L'ADORATION EUCHARISTIQUE SELON VATICAN II

par **p13843** Mer 8 Aoû 2007 - 4:22

Extraits de textes du Concile Vatican II sur la présence réelle

"Notre Seigneur, à la dernière Cène, la nuit où il était livré, institua le sacrifice eucharistique de son Corps et de son Sang pour pérpétuer le sacrifice de la croix au long des siècles, jusqu'à ce qu'il vienne, et en outre pour confier à l'Eglise, son Epouse bien-aimée, le mémorial de sa mort et de sa résurrection : sacrement de l'amour, signe de l'unité, lien de la charité, banquet pascal dans lequel le Christ est mangé, l'âme est comblée de grâce, et le gage de la gloire future nous est donné." (SC 47)<LI type=disc>“ L’Eucharistie est la source et sommet de toute évangélisation ” (PO 5.1), “ de la vie chrétienne ” (LG 11.1), “ racine et centre ” de la communauté des fidèles (PO 6.5). C’est aussi le “ sacrement de la foi ” (GS 38.2). “ … l’Eucharistie en laquelle sont rendus présents la victoire et le triomphe de la mort ” (SC 6), “ le mémorial de sa mort et de sa résurrection. ” (SC 47).

<LI type=disc>L’Eucharistie a des significations et des effets que l’on peut organiser en deux ensemble : elle unit au Christ et elle unit entre eux les chrétiens : (1) que les chrétiens “ soient conduits de jour en jour, par le Christ Médiateur, à la perfection, de l’unité avec Dieu et de l’unité entre eux, pour que, finalement, Dieu soit tout en tous. ” (SC 48) “ Union sanctificatrice ” (SC10), “ source de renouvellement ” (LG 11.1), glorification de Dieu (SC 10). (2) D’autre part, elle unit les chrétiens entre eux : Elle est le “ sacrement d’amour ” (SC 47). Le Christ qui se communique par elle donne aux Chrétiens une “ insertion plénière ” en son corps (PO 5.2) et “ l’unité du peuple de Dieu que ce très grand sacrement signifie en perfection et admirablement réalise ” (LG 11). Les fidèles sont ainsi appelés à “ former un seul corps étroitement lié dans l’unité de l’amour du Christ. ” (CD 15)

<LI type=disc>PO 18 : Pour pouvoir accomplir avec fidélité leur ministère, les prêtres doivent avoir à cœur de converser chaque jour avec le Christ Seigneur dans la visite et le culte personnel de la Sainte Eucharistie.
« La vie spirituelle, pourtant, n’est pas confinée à la participation à la liturgie » (SC 12).