UNE ÉGLISE LUCIFÉRIENNE POUR PADRE PIO ?

Il nous semble important que les catholiques découvrent où certains voudraient faire aboutir La Religion Universelle.
Un tel document
en dit plus que de nombreux articles théologiques.
Nous espérons que
vous que vous serez nombreux pour nous aider à diffuser ce document,
et
que vous vous joindrez à tous ceux qui ont déjà accepté de participer à
cette croisade anti-maçonnique.

Fidèle au but que s’est fixée l’Association des éditions Saint-Rémi, à savoir la défense de La Vérité quoi qu’il en coûte, nous avons fait imprimer un stock de la version française de Chiesa Viva, Une église luciférienne pour Padre Pio ?

A sa lecture attentive vous comprendrez la gravité que soulève cette construction.

L’auteur dans les premières pages rappelle ce que la sainte Église a toujours enseigné pour la construction d’une église. Force est de souligner que depuis quelques dizaines d’années, ces directives sont volontairement oubliées. De la basilique Saint-Pie-X à Lourdes, en passant par la cathédrale d’Evry et par le nouveau sanctuaire de Fatima, il y a une dérive croissante pour aboutir aujourd’hui à une construction délibérément sacrilège et luciférienne.

Nous vous proposons de participer à la diffusion de ce document très important pour le bon combat catholique. Déjà DPF-Chiré, les éditions du Sel, Saint Nicolas du Chardonnet, le proposent.

Voici le commentaire du catalogue des Éditions du Sel :

Mgr Crispino Valenziano, le maître d'œuvre de la nouvelle église construite à San Giovanni Rotondo, en «l'honneur» du Padre Pio, qualifie son ouvrage de la manière suivante : « Un modèle pour toutes les églises qui seront projetées d'ici cinquante ans ». Et ce Mgr Valenziano ne nous livre pas seulement une opinion per­sonnelle puisqu'il est membre de la Commission Pontificale pour les Biens Culturels. Or, que recèle donc cette mysté­rieuse « église » ?

De la forme générale de l'édifice (en spirale) à la croix la surplom­bant, en passant par la porte principale, le baptistère, l'autel lui-même, la croix d'autel, le tabernacle, sans oublier les bas-reliefs, tout, absolument tout, dans la conception générale comme dans les détails, relève de la symbolique maçonnique et luciférienne ! Cet album, abondamment illustré, dévoile ainsi un véritable temple luciférien, vaisseau-témoin d'une nouvelle religion qui a renié le vrai Dieu. Format 24 x 32, 62 pages.

Le commentaire de DPF-Chiré :

Ce document est la reproduction du contenu (traduit en français) de la revue italienne Chiesa Viva (n°381 paru en mars 2006).
En janvier 1996 a été posée la première pierre, en Italie, de la construction d'une église « dédiée à saint Padre Pio ». Or, il faut se rendre à l'évidence : ce sanctuaire présente tous les signes et symboles du Temple maçonnique ! Ce document, illustré d'une multitude de photographies en couleurs, de schémas, des croquis et de dessins passe en revue les différentes parties de « l'église » pour confirmer cette confusion : porte d'entrée et baptistère, autel, croix et crucifix, chapelle de l'adoration, tabernacle, parvis, etc…
Le constat est dramatique : dans cette église : « Lucifer remplace le Christ comme rédempteur de l'homme ». C'est plus qu'un scandale : c'est la preuve que certains prélats ont complaisamment accepté que dans ce sanctuaire le culte ne sera plus rendu à Dieu, mais à Satan ! (la construction a été effectuée sous la houlette de la Commission pontificale pour les biens culturels !)

Notre commentaire :

L'auteur, ingénieur, savant en matière de symbolique maçonnique, a décrypté pour nous l'incroyable "église" construite récemment dans le village natal du Padre Pio. Il en dévoile tous les symboles architecturaux qui y sont à peine cachés à travers un art moderne aux antipodes de l'art chrétien. Ce "temple maçonnique" a été construit sous la direction de Mgr Crispino Valenziano, membre de la commission Pontificale pour les biens culturels, qui souhaite en faire un modèle pour toutes les églises qui seront projetées d'ici 50 ans. La forme de la Croix est abandonnée au profit de la spirale, qui selon le "dictionnaire maçonnique" symbolise la puissance dynamique de l'univers, le principe créateur, le G. A. D. U. (grand architecte de l'univers). Le mobilier, l'autel, la croix, le tabernacle sont reproduits avec des photos couleurs et des explications, qui nous montrent tous les signes maçonniques qui y sont camouflés. Un document important à faire connaître, une preuve de la puissance de la maçonnerie au sein du Vatican, on nous prépare au culte du Grand Architecte de l'Univers, c'est-à-dire Satan !

Voici le lien pour aacheter le livre disponible aux éditions saint rémi: http://www.saint-remi.fr/details-catalogues.php?id=968&PSRC=/

Il serait très intéressant d'avoir des photos de cette église ! Y a-t-il un site où l'on pourrait trouver plus de détails ?

Merci de cette info si elle est justifiée !

rouvé sur un site sur PADRE PIO :

La nouvelle église


Pour mieux satisfaire les nécessités des fidèles qui de plus en plus nombreux visitent le sanctuaire de Ste Marie des Grâces, les confrères de Padre Pio ont ressenti la nécessité de construire une nouvelle église, qui sera bâtie au sud du couvent et s'étendra vers la vallée, suivant ainsi idéalement le parcours du regard du Bienheureux Père chaque matin depuis la fenêtre de sa cellule.
Renzo Piano, architecte d'importance internationale, a conçu un bâtiment en forme de coquillage, pouvant contenir environ 10.000 (dix mille) personnes assises.
Aide-nous toi aussi à la bâtir !

ous la direction du Renzo Piano Building Workshop vient d'être réalisée la plus grande toiture ayant jamais recouvert une église européenne, en l'occurrence la nouvelle basilique de pèlerinage dédiée au Padre Pio à San Giovanni Rotondo dans le Sud de l'Italie. Dans la réalisation de ce projet ne sont entrés que des matériaux naturels et d'une grande longévité. La gigantesque toiture a été réalisée en cuivre patiné d'avance, de la marque TECU Patina; 19 500 m2 de cuivre sont venus recouvrir cet ordonnancement complexe. La structure porteuse se compose de bois et de pierres calcaires typiquement rencontrées dans la région des Pouilles.

Rappelant la fonction protectrice d'une coquille d'escargot, cette immense toiture en cuivre d'un vert lumineux est nichée au cœur des collines du piémont de Gargano. Le langage impressionnant de ses formes, la mobilisation innovante du cuivre TECU Patina et la réalisation magistrale de ce toit décoratif posent un jalon mémorable. A la différence des constructions environnantes, érigées pour la plupart à la hâte pour venir à bout du nombre sans cesse croissant de visiteurs, le toit en cuivre de cette église établit un lien direct et bien visible avec la destination première du lieu: être un point de convergence pour les pèlerins du monde entier, où ceux-ci participeront ensemble aux cérémonies religieuses.

L'emploi du cuivre TECU Patina a permis d'établir un lien intéressant entre tradition et innovation. En Europe, le cuivre s'emploie depuis des siècles dans la réalisation des toitures des églises, et pour de bonnes raisons: la longévité proverbiale de ce matériau naturel naît littéralement dans sa masse. Au contact de l'atmosphère, les surfaces en cuivre situées en plein air développent une couche d'oxyde protectrice qui s'affine en permanence et confère au cuivre, petit à petit, cette caractéristique patine verte. Le cuivre de la marque TECU Patina présente d'ores-et-déjà cette patine issue d'un procédé industriel. Les surfaces en cuivre comportent donc cette typique couche protectrice verte dès leur pose. L'évolution de cette couche se poursuit tout naturellement au fil de l'exposition à l'air libre. TECU Patina permet donc de réaliser des toitures patinées d'emblée dans cette typique teinte verte des toits d'église, sans devoir attendre des décennies pour qu'elle apparaisse. TECU Patina offre aussi les mêmes caractéristiques de préparation et pose que le cuivre brut: rares sont les matériaux offrant la même malléabilité, une propriété qui s'avéra d'une utilité décisive dans la décoration de cette toiture paysagée protégeant l'église de pèlerinage de San Giovanni Rotondo.

Le Père Pio di Pietrelcina vécut au monastère des Capucins de San Giovanni Rotondo jusqu'à sa mort en 1968. Ce moine charismatique est vénéré principalement en Italie et jouit, auprès des croyants du monde entier, d'un haut degré de notoriété surtout depuis sa canonisation par le pape Jean Paul II, raison pour laquelle aujourd'hui, chaque année, plus de sept millions de pèlerins se rendent à San Giovanni Rotondo. Le demande croissante d'hébergements a provoqué un boom de la construction unique en son genre dans la région: en l'espace de deux ans, 120 hôtels ont été construits sur les flancs de ce village de montagne.

L'équipe d'architectes réunis au sein du Renzo Piano Building Workshop s'est retrouvée, dès le commencement des études, au carrefour contradictoire de la religion et du commerce, bien reflété par l'architecture préexistante. Depuis ses premiers passages à San Giovanni Rotondo, ce groupe pluridisciplinaire a réfléchi sur une question: comment faire pour harmoniser une forme contemplative de piété avec la réalité matérielle sur site et la pléthore de visiteurs ? Sous le toit de cette église, il était prévu d'offrir sept mille places assises et de permettre au total le rassemblement d'env. dix mille personnes.

La réponse trouvée par Renzo Piano renonce entièrement à la conception à nef unique, traditionnellement utilisée dans les églises des prédicateurs médiévaux. La maquette prévoit de rassembler les croyants sous une gigantesque coquille dont la forme hélicoïdale à rayon en diminution constante recouvre une surface avoisinant les 6 000 m2. La structure porteuse de cette toiture se compose de deux rangées de voûtes en pierre disposées en cercle, 21 au total, qui forment ainsi un anneau intérieur et un anneau extérieur, les voûtes de l'anneau extérieur représentant des copies à échelle plus réduite des voûtes intérieures. Ces voûtes naissent ensemble au centre des trois quarts de cercle, là où se trouve aussi l'autel. Vu que la portée des voûtes diminue comme les différents rayons, une spirale prend forme rappelant un peu une coquille d'escargot. Cette construction voûtée soutient, en association avec une structure secondaire formée de supports en bois, un voligeage en bois dont la simplicité, née du matériau employé, compense agréablement le gigantisme des voûtes en pierre.

La surface délimitée par les trois quarts de cercle que forme le plan d'ensemble représente la pointe d'une place triangulaire descendant à flanc de colline vers l'entrée. Cette esplanade et ses 9 000 m2 peuvent accueillir jusqu'à 30 000 personnes susceptibles de se réunir ici les jours fériés de grosse affluence, ceci en raison de la liaison fluide entre l'intérieur de l'église et son esplanade, pour participer de là aux célébrations. La zone d'entrée grande ouverte est formée par la plus grande voûte que comporte la structure porteuse; cette voûte a une portée de 50 mètres, et mesure 16 m de haut; il s'agit de la plus grande voûte en pierre de ce genre jamais construite. De telles dimensions ont exigé, vu leur caractère exceptionnel, une vérification soignée des calculs statiques, et de la tenue de la structure en cas par exemple de séisme, phénomènes assez fréquent dans le Gargano. Comme au moyen-âge, les voûtes porteuses de San Giovanni Rotondo seront réalisées en énormes blocs de pierre taillée, mais reliées entre elles toutefois par des câbles en acier autorisant une certaine latitude de mouvement en cas de tremblement de terre.

A l'avenir, les pèlerins ne traverseront plus comme avant la localité submergée de monde, mais emprunteront une nouvelle route qui, partant du Sud, arpente la colline en direction du monastère. Cet itinéraire ne permet pas au début de voir le toit plat de l'église, caché derrière la cime des arbres. Ce qui par contre capte les regards, c'est l'énorme muraille de soutènement de la Piazza que les visiteurs longeront en gravissant la colline et qui mesure 25 mètres de haut en son point d'élévation maximale. Ici, à un tournant de la route, les piliers du mur forment une tour hébergeant une douzaine de cloches gigantesques. Plus la montée se poursuit et plus la hauteur du mur diminue, jusqu'à ce que, une fois parvenu à son extrémité, on se retrouve sur l'esplanade du monastère, au faîte de la place triangulaire. En empruntant la place qui descend à flanc de colline, on parvient à l'entrée de l'église à côté de laquelle a été érigée une croix en pierre de 40 m de haut. Depuis tout point d'observation depuis la piazza, le regard des visiteurs ne peut se concentrer que sur trois perspectives: celle de l'église avec son majestueux toit en cuivre de teinte vert patine, vers le ciel ou vers la vaste plaine et les itinéraires d'accès par lesquels affluent les pèlerins.

A l'instant de pénétrer dans l'église, aucune différence de niveau, aucune marche d'escalier pour gêner la progression, même le pavage du sol reste identique, symbolique d'une transition fluide entre l'extérieur et une maison ouverte au monde, une église conforme à l'esprit des Capucins. L'entrée arquée constitue en même temps l'unique baie; l'intérieur de l'édifice baigne sinon dans une demi-obscurité, uniquement rompue par un rai de lumière traversant un caisson au-dessus de l'autel. Sur le sol concave, les rangées de sièges s'élèvent en terrasses autour de ce même autel. Ainsi, la messe se déroule pour les visiteurs comme dans un théâtre grec. Une petite centrale de chauffage logée en sous-sol apporte la chaleur suffisante. Ce sous-sol offre une surface utile de 11 000 m2 et sous-tend presque la moitié de la gigantesque place; il héberge aussi la crypte, des chapelles, les confessionnaux et plusieurs locaux ultra-modernes aux fonctions administratives et événementielles.

L'ensemble du projet doit être achevé au cours de l'été 2004, y compris les voies d'accès et le nouveau bâtiment du monastère. A partir de ce moment-là, l'un des plus grands toits d'église étendra, au-dessus du Gargano, pour le Padre Pio, son manteau de cuivre vert ainsi orné par la patine.

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