce n'est pas ma foi, ni mon Dieu ni ma civilisation. Je ne parle que sur les langues anciennes. Uniquement sur les langues anciennes ou mortes que je connais. Et pour servir l'histoire de mon pays, la France, Fille Ainée de l'Église.

Bonne poursuite dans la paix.

Voilà, je viens de trouver ceci sur internet, je vous met la source:

http://www.blogdei.com/bergerie/index.php/2009/07/13/157-le-nom-les-noms-de-dieu-dans-la-bible

Le Nom, les Noms de Dieu dans la Bible.
Par ..., lundi 13 juillet 2009 à 13:30 :: #157 :: rss

Sur la page ci-dessous regardons un peu les noms de Dieu. si vous désirez sur les atttributs de Dieu vous avez une étude sur le lien suivant : Les Attributs de Dieu

Dans la Bible le nom a une grande importance car il donne la signification de la personne, ses qualités et ses attributs, en un mot ses vertus. Cette réflexion n’est bien sûr pas exhaustive….

D’une façon générale Dieu traduit deux mots hébreux «El» qui désigne la divinité, Dieu dans toute sa puissance. Et «Elohim» qui est un pluriel, il ne désigne pas un ensemble de dieux, mais le Dieu unique en qui sont tous les attributs divins.

Nous allons y rajouter le nom personnel de Dieu «Jéhovah» ou «Yahwé» par respect pour ce nom que les Juifs ne prononçaient même pas tel il était saint, c’est la raison pour laquelle il semble que personne ne sait vraiment si nous devons dire Jéhovah ou Yahwé. Il a souvent été traduit dans nos Bibles, par «Eternel» ou «Seigneur» . En donnant son nom à son peuple, Dieu a voulu se révéler. En donnant ce nom de Jéhovah qui se rattache à l’hébreu « Être » cela démontre sa présence active auprès des hommes, Jéhovah c’est Dieu qui se révèle pour notre aide et notre salut.

Le Nom Eternel (Jéhovah) est utilisé environ 6 000 fois dans la Bible, c’est le «je suis» il est l’origine de la vie, c’est Dieu qui s’unit à l’homme pour donner la vie. Il se rapporte au Dieu du salut et l’alliance qui se révèle à l’homme pour le sauver.

Tandis que le mon Dieu «Elohim» met l’accent sur la puissance divine.

Qui est Dieu comme toi ? crie le prophète : certains attributs de Dieu exprimant bien sa réalité ont été utilisés comme Nom ou titre en voici quelques-uns :
Dieu Saint, «… Et le Dieu Saint est….» Ésaïe 5.16.
Dieu Jaloux, «… Car l’Eternel porte le nom de Jaloux…» Exode 34.14.
Dieu Vivant, «… Lui le Dieu vivant…» Jérémie 10.10.
Dieu Très Haut, (ou Dieu de Là haut) «… M’inclinerais-je devant de Dieu Très Haut…» Michée 6.6.

Quelques noms différents de Dieu, qui expriment ses qualités, (attributs) :
Jéhovah-Jiré, (L'Eternel voit, pourvoit) «… Abraham donna à cet endroit le noms Jéhovah-Jiré. C’est pourquoi il dit aujourd’hui : sur la montagne de l’Éternel il sera pourvu….» Genèse 22.14.
Jéhovah-Rophi, (L'Eternel qui guérit) «… car je suis l’Eternel qui te guérit…» Exode 15.26.
Jéhovah-Nissi, (L'Eternel ma bannière) «… et il l’appela du nom de l’Éternel mon étendard…» Exode 17.15.
Jéhovah-Shalom, (L'Eternel paix) «… et lui donna pour nom l’Eternel Paix…» Juges 6.24.
Jéhovah-Sébaoth, (L'Eternel des armées) «… pour se prosterner devant l’Éternel des armées…» 1 Samuel 1.3.
Jéhovah-Roï, (L'Eternel mon berger) «… L’Éternel est mon berger, je ne manquerai de rien…» Psaume 23.1.
Jéhovah-Shamma, (L'Eternel présent) «… l’Éternel est ici…» Ézéchiel 48.35.
Etc…

Il est le Dieu de l’univers, car :
Il est le Dieu Créateur, Ésaïe, 40.28, «Ne le sais-tu pas ? Ne l'as-tu pas appris ? C'est le Dieu d'éternité, l'Éternel, qui a créé les extrémités de la terre ; Il ne se fatigue point, il ne se lasse point ; On ne peut sonder son intelligence.»
Il est le Juge, Genèse 18.25, «Celui qui juge toute la terre n'exercera-t-il pas la justice ?»
Il est Roi, Jérémie 10.7, «Qui ne te craindrait, roi des nations ? Car c’est à toi que la crainte est due, car parmi tous les sages des nations et dans tous les royaumes, nul n’est semblable à toi»
Dieu de toute chair, Jérémie 32.27, «Voici ! Je suis l’Éternel, le Dieu de toute chair, Y a-t-il rien qui soit étonnant de ma part ?»
Il est le Dieu de tout homme…

Ésaïe l’appelle son «Bien-aimé» Ésaïe 5.1, «… le chant de mon bien-aimé sur sa vigne…»
David l’appelle «Dieu de mon salut» Psaume 18.47 «… que le Dieu de mon salut soit exalté…»

La réalité de sa présence et l’amour qui lui est porté dans la vie de chaque jour transparaissent dans les riches métaphores utilisées pour le désigner :
Le Rocher, «… Il est le rocher, ses œuvres sont parfaites…» Deutéronome 32.4.
Le Roc, «…Éternel mon roc…» Psaume 18.4.
La Forteresse, «…Éternel, ma forteresse…» Psaume 18.4.
Le Berger, «… L’Éternel est mon berger…» Psaume 23.1.
La Force, «…L’Éternel est ma force…» Psaume 28.7.
Le Bouclier, «… L’Éternel est mon bouclier …» Psaume 28.7.
Le Soleil, «… Car l’Éternel Dieu est un soleil et un bouclier…» Psaume 84.12.
L’Ombre, «… L’Éternel est ton ombre à ta main droite…» Psaume 121.5.
Le Refuge, «… Je dis tu es mon refuge…» Psaume 142.6.
Le Sauveur, «… ton Sauveur, le Saint d’Israël…» Ésaïe 41.14.
Un Héros, «… L’Éternel sort en héros…» Ésaïe 42.13.
La Source, «… Ils m’ont abandonné, moi, la source d’eau vive…» Jérémie 2.13.
La Rosée, «… Je serai comme la rosée pour Israël…» Osée 14.6.

Votre soeur en Christ