Les Douze Apôtres de Jésus

par **M1234** Ven 5 Aoû 2016 - 17:19

Les Douze Apôtres de Jésus

Les Douze Apôtres de Jésus 12c3942c

1- SIMON DE JONAS devenu PIERRE
2- ANDRE frère de Pierre
3- JACQUES DE ZEBEDEE ou Jacques le majeur
4- JEAN DE ZEBEDEE frère de Jacques le Majeur
5- JACQUES D'ALPHEE ou Jacques le Mineur
6- JUDE D'ALPHEE ou Jude Thaddée frère de Jacques d'Alphée
7- JUDAS DE KERIOT remplacé plus tard par MATHIAS
8- THOMAS
9- SIMON LE ZELOTE ami de Lazare de Béthanie
10- BARTHELEMY
11- PHILIPPE
12- MATHIEU

Les Douze Apôtres de Jésus Images?q=tbn:ANd9GcQ6OVCymnLzK94h5gUhzvYQ3k2KM7S6W3VTdZT8evIqGCi_L6L0

SIMON PIERRE

Le nom de naissance de Pierre était Simon. Il était pêcheur de Bethsaïde, au bord du lac de Génésareth (Tibériade), comme son frère André, disciple de Jean-Baptiste, lorsque Jésus le rencontre et lui dit "suis-moi". Il quitte sa femme et son travail et devient le premier des douze apôtres.

Jésus lui donne le nom araméen, Képha ou cephas (la langue maternelle de Pierre était l'araméen), petros en grec, signifiant "rocher". Ce n'est que plus tard que "Pierre" deviendra le nom propre.
L'Evangile selon saint Matthieu rapporte la parole de Jésus: "Tu es Pierre, et sur cette pierre, je bâtirai mon Eglise".
Dans le Nouveau Testament, Pierre est mentionné dans les quatre Evangiles, les lettres de saint Paul, les Actes des Apôtres, et deux épîtres lui sont attribuées.
Il a été présent tout au long de la vie de son maître. L'événement le plus marquant de leur expérience commune est la "confession de Césarée", où Pierre a affirmé que Jésus était le Messie.
Pierre affirme lors de la "confession de Césarée" que Jésus est le Messie.
Il assiste à la Transfiguration de Jésus et à son agonie à Gethsémani.
Il suit Jésus lors de son arrestation et le renie trois fois lors du procès comme prédit par Jésus lui-même.
Il dit plus tard à Jésus: "Seigneur, tu sais tout, tu sais bien que je t'aime.".
A Pentecôte, Pierre annonce aux Juifs la résurrection de Jésus et baptise les premiers convertis.
Après avoir été arrêté deux fois à Jérusalem, pour fuir les persécutions d'Hérode Agrippa, il quitte Jérusalem pour Antioche, où il soutient que ceux qui se convertissent au christianisme peuvent se dispenser des rituels judaïques (circoncision et restrictions alimentaires). Une vive querelle l'oppose alors à Paul.
Il rend visite aux communautés chrétiennes de Galilée, de Judée et de Samarie.
Il se rend en Rome, attire beaucoup de païens à lui. Le préfet le fait arrêter et crucifier la tête en bas (à la demande de Pierre). Cela se passe sous l'empereur Néron en 64 (ou 67 selon les sources).

Pierre a tenu un rôle très important dans les premiers temps de l'Eglise chrétienne à Jérusalem.
Après sa résurrection, Jésus a conservé toute son estime à Pierre en le confirmant dans son rôle de "chef" des apôtres.

Jésus a donné cinq missions à Pierre:

"Désormais tu seras pêcheur d'hommes", Evangile selon St Luc,

"Je te donnerai les clefs du Royaume des cieux", Evangile selon St Matthieu,

"Ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux", Evangile selon St Matthieu,

"Affermis tes frères", Evangile selon St Luc,

"Pais mes agneaux", Evangile selon St Jean

(à suivre...)

par **M1234** Sam 6 Aoû 2016 - 8:35

ANDRE Frère de PIERRE

André, Apôtre, né àBethsaïde, bourg de Galilée, était frère de Pierre et disciple de saint Jean. Ayant entendu celui-ci dire du Christ : Voici l'Agneau de Dieu !il suivit Jésus, et lui amena son frère. Plus tard, comme il péchait avec son frère dans la mer de Galilée, tous deux furent appelés, avant tous les autres Apôtres , par le Seigneur, qui, passant près d'eux, leur dit : Suivez-moi: je vous ferai pêcheurs d'hommes. Eux aussitôt, quittant leurs filets, le suivirent. Après la passion et la résurrection, André alla prêcher la foi chrétienne dans la province qui lui était échue, la Scythie d'Europe ; puis il parcourut l'Epire et la Thrace. et par sa prédication et ses miracles,convertit à Jésus-Christ une foule innombrable. Parvenu à Patras,ville d'Achaïe, il y fit embrasser à beaucoup de monde la vérité de l'Evangile, et ne craignit pas de reprendre généreusement le proconsul Egée, qui résistait à la prédication évangélique, lui reprochant de vouloir être le juge des hommes, pendant que les démons le jouaient jusqu'à lui faire méconnaître le Christ Dieu, Juge de tous les hommes.

par **M1234** Dim 7 Aoû 2016 - 8:47

JACQUES DE ZEBEDEE ou Jacques le majeur

St Jacques le majeur était fils de Zébédée et frère de saint Jean. Ils étaient pêcheurs sur le lac de Tibériade, compagnons de Simon et d'André. Ils étaient dans la barque de leur père et réparaient les filets quand Jésus, passant sur le rivage, leur dit :"Suivez-moi." Ils le suivirent. Avec Pierre, Jacques et Jean seront les plus proches des apôtres de Jésus. Ils sont à la Transfiguration, ils entrent auprès de la petite fille de Jaïre. Ils seront au jardin des Oliviers.

JEAN DE ZEBEDEE frère de Jacques le majeur

Jean était le plus jeune des fils de Zébédée, il était le frère de Jacques le Majeur. Père et fils étaient tous trois pêcheurs sur le lac de Tibériade. Jean avait dû connaître Jean le Baptiste qui prêchait la conversion et l’attente du Messie. Lorsque quelques temps après, Jésus dit aux deux frères qui réparaient leurs filets :"Venez avec moi." Jacques et Jean suivirent le Maître
On l'appelle Jean l'Apôtre ou Jean l'Évangéliste ou Jean le Théologien (ou même le « Disciple bien-aimé ») pour le distinguer de Jean Baptiste, le précurseur de Jésus. On lui attribue l'Évangile qui porte son nom, le « Quatrième Évangile », pour le distinguer des trois autres, dits « Évangiles synoptiques » ainsi que le Livre de l'Apocalypse, dit aussi Apocalypse de Jean.

par **M1234** Lun 8 Aoû 2016 - 7:57

JACQUES D'ALPHEE ou Jacques le Mineur

Le Jacques, frère de l’apôtre Judas Thaddée, que les Évangiles et les Actes font figurer dans la liste des douze apôtres en l’appelant fils d’Alphée, et le Jacques que les mêmes Évangiles appellent “frère” (c’est-à-dire cousin, selon la juste interprétation du terme hébraïque) du Seigneur, fils de Marie, l’une des femmes présentes au pied de la croix de Jésus, femme de Clopas, “soeur” (c’est-à-dire belle-sœur) de la Vierge, sont vraisemblablement la même personne. Clopas et Alphée pourraient en effet être deux noms de la même personne ou mieux deux formes du même nom araméen. Le Jacques “frère” de Jésus est appelé par Paul, avec Pierre et Jean, l’une des “colonnes” de l’Église à Jérusalem, où il fut évêque du départ de Pierre pour Rome (en 44) jusqu’à son martyre qui eut lieu pendant la Pâque de 62. L’Église d’Orient distingue encore aujourd’hui l’apôtre et l’évêque de Jérusalem, sur la base d’une tradition introduite par des écrits pseudo-clémentins (Hypotyposes, VI) entre la fin du IIe et le début du IIIe siècle et suivie en particulier par Eusèbe de Césarée et Jean Chrysostome, mais non par d’autres nombreux Pères grecs; pour l’Église d’Occident, au contraire, le Concile de Trente a déclaré l’identité de l’un avec l’autre.
Le martyre de Jacques, dont nous informe Joseph Flavius dans lesAntiquités judaïques (XX, 197. 199-203) de la fin du Ier siècle, est décrit dans le détail par Eusèbe de Césarée, qui rapporte en particulier dans sa totalité la narration précédente d’Hégésippe (Mémoires, 5). Festus, le procurateur de Judée, étant mort et Albinus, son successeur désigné, n’étant pas encore arrivé de Rome en Judée, le grand prêtre Ananie le Jeune profita de ce moment pour convoquer le Sanhédrin et condamner Jacques à la lapidation. Nous sommes en 62. Jacques fut jeté du pinacle du Temple et, comme il n’était pas mort, il fut lapidé; et comme, s’étant agenouillé, il priait pour ceux qui étaient en train de le lapider, «l’un d’eux, un foulon, prit le bâton avec lequel il battait les tissus et frappa à la tête le Juste qui mourut martyre de cette façon. Il fut ensuite enseveli sur place, près du Temple, où se trouve encore son monument» (Hégésippe, in Eusèbe,Histoire ecclésiastique, II, 23, 18). Son cippe funéraire, selon le témoignage de Jérôme, resta à sa place primitive jusqu’au temps de l’empereur Adrien (117-138): puis on dut perdre sa trace, si est vraie l’information selon laquelle un ermite du nom d’Épiphane aurait “inventé” (c’est-à-dire redécouvert), vers le milieu du IVe siècle, le corps de Jacques, avec ceux des martyrs Siméon et Zacharie. Le corps de Jacques fut momentanément transféré, le 1er décembre 351, dans une église de Jérusalem par l’évêque Cyrille, puis fut rapporté dans l’église construite près du lieu de la découverte; on trouve encore mention d’une translation – le 1er décembre de nouveau – dans une autre église de Jérusalem construite sous l’empereur byzantin Justin II (565-578) et dédiée à Jacques. Mais ici les différentes sources ne concordent pas. Il faut en effet lier à une translation d’une partie des reliques, de Jérusalem (ou peut-être de Constantinople?) à Rome, le début de la construction, au temps du pape Pélage (556-561), d’une basilique dédiée aux apôtres Jacques et Philippe, dont la fête liturgique est depuis lors, en Occident, le 1er mai (désormais déplacée au 3 mai); basilique qui fut terminée par le pape Jean III (561-574) et qui est actuellement dédiée aux douze saints apôtres.
En janvier 1873, comme on l’a déjà dit à propos de l’apôtre Philippe, une commission scientifique vint faire une reconnaissance sous l’autel de l’église des Douze-Saints-Apôtres. Elle découvrit des ossements qui se révélèrent appartenir à deux personnes distinctes. Celle qui était de stature plus robuste, dont les os se présentent en nombre important mais sous forme de fragments ou d’éclats, – il faut mettre à part un fémur présent dans la basiliqueab immemorabili – fut identifiée comme Jacques le Mineur. En 1879, ces reliques furent déposées dans une châsse de bronze à l’intérieur d’un sarcophage de marbre qui fut placé dans la crypte de l’église, au-dessous de l’autel central et du lieu où elles furent découvertes; c’est là qu’elles se trouvent encore aujourd’hui. La relique du fémur fut, elle, déposée dans un reliquaire qui, fabriqué spécialement pour cet usage, n’est pas actuellement exposé aux fidèles.
À Saint-Jacques de Compostelle, on vénère la relique de la tête de Jacques le Mineur; selon une tradition, c’est l’évêque de Braga, Mauricio Burdino, qui la prit à Jérusalem vers 1104 pendant son pèlerinage en Terre Sainte et la rapporta en Occident. Vers 1116, Urraca, reine de Castille et León, s’en empara et la donna à l’église Saint-Jacques où elle est toujours conservée dans un buste-reliquaire, dans la chapelle dédiée à l’apôtre. Mais un autre crâne attribué à Jacques le Mineur est connu depuis le Moyen âge, à Ancône. Il est aujourd’hui conservé dans le Musée diocésain qui jouxte la cathédrale San Ciriaco: selon l’examen pratiqué après la découverte des reliques conservées à Rome, il est compatible avec celles-ci.

JUDE D'ALPHEE ou Jude Thaddée Frère de Jacques D'alphée

Jude est l'un des douze Apôtres mentionnés dans l'Evangile de Matthieu. Jude, également appelé Thaddée. Galiléen de Nazareth par sa mère, Marie de Cléophas l'« autre Marie »., mais de souche judéenne et de la race de David par son père, Alphée, le frère ainé de Joseph. Jude est donc le cousin germain de Jésus, Il devient le 9ème disciple de Jésus en rupture avec son père. C'est le troisième des fils d'une fratrie qui comptera un autre apôtre jacques le mineur le benjamin, puis deux autres disciples sur le tard : Joseph l'ainé et Simon le suivant.
Jude et Jacques font partie de ceux qui en tant que cousins de Jésus sont désignés à leur époque et dans les Évangiles comme des « frères » de Jésus. En effet le terme cousin n’existait pas dans cette culture, d’où la confusion des « frères ».

par **M1234** Mar 9 Aoû 2016 - 10:54

JUDAS DE KERIOT remplacé plus tard par MATHIAS

Le douzième apôtre ... Il était né à Kérioth, petite ville de la Judée méridionale. Quand il était petit garçon, ses parents s'étaient installés à Jéricho, où il vécut et fut employé dans les diverses affaires commerciales de son père jusqu'au moment où il s'intéressa aux sermons et à l'oeuvre de Jean le Baptiste. Ses parents étaient des sadducéens, et lorsque Judas se joignit aux disciples de Jean, ils le renièrent.

Judas était le fils unique de parents peu sages qui le choyèrent et le dorlotèrent durant son enfance. Il était un enfant gâté. En grandissant, il se fit une idée exagérée de son importance personnelle. Il n'était pas beau joueur. Il avait des idées vagues et biscornues sur l'équité, et il était enclin à la haine et à la suspicion. Il était habile à interpréter de travers les paroles et les actes de ses amis. Durant toute sa vie, Judas avait cultivé l'habitude de rendre la pareille à ceux qu'il imaginait l'avoir maltraité. Son sens des valeurs et du loyalisme était défectueux.
Le 6 avril 30, une foule conduite par Judas Iscariote est venue arrêter Jésus dans les jardins de Gethsémani. Accablé de remords, Judas jettera son argent dans le Temple puis se pendra.

MATHIAS

Matthias ou Mathias ou Saint Mat(t)hias, était l'apôtre qui remplaça Judas parmi les Douze après sa trahison et sa mort.

Saint Matthias, dont le nom signifie "don du Seigneur", était, croit-on, originaire d'une famille de notables de Bethléem. Il était parmi les Soixante-Dix Disciples qui suivirent le Sauveur depuis Son Baptême jusqu'à Sa Passion salutaire. Après l'Ascension, les Apôtres retournèrent à Jérusalem et se tenaient dans la Chambre Haute, persévérant d'un seul coeur dans les hymnes et la prière dans l'attente du Saint-Esprit. Ils étaient au nombre d'environ cent vingt personnes: la Mère de Dieu, les onze Apôtres, les frères (cousins) du Seigneur, Ses disciples de la première heure et les femmes qui L'avaient fidèlement suivi jusqu'au tombeau. En ces jours-là, Pierre se leva au milieu de l'assemblée et déclara que, puisque Judas avait été exclu de leur communion et avait reçu le châtiment de sa trahison, il convenait qu'un autre disciple reçoive sa charge et devienne avec eux témoin privilégié de la Résurrection. On présenta Joseph Barsabbas, surnommé le Juste, et Matthias. Comme on les jugeait également dignes, les Apôtres élevèrent vers Dieu cette prière: « Seigneur, Toi qui connais le coeur de tous les hommes, montre-nous lequel de ces deux Tu as choisi pour occuper dans le ministère de l'apostolat la place qu'a laissée Judas. » On tira au sort, et Matthias fut élu par la Providence pour compléter le nombre de Douze Apôtres, symbole de perfection. Après la Pentecôte, il alla prêcher le repentir et la maîtrise des passions par l'observation des commandements évangéliques, d'abord en Palestine puis, semble-t-il, jusqu'en Éthiopie, où il subit le martyre.

par **M1234** Mer 10 Aoû 2016 - 8:53

THOMAS

Thomas était probablement originaire d'une pauvre famille de Galilée. Il était dépourvu de connaissances humaines, mais d'un esprit réfléchi et d'une volonté ferme jusqu'à l'obstination; d'autre part, il avait du coeur et du dévouement. Ces deux caractères de sa physionomie paraissent en deux paroles que l'Évangile cite de lui. Peu avant Sa Passion, Jésus veut retourner en Judée; les Apôtres Lui rappellent les menaces de Ses ennemis. Thomas seul s'écrie: "Eh bien! Allons et mourons avec lui!" Voilà le dévouement du coeur de l'Apôtre.
Après Sa résurrection, le Sauveur était apparu à plusieurs de Ses disciples, en l'absence de Thomas. Quand, à son retour, on lui raconta cette apparition, il fut si étonné d'une telle merveille, qu'il en douta et dit vivement: "Je ne le croirai pas avant d'avoir mis mes doigts dans Ses plaies." Voilà le second caractère de Thomas, esprit trop raisonneur. Mais son premier mouvement d'hésitation, en chose si grave, ne fut pas un crime et le bon Sauveur répondit à son défi. Que fit alors Thomas? Nous le savons; un cri du coeur s'échappa de ses lèvres: "Mon Seigneur et mon Dieu!" Dieu permit l'hésitation de cet Apôtre pour donner aux esprits difficiles une preuve de plus en faveur de la résurrection de Jésus-Christ. Saint Augustin attribue à saint Thomas, parmi les douze articles du Symbole, celui qui concerna la Résurrection.
Quand les Apôtres se partagèrent le monde, les pays des Parthes et des Perses et les Indes furent le vaste lot de son apostolat. La tradition prétend qu'il rencontra les mages, les premiers adorateurs de Jésus parmi les Gentils, qu'il les instruisit, leur donna le Baptême et les associa à son ministère. Partout, sur son passage, l'Apôtre établissait des chrétientés, ordonnait des prêtres, consacrait des évêques.
Quand au XIVe siècle, les Européens s'emparèrent des Indes orientales, ils trouvèrent dans les traditions des peuples de ce vaste pays des souvenirs chrétiens, et en particulier celui de saint Thomas. Un miracle de l'Apôtre, traînant avec un faible lien une poutre énorme que les éléphants n'avaient pu remuer, fut l'occasion d'innombrables conversions. Cependant les prêtres des faux dieux, jaloux de tant de succès, jurèrent la mort de l'Apôtre; il fut percé d'une lance devant une Croix où il priait.

par **M1234** Jeu 11 Aoû 2016 - 7:56

SIMON LE ZELOTE

Simon le Zelote était de Cana en Galilée. La tradition dit qu'il était l'époux au mariage, où le Sauveur accomplit son premier miracle. Après avoir été témoin du miracle de l'eau qui avait été transformé en vin, il est devenu un adepte zélé du Christ. Pour cette raison, il est connu comme Saint-Simon le Zélote.

Saint-Simon a été l'un des douze apôtres, et a reçu le Saint-Esprit avec les autres à la Pentecôte. Il a voyagé dans de nombreux endroits de Grande-Bretagne à la mer Noire, en proclamant l'Evangile du Christ. Après avoir remporté de nombreux païens au Seigneur, Saint-Simon a souffert le Martyre par crucifixion.

BARTHELEMY

Barthélemy, appelé par le Sauveur, vécut avec lui, assista à ses prédications, entendit ses paraboles, fut le témoin de ses vertus divines.
Après la Pentecôte, il fut envoyé prêcher l'Évangile dans l'Inde, au-delà du Gange. Dans tous les pays qu'il dut traverser, il annonça Jésus-Christ, Rédempteur du monde. Son zèle et ses prodiges eurent bientôt changé la face de ces contrées ; non seulement il convertit les foules, mais il ordonna des prêtres pour le seconder et consacra des évêques. Quand, plus tard, saint Pantène évangélisa ce pays, il y trouva l'Évangile de saint Matthieu, apporté là par Barthélemy.

En quittant les Indes, l'Apôtre vint dans la grande Arménie. Dans la capitale de ce pays, il y avait un temple où l'on rendait les honneurs divins à l'idole Astaroth, et où l'on allait lui demander la délivrance des sortilèges et lui faire prononcer des oracles ; le prédicateur de la foi s'y rendit, et aussitôt l'idole devint muette et ne fit plus de guérisons. Les démons avouèrent aux prêtres de ce faux dieu que la faute en était à Barthélemy, et leur donnèrent son signalement ; mais l'Apôtre se fit assez connaître par ses miracles ; il délivra du démon la fille du roi, et fit faire à l'idole, en présence d'une foule immense, l'aveu public de ses fourberies. Une merveille si éclatante convertit le roi et une multitude de personnes ; la famille royale et douze villes du royaume reçurent bientôt le baptême.

Le démon résolut de se venger ; l'Apôtre fut saisi par le frère du roi et condamné à être écorché vif. Les bourreaux inhumains s'armèrent de couteaux et de pierres tranchantes et écorchèrent la victime de la tête aux pieds ; de telle sorte que, n'ayant plus de peau, son corps montrait une chair sanglante percée de ses os. Il eut ensuite la tête tranchée. Le corps écorché et la peau sanglante de l'Apôtre furent enterrés à Albane, en la haute Arménie ; il s'y opéra tant de miracles, que les païens furieux, enfermèrent le corps du bienheureux dans un cercueil de plomb et le jetèrent à la mer. Mais le cercueil, flottant sur l'onde, vint heureusement à l'île de Lipari, près de la Sicile.

Plus tard, les Sarrasins s'emparèrent de cette île et dispersèrent les saintes reliques ; mais un moine reçut, dans une vision, l'ordre de recueillir les ossements de l'Apôtre. Le corps de saint Barthélemy est aujourd'hui à Rome, son chef à Toulouse.

D'après la tradition il est à l'origine, avec Jude, de l'Église apostolique arménienne.
Des reliques de l'apôtre sont préservées sous l'autel principal de la basilique Saint-Barthélemy-en-l'Île, sur l'île tiberine, à Rome.

par **GAD2001** Jeu 11 Aoû 2016 - 22:07

Marie du 65 a écrit:Les Douze Apôtres de Jésus

Ce n'est que plus tard que "Pierre" deviendra le nom propre.

(à suivre...)

On m'a dit que Pierre "Kephas" etait deja un nom propre a l'epoque puisque c'etait le nom du grand pretre Caiphe, ecrit avec differentes voyelles dans notre langue mais bien le meme. Le parallèle etant voulu par le Christ. Mais peut-être me trompé-je. Enfin il me semble que c'est ce que l'on m'a dit.

Précisons aussi le martyre de Jacques le majeur mentionné dans Actes XII,2

Cordialement

par **M1234** Jeu 11 Aoû 2016 - 22:11

GAD2001 a écrit:
Marie du 65 a écrit:Les Douze Apôtres de Jésus

Ce n'est que plus tard que "Pierre" deviendra le nom propre.

(à suivre...)

On m'a dit que Pierre "Kephas" etait deja un nom propre a l'epoque puisque c'etait le nom du grand pretre Caiphe, ecrit avec differentes voyelles dans notre langue mais bien le meme. Le parallèle etant voulu par le Christ. Mais peut-être me trompé-je. Enfin il me semble que c'est ce que l'on m'a dit.

Cordialement

Bonsoir GAD
Oh la grosse colle pour moi.... Rigole

Je ne saurai vous dire, peut-être qu'un membre du forum pourra nous éclairer?
Amicalement

par **GAD2001** Jeu 11 Aoû 2016 - 22:20

Eh bien notons la ressemblance et abstenons nous de dire que ce n'etait pas un nom propre a l'epoque.

J'ai aussi précisé ultérieurement le martyre de Jacques le Majeur mentionné dans Actes XII,2

par **M1234** Jeu 11 Aoû 2016 - 22:24

GAD2001 a écrit:Eh bien notons la ressemblance et abstenons nous de dire que ce n'etait pas un nom propre a l'epoque.

J'ai aussi précisé ultérieurement le martyre de Jacques le Majeur mentionné dans Actes XII,2

Non il est fort possible que vous ayez raison c'est pourquoi j'aurai aimé un autre avis, je ferai des recherches demain!!!

par **GAD2001** Jeu 11 Aoû 2016 - 22:28

En tous cas merci pour ce travail fort intéressant. Sainte Catherine Emerich a aussi de précieux renseignements très similaires.

Cordialement

par **M1234** Jeu 11 Aoû 2016 - 22:31

Merci GAD c'est avec plaisir!
Amicalement

par **M1234** Ven 12 Aoû 2016 - 7:48

PHILIPPE

Né à Bethsaïde, sur les bords de la mer de Galilée, Philippe était tellement familiarisé avec les saintes écritures qu’il reconnaît tout de suite Jésus comme le Messie, le Rédempteur d’Israël, dès qu’il le voit. Après la descente du Saint Esprit sur les Apôtres, St. Philippe prêche l’Évangile en Asie et en Grèce. En Grèce, il était tellement haï par les Juifs que le grand prêtre lui-même essaye de le faire bastonner àmort, mais il est miraculeusement aveuglé et devient tout noir, puis la terre s’ouvre et l’engloutit.
Pendant qu’il prêchait l’Évangile dans la cité de Hiéropolis, St. Philippe était en compagnie de sa soeur, Mariamna, du St. Apotre Jean et du St. Apotre Barthélemy. Par ses prières, il fait tuer un serpent géant que les payens vénéraient, ce qui met ceux-ci tellement en colère qu’ils le crucifient, avec St. Barthélémy, la tête en bas. La terre s’ouvre à nouveau pour engloutir le juge et plusieurs autres payens. Épris d’effroi, le peuple se dépêche à libérer les Apôtres de leurs tourments, mais Saint Philippe avait déjà trépassé.
Par la suite, St. Barthélémy ordonne St. Stachys– qui, après avoir été aveugle quarante ans, avait été guéri et plus tard baptisé par St. Philippe – comme éveque des nouveaux baptisés de la cité. Plus tard, les reliques de St. Philippe ont été transférée à Rome.

par Contenu sponsorisé

Les Douze Apôtres de Jésus

Les Douze Apôtres de Jésus

Re: Les Douze Apôtres de Jésus

Re: Les Douze Apôtres de Jésus

Re: Les Douze Apôtres de Jésus

Re: Les Douze Apôtres de Jésus

Re: Les Douze Apôtres de Jésus

Re: Les Douze Apôtres de Jésus

Re: Les Douze Apôtres de Jésus

Re: Les Douze Apôtres de Jésus

Re: Les Douze Apôtres de Jésus

Re: Les Douze Apôtres de Jésus

Re: Les Douze Apôtres de Jésus

Re: Les Douze Apôtres de Jésus

Re: Les Douze Apôtres de Jésus

Re: Les Douze Apôtres de Jésus