Qu'est-ce que hériter de la terre selon notre Seigneur ?

Salam, Allelouya,

Après qu'il a dit : " Heureux les pauvres en esprit puisque le royaume des cieux leur appartient ", Jésus a poursuivi (Matt. 5; 5) :
" Heureux les débonnaires parce qu'ils hériteront de la terre ".

A-t-il simplement voulu dire : "Soyez bons et comme récompense : vivez sur la terre ! " Si c'est le cas, était-ce un réel message d'espérance ? Les méchants, ne vivent-ils pas pleinement sur la terre, eux aussi ?
Sinon, de quelle terre s'agit-il ? Est-ce celle sur laquelle nous vivons actuellement avec toute sa pollution et tout le reste ?
Pour que son message fût porteur d'espoir, nous comprenons qu'il ne faisait pas allusion à notre terre telle qu'elle fut à l'époque ni telle qu'elle est aujourd'hui.
Pour autant, peut-on imaginer que Dieu fasse exploser notre planète pour reconstruire une autre ? A mon sens pas plus qu'un mécanicien, ne ferait exploser sciemment sa voiture qu'il vient de réparer !

Si donc notre Seigneur J.C faisait allusion à une transformation de notre planète terre en un véritable paradis dont on peut imaginer les contours à la lumière de la prophétie d'Esaïe :

" Ils bâtiront des maisons et les habiteront; Ils planteront des vignes et en mangeront le fruit.
65.22
Ils ne bâtiront pas des maisons pour qu'un autre les habite, Ils ne planteront pas des vignes pour qu'un autre en mange le fruit; Car les jours de mon peuple seront comme les jours des arbres, Et mes élus jouiront de l'oeuvre de leurs mains.
65.25
Le loup et l'agneau paîtront ensemble, Le lion, comme le boeuf, mangera de la paille, Et le serpent aura la poussière pour nourriture. Il ne se fera ni tort ni dommage Sur toute ma montagne sainte, Dit l'Éternel" !!

Qu'en pensez-vous ? Ne serait-ce pas de cette terre qu'il a promis au débonnaires, le paradis sur la terre ?

Bonsoir Linkompri

Je pense que la réponse se trouve dans dans les documents ci-dessus et comprend la rénovation de tout l'univers, la terre y compris. Ce sera comme un nouveau paradis et Jésus sera son roi:



COMPENDIUM DU CATÉCHISME DE L’ÉGLISE CATHOLIQUE


216. Que signifie l’espérance des cieux nouveaux et de la nouvelle terre?
1042-1050
1060

Après le jugement dernier, l’univers lui-même, délivré de l’esclavage de la corruption, participera à la gloire du Christ avec l’inauguration des « cieux nouveaux » et de la « nouvelle terre » (2 P 3,13). Ainsi, sera atteinte la plénitude du Royaume de Dieu, c’est-à-dire l’accomplissement définitif du dessein sauveur de Dieu : « Récapituler toutes choses dans le Christ, dans le ciel et sur la terre » (Ep 1,10). Dieu sera alors « tout en tous » (1 Co 15,28), pour la vie éternelle.

http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_compendium-ccc_fr.html

Catéchisme de l'Église Catholique

VI. L’espérance des cieux nouveaux et de la terre nouvelle

1042 A la fin des temps, le Royaume de Dieu arrivera à sa plénitude. Après le jugement universel, les justes régneront pour toujours avec le Christ, glorifiés en corps et en âme, et l’univers lui-même sera renouvelé :

Alors l’Église sera " consommée dans la gloire céleste, lorsque, avec le genre humain, tout l’univers lui-même, intimement uni avec l’homme et atteignant par lui sa destinée, trouvera dans le Christ sa définitive perfection " (LG 48).

1043 Cette rénovation mystérieuse, qui transformera l’humanité et le monde, la Sainte Écriture l’appelle " les cieux nouveaux et la terre nouvelle " (2 P 3, 13 ; cf. Ap 21, 1). Ce sera la réalisation définitive du dessein de Dieu de " ramener toutes choses sous un seul Chef, le Christ, les êtres célestes comme les terrestres " (Ep 1, 10).

1044 Dans cet " univers nouveau " (Ap 21, 5), la Jérusalem céleste, Dieu aura sa demeure parmi les hommes. " Il essuiera toute larme de leurs yeux ; de mort, il n’y en aura plus ; de pleur, de cri et de peine, il n’y en aura plus, car l’ancien monde s’en est allé " (Ap 21, 4 ; cf. 21, 27).

1045 Pour l’homme, cette consommation sera la réalisation ultime de l’unité du genre humain, voulue par Dieu dès la création et dont l’Église pérégrinante était " comme le sacrement " (LG 1). Ceux qui seront unis au Christ formeront la communauté des rachetés, la Cité Sainte de Dieu (Ap 21, 2), " l’Épouse de l’Agneau " (Ap 21, 9). Celle-ci ne sera plus blessée par le péché, les souillures (cf. Ap 21, 27), l’amour propre, qui détruisent ou blessent la communauté terrestre des hommes. La vision béatifique, dans laquelle Dieu s’ouvrira de façon inépuisable aux élus, sera la source intarissable de bonheur, de paix et de communion mutuelle.

1046 Quant au cosmos, la Révélation affirme la profonde communauté de destin du monde matériel et de l’homme :

Car la création en attente aspire à la révélation des fils de Dieu (...) avec l’espérance d’être elle aussi libérée de la servitude de la corruption. (...) Nous le savons en effet, toute la création jusqu’à ce jour gémit en travail d’enfantement. Et non pas elle seule ; nous-mêmes qui possédons les prémices de l’Esprit, nous gémissons nous aussi intérieurement dans l’attente de la rédemption de notre corps (Rm 8, 19-23).

1047 L’univers visible est donc destiné, lui aussi, à être transformé, " afin que le monde lui-même, restauré dans son premier état, soit, sans plus aucun obstacle, au service des justes ", participant à leur glorification en Jésus-Christ ressuscité (S. Irénée, hær. 5, 32, 1).

1048 " Nous ignorons le temps de l’achèvement de la terre et de l’humanité, nous ne connaissons pas le mode de transformation du cosmos. Elle passe, certes, la figure de ce monde déformée par le péché ; mais nous l’avons appris, Dieu nous prépare une nouvelle demeure et une nouvelle terre où régnera la justice et dont la béatitude comblera et dépassera tous les désirs de paix qui montent au cœur de l’homme " (GS 39, § 1).

1049 " Mais l’attente de la terre nouvelle, loin d’affaiblir en nous le souci de cultiver cette terre, doit plutôt le réveiller : le corps de la nouvelle famille humaine y grandit, qui offre déjà quelque ébauche du siècle à venir. C’est pourquoi, s’il faut soigneusement distinguer le progrès terrestre de la croissance du règne du Christ, ce progrès a cependant beaucoup d’importance pour le royaume de Dieu, dans la mesure où il peut contribuer à une meilleure organisation de la société humaine " (GS 39, § 2).

1050 " Car tous les fruits excellents de notre nature et de notre industrie, que nous aurons propagés sur terre selon le commandement du Seigneur et dans son Esprit, nous les retrouverons plus tard, mais purifiés de toute souillure, illuminés, transfigurés, lorsque le Christ remettra à son Père le royaume éternel et universel " (GS 39, § 3 ; cf. LG 2). Dieu sera alors " tout en tous " (1 Co 15, 28), dans la vie éternelle :

http://www.vatican.va/archive/FRA0013/__P2L.HTM

Salam, Allelouyah

Selon ce document, il y aura-t-il encore des humains sur la terre après le jugement dernier, oui ou non ?

Si oui, pourquoi la plupart des humains veulent vivre au ciel ? Au final, y aura-t-il plus d'humains au ciel ou dans le paradis sur la terre ? Si il y en aura ici et là-bas, peut-on dire qu'il s'agit de paradis de 1ère et de seconde classe ? Qu'est-ce qu'il faut faire de plus pour aller làbas et que faut-il faire de moins pour rester ici si les deux sont des paradis ?

Après le Jugement dernier, les sauvés ressusciteront avec un nouveau corps.
Seront des corps physiques (1 Cor 15:35-41) restaurés et réunis avec leurs âmes
et les damnés souffriront la seconde mort. Il y aura un nouveau ciel et une nouvelle terre et, si je comprends bien ce que dit le catecism catholique, ceux qui seront sauvés vivront sur la nouvelle terre sous le règne de Jésus-Christ.

Mais, bien que certaines choses doivent rester, pour le moment, un mystère, je suis sûr qu'il n'y aura pas un paradis de première et second classe.

"Et je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre; car le premier ciel et la première terre s'en étaient allés, et la mer n'est plus. Et je vis la sainte cité, nouvelle Jérusalem, descendant du ciel d'auprès de Dieu, préparée comme une épouse ornée pour son mari. Et j'ouïs une grande voix venant du ciel, disant: Voici, l'habitation de Dieu est avec les hommes, et il habitera avec eux; et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux, leur Dieu." (Apocalypse 21:1-3)"