La Franc Maçonnerie Disséquée

Merci Claude, pour toutes ces informations intéressantes.

Bien Fraternellement

Séraphin

A LIRE ATTENTIVEMENT


DISPOSITION DE LA LOGE POUR UNE INITIATION

…

Prévoir le matériel suivant :

- Une corde et une pantoufle par candidat.

- Une « Coupe des Libations » par candidat, une carafe d’eau et un flacon contenant de l’extrait d’aloès, posés sur le Plat.°. du F.°. Hosp.°..

- Une « planche à bascule » qui sera placée ultérieurement le long de la Col.°. du Midi.

- Une feuille de carton ou un éventai pour « L’EPREUVE DE L’AIR » qui sera placée sur le Plat.°. du 2nd Surv.°..

- Un seau d’eau destiné à « L’EPREUVE DE L’EAU » qui sera lacé à côté du Plat.°. du 1er Surv.°., et une serviette.

- Un chalumeau garni de poudre de lycopode, destiné à « L’EPREUVE DU FEU », qui sera placé sur le Plat.°. du Très.°.

- Les outils symboliques de l’App.°. : ciseau, maillet et règle qui seront placés sur le Plat.°. du 1er Surv.°. ainsi que le Tablier d’App.°.

- Un maillet et un ciseau près de la P.°. Brute, gants et roses sont également à prévoir.

- Un compas par candidat pour le serment, sur le Pl.°. du F.°. Hosp.°.

- Une enveloppe par candidat pour le serment pour recueillir les cendres du testament sur le Plat.°. du V.°.M.°..

- Un linge blanc taché de rouge et un drap noir sont à prévoir qi la Loge exécute la scène de parjure et, dans ce cas, un F.°. sera désigné à cet effet.


NOTE : Au fur et à mesure du déroulement de la Ten.°. d’Init.°., le Profane sera désigné successivement de : Postulant, Récipiendaire, Candidat, Néophyte et F.°.

INITIATION AU PREMIER DEGRE


Le Profane qui aura été soumis auparavant à l’Interrogatoire et aux trois tours de scrutins, conformément aux Règlements Généraux, sera convoqué pour être présent une heure au moins avant le début de la Ten.°. et il sera conduit tout de suite dans une salle d’attente où il ne pourra rencontrer aucun des arrivants.

Préalablement, le F.°. Très.°. aura perçu les droits d’admission. (Très important car de cette manière si le Profane se rétracte ultérieurement et ne voudra point prononcer de serment, de l’argent de lui aura au moins été encaissé !).

Le F.°. Expert rejoint le Profane dans la salle d’attente et lui adresse, de mémoire, les mots suivants :

L’EXPERT
Monsieur, vous avez demandé à être admis en Franc-maçonnerie. Votre résolution est-elle définitive ? Etes-vous prêt à vous soumettre aux épreuves que vous devez subir ?

Réponse du Profane
Si : oui

L’EXPERT
Veuillez me suivre.

Le Frère Expert après avoir bandé les yeux du Postulant, le conduit dans le CABINET DE REFLEXION, où il lui enlève le bandeau.

Ce Cabinet de Réflexion est une petite pièce, symboliquement souterraine, où s’effectue la première épreuve de l’Initiation. Ses murs peints en noir, portent dessinés en couleur argent l’image d’un sablier et d’une faux entrecroisées, celle d’un coq ayant au-dessus les mots « Vigilance et Persévérance » et la formule hermétique « V.I.T.R.I.O.L »

Il est meublé d’une table et d’un siège. Sur la table on aura disposé un flambeau allumé comme seul éclairage, un crâne, un miroir, du pain, une cruche d’eau, et trois coupelles contenant respectivement du mercure, du souffre et du sel.

L’EXPERT
(Avant de poursuivre la lecture du Rituel d’Initiation, un vieux frère de la Loge, ayant toute la confiance du Vénérable Maître, lui fait signer un document dont ni l’existence ni le contenu ne sont mentionnés dans aucun Rituel. Le Profane signe alors obligatoirement, sinon il n’est pas admis à l’Initiation :

« Dans l’intérêt de l’Ordre Maçonnique, je jure formellement et m’y engage par écrit à exécuter tout ordre qui me sera donné par le Grand Maître ou l’un de ses représentants dument mandaté par lui, soit un Grand Officier ou un Conseiller Fédéral »).

(Cette pièce va ensuite dans son dossier au siège de la Grande Loge de France ; et s’il lui arriverait de ne pas vouloir obéir un jour, on ne manquera pas de le lui rappeler ; surtout si « l’Ordre » pourrait disposer de moyens de coercition sur sa situation professionnelle, par exemple).

Qu’un naïf comme moi ai pu signer un tel document tellement les contacts préliminaires que j’avais eux, m’avaient conditionné au point de me faire une haute opinion de la Franc-maçonnerie. Mais qu’un haut-fonctionnaire ou un magistrat puisse signer un tel blanc-seing, je me pose plus que des questions sur la puissance de certains Princes qui nous gouvernent, et l’intérêt que ces haut-représentants de l’Etat, procureurs de la République et juges y trouveraient donc.

Monsieur, c’est ici que vous allez subir votre première épreuve, que les Anciens appelaient : « l’épreuve de la Terre ». A cette fin, il est indispensable que vous vous détachiez de toute illusion trompeuse et, pour vous rendre sensiblement matériellement à ce qui doit s’accomplir en vous spirituellement, je vous prie de me remettre ce que vous portez sur vous de précieux et, en particulier, tous objets en métal qui symbolisent ce qui brille d’un éclat trompeur.
Ceci étant fait :

Maintenant, Monsieur, vous allez être abandonné à vous-même, dans la solitude, le silence et avec cette faible lumière. Les objets et les images qui s’offrent à vos regards ont un sens symbolique et vous incitent à la méditation.

Vous allez rédiger votre TESTAMENT, en donnant vos réponses écrites aux trois questions qui sont posées sur la feuille que voici et en formulant à leur suite vos dernières volontés.

Nous viendrons le retirer en temps opportun.

Le F.°. Exp.°. quitte le Postulant qui demeure enfermé dans le Cabinet de Réflexion.

La Pl ;°.L tracée des Trav.°. précédents étant lue, la correspondance communiquée à l’At.°. et les autres questions prévues étant traitées ;

LE VENERABLE MAITRE

Mes Frères, nous allons procéder maintenant à l’Initiation portée à l’ordre du jour, du Profane N … qui a fait l’objet de trois tours de scrutin favorables.

Frère Trésorier, avez-vous perçu les métaux représentant les droits d’initiation ?

Le F.°. Très.°. qui aura fait le nécessaire auparavant, répond affirmativement.

LE TRESORIER

Oui Vénérable Maître.

LE VENERABLE MAITRE

Puisqu’il en est ainsi, Frère Expert, allez vers le Postulant et rapportez-nous son Testament philosophique

LE VENERABLE MAITRE

A ce moment, en attendant le retour du F.°. Exp.°., le V.° M.°. rappellera sommairement le « curriculum vitae » du Postulant.

Le F.°. Exp.°. se rend auprès du Postulant et se fait remettre son Testament Philosophique. Après quoi, il revient dans la L.°. et s’avançant rituellement jusqu'au pied de l’Or.°., il présente le Testament au V.°.M.°. à la pointe de son épée.

LE VENERABLE MAITRE

Donne lecture du Testament et poursuit :

L’un d’entre vous a-t-il des observations à présenter ?

Si aucun F.°. ne demande la parole :

LE VENERABLE MAITRE

Frère Expert, veuillez vous rendre à nouveau auprès du Postulant et préparez-le à sa réception comme suit :
- Une corde au cou,
- Les yeux bandés,
- Le bras gauche, le sein gauche et le genou droit découverts,
- Le pied gauche en pantoufle.

Vous le conduirez ensuite à la porte de la Loge.

Le Frère Expert quitte la Loge rituellement

-Pause –

Pendant ce temps, le F.°.M.°. des Cér.°. dispose aux endroits requis le matériel nécessaire pour l’Initiation (voir « Disposition de la L.°. pour une Init.°. » page 32).
Il se rend ensuite auprès du Postulant. L’Exp.°. revient à la porte de la L.°. accompagné du Postulant, préparé rituellement.

L’EXPERT

Frappe un grand coup à l’extérieur de la L.°.

LE COUVREUR (D’une voix forte)

Frère Second Surveillant, on frappe en Profane à la porte de la Loge.

LE SECOND SURVEILLANT (D’une voix forte)

Vénérable Maître, on frapper en Profane à la porte de la Loge.

LE VENERABLE MAITRE (D’une voix forte)

Qui ose donc venir interrompre nos Travaux ?
Frère Couvreur, voyez qui frappe ainsi !
Mes Frères, armez-vous de vos épées afin de défendre cette enceinte contre toute profanation.

Le Couv.°. entrouvre la porte sans bruit et d’une voix forte :

LE COUVREUR

Qui va là ?

L’EXPERT

Franchit seul la porte de la Loge et se mettant à l’ordre

Je conduis ici Monsieur N …, un humble « Postulant » plongé dans les ténèbres, qui a été proposé régulièrement et pour lequel les scrutins ont donné un avis favorable.

Il vient maintenant de sa propre et libre volonté, et rituellement préparé, demander à être admis aux Mystères et Privilèges de la Franc-maçonnerie.



LE VENERABLE MAITRE (d’une voix forte).

Frère Expert, vous portez-vous garant de ce Postulant ?
Etes-vous sûr de sa bonne foi ?

L’EXPERT

Se tenant à l’ordre

Pour autant qu’un homme puisse se mettre à la place d’un autre et juger de ses pensées intimes, et que la sagacité de cette Respectable Assemblée n’ait pas été prise en défaut, je me porte garant que ce Postulant est libre et de bonnes mœurs.
A la Gloire du Grand Architecte de l’Univers, il vient de subir victorieusement l’Epreuve de la Terre.

LE VENERABLE MAITRE

Vous êtes-vous assuré que le Postulant est rituellement préparé pour son Initiation ?

L’EXPERT

Oui Vénérable Maître

LE VENERABLE MAITRE

Mes Frères, vous venez de constater l’identité du Postulant qui est à la porte de la Loge pour lequel les trois scrutins ont été favorables.
Il a subi « l’épreuve de la Terre », et il est rituellement préparé pour son Initiation.
Quelqu’un d’entre vous s’oppose-t-il à ce qu’il soit introduit ?

LE PREMIER SURVEILLANT

Vénérable Maître, le silence règne sur l’une et l’autre colonne.

LE VENERABLE MAITRE

Puisque personne ne s’y oppose, Frère Expert, faites entrer le Postulant.

Le F.°. Couv.°. ouvre la porte avec grand bruit et le F.°. Exp.°. aidé du F.°. M.°. des Cér.°., introduit le Postulant, lui fait baisser la tête comme s’il passait par une porte très basse. Il l’arrête à l’Occ.°. entre les Col.°. . Il appuie ensuite la pointe de son épée sur le cœur du Postulant.

S’il y a plusieurs Postulants, des FF.°. désignés à l’avance feront de même.

Le F.°. Couv.°. referme la porte sans bruit.

LE VENERABLE MAITRE

Monsieur, cette épée que vous sentez sur votre poitrine est toujours levée pour punir le parjure. Elle est le symbole du remords qui déchirerait votre cœur si vous deveniez traître à la Fraternité dans laquelle vous avez demandé à être admis.
Le bandeau qui couvre vos yeux est le symbole de l’aveuglement dans lequel se trouve l’homme dominé par ses passions et plongé dans l’ignorance et la superstition.
A ce moment, l’épée est ôtée de la poitrine du Postulant.

Est-ce de votre propre volonté, en pleine liberté et sans aucune suggestion, que vous vous présentez ici ?

REPONSE DU RECIPIENDAIRE

…

LE VENERABLE MAITRE

Sachez, Monsieur, que c’est pour mettre un frein salutaire à nos passions, pour nous élever au-dessus des intérêts mesquins qui tourmentent les profanes, que nous nous assemblons dans nos Loges.
Nous travaillons sans relâche à notre amélioration, nous accoutumons notre esprit à ne concevoir que des idées d’honneur et de vertu par l’ascèse initiatique qui s’effectue à l’aide de « l’outillage rationnel » que vous trouverez dans la Loge.
C’est en réglant ainsi ses inclinations et ses mœurs que l’on parvient à donner à son âme ce juste équilibre qui constitue la Sagesse, c’est-à-dire l’Art de la Vie.
Si vous êtes admis parmi nous, vous devrez prendre la ferme résolution de travailler sans relâche à votre perfectionnement intellectuel et moral.
Mais ce travail est pénible et demande des sacrifices.
Persistez-vous, malgré cela, dans votre désir de vous faire recevoir Franc-maçon ?

REPONSE DU RECIPIENDAIRE

Oui, Monsieur.

LE VENERABLE MAITRE

Monsieur, en signant votre demande d’Initiation, vous avez pris connaissance des principes fondamentaux de la Franc-maçonnerie de Rite Ecossais Ancien et Accepté, auquel appartient cette Respectable Loge, principes qui sont communs à toutes les Obédiences régulières du monde.

Nous allons vous les rappeler.
Frère Orateur, veuillez en donner lecture.

LE FRERE ORATEUR

« La Franc-maçonnerie proclame, come elle l’a proclamé dès son origine, l’existence d’un Principe Créateur, sous le nom de Grand Architecte de l’Univers. Elle n’impose aucune limite à la recherche de la Vérité et c’est pour garantir à tous cette liberté qu’elle exige de tous la tolérance.

La Franc-maçonnerie est donc ouverte aux hommes de toute nationalité, de toute race, de toute croyance.

Elle interdit dans les Ateliers toute discussion politique et religieuse. Elle accueille tout profane, quelle que soient ses opinions en politique et en religion, dont elle n’a pas à se préoccuper, pourvu qu’il soit libre et de bonnes mœurs. La Franc-maçonnerie a pour but de lutter contre l’ignorance sous toutes ses formes. C’est une Ecole mutuelle dont le programme se résume ainsi :
- obéir aux lois de son pays,
- vivre selon l’honneur,
- pratiquer la justice,
- aimer son semblable,
- travailler sans relâche au bonheur de l’Humanité
- et poursuivre son émancipation progressive et pacifique ».

Déclaration de principes du Convent du R.°.E.°.A.°.A.°. (Sept. 1875)


LE VENERABLE MAITRE

Monsieur, maintenant que nous vous avons rappelé ces Principes, persistez-vous dans vos intentions ?

Volontairement sous-ligné

Etes-vous bien déterminé à soumettre votre fermeté aux épreuves ? Vous engagez-vous à garder un silence absolu sur tout ce que vous pourriez entendre et découvrir parmi nous, ainsi que sur tout ce que vous verrez et saurez par la suite ?

REPONSE DU RECIPIENDAIRE

Oui, Monsieur.




LE VENERABLE MAITRE

Frère Maître des Cérémonies, conduisez le Récipiendaire devant l’Autel des Serments et vous, Frère Expert, apportez la Coupe des Libations.

Le F.°. M.°. des Cér.°. conduit le Récipiendaire au pied de l’Or.°. ; le F.°. Exp.°. lui place la coupe remplie d’eau pure dans sa main gauche, et dispose sa main droite sur son cœur.

LE VENERABLE MAITRE

Monsieur, buvez un peu !

Le Récipiendaire s’exécute

Maintenant, prononcez après moi ce Serment

« Je m’engage sur l’honneur au silence le plus absolu sur tous les genres d’épreuves que l’on pourrait me faire subir ».

LE RECIPIENDAIRE

Répète la formule du Serment. Pendant ce temps-là, le F.°. Expert verse discrètement un peu d’aloès dans la coupe sans l’enlever de la main du Récipiendaire.

LE VENERABLE MAITRE

Acte est pris de votre Serment. Maintenant buez ! Buvez tout !

Le Récipiendaire s’exécute.
Le F.°. Exp.°. enlève ensuite la coupe des mains du Récipiendaire.

- Pause -

LE VENERABLE MAITRE

Que ce breuvage devenu amer, soit pour vous, Monsieur, le symbole de l’amertume et du remords que laisserait dans votre cœur le parjure qui aurait souillé vos lèvres, si vous manquiez à une parole aussi solennellement donnée.

Cependant, s’il vous restait quelque répugnance, quelque scrupule, vous êtes encore libre de vous retirer ; mais je vous en avertis, bientôt vous ne le pourrez plus.
Persistez6-vous ?

LE RECIPIENDAIRE

Oui, Monsieur.
LE VENERABLE MAITRE

• Coup de maillet.

Puisqu’il en est ainsi, Frère Expert, emparez-vous du Récipiendaire et faites-lui faire son PREMIER VOYAGE au cours duquel il subira « L’EPREUVE DE L’AIR ». Je le confie à votre prudence ; ramenez-le sain et sauf.

Le F.°. Exp.°. assisté du F.°.M.°. des Cér.°. prend le Récipiendaire par la main et le reconduit dextrorsum entre les col.°.. Il lui enlève l corde qu’il a jusqu’au cou. Ensuite, il le conduit dans le sens contraire, c’est-à-dire sinistrorsum pour ce seul voyage, pour symboliser aussi l’incapacité des Profanes à connaître les lois profondes de l’Univers et de s’y conformer. De là, les obstacles presqu’insurmontables qu’ils rencontrent sur leur chemin.
Le Récipiendaire passe d’abord sur « la planche à boules », disposée le long de la col .°. du Midi, soutenu par le F.°. Exp.°. et le F.°. M.°. des Cér.°.
Il est conduit ensuite au Plat.°. du 2nd Surv.°.
Pendant ce déplacement les FF.°. de la L.°. font un grand bruit avec leurs pieds et leur épée.

LE VENERABLE MAITRE

• Coup de maillet

Tout bruit cesse brusquement au coup de maillet du V.°.M.°.

Le F.°. Exp.°. déplace rapidement u éventail devant le visage du Récipiendaire pour créer un courant d’air.

LE SECOND SURVEILLANT

En forçant la voix :

Qui va là ?

L’EXPERT

En forçant la voix

Monsieur N … « humble Candidat » plongé dans les ténèbres, qui demande à être admis aux Mystères et Privilèges de la Franc-maçonnerie.


LE SECOND SURVEILLANT
Comment ose-t-il l’espérer ?

L’EXPERT

Parce Qu’il est libre et de bonnes mœurs et qu’il a subi « L’ Epreuve de l’Air » à la Gloire du Grand Architecte de l’Univers

LE SECOND SURVEILLANT

Puisqu’il en est ainsi, qu’il passe.

LE SECOND SURVEILLANT

• coup de maillet

Vénérable Maître, le Premier voyage du Récipiendaire est terminé.

- Pause -

LE VENERABLE MAITRE

Récipiendaire, le voyage symbolique que vous venez de faire est l’emblème de la vie humaine. Les bruits que vous avez entendus figurent les passions qui l’agitent ; les obstacles que vous avez rencontrés peignent les difficultés que l’homme éprouve et qu’il ne peut vaincre ou surmonter qu’autant qu’il acquiert l’énergie morale et les connaissances qui lui permettent de lutter contre l’adversité, grâce aussi à l’aide qu’il peut recevoir de ses semblables.

Ces difficultés sont d’autant plus grandes pour ceux qui ne possèdent pas la lumière et qui, à cause de cela, ignorent les lois profondes du Cosmos et agissent souvent à l’encontre de ces lois.

L’ascension que vous avez tentée dans ces conditions devait être, fatalement, suivie d’une chute, qui aurait pu être mortelle, sans le secours des mains fraternelles qui vous ont soutenu au moment le plus critique.

Cette expérience symbolique doit vous inciter à la sagesse dans vos desseins, à la prudence dans vos élans ; elle constitue « l’Epreuve de l’Air » des anciens Mystères, qui vient à la suite de « l’Epreuve de la Terre », subie par vous pendant votre séjour dans le « Cabinet de Réflexion ».

- Pause -

LE VENERABLE MAITRE

Frère Expert, faites accomplir au Récipiendaire son DEUXIEME VOYAGE, au cours duquel il subira « l’Epreuve de l’Eau ».

- Dans ce voyage qui se fait dextrorsum, le terrain sera plus uni, les difficultés moins grandes et moins nombreuses.
- Les FF.°. sur les Col.°. font un léger cliquetis d’épées.
- Le Récipiendaire passe sur une « planche à boules », disposée le long de la Col.°. du Midi, et, de retour à l’Occ.°., le F.°. Exp.°. plonge la main gauche du Récipiendaire dans un seau d’eau.
- Le F.°. M.°. des Cér.°. lui essuie la main avec un linge et ensuite les deux Off.°. amèneront le Récipiendaire au Plat.°. du 1er Surv.°.


LE VENERABLE MAITRE

• Coup de maillet

Tout bruit cesse brusquement au coup de maillet du V.°.M.°.

- Le 1er Surv.°. se lève et se place devant son Plat.°.
- Le F.°. Exp.°. prend alors la main droite du Récipiendaire et lui fait frapper trois fois sur l’épaule gauche du 1er Surv.°.
- Le 1er Surv.°. porte son maillet contre la poitrine du Récipiendaire et s’écrie d’une voix forte.

LE PREMIER SURVEILLANT

Qui va là ?

L’EXPERT

Monsieur N …, « un humble candidat » plongé dans les ténèbres, qui demande à être admis aux Mystères et Privilèges de la Franc-maçonnerie.


LE PREMIER SURVEILLANT

Comment ose-t-il l’espérer ?

L’EXPERT

Parce qu’il est libre et de bonnes meours et qu’il a subi « l’Epreuve de l’Eau », à la Gloire du Grand Architecte de l’Univers ».

LE PREMIER SURVEILLANT

Puisqu’il en est ainsi, qu’il passe.

Le F.°. Exp.°. place le Récipiendaire entre les Col.°.


LE PREMIER SURVEILLANT

Ayant repris sa place.

• Coup de maillet.

Vénérable Maître, le deuxième voyage du Récipiendaire est terminé.

- Pause –

LE VENERABLE MAITRE

Récipiendaire, au cours de ce deuxième voyage vous avez entendu moins de bruit, vous avez trouvé moins d’obstacles. Nous avons voulu vous montrer que ceux-ci s’aplanissent de plus en plus sous les pas de l’homme qui persévère dans les sentiers de la Vertu.

Cependant, il n’est pas encore délivré des combats qu’il est obligé de soutenir pour triompher de ses passions et de celles des autres hommes. Au cours de ce voyage, à l’instar des Anciens Mystères, vous avez subi « l’Epreuve de l’Eau », troisième élément symbolique

- Pause –

LE VENERABLE MAITRE

Frère Expert, faites accomplir au Récipiendaire son TROISIEME VOYAGE au cours duquel il subira « l’Epreuve du Feu ».

- Dans ce voyage qui se fait dextrorsum, le terrain est libre et aucun bruit ne se fait entendre.
- Le Récipiendaire, en passant par le Sud, traverse des flammes très vives, produites opportunément par le F.°. M.°. des Cér.°. avec un chalumeau garni de poudre de lycopode ; ensuite, conduit par le F.° ?. Exp.°. ; il continue le tour de la L.°. dextrorsum et parvient au pied de l’Or.°.
- Le V.°. M.°. quitte son Plat.°. et se place devant l’Autel des Serments.

LE VENERABLE MAITRE

Qui va là ?

L’EXPERT

Monsieur N … , un « humble Candidat » plongé dans les ténèbres, qui demande à être admis aux Mystères et Privilèges de la Franc-maçonnerie.

LE VENERABLE MAITRE

Comment ose-t-il l’espérer ?

L’EXPERT

Parce qu’il est libre et de bonnes mœurs et qu’il a subi « l’Epreuve du Feu », à la Gloire du Grand Architecte de l’Univers ».

LE VENERABLE MAITRE

Puisqu’il en est ainsi, qu’il passe.

- Le F.°. Exp.°. ramène dextrorsum le Récipiendaire entre les Col.° .
- Le V.°.M.°. reprend sa place.

LE PREMIER SURVEILLANT
• Coup de maillet.

Vénérable Maître, le Troisième Voyage du Récipiendaire est terminé.

LE VENERABLE MAITRE

Récipiendaire, dans ce voyage vous n’avez entendu aucun bruit. La signification de ce symbole est que si l’on persévère résolument dans la Vertu, la vie devient calme et paisible. Les flammes par lesquelles vous êtes passé, figurent le quatrième élément symbolique des Anciens : puisse le Feu qui vous a enveloppé se transmuer dans votre cœur en un Amour ardent pour vos semblables, puisse la Charité inspirer vos paroles et vos actions.

N’oubliez jamais ce principe de morale sublime, connu de toutes les Nations :
« Ne fais pas à autrui ce que tu ne voudrais pas qui te fût fait à toi-même ».
Pénétrez- vous aussi du principe positif qui en découle, énoncé par la Franc-maçonnerie :
« Fais aux autres tout le bien que tu voudrais qu’ils te fissent à toi-même ».

- Pause -

LE VENERABLE MAITRE

Récipiendaire ! L’Ordre Maç.°. dans lequel vous demandez à être admis pourra peut-être un jour exiger que vous versiez jusqu’à la dernière goutte de votre sang pour sa défense et pour celle de vos Frères. Le cas échéant, consentiriez-vous à faire ce sacrifice ?

LE RECIPIENDAIRE

Oui, Monsieur ;

LE VENERABLE MAITRE

Puisqu’il en est ainsi, Frère Expert et Frère Maitre des Cérémonies, amenez le Récipiendaire à l’Autel des Serments, afin qu’il prête son Serment.

Les deux Off.°. procèdent dextrorsum et placent le Récipiendaire en face de l’Autel.

- Pause –



LE VENERABLE MAITRE

Récipiendaire, afin d’assurer les Privilèges de la Franc-maçonnerie uniquement à des hommes qui méritent de les obtenir, il leur est demandé de contracter un engagement de fidélité.

Je puis vous assurer que cet engagement n’a rien d’incompatible avec les autres devoirs d’un homme et d’un bon citoyen.

Consentez-vous à prêter un Serment, fondé sur les Principes que je vous ai exposés, et vous engager à garder jalousement les Secrets et Mystères de la Franc-maçonnerie ?

LE RECIPIENDAIRE

Oui, Monsieur.

LE VENERABLE MAITRE

Je vous informe que votre Serment sera prêté sur les Trois Grandes Lumières de la Franc-maçonnerie qui sont : le VOLUME DE LA LOI SACREE, LE COMPAS et l’QUERRE, et que dans cette Respectable Loge ce volume est la Bible. Voyez-vous un inconvénient un inconvénient à prêter votre Serment sur ce volume ?

Les enquêteurs se sont préalablement renseignés auprès des candidats et un autre livre sera éventuellement prévu pour le Serment (voir page 7, « Les Grands Symboles Maçonnniques ».

LE RECIPIENDAIRE

Non, Monsieur

LE VENERABLE MAITRE

Puisqu’il en est ainsi, Frère Expert, faites disposer les pieds du Récipiendaire en équerre et placez sa main droite sur les TROIS GRANDES LUMIERES SYMBOLIQUES de la Franc-maçonnerie, LE VOLUME DE LA LOI SACREE, LE COMPAS ET l’EQUERRE qui se trouvent sur l’Autel des Serments.

Frère Expert, mettez un compas dans la main gauche du Récipiendaire, une pointe appuyée sur son cœur !

• Coup de maillet.
Debout et à l’ordre, mes Frères, épée en main !

Le F.°. Exp.°. et le F.°. M.°. des Céré.°. croisent épée et canne au-dessus du Récipiendaire, de manière à former une équerre.
LE VENERABLE MAITRE

Récipiendaire, veuillez écouter attentivement la formule du Serment ; vous direz ensuite : « Je le jure » ! »

« Moi , N …, sous l’invocation du Grand Architecte de l’Univers et en présence de cette Respectable Loge de Franc-maçons régulièrement réunie et dûment consacrée.

De ma propre et libre volonté, je jure solennellement sur les Trois Grandes Lumières de la Franc-maçonnerie de ne jamais révéler aucun des Secrets de la Franc-maçonnerie à qui n’a pas qualité pour les connaître ni de les tracer, buriner, graver ou sculpter ou les reproduire autrement.

Je jure d’observer consciencieusement les principes de l’Ordre Maçonnique, de travailler à la prospérité de la Respectable Loge, d’en suivre régulièrement les Travaux, d’aimer mes Frères et de les aider par mes conseils et mes actions.

LE VENERABLE MAITRE

Récipiendaire, veuillez répéter après moi :

« Moi, N …, je préfèrerais avoir la gorge coupée que de manquer à mon Serment ! »

Le Récipiendaire répète cette formule.

LE VENERABLE MAITRE

Levez la main droite et dites maintenant : « Je le jure ! ».

Le Récipiendaire exécute cet ordre.

LE VENERABLE MAITRE

Frère Expert et Frère Maître des Cérémonies, conduisez le Néophyte entre les Colonnes.

Cet ordre est exécuté dextrorsum.

Néophyte, le Serment que vous venez de prêter ne vous donne-t-il aucune inquiétude ? Consentirez-vous à le renouveler lorsque vous aurez reçu la Lumière ?


LE NEOPHYTE

Oui, Monsieur.

LE VENERABLE MAITRE

Mes Frères, épée en main droite.

Le Frère M.°. des Céré.°. éteint les lumières, laissant la L.°. très faiblement éclairée par les Etoiles et le Delta.

Tous les FF.°. , debout, visage caché par la main gauche, dirigent la pointe de leur épée, tenue de la main droite, vers le Néophyte, aucun des FF.°. n’est à l’ordre.

LE VENERABLE MAITRE

Frère Premier Surveillant, maintenant que la patience et la fermeté du Néophyte lui ont fait remporter sa première victoire entre le Profane et le Franc-maçon, que demandez-vous pour lui ?

LE PREMIER SURVEILLANT

Que le bandeau lui soit enlevé, qu’il voit et qu’il médite !

LE VENERABLE MAITRE

Que cela soit fait à mon troisième coup de maillet !

0 0 0 Coups de maillet.

Le F.°. Exp.°. ôte le bandeau des yeux du néophyte
Ici (facultatif) la scène du parjure :

un F.°. est allongé par terre, le corps recouvert d’un drap coloré d’un liquide rouge vif imitant celle du sang. Et plusieurs FF.°. ont leurs épées pointées vers le « cadavre » symbolisé comme si venaient-ils de commettre l’exécution contre un parjure !

(En réalité, il n’y a rien de facultatif. J’ai assisté à des dizaines d’initialisation dans au moins5 obédiences très différentes, et cette scène a chaque fois eu lieu)

- Pause -
LE VENERABLE MAITRE

Néophyte, ces épées que vous voyez tournées vers vous, vous annoncent que tous les Franc-maçons voleront à votre secours au moment du danger ; mais elles annoncent aussi que, si vous trahissez votre Serment, vous n’échapperez pas à la vengeance de tous les Frères qui, répandus à la surface du globe, ont juré de punir le parjure.

Le jurez-vous, mes Frères ?

TOUS LES FRERES

D’une voix forte

Nous le jurons !

LE VENERABLE MAITRE

Vous êtes maintenant informé de tous les dangers auxquels vous vous exposeriez en n’observant pas strictement les engagements que vous avez contractés.

Vous allez y réfléchir à nouveau.

Frère Expert, veuillez recouvrir les yeux du Néophyte et le conduire hors du Temple ; nous allons délibérer une dernière fois à son sujet.

Le F.°. Exp.°. recouvre promptement les yeux du néophyte et le fait sortir pour lui permettre de se rhabiller. Le F.°. des Cér.°. rétablit l’éclairage du T.°.


COMMENTAIRES PERSONNELS ET REFERENCES A DES SITES SPECIALISES

J’espère que vous aurez lu avec beaucoup d’intérêt et d’attention ce texte d’initiation au 1er degré.

Vous constaterez qu’il y a d’une manière subliminale mais tout de même perceptible pour un esprit averti ou « vacciné » une technique évidente de manipulation mentale, tout au log de cette cérémonie d’initiation ;
- le Serment signé, un véritable blanc-seing donné au Grand Maître de la GLDF ou à ses représentants ; un premier hameçon auquel mord le Récipiendaire, tant on lui a fait une lecture dithyrambique des buts et de l’idéal maçonniques, à l’occasion des enquêtes préliminaires.
- obéir aux lois de son pays,
- vivre selon l’honneur,
- pratiquer la justice,
- aimer son semblable,

Et le postulant sans s’en rendre compte franchit déjà la première ligne touge.
« Dans l’intérêt de l’Ordre Maçonnique, je jure formellement et m’y engage par écrit à exécuter tout ordre qui me sera donné par le Grand Maître ou l’un de ses représentants dument mandaté par lui, soit un Grand Officier ou un Conseiller Fédéral »).

- Les serments plusieurs fois répétés, allant en crescendo dans l’engagement même à dissimuler des crimes ou délits dont on aura été le témoin en Loge ou parmi les franc-maçons ; tout ceci promis dans la confusion avec le secret sur les épreuves ! La deuxième ligne rouge est franchie
Etes-vous bien déterminé à soumettre votre fermeté aux épreuves ? Vous engagez-vous à garder un silence absolu sur tout ce que vous pourriez entendre et découvrir parmi nous, ainsi que sur tout ce que vous verrez et saurez par la suite ?

Je n’en dis pas plus. Je laisse votre opinion se faire d’elle-même maintenant.

Et je joins quelques copies et localisations de blogs. Il y a au moins 4 conditions sur toutes celles qui servent à déterminer une secte. Il y a réellement des questions donc à se poser sur ce putatif ordre initiatique qui ressemble étrangement à une secte.

http://www.prevensectes.com/ass-nat.htm

…

" Groupes visant par des manœuvres de déstabilisation psychologique à obtenir de leurs adeptes une allégeance inconditionnelle, une diminution de l'esprit critique, une rupture avec les références communément admises (éthiques, scientifiques, civiques, éducatives), et entraînant des dangers pour les libertés individuelles, la santé, l'éducation, les institutions démocratiques.
Ces groupes utilisent des masques philosophiques, religieux ou thérapeutiques pour dissimuler des objectifs de pouvoir, d'emprise et d'exploitation des adeptes. "
Dans une telle optique, l'accent est mis en outre sur le caractère insidieux de la dérive sectaire, car il est difficile de tracer une frontière entre le fonctionnement " légitime " et la zone dangereuse, c'est à dire entre :
• la libre association et le groupe coercitif,
• la conviction et les certitudes incontournables,
• l'engagement et le fanatisme,
• le prestige du chef et le culte du gourou,
• les décisions volontaires et les choix totalement induits,
• les recherches d'alternatives (culturelles, morales, idéologiques) et la rupture avec les valeurs de la société,
• l'appartenance loyale à un groupe et l'allégeance inconditionnelle,
• la persuasion habile et la manipulation programmée,
• le langage mobilisateur et le néolangage (la " langue de bois «),
• l'esprit de corps et le groupe fusionnel.
On mesure à quel point il est, dans ces conditions, difficile de raisonner de manière objective, de se situer entre la banalisation et la diabolisation, entre la cécité et la tolérance abusive d'une part, la suspicion généralisée d'autre part : c'est pourtant cette voie qu'a choisi la Commission.

J'AJOUTERAI UNE STRUCTURE DE JUSTICE INTERNE ORGANISEE D'UNE MANIERE PYRAMIDALE ET FONDEE SUR LA VENGEANCE;

http://www.conscience-vraie.info/reseaux-pouvoir.htm

Le pouvoir du réseau de la franc-maçonnerie et sa relation avec le système
La franc-maçonnerie a construit un réseau des plus puissant et étendu qui soit. Ses membres sont présents dans toutes les organisations politique influentes, toutes celles liées au pouvoir comme au "contre-pouvoir", la plupart des organisations humanitaires, et surtout toutes celles liées aux renseignements (comme les Renseignements Généraux), et à la diffusion de l'information (médias). Et aussi : toutes sortes d'institutions, l'Enseignement, le domaine de l'emploi-formation, de la Santé, la Recherche, la Police, la Justice, les grandes entreprises et des plus petites. Les franc-maçons ont aussi des réseaux par corps de métier, les "fraternelles", dont chaque membre fait également partie d'une loge.
Leur réseau a donc une organisation matricielle qui quadrille toute la société, Le méta-réseau aux ramifications multiples. Ils ont des pions partout qu'ils déplacent au gré de leurs jeux d'influence.
L'autorité de ce réseau est construite selon une organisation pyramidale ce qui est une des caractéristiques des sectes ; leurs caractéristiques sont facilement repérables dans leur pratiques qu'ils infligent à leurs membres pour commencer, et dans la communication provocante qu'ils affichent.
La notion de "contre pouvoir", qu'elle soit inhérente aux partis politiques ou à des organisations militantes apolitiques est de fait à relativiser. En effet, de quel contre-pouvoir peut-il bien s'agir lorsque l'on sait qu'une part importante des membres de chaque organisation quelle qu'elle soit se retrouve dans les mêmes loges maçonniques, qu'ils sont soumis à la même autorité pyramidale transversale, avec l'obligation de se rendre service. Et pour finir qu'ils ont obligation de silence, ce silence n'ayant rien à voir avec une question d'engagement spirituel.
Les franc-maçons ont un devoir d'obéissance absolu, leur initiation est avant tout un rituel visant à obtenir leur soumission et à programmer leur silence absolu. Dans certaines obédiences, il leur est demandé lors de rituels de simuler avec la tranche de la main qu'on leur tranche la gorge (11 fois) s'ils manquent à leur "serment de discrétion". Mais bien sur, ce n'est pas du conditionnement, vous dira-t-on, c'est de la spiritualité !!!
Parmi les règles auxquelles ils se soumettent, il y a notamment l'obligation de se « rendre service » entre « frères » même si ce qui est demandé est illégal et en complète opposition avec le respect des droits de l'homme. Ils n'ont pas un droit de refus. D'ailleurs la plupart du temps il leur a été rendu service dans un premier temps afin de les rendre redevables. C'est une des déclinaisons de la stratégie du « pied dans la porte ». Ou bien des informations compromettantes sont détenues sur eux et parfois des situations sont mises en ouvres de toutes pièces (comme dans des situations sexuelles) pour avoir un élément de pression.
Les francs-maçons sont conditionnés à obéir et à se taire, et ce silence est le ciment du pouvoir de ceux qui se trouvent en haut de la pyramide et qui pilotent le contrôle de la société.

Il y a des francs-maçons dans toutes les couches de la société. Certains sont influents, d'autres sont de « petites mains » ; ils sont utilisés pour toutes sortes de missions occultes et de jeux d'influence à différents niveaux. Les petits profils sont utilisés comme petits pions de première ligne sur l'échiquier stratégique. Ces profils sont facilement manipulables car souvent naïfs. La franc-maçonnerie en recrute de plus en plus car cela lui permet d'une part d'occuper le terrain, mais également d'avoir toujours plus de pions à déplacer sur leur échiquier, ou damier devrais-je peut-être dire, et donc toujours plus de boucliers humains. Car ceux qui avancent les pions restent toujours bien cachés et protégés. Qui plus est dans une opération de communication/enrôlement, ils auront toujours des profils de "bonnes pâtes" à mettre en avant pour en attirer d'autres.
Tous participent à des actions de manipulation ou de harcèlement d'une manière ou d'une autre, à un moment ou à un autre. Leur intégration est conditionnée par la soumission et l'acceptation de ce type de missions. Cela commence souvent au moment de l'initiation où on leur impose des "épreuves" qui n'ont rien de spirituelles contrairement à l'idéologie qui est construite à cet égard et livrée au regard public.
La plupart de ces épreuves ressemblent à s'y méprendre à du bizutage. Etant moi-même harcelée depuis de très nombreuses années par les réseaux pervers, je ne compte plus le nombre de bizuts qu'ils ont mis sur mon chemin avec pour mission de me faire leur numéro de cirque, à commencer par mon propre frère et sa femme (psychologues du travail de métier, et tout à fait conscients de la gravité des faits auxquels ils ont collaboré pendant longtemps et jusqu'au jour où je les ai éjectés de ma vie).
Mais je n'ai pas eu que des petits nouveaux comme « missionnaires de l'ombre ». J'ai eu aussi des personnalités de haut et de très haut niveau dans les milieux économiques, politiques, médical et dans les media. Je suis un observatoire de la franc-maçonnerie et du harcèlement en réseau à moi toute seule.
Contrairement à ce qu'affirment les franc-maçons leurs actions humanitaires concrètes sont en réalité minimes, bien que certains d'entre eux s'y attèlent effectivement. Il faut bien avoir quelques éléments pour donner le change. Tout comme « on n'attrape pas les mouches avec du vinaigre ». Mais, si l'on considère leur nombre, leur présence à tous les niveaux des plus élevés comme des plus bas, dans tous les secteurs d'activité, dans beaucoup de pays (notamment très présents dans certains pays d'Afrique qui sont parmi ceux les plus ostentatoirement corrompus au monde), et leur énorme capacité d'influence... leurs résultats devraient êtres spectaculaires... si leurs intentions étaient si pures... Ce n'est pas faute de moyens ! La face du monde devrait en être changée.
La soi-disant discrétion dont ils ont fait preuve dans le temps - mais qui disparaît de plus en plus maintenant qu'ils ont des pions partout - est en fait un alibi leur permettant de laisser supposer leur vocation humanitaire et d'entretenir le flou et le mythe. Mais le masque de leur double-face se craquèle de plus en plus, et de moins en moins de personnes sont dupes. Ils ne sont plus crédibles en matière de spiritualité.
Le but que les franc-maçons affichent d' « améliorer le monde » est d'abord une couverture à un réseau de pouvoir qui œuvre pour le pouvoir. Le réseau franc-maçonnique et le système entretiennent des relations symbiotiques ; ils protègent et développent réciproquement leurs actions de domination, de corruption et de vampirisme.
Cependant, même si ce réseau comprend un nombre important de membres, il est facile de se rendre compte qu'au prorata de la population ce n'est pas seulement leur nombre qui fait leur pouvoir mais aussi et surtout leur stratégie, associée aux moyens qu'ils obtiennent de façon exponentielle avec cette stratégie, comme au développement généralisé de la soumission. Cette stratégie comprend des méthodes de manipulation avec diverses techniques psychologiques coercitives, l'usage de technologies de surveillance, d'abord envers leurs membres - qui pour beaucoup d'entres eux sont aussi des cibles - comme de toute la population : intimidations, désinformation, diviser pour mieux régner, et autres stratégies de domination et d'emprise...
A noter qu'une de leurs spécialités est la manipulation de la parole qui permet un conditionnement et un lavage de cerveau très efficaces. Car les individus se construisent avec le langage et on les reprogramme avec un langage faux. La perception du monde est conditionnée par l'expression que chacun est capable d'en faire, et le langage en est la plus structurelle. Il s'agit d'une technique permettant d'anesthésier en profondeur et de construire des filtres déformant et très épais qui empêchent les personnes de percevoir la réalité.
Cette pratique est mise en œuvre par des techniques pointues mises au point par la recherche sur le contrôle mental. Ces pratiquent ont cependant des origines lointaines. En effet, à l'origine la franc-maçonnerie n'était pas une organisation perverse mais bien fondée sur des valeurs nobles. Elle a cependant rapidement été infiltrée par les jésuites (Je ne partage absolument pas ce point précis de vue) dont le pouvoir avait décliné notamment depuis la séparation de l'Eglise et de l'Etat. Ils ont utilisé cette communauté pour déployer leur pouvoir de façon sous-terraine et reconquérir des territoires. Les franc-maçons ont donc eux-mêmes été formatés aux pratiques des jésuites avant qu'eux même formatent l'ensemble de la société. Les deux catégories de pratiques les plus caractéristiques du jésuitisme sont :
- l'usage d'un langage hermétique et construit de sous-entendus, un langage pervers,
- des fonctionnements en double-face et des actions menées de façon souterraines, subversives.
D'ailleurs de nombreuses traces restent dans l'inconscient collectif de ces pratiques et transparaissent parfois dans ce langage qu'ils se sont tellement acharnés à détruire, comme si la réalité voulait reprendre ses droits. N'avez-vous jamais entendu l'expression populaire : « Ah çà ! C'est un coup monté par les Jésuites ! »
Au-delà de toutes ces actions perverses en réseau
Si la population était un tant soit peu solidaire, et pas seulement en surface, Réellement, le pouvoir de tels réseaux régresserait forcément, et bien des abus seraient contrecarrés. Et c'est bien pour cela que tant de pratiques visant à anesthésier la population ont cours, et tant de méthodes sont déployées pour organiser et faire perdurer l'omerta. Les têtes de réseaux de pouvoirs savent pertinemment que ce qui pourrait leur faire perdre ce pouvoir c'est d'une part la PAROLE, et d'autre part une VRAIE solidarité.
Il existe un vrai pouvoir fondamental qui n'est pas celui de la domination, le vrai pouvoir, et c'est nous qui le détenons. Mais tout est mis en ouvre pour que les personnes en soient dissuadées, pour qu'elles abdiquent (voir la stratégie dans le jeu de Go), en les conditionnant et en créant de toutes pièces des filtres épais qui les empêchent de voir la réalité des possibilités de chacun hors soumission.
Comment contrecarrer le pouvoir inhibiteur et aliénant des réseaux pervers
. Ne croyez pas tout ce que l'on vous raconte (médias, intervenants divers, experts, maîtres en tous genres, etc...),
. Parlez si vous subissez des pressions, des agressions sous quelque forme que ce soit, ou si vous en avez connaissance, P A R L E Z !!!
. Opposez la clarification à l'obscurantisme,
. Ne vous laissez pas formater selon des normes perverses,
. Regroupez-vous et créez des liens sur d'autres bases,
. Supprimez le mot "acceptation" de votre vocabulaire.
. Décrétez que la manipulation ne passera pas par vous et ayez le courage de vous tenir à votre choix !
. Soyez vigilants quant aux cadeaux que vous acceptez sous différentes formes quand il ne sont pas légitimes. Ils font partie d’une stratégie du "pied dans la porte" pour corrompre, souvent plus psychologiquement que matériellement.
. Si vous avez participé à des actions perverses, ne vous laissez pas convaincre que vous ne pouvez pas revenir en arrière. Vous le pouvez !

http://www.troispoints.info/article-26397012.html

janvier 2009
JUSTICE MAÇONNIQUE ...
Un tribunal en Maçonnerie où manquent les moyens coercitifs, quelle déception l II y a des statuts et des règlements ; si un frère y manque, ou à l'honneur, l'atelier, sur les conclusions du rapport fait ad hoc, prononce une interdiction temporaire ou la radiation sur le tableau, cette formalité réglementaire est toute la justice maçonnique …

Des autorités maçonniques, sur des plaintes qu'elles eurent, quelquefois, la faiblesse d'écouter, faites par des auteurs dans un but d'instruction et d'utilité, n'ont pas craint, dans le dessein, sans doute, de faire preuve d'autorité, de compromettre leur haute et grave position, en s'érigeant en tribunal - mot étrange en Maçonnerie - à l'effet de prononcer des jugements et même des pénalités pour ces sortes d'infractions qui, souvent avaient eu lieu antérieurement, avec de moins bonnes intentions, sans que l'institution en fut, le moins du monde, ébranlée …

Voici, d'ailleurs, ce qu'en dit un auteur très compétent, ancien officier du Grand Orient :

Un jugement en Maçonnerie n'est et ne peut être qu'une triste et ridicule parodie des jugements rendus, dans la Société, par les tribunaux. On y essaie les mêmes formes ou, du moins, leurs ombres …

D'abord, il a toujours paru fort inconvenant qu'une Société, sans caractère légal, se permette d'imiter les formes et de prendre les noms des institutions civiles ou religieuses les plus importantes : c'est manquer au respect que l'on doit à ces institutions.

En second lieu, par la nature même des choses, il y a deux formalités essentielles, dont le défaut annule radicalement toute procédure dans la Société et qui ne pouvant être constatées en Maçonnerie, font que tous les actes auxquels on ose donner le nom de jugements ne sont que de mauvaises plaisanteries. Ces deux formalités essentielles sont la citation de l'accusé et la signification du jugement.

A moins que la partie intéressée consente à signer un récépissé de ces deux actes, il est impossible, faute d'officiers ministériels, de constater qu'ils ont eu lieu. Il n'en peut donc résulter qu'un jugement par contumace, qui est nul de plein droit. Il est vrai qu'on envoie un frère dans le parvis du temple, pour sommer l'accusé de comparaître. On a comparé celle formalité ridicule à la plaisanterie des convives qui appellent les absents par dessous la table.

Et quand même des jugements contre des accusés, cités d'une manière aussi dérisoire, ne seraient pas le comble de la sottise, tout contumax n'a-t-il pas la faculté de se faire juger de nouveau, en se présentant ?

Comment ose-t-on donc mettre en tête de ces prétendus jugements, qu'ils sont prononcés souverainement et sans appel ? Qu'un Maçon ait forfait à l'honneur, dans ce cas, la Société a le droit de discuter les fait, de recueillir l'avis de ses membres, et de rayer de son tableau celui qui lui parait coupable.

Mais, que l'accusé se présente ou non, une société libre où le lien est tout fraternel et l'autorité toute gracieuse, n'aura jamais le droit de soumettre un de ses membres à la forme humiliante d'un jugement pour des erreurs maçonniques, pour des dissidences.

Une procédure et un jugement maçonniques qui, par les noms imposants qu'on ose leur donner, tendent a déshonorer des Maçons aux yeux des hommes qui se laissent séduire par la pompe des mots, ne déshonorent que les juges, ou, plutôt, en font, tout à la fois, et des Perrin-Dandin, possédés de la manie de juger, et des Scapins qui foudroient leurs ennemis, pour les faire rire. - Extraits des Travaux maçonniques du Frère Chemin-Dupontès, Officier du Grand Orient – 4ème cahier.

Je suis oblgé de m'absenter du département pendant quelques mois. Aussi, m'excusé-je auprès de vous de ne pouvoir vous adresser la troisème partie promise que lorsque je serai de retour à La Réunion.

Claude

!

https://lepeupledelapaix.forumactif.com/t18204-important-comment-parler-de-la-f-m-et-interagir-avec-ses-membres


http://forum.mejliss.com/franc-macon

FRANC-MACONNERIE ET OMERTA : CEUX QUI DENONCENT L'AFFAIRISME SONT RADIES
28/06/99 - Marianne : "Ca déloge à la Grande Loge"
20/09/99 : Marianne : Coup de truelle dans la maçonnerie
Radiation du Frère Claude Coowar de la GLDF pour avoir osé mettre en garde ses Frères contre un Frère cherchant à s'impliquer dans des affaires de corruption (dossier CGE à la Réunion)
Radiation du Frère Jean-Marc Bruguière de la GLDF pour avoir osé protester contre les pratiques de la GLDF
Radiation du Frère Marc Hoareau de la GLDF pour avoir osé protester contre les pratiques de la GLDF
Extrait de témoignage d'un Frère de la GLDF radié sur ordre de Philippe Massoni, 33ème degré
03/04/00 : Lettre au Grand Maître de la GLDF sur des pratiques de la GLDF
20/04/00 : Témoignage d'un Frère
MEME LES PLUS PETITES OBEDIENCES SONT CONCERNEES

INITIATION AU PREMIER DEGRE


Le Profane qui aura été soumis auparavant à l’Interrogatoire et aux trois tours de scrutins, conformément aux Règlements Généraux, sera convoqué pour être présent une heure au moins avant le début de la Ten.°. et il sera conduit tout de suite dans une salle d’attente où il ne pourra rencontrer aucun des arrivants.

Préalablement, le F.°. Très.°. aura perçu les droits d’admission. (Très important car de cette manière si le Profane se rétracte ultérieurement et ne voudra point prononcer de serment, de l’argent de lui aura au moins été encaissé !).

Le F.°. Expert rejoint le Profane dans la salle d’attente et lui adresse, de mémoire, les mots suivants :

L’EXPERT
Monsieur, vous avez demandé à être admis en Franc-maçonnerie. Votre résolution est-elle définitive ? Etes-vous prêt à vous soumettre aux épreuves que vous devez subir ?

Réponse du Profane
Si : oui

L’EXPERT
Veuillez me suivre.

Le Frère Expert après avoir bandé les yeux du Postulant, le conduit dans le CABINET DE REFLEXION, où il lui enlève le bandeau.

Ce Cabinet de Réflexion est une petite pièce, symboliquement souterraine, où s’effectue la première épreuve de l’Initiation. Ses murs peints en noir, portent dessinés en couleur argent l’image d’un sablier et d’une faux entrecroisées, celle d’un coq ayant au-dessus les mots « Vigilance et Persévérance » et la formule hermétique « V.I.T.R.I.O.L »

Il est meublé d’une table et d’un siège. Sur la table on aura disposé un flambeau allumé comme seul éclairage, un crâne, un miroir, du pain, une cruche d’eau, et trois coupelles contenant respectivement du mercure, du souffre et du sel.

L’EXPERT
(Avant de poursuivre la lecture du Rituel d’Initiation, un vieux frère de la Loge, ayant toute la confiance du Vénérable Maître, lui fait signer un document dont ni l’existence ni le contenu ne sont mentionnés dans aucun Rituel. Le Profane signe alors obligatoirement, sinon il n’est pas admis à l’Initiation :

« Dans l’intérêt de l’Ordre Maçonnique, je jure formellement et m’y engage par écrit à exécuter tout ordre qui me sera donné par le Grand Maître ou l’un de ses représentants dument mandaté par lui, soit un Grand Officier ou un Conseiller Fédéral »).

(Cette pièce va ensuite dans son dossier au siège de la Grande Loge de France ; et s’il lui arriverait de ne pas vouloir obéir un jour, on ne manquera pas de le lui rappeler ; surtout si « l’Ordre » pourrait disposer de moyens de coercition sur sa situation professionnelle, par exemple).

Qu’un naïf comme moi ai pu signer un tel document tellement les contacts préliminaires que j’avais eux, m’avaient conditionné au point de me faire une haute opinion de la Franc-maçonnerie. Mais qu’un haut-fonctionnaire ou un magistrat puisse signer un tel blanc-seing, je me pose plus que des questions sur la puissance de certains Princes qui nous gouvernent, et l’intérêt que ces haut-représentants de l’Etat, procureurs de la République et juges y trouveraient donc.

Monsieur, c’est ici que vous allez subir votre première épreuve, que les Anciens appelaient : « l’épreuve de la Terre ». A cette fin, il est indispensable que vous vous détachiez de toute illusion trompeuse et, pour vous rendre sensiblement matériellement à ce qui doit s’accomplir en vous spirituellement, je vous prie de me remettre ce que vous portez sur vous de précieux et, en particulier, tous objets en métal qui symbolisent ce qui brille d’un éclat trompeur.
Ceci étant fait :

Maintenant, Monsieur, vous allez être abandonné à vous-même, dans la solitude, le silence et avec cette faible lumière. Les objets et les images qui s’offrent à vos regards ont un sens symbolique et vous incitent à la méditation.

Vous allez rédiger votre TESTAMENT, en donnant vos réponses écrites aux trois questions qui sont posées sur la feuille que voici et en formulant à leur suite vos dernières volontés.

Nous viendrons le retirer en temps opportun.

Le F.°. Exp.°. quitte le Postulant qui demeure enfermé dans le Cabinet de Réflexion.

La Pl ;°.L tracée des Trav.°. précédents étant lue, la correspondance communiquée à l’At.°. et les autres questions prévues étant traitées ;

LE VENERABLE MAITRE

Mes Frères, nous allons procéder maintenant à l’Initiation portée à l’ordre du jour, du Profane N … qui a fait l’objet de trois tours de scrutin favorables.

Frère Trésorier, avez-vous perçu les métaux représentant les droits d’initiation ?

Le F.°. Très.°. qui aura fait le nécessaire auparavant, répond affirmativement.

LE TRESORIER

Oui Vénérable Maître.

LE VENERABLE MAITRE

Puisqu’il en est ainsi, Frère Expert, allez vers le Postulant et rapportez-nous son Testament philosophique

LE VENERABLE MAITRE

A ce moment, en attendant le retour du F.°. Exp.°., le V.° M.°. rappellera sommairement le « curriculum vitae » du Postulant.

Le F.°. Exp.°. se rend auprès du Postulant et se fait remettre son Testament Philosophique. Après quoi, il revient dans la L.°. et s’avançant rituellement jusqu'au pied de l’Or.°., il présente le Testament au V.°.M.°. à la pointe de son épée.

LE VENERABLE MAITRE

Donne lecture du Testament et poursuit :

L’un d’entre vous a-t-il des observations à présenter ?

Si aucun F.°. ne demande la parole :

LE VENERABLE MAITRE

Frère Expert, veuillez vous rendre à nouveau auprès du Postulant et préparez-le à sa réception comme suit :
- Une corde au cou,
- Les yeux bandés,
- Le bras gauche, le sein gauche et le genou droit découverts,
- Le pied gauche en pantoufle.

Vous le conduirez ensuite à la porte de la Loge.

Le Frère Expert quitte la Loge rituellement

-Pause –

Pendant ce temps, le F.°.M.°. des Cér.°. dispose aux endroits requis le matériel nécessaire pour l’Initiation (voir « Disposition de la L.°. pour une Init.°. » page 32).
Il se rend ensuite auprès du Postulant. L’Exp.°. revient à la porte de la L.°. accompagné du Postulant, préparé rituellement.

L’EXPERT

Frappe un grand coup à l’extérieur de la L.°.

LE COUVREUR (D’une voix forte)

Frère Second Surveillant, on frappe en Profane à la porte de la Loge.

LE SECOND SURVEILLANT (D’une voix forte)

Vénérable Maître, on frapper en Profane à la porte de la Loge.

LE VENERABLE MAITRE (D’une voix forte)

Qui ose donc venir interrompre nos Travaux ?
Frère Couvreur, voyez qui frappe ainsi !
Mes Frères, armez-vous de vos épées afin de défendre cette enceinte contre toute profanation.

Le Couv.°. entrouvre la porte sans bruit et d’une voix forte :

LE COUVREUR

Qui va là ?

L’EXPERT

Franchit seul la porte de la Loge et se mettant à l’ordre

Je conduis ici Monsieur N …, un humble « Postulant » plongé dans les ténèbres, qui a été proposé régulièrement et pour lequel les scrutins ont donné un avis favorable.

Il vient maintenant de sa propre et libre volonté, et rituellement préparé, demander à être admis aux Mystères et Privilèges de la Franc-maçonnerie.



LE VENERABLE MAITRE (d’une voix forte).

Frère Expert, vous portez-vous garant de ce Postulant ?
Etes-vous sûr de sa bonne foi ?

L’EXPERT

Se tenant à l’ordre

Pour autant qu’un homme puisse se mettre à la place d’un autre et juger de ses pensées intimes, et que la sagacité de cette Respectable Assemblée n’ait pas été prise en défaut, je me porte garant que ce Postulant est libre et de bonnes mœurs.
A la Gloire du Grand Architecte de l’Univers, il vient de subir victorieusement l’Epreuve de la Terre.

LE VENERABLE MAITRE

Vous êtes-vous assuré que le Postulant est rituellement préparé pour son Initiation ?

L’EXPERT

Oui Vénérable Maître

LE VENERABLE MAITRE

Mes Frères, vous venez de constater l’identité du Postulant qui est à la porte de la Loge pour lequel les trois scrutins ont été favorables.
Il a subi « l’épreuve de la Terre », et il est rituellement préparé pour son Initiation.
Quelqu’un d’entre vous s’oppose-t-il à ce qu’il soit introduit ?

LE PREMIER SURVEILLANT

Vénérable Maître, le silence règne sur l’une et l’autre colonne.

LE VENERABLE MAITRE

Puisque personne ne s’y oppose, Frère Expert, faites entrer le Postulant.

Le F.°. Couv.°. ouvre la porte avec grand bruit et le F.°. Exp.°. aidé du F.°. M.°. des Cér.°., introduit le Postulant, lui fait baisser la tête comme s’il passait par une porte très basse. Il l’arrête à l’Occ.°. entre les Col.°. . Il appuie ensuite la pointe de son épée sur le cœur du Postulant.

S’il y a plusieurs Postulants, des FF.°. désignés à l’avance feront de même.

Le F.°. Couv.°. referme la porte sans bruit.

LE VENERABLE MAITRE

Monsieur, cette épée que vous sentez sur votre poitrine est toujours levée pour punir le parjure. Elle est le symbole du remords qui déchirerait votre cœur si vous deveniez traître à la Fraternité dans laquelle vous avez demandé à être admis.
Le bandeau qui couvre vos yeux est le symbole de l’aveuglement dans lequel se trouve l’homme dominé par ses passions et plongé dans l’ignorance et la superstition.
A ce moment, l’épée est ôtée de la poitrine du Postulant.

Est-ce de votre propre volonté, en pleine liberté et sans aucune suggestion, que vous vous présentez ici ?

REPONSE DU RECIPIENDAIRE

…

LE VENERABLE MAITRE

Sachez, Monsieur, que c’est pour mettre un frein salutaire à nos passions, pour nous élever au-dessus des intérêts mesquins qui tourmentent les profanes, que nous nous assemblons dans nos Loges.
Nous travaillons sans relâche à notre amélioration, nous accoutumons notre esprit à ne concevoir que des idées d’honneur et de vertu par l’ascèse initiatique qui s’effectue à l’aide de « l’outillage rationnel » que vous trouverez dans la Loge.
C’est en réglant ainsi ses inclinations et ses mœurs que l’on parvient à donner à son âme ce juste équilibre qui constitue la Sagesse, c’est-à-dire l’Art de la Vie.
Si vous êtes admis parmi nous, vous devrez prendre la ferme résolution de travailler sans relâche à votre perfectionnement intellectuel et moral.
Mais ce travail est pénible et demande des sacrifices.
Persistez-vous, malgré cela, dans votre désir de vous faire recevoir Franc-maçon ?

REPONSE DU RECIPIENDAIRE

Oui, Monsieur.

LE VENERABLE MAITRE

Monsieur, en signant votre demande d’Initiation, vous avez pris connaissance des principes fondamentaux de la Franc-maçonnerie de Rite Ecossais Ancien et Accepté, auquel appartient cette Respectable Loge, principes qui sont communs à toutes les Obédiences régulières du monde.

Nous allons vous les rappeler.
Frère Orateur, veuillez en donner lecture.

LE FRERE ORATEUR

« La Franc-maçonnerie proclame, come elle l’a proclamé dès son origine, l’existence d’un Principe Créateur, sous le nom de Grand Architecte de l’Univers. Elle n’impose aucune limite à la recherche de la Vérité et c’est pour garantir à tous cette liberté qu’elle exige de tous la tolérance.

La Franc-maçonnerie est donc ouverte aux hommes de toute nationalité, de toute race, de toute croyance.

Elle interdit dans les Ateliers toute discussion politique et religieuse. Elle accueille tout profane, quelle que soient ses opinions en politique et en religion, dont elle n’a pas à se préoccuper, pourvu qu’il soit libre et de bonnes mœurs. La Franc-maçonnerie a pour but de lutter contre l’ignorance sous toutes ses formes. C’est une Ecole mutuelle dont le programme se résume ainsi :
- obéir aux lois de son pays,
- vivre selon l’honneur,
- pratiquer la justice,
- aimer son semblable,
- travailler sans relâche au bonheur de l’Humanité
- et poursuivre son émancipation progressive et pacifique ».

Déclaration de principes du Convent du R.°.E.°.A.°.A.°. (Sept. 1875)


LE VENERABLE MAITRE

Monsieur, maintenant que nous vous avons rappelé ces Principes, persistez-vous dans vos intentions ?

Volontairement sous-ligné

Etes-vous bien déterminé à soumettre votre fermeté aux épreuves ? Vous engagez-vous à garder un silence absolu sur tout ce que vous pourriez entendre et découvrir parmi nous, ainsi que sur tout ce que vous verrez et saurez par la suite ?

REPONSE DU RECIPIENDAIRE

Oui, Monsieur.




LE VENERABLE MAITRE

Frère Maître des Cérémonies, conduisez le Récipiendaire devant l’Autel des Serments et vous, Frère Expert, apportez la Coupe des Libations.

Le F.°. M.°. des Cér.°. conduit le Récipiendaire au pied de l’Or.°. ; le F.°. Exp.°. lui place la coupe remplie d’eau pure dans sa main gauche, et dispose sa main droite sur son cœur.

LE VENERABLE MAITRE

Monsieur, buvez un peu !

Le Récipiendaire s’exécute

Maintenant, prononcez après moi ce Serment

« Je m’engage sur l’honneur au silence le plus absolu sur tous les genres d’épreuves que l’on pourrait me faire subir ».

LE RECIPIENDAIRE

Répète la formule du Serment. Pendant ce temps-là, le F.°. Expert verse discrètement un peu d’aloès dans la coupe sans l’enlever de la main du Récipiendaire.

LE VENERABLE MAITRE

Acte est pris de votre Serment. Maintenant buez ! Buvez tout !

Le Récipiendaire s’exécute.
Le F.°. Exp.°. enlève ensuite la coupe des mains du Récipiendaire.

- Pause -

LE VENERABLE MAITRE

Que ce breuvage devenu amer, soit pour vous, Monsieur, le symbole de l’amertume et du remords que laisserait dans votre cœur le parjure qui aurait souillé vos lèvres, si vous manquiez à une parole aussi solennellement donnée.

Cependant, s’il vous restait quelque répugnance, quelque scrupule, vous êtes encore libre de vous retirer ; mais je vous en avertis, bientôt vous ne le pourrez plus.
Persistez6-vous ?

LE RECIPIENDAIRE

Oui, Monsieur.
LE VENERABLE MAITRE

• Coup de maillet.

Puisqu’il en est ainsi, Frère Expert, emparez-vous du Récipiendaire et faites-lui faire son PREMIER VOYAGE au cours duquel il subira « L’EPREUVE DE L’AIR ». Je le confie à votre prudence ; ramenez-le sain et sauf.

Le F.°. Exp.°. assisté du F.°.M.°. des Cér.°. prend le Récipiendaire par la main et le reconduit dextrorsum entre les col.°.. Il lui enlève l corde qu’il a jusqu’au cou. Ensuite, il le conduit dans le sens contraire, c’est-à-dire sinistrorsum pour ce seul voyage, pour symboliser aussi l’incapacité des Profanes à connaître les lois profondes de l’Univers et de s’y conformer. De là, les obstacles presqu’insurmontables qu’ils rencontrent sur leur chemin.
Le Récipiendaire passe d’abord sur « la planche à boules », disposée le long de la col .°. du Midi, soutenu par le F.°. Exp.°. et le F.°. M.°. des Cér.°.
Il est conduit ensuite au Plat.°. du 2nd Surv.°.
Pendant ce déplacement les FF.°. de la L.°. font un grand bruit avec leurs pieds et leur épée.

LE VENERABLE MAITRE

• Coup de maillet

Tout bruit cesse brusquement au coup de maillet du V.°.M.°.

Le F.°. Exp.°. déplace rapidement u éventail devant le visage du Récipiendaire pour créer un courant d’air.

LE SECOND SURVEILLANT

En forçant la voix :

Qui va là ?

L’EXPERT

En forçant la voix

Monsieur N … « humble Candidat » plongé dans les ténèbres, qui demande à être admis aux Mystères et Privilèges de la Franc-maçonnerie.


LE SECOND SURVEILLANT
Comment ose-t-il l’espérer ?

L’EXPERT

Parce Qu’il est libre et de bonnes mœurs et qu’il a subi « L’ Epreuve de l’Air » à la Gloire du Grand Architecte de l’Univers

LE SECOND SURVEILLANT

Puisqu’il en est ainsi, qu’il passe.

LE SECOND SURVEILLANT

• coup de maillet

Vénérable Maître, le Premier voyage du Récipiendaire est terminé.

- Pause -

LE VENERABLE MAITRE

Récipiendaire, le voyage symbolique que vous venez de faire est l’emblème de la vie humaine. Les bruits que vous avez entendus figurent les passions qui l’agitent ; les obstacles que vous avez rencontrés peignent les difficultés que l’homme éprouve et qu’il ne peut vaincre ou surmonter qu’autant qu’il acquiert l’énergie morale et les connaissances qui lui permettent de lutter contre l’adversité, grâce aussi à l’aide qu’il peut recevoir de ses semblables.

Ces difficultés sont d’autant plus grandes pour ceux qui ne possèdent pas la lumière et qui, à cause de cela, ignorent les lois profondes du Cosmos et agissent souvent à l’encontre de ces lois.

L’ascension que vous avez tentée dans ces conditions devait être, fatalement, suivie d’une chute, qui aurait pu être mortelle, sans le secours des mains fraternelles qui vous ont soutenu au moment le plus critique.

Cette expérience symbolique doit vous inciter à la sagesse dans vos desseins, à la prudence dans vos élans ; elle constitue « l’Epreuve de l’Air » des anciens Mystères, qui vient à la suite de « l’Epreuve de la Terre », subie par vous pendant votre séjour dans le « Cabinet de Réflexion ».

- Pause -

LE VENERABLE MAITRE

Frère Expert, faites accomplir au Récipiendaire son DEUXIEME VOYAGE, au cours duquel il subira « l’Epreuve de l’Eau ».

- Dans ce voyage qui se fait dextrorsum, le terrain sera plus uni, les difficultés moins grandes et moins nombreuses.
- Les FF.°. sur les Col.°. font un léger cliquetis d’épées.
- Le Récipiendaire passe sur une « planche à boules », disposée le long de la Col.°. du Midi, et, de retour à l’Occ.°., le F.°. Exp.°. plonge la main gauche du Récipiendaire dans un seau d’eau.
- Le F.°. M.°. des Cér.°. lui essuie la main avec un linge et ensuite les deux Off.°. amèneront le Récipiendaire au Plat.°. du 1er Surv.°.


LE VENERABLE MAITRE

• Coup de maillet

Tout bruit cesse brusquement au coup de maillet du V.°.M.°.

- Le 1er Surv.°. se lève et se place devant son Plat.°.
- Le F.°. Exp.°. prend alors la main droite du Récipiendaire et lui fait frapper trois fois sur l’épaule gauche du 1er Surv.°.
- Le 1er Surv.°. porte son maillet contre la poitrine du Récipiendaire et s’écrie d’une voix forte.

LE PREMIER SURVEILLANT

Qui va là ?

L’EXPERT

Monsieur N …, « un humble candidat » plongé dans les ténèbres, qui demande à être admis aux Mystères et Privilèges de la Franc-maçonnerie.


LE PREMIER SURVEILLANT

Comment ose-t-il l’espérer ?

L’EXPERT

Parce qu’il est libre et de bonnes meours et qu’il a subi « l’Epreuve de l’Eau », à la Gloire du Grand Architecte de l’Univers ».

LE PREMIER SURVEILLANT

Puisqu’il en est ainsi, qu’il passe.

Le F.°. Exp.°. place le Récipiendaire entre les Col.°.


LE PREMIER SURVEILLANT

Ayant repris sa place.

• Coup de maillet.

Vénérable Maître, le deuxième voyage du Récipiendaire est terminé.

- Pause –

LE VENERABLE MAITRE

Récipiendaire, au cours de ce deuxième voyage vous avez entendu moins de bruit, vous avez trouvé moins d’obstacles. Nous avons voulu vous montrer que ceux-ci s’aplanissent de plus en plus sous les pas de l’homme qui persévère dans les sentiers de la Vertu.

Cependant, il n’est pas encore délivré des combats qu’il est obligé de soutenir pour triompher de ses passions et de celles des autres hommes. Au cours de ce voyage, à l’instar des Anciens Mystères, vous avez subi « l’Epreuve de l’Eau », troisième élément symbolique

- Pause –

LE VENERABLE MAITRE

Frère Expert, faites accomplir au Récipiendaire son TROISIEME VOYAGE au cours duquel il subira « l’Epreuve du Feu ».

- Dans ce voyage qui se fait dextrorsum, le terrain est libre et aucun bruit ne se fait entendre.
- Le Récipiendaire, en passant par le Sud, traverse des flammes très vives, produites opportunément par le F.°. M.°. des Cér.°. avec un chalumeau garni de poudre de lycopode ; ensuite, conduit par le F.° ?. Exp.°. ; il continue le tour de la L.°. dextrorsum et parvient au pied de l’Or.°.
- Le V.°. M.°. quitte son Plat.°. et se place devant l’Autel des Serments.

LE VENERABLE MAITRE

Qui va là ?

L’EXPERT

Monsieur N … , un « humble Candidat » plongé dans les ténèbres, qui demande à être admis aux Mystères et Privilèges de la Franc-maçonnerie.

LE VENERABLE MAITRE

Comment ose-t-il l’espérer ?

L’EXPERT

Parce qu’il est libre et de bonnes mœurs et qu’il a subi « l’Epreuve du Feu », à la Gloire du Grand Architecte de l’Univers ».

LE VENERABLE MAITRE

Puisqu’il en est ainsi, qu’il passe.

- Le F.°. Exp.°. ramène dextrorsum le Récipiendaire entre les Col.° .
- Le V.°.M.°. reprend sa place.

LE PREMIER SURVEILLANT
• Coup de maillet.

Vénérable Maître, le Troisième Voyage du Récipiendaire est terminé.

LE VENERABLE MAITRE

Récipiendaire, dans ce voyage vous n’avez entendu aucun bruit. La signification de ce symbole est que si l’on persévère résolument dans la Vertu, la vie devient calme et paisible. Les flammes par lesquelles vous êtes passé, figurent le quatrième élément symbolique des Anciens : puisse le Feu qui vous a enveloppé se transmuer dans votre cœur en un Amour ardent pour vos semblables, puisse la Charité inspirer vos paroles et vos actions.

N’oubliez jamais ce principe de morale sublime, connu de toutes les Nations :
« Ne fais pas à autrui ce que tu ne voudrais pas qui te fût fait à toi-même ».

Pénétrez- vous aussi du principe positif qui en découle, énoncé par la Franc-maçonnerie :
« Fais aux autres tout le bien que tu voudrais qu’ils te fissent à toi-même ».

- Pause -

LE VENERABLE MAITRE

Récipiendaire ! L’Ordre Maç.°. dans lequel vous demandez à être admis pourra peut-être un jour exiger que vous versiez jusqu’à la dernière goutte de votre sang pour sa défense et pour celle de vos Frères. Le cas échéant, consentiriez-vous à faire ce sacrifice ?

LE RECIPIENDAIRE

Oui, Monsieur ;

LE VENERABLE MAITRE

Puisqu’il en est ainsi, Frère Expert et Frère Maitre des Cérémonies, amenez le Récipiendaire à l’Autel des Serments, afin qu’il prête son Serment.

Les deux Off.°. procèdent dextrorsum et placent le Récipiendaire en face de l’Autel.

- Pause –



LE VENERABLE MAITRE

Récipiendaire, afin d’assurer les Privilèges de la Franc-maçonnerie uniquement à des hommes qui méritent de les obtenir, il leur est demandé de contracter un engagement de fidélité.

Je puis vous assurer que cet engagement n’a rien d’incompatible avec les autres devoirs d’un homme et d’un bon citoyen.

Consentez-vous à prêter un Serment, fondé sur les Principes que je vous ai exposés, et vous engager à garder jalousement les Secrets et Mystères de la Franc-maçonnerie ?

LE RECIPIENDAIRE

Oui, Monsieur.

LE VENERABLE MAITRE

Je vous informe que votre Serment sera prêté sur les Trois Grandes Lumières de la Franc-maçonnerie qui sont : le VOLUME DE LA LOI SACREE, LE COMPAS et l’QUERRE, et que dans cette Respectable Loge ce volume est la Bible. Voyez-vous un inconvénient un inconvénient à prêter votre Serment sur ce volume ?

Les enquêteurs se sont préalablement renseignés auprès des candidats et un autre livre sera éventuellement prévu pour le Serment (voir page 7, « Les Grands Symboles Maçonniques ».

LE RECIPIENDAIRE

Non, Monsieur

LE VENERABLE MAITRE

Puisqu’il en est ainsi, Frère Expert, faites disposer les pieds du Récipiendaire en équerre et placez sa main droite sur les TROIS GRANDES LUMIERES SYMBOLIQUES de la Franc-maçonnerie, LE VOLUME DE LA LOI SACREE, LE COMPAS ET l’EQUERRE qui se trouvent sur l’Autel des Serments.

Frère Expert, mettez un compas dans la main gauche du Récipiendaire, une pointe appuyée sur son cœur !

• Coup de maillet.
Debout et à l’ordre, mes Frères, épée en main !

Le F.°. Exp.°. et le F.°. M.°. des Céré.°. croisent épée et canne au-dessus du Récipiendaire, de manière à former une équerre.
LE VENERABLE MAITRE

Récipiendaire, veuillez écouter attentivement la formule du Serment ; vous direz ensuite : « Je le jure » ! »

« Moi , N …, sous l’invocation du Grand Architecte de l’Univers et en présence de cette Respectable Loge de Franc-maçons régulièrement réunie et dûment consacrée.

De ma propre et libre volonté, je jure solennellement sur les Trois Grandes Lumières de la Franc-maçonnerie de ne jamais révéler aucun des Secrets de la Franc-maçonnerie à qui n’a pas qualité pour les connaître ni de les tracer, buriner, graver ou sculpter ou les reproduire autrement.

Je jure d’observer consciencieusement les principes de l’Ordre Maçonnique, de travailler à la prospérité de la Respectable Loge, d’en suivre régulièrement les Travaux, d’aimer mes Frères et de les aider par mes conseils et mes actions.

LE VENERABLE MAITRE

Récipiendaire, veuillez répéter après moi :

« Moi, N …, je préfèrerais avoir la gorge coupée que de manquer à mon Serment ! »

Le Récipiendaire répète cette formule.

LE VENERABLE MAITRE

Levez la main droite et dites maintenant : « Je le jure ! ».

Le Récipiendaire exécute cet ordre.

LE VENERABLE MAITRE

Frère Expert et Frère Maître des Cérémonies, conduisez le Néophyte entre les Colonnes.

Cet ordre est exécuté dextrorsum.

Néophyte, le Serment que vous venez de prêter ne vous donne-t-il aucune inquiétude ? Consentirez-vous à le renouveler lorsque vous aurez reçu la Lumière ?


LE NEOPHYTE

Oui, Monsieur.

LE VENERABLE MAITRE

Mes Frères, épée en main droite.

Le Frère M.°. des Céré.°. éteint les lumières, laissant la L.°. très faiblement éclairée par les Etoiles et le Delta.

Tous les FF.°. , debout, visage caché par la main gauche, dirigent la pointe de leur épée, tenue de la main droite, vers le Néophyte, aucun des FF.°. n’est à l’ordre.

LE VENERABLE MAITRE

Frère Premier Surveillant, maintenant que la patience et la fermeté du Néophyte lui ont fait remporter sa première victoire entre le Profane et le Franc-maçon, que demandez-vous pour lui ?

LE PREMIER SURVEILLANT

Que le bandeau lui soit enlevé, qu’il voit et qu’il médite !

LE VENERABLE MAITRE

Que cela soit fait à mon troisième coup de maillet !

0 0 0 Coups de maillet.

Le F.°. Exp.°. ôte le bandeau des yeux du néophyte
Ici (facultatif) la scène du parjure :

un F.°. est allongé par terre, le corps recouvert d’un drap coloré d’un liquide rouge vif imitant celle du sang. Et plusieurs FF.°. ont leurs épées pointées vers le « cadavre » symbolisé comme si venaient-ils de commettre l’exécution contre un parjure !

(En réalité, il n’y a rien de facultatif. J’ai assisté à des dizaines d’initialisation dans au moins5 obédiences très différentes, et cette scène a chaque fois eu lieu)

- Pause -
LE VENERABLE MAITRE

Néophyte, ces épées que vous voyez tournées vers vous, vous annoncent que tous les Franc-maçons voleront à votre secours au moment du danger ; mais elles annoncent aussi que, si vous trahissez votre Serment, vous n’échapperez pas à la vengeance de tous les Frères qui, répandus à la surface du globe, ont juré de punir le parjure.

Le jurez-vous, mes Frères ?

TOUS LES FRERES

D’une voix forte

Nous le jurons !

LE VENERABLE MAITRE

Vous êtes maintenant informé de tous les dangers auxquels vous vous exposeriez en n’observant pas strictement les engagements que vous avez contractés.

Vous allez y réfléchir à nouveau.

Frère Expert, veuillez recouvrir les yeux du Néophyte et le conduire hors du Temple ; nous allons délibérer une dernière fois à son sujet.

Le F.°. Exp.°. recouvre promptement les yeux du néophyte et le fait sortir pour lui permettre de se rhabiller. Le F.°. des Cér.°. rétablit l’éclairage du T.°.


COMMENTAIRES PERSONNELS ET REFERENCES A DES SITES SPECIALISES

J’espère que vous aurez lu avec beaucoup d’intérêt et d’attention ce texte d’initiation au 1er degré.

Vous constaterez qu’il y a d’une manière subliminale mais tout de même perceptible pour un esprit averti ou « vacciné » une technique évidente de manipulation mentale, tout au log de cette cérémonie d’initiation ;

- le Serment signé, un véritable blanc-seing donné au Grand Maître de la GLDF ou à ses représentants ; un premier hameçon auquel mord le Récipiendaire, tant on lui a fait une lecture dithyrambique des buts et de l’idéal maçonniques, à l’occasion des enquêtes préliminaires.
- obéir aux lois de son pays,
- vivre selon l’honneur,
- pratiquer la justice,
- aimer son semblable,

Et le postulant sans s’en rendre compte franchit déjà la première ligne rouge.

« Dans l’intérêt de l’Ordre Maçonnique, je jure formellement et m’y engage par écrit à exécuter tout ordre qui me sera donné par le Grand Maître ou l’un de ses représentants dument mandaté par lui, soit un Grand Officier ou un Conseiller Fédéral »).

- Les serments plusieurs fois répétés, allant en crescendo dans l’engagement même à dissimuler des crimes ou délits dont on aura été le témoin en Loge ou parmi les francs-maçons ; tout ceci promis dans la confusion avec le secret sur les épreuves ! La deuxième ligne rouge est franchie

Etes-vous bien déterminé à soumettre votre fermeté aux épreuves ? Vous engagez-vous à garder un silence absolu sur tout ce que vous pourriez entendre et découvrir parmi nous, ainsi que sur tout ce que vous verrez et saurez par la suite ?

Je n’en dis pas plus. Je laisse votre opinion se faire d’elle-même maintenant.

En espérant avoir répondu à vos attentes, bien fraternellement.

Claude Coowar

merci pour ces informations

Bonsoir.

Me serait-il possible savoir les raisons pour lesquelles le pseudonyme de "Pécheur" s'est substitué au mien, Coowar Claude, à propos de la série de mes messages en tant que rédacteur et expéditeur exclusifs quant aux malversations et le mode de fonctionnement de cette Reine des sectes? Il a bien fallu que quelqu'un, non seulement, ait les possibilités techniques de le faire, et donc accomplisse la manipulation et le subterfuge.

Je n'en fais pas une affaire d'égo. Mais j'ai suffisamment souffert de ses agissements "judiciaires", encouru des risques et essuyé des menaces, pour être en droit de réclamer que l'on manifeste à mon égard d'un peu d'honnêteté intellectuelle.

Claude Coowar

Pourriez vous être plus précis Claude je ne saisis pas tout!!

Veuillez m'expliquer tout cela par MP svp

J'ai repris le début de vos messages tout cela a été écrit lors de l'équipe en place c'est à dire Emmanuel tous ont apprécié vos interventions peut-être que pécheur a fait une recherche sur le sujet et à poster après?
Croyez vous que ce soit plausible?

Bonsoir

J'ai compris les raisons pour lesquelles, apparaît le pseudonyme de "Pécheur". Je n'avais pas créé à l'époque un nouveau sujet de discussions. Il est donc normal dans ces conditions que s'affiche le "nom" du dernier intervenant.

Mille excuses de mon ignorance du fonctionnement de ce progiciel. Je vous demanderais donc de ne m'en tenir rigueur.

En Christ.

Claude

Ce n'est pas grave Claude personne n'est infaillible!!
Que Dieu vous bénisse!!!

Marie du 65 a écrit:Ce n'est pas grave Claude personne n'est infaillible!!

Même pas le Pape ?

Ce n'est pas le sujet mon cher!!!!!

15.05.2016 - 07:48:15

En Christ, à vous tous.

A ceux qui s’y intéresseraient, il semblerait décidément que suite à mes « coups de pieds dans la fourmilière »,

- Portant à la connaissance de tous sur ce forum et antécédemment sur le site Hiram ayant mystérieusement depuis disparu de la Toile, les relation réelles, occultes et malfaisantes,

- En termes plus détaillés, l’articulation soigneusement dissimulée aux grand public et éventuels aspirants à se faire « initier aux Mystères et Privilèges de la franc-maçonnerie », entre les « Serments initiatiques » que l’obédience fait prêter à ses membres, à l’occasion de belles cérémonies – il faut le reconnaître -  et la règle générale et inflexible maçonnique d’avoir à se plier à l’obligation absolue du « Secret maçonnique », mariant à la fois,

- Tout ce qui concerne une sphère, un certain ténébreux cercle intérieur parvenant à inclure des affaires les plus louches et illicites ayant lieu entre francs-maçons, même si pourraient y être liés des « profanes » - coquinage et malversations à l’extérieur du Temple,

- Et l’existence insoupçonnée d’un « système judiciaire » interne, un véritable et inimaginable collet d’inspiration mafieuse, digne d’une Cour des Miracles, celle-ci non composée de gueux et vagabonds, mais petits bourgeois se la jouant de la haute, avec ses titres ronflants et mystérieux,

La Grande Loge de France, à la fois, simple très grosse Association régie par la Loi de 1901, et système sectaire et farouche, à l’instar de toutes les grandes obédiences maçonniques françaises, ai décidé de faire encore preuve de moins de transparence.

En effet, à l’aide d’un moteur de recherches, suffit-il de taper ce qui touche à cette obédience pour avoir accès à ses sites officiels et autres à son sujet, que constate donc alors celui ayant l’habitude de jeter de temps à autre un « lagat » ?

Ce que la Bête bêlait jadis en prose, se contorsionne maintenant en ondulations chatoyantes et rutilantes. A l’instar de toutes les sectes en quête de gogos, il lui faut utiliser des appâts plus captivant, révélateurs d’une gesticulation trompeuse propre à un félon marketing ; quitte bien entendu à estomper le contenu de qu’elle entend par « Initiation et Secrets initiatiques et maçonniques ».

Heureusement qu’en ce qui regardait ces Règlements Généraux, eussè-je la bonne inspiration d’y jeter de temps à l’autre un « lagat » et d’être ainsi informé de la création finalement de cette nouvelle catégorie de députés de provinces, contre laquelle m’y opposai-je d’une manière déterminée à l’époque de mon appartenance. Ce qui me valut d’ailleurs de franches hostilités de la part de ses inspirateurs des plus hautes sphères obédientielles.

Le texte était en pdf. A la suite de son téléchargement, il me fallut donc par copier/coller le transcrire sur word.




« Ces extraits permettent de comprendre le fonctionnement démocratique de la Grande Loge de France ».

Le chapitre 1 souligne les valeurs fondamentales sur lesquelles s’est bâtie et fonctionne aujourd’hui la Franc maçonnerie traditionnelle.

Les chapitres 2 à 8 soulignent le caractère démocratique du fonctionnement de l’obédience et des loges (représentants élu), sa volonté de respect de règles comptables et financières, l’organisation de la discipline maçonnique (qui ne veut en aucun cas se substituer à la justice civile.) et les règles traditionnelles auxquelles elle se réfère.

SOMMAIRE

Chapitre I : La Franc-maçonnerie Universelle et ses Principes
Chapitre II : La Souveraineté de la Grande Loge de France
Chapitre III : Grande Loge de France
Chapitre IV : Conseil Fédéral
Chapitre V : Contrôle des Finances
Chapitre VI : Organisation Judiciaire
Chapitre VII : Traditions Maçonniques
Chapitre VIII : Révisions - Modifications

Chapitre I :    LA FRANC-MAÇONNERIE UNIVERSELLE ET SES PRINCIPES

La Franc-maçonnerie est un ordre initiatique traditionnel et universel fondé sur la Fraternité.

Elle constitue une alliance d’hommes libres et de bonnes mœurs, de toutes origines, de toutes nationalités et de toutes croyances.

La Franc-maçonnerie a pour but le perfectionnement de l’Humanité.

A cet effet, les Francs-Maçons travaillent à l’amélioration constante de la condition humaine, tant sur le plan spirituel et intellectuel que sur le plan du bien- être matériel.

Ils respectent la pensée d’autrui et sa libre expression.

Ils recherchent la conciliation des contraires et veulent unir les hommes dans la pratique d’une morale universelle et dans le respect de la personnalité de chacun.

Ils considèrent le travail comme un devoir et un droit.

Les Francs-Maçons doivent respecter les lois et l’autorité légitime du pays dans lequel ils vivent et se réunissent librement.

Ils sont des citoyens éclairés et disciplinés et conforment leur existence aux impératifs de leur conscience.

Dans la pratique de l’Art, ils veillent au respect des règles traditionnelles, us et coutumes de l’Ordre.

Chaque Franc-maçon est libre de faire ou de ne pas faire état de sa qualité, mais il ne peut dévoiler celle d’un Frère.

Les Francs-Maçons s’associent entre eux pour constituer, conformément à la tradition maçonnique, des collectivités autonomes qui prennent le nom de Loges.

Toute Loge se gouverne conformément aux décisions prises par la majorité des Maîtres Maçons réunis en Tenue d’obligation, mais elle ne peut s’écarter des principes généraux de la Franc- Maçonnerie ni des lois de l’obédience à laquelle elle appartient.

Les Loges se groupent en Grandes Loges, Puissances nationales et indépendantes, gardiennes de la Tradition, exerçant juridiction exclusive et sans partage sur les trois grades de la Franc-maçonnerie symbolique : Apprenti, Compagnon et Maître- Maçon.

Les Grandes Loges se gouvernent conformément aux principes traditionnels de l’Ordre
Universel, à leurs propres constitutions et aux lois qu’elles se sont régulièrement données.

Elles respectent la souveraineté et l’indépendance des autres Puissances maçonniques et s’interdisent toute ingérence dans leurs affaires intérieures.

Elles entretiennent entre elles les relations nécessaires à la cohésion de l’Ordre Universel.

Elles concluent librement des traités et des alliances fraternelles entre elles, mais ne reconnaissent aucune autorité maçonnique nationale ou internationale supérieure à la leur.

Elles arrêtent souverainement leur réglementation et assurent seules leur administration, leur justice et leur discipline intérieure.

Ainsi est maintenu le caractère universel de l’Ordre Maçonnique dans le respect de la personnalité de chaque corps maçonnique national, dans celui de l’autonomie de chaque
Loge et dans celui de la liberté individuelle de chaque Frère afin qu’entre tous les Francs-maçons règnent l’Amour, l’Harmonie et la Concorde.

Chapitre II : SOUVERAINETE DE LA GRANDE LOGE DE FRANCE

Autonomie des Loges.

Article l.-  La Grande Loge de France est une Puissance Maçonnique Indépendante et Souveraine, pratiquant le Rite Écossais Ancien et Accepté.  Elle exerce sa juridiction exclusive et sans partage sur les trois grades de la Franc-  Maçonnerie Symbolique :
Apprentis, Compagnons et Maîtres- Maçons.
Elle a pour devise : « Liberté - Égalité - Fraternité »
La souveraineté de la Grande Loge de France réside dans l’Universalité de ses membres.

Cette souveraineté s’exerce par le suffrage universel des Maîtres- Maçons réunis en Loge.

Art. 2 - La Grande Loge de France est une Fédération de Loges. Chaque Loge dispose de son autonomie, dans le respect de la tradition maçonnique. Elle doit se conformer à la Constitution et aux Règlements Généraux de la Grande Loge de France.

Chapitre III GRANDE LOGE DE FRANCE

Assemblée représentative.

Art.  3 -  Les pouvoirs souverains, constitutionnels et législatifs de la Fédération sont dévolus à l’Assemblée représentative de la Grande Loge de France qui les exerce dans les conditions fixées par l’article 8 ci-après.

Composition de l’Assemblée représentative.

Art. 4 - Cette Assemblée représentative se compose de tous les Députés des Loges de la Fédération et se réunit en Tenue de Grande Loge.

Chaque Loge, est représentée à l’Assemblée de la Grande Loge de France par un Député qu’elle élit dans son sein au scrutin secret.

Le mandat de Député dure une année, il peut être renouvelé par la Loge.

Députés suppléants.
Députés de Loges de province.

Art. 5 - Une Loge peut élire des Députés suppléants qui siègent avec voix délibérative, mais seulement en l’absence du Député titulaire.

Chaque Député ne peut représenter qu’une Loge.

Éligibilité et Incompatibilité.

Art. 6 -  Pour être élu Député titulaire ou suppléant il faut être âgé de vingt-cinq ans révolus, posséder le grade de Maître-Maçon depuis trois ans au moins et être membre actif de la Loge.

Les fonctions de Député sont incompatibles avec la qualité de Conseiller Fédéral, de Député d’un autre Atelier de la Grande Loge ou de membre actif d’une autre Puissance Maçonnique symbolique, sauf traité contraire.

Vérification des pouvoirs.

Art.  7 -  Les pouvoirs de Député sont vérifiés par le Grand Secrétaire qui, en cas de difficulté, en réfère à la Grande Loge de France, laquelle statue souverainement (C.3).

Réunion de la Grande Loge de France.

Attributions et Pouvoirs.

Art. 8 - La Grande Loge de France se réunit au moins deux fois par an à un intervalle de six mois et, en cas d’urgence, sur la décision du Conseil Fédéral ou sur la demande motivée du dixième des Loges de la Fédération.

Sur proposition du Conseil Fédéral, elle décide les reconnaissances de Puissances Maçonniques, les créations, mises en sommeil et réveils des Loges.

La Grande Loge de France exerce ses pouvoirs souverains, constitutionnels et législatifs en une session s’ouvrant au mois de Juin et dénommée CONVENT.

Le Conseil Fédéral convoque le Convent, en fixe la durée et lui propose un ordre du jour.

Le Convent :

Élit son Président.

Arrête son ordre du jour ;

Reçoit les comptes rendus du Conseil Fédéral ;

Vote le Budget et fixe les capitations ;Décide les modifications à la Constitution et aux Règlements Généraux ;

Examine les différentes questions portées à l’ordre du jour ;

Pourvoit au remplacement des Conseillers Fédéraux sortants ;

Élit les membres du Jury Fraternel ;

Élit parmi les Conseillers Fédéraux en exercice les Grands Officiers de la Grande Loge de
France énumérés au paragraphe 2 de l’article 14 de la Constitution ;

Élit les membres des Commissions conventuelles.

Les élections ont lieu au scrutin secret. Cette règle est absolue en ce qui concerne le Grand Maître. Pour les Grands Officiers, s’il n’y a qu’un seul candidat à un poste, les élections ont lieu par acclamation, sauf si trois Frères demandent le scrutin secret. La majorité absolue des suffrages exprimés est requise à chaque tour de scrutin.

La Tenue de Grande Loge qui se réunit au plus tard six mois après le Convent, vérifie les comptes de l’exercice financier écoulé. Cet exercice commence le 1er du mois suivant le Convent, coïncidant ainsi avec le début de l’année maçonnique.

Le Bureau.

Art. 9 - Le Bureau de la Grande Loge de France est constitué par le collège des Grands Officiers.

Le Grand Maître de la Grande Loge de France préside les Tenues de Grande Loge, à l’exception du Convent qui élit son Président parmi les Frères Députés, pour la durée de la session. Les Grands Officiers occupent leurs plateaux respectifs.

Travaux - Votes.

- Les Travaux de la Grande Loge de France s’effectuent au grade de Maître, sauf si elle en décide autrement.

Les Conseillers Fédéraux et les Députés des Loges de la Grande Loge de France peuvent seuls participer aux débats.

La Grande Loge de France ne peut siéger que si le tiers des Loges est représenté.
Les votes ont lieu au scrutin public, sauf pour les élections.

Pour qu’un vote soit acquis, il doit réunir la majorité absolue des suffrages exprimés, à l’exception des modifications à la Constitution et aux Règlements généraux qui requièrent une majorité des deux tiers.

Chapitre IV - LE CONSEIL FEDERAL

Pouvoir exécutif

Art. 11 - Le pouvoir exécutif est exercé par le Conseil Fédéral de la Grande Loge de France siégeant ordinairement à Paris.

Composition du Conseil Fédéral.

Art. 12- Le Conseil Fédéral se compose de 33 membres.

Il est renouvelé chaque année par tiers.

Les Conseillers Fédéraux sont élus par le Convent pour une durée de trois ans. Ils ne sont pas rééligibles pour l’année qui suit l’expiration de leur mandat.

Un Conseiller Fédéral défaillant au cours de son mandat est remplacé par le Convent pour la durée restant à courir de son mandat.

Attributions du Conseil Fédéral.

Art. 13 - Le Conseil Fédéral est chargé de l’administration générale de la Fédération, dans le respect des Lois, Règles et Traditions de l’Ordre Maçonnique. Il se réunit en Tenue Plénière au moins cinq fois par an. Il a la garde de la Constitution. Il arrête son Règlement.

Il promulgue les Lois et Décrets de la Grande Loge de France dans le mois de leur adoption et assure leur exécution. Il propose le projet de budget annuel qui est envoyé aux Loges deux mois avant le Convent.  Il présente à la Grande Loge de France les projets de reconnaissance des Puissances Maçonniques auprès desquelles il accrédite les Grands Représentants. Il lui soumet les propositions d’intégration, de fusion, de démolition, de mise en sommeil et de réveil des Loges symboliques. Il délivre les titres et patentes. Il accorde sa sanction aux Règlements particuliers des Loges reconnus conformes à la Constitution et aux Règlements généraux.

Le Conseil Fédéral a seule qualité pour représenter la Grande Loge de France en toutes circonstances.

Il rend compte de son activité à chaque Tenue de Grande Loge.

Il veille au bon fonctionnement de la discipline maçonnique et peut prendre l’initiative des mises en accusation.

Il reçoit et instruit les plaintes dirigées contre les Loges de la Fédération et contre les
Conseillers Fédéraux à l’occasion de l’exercice de leurs fonctions.

Il reçoit les appels des sentences prononcées par les Comités de Conciliation et de Décision, et en saisit le Jury fraternel.

Il dispose lui-même du droit d’appel.

Par l’organe du Grand Orateur, il exerce les fonctions de Ministère Public près le Jury fraternel.

Il assure l’exécution des sentences.

Collège des Grands Officiers.

Art. 14- Le Collège des Grands Officiers de la Grande Loge de France est constitué par :
- Le Grand Maître ;

- Le Premier Grand Maître-Adjoint ;

- Le Deuxième Grand Maître-Adjoint ;

- Les Assistants Grands Maîtres ;

- Le Grand Orateur ;

- Le Grand Secrétaire;

- Le Grand Chancelier ;

- Le Grand Trésorier ;

- Le Grand Hospitalier ;

- Le Grand Expert ;

- Le Grand Maître des Cérémonies ;

- Le Grand Couvreur ;

Sont élus par le Convent parmi les Conseillers Fédéraux en exercice : le Grand Maître, les deux Grands Maîtres adjoints, le Grand Orateur, le Grand Secrétaire, le Grand Chancelier, le Grand Trésorier, le Grand Hospitalier, le Grand Expert.

Le Grand Maître désigne parmi les Conseillers Fédéraux un Assistant Grand Maître pour chacune des régions, sauf pour celles auxquelles appartiennent les deux Grands Maîtres adjoints.

Les autres Grands Officiers sont choisis par le Conseil Fédéral dans son sein.

Le Conseil Fédéral peut désigner, en outre, dans son sein, des adjoints aux offices de Grand Orateur, Grand Secrétaire, Grand Chancelier, Grand Trésorier, Grand Hospitalier, Grand Expert.

Le Grand Maître et le Conseil Fédéral peuvent désigner des délégués dans les territoires hors de la métropole.

Honneurs.

Art.  15 -  Le Grand Maître ou son délégué préside les cérémonies maçonniques et les Tenues de la Grande Loge de France.

Les Grands Officiers et les Conseillers Fédéraux sont accueillis dans les loges avec le cérémonial traditionnel et siègent à l’Orient.

Responsabilité.

Art. 16 - Les Conseillers Fédéraux sont responsables devant le Convent de l’exécution de leur mandat.

Chapitre V - CONTRÔLE DES FINANCES

Le contrôle des Finances est exercé par une Commission Spéciale de sept membres élus par le Convent de la Grande Loge de France. Cette Commission présente chaque année son rapport de vérification à la Tenue de Grande Loge habilitée.

La Commission de contrôle se réunit au moins deux fois par an sur la convocation de son
Président ou sur la demande de quatre de ses membres. Le Grand Trésorier est convoqué et assiste aux séances.

Chapitre VI -  ORGANISATION JUDICIAIRE

Art. 18 - Le pouvoir judiciaire est dévolu, en matière ordinaire, en premier ressort aux
Loges et, en appel, à la Grande Loge de France.

Art. 19 - Les pouvoirs judiciaires des Loges sont exercés par le Comité de Conciliation et de Décision ; ceux de la Grande Loge de France par le Jury fraternel.

Art. 20 - Les sentences des Comités de Conciliation et de Décision sont susceptibles d’appel devant le Jury fraternel de la Grande Loge de France.

Art. 21 - Les sentences des Comités de Conciliation et de Décision ainsi que les arrêts du Jury fraternel doivent être motivés.

Chapitre VII - TRADITIONS MAÇONNIQUES

Art. 22 - Chaque Loge doit se conformer aux Rituels adoptés par la Grande Loge de France réunie en Convent.

Art. 23 - Il est expressément interdit de provoquer ou d’entamer en loge des discussions politiques ou religieuses.

Art. 24 - La Grande Loge de France travaille conformément au Rite Écossais Ancien et Accepté.

Les Loges constituantes font de même, à l’exception de celles qui sont autorisées par le
Conseil Fédéral à pratiquer tout autre rite régulier reconnu par la Grande Loge de France.

Chapitre VIII - RÉVISIONS - MODIFICATIONS

Art. 25 - Toute proposition de modification à la présente Constitution doit, pour pouvoir être examinée par le Convent, émaner soit du Conseil fédéral, soit d’au moins dix loges de la Fédération dans les délais prévus.

Toute décision prise par la Grande Loge de France en dehors des formes constitutionnelles est nulle de plein droit et ne sera pas promulguée.

Toute modification à la Constitution qui aura été rejetée ne pourra être soumise à nouveau aux délibérations du Convent avant un délai de deux ans.

Ces Anciennes Obligations sont inclues dans les Règlements Généraux de la Grande Loge de France.


Tous les Francs- Maçons considèrent le texte des Anciennes Obligations (Constitution d'Anderson) comme la Loi fondamentale de la Franc - Maçonnerie Universelle.

Le respect constant de cette tradition, malgré les diversités de caractère des Grandes Loges de tous les pays, malgré la variété des Loges qui les composent, malgré les tendances particulières des Frères de toutes origines, de toutes nationalités, de toutes croyances et de toutes opinions qui les animent, assure à l'ordre maçonnique son caractère universel et permet à tous les Francs - Maçons de se reconnaître entre eux comme Frères.

Ces règles traditionnelles sont notre ciment et notre lien. Elles sont à la fois d'ordre moral et d'ordre pratique.

Elles fixent dans ses grandes lignes la vie des Grandes Loges et celles des Loges, et assignent à tous nos Frères des impératifs moraux intangibles. Elles maintiennent le cadre de l'ascèse maçonnique, quête perpétuelle de la vérité et de la justice, à l'abri de toute querelle religieuse ou politique.

Elles permettent à la Franc-Maçonnerie de constituer ce vrai centre d'union où se rencontrent fraternellement des hommes qui, sans Elles seraient demeurés perpétuellement étrangers les uns aux autres.

Les Anciennes Obligations des Maçons Francs et Acceptés (première Édition du Livre des Constitutions, le 25 mars 1722)

I - De DIEU et la RELIGION

Un maçon est obligé, de par sa tenure, d'obéir à la loi morale. S'il entend bien l'Art, il ne sera jamais un athée stupide ni un libertin irréligieux. Si, dans les temps anciens, les maçons étaient obligés, en tous les pays, de suivre la religion de ce pays ou de cette nation, on juge plus commode de nos jours de ne les obliger qu’envers la religio n sur laquelle tous les hommes se mettent d'accord, laissant à chacun la liberté de ses opinions personnelles. Cette religion consiste à être hommes de bien et sincères, hommes d'honneur et de probité, quelles que soient les dénominations ou les croyances qui puissent les distinguer.

Ce en quoi la maçonnerie devient le Centre de l'Union et le moyen de réunir, par une vraie amitié, des gens qui sans elle seraient à jamais restés étrangers.

II - Du MAGISTRAT CIVIL, SUPRÊME et ORDONNÉ

Un maçon est un sujet paisible, qui respecte le pouvoir civil, dans quelque lieu qu'il réside ou travaille. Il ne doit jamais s'impliquer dans des conspirations ou des complots contre la paix et le bonheur de la nation. Il ne se conduira pas de manière irrespectueuse envers l'autorité inférieure. La guerre, l'effusion de sang et la confusion ont été fort néfastes à la maçonnerie.

C'est pourquoi les rois et les princes ont toujours été bien disposés envers les membres de la confrérie, tant pour leur loyauté que pour leurs mœurs pacifiques. C'est ainsi qu’ils répondaient aux attaques de leurs adversaires et qu'ils élevèrent l'honneur de la fraternité qui en temps de paix toujours prospéra.

Si un frère venait à se rebeller contre l'Etat, il ne serait pas soutenu dans son action. On peut avoir pitié de lui, comme d'un malheureux. S'il n'est convaincu d'aucun autre crime, bien que la confrérie se doive de désavouer sa rébellion pour ne pas craindre ombrage ou mécontentement du gouvernement, il ne sera pas banni de la loge, ses liens avec elle étant indestructibles.

III - Des LOGES

Une loge est un endroit où des maçons se réunissent pour travailler. Ainsi, cette assemblée ou société, dûment constituée de maçons, est appelée loge. Chaque frère doit être membre d'une loge, se soumettre à son règlement intérieur et aux règlements généraux.

Une loge est particulière ou générale. L'assiduité aux travaux et les règlements de la loge générale ou Grande Loge, en annexe ci-après, permettent de mieux comprendre mon propos.

Dans le temps, ni les Maîtres ni les Compagnons ne pouvaient s'abstenir d'y assister, surtout ils avaient été dûment convoqués, sans encourir un blâme sévère à moins qu'ils présentassent un motif valable à leur absence au Maître et aux Surveillants. Constitution d'Anderson.doc 2/4

Les personnes admises en tant que membres d'une loge doivent être des hommes bons et sincères, nés libres, d'âge mûr et pleins de sagesse, ni esclaves, ni femmes, ni hommes immoraux ou de scandale, des hommes de bonne réputation.

IV - Des MAITRES, SURVEILLANTS, COMPAGNONS et APPRENTIS

Tout avancement, parmi les maçons, ne se fonde que sur la valeur et le mérite personnel, afin que les seigneurs soient correctement servis, que les frères n'aient point honte et que le métier ne soit pas sali ou méprisé.

Nul Maître ou Surveillant ne sera choisi pour son ancienneté, mais seulement pour son mérite. Préciser toutes ces choses par écrit est impossible, mais l'on peut dire que chaque frère doit être présent à la place où il doit être et apprendre selon la méthode propre à la maçonnerie.

Il faut que les candidats sachent que jamais un Maître ne prendra d'Apprenti s'il n'a pas suffisamment de travail à lui donner et s'il n'est pas un jeune homme complet, exempt de difformités ou de tares physiques qui le rendent incapables de s'instruire dans l'Art, de servir le seigneur de son maître, d'être fait frère, puis, quand le temps sera venu, Compagnon, après avoir accompli son temps dans les conditions fixées par les usages du pays. Il devra en outre être issu de parents honorables, afin que s'il en est jugé digne, il puisse avoir l’honneur d’être Surveillant, puis maître de la loge, Grand Surveillant, et même Grand Maître de toutes les loges, s'il en a le mérite.

Nul frère ne peut être nommé Surveillant s'il n'a été Compagnon, ni Maître s'il n'a été Surveillant, ni Grand Surveillant s'il n'a été Maître d'une loge, ni Grand Maître s'il n'a été Compagnon avant son élection. Il doit être de noble naissance ou homme de bien ou érudit éclairé ou talentueux architecte ou tout autre artiste issu de parents honorables, et ayant par ses mérites l'estime des loges.

Pour aider le Grand Maître dans sa tâche, dans l'accomplissement des devoirs de son office, il lui a été accordé le pouvoir de choisir lui-même son Député Grand Maître, le quel doit être ou avoir été Maître d'une loge particulière. Il a pour privilège de faire comme le Grand Maître son supérieur agirait, à moins qu'il ne soit présent ou ne dicte sa volonté par écrit.

Ces maîtres et ces gouverneurs suprêmes et subordonnés de l'ancienne loge seront obéis dans leurs postes respectifs par tous les frères, ainsi qu'il est dit dans les Anciens Devoirs et Règlements, avec humilité, respect, amour et dévouement.

V - Des particularités du METIER

Les maçons travailleront honnêtement les jours ouvrables, afin de pouvoir vivre convenablement les jours chômés. Sera respecté le temps prescrit par la loi du pays ou confirmé par les usages.

Le plus expert des Compagnons sera élu ou nommé Maître ou Inspecteur des travaux du seigneur. Ceux qui seront Employés sous ses ordres l'appelleront Maître. Les ouvriers se doivent d'éviter toute parole grossière, de ne pas s'interpeller par des mots désobligeants, mais de s'appeler frère ou compagnon. Qu'ils se comportent courtoisement, tant en loge qu'en dehors de la loge.

Le Maître certain de sa compétence réalisera les travaux du seigneur avec raison et emploiera les matériaux comme s'ils étaient les siens propres. Il ne donnera à aucun Compagnon ou Apprenti salaire qui ne serait point mérité.

Le Maître et les maçons recevront leur juste paie et seront loyaux envers celui qui les emploie, exécuteront honnêtement leur ouvrage, à la tâche ou à la journée, et ne prendront pas à la tâche ce qui se fait à la journée.

Que nul n'envie la prospérité d'un frère, ne vise à le supplanter ou à l'évincer s'il est capable de mener à bien le travail, car nul ne peut achever l'ouvrage entrepris par autrui sans léser le seigneur, à moins qu'il ait parfaite connaissance des plans et épures de celui qui a commencé les travaux.

Quand un Compagnon sera choisi comme Surveillant des travaux, en dessous du Maître, il se montrera franc et loyal à l'égard du Maître et des Compagnons, surveillera avec attention l'avancement des travaux en l'absence du Maître et ses frères lui obéiront. Constitution d'Anderson.doc-3/4

Les maçons recevront leur salaire sagement, sans murmurer ni se révolter, et ne quitteront pas le Maître tant que l'ouvrage ne sera pas terminé.

Le jeune frère sera instruit dans le travail afin qu'il ne gâche point les matériaux par son inexpérience. Ainsi grandira l'amour fraternel.

Tous les outils utilisés pour le travail seront l'objet d'une approbation de la Grande Loge.
Jamais manœuvre ne sera employé au travail proprement dit, de même les francs-maçons n’œuvreront pas avec ceux qui ne sont pas libres, sauf en cas de véritable nécessité. Ils n'enseigneront les manœuvres ni les maçons non Acceptés, comme ils enseigneraient un frère ou un Compagnon.

VI - De la CONDUITE dans le METIER,

À savoir :1 - Quand la loge est formée.

Il ne faut point former de groupes ou avoir de conversations trop personnelles sans l'autorisation du Maître, dire des choses impertinentes ou inconvenantes. Interrompre le Maître ou les Surveillants ou un frère s'adressant au Maître. Se conduire de manière ridicule et plaisanter quand la loge œuvre sur un sujet sérieux et solennel. Nul prétexte ne peut excuser l'usage d'un langage vulgaire et malséant.

A votre Maître, à vos Surveillants et à vos frères, vous devez respect et déférence. Si plainte est formulée, le frère reconnu coupable se soumettra docilement au jugement et à la décision de la loge, dont les membres sont suffisamment compétents pour peser pareille affaire. La Grande Loge peut être saisie, à moins que cela retarde le travail, auquel cas une procédure spéciale peut être ordonnée.

Jamais n'allez devant la justice en ce qui concerne la maçonnerie tant que la loge n'en a pas reconnu l'absolue nécessité.

2 - Après la Tenue quand les frères ne sont pas sortis

On peut à ce moment, s'amuser gaiement et innocemment, traitant l'un et l'autre selon ses moyens. Mais il faut éviter tout excès. Ne forcez pas un frère à boire ou à manger plus qu’il ne le désire et s'il veut se retirer, si le devoir l'appelle, ne faites ni ne dites rien qui puisse le blesser ou qui puisse interdire une conversation libre et paisible. Cela romprait notre harmonie et nuirait à nos louables souhaits.

On peut le dire, l'animosité ou les querelles personnelles ne doivent pas franchir la Porte de la loge. Encore moins les querelles politiques, religieuses ou nationales. En tant que maçons, nous sommes de la religion universelle dont nous venons de parler. Nous sommes de toute nation, de tout idiome, de toute parenté et de tout cœur contre toute politique. La politique n'a jamais contribué au bien - être de la loge, et jamais elle ne pourra y contribuer.

Cette obligation a été strictement imposée et respectée, surtout depuis la Réforme en Grande-Bretagne ou la sécession d'avec Rome.

3 - Quand des frères se rencontrent, sans étranger, mais hors la loge

Vous devez vous saluer courtoisement, ainsi qu'on vous l'a appris, vous appelant mutuellement frère, et vous vous instruirez l'un l'autre, à moins que l'on puisse vous observer ou que vous puissiez être entendus, sans abuser d'un de l'autre et sans manquer au respect qui est dû à tout frère, même s'il n'est point maçon. Tous les maçons sont frères et sur un même niveau. La maçonnerie n'ôte point cependant les honneurs dont il jouissait avant. Bien au contraire, elle ajoute à ces honneurs, surtout s'il a mérité de la confrérie qui se fait un devoir d'honorer ceux qui le méritent et d'éviter les mauvaises manières.

4 - Quand sont présents des étrangers non maçons Constitution d'Anderson.doc-4/4

Vous serez prudents dans vos paroles et dans votre maintien afin que l'étranger le plus perspicace ne puisse découvrir ou deviner ce qu'il n'a pas à savoir. Parfois, il vous faudra détourner la conversation et la mener avec prudence, ceci pour l'honneur de notre respectable fraternité.

5 - Chez soi et dans le voisinage

Vous aurez à cœur de vous conduire avec morale et sagesse, de ne pas divulguer à votre famille, à vos amis et à vos voisins ce qui concerne la loge... Sagement, pensez à votre honneur et à celui de la confrérie, ce pour des raisons que nous tairons ici.

Veillez à votre santé et ne demeurez pas trop longtemps loin de chez vous après les travaux de loge, gardez - vous de l'ivresse et de la gloutonnerie, pour que votre famille ne soit ni lésée ni détruite si vous êtes dans l'incapacité de travailler.

6 - Envers un FRÈRE étranger

Il faudra le questionner avec maintes précautions, votre prudence vous dictera la manière de procéder, pour que vous ne vous laissiez pas berner par un ignorant imposteur, que vous devez rejeter avec mépris et dérision.

Veillez à ne pas lui communiquer le moindre renseignement.

Si vous avez la certitude qu'il s'agit là d'un frère, vrai et authentique, vous devez le traiter avec respect. S'il est dans le besoin, vous le secourrez, si vous le pouvez, ou bien vous lui indiquerez comment obtenir de l'aide.

Vous l'emploierez quelques jours ou vous le recommanderez pour un autre travail. Vous n'êtes point obligé de faire plus que vos moyens le permettent, mais donnez la préférence à un frère pauvre, homme brave et sincère, plutôt qu'à toute autre personne profane dans la même situation

En vous tous en Christ.

Je comprendrais que le contenu du précédent message pût vous déconcerter quelque peu. Il contient plusieurs aspects qui interpellent, mais demandent de mettre de l'ordre dans ses idées et questions.

Un autre moyen existe pourtant. Si la question vous intéresse, c'est celui de vous lancer pêle-mêle dans le sujet, par n'importe quel bout

Je répondrai à toutes vos question, dans la mesure bien sûr de mes connaissances, sans réserve aucune.

A titre de documentation, je vous donnes les coordonnées du blog d'une franc-maçonne, membre d'une obédience féminine ou mixte, et guère tendre à l'égard de la Grande Loge de France, obédience exclusivement masculine et traditionnelle.


Claude.

Mon Frère, non plus en Loge, mais en Christ.

car j'a contribué à faire exploser et exposer au grand public les tentatives et faits de concussion  vérifiés, avérés et condamnés par la justice. J'étais TFPM de P 28 ici  à La Réunion.

Que d'ennuis et ennemis devenus invisibles, eus-je: rumeurs d'anti-sémitisme, malhonnête et malversations propagées  sur mon compte, pertes d'emplois ici et là. Il n'y a qu'une seule manière de les faire taire et discréditer: c'est par exemple le site Hiram que contribuai- je à alimenter avec mon dossier judicaire maçonnique !

Les attaques devinrent plus sournoises et pernicieuses. Mais j'ai tenu bon et demandé  Dieu et à la Sainte Vierge d'éclairer mon chemin et de me protéger.

Ne pas se résigner. Mais les dénoncer. Cette franc-maçonnerie , à mon humble avis pour reprendre une expression que tu dois bien connaître, est l'une des sept têtes de la Bête. Et crois-moi que cela n'a pas été facile dans cette petite, ce microcosme colonialeux et hélas où la parole d'un " gros blanc" a souvent plus de poids qu'un petit créole, souvent qu'est l'Ile de La Réunion

Claude

!

!

c'est pour cette raison que la religion catholique est ma religion, je suis face à moi-même. Je n'ai pas toujours la vie que j'aurais voulu avoir, mais j'assume le choix du chemin ! Quand on adhère à une organisation et que nous trouvons liés à par des serments farfelus, on perd son libre arbitre. Au départ la vie peut paraître dorée, mais comme on dit, pourquoi garder les chaînes aussi dorée soient-elles. Bien entendu ça peut être arrangeant d'avoir quelqu'un qui nous prend par la main, et qui nous dit :  voilà tu es devant la caverne d'alibaba sers toi ! Forcément qu'il y a une contre-partie. Il faut bien réfléchir à ce qui semble être un beau décor en façade. Il y a peut-être de bonnes personnes au sein de cette organisation, mais il y a aussi les autres. Ceux qui veulent dominer, qui se prennent pour Dieu, le succès montent à la tête. Et quand on a perdu le sens de la réalité, le sens des valeurs, la logique, l'ordre établi alors perd tout son sens !  Il faudrait être Dieu lui même pour garder la tête froide.

Pour quelles raison affichais-je ce texte sur la justice maçonnique? Vous le découvrirez progressivement.

Claude.

A vous tous en Christ.

Ce qui se pare aussi pompeusement de la qualité de Justice maçonnique n'est qu'un règlement disciplinaire d'une association du type de Loi de 1901.

Mais afin d'apporter quelques explications permettant de comprendre comment fonctionne le système, il faut commencé-par sa base.

Cette dernière est la Loge. Afin qu'elle soit constituée validement au regard de la tradition maçonnique, il lui faut être créée par sept maîtres maçons, élisant son président appelé en loge, Vénérable Maître.

Cette loge dite "régulièrement constituée" demande ensuite son intégration à une obédience maçonnique. Dans mon ancien cas, La Réunion Fraternelle le fit auprès de la Grande Loge de France où elle reçut alors le numéro matricule 860.

Cette Grande Loge statutairement n'est également elle aussi qu'une association créée dans le cadre de la Loi de 1901.

Du fait qu'elle soit composée de loges lui ayant sollicité leurs adhésions, elle forme donc une fédération de loges. Et ces loges de par leur adhésion sont tenues de respecter le règlement intérieur de l'Obédience et l'esprit des Anciennes Obligations que vous venez de lire.

Voici maintenant l'organisation de cette fameuse et fumeuse justice maçonnique organisée en deux instances.

En ce qui concerne la Grande Loge de France, cette première instance se tient au niveau de chaque loge et s'appelle Comité de Conciliation et de Décision, ledit CCD.

Certes, elle a un rôle utile en matière de discipline intérieure. Mais hélas, en de nombreuses circonstances elle ne sert qu'à régler des comptes inavouables entre frères; et dans ce que je vécus, ce fut l'éviction parce que j'étais l'empêcheur de tourner en rond dans de scandaleuses affaires de corruption.

La deuxième instance à laquelle on peut en principe faire appel et espérer de la justice, elle est assurée au niveau obédientiel, à Paris. Elle s'appelle le Jury Fraternel.

Dans mon cas, je fus condamné en première instance à deux ans de suspension par ma loge pour les motifs suivants:

- Violation des serments maçonniques.

- Retombées au sein de la justice profane.

- Avoir parlé à des frères qui n'ont pas qualité pour.

En fait, aussi inimaginable que cela soit, la violation des serments maçonniques est d'avoir cette phrase du rituel d'initiation:

LE VENERABLE MAITRE

" Monsieur, maintenant que nous vous avons rappelé ces Principes, persistez-vous dans vos intentions ?

Réponse du récipiendaire
... bien sûr oui, comme un gogo.

Etes-vous bien déterminé à soumettre votre fermeté aux épreuves ? Vous engagez-vous à garder un silence absolu sur tout ce que vous pourriez entendre et découvrir parmi nous, ainsi que sur tout ce que vous verrez et saurez par la suite ?



Dans les faits et paroles, ceci veut tout simplement dire que même seriez-vous témoins de turpitudes les plus crasseuses, vous devez vous taire.

Dans mon cas, j'avais averti au préalable le Président de ma loge des faits de corruption qui se produisaient, avec preuves à l'appui, en l'occurrence des originaux de fax. Je l'informai enfin avec témoignage à l'appui du "frère" policier, membre de l'Atelier des hauts-grades dont j'étais le Président, le Parvis des Mascareignes du Suprême Conseil de France, que ce "frère", mon employeur et dont j'étais le directeur commercial dans son entreprise, était déjà l'objet d'une surveillance attentive de la part des services de renseignements, et qu'il avait déjà de surcroît été condamné deux fois aux Assises pour viol aggravé en compagnie et avec arme ! Ce Vénérable Maître ne fit pas autre chose de mieux que d'informer mon patron qui porta aussitôt plainte pour diffamation à mon encontre auprès du Président du Comité de Conciliation et de Décision,  c'est-à-die le Vénérable Maître.

Trois choses extraordinaires, au sujet de ces violations des serments maçonniques

1) Les casiers judiciaires du plaignant 2, 3, et 4 bien entendu, étaient incroyablement vierges. C'était de vrais faux délivrés par le Ministère de la Justice de la République Française, alors qu'il avait été condamné deux fois aux assises pour le même motif de viols en réunion avec menaces d'armes. ! Mais plus croustillant encore: ce plaignant avait été initié à la loge le Delta et la Rose, célèbre en raison de l'un de ses anciens membres, Patrick Challier et sa très médiatisée histoire de vrai faux passeport. Et il avait été amnistié de ces deux crimes pour services rendus. Du fait de cette amnistie, il m'est interdit de combien de ses peines a-t-il été amnistié. Mais un fait reste un reste, et ainsi que l'a dit Hamlet: "Un fait est plus honorable qu'un lord maire". Il ne m'est donc pas interdit de dire haut et bien fort qu'il a violé à deux reprises en réunion et avec armes, deux pauvres femmes qui être marquées à vie.

2) Ce qu'il y a de plus curieux et intrigant, ce serait de savoir de quels services s'agirait-il ...? A la République ? A des hommes d'Etat ?

3) Les avocats de la loge ayant accès légalement à des informations indélébiles inscrites sur le B1, ce en dépit des amnisties, sur le spécimen, savaient que je disais la vérité. Et au procès maçonnique le policier ne put venir témoigner en ma faveur parce que les "grosses pontes" ( des chefs d'entreprises) et hauts-dignitaires maçonniques de l'obédience, jouant donc un rôle très influent en loge, le menacèrent d'intervenir auprès de sa hiérarchie ...

Quant au sujet des retombées dans la Justice profane

Cela se passe de commentaires. Ainsi donc une loge maçonnique s'arroge le droit de vous expulser parce que vous avez remis ainsi que la loi vous oblige sous peine de sanctions pénales, au magistrat chargé de l'enquête, les preuves qu'il recherche

. Mais c'est véritablement donc une juridiction privée mafieuse.

Au sujet pour finir: avoir parlé à ceux qui n'ont pas qualité pour

Là encore, j'ai averti un apprenti, un commandant de la brigade motorisée Nord, qu'il ne lui fallait pas s'accoquiner avec JFB parce que c'était un dangereux truand ...

Voici que relata plus tard une certaine presse avec un franc-maçon à sa tête, qui m'avait portant écrasé pendant l'instruction.

C. M. à la barre

Dans cette affaire d’escroquerie ayant pour victimes l’ANPE et la mairie de Saint-Paul, un prévenu sur  trois a fait le déplacement jusqu’au tribunal correctionnel : il s’agit de C. M. Prévenu entre autres de faux et d’usage de faux alors qu’il était maire de Saint-Paul, ce dernier sera fixé sur son sort le 17 novembre.
[8 octobre 2000]

Le 15 juin 1994, le tribunal mixte de commerce prononce la liquidation judiciaire de la SARL Bourbon Environnement, une entreprise créée en 1992 dont l’objet social n’est autre que la collecte et  l’enlèvement des déchets ménagers mais aussi le bâtiment et les travaux agricoles. Dans ce contexte, le  directeur commercial ( moi en l’occurrence) de la société dénonce les agissements du gérant, J.F,B. Une
enquête est aussitôt ouverte. Elle permet de mettre au jour divers dysfonctionnements : le matériel et  engins qui auraient permis de remplir l’objet social sont inexistants. En fait, la société ne vit que sur des  avances bancaires. La trésorerie est utilisée au seul profit de J.F. B. et de sa compagne, F. M. : location d’appartements, factures EDF, entretien de divers domiciles, notes de restaurants, voyages aériens pour des personnes étrangères à l’entreprise Par ailleurs, F. M. n’hésite pas à puiser dans la caisse de Bourbon Environnement pour régler les factures de sa propre  entreprise : MBJ Ressources, une société en formation dont elle est la gérante.

"GABEGIE FINANCIÈRE"

Bourbon Environnement va même organiser un stage d’accès à l’emploi par  l’intermédiaire de MBJ. Pour ce faire, la SARL va solliciter une subvention de 304 200 F de l’ANPE. Si  cette somme est effectivement allouée à l’entreprise en bâtiment, elle ne l’est qu’à deux conditions : le  stage doit être plus pratique que théorique et sur les 80 stagiaires qui vont en bénéficier, 64 devront être  embauchés par Bourbon Environnement à l’issue de la période d’apprentissage. Non seulement ces  conditions ne seront pas remplies mais plusieurs stagiaires seront "détournés" pour être employés au  noir en tant que manœuvres par la société Hydrotech. Enfin, la subvention accordée par l’ANPE ne lui
sera jamais remboursée. Si les deux prévenus principaux de cette affaire d’escroquerie n’étaient autre que le couple F.M et J.F. B., absents hier à l’audience, l’ancien maire de  Saint-Paul, C. M. comparaissait également pour complicité de faux et complicité d’usage de
faux courant 1992 et procuration d’usage d’avantage injustifié contraire à la réglementation entre  octobre 1992 et janvier 1993. De fait, on reproche à l’ancien maire de Saint-Paul d’avoir apposé sa  signature au bas de trois factures de plus de 200 000 francs chacune. "Vous avez accordé un avantage  injustifié à Bourbon Environnement. Cette entreprise avait été choisie en dépit du bon sens. Non  seulement vous avez passé outre le soumissionnement et l’appel à candidatures, mais vous ne vous êtes  pas assuré de la réalité des prestations. 600 000 francs ont été débloqués par la commune pour un  semblant de prestation", a lancé le substitut du procureur. En effet, selon ce dernier, J.F.B s’est contenté de louer un camion pour collecter des déchets. Une collecte qui n’a duré que 8 jours. "De plus, ces soi-disant prestations ont été effectuées par des personnels municipaux", insiste Christian Lauqué en parlant de "gabegie financière, d’inconsistance politique et de manque de rigueur".

Le procureur a requis une peine de deux ans de prison à l’encontre de J.F. B. avec mandat d’arrêt, deux ans de prison avec sursis pour F. M. - un mandat d’amener a déjà été  délivré à son encontre - et 12 mois de prison avec sursis, 100 000 francs d’amende et la privation des
droits civiques et d’éligibilité pendant cinq ans pour C. M. De l’autre côté de la barre, ce dernier a minimisé sa participation dans cette affaire : "J’ai signé par inadvertance. A l’époque, mes services ont eu connaissance de ces documents. Ces factures sont forcément passées entre les mains du directeur financier de la mairie, sinon le comptable n’aurait pas débloqué les fonds", tient-il à préciser.

Quant à l’avocat de C M, Me I. A, il ne retient qu’une des trois factures, la première n’ayant pas été payée et l’autre n’ayant pas été signée. "Le ministère prétend que les  prestations commandées par la mairie n’ont pas été effectuées. En apporte-t-il la preuve ? Par ailleurs,
mon client n’en a pas tiré de profit personnel. Enfin, pour qu’il y ait délit de favoritisme, encore faut-il  qu’il y ait violation du code des marchés publics. Là encore, rien n’est démontré. Où sont les preuves ?"

Du sursis pour C. M.
Le 6 octobre dernier, C. M. était jugé dans une affaire d’escroquerie à l’ANPE et à la mairie de Saint-Paul. Hier, l’ancien maire de Saint-Paul a été reconnu coupable de complicité d’usage de faux et de procuration d’avantage injustifié. Il a écopé de 12 mois de prison avec sursis.

[18 novembre 2000]


Liquidée le 15 juin 1994, le tribunal mixte de commerce prononce la liquidation judiciaire de la SARL Bourbon Environnement, une entreprise créée en 1992 dont l’objet social n’est autre que la collecte et l’enlèvement des déchets ménagers mais aussi le bâtiment et les travaux agricoles. Dans ce contexte, le directeur commercial de la société dénonce les agissements du gérant, J.F. B.. Une enquête est aussitôt ouverte. Elle permet de mettre au jour divers dysfonctionnements : les matériels et engins qui auraient permis de remplir l’objet social sont inexistants. En fait, la société ne vit que sur des avances bancaires. La trésorerie est utilisée au seul profit de J.F. B. et de sa compagne, F. M. : location d’appartements, factures EDF, entretien de divers domiciles, notes de restaurants, voyages aériens pour des personnes étrangères à l’entreprise Par ailleurs, F. M. n’hésite pas à puiser dans la caisse de Bourbon Environnement pour régler les factures de sa propre entreprise : MBJ Ressources, une société en formation dont elle est la gérante. Bourbon Environnement va même organiser un stage d’accès à l’emploi par l’intermédiaire de MBJ. Pour ce faire, la SARL va solliciter une subvention de 304 200 F de l’ANPE. Si cette somme est effectivement allouée à l’entreprise en bâtiment, elle ne l’est qu’à deux conditions : le stage doit être plus pratique que théorique et sur les 80 stagiaires qui vont en bénéficier, 64 devront être embauchés par Bourbon Environnement à l’issue du stage.

Non seulement ces conditions ne seront pas remplies mais plusieurs stagiaires seront "détournés" pour être employés au noir en tant que manœuvres par la société Hydrotech. Enfin, la subvention accordée par l’ANPE ne lui sera jamais remboursée. F. M. a été condamnée à 2 ans de prison avec sursis avec interdiction d’exercer une fonction publique pendant 5 ans. J. F. B. a été condamné à deux ans de prison ferme avec mandat d’arrêt. Il lui est interdit d’exercer une fonction publique et de diriger, administrer et gérer une entreprise commerciale ou une association pendant 5 ans. Tous deux doivent verser 302 400 francs de dommages et intérêts à l’ANPE. C. M. a été relaxé pour le délit de complicité de faux. Pour le surplus, il a écopé de 12 mois de prison avec sursis.

VOILA D'UN COTE LA JUSTICE MACONNIQUE ET DE L'AUTRE LA SCELERATE JUSTICE PROFANE !

Victor Hugo n'eut pas imaginé qu'elle telle justice digne de la cour des miracles, pût réellement exister !

Quant à mon Appel auprès du Jury Fraternel de la Grande Loge; ce dernier m'a radié à vie pour Violation des serments maçonniques en toute illégitimité du fait de n'avoir pas cité les attendus où par des faits concrets en quoi avais-je violé ces fumeux serments. Merci mon Dieu et à la Sainte Vierge ! Dans les ténèbres où j'étais, je vous avais demandé de m'éclairer. Vous l'avez fait.

Alors mes frères chrétiens qui pourraient être en situation de questionnement à l'égard de l'Eglise, n'allez pas mettre ni les pieds ni les doigts dans ce panier de crabes et de crotales.

Claude

Je suis tout à fait prêt à répondre sans réserve à vos questions.

Claude.

!

Pareillement, j'en reçois aussi en mp. De l'appel à ne plus voir ces choses-là, passées avec une loupe grossissante ! Et puis, pourquoi ne pas dénoncer plutôt ces massacres commis jadis par l'Eglise, et le rôle de Pie XII dans la Shoah, au lieu de m'en prendre à cette paisible et fraternelle communauté de frères et sœurs présents sur le forum, qui souffrent de mes attaques !

Claude

http://www.terredisrael.com/infos/le-courage-de-pie-xii-par-arnold-lagemi/




GOLDA MEÏR (à l’occasion de la mort de Pie XII 1958) : “Pendant les dix années de terreur nazie, quand notre peuple subit un terrible martyre, la voix du pape s’est élevée pour condamner les persécuteurs et invoquer la pitié envers leurs victimes. La vie de notre temps a été enrichie par une voix qui disait les grandes vérités morales au-dessus du tumulte des conflits quotidiens. Nous pleurons un grand serviteur de la paix. »
MARCUS MELCHIOR, GRAND RABBIN DU DANEMARK, (RESCAPE DE LA SHOAH) (cité par David Dallin, « le mythe du pape d’Hitler » TEMPORA 2007 : « Si le pape avait parlé, Hitler aurait massacré beaucoup plus que six millions de Juifs et peut être 10 millions de catholiques. »

ISSAC HERZOG, Grand Rabbin de Jérusalem et père de l’ancien Président de l’Etat d’Israël. (Lettre à Pie XII, mars 46) : « Le peuple juif se souviendra vivement avec la plus profonde gratitude de l’aide apportée par le Saint Siège au peuple souffrant durant la persécution nazie. Sa Sainteté a agi pour éradiquer l’antisémitisme dans de nombreux pays. Que D… permette que l’histoire se souvienne que lorsque tout était noir pour notre peuple, Votre Sainteté a allumé pour lui une lumière d’espérance.
ALBERT EINSTEIN : « L’Eglise catholique a été la seule à élever sa voix contre l’assaut mené par Hitler contre la liberté. »

Dr ELIE TOAFF, GRAND RABBIN DE ROME (Le Monde 10 Octobre 1958) « Les Juifs se souviendront toujours de ce que l’Eglise Catholique a fait pour eux sur l’ordre du pape au moment des persécutions raciales. Quand la guerre mondiale faisait rage, Pie XII s’est prononcé souvent pour condamner la fausse théorie des races. De nombreux prêtres ont été emprisonnés et ont sacrifié leur vie pour aider les Juifs. »

L’ORCHESTRE PHILARMONIQUE D’ISRAËL SE REND A ROME JOUER DEVANT LE PAPE EN TEMOIGNAGE DE GRATITUDE POUR l’attitude du pontife pendant la Shoah (novembre 1955)

Le 13/12/63 le journal « le Monde » publie une déclaration de Pinhas Lapide : « Pourquoi cet acharnement envers Pie XII ? Le pape, personnellement, le Saint Siège et toute l’Eglise ont sauvé plusieurs centaines de milliers de Juifs d’une mort certaine » Le même publiera en 1967 « Rome et les Juifs » Le Seuil où il écrira : « Après enquêtes approfondies, c’est 860.000 Juifs que Pie XII a sauvés.

1963 La pièce de théâtre LE VICAIRE de Rolph Hochut qui critique le comportement du pape pendant la guerre est interdite en Israël.

LEON POLIAKOV, dans un article intitulé « Le Vatican e
t la question juive » : « Pie XII mit personnellement plusieurs kilos d’or à la disposition des Juifs de Rome lorsqu’une participation de leur part fut exigée des Allemands. Tout au long des neuf mois que dura l’occupation de Rome des dizaines de Juifs Romains trouvèrent refuge dans les édifices du Vatican. »

Le même dans « Bréviaire de la Haine » calman Lévy 1951 : « Face à la terreur hitlérienne, les Eglises déployèrent sur le plan de l’action humanitaire une action inlassable et inoubliable avec l’approbation ou sous l’impulsion du Vatican. »

29/11/45 le pape reçoit délégués des réfugiés Juifs, provenant de camps de concentration allemands « très honorés de pouvoir remercier personnellement le Saint Père pour la générosité qu’il leur a démontrée pendant la terrible période nazie. »
Le procès de Nuremberg n’établira pas de complicité entre Pie XII et les criminels nazis.
En 42, Pie XII fit savoir au Maréchal Pétain, par l’intermédiaire du nonce à Vichy, Mgr Valério Valeri qu’il n’approuvait pas l’attitude du Gouvernement français à l’égard des Juifs.

LE 25/12/42 Le New York Times écrivait dans son éditorial : « La voix de Pie XII est bien la seule qu’on entend dans l’obscurité qui enveloppe l’Europe en ce Noël. »
Harold Tittman, délégué US au Vatican déclarera dans ses mémoires publiées en 2004 par son fils : « Je ne peux m’empêcher de penser qu’en évitant de parler, le Saint Père a fait le bon choix ; il a ainsi sauvé bien des vies. »

Le 2/6/43, devant le collège des cardinaux, Pie XII déclare : « Toute parole de notre part à l’autorité doit être sérieusement pesée dans l’intérêt même des victimes. »
Le 26/6/43 Radio Vatican déclare : Quiconque établit une distinction entre Juifs et autres Hommes doit être considéré comme un infidèle. »

Sept 43 suite à l’invasion de l’Italie du Nord par l’Allemagne : 477 Juifs trouveront refuge au Vatican, et plus de 4000 dans les monastères et couvents des environs
.
Le New York Times du 25/12/40 : “Si le pape dans son discours de Noël, a eu l’intention de condamner le régime hitlérien, il n’aurait pas pu le faire plus clairement qu’il ne l’a fait en dénonçant « l’Ordre Nouveau qui prétend imposer sa loi à toute la société. »

Le 6 mars 1939, 4 jours après son élection il fait diffuser par le Saint Office une mise en garde contre la politique antisémite de Mussolini.

Le Canossa de Hitler. Tel est le titre à la une du New York Times du 15/3/40. La veille, Joachim Von Ribbentrop, Secrétaire Allemand aux Affaires Etrangères est venu au Vatican pour une visite officielle. Le journal rapporte qu’à cette occasion, le pape prit la défense des Juifs en Allemagne et en Pologne. Von Ribbentrop quitta l’audience, très abattu.

En décembre 43, le Vatican proteste contre la décision du gouvernement Italien d’interner tous les Juifs, même les convertis au catholicisme ou les descendants de Juifs.
En Juillet 44, Pie XII adresse un appel urgent aux autorités religieuses de Budapest pour intervenir en faveur des Juifs de Hongrie : « ce n’est pas désespéré parce que nous pouvons toujours compter sur les forces du Christianisme et de l’humanité en Europe pour résister à la fureur nazie.

La première encyclique de Pie XII SUMMI PONTIFICATUS (20/10/39) dénonce toute forme de racisme.

Le Grand Rabbin Isaac Herzog demande l’intercession du pape en faveur des Juifs Lithuaniens. Le 11/3/40, Pie XII téléphone à Von Ribbentrop. Dans son édition du 13/3/40, le New York Times précise que « le pape tint au ministre allemand des « propos incendiaires. »

Dès l’annonce de l’invasion de la Pologne, Mgr Tardini, Sécrétaire d’Etat, déclare : « l’Eglise doit rester hors du conflit. Une condamnation officielle du Vatican accroîtrait les persécutions. Nous devons mesurer le danger des représailles.

En mars 42, le chargé Slovaque au Vatican déclare que le gouvernement Slovaque prépare la déportation de 80.000 Juifs de Pologne. Le Vatican proteste contre ses mesures prises du seul fait de la race.

Le New York Times, édition du 10/1/40 signale qu’en Janvier 40, malgré les protestations du gouvernement fasciste de Mussolini, le Vatican nomme deux Juifs à l’Académie des Sciences du Vatican.
« Toute action de propagande inspirée par l’Eglise catholique contre Hitler aurait été un suicide ou aurait porté à l’exécution de beaucoup plus de Juifs et de catholiques » (Procureur Kempner, représentant des Etats Unis au procès de Nuremberg.) Cité par David Dallin « Le mythe du pape d’Hitler » Tempora 2007.
« Je rends grâce au souverain pontife, aux religieux et aux religieuses qui n’ont vu dans les persécutés que des frères selon les indications du Saint Père, et qui ont offert avec élan et abnégation leur action intelligente et efficace pour nous secourir, insouciants des énormes dangers auxquels ils s’exposaient. » (Giuseppe Nathan, commissaire de l’Union des Communautés Israélites 7 septembre 1945)

Le 21 Septembre 1945, Pie XII reçoit le Docteur Léo Kubowitski, secrétaire du Congrès Mondial Hébraïque, qui lui présente ses remerciements les plus sincères « pour l’œuvre effectuée par l’Eglise catholique dans toute l’Europe en défense du peuple juif ».
En Octobre 1945, le Congrès Juif Mondial offre 20.000 dollars au Vatican, en reconnaissance des efforts de la Sainte Eglise Catholique Romaine dans le sauvetage des Juifs persécutés par le nazisme et le fascisme. (New York Times 11 Octobre 1945)
EDITH MUTZ écrira dans son article « Les Juifs et le Vatican sous Pie XII » Bulletin N° 2 des élèves de l’Athénée Israélite de Bruxelles :

« La véritable raison du silence de Pie XII durant la guerre n’était pas la crainte d’être déporté dans un camp de concentration mais celle d’aggraver le cas de ceux qui s’y trouvaient déjà. »

NEW YORK TIMES (4 FEVRIER 1944)De tous les pamphlets incendiaires fabriqués à Moscou et lancés avec désinvolture et imprudence au sein de l’unité des nations Alliées, aucun n’est susceptible de faire autant de mal que cette attaque injuste voulant faire croire que le Vatican est pro nazi.

New York Times 31 MARS 1940 :Louis Finkelstein, Directeur/Doyen du Séminaire Américain de théologie hébraïque écrit une lettre au rédacteur en chef du New York Times. Son intention est d’attirer l’attention des lecteurs sur leur intégration à une époque « où l’hostilité à toutes les formes de religion, qui caractérise le totalitarisme moderne, nous mène à conclure que la préservation de la liberté est liée à la préservation de la religion. Et actuellement, ce sont les églises chrétiennes qui manifestent la plus vive résistance au IIIèm Reich. Excepté PIE XI et son successeur PIE XII, aucune autre institution n’a osé adresser de si vive remontrance au régime nazi «
Dans le même numéro, Albert Einstein prend également parti pour Pie XII.

SUR LE PLAN IDEOLOGIQUE :

En 1937, le cardinal Pacelli, futur pape Pie XII rédigea l’encyclique « MIT BRENENDER SORGE » qui, jusqu’à aujourd’hui encore est un document faisant autorité dans la lutte contre le nazisme. Le futur pape Pie XII y condamne le national socialisme comme une forme moderne de paganisme. Cette encyclique lue dans les églises allemandes provoqua de très nombreuses arrestations d’ecclésiastiques allemands.
« C’était un grand homme et un homme bon et je l’aimais. » (Maréchal Montgomery, (Sunday Times)
Eloquent, non?

NB/ Si nécessaire, j’exposerai ultérieurement les nombreux faits attestant de l’opposition de Pie XII au nazisme et de la défiance qui s’en suivit à son égard de la part des autorités allemandes.

Transmis par Claude

L'ambassadeur d'Israël au Vatican, Mordechay Lewy, a créé la polémique jeudi dernier en rendant hommage, à Pie XII, pape entre 1939 et 1958. Souvent critiqué pour son attitude jugée trop réservée durant la Shoah, celui-ci aurait en réalité aidé à sauver de nombreux juifs.

Polémique
Publié le 28 Juin 2011
Image : http://www.atlantico.fr/sites/atlantico.fr/files/styles/une/public/images/2014/04/pie_xii.jpg

"La volonté vaticane de sauver des juifs est un fait"...
Condamner celui qui parle mais n'agit pas, ce n'est rien que du très classique. Condamner celui qui a agi sans bruit, celui qui a sauvé des hommes, des femmes, des enfants, en toute discrétion, c'est plus rare. Au jeu de l'Histoire, Pie XII s'en tire moins bien que le résistant de la 25ème heure, moins bien que les autres leaders alliés, Roosevelt, Churchill et même De Gaulle, qui n'ont ni agi ni parlé (même s'il est très légitime d'attendre davantage d'un pape).

Il serait temps de réhabiliter cet homme sur lequel certains vont jusqu'à faire peser l'odieux soupçon d'un antisémitisme latent voire d'une passivité complaisante à l'égard du génocide des Juifs.

Même ignorée par les médias français, la déclaration historique d'un ambassadeur d'Israël, Mordechai Lewy, ambassadeur près le Saint-Siège y contribuera :

"la volonté vaticane de sauver des juifs est un fait"

Présidant une cérémonie destinée à honorer un prêtre comme "Juste parmi les Nations", il a aussi déclaré
"Ce serait une erreur de penser que l’aide apportée aux juifs pendant la guerre à Rome est venue des couvents et des instituts religieux comme si c’était de leur initiative, sans le soutien du Vatican."

Il est établi que Pie XII a sauvé des Juifs à Rome. Ainsi, l'ouverture des couvents - et spécialement l'accueil d'hommes au sein de couvents de religieuses - n'a pu se faire que sur ordre direct ou autorisation expresse du Vatican. 3.000 Juifs ont même été hébergés dans la résidence d'été du Pape, à Castel Gandolfo. Et ces actions ne furent pas les seules. Le Saint-Siège intervint aussi en Hongrie, en Slovaquie, en Croatie ou en Bulgarie. Des historiens juifs, tels Pinchas Lapide ou Sir Martin Gilbert, évaluent à plusieurs centaines de milliers le nombre de Juifs sauvés sous la conduite du Vatican.

Pie XII n'a certes pas prononcé un discours direct et explicite contre la Shoah. Il considérait que "le martyre ne se décrète pas à Rome", et craignait notamment un résultat comparable à ce qui s'était produit en Hollande, où la condamnation par les évêques catholiques a eu pour effet direct une aggravation des déportations. Pourtant, même son prétendu silence est discutable. A titre d'exemple, croit-on que Radio Vatican fît autre chose que porter la voix du pape lorsque, le 26 juin 1943, elle fit cette déclaration claire et vigoureuse :
« Quiconque fait une distinction entre les Juifs et les autres hommes est infidèle à Dieu et contredit les commandements de Dieu. Aussi longtemps que les hommes feront des différences dans le traitement des membres de la famille humaine, la paix dans le monde, l’ordre et la justice seront menacés »

Sur quoi s'appuient alors les griefs persistants ? Sur des convictions personnelles et une vision rétrospective, antihistorique par définition. C'est l'idée que les catholiques auraient encore eu besoin d'une condamnation plus explicite du génocide des juifs, malgré la position connue de Pie XII, malgré les encycliques Mit Brennender Sorge et Summi Pontificatus, c'est l'idée que Pie XII, d'un discours, aurait pu mettre un terme à la barbarie nazie. Que n'a-t-il donc été de ces beaux parleurs inconséquents d'aujourd'hui, qui dénoncent à tours de bras pour le seul bénéfice de leurs cotes de popularité ?! Mais qui y croit vraiment ? Et que valent les arts divinatoires face à l'action véritable de Pie XII, et au douloureux et difficile discernement d'un homme confronté à l'incertitude, et à l’innommable.

Transmis par Claude


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La récente démission demandée par Rome à l'encontre du curé de Megève (73) appartenant à une loge du Grand Orient de France nous invite à nous interroger. Que dit l'Église à propos de la franc-maçonnerie ? Relisons le cas de conscience rédigé par le jésuite Étienne Perrot.

Sollicité par un ami qui l'invite à entrer dans sa Loge, un chrétien s'interroge : peut-on être chrétien et franc-maçon ?

Non ! répondait le cardinal Ratzinger, le 26 novembre 1983, alors qu'il était préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi. Oui ! répondait le pasteur Claude-Jean Lenoir, membre du Grand Orient de France. Non ! répondait l'épiscopat allemand le 12 mai 1980 au nom d'une différence de doctrine et de symbolisme. Non, avaient déclaré solennellement les papes Clément XII, Benoît XIV, Pie VII, et Léon XIII. Oui, il est possible d'être à la fois chrétien et franc-maçon, disait le Père Riquet, jésuite, dans Le Figaro littéraire du 22 juin 1969, ainsi que le Père Caprile dans La Civilta Cattolica du 10 novembre 1973, à la suite du Père Beyer, jésuite, doyen de la faculté de droit canonique de l'université grégorienne à Rome, qui distingue les Loges maçonniques selon qu'elles militent ou non contre l'Église.

Le récent cas du curé de Genève qui affirmait vivre "sereinement" sa double appartenance - tant pour lui ce débat est dépassé- relance le débat. Ce prêtre, ordonné en 1996 et membre du Grand Orient depuis 2001, a confié au Figaro le 25 mai dernier : « Je ne choisis pas la franc-maçonnerie contre l'Église. Ce geste n'est donc pas un combat franc-maçonnerie contre l'Église catholique. Mais c'est l'expression de ma liberté absolue de conscience dans l'institution catholique. »

Devant ces réponses disparates, certains chrétiens, sollicités par un ami maçon, peuvent vivre un cas de conscience.

Le cas de conscience d'un chrétien sollicité par un ami maçon

Imaginons Éric, catholique pratiquant, engagé au Mouvement chrétien des cadres et dirigeants (MCC), marié, deux enfants, apprécié dans son milieu professionnel pour sa compétence en même temps que pour son sens social et politique. Éric est approché par un de ses amis, collègue de travail, membre d'une "association philosophique", qui lui révèle que cette association est une loge maçonnique. "Vu les valeurs dont tu témoignes, tu aurais tout à fait ta place chez les francs-maçons", lui dit-il. Éric est surpris, car la Franc maçonnerie évoque d'emblée pour lui un affairisme contraire à ses valeurs ; il pense aux découvertes du procureur de Mongolfier sur la connivence des juges maçons avec certains prévenus dans le Sud-Est de la France, aux scandales des tribunaux de commerce dans la région Ouest de Paris, et aux pressions de la Fraternelle maçonnique du Parlement concernant les lois sur l'avortement, sur le voile islamique, sur l'euthanasie...

Entre le sectarisme et la liberté de parole

"Certes, il y a des sectaires parmi nous, concède l'ami maçon, mais s'y trouvent également beaucoup de gens qui cherchent à construire une société plus humaine, libérée des a priori dogmatiques qui hypothèquent le monde religieux, et dans une liberté de parole favorisée par un rituel apte à réguler les passions. Éric reste sceptique, pensant que le "dogmatique" est mal interprété. De plus, il se méfie d'un rituel sans transcendance, qui n'est, pense-t-il, que gesticulation. "Tu rencontreras des gens de bonne volonté, très différents de ton milieu catho, des gens qui baignent dans la philosophie des Lumières, misant sur l'autonomie individuelle, écartant les arguments d'autorité, dans une absolue liberté de conscience". Éric hésite. Ce qui le tente, peut-être avec naïveté reconnaît-il, c'est la dimension politique qui semble se dégager des travaux maçonniques, dimension qu'il regrette de voir s'estomper de son univers religieux.

Selon le Code de droite canonique

"Tout se joue sur l'interprétation de l'article 2335 du Code de droit canonique de 1917, lui explique le curé de sa paroisse. Ceux qui donnent leur nom à une secte maçonnique ou à d'autres associations du même genre qui complotent contre l'Église ou les pouvoirs civils légitimement établis, contractent par le fait même une excommunication simplement réservée au siège apostolique". La référence à la Franc-maçonnerie a disparu du nouveau code de Droit canonique de 1983. L'ancien article 2335 a été remplacé par l'article 1374 qui stipule : "Que celui qui donne son adhésion à une association qui agit contre l'Église soit puni d'une juste peine". Une juste peine est une peine proportionnée au délit, précise le curé. Les francs-maçons militent-ils contre l'Église ? demande Éric. C'est la question qui divise, répond le curé. Le cardinal Seper, préfet de la Congrégation romaine pour la doctrine de la foi, prédécesseur du cardinal Ratzinger, reconnaissait que certaines loges échappent à cette condamnation. Son successeur, le cardinal Ratzinger, fut d'un avis opposé " l'inscription à ces associations reste interdite par l'Église ».

Suivre sa conscience ?

Éric s'affronte ici à un jugement de fait qui appelle autant de discernement qu'un jugement de valeur. À propos des faits, Blaise Pascal soulignait, dans sa 18e lettre provinciale, qu'il fallait s'en remettre aux constats de ceux qui y sont allés voir : "D'où apprendrons-nous la vérité des faits ? Ce sera des yeux, mon Père, qui en sont les légitimes juges" (1). Il faudrait donc que j'aille voir, pense Éric, ou me fier aux témoignages de mon ami, ou des journaux, ou des maçons déçus, car il y en a certainement, ou des autres qui y trouvent ce qu'ils cherchent. Cette pensée fit surgir une nouvelle question : qu'est-ce que j'irais voir parmi les maçons, que je ne trouve pas dans ma religion ? A priori rien, puisque la Franc-maçonnerie n'est pas une religion. Éric reste cependant tenté. Car son christianisme marqué par le MCC se vit dans le monde, non pas un monde choisi et séparé, mais le monde tel qu'il est, et qu'il lui faut aimer à la manière du Christ. Et la liberté de conscience prôné par saint Thomas d'Aquin ? Reste l'autorité des pasteurs de l'Église, nécessaire comme dans toute organisation...
En ce qui concerne le curé de Megève, le communiqué de l'évêque d'Annecy, précise qu'il ne tient qu'à lui de "revenir" à l’Eglise puisque la sanction ne remet pas en cause son état de prêtre, mais juste son droit d'exercer.
1) Blaise Pascal, Lettres provinciales, Ed. Garnier Flammarion 1967, pages 265.


P. Etienne Perrot, jésuite, mai 2013

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Je me propose de traiter à fond cette question

- en me fondant pas que sur des incertitudes dues à des différences d'interprétations d’ecclésiastiques éminents, mais tout ce qui touche en profondeur de la symbolique maçonnique, opaque et abscons pour les profanes.

- Et aussi, sur les déclarations et chartes des principales obédiences maçonniques françaises et malgaches.

Pour votre information et en termes maçonniques en usage, j'ai appartenu successivement à

- la Grande Loge de France, RL La Réunion Fraternelle

- La Grande Loge Nationale Malgache, RL Le Saint Graal

- Et la Grande Loge Unie de France. Justice et Vérité dont fus-je le fondateur.

Cela me prendra beaucoup de temps parce qu'il faut que je retrouve l'ensemble de mes rituels maçonniques des différents rites, dans un caron quelque part dans mon débarras !

Cette façon objective à partir de textes officiels émanant tant du Droit Canon que ceux de la Maçonnerie ( Déclarations et chartes déjà sus-citées plus ceux des rituels pratiqués, permettra autant à mes anciens "frères" franc-maçons qu'aux membres de ce forum appelé "rpofanes" dans le langage maçonnique, de voir eux-mêmes bien clair.

La question traitée à fond sera donc: peut-on être à la fois catholique, je précise bien catholique romain et franc-maçon ?



Claude.

Bonjour Claude, pourquoi ne pas lâcher définitivement votre côté f-m (à vouloir remettre tout en question et au travers du prisme de la fm), et vous tenir à votre côté Catho, qui s'en tient à ce que dit la Congrégation de Doctrine de la Foi (nov. 1983)?
Simplement : peut-on appartenir à la fm et être Catholique Romain, réponse : Non.

Le reste n'est que tortillement sinueux.

Mathieu 5
37Que votre parole soit oui, oui, non, non; ce qu'on y ajoute vient du malin.

Humblement.
Bon et Saint Dimanche, rendons Grâce à Dieu, Père Fils et Saint Esprit.

Comme il vous plaira.

Je n'ai jamais rien cherché à imposer quoi que ce soit. Bien au contraire !

Mais vous comprendrez qu'il serait normal que je prenne aussi et un peu en compte les avis d'autres membres de ce forum au sujet de la proposition que fis-je, et qui soient, je l'espèrerais, un peu plus explicites, et non aussi infondé et inquisiteur à mon humble entendement que ce reproche accusateur que vous me faites de tout vouloir remettre en question  à travers le prisme de la franc-maçonnerie !

Que remis déjà en question avec une telle particularité infirme de l'esprit ? ?

Auriez-vous donc des exemples concrets de cette tendance qu’eussè-je concrètement  manifesté à tout regarder à travers ce prisme ?

Ou auriez-vous quelque ressentiment à mon égard semblable à celui frère aîné à l'égard de son frère prodigue revenu dans la maison du Père ?

Très humblement et fraternellement.

Claude.