Marchés de Noël 2016...

Golem, qui es-tu ? Dans le judaïsme, l'apparition du terme "golem" remonte au livre des Psaumes et au Talmud, avec des acceptions et des interprétations différentes au cours des siècles. L'idée d'une créature forgée par l'homme pour qu'elle le serve et le protège est restée depuis ancrée dans l'imaginaire collectif. Le film muet à succès Le golem de Paul Wegener et Carl Boese (1920) a traduit pour la première fois à l'écran le mythe du premier golem : à Prague, à la fin du XVIe siècle, le grand rabbin Rabbi Loew a écrit:

pax et bonum a écrit:Eh oui!...
Je voudrai revenir sur ce personnage mystérieux de Dundu qui remplace les crèches et les joies saintes et simples de Noël.
[... ]

pax et bonum a écrit:Tant mieux si les manifestations de Noel expriment encore quelque chose du mystère de la Nativité
La municipalité socialiste d'Avignon qui a viré la crèche de sa mairie et les chalets de Noël et les santons de la place principale a érigé un pseudo sapin de lumière.Mais ce n'est plus un sapin mais un cône.
Et qu'est-ce donc symboliquement le cône sinon le triangle maçonnique qui tourne sur lui-même en 3 dimensions?!
Nous avons eu la figure de l'idole Dundu dans le défilé:



Et maintenant le cône de lumière qui est aussi construit aux Galeries Lafayette à Paris.

Strasbourg
Où est passé le Christkindelsmärik ?
Le terme Christkindelsmärik, qui désignait spécifiquement le marché de Noël de Strasbourg, a disparu. De nombreux lecteurs des DNA s’en attristent, s’en offusquent et réclament son retour.


L’enseigne lumineuse en 2014. Aujourd’hui, sa disparition laisse un grand vide dans le ciel de la place Broglie. Photo  archives DNA -cédric joubert et photo dna- marc rollmann



Un quotidien régional est un sismographe. Il capte et analyse les mouvements, les enthousiasmes, les indignations, les émotions d’une population dans un territoire donné. En ce mois de décembre, un sujet revient souvent aux oreilles de la rédaction : la disparition du portique monumental qui marquait l’entrée historique du marché de Noël, place Broglie à Strasbourg.

Le fond de l’affaire vient de ce que ce portique ne portait pas la banale inscription « marché de Noël », mais gardait l’appellation venue du XVIe siècle : « Christkindelsmärik »
(pour les non-dialectophones : marché de l’enfant Jésus -ou du Christ enfant).

Cette enseigne traditionnelle a disparu sans crier gare l’an dernier, quand une nouvelle répartition des forains de la place Broglie a été décrétée. C’était deux semaines après les attentats de Paris. Par souci de sécurité, le marché de Noël a été réorganisé en urgence. Exit l’arche du Christkindelsmärik, jugée encombrante.

En 2015, cette décision a été regardée comme un dégât collatéral. Il en va tout autrement cette année. L’absence d’enseigne signalant le Christkindelsmärik est extrêmement commentée, sur plusieurs modes, qui vont de la nostalgie à l’attaque politique en règle.

« On a banalisé notre marché de Noël ; il a le même nom qu’à Paris »

Certains pleurent l’absence d’une appellation inscrite dans le paysage et dans les mémoires. « C’était pour moi un repère, un signal, un marqueur », témoigne un habitant de la place des Étudiants.

D’autres mettent en exergue l’aspect linguistique : depuis l’éviction de la référence au Christkindelsmärik, il n’y a plus de visibilité officielle pour le dialecte alsacien. « On a banalisé notre marché de Noël ; il a le même nom qu’à Paris ou à Lyon, c’est une avanie de plus faite à notre dialecte », nous dit, très en colère, un lecteur de Strasbourg-Neudorf.

D’autres, moins nombreux, politisent l’affaire. Bien que la ville veille à parrainer des concerts et manifestations non commerciales, ils voient dans cette affaire (ainsi que dans le déplacement de la grande crèche en bois vers un emplacement mineur) la main d’un lobby laïque qui voudrait affaiblir la signification chrétienne de Noël.

Reste ceci : quelles que soient les analyses, la disparition de l’enseigne de la place Broglie chagrine beaucoup de nos lecteurs. Ils la vivent comme un conte de Noël à l’envers : au lieu de célébrer une tradition rassurante, on leur impose une rupture de plus, une rupture de trop. En commentant la disparition du Christkindelsmärik de façon froide et purement administrative, sur la seule base des normes de sécurité, Alain Fontanel, premier adjoint au maire de Strasbourg, n’a pas convaincu ; il s’est même pris les pieds dans le tapis sans s’en rendre compte.

Noël est une fête volontiers célébrée en Alsace. Elle compte dans tous les milieux, y compris chez ceux qui ne vont pas à l’église. Elle garde une place spécifique, affective, à côté des souvenirs d’enfance. « Je ne suis pas très pieux mais j’aimais les lettres du Christkindelsmärik dans la nuit ; c’est un nom qu’on ne voyait qu’à Strasbourg », résume un abonné du quartier du Finkwiller.

« Christkindelsmärik » est devenu un mot talisman

La disparition de l’enseigne choque d’autant plus qu’elle n’était probablement pas la seule solution ; on pouvait étudier des formules intermédiaires. « Si le portique était vraiment incompatible avec les consignes de sécurité, il suffisait de garder l’enseigne et de la suspendre à l’entrée du marché », propose une lectrice qui nous signale ses 94 ans.

L’ampleur prise par ce débat montre qu’on a bousculé de façon trop désinvolte un point sensible.

Un seul nom nous manque et tout Noël est dépeuplé ! Parce qu’il a traversé près de cinq siècles, « Christkindelsmärik » est devenu un mot talisman.

Comme toujours le symbolique est revenu en force. Preuve en est que l’enseigne disparue suscite davantage de commentaires indignés que la fermeture des ponts ou l’interdiction de circuler au centre-ville, en vigueur depuis le 25 novembre.

Alors qu’on pose des plaques bilingues au coin des rues et à l’entrée des villes, éjecter silencieusement l’appellation du Christkindelsmärik est un choix incohérent. Une erreur de jugement qu’on aurait pu et dû éviter.


[url= http://www.dna.fr/politique/2016/12/18/ou-est-passe-le-christkindelsmarik] http://www.dna.fr/politique/2016/12/18/ou-est-passe-le-christkindelsmarik[/url]

[mention]À Avignon, Mgr Cattenoz critique les festivités de Noël de la mairie Marie Malzac, le 20/12/2016 à 16h15
L’archevêque d’Avignon, Mgr Jean-Pierre Cattenoz, s’est dit « atterré » par les festivités organisées pour Noël par la municipalité, l’accusant de vider cette fête de son sens. Lors de la présentation de son message de Noël devant la presse, lundi 19 décembre, l’archevêque d’Avignon, Mgr Jean-Pierre Cattenoz, s’est élevé contre le « Noël autrement » de la municipalité, dont le fil conducteur cette année se trouve être… la girafe. « Atterré » par ce choix, Mgr Cattenoz s’est interrogé sur la « logique » de la mairie. La municipalité, a-t-il dénoncé, « réduit la fête de Noël à une histoire de grande girafe ». Cet animal africain est en effet le trait d’union entre les différents événements organisés pour Noël dans la cité des papes. « D’abord, on a retiré la crèche du hall de la mairie, on a retiré les santonniers du marché de Noël, l’année suivante c’est la suppression du marché de Noël… On a l’impression qu’on veut supprimer tout ce qui rappelle les fêtes de Noël », a-t-il affirmé, critiquant la politique de la maire Cécile Helle (PS). > À lire : Les santons de Provence, de la Nativité à la tradition populaire « Je pense qu’il y a une volonté explicite, une sorte de rouleau compresseur, de supprimer tout ce qui touchait à la famille d’une manière ou d’une autre », a aussi affirmé Mgr Cattenoz.
L’archevêque a également critiqué le festival de rue des « Noëls insolites » de Carpentras (Vaucluse), en raison notamment de la présence d’un dragon chinois dans la parade. Réponse de la mairie De son côté, l’équipe municipale d’Avignon estime « qu’en tant qu’homme d’Église, (Mgr Cattenoz) rappelle la connotation religieuse qu’il donne à Noël, c’est son rôle. Mais il n’entre pas dans sa mission de distribuer bons et mauvais points aux élus de la République en fonction de ce qu’il agrée ». « Force est de constater que quand on manie les anathèmes et la suspicion complotiste de lobby imaginaire, poursuit le communiqué de la mairie, on s’éloigne de l’esprit de Noël, celui du partage, de la bienveillance et de la compréhension mutuelle ».
« Noël 2016 à Avignon, se justifie encore la municipalité, ce sont une dizaine de crèches dont une en mairie de Montfavet ou dans des lieux publics patrimoniaux comme le Palais du Roure ou l’Église des Célestins. C’est également dans ce joyau de notre patrimoine que le salon des santonniers a tout naturellement pris place. Les santonniers sont mieux placés que dans des cabanes en bois sur la place de l’Horloge ».[/mention] a écrit: