Photos des corps de saints et saintes incorruptibles

Bienheureux Conrad d'Ascoli (1234-1289): Avec son ami Jérôme qui deviendra le pape Nicolas IV, il entre chez les franciscains où ils enseignent et prêchent. Jérome qui est devenu Maître Général de l'Ordre, autorise son ami Conrad à aller en Afrique où il opère miracles et conversions. A son retour, il exerce son ministère à Rome puis à Paris où il enseigne la théologie jusqu'au moment où Jérôme devient pape, sous le nom de Nicolas IV et l'appelle à Rome pour en faire un cardinal, mais Conrad meurt en cours de route.


Main de Saint Ambrose Barlow (1585-1641): Moine bénédictin anglais. Martyr.


Saint Juan Maria Riera Moscoco (1866-1915): Religieux dominicain. Évêque de Guayaquil (Équateur).


Sainte Madeleine Sophie Barat (1779-1865): religieuse française, fondatrice en 1800 de la Société du Sacré-Cœur de Jésus (Congrégation des Sœurs du Sacré-Cœur). Elle fut béatifiée par Pie X, le 24 mai 1908, puis canonisée par Pie XI, le 24 mai 1925.


Main de Saint Jean Chrysostome (344 ou 349-407): archevêque de Constantinople et l'un des pères de l'Église grecque. Son éloquence est à l'origine de son surnom de « Chrysostome » (en grec ancien χρυσόστομος/chrysóstomos, littéralement « Bouche d'or »). Cependant, sa rigueur et son zèle réformateur l'ont conduit à l'exil et à la mort. C'est un saint et un docteur de l'Église catholique romaine, de l'Église orthodoxe et de l'Église copte, fêté le 13 septembre en Occident et le 30 janvier en Orient.


Saint Joaquina Vedruna (1783-1854): en religion Sœur Joaquina du Père Saint François est une religieuse Carmélite. Elle est la fondatrice de l'ordre des Carmélites de la Charité1,2. Elle a été canonisée en 1959.


Saint Jean Neumann (1811-1860): Rédemptoriste. Évêque de Philadelphie. Il fut béatifié par le Pape Paul VI, le 13 octobre 1963, et canonisé le 19 juin 1977.


Saint John Leonardi (1541-1609): pharmacien italien, devenu prêtre, qui fonde l’ordre des Clercs réguliers de la Mère de Dieu et fut l'un des promoteurs du collège missionnaire de la Propaganda Fide. Il fut canonisé en 1938 par Pie XI.


Soeur Lúcia de Jesus dos Santos(Fatima) (1907-2005): voyante des apparitions de 1917 à Fatima.

source: http://www.pinterest.com/carolynnezat/saints-uncorrupt-bodies/

  

Francois

Les corps des prophètes sont incorruptibles,
Par exemple il y a quelques années il y avait eu un massacre au tombeau des patriarches oú reposent des prophêtes.

Question, pourquoi y a t il parfois des gens ordinaires parfois méconnus dans le corps reste incorruptible?

Les démons peuvent ils " enbaumer" le corps?

sainttenma a écrit:Question, pourquoi y a t il parfois des gens ordinaires parfois méconnus dans le corps reste incorruptible?

La science n'a pas d'explication pour le moment. Je ne sais pas s'il faut se tourner vers la religion pour trouver une réponse.

sainttenma a écrit:Les démons peuvent ils " enbaumer" le corps?

Je crois que c'est le genre de questions dont nous aurons la réponse seulement que dans l'autre vie. Un jour, nous saurons bien tout. Soyons patient!

  

Francois

Il y a probablement aux yeux de Dieu de très grands saints restés anonymes aux yeux des hommes. L'incorruptibilité du corps n'est de toute manière pas systématique, c'est probablement un signe du Ciel pour qui à la grâce de pouvoir le recevoir. Pour les bornés dans la négation, on niera toujours l'évidence de toute manière.

@ Sainttenma:
Le Fondement de la non Corruption des corps des Saints est Biblique:

Louis Segond Bible
Car tu ne livreras pas mon âme au séjour des morts, Tu ne permettras pas que ton bien-aimé voie la corruption.

Martin Bible
Car tu n'abandonneras point mon âme au sépulcre, [et] tu ne permettras point que ton bien-aimé sente la corruption.

Darby Bible
Car tu n'abandonneras pas mon ame au sheol, tu ne permettras pas que ton saint voie la corruption.

King James Bible
For thou wilt not leave my soul in hell; neither wilt thou suffer thine Holy One to see corruption.

English Revised Version
For thou wilt not leave my soul to Sheol; neither wilt thou suffer thine holy one to see corruption.

L'idée selon laquelle les Saints Catholiques aux corps non corrompus sont des humains démoniaques est d'origine Evangelique....

Sur les 4000 Religions sur terre il n'y a que l'Eglise Evangelique qui s'attaque à ce phénomène.....D'ailleurs elle s'attaque à Trois Phénomènes Catholiques:

1-La Non corruption des corps des Saints morts .
2-Le Don de la prophétie..
3-Les Stigmates.

Pour l'Eglise Evangelique tout ceci est d'origne démoniaque.

Voici la réfutation de la théorie de l'Eglise Evangelique:

Si selon l'Eglise Evangelique les 3 phénomènes Catholiques sont d'essence démoniaque car le Catholicisme est dans l'erreur comment alors expliquer que ces mêmes phénomènes sont absents dans les autres tendances chrétiennes (sauf dans l'Orthodoxie) alors que toutes les tendances chrétiennes hormis la tendance Evangelique sont dans l'erreurs selon l'Eglise Evangelique.......

Par la réfutation de la croyance en l'intercession des Saints
Par la réfutation de la croyance en l'Intercession de Marie
Par leur croyance que Marie est Morte
Par leur Croyance que Marie était mariée et par conséquent le Sperme d'un homme se trouvait à la même place que l'Esprit de Dieu

Par ces croyances corrompues l'Eglise Evangelique n'a fait que boucher l'Âme pour ne jamais recevoir le Don de la prophétie et fait une déviation de l'Alliance d'Isaac.

Merci pour l'information.
Sur l'intercession des saints, le débat est difficile, puisque ceux qui croient en la possibilité de l'intervention des saints aprês leurs morts sont considérées par certains comme idôlatres alors que d'autres considèrent celà comme une justesse ou une erreur de raisonnement...

Merci Charles- Edouard, c'est merveilleusement  étonnant !

Merci Charles-Édouard c'est extraordinaire c'est comme si les saints dormaient et n'étaient pas mort.

Ces témoignages évidents sont la réponse implicite à la question que se posent les chrétiens sur la crémation des corps.

En effet,comment vérifier la sainteté de la personne par la conservation miraculeuse du corps si celui-ci n'existe plus?

Ce sont des témoignages pour ceux qui qui pensent qu'on se corrompt et que c'est le néant.
Quelle absurdité!

AZUR a écrit:Ce sont des témoignages pour ceux qui qui pensent qu'on se corrompt et que c'est le néant.
Quelle absurdité!

Oui ce corps attend sagement le retour de son âme

Oui, Tibelle!

En effet,s'il faut 9 mois pour venir en ce monde et bien plus pour en prendre connaissance,pourquoi penser que l'on peut accéder à l'Au-delà sans aucune transition?

La corruption lente du corps,même si à nos yeux elle évoque le dégoût, est un processus de libération,de passage en douceur d'un monde à l'autre par la perte progressive des sens,la perte des activités cérébrales diverses et l'élévation de la conscience du "moi" dans une autre dimension.

Si on supprime ce passage progressif par une transition violente avec la crémation,l'âme ne s'adapte pas à son nouveau monde dans lequel elle est plongée brutalement.

Il est à craindre que ce procédé violent favorise l'apparition d'âmes errantes,sans repères ni préparation.

Y a t'il dans d'autres religions des affirmations et preuves réelles de corps non corrompus?

Je suis évidemment par le principe d'accord qu'il existe des Saints et Saintes non connus et non reconnus qui ont surement dû eux aussi garder leur corps intacte après la mort.

Sébastian-7 a écrit:Y a t'il dans d'autres religions des affirmations et preuves réelles de corps non corrompus?

Je suis évidemment par le principe d'accord qu'il existe des Saints et Saintes non connus et non reconnus qui ont surement dû eux aussi garder leur corps intacte après la mort.

le corps de Thérèse-Marguerite du Sacré-Cœur, religieuse carmélite sainte, morte en 1770, est un vrai mystère pour les scientifiques. Desséché, son corps ne présente aucune putréfaction alors qu'elle est morte d'une gangrène généralisée.

Bonjour,
Un article similaire a été crée en 2011:
Photos des corps de saints et saintes incorruptibles
https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t11445-photos-des-corps-de-saints-et-saintes-incorruptibles

Peut-on citer au moins un cas incontestable d'autop­sie pratiquée sur le corps exhumé d'un mystique « incorruptible » ? Oui. La bienheureuse Maria-Anna Ladroni (1565-1624). Quelques années après son décès, le cardinal Treso, évêque de Malaga, dans le cadre d'une procédure de béatification, demanda l'exhuma­tion et fit cette déposition :
« Je vis, et en fus très étonné, un corps éteint depuis quelques années, qui n'avait jamais été ouvert et embaumé, et néanmoins parfaitement conservé » Ceci était d'autant plus remarquable que, dans le même caveau, d'autres corps avaient suivi la loi commune de la corruption.
Plus d'un siècle après, en 1731, une nouvelle exhumation suivie d'une véritable autopsie fut réalisée à la demande de l'évêché par onze des meilleurs professeurs de médecine et de chirurgie de Madrid. Ils se livrèrent non seulement à un examen rigoureux du corps, mais à une dissection intégrale, « procédé irrégulier, irrévérent et déplacé », fulmine le biographe de la Vita, qui le reconnaît cependant « utile pour établir la réalité du miracle ».
Après quoi les médecins firent leur déposition sous serment :
« Les organes internes, les viscères et les parties charnues sont tous entiers, sains, moites et élastiques. Le liquide qui suinte du corps imprègne tout l'intérieur et toute la substance de la chair. Il exhale un parfum remarquable ; de tout le corps filtre un certain fluide gras, une espèce d'essence balsamique odorante qui humidifie les organes internes et la peau et qui sature aussi le linceul. Plus les incisions sont profondes, plus suave est l'odeur dégagée, au point qu'un des chirurgiens ne voulut pas laver, plusieurs jours de suite, la main avec laquelle il avait manipulé les viscères, de peur de faire évaporer le parfum surnaturel qu'elle avait acquis. » (ID.)
La Sacrée Congrégation des rites admit alors la conservation du corps comme un miracle. L'Église ne reconnaît pas l'incorruptibilité comme preuve de sainteté, mais la découverte de ces « merveilles » chez les saints à l'occasion de leur exhumation de nombreuses années après leur mort, en rehaussant encore leur renom, ne manque pas de réveiller la dévotion et la foi des fidèles. Merveille, sans doute, et peut-être « signe ».

D'après : Jean Guitton (de l'Académie française) & Jean-Jacques Antier - Les pouvoirs mystérieux de la foi. PERRIN

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