La Genèse version copte monosyllabique
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La Genèse version copte monosyllabique
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Séraphin- Aime la Divine Volonté
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Re: La Genèse version copte monosyllabique
[justify]LA GENESE (1-6 à 1-huit)
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Séraphin- Aime la Divine Volonté
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Re: La Genèse version copte monosyllabique
[color=#0000ff]LA GENESE (1-9 à 1-13)
l
l
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Séraphin- Aime la Divine Volonté
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Re: La Genèse version copte monosyllabique
[justify][color=#0000ff]LA GENESE (1-14 à 1-19)
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Séraphin- Aime la Divine Volonté
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Re: La Genèse version copte monosyllabique
LA GENESE (1-20 à 1-23)
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Séraphin- Aime la Divine Volonté
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Re: La Genèse version copte monosyllabique
[color=#0000ff]LA GENESE (1-24 à 1-31)
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Séraphin- Aime la Divine Volonté
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Re: La Genèse version copte monosyllabique
Curieuse quand même cette version: Si je comprends bien!
En gros:
Dieu créa de nombreuses espèces à partir de l'argile. Là pas de soucis, finalement.
Il crée l'Homme de même. (toujours pas de soucis)
Il crée cet homme à la fois Homme et Femme (c'est une façon de lire le texte qui ne contredit pas vraiment celui auquel nous sommes habitués - qui nous dira que Dieu tire Eve d'Adam). J'achète. En ce sens que cela ne s'inscrit pas en faux sur l'histoire de la côte.
Jusque là! Donc, j'achète. Après:
Dieu lui enjoint de s'abstenir de se servir de ses organes sexuels jusqu'à ce qu'Il lui ait fait "une semblable".
Ca, c'est nouveau! Jamais lu nulle part en ce qui me concerne.
Quant au "modèle de l'être dont est porteur Adam, c'est drôle mais cela rappelle le monde des idées de Platon, monde de la réalité ultime.
Enfin on peut noter (pêle-mêle et peut-être avant l'heure) que Dieu ne semble pas donner de noms aux animaux. Et de fait, c'est à l'Homme qu'il demandera de le faire. Sur des bases de connaissances préternaturelles. Et on pourrait ajouter sur fond de l'idée hébraïque selon laquelle, nommer les choses ou les êtres, c'est les faire naitre à la vie
D'où conclusion sans doute hâtive et donc risquée:
Dans cette version, Dieu crée des formes (type idées platoniques) sans nom, que l'Homme est appelé ensuite à désigner. Et, les désignant, leur donner l'existence. On est dans le platonisme, sachant qu'en l'occurrence on pense aussi à l'idée selon laquelle l'Homme est fait à l'image de Dieu; il est associé à la Création; il est, par sa nomination des êtres, co-créateur.
Bon! les amis, ce sont les idées que le texte de Seraphin fait naitre, encore une fois, en désordre, à mon esprit...Tout cela doit être lu comme tel: breveté SGDG
En gros:
Dieu créa de nombreuses espèces à partir de l'argile. Là pas de soucis, finalement.
Il crée l'Homme de même. (toujours pas de soucis)
Il crée cet homme à la fois Homme et Femme (c'est une façon de lire le texte qui ne contredit pas vraiment celui auquel nous sommes habitués - qui nous dira que Dieu tire Eve d'Adam). J'achète. En ce sens que cela ne s'inscrit pas en faux sur l'histoire de la côte.
Jusque là! Donc, j'achète. Après:
Dieu lui enjoint de s'abstenir de se servir de ses organes sexuels jusqu'à ce qu'Il lui ait fait "une semblable".
Ca, c'est nouveau! Jamais lu nulle part en ce qui me concerne.
Quant au "modèle de l'être dont est porteur Adam, c'est drôle mais cela rappelle le monde des idées de Platon, monde de la réalité ultime.
Enfin on peut noter (pêle-mêle et peut-être avant l'heure) que Dieu ne semble pas donner de noms aux animaux. Et de fait, c'est à l'Homme qu'il demandera de le faire. Sur des bases de connaissances préternaturelles. Et on pourrait ajouter sur fond de l'idée hébraïque selon laquelle, nommer les choses ou les êtres, c'est les faire naitre à la vie
D'où conclusion sans doute hâtive et donc risquée:
Dans cette version, Dieu crée des formes (type idées platoniques) sans nom, que l'Homme est appelé ensuite à désigner. Et, les désignant, leur donner l'existence. On est dans le platonisme, sachant qu'en l'occurrence on pense aussi à l'idée selon laquelle l'Homme est fait à l'image de Dieu; il est associé à la Création; il est, par sa nomination des êtres, co-créateur.
Bon! les amis, ce sont les idées que le texte de Seraphin fait naitre, encore une fois, en désordre, à mon esprit...Tout cela doit être lu comme tel: breveté SGDG
Delsanto- En adoration
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Re: La Genèse version copte monosyllabique
Si j'osais je dirais que, Dieu, dans toute version, "Coopte"
Delsanto- En adoration
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Re: La Genèse version copte monosyllabique
GENESE CHAPITRE II
[l
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Séraphin- Aime la Divine Volonté
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Re: La Genèse version copte monosyllabique
[justify][color=#0000ff]LA GENESE (2-4- à 2-7)
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Séraphin- Aime la Divine Volonté
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Re: La Genèse version copte monosyllabique
[justify]LA GENESE (2-8- à 2-14)
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Séraphin- Aime la Divine Volonté
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Re: La Genèse version copte monosyllabique
[justify]LA GENESE (2-15- à 2-20)
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Séraphin- Aime la Divine Volonté
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Re: La Genèse version copte monosyllabique
[justify] [color=#0000ff]LA GENESE (2-21- à 2-25)
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Re: La Genèse version copte monosyllabique
GENESE CHAPITRE III
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Séraphin- Aime la Divine Volonté
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Re: La Genèse version copte monosyllabique
[justify]LA GENESE (3-7 à 3-13)
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Séraphin- Aime la Divine Volonté
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Re: La Genèse version copte monosyllabique
[justify][color=#0000ff]LA GENESE (3-14 à 3-16)
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Re: La Genèse version copte monosyllabique
[justify][color=#0000ff] LA GENESE (3-17 à 3-19)
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Séraphin- Aime la Divine Volonté
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Re: La Genèse version copte monosyllabique
[justify]LA GENESE (3-19 à 3-22)
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Séraphin- Aime la Divine Volonté
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