Pie XII un grand pape !

lundi, 04 juillet 2011


Béatification de Pie XII, miracle par son intercession ?






Pie XII est vénérable, aussi il ne suffit que d'un miracle pour sa béatification. Par une enquête humaine et raisonnable, la commission parvient à une "positio". Ensuite, le miracle, toujours opéré par Dieu, au travers de la prière à Pie XII, donne ensuite le signe du ciel que le jugement de l'Eglise est alors fondé et certain.

Pour le vénérable Pie XII, une femme Maria Esposito (service sur RAI 2) pense avoir été guérie par l'intercession du vénérable Pie XII. L'évêque du lieu est prudent et tout cela demande vérification.

Si un miracle venait à être reconnu par une commission de médecin (guérison inexpliquée), puis promulgué par le Pape, la voie serait alors libre pour béatifier Pie XII.

P.S. Un miracle est une intervention divine directe sur la Création sans passer par les causes secondes. D'ordinaire Dieu gouverne le monde par les règles et les lois qu'il lui a donné.



le swiss romain

Le blog consacré à Pie XII

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29 juil. 2011 – Le blog consacré à Pie XII vise à rétablir la vérité sur le pape Pie XII, à partir d'un débat, d'historiens si possible.

Le pape Benoît XVI vient de proclamer le décret reconnaissant Pie XII comme vénérable, première étape vers sa béatification.
Gary Krupp dirige la fondation des juifs américains "Pave the way" qui a enquêté longuement sur le pape Pie XII et son attitude face à la persécution des juifs durant la seconde guerre mondiale.
Reportage extrait de l'émission "Parlons En" sur les relations entre le Vatican et Israël : http://www.ktotv.com/videos-chretiennes/emissions/parlons-en/parlons-en-vatican-israel/00041781

Prière pour la béatification du Vénérable Pape Pie XII



Eugenio Maria Giuseppe Giovanni PACELLI
(1876-1958)
Prière pour la béatification de Sa Sainteté,
le Vénérable Pape Pie XII


Ô Jésus, Pontife Eternel, qui avez daigné élever Votre Serviteur fidèle Pie XII à la suprême dignité de Votre Vicaire ici-bas, et lui avez concédé la grâce d'être un défenseur intrépide de la Foi, un courageux champion de la justice et de la paix, un glorificateur zélé de Votre très Sainte Mère et un exemple lumineux de charité et de toutes les vertus, daignez maintenant, en vue de ses mérites, nous accorder les grâces que nous vous demandons, afin que, assurés de son efficace intercession auprès de Vous, nous puissions le voir un jour élevé à la gloire des autels. Ainsi soit-il !

Permalink: http://www.zenit.org/article-28746?l=french
Les familles juives que Pie XII a cachées au Gianicolo


Nouvelles confirmations de l’aide du pape aux juifs

ROME, Jeudi 25 août 2011 (ZENIT.org) – Il ressort des recherches menées par Giovanni Preziosi que la Société du Sacré-Cœur de Jésus, située sur la colline du Gianicolo (Janicule) à Rome, a elle aussi caché et protégé des familles juives, sur intervention directe et instructions du pape Pie XII, serviteur de Dieu.

Dans un article publié par l’Osservatore Romano le 11 mai dernier, Giovanni Preziosi raconte avoir entamé une recherche patiente et minutieuse dans les archives générales du Sacré-Cœur, où il a découvert des documents jusqu’ici inédits. Il s’agit du Journal de la maison ‘Villa Lante’, dans lequel les religieuses notaient au jour le jour tous les évènements concernant l’institut, à l’époque sous la direction spirituelle de la supérieure générale d’origine espagnole Manuela Vicente, secondée par la mère vicaire Giulia Datti. Les deux religieuses assuraient le soutien logistique et l’organisation propres à faciliter l’accueil des réfugiés juifs et de nombreux autres antifascistes.

Selon les documents découverts par Giovanni Preziosi, les religieuses s’adonnèrent à ces activités suivant les directives du pape d’alors, Pie XII. Il semble, en effet, que le pape entretenait d’excellents rapports avec cette congrégation religieuse : dans les années Trente, alors qu’il était cardinal, il s’était déjà vu confier le rôle de protecteur de la Société du Sacré-Cœur.

Giovanni Preziosi collabore avec la “Civiltà Cattolica” et, de temps à autre, avec “l’Osservatore Romano”. Un grand nombre de ses recherches sont publiées sur le blog http ://giovannipreziosi.wordpress.com/.

Compte tenu de l’actualité et de l’intérêt de ces recherches, ZENIT l’a interviewé.

ZENIT : Que révèlent les documents découverts dans les archives générales de la congrégation de droit pontifical, la Société du Sacré-Cœur de Jésus, située au Gianicolo à Rome ?

Giovanni Preziosi : Ces documents, totalement inédits, que j’ai découverts lors d’une patiente et méticuleuse recherche dans les archives générales de la Société du Sacré-Cœur – un institut de droit pontifical fondé sur la colline du Gianicolo, au début du 19e siècle par Madeleine-Sophie Barat - se sont immédiatement révélés d’un intérêt considérable sur un plan historiographique, jetant un éclairage nouveau sur la question controversée des soi-disant « silences » de Pie XII à propos de la Shoah et démontrant, au-delà du doute raisonnable, combien est fallacieuse et dénuée de fondement la thèse – qui a fait de façon catégorique les « honneurs » de la chronique des années 60 et été alimentée par la suite par plusieurs partis jusqu’à nos jours ; selon cette thèse, le pape aurait suivi avec cynisme cette politique du « silence » pour de simples et sinistres calculs d’intérêt, ou d’ordre diplomatique.

Selon moi, ces polémiques ont toutefois été bénéfiques pour le progrès de la recherche historique : en effet, précisément ces derniers temps - grâce aussi à la recherche que j’ai évoquée dans l’Osservatore Romano et l’ouverture de plusieurs archives, y compris en partie les archives secrètes du Vatican – de nouvelles études attestent que la voix du pape a été, en fait, la seule à s’élever pour défendre tous ceux qui étaient persécutés. En témoignent, par exemple, le journal de la Maison de « Villa Lante » et le cahier, tenu méticuleusement au jour le jour par sœur Maria Teresa Gonzáles de Castejón dans le secret de sa cellule, qui donnent des détails jusqu’ici enveloppés du mystère et cachés dans les brumes de ces archives.

On y apprend, en effet, le rôle de premier plan que cette congrégation religieuse a joué, par l’entremise de la mère supérieure Manuela Vicente –adroitement secondée par la mère-vicaire Giulia Datti : à la demande expresse de Pie XII – transmise par le Substitut du secrétariat d’Etat de Sa Sainteté pour les affaires ordinaires, Mgr Giovanni Battista Montini – elles se sont mobilisées pour offrir une assistance digne et l’hospitalité à de nombreuses personnes et, dans certains cas, à des familles entières, surtout de religion juive, qui de ce fait étaient impitoyablement recherchées par des nazis-fascistes, courant le risque d’être déportées dans les exécrables camps de concentration allemands aménagés pour la « solution finale ».

De quelle façon les religieuses ont-elles caché et protégé les juifs et autres personnes persécutées ?

Pour répondre à votre question, je préfèrerais laisser parler directement sœur Maria Teresa Gonzáles de Castejón. Voici ce qu’elle écrit avec un grand luxe de détails dans son journal : « Nous avions dans notre jardin une catacombe, servant de refuge. Cette catacombe était très spacieuse. Quelques familles, amis et connaissances de notre communauté, ont dormi dans le refuge de la maison mère ».

Suit la description minutieuse vraiment rocambolesque de l’épisode dans lequel fut impliquée la famille Sonnino, réfugiée depuis peu dans la Maison de la Société du Sacré-Cœur. Laissons encore la parole à sœur Maria Teresa : « Il y avait parmi nos réfugiés une jeune femme avec sa fille. Son mari, et je crois aussi son fils, avaient cherché refuge dans le Collège oriental des jésuites, Piazza Santa Maria Maggiore. Un matin, le père Gordello S.J. qui connaissait bien cette famille Sonnino, qu’il avait convertie au christianisme, arriva chez nous et me dit : il faut annoncer une triste nouvelle à madame Sonnino. Son mari est mort cette nuit d’une crise cardiaque. Au début de la nuit, les soldats allemands sont venus effectuer une perquisition (il y avait un assez grand nombre de réfugiés, juifs et autres). Comme l’Oriental [le Collège des jésuites)] communique de l’intérieur avec le Collège russe (le Russicum, également dirigé par les Jésuites), nous les avons fait passer par là […] ». Mais la soudaine irruption des soldats nazis s’avéra fatale pour M Sonnino qui était encore sous le coup d’une autre crise cardiaque grave qui l’avait terrassé des mois avant. « Nous nous sommes mis à prier à ses côtés– raconte avec abondance de détails soeur Maria Teresa Gonzáles de Castejón –, quand les soldats allemands sont entrés à l’improviste ; alors nous leur avons crié : Attention ! Il y a ici un mort ». Et elle conclut, soulagée : « Ils ont regardé sans rien faire ».

Cette œuvre louable d’assistance et d’hospitalité fournie par les religieuses de la Société du Sacré-Cœur est confirmée par le Journal de la maison, dans lequel on peut lire, dans une note autographe qui porte la date du 11 octobre 1943 : « Journée à la fois de grand travail et de grande terreur !... Pendant que toutes en haut s’occupent à débarrasser la salle d’école des bancs, tables, tableaux pour en faire une chambre à coucher, en bas à la porterie c’est un défilé de jeunes gens paniqués qui supplient d’avoir pitié d’eux et d’être mis à l’abri des Allemands qui cherchent à les déporter en Allemagne. La révérende mère et la mère économe descendent pour les calmer, les conseiller, les rassurer : cela a été une matinée d’angoisse d’une part et de grande bonté maternelle et compréhension de l’autre. C’est un sauve-qui-peut : les hommes, craignant d’être faits prisonniers par les Allemands, courent se cacher, ou du moins mettre en sécurité femmes et enfants […] la salle de l’école bien aménagée accueille des familles entières avec les nourrices dans la salle à manger et autour des trois tables se réunissent grands et petits de deux à soixante ans et plus ; il y a des épouses et mères de diplomates, de militaires, d’anciens élèves … ».

Dans les mois suivants, très exactement le 5 juin 1944, la supérieure générale reçut même la visite d’une personnalité éminente de l’aristocratie, nous parlons de la marquise Caterina Leonardi di Villacortese, dame de cour de S.A. la reine Hélène de Savoie, laquelle se présenta au « nom de Sa Majesté pour remercier mère Manuela Vicente de l’hospitalité qu’elle avait accordée à sa sœur, la princesse Milica [Petrović Romanoff], grande-duchesse de Russie », tenue scrupuleusement loin des regards indiscrets, au point même que les autres religieuses de la communauté ignoraient sa véritable identité durant tout son séjour à la maison de la Trinité des Monts. En effet, répondant au désir exprès du Saint-Siège, Madre Manuela Vicente avait accepté bien volontiers d’offrir l’ « hospitalité à la princesse Milica qui, en sa double qualité de sœur de la reine d’Italie et d’épouse du grand-duc de Russie Pietro Nikolaevič, était suspecte aux yeux des ‘occupants allemands’... et tout a été fait pour la cacher, seules les Mères connaissaient le véritable nom de cette princesse royale ».

Le pape Pie XII était-il au courant de la chose ?

A la lecture de ces documents, je dirais que oui. Notez bien cette date : 6 octobre 1943. Eh bien, il ressort des documents des archives de l'Office de service stratégique déclassés il y a quelques années que les forces alliées, précisément depuis le 6 octobre 1943, par le câblogramme numéro 19 étaient au courant de la dépêche secrète avec laquelle Hitler avait planifié le sort des huit mille juifs romains, ordonnant leur déportation dans les camps d’extermination allemands pour être définitivement « liquidés ».

Il est intéressant de noter la chronologie de ces faits qui coïncident étonnamment avec la circulaire vaticane en date du 25 octobre 1943, révélée par l’actuel secrétaire d’Etat le cardinal Tarcisio Bertone, qui demande d’offrir « l’hospitalité aux juifs persécutés par les nazis dans tous les instituts religieux et d’ouvrir les instituts et aussi les catacombes ». Comme on sait, quelques jours après, le 16 octobre, avait lieu la honteuse rafle du ghetto juif de Rome. Par conséquent, comme il ressort de façon incontournable de ces documents, les alliés étaient parfaitement au courant, et même avec dix jours d’avance, du plan scélérat que les Allemands s’apprêtaient à exécuter. Il fallait donc agir vite, et il ne semble pas du tout hasardeux de supposer que, à travers un quelconque canal diplomatique, le Vatican lui aussi avait connaissance de cette nouvelle. Par ailleurs, on ne saurait s’expliquer autrement l’empressement avec lequel Pie XII, par l’intermédiaire de Mgr Giovanni Battista Montini, avait exhorté la supérieure générale de la Société du Sacré-Cœur Manuela Vicente à aménager des refuges adéquats afin de donner asile aux juifs persécutés.

Il est intéressant de noter ce qui se produisit le 29 mai 1944. On lit, en effet dans le journal de la Maison que : « Une œuvre charitable a contraint hier la révérende mère à se rendre au Vatican pour obtenir les moyens de sauver une âme rétive à la grâce, mais le Seigneur a exaucé nos prières et nous savons, d’après une bonne lettre, que le zèle es Mères et S. E. Mons. Montini de la Secrétairerie d’Etat n’a pas été vain et que le danger s’est éloigné. Véritable grâce de l’Esprit Saint !... ».

Quels étaient les rapports entre le pape et la congrégation religieuse de la Société du Sacré-Cœur ?

Dans ce cas aussi, il est intéressant de noter comment avant de monter sur le trône pontifical, celui qui était alors le cardinal Eugenio Pacelli s’était déjà vu désigner, comme par un fait exprès, protecteur de cette congrégation religieuse. En effet, les rapports idylliques entre Pie XII et la Société du Sacré-Cœur remontaient aux années Trente lorsque le cardinal Pacelli s’était vu confier justement le rôle de protecteur de cette congrégation ; par la suite, ces rapports s’étaient renforcés avec la mère supérieure Manuela Vicente, aussi peut-on penser que ce sont ces relations de confiance qui ont conduit le pape à s’adresser sans hésiter aux religieuses de la société du Sacré-Cœur pour assurer un refuge sûr à quelques personnes de religion juive persécutées par les nazis-fascistes. Le Vicariat utilisait des canaux privilégiés avec la supérieure de la communauté, mère Yvonne De Thélin, tandis que le Vatican consultait directement la supérieure générale. En outre, il faut savoir que le directeur de la congrégation était un ecclésiastique de l’envergure du jésuite Père Tacchi Venturi, passé à l’histoire pour son rôle de maître à penser et interlocuteur raffiné entre le Saint-Siège et le régime fasciste.

Quelles sont les preuves attestant que le Saint-Siège avait mis sur pied et coordonné le réseau d’aide aux juifs persécutés ?

Les preuves qui attestent, au-delà du doute raisonnable, l’implication du Saint-Siège dans la coordination de ce réseau sophistiqué d’aide aux juifs sont contenues dans le Journal de la Maison « Villa Lante » de la Société du Sacré-Cœur. Dans le journal, en date du 6 octobre 1943, on peut lire un détail particulièrement intéressant. « La Révérende Mère [Manuela Vicente] a été convoquée au Vatican ; elle s’est rendue avec sœur Platania à la Secrétairerie d’Etat où S. E. Mons. Montini l’a priée, au nom du Saint-Père, d’héberger trois familles menacées, comme beaucoup d’autres, d’être arrêtées par les Allemands. Il lui a offert une voiture pour que la Mère puisse aller aussitôt à la Maison Mère demander les autorisations requises […] Une quinzaine de personnes sont déjà hébergées à Betania et la révérende mère étudie les moyens de trouver d’autres lieux d’hébergement adéquats pour mieux répondre aux désirs du Saint-Père qui daigne l’honorer d’une telle confiance ». En effet, cette thèse est corroborée dans le journal tenu par sœur Maria Teresa Gonzáles de Castejón, qui déclare ouvertement : « Nous savions que le Saint-Père avait ouvert les portes du Vatican aux réfugiés, surtout aux juifs, pour les sauver de la persécution raciste. Beaucoup de religieux et religieuses avaient suivi son exemple, et les révérendes mères Datti, Dupont e Perry décidèrent de cacher aussi des réfugiés ».

En outre, pour conjurer le danger de perquisitions nazies–fascistes à l’improviste dans les milieux ecclésiastiques, le Saint-Siège fait le nécessaire pour faire parvenir à tous les supérieurs des couvents romains un « avis » signé du gouverneur militaire de Rome Rainer Stahel. Dans cet avis il était dit explicitement que l’édifice était sous la dépendance directe de la Cité du Vatican et, par conséquent, dispensé de toutes perquisitions et réquisitions.

Il semble, en effet, que ce document était prêt au moins dès le 12 octobre 1943, ainsi qu’il ressort clairement des notes méticuleusement rédigées par les religieuses du Sacré-Cœur de Jésus dans le journal de leur maison de Villa Lante, dans lequel on peut lire : « Dans l’impossibilité de communiquer avec les différents vicaires, il serait bon de faire savoir aux révérendes mères qu’elles peuvent s’adresser à l’Ordinaire du diocèse pour les autorisations

... Des pouvoirs spéciaux provisoires ont été accordés par le Saint-Siège. En réalité, beaucoup de mères vicaires le savaient déjà. Le Vatican a fait savoir qu’un document était prêt, attestant que notre Maison mère était reconnue comme propriété du Saint-Siège. Aucune demande n’a été faite, mais cette protection sera accueillie avec reconnaissance. […] Cette attestation pourra être affichée à l’intérieur du portail … ».

Antonio Gaspari

Dailymotion - Discours de Sa Sainteté Pie XII - une vidéo Amis et [b]...
	www.dailymotion.com/video/xd3hxv_discours-de-sa-saintete-pie-xii_pe...1 mn - 27 avr. 2010 discours sermon homélie pape pie pius pio XII vicaire seigneur dieu jésus christ télévision télé église catholique tradition eveque rome vatican ...

Pâques 1949 au Vatican, Pie XII est le premier pape à s'adresser à la télévision.

On a dit au monde que la religion était à son déclin, et à l'aide de cette nouvelle merveille (la télévision) le monde verra le grandiose triomphe de l'Eucharistie et de Marie.
On lui a dit que la papauté était morte ou mourante, et il verra les foules déborder de toutes parts de l'immense Place Saint Pierre pour recevoir la bénédiction du pape et pour entendre sa parole.
On lui a lui que l'Eglise ne comptait plus, et il la verra, persécutée ou glorieuse, mais partout vivante !
On lui a dit qu'il ne trouverait du secours, de bonté, de dévouement, que par une philanthropie que ni la foi ou la charité divine n'inspirent et n'animent, et il verra les disciples du Christ vouer leurs vies jusqu'à la mort incluse au service des malades, des vieillards, des prisonniers, des lépreux, sous tous les climats, partout où les corps souffrent, où le coeur gémit, où l'âme est en détresse.

Ora pro nobis.

magnifique, tout bonnement magnifique.
Pie XII priez pour nous!!

Voilà me propres recherches au sujet de notre honorable Pape



Pie XII



« Vu la nouvelle salve d'attaques, le temps est venu de défendre Pie XII car, malgré ce que l'on entend ici et là, des preuves historiques confirment aujourd'hui que le pape n'est pas resté muet face à la tragédie juive et que ses contemporains connaissaient ses positions... On peut lire dans le Talmud que "celui qui sauve une seule vie sauve l'humanité". Pie XII, plus qu'aucun autre homme d'État du XXème siècle, a accompli cela à l'heure où le destin des Juifs européens était menacé. Aucun autre pape n'avait été autant loué par les Juifs avant lui, et ils ne se sont pas trompés. Leur gratitude, ainsi que celle de tous les survivants de l'holocauste, prouve que Pie XII fut véritablement et profondément un Juste parmi les nations.»

http://www.dici.org/dl/fichiers/PieXII_juifs.pdf



http://users.skynet.be/histcult/piedouze.htm



Juste parmi les nations



http://www.prs12.com/spip.php?article5212



http://news.catholique.org/25594-pave-the-way-proposera-pie-xii-comme-juste



Grand rabin de Rome se convertit au Christianisme

http://fr.wikipedia.org/wiki/Pie_XII#La_conversion_du_grand_rabbin_de_Rome



Le silence de Pie XII ?

Un historien juif, le rabbin Dalin, prend la défense de Pie XII, en réfutant point par point les accusations de lâcheté portées contre lui peu après sa mort.

Dans un livre intitulé Pie XII et les Juifs, publié en 2005 en Amérique et traduit cette année en français, le rabbin David Dalin, diplômé de Berkeley et [...]

http://charismata.free.fr/?p=182#respond

cher Panetier, du fond du coeur je vous remercie de nous avoir fait partager cette magnifique vidéo.
j'ai deux question a vous poser s'il vous plait :
1 - connaissez vous ou d'autre membre du forum des livre sur sa vie et particulièrement sur les dernières années de sa vie et les divers manifestation dont il a été le témoins.
2 - autre choses moins importante, voyez vous les dernière musique qui accompagne les images de la marche funèbre du st père sur la vidéo j'aimerais avoir le titre car je l'aime beaucoup et j'aimerais l'écouter.
pardonnez moi du hors sujet.
merci
en UDP
Nicolas

Pardon, pour m'être trompé au sujet de ce fil prétendu détruit.
Merci Emmanuel de l'avoir retrouvé et de me le communiquer rapidement.

Afin de le poursuivre en l'enrichissant, voici une vidéo qui remet la vérité à sa juste place :

Fraternellement,

Michel

Lu sur Belgicatho

Shoah : des milliers de juifs ont été sauvés dans des églises et des couvents à Rome et en Italie
De Sandro Magister sur chiesa.espresso.repubblica.it :

Les milliers de juifs sauvés dans des églises et des couvents

Relance de la polémique à propos des "silences" de Pie XII. Mais les faits parlent. L’Église catholique a donné refuge à un grand nombre d’israélites. Un commentaire de l’historienne juive Anna Foa

Le rabbin argentin Abraham Skorka, qui vient de rendre visite à son ami de longue date Jorge Mario Bergoglio avec qui il se rendra prochainement en Israël, a déclaré au Sunday Times, à propos du pontificat de Pie XII : "Je crois que le pape ouvrira les archives".

En disant cela, Skorka n’a rien révélé de nouveau, mais ces quelques mots ont suffi à susciter l’attente d’une ouverture imminente des archives concernant le pape Eugenio Pacelli, qui aurait lieu avant même le voyage du pape François en Terre Sainte, programmé du 24 au 26 mai.

Déjà, dans les années Soixante, Paul VI avait fait publier – avec une avance exceptionnelle sur les délais habituels – douze gros volumes de documents du Vatican datant de la période de la seconde guerre mondiale.

Mais maintenant on attend que le pape François rende disponible la documentation complète du pontificat de Pie XII, de 1939 à 1958, une documentation qui comprend seize millions de feuilles, plus de 15 000 enveloppes, 2 500 fascicules.

Au Vatican cela fait six ans que l’on travaille à mettre en ordre cette imposante masse de documents, afin de la rendre effectivement consultable par les chercheurs. Et le préfet des archives secrètes du Vatican, l’évêque Sergio Pagano, a déclaré au Corriere della Sera que "cela prendra encore un an, un an et demi".

C’est Benoît XVI qui a lancé l’ouverture des archives de Pie XII. Mais lorsque, à la fin de 2009, il a proclamé l’héroïcité des vertus de ce pape, ce qui constitue le premier pas sur le chemin de la canonisation, les polémiques à propos des présumés silences de celui-ci pendant la Shoah ont connu un retour de flamme. Le Yad Vashem de Jérusalem, le musée de la mémoire, a jugé "déplorable" que les vertus soient reconnues avant la publication de la totalité des documents.

C’est à cette époque que remontent les "impatiences" de Bergoglio, qui était alors archevêque de Buenos Aires – exprimées dans des entretiens avec le rabbin Skorka qui ont par la suite été réunis dans un livre – à propos de l’ouverture des archives concernant Pie XII, parce qu’il voulait "comprendre s’il s’est agi d’une erreur de vision ou ce qui s’est véritablement passé", parce que "si nous nous sommes trompés à propos de quelque chose, nous devons dire : 'Nous nous sommes trompés sur ce point'. Nous ne devons pas avoir peur de le faire".


Entre temps, toutefois, les études consacrées au pontificat de Pie XII et aux juifs ont fait de notables progrès dans une autre direction, moins idéologique et plus concrète : elles ont reconstitué ce qui était arrivé aux milliers d’israélites qui eurent la vie sauve parce qu’ils avaient trouvé refuge dans des églises et des couvents de Rome et d'Italie.

Les recherches dans ce domaine sont très avancées. Et elles font apparaître de manière de plus en plus claire que le sauvetage d’un très grand nombre de juifs fut non seulement autorisé par les instances dirigeantes de l’Église mais même coordonné par elles.

"Voilà qui efface l’image, proposée dans les années soixante, d’un pape Pie XII indifférent au sort des juifs ou même complice des nazis".

Ce n’est pas tout. Ces recherches mettent en lumière une solidarité de vie qui s’était instaurée à cette époque entre d’une part les prêtres et religieuses et d’autre part les juifs qui étaient cachés dans leurs bâtiments, solidarité qui a été un signe avant-coureur du dialogue entre l’Église et le judaïsme qui allait démarrer plusieurs décennies plus tard.

Anna Foa a décrit cette réalité lors d’un colloque qui a eu lieu à Florence les 19 et 20 janvier. Ce qui suit ci-dessous est le texte presque intégral de son intervention, qui a été publié dans "L'Osservatore Romano" du 20-21 janvier.

Anna Foa est une signature récurrente du quotidien du Saint-Siège. Elle enseigne l’histoire moderne à l'Université de Rome La Sapienza.

__________

QUAND LES PRÊTRES ET LES JUIFS PARTAGEAIENT LA MÊME NOURRITURE

par Anna Foa

Les études qui ont été réalisées au cours des dernières années mettent de plus en plus en lumière le rôle général de protection que l’Église a joué en ce qui concerne les juifs pendant la période où l’Italie a été occupée par les nazis. Que ce soit à Florence, avec le cardinal Dalla Costa, proclamé Juste en 2012, à Gênes avec le prêtre Francesco Repetto, lui aussi proclamé Juste, ou à Milan avec le cardinal Schuster, et ainsi de suite jusqu’à Rome, bien entendu, où la présence du Vatican, en plus de l’existence des zones extraterritoriales, a permis de sauver la vie de milliers de juifs.

Précisément en ce qui concerne Rome, les modalités de réalisation de l’œuvre de mise à l’abri et de sauvetage des persécutés étaient telles qu’elles ne peuvent pas avoir été uniquement le fruit d’initiatives venues d’en bas, mais qu’elles ont clairement été non seulement autorisées mais coordonnées par les instances dirigeantes de l’Église.

Voilà qui efface l’image, proposée dans les années Soixante, d’un pape Pie XII indifférent au sort des juifs ou même complice des nazis.

Je voudrais souligner ici que cette image plus récente de l’aide apportée aux juifs par l’Église est due non pas à des positions idéologiques pro-catholiques, mais surtout à des recherches précises à propos de la vie des juifs pendant l’occupation, à la reconstitution de l’histoire de familles ou d’individus. À un travail sur le terrain, en somme.

Le refuge dans les églises et dans les couvents apparaît continuellement dans les récits des survivants, il parcourt comme un fil rouge les témoignages oraux recueillis au cours des années en Italie – comme le très vaste corpus des témoignages de juifs italiens qui ont été apportés à la Shoah Foundation – il est présent dans les souvenirs de la plupart des contemporains. Il est raconté comme un fait, il appartient au domaine des évidences, avec toute la diversité des situations, depuis les couvents qui demandent le paiement d’une pension jusqu’à ceux qui accueillent les juifs gratuitement, ces derniers donnant en retour un coup de main pour le travail quotidien, comme dans le cas des jeunes juives qui aidaient les enseignantes à faire la classe aux enfants à l’école des Maestre Pie Filippini, dans le quartier Ostiense de Rome, dont l’histoire a été racontée par Rosa Di Veroli.

En somme c’est une image qui est le fruit non pas tant du débat sur le thème Église et Shoah mais aussi et surtout de la recherche qui vise à faire la lumière à propos de la vie et du parcours des juifs pendant l’occupation nazie.

Pendant plusieurs décennies, la très controversée "quaestio" historique concernant Pie XII et les juifs a freiné la recherche et déplacé sur le terrain idéologique toute tentative de faire la lumière sur les faits historiques. Je pense au contraire que, pour écrire l’histoire des rapports entre l’Église et les juifs en Italie occupée, il est avant tout nécessaire de dégager le terrain de cette question.

Autrement dit la question principale ne peut pas être celle du rapport entre l’esprit prophétique d’un pape et les compromis diplomatiques d’un autre pape, mais celle de savoir combien, jusqu’à quel point et face à quelles oppositions internes l’Église et le pape ont dirigé l’œuvre de sauvetage des juifs italiens. Ces deux questions sont distinctes et elles doivent, à mon avis, être traitées séparément.

L’enquête sur les modalités concrètes de l’aide apportée aux juifs, sur la présence des juifs dans les couvents et dans les églises, sur la vie des juifs dans les refuges ecclésiastiques, commence à mettre en lumière un aspect sur lequel, me semble-t-il, on a peu réfléchi jusqu’à présent, celui du changement de mentalité qui peut en avoir été le résultat.

Il est vrai que juifs et chrétiens avaient vécu les uns près des autres pendant des siècles, dans les murs des ghettos, en Italie et en particulier à Rome, mais cette cohabitation avait rarement impliqué des ecclésiastiques. Et voilà que, parce qu’il le fallait en raison de la situation d’urgence créée par la persécution, les prêtres et les juifs partageaient la même nourriture. Les femmes juives parcouraient les couloirs des couvents de clôture, les juifs apprenaient le Notre Père et endossaient la soutane à titre de précaution en cas d’irruption d’Allemands et de fascistes. Rosa Di Veroli, à qui il avait été demandé de prier avec les autres à l’église, le faisait mais en récitant tout bas le Shema Israël.

Les chrétiens avaient-ils vraiment l’espoir de toucher le cœur endurci des juifs et de les pousser au baptême ? Et ces juifs qui se sont fait baptiser l’ont-ils fait en raison d’une véritable demande ou en raison de l’attrait d’un monde qu’ils ne connaissaient pas et qui leur offrait une protection ? On pense à la Lia Levi d’"Una bambina e basta", attirée pendant un court moment par le baptême.

Nous parlons évidemment des cas de conversions dans les couvents, pas de ces conversions, véritables ou simulées, qui eurent lieu en 1938 dans l’espoir d’éviter les rigueurs des lois racistes, lorsque, à Milan, le cardinal Schuster baptisait des juifs à l’aube dans sa cathédrale et que les journaux antisémites les plus radicaux voyaient dans ces baptêmes “le cheval de Troie des juifs dans la société aryenne et chrétienne“.

Tout cela fit certainement naître, d’un côté comme de l’autre, des hésitations et des craintes à propos d’une relation si étroite et si quotidienne.

Chez les prêtres et surtout chez les religieuses, ces craintes peuvent prendre la route de l’impulsion vers la conversion, s’insérant ainsi dans un type de relations plus établi et plus traditionnel. Dès lors, le contact quotidien et l’attention trouvent une justification et un appui dans l’espoir d’amener un juif au baptême.

Chez les juifs, en revanche, la crainte atavique d’être poussés à la conversion en conduit certains (on trouve des cas de ce genre dans la documentation orale) à ne même pas prendre en considération l’idée de trouver refuge dans une institution ecclésiastique.

Mais il peut arriver que rien de tout cela ne se réalise. Que dire, à Rome, de l’église San Benedetto al Gazometro, où beaucoup de juifs trouvèrent refuge, et de son curé alors tout jeune, Giovanni Gregorini, qui trouvait chaque jour le temps de bavarder avec l’un des réfugiés juifs, un homme d’un certain âge et très religieux, et de parler avec lui de leurs religions respectives et de leurs rapports ? Là, d’un côté comme de l’autre, il y a un respect réciproque et une curiosité envers l’autre.

En somme, je crois que cette familiarité nouvelle et imprévue - créée par les circonstances sans que l’on ait pu s’y préparer, alors que l’une des deux parties, traquée, était en danger de mort et avait donc besoin de plus de “charité chrétienne” – n’a pas été sans conséquences sur le lancement et sur la réception du dialogue. Un dialogue qui arrivera plus tard, certes, et qui sera lancé surtout au niveau théorique, alors que celui que nous examinons ici nous apparaît comme un dialogue d’en bas, fait de repas pris ensemble et de discussions sans prétentions, permettant aussi de surmonter les craintes suscitées par des relations inconnues jusqu’à ce moment.

C’est ainsi que les religieuses d’un autre couvent de Rome n’ajoutaient le lard à la soupe commune qu’après avoir distribué celle-ci aux juives qui étaient réfugiées chez elles. Cela aussi, c’est une forme de dialogue d’en bas, me semble-t-il.

Dans les premiers temps de l’après-guerre, alors que la tendance était au refoulement de la Shoah, ce processus de dialogue a été en partie bloqué, d’une part parce que les juifs étaient occupés à reconstruire leur monde et leur identité après la catastrophe, et d’autre part parce que les catholiques paraissaient être revenus à leurs positions traditionnelles, dans lesquelles l’espoir de la conversion était plus fort que le respect.

C’est peut-être cette fermeture pendant les premières années de l’après-Shoah qui a empêché de se développer ce dialogue d’en bas, de même que celui qui avait lieu à des niveaux plus élevés, comme le montre l’échec de la rencontre de Jules Isaac avec Pie XII.

Quoi qu’il en soit, au début des années Soixante, avec "Le vicaire" de Hochhuth, l’ombre de la légende noire de Pie XII allait être projetée sur ce processus, ce qui a eu pour résultat de troubler et d’obscurcir le souvenir et le poids de ce premier parcours commun.

Aujourd’hui est le bon moment pour recommencer à l’explorer.

@ Panetier,

Merci, Michel, de remettre à jour et d'entretenir ce fil afin de redonner un peu de lumière à ce pape qu'on a un peu terni, parfois.

A l'image de Notre Seigneur Jésus-Christ qui n'a fait que du bien sur cette terre et ô combien ! il faut finir, à la suite de Notre Maitre et Seigneur, "attaché" à la croix ! Incompréhension des hommes à l'Amour Divin qui nous dépasse tous.

  Françoise.

Pie XII face au nazisme par Yves54






'Pie XII n'a pas été le pape d'Hitler, comme certains de ses détracteurs voudraient nous le faire croire. Bien au contraire, ce pape de la Seconde Guerre mondiale a lutté, dès les premières heures du régime nazi, pour sauver les victimes de l'antisémitisme. Par une multitude de faits historiquement établis, le rabbin et professeur Dalin démonte le mythe qui affirme que Pie XII serait le 'Pape d'Hitler',prouvant ainsi l'inanité d'attaques scandaleuses tel l'ouvrage de John Cornwell intitulé The Hitler's pope.

'Imputer la condamnation qui revient à Hitler et aux Nazis à un pape qui s'opposa à eux et était ami des juifs est une abominable calomnie. Quels que soient leurs sentiments vis-à-vis du Catholicisme, les juifs ont le devoir de rejeter toute polémique qui s'approprie la Shoah pour l'utiliser dans une guerre des progressistes contre l'Église catholique. Si un tel combat devait être couronné de succès, cela minerait les fondements du Christianisme ainsi que du Judaïsme, du fait de l'incommensurable mépris de la vérité et de la religion traditionnelle dont ces détracteurs sont animés'. Rétablir la vérité, c'est le leitmotiv du rabbin Dalin. Et il s'exécute de manière magistrale, nous faisant pénétrer dans les coulisses diplomatiques de l'Histoire et réclamant pour Pie XII le titre de 'Juste des Nations' en reconnaissance des si nombreuses vies juives sauvées par ce pape.

LE RABBIN DAVID DALIN, spécialiste de l'Histoire juive américaine et des relations juives et chrétiennes, professeur d'Histoire et de Sciences- Politiques à Ave Maria University, est auteur de plusieurs livres sur l'Histoire juive, en particulier Religion and State in the American Jewish experience, sélectionné par Choice comme l'un des meilleurs travaux académiques en 1998. PIE XII ET LES JUIFS, LE MYTHE DU PAPE D'HILTER a obtenu une très large audience à sa sortie aux États-Unis en juillet 2005 (plusieurs dizaines de milliers d'exemplaires vendus), touchant à la fois conservateurs et républicains, catholiques et juifs, et autres amateurs de livres religieux ou historiques.





Pie XII et la Shoah

Les défenseurs de la foi catholique se doivent d’aborder la question du pape Pie XII et de l’Holocauste juif. Depuis 1963, date de parution de la pièce de Rolf Hochhuth, Le député, qui mit en cause Pie XII de complicité envers le génocide Nazi, nombre de rédacteurs ont affirmé avec nonchalance que le Vatican avait été un spectateur tacite, et donc coupable, du meurtre de six millions de juifs.

Cependant, un examen des faits met un terme aux accusations portées à l’encontre du pape par certaines parties, dont aucune ne peut être qualifiée sérieusement d’historien. Les points principaux à considérer sont les suivants :

Alors qu’il n’était pas encore pape, le cardinal Pacelli avait rédigé l’encyclique papale, Mit Brennender Sorge, dans laquelle Pie XI dénonçait tant le paganisme azi que son caractère raciste ; ce document fut introduit en cachette en Allemagne en mars 1937 et lu en chaire dans toutes les églises catholiques, à la grande rage des Nazis ;

Des chercheurs juifs, par exemple Joseph Lichten de B’nai B"rith, ont démontré, documents à l’appui, que Pie XII avait utilisé les finances du Vatican pour racheter des Juifs aux Nazis et que le Vatican, sous son pontificat, avait entretenu un réseau étendu de planques. Même la résidence d’été du pape, Castel Gondolfo, a servi de cachette pour des juifs fugitifs. Le pape, du reste, a pris lui-même la responsabilité du sort des enfants des juifs expulsés ;

En grande partie en raison des efforts de l’Eglise, le taux de survie parmi les juifs d’Italie fut bien plus élevé que dans d’autres pays ; les éstimations du nombre de juifs sauvés grâce aux efforts du Vatican s’élèvent à plusieurs centaines de mille ; ce fut l’une des raisons pour lesquelles le grand Rabbin de Rome s’est converti au catholicisme à la fin de la guerre ;

En reconnaissance de l’action entreprise par Pie XII en faveur des juifs, le Congrès Juif Mondial fit don au Vatican d’une grande somme d’argent en 1945 ; la même année, le Rabbin Herzog de Jérusalem a adressé au pape « une bénédiction spéciale » en remerciement de ses efforts de sauvetage au nom des juifs pendant l’occupation nazie de l’Italie » ; et, à la mort de Pie XII en 1958, la ministre des affaires étrangères israélienne, Golda Meir, a prononcé son éloge funèbre aux Nations Unies pour la même raison ;

Qu’est que Pie XII aurait eu à gagner en se mettant en avant et à tempêter à l’encontre des Nazis ? Tant la Croix Rouge Internationale que le Conseil Mondial des Eglises en étaient venus à la même conclusion que le Vatican, à savoir que les efforts pour venir en aide aux juifs seraient plus efficaces si ces organisations opéraient de manière plutôt discrète ; et pourtant, on n’entend personne attaquer la Croix Rouge pour son « silence » à propos de l’Holocauste ;

En 1942, l’épiscopat catholique à Amsterdam s’est exprimé publiquement et avec vigueur contre le traitement infligé aux juifs par les nazis ; la réponse nazie fut de redoubler les rassemblements et les déportations si bien qu’à la fin de la guerre, 90 pour cent des juifs d’Amsterdam avaient été liquidés. Les membres des agences juives partageaient entièrement la vue selon laquelle une critique publique de la part du Vatican n’aurait pas eu le moindre effort sur Hitler et qu’au contraire elle aurait sérieusement mis en péril la vie des nombreux juifs cachés dans les couvents, les monastères etc ;

Cependant, à l’occasion de son message de Noël 1942, Pie XII a décrié le fait que des centaines de milliers de personnes étaient persécutées « en raison de leur seule race ou extraction. » L’ambassadeur allemand auprès du Vatican s’était plaint que le Pape « de toute évidence s’exprimait au nom des juifs ». Un éditorial du journal The New York Times, publié le jour de Noël 1942, louait Pie XII comme une « voix isolée résonnant dans le silence de tout un continent » ;

Le mensonge calomnieux selon lequel Pie XII, d’une façon ou d’une autre, se serait fait complice de la solution finale a pris corps avec la pièce de théâtre de Rolf Hochhuth, Le Député, en 1962, qui est une fabrication de toutes pièces. On n’a pas besoin d’être un grand psychologue pour percer la raison qui a poussé cet auteur allemand : on l’appelle transfert de culpabilité ;

Finalement, quelques mots à propos du concordat conclu en 1933 entre le Vatican et le gouvernement nazi, et que Pie XI avait signé à contrecœur : de tout temps, le Vatican a pu être amené à conclure des concordats avec des gouvernements dont elle réprouve l’activité ; le premier devoir de l’Eglise est de servir les catholiques où qu’ils soient et elle est obligée d’entretenir un Modus Operandi avec tous les gouvernements, même (ou particulièrement) les mauvais parmi eux. Le concordat allemand fournissait aux catholiques des garanties en matière de mariage, protégeait l’enseignement catholique et prévoyait la création de nouveaux diocèses ; le concordat n’a jamais eu pour intention de fournir un appui au gouvernement nazi, que l’Eglise a du reste condamné à maintes reprises.

Voilà un résumé de la situation. L’action de l’Eglise ne fut peut être pas parfaite, mais quelle autre institution peut aujourd’hui s’enorgueillir d’avoir autant entrepris ?

(Une version de ce mémoire rédigé par George Sim Johnston a été publiée par le magazine CRISIS.)http://qe.catholique.org/l-eglise-dans-l-histoire/15083-pie-xii-et-la-shoah

Merci à toi Lumen blue, de participer activement à ce fil en l'enrichissant.

Je tiens beaucoup à ce fil et je voudrais tellement qu'on apprenne à connaître ce grand pape spirituel du XXe siècle.

Dieu nous entende : que Pie XII soit vite canonisé, lui qui est déjà Saint au Ciel.

Michel

Cardinal Pacelli élu pape (1939) images d'archive

Une foule de gens sur la place Saint-Pierre à Rome, en Italie. Ils commencent à applaudir alors qu'une bouffée de fumée s'élève au-dessus de la chapelle Sixtine. Le premier cardinal diacre annonçant que le cardinal Eugenio Pacelli a choisi le nom de Pie (XII). Une silhouette du nouveau pape sur le balcon. Le nouveau Pape rencontrant les gens.

Sur le "bon coin", on trouve parfois à la vente, de jolies médailles religieuses.
Sachons en profiter !

Le pape Pie XII les bras en croix, bénissant. Cette image bien connue, évoque pour nous le divin Crucifié, l'agneau sans tâche qui bénissait les hommes.

Merci pour les images, Enfant du Père !