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(Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mar 27 Fév 2024 - 13:27
Les saints du mois de février -
27 février
saint Grégoire de Narek ()- -mise à jour-
né 945 (951) -
1003 (1010) Narek, Vaspourakan Turquie
-docteur de l'Église
-moine, poète mystique et compositeur d’hymne paroles et musique;
il vit le plus grand nombre de ses années au monastère de Narek,
non loin du lac de Van (Turquie) .
Monastère arménien de Narek (connu sous le nom de Narekavank),
près du lac de Van, en Turquie: dessin d'après nature
de Deyrolle, tiré de Voyages au Lazistan et en Arménie.
-- Lectures –- - -
-bréviaire - -
-- aucun -
---------------
-moine, poète mystique et compositeur d’hymne paroles et musique;
- Né dans le Vaspourakan des Artzrouni.
Il vit le plus grand nombre de ses années au monastère de Narek, non loin du lac de Van,
près de l'église d'Aghtamar, où il est notamment enseignant..
Le Monastère de Narek (en arménien Նարեկ) ou Narekavank
(Նարեկավանք) est un monastère arménien du Vaspourakan
Vers la fin de sa vie, ce saint mystique écrivit en langue arménienne classique
un poème intitulé Livre des Lamentations,
qui est un chef-d'œuvre de la poésie arménienne médiévale.
Maître au doigté spirituel inspiré il sut bien adapter le sens de l'enseignement chrétien
à la poésie arménienne de l'époque.
Ce saint a aussi rédigé des odes célébrant la Vierge,
des chants, et des panégyriques.
Selon Bernard Coulie,
''il introduisit à cette époque le vers monorime dans la poésie arménienne''.
-référence: « Aujourd'hui comme naguère, dans la Diaspora comme en Arménie, le poète arménien continue de se sentir
intimement liés aux héroïques hérauts, aux véritables porteurs d'eau et de feu qui, en toutes circonstances,
surent sauver du désastre l'Arche lumineuse de la Parole :
Moïse de Khorène, Nahapet Koutchak, Sayat-Nova, Hovhannès Toumanian, Daniel Varoujan, Tcharents sont des frères ;
Mesrop Machtots, son patron ; Grégoire de Narek, sa conscience écartelée, sa sagesse délirante. » Narek 1990, p. 12.
La littérature arménienne fut marquée par son influence et ainsi adoptée par d'autres poètes,
comme Sayat-Nova, Yéghiché Tcharents et Parouir Sévak.
Par son dialogue avec l'invisible et sa science théologique relative
au salut et à la rédemption de l'humanité,
son œuvre gravit les sommets de la littérature universelle.
Saint de l'Église apostolique arménienne et de l'Église catholique,
il fut proclamé docteur de l'Église en février 2015 par le pape François.
Le 12 avril suivant, soit douze jours avant
le centième anniversaire du génocide arménien,
il devient ainsi le 36e docteur de l'Église.
Sa fête est célébrée le 27 février par l'Église catholique.
1 de 2
2 de 2
---------------
La bienfaisance de Dieu
Ô Dieu bienfaisant, Tu es vivant et donnes la vie à tous !
Si nous devenons faibles, tu nous fortifies.
Si nous nous égarons, tu nous mets sur le droit chemin.
Si nous sommes malades, tu nous encourages.
Si nous tombons dans le péché, tu nous guéris et nous purifies.
Si nous tardons, tu patientes.
Si nous refusons, tu accordes et donnes très libéralement.
Si nous perdons courage, tu t’attristes.
Si, au contraire, nous devenons intrépides, tu te réjouis.
Le projet de Grégoire de Narek, dans ce poème,
est de restaurer l’homme
dans sa « beauté première » avant le péché originel :
« Tu me rends ma beauté première,
Ami des hommes, Sauveur béni, loué, exalté !
Refuge solide, abri sûr,
bonté qui exclus toute méchanceté,
Toi qui pardonnes le péché
et qui guéris toute blessure,
Toi qui peux réaliser l'impossible
et qui atteins l'inaccessible,
O Route de vie,
Toi qui es le premier guide
dans la voie de l'Amour,
Toi qui me conduis avec douceur
dans ma marche vers la Lumière,
Toi qui me donnes confiance
et ne m'abandonnes pas dans mes chutes,
Clarté sans ombre,
Toi qui m'enveloppes et me couvres
dans ma misère,
Toi qui m'illumines
des rayons de ta grandeur infinie,
Toi qui me rends glorieux
à nouveau dans ta Lumière,
Toi qui me renouvelles
et me rends ma beauté première,
donne-nous d'avoir part à ta Joie infinie,
recréés dans une pureté nouvelle
pour reproduire ton Image inaltérable. »
---.
---.
À suivre.
27 février
saint Grégoire de Narek ()- -mise à jour-
né 945 (951) -
1003 (1010) Narek, Vaspourakan Turquie-docteur de l'Église
-moine, poète mystique et compositeur d’hymne paroles et musique;
il vit le plus grand nombre de ses années au monastère de Narek,
non loin du lac de Van (Turquie) .
Monastère arménien de Narek (connu sous le nom de Narekavank),
près du lac de Van, en Turquie: dessin d'après nature
de Deyrolle, tiré de Voyages au Lazistan et en Arménie.
-- Lectures –- - -
-bréviaire - -
-- aucun ----------------
-moine, poète mystique et compositeur d’hymne paroles et musique;
- Né dans le Vaspourakan des Artzrouni.
Il vit le plus grand nombre de ses années au monastère de Narek, non loin du lac de Van,
près de l'église d'Aghtamar, où il est notamment enseignant..
Le Monastère de Narek (en arménien Նարեկ) ou Narekavank
(Նարեկավանք) est un monastère arménien du Vaspourakan
Vers la fin de sa vie, ce saint mystique écrivit en langue arménienne classique
un poème intitulé Livre des Lamentations,
qui est un chef-d'œuvre de la poésie arménienne médiévale.
Maître au doigté spirituel inspiré il sut bien adapter le sens de l'enseignement chrétien
à la poésie arménienne de l'époque.
Ce saint a aussi rédigé des odes célébrant la Vierge,
des chants, et des panégyriques.
Selon Bernard Coulie,
''il introduisit à cette époque le vers monorime dans la poésie arménienne''.
-référence: « Aujourd'hui comme naguère, dans la Diaspora comme en Arménie, le poète arménien continue de se sentir
intimement liés aux héroïques hérauts, aux véritables porteurs d'eau et de feu qui, en toutes circonstances,
surent sauver du désastre l'Arche lumineuse de la Parole :
Moïse de Khorène, Nahapet Koutchak, Sayat-Nova, Hovhannès Toumanian, Daniel Varoujan, Tcharents sont des frères ;
Mesrop Machtots, son patron ; Grégoire de Narek, sa conscience écartelée, sa sagesse délirante. » Narek 1990, p. 12.
La littérature arménienne fut marquée par son influence et ainsi adoptée par d'autres poètes,
comme Sayat-Nova, Yéghiché Tcharents et Parouir Sévak.
Par son dialogue avec l'invisible et sa science théologique relative
au salut et à la rédemption de l'humanité,
son œuvre gravit les sommets de la littérature universelle.
Saint de l'Église apostolique arménienne et de l'Église catholique,
il fut proclamé docteur de l'Église en février 2015 par le pape François.
Le 12 avril suivant, soit douze jours avant
le centième anniversaire du génocide arménien,
il devient ainsi le 36e docteur de l'Église.
Sa fête est célébrée le 27 février par l'Église catholique.
1 de 2
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La bienfaisance de Dieu
Ô Dieu bienfaisant, Tu es vivant et donnes la vie à tous !
Si nous devenons faibles, tu nous fortifies.
Si nous nous égarons, tu nous mets sur le droit chemin.
Si nous sommes malades, tu nous encourages.
Si nous tombons dans le péché, tu nous guéris et nous purifies.
Si nous tardons, tu patientes.
Si nous refusons, tu accordes et donnes très libéralement.
Si nous perdons courage, tu t’attristes.
Si, au contraire, nous devenons intrépides, tu te réjouis.
Le projet de Grégoire de Narek, dans ce poème,
est de restaurer l’homme
dans sa « beauté première » avant le péché originel :
« Tu me rends ma beauté première,
Ami des hommes, Sauveur béni, loué, exalté !
Refuge solide, abri sûr,
bonté qui exclus toute méchanceté,
Toi qui pardonnes le péché
et qui guéris toute blessure,
Toi qui peux réaliser l'impossible
et qui atteins l'inaccessible,
O Route de vie,
Toi qui es le premier guide
dans la voie de l'Amour,
Toi qui me conduis avec douceur
dans ma marche vers la Lumière,
Toi qui me donnes confiance
et ne m'abandonnes pas dans mes chutes,
Clarté sans ombre,
Toi qui m'enveloppes et me couvres
dans ma misère,
Toi qui m'illumines
des rayons de ta grandeur infinie,
Toi qui me rends glorieux
à nouveau dans ta Lumière,
Toi qui me renouvelles
et me rends ma beauté première,
donne-nous d'avoir part à ta Joie infinie,
recréés dans une pureté nouvelle
pour reproduire ton Image inaltérable. »
---.
---.
À suivre.
Bryand- Pour la Paix
-
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Père Nathan aime ce message
Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mer 28 Fév 2024 - 10:55
-Intermède-
-Temps de carême-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
2e semaine de Carême
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-
______________________________________________________________
-antienne d’ouverture:-psaume 37 : 22-23 Ne m’abandonne jamais, Seigneur, mon Dieu, ne sois pas loin de moi.
Viens vite à mon aide, Seigneur, mon salut !
Prière de collecte-Garde ta famille, Seigneur : qu’elle ne cesse de progresser en faisant le bien;
assure-lui les secours nécessaires en cette vie pour la conduire, dans ta bonté, jusqu’aux dons du ciel .
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes -Regarde avec bonté, Seigneur, le sacrifice que nous te présentons;
et, par cet échange qui nous sanctifie, délivre-nous des entraves du péché.
Par le Christ, notre Seigneur.
--antienne de la communion : - Matthieu 20 : 28 Le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi mais pour servir
et donner sa vie en rançon pour la multitude.
Prière après la communion-Nous t’en prions, Seigneur, notre Dieu : puisque tu as voulu
que ce sacrement soit pour nous gage d’immortalité,
qu’il nous soit un secours en vue de l’éternel salut. Par le Christ, notre Seigneur.
Prière sur le peuple-Accorde, Seigneur, à ceux qui te servent l’abondance de ta protection et de ta grâce;
donne-leur le salut de l’âme et du corps, donne en plénitude l’amour fraternel,
bet fais que toujours ils s’attachent à toi. Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et aux prières- Une préoccupation revient souvent dans la prière de l’Église,
celle d’harmoniser l’usage des biens de ce monde avec la recherche des biens éternels.
Aujourd’hui nous demandons à Dieu de nous ‘’assurer le nécessaire en cette vie’’ pour nous ‘’conduire aux biens du Royaume’’ (P 1).
La célébration de l’Eucharistie, nourriture terrestre et spirituelle, vient chaque jour nous apprendre à user des biens de ce monde
‘’en faisant ce qui est bon’’ (P1) et en nous consacrant, à la suite du Christ, au service de la multitude des hommes (L 2, A 2).
---.celle d’harmoniser l’usage des biens de ce monde avec la recherche des biens éternels.
Aujourd’hui nous demandons à Dieu de nous ‘’assurer le nécessaire en cette vie’’ pour nous ‘’conduire aux biens du Royaume’’ (P 1).
La célébration de l’Eucharistie, nourriture terrestre et spirituelle, vient chaque jour nous apprendre à user des biens de ce monde
‘’en faisant ce qui est bon’’ (P1) et en nous consacrant, à la suite du Christ, au service de la multitude des hommes (L 2, A 2).
1-Jérémie 18 : 18-20 ''Allons, attaquons-le!''.
2-Psaume 30 : 5-6, 14, 15-16 (30 (31),) R/ Sauve- moi, mon Dieu, par ton amour. (30 : 17)-
-acclamation-Jean 8 : 12 Gloire et louange à toi Seigneur Jésus.
Moi, je suis la lumière du monde, dit le Seigneur,
celui qui me suit aura la lumière de la vie.
3-Matthieu 20 : 17-28 Ils le condamneront à mort.
4-bréviaire Exode 17 : 1-16 L’eau jaillie du rocher.
Et délivrance des razzias des pillards.
Moïse intercède les mains levés.
5--
-Traité de saint Irénée contre les hérésies. La figure du monde à venir.
- -
_____________________________________ ----.
1-Jérémie 18 : 18-20 ''Allons, attaquons-le!''.
--intro : Jérémie se plaint des propos de ses persécuteurs et prie Dieu de le protéger.
Le complot contre le prophète annonce celui qui sera tramé contre jésus pour le faire mourir.
Le complot contre le prophète annonce celui qui sera tramé contre jésus pour le faire mourir.
« Mes ennemis ont dit :
''Allons, tramons un complot contre Jérémie.
-Lecture à partir de 2'40'':
La loi ne va pas disparaître par manque de prêtre, ni le conseil, par manque de sage,
ni la parole, par manque de prophète. Allons, attaquons-le par notre langue,
ne faisons pas attention à toutes ses paroles.''
Mais toi, Seigneur, fais attention à moi,
écoute ce que disent mes adversaires. Comment peut-on rendre le mal pour le bien ?
Ils ont creusé une fosse pour me perdre.
Souviens-toi que je me suis tenu en ta présence
pour te parler en leur faveur,
pour détourner d’eux ta colère. »
''Allons, tramons un complot contre Jérémie.
-Lecture à partir de 2'40'':
La loi ne va pas disparaître par manque de prêtre, ni le conseil, par manque de sage,
ni la parole, par manque de prophète. Allons, attaquons-le par notre langue,
ne faisons pas attention à toutes ses paroles.''
Mais toi, Seigneur, fais attention à moi,
écoute ce que disent mes adversaires. Comment peut-on rendre le mal pour le bien ?
Ils ont creusé une fosse pour me perdre.
Souviens-toi que je me suis tenu en ta présence
pour te parler en leur faveur,
pour détourner d’eux ta colère. »
---.
2-Psaume 30 : 5-6, 14, 15-16 (30 (31),) R/ Sauve- moi, mon Dieu, par ton amour. (30 : 17)-
—Tu m’arraches au filet qu’ils m’ont tendu ;
oui, c’est toi mon abri.
En tes mains je remets mon esprit ;
tu me rachètes, Seigneur, Dieu de vérité.
—J’entends les calomnies de la foule :
de tous côtés c’est l’épouvante.
Ils ont tenu conseil contre moi,
ils s’accordent pour m’ôter la vie.
—Moi, je suis sûr de toi, Seigneur,
je dis : ''Tu es mon Dieu !''
Mes jours sont dans ta main : délivre-moi
des mains hostiles qui s’acharnent.
---.
3-Matthieu 20 : 17-28 Ils le condamneront à mort.
--intro : Pour la troisième fois dans l’Évangile, Jésus annonce sa passion,
qui se profile à l’horizon. La requête de la mère des fils de Zébédée
lui donne l’occasion d’insister sur sa vraie mission :
il est venu non pour être servi, mais pour servir,
accomplissant ainsi les annonces du prophète
sur le Serviteur de Dieu (Isaïe 53).
« En ce temps-là, Jésus, montant à Jérusalem, prit à part les Douze disciples
et, en chemin, il leur dit :
''Voici que nous montons à Jérusalem. Le Fils de l’homme sera livré
aux grands prêtres et aux scribes, ils le condamneront à mort
et le livreront aux nations païennes pour qu’elles se moquent de lui,
le flagellent et le crucifient ; le troisième jour, il ressuscitera.''
Alors la mère des fils de Zébédée s’approcha de Jésus avec ses fils Jacques et Jean,
et elle se prosterna pour lui faire une demande.
Jésus lui dit :
''Que veux-tu ?''
Elle répondit : ''Ordonne que mes deux fils que voici siègent,
l’un à ta droite et l’autre à ta gauche, dans ton Royaume.''
Jésus répondit :
''Vous ne savez pas ce que vous demandez.
Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire ?''
Ils lui disent : ''Nous le pouvons.''
Il leur dit :
''Ma coupe, vous la boirez ; quant à siéger à ma droite et à ma gauche,
ce n’est pas à moi de l’accorder ; il y a ceux pour qui cela est préparé par mon Père.''
Les dix autres, qui avaient entendu, s’indignèrent contre les deux frères.
Jésus les appela et dit :
''Vous le savez : les chefs des nations les commandent en maîtres, et les grands font sentir leur pouvoir.
Parmi vous, il ne devra pas en être ainsi :
celui qui veut devenir grand parmi vous sera votre serviteur ;
et celui qui veut être parmi vous le premier sera votre esclave.
Ainsi, le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi,
mais pour servir, et donner sa vie en rançon pour la multitude''. »
---.
4-bréviaire Exode 17 : 1-16 L’eau jaillie du rocher.
Et délivrance des razzias des pillards.
Moïse intercède les mains levés.
--intro : Deux exemples de l’amour de Dieu pour son peuple au désert :
il lui procure, malgré ses murmures, l’eau indispensable à la vie,
et le délivre des razzias des pillards.
Le récit souligne l’intercession de Moïse, symbolisée par l’attitude de ses bras.
Ainsi, tout au long de son histoire, la prière des saints intercède pour l’Église.
«1 Toute la communauté des fils d’Israël partit du désert de Sine,
en observant les étapes prescrites par le Seigneur.
Ils campèrent à Rephidim. Comme il n’y avait pas d’eau à boire,
2 le peuple chercha querelle à Moïse :
''Donne-nous de l’eau à boire !''
Moïse leur répondit :
''Pourquoi me cherchez-vous querelle ? Pourquoi mettez-vous le Seigneur à l’épreuve ?''
3 Là, le peuple souffrit de la soif.
Il récrimina contre Moïse et dit :
''Pourquoi nous as-tu fait monter d’Égypte ?
Était-ce pour nous faire mourir de soif avec nos fils et nos troupeaux ?''
4 Moïse cria vers le Seigneur :
''Que vais-je faire de ce peuple ? Encore un peu, et ils me lapideront !''
5 Le Seigneur dit à Moïse :
''Passe devant le peuple, emmène avec toi plusieurs des anciens d’Israël,
prends en main le bâton avec lequel tu as frappé le Nil, et va !
6 Moi, je serai là, devant toi, sur le rocher du mont Horeb.
Tu frapperas le rocher, il en sortira de l’eau, et le peuple boira !''
Et Moïse fit ainsi sous les yeux des anciens d’Israël.
7 Il donna à ce lieu le nom de Massa (c’est-à-dire : Épreuve)
et Mériba (c’est-à-dire : Querelle),
parce que les fils d’Israël avaient cherché querelle au Seigneur,
et parce qu’ils l’avaient mis à l’épreuve, en disant :
''Le Seigneur est-il au milieu de nous, oui ou non ?''
8 Les Amalécites survinrent et attaquèrent Israël à Rephidim.
9 Moïse dit alors à Josué :
''Choisis des hommes, et va combattre les Amalécites.
Moi, demain, je me tiendrai sur le sommet de la colline, le bâton de Dieu à la main.''
10 Josué fit ce que Moïse avait dit : il mena le combat contre les Amalécites.
Moïse, Aaron et Hour étaient montés au sommet de la colline.
11 Quand Moïse tenait la main levée, Israël était le plus fort.
Quand il la laissait retomber, Amalec était le plus fort.
12 Mais les mains de Moïse s’alourdissaient ;
on prit une pierre, on la plaça derrière lui, et il s’assit dessus.
Aaron et Hour lui soutenaient les mains, l’un d’un côté, l’autre de l’autre.
Ainsi les mains de Moïse restèrent fermes jusqu’au coucher du soleil.
13 Et Josué triompha des Amalécites au fil de l’épée.
14 Alors le Seigneur dit à Moïse :
''Écris cela dans le Livre pour en faire mémoire
et déclare à Josué que j’effacerai complètement le souvenir d’Amalec de dessous les cieux !''
15 Moïse bâtit un autel et l’appela : ''Le-Seigneur-est-mon-étendard.''
16 Et il dit :
''Puisqu’une main s’est levée contre le trône du Seigneur,
le Seigneur est en guerre contre Amalec, de génération en génération. »
-Film d'animation plus complet (1 heure 24'45''):
-passages d'aujourd'hui à partir de 54'03'':
---.
5--
-Traité de saint Irénée contre les hérésies. La figure du monde à venir.
saint Irénée né v 140-
202«Depuis le commencement, Dieu a modelé l'homme en vue de ses dons ;
il a choisi les patriarches en vue de leur salut;
il formait d'avance le peuple, pour apprendre aux ignorants à suivre Dieu ;
il préparait les prophètes, pour habituer l'homme sur la terre à porter son Esprit
et à être en communion avec Dieu.
Lui qui n'avait besoin de rien accorde sa communion à ceux qui ont besoin de lui ;
pour ceux qui lui plaisaient, il dessinait comme un architecte l'édifice du salut ;
à ceux qui ne le voyaient pas en Égypte, il servait lui-même de guide ;
aux turbulents dans le désert, il donnait la loi pleinement adaptée ;
à ceux qui entraient dans une bonne terre, il donnait l'héritage approprié ;
pour ceux qui revenaient vers le Père, il immolait le veau gras, et leur offrait la meilleure robe.
Bref, de bien des manières, il disposait le genre humain à l'harmonie du salut.
Voilà pourquoi Jean dit dans l'Apocalypse :
Et sa voix était pareille à la voix des multiples eaux.
Oui, elles sont nombreuses, les eaux de l'Esprit de Dieu, — car le Père est riche et grand —
et passant à travers elles toutes, le Verbe apportait généreusement son assistance
à ceux qui lui étaient soumis, prescrivant à toute créature la loi nécessaire et appropriée.
Ainsi par la Loi, il déterminait la construction du tabernacle, l'édification du Temple,
le choix des Lévites, les sacrifices et les oblations, les purifications,
et tout le reste du service du culte.
Lui-même n'a nul besoin de tout cela :
car il est toujours comblé de tous biens, et a en lui toute odeur de suavité,
et toutes les fumées de parfums, même avant que Moïse fût.
Mais il éduquait le peuple enclin à retourner aux idoles :
il le disposait, par de nombreuses prestations, à persévérer dans le service de Dieu,
il l'appelait par les choses secondaires aux principales,
c'est-à-dire par les figuratives aux véritables, par les temporelles aux éternelles,
par les charnelles aux spirituelles, par les terrestres aux célestes.
Qu'est-ce qui fut dit à Moïse :
Tu feras tout selon le modèle de ce que tu as vu sur la montagne.
En effet, pendant quarante jours, il apprit à retenir les paroles de Dieu,
les caractères célestes, les images spirituelles, et les figures des choses à venir.
Ainsi le dit Paul :
Ils buvaient au rocher qui les suivait, car le rocher était le Christ.
Puis ayant rappelé le contenu de la loi, il ajoute :
Toutes ces choses leur arrivaient en figures ; elles ont été écrites pour être instruction,
à nous en qui est arrivée la fin des siècles. Par ces figures, ils apprenaient à craindre Dieu
et à persévérer dans son service. Ainsi la loi était pour eux
un enseignement, en même temps qu'une prophétie de l'avenir. »
---.
---.
À suivre.
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mer 28 Fév 2024 - 11:26
Les saints du mois de février -
28-29 février
saint Auguste Chapdelaine
et ses compagnons martyrs ()-
1
né 1814 6 janvier - 1856 29 février (peut-être le 4 mars)
-né à La Rochelle, Normandie - Chine dans la province du Kouang-si (Guangxi)-
-béatifié avec ses compagnons en 1900 par le pape Léon XIII;
-canonisé en 2000 par le pape Jean-Paul II-
Voir les années passées...
28-29 février
saint Auguste Chapdelaine
et ses compagnons martyrs ()-
1né 1814 6 janvier -
1856 29 février (peut-être le 4 mars) -né à La Rochelle, Normandie - Chine dans la province du Kouang-si (Guangxi)-
-béatifié avec ses compagnons en 1900 par le pape Léon XIII;
-canonisé en 2000 par le pape Jean-Paul II-
Voir les années passées...
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Jeu 29 Fév 2024 - 8:07
Je constate que ce n'est pas réglé.
ou c'est: vous ne pouvez pas éditer votre message:
sur une rubrique (par exemple) aussi générale que ''Expression libre''.
Entre autres utilités,
le fait de corriger une faute d'orthographe ou de vouloir ajouter une précision dans une phrase au lieu de tout reprendre.
Me sentant ainsi compartimenté, je dois de nouveau suspendre le Lexique... (même si je peux l'éditer.)
Les mises à jours seront faites là où c'est indiqué précédemment.
Cela après avoir reçu la confirmation de Charles Édouard qu'il remettrait...
et dans la moitié des rubriques je ne peux soit pas poster ou soit éditer...
Autre exemple:
C'est le cas sur ''La Bonne Nouvelle du Christ annoncée à tous les Peuples''
un de mes sujets
et la possibilité d'éditer est impossible...
Ainsi ce sera mon dernier poste... (jusqu'à rectification [si c'est le cas])...
Bryand
ou c'est: vous ne pouvez pas éditer votre message:
sur une rubrique (par exemple) aussi générale que ''Expression libre''.
Entre autres utilités,
le fait de corriger une faute d'orthographe ou de vouloir ajouter une précision dans une phrase au lieu de tout reprendre.
Me sentant ainsi compartimenté, je dois de nouveau suspendre le Lexique... (même si je peux l'éditer.)
Les mises à jours seront faites là où c'est indiqué précédemment.
Cela après avoir reçu la confirmation de Charles Édouard qu'il remettrait...
et dans la moitié des rubriques je ne peux soit pas poster ou soit éditer...
Autre exemple:
C'est le cas sur ''La Bonne Nouvelle du Christ annoncée à tous les Peuples''
un de mes sujets
et la possibilité d'éditer est impossible...
Ainsi ce sera mon dernier poste... (jusqu'à rectification [si c'est le cas])...
Bryand
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mar 26 Mar 2024 - 9:35
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Lun 15 Avr 2024 - 11:11
-Intermède-
-Temps pascal-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES DE PÂQUES
3e semaine de Pâques
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture– Il est ressuscité Jésus le vrai Pasteur, lui qui a donné sa vie pour son troupeau,
lui qui a choisi de mourir pour nous sauver, alléluia. /
Prière de collecte- Nous t’en prions, Dieu tout-puissant : par la guérison obtenue dans le mystère pascal,
tu nous as conformés à la nature de ton Fils; fais qu’en nous dépouillant de l’homme ancien
et de ses façons d’agir, nous vivions de la vie du Christ.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles
Prière sur les offrandes-Que nos prières montent vers toi, seigneur, avec ces offrandes pour le sacrifice;
dans ta bonté, purifie-nous, et nous serons mieux préparés au sacrement de ton amour infini.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion- Jean 14 : 27 C’est la paix que je vous laisse dit le Seigneur c’est ma paix que je vous donne.
Ce n’est pas à la manière du monde que je vous la donne, alléluia.
Prière après la communion-Dieu éternel et tout-puissant, dans la résurrection du Christ, tu nous recrées pour la vie éternelle;
multiple en nous les fruits du sacrement pascal :
répands en nos cœurs la force de cette nourriture
qui apporte le salut.
Par le Christ , notre Seigneur.
--intro aux antiennes et aux prières -''Il est ressuscité, Jésus, le vrai pasteur'' (A 1).
Celui qui a donné sa vie pour son troupeau continue à le guider : il fait briller à ses yeux ''la lumière de la vérité'' (P 1)
et suscite la foi dans les cœurs (L 2); à la table du sacrement pascal il refait la force des croyants (P 3).
''Grâce à lui, se lèvent des enfants de lumière pour une vie éternelle'' (Pr 2).
Mais, fort de cette présence du Christ ressuscité, le chrétien n'en doit pas moins mener le combat de la fidélité,
à la suite d'Étienne (L 1), le chef de file des martyrs, ''rejetant ce qui est indigne'' du nom qu'il porte
''et recherchant ce qui lui fait honneur'' (P 1).
---.
1-Actes 6 : 8-15 Ils ne pouvaient tenir tête à la sagesse et à l’Esprit Saint
qui inspiraient les paroles d’Étienne. Étienne lapidé.
2-Psaume 118 : 23-24, 26-27, 29-30 (118 (119),)
R/ Heureux ceux qui marchent suivant la loi du Seigneur ! Alléluia ! (cf. 118 : 1)
-acclamation-Matthieu 4 : 4 L’homme ne vit pas seulement de painmais de toute parole venant de la bouche de Dieu. Alléluia.
3--évangile Jean 6 : 22-29 Ne travaillez pas pour la nourriture qui se perd
mais pour la nourriture qui se garde.
4-bréviaire Apocalypse 7 : 1-17 La foule immense du peuple de Dieu.
5-
-Commentaire de saint Bède le vénérable sur la 1ère lettre de saint Pierre. Race élue sacerdoce royal.
- -
-_----------__________________________________________-
---.
1-Actes 6 : 8-15 Ils ne pouvaient tenir tête à la sagesse et à l’Esprit Saint
qui inspiraient les paroles d’Étienne. Étienne lapidé.
Les positions radicales d’Étienne vis-à-vis de la Loi et du Temple
vont réveiller la persécution, spécialement contre les Sept.
«En ces jours-là, Étienne, rempli de la grâce et de la puissance de Dieu,vont réveiller la persécution, spécialement contre les Sept.
accomplissait parmi le peuple des prodiges et des signes éclatants.
-Lecture à partir de 1'27'':
Intervinrent alors certaines gens de la synagogue dite des Affranchis,
ainsi que des Cyrénéens et des Alexandrins,
et aussi des gens originaires de Cilicie et de la province d’Asie.
Ils se mirent à discuter avec Étienne,
mais sans pouvoir résister à la sagesse et à l’Esprit qui le faisaient parler.
Alors ils soudoyèrent des hommes pour qu’ils disent :
'' Nous l’avons entendu prononcer des paroles blasphématoires contre Moïse et contre Dieu. ''
Ils ameutèrent le peuple,
les anciens et les scribes,
et, s’étant saisis d’Étienne à l’improviste,
ils l’amenèrent devant le Conseil suprême.
Ils produisirent de faux témoins, qui disaient :
'' Cet individu ne cesse de proférer des paroles contre le Lieu saint et contre la Loi.
Nous l’avons entendu affirmer
que ce Jésus, le Nazaréen, détruirait le Lieu saint
et changerait les ordonnaces que Moïse nous a transmises. ''
Tous ceux qui siégeaient au Conseil suprême avaient les yeux fixés sur Étienne,
et ils virent que son visage était comme celui d’un ange. »
---.
2-Psaume 118 : 23-24, 26-27, 29-30 (118 (119),)
R/ Heureux ceux qui marchent suivant la loi du Seigneur ! Alléluia ! (cf. 118 : 1)
R/ Heureux ceux qui marchent suivant la loi du Seigneur ! Alléluia ! (cf. 118 : 1)
—Lorsque des grands accusent ton serviteur,
je médite sur tes ordres.
Je trouve mon plaisir en tes exigences :
ce sont elles qui me conseillent.
-À partir de 1'57'' -suivi de la lecture de l'Évangile...
—J’expose mes voies : tu me réponds ;
apprends-moi tes commandements.
Montre-moi la voie de tes préceptes,
que je médite sur tes merveilles.
—Détourne-moi de la voie du mensonge,
fais-moi la grâce de ta loi.
J’ai choisi la voie de la fidélité,
je m’ajuste à tes décisions. »
3--évangile Jean 6 : 22-29 Ne travaillez pas pour la nourriture qui se perd
mais pour la nourriture qui se garde.
-intro : Après la multiplication des pains, dans son appétit de nourriture terrestre, l
a foule recherche Jésus. Mais celui-ci l’invite à se hausser à un plan supérieur,
en aspirant à une autre nourriture, celle qui demeure éternellement.
Pour recevoir celle-ci, il faut faire les œuvres de Dieu,
c’est-à-dire croire en son Envoyé.
« Jésus avait rassasié cinq mille hommes, et ses disciples l’avaient vu marcher sur la mer.
Le lendemain, la foule restée sur l’autre rive se rendit compte
qu’il n’y avait eu là qu’une seule barque, et que Jésus n’y était pas monté
avec ses disciples, qui étaient partis sans lui.
Cependant, d’autres barques, venant de Tibériade, étaient arrivées près de l’endroit
où l’on avait mangé le pain après que le Seigneur eut rendu grâce.
Quand la foule vit que Jésus n’était pas là,
ni ses disciples, les gens montèrent dans les barques et se dirigèrent vers Capharnaüm
à la recherche de Jésus. L’ayant trouvé sur l’autre rive, ils lui dirent :
''Rabbi, quand es-tu arrivé ici ?''
Jésus leur répondit :
''Amen, amen, je vous le dis : vous me cherchez, non parce que vous avez vu des signes,
mais parce que vous avez mangé de ces pains et que vous avez été rassasiés.
Travaillez non pas pour la nourriture qui se perd,
mais pour la nourriture qui demeure jusque dans la vie éternelle,
celle que vous donnera le Fils de l’homme,
lui que Dieu, le Père, a marqué de son sceau. »
Ils lui dirent alors :
''Que devons-nous faire pour travailler aux œuvres de Dieu ?''
Jésus leur répondit :
''L’œuvre de Dieu, c’est que vous croyiez en celui qu’il a envoyé. »
---.
4-bréviaire Apocalypse 7 : 1-17 La foule immense du peuple de Dieu.
« 1 Après cela, j’ai vu quatre anges debout aux quatre coins de la terre,
maîtrisant les quatre vents de la terre,
pour empêcher le vent de souffler sur la terre,
sur la mer et sur tous les arbres.
2 Puis j’ai vu un autre ange qui montait du côté où le soleil se lève,
avec le sceau qui imprime la marque du Dieu vivant ;
d’une voix forte, il cria aux quatre anges
qui avaient reçu le pouvoir de faire du mal à la terre et à la mer :
3 '' Ne faites pas de mal à la terre,
ni à la mer,
ni aux arbres,
avant que nous ayons marqué du sceau le front des serviteurs de notre Dieu. »
4 Et j’entendis le nombre de ceux qui étaient marqués du sceau :
ils étaient cent quarante-quatre mille,
de toutes les tribus des fils d’Israël.
5 De la tribu de Juda, douze mille marqués du sceau ;
de la tribu de Rubène, douze mille ;
de la tribu de Gad, douze mille ;
6 de la tribu d’Aser, douze mille ;
de la tribu de Nephtali, douze mille ;
de la tribu de Manassé, douze mille ;
7 de la tribu de Siméon, douze mille ;
de la tribu de Lévi, douze mille ;
de la tribu d’Issakar, douze mille ;
8 de la tribu de Zabulon, douze mille ;
de la tribu de Joseph, douze mille ;
de la tribu de Benjamin, douze mille marqués du sceau.
9 Après cela, j’ai vu :
et voici une foule immense,
que nul ne pouvait dénombrer,
une foule de toutes nations, tribus, peuples et langues.
Ils se tenaient debout devant le Trône et devant l’Agneau,
vêtus de robes blanches, avec des palmes à la main.
10 Et ils s’écriaient d’une voix forte :
'' Le salut appartient à notre Dieu
qui siège sur le Trône et à l’Agneau ! ''
11 Tous les anges se tenaient debout autour du Trône,
autour des Anciens et des quatre Vivants ;
se jetant devant le Trône, face contre terre,
ils se prosternèrent devant Dieu.
12 Et ils disaient : '' Amen ! Louange, gloire, sagesse et action de grâce,
honneur, puissance et force à notre Dieu,
pour les siècles des siècles ! Amen ! ''
13 L’un des Anciens prit alors la parole et me dit :
'' Ces gens vêtus de robes blanches, qui sont-ils, et d’où viennent-ils ? ''
14 Je lui répondis : '' Mon seigneur, c'est toi qui le sais. ''
Il me dit : '' Ceux-là viennent de la grande épreuve ;
ils ont lavé leurs robes, ils les ont blanchies par le sang de l’Agneau.
15 C’est pourquoi ils sont devant le trône de Dieu,
et le servent, jour et nuit, dans son sanctuaire.
Celui qui siège sur le Trône établira sa demeure chez eux.
16 Ils n’auront plus faim,
ils n’auront plus soif,
ni le soleil ni la chaleur ne les accablera,
17 puisque l’Agneau qui se tient au milieu du Trône
sera leur pasteur pour les conduire aux sources des eaux de la vie.
Et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux. »
---.
5--
Commentaire de saint Bède le vénérable sur la 1ère lettre de saint Pierre. Race élue sacerdoce royal.
« Vous êtes une race élue, un sacerdoce royal.
Ce témoignage de louange fut donné autrefois par Moïse à l'ancien peuple de Dieu.
Maintenant, c'est aux nations chrétiennes que l'apôtre Pierre l'adresse à juste titre,
puisqu'elles ont cru au Christ qui, comme une pierre angulaire,
a rassemblé les nations dans le salut destiné d'abord à Israël.
Ces nations, il les appelle race élue à cause de leur foi,
et pour distinguer d'elles ceux
qui, en rejetant la pierre d'angle,
furent eux-mêmes rejetés.
Il les nomme sacerdoce royal parce qu'elles sont unies au corps
de celui qui est le souverain roi et le véritable prêtre.
Comme roi, il attribue aux siens son royaume
et,
comme prêtre, il purifie leurs péchés par le sacrifice de son sang.
Ils sont appelés sacerdoce royal
pour qu'ils se souviennent d'espérer le royaume éternel
et d'offrir sans cesse à Dieu le sacrifice d'une vie sans tache.
Ils s'appellent aussi nation sainte et peuple que Dieu s'est acquis,
selon ce que l'apôtre Paul dit en commentant l'oracle du prophète :
Par sa fidélité, l'homme qui est juste à mes yeux obtiendra la vie :
mais, s'il abandonne, je ne lui accorderai plus mon amour.
Or nous ne sommes pas, nous, hommes de l'abandon,
mais les hommes de la foi pour la sauvegarde de notre âme.
Et, dans les Actes des Apôtres :
L'Esprit Saint vous a constitués intendants pour paître l'Église de Dieu,
acquise par lui au prix de son propre sang.
Nous sommes donc un peuple que Dieu s'est acquis par le sang de notre Rédempteur,
de même que le peuple Israël fut racheté d'Égypte par le sang de l'agneau.
C'est pourquoi, dans la phrase suivante,
Pierre se souvient du mystère de l'ancien récit et il montre
que celui-ci doit trouver son accomplissement dans le nouveau peuple de Dieu :
Pour que vous annonciez, dit-il, les louanges de
Celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière.
Car de même que ceux qui furent libérés par Moïse de l'esclavage de l'Égypte
chantèrent un chant triomphal après le passage de la mer Rouge
et l'engloutissement de l'armée de Pharaon,
ainsi devons-nous, après avoir reçu le pardon de nos péchés,
rendre grâce pour ce bienfait.
En effet, les Égyptiens qui affligeaient le peuple de Dieu
et dont le nom signifie également ténèbres et malédiction,
représentent bien les péchés qui nous pourrissent mais qui sont effacés dans le baptême.
La délivrance des enfants d'Israël
ainsi que leur marche vers la patrie depuis longtemps promise
correspond au mystère de notre rédemption :
nous marchons vers la lumière de la demeure céleste,
éclairés et conduits par la grâce du Christ.
Cette lumière de la grâce était préfigurée par la colonne de nuée et de feu
qui protégea les enfants d'Israël, pendant tout le voyage,
contre les ténèbres de la nuit,
et les mena par des voies admirables au terme promis,
à la résidence dans leur patrie.»
-----.
À suivre.
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Lun 15 Avr 2024 - 11:33
Les saints du mois d'avril -
15 avril
saint César de Bus () -mise à jour-
né 1544 3 février Cavillon - 1607 15 avril Avignon-
-béatifié 27 avril 1975 par le pape Paul VI;
-l'an passé, en cette date, il restait un mois avant la canonisation du bienheureux...
-Canonisation a été réalisée le 15 mai 2022 à Rome par le pape François-
-Sur la canonisation:
https://www.vaticannews.va/fr/eglise/news/2021-05/cesar-de-bus-francais-catechiste-pretres-doctrine-chretienne.html
et
https://www.ktotv.com/article/sept-bienheureux-dont-charles-de-foucauld-et-cesar-de-bus-canonises-le-15-mai
---------
- Lectures : - -
- -au bréviaire - -- aucun -
----------.
César de Bus est le fondateur de la Société des Prêtres de la doctrine chrétienne
et des ursulines de France.
Vénéré comme bienheureux par l'Église catholique jusqu'à l'année 2022,
il a été proclamé saint le 15 mai 2022 à Rome,
en même temps que Charles de Foucauld.et quelques autres...
Né de son père Jean-Baptiste de Bus, consul de la ville,
et de sa mère Anne de la Marche,
César est issu de cette famille de la noblesse romaine.
Sainte Françoise Romaine -- née 1384- 1440 fête 9 mars--
fait partie de ses ancêtres, étant la fille de Paolo Bussa .
César de Bus est confié d'abord à un précepteur;
par la suite il poursuivit ses humanités à Cavaillon
et chez les pères jésuites à Avignon.
Le jeune César aime s’occuper à prier, à participe aux offices quotidiens
et est reconnue pour sa vie morale.
Il est accepté malgré son jeune âge dans la Confrérie des Pénitents noirs,
dont il deviendra le président.
De 1561 à la paix de La Rochelle, à 1563, il s'engage dans l'armée royale,
comme défenseur de la religion catholique.
Il conçoit cette guerre comme une croisade.
Déçu par les déboires des soldats catholiques,
il tâche de donner l'exemple par sa conduite.
En 1565, son frère Alexandre, chef de la garde du roi de France Charles IX,
l'invite à la cour et lui donne une place de premier plan.
Les richesses, les honneurs et la facilité
le détournent progressivement de sa piété.
On lui promet régulièrement des responsabilités, toutefois qu'il ne reçoit jamais.
Déçu par la cour, il la quitte en 1570, et s'installe à Avignon,
où il mène une vie toujours plutôt agitée.
En 1573, son père et son frère meurent la même année.
Ces événements le troublent profondément, et il revient s'installer à Cavaillon.
Il rencontre Antoinette Reveillarde,
avec qui il s'entretient régulièrement au sujet de la foi.
Un soir de 1574, elle le chasse de chez elle en lui lançant :
''On ne se moque pas de Dieu. Il vous appelle et vous ne l’écoutez pas.
Il ne cesse de vous chercher et vous ne cessez de fuir.''
Sorti, César de Bus serait alors tombé inconscient sur le chemin,
et à son réveil, aurait soudainement décidé de vivre pour Dieu.
Antoinette lui fait connaître Louis Guyot, sacristain de la cathédrale.
(orthographié Louys dans le livre de sa vie, plus bas référé)
César en reçoit une bonne influence et fait un retour à une vie chrétienne.
En 1575, il se convertit en faisant une confession générale,
abandonne même ses biens pour aller servir les miséreux.
Il sera moqué par les gentilshommes de ses anciennes connaissances.
Après s'être retiré dans la solitude et la pénitence,
il entame en 1578 ses études en vue du sacerdoce.
Il sera ordonné prêtre en 1582, et accèda à la chanoinerie de la cathédrale Saint-Véran.
Débute aussi sa mission de catéchiste auprès des pauvres,
où il passe beaucoup de temps comme confesseur.
La lecture de la vie de saint Charles Borromée, --contemporain né 1538- 1584 fête 4 novembre--
le marque et décide de le prendre désormais comme modèle.
Son évêque lui demande de travailler à la réforme du clergé,
tout comme l’avait entrepris saint Charles Borromée…
Cependant il quittera en 1587, son ministère pour vivre en ermite
dans une cabane sur les hauteurs de Saint-Jacques de Cavaillon.
Il vit dans le dénuement le plus total et la pénitence jusqu'en 1590.
Il s’étonnait de l'ignorance religieuse dans les campagnes;
il décide alors de fonder une société de prêtres qui catéchiseraient ces populations.
César de Bus obtient de son évêque la permission de prêcher dans les villages les plus reculés.
Son cousin Jean-Baptiste Romillon, devenu lui aussi prêtre,
l'accompagnera dans ses tournées.
Tous deux poussent leurs missions jusqu'aux Cévennes et se font plusieurs disciples.
Le 29 septembre 1592, César de Bus avec cinq compagnons
fondent à L'Isle-sur-la-Sorgue la Société des Prêtres de la doctrine chrétienne,
rayonnant rapidement dans toute la région.
Les missions populaires se reproduisent dans les campagnes, et raniment la foi chrétienne de la population.
César de Bus écrit des petits catéchismes accessibles au peuple.
Sa société de prêtres, dont il est le Supérieur général,
est approuvée par le pape Clément VIII en 1597.
Pour la formation et l'instruction chrétienne des jeunes femmes des campagnes,
César de Bus avait aussi fondé la Société des Filles de la doctrine chrétienne.
En 1594, César de Bus devient aveugle.
Il renonce à sa charge de supérieur et continue de confesser et de prêcher malgré que sa santé déclinait.
Il meurt à une date qu’il avait prédite : le 15 avril 1607.
D'abord enseveli en Avignon, son corps fut déplacé dans l'église Santa-Maria-in-Monticelli à Rome.
----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrences- sa vie
https://books.google.ca/books?id=UxfT8Q7R6_kC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
-ancien français et anciennes imprimerie et orthographe...
''table'' occurrences 127 à 135 / ''pénitent'' 13 occurrences / ''Guyot'' 6 occurrences Louys Guyot /
/ ''enseigner'' 10 occurrences / ''concile de Trente'' 3 occurrences / ''Charles Borromée'' 1 occurrence /
/''réforme'' 13 occurrences / ''huguenot'' 1 occurrence / /////// etc. /
Il participe grandement au renouveau catholique dans le sud de la France,
dans la dynamique du Concile de Trente.
Catéchisme Romain: tome troisième-
https://books.google.ca/books?id=BbYszImSGtEC&printsec=frontcover&source=gbs_book_other_versions_r&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ////////etc. /
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrences- catéchisme cinquième partie
https://books.google.ca/books?id=Q6a8pVq3duwC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des leçons'' occurrence / //////// etc. /
---.
À suivre.
15 avril
saint César de Bus () -mise à jour-
né 1544 3 février Cavillon -
1607 15 avril Avignon--béatifié 27 avril 1975 par le pape Paul VI;
- -Homélie du pape lors de sa béatification:
-l'an passé, en cette date, il restait un mois avant la canonisation du bienheureux...
-Canonisation a été réalisée le 15 mai 2022 à Rome par le pape François-
-Sur la canonisation:
https://www.vaticannews.va/fr/eglise/news/2021-05/cesar-de-bus-francais-catechiste-pretres-doctrine-chretienne.html
et
https://www.ktotv.com/article/sept-bienheureux-dont-charles-de-foucauld-et-cesar-de-bus-canonises-le-15-mai
---------
- Lectures : - -
- -au bréviaire - -
- aucun -----------.
César de Bus est le fondateur de la Société des Prêtres de la doctrine chrétienne
et des ursulines de France.
Vénéré comme bienheureux par l'Église catholique jusqu'à l'année 2022,
il a été proclamé saint le 15 mai 2022 à Rome,
en même temps que Charles de Foucauld.et quelques autres...
Né de son père Jean-Baptiste de Bus, consul de la ville,
et de sa mère Anne de la Marche,
César est issu de cette famille de la noblesse romaine.
Sainte Françoise Romaine -- née 1384-
1440 fête 9 mars--fait partie de ses ancêtres, étant la fille de Paolo Bussa .
César de Bus est confié d'abord à un précepteur;
par la suite il poursuivit ses humanités à Cavaillon
et chez les pères jésuites à Avignon.
Le jeune César aime s’occuper à prier, à participe aux offices quotidiens
et est reconnue pour sa vie morale.
Il est accepté malgré son jeune âge dans la Confrérie des Pénitents noirs,
dont il deviendra le président.
- Différents ordres de Pénitents:
- -
Les « Pénitents gris » furent les premiers d'une longue série de pénitents avignonnais.
Ensuite viennent
les « Pénitents noirs », qui furent fondés en 1488 par un groupe de nobles florentins,
les « Pénitents Blancs », confrérie fondée en 1527 par treize Avignonnais1,
les « Pénitents bleus », formés en 1557 par une dissidence des autres confréries.
Puis, à la fin du 16e siècle,
les « Pénitents noirs de la Miséricorde » virent le jour.
Le mouvement se poursuivit avec la fondation
des « Pénitents violets » (1622),
puis des « Pénitents rouges » (1700).
La Révolution mit un terme à ce foisonnement et seuls aujourd'hui subsistent à Avignon les « Pénitents gris » et les « Pénitents noirs ».---
De 1561 à la paix de La Rochelle, à 1563, il s'engage dans l'armée royale,
comme défenseur de la religion catholique.
Il conçoit cette guerre comme une croisade.
Déçu par les déboires des soldats catholiques,
il tâche de donner l'exemple par sa conduite.
En 1565, son frère Alexandre, chef de la garde du roi de France Charles IX,
l'invite à la cour et lui donne une place de premier plan.
Les richesses, les honneurs et la facilité
le détournent progressivement de sa piété.
On lui promet régulièrement des responsabilités, toutefois qu'il ne reçoit jamais.
Déçu par la cour, il la quitte en 1570, et s'installe à Avignon,
où il mène une vie toujours plutôt agitée.
En 1573, son père et son frère meurent la même année.
Ces événements le troublent profondément, et il revient s'installer à Cavaillon.
Il rencontre Antoinette Reveillarde,
avec qui il s'entretient régulièrement au sujet de la foi.
Un soir de 1574, elle le chasse de chez elle en lui lançant :
''On ne se moque pas de Dieu. Il vous appelle et vous ne l’écoutez pas.
Il ne cesse de vous chercher et vous ne cessez de fuir.''
Sorti, César de Bus serait alors tombé inconscient sur le chemin,
et à son réveil, aurait soudainement décidé de vivre pour Dieu.
Antoinette lui fait connaître Louis Guyot, sacristain de la cathédrale.
(orthographié Louys dans le livre de sa vie, plus bas référé)
César en reçoit une bonne influence et fait un retour à une vie chrétienne.
En 1575, il se convertit en faisant une confession générale,
abandonne même ses biens pour aller servir les miséreux.
Il sera moqué par les gentilshommes de ses anciennes connaissances.
Après s'être retiré dans la solitude et la pénitence,
il entame en 1578 ses études en vue du sacerdoce.
Il sera ordonné prêtre en 1582, et accèda à la chanoinerie de la cathédrale Saint-Véran.
Débute aussi sa mission de catéchiste auprès des pauvres,
où il passe beaucoup de temps comme confesseur.
La lecture de la vie de saint Charles Borromée, --contemporain né 1538-
1584 fête 4 novembre--le marque et décide de le prendre désormais comme modèle.
Son évêque lui demande de travailler à la réforme du clergé,
tout comme l’avait entrepris saint Charles Borromée…
Cependant il quittera en 1587, son ministère pour vivre en ermite
dans une cabane sur les hauteurs de Saint-Jacques de Cavaillon.
Il vit dans le dénuement le plus total et la pénitence jusqu'en 1590.
Il s’étonnait de l'ignorance religieuse dans les campagnes;
il décide alors de fonder une société de prêtres qui catéchiseraient ces populations.
César de Bus obtient de son évêque la permission de prêcher dans les villages les plus reculés.
Son cousin Jean-Baptiste Romillon, devenu lui aussi prêtre,
l'accompagnera dans ses tournées.
Tous deux poussent leurs missions jusqu'aux Cévennes et se font plusieurs disciples.
Le 29 septembre 1592, César de Bus avec cinq compagnons
fondent à L'Isle-sur-la-Sorgue la Société des Prêtres de la doctrine chrétienne,
rayonnant rapidement dans toute la région.
Les missions populaires se reproduisent dans les campagnes, et raniment la foi chrétienne de la population.
César de Bus écrit des petits catéchismes accessibles au peuple.
Sa société de prêtres, dont il est le Supérieur général,
est approuvée par le pape Clément VIII en 1597.
Pour la formation et l'instruction chrétienne des jeunes femmes des campagnes,
César de Bus avait aussi fondé la Société des Filles de la doctrine chrétienne.
En 1594, César de Bus devient aveugle.
Il renonce à sa charge de supérieur et continue de confesser et de prêcher malgré que sa santé déclinait.
Il meurt à une date qu’il avait prédite : le 15 avril 1607.
D'abord enseveli en Avignon, son corps fut déplacé dans l'église Santa-Maria-in-Monticelli à Rome.
----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrences- sa viehttps://books.google.ca/books?id=UxfT8Q7R6_kC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
-ancien français et anciennes imprimerie et orthographe...
''table'' occurrences 127 à 135 / ''pénitent'' 13 occurrences / ''Guyot'' 6 occurrences Louys Guyot /
/ ''enseigner'' 10 occurrences / ''concile de Trente'' 3 occurrences / ''Charles Borromée'' 1 occurrence /
/''réforme'' 13 occurrences / ''huguenot'' 1 occurrence / /////// etc. /
Il participe grandement au renouveau catholique dans le sud de la France,
dans la dynamique du Concile de Trente.
Catéchisme Romain: tome troisième-
https://books.google.ca/books?id=BbYszImSGtEC&printsec=frontcover&source=gbs_book_other_versions_r&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false
''table des matières'' occurrence / ////////etc. /
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrences- catéchisme cinquième partiehttps://books.google.ca/books?id=Q6a8pVq3duwC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des leçons'' occurrence / //////// etc. /
---.
À suivre.
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mar 16 Avr 2024 - 10:41
-Intermède-
-Temps pascal-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES DE PÂQUES
3e semaine de Pâques
paire de l'année dominicale B
- -
-IMPORTANTE mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture– Apocalypse 19 : 5; 12 : 10 Célébrez notre Dieu serviteur du Seigneur, vous tous qui le craignez, petits et grands.
Voici maintenant le salut, le règne et le pouvoir de son Christ alléluia.
Prière de collecte- Seigneur Dieu, à ceux que tu as fait renaître de l’eau et de l’Esprit Saint, tu ouvres le royaume des Cieux;
fais grandir ta grâce en tes serviteurs, afin que, déjà purifiés de leurs fautes,
ils ne rendent vaines aucune des promesses d ton amour.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles
Prière sur les offrandes-- Accueille, nous t’en prions, Seigneur, les dons de ton Église en fête ;
tu es pour elle à l’origine d’un si grand bonheur : qu’il s’épanouisse en joie éternelle.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion- Romains 6 : 8 Si nous sommes passés par la mort avec le Christ
nous croyons que nous vivrons aussi par lui;
telle est notre foi , alléluia.
Prière après la communion- Regarde avec bonté, Seigneur, nous t’en prions, le peuple que tu as rénové par tes sacrements;
accorde-nous de parvenir à la vie incorruptible lorsque notre chair ressuscitera dans la gloire .
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et aux prières- Voici maintenant le salut, le règne du Christ » (A 1). Avant le voyant de l'Apocalypse,
Étienne avait contemplé ''Jésus debout à la droite de Dieu'' (L 1). Le royaume inauguré par le Christ dans sa résurrection
est ouvert à tous les hommes qui croient en lui (L 2)
et qui, renaissant ''de l'eau et de l'Esprit Saint'', sont entrés par le baptême
dans le mystère de sa mort et de sa vie (A 2). ''Venez, les bénis de mon Père'', nous disait Jésus
il y a moins d'une semaine. Aujourd'hui nous lui demandons humblement la grâce de la fidélité,
pour que nous ne rendions ''vaine aucune des promesses'' de Dieu (P 1).
---.
1-Actes 7 : 51—8 : 1a ''Seigneur Jésus, reçois mon esprit.''
2-Psaume 30 : 3bc.4, 6.7b.8a, 17.20cd (30 (31),) R/ En tes mains, Seigneur,
je remets mon esprit. Alléluia ! (30 : 6a)-
-acclamation-Jean 6 : 35 Moi je suis le pain de la vie dit le Seigneur. Celui qui vient à moi n’aura plus jamais faim. Alléluia.
3--évangile Jean 6 : 30-35 Ce n’est pas Moïse c’est mon Père
qui vous donne le vrai pain venu du ciel.
4-bréviaire Apocalypse 8 : 1-13 Les 7 anges et le châtiment de la terre.
Les fléaux déchaînés par les trompettes reprennent
en les amplifiant les plaies d’Égypte.
Le 7e sceau
5-
-Homélie de saint Augustin sur le psaume 149. Le chant nouveau.Chantez au Seigneur un chant nouveau;
sa louange est dans l’assemblée des fidèles.
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1-Actes 7 : 51—8 : 1a « Seigneur Jésus, reçois mon esprit »
--introduction à la lecture sur le discours d’Étienne :La défense d'Étienne en face de ses accusateurs se mue
en une attaque contre l'incrédulité des chefs du peuple
et entraîne son martyre par lapidation.
En mourant, Étienne prie Jésus le Seigneur dans les termes
où celui-ci priait le Père sur sa croix.
C'est la plus ancienne attestation de la prière au Christ.
« En ces jours-là, Étienne disait au peuple,
aux anciens et aux scribes : -Lecture à partir de 7'38'':
Avec le cou raide, le cœur et les oreilles incirconcis,
vous résistez toujours à l’Esprit Saint ;
vous êtes bien comme vos pères !
Lequel des prophètes vos pères n'ont-ils pas persécuté ?
Et ils ont même tué ceux qui annonçaient d’avance la venue du Juste,
celui-là que maintenant vous venez de livrer et d’assassiner.
Vous qui aviez reçu la loi sur ordre des anges, vous ne l’avez pas observée. ''
Ceux qui écoutaient ce discours avaient le cœur exaspéré et grinçaient des dents contre Étienne.
Mais lui, rempli de l’Esprit Saint, fixait le ciel du regard :
il vit la gloire de Dieu, et Jésus debout à la droite de Dieu. Il déclara :
'' Voici que je contemple les cieux ouverts
et le Fils de l’homme debout à la droite de Dieu. ''
Alors ils poussèrent de grands cris et se bouchèrent les oreilles.
Tous ensemble, ils se précipitèrent sur lui,
l’entraînèrent hors de la ville et se mirent à le lapider.
Les témoins avaient déposé leurs vêtements
aux pieds d’un jeune homme appelé Saul.
Étienne, pendant qu’on le lapidait, priait ainsi :
'' Seigneur Jésus, reçois mon esprit. ''
Puis, se mettant à genoux, il s’écria d’une voix forte :
'' Seigneur, ne leur compte pas ce péché. ''
Et, après cette parole, il s’endormit dans la mort.
Quant à Saul, il approuvait ce meurtre. »
Lecture à partir de la minute 7' 30'':
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2-Psaume 30 : 3bc.4, 6.7b.8a, 17.20cd (30 (31),) R/ En tes mains, Seigneur,
je remets mon esprit. Alléluia ! (30 : 6a)-
Ce psaume proclame la sérénité du martyr
qui a remis sa cause entre les mains de Dieu.
—Sois le rocher qui m’abrite,
la maison fortifiée qui me sauve.
Ma forteresse et mon roc, c’est toi :
pour l’honneur de ton nom, tu me guides et me conduis.
-Quelques versets différents:
—En tes mains je remets mon esprit ;
tu me rachètes, Seigneur, Dieu de vérité.
Moi, je suis sûr du Seigneur.
Ton amour me fait danser de joie.
—Sur ton serviteur, que s’illumine ta face ;
sauve-moi par ton amour.
Tu combles, à la face du monde,
ceux qui ont en toi leur refuge.
qui a remis sa cause entre les mains de Dieu.
—Sois le rocher qui m’abrite,
la maison fortifiée qui me sauve.
Ma forteresse et mon roc, c’est toi :
pour l’honneur de ton nom, tu me guides et me conduis.
-Quelques versets différents:
—En tes mains je remets mon esprit ;
tu me rachètes, Seigneur, Dieu de vérité.
Moi, je suis sûr du Seigneur.
Ton amour me fait danser de joie.
—Sur ton serviteur, que s’illumine ta face ;
sauve-moi par ton amour.
Tu combles, à la face du monde,
ceux qui ont en toi leur refuge.
---.
3--évangile Jean 6 : 30-35 Ce n’est pas Moïse c’est mon Père qui vous donne le vrai pain venu du ciel.
--intro: Comme en d’autres passages de l’évangile selon saint Jean,
Jésus conduit ses auditeurs du sens matériel au sens spirituel.
CE N’EST PAS MOÏSE qui a donné le vrai Pain du ciel,
mais le Père céleste. On est ainsi conduit
au sommet de la révélation de Jésus
lorsqu’il proclame : ‘’JE SUIS LE PAIN DE VIE’’.
« En ce temps-là, la foule dit à Jésus :
'' Quel signe vas-tu accomplir pour que nous puissions le voir, et te croire ?
Quelle œuvre vas-tu faire ?
Au désert, nos pères ont mangé la manne ;
comme dit l’Écriture :
Il leur a donné à manger le pain venu du ciel. ''
Jésus leur répondit :
'' Amen, amen, je vous le dis : ce n’est pas Moïse
qui vous a donné le pain venu du ciel ;
c’est mon Père
qui vous donne le vrai pain venu du ciel.
Car le pain de Dieu, c’est celui qui descend du ciel
et qui donne la vie au monde. ''
Ils lui dirent alors :
''Seigneur, donne-nous toujours de ce pain-là.''
Jésus leur répondit :
''Moi, je suis le pain de la vie.
Celui qui vient à moi n’aura plus jamais faim ;
celui qui croit en moi n’aura plus jamais soif. »
---.
4-bréviaire Apocalypse 8 : 1-13 Les 7 anges et le châtiment de la terre.
Les fléaux déchaînés par les trompettes reprennent
en les amplifiant les plaies d’Égypte.
Le 7e sceau.
«1 Quand il ouvrit le septième sceau,
il y eut dans le ciel un silence d’environ une demi-heure.
2 Et j’ai vu les sept anges qui se tiennent devant Dieu : il leur fut donné sept trompettes.
3 Un autre ange vint se placer près de l’autel ; il portait un encensoir d’or ;
il lui fut donné quantité de parfums pour les offrir,
avec les prières de tous les saints, sur l’autel d’or qui est devant le Trône.
4 Et par la main de l’ange monta devant Dieu
la fumée des parfums, avec les prières des saints.
5 Puis l’ange prit l’encensoir et le remplit du feu de l’autel ;
il le jeta sur la terre :
il y eut des coups de tonnerre, des fracas, des éclairs et un tremblement de terre.
6 Puis les sept anges qui avaient les sept trompettes se préparèrent à en sonner.
7 Le premier ange sonna de la trompette :
il y eut de la grêle et du feu mêlés de sang, qui furent jetés sur la terre,
et le tiers de la terre brûla,
le tiers des arbres brûlèrent, toute l’herbe verte brûla.
8 Le deuxième ange sonna de la trompette :
dans la mer fut jetée comme une grande montagne embrasée,
et le tiers de la mer fut changé en sang ;
9 dans la mer, le tiers des créatures vivantes mourut,
et le tiers des bateaux fut détruit.
10 Le troisième ange sonna de la trompette :
du ciel tomba une grande étoile qui flambait comme une torche ;
elle tomba sur le tiers des fleuves et sur les sources des eaux.
11 L’étoile se nomme ''Absinthe'',
et le tiers des eaux devint de l’absinthe :
beaucoup de gens moururent à cause des eaux devenues amères.
12 Le quatrième ange sonna de la trompette :
le tiers du soleil fut frappé,
et le tiers de la lune
et le tiers des étoiles ;
ainsi chacun d’entre eux fut obscurci d’un tiers,
le jour perdit le tiers de sa clarté et, de même, la nuit.
13 Alors j’ai vu : et j’entendis un aigle qui volait en plein ciel,
d’une voix forte :
''Malheur ! Malheur ! Malheur pour ceux qui habitent la terre,
car la trompette, encore, doit retentir quand les trois anges sonneront !'' »
---.
5--
homélie de saint Augustin sur le psaume 149 Le chant nouveau.
Chantez au Seigneur un chant nouveau;
sa louange est dans l’assemblée des fidèles.
« Nous sommes invités à chanter au Seigneur un chant nouveau.
L'homme nouveau connaît ce chant nouveau.
Le chant est affaire de joie et, si nous y réfléchissons plus attentivement,
il est affaire d'amour.
Donc, celui qui sait aimer la vie nouvelle sait chanter le chant nouveau.
Qu'est-ce que la vie nouvelle ?
Nous y sommes invités à cause du chant nouveau.
Car tout appartient au même Royaume :
l'homme nouveau,
le chant nouveau,
le testament nouveau.
Donc l'homme nouveau chantera le chant nouveau
et appartiendra au testament nouveau.
Chacun aime, mais on doit chercher quel est l'objet de cet amour.
Par conséquent, on ne nous demande pas de renoncer à l'amour,
mais de choisir ce que nous devons aimer.
Mais que pourrons-nous choisir, si d'abord nous ne sommes choisis ?
Écoutez l'Apôtre Jean : ~
Nous aimons parce que Dieu lui-même nous a aimés le premier. ~
Cherche comment l'homme peut aimer Dieu,
et tu ne trouveras absolument rien d'autre que ceci :
c'est Dieu, le premier, qui l'a aimé.
Celui que nous avons aimé s'est donné lui-même,
il s'est donné pour que nous ayons de quoi aimer.
Qu'a-t-il donné pour que nous ayons de quoi aimer ?
Sachez-le plus clairement en écoutant l'Apôtre Paul, qui dit :
L'amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs.
D'où cela vient-il ? de nous ? de qui donc ?
Par l'Esprit Saint qui nous a été donné.
Puisque nous avons une telle garantie, aimons Dieu de par Dieu. ~
Écoutez cette parole plus explicite de saint Jean :
Dieu est amour.
Celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui.
Il ne suffit pas de dire : L'amour vient de Dieu.
Mais qui d'entre nous oserait dire, comme saint Jean : Dieu est amour ?
Celui qui a dit cela savait ce qu'il avait en lui. ~
En un mot, Dieu s'offre à nous.
Il nous crie :
Aimez-moi et vous m'aurez en vous.
Car vous ne pouvez même pas m'aimer, si vous ne m'avez pas en vous.
Ô mes frères ! Ô mes fils ! Enfants de l'Église catholique !
Plantation sainte et céleste !
Vous qui êtes régénérés dans le Christ
et qui avez reçu la naissance d'en haut,
écoutez-moi, ou plutôt écoutez Dieu par ma voix :
Chantez au Seigneur un chant nouveau !
Eh bien, dis-tu, je chante !
Tu chantes, oui, tu chantes, je l'entends.
Mais il ne faut pas que ta vie porte témoignage contre tes paroles.
Chantez avec la voix,
chantez avec le Cœur,
chantez avec la bouche,
chantez par toute votre vie :
Chantez au Seigneur un chant nouveau. ------ Chantons: Il est le seul Rédempteur! Et il accompagne tous ceux qui le cherchent.
Vous cherchez comment chanter celui que vous aimez ?
Car, sans aucun doute, tu veux chanter celui que tu aimes.
Tu cherches quelles louanges lui chanter ?
Vous avez entendu : Chantez au Seigneur un chant nouveau.
Vous cherchez où sont ses louanges ?
Sa louange est dans l'assemblée des fidèles.
La louange de celui que l'on veut chanter,
c'est le chanteur lui-même.
Vous voulez dire les louanges de Dieu ?
Soyez ce que vous dites.
Vous êtes sa louange,
si vous vivez selon le bien. »
---.
À suivre.
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mar 16 Avr 2024 - 11:01
Les saints du mois d'avril -
16 avril
saint Benoît-Joseph Labre () -mise à jour-
né 1748 26 mars à Amettes (Artois) - 1783 16 avril à Rome -
Pas-de-Calais
-béatifié en 1860 Rome par le pape Pie IX;
-canonisé en 1881 Rome par le pape Léon XIII-
---------
- Lectures : - -
- -au bréviaire - -- aucun -
----------.
----------.
Benoît naquit à Amettes, petite ville d'Artois, près de Boulogne-sur-Mer,
l'aîné d'une famille de quinze enfants de Jean-Baptiste Labre et d'Anne-Barbe Gransire
son père, un cultivateur, possédait quelques hectares de terre
et la mère tenait une mercerie.
Il est baptisé le lendemain de sa naissance par son oncle et parrain,
François-Joseph Labre, vicaire d'Ames et ensuite curé d'Érin.
Très tôt, Benoît manifesta une piété exceptionnelle.
Ses parents songèrent pour lui à l'état ecclésiastique.
Il était destiné à devenir un saint encore plus particulier que les autres,
et comme son Maître le Christ, un signe de contradiction...
Mais quel sera son cheminement?
Âgé de 12 ans, il est accueilli par son oncle, curé d'Érin,
chez qui il restera six ans et demi. Cet oncle veut continuer son éducation
et lui inculquer les principes de la langue latine.
Benoît-Joseph fait alors sa première communion et reçoit la confirmation.
Vers l'âge de 16 ans, un changement s'opère :
il délaisse l'étude du latin pour se plonger dans les nombreux livres de piété de la bibliothèque de son oncle
et, plus particulièrement, les sermons du père Lejeune, dit l'Aveugle, prêtre oratorien.
Il est marqué par sa spiritualité rigoriste et, pris de scrupules,
n'ose plus recevoir la communion.
À 18 ans, c'est le moment où il annonce son intention d'entrer dans la vie monastique,
âge auquel il est profondément affecté par la mort de son oncle,
qui avait contribué à soigner des paroissiens atteints du typhus
et qui, après avoir lui-même contracté la maladie, y avait succombé.
Il fait un bref retour chez ses parents, il y reste 2 années. Il a alors vingt ans.
Il tente d'être accepté à la Trappe et encore refusé par la trappe de Soligny, car encore trop jeune.
Le 12 août 1769, il quitte définitivement le domicile paternel et retourne,
sur recommandation de l'évêque de Boulogne, à la chartreuse de Neuville,
mais en sort dès le mois d'octobre.
Pour le prieur, il n'a pas vocation à être chartreux.
Il l'annonce le 20 octobre à ses parents dans une lettre ;
c'est une des deux lettres de Benoît furent conservées.
Elle témoigne de sa confiance : « Le bon Dieu m'assistera
et me conduira dans l'entreprise qu'Il m'a Lui-même inspirée.
... J'aurai toujours la crainte de Dieu devant les yeux et son amour dans le cœur. »
(page 116 dans le premier livre référé)-
Comme il l'a indiqué à ses parents, il prend l'habit religieux
à l'abbaye de Sept-Fons le 11 novembre 1769 et prend le nom de frère Urbain.
Il est à nouveau assailli de scrupules, n'ose plus communier ni recevoir l'absolution par défaut de contrition.
Le registre du noviciat indique : ''renvoyé à cause de ses peines d'esprit qui donnaient à craindre pour sa tête''.
Il devient un pèlerin mendiant qui parcourut les routes d'Europe.
Surnommé le ''Vagabond de Dieu'',
il est considéré comme un fol-en-Christ.
vagabond de Dieu, ou encore ce qu'on pourrait appeler «un clochard mystique ».
Il se rend alors à Paray-le-Monial puis, à l'approche de Lyon,
à Dardilly, Pierre Vianney, le grand-père de Jean-Marie Vianney,
offre son hospitalité à ce vagabond.
Partout refusé, Benoît-Joseph trouve finalement sa vocation religieuse dans une vie de mendiant et de pèlerin,
allant de sanctuaire en sanctuaire. Ce que la mendicité lui donne sera le plus souvent partagé avec d'autres pauvres,
ce qui lui vaut une réputation de sainteté.
Ainsi le voit-on chanter à tue-tête les Litanies de la Sainte Vierge
près du soupirail d'une prison et donner aux prisonniers les pièces qu'on lui avait jetées par charité.
Selon les témoignages verbaux des personnes qui l'ont vu au cours de ses pérégrinations,
il parcourt à pied près de 30 000 km dans toute l'Europe, de la France à l'Espagne, de la Suisse à l'Italie.
Durant sept ans, sur les routes d'Europe, il va marcher, toujours marcher.
Il visite les sanctuaires les plus célèbres et, bien entendu il se rendit à Rome.
Cet ermite itinérant, ou ce fou à cause du Christ (on les appelle fol en Christ)
vécut dans une prière continuelle. Il traîne avec lui, dans sa besace, quelques livres,
dont un bréviaire,
le Nouveau Testament
et la célèbre Imitation de Jésus-Christ. (Voir les occurrences ai premier livre...)-
Il porte sur la poitrine un crucifix, ses mains égrènent un rosaire.
Il mendie son pain, mais donne souvent à d'autres le peu qu'il reçoit.
Son vêtement est en un tel état qu'il tombe en loques.
Il est dévoré par la vermine. Son genre de vie en édifie certains, il en scandalise d'autres.
On le soupçonne quand un vol a été commis, ou quand une personne fut agressée.
Son dernier voyage à Rome fit qu'il y mourra.
C'est là que ce pauvre de Jésus-Christ, fol en Christ meurt
dans une paix profonde dont témoigne son masque mortuaire.
Dès l'annonce de son décès ce n'est qu'un cri, poussé surtout par les enfants :
''Le saint est mort, le saint est mort !''
De la bouche des enfants, des tout-petits, tu t'es ménagé une louage, est-il écrit dans un psaume.
Benoît-Joseph Labre n'avait que 35 ans.
Dieu suscite parfois de ces êtres exceptionnels afin de nous rappeler,
trop soucieux de s' installer sur la terre,
que nous n'avons pas ici-bas de demeure permanente:
Matthieu 6:
«25 " Voilà pourquoi je vous dis : Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez,
ni pour votre corps de quoi vous le vêtirez.
La vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement ?»
L'appel adressé jadis à Abraham, le père des croyants, retentit toujours :
Pars... Marche vers le pays que je te destine.
Notre patrie n'est pas de ce monde.
Heureux ceux qui l'ont compris...
---.
tome premier
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrences-
https://books.google.ca/books?id=LYiJHgvlF8EC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des chapitres'' occurrence / ''Amettes'' 57 occurrences / ''Lejeune'' 15 occurrences -prêtre oratorien dit l'Aveugle, qui l'accueillit /
/''protestantisme'' 1 occurrence / ''typhus'' 1 occurrence / ''catéchisme'' 11 occurrences / ''catéchiste'' 2 occurrences /
/''Mahomet'' 1 occurrence / ''musulmane'' 1 occurrence / ''islamisme'' 1 occurrence / ''Trappe'' 56 occurrences /
/''chartreuse'' 26 occurrences / ''frère Urbain'' 4 occurrences - nom que Benoît reçoit à l'abbaye /
''ermite'' 16 occurrences /''mystique'' 9 occurrences /''théologie'' 9 occurrences / ''mendiant'' 32 occurrences /
''Europe'' 5 occurrences / ''sainte Vierge'' 27 occurrences / ''litanie'' 14 occurrences / //////////// etc. /
---.
tome second
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrences-
https://books.google.ca/books?id=fbtPrdflR6QC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des chapitres'' occurrence /-note: plusieurs occurrences du livre précédent peuvent être reprises ... / ////////etc. /
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À suivre.
16 avril
saint Benoît-Joseph Labre () -mise à jour-
né 1748 26 mars à Amettes (Artois) -
1783 16 avril à Rome -Pas-de-Calais
-béatifié en 1860 Rome par le pape Pie IX;
-canonisé en 1881 Rome par le pape Léon XIII-
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- Lectures : - -
- -au bréviaire - -
- aucun -----------.
----------.
Benoît naquit à Amettes, petite ville d'Artois, près de Boulogne-sur-Mer,
l'aîné d'une famille de quinze enfants de Jean-Baptiste Labre et d'Anne-Barbe Gransire
son père, un cultivateur, possédait quelques hectares de terre
et la mère tenait une mercerie.
Il est baptisé le lendemain de sa naissance par son oncle et parrain,
François-Joseph Labre, vicaire d'Ames et ensuite curé d'Érin.
Très tôt, Benoît manifesta une piété exceptionnelle.
Ses parents songèrent pour lui à l'état ecclésiastique.
Il était destiné à devenir un saint encore plus particulier que les autres,
et comme son Maître le Christ, un signe de contradiction...
Mais quel sera son cheminement?
Âgé de 12 ans, il est accueilli par son oncle, curé d'Érin,
chez qui il restera six ans et demi. Cet oncle veut continuer son éducation
et lui inculquer les principes de la langue latine.
Benoît-Joseph fait alors sa première communion et reçoit la confirmation.
Vers l'âge de 16 ans, un changement s'opère :
il délaisse l'étude du latin pour se plonger dans les nombreux livres de piété de la bibliothèque de son oncle
et, plus particulièrement, les sermons du père Lejeune, dit l'Aveugle, prêtre oratorien.
- Le Père Le Jeune:
- --le Père Le Jeune
(orthographié aussi Lejeune) né 1592- 1672, théologien français oratorien
Dans la mission d'Orange, le père Lejeune
fut le premier à prêcher non par controverse en chaire,
mais sur les places, en insistant sur les ressemblances
entre catholicisme et protestantisme afin de refaire l'unité dans l'Église.
Dans la mission de Grignan, qui suivit celle d'Orange,
il donna des conférences aux curés et aux vicaires
pour mieux les former à leur sacerdoce.
Dans ses 20 dernières années missionnaires
le père Lejeune consacra ses missions dans le diocèse de Limoges.
Il en parcourut la plupart des paroisses, à la tête d'une société de missionnaires
qu'il avait lui-même formés. Les 2 dernières années dues à l'âge et les infirmités,
il fut contraint à ne plus sortir de sa chambre, et il y donna des cours de catéchisme.
Il y mourut enfin à l'âge de quatre-vingts ans, le 19 août 1672.
Une foule en grand nombre vint alors lui rendre hommage et chercher des reliques,
et dit-on plaisamment, si nombreuses qu'elle faillit faire s'écrouler le plancher.
Il est marqué par sa spiritualité rigoriste et, pris de scrupules,
n'ose plus recevoir la communion.
À 18 ans, c'est le moment où il annonce son intention d'entrer dans la vie monastique,
âge auquel il est profondément affecté par la mort de son oncle,
qui avait contribué à soigner des paroissiens atteints du typhus
et qui, après avoir lui-même contracté la maladie, y avait succombé.
Il fait un bref retour chez ses parents, il y reste 2 années. Il a alors vingt ans.
Il tente d'être accepté à la Trappe et encore refusé par la trappe de Soligny, car encore trop jeune.
Le 12 août 1769, il quitte définitivement le domicile paternel et retourne,
sur recommandation de l'évêque de Boulogne, à la chartreuse de Neuville,
mais en sort dès le mois d'octobre.
Pour le prieur, il n'a pas vocation à être chartreux.
Il l'annonce le 20 octobre à ses parents dans une lettre ;
c'est une des deux lettres de Benoît furent conservées.
Elle témoigne de sa confiance : « Le bon Dieu m'assistera
et me conduira dans l'entreprise qu'Il m'a Lui-même inspirée.
... J'aurai toujours la crainte de Dieu devant les yeux et son amour dans le cœur. »
(page 116 dans le premier livre référé)-
Comme il l'a indiqué à ses parents, il prend l'habit religieux
à l'abbaye de Sept-Fons le 11 novembre 1769 et prend le nom de frère Urbain.
Il est à nouveau assailli de scrupules, n'ose plus communier ni recevoir l'absolution par défaut de contrition.
Le registre du noviciat indique : ''renvoyé à cause de ses peines d'esprit qui donnaient à craindre pour sa tête''.
Il devient un pèlerin mendiant qui parcourut les routes d'Europe.
Surnommé le ''Vagabond de Dieu'',
il est considéré comme un fol-en-Christ.
vagabond de Dieu, ou encore ce qu'on pourrait appeler «un clochard mystique ».
Il se rend alors à Paray-le-Monial puis, à l'approche de Lyon,
à Dardilly, Pierre Vianney, le grand-père de Jean-Marie Vianney,
offre son hospitalité à ce vagabond.
Partout refusé, Benoît-Joseph trouve finalement sa vocation religieuse dans une vie de mendiant et de pèlerin,
allant de sanctuaire en sanctuaire. Ce que la mendicité lui donne sera le plus souvent partagé avec d'autres pauvres,
ce qui lui vaut une réputation de sainteté.
Ainsi le voit-on chanter à tue-tête les Litanies de la Sainte Vierge
près du soupirail d'une prison et donner aux prisonniers les pièces qu'on lui avait jetées par charité.
Selon les témoignages verbaux des personnes qui l'ont vu au cours de ses pérégrinations,
il parcourt à pied près de 30 000 km dans toute l'Europe, de la France à l'Espagne, de la Suisse à l'Italie.
Durant sept ans, sur les routes d'Europe, il va marcher, toujours marcher.
Il visite les sanctuaires les plus célèbres et, bien entendu il se rendit à Rome.
Cet ermite itinérant, ou ce fou à cause du Christ (on les appelle fol en Christ)
vécut dans une prière continuelle. Il traîne avec lui, dans sa besace, quelques livres,
dont un bréviaire,
le Nouveau Testament
et la célèbre Imitation de Jésus-Christ. (Voir les occurrences ai premier livre...)-
Il porte sur la poitrine un crucifix, ses mains égrènent un rosaire.
Il mendie son pain, mais donne souvent à d'autres le peu qu'il reçoit.
Son vêtement est en un tel état qu'il tombe en loques.
Il est dévoré par la vermine. Son genre de vie en édifie certains, il en scandalise d'autres.
On le soupçonne quand un vol a été commis, ou quand une personne fut agressée.
Son dernier voyage à Rome fit qu'il y mourra.
C'est là que ce pauvre de Jésus-Christ, fol en Christ meurt
dans une paix profonde dont témoigne son masque mortuaire.
Dès l'annonce de son décès ce n'est qu'un cri, poussé surtout par les enfants :
''Le saint est mort, le saint est mort !''
De la bouche des enfants, des tout-petits, tu t'es ménagé une louage, est-il écrit dans un psaume.
Benoît-Joseph Labre n'avait que 35 ans.
Dieu suscite parfois de ces êtres exceptionnels afin de nous rappeler,
trop soucieux de s' installer sur la terre,
que nous n'avons pas ici-bas de demeure permanente:
Matthieu 6:
«25 " Voilà pourquoi je vous dis : Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez,
ni pour votre corps de quoi vous le vêtirez.
La vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement ?»
L'appel adressé jadis à Abraham, le père des croyants, retentit toujours :
Pars... Marche vers le pays que je te destine.
Notre patrie n'est pas de ce monde.
Heureux ceux qui l'ont compris...
---.
tome premier
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrences- https://books.google.ca/books?id=LYiJHgvlF8EC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des chapitres'' occurrence / ''Amettes'' 57 occurrences / ''Lejeune'' 15 occurrences -prêtre oratorien dit l'Aveugle, qui l'accueillit /
/''protestantisme'' 1 occurrence / ''typhus'' 1 occurrence / ''catéchisme'' 11 occurrences / ''catéchiste'' 2 occurrences /
/''Mahomet'' 1 occurrence / ''musulmane'' 1 occurrence / ''islamisme'' 1 occurrence / ''Trappe'' 56 occurrences /
/''chartreuse'' 26 occurrences / ''frère Urbain'' 4 occurrences - nom que Benoît reçoit à l'abbaye /
''ermite'' 16 occurrences /''mystique'' 9 occurrences /''théologie'' 9 occurrences / ''mendiant'' 32 occurrences /
''Europe'' 5 occurrences / ''sainte Vierge'' 27 occurrences / ''litanie'' 14 occurrences / //////////// etc. /
---.
tome second
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrences- https://books.google.ca/books?id=fbtPrdflR6QC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des chapitres'' occurrence /-note: plusieurs occurrences du livre précédent peuvent être reprises ... / ////////etc. /
_______________________
---.
À suivre.
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mer 17 Avr 2024 - 11:32
-Intermède-
-Temps pascal-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES DE PÂQUES
3e semaine de Pâques
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture- Psaume 70 :8, 23 Que ma bouche soit remplie de ta louange, pour que je puisse chanter ;
joie sur mes lèvres qui chantent pour toi, alléluia.
Prière de collecte- Viens au secours de ta famille, Seigneur, sois généreux pour elle : toi qui lui a donné la grâce de la foi,
accorde-lui d’avoir part, pour toujours, à la résurrection de ton Fils unique.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles
Prière sur les offrandes- Donne-nous, Seigneur, nous t’en prions, de toujours te rendre grâce par ces mystères de Pâques;
qu’ils continuent l’œuvre de notre relèvement et deviennent pour nous une source intarissable de joie.
Par le Christ, notre Seigneur.
il nous remplit de sa lumière alléluia.
Prière après la communion- Écoute nos prières, Seigneur : que cet échange très saint ou l’homme est racheté
nous soutienne durant la vie présente et nous procure les joies éternelles ,
en étant fidèle à ton amour.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et aux prières -Tout au long du temps pascal l'Église ne cesse de chanter la louange du Seigneur
qui ''nous a rendu la vie'' (A 1). Jamais elle n'apparaît mieux qu'en ces jours comme la société de la louange divine.
Cette louange prend sa source dans la contemplation : le Christ ressuscité ''nous remplit de sa lumière'' (A 2).
Dans la lumière du Christ toute l'histoire des hommes prend sa vraie dimension et chacun découvre sa propre histoire
en découvrant le terme de sa route : ''Chacun de nous est déjà ressuscité''
et ''les portes du royaume des cieux s'ouvrent pour accueillir les croyants'' (Pr 2).
Les débuts de l'Église n'ont cessé de croître depuis sa fondation.
Tous reliés par la prédication de la même doctrine, une seule foi, un seul baptême:
Personne n'a pu détruire cette Église et son Collège Apostolique fondé
pour les siècles qui s'ensuivent depuis, année après année,
en faisant grandir le nombre des baptisés...
FILM:
---.
1-Actes 8 : 1-8 Ils parcourent le pays en annonçant la Bonne Nouvelle de la Parole.
2- Psaume 65 : 1-3a, 4-5, 6-7a R/ Acclamez Dieu toute la terre!Devant toi toute la terre se prosterne. ou : Alléluia ! (65 : 1)-
-acclamation-Jean 6 : 40 Celui qui voit le Fils et croit en lui, a la vie éternelle, dit le Seigneur :
et moi, je le ressusciterai au dernier jour. Alléluia.
3-évangile Jean 6 : 35-40 La volonté de mon Père c’est que tout hommequi voit le Fils obtienne la vie éternelle.
4-bréviaire Apocalypse 9 : 1-12 Le malheur des sauterelles. 7e sceau suite…
5-
-Première apologie de saint Justin Le baptême au nom de Jésus Christ :
nouvelle naissance et illumination.
- -
-_----------__________________________________________-
---.
1-Actes 8 : 1-8 Ils parcourent le pays en annonçant la Bonne Nouvelle de la Parole.
--intro: La violence de la persécution contre le groupe d’Étienne —à laquelle Saul prend une part active —entraîne la dispersion de ses membres en Samarie où se répand ainsi le message chrétien.
Philippe, l’un des Sept, proclame la Parole et opère des guérissions.
« Saul avait approuvé le meurtre d'Étienne
Le jour de la mort d’Étienne, éclata une violente persécution contre l’Église de Jérusalem.
Tous se dispersèrent dans les campagnes de Judée et de Samarie,
à l’exception des Apôtres.
Des hommes religieux ensevelirent Étienne
et célébrèrent pour lui un grand deuil.
Quant à Saul, il ravageait l’Église, il pénétrait dans les maisons,
pour en arracher hommes et femmes, et les jeter en prison.
Ceux qui s’étaient dispersés annonçaient la Bonne Nouvelle de la Parole là où ils passaient.
C’est ainsi que Philippe, l’un des Sept, arriva dans une ville de Samarie,
et là il proclamait le Christ. Les foules, d’un même cœur, s’attachaient à
ce que disait Philippe, car elles entendaient parler
des signes qu’il accomplissait, ou même les voyaient.
Beaucoup de possédés étaient délivrés des esprits impurs,
qui sortaient en poussant de grands cris.
Beaucoup de paralysés et de boiteux furent guéris.
Et il y eut dans cette ville une grande joie. »
---.
2- Psaume 65 : 1-3a, 4-5, 6-7a R/ Acclamez Dieu toute la terre! Devant toi toute la terre se prosterne. ou : Alléluia ! (65 : 1)-
—Acclamez Dieu, toute la terre ;fêtez la gloire de son nom,
glorifiez-le en célébrant sa louange.
Dites à Dieu : « Que tes actions sont redoutables !
-un quatrain de plus:
—Toute la terre se prosterne devant toi,
elle chante pour toi, elle chante pour ton nom. »
Venez et voyez les hauts faits de Dieu,
ses exploits redoutables pour les fils des hommes.
—Il changea la mer en terre ferme :
ils passèrent le fleuve à pied sec.
De là, cette joie qu’il nous donne.
Il règne à jamais par sa puissance. »
---.
-3-évangile Jean 6 : 35-40 La volonté de mon Père c’est que tout hommequi voit le Fils obtienne la vie éternelle.
-intro : Après s’être révélé comme le Pain de vie, Jésus souligne la nécessité de la foi
qui conduit à la vie éternelle et à la résurrection future.
« En ce temps-là, Jésus disait aux foules :
'' Moi, je suis le pain de la vie.
Celui qui vient à moi n’aura jamais faim ;
celui qui croit en moi n’aura jamais soif.
Mais je vous l’ai déjà dit :
vous avez vu, et pourtant vous ne croyez pas.
Tous ceux que me donne le Père viendront jusqu’à moi ;
et celui qui vient à moi, je ne vais pas le jeter dehors.
Car je suis descendu du ciel pour faire non pas ma volonté, mais la volonté de Celui qui m’a envoyé.
Or, telle est la volonté de Celui qui m’a envoyé : que je ne perde aucun de ceux qu’il m’a donnés,
mais que je les ressuscite au dernier jour.
Telle est la volonté de mon Père :
que celui qui voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle ;
et moi, je le ressusciterai au dernier jour. »
---.
4-bréviaire Apocalypse 9 : 1-12 Le malheur des sauterelles. 7e sceau
''Pouvoir de tourmenter les hommes
qui ne portent pas sur le front le sceau de Dieu''.
Les sauterelles sont les puissances infernales déchaînées.
«1 Le cinquième ange sonna de la trompette, et j’ai vu une étoile qui était tombée du ciel sur la terre :
c’est à elle que fut donnée la clé du puits de l’abîme.
-ouvrir le spoiler:
- Autre présentation:
2 Elle ouvrit le puits de l’abîme, et du puits monta une fumée comme celle d’une grande fournaise ;
le soleil et l’air furent obscurcis par la fumée du puits.
3 Et de la fumée sortirent vers la terre des sauterelles ;
un pouvoir leur fut donné, pareil au pouvoir des scorpions de la terre.
4 Il leur fut dit de ne pas faire de mal à l’herbe de la terre,
ni à la verdure,
ni à aucun arbre,
mais seulement aux hommes, ceux qui n’ont pas sur le front la marque du sceau de Dieu.
5 Il leur fut donné, non pas de les tuer,
mais de les tourmenter pendant cinq mois d’un tourment
comme celui qu’inflige le scorpion quand il pique un homme.
6 En ces jours-là, les hommes chercheront la mort et ne la trouveront pas ;
ils désireront mourir et la mort les fuira.
7 Ces sortes de sauterelles ressemblent à des chevaux équipés pour la guerre ;
elles ont comme des couronnes d’or sur la tête, et un visage comme un visage humain.
8 Elles ont des cheveux comme des cheveux de femmes, leurs dents sont comme celles des lions.
9 Elles ont des poitrails comme des cuirasses de fer, et le bruit de leurs ailes
est comme celui de chars à plusieurs chevaux courant au combat.
10 Elles ont des queues comme des scorpions, et des dards venimeux.
Dans leur queue se trouve le pouvoir de faire du mal aux hommes pendant cinq mois.
11 Elles ont comme roi l’ange de l’abîme ;
il se nomme en hébreu Abaddôn
et en grec Apollyôn (c’est-à-dire : Destructeur).
12 Le premier ''Malheur !'' est passé ;
voici que deux ''Malheur !'' vont encore arriver. »
----.
5--
première apologie de saint Justin Le baptême au nom de Jésus Christ :nouvelle naissance et illumination.
Justin de Naplouse né v. 100 Flavia Neapolis (NAPLOUSE)
v 165 à Rome fête 1er juin-Il est vénéré par l'Église catholique
l'Église Orthodoxe
l'Églises des trois conciles
l'Église luthérienne
l'Église anglicane
- Localiser Naplouse:
--introduction de la lettre de saint Justin au BRÉVIAIRE :
Comme pour l'Eucharistie, Justin est aussi le premier témoin de l'incorporation à la communauté
par le baptême, dans l'Église de Rome au IIe siècle.
«Nous allons vous exposer
comment, après avoir été renouvelés par le Christ, nous nous consacrons à Dieu. ~
Ceux qui sont convaincus de la vérité de notre doctrine et de notre parole,
et qui y croient, promettent de vivre selon cette doctrine.
On leur enseigne à prier et à demander à Dieu, en jeûnant,
le pardon de leurs péchés passés ;
et nous-mêmes, nous prions et nous jeûnons avec eux.
Ensuite ils sont conduits par nous au lieu où se trouve l'eau,
et, de la même manière que nous avons été régénérés nous-mêmes,
ils sont régénérés à leur tour.
Au nom de Dieu le Père, maître de l'univers,
de notre Sauveur Jésus Christ
et de l'Esprit Saint,
ils sont alors lavés dans l'eau.
Le Christ a dit en effet :
Si vous ne renaissez pas, vous n'entrerez pas dans le Royaume des cieux.
Il est évident pour tout le monde que ceux qui sont nés une fois
ne peuvent pas rentrer dans le sein de leur mère.
Le prophète Isaïe a enseigné comment les pécheurs convertis échapperont à leurs péchés.
Il a parlé ainsi :
Lavez-vous, purifiez-vous, enlevez la méchanceté de vos cœurs,
apprenez à faire le bien, rendez justice à l'orphelin, défendez la veuve.
Venez et discutons, dit le Seigneur.
Et si vos péchés sont comme la pourpre,
je les rendrai blancs comme la laine ,
s'ils sont comme l'écarlate, je vous rendrai blancs comme la neige.
Mais si vous ne m'écoutez pas, l'épée vous dévorera.
C'est la bouche du Seigneur qui a parlé.
Voici la doctrine que nous ont léguée les Apôtres à ce sujet.
Nous avons reçu la première naissance sans le savoir,
par une loi nécessaire, par la suite de l'union de nos parents,
et nous sommes venus au monde avec des habitudes vicieuses et des mœurs mauvaises.
Pour que nous ne demeurions pas les enfants de la nécessité et de l'ignorance,
mais du libre choix et de la connaissance,
et pour que nous obtenions dans l'eau le pardon de nos péchés passés,
sur celui qui veut renaître et se convertir de ses péchés,
on invoque le nom du Père de l'univers, notre Dieu et Maître.
Il ne lui donne pas d'autre nom, celui qui conduit au baptême le candidat.
Car personne n'est capable d'attribuer un nom au Dieu qui est au-dessus de toute parole,
et si quelqu'un ose prétendre qu'il en a un, il est atteint d'une folie mortelle.
Ces mots :
Père, Dieu, Créateur, Seigneur et Maître ne sont pas des noms,
mais des appellations motivées par ses bienfaits et par ses œuvres.
Le mot Dieu n'est pas un nom,
mais une approximation naturelle à l'homme pour désigner d'une chose inexplicable.
Ce bain du baptême est appelé ''illumination''
parce que ceux qui reçoivent cette connaissance sont illuminés.
C'est aussi au nom de Jésus Christ, crucifié sous Ponce Pilate,
et
au nom de l'Esprit Saint
qui a proclamé d'avance par les prophètes tout ce qui se rapporte à Jésus, —
c'est en leur nom qu'est baptisé celui qui reçoit la lumière. »
------.
Baptisé dans la lumière de Jésus
1 - Baptisé dans la lumière de Jésus,
Tu renais avec lui du tombeau.
Tu renais avec lui du tombeau.
Pour que s´éclaire chacune de tes nuits,
Dieu te prend aujourd´hui par la main :
Tu es son enfant bien-aimé.
2 - Baptisé dans le passage de Jésus,
Tu traverses avec lui les déserts.
Tu traverses avec lui les déserts.
Pour que tu brises les forces de la mort,
Dieu te donne aujourd´hui son Esprit :
Tu es son enfant bien-aimé.
3 - Baptisé dans l´Evangile de Jésus,
Tu découvres avec lui un trésor.
Tu découvres avec lui un trésor.
Pour que tu trouves les mots de liberté,
Dieu te donne aujourd´hui la parole :
Tu es son enfant bien-aimé.
4 - Baptisé dans le Royaume de Jésus,
Tu inventes avec lui ton chemin.
Tu inventes avec lui ton chemin.
Pour que tu cherches les sources de la vie,
Dieu te donne son peuple choisi :
Tu es son enfant bien-aimé.
---.
À suivre
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mer 17 Avr 2024 - 12:14
Les saints du mois d'avril -
17 avril
sainte Katéri Tekakwitha ()- mise à jour-
née 1656 26 mars à Amettes (Artois) - 1680 17 avril à Kahnawake, Nouvelle-France
-née à Ossernenon (proche de Auriesville), en Iroquoisie- ( Kahnawake anciennement connue sous le nom de Caughnawaga, réserve indienne où résident
des autochtones de
la Première Nation des Mohawks de Kahnawàke.
Elle est située en Montérégie, au sud-ouest
de la Province de Québec.
-ouvrir le spoiler:
-béatifiée en 1980 le 22 juin à Rome par le pape Jean-Paul II;
-canonisée en 2012 le 21 octobre à Rome par le pape Benoît XVI-
---------
- Lectures : - -
- -au bréviaire - -- ... -
----------.
Premier bref résumé:
Connue sous le nom de ''lys des Agniers '',
Kateri Tekakwitha naquit en 1656 à Ossernenon
(aujourd’hui Auriesville, dans l’État de New York),
d’une mère algonquine et d’un chef mohawk.
Elle avait quatre ans quand ses parents et son frère moururent de la petite vérole,
qui la laissa elle-même presque aveugle et le visage grêlé.
Elle fut élevée par ses tantes et son oncle, qui était farouchement opposé au christianisme.
Elle avait 10 ans quand son village déménagea à Caughnawaga (aujourd’hui Fonda, dans l’État de New York).
En 1667, ce village reçut la visite de missionnaires jésuites, les Pères Frémin, Bruyas et Pierron.
C’est par eux que Kateri fut d’abord initiée au christianisme. Quand elle eut 18 ans,
le Père Jacques de Lamberville vint prendre la direction de la mission de son village.
Malgré ses réticences, son oncle lui permit de recevoir le baptême à condition qu’elle ne quitte pas le village.
Après son baptême, Kateri mena une vie de piété axée sur la foi, passant des heures à prier
et à confectionner des croix avec des brindilles.
Elle refusa de se marier, estimant qu’elle était l’épouse de Dieu
et qu’aucun homme ne pouvait prendre dans son cœur la place du Seigneur.
Ses croyances lui attirèrent railleries, hostilité et menaces.
Ainsi, deux ans après avoir été baptisée, elle s’enfuit à la mission Saint-François-Xavier,
village mohawk chrétien sis à Kahnawake, au Québec.
C’est là qu’elle fit sa première communion, le jour de Noël 1677.
Elle prononça en outre un vœu de virginité perpétuelle en la fête de l’Annonciation, en 1679.
À Kahnawake, tout le monde connaissait la foi et la sainteté de Kateri.
Elle enseignait des prières aux enfants,
prenait soin des vieillards et des malades
et assistait souvent à la messe au lever et au coucher du soleil.
Mais la santé de Kateri se détériorait.
Elle mourut de tuberculose le 17 avril 1680, peu après son 24e anniversaire de naissance,
et fut ensevelie à la mission Saint-François-Xavier.
Ses derniers mots furent :
''Jesos Konoronkwa'' (Jésus, je vous aime).
Des témoins rapportent que, quelques minutes après sa mort,
les marques de la petite vérole avaient disparu de son visage qui devint rayonnant de beauté.
On croit que depuis le décès de Kateri plusieurs miracles se sont produits grâce à son intercession,
notamment les malades qui ont été guéris et plusieurs prières qui ont été exaucées.
Elle fut déclarée vénérable par le pape Pie XII, le 3 janvier 1943,
et béatifiée par le pape Jean-Paul II en 1980.
Le 19 décembre 2011, le pape Benoît XVI signait le décret établissant officiellement
qu’un autre miracle est attribuable à l’intervention de Kateri.
Sainte Kateri Tekakwitha a été canonisée par le pape Benoît XVI le 21 octobre 2012, à Rome .
Elle est alors devenu ''la première autochtone nord-américaine à monter sur les autels''.
Il y a aujourd’hui plusieurs sanctuaires et centres qui sont placés sous le vocable de Kateri
aux États-Unis et au Canada, notamment le National Shrine of St. Kateri Tekakwitha,
sancturaire national situé à l’endroit de son baptême, à Fonda, dans l’État de New York;
le Centre Kateri, au lieu de sa sépulture, à la Mission Saint-François-Xavier de Kahnawake,
qui fait aujourd’hui partie du diocèse de Saint-Jean-Longueuil;
et le Sanctuaire de Notre-Dame des Martyrs (Shrine of Our Lady of Martyrs)
à son lieu de naissance d’Auriesville, dans l’État de New York.
____________________________________________________________________________________.
-Kateri est née à Ossernenon (proche de Auriesville), en Iroquoisie;
Auriesville est un hameau
dans le comté de Montgomery (État de New York aux U.S.A.)-
À l'époque de la Nouvelle-France, ce lieu était un village iroquois nommé Ossernenon.
Auriesville : c'est à cet endroit que
les missionnaires jésuites René Goupil
et Isaac Jogues
furent martyrisés en compagnie de Guillaume Couture
et tués (1642 pour le frère René Goupil, 1646 pour Isaac Jogues).
C'est aussi le lieu de naissance de sainte Kateri Tekakwitha née en 1656.
Un ‘sanctuaire national des Martyrs Nord-Américains'
fut construit à Auriesville et honore la mémoire des jésuites morts pour la foi.
Le frère René Goupil, les pères Isaac Jogues,
Jean de Brébeuf,
Gabriel Lalemant,
Charles Garnier,
Noël Chabanel
et Antoine Daniel,
ainsi que l'oblat laïque Jean de La Lande (tués par les Iroquois)
ont été canonisés par le pape Pie XI en 1930.
-le frère René Goupil est fêté le 29 septembre (seul)
et avec les martyrs canadiens le 19 octobre;
le 26 septembre au Canada…
----.
---.
Kateri Tekakwitha est née d’un père mohawk et d’une mère algonquine, des nations pourtant ennemies...
BIOHRAPHIE plus détaillée:
Biographie de Kateri Tekakwitha dans le contexte des Premières Nations"
---
SUITE
---
SUITE
Sa jeunesse parmi les siens, participe à la vie et à la gouvernance de son clan
partageant les rites spirituels de son peuple.
Toute jeune, comme plusieurs de ses compatriotes, elle est atteinte de la petite vérole,
une maladie apportée par les peuples européens, qui la défigure et la rend presque aveugle.
Plusieurs en meurent, dont ses parents et son jeune frère.
À 10 ans, des soldats français détruisent son village.
Son clan se relocalise de l’autre côté de la rivière.
Des missionnaires jésuites s’y installent peu après et fondent une mission.
Elle se lie d’amitié avec eux et sa vie sera transformée.
Curieuse, elle découvre et apprend alors avec joie la spiritualité chrétienne,
qui rejoint pour elle similaire certains aspects de la sienne.
À 20 ans, elle reçoit le baptême et pratique alors sa foi de façon exemplaire,
aux dires des témoins de l’époque: elle prie Dieu au cœur de la forêt,
comme le faisait son peuple, et s’emploie à rester fidèle à l’amour que lui enseigne l’Évangile.
Intimidée par des membres de son clan,
elle quitte son village et rejoint la mission Saint-François-Xavier à Kahnawake.
Les gens qui l’entourent admirent alors son courage, sa ténacité et sa profonde spiritualité.
Elle meurt à 24 ans après une longue maladie.
Le 21 octobre 2012, Kateri est reconnue officiellement comme la première sainte autochtone,
et
devient ainsi patronne de l’environnement et des premiers peuples.
Cette fête en mémoire de Kateri Tekakwitha nous offre l’occasion de réfléchir
aux relations que nous entretenons avec nos frères et sœurs autochtones d’ici (au Québec),
de prier pour eux et avec eux et de nous ouvrir à la richesse de leurs cultures et de leurs spiritualités.
Kateri peut-elle être cette femme inspirante qui pourra nous aider à découvrir
et à mieux comprendre les premiers peuples dont elle faisait partie?
Peut-elle nous aider à bâtir des ponts entre nos différentes cultures autochtones et allochtones
pour apprendre à mieux nous apprécier?
À instaurer plus de solidarité et de fraternité entre nous?
Faisons appel à elle pour qu’elle nous guide jusqu’à la source du Grand Mystère
afin que nous y puisions ce dont
nous avons besoin pour marcher
dans la justice,
le pardon
et la réconciliation.
---.
Autres témoignages:
À voir sur le site:
une audio
et
une vidéo.
À ouvrir en cliquant sur le lien, non sur l'image...:
https://ici.radio-canada.ca/ohdio/premiere/emissions/le-15-18/segments/chronique/36370/histoire-jesuite-sainte-autochtone-kateri-nadeau-montreal
---.
https://www.cecc.ca/peuples-autochtones/priere-et-spiritualite/saint-kateri-tekakwitha/
-VOIR aussi :
https://www.cecc.ca/leglise-catholique-au-canada/saints-blesseds-canada/canadian-saints/st-kateri-tekakwitha-1656-1680/
---.
---.
À suivre.
17 avril
sainte Katéri Tekakwitha ()- mise à jour-
née 1656 26 mars à Amettes (Artois) -
1680 17 avril à Kahnawake, Nouvelle-France -née à Ossernenon (proche de Auriesville), en Iroquoisie- ( Kahnawake anciennement connue sous le nom de Caughnawaga, réserve indienne où résident
des autochtones de
la Première Nation des Mohawks de Kahnawàke.
Elle est située en Montérégie, au sud-ouest
de la Province de Québec.
-ouvrir le spoiler:
- Situer Kahnawake:
https://www.google.ca/maps/place/%C3%89glise+Saint-Fran%C3%A7ois-Xavier/@45.149792,-73.8379663,9.05z/data=!4m6!3m5!1s0x4cc9141937e40845:0x3ae46aab71bedffb!8m2!3d45.4156478!4d-73.6766844!16s%2Fg%2F1wg5xmdt
ÉGLISE SAINT-FRANÇOIS-XAVIER
ET SANCTUAIRE KATERI-TEKAKWITHA
https://grandquebec.com/monteregie/sanctuaire-kateri/
-------------
Pour la délimitation de Kahnawake:
https://www.google.ca/maps/place/Kahnawake,+QC/@45.3632654,-73.6979917,11.18z/data=!4m6!3m5!1s0x4cc9138fa72c1a9d:0x7422b64d23673deb!8m2!3d45.4107847!4d-73.6814763!16zL20vMDNyd2Jt
-béatifiée en 1980 le 22 juin à Rome par le pape Jean-Paul II;
-canonisée en 2012 le 21 octobre à Rome par le pape Benoît XVI-
---------
- Lectures : - -
- -au bréviaire - -
- ... -----------.
Premier bref résumé:
Connue sous le nom de ''lys des Agniers '',Kateri Tekakwitha naquit en 1656 à Ossernenon
(aujourd’hui Auriesville, dans l’État de New York),
d’une mère algonquine et d’un chef mohawk.
Elle avait quatre ans quand ses parents et son frère moururent de la petite vérole,
qui la laissa elle-même presque aveugle et le visage grêlé.
Elle fut élevée par ses tantes et son oncle, qui était farouchement opposé au christianisme.
Elle avait 10 ans quand son village déménagea à Caughnawaga (aujourd’hui Fonda, dans l’État de New York).
En 1667, ce village reçut la visite de missionnaires jésuites, les Pères Frémin, Bruyas et Pierron.
C’est par eux que Kateri fut d’abord initiée au christianisme. Quand elle eut 18 ans,
le Père Jacques de Lamberville vint prendre la direction de la mission de son village.
Malgré ses réticences, son oncle lui permit de recevoir le baptême à condition qu’elle ne quitte pas le village.
Après son baptême, Kateri mena une vie de piété axée sur la foi, passant des heures à prier
et à confectionner des croix avec des brindilles.
Elle refusa de se marier, estimant qu’elle était l’épouse de Dieu
et qu’aucun homme ne pouvait prendre dans son cœur la place du Seigneur.
Ses croyances lui attirèrent railleries, hostilité et menaces.
Ainsi, deux ans après avoir été baptisée, elle s’enfuit à la mission Saint-François-Xavier,
village mohawk chrétien sis à Kahnawake, au Québec.
C’est là qu’elle fit sa première communion, le jour de Noël 1677.
Elle prononça en outre un vœu de virginité perpétuelle en la fête de l’Annonciation, en 1679.
À Kahnawake, tout le monde connaissait la foi et la sainteté de Kateri.
Elle enseignait des prières aux enfants,
prenait soin des vieillards et des malades
et assistait souvent à la messe au lever et au coucher du soleil.
Mais la santé de Kateri se détériorait.
Elle mourut de tuberculose le 17 avril 1680, peu après son 24e anniversaire de naissance,
et fut ensevelie à la mission Saint-François-Xavier.
Ses derniers mots furent :
''Jesos Konoronkwa'' (Jésus, je vous aime).
Des témoins rapportent que, quelques minutes après sa mort,
les marques de la petite vérole avaient disparu de son visage qui devint rayonnant de beauté.
On croit que depuis le décès de Kateri plusieurs miracles se sont produits grâce à son intercession,
notamment les malades qui ont été guéris et plusieurs prières qui ont été exaucées.
Elle fut déclarée vénérable par le pape Pie XII, le 3 janvier 1943,
et béatifiée par le pape Jean-Paul II en 1980.
Le 19 décembre 2011, le pape Benoît XVI signait le décret établissant officiellement
qu’un autre miracle est attribuable à l’intervention de Kateri.
Sainte Kateri Tekakwitha a été canonisée par le pape Benoît XVI le 21 octobre 2012, à Rome .
Elle est alors devenu ''la première autochtone nord-américaine à monter sur les autels''.
Il y a aujourd’hui plusieurs sanctuaires et centres qui sont placés sous le vocable de Kateri
aux États-Unis et au Canada, notamment le National Shrine of St. Kateri Tekakwitha,
sancturaire national situé à l’endroit de son baptême, à Fonda, dans l’État de New York;
le Centre Kateri, au lieu de sa sépulture, à la Mission Saint-François-Xavier de Kahnawake,
qui fait aujourd’hui partie du diocèse de Saint-Jean-Longueuil;
et le Sanctuaire de Notre-Dame des Martyrs (Shrine of Our Lady of Martyrs)
à son lieu de naissance d’Auriesville, dans l’État de New York.
____________________________________________________________________________________.
-Kateri est née à Ossernenon (proche de Auriesville), en Iroquoisie;
Auriesville est un hameau
dans le comté de Montgomery (État de New York aux U.S.A.)-
À l'époque de la Nouvelle-France, ce lieu était un village iroquois nommé Ossernenon.
Auriesville : c'est à cet endroit que
les missionnaires jésuites René Goupil
et Isaac Jogues
furent martyrisés en compagnie de Guillaume Couture
et tués (1642 pour le frère René Goupil, 1646 pour Isaac Jogues).
C'est aussi le lieu de naissance de sainte Kateri Tekakwitha née en 1656.
Un ‘sanctuaire national des Martyrs Nord-Américains'
fut construit à Auriesville et honore la mémoire des jésuites morts pour la foi.
Le frère René Goupil, les pères Isaac Jogues,
Jean de Brébeuf,
Gabriel Lalemant,
Charles Garnier,
Noël Chabanel
et Antoine Daniel,
ainsi que l'oblat laïque Jean de La Lande (tués par les Iroquois)
ont été canonisés par le pape Pie XI en 1930.
-le frère René Goupil est fêté le 29 septembre (seul)
et avec les martyrs canadiens le 19 octobre;
le 26 septembre au Canada…
----.
---.
Kateri Tekakwitha est née d’un père mohawk et d’une mère algonquine, des nations pourtant ennemies...
BIOHRAPHIE plus détaillée:
Biographie de Kateri Tekakwitha dans le contexte des Premières Nations"
---
SUITE
---
SUITE
Sa jeunesse parmi les siens, participe à la vie et à la gouvernance de son clan
partageant les rites spirituels de son peuple.
Toute jeune, comme plusieurs de ses compatriotes, elle est atteinte de la petite vérole,
une maladie apportée par les peuples européens, qui la défigure et la rend presque aveugle.
Plusieurs en meurent, dont ses parents et son jeune frère.
À 10 ans, des soldats français détruisent son village.
Son clan se relocalise de l’autre côté de la rivière.
Des missionnaires jésuites s’y installent peu après et fondent une mission.
Elle se lie d’amitié avec eux et sa vie sera transformée.
Curieuse, elle découvre et apprend alors avec joie la spiritualité chrétienne,
qui rejoint pour elle similaire certains aspects de la sienne.
À 20 ans, elle reçoit le baptême et pratique alors sa foi de façon exemplaire,
aux dires des témoins de l’époque: elle prie Dieu au cœur de la forêt,
comme le faisait son peuple, et s’emploie à rester fidèle à l’amour que lui enseigne l’Évangile.
Intimidée par des membres de son clan,
elle quitte son village et rejoint la mission Saint-François-Xavier à Kahnawake.
Les gens qui l’entourent admirent alors son courage, sa ténacité et sa profonde spiritualité.
Elle meurt à 24 ans après une longue maladie.
Le 21 octobre 2012, Kateri est reconnue officiellement comme la première sainte autochtone,
et
devient ainsi patronne de l’environnement et des premiers peuples.
Cette fête en mémoire de Kateri Tekakwitha nous offre l’occasion de réfléchir
aux relations que nous entretenons avec nos frères et sœurs autochtones d’ici (au Québec),
de prier pour eux et avec eux et de nous ouvrir à la richesse de leurs cultures et de leurs spiritualités.
Kateri peut-elle être cette femme inspirante qui pourra nous aider à découvrir
et à mieux comprendre les premiers peuples dont elle faisait partie?
Peut-elle nous aider à bâtir des ponts entre nos différentes cultures autochtones et allochtones
pour apprendre à mieux nous apprécier?
À instaurer plus de solidarité et de fraternité entre nous?
Faisons appel à elle pour qu’elle nous guide jusqu’à la source du Grand Mystère
afin que nous y puisions ce dont
nous avons besoin pour marcher
dans la justice,
le pardon
et la réconciliation.
---.
Autres témoignages:
À voir sur le site: une audio
et
une vidéo.
À ouvrir en cliquant sur le lien, non sur l'image...:
https://ici.radio-canada.ca/ohdio/premiere/emissions/le-15-18/segments/chronique/36370/histoire-jesuite-sainte-autochtone-kateri-nadeau-montreal
---.
https://www.cecc.ca/peuples-autochtones/priere-et-spiritualite/saint-kateri-tekakwitha/
-VOIR aussi :
https://www.cecc.ca/leglise-catholique-au-canada/saints-blesseds-canada/canadian-saints/st-kateri-tekakwitha-1656-1680/
---.
---.
À suivre.
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Jeu 18 Avr 2024 - 11:41
-Intermède-
-Temps pascal-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES DE PÂQUES
3e semaine de Pâques
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture- Exode 15 : 1-2 Chantons pour le Seigneur ! Éclatante est sa gloire !
Ma force et mon chant, c’est le Seigneur :
il est pour moi le salut, alléluia.
Prière de collecte-Dieu éternel et tout-puissant, nous implorons avec plus de ferveur ta tendresse en ce temps de Pâques,
où ta bonté nous l’a mieux fait connaître : ceux que tu as dégagés des ténèbres de l’erreur,
fais-les adhérer plus fermement aux enseignements de ta vérité.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- Seigneur notre Dieu, dans l’admirable échange du sacrifice eucharistique,
tu nous fais participer à ton unique et souveraine divinité;
nous avons reçu la connaissance de ta vérité :
accorde-nous de lui être fidèles par toute notre vie. Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion- 2 Corinthiens 5 : 15 Le Christ est mort pour tous, afin que les vivants n’aient plus leur vie centrée sur eux-mêmes,
mais sur lui, qui est mort et ressuscité pour eux, alléluia.
Prière après la communion- Dans ta bienveillance, reste auprès de ton peuple, nous t’en prions, seigneur ;
puisque tu l’as initié aux sacrements du ciel, fais-le passer de ce qui est ancien à la vie nouvelle.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et aux prières - Le cantique de Moïse, que nous chantions dans la nuit pascale, ouvre la messe de ce jour (A 1).
La Pâque ancienne avait révélé au peuple hébreu la puissance de son Dieu, l'Unique.
La Pâque du Christ nous apporte aussi son illumination : elle nous a ''dégagés de nos erreurs'' (P 1),
elle nous a donné ''la connaissance de la vérité'' dont Dieu est la source (P 2);
elle se renouvelle sans cesse dans l'Eucharistie, où Dieu nous fait ''participer à sa propre nature divine'' (P 2)
dans la communion au corps et au sang du Ressuscité. Puissions-nous ''lui être fidèles par toute notre vie''!
---.
1-Actes 8 : 26-40 Voici de l’eau qu’est-ce qui empêche que je sois baptisé?
2- Psaume 65 : 8-9, 16-17, 20 (65 (66),) R/ Acclamez Dieu, toute la terre ! ou : Alléluia ! (65, 1)
Peuples, bénissez notre Dieu !
-acclamation-Jean 6 : 51-52 Je suis le pain vivant venu du ciel.
Qui mange ce pain vivra pour toujours alléluia.
3-évangile Jean 6 : 44-51 Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. 4-bréviaire Apocalypse 9 : 13-21 L’épreuve de la guerre.
Malgré le fléau de la guerre
les hommes ne voulurent pas se repentir.
5-
-Du traité de saint Irénée contre les hérésies. L’Eucharistie gage de la résurrection.
- -
-_----------__________________________________________-
---.
1-Actes 8 : 26-40 Voici de l’eau qu’est-ce qui empêche que je sois baptisé?
--intro : Philippe interprète pour un pèlerin éthiopien venu à Jérusalem
un passage du livre d’Isaïe sur le Serviteur souffrant,
en montrant sa réalisation en Jésus.
L’Éthiopien reçoit le baptême, et Philippe
poursuit son œuvre d’évangélisation jusqu’à Césarée.
« En ces jours-là, l’ange du Seigneur adressa la parole à Philippe en disant :
''Mets-toi en marche en direction du sud, -Lecture à partir de 3'25'':
prends la route qui descend de Jérusalem à Gaza ; elle est déserte. ''
Et Philippe se mit en marche.
Or, un Éthiopien, un eunuque, haut fonctionnaire de Candace,
la reine d’Éthiopie, et administrateur de tous ses trésors,
était venu à Jérusalem pour adorer.
Il en revenait, assis sur son char, et lisait le prophète Isaïe.
L’Esprit dit à Philippe : '' Approche, et rejoins ce char. ''
Philippe se mit à courir, et il entendit l’homme qui lisait le prophète Isaïe ;
alors il lui demanda :
''Comprends-tu ce que tu lis ?''
L’autre lui répondit :
'' Et comment le pourrais-je s’il n’y a personne pour me guider ? ''
Il invita donc Philippe à monter et à s’asseoir à côté de lui.
Le passage de l’Écriture qu’il lisait était celui-ci :
Comme une brebis, il fut conduit à l’abattoir ;
comme un agneau muet devant le tondeur, il n’ouvre pas la bouche.
Dans son humiliation, il n’a pas obtenu justice. Sa descendance, qui en parlera ?
Car sa vie est retranchée de la terre.
Prenant la parole, l’eunuque dit à Philippe :
''Dis-moi, je te prie : de qui le prophète parle-t-il ? De lui-même, ou bien d’un autre ? ''
Alors Philippe prit la parole et, à partir de ce passage de l’Écriture,
il lui annonça la Bonne Nouvelle de Jésus.
Comme ils poursuivaient leur route, ils arrivèrent à un point d’eau, et l’eunuque dit :
'' Voici de l’eau :
qu’est-ce qui empêche que je sois baptisé ? ''
Il fit arrêter le char, ils descendirent dans l’eau tous les deux,
et Philippe baptisa l’eunuque.
Quand ils furent remontés de l’eau, l’Esprit du Seigneur emporta Philippe ;
l’eunuque ne le voyait plus, mais il poursuivait sa route, tout joyeux.
Philippe se retrouva dans la ville d’Ashdod,
il annonçait la Bonne Nouvelle dans toutes les villes
où il passait jusqu’à son arrivée à Césarée. »
-----.
---.
2- Psaume 65 : 8-9, 16-17, 20 (65 (66),) R/ Acclamez Dieu, toute la terre ! ou : Alléluia ! (65, 1)
Peuples, bénissez notre Dieu !
—Peuples, bénissez notre Dieu !
Faites retentir sa louange,
car il rend la vie à notre âme,
il a gardé nos pieds de la chute.
—Venez, écoutez, vous tous qui craignez Dieu :
je vous dirai ce qu’il a fait pour mon âme ;
quand je poussai vers lui mon cri,
ma bouche faisait déjà son éloge.
—Béni soit Dieu
qui n’a pas écarté ma prière,
ni détourné de moi son amour !
----.
1 Pierre 2: 4-5
« 4 Approchez-vous de Lui, pierre vivante,
rejetée par les hommes, mais choisie et mise en honneur par Dieu;
5 et vous-mêmes, comme des pierres vivantes, soyez posés sur Lui
pour former une maison spirituelle, et un sacerdoce saint,
qui offre des sacrifices spirituels, agréables à Dieu par Jésus-Christ. »
---.
3-évangile Jean 6 : 44-51 Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel.
--intro : C’est par la foi qu’il faut d’abord manger le Pain de la vie, qui est le Christ.
Mais la révélation progresse encore lorsque Jésus affirme
que le pain qu’il donnera est sa propre chair livrée en sacrifice pour l vie du monde.
« En ce temps-là, Jésus disait aux foules :
''Personne ne peut venir à moi, si le Père qui m’a envoyé ne l’attire,
et moi, je le ressusciterai au dernier jour.
-Lecture à partir de 2'51'':
Il est écrit dans les prophètes : Ils seront tous instruits par Dieu lui-même.
Quiconque a entendu le Père et reçu son enseignement vient à moi.
Certes, personne n’a jamais vu le Père, sinon celui qui vient de Dieu :
celui- là seul a vu le Père. Amen, amen, je vous le dis :
il a la vie éternelle, celui qui croit.
Moi, je suis le pain de la vie.
Au désert, vos pères ont mangé la manne, et ils sont morts ;
mais le pain qui descend du ciel est tel que celui qui en mange ne mourra pas.
Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel :
si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement.
Le pain que je donnerai, c’est ma chair, donnée pour la vie du monde. »
---.
4-bréviaire Apocalypse 9 : 13-21 L’épreuve de la guerre. Suite 7e sceau-
Malgré le fléau de la guerre
les hommes ne voulurent pas se repentir.
« 13 Le sixième ange sonna de la trompette,
et j’entendis une voix venant des quatre cornes de l’autel d’or qui est devant Dieu ;
14 elle disait au sixième ange qui avait la trompette :
-lecture à partir de la minute 2'18'':
''Libère les quatre anges qui sont enchaînés au bord de l’Euphrate, le grand fleuve.''
15 Alors furent libérés les quatre anges
qui étaient prêts
pour cette heure,
ce jour,
ce mois,
cette année,
afin de tuer le tiers de l’humanité.
16 Les troupes de cavalerie comptaient deux myriades de myriades : j’ai entendu ce nombre.
17 Ainsi, dans ma vision, j’ai vu les chevaux et ceux qui les montaient :
ils ont des cuirasses couleur de feu, d’hyacinthe et de soufre ;
les têtes des chevaux sont comme des têtes de lion ;
de leurs bouches sortent du feu, de la fumée et du soufre.
18 Le tiers de l’humanité fut tué par ces trois fléaux, le feu, la fumée et le soufre
qui sortaient de leurs bouches.
19 Car le pouvoir des chevaux se trouve dans leurs bouches, et aussi dans leurs queues.
En effet, celles-ci sont semblables à des serpents, et elles ont des têtes qui font du mal.
20 Et le reste des hommes, ceux qui n’avaient pas été tués par ces fléaux,
ne se sont pas convertis, ne renonçant pas aux œuvres de leurs mains ;
ils n’ont pas cessé de se prosterner devant les démons,
que sont les idoles d’or, d’argent, de bronze, de pierre et de bois,
qui ne peuvent pas voir, ni entendre, ni marcher.
21 Ils ne se sont pas convertis, ne renonçant ni à leurs meurtres,
ni à leurs sortilèges, ni à leur débauche, ni à leurs vols.'' »
----.
5--
-Du traité de saint Irénée contre les hérésies. L'Eucharistie, gage de la résurrection.
- « … Lettre aux Éphésiens : ''Nous sommes les membres de son corps, formés de sa chair et de ses os''.
«Si la chair ne peut être sauvée,
alors le Seigneur ne nous a pas rachetés par son sang,
la coupe de l'Eucharistie n'est communion à son sang,
ni le pain que nous rompons, la communion à son corps.
Car le sang n'en est pas, s'il ne provient de veines, de chairs,
et du reste de la substance humaine,
et c'est pour être vraiment devenu cela
que le Verbe de Dieu nous a rachetés par son sang.
Ainsi le dît l'Apôtre :
En lui nous avons la rédemption par son sang, la rémission des péchés.
Parce que nous sommes ses membres, et que nous sommes nourris par la création
— cette création qu'il nous donne lui-même,
en faisant lever son soleil et pleuvoir comme il veut —
il a confirmé que la coupe qui provient de la création
était son sang, par lequel se fortifie notre sang ;
il a confirmé que le pain qui provient de la création
était son corps,
par lequel il fortifie notre corps.
Si la coupe qui a été mélangée, et le pain qui a été fait,
reçoivent le Verbe de Dieu, et deviennent l'Eucharistie du sang et du corps du Christ,
qui fortifie et affermit notre substance,
comment peut-on dire que la chair est incapable de recevoir le don de Dieu,
qui est la vie éternelle,
alors qu'elle est nourrie par le sang et le corps du Christ,
et en est le membre ?
Voici ce que dit le bienheureux Apôtre à ce sujet dans la Lettre aux Éphésiens :
Nous sommes les membres de son corps, formés de sa chair et de ses os.
Ce n'est pas de je ne sais quel homme spirituel et invisible, qu'il dit cela,
car un esprit n'a ni os ni chair,
mais il parle de l'organisme authentiquement humain,
qui est constitué de chairs, de nerfs, et d'os, qui est,
lui, nourri par la coupe qui est son sang, et fortifié par le pain qui est son corps.
Le bois de la vigne, après avoir été couché sur le sol, porte du fruit en son temps ;
le grain de blé, tombé en terre, et là dissous,
resurgit multiplié par l'Esprit de Dieu qui contient tout.
Ensuite, grâce au savoir des hommes, ils servent à leur usage
et, en recevant le Verbe de Dieu,
ils deviennent l'eucharistie, à savoir le corps et le sang du Christ.
Ainsi nos corps qui sont nourris de l'eucharistie,
après avoir été couchés dans la terre et s'y être dissous,
ressusciteront en leur temps, quand le Verbe de Dieu leur donnera la résurrection,
pour la gloire de Dieu le Père, lui qui procurera
l'immortalité à ce qui est mortel,
et offrira
l'incorruptibilité à ce qui est corruptible,
car la puissance de Dieu se déploie dans la faiblesse. »
-----.
À suivre.
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Jeu 18 Avr 2024 - 12:16
Les saints du mois d'avril -
18 avril
bienheureuse Marie de l'Incarnation () -mise à jour-
née 1565 1er février à Paris - 1618 18 avril à Pontoise, France
Madame Acarie
Barbe Jeanne Avrillot dite Soeur Marie de l'Incarnation [Mme Acarie]
-ordre religieux Ordre des Carmes déchaux;
-béatifiée en 1791 par le pape Pie VI-
Sa devise: Trop avare à qui Dieu ne suffit.
Cité des pages 24 et 25 dans le livre référé plus bas:
«Deux passages dans ces nouvelles lectures frappèrent surtout si vivement Mme Acarie
qu'ils furent comme des traits de lumière lui montrant la vérité dans tout son éclat.
L'un était une phrase d'une vie de saint François d'Assise :
''Nous ne sommes réellement que ce que nous sommes devant Dieu'' ,
qui fit tant d'impression sur son esprit qu'elle y pensait constamment,
et qu'elle fit mourir en elle tout reste de vanité .
L'autre , un passage connu de saint Augustin,
''trop avare à qui Dieu ne suffit'' ,
acheva d'enflammer son cœur pour la souveraine beauté ,
comme autrefois elle avait séduit et enlevé le cœur
du jeune fils de Monique au-dessus
de toutes les beautés de cette terre.»
Elle fut d'abord animatrice d'un cercle religieux,
puis elle introduisît en France l'ordre des Carmes déchaux.
-----.
ATTENTION : à ne pas confondre Madame Acarie
avec
Marie Guyart 1599-
1672 qui a le nom de Marie de l'Incarnation
Elle est fêtée 30 avril-
elle fut béatifiée 22 juin 1980 par le pape Jean-Paul II
puis canonisée 3 avril 2014 par le pape François -
-----.
- Lectures : - -
- -au bréviaire - -- aucun -
----------.
-Bien sûr nous ne lirons ici qu'un très bref aperçu
de la biographie de Sœur Marie de l'incarnation, madame Acarie.
La future Marie de l'Incarnation dont il est question en ce jour du 18 avril,
naquit à Paris, alors que celle qui sera fêtée le 30 avril était née à Tours à 240 kilomètres
de distance de la ville natale de la bienheureuse (Madame Acarie) qui figure au martyrologe depuis 1791.
Élevée chez des religieuses, elle aurait désiré suivre le même genre de vie.
Barbe Avrillot était issue de la haute bourgeoisie de finances, proche des Guise.
Née fille de Nicolas Avrillot, seigneur de Champlatreux (près de Luzarches).
Maître des comptes de la Chambre de Paris,
chevalier de la Reine de Navarre, et de Marie Lhuillier,
provenant d'une famille très ancienne.
Elle est baptisée à l'église Saint-Merri.
Son père sera très tôt un ligueur convaincu.
Barbe a trois petits frères.
Enfant, Barbe est confiée à sa tante Isabelle Lhuillier, clarisse à Notre-Dame de Longchamp.
Chez ces religieuses, elle apprend à lire, à chanter et à prier.
Dans ce couvent, à l'âge de 14 ans, les filles doivent choisir entre la vie religieuse et le mariage.
Or, en 1580, la peste et le choléra sévissent à Paris :
Barbe choisit d'être religieuse à l'Hôtel-Dieu dans l'intention de servir les pauvres malades.
Mais ses parents opposèrent à son entrée en religion et la donnèrent en mariage à Pierre Acarie,
avec qui elle aurait 6 enfants: 3 fille, 3 garçons...
Elle devra demeurer longtemps dans le monde avant de réaliser son rêve
et devint avant célèbre sous le nom de ''Madame Acarie''.
Pendant la dernière guerre de Religion, en 1589, à l'issue la bataille de Senlis,
qui fit plus de 1 200 morts, l'hôpital Saint-Gervais est rempli de blessés.
Barbe Acarie va tous les jours à l’hôpital avec sa belle-mère
pour panser les blessés. Durant le siège de Paris par Henri IV,
qui durerait de mai à septembre 1590, Barbe passe des journées entières à l'Hôtel-Dieu avec les blessés,
et elle se dévoue également sans compter aux soins des blessés et des malades de la peste.
Toujours pendant ce siège, Barbe Acarie distribue aux affamés
''le pain de sa propre bouche. Cela avec tant de dextérité que
ni son mari, ni sa belle-mère ne s'en aperçoivent''.
Pierre ayant fait des emprunts pour financer la Ligue,
voit tous les biens du couple confisqués et saisis par les créanciers.
Ils sont ruinés, sans ressources: Barbe doit trouver asile chez une cousine.
Son mari est même enlevé dans son monastère,
et Barbe doit contracter un nouvel emprunt pour payer sa rançon.
Elle affronte de nombreuses épreuves et aux humiliations
pour rétablir la situation de son époux, et en 1599,
elle obtient du roi la grâce de son mari.
Son habileté à dénouer les affaires de son époux
et à lui obtenir très rapidement la grâce du roi la laissera célèbre dans tout Paris.
Cependant, une grave chute de cheval lui occasionne diverses fractures (jambes, hanche)
qui la laisseront handicapée pour le restant de ses jours.
Par la suite, d'autres chutes et fractures seront très douloureuses et réduiront davantage sa mobilité.
Elle continuera néanmoins à s'investir dans les actions sociales des alentours,
notamment en faveur des prostituées. Durant le très froid hiver de 1608,
Barbe accueille dans son hôtel particulier, situé dans le Marais, un grand nombre de malheureux.
On parle d'elle comme d'une ''Mystique hors du cloître'',
qu'elle connut avant que d'y entrer ...
Cela parut si étrange, de la part d'une femme vivant dans le monde, épouse et mère de famille,
qu'on vit là une maladie et que l'on chercha à l'en guérir.
Les saignées qu'elle allait subir n'eurent bien entendu aucune conséquence
sur les effets mystérieux de la grâce !
(-voir l'occurrence ''saignée'' âge 29 dans le livre...)
Dès cette époque, Madame Acarie entra en contact avec des personnages contemporains, futurs canonisés :
François de Sales, --né 1567-1622 fête 24 janvier--
Vincent de Paul --né 1581-1660 fête 27 septembre--...
On la consultait sur des questions relevant de la direction spirituelle.
Mais son titre de gloire fut l'établissement en France des carmels
issus de la réforme de sainte Thérèse d'Avila. --née 1515- 1582 fête 15 octobre béatifiée 1614; canonisée 1622--
Celle-ci lui apparut et lui demanda de travailler à cette œuvre,
l'assurant qu'elle viendrait à bout des obstacles qui ne manqueraient pas de surgir.
Il en fût comme prédit :
elle reçut l'aide des plus grands du royaume de France.
Le premier carmel fut construit et c'est la reine Marie de Médicis
qui posa la première pierre du chœur de sa chapelle.
Les trois filles de Madame Acarie devinrent carmélites.
Elle-même fut avertie surnaturellement
qu'elle prendrait un jour l'habit des filles de sainte Thérèse.
Après la mort de son mari, 17 novembre 1613
elle entre au Carmel d'Amiens, le 15 février 1614 comme sœur laie (ou sœur converse),
sous le nom de Marie de l'Incarnation.
Très affaiblie, elle est malade et souffre continuellement.
Mais elle parle, enseigne et prodigue ses conseils aux novices,
et aux carmélites.
En décembre 1616, elle se retire au carmel de Pontoise.
Elle y meurt le 18 avril 1618.
La rumeur se propage très rapidement,
''Une multitude de peuple se trouva dehors et devant l'église''.
Cette phrase circulait dans l'assemblée :
La sainte est morte, la sainte est morte.
Sa fille, Marguerite Acarie (1590–1660), était aussi devenue religieuse carmélite
le 15 septembre 1605 au couvent de l'Incarnation de Paris,
sous le nom de Marguerite du Saint-Sacrement.
Les deux autres filles de Barbe :
Marie et Geneviève entrent également
au couvent de l'Incarnation le 23 mars 1608.
---.
Le lien suivant ne fonctionne plus:
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrences-
https://books.google.ca/books?id=rC8_AAAAIAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des chapitres'' occurrence / ''carme'' 134 occurrences - avec mots de même famille dont ''Carmel'' / ''déchaussé'' 2 occurrences /
/''Pierre Acarie'' 9 occurrences / ''mystique'' 13 occurrences / ''François de Sales'' 18 occurrences / ''Vincent de Paul'' 8 occurrences /
/''Avila'' 2 occurrences / ''Marie de Médicis'' 5 occurrences / ''catéchisme'' 1 occurrence / etc. /
---.
Pour remplacer le livre précédent:
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrences-
https://books.google.ca/books?id=rZPMdgSevUsC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
ESSAYER les mêmes occurrences que pour le livre précédent... / ////////// etc. /
________________________________________________________________
site officielle des Carmélites...
https://lecarmel.org/ephemeride_fete-de-marie-de-l-incarnation
---.
À suivre.
18 avril
bienheureuse Marie de l'Incarnation () -mise à jour-
née 1565 1er février à Paris -
1618 18 avril à Pontoise, FranceMadame Acarie
Barbe Jeanne Avrillot dite Soeur Marie de l'Incarnation [Mme Acarie]
-ordre religieux Ordre des Carmes déchaux;
-béatifiée en 1791 par le pape Pie VI-
Sa devise: Trop avare à qui Dieu ne suffit.
Cité des pages 24 et 25 dans le livre référé plus bas:
«Deux passages dans ces nouvelles lectures frappèrent surtout si vivement Mme Acarie
qu'ils furent comme des traits de lumière lui montrant la vérité dans tout son éclat.
L'un était une phrase d'une vie de saint François d'Assise :
''Nous ne sommes réellement que ce que nous sommes devant Dieu'' ,
qui fit tant d'impression sur son esprit qu'elle y pensait constamment,
et qu'elle fit mourir en elle tout reste de vanité .
L'autre , un passage connu de saint Augustin,
''trop avare à qui Dieu ne suffit'' ,
acheva d'enflammer son cœur pour la souveraine beauté ,
comme autrefois elle avait séduit et enlevé le cœur
du jeune fils de Monique au-dessus
de toutes les beautés de cette terre.»
Elle fut d'abord animatrice d'un cercle religieux,
puis elle introduisît en France l'ordre des Carmes déchaux.
-----.
ATTENTION : à ne pas confondre Madame Acarie
avec
Marie Guyart 1599-
1672 qui a le nom de Marie de l'Incarnation Elle est fêtée 30 avril-
elle fut béatifiée 22 juin 1980 par le pape Jean-Paul II
puis canonisée 3 avril 2014 par le pape François -
-----.
- Lectures : - -
- -au bréviaire - -
- aucun -----------.
-Bien sûr nous ne lirons ici qu'un très bref aperçu
de la biographie de Sœur Marie de l'incarnation, madame Acarie.
La future Marie de l'Incarnation dont il est question en ce jour du 18 avril,
naquit à Paris, alors que celle qui sera fêtée le 30 avril était née à Tours à 240 kilomètres
de distance de la ville natale de la bienheureuse (Madame Acarie) qui figure au martyrologe depuis 1791.
Élevée chez des religieuses, elle aurait désiré suivre le même genre de vie.
Barbe Avrillot était issue de la haute bourgeoisie de finances, proche des Guise.
Née fille de Nicolas Avrillot, seigneur de Champlatreux (près de Luzarches).
Maître des comptes de la Chambre de Paris,
chevalier de la Reine de Navarre, et de Marie Lhuillier,
provenant d'une famille très ancienne.
Elle est baptisée à l'église Saint-Merri.
Son père sera très tôt un ligueur convaincu.
Barbe a trois petits frères.
Enfant, Barbe est confiée à sa tante Isabelle Lhuillier, clarisse à Notre-Dame de Longchamp.
Chez ces religieuses, elle apprend à lire, à chanter et à prier.
Dans ce couvent, à l'âge de 14 ans, les filles doivent choisir entre la vie religieuse et le mariage.
Or, en 1580, la peste et le choléra sévissent à Paris :
Barbe choisit d'être religieuse à l'Hôtel-Dieu dans l'intention de servir les pauvres malades.
Mais ses parents opposèrent à son entrée en religion et la donnèrent en mariage à Pierre Acarie,
avec qui elle aurait 6 enfants: 3 fille, 3 garçons...
Elle devra demeurer longtemps dans le monde avant de réaliser son rêve
et devint avant célèbre sous le nom de ''Madame Acarie''.
Pendant la dernière guerre de Religion, en 1589, à l'issue la bataille de Senlis,
qui fit plus de 1 200 morts, l'hôpital Saint-Gervais est rempli de blessés.
Barbe Acarie va tous les jours à l’hôpital avec sa belle-mère
pour panser les blessés. Durant le siège de Paris par Henri IV,
qui durerait de mai à septembre 1590, Barbe passe des journées entières à l'Hôtel-Dieu avec les blessés,
et elle se dévoue également sans compter aux soins des blessés et des malades de la peste.
Toujours pendant ce siège, Barbe Acarie distribue aux affamés
''le pain de sa propre bouche. Cela avec tant de dextérité que
ni son mari, ni sa belle-mère ne s'en aperçoivent''.
Pierre ayant fait des emprunts pour financer la Ligue,
voit tous les biens du couple confisqués et saisis par les créanciers.
Ils sont ruinés, sans ressources: Barbe doit trouver asile chez une cousine.
Son mari est même enlevé dans son monastère,
et Barbe doit contracter un nouvel emprunt pour payer sa rançon.
Elle affronte de nombreuses épreuves et aux humiliations
pour rétablir la situation de son époux, et en 1599,
elle obtient du roi la grâce de son mari.
Son habileté à dénouer les affaires de son époux
et à lui obtenir très rapidement la grâce du roi la laissera célèbre dans tout Paris.
Cependant, une grave chute de cheval lui occasionne diverses fractures (jambes, hanche)
qui la laisseront handicapée pour le restant de ses jours.
Par la suite, d'autres chutes et fractures seront très douloureuses et réduiront davantage sa mobilité.
Elle continuera néanmoins à s'investir dans les actions sociales des alentours,
notamment en faveur des prostituées. Durant le très froid hiver de 1608,
Barbe accueille dans son hôtel particulier, situé dans le Marais, un grand nombre de malheureux.
On parle d'elle comme d'une ''Mystique hors du cloître'',
qu'elle connut avant que d'y entrer ...
Cela parut si étrange, de la part d'une femme vivant dans le monde, épouse et mère de famille,
qu'on vit là une maladie et que l'on chercha à l'en guérir.
Les saignées qu'elle allait subir n'eurent bien entendu aucune conséquence
sur les effets mystérieux de la grâce !
(-voir l'occurrence ''saignée'' âge 29 dans le livre...)
Dès cette époque, Madame Acarie entra en contact avec des personnages contemporains, futurs canonisés :
François de Sales, --né 1567-
1622 fête 24 janvier--Vincent de Paul --né 1581-
1660 fête 27 septembre--...On la consultait sur des questions relevant de la direction spirituelle.
Mais son titre de gloire fut l'établissement en France des carmels
issus de la réforme de sainte Thérèse d'Avila. --née 1515-
1582 fête 15 octobre béatifiée 1614; canonisée 1622--Celle-ci lui apparut et lui demanda de travailler à cette œuvre,
l'assurant qu'elle viendrait à bout des obstacles qui ne manqueraient pas de surgir.
Il en fût comme prédit :
elle reçut l'aide des plus grands du royaume de France.
Le premier carmel fut construit et c'est la reine Marie de Médicis
qui posa la première pierre du chœur de sa chapelle.
Les trois filles de Madame Acarie devinrent carmélites.
Elle-même fut avertie surnaturellement
qu'elle prendrait un jour l'habit des filles de sainte Thérèse.
Après la mort de son mari,
17 novembre 1613elle entre au Carmel d'Amiens, le 15 février 1614 comme sœur laie (ou sœur converse),
sous le nom de Marie de l'Incarnation.
Très affaiblie, elle est malade et souffre continuellement.
Mais elle parle, enseigne et prodigue ses conseils aux novices,
et aux carmélites.
En décembre 1616, elle se retire au carmel de Pontoise.
Elle y meurt le 18 avril 1618.
La rumeur se propage très rapidement,
''Une multitude de peuple se trouva dehors et devant l'église''.
Cette phrase circulait dans l'assemblée :
La sainte est morte, la sainte est morte.
Sa fille, Marguerite Acarie (1590–
1660), était aussi devenue religieuse carmélite le 15 septembre 1605 au couvent de l'Incarnation de Paris,
sous le nom de Marguerite du Saint-Sacrement.
Les deux autres filles de Barbe :
Marie et Geneviève entrent également
au couvent de l'Incarnation le 23 mars 1608.
---.
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''table des chapitres'' occurrence / ''carme'' 134 occurrences - avec mots de même famille dont ''Carmel'' / ''déchaussé'' 2 occurrences /
/''Pierre Acarie'' 9 occurrences / ''mystique'' 13 occurrences / ''François de Sales'' 18 occurrences / ''Vincent de Paul'' 8 occurrences /
/''Avila'' 2 occurrences / ''Marie de Médicis'' 5 occurrences / ''catéchisme'' 1 occurrence / etc. /
---.
Pour remplacer le livre précédent:
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ESSAYER les mêmes occurrences que pour le livre précédent... / ////////// etc. /
________________________________________________________________
site officielle des Carmélites...https://lecarmel.org/ephemeride_fete-de-marie-de-l-incarnation
---.
À suivre.
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Ven 19 Avr 2024 - 11:44
-Intermède-
-Temps pascal-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES DE PÂQUES
3e semaine de Pâques
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture- Apocalypse 5 : 12 Il est digne l’Agneau immolé de recevoir
puissance, divinité, sagesse, force et honneur alléluia.
Prière de collecte- Nous t’en prions, Dieu tout-puissant, :
puisque nous avons la grâce de connaître la résurrection du Seigneur,
que ton Esprit d’amour nous ressuscite, nous aussi, à une vie nouvelle.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles
Prière sur les offrandes - Dans ta bonté, sanctifie ces dons, nous t’en prions, Seigneur;
accepte le sacrifice spirituel que nous t’offrons, et fais de nous-mêmes
une éternelle offrande pour toi. Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion- Celui que l’on avait crucifié il est vivant pour toujours et il nous a rachetés, alléluia.
Prière après la communion- Seigneur, nous avons reçu le don de tes sacrements, et nous te prions humblement :
ton Fils nous a demandé de les célébrer en mémoire de lui,
qu’ils augmentent en nous la charité. Par le Christ, notre Seigneur.
-intro aux antiennes et aux prières -La messe s'ouvre sur une vision de gloire, celle du Christ de Pâques,
l'Agneau immolé et vivant, roi de l'univers (A 1). Par-delà toutes les images, l'antienne de la communion répète le message pascal :
''Celui que l'on avait crucifié, il est vivant pour toujours, et il nous a rachetés » (A 2). Le mystère pascal du Christ est notre mystère.
Nous en vivons par l'Eucharistie, qui est en nous source intarissable de charité (P 3), nous y sommes introduits
par l'Esprit Saint, qui nous aide à découvrir le Christ
et à ''vivre d'une vie nouvelle'' (P 1), en offrande à la gloire de Dieu (P 2).
---.
1-Actes 9 : 1-20 Cet homme est l’instrument que j’ai choisi
pour faire parvenir mon Nom auprès des nations païennes.
2-Psaume 116 : 1, 2 --R/ Allez dans le monde entier. Proclamez l’Évangile. Alléluia !
(Marc 16 : 15) Allez par le monde entier proclamer la Bonne Nouvelle.
Louez le Seigneur tous les peuples. . .
-acclamation-Jean 6 : 54 Celui qui mange ma chair et boit mon sang
demeure en moi et moi je demeure en lui Alléluia.
3-évangile Jean 6 : 52-59 Ma chair est la vraie nourriture
et mon sang est la vraie boisson.
-antienne de la communion-Le crucifié s’est relevé d’entre les morts, il nous a rachetés, alléluia.
Prière après la communion -Seigneur, nous avons reçu le don de tes sacrements, et nous te prions humblement :
ton Fils nous a demandé de les célébrer en mémoire de lui, qu’ils augmentent en nous la charité.
Par le Christ, notre Seigneur. — Amen.
4-bréviaire Apocalypse 10 : 1-11 L’Ange et le petit Livre /
Je pris le petit livre . . . le mangeai. . .
5--
-homélie de saint Éphrem sur Notre Seigneur. Victoire de la vie sur la mort.- -
-_----------__________________________________________-
1-Actes 9 : 1-20 Cet homme est l’instrument que j’ai choisi
pour faire parvenir mon Nom auprès des nations païennes.
Conversion de Saul.
«En ces jours-là, Saul était toujours animé d’une rage meurtrière contre les disciples du Seigneur.
Il alla trouver le grand prêtre et lui demanda des lettres pour les synagogues de Damas,
afin que, s’il trouvait des hommes et des femmes qui suivaient le Chemin du Seigneur,
il les amène enchaînés à Jérusalem.
Il alla trouver le grand prêtre et lui demanda des lettres pour les synagogues de Damas,
afin que, s’il trouvait des hommes et des femmes qui suivaient le Chemin du Seigneur,
il les amène enchaînés à Jérusalem.
Comme il était en route et approchait de Damas,
soudain une lumière venant du ciel l’enveloppa de sa clarté.
Il fut précipité à terre ; il entendit une voix qui lui disait :
soudain une lumière venant du ciel l’enveloppa de sa clarté.
Il fut précipité à terre ; il entendit une voix qui lui disait :
-Sur la route de Damas . . .
première partie du film Paul de Tarse à partir de 1h 02'' dans cette vidéo (1 de 2 )
'' Saul, Saul, pourquoi me persécuter ? ''
Il demanda : '' Qui es-tu, Seigneur ? ''
La voix répondit :
'' Je suis Jésus, celui que tu persécutes. Relève-toi et entre dans la ville :
on te dira ce que tu dois faire. ''
Ses compagnons de route s’étaient arrêtés, muets de stupeur :
ils entendaient la voix, mais ils ne voyaient personne.
Saul se releva de terre et, bien qu’il eut les yeux ouverts,
il ne voyait rien. Ils le prirent par la main pour le faire entrer à Damas.
Pendant trois jours, il fut privé de la vue et il resta sans manger ni boire.
Or, il y avait à Damas un disciple nommé Ananie.
Dans une vision, le Seigneur lui dit :
'' Ananie ! '' Il répondit : '' Me voici, Seigneur. ''
Le Seigneur reprit :
'' Lève-toi, va dans la rue appelée rue Droite, chez Jude :
tu demanderas un homme de Tarse nommé Saul.
Il est en prière, et il a eu cette vision : un homme, du nom d’Ananie,
entrait et lui imposait les mains pour lui rendre la vue. ''
Ananie répondit :
'' Seigneur, j’ai beaucoup entendu parler de cet homme,
et de tout le mal qu’il a fait subir à tes fidèles à Jérusalem.
Il est ici, après avoir reçu de la part des grands prêtres
le pouvoir d’enchaîner tous ceux qui invoquent ton nom. ''
Mais le Seigneur lui dit :
'' Va ! car cet homme est l’instrument que j’ai choisi
pour faire parvenir mon nom auprès des nations,
des rois
et des fils d’Israël.
Et moi, je lui montrerai tout ce qu’il lui faudra souffrir pour mon nom. ''
Ananie partit donc et entra dans la maison.
Il imposa les mains à Saul, en disant :
'' Saul, mon frère, celui qui m’a envoyé, c’est le Seigneur,
c’est Jésus qui t’est apparu sur le chemin par lequel tu venais.
Ainsi, tu vas retrouver la vue, et tu seras rempli d’Esprit Saint. ''
Aussitôt tombèrent de ses yeux comme des écailles, et il retrouva la vue.
Il se leva, puis il fut baptisé.
Alors il prit de la nourriture et les forces lui revinrent.
Il passa quelques jours à Damas avec les disciples et,
sans plus attendre, il proclamait Jésus dans les synagogues,
affirmant que celui-ci est le Fils de Dieu. »
---.
2-Psaume 116 : 1, 2 (116/ 117 ) R/ Allez dans le monde entier.première partie du film Paul de Tarse à partir de 1h 02'' dans cette vidéo (1 de 2 )
'' Saul, Saul, pourquoi me persécuter ? ''
Il demanda : '' Qui es-tu, Seigneur ? ''
La voix répondit :
'' Je suis Jésus, celui que tu persécutes. Relève-toi et entre dans la ville :
on te dira ce que tu dois faire. ''
Ses compagnons de route s’étaient arrêtés, muets de stupeur :
ils entendaient la voix, mais ils ne voyaient personne.
Saul se releva de terre et, bien qu’il eut les yeux ouverts,
il ne voyait rien. Ils le prirent par la main pour le faire entrer à Damas.
Pendant trois jours, il fut privé de la vue et il resta sans manger ni boire.
Or, il y avait à Damas un disciple nommé Ananie.
Dans une vision, le Seigneur lui dit :
'' Ananie ! '' Il répondit : '' Me voici, Seigneur. ''
Le Seigneur reprit :
'' Lève-toi, va dans la rue appelée rue Droite, chez Jude :
tu demanderas un homme de Tarse nommé Saul.
Il est en prière, et il a eu cette vision : un homme, du nom d’Ananie,
entrait et lui imposait les mains pour lui rendre la vue. ''
Ananie répondit :
'' Seigneur, j’ai beaucoup entendu parler de cet homme,
et de tout le mal qu’il a fait subir à tes fidèles à Jérusalem.
Il est ici, après avoir reçu de la part des grands prêtres
le pouvoir d’enchaîner tous ceux qui invoquent ton nom. ''
Mais le Seigneur lui dit :
'' Va ! car cet homme est l’instrument que j’ai choisi
pour faire parvenir mon nom auprès des nations,
des rois
et des fils d’Israël.
Et moi, je lui montrerai tout ce qu’il lui faudra souffrir pour mon nom. ''
Ananie partit donc et entra dans la maison.
Il imposa les mains à Saul, en disant :
'' Saul, mon frère, celui qui m’a envoyé, c’est le Seigneur,
c’est Jésus qui t’est apparu sur le chemin par lequel tu venais.
Ainsi, tu vas retrouver la vue, et tu seras rempli d’Esprit Saint. ''
Aussitôt tombèrent de ses yeux comme des écailles, et il retrouva la vue.
Il se leva, puis il fut baptisé.
Alors il prit de la nourriture et les forces lui revinrent.
Il passa quelques jours à Damas avec les disciples et,
sans plus attendre, il proclamait Jésus dans les synagogues,
affirmant que celui-ci est le Fils de Dieu. »
---.
Proclamez l’Évangile. Alléluia !
(Marc 16 : 15) Allez par le monde entier proclamer la Bonne Nouvelle.
Louez le Seigneur tous les peuples. . .
—Louez le Seigneur, tous les peuples ;
fêtez-le, tous les pays !
—Son amour envers nous s’est montré le plus fort ;
éternelle est la fidélité du Seigneur ! »
---.
3-évangile Jean 6 : 52-59 Ma chair est la vraie nourriture
et mon sang est la vraie boisson.
-intro : En réponse à l’étonnement des auditeurs, Jésus affirme avec netteté :
pour avoir la vie, il faut manger sa chair et bore son sang.
La manne du désert était impuissante contre la mort,
tandis que cette nourriture nouvelle donnera la vie éternelle.
«En ce temps-là, les Juifs se querellaient entre eux :
‘’Comment celui-là peut-il nous donner sa chair à manger ?’’
Jésus leur dit alors :
‘’Amen, amen, je vous le dis :
si vous ne mangez pas la chair du Fils de l’homme, et si vous ne buvez pas son sang,
vous n’avez pas la vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit mon sanga la vie éternelle ;
et moi, je le ressusciterai au dernier jour.
En effet, ma chair est la vraie nourriture,
et mon sang est la vraie boisson.
Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi, je demeure en lui.
De même que le Père, qui est vivant, m’a envoyé, et que moi je vis par le Père,
de même celui qui me mange, lui aussi vivra par moi.
Tel est le pain qui est descendu du ciel : il n’est pas comme celui que les pères ont mangé.
Eux, ils sont morts ; celui qui mange ce pain vivra éternellement. »
Voilà ce que Jésus a dit
alors qu’il enseignait à la synagogue de Capharnaüm.
---.
4-bréviaire Apocalypse 10 : 1-11 L’Ange et le petit Livre /
Je pris le petit livre . . . le mangeai. . .
--intro : Amère et douce, la Parole de Dieu est notre nourriture
pour une vie de joie et de peine.
«1 Et j’ai vu un autre ange, plein de force, descendre du ciel,
ayant une nuée pour manteau, et sur la tête un halo de lumière ;
son visage était comme le soleil, et ses jambes comme des colonnes de feu.
2 Il tenait à la main un petit livre ouvert.
Il posa le pied droit sur la mer, et le gauche sur la terre ;
3 il cria d’une voix forte, comme un lion qui rugit.
Et quand il cria, les sept tonnerres parlèrent, faisant résonner leur voix.
4 Et quand les sept tonnerres eurent parlé, j’allais me mettre à écrire ;
mais j’entendis une voix venant du ciel qui disait :
''Ce que viennent de dire les sept tonnerres, garde-le scellé, ne l’écris pas ! »
5 Et l’ange que j’avais vu debout sur la mer et sur la terre leva la main droite vers le ciel ;
6 il fit un serment par celui qui est vivant pour les siècles des siècles,
celui qui a créé le ciel et tout ce qu’il contient,
la terre et tout ce qu’elle contient,
la mer et tout ce qu’elle contient.
Il déclara : ''Du temps, il n’y en aura plus !
7 Dans les jours où retentira la voix
du septième ange,
quand il sonnera de la trompette,
alors se trouvera accompli le mystère de Dieu,
selon la bonne nouvelle qu’il a annoncée à ses serviteurs les prophètes.''
8 Et la voix que j’avais entendue, venant du ciel, me parla de nouveau et me dit :
''Va prendre le livre ouvert dans la main de l’ange qui se tient debout sur la mer et sur la terre.''
9 Je m’avançai vers l’ange pour lui demander de me donner le petit livre.
Il me dit :
''Prends, et dévore-le ;
il remplira tes entrailles d’amertume,
mais dans ta bouche il sera doux comme le miel.''
10 Je pris le petit livre de la main de l’ange, et je le dévorai.
Dans ma bouche il était doux comme le miel,
mais, quand je l’eus mangé, il remplit mes entrailles d’amertume.
11 Alors on me dit :
''Il te faut de nouveau
prophétiser sur un grand nombre de peuples,
de nations,
de langues
et de rois. »
----.
5--
-homélie de saint Éphrem sur Notre Seigneur. Victoire de la vie sur la mort.-saint Éphrem le Syriaque- --né 306-
373 fête 9 juin--« Notre Seigneur a été piétiné par la mort,
mais, en retour, il a frayé un chemin qui écrase la mort.
Il s'est soumis à la mort et il l'a subie volontairement pour la détruire malgré elle.
Car notre Seigneur est sorti en portant sa croix, sur l'ordre de la mort.
Mais il a crié sur la croix et il a tiré les morts des enfers, quoique la mort s'y refusât.
Dans le corps qu'il avait, la mort l'a fait mourir ;
et c'est par les mêmes armes qu'il a remporté la victoire sur la mort.
Sa divinité, se dissimulant sous l'humanité,
s'est ainsi approchée de la mort qui a tué et en est morte ;
la mort a tué la vie naturelle, mais la vie surnaturelle à son tour a tué la mort.
Parce que la mort n'aurait pas pu le dévorer s'il n'avait pas eu de corps,
parce que l'enfer n'aurait pas pu l'engloutir s'il n'avait pas eu de chair,
il est venu jusqu'à la Vierge afin d'y trouver le chair qui le porterait aux enfers. ~
Mais, après avoir pris un corps,
il est entré aux enfers,
pour leur arracher leurs trésors qu'il a dispersés.
Il est donc venu jusqu'à Ève, la mère de tous les vivants.
Elle était la vigne dont la mort avait ouvert la clôture et il en goûta le fruit.
Ainsi Ève, la mère de tous les vivants, était-elle devenue source de mort pour tous les vivants.
Mais un surgeon a levé : Marie, la vigne nouvelle,
a remplacé Ève, la vigne antique.
Le Christ, la Vie nouvelle, a fait en elle sa demeure.
Ainsi, lorsque la mort conduisant son troupeau
viendrait comme d'habitude, sans méfiance, avec ses fruits mortels,
la Vie qui détruit la mort serait cachée dans la Vigne nouvelle.
Et Lui, lorsque la mort l'eut englouti, sans rien craindre,
il délivra la vie, et avec elle la multitude des hommes.
Il est le glorieux fils du charpentier qui, sur le char de sa croix,
vint au-dessus de la gueule vorace des enfers
et transféra le genre humain dans la demeure de la vie.
Et parce que,
à cause de l'arbre du paradis,
le genre humain était tombé dans les enfers,
c'est par l'arbre de la croix qu'il est passé dans la demeure de la vie.
Sur ce bois avait donc été greffée l'amertume ;
mais sur celui-ci fut greffée la douceur,
pour que nous reconnaissions en lui le chef
auquel ne résiste nulle créature.
Gloire à toi !
tu as jeté ta croix comme un pont au-dessus de la mort,
pour que les hommes y passent du pays de la mort à celui de la vie. ~
Gloire à toi ! tu as revêtu le corps de l'Adam mortel
et en as fait la source de la vie pour tous les mortels.
Oui, tu vis ! Car tes meurtriers se sont comportés envers ta vie comme des semeurs :
ils ont semé ta vie dans les profondeurs de la terre comme on sème le blé,
pour qu'il lève lui-même et fasse lever avec lui beaucoup de grains.
Venez, faisons de notre amour comme un encensoir immense et universel,
prodiguons cantiques et prières
à celui qui a fait de sa croix un encensoir à la Divinité,
et nous a tous comblés de richesses par son sang. »
----.
À suivre.
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Ven 19 Avr 2024 - 12:10
Les saints du mois d'avril -
19 avril
saint Léon IX ( ) -mise à jour-
né 1002 21 juin Eguisheim, aujourd'hui en Alsace - 1054 19 avril Rome
-152e pape;
-son nom de baptême: Bruno d'Eguisheim-Dagsburg;
-Précurseur de la Réforme de Grégoire VII -
-----.
- Lectures : - -
- -au bréviaire - -- aucun -
----------.
Le pape Léon IX (Bruno de Dagsburg), était issu d'une grande famille de Lorraine.
À cette époque encore, les princes temporels influençaient le choix les évêques souvent bien conseillés.
d'hommes d'Église sages; c'est ainsi que le roi Conrad II proposa Bruno évêque de Toul,
alors encore dans son jeune âge (il n'avait que vingt-six ans).
Bruno se montra bon exécuteur de sa tâche.
Durant les vingt ans que dura son épiscopat,
il poursuivit les réformes déjà commencées par ses prédécesseurs.
Il défendit l'Église contre des seigneurs qui en spoliaient les biens,
n'hésitant pas, à l'occasion, à devenir des chefs de guerre pour imposer leur main mise :
autres temps, autres mœurs ! Le mal étant aussi à l'intérieur,
Bruno évêque, travailla à l'extirper, déposant même des Abbés
de certains monastères indignes de leur charge.
À la mort du pape Damase II, l'unanimité se fit sur son nom.
Ce qui montre sa grande réputation...
Il prit le nom de Léon, en souvenir du grand pape saint Léon le Grand du ve siècle
et qui avait gouverné l'Église en une période difficile de son histoire
et qui avait dut affermir la primauté de l'évêque de Rome en tant que successeur de Pierre.
Cependant, ayant été recommandé par Henri III, Bruno fit un pèlerina à Rome,
afin de s'assurer de l'intention du peuple romain, de consentir à cette élection...
Son pontificat fut de courte durée (six ans).
Mais ce court règne aura été profitable à bien des points de vue.
Il fut le précurseur de la ''réforme grégorienne'' de Grégoire VII,
qui libérât l'Église de la tutelle des princes.
Léon IX poursuivit à grande échelle les réformes entreprises dans son, diocèse.
Il su s'entourer d'hommes de valeur, intègres.
Il s'attaqua à la simonie (achat des charges ecclésiastiques),
et lutta également contre le relâchement des mœurs du clergé.
Il fut un grand voyageur.
Il estimait que le peuple chrétien devait sentir
la présence de son chef, de son pape (tel un père pour ses enfants).
Ce fut sous son pontificat que se consomma
le schisme des Églises d'Orient et d'Occident,
et que Rome et Byzance s'excommunièrent mutuellement ;
ce qui fut certainement source d'une extrême douleur
pour les chefs des deux communautés.
Ces anathèmes ont été levés le 7 décembre 1965
par le pape Paul VI et le patriarche Athénagoras.
Léon IX laissa aussi une marque durable et profonde dans les cœurs.
L'inscription gravée sur sa tombe montre en effet qu'il avait su se faire aimer de tous :
«Rome a perdu Léon, elle ne retrouvera pas un tel père.»
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=EsVgAAAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières '' occurrence / ''Bruno'' 179 occurrences / ''Lorraine'' 41 occurrences / ''bénédictin'' 10 occurrences /
/''Berthold'' 4 occurrences -dès l'âge de cinq ans, Bruno est confié à l'éducation de Berthold, évêque de Toul,
à l'école qu'il avait fondé pour les enfants des familles nobles /
/''évêque de Toul'' 35 occurrences / ''réforme'' 35 occurrences / ''monastère'' 106 occurrences /
/ ''Conrad II'' 2 occurrences / ''empereur'' 223 occurrences/ ''Henri III'' 112 occurrences /
/''Léon IX'' 391 occurrences / ''Grégoire VII'' 34 occurrences /
/ ''Hildebrand'' 136 occurrences - futur Grégoire VII né 1015-1085 fête 25 mai--
/''simonie'' 51 occurrences / ''nicolaitisme'' -tel qu'orthographié...- c'est le nicolaïsme où des prêtres prônant le mariage
[non accepté; donc prenaient des concubines ...]
idéologie infiltrée des nicolaïtes, idéologie sectaire combattue au temps même des Apôtres...
-''nicolaïtes'' 5 occurrences /
/ ''schisme'' 1 occurrence/ ''schismatique'' 6 occurrences / ''Bizance'' 1 occurrence /
/ ''bizantin'' 4 occurrences / ''hérésie'' 27 occurrences / ''hérésiarque'' 19 occurrences /
/ ''hérétique'' 33 occurrences / ///////// etc. /
---.
À suivre.
19 avril
saint Léon IX ( ) -mise à jour-
né 1002 21 juin Eguisheim, aujourd'hui en Alsace -
1054 19 avril Rome-152e pape;
-son nom de baptême: Bruno d'Eguisheim-Dagsburg;
-Précurseur de la Réforme de Grégoire VII -
-----.
- Lectures : - -
- -au bréviaire - -
- aucun -----------.
Le pape Léon IX (Bruno de Dagsburg), était issu d'une grande famille de Lorraine.
À cette époque encore, les princes temporels influençaient le choix les évêques souvent bien conseillés.
d'hommes d'Église sages; c'est ainsi que le roi Conrad II proposa Bruno évêque de Toul,
alors encore dans son jeune âge (il n'avait que vingt-six ans).
Bruno se montra bon exécuteur de sa tâche.
Durant les vingt ans que dura son épiscopat,
il poursuivit les réformes déjà commencées par ses prédécesseurs.
Il défendit l'Église contre des seigneurs qui en spoliaient les biens,
n'hésitant pas, à l'occasion, à devenir des chefs de guerre pour imposer leur main mise :
autres temps, autres mœurs ! Le mal étant aussi à l'intérieur,
Bruno évêque, travailla à l'extirper, déposant même des Abbés
de certains monastères indignes de leur charge.
À la mort du pape Damase II, l'unanimité se fit sur son nom.
Ce qui montre sa grande réputation...
Il prit le nom de Léon, en souvenir du grand pape saint Léon le Grand du ve siècle
et qui avait gouverné l'Église en une période difficile de son histoire
et qui avait dut affermir la primauté de l'évêque de Rome en tant que successeur de Pierre.
Cependant, ayant été recommandé par Henri III, Bruno fit un pèlerina à Rome,
afin de s'assurer de l'intention du peuple romain, de consentir à cette élection...
Son pontificat fut de courte durée (six ans).
Mais ce court règne aura été profitable à bien des points de vue.
Il fut le précurseur de la ''réforme grégorienne'' de Grégoire VII,
qui libérât l'Église de la tutelle des princes.
Léon IX poursuivit à grande échelle les réformes entreprises dans son, diocèse.
Il su s'entourer d'hommes de valeur, intègres.
Il s'attaqua à la simonie (achat des charges ecclésiastiques),
et lutta également contre le relâchement des mœurs du clergé.
Il fut un grand voyageur.
Il estimait que le peuple chrétien devait sentir
la présence de son chef, de son pape (tel un père pour ses enfants).
Ce fut sous son pontificat que se consomma
le schisme des Églises d'Orient et d'Occident,
et que Rome et Byzance s'excommunièrent mutuellement ;
ce qui fut certainement source d'une extrême douleur
pour les chefs des deux communautés.
Ces anathèmes ont été levés le 7 décembre 1965
par le pape Paul VI et le patriarche Athénagoras.
Léon IX laissa aussi une marque durable et profonde dans les cœurs.
L'inscription gravée sur sa tombe montre en effet qu'il avait su se faire aimer de tous :
«Rome a perdu Léon, elle ne retrouvera pas un tel père.»
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=EsVgAAAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des matières '' occurrence / ''Bruno'' 179 occurrences / ''Lorraine'' 41 occurrences / ''bénédictin'' 10 occurrences /
/''Berthold'' 4 occurrences -dès l'âge de cinq ans, Bruno est confié à l'éducation de Berthold, évêque de Toul,
à l'école qu'il avait fondé pour les enfants des familles nobles /
/''évêque de Toul'' 35 occurrences / ''réforme'' 35 occurrences / ''monastère'' 106 occurrences /
/ ''Conrad II'' 2 occurrences / ''empereur'' 223 occurrences/ ''Henri III'' 112 occurrences /
/''Léon IX'' 391 occurrences / ''Grégoire VII'' 34 occurrences /
/ ''Hildebrand'' 136 occurrences - futur Grégoire VII né 1015-
1085 fête 25 mai--/''simonie'' 51 occurrences / ''nicolaitisme'' -tel qu'orthographié...- c'est le nicolaïsme où des prêtres prônant le mariage
[non accepté; donc prenaient des concubines ...]
idéologie infiltrée des nicolaïtes, idéologie sectaire combattue au temps même des Apôtres...
-''nicolaïtes'' 5 occurrences /
/ ''schisme'' 1 occurrence/ ''schismatique'' 6 occurrences / ''Bizance'' 1 occurrence /
/ ''bizantin'' 4 occurrences / ''hérésie'' 27 occurrences / ''hérésiarque'' 19 occurrences /
/ ''hérétique'' 33 occurrences / ///////// etc. /
---.
À suivre.
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Sam 20 Avr 2024 - 10:39
-Intermède-
-Temps pascal-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES DE PÂQUES
3e semaine de Pâques
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture- - Colossiens 2 : 12 Dans le baptême, vous avez été mis au tombeau avec le Christ
et vous êtes ressuscités avec lui par la foi en la force de Dieu
qui l’a ressuscité d’entre les morts, alléluia.
-IMPORTANCE DE CROIRE-
Prière de collecte- Seigneur Dieu, à la fontaine baptismale, tu as renouvelé ceux qui croient en toi;
protège ceux que tu as fait renaître dans le Christ pour les rendre victorieux
contre les assauts de l’erreur, et les garder fidèles à la grâce de ta bénédiction.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles
Prière sur les offrandes - Reçois avec bonté les offrandes de ta famille, nous t’en prions, garde-la sous ta protection :
qu’elle ne perde aucun des bienfaits déjà reçus,
et parvienne aux dons éternels.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion-- Jean 17 : 20-21 Père, je te prie pour eux : qu’ils soient un en nous, eux aussi,
pour que le monde croie que tu m’as envoyé, dit le Seigneur, alléluia.
Prière après la communion- Nous t’en rions, Seigneur, ne cesse pas de protéger avec tendresse ceux que tu as sauvés :
la passion de ton Fils les a rachetés, qu’ils trouvent leur joie dans sa résurrection .
Par le Christ, notre Seigneur.
-intro aux antiennes et aux prières -Le baptême, immersion et sortie des eaux, opère ce qu'il signifie :
il est mort et résurrection dans le Christ. Saint Paul nous le rappelle dès l'ouverture de la messe, mais il affirme avec
non moins de clarté que le rite opère dans la foi (A 1). L'oraison souligne, à son tour, le lien qui rattache le baptême à la foi
dans le mystère de la nouvelle naissance (P 1). C'est pour tous ceux qui croiront en lui que Jésus a demandé à son Père :
''Qu'ils soient un, afin que le monde reconnaisse que tu m'as envoyé» (A 2).
Le baptisé doit à Dieu et aux hommes le témoignage de sa foi en Jésus Christ.
---.
1-Actes 9 : 31-42 L’Église se multipliait avec l’assistance de l’Esprit Saint.
2-Psaume 115 : 12-13, 14-15, 16ac-17 (115 (116b),)
R/ Comment rendrai-je au Seigneur tout le bien
qu’il m’a fait ? ou :Alléluia ! (115 : 12)-
-acclamation- Jean 6, 63c.68c Tes paroles Seigneur sont pour nous l’esprit et la vie.
Tu as les paroles de la vie éternelle. Alléluia.
3-évangile Jean 6 : 60-69 Vers qui pourrions-nous aller
tu as les paroles de la vie éternelle.
4-bréviaire Apocalypse 11 : 1-19 Les deux témoins.
5--
-Commentaire de saint Cyrille d’Alexandrie sur l’évangile de Jean.''Le pain que je donnerai, c'est ma chair, pour la vie du monde ''.
- -
-_----------__________________________________________-
---.
1-Actes 9 : 31-42 L’Église se multipliait avec l’assistance de l’Esprit Saint
Pierre guérit . . .ressuscite.
- ''L’Église se construisait, réconfortée par l’Esprit Saint.'' -
-intro : L'activité apostolique de Pierre se déroule d'abord en une période de paix (au tout début) pour l'Église.
L'Apôtre guérit un paralytique à Lydda (Lod) et ressuscite une femme à Joppé (Jaffa),
favorisant de nouvelles conversions.
-« 31 En ces jours-là, l’Église était en paix dans toute la Judée, la Galilée et la Samarie ;
elle se construisait et elle marchait dans la crainte du Seigneur ;
réconfortée par l’Esprit Saint, elle se multipliait.
-lecture à partir de 4' 43'':
32 Or, il arriva que Pierre, parcourant tout le pays, se rendit aussi chez les fidèles qui habitaient Lod.
Il y trouva un homme du nom d’Énéas, alité depuis huit ans parce qu’il était paralysé.
Pierre lui dit :
''Énéas, Jésus Christ te guérit, lève-toi et fais ton lit toi-même.''
Et aussitôt il se leva. Alors tous les habitants de Lod et de la plaine de Sarone
purent le voir, et ils se convertirent en se tournant vers le Seigneur.
Il y avait aussi à Jaffa une femme disciple du Seigneur nommée Tabitha,
ce qui se traduit : Dorcas (c’est-à-dire : Gazelle).
Elle était riche des bonnes œuvres et des aumônes qu’elle faisait.
Or, il arriva en ces jours-là qu’elle tomba malade et qu’elle mourut.
Après la toilette funèbre, on la déposa dans la chambre haute.
Comme Lod est près de Jaffa, les disciples, apprenant que Pierre s’y trouvait,
lui envoyèrent deux hommes avec cet appel :
''Viens chez nous sans tarder.''
Pierre se mit en route avec eux. À son arrivée on le fit monter à la chambre haute.
Toutes les veuves en larmes s’approchèrent de lui ;
elles lui montraient les tuniques et les manteaux confectionnés par Dorcas quand celle-ci était avec elles.
Pierre mit tout le monde dehors ; il se mit à genoux et pria ;
puis il se tourna vers le corps, et il dit :
''Tabitha, lève-toi !''
Elle ouvrit les yeux et, voyant Pierre, elle se redressa et s’assit.
Pierre, lui donnant la main, la fit lever.
Puis il appela les fidèles et les veuves et la leur présenta vivante.
La chose fut connue dans toute la ville de Jaffa,
et beaucoup crurent au Seigneur. »
---.
2-Psaume 115 : 12-13, 14-15, 16ac-17 (115 (116b),) R/ Comment rendrai-je au Seigneur tout le bien
qu’il m’a fait ? ou :Alléluia ! (115 : 12)-
—Comment rendrai-je au Seigneur
tout le bien qu’il m’a fait ?
J’élèverai la coupe du salut,
j’invoquerai le nom du Seigneur.
—Je tiendrai mes promesses au Seigneur,
oui, devant tout son peuple !
Il en coûte au Seigneur
de voir mourir les siens !
—Ne suis-je pas, Seigneur, ton serviteur,
moi, dont tu brisas les chaînes ?
Je t’offrirai le sacrifice d’action de grâce,
j’invoquerai le nom du Seigneur.
---.
3-Jean 6 : 60-69 Vers qui pourrions-nous aller
tu as les paroles de la vie éternelle.
-intro: - Pour bien expliquer le fait de manger le corps du Christ
et de boire son sang... Cet enseignement avait scandalisé les disciples de peu de foi
et les avait fait abandonner l'enseignement et leur suite de Jésus,
au lieu de poser les bonnes questions afin d'avoir les bonnes réponses:
''Les paroles que je vous ai dites sont esprit et elles sont vie.''
Aujourd'hui, cet enseignement se continue pour chaque nouvelles générations
qui doit en faire témoignage, comme Pierre...
Ainsi devant les affirmations étonnantes de Jésus, certains disciples le quittent,
mais Simon-Pierre proclame sa foi en Jésus, Messie et Fils de Dieu.
« En ce temps-là, Jésus avait donné un enseignement dans la synagogue de Capharnaüm.
Beaucoup de ses disciples, qui avaient entendu, déclarèrent :
''Cette parole est rude ! Qui peut l’entendre ? ''
Jésus savait en lui-même que ses disciples récriminaient à son sujet.
Il leur dit :
''Cela vous scandalise ?
Et quand vous verrez le Fils de l’homme monter là où il était auparavant !…
C’est l’esprit qui fait vivre,
la chair n’est capable de rien.
Les paroles que je vous ai dites sont esprit et elles sont vie.
Mais il y en a parmi vous qui ne croient pas. ''
Jésus savait en effet depuis le commencement
quels étaient ceux qui ne croyaient pas,
et qui était celui qui le livrerait.
Il ajouta :
'' Voilà pourquoi je vous ai dit que personne ne peut venir à moi
si cela ne lui est pas donné par le Père. ''
À partir de ce moment, beaucoup de ses disciples s’en retournèrent
et cessèrent de l’accompagner.
Alors Jésus dit aux Douze :
'' Voulez-vous partir, vous aussi ?''
Simon-Pierre lui répondit :
''Seigneur, à qui irions-nous ?
Tu as les paroles de la vie éternelle.
Quant à nous, nous croyons, et nous savons que tu es le Saint de Dieu.'' »
---.
4-bréviaire Apocalypse 11 : 1-19 Les deux témoins.
Rendre témoignage, c’est risquer sa vie, risquer la mort pour une autre vie.
Annonce prophétique:
Arrive le temps
verset 18: «... le temps de détruire ceux qui détruisent la terre.»
«1 Puis il me fut donné un roseau, une sorte de règle, avec cette parole :
''Lève-toi, mesure le sanctuaire de Dieu, l’autel et ceux qui s’y prosternent.
2 Mais la cour au-dehors du Sanctuaire, tiens-la en dehors, ne la mesure pas,
car elle a été donnée aux nations :
elles fouleront aux pieds la Ville sainte pendant quarante-deux mois.
3 Et je donnerai à mes deux témoins de prophétiser,
vêtus de toile à sac, pendant mille deux cent soixante jours. »
4 Ce sont eux les deux oliviers, les deux chandeliers, qui se tiennent devant le Seigneur de la terre.
5 Si quelqu’un veut leur faire du mal, un feu jaillit de leur bouche et dévore leurs ennemis ;
oui, celui qui voudra leur faire du mal, c’est ainsi qu’il doit mourir.
6 Ces deux témoins ont le pouvoir de fermer le ciel,
pour que la pluie ne tombe pas pendant les jours de leur prophétie.
Ils ont aussi le pouvoir de changer l’eau en sang
et de frapper la terre de toutes sortes de fléaux, aussi souvent qu’ils le voudront.
7 Mais, quand ils auront achevé leur témoignage, la Bête qui monte de l’abîme
leur fera la guerre, les vaincra et les fera mourir.
8 Leurs cadavres restent sur la place de la grande ville,
qu’on appelle, au sens figuré, Sodome et l’Égypte, là où leur Seigneur aussi a été crucifié.
9 De tous les peuples, tribus, langues et nations, on vient regarder leurs cadavres
pendant trois jours et demi, sans qu’il soit permis de les mettre au tombeau.
10 Les habitants de la terre s’en réjouissent, ils sont dans la joie, ils échangent des présents ;
ces deux prophètes, en effet, avaient causé bien du tourment aux habitants de la terre.
11 Mais, après ces trois jours et demi, un souffle de vie venu de Dieu entra en eux :
ils se dressèrent sur leurs pieds, et une grande crainte tomba sur ceux qui les regardaient.
12 Alors les deux témoins entendirent une voix forte venant du ciel, qui leur disait :
''Montez jusqu’ici ! ''
Et ils montèrent au ciel dans la nuée, sous le regard de leurs ennemis.
13 Et à cette heure-là, il y eut un grand tremblement de terre :
le dixième de la ville s’écroula, et dans le tremblement de terre sept mille personnes furent tuées.
Les survivants furent saisis de crainte
et rendirent gloire au Dieu du ciel.
14 Le deuxième ''Malheur !'' est passé ;
voici que le troisième ''Malheur !'' vient sans tarder.
15 Le septième ange sonna de la trompette.
Il y eut dans le ciel des voix fortes qui disaient :
''Il est advenu sur le monde, le règne de notre Seigneur et de son Christ.
C’est un règne pour les siècles des siècles.''
16 Et les vingt-quatre Anciens qui siègent sur leurs trônes en présence de Dieu,
se jetant face contre terre, se prosternèrent devant Dieu
17 en disant : '' À toi, nous rendons grâce, Seigneur Dieu, Souverain de l’univers,
toi qui es, toi qui étais ! Tu as saisi ta grande puissance
et pris possession de ton règne.
18 Les nations s’étaient mises en colère ; alors, ta colère est venue
et le temps du jugement pour les morts,
le temps de récompenser
tes serviteurs, les prophètes et les saints, ceux qui craignent ton nom,
les petits et les grands, et
le temps de détruire ceux qui détruisent la terre.''
19 Le sanctuaire de Dieu, qui est dans le ciel, s’ouvrit,
et l’arche de son Alliance apparut dans le Sanctuaire ;
et il y eut des éclairs, des fracas, des coups de tonnerre,
un tremblement de terre et une forte grêle. »
----.
5--
-Commentaire de saint Cyrille d’Alexandrie sur l’évangile de Jean.''Le pain que je donnerai, c'est ma chair, pour la vie du monde ''.
« Je meurs pour tous, dit le Seigneur,
afin de communiquer ma vie à tous,
et j'ai fait de ma chair une rançon pour la chair de tous.
Car la mort sera mise à mort dans ma mort,
et la nature humaine qui était tombée ressuscitera avec moi.
Pour cela je suis devenu l'un d'entre vous,
c'est-à-dire un homme de la descendance d'Abraham,
pour me rendre semblable en tout à mes frères.
Saint Paul avait très bien compris cela, lorsqu'il disait :
Puisque les enfants ont tous une nature de chair et de sang,
Jésus a voulu partager cette condition humaine ;
ainsi, par sa mort, il a pu réduire à l'impuissance
celui qui possédait le pouvoir de la mort, c'est-à-dire le démon.
En effet, ni celui qui possédait le pouvoir de la mort,
ni la mort elle-même, ne pouvaient être vaincus autrement.
Il fallait que le Christ se donne pour nous,
un seul en rançon pour tous car il était au-dessus de tous.
C'est pourquoi il est dit dans les psaumes qu'il s'est offert pour nous
à Dieu son Père comme une victime sans tache :
Tu ne voulais ni offrande ni sacrifice, mais tu m'as formé un corps.
Tu ne demandais pas d'holocauste pour le péché.
Alors j'ai dit : Voici, je viens. ~
Il a été crucifié pour tous et au profit de tous,
afin que, lui seul étant mort pour tous, nous vivions tous en lui.
Car il n'était pas possible que la mort le retienne en son pouvoir,
ou que la corruption triomphe de sa vie, comme cela aurait été naturel.
Et que le Christ ait offert sa chair pour la vie du monde,
apprenons-le par ses propres paroles.
Père saint, dit-il, garde-les.
Et encore :
Pour eux je me consacre moi-même. ~
Je me consacre, dit-il.
Autrement dit : je m'offre comme une très pure victime d'agréable odeur.
En effet, ce qui était consacré, ce qu'on appelait sacré ou saint,
selon la loi,
c'est ce qui était apporté sur l'autel.
Le Christ a donc donné son propre corps pour la vie de tous,
et en retour il a implanté sa vie en nous.
De quelle manière, je vais essayer de le dire.
Lorsque ce Verbe de Dieu, qui donne la vie, eut habité dans la chair,
il la rétablit dans le bien qu'il avait en propre, c'est-à-dire dans la vie ;
et puisqu'il lui était totalement uni
d'une manière inexprimable, il la rendit vivifiante,
comme lui-même est vivifiant par nature.
C'est pourquoi le corps du Christ communique la vie
à
ceux qui lui sont unis.
Il chasse la mort qui se trouve chez les mortels
et il éloigne la corruption, car il contient en lui-même le Verbe qui anéantit la corruption.»
----.
-antienne de communion : Jean 17 : 20-21
« Jésus priait ainsi : ''Pour ceux qui croiront en moi,
je te demande, Père, qu’ils soient un en nous,
afin que le monde reconnaisse que tu m’as envoyé'' alléluia. »
-----.
Christ est vraiment ressuscite. Alléluia!
(Duchesneau/Vincent/ADF-Musique) Les couplets 1,2,3 -
1
Christ est vraiment ressuscité !
Ne cherchons plus à la tombe,
Il est vivant dans la gloire.
Refrain
ALLÉLUIA, ALLÉLUIA, ALLÉLUIA.
2
Christ est vraiment ressuscité !
Le premier-né de ce monde,
À demeurer près du Père.
3
Christ est vraiment ressuscité !
Il nous appelle à renaître
Selon l’esprit du Royaume.
---------------------------------------
4
Christ est vraiment ressuscité !
Quand nos regards te recherchent,
Au fond des coeurs tu habites.
5
Loué sois-tu, ô Jésus-Christ !
Nous désirons ta présence
Et tu te fais nourriture.
6
Loué sois-tu, ô Jésus-Christ !
En attendant que tu viennes,
Tu nous confies ton message.
-----.
À suivre.
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Dim 21 Avr 2024 - 12:21
-Intermède-
-Temps pascal-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES DE PÂQUES
4e semaine de Pâques
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture- -
-antienne de la communion-
-intro aux antiennes et aux prières -
---.
1-Actes 4 : 8-12 ''En nul autre que lui, il n’y a de salut.''
2-Psaume 117 : 1.8-9, 21-23, 26.28-29 (Ps 117 (118),)
R/ La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est devenue
la pierre d’angle. ou : Alléluia ! (Ps 117, :22)-
3-1 Jean 3 : 1-2 ''Nous verrons Dieu tel qu’il est.''
-acclamation- Jean 10 : 14 Alléluia. Alléluia. Je suis le bon pasteur, dit le Seigneur ;
je connais mes brebis et mes brebis me connaissent. Alléluia.
4-évangile Jean 10 : 11-18 ''Le bon pasteur donne sa vie pour ses brebis.''
5-bréviaire Apocalypse 12 : 1-18 commentaire bréviaire.
La femme et le dragon.
6--
-Homélie de saint Grégoire le Grand .Mes brebis écoutent ma voix et moi
je leur donne la vie éternelle.
- -
-_----------__________________________________________-
---.
1-Actes 4 : 8-12 ''En nul autre que lui, il n’y a de salut.''
Par Pierre et les apôtres se perpétuent l'action et le destin de Jésus :
mêmes miracles, même affrontement devant les tribunaux,
même libération offerte par le Père.
C'est la preuve que Jésus est toujours à l'œuvre, comme il l'avait promis
Donc les derniers temps sont bien arrivés !
Appuyé d'une prophétie de Joël 3 : 5, Pierre inaugure la prédication au Nom du Seigneur :
croire en son Nom, c'est croire que l'on obtient la victoire sur la mort et le péché ;
être en son Nom guéri ou baptisé, c'est collaborer au salut offert à l'homme ;
prononcer son Nom, c'est le savoir présent à côté de chacun qui le reçoit.
«En ces jours-là, Pierre, rempli de l’Esprit Saint, déclara :
-Lecture à partir de 1'10'':
''Chefs du peuple et anciens, nous sommes interrogés aujourd’hui
pour avoir fait du bien à un infirme, et l’on nous demande comment cet homme a été sauvé.
Sachez-le donc, vous tous, ainsi que tout le peuple d’Israël :
c’est par le Nom de Jésus le Nazaréen, lui que vous avez crucifié
mais que Dieu a ressuscité d’entre les morts,
c’est par lui que cet homme se trouve là, devant vous, bien portant.
Ce Jésus est la pierre méprisée de vous, les bâtisseurs, mais devenue la pierre d’angle.
En nul autre que lui, il n’y a de salut, car, sous le ciel, aucun autre nom
n’est donné aux hommes, qui puisse nous sauver''. »
---.
2-Psaume 117 : 1.8-9, 21-23, 26.28-29 (Ps 117 (118),) R/ La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est devenue
la pierre d’angle. ou : Alléluia ! (Ps 117, :22)-
—Rendez grâce au Seigneur : Il est bon !
Éternel est son amour !
Mieux vaut s’appuyer sur le Seigneur
que de compter sur les hommes ;
mieux vaut s’appuyer sur le Seigneur
que de compter sur les puissants !
—Je te rends grâce car tu m’as exaucé :
tu es pour moi le salut.
La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs
est devenue la pierre d’angle :
c’est là l’œuvre du Seigneur,
la merveille devant nos yeux.
—Béni soit au nom du Seigneur celui qui vient !
De la maison du Seigneur, nous vous bénissons !
Tu es mon Dieu, je te rends grâce,
mon Dieu, je t’exalte !
Rendez grâce au Seigneur : Il est bon !
Éternel est son amour !
---.
3-1 Jean 3 : 1-2 ''Nous verrons Dieu tel qu’il est.''
--intro: De même que la résurrection du Christ n’est pas manifestée avec évidence pour tous
—elle est objet de notre foi—
de même cette vie nouvelle n’est pas manifestée avec évidence pour tous.
Et ceux qui refusent de reconnaître le Christ —le ‘’monde’’ pour saint Jean —
refusent aussi de reconnaître la vie de Dieu, présente dans les croyants.
«Bien-aimés, voyez quel grand amour nous a donné le Père
pour que nous soyons appelés enfants de Dieu – et nous le sommes.
Voici pourquoi le monde ne nous connaît pas :
c’est qu’il n’a pas connu Dieu.
Bien-aimés, dès maintenant, nous sommes enfants de Dieu,
mais ce que nous serons n’a pas encore été manifesté.
Nous le savons : quand cela sera manifesté, nous lui serons semblables
car nous le verrons tel qu’il est. »
AJOUT verset 3 :
«Quiconque a cette espérance en Lui se rend pur comme celui-là est pur. »
---.
Chant: Tu es devenu enfant de Dieu
R/: Tu es devenu enfant de Dieu et frère de Jésus, Alléluia !
Aujourd’hui l’Esprit repose en toi et chante Alléluia.
1-Tu rentres dans la ronde, la ronde de son amour,
Tu danses avec tes frères la danse de sa joie.
2- Tu portes sa lumière, lumière de sa beauté.
Tu chantes ses merveilles, merveilles de son cœur.
---.
4-évangile Jean 10 : 11-18 ''Le bon pasteur donne sa vie pour ses brebis.''
--intro: Cette parabole si connue est parfois accueillie avec réserve. Pourquoi?
Pour des citadins, un berger relève du folklore et pour des Français,
un troupeau de moutons évoque irrésistiblement Panurge et le conformisme bêlant.
Mais a-t-on reconnu la valeur intrinsèque de notre histoire du salut?
C'est la parabole du Bon Pasteur et non celle des bons moutons.
Ce qui est ici mis en valeur, c'est le dévouement du berger et non la docilité imbécile des brebis.
Non, justement, Jésus ne nous invite pas à la démission de nous-mêmes ni à une confiance aveugle.
''Je suis le Bon Pasteur'' .celui qui mérite de l'être,
par opposition à tous ceux qui très haut se proclament conducteurs de peuples
et qui sont simplement acteurs en quête de public.
Non, le Christ n'est pas le chef qui brasse les foules.
Il propose à chacun t'intimité unique qui l'unit, lui, le Fils au Père.
Il ne flatte pas la bonne conscience du petit troupeau fidèle,
volontiers méprisant envers les brebis galeuses,
ou condescendant envers celles qui ne se recommandent pas du même pâturage :
''Il y a d'autres brebis qui ne sont pas de cet enclos.''
Il vous faudra comme moi les accueillir...
Il fournit lui-même le test du Bon Pasteur : ''donner sa vie''.
Mais pas à la façon toujours un peu désespérée dont les meilleurs hommes donnent leur vie,
parce qu'ils ne peuvent plus reculer sans se trahir. Le Christ, seul, ose dire :
''On ne me prend pas ma vie.''
À l'homme qui entre dans la mort ''à reculons'', le Christ dévoile la liberté entière du Fils
qui, par amour et seulement par amour, s'offre à la mort pour la surmonter.
À nous, qui trop souvent subissons notre destin et ne pensons qu'à esquiver les coups du sort,
Jésus veut apprendre à saisir notre vie, à accueillir
nos petites morts quotidiennes comme notre mort finale.
«En ce temps-là, Jésus déclara :
''Moi, je suis le bon pasteur, le vrai berger,
qui donne sa vie pour ses brebis.
Le berger mercenaire n’est pas le pasteur, les brebis ne sont pas à lui :
s’il voit venir le loup, il abandonne les brebis et s’enfuit ;
le loup s’en empare et les disperse. Ce berger n’est qu’un mercenaire,
et les brebis ne comptent pas vraiment pour lui.
Moi, je suis le bon pasteur ; je connais mes brebis, et mes brebis me connaissent,
comme le Père me connaît, et que je connais le Père ; et je donne ma vie pour mes brebis.
J’ai encore d’autres brebis, qui ne sont pas de cet enclos :
celles-là aussi, il faut que je les conduise. Elles écouteront ma voix :
il y aura un seul troupeau et un seul pasteur.
Voici pourquoi le Père m’aime : parce que je donne ma vie, pour la recevoir de nouveau.
Nul ne peut me l’enlever : je la donne de moi-même.
J’ai le pouvoir de la donner, j’ai aussi le pouvoir de la recevoir de nouveau :
voilà le commandement que j’ai reçu de mon Père''. »
---.
5-bréviaire Apocalypse 12 : 1-18 commentaire bréviaire.
La femme et le dragon.
-intro: La scène se présente comme correspondant exactement à Genèse 3 : 15.
La femme désigne Sion, le peuple de Dieu qui engendre le messie et les croyants.
Le désert où elle s’enfuit symbolise, depuis l’Exode,
la protection toute-puissante [size=13]de Dieu.[/size]
« 1 Un grand signe apparut dans le ciel :
une Femme, ayant le soleil pour manteau,
la lune sous les pieds,
et sur la tête une couronne de douze étoiles.
2 Elle est enceinte, elle crie, dans les douleurs et la torture d’un enfantement.
3 Un autre signe apparut dans le ciel :
[size=16] un grand dragon, rouge feu, avec sept têtes et dix cornes, [/size]
et, sur chacune des sept têtes, un diadème.
4 Sa queue, entraînant le tiers des étoiles du ciel, les précipita sur la terre.
Le Dragon vint se poster devant la femme qui allait enfanter,
afin de dévorer l’enfant dès sa naissance.
5 Or, elle mit au monde un fils, un enfant mâle,
celui qui sera le berger de toutes les nations,
les conduisant avec un sceptre de fer.
L’enfant fut enlevé jusqu’auprès de Dieu et de son Trône,
6 et la Femme s’enfuit au désert, où Dieu lui a préparé une place,
pour qu’elle y soit nourrie pendant mille deux cent soixante jours.
7 Il y eut alors un combat dans le ciel : Michel,
avec ses anges, dut combattre le Dragon.
Le Dragon, lui aussi, combattait avec ses anges,
8 mais il ne fut pas le plus fort ;
pour eux désormais, nulle place dans le ciel.
9 Oui, il fut rejeté, le grand Dragon, le Serpent des origines,
celui qu’on nomme Diable et Satan,
le séducteur du monde entier.
Il fut jeté sur la terre, et ses anges furent jetés avec lui.
10 Alors j’entendis dans le ciel une voix forte, qui proclamait :
'' Maintenant voici le salut, la puissance et le règne de notre Dieu,
voici le pouvoir de son Christ !
Car il est rejeté, l’accusateur de nos frères,
lui qui les accusait, jour et nuit, devant notre Dieu.
11 Eux-mêmes l’ont vaincu par le sang de l’Agneau,
par la parole dont ils furent les témoins ;
détachés de leur propre vie, ils sont allés jusqu’à mourir.
12 Cieux, soyez donc dans la joie,
et vous qui avez aux cieux votre demeure !
Malheur à la terre et à la mer :
le diable est descendu vers vous, plein d’une grande fureur ;
il sait qu’il lui reste peu de temps. »
13 Et quand le Dragon vit qu’il était jeté sur la terre,
il se mit à poursuivre la Femme qui avait mis au monde l’enfant mâle.
14 Alors furent données à [size=16]la Femme les deux ailes du grand aigle[/size]
pour qu’elle s’envole au désert, à la place où elle doit être nourrie
pour un temps,
deux temps
et la moitié d’un temps,
loin de la présence du Serpent.
15 Puis, de sa gueule, le Serpent projeta derrière la Femme de l’eau
comme un fleuve, pour qu’elle soit emportée par ce fleuve.
16 Mais la terre vint au secours de la Femme :
la terre ouvrit la bouche et engloutit le fleuve projeté par la gueule du Dragon.
17 Alors le Dragon se mit en colère contre la Femme,
il partit faire la guerre au reste de sa descendance,
ceux qui observent les commandements de Dieu
et gardent le témoignage de Jésus.
18 Et il se posta sur le sable au bord de la mer. »
-----.
6--
-Homélie de saint Grégoire le Grand .Mes brebis écoutent ma voix et moi
je leur donne la vie éternelle.
«Moi, je suis le bon Pasteur. Et je connais mes brebis (c'est-à-dire je les aime),
et mes brebis me connaissent.
C'est comme s'il disait clairement :
Ceux qui m'aiment m'obéissent,
car celui qui n'aime pas la vérité,
maintenant même ne la connaît pas du tout.
Puisque vous avez entendu, frères très chers,
le péril qui nous menace,
nous les pasteurs,
évaluez, grâce aux paroles du Seigneur, le péril qui est le vôtre.
Voyez si vous êtes ses brebis,
voyez si vous le connaissez,
voyez si vous percevez la lumière de la vérité.
Je parle de percevoir, non par la foi, mais par l'amour.
Je parle de percevoir, non par la croyance, mais par l'action.
Car saint Jean, qui parle dans notre évangile, atteste cela lorsqu'il dit ailleurs :
Celui qui prétend connaître Dieu,
et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur.
C'est pourquoi, dans notre passage, le Seigneur ajoute aussitôt :
Comme le Père me connaît, moi je connais le Père, et je donne ma vie pour mes brebis.
C'est comme s'il disait clairement :
Ce qui prouve que je connais le Père et que je suis connu de lui,
c'est que je donne ma vie pour mes brebis :
c'est-à-dire :
je montre combien j'aime le Père par l'amour qui me fait mourir pour mes brebis. ~
Au sujet des brebis, il dit encore :
Mes brebis entendent ma voix, et moi je les connais,
elles me suivent, et je leur donne la vie éternelle.
Et un peu plus haut il avait dit à leur sujet :
Si quelqu'un entre en passant par moi, il sera sauvé
il pourra entrer et sortir, et il trouvera un pâturage.
Il entrera pour avoir la foi il sortira
en passant de la foi à la vision,
de la croyance à la contemplation,
et il trouvera un pâturage en arrivant au festin éternel.
Les brebis du bon Pasteur trouvent donc un pâturage
parce que tout homme qui le suit avec un cœur simple
est nourri dans la pâture des prairies intérieures.
Et quel est le pâturage de ces brebis-là,
sinon les joies éternelles d'un paradis toujours vert ?
Car le pâturage des élus, c'est le visage de Dieu, toujours présent :
puisqu'on le regarde sans interruption,
l'âme se rassasie sans fin de l'aliment de vie. ~
Recherchons donc, frères très chers, ce pâturage
où nous trouverons notre joie au cœur de la fête célébrée par tant de nos concitoyens.
Que leur allégresse nous y invite.
Réchauffons nos cœurs, mes frères,
que notre foi se ranime envers ce qu'elle croit,
que nos désirs s'enflamment pour les biens célestes :
c'est déjà partir à leur rencontre que de les aimer.
Aucun obstacle ne doit nous enlever la joie de la solennité intérieure,
car si l'on désire se rendre à un endroit qu'on s'est fixé,
aucune difficulté ne peut changer ce désir.
Aucune prospérité flatteuse ne doit nous en détourner ;
il est fou, le voyageur qui, apercevant sur sa route de gracieuses prairies,
oublie le but de son voyage. »
----.
À suivre.
Bryand- Pour la Paix
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Localisation : Canada, Prov. Qué. Montréal
Inscription : 14/07/2013
Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Dim 21 Avr 2024 - 12:31
Les saints du mois d'avril -
21 avril
saint Anselme de Cantorbéry (commémoraison) -mise à jour-
né 1033 Aoste, Royaume d'Arles, dans le Piémont, Italie - 1109 21 avril Cantorbéry, Angleterre
-docteur de l'Église
-on l'appela le ''docteur Magnifique'' (Doctor magnificus)-
''Dieu, je t'en prie, fais
que je te connaisse,
que je t'aime,
que je trouve mon bonheur en toi''.
-canonisé en 1494 par le pape Alexandre VI 214e pape 1492- 1503;
-proclamé Docteur de l'Église en 1720 par le pape Clément XI 243e pape 1700- 1721 ;
-saint Anselme est le père de la scolastique;
-en tant que théologien, il élabore le dogme de la circumincession –
- présence divine des trois personnes les unes dans les autres –
-----.
- Lectures : -Colossiens 1: 24-29; Matthieu 22: 34-40 -
- -au bréviaire - --Prière de saint Anselme -
----------.
Anselme connut une jeunesse difficile, qui le disposât à devenir plus tard
un excellent pédagogue !
Né à Aoste en 1033, dans une famille noble, il fut d'abord confié à un maître
dont l'éducation trop sévère déclencha chez lui une crise de conscience aigüe
qui aurait pu le faire sombrer définitivement dans l'égarement.
De surcroît , il y eut mésentente entre son père et lui, ce qui l'amena à quitter le domicile paternel.
Nous sommes vers 1055.
Clerc formé par les bénédictins de l'église d'Aoste,
en rupture avec son père et ses maîtres dès l'âge de quinze ans,
il décide, à la mort de sa mère, vers 1056, de rejoindre l'enseignement d'un écolâtre renommé.
Il quitte Aoste en compagnie d'un condisciple pour la Bourgogne, puis la France.
De là, il gagne, en 1059, Avranches dont dépend la prestigieuse abbaye du Mont-Saint-Michel...
La mort de son père lui fait envisager un retour en Savoie et une vie de patricien.
Par la suite, en 1060, après une hésitation sur sa vocation, il suit le conseil
qu'il a sollicité , de l'archevêque de Rouen, Maurille.
Il renonce à se faire ermite et choisit de devenir moine
de la toute nouvelle abbaye du Bec,
préférée à celle qui lui précède, l'abbaye de Cluny.
L'abbaye du Bec possède en effet toutes les traductions
des auteurs de l'Antiquité élaborées par Boèce.
Tout en prenant en charge l'enseignement de la grammaire dispensé à ses condisciples,
il achève son trivium en étudiant la dialectique et la rhétorique sous la direction
du savant prieur Lanfranc, --érudit moine bénédictin né 1010-1089: bienheureux fêté 28 mai--
et au côté d'Yves de Chartres ---né 1040-1116 fête 23 décembre --
Il devint l''Abbé à du Bec et contribua à sa célébrité.
Sa bonté, sa patience furent appréciées dans cette communauté.
Anselme d'Aoste,
Anselme du Bec,
Anselme de Cantorbéry,
celui en qui on peut saluer l'initiateur de la pensée médiévale
a porté successivement ces trois noms.
Le premier rappelle sa naissance en Piémont (1033),
le deuxième sa vie monastique en terre normande (1063-1090),
le troisième son épiscopat anglais (1093-1109).
Son nom d'Anselme suffit pour désigner parmi les saints
l'une des figures les plus admirés par son charisme de sympathie,
en même temps qu'un des évêques qui, au long des siècles,
ont lutté avec le plus de courage pour arracher l'Église à l'emprise du pouvoir :
«Dieu, dit ce contemporain du pape Grégoire VII,1073-1085 157e pape
n'aime rien tant que la liberté de son Église.»
Le nom d'Anselme est surtout la référence de celui d'un homme assoiffé de Dieu,
le faisant connaître comme ''l'Être si parfait qu'on ne puisse concevoir rien de meilleur''.
L'enfant qui rêvait de faire l'ascension des plus hautes montagnes
pour trouver Dieu à leur sommet annonçait le moine et l'évêque
dont tout l'effort serait de ''chercher à comprendre ce qu'il croit'',
de pénétrer les profondeurs de la sagesse de Dieu (P 1),
non pour satisfaire un appétit démesuré de connaissance,
mais pour découvrir la saveur ineffable de la Vérité :
''Dieu, je t'en prie, fais que je te connaisse, que je t'aime, que je trouve mon bonheur en toi''.
Plusieurs centaines de ses lettres nous ont été présevées.
Adressées à des gens les plus divers, elles témoignent de son influence hors de son cloître.
Une influence qui s'étendit même Outre-Manche (Guillaume le Conquérant régnait alors en Angleterre),
où il prit une part importante à la réforme des monastères.
Puis il fut nommé, contre son gré, archevêque de Cantorbéry.
Il devenait ainsi primat d'Angleterre et premier baron du royaume.
Ces honneurs, cependant, furent contrebalancés par le fardeau des épreuves.
Il eut à lutter contre les prétentions des rois à gouverner l'Église.
Il connut de ce fait deux fois l'exil, laissant l'exemple d'un évêque courageux
et légitimement intransigeant.
''Le Christ, affirmera-t-il, n'aime rien tant que la liberté de son Église.''
Il mourut en 1109, épuisé par les luttes,
et heureusement réconcilié avec les responsables du pouvoir temporel.
Pasteur dont le cœur et l'esprit n'ont jamais séparé
les deux commandements de la charité qui n'ont font qu'un,
Anselme a été un penseur de grande valeur.
Il a contribué à introduire plus systématiquement la raison
dans les études théologiques, afin d'approcher toujours de plus près le mystère de Dieu.
En mettant ainsi l'intelligence au service de la foi,
il avait frayé le chemin à la théologie moderne.
On étudie toujours ses grands ouvrages.
---.
vidéo vodeus
cliquer sur l'adresse du lien:
https://vodeus.tv/video/21-avril-saint-anselme-526
À l'origine de ce que Kant nomme l'argument ontologique,
saint Anselme est un des écrivains majeurs de l'Occident médiéval.
Auteur du Monologion et du Proslogion,
il est l'un des fondateurs de la théologie scolastique.
Suivant le principe directeur de la Fides quaerens intellectum – la foi en quête de l'intellect –,
il recherche au sein de l'Église une correspondance entre la foi en Dieu et la raison humaine.
Ses thèses sont commentées par les scolastiques qui lui succèdent,
notamment Abélard et Thomas d'Aquin.
En tant que théologien, il élabore le dogme de la circumincession –
- présence divine des trois personnes les unes dans les autres – ,
adopté en 1442 au concile de Florence.
À partir de ce dogme, il jette les bases de la théorie de la satisfaction
que précisera saint Thomas d'Aquin,
et que Calvin interprétera dans un sens propitiatoire pour fonder sa théologie de la grâce.
En tant qu'archevêque de Canterbury, il impose la réforme grégorienne,
transfère les investitures à Rome
et donne à l'Église d'Angleterre la direction que suivra Thomas Beckett.
----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
tome 1
https://books.google.ca/books?id=QRWdAmVZrwgC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Table des matières'' occurrence / ''Aoste'' 83 occurrences / ''Cantorbéry'' 126 occurrences /
/''1033'' 3 occurrences- année de sa naissance à dans la ville d' Aoste /
/''Avranches'' 4 occurrences /''Mont-Saint-Michel'' 4 occurrences / ''Maurille'' 18 occurrences - pieux et savant archevêque de Rouen /
/''abbaye du Bec'' 50 occurrences /''Lafranc'' 316 occurrences --érudit moine bénédictin né 1010-1089: bienheureux fêté 28 mai-- /
/''Yves de Chartres'' 2 occurrences -né 1040-1116 fête 23 décembre /''Grégoire VII'' 21 occurrences/
/''Guillaume le Conquérant'' 10 occurrences /''Thomas d'Aquin'' 2 occurrences /''argument'' 30 occurrences /
/''dialectique'' 15 occurrences / ''scolastique'' 7 occurrences ''Saint Anselme est le père de la scolastique''/
''Thomas Becket'' 2 occurrences /''Rome'' plusieurs occurrences ///////////// etc. /
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
tome 2
https://books.google.ca/books?id=NyT-wzNWz1YC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Table des matières'' occurrence / ''Aoste'' 8 occurrences / ''Cantorbéry'' 291 occurrences /
/ ''Grégoire VII'' 4 occurrences/ ''Rome'' plusieurs occurrences /////////// / etc. /
---.
À suivre.
21 avril
saint Anselme de Cantorbéry (commémoraison) -mise à jour-
né 1033 Aoste, Royaume d'Arles, dans le Piémont, Italie -
1109 21 avril Cantorbéry, Angleterre-docteur de l'Église
-on l'appela le ''docteur Magnifique'' (Doctor magnificus)-
''Dieu, je t'en prie, fais
que je te connaisse,
que je t'aime,
que je trouve mon bonheur en toi''.
-canonisé en 1494 par le pape Alexandre VI 214e pape 1492-
1503;-proclamé Docteur de l'Église en 1720 par le pape Clément XI 243e pape 1700-
1721 ;-saint Anselme est le père de la scolastique;
-en tant que théologien, il élabore le dogme de la circumincession –
- présence divine des trois personnes les unes dans les autres –
-----.
- Lectures : -Colossiens 1: 24-29; Matthieu 22: 34-40 -
- -au bréviaire - -
-Prière de saint Anselme -- Prière de saint Anselme:
« Mon âme, as-tu trouvé ce que tu cherchais?
Tu cherchais Dieu, et tu as trouvé
qu'il était supérieur à tous les êtres
et tel qu'on ne peut rien penser de meilleur que lui;
qu'il était la vie même, la lumière, la sagesse, la bonté,
l'éternelle béatitude et la bienheureuse éternité;
et qu'il l'était toujours et partout.
Seigneur mon Dieu, toi qui m'as créé et racheté,
réponds au désir de mon âme, en lui déclarant ce qui diffère en toi de ce qu'elle a vu,
afin qu'elle contemple à découvert l'objet de son désir.
Elle s'applique à mieux voir et elle ne voit que ténèbres au-delà de ce qu'elle a vu;
ou plutôt elle ne voit pas de ténèbres, car il n'y en a pas en toi,
mais elle voit qu'elle ne peut voir davantage,
bornée qu'elle est par ses propres ténèbres.
Vraiment, Seigneur, elle est inaccessible, la lumière où tu habites.
Nul autre que toi, vraiment, ne peut pénétrer en cette lumière,
et là te contempler à découvert.
C'est pour cela, en vérité, que je ne peux la voir:
elle est trop éclatante pour ma vue.
Et pourtant, tout ce que je vois, c'est grâce à elle que je le distingue,
comme un œil trop fragile voit, grâce au soleil, tout ce qu'il aperçoit,
sans pouvoir cependant regarder le soleil lui-même.
Mon intelligence demeure impuissante devant ta lumière; elle est trop éclatante.
L'œil de mon âme est incapable de la recevoir,
et il ne supporte même pas de rester longtemps fixé sur elle.
Mon regard est blessé par son éclat, dépassé par son étendue;
il se perd dans son immensité et reste confondu devant sa profondeur.
Ô lumière souveraine et inaccessible!
Ô vérité totale et bienheureuse!
Que tu es donc loin de moi, et pourtant je suis si près de toi
Tu échappes presque entièrement à ma vue, tandis que je suis, moi, tout entier sous ton regard.
En tout lieu rayonne la plénitude de ta présence, et je ne te vois pas.
C'est en toi que j'agis et que j'ai l'existence, pourtant je ne puis atteindre jusqu'à toi.
Tu es en moi, tu es tout alentour de moi,
et je ne puis te percevoir.
Je t'en prie, mon Dieu,
fais que je te connaisse,
fais que je t'aime pour que ma joie soit en toi.
Et si je ne le peux pleinement en cette vie,
puissé-je du moins y progresser tous les jours, jusqu'à parvenir à la plénitude.
Qu'en cette vie ta connaissance croisse en moi,
et qu'elle soit achevée au dernier jour;
que grandisse en moi ton amour et qu'il soit parfait dans la vie à venir,
pour que ma joie, déjà grande ici-bas en espérance, soit alors achevée dans la réalité.
Seigneur Dieu, par ton Fils tu nous as donné l'ordre, ou mieux, le conseil, de demander;
et tu as promis que nous serions exaucés,
afin que notre joie soit parfaite.
Je te fais, Seigneur, la prière que tu nous suggères par celui qui est notre Conseiller admirable.
Puissé-je recevoir ce que tu as promis par ta Vérité, pour que ma joie soit parfaite.
Dieu vrai, je te fais cette prière; exauce-moi pour que ma joie soit parfaite.
Que désormais ce soit la méditation de mon esprit et la parole de mes lèvres.
Que ce soit l'amour de mon cœur et le discours de ma bouche,
que ce soit la faim de mon âme, la soif de ma chair et le désir de tout mon être,
jusqu'à ce que j'entre dans la joie du Seigneur,
Dieu unique en trois Personnes, béni pour les siècles. Amen. »
----------.
Anselme connut une jeunesse difficile, qui le disposât à devenir plus tard
un excellent pédagogue !
Né à Aoste en 1033, dans une famille noble, il fut d'abord confié à un maître
dont l'éducation trop sévère déclencha chez lui une crise de conscience aigüe
qui aurait pu le faire sombrer définitivement dans l'égarement.
De surcroît , il y eut mésentente entre son père et lui, ce qui l'amena à quitter le domicile paternel.
Nous sommes vers 1055.
Clerc formé par les bénédictins de l'église d'Aoste,
en rupture avec son père et ses maîtres dès l'âge de quinze ans,
il décide, à la mort de sa mère, vers 1056, de rejoindre l'enseignement d'un écolâtre renommé.
Il quitte Aoste en compagnie d'un condisciple pour la Bourgogne, puis la France.
De là, il gagne, en 1059, Avranches dont dépend la prestigieuse abbaye du Mont-Saint-Michel...
La mort de son père lui fait envisager un retour en Savoie et une vie de patricien.
Par la suite, en 1060, après une hésitation sur sa vocation, il suit le conseil
qu'il a sollicité , de l'archevêque de Rouen, Maurille.
Il renonce à se faire ermite et choisit de devenir moine
de la toute nouvelle abbaye du Bec,
préférée à celle qui lui précède, l'abbaye de Cluny.
L'abbaye du Bec possède en effet toutes les traductions
des auteurs de l'Antiquité élaborées par Boèce.
Tout en prenant en charge l'enseignement de la grammaire dispensé à ses condisciples,
il achève son trivium en étudiant la dialectique et la rhétorique sous la direction
du savant prieur Lanfranc, --érudit moine bénédictin né 1010-
1089: bienheureux fêté 28 mai--et au côté d'Yves de Chartres ---né 1040-
1116 fête 23 décembre --Il devint l''Abbé à du Bec et contribua à sa célébrité.
Sa bonté, sa patience furent appréciées dans cette communauté.
Anselme d'Aoste,
Anselme du Bec,
Anselme de Cantorbéry,
celui en qui on peut saluer l'initiateur de la pensée médiévale
a porté successivement ces trois noms.
Le premier rappelle sa naissance en Piémont (1033),
le deuxième sa vie monastique en terre normande (1063-1090),
le troisième son épiscopat anglais (1093-1109).
Son nom d'Anselme suffit pour désigner parmi les saints
l'une des figures les plus admirés par son charisme de sympathie,
en même temps qu'un des évêques qui, au long des siècles,
ont lutté avec le plus de courage pour arracher l'Église à l'emprise du pouvoir :
«Dieu, dit ce contemporain du pape Grégoire VII,1073-
1085 157e papen'aime rien tant que la liberté de son Église.»
Le nom d'Anselme est surtout la référence de celui d'un homme assoiffé de Dieu,
le faisant connaître comme ''l'Être si parfait qu'on ne puisse concevoir rien de meilleur''.
L'enfant qui rêvait de faire l'ascension des plus hautes montagnes
pour trouver Dieu à leur sommet annonçait le moine et l'évêque
dont tout l'effort serait de ''chercher à comprendre ce qu'il croit'',
de pénétrer les profondeurs de la sagesse de Dieu (P 1),
non pour satisfaire un appétit démesuré de connaissance,
mais pour découvrir la saveur ineffable de la Vérité :
''Dieu, je t'en prie, fais que je te connaisse, que je t'aime, que je trouve mon bonheur en toi''.
Plusieurs centaines de ses lettres nous ont été présevées.
Adressées à des gens les plus divers, elles témoignent de son influence hors de son cloître.
Une influence qui s'étendit même Outre-Manche (Guillaume le Conquérant régnait alors en Angleterre),
où il prit une part importante à la réforme des monastères.
Puis il fut nommé, contre son gré, archevêque de Cantorbéry.
Il devenait ainsi primat d'Angleterre et premier baron du royaume.
Ces honneurs, cependant, furent contrebalancés par le fardeau des épreuves.
Il eut à lutter contre les prétentions des rois à gouverner l'Église.
Il connut de ce fait deux fois l'exil, laissant l'exemple d'un évêque courageux
et légitimement intransigeant.
''Le Christ, affirmera-t-il, n'aime rien tant que la liberté de son Église.''
Il mourut en 1109, épuisé par les luttes,
et heureusement réconcilié avec les responsables du pouvoir temporel.
Pasteur dont le cœur et l'esprit n'ont jamais séparé
les deux commandements de la charité qui n'ont font qu'un,
Anselme a été un penseur de grande valeur.
Il a contribué à introduire plus systématiquement la raison
dans les études théologiques, afin d'approcher toujours de plus près le mystère de Dieu.
En mettant ainsi l'intelligence au service de la foi,
il avait frayé le chemin à la théologie moderne.
On étudie toujours ses grands ouvrages.
---.
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À l'origine de ce que Kant nomme l'argument ontologique,
- L'argument ontologique:
L'argument ontologique est un argument qui vise à prouver l'existence de Dieu.
Il est dit ontologique, car il appuie sa preuve sur la définition de ce qu'est l'être (ontos) de Dieu :
il est dans l'être de Dieu d'exister.
On considère généralement que Boèce (6e siècle) est le premier à avoir proposé
un argument de ce genre, mais c'est sa formulation par Anselme de Cantorbéry
au 11e siècle qui rend l'argument célèbre.
À l'époque moderne, la version cartésienne de l'argument
a été particulièrement influente,
faisant l'objet de plusieurs critiques qui conduiront à rejeter
la valeur des arguments ontologiques en général.
saint Anselme est un des écrivains majeurs de l'Occident médiéval.
Auteur du Monologion et du Proslogion,
il est l'un des fondateurs de la théologie scolastique.
Suivant le principe directeur de la Fides quaerens intellectum – la foi en quête de l'intellect –,
il recherche au sein de l'Église une correspondance entre la foi en Dieu et la raison humaine.
Ses thèses sont commentées par les scolastiques qui lui succèdent,
notamment Abélard et Thomas d'Aquin.
En tant que théologien, il élabore le dogme de la circumincession –
- présence divine des trois personnes les unes dans les autres – ,
adopté en 1442 au concile de Florence.
À partir de ce dogme, il jette les bases de la théorie de la satisfaction
que précisera saint Thomas d'Aquin,
et que Calvin interprétera dans un sens propitiatoire pour fonder sa théologie de la grâce.
En tant qu'archevêque de Canterbury, il impose la réforme grégorienne,
transfère les investitures à Rome
et donne à l'Église d'Angleterre la direction que suivra Thomas Beckett.
----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-tome 1
https://books.google.ca/books?id=QRWdAmVZrwgC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Table des matières'' occurrence / ''Aoste'' 83 occurrences / ''Cantorbéry'' 126 occurrences /
/''1033'' 3 occurrences- année de sa naissance à dans la ville d' Aoste /
- Localiser Aoste:
/''Avranches'' 4 occurrences /''Mont-Saint-Michel'' 4 occurrences / ''Maurille'' 18 occurrences - pieux et savant archevêque de Rouen /
/''abbaye du Bec'' 50 occurrences /''Lafranc'' 316 occurrences --érudit moine bénédictin né 1010-
1089: bienheureux fêté 28 mai-- //''Yves de Chartres'' 2 occurrences -né 1040-
1116 fête 23 décembre /''Grégoire VII'' 21 occurrences//''Guillaume le Conquérant'' 10 occurrences /''Thomas d'Aquin'' 2 occurrences /''argument'' 30 occurrences /
/''dialectique'' 15 occurrences / ''scolastique'' 7 occurrences ''Saint Anselme est le père de la scolastique''/
''Thomas Becket'' 2 occurrences /''Rome'' plusieurs occurrences ///////////// etc. /
---.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-tome 2
https://books.google.ca/books?id=NyT-wzNWz1YC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Table des matières'' occurrence / ''Aoste'' 8 occurrences / ''Cantorbéry'' 291 occurrences /
/ ''Grégoire VII'' 4 occurrences/ ''Rome'' plusieurs occurrences /////////// / etc. /
---.
À suivre.
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Lun 22 Avr 2024 - 11:24
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES DE PÂQUES
4e semaine de Pâques
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture-Romains 6 : 9 Le Christ ressuscité des morts ne meurt plus;
sur lui la mort n’a plus aucun pouvoir, alléluia.
Prière de collecte-Seigneur Dieu, parfaite lumière des bienheureux, tu nous as donnés de célébrer sur la terre
les mystères de Pâques; nous t’en prions, accorde-nous
la joie de ta grâce en plénitude dans les siècles éternels .
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles
Prière sur les offrandes - Accueille, nous t’en prions, Seigneur, les dons de ton Église en fête ;
tu es pour elle à l’origine d’un si grand bonheur : qu’il s’épanouisse en joie éternelle .
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion- Jean 20 : 19 Jésus, debout au milieu des disciples, leur dit : ‘’ La paix soit avec vous’’ .
Prière après la communion- Regarde avec bonté, Seigneur, nous t’en prions, le peuple que tu as rénové
par tes sacrements; accorde-nous de parvenir à la vie incorruptible
lorsque notre chair ressuscitera dans la gloire.
Par le Christ, notre Seigneur.
-intro aux antiennes et aux prières - ''Le Christ ressuscité des morts'' (A 1) demeure l'objet premier de la contemplation de l'Église
au long du temps pascal. Mais celle-ci n'oublie pas que la vie a jailli de la mort et la gloire de l'humiliation :
''Dieu a relevé le monde par les abaissements de son Fils'' (P 1). C'est ''en mourant que le Christ a détruit notre mort'',
comme l’affirme la préface de Pâques (Pr 1), qui fait écho au chant de triomphe de la liturgie byzantine, dans la nuit sainte :
''Le Christ est ressuscité des morts; par sa mort il a foulé la mort et à ceux qui sont au tombeau il a donné la vie''.
---.
1-Actes 11 : 1-18 ''Ainsi donc, même aux nations,
Dieu a donné la conversion qui fait entrer dans la vie !''
2-Psaume 41 : 2, 3 ; 42 (43), 3, 4 (Ps 41 (42) / 42 (43) )
R/ Mon âme a soif de Dieu, le Dieu vivant. (Ps 41 : 3ab)-
-acclamation- Jean 10 : 14 Je suis le bon pasteur, dit le Seigneur ;
je connais mes brebis et mes brebis me connaissent. Alléluia.
3-évangile Jean 10 : 1-10 ''Moi, je suis la porte des brebis.''
4-bréviaire Apocalypse 13 : 1-18 Les deux bêtes.
5--
-Traité- -
-_----------__________________________________________-
---.
1-Actes 11 : 1-18 ''Ainsi donc, même aux nations,
Dieu a donné la conversion qui fait entrer dans la vie !''
-intro : Après l’effusions miraculeuse du Saint Esprit sur des convertis non Juifs à Césarée,
Pierre les a baptisés. L’Apôtre monte à Jérusalem et y justifie sa façon de faire.
Son récit convainc le groupe des Apôtres qui glorifient Dieu
de l’entrée des païens dans l’Église.
C’est l’Esprit Saint qui guide l’Église.
« En ces jours-là, les Apôtres et les frères qui étaient en Judée
avaient appris que les nations, elles aussi, avaient reçu la parole de Dieu.
Lorsque Pierre fut de retour à Jérusalem,
ceux qui étaient juifs d’origine le prirent à partie,
en disant :
'' Tu es entré chez des hommes qui ne sont pas circoncis, et tu as mangé avec eux ! ''
Alors Pierre reprit l’affaire depuis le commencement et leur exposa tout dans l’ordre,
en disant :
'' J’étais dans la ville de Jaffa, en train de prier,
et voici la vision que j’ai eue dans une extase :
c’était un objet qui descendait.
On aurait dit une grande toile tenue aux quatre coins ;
venant du ciel, elle se posa près de moi.
Fixant les yeux sur elle, je l’examinai et je vis les quadrupèdes de la terre,
les bêtes sauvages, les reptiles et les oiseaux du ciel.
J’entendis une voix qui me disait :
“Debout, Pierre, offre-les en sacrifice, et mange !”
Je répondis :
“Certainement pas, Seigneur !
Jamais aucun aliment interdit ou impur n’est entré dans ma bouche.”
Une deuxième fois, du haut du ciel la voix répondit :
“Ce que Dieu a déclaré pur, toi, ne le déclare pas interdit.”
Cela se produisit par trois fois, puis tout fut remonté au ciel.
Et voici qu’à l’instant même, devant la maison où j’étais,
survinrent trois hommes qui m’étaient envoyés de Césarée.
L’Esprit me dit d’aller avec eux sans hésiter.
Les six frères qui sont ici m’ont accompagné,
et nous sommes entrés chez le centurion Corneille.
Il nous raconta comment il avait vu l’ange se tenir dans sa maison et dire :
“Envoie quelqu’un à Jaffa pour chercher Simon surnommé Pierre.
Celui-ci t’adressera des paroles par lesquelles tu seras sauvé, toi et toute ta maison.”
Au moment où je prenais la parole,
--NOTE: les sacrements sont donnés
par l'intermédiaire de l'Église
par les seuls nommés consacrés
par l'intercession desquels
l'Esprit Saint accomplira l'action...
l’Esprit Saint descendit sur ceux qui étaient là,
comme il était descendu sur nous au commencement.
Alors je me suis rappelé la parole que le Seigneur avait dite :
“Jean a baptisé avec l’eau,
mais vous, c’est dans l’Esprit Saint
que vous serez baptisés.”
Et si Dieu leur a fait le même don qu’à nous,
parce qu’ils ont cru au Seigneur Jésus Christ,
qui étais-je, moi, pour empêcher l’action de Dieu ? ''
En entendant ces paroles, ils se calmèrent et ils rendirent gloire à Dieu, en disant :
'' Ainsi donc, même aux nations, Dieu a donné la conversion qui fait entrer dans la vie ! »
---.
2-Psaume 41 : 2, 3 ; 42 (43), 3, 4 (Ps 41 (42) / 42 (43) ) R/ Mon âme a soif de Dieu, le Dieu vivant. (Ps 41 : 3ab)-
—Comme un cerf altéré
cherche l’eau vive,
ainsi mon âme te cherche
toi, mon Dieu. -deuxième quatrain différent...
—Mon âme a soif de Dieu,
le Dieu vivant ;
quand pourrai-je m’avancer,
paraître face à Dieu ?
—Envoie ta lumière et ta vérité :
qu’elles guident mes pas
et me conduisent à ta montagne sainte,
jusqu’en ta demeure.
—J’avancerai jusqu’à l’autel de Dieu,
vers Dieu qui est toute ma joie ;
je te rendrai grâce avec ma harpe,
Dieu, mon Dieu.
---.
3-évangile Jean 10 : 1-10 ''Moi, je suis la porte des brebis.''
--intro : Les lectures évangéliques des deux premiers jours de la semaine
prolongent la méditation de l’évangile du dimanche du Bon Pasteur.
En face des mauvais bergers, Jésus se présente comme le pasteur légitime,
celui qui connaît chacune de ses brebis et les conduit.
Puis voici une seconde image :
Jésus est la porte des brebis, la seule voie d’accès vers Dieu.
« En ce temps-là, Jésus déclara :
''Amen, amen, je vous le dis :
celui qui entre dans l’enclos des brebis sans passer par la porte,
mais qui escalade par un autre endroit, celui-là est un voleur et un bandit.
Celui qui entre par la porte, c’est le pasteur, le berger des brebis.
Le portier lui ouvre, et les brebis écoutent sa voix.
Ses brebis à lui, il les appelle chacune par son nom, et il les fait sortir.
Quand il a poussé dehors toutes les siennes, il marche à leur tête,
et les brebis le suivent, car elles connaissent sa voix.
Jamais elles ne suivront un étranger, mais elles s’enfuiront loin de lui,
car elles ne connaissent pas la voix des étrangers.
Jésus employa cette image pour s’adresser aux pharisiens,
mais eux ne comprirent pas de quoi il leur parlait.
C’est pourquoi Jésus reprit la parole :
''Amen, amen, je vous le dis : Moi, je suis la porte des brebis.
Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et des bandits ;
mais les brebis ne les ont pas écoutés. Moi, je suis la porte.
Si quelqu’un entre en passant par moi, il sera sauvé ;
il pourra entrer ; il pourra sortir et trouver un pâturage.
Le voleur ne vient que pour voler, égorger, faire périr.
Moi, je suis venu pour que
les brebis aient la vie, la vie en abondance. »
---.
-Synthèse sur l'Apocalypse, vidéo 2 de 2: -voir la première 1 de 2 antérieurement...-
---.
4-bréviaire Apocalypse 13 : 1-18 Les deux bêtes. Le chiffre 666.
--intro : Ici la 1ère bête représente le pouvoir impérial romain,
la 2e , au service de la 1ère, sera désignée comme Faux-Prophète,
peut-être la propagande en faveur du culte impérial.
« 1 Moi, Jean, j’ai vu monter de la mer une Bête ayant dix cornes et sept têtes,
avec un diadème sur chacune des dix cornes et, sur les têtes, des noms blasphématoires.
2 Et la Bête que j’ai vue ressemblait à un léopard ;
ses pattes étaient comme celles d’un ours, et sa gueule, comme celle d’un lion.
Le Dragon lui donna sa puissance et son trône, et un grand pouvoir.
3 L’une de ses têtes était comme blessée à mort, mais sa plaie mortelle fut guérie.
Émerveillée, la terre entière suivit la Bête,
4 et l’on se prosterna devant le Dragon
parce qu’il avait donné le pouvoir à la Bête.
Et, devant elle, on se prosterna aussi, en disant :
''Qui est comparable à la Bête, et qui peut lui faire la guerre ?''
5 Il lui fut donné une bouche qui disait des énormités, des blasphèmes,
et il lui fut donné pouvoir d’agir pendant quarante-deux mois.
6 Elle ouvrit la bouche pour proférer des blasphèmes contre Dieu,
pour blasphémer contre son nom et sa demeure,
contre ceux qui demeurent au ciel.
7 Il lui fut donné de faire la guerre aux saints et de les vaincre,
il lui fut donné pouvoir sur toute tribu, peuple, langue et nation.
8 Ils se prosterneront devant elle,
tous ceux qui habitent sur la terre, et dont le nom n’est pas inscrit
depuis la fondation du monde dans le livre de vie de l’Agneau immolé, .
9 Si quelqu’un a des oreilles, qu’il entende.
10 Si quelqu’un doit aller en captivité, il ira en captivité ;
si quelqu’un doit être tué par l’épée, il sera tué par l’épée.
C’est ici qu’on reconnaît la persévérance et la foi des saints.
11 Puis, j’ai vu monter de la terre une autre Bête ;
elle avait deux cornes comme un agneau, et elle parlait comme un dragon.
12 Elle exerce tout le pouvoir de la première Bête en sa présence,
amenant la terre et tous ceux qui l’habitent à se prosterner devant la première Bête,
dont la plaie mortelle a été guérie.
13 Elle produit de grands signes,
jusqu’à faire descendre le feu du ciel sur la terre aux yeux des hommes :
14 elle égare les habitants de la terre par les signes
qu’il lui a été donné de produire en présence de la Bête ;
elle dit aux habitants de la terre de dresser une image
en l’honneur de la première Bête qui porte une plaie
faite par l’épée mais qui a repris vie.
15 Il lui a été donné d’animer l’image de la Bête,
au point que cette image se mette à parler,
et fasse tuer tous ceux qui ne se prosternent pas devant elle.
16 À tous, petits et grands, riches et pauvres, hommes libres et esclaves,
elle fait mettre une marque
sur la main droite
ou
sur le front,
17 afin que personne ne puisse acheter ou vendre, s’il ne porte cette marque-là :
le nom de la Bête ou le chiffre de son nom.
18 C’est ici qu’on reconnaît la sagesse.
Celui qui a l’intelligence, qu’il se mette à calculer le chiffre de la Bête,
car c’est un chiffre d’homme, et ce chiffre est 666. »
----.
----.
5-
-Traité de saint Basile sur le Saint-Esprit. Renaître de l’eau et de l’Esprit. « Le Seigneur, qui nous dispense la vie,
a établi une alliance avec nous, le baptême,
qui comporte une figure de la mort
et une figure de la vie ;
l'image de la mort est accomplie par l'eau ;
et quant à la vie, c'est l'Esprit qui nous en fournit le premier don.
Ainsi apparaît en pleine lumière l'objet de notre recherche :
pourquoi l'eau est-elle jointe à l'Esprit ?
C'est que le baptême vise un double but :
réduire à l'impuissance l'être de péché
afin de ne plus porter des fruits pour la mort,
mais aussi vivre de l'Esprit
et porter des fruits qui conduisent à la sanctification.
L'eau offre l'image de la mort en recevant le corps comme dans un tombeau ;
l'Esprit infuse la force vivifiante en renouvelant nos âmes,
qu'il fait passer de la mort du péché à la vie originelle.
C'est donc cela, renaître de l'eau et de l'Esprit :
la mort s'accomplit dans l'eau, et c'est l'Esprit qui produit notre vie.
C'est en trois immersions avec autant d'invocations
que s'accomplit le grand mystère du baptême,
afin que soit représentée la figure de la mort
et que l'âme des baptisés soit illuminée
par la communication de la connaissance de Dieu.
Aussi bien, s'il y a dans l'eau une grâce,
elle ne vient pas de la nature de l'eau,
mais de la présence de l'Esprit.
Car le baptême n'est pas la suppression d'une souillure extérieure,
mais l'engagement envers Dieu d'une conscience droite.
C'est donc pour nous préparer à la vie de ressuscités
que le Seigneur nous propose de vivre selon l'Évangile,
lorsqu'il nous prescrit
de renoncer à la colère,
de supporter le mal avec patience,
de nous détacher des plaisirs,
de ne pas désirer la richesse.
Ainsi nous fait-il suivre la voie droite, lorsque nous adoptons à l'avance,
par libre choix, ce que nous posséderons comme naturellement dans cette vie future. ~
C'est par l'Esprit Saint que se fait
la réintégration au paradis,
la montée vers le royaume des cieux,
le retour à la vie des fils adoptifs.
Par lui nous avons l'audace d'appeler Dieu notre Père ;
il nous donne
d'être en communion avec la grâce du Christ,
de nous nommer fils de lumière,
de participer à la gloire éternelle et, pour tout dire en un mot,
d'être comblés de toute bénédiction dans ce siècle et dans le siècle à venir ;
de voir dans un miroir, comme s'ils étaient déjà présents, la grâce des biens promis,
dont la foi nous fait attendre la jouissance.
Car si le premier don est aussi riche,
qu'en sera-t-il du versement complet ?
Et si les prémices sont aussi belles,
qu'en sera-t-il de la plénitude totale ? »
---------.
L'ESPRIT SAINT QUI NOUS EST DONNÉ
Paroles : B. Mélois - Musique : G. du Boullay
D'après Rm 8, 14-15
R. L’Esprit Saint qui nous est donné
Fait de nous tous des fils de Dieu
Appelés à la liberté,
Glorifions Dieu par notre vie !
1. Nés de l’amour de notre Dieu,
Fils de lumière, sel de la terre,
Ferments d’amour au cœur du monde
Par la puissance de l’Esprit.
2. À son image, il nous a faits
Pour nous aimer comme il nous aime,
Sa ressemblance reste gravée
Au fond des cœurs de ceux qui l’aiment.
3. Tous ceux qu’anime l’Esprit Saint
Sont délivrés de toute peur
Et désormais fils adoptifs,
Ils sont devenus fils du Père.
4. N’ayons pas peur d’être des saints,
Puisque le Christ nous a aimés,
Ouvrons les portes à l’espérance,
Soyons des témoins de sa paix !
5. À nos côtés se tient Marie,
Mère du Christ, Mère des hommes,
Notre soutien et notre guide
Dans notre marche vers son Fils.
-----.
À suivre.
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Lun 22 Avr 2024 - 11:36
Les saints du mois d'avril -
22 avril
saints Épipode et Alexandre ( ) -mise à jour-
nés 2e siècle - 178 Lyon
-martyrs: l'un décapité l'autre crucifié à Lyon
- Lectures : - -
- -au bréviaire - -- - aucun -
-----.
En l'an 177, à Lyon, saint Pothin et ses compagnons, parmi lesquels sainte Blandine,
étaient morts pour avoir confessé leur foi au Christ.
C'étaient les premiers martyrs de la Gaule,
et le gouverneur romain pensait bien qu'ils seraient également les derniers
de ceux qu'il considérait, avec la population païenne,
comme des êtres malfaisants qu'il fallait détruire.
Mais des dénonciations suivirent:
deux jeunes chrétiens qui avaient échappé aux recherches.
Ils se nommaient Épipode et Alexandre.
Bien que d'origine différente (Épipode était Lyonnais et Alexandre Grec),
ils étaient devenus amis; leur foi les unissait au Christ, et ils avaient grandi ensemble...
Dénoncés, arrêtés, il furent jetés en prison.
Lorsque le gouverneur les interrogea, ils témoignèrent de leur foi.
Nous avons du mal à nous imaginer ce que le qualificatif de chrétien
pouvait avoir alors de si méprisable pour des oreilles païennes.
Quand ce nom se fit entendre dans la salle du tribunal,
les assistants poussèrent des cris d'indignation.
Le juge crut pouvoir faire apostasier Épipode en lui tenant ce discours:
''Nos aïeux, dit-il, aiment la joie ;
c'est au milieu des banquets somptueux que nous leur adressons des prières.
Nos agréables passe-temps font partie de leur culte.
Vous autres, chrétiens, vous pratiquez une religion triste et chagrine.
Vous adorez un homme qui a été cloué sur une croix
et qui vous interdit les plaisirs de la terre, qui condamne la joie
et veut des adorateurs exténués par les jeûnes.''
À cette définition tronquée et caricaturale de la vie chrétienne,
Épipode répondit en témoignant de son espérance en la vie éternelle,
que les renoncements de l'existence présente, acceptés d'ailleurs avec joie,
préparent l'accès dont la promesse leur est faite suite à une vie vertueuse...
L'espérance chrétienne peut être, en elle-même, source d'une joie profonde
inconnue de ceux qui idolâtrent les sens et les biens de ce monde.
''Vous, dit le martyr à son juge, c'est votre ventre qui est votre dieu ;
vous lui sacrifiez la plus noble partie de vous-même,
et après avoir vécu comme des bêtes, vous n'attendez qu'une fin pareille à la leur.''
Épipode et Alexandre furent mis à mort,
le premier fut décapité et le second crucifié.
Déposés dans le même tombeau, c'est ensemble qu'ils accomplirent des miracles, après leur mort,
en faveur des chrétiens qui venaient les prier sur leur sépulture.
Ils sont fêtés, dans l'Église orthodoxe, respectivement les 22 et 24 avril.
---.
-déjà en pdf-
https://fr.wikisource.org/wiki/Actes_des_saints_%C3%89pipode_et_Alexandre
''Épipode'' 13 occurrences /''Alexandre'' 10 occurrences /
/''Lucie'' 1 occurrence- veuve chrétienne où Épipode et Alexandre vivaient retirés /////////////////etc. /
----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=0F5AAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' 9e occurrence /
CHAPITRE 1. Les premiers Apôtres des Gaules. 7
CHAP. II. Commencements de la persécution .
Lettre des Églises de Vienne et de Lyon ,
contenant le martyre de saint Pothin , évêque de Lyon , et de plusieurs autres saints . 31
CHAP. III. Martyre de saint Pothin . 46
CHAP. IV. Martyre de sainte Blandine . de saint Alexandre , de saint Attale et de saint Ponticus. 55
CHAP. v. Martyre de saint Épipode et de saint Alexandre. • 69
CHAP. VI. Martyre de saint Irénée , évêque de Lyon. 81
CHAP. VII. Martyre de saint Symphorien . 89
/ ''Gaule'' 14 occurrences /''miracle'' 5 occurrences- il s'agit de ceux de tous les saints de Lyon... /
/''Église'' 35 occurrences /''hérétique'' 1 occurrence ////////////////////// etc. /
---.
À suivre.
22 avril
saints Épipode et Alexandre ( ) -mise à jour-
nés 2e siècle -
178 Lyon-martyrs: l'un décapité l'autre crucifié à Lyon
- Lectures : - -
- -au bréviaire - --
- aucun ------.
En l'an 177, à Lyon, saint Pothin et ses compagnons, parmi lesquels sainte Blandine,
étaient morts pour avoir confessé leur foi au Christ.
C'étaient les premiers martyrs de la Gaule,
et le gouverneur romain pensait bien qu'ils seraient également les derniers
de ceux qu'il considérait, avec la population païenne,
comme des êtres malfaisants qu'il fallait détruire.
Mais des dénonciations suivirent:
deux jeunes chrétiens qui avaient échappé aux recherches.
Ils se nommaient Épipode et Alexandre.
Bien que d'origine différente (Épipode était Lyonnais et Alexandre Grec),
ils étaient devenus amis; leur foi les unissait au Christ, et ils avaient grandi ensemble...
Dénoncés, arrêtés, il furent jetés en prison.
Lorsque le gouverneur les interrogea, ils témoignèrent de leur foi.
Nous avons du mal à nous imaginer ce que le qualificatif de chrétien
pouvait avoir alors de si méprisable pour des oreilles païennes.
Quand ce nom se fit entendre dans la salle du tribunal,
les assistants poussèrent des cris d'indignation.
Le juge crut pouvoir faire apostasier Épipode en lui tenant ce discours:
''Nos aïeux, dit-il, aiment la joie ;
c'est au milieu des banquets somptueux que nous leur adressons des prières.
Nos agréables passe-temps font partie de leur culte.
Vous autres, chrétiens, vous pratiquez une religion triste et chagrine.
Vous adorez un homme qui a été cloué sur une croix
et qui vous interdit les plaisirs de la terre, qui condamne la joie
et veut des adorateurs exténués par les jeûnes.''
À cette définition tronquée et caricaturale de la vie chrétienne,
Épipode répondit en témoignant de son espérance en la vie éternelle,
que les renoncements de l'existence présente, acceptés d'ailleurs avec joie,
préparent l'accès dont la promesse leur est faite suite à une vie vertueuse...
L'espérance chrétienne peut être, en elle-même, source d'une joie profonde
inconnue de ceux qui idolâtrent les sens et les biens de ce monde.
''Vous, dit le martyr à son juge, c'est votre ventre qui est votre dieu ;
vous lui sacrifiez la plus noble partie de vous-même,
et après avoir vécu comme des bêtes, vous n'attendez qu'une fin pareille à la leur.''
Épipode et Alexandre furent mis à mort,
le premier fut décapité et le second crucifié.
Déposés dans le même tombeau, c'est ensemble qu'ils accomplirent des miracles, après leur mort,
en faveur des chrétiens qui venaient les prier sur leur sépulture.
Ils sont fêtés, dans l'Église orthodoxe, respectivement les 22 et 24 avril.
---.
-déjà en pdf-https://fr.wikisource.org/wiki/Actes_des_saints_%C3%89pipode_et_Alexandre
''Épipode'' 13 occurrences /''Alexandre'' 10 occurrences /
/''Lucie'' 1 occurrence- veuve chrétienne où Épipode et Alexandre vivaient retirés /////////////////etc. /
----.
-mettre en pdf une fois rendu pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=0F5AAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table'' 9e occurrence /
CHAPITRE 1. Les premiers Apôtres des Gaules. 7
CHAP. II. Commencements de la persécution .
Lettre des Églises de Vienne et de Lyon ,
contenant le martyre de saint Pothin , évêque de Lyon , et de plusieurs autres saints . 31
CHAP. III. Martyre de saint Pothin . 46
CHAP. IV. Martyre de sainte Blandine . de saint Alexandre , de saint Attale et de saint Ponticus. 55
CHAP. v. Martyre de saint Épipode et de saint Alexandre. • 69
CHAP. VI. Martyre de saint Irénée , évêque de Lyon. 81
CHAP. VII. Martyre de saint Symphorien . 89
/ ''Gaule'' 14 occurrences /''miracle'' 5 occurrences- il s'agit de ceux de tous les saints de Lyon... /
/''Église'' 35 occurrences /''hérétique'' 1 occurrence ////////////////////// etc. /
---.
À suivre.
Bryand- Pour la Paix
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Age : 61
Localisation : Canada, Prov. Qué. Montréal
Inscription : 14/07/2013
Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mar 23 Avr 2024 - 11:03
-Intermède-
-Temps pascal-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES DE PÂQUES
4e semaine de Pâques
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture- - Apocalypse 19 : 7. 6 Soyons dans la joie exultons et rendons gloire à Dieu!
Il règne, le Seigneur notre Dieu, le Souverain de l’univers, alléluia.
Prière de collecte- Dieu tout-puissant, nous t’en prions : alors que nous célébrons le mystère de la résurrection du Seigneur,
accorde-nous d’accueillir la joie de notre rédemption.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles
Prière sur les offrandes - Donne-nous, Seigneur, nous t’en prions, de toujours te rendre grâce par ces mystères de Pâques;
qu’ils continuent l’œuvre de notre relèvement et deviennent pour nous une source intarissable de joie.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion- Luc 24 : 46, 26 Il fallait que le Christ connaisse la souffrance et ressuscite d’entre les morts
pour entrer dans sa gloire, alléluia.
Prière après la communion- Écoute nos prières, Seigneur : que cet échange très saint ou l’homme est racheté
nous soutienne durant la vie présente et nous procure les joies éternelles.
Par le Christ, notre Seigneur.
-intro aux antiennes et aux prières -Le Cantique des rachetés, qui retentit au début de la messe, est une invitation à la joie (A 1) :
joie d'être sauvés et choisis comme messagers du salut. Cette joie, qui remplissait le cœur d'un Barnabé (L 1),
doit être celle de tous les disciples de Jésus. Aussi demandons-nous au Seigneur ''d'entrer dans la joie de notre salut'' (P 1).
Mais le Cantique des rachetés exalte aussi la divinité de Jésus. La résurrection du Christ corrobore avec éclat
la déclaration qu'il faisait aux Juifs : ''Moi et le Père, nous sommes Un'' (L 2).
---.
1-Actes 11 : 19-26 Ils s’adressaient aussi aux Grecs
pour leur annoncer que Jésus est le Seigneur.
2-Psaume 86 : 1-3, 4-5, 6-7 (Ps 86 (87),)
Peuples de la terre louez le Seigneur (116 : 1)-
-acclamation- Jean 10 : 27 Mes brebis écoutent ma voix dit le Seigneur.
Moi je les connais elles suivent mes pas alléluia.
3-évangile évangile Jean 10 : 22-30 Le Père et moi nous sommes un.
4-bréviaire Apocalypse 14 : 1-13 La victoire de l’Agneau.
5-
-homélie de saint Pierre Chrysologue sur le sacrifice spirituel.Tu as fait de nous un royaume et des prêtres pour notre Dieu.
- -
-_----------__________________________________________-
---.
1-Actes 11 : 19-26 Ils s’adressaient aussi aux Grecs
pour leur annoncer que Jésus est le Seigneur.
L'Église d'Antioche se manifeste résolument tournée vers l'évangélisation des païens :
elle en convertit un grand nombre à la foi.
Envoyé par l'Église de Jérusalem, Barnabé se réjouit et va chercher Saul à Tarse.
-intro: À Antioche, au cours d'une célébration liturgique, l'Esprit Saint désigne Saul et Barnabé
pour une grande œuvre d'évangélisation dans le monde grec. Ainsi débute à Salamine, dans l'Île de Chypre,
le premier voyage missionnaire de l'Apôtre des païens.
« En ces jours-là, les frères dispersés par la tourmente qui se produisit lors de l’affaire d’Étienne
allèrent jusqu’en , Phénicie, puis à Chypre et Antioche,
sans annoncer la Parole à personne d’autre qu’aux Juifs.
-Lecture partir de 2'30''
Parmi eux, il y en avait qui étaient originaires de Chypre et de Cyrène,
et qui, en arrivant à Antioche, s’adressaient aussi aux gens de langue grecque
pour leur annoncer la Bonne Nouvelle :
Jésus est le Seigneur. La main du Seigneur était avec eux :
un grand nombre de gens devinrent croyants et se tournèrent vers le Seigneur.
La nouvelle parvint aux oreilles de l’Église de Jérusalem, et l’on envoya Barnabé jusqu’à Antioche.
À son arrivée, voyant la grâce de Dieu à l’œuvre, il fut dans la joie.
Il les exhortait tous à rester d’un cœur ferme attachés au Seigneur.
C’était en effet un homme de bien, rempli d’Esprit Saint et de foi.
Une foule considérable s’attacha au Seigneur.
Barnabé partit alors à Tarse chercher Saul.
L’ayant trouvé, il l’amena à Antioche.
,ils instruisirent une foule considérable.
Et c’est à Antioche que, pour la première fois,
les disciples reçurent le nom de ''chrétiens'' ».
---.
2-Psaume 86 : 1-3, 4-5, 6-7 (Ps 86 (87),) Peuples de la terre louez le Seigneur (116 : 1)-
—Elle est fondée sur les montagnes saintes.
Le Seigneur aime les portes de Sion
plus que toutes les demeures de Jacob.
Pour ta gloire on parle de toi, ville de Dieu !
—Je cite l’Égypte et Babylone entre celles qui me connaissent.
Voyez Tyr, la Philistie, l’Éthiopie :
chacune est née là-bas.
Mais on appelle Sion : « Ma mère ! »
car en elle, tout homme est né.
C’est lui, le Très-Haut, qui la maintient.
—Au registre des peuples, le Seigneur écrit :
''Chacun est né là-bas.''
Tous ensemble ils dansent, et ils chantent :
En toi, toutes nos sources !
---.
3-évangile évangile Jean 10 : 22-30 Le Père et moi nous sommes un.
--introduction au missel : À l’occasion d’une controverse avec les pharisiens incrédules,
Jésus reprend l’image du Pasteur. C’est le Père qui lui a donné ceux qui croient en lui;
il les protège, car le Père et lui ne font qu’UN.
« On célébrait la fête de la dédicace du Temple à Jérusalem.
C’était l’hiver. Jésus allait et venait dans le Temple, sous la colonnade de Salomon.
Les Juifs firent cercle autour de lui ;
ils lui disaient :
''Combien de temps vas-tu nous tenir en haleine ? Si c’est toi le Christ, dis-le nous ouvertement !''
Jésus leur répondit :
''Je vous l’ai dit, et vous ne croyez pas.
Les œuvres que je fais, moi, au nom de mon Père, voilà ce qui me rend témoignage.
Mais vous, vous ne croyez pas, parce que vous n’êtes pas de mes brebis.
Mes brebis écoutent ma voix ;
moi, je les connais, et elles me suivent.
Je leur donne la vie éternelle : jamais elles ne périront,
et personne ne les arrachera de ma main.
Mon Père, qui me les a données, est plus grand que tout,
et personne ne peut les arracher de la main du Père.
Le Père et moi, nous sommes UN. »
---.
4-bréviaire Apocalypse 14 : 1-13 La victoire de l’Agneau.
-intro : Un grand peuple de rachetés a été libéré de la mort,
mais les impies souffrent d’affreux tourments.
« 1 Alors j’ai vu : et voici que l’Agneau se tenait debout sur la montagne de Sion,
et avec lui les cent quarante-quatre mille qui portent,
inscrits sur leur front,
le nom de l’Agneau et celui de son Père.
2 Et j’ai entendu une voix venant du ciel comme la voix des grandes eaux
ou celle d’un fort coup de tonnerre ;
mais cette voix que j’entendais était aussi
comme celle des joueurs de cithare qui chantent et s’accompagnent sur leur cithare.
3 Ils chantent un cantique nouveau devant le Trône,
et devant les quatre Vivants et les Anciens.
Personne ne pouvait apprendre ce cantique
sinon les cent quarante-quatre mille,
ceux qui ont été rachetés et retirés de la terre.
4 Ceux-là ne se sont pas souillés avec des femmes ;
ils sont vierges, en effet.
Ceux-là suivent l’Agneau partout où il va ;
ils ont été pris d’entre les hommes,
achetés comme prémices pour Dieu et pour l’Agneau.
5 Dans leur bouche, on n’a pas trouvé de mensonge ; ils sont sans tache.
6 Puis j’ai vu un autre ange volant en plein ciel ;
il avait un évangile éternel à proclamer,
bonne nouvelle pour ceux qui résident sur la terre,
pour toute nation, tribu, langue et peuple.
7 Il disait d’une voix forte :
''Craignez Dieu et rendez-lui gloire, car elle est venue, l’heure où il doit juger ;
prosternez-vous devant celui qui a fait le ciel, la terre,
la mer, et les sources des eaux.''
8 Un autre ange, le deuxième, vint à sa suite.
Il disait :
''Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la Grande,
elle qui abreuvait toutes les nations du vin de la fureur de sa prostitution.''
9 Un autre ange, le troisième, vint à leur suite.
Il disait d’une voix forte :
''Si quelqu’un se prosterne devant la Bête et son image,
s’il en reçoit la marque sur le front ou sur la main,
10 lui aussi boira du vin de la fureur de Dieu,
versé sans mélange dans la coupe de sa colère ;
il sera torturé par le feu et le soufre
devant les anges saints et devant l’Agneau.
11 Et la fumée de ces tortures monte pour les siècles des siècles.
Ils n’ont de repos ni le jour ni la nuit,
ceux qui se prosternent devant la Bête et son image,
et quiconque reçoit la marque de son nom.''
12 C’est ici qu’on reconnaît la persévérance des saints,
ceux-là qui gardent les commandements
de Dieu et la foi de Jésus.
13 Alors j’ai entendu une voix qui venait du ciel.
Elle disait :
''Écris : Heureux, dès à présent,
les morts qui meurent dans le Seigneur.
Oui, dit l’Esprit, qu’ils se reposent de leurs peines,
car leurs œuvres les suivent ! »
---.
5-
-homélie de saint Pierre Chrysologue sur le sacrifice spirituel. Tu as fait de nous un royaume et des prêtres pour notre Dieu.
« Je vous adjure par la miséricorde de Dieu.
Saint Paul nous demande, ou plutôt c'est Dieu qui nous demande
par l'intermédiaire de Paul :
Dieu veut être aimé plus qu'il ne veut être craint.
Dieu demande parce qu'il ne veut pas tellement être Seigneur qu'être Père.
Dieu demande avec miséricorde pour ne pas exiger avec rigueur. ~
Écoutez ce que demande le Seigneur :
Reconnaissez en moi votre corps, vos membres, vos viscères, vos os, votre sang.
Et si ce qui appartient à Dieu vous inspire de la crainte,
est-ce que vous n'aimez pas ce qui est à vous ?
Si vous fuyez le Seigneur, pourquoi ne recourez-vous pas à celui qui vous a engendrés?
Mais peut-être que l'énormité de ma passion,
dont vous êtes les auteurs, vous couvre de honte ?
Ne craignez pas.
Cette croix a été mortelle non pour moi mais pour la mort.
Ces clous ne me pénètrent pas de douleur, mais d'un amour encore plus profond envers vous.
Ces blessures ne provoquent pas mes gémissements,
mais elles vous font entrer davantage dans mon cœur.
L'écartèlement de mon corps vous ouvre mes bras, il n'augmente pas mon supplice.
Mon sang n'est pas perdu pour moi, mais il est versé pour votre rançon.
Venez donc, retournez à moi et reconnaissez votre Père en voyant
qu'il vous rend le bien pour le mal,
l'amour pour les outrages,
et pour de si grandes blessures une si grande charité.
Mais écoutons maintenant l'adjuration de l'Apôtre :
Je vous adjure d'offrir vos corps.
L'Apôtre, par cette demande, a fait accéder tous les hommes au sommet du sacerdoce :
offrir vos corps, comme un sacrifice vivant.
Quelle fonction sans précédent, que celle du sacerdoce chrétien !
L'homme y est à lui-même et la victime et le prêtre ;
l'homme n'a pas à chercher au dehors ce qu'il doit immoler à Dieu ;
l'homme apporte avec lui et en lui ce qu'il doit offrir pour lui-même à Dieu en sacrifice ;
la victime demeure la même, tandis que le prêtre reste aussi le même ;
la victime qu'on frappe reste vivante, et le prêtre ne meurt pas puisqu'il doit officier.
Étonnant sacrifice où le corps est offert sans qu'il y ait de corps,
où le sang est offert sans que le sang soit versé.
Je vous adjure, par la miséricorde de Dieu,
d'offrir vos corps en sacrifice vivant.
Mes frères, ce sacrifice du Christ dépend du modèle qu'il nous en a donné,
lorsqu'il a immolé son corps pour que sa vie donne la vie au monde ;
et vraiment il a fait de son corps un sacrifice vivant, puisqu'il vit en étant immolé.
Avec une telle victime, la mort est donnée en rançon,
le sacrifice demeure,
le sacrifice est vivant,
la mort reçoit son châtiment.
C'est pourquoi les martyrs naissent en mourant,
commencent leur vie lorsqu'ils la finissent,
vivent par leur mise à mort,
et brillent dans le ciel alors que sur la terre on croyait à leur extinction.
Je vous adjure, mes frères, par la miséricorde de Dieu, d'offrir vos corps en sacrifice vivant et saint.
C'est ce que le Prophète a chanté :
Tu ne voulais ni offrande ni sacrifice, mais tu m'as façonné un corps.
Sois le sacrifice et le prêtre de Dieu.
Ne néglige pas le don que t'a concédé la souveraineté divine.
Revêts la robe de la sainteté ;
boucle sur toi le ceinturon de la chasteté ;
que le Christ vienne voiler ta tête ;
que la croix imprimée sur ton front te protège toujours ;
mets sur ton cœur le mystère de la science divine ;
fais brûler sans cesse l'encens de ta prière ;
empoigne le glaive de l'Esprit ;
fais de ton cœur un autel.
Et ainsi présente ton corps à Dieu, offre-le sans crainte en sacrifice.
Dieu désire la foi, et non la mort ;
il a soif de prières et non de sang ;
il se laisse réconcilier par le bon vouloir, non par le meurtre. »
---.
R: Ne crains pas je suis ton Dieu.
C'est moi qui t'ai choisi appelé par ton nom,
tu as du prix à mes yeux car je t'aime,
ne crains pas car je suis avec toi.
1.Toi mon serviteur je te soutiendrai,
toi mon élu que préfére mon âme,
je mettrai en toi mon Esprit
je te comblerai de mon Esprit.
2. Le seigneur m'a appelé dès le sein de ma mère,
il a prononcé mon nom.
C'est lui qui m'a formé pour être mon serviteur
le témoin de sa gloire.
---.
À suivre.
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mar 23 Avr 2024 - 11:42
Les saints du mois d'avril -
23 avril
saint Georges (commémoraison) -mise à jour-
né 3e siècle Cappadoce (Turquie) - 303 23 avril Lydda, au sud de Tel Aviv, Palestine
à Mazaca (Kayseri), Nicomédie, Bithynie, Empire romain
Cappadoce, Empire romain -
----.
- Lectures : -Apocalypse 12: 10-12; Jean 12: 24-26 -
- -au bréviaire - --Homélie de saint Pierre Damien pour la fête de saint Georges -
---
Si on ne sait pas autant que l'on voudrait sur sa vie, sa grande popularité demeure indéniable .
Un culte établi ne repose jamais sur RIEN,
reconnaissant d'autant plus que, dans le sens inverse,
l'aversion qu'aurait la mentalité populaire contre une figure régnante,
aurait plus d'emprise à faire passer à l'histoire leur mémoire survécue.
Les récits peuvent être embellis, leur authenticité
n'en demeure pas moins éprouvée pour avoir passé concrètement à l'histoire .
Une représentation du XIIe siècle de saint George dans une église du village russe de Staraya Ladoga
Soldat de l'armée romaine, il fut martyrisé au début du 4e siècle,
lors de la persécution de Dioclétien.
Un des traits des événements qui a été surtout retenu par les artistes :
son combat avec le dragon.
Georges, comme tous les saints,
a effectivement lutté contre les forces occultes du mal,
symbolisées ici par cet animal fabuleux,
souvent représenté avec des ailes, des griffes et une queue de serpent.
C'est par le sang de l'Agneau et le témoignage de sa parole
qu'il a vaincu cet ennemi du genre humain,
que l'on figure par un dragon (vu comme les forces du mal dans les Écritures
ainsi qu'il est dit dans la première lecture) -
Apocalypse 12:
« 10- Et j'entendis une voix clamer dans le ciel :
" Désormais, la victoire, la puissance et la royauté sont acquises à notre Dieu,
et la domination à son Christ, puisqu'on a jeté bas l'accusateur de nos frères,
celui qui les accusait jour et nuit devant notre Dieu.
11- Mais eux l'ont vaincu par le sang de l'Agneau et par la parole dont ils ont témoigné,
car ils ont méprisé leur vie jusqu'à mourir.
12- Soyez donc dans la joie, vous, les cieux et leurs habitants.
Malheur à vous, la terre et la mer, car le Diable est descendu chez vous,
frémissant de colère et sachant que ses jours sont comptés. "
13- Se voyant rejeté sur la terre, le Dragon se lança
à la poursuite de la Femme, la mère de l'Enfant mâle.»
Mais cette victoire suppose aussi la participation au don
que Jésus a fait de sa propre vie : Amen, amen, je vous le dis :
si le grain tombé en terre ne meurt pas, il reste seul;
s'il meurt il donne beaucoup de fruit,
un fruit qui n'est rien d'autre que la victoire sur Satan.
Les faits extraordinaires rapportés dans la passion de saint Georges
ne doivent pas nous faire oublier que cette victoire sur les forces du mal
n'implique pas forcément d'accomplir des prodiges.
Cela est possible dans le banal quotidien, dans des occupations
qui ne donnent pas droit de cité dans la Légende dorée :
nous pouvons, nous aussi, contribuer à terrasser le Dragon
si nous vivons selon l'esprit de l'Évangile...
Saint Georges est patron de l'Angleterre depuis le temps des croisades.
L'actuelle basilique patriarcale de Constantinople a été mise sous son patronage.
---
-Au missel:
Au temps de Pâques l'Église aime à faire mémoire des Martyrs.
En eux le Seigneur Jésus continue à se manifester comme le Témoin fidèle;
en eux le Corps du Christ tout entier revit le mystère pascal de son Chef.
C'est ainsi que saint Georges fut appelé à ''imiter la Passion'' du Seigneur (P 1).
La tradition est unanime à honorer en lui un soldat mis à mort pour la foi.
Son culte est attesté depuis la fin du 4e siècle à Lydda (Lod), près de Tel Aviv.
Mais pourquoi ce culte devait-il gagner si rapidement l'Orient et l'Occident?
C'est là un des secrets de la Providence, qui confie à certains de ses élus,
par-delà la mort, une mission dont l'ampleur est sans commune mesure avec le
souvenir qu'a pu laisser les exploits dans leur vie.
Saint Georges «le Triomphateur », que l'Angleterre choisit pour patron au temps des Croisades,
apparaît parmi les saints comme le soldat qui a endossé l'armure de Dieu (cf. Éphésiens 6 : 13)
pour mener le combat contre les forces du mal.
C'est pourquoi les yeux de l'homme opprimé se sont toujours tournés vers lui avec confiance.
----.
Diaporama: différentes illustrations de saint Georges au cours des siècles:
se servir des flèches aux extrémités pour faire défiler...
https://en.wikipedia.org/wiki/Saint_George#/media/File:St._Georg,_Donatello,_1416-17,_Bargello_Florenz-03.jpg
---.
À suivre
23 avril
saint Georges (commémoraison) -mise à jour-
né 3e siècle Cappadoce (Turquie) -
303 23 avril Lydda, au sud de Tel Aviv, Palestineà Mazaca (Kayseri), Nicomédie, Bithynie, Empire romain
Cappadoce, Empire romain -
----.
- Lectures : -Apocalypse 12: 10-12; Jean 12: 24-26 -
- -au bréviaire - -
-Homélie de saint Pierre Damien pour la fête de saint Georges ----
- Homélie de saint Pierre Damien pour la fête de saint Georges:
Pierre Damien est né v. 1007 à Ravenne Ravenne (Italie) 1072 23 février Faenza (Italie)
Ordre religieux Ordre bénédictin camaldule
-L'Église catholique le célèbre le 21 février.
« La fête de ce jour, mes bien-aimés, ajoute à notre joie de la gloire pascale;
comme une pierre précieuse incrustée dans de l'or, elle la rehausse
par la beauté de son propre éclat.
Certes, saint Georges a été transféré d'une armée à une autre armée,
puisqu'il a échangé la fonction de tribun militaire, qu'il exerçait sur terre,
pour l'engagement dans l'armée chrétienne.
Et vraiment, comme un courageux soldat,
il commença par distribuer tous ses biens aux pauvres,
il rejeta le fardeau des richesses terrestres;
ainsi, libre de ses mouvements, armé à la légère et portant la cuirasse de la foi,
il se plongea au plus fort de la mêlée, en bouillant guerrier du Christ.
De telles paroles nous enseignent à l'évidence qu'on est incapable
de combattre courageusement et utilement pour la foi,
si l'on craint encore de rejeter les ressources terrestres.
Mais saint Georges, embrasé
par le feu du Saint Esprit
et protégé invinciblement
par l'étendard de la croix, s'est attaqué si vaillamment au roi criminel,
qu'il a vaincu, en la personne de ce lieutenant,
le grand chef de tous les criminels,
et qu'il a excité les chœurs des soldats du Christ à combattre avec courage.
L'arbitre suprême et invisible assistait au combat, selon les plans de sa libre volonté,
s'il permettait aux impies de déployer leur violence,
s'il a livré les membres de son martyr aux mains des bourreaux,
il a cependant gardé sous sa protection incessante
l'âme qui se confiait en la citadelle inexpugnable de la foi.
Ce guerrier de l'armée du ciel, frères très chers, ne nous contentons pas de l'admirer:
imitons-le. Dès maintenant, que notre esprit s'élève vers la récompense de la gloire céleste.
Alors, en fixant notre cœur dans la contemplation de celle-ci, nous serons inébranlables,
soit que le monde nous cajole et nous sourie,
soit qu'il fasse entendre les grondements menaçants de ses contradictions.
Selon le précepte de saint Paul, purifions-nous de toute souillure de la chair et de l'esprit,
afin de pouvoir un jour entrer dans ce temple de la béatitude
vers lequel nous portons maintenant l'attention de notre intelligence.
Quelqu'un veut-il s'offrir lui-même à Dieu en sacrifice,
dans le tabernacle du Christ, qui est l'Église?
Il est nécessaire qu'après s'être purifié dans le bain du baptême,
il revête la parure des diverses vertus, selon qu'il est écrit: Que tes prêtres se revêtent de la justice.
Ainsi, celui qui par le baptême renaît dans le Christ
comme un homme nouveau ne doit pas reprendre les insignes de la mortalité ;
il doit déposer l'homme ancien
pour revêtir l'homme nouveau;
renouvelé par sa recherche d'une conduite pure,
il continuera à vivre dans cette nouveauté.
Ainsi donc, lavés de la crasse du vieux péché et transfigurés par l'éclat de la vie nouvelle,
célébrons dignement le mystère pascal
et suivons en vérité l'exemple des bienheureux martyrs. »- Oeuvre de Pierre Damien:
Son œuvre consiste surtout en une forte
- correspondance (158 lettres)
- plus des sermons (75).
Il est également l’auteur d’hagiographies
et de traités, dont:
- De divina omnipotentia, sur la puissance de Dieu
(Lettre sur la toute-puissance divine, Paris:
Cerf, 1972 (texte avec traduction).
- Une disputatio avec un Juif sur le problème de la Trinité et du Messie ;
-Liber gratissimus, dédié à l’archevêque Henri de Ravenne, contre la simonie6 ;
-De brevitate vitæ pontificum romanorum, sur la courte vie accordée aux papes.
-Livre de Gomorrhe8 [Lettre 31, adressée au pape Léon IX, vers 1050],
éd. C. Gaetani dans Patrologie Latine, éd.
Jacques-Paul Migne, t. 145, c. 161-190 ;
trad. anglaise Pierre Payer, Book of Gomorrah :
An Eleventh-Century Treatise against Clerical Homosexual Practices,
Waterloo (Ontario), Wilfrid Laurier University Press, 1982.
Si on ne sait pas autant que l'on voudrait sur sa vie, sa grande popularité demeure indéniable .
Un culte établi ne repose jamais sur RIEN,
reconnaissant d'autant plus que, dans le sens inverse,
l'aversion qu'aurait la mentalité populaire contre une figure régnante,
aurait plus d'emprise à faire passer à l'histoire leur mémoire survécue.
Les récits peuvent être embellis, leur authenticité
n'en demeure pas moins éprouvée pour avoir passé concrètement à l'histoire .
Une représentation du XIIe siècle de saint George dans une église du village russe de Staraya Ladoga
Soldat de l'armée romaine, il fut martyrisé au début du 4e siècle,
lors de la persécution de Dioclétien.
Un des traits des événements qui a été surtout retenu par les artistes :
son combat avec le dragon.
Georges, comme tous les saints,
a effectivement lutté contre les forces occultes du mal,
symbolisées ici par cet animal fabuleux,
souvent représenté avec des ailes, des griffes et une queue de serpent.
C'est par le sang de l'Agneau et le témoignage de sa parole
qu'il a vaincu cet ennemi du genre humain,
que l'on figure par un dragon (vu comme les forces du mal dans les Écritures
ainsi qu'il est dit dans la première lecture) -
Apocalypse 12:
« 10- Et j'entendis une voix clamer dans le ciel :
" Désormais, la victoire, la puissance et la royauté sont acquises à notre Dieu,
et la domination à son Christ, puisqu'on a jeté bas l'accusateur de nos frères,
celui qui les accusait jour et nuit devant notre Dieu.
11- Mais eux l'ont vaincu par le sang de l'Agneau et par la parole dont ils ont témoigné,
car ils ont méprisé leur vie jusqu'à mourir.
12- Soyez donc dans la joie, vous, les cieux et leurs habitants.
Malheur à vous, la terre et la mer, car le Diable est descendu chez vous,
frémissant de colère et sachant que ses jours sont comptés. "
13- Se voyant rejeté sur la terre, le Dragon se lança
à la poursuite de la Femme, la mère de l'Enfant mâle.»
Mais cette victoire suppose aussi la participation au don
que Jésus a fait de sa propre vie : Amen, amen, je vous le dis :
si le grain tombé en terre ne meurt pas, il reste seul;
s'il meurt il donne beaucoup de fruit,
un fruit qui n'est rien d'autre que la victoire sur Satan.
Les faits extraordinaires rapportés dans la passion de saint Georges
ne doivent pas nous faire oublier que cette victoire sur les forces du mal
n'implique pas forcément d'accomplir des prodiges.
Cela est possible dans le banal quotidien, dans des occupations
qui ne donnent pas droit de cité dans la Légende dorée :
nous pouvons, nous aussi, contribuer à terrasser le Dragon
si nous vivons selon l'esprit de l'Évangile...
Saint Georges est patron de l'Angleterre depuis le temps des croisades.
L'actuelle basilique patriarcale de Constantinople a été mise sous son patronage.
---
-Au missel:
Au temps de Pâques l'Église aime à faire mémoire des Martyrs.
En eux le Seigneur Jésus continue à se manifester comme le Témoin fidèle;
en eux le Corps du Christ tout entier revit le mystère pascal de son Chef.
C'est ainsi que saint Georges fut appelé à ''imiter la Passion'' du Seigneur (P 1).
La tradition est unanime à honorer en lui un soldat mis à mort pour la foi.
Son culte est attesté depuis la fin du 4e siècle à Lydda (Lod), près de Tel Aviv.
Mais pourquoi ce culte devait-il gagner si rapidement l'Orient et l'Occident?
C'est là un des secrets de la Providence, qui confie à certains de ses élus,
par-delà la mort, une mission dont l'ampleur est sans commune mesure avec le
souvenir qu'a pu laisser les exploits dans leur vie.
Saint Georges «le Triomphateur », que l'Angleterre choisit pour patron au temps des Croisades,
apparaît parmi les saints comme le soldat qui a endossé l'armure de Dieu (cf. Éphésiens 6 : 13)
pour mener le combat contre les forces du mal.
C'est pourquoi les yeux de l'homme opprimé se sont toujours tournés vers lui avec confiance.
----.
Diaporama: différentes illustrations de saint Georges au cours des siècles:
se servir des flèches aux extrémités pour faire défiler...
https://en.wikipedia.org/wiki/Saint_George#/media/File:St._Georg,_Donatello,_1416-17,_Bargello_Florenz-03.jpg
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À suivre
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mer 24 Avr 2024 - 10:58
-Intermède-
-Temps pascal-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES DE PÂQUES
4e semaine de Pâques
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture- Psaume 17 : 50 et 21 : 23 Je te rendrai grâce parmi les peuples, Seigneur ;
je proclamerai ton nom devant mes frères, alléluia.
Prière de collecte- Seigneur Dieu, tu es la vie de tes fidèles, la gloire des humbles et le bonheur des justes;
dans ta bienveillance, écoute ceux qui te prient : ils ont soif des biens que tu promets,
comble-les toujours de l'abondance de ta grâce.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles
Prière sur les offrandes- Seigneur notre Dieu, dans l’admirable échange du sacrifice eucharistique,
tu nous fais participer à ton unique et souveraine divinité;
nous avons reçu la connaissance de ta vérité :
accorde-nous de lui être fidèles par toute notre vie. Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion- Jean 15 : 19. 16 Je vous ai choisis, je vous ai pris dans le monde dit le Seigneur
afin que vous partiez que vous donniez du fruit et que votre fruit demeure, alléluia.
Prière après la communion- Dans ta bienveillance, reste auprès de ton peuple, nous t’en prions, seigneur ;
puisque tu l’as initié aux sacrements du ciel, fais-le passer
de ce qui est ancien à la vie nouvelle. Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et aux prières- La vie, le bonheur, la gloire, l’homme a-t-il jamais recherché autre chose ?
Il peut se tromper sur les moyens d'y parvenir, non sur le but à atteindre. Or Dieu est tout cela pour nous,
mais à condition, que nous lui soyons fidèles, que nous appartenions à la race des humbles,
que nous ayons faim et soif de fa justice (P I). Il comblera un jour, au ciel, notre désir de ces biens qu'il nous promet,
mais dès maintenant il nous donne accès à la source vive dans le sacrifice eucharistique, où
il nous fait participer à son ''unique et souveraine divinité'' (P 2) dans le Christ vainqueur de la mort.
---.
1-Actes 12 : 24—13 : 5 Mettez à part pour moi Barnabé et Saul.
2-Psaume 66 : 2-3, 5, 7-8 (66 (67),) R/ Que les peuples, Dieu, te rendent grâce ;
qu’ils te rendent grâce tous ensemble ! ou : Alléluia ! (66 : 4)-
-acclamation- Jean 8 : 12 Je suis la lumière du monde; celui qui marche à ma suite
aura la lumière de la vie, alléluia.
3-évangile évangile Jean 12 : 44-50 Moi, la lumière, je suis venu dans le monde
4-bréviaire Apocalypse 14 : 14—15 : 4 Moisson et vendage de la terre.
5-
-Traité de saint Hilaire sur la Trinité.De même que je vis par le Père celui qui
mangera ma chair vivra par moi.
- -
-_----------__________________________________________-
---.
1-Actes 12 : 24—13 : 5 Mettez à part pour moi Barnabé et Saul.
Depuis lundi nous faisons mémoire de la naissance de l'Église.
La première lecture dans les Actes des Apôtres des journée de lundi, mardi, mercredi:
Lundi:
-Actes 11 : 1-18: Même aux nation ...
Mardi (hier):
-Actes 11 : 19-26 Ils s’adressaient aussi aux Grecs
pour leur annoncer la Bonne Nouvelle que Jésus est le Seigneur.
Parmi eux, il y en avait qui étaient originaires de Chypre et de Cyrène,
----------localisation de Cyrène:
correspond à la Libye actuelle
-Note et remarque:La première lecture dans les Actes des Apôtres des journée de lundi, mardi, mercredi:
Lundi:
-Actes 11 : 1-18: Même aux nation ...
Mardi (hier):
-Actes 11 : 19-26 Ils s’adressaient aussi aux Grecs
pour leur annoncer la Bonne Nouvelle que Jésus est le Seigneur.
Parmi eux, il y en avait qui étaient originaires de Chypre et de Cyrène,
----------localisation de Cyrène:
correspond à la Libye actuelle
Pour ceux (parmi certains groupements) qui aujourd'hui prétendent que Paul fit sa propre Église indépendamment des Apôtres:
Tous les textes, quand on les connaît, disent exactement le contraire.
2 Corinthiens 2: 7 «Nous ne sommes pas, en effet, comme ceux qui frelatent la parole de Dieu ;
non, c'est en toute pureté, c'est en envoyés de Dieu
que, devant Dieu, nous parlons dans le Christ.»
Paul apprit avec les Apôtres, et les disciples associés, à prêcher à la manière de l'Église
à demeurer UN dans la doctrine et a ainsi enseigner et exhorter tous les frères
à rester unis aux prémisses des Apôtres qui sont les racines de l'Église
qui se ramifieront dans le monde entier sous la gouverne des Anciens...
------.
-Mercredi : SUITE-
-Actes 12 : 24—13 : 5 Mettez à part pour moi Barnabé et Saul
-Introduction au missel de la semaine:
À Antioche, au cours d'une célébration liturgique, l'Esprit Saint désigne Saul et Barnabé
pour le début et la continuation d'une grande œuvre d'évangélisation
dans le monde grec.
Ainsi débuta à Salamine, dans l'île de Chypre,
le premier voyage missionnaire de l'Apôtre des Gentils.
« En ces jours-là, la parole de Dieu était féconde et se multipliait.
-Lecture à partir de 3.35''
pour les deux derniers versets qui se continueront dans Actes 13-
Barnabé et Saul, une fois leur service accompli
en faveur de Jérusalem, s’en retournèrent à Antioche,
en prenant avec eux Jean surnommé Marc.
Or il y avait dans l’Église qui était à Antioche
des prophètes et des docteurs reconnus chargés d’enseigner :
Barnabé,
Syméon appelé Le Noir,
Lucius de Cyrène,
Manahène, compagnon d’enfance d’Hérode le Tétrarque,
et Saul.
Un jour qu’ils célébraient le culte du Seigneur et qu’ils jeûnaient, l’Esprit Saint leur dit :
'' Mettez à part pour moi Barnabé et Saul en vue de l’œuvre à laquelle je les ai appelés. ''
Alors, après avoir jeûné et prié, et leur avoir imposé les mains, ils les laissèrent partir.
Eux donc, envoyés par le Saint- Esprit, descendirent à Séleucie et de là
tracés des voyages de Paul:
attendre et voir (tracés mobiles)
bien fixer la carte ET ATTENDRE:
les tracés se succèdent.
Nous voyons clairement le premier voyage
(ligné en rouge)
de Paul dont il est question dans notre lecture;
ainsi que les autres voyages...
carte interactive:
observer le changement des tracés:
s’embarquèrent pour Chypre ;
arrivés à Salamine (sur l'île de Chypre), ils annonçaient
la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs.
Ils avaient Jean-Marc comme auxiliaire. »
(Jean-Marc c'est Marc l'évangéliste)...
-----.
-Note du missel de la semaine
concernant l'évangéliste saint Marc:
---.
2-Psaume 66 : 2-3, 5, 7-8 (66 (67),) R/ Que les peuples, Dieu, te rendent grâce ;
qu’ils te rendent grâce tous ensemble ! ou : Alléluia ! (66 : 4)-
—Que Dieu nous prenne en grâce et nous bénisse,
que son visage s’illumine pour nous ;
et ton chemin sera connu sur la terre,
ton salut, parmi toutes les nations.
—Que les nations chantent leur joie,
car tu gouvernes le monde avec justice ;
tu gouvernes les peuples avec droiture,
sur la terre, tu conduis les nations.
—La terre a donné son fruit ;
Dieu, notre Dieu, nous bénit.
Que Dieu nous bénisse,
et que la terre tout entière l’adore !
---.
3-évangile évangile Jean 12 : 44-50 Moi, la lumière,
je suis venu dans le monde.
-intro : La 1ère partie de l’évangile selon saint Jean
se termine par une proclamation prophétique
dans laquelle Jésus résume tout son enseignement :
il est la lumière, l’envoyé de Dieu, le révélateur du Père.
Celui qui croit en Jésus croit au Père.
«En ce temps-là, Jésus s’écria :
''Celui qui croit en moi, ce n’est pas en moi qu’il croit,
mais en Celui qui m’a envoyé ; et celui qui me voit voit Celui qui m’a envoyé.
Moi qui suis la lumière, je suis venu dans le monde
pour que celui qui croit en moi ne demeure pas dans les ténèbres.
Si quelqu’un entend mes paroles et n’y reste pas fidèle,
moi, je ne le juge pas, car je ne suis pas venu juger le monde, mais pour le sauver.
Mais celui qui me rejette et n’accueille pas mes paroles
aura, pour le juger, la parole que j’ai prononcée :
c’est elle qui le jugera au dernier jour.
Car ce n’est pas de ma propre initiative que j’ai parlé :
le Père lui-même, qui m’a envoyé, m’a donné son commandement
sur ce que je dois dire et déclarer ;
et je sais que son commandement est vie éternelle.
Donc, ce que je déclare, je le déclare comme le Père me l’a dit. »
---.
4-bréviaire Apocalypse 14 : 14—15 : 4 Moisson et vendage de la terre.
--intro : Moisson, vendange : images du grand jugement
qui mettra fin à l’histoire des hommes.
Les sauvés entreront dans le Royaume
en chantant les merveilles de Dieu.
«14: 14 Alors j’ai vu : et voici une nuée blanche, et sur cette nuée,
quelqu’un siégeait, qui semblait un Fils d’homme.
-Lecture à partir de 3'00'':
Il avait sur la tête une couronne d’or et, à la main, une faucille aiguisée.
15 Un autre ange sortit du Sanctuaire.
Il cria d’une voix forte à celui qui siégeait sur la nuée :
''Lance ta faucille et moissonne :
elle est venue, l’heure de la moisson, car la moisson de la terre se dessèche.''
16 Alors, celui qui siégeait sur la nuée jeta la faucille sur la terre, et la terre fut moissonnée.
17 Puis un autre ange sortit du Sanctuaire qui est dans le ciel ;
il avait, lui aussi, une faucille aiguisée.
18 Un autre ange encore sortit, venant de l’autel ; il avait pouvoir sur le feu.
Il interpella d’une voix forte celui qui avait la faucille aiguisée :
''Lance ta faucille aiguisée, et vendange les grappes de la vigne sur la terre, car les raisins sont mûrs.''
19 L’ange, alors, jeta la faucille sur la terre, il vendangea la vigne de la terre
et jeta la vendange dans la cuve immense de la fureur de Dieu.
20 On se mit à fouler hors de la ville, et de la cuve sortit du sang,
jusqu’à hauteur du mors des chevaux,
sur une distance de mille six cents stades.
15: 1 Alors j’ai vu dans le ciel un autre signe, grand et admirable :
sept anges qui détiennent sept fléaux ;
ce sont les derniers, puisque s’achève avec eux la fureur de Dieu.
2 J’ai vu comme une mer de cristal, mêlée de feu,
et ceux qui sont victorieux de la Bête, de son image,
et du chiffre qui correspond à son nom :
ils se tiennent debout sur cette mer de cristal,
ils ont en main les cithares de Dieu.
3 Ils chantent le cantique de Moïse, serviteur de Dieu,
et le cantique de l’Agneau.
Ils disent :
''Grandes, merveilleuses, tes œuvres, Seigneur Dieu, Souverain de l’univers !
Ils sont justes, ils sont vrais, tes chemins, Roi des nations.
4 Qui ne te craindrait, Seigneur ?
À ton nom, qui ne rendrait gloire ?
Oui, toi seul es saint !
Oui, toutes les nations viendront
et se prosterneront devant toi ;
oui, ils sont manifestés, tes jugements.'' »
---.
5-
-Traité de saint Hilaire sur la Trinité.De même que je vis par le Père celui qui
mangera ma chair vivra par moi.
« Parce que véritablement le Verbe s'est fait chair,
c'est véritablement aussi que nous mangeons le Verbe incarné
en communiant au banquet du Seigneur.
Comment ne doit-on pas penser qu'il demeure en nous par nature ?
En effet, par sa naissance comme homme,
il a assumé notre nature charnelle d'une façon désormais définitive
et,
dans le sacrement de sa chair donnée en communion,
il a uni sa nature charnelle à sa nature éternelle.
C'est ainsi que tous nous formons un seul être,
parce que le Père est dans le Christ et que le Christ est en nous. ~
Que nous sommes en lui par le sacrement de la communion à sa chair et à son sang,
lui-même l'affirme lorsqu'il dit :
Et ce monde désormais ne me voit plus ;
mais vous, vous me verrez vivant parce que je vis,
et vous vivrez aussi ; parce que je suis dans le Père,
que vous êtes en moi, et moi en vous.
S'il voulait parler seulement d'une unité de volonté,
pourquoi a-t-il exposé une progression et un ordre dans la consommation de cette unité ?
N'est-ce pas parce lui-même étant dans le Père par sa nature divine,
nous au contraire étant en lui en vertu de sa naissance corporelle,
on doit croire que, réciproquement, il est en nous par le mystère sacramentel.
Ceci enseigne la parfaite unité réalisée par le médiateur :
tandis que nous demeurons en lui, lui-même demeure en nous.
Et ainsi nous progressons dans notre unité avec le Père,
puisque le Fils demeure en lui par nature selon sa naissance éternelle
et que nous-mêmes aussi sommes dans le Fils par nature,
tandis que lui par nature demeure en nous.
Que cette unité soit en nous produite par sa nature,
lui-même l'affirme ainsi :
Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui.
Car ce n'est pas tout homme qui sera en lui,
mais celui en qui il sera lui-même :
c'est seulement celui qui mangera sa chair
qui aura en lui la chair assumée par le Fils.
Plus haut, il avait déjà enseigné le sacrement de cette parfaite unité,
en disant :
De même que le Père, qui est la vie, m'a envoyé, et que moi je vis par le Père,
de même aussi celui qui mangera ma chair vivra par moi.
Donc, il vit par le Père ; et de la manière dont il vit par le Père,
nous-mêmes vivons par sa chair.
Tout ce parallèle est à la base de notre intelligence du mystère ;
il nous fait comprendre, par le modèle proposé, ce qui se passe.
Donc,
ce qui nous donne la vie,
c'est que, dans les êtres charnels que nous sommes,
le Christ demeure en nous par sa chair;
et il nous fera vivre en vertu du principe
qui le fait vivre par le Père. »
---.
À suivre.
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Mer 24 Avr 2024 - 11:24
Les saints du mois d'avril -
24 avril
saint Fidèle de Sigmaringen (commémoraison) -mise à jour-
né 1578 1er octobre Allemagne - 1622 24 avril Seewis im Prättigau, en Suisse-
Sigmaringen (Haut Danube)
-canonisé par Benoît XIV en 1743.
------------------------------
- Lectures : -2 Corinthiens 6: 4-10; Jean 17: 20-26 -
- -au bréviaire - --Éloge de saint Fidèle par le pape Benoît XIV -
---
---
Marc Rey (Marc Roy), n'entra en religion que tardivement.
Il fut d'abord un excellent juriste dont la charité le fit surnommer l'avocat des pauvres.
C'est seulement à l'âgé de 35 ans qu'il demanda son admission
au couvent des capucins, des frères mineurs de saint François d'Assise.
En religion à sa communauté capucine, reçut le nom de Fidèle.
Le testament qu'il rédigea ... un extrait :
«Afin d'imiter parfaitement mon Sauveur, je vivrai constamment
dans une extrême pauvreté,
dans la chasteté et l'obéissance,
dans les souffrances et les persécutions,
dans une austère pénitence, une grande humilité, une sincère charité...»
Ce que Paul disait avec d'autres mots aux chrétiens de Corinthe dans le passage de sa lettre choisie pour cette fête.
2 Corinthiens 6
^«4 Nous nous recommandons en tout comme des ministres de Dieu :
par une grande constance dans les tribulations, dans les détresses,
dans les angoisses, 5- sous les coups,
dans les prisons,
dans les désordres,
dans les fatigues,
dans les veilles,
dans les jeûnes ;
6- par la pureté,
par la science,
par la patience,
par la bonté,
par un esprit saint,
par une charité sans feinte,
7- par la parole de vérité,
par la puissance de Dieu ;
par les armes offensives et défensives de la justice ;
8- dans l'honneur et l'ignominie, dans la mauvaise et la bonne réputation ;
tenus pour imposteurs, et pourtant véridiques ;
9- pour gens obscurs, nous pourtant si connus ;
pour gens qui vont mourir, et nous voilà vivants ;
pour gens qu'on châtie, mais sans les mettre à mort ;
10- pour tristes, nous qui sommes toujours joyeux ;
pour pauvres, nous qui faisons tant de riches ;
pour gens qui n'ont rien, nous qui possédons tout.»
Désirait-il réaliser ce programme en restant caché comme simple religieux dans son couvent?
La Providence décide bien souvent autrement que nos perspectives.
Il fut nommé supérieur d'une communauté capucine.
Lui un premier vécut comme le serviteur de tous.
Ses talents d'orateur en firent un prédicateur de première ligne.
Il passait une demi-heure devant le Saint Sacrement avant de monter en chaire.
On l’appelait l’ange de la paix, ou l’avocat des pauvres , tant il savait prêcher par l’érudition et la foi.
Si la prière de Jésus pour l'unité a été choisie comme évangile,
c'est parce que Fidèle de Sigmaringen
chercha avec sollicitude à regrouper les frères séparés.
Il témoigna de cette charité en demandant à Dieu de pardonner
à ceux qui ne professaient pas le même Credo que lui.
Il subira le martyre en clamant la foi catholique , l'universelle foi qui dit bien
que nous partageons une même foi,
celle qui s'exerce par la charité.
Cette prière fut aussi la dernière qu'il prononça.
Il mourut de mort violente le 24 avril1622, en Suisse,
assassiné dans une église, à l'instigation de calvinistes.
Fidèle de Sigmaringen, parce qu'il fut l'une des nombreuses victimes des guerres fratricides de religion,
est l'un des saints que l'on invoque pour qu'il aide les chrétiens
à travailler à ce '' Qu'ils soient un! '' se réalise.
Jean 17:
«20Ce n'est pas pour eux seulement que je prie,
mais encore pour ceux qui croiront en moi par leur parole,
21 afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et comme je suis en toi,
afin qu'eux aussi soient un en nous, pour que le monde croie que tu m'as envoyé. »
---.
https://books.google.ca/books?id=SLrJDIZFI2MC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Sigmaringen'' 8 occurrences / ''Calvin'' 18 occurrences avec mots de même famille / ///////////// etc. /
---.
---.
À suivre.
24 avril
saint Fidèle de Sigmaringen (commémoraison) -mise à jour-
né 1578 1er octobre Allemagne -
1622 24 avril Seewis im Prättigau, en Suisse-Sigmaringen (Haut Danube)
-canonisé par Benoît XIV en 1743.
------------------------------
- Lectures : -2 Corinthiens 6: 4-10; Jean 17: 20-26 -
- -au bréviaire - -
-Éloge de saint Fidèle par le pape Benoît XIV ----
- Éloge de saint Fidèle par le pape Benoît XIV:
« Il a déployé la plénitude de sa charité en soulageant et en secourant extérieurement son prochain ;
ouvrant à tous les malheureux des bras paternels,
il faisait vivre de véritables troupes de pauvres par les aumônes qu'il recueillait de partout.
Il remédiait à l'abandon des orphelins et des veuves
en leur procurant du secours auprès des puissants et des princes.
Sans relâche il apportait aux prisonniers tout le réconfort, spirituel et corporel, dont il était capable;
il visitait assidûment tous les malades, leur apportait de la joie
et, après les avoir réconciliés avec Dieu, les fortifiait pour le dernier combat.
En ce genre, il n'a jamais moissonné plus de mérites que
lorsque l'armée autrichienne, cantonnée dans les Grisons,
presque tout entière frappée par une épidémie,
s'offrait à la maladie et à la mort comme une proie digne de pitié.
Cet homme de foi, Fidèle par son nom et par sa vie,
se distingua, en même temps que par sa charité, par son ardeur pour défendre la foi.
Il la prêcha inlassablement, et peu de jours avant de la confirmer par son sang,
dans son dernier sermon, il laissa comme son testament en prononçant ces paroles:
« O foi catholique, comme tu es ferme, comme tu es inébranlable,
bien enracinée, bien fondée sur la pierre solide!
Le ciel et la terre disparaîtront, mais tu ne pourras jamais disparaître.
Dès le commencement, le monde entier t'a contredite,
mais tu as triomphé de tous par ta grande puissance.
La victoire qui a vaincu le monde, c'est notre foi.
Elle a fait plier des rois très puissants sous le joug du Christ,
elle a conduit les peuples à obéir au Christ.
Qu'est-ce qui a fait que les saints Apôtres et martyrs ont subi de durs combats
et de cruels supplices, sinon la foi, principalement la foi en la résurrection?
Qu'est-ce qui a conduit les anciens moines
à dédaigner les plaisirs,
à mépriser les honneurs,
à piétiner les richesses pour mener au désert une vie céleste,
sinon la foi vive?
De nos jours, qu'est-ce qui entraîne les chrétiens
à rejeter la facilité,
à renoncer au confort,
à supporter les épreuves,
à souffrir une vie pénible?
C'est la foi vive, qui agit par la charité.
C'est elle qui a fait abandonner les biens présents par l'espérance des biens futurs
et,
en échange des biens présents,
recevoir les biens du monde a venir.»
---
Marc Rey (Marc Roy), n'entra en religion que tardivement.
Il fut d'abord un excellent juriste dont la charité le fit surnommer l'avocat des pauvres.
C'est seulement à l'âgé de 35 ans qu'il demanda son admission
au couvent des capucins, des frères mineurs de saint François d'Assise.
En religion à sa communauté capucine, reçut le nom de Fidèle.
Le testament qu'il rédigea ... un extrait :
«Afin d'imiter parfaitement mon Sauveur, je vivrai constamment
dans une extrême pauvreté,
dans la chasteté et l'obéissance,
dans les souffrances et les persécutions,
dans une austère pénitence, une grande humilité, une sincère charité...»
Ce que Paul disait avec d'autres mots aux chrétiens de Corinthe dans le passage de sa lettre choisie pour cette fête.
2 Corinthiens 6
^«4 Nous nous recommandons en tout comme des ministres de Dieu :
par une grande constance dans les tribulations, dans les détresses,
dans les angoisses, 5- sous les coups,
dans les prisons,
dans les désordres,
dans les fatigues,
dans les veilles,
dans les jeûnes ;
6- par la pureté,
par la science,
par la patience,
par la bonté,
par un esprit saint,
par une charité sans feinte,
7- par la parole de vérité,
par la puissance de Dieu ;
par les armes offensives et défensives de la justice ;
8- dans l'honneur et l'ignominie, dans la mauvaise et la bonne réputation ;
tenus pour imposteurs, et pourtant véridiques ;
9- pour gens obscurs, nous pourtant si connus ;
pour gens qui vont mourir, et nous voilà vivants ;
pour gens qu'on châtie, mais sans les mettre à mort ;
10- pour tristes, nous qui sommes toujours joyeux ;
pour pauvres, nous qui faisons tant de riches ;
pour gens qui n'ont rien, nous qui possédons tout.»
Désirait-il réaliser ce programme en restant caché comme simple religieux dans son couvent?
La Providence décide bien souvent autrement que nos perspectives.
Il fut nommé supérieur d'une communauté capucine.
Lui un premier vécut comme le serviteur de tous.
Ses talents d'orateur en firent un prédicateur de première ligne.
Il passait une demi-heure devant le Saint Sacrement avant de monter en chaire.
On l’appelait l’ange de la paix, ou l’avocat des pauvres , tant il savait prêcher par l’érudition et la foi.
Si la prière de Jésus pour l'unité a été choisie comme évangile,
c'est parce que Fidèle de Sigmaringen
chercha avec sollicitude à regrouper les frères séparés.
Il témoigna de cette charité en demandant à Dieu de pardonner
à ceux qui ne professaient pas le même Credo que lui.
Il subira le martyre en clamant la foi catholique , l'universelle foi qui dit bien
que nous partageons une même foi,
celle qui s'exerce par la charité.
Cette prière fut aussi la dernière qu'il prononça.
Il mourut de mort violente le 24 avril1622, en Suisse,
assassiné dans une église, à l'instigation de calvinistes.
Fidèle de Sigmaringen, parce qu'il fut l'une des nombreuses victimes des guerres fratricides de religion,
est l'un des saints que l'on invoque pour qu'il aide les chrétiens
à travailler à ce '' Qu'ils soient un! '' se réalise.
Jean 17:
«20Ce n'est pas pour eux seulement que je prie,
mais encore pour ceux qui croiront en moi par leur parole,
21 afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et comme je suis en toi,
afin qu'eux aussi soient un en nous, pour que le monde croie que tu m'as envoyé. »
---.
https://books.google.ca/books?id=SLrJDIZFI2MC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''Sigmaringen'' 8 occurrences / ''Calvin'' 18 occurrences avec mots de même famille / ///////////// etc. /
---.
---.
À suivre.
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Jeu 25 Avr 2024 - 10:20
-Intermède-
-Temps pascal-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES DE PÂQUES
4e semaine de Pâques
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture- Psaume 67 : 8-9 Dieu quand tu sortis à la tête de ton peuple, quand tu marchas dans le désert
la terre trembla les cieux mêmes fondirent en face de Dieu alléluia.
Prière de collecte- Seigneur Dieu, tu relèves la nature humaine bien au-dessus de sa condition originelle;
souviens-toi de l’ineffable mystère de ton amour : garde en ta grâce et bénédiction
ceux que le sacrement de la nouvelle naissance a régénérés.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes- Que nos prières montent vers toi, seigneur, avec ces offrandes pour le sacrifice;
dans ta bonté, purifie-nous, et nous serons mieux préparés au sacrement de ton amour infini.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion- Matthieu 28 : 20 Je suis avec vous, dit le Seigneur, tous les jours jusqu’à la fin des temps, alléluia.
Prière après la communion- Dieu éternel et tout-puissant, dans la résurrection du Christ, tu nous recrées pour la vie éternelle;
multiplie en nous les fruits du sacrement pascal : répands en nos cœurs
la force de cette nourriture qui apporte le salut.
Par le Christ, notre Seigneur.
--intro aux antiennes et aux prières- L'exode du peuple d'Israël est évoqué successivement dans l'antienne d'ouverture (A 1)
et dans la prédication de saint Paul (L 1). Alors que le peuple cheminait à travers le désert, Dieu marchait devant lui
sous le signe de la colonne de feu ou de la nuée. Dans le nouvel exode, dont il a ouvert la route par son sacrifice,
le Christ est, lui aussi, présent à son Église : il est avec elle ''tous les jours jusqu'à la fin des temps'', comme il le lui a promis (A 2);
en lui donnant le pain de la vie, il lui infuse chaque jour ''les forces de cette nourriture qui apporte le salut'' (P 3).
---.
1-Actes 13 : 13-25 C’est de la descendance de David
que Dieu a fait venir un sauveur : Jésus .
2-Psaume 88 : 2-3, 21-22, 25.27 88 (89),R/ Ton amour, Seigneur,
sans fin je le chante ! Alléluia ! (cf. 88: 2a)-
-acclamation - Apocalypse 1 : 5 Jésus Christ témoin fidèle premier-né d’entre les morts
tu nous aimes et par ton sang tu nous délivre du péché alléluia.
3-évangile Jean 13 : 16-20 Recevoir celui que j’envoie c’est me recevoir moi-même.
4-bréviaire Apocalypse 15 : 5—16 : 21 Les 7 coupes de la colère de Dieu.
5--
commentaire de saint Augustin sur l’évangile de Jean.Le commandement nouveau.
- -
-_----------__________________________________________-
---.
1-Actes 13 : 13-25 C’est de la descendance de David
que Dieu a fait venir un sauveur : Jésus
--intro: Après Chypre, Paul et Barnabé gagnent Pergé en Asie Mineure.
Ensuite, dans la synagogue d'Antioche de Pisidie,
Paul présente le message chrétien après avoir été invité, selon la coutume de l'Église :
il résume l'histoire du salut depuis le choix d'Israël en Égypte jusqu'au roi David;
c'est de la descendance de David que Dieu suscitera pour Israël Jésus comme Sauveur.
« Quittant l’île de Chypre pour l’Asie Mineure,
Paul et ceux qui l’accompagnaient s’embarquèrent à Paphos
Je garde sur le dessus l'entête qui permettra d'agrandir la carte...
et arrivèrent à Pergé en Pamphylie.
-Lecture à partir de 2'16'':
Mais Jean-Marc les abandonna pour s’en retourner à Jérusalem.
Quant à eux, ils poursuivirent leur voyage au-delà de Pergé
et arrivèrent à Antioche de Pisidie.
Le jour du sabbat, ils entrèrent à la synagogue et prirent place.
Après la lecture de la Loi et des Prophètes,
les chefs de la synagogue leur envoyèrent dire :
'' Frères, si vous avez une parole d’exhortation pour le peuple, parlez. ''
Paul se leva, fit un signe de la main et dit :
'' Israélites, et vous aussi qui craignez Dieu, écoutez :
Le Dieu de ce peuple, le Dieu d’Israël a choisi nos pères ;
il a fait grandir son peuple pendant le séjour en Égypte
et il l’en a fait sortir à bras étendu.
Pendant une quarantaine d’années, il les a supportés au désert
et, après avoir exterminé tour à tour sept nations au pays de Canaan,
il a partagé pour eux ce pays en héritage.
Tout cela dura environ 450 ans.
Ensuite, il leur a donné des juges, jusqu’au prophète Samuel.
Puis ils demandèrent un roi, et Dieu leur donna Saül, fils de Kish, homme de la tribu de Benjamin,
pour 40 années.
Après l’avoir rejeté, Dieu a, pour eux, suscité David comme roi,
et il lui a rendu ce témoignage :
J’ai trouvé David, fils de Jessé ; c’est un homme selon mon cœur
qui réalisera toutes mes volontés.
De la descendance de David,
Dieu, selon la promesse, a fait sortir un sauveur pour Israël
c’est Jésus, dont Jean le Baptiste a préparé l’avènement
en proclamant avant lui un baptême de conversion pour tout le peuple d’Israël.
Au moment d’achever sa course, Jean disait :
“Ce que vous pensez que je suis, je ne le suis pas.
Mais le voici qui vient après moi,
et je ne suis pas digne de délier les sandales de ses pieds.” »
-----.
2-Psaume 88 : 2-3, 21-22, 25.27 88 (89),R/ Ton amour, Seigneur,
sans fin je le chante ! Alléluia ! (cf. 88: 2a)-
—L’amour du Seigneur, sans fin je le chante ;
ta fidélité, je l’annonce d’âge en âge.
Je le dis : C’est un amour bâti pour toujours ;
ta fidélité est plus stable que les cieux.
-+Autres versets ajoutés:
— J’ai trouvé David, mon serviteur,
je l’ai sacré avec mon huile sainte ;
et ma main sera pour toujours avec lui,
mon bras fortifiera son courage.
—«Mon amour et ma fidélité sont avec lui,
mon nom accroît sa vigueur ;
Il me dira : “Tu es mon Père,
mon Dieu, mon roc et mon salut !” »
---.
3-évangile Jean 13 : 16-20 Recevoir celui que j’envoie
c’est me recevoir moi-même.
--intro : À partir de ce jour, on lit le discours après la Cène,
grand commentaire doctrinal qui ouvre le récit de la Passion
et de la Résurrection dans l’évangile selon saint Jean.
Après avoir lavé les pieds de ses disciples, Jésus annonce
dans la trahison de Judas un accomplissement de l’Écriture.
Cette prophétie doit amener les siens à croire qu’Il est,
et c'est une nouvelle affirmation de sa divinité
« Après avoir lavé les pieds de ses disciples, Jésus parla ainsi :
'' Amen, amen, je vous le dis :
un serviteur n’est pas plus grand que son maître,
ni un envoyé plus grand que celui qui l’envoie.
Sachant cela, heureux êtes-vous, si vous le faites.
Ce n’est pas de vous tous que je parle.
Moi, je sais quels sont ceux que j’ai choisis,
mais il faut que s’accomplisse l’Écriture :
Celui qui mange le pain avec moi m’a frappé du talon.
Je vous dis ces choses dès maintenant, avant qu’elles n’arrivent ;
afin que lorsqu’elles arriveront, vous croyez que moi, JE SUIS.
Amen, amen, je vous le dis :
si quelqu’un reçoit celui que j’envoie,
il me reçoit moi-même ;
et celui qui me reçoit,
reçoit Celui qui m’a envoyé.»
------.
4-bréviaire Apocalypse 15 : 5—16 : 21 Les 7 coupes de la colère de Dieu.
--intro : Nouvelle évocation de fléaux rappelant les plaies de l’Égypte.
« 15: 5 Et après cela, j’ai vu :
le Sanctuaire où se trouve la Demeure du Témoignage s’ouvrit dans le ciel,
6 et les sept anges aux sept fléaux sortirent du Sanctuaire,
-Lecture à partir de 1'05'':
habillés de lin pur et resplendissant ;
ils portaient des ceintures d’or autour de la poitrine.
7 L’un des quatre Vivants donna aux sept anges sept coupes d’or,
remplies de la fureur de Dieu, lui qui est vivant pour les siècles des siècles.
8 Et le Sanctuaire fut rempli de fumée par la gloire de Dieu et sa puissance,
et personne ne pouvait entrer dans le Sanctuaire
jusqu’à ce que s’achèvent les sept fléaux des sept anges.
16: 1 Alors j’entendis une voix forte venant du Sanctuaire,
qui disait aux sept anges :
''Allez répandre sur la terre les sept coupes de la fureur de Dieu.''
2 Le premier partit et répandit sa coupe sur la terre :
il y eut un ulcère malin et pernicieux
sur les hommes qui portaient la marque de la Bête,
et sur ceux qui se prosternaient devant son image.
3 Le deuxième répandit sa coupe sur la mer :
il y eut du sang comme d’un mort, et toute vie dans la mer mourut.
4 Le troisième répandit sa coupe sur les fleuves
et les sources des eaux : et il y eut du sang.
5 Alors j’entendis l’ange des eaux qui disait :
''Tu es juste, toi qui es, et qui étais, toi le Saint,
parce que tu as rendu ce jugement.
6 Ils ont répandu le sang des saints et des prophètes ;
tu leur as donné du sang à boire : c’est ce qu’ils méritent !''
7 Puis j’ai entendu l’autel qui disait :
''Oui, Seigneur Dieu, Souverain de l’univers, ils sont vrais, ils sont justes, tes jugements.''
8 Le quatrième ange répandit sa coupe sur le soleil :
il lui fut donné de brûler les hommes de son feu.
9 Les hommes furent brûlés d’une grande brûlure ;
ils blasphémèrent le nom du Dieu qui a de tels fléaux en son pouvoir,
au lieu de se convertir en lui rendant gloire.
10 Le cinquième répandit sa coupe sur le trône de la Bête :
il y eut de l’obscurité sur son royaume. Les gens se mordaient la langue de douleur
11 et ils blasphémèrent le Dieu du ciel sous le coup de leurs douleurs
et de leurs ulcères, au lieu de se repentir de leurs agissements.
12 Le sixième répandit sa coupe sur le grand fleuve, l’Euphrate :
et l’eau en fut tarie pour préparer la route des rois
venant du côté où le soleil se lève.
13 Puis j’ai vu sortir de la gueule du Dragon,
de celle de la Bête
et de celle du faux prophète,
trois esprits impurs, pareils à des grenouilles.
14 Ce sont, en effet, des esprits démoniaques qui produisent des signes,
et s’en vont vers les rois du monde entier
afin de les rassembler pour la bataille du grand jour de Dieu, le Souverain de l’univers.
15 – Voici que je viens comme un voleur.
Heureux celui qui veille
et garde sur lui ses vêtements pour ne pas aller nu en laissant voir sa honte. -
16 Et ils les rassemblèrent en un lieu appelé en hébreu Harmaguédone.
17 Le septième ange répandit sa coupe dans les airs :
une voix forte venant du trône sortit du Sanctuaire ;
elle disait :
''C’en est fait !''
18 Il y eut des éclairs, des fracas, des coups de tonnerre ;
il y eut un grand tremblement de terre :
depuis que sur la terre il y a des hommes,
il n'y eut jamais de tremblement de terre aussi grand.
19 Et la grande ville se disloqua en trois parties,
et les villes des nations tombèrent.
Et Dieu se souvint de Babylone la Grande,
pour lui donner à boire le vin de sa fureur, la coupe de sa colère.
20 Toutes les îles s’enfuirent, et les montagnes disparurent.
21 Des grêlons d’une masse énorme tombèrent du ciel sur les hommes,
qui blasphémèrent Dieu à cause du fléau de la grêle,
car c’était un terrible fléau. »
---.
5--
commentaire de saint Augustin sur l’évangile de Jean Le commandement nouveau.
« Le Seigneur Jésus affirme qu'il donne à ses disciples un commandement nouveau,
celui de l'amour mutuel, lorsqu'il dit :
Je vous donne un commandement nouveau,
c'est de vous aimer les uns les autres.
Est-ce que ce commandement n'existait pas déjà dans la loi ancienne,
puisqu'il y est écrit : Tu aimeras ton prochain comme toi-même ?
Pourquoi donc le Seigneur appelle-t-il nouveau
un commandement qui est évidemment si ancien ?
Est-ce un commandement nouveau parce qu'en nous dépouillant de l'homme ancien
il nous revêt de l'homme nouveau ?
Certes, l'homme qui écoute ce commandement, ou plutôt qui y obéit,
est renouvelé non par n'importe quel amour
mais par celui que le Seigneur a précisé,
en ajoutant, afin de le distinguer de l'amour charnel :
Comme je vous ai aimés. ~
C'est cet amour-là qui nous renouvelle,
pour que nous soyons des hommes nouveaux,
les héritiers du testament nouveau,
les chantres du cantique nouveau.
Cet amour-là, frères très chers, a renouvelé même les justes d'autrefois,
les patriarches
et les prophètes,
comme il a renouvelé plus tard les saints Apôtres ;
c'est lui qui renouvelle maintenant les nations païennes
et qui, de tout le genre humain, dispersé sur toute la surface de la terre,
suscite et rassemble le peuple nouveau,
le corps de la nouvelle épousée du Fils de Dieu,
celle dont il est dit dans le Cantique des cantiques :
Quelle est celle-ci qui s'élève, toute blanche ?
Toute blanche, parce que renouvelée.
Par quoi, sinon par le commandement nouveau ?
C'est pourquoi, en elle, ses membres doivent se soucier les uns des autres.
Si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui ;
si un membre est à l'honneur, tous les membres se réjouissent avec lui.
Ils entendent, en effet, et observent cette parole :
Je vous donne un commandement nouveau,
c'est de vous aimer les uns les autres,
non pas comme font les débauchés,
ni les hommes qui s'aiment simplement parce qu'ils sont des hommes ;
mais comme s'aiment ceux qui sont tous des dieux et les fils du Très-Haut,
si bien qu'ils sont les frères de son Fils unique.
Ceux-là s'aiment les uns les autres parce que lui-même les a aimés,
pour les conduire à la fin qui les comblera,
là où leur désir pourra se rassasier de tous les biens.
En effet, aucun désir ne restera insatisfait
lorsque Dieu sera tout en tous. ~
Celui qui nous donne cet amour est celui qui dit :
Comme je vous ai aimés, aimez-vous les uns les autres.
C'est pour cela qu'il nous a aimés :
afin qu'à notre tour nous nous aimions les uns les autres.
Il nous en a rendus capables en nous aimant,
afin que par l'amour mutuel nous soyons liés entre nous
et que, par l'union très douce qui lie ses membres,
nous soyons le corps d'une telle Tête. »
---.
À suivre.
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Jeu 25 Avr 2024 - 10:56
Les saints du mois d'avril -
25 avril
saint Marc (fête) -mise à jour-
né v 5 peut-être en Galilée ou à Cyrène - v 68 Alexandrie, Égypte
------------------------------
- Lectures : -- 1 Pierre 5 : 5-14; Marc 16 : 23-24 –
- -au bréviaire -1ère lecture de la Lettre aux Éphésiens 4 : 1-16; Bâtir le Corps du Christ dans l’unité.
--Traité de saint Irénée contre les hérésies. La foi de l’Église. -
Marc est l'auteur du second évangile des trois synoptiques.
Choisi pour travailler à l’Évangélisation auprès des Apôtres,
il n’a pas été témoin oculaire des faits qu'il rapporte;
il reçoit son enseignement des Apôtres dont Simon-Pierre de qui il se fait l'interprète.
Écrit sans prétention littéraire, son Évangile reflète bien la personnalité du premier des Apôtres,
comme lui, un homme direct, concret, observateur, à qui rien n'échappe.
Dans les Évangiles on pense qu'il se présente lui-même dans son récit de la Passion,
lorsqu'il nous parle d'un jeune homme attiré par le tumulte causé à l'arrestation de Jésus,
et qui suivait le groupe, peut-être par simple curiosité,
en tout cas qui laisse présagé qu'il y aura une suite par ses engagements qu'on lui reconnaît...
Couvert seulement d'un drap, quand on voulut se saisir de lui, il lâcha le drap et nu il s’enfuira.
Par la suite, le ''curieux'' devint l'un des disciples conquis du Seigneur.
Ici et là il est fait mention de lui dans les autres textes du Nouveau Testament,
dans les Actes des Apôtres surtout,
où il est nommé Jean-Marc. Il possédait une maison à Jérusalem.
Il seconda Paul et Barnabé, mais trop jeune sans doute pour supporter toutes les épreuves inhérentes à la mission,
il les abandonna et retourna à Jérusalem.
Cependant, nous le retournera encore avec saint Paul, car celui-ci le fit demander
par son disciple Timothée
2 Timothée 4: 11«Prends Marc et amène-le avec toi, car il m'est utile pour le ministère.»
Nous apprenons aussi qu'il collabora avec Pierre.
Dans la première lecture, celui-ci l'appelle affectueusement Marc, mon fils (1Pierre 5: 13).
Par la suite on le reconnaît être à l'origine de la fondation de la première communauté de l'Église d'Alexandrie,
où il est vénéré depuis le 4e siècle. On voit de plus que par la suite, il est honoré au 5e siècle comme martyr.
On suit ses traces: son corps fut amené à Venise en (826) 828 par deux marchands.
Désormais son nom sera lié à celui de cette cité dans son histoire...
Dans l'iconographie traditionnelle, il est symbolisé par un lion
— allusion à la célèbre vision du prophète Ézéchiel (1 : 10-14) —
parce qu'il commence son évangile par la prédication
de Jean le Baptiste :
lion dont la voix rugit dans le désert.
Dans l'évangile choisi pour cette fête, Jésus demande à ses disciples
de proclamer partout la Bonne Nouvelle du salut.
Marc l'a fait par l'apostolat de la prédication et par l'écriture.
L’Église adopte l'impact de son inspiration en reconnaissant son œuvre
comme elle se devait de le proclamer en la rendant officiellement choisie
pour figurer parmi les 4 Évangiles universellement autorisés?
Saint Marc est fêté ce même jour dans l'Église orthodoxe.
----.
-mettre en PDF, une fois rendu, pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=x_mHy5vIQ-MC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''saint Marc'' 219 occurrences / ''hérésie'' 5 occurrences / ''hérésiarque'' 1 occurrence /
/''Jean Marc'' 4 occurrences /
/ ''Jean-Marc'' avec un trait d'union: note: la remarque n'est que l'opinion de l'auteur ... / ///////// etc. /
---.
Étude parallèle: quelques réflexions sur saint Marc avec d'autres Apôtres.
https://www.maria-valtorta.org/Personnages/Evangelistes.htm
---.
---.
À suivre.
25 avril
saint Marc (fête) -mise à jour-
né v 5 peut-être en Galilée ou à Cyrène -
v 68 Alexandrie, Égypte ------------------------------
- Lectures : -- 1 Pierre 5 : 5-14; Marc 16 : 23-24 –
- -au bréviaire -1ère lecture de la Lettre aux Éphésiens 4 : 1-16; Bâtir le Corps du Christ dans l’unité.
-
-Traité de saint Irénée contre les hérésies. La foi de l’Église. -- Traité de saint Irénée contre les hérésies. La foi de l’Église. -:
saint Irénée né v 140- 202 fête 28 juin-
« L'Église, qui est répandue par toute la terre et jusqu'aux extrémités du monde,
a reçu des Apôtres et des disciples la foi en un seul Dieu,
le Père tout-puissant, qui a fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qu'ils contiennent,
en un seul Jésus Christ, le Fils de Dieu, incarné pour notre salut,
et en l'Esprit Saint, qui a enseigné par les prophètes les desseins de Dieu,
la venue de notre bien-aimé Jésus Christ notre Seigneur,
sa naissance d'une vierge, sa passion et sa résurrection d'entre les morts,
son ascension corporelle dans les cieux, sa venue dans la gloire du Père,
pour récapituler toutes choses,
et ressusciter toute chair du genre humain,
afin que devant le Christ Jésus notre Seigneur, Dieu, Sauveur et Roi,
tout genou fléchisse au ciel, sur terre et aux enfers,
et que toute langue le confesse, et qu'il exerce sur tous son juste jugement. ~
Cette prédication, qu'elle a reçue,
et cette foi que nous avons exposée,
l'Église, tout en restant répandue dans le monde entier,
la garde scrupuleusement, comme si elle vivait en une demeure unique ;
et pareillement, elle croit en tous ces articles,
comme si elle avait une seule âme et un seul cœur ;
elle l'annonce de manière cohérente, l'enseigne et la transmet,
comme si elle n'avait qu'une seule bouche.
Même si dans le monde les dialectes diffèrent,
la vertu de la tradition n'en est pas moins une et identique.
Ni les Églises qui ont été fondées en Germanie, ou en Hibérie, ou chez les Celtes,
ni celles de l'Orient, d'Égypte, ou de Libye,
ni celles qui sont au centre du monde (à Jérusalem),
ne diffèrent quant à la foi ou à la tradition.
Mais ainsi que le soleil créé par Dieu est unique et le même dans le monde entier,
la prédication de la Vérité resplendit partout,
et elle illumine tous les hommes qui veulent parvenir à la connaissance de la vérité.
Et celui qui excelle dans les discours ne dit rien d'autre que ceux qui sont à la tête de l'Église :
personne n'est en effet plus grand que le maître ;
et celui qui s'exprime avec peine ne diminue en rien la tradition.
On n'amplifie pas la foi en en parlant beaucoup,
et on ne la diminue pas en en disant moins,
car la foi est une et identique. »
---.
Marc est l'auteur du second évangile des trois synoptiques.
Choisi pour travailler à l’Évangélisation auprès des Apôtres,
il n’a pas été témoin oculaire des faits qu'il rapporte;
il reçoit son enseignement des Apôtres dont Simon-Pierre de qui il se fait l'interprète.
Écrit sans prétention littéraire, son Évangile reflète bien la personnalité du premier des Apôtres,
comme lui, un homme direct, concret, observateur, à qui rien n'échappe.
Dans les Évangiles on pense qu'il se présente lui-même dans son récit de la Passion,
lorsqu'il nous parle d'un jeune homme attiré par le tumulte causé à l'arrestation de Jésus,
et qui suivait le groupe, peut-être par simple curiosité,
en tout cas qui laisse présagé qu'il y aura une suite par ses engagements qu'on lui reconnaît...
Couvert seulement d'un drap, quand on voulut se saisir de lui, il lâcha le drap et nu il s’enfuira.
Par la suite, le ''curieux'' devint l'un des disciples conquis du Seigneur.
Ici et là il est fait mention de lui dans les autres textes du Nouveau Testament,
dans les Actes des Apôtres surtout,
où il est nommé Jean-Marc. Il possédait une maison à Jérusalem.
Il seconda Paul et Barnabé, mais trop jeune sans doute pour supporter toutes les épreuves inhérentes à la mission,
il les abandonna et retourna à Jérusalem.
Cependant, nous le retournera encore avec saint Paul, car celui-ci le fit demander
par son disciple Timothée
2 Timothée 4: 11«Prends Marc et amène-le avec toi, car il m'est utile pour le ministère.»
Nous apprenons aussi qu'il collabora avec Pierre.
Dans la première lecture, celui-ci l'appelle affectueusement Marc, mon fils (1Pierre 5: 13).
Par la suite on le reconnaît être à l'origine de la fondation de la première communauté de l'Église d'Alexandrie,
où il est vénéré depuis le 4e siècle. On voit de plus que par la suite, il est honoré au 5e siècle comme martyr.
On suit ses traces: son corps fut amené à Venise en (826) 828 par deux marchands.
Désormais son nom sera lié à celui de cette cité dans son histoire...
Dans l'iconographie traditionnelle, il est symbolisé par un lion
— allusion à la célèbre vision du prophète Ézéchiel (1 : 10-14) —
parce qu'il commence son évangile par la prédication
de Jean le Baptiste :
lion dont la voix rugit dans le désert.
Dans l'évangile choisi pour cette fête, Jésus demande à ses disciples
de proclamer partout la Bonne Nouvelle du salut.
Marc l'a fait par l'apostolat de la prédication et par l'écriture.
L’Église adopte l'impact de son inspiration en reconnaissant son œuvre
comme elle se devait de le proclamer en la rendant officiellement choisie
pour figurer parmi les 4 Évangiles universellement autorisés?
Saint Marc est fêté ce même jour dans l'Église orthodoxe.
----.
-mettre en PDF, une fois rendu, pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=x_mHy5vIQ-MC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''saint Marc'' 219 occurrences / ''hérésie'' 5 occurrences / ''hérésiarque'' 1 occurrence /
/''Jean Marc'' 4 occurrences /
/ ''Jean-Marc'' avec un trait d'union: note: la remarque n'est que l'opinion de l'auteur ... / ///////// etc. /
---.
Étude parallèle: quelques réflexions sur saint Marc avec d'autres Apôtres.
https://www.maria-valtorta.org/Personnages/Evangelistes.htm
---.
---.
À suivre.
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Ven 26 Avr 2024 - 11:30
-Intermède-
-Temps pascal-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES DE PÂQUES
4e semaine de Pâques
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture- Apocalypse 5 : 9-10 Tu nous as rachetés par ton sang, Seigneur, de toute tribu, langue, peuple et nation :
tu as fait de nous pour notre Dieu un royaume et des prêtres, alléluia.
Prière de collecte-Seigneur Dieu, à toi nous devons le salut et la liberté; écoute la voix de ceux qui te supplient;
tu les as rachetés par le sang de ton Fils : qu’ils puissent vivre de toi
et se réjouir de trouver en toi un abri pour toujours.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles.
Prière sur les offrandes - Reçois avec bonté les offrandes de ta famille, nous t’en prions, garde-la sous ta protection :
qu’elle ne perde aucun des bienfaits déjà reçus, et parvienne aux dons éternels.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion- Romains 4 : 25 Le Christ, notre Seigneur, livré pour nos fautes, est ressuscité pour nous rendre justes, alléluia.
Prière après la communion- Nous t’en prions, Seigneur, ne cesse pas de protéger avec tendresse ceux que tu as sauvés :
la passion de ton Fils les a rachetés, qu’ils trouvent leur joie dans sa résurrection .
Lui qui vit et règne pour les siècle des siècles.
--intro aux antiennes et aux prières- Le souvenir du vendredi saint plane sur tous les vendredis du temps pascal,
mais c'est un souvenir exultant de joie (Pr). La liturgie met en relief le fait que nous sommes les bénéficiaires du sacrifice de Jésus :
par son sang versé le Christ a fait de nous ''un royaume de prêtres'' (A 1), c'est-à-dire un peuple chargé de bénir Dieu
au nom des hommes et de bénir les hommes au nom de Dieu, en leur donnant une espérance;
et si Dieu a ressuscité son Fils, c'est ''pour que nous soyons saints'' (A 2). Rachetés par la passion de Jésus,
demandons à Dieu de vivre de lui et de ‘’trouver en lui un abri pour toujours.’’ (P 1).-
---.
1-Actes 13 : 26-33 Dieu a accompli sa promesse il a ressuscité Jésus.
2-Psaume 2 : 1.7bc, 8-9, 10-11 ()
R/ Gloire à toi Dieu éternel par ton Fils ressuscité. -
-acclamation -Jean 14 : 6 Je suis le chemin la vérité et la vie dit le Seigneur.
Qui veut trouver le Père doit passer par moi. Alléluia.
3-évangile Jean 14 : 1-6 Moi je suis le chemin la vérité et la vie.
4-bréviaire Apocalypse 17 : 1-18 La grande prostituée.
5--
Lettre de saint Clément de Rome aux Corinthiens Je suis le chemin. - -
-_----------__________________________________________-
---.
1-Actes 13 : 26-33 Dieu a accompli sa promesse il a ressuscité Jésus.
-intro: Dieu a accompli sa promesse : il a ressuscité Jésus.
Dans la suite de son discours à Antioche de Pisidie,
Paul évoque la condamnation à mort de Jésus à Jérusalem, puis sa résurrection,
dont les Apôtres furent témoins. Par ces faits, Dieu a rempli les promesses faites aux Pères.
Dans Actes 13 il est littéralement dit :
psaume deux : cette Bonne Nouvelle : la promesse faite à nos pères,
Dieu l’a pleinement accomplie pour nous, leurs enfants,
en ressuscitant Jésus, comme il est écrit au psaume deux :
Tu es mon fils ; moi, aujourd’hui, je t’ai engendré. » /
-« En ces jours-là, Paul vint à Antioche de Pisidie.
Dans la synagogue, il disait :
-Lecture à partir de 4'10'':
''Vous, frères, les fils de la lignée d’Abraham
et ceux parmi vous qui craignent Dieu,
c’est à vous que la parole du salut a été envoyée.
En effet, les habitants de Jérusalem et leurs chefs ont méconnu Jésus,
ainsi que les paroles des prophètes qu’on lit chaque sabbat ;
or, en le jugeant, ils les ont accomplies.
Sans avoir trouvé en lui aucun motif de condamnation à mort, ils ont demandé à Pilate qu’il soit supprimé.
Et, après avoir accompli tout ce qui était écrit de lui, ils l’ont descendu du bois de la croix et mis au tombeau.
Mais Dieu l’a ressuscité d’entre les morts.
Il est apparu pendant bien des jours
à ceux qui étaient montés avec lui de Galilée à Jérusalem,
et qui sont maintenant ses témoins devant le peuple.
Et nous, nous vous annonçons cette Bonne Nouvelle :
la promesse faite à nos pères, Dieu l’a pleinement accomplie pour nous, leurs enfants,
en ressuscitant Jésus, comme il est écrit au psaume deux :
Tu es mon fils ; moi, aujourd’hui, je t’ai engendré. »
-----.
2-Psaume 2 : 1.7bc, 8-9, 10-11 ()
R/ Gloire à toi Dieu éternel par ton Fils ressuscité. -
—Pourquoi ce tumulte des nations,
ce vain murmure des peuples ?
Le Seigneur m’a dit : « Tu es mon fils ;
moi, aujourd’hui, je t’ai engendré.
—Demande, et je te donne
en héritage les nations,
pour domaine la terre tout entière.
Tu les détruiras de ton sceptre de fer,
tu les briseras comme un vase de potier. »
—Maintenant, rois, comprenez,
reprenez-vous, juges de la terre.
Servez le Seigneur avec crainte,
rendez-lui votre hommage en tremblant. »
---.
3-évangile Jean 14 : 1-6 Moi je suis le chemin la vérité et la vie.
Je reviendrai et je vous amènerai.
« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
''Que votre cœur ne soit pas bouleversé : vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi.
Dans la maison de mon Père, il y a de nombreuses demeures ;
sinon, vous aurais-je dit :
“Je pars vous préparer une place” ?
Quand je serai parti vous préparer une place,
je reviendrai et je vous emmènerai auprès de moi,
Quand tu reviendras ne m'oublie pas
surtout pense à moi:
le chant fait allusion
aux paroles du bon larron
afin que là où je suis, vous soyez, vous aussi.
Pour aller où je vais, vous savez le chemin. »
Thomas lui dit :
'' Seigneur, nous ne savons pas où tu vas.
Comment pourrions-nous savoir le chemin ? ''
Jésus lui répond :
'' Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie ;
personne ne viens vers le Père sans passer par moi''. »
---.
---.
Début avec le refrain:
------.
4-bréviaire Apocalypse 17 : 1-18 La grande prostituée.
-intro: Symbole d’un peuple ou d’une ville idolâtre, peut-être la Rome impériale, au pouvoir précaire.
Mais aussi des pouvoirs à venir à l’écrit… et subséquents aux générations des peuples...
«1 L’un des sept anges aux sept coupes vint me parler :
''Viens, dit-il, je vais te montrer
ce que sera la condamnation de la grande prostituée assise au bord des grandes eaux.
2 Les rois de la terre se sont prostitués avec elle,
et ceux qui habitent la terre se sont enivrés du vin de sa prostitution. »
3 Il me transporta en esprit au désert.
Et j’ai vu une femme assise sur une bête écarlate
qui était couverte de noms blasphématoires
et qui avait sept têtes et dix cornes.
4 Cette femme était vêtue de pourpre et d’écarlate, toute parée d’or, de pierres précieuses et de perles ;
elle avait dans la main une coupe d’or remplie d’abominations, avec les impuretés de sa prostitution.
5 Il y avait sur son front un nom écrit, un mystère :
''Babylone la Grande, la mère des prostitutions
et des abominations de la terre.''
6 Et j’ai vu la femme ivre du sang des saints et du sang des témoins de Jésus.
En la voyant, je fus saisi d’un grand étonnement.
7 Et l’ange me dit :
''Pourquoi es-tu étonné ? Moi, je te dirai le mystère de la femme
et de la Bête qui la porte,
celle qui a les sept têtes et les dix cornes.
8 La Bête que tu as vue, elle était, mais elle n’est plus ;
elle va monter de l’abîme pour aller à sa perdition.
Quant aux habitants de la terre dont le nom n’est pas inscrit
dans le livre de la vie depuis la fondation du monde,
ils seront étonnés au spectacle de la Bête qui était, qui n’est plus et qui va reparaître.
9 Ici, il faut l’intelligence mais avec la sagesse.
Les sept têtes sont sept collines sur lesquelles réside la femme ;
elles sont aussi sept rois :
10 cinq sont tombés, un est là maintenant, et l’autre n’est pas encore venu,
mais quand il viendra, il ne devra rester que peu de temps.
11 Et la Bête qui était et qui n’est plus,
est
elle-même un huitième roi,
mais elle fait partie des sept ; elle va à sa perdition.
12 Les dix cornes que tu as vues sont dix rois
qui n’ont pas encore reçu la royauté, mais reçoivent le pouvoir royal avec la Bête pour une heure.
13 Ceux-ci ont un même projet :
donner leur puissance et leur pouvoir à la Bête.
14 Ils feront la guerre à l’Agneau,
et l’Agneau les vaincra car il est Seigneur des seigneurs et Roi des rois ;
et les siens, les appelés, les élus, les fidèles, vaincront avec lui. »
15 Puis il me dit :
''Les eaux que tu as vues, là où la prostituée est assise,
ce sont des peuples et des foules,
des nations
et des langues.
16 Quant aux dix cornes que tu as vues, ainsi que la Bête,
elles se prendront de haine pour la prostituée, elles la laisseront dépouillée et nue,
elles mangeront ses chairs et la brûleront au feu.
17 Car Dieu leur a mis au cœur de réaliser son projet,
de réaliser ensemble un même projet :
donner à la Bête leur royauté
jusqu’à ce que s’accomplissent les paroles de Dieu.
18 La femme que tu as vue, c’est la grande ville
qui exerce la royauté sur les rois de la terre. »
---.
5--
-lettre de saint Clément de Rome aux Corinthiens. Je suis le chemin. «Voici quel est le chemin, mes bien-aimés, par lequel nous avons trouvé le salut :
Jésus Christ, le grand prêtre qui présente nos offrandes,
le protecteur et le soutien de notre faiblesse.
Par lui nous fixons nos regards sur les hauteurs des cieux ;
par lui nous contemplons comme dans un miroir le visage pur et sublime du Père ;
par lui se sont ouverts les yeux de notre cœur ;
par lui notre intelligence bornée et ténébreuse s'épanouit à la lumière ;
par lui, le Maître qui a voulu nous faire goûter la connaissance immortelle,
lui qui est lumière éclatante de la gloire du Père, ~
placé bien au-dessus des anges, car il possède par héritage
un nom bien plus grand que les leurs. ~
Servons en soldats, mes frères, de toute notre ardeur,
sous les commandements de ce chef irréprochable.
Considérons les soldats qui servent sous nos chefs :
avec quelle discipline, quelle docilité, quelle soumission ils exécutent les ordres qui leur sont donnés !
Tous ne sont pas commandants en chef, ni chefs de mille, de cent ou de cinquante hommes, et ainsi de suite :
chacun à son poste exécute ce que lui prescrivent le roi ou les chefs.
Les grands ne peuvent rien faire sans les petits,
ni les petits sans les grands :
en toutes choses ils sont mélangés, et c'est ainsi qu'ils sont efficaces.
Prenons l'exemple de notre corps :
la tête n'est rien sans les pieds, et de même les pieds ne sont rien sans la tête.
Les moindres de nos membres sont nécessaires et bienfaisants pour le corps entier;
et même, tous servent le salut du corps entier en collaborant dans une soumission qui les unifie.
Assurons donc le salut du corps entier que nous formons dans le Christ Jésus,
et que chacun se soumette à son prochain, selon le charisme que celui-ci a reçu.
Que le fort se préoccupe du faible, que le faible respecte le fort ;
que le riche subventionne le pauvre,
que le pauvre rende grâce à Dieu qui lui a donné quelqu'un pour compenser son indigence.
Que le sage montre sa sagesse non par des paroles, mais par de bonnes actions ;
que l'humble ne se rende pas témoignage à lui-même,
mais qu'il en laisse le soin à un autre.
Que celui qui est chaste dans sa chair ne s'en vante pas,
sachant que c'est un autre qui lui accorde la continence.
Songeons donc, mes frères, de quelle matière nous sommes nés ;
qu'étions-nous donc, quand nous sommes entrés dans le monde ?
À partir de quel tombeau, de quelle obscurité,
celui qui nous a façonnés et créés nous a-t-il introduits dans ce monde qui lui appartient ?
Car il avait préparé ses bienfaits avant même notre naissance.
Puisque nous tenons de lui tout cela, nous devons lui rendre grâce pour tout.
À lui la gloire pour les siècles des siècles. Amen. »
---.
À suivre.
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Ven 26 Avr 2024 - 12:34
Les saints du mois d'avril -
26 avril
saint Riquier de Centule () - -
né v 570 peut-être à Centule, dans la Somme - 645 26 avril Forest-Montiers, Neustrie, royaume des Francs
Nationalité Franc d’Austrasie;
Vénéré particulièrement à Picardie-
------------------------------.
À l'origine de la vocation et de la sainteté de Riquier se trouve un acte de charité.
Dieu compense toujours largement de retour.
Riquier vivait au temps du roi Dagobert.
Deux Irlandais arrivèrent un jour dans le diocèse d'Amiens où il habitait.
Ces étrangers, malmenés par la population encore rustre et barbare,
furent défendus par notre futur saint, qui leur donna l'hospitalité.
Ceux-ci le récompensèrent en lui enseignant l'Évangile.
Ceux qui le convertirent ce sont les moines gallois Caidoc et Fricor
qu'il venait de sauver de la population locale (encore païenne)...
(Caidoc (ou Cado) étant mort, selon la tradition, en 580,
Riquier pourrait être né un peu avant 570.
-Caidoc serait né vers 497 dans le Glamorgan (ou Powys) au Pays de Galles,
mort assassiné dans sa cathédrale par les Barbares 580. - fête le 24 janvier -.
Il soigna aussi des lépreux puis rapatria quelques prisonniers.
Il vint sur le continent comme missionnaire.
Il se mit alors à annoncer la Parole de Dieu à la population qui l'entourait,
sa grande charité favorisa son enseignement.
Son champ d'apostolat engloba bientôt plusieurs provinces du Nord.
Il ne tarda pas à devenir célèbre et des disciples vinrent s'inscrire à son école comme disciples.
Il fonda pour eux un monastère et construisit une église.
Sa réputation de sainteté parvint jusqu'au palais du roi Dagobert qui vint lui rendre visite.
Notre saint donna des conseils inspirés de l'Evangile à son illustre visiteur
qui le prit en affection et l'aida de ses deniers.
Lorsque l'âge et la fatigue lui rendirent les déplacements difficiles,
il poursuivit son apostolat sous une autre forme,
dont l'efficacité relève de la foi, car Dieu seul la connaît :
il devint ermite.
Retiré dans une pauvre cabane, il s'adonna à une grande ascèse,
au point que l'on s'étonnait qu'il pût vivre encore, tant son corps montrait une extrême maigreur.
N'allant plus vers les hommes pour leur prêcher Jésus-Christ,
les hommes vinrent à lui pour recevoir ses conseils et sa bénédiction,
pu pour retrouver la santé, non seulement de l'âme mais aussi du corps.
Il s'endormit dans la paix au mois d'avril 645.
Sur son tombeau fut fondé un monastère qui connut la célébrité.
Selon une source, en 625, Riquier aurait fondé à Ponthieu un monastère nommé Centule, en latin Centula,
qui pratiqua la règle de saint Colomban. De ce monastère naquit la ville de Saint-Riquier,
puis le domaine abbatial d'Abbeville.
Après sa mort, sa dépouille est transportée à Centule qui prendra par la suite le nom de Saint-Riquier.
Sa première biographie est écrite par son compagnon Sigobard.
Le monastère de Forestmountier, construit près de Crécy (sur le site où se trouvait la cellule du saint),
sera ensuite fusionné avec celui de Celles et rebaptisé Saint-Riquier.
L'empereur Charlemagne s'y est rendu pour y passer les fêtes de Pâques.
À cette occasion, le savant Alcuin qui accompagnait l'empereur
écrit une Vie du saint en latin...
Un siècle et demi après sa mort, son corps fut mis dans une châsse en or
offerte par Charlemagne. Son nom resta en vénération dans beaucoup de diocèses du Nord de la France.
Il figure à cette même date au calendrier orthodoxe.
---.
-mettre en PDF, une fois rendu, pour chercher par occurrence-
https://books.google.ca/books?id=J8Wmp-pLNksC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des chapitre'' occurrence /''saint Riquier'' 35 occurrences / ''Centule'' 34 occurrences / ''Dagobert'' 4 occurrences /
/''Charlemagne'' 15 occurrences / ''hérésie'' 4 occurrences / ////////// etc. /
---.
À suivre.
26 avril
saint Riquier de Centule () - -
né v 570 peut-être à Centule, dans la Somme -
645 26 avril Forest-Montiers, Neustrie, royaume des FrancsNationalité Franc d’Austrasie;
Vénéré particulièrement à Picardie-
------------------------------.
À l'origine de la vocation et de la sainteté de Riquier se trouve un acte de charité.
Dieu compense toujours largement de retour.
Riquier vivait au temps du roi Dagobert.
Deux Irlandais arrivèrent un jour dans le diocèse d'Amiens où il habitait.
Ces étrangers, malmenés par la population encore rustre et barbare,
furent défendus par notre futur saint, qui leur donna l'hospitalité.
Ceux-ci le récompensèrent en lui enseignant l'Évangile.
Ceux qui le convertirent ce sont les moines gallois Caidoc et Fricor
qu'il venait de sauver de la population locale (encore païenne)...
(Caidoc (ou Cado) étant mort, selon la tradition, en 580,
Riquier pourrait être né un peu avant 570.
-Caidoc serait né vers 497 dans le Glamorgan (ou Powys) au Pays de Galles,
mort assassiné dans sa cathédrale par les Barbares
580. - fête le 24 janvier -.Il soigna aussi des lépreux puis rapatria quelques prisonniers.
Il vint sur le continent comme missionnaire.
Il se mit alors à annoncer la Parole de Dieu à la population qui l'entourait,
sa grande charité favorisa son enseignement.
Son champ d'apostolat engloba bientôt plusieurs provinces du Nord.
Il ne tarda pas à devenir célèbre et des disciples vinrent s'inscrire à son école comme disciples.
Il fonda pour eux un monastère et construisit une église.
Sa réputation de sainteté parvint jusqu'au palais du roi Dagobert qui vint lui rendre visite.
Notre saint donna des conseils inspirés de l'Evangile à son illustre visiteur
qui le prit en affection et l'aida de ses deniers.
Lorsque l'âge et la fatigue lui rendirent les déplacements difficiles,
il poursuivit son apostolat sous une autre forme,
dont l'efficacité relève de la foi, car Dieu seul la connaît :
il devint ermite.
Retiré dans une pauvre cabane, il s'adonna à une grande ascèse,
au point que l'on s'étonnait qu'il pût vivre encore, tant son corps montrait une extrême maigreur.
N'allant plus vers les hommes pour leur prêcher Jésus-Christ,
les hommes vinrent à lui pour recevoir ses conseils et sa bénédiction,
pu pour retrouver la santé, non seulement de l'âme mais aussi du corps.
Il s'endormit dans la paix au mois d'avril 645.
Sur son tombeau fut fondé un monastère qui connut la célébrité.
Selon une source, en 625, Riquier aurait fondé à Ponthieu un monastère nommé Centule, en latin Centula,
qui pratiqua la règle de saint Colomban. De ce monastère naquit la ville de Saint-Riquier,
puis le domaine abbatial d'Abbeville.
Après sa mort, sa dépouille est transportée à Centule qui prendra par la suite le nom de Saint-Riquier.
Sa première biographie est écrite par son compagnon Sigobard.
Le monastère de Forestmountier, construit près de Crécy (sur le site où se trouvait la cellule du saint),
sera ensuite fusionné avec celui de Celles et rebaptisé Saint-Riquier.
L'empereur Charlemagne s'y est rendu pour y passer les fêtes de Pâques.
À cette occasion, le savant Alcuin qui accompagnait l'empereur
écrit une Vie du saint en latin...
Un siècle et demi après sa mort, son corps fut mis dans une châsse en or
offerte par Charlemagne. Son nom resta en vénération dans beaucoup de diocèses du Nord de la France.
Il figure à cette même date au calendrier orthodoxe.
---.
-mettre en PDF, une fois rendu, pour chercher par occurrence-https://books.google.ca/books?id=J8Wmp-pLNksC&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
''table des chapitre'' occurrence /''saint Riquier'' 35 occurrences / ''Centule'' 34 occurrences / ''Dagobert'' 4 occurrences /
/''Charlemagne'' 15 occurrences / ''hérésie'' 4 occurrences / ////////// etc. /
---.
À suivre.
Bryand- Pour la Paix
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Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Sam 27 Avr 2024 - 12:10
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--Aujourd'hui samedi 27 avril 2024 4e semaine DE PÂQUES
-antienne d’ouverture-1 Pierre 2 : 9 Nous sommes le peuple qui appartient à Dieu; nous sommes chargés d’annoncer
les merveilles de celui qui nous a appelés des ténèbres à son admirable lumière alléluia.
Prière de collecte-Seigneur Dieu, durant ces fêtes pascales, tu procures au monde, dans ta bonté, les secours venant du ciel;
que ton pardon accompagne l’Église, afin que par sa conduite en ce temps elle progresse vers la vie éternelle.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles
Prière sur les offrandes -Dans ta bonté, sanctifie ces dons, nous t’en prions, Seigneur; accepte le sacrifice spirituel que nous t’offrons,
et fais de nous-mêmes une éternelle offrande pour toi.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion- Jean 17 : 24 Jésus priait ainsi : Père ceux que tu m’as donnés je veux que là où je suis
eux aussi soient avec moi et qu’ils contemplent la gloire que tu m’as donnée, alléluia.
Prière après la communion- Seigneur, nous avons reçu les dons qui nous ont fait participer aux saints mystères,
et nous te supplions humblement : ton Fils nous a demandé de les célébrer en mémoire de lui,
qu’ils augmentent en nous la charité. Par le Christ , notre Seigneur.
--intro aux antiennes et aux prières- Dieu nous a fait entrer par le baptême dans la création nouvelle (P 1).
C'est là le fruit merveilleux du sacrement pascal : ''ce qui était abattu est relevé, ce qui avait vieilli est rénové,
et tout retrouve son intégrité première en celui qui est le principe de tout, Jésus Christ'' (Veillée pascale P 7).
C'est là le mystère de l'Église, qui révèle le dessein d'amour de Dieu et qui le contient,
puisque en elle le Christ est présent au monde. Puissions-nous dans l'Église ''porter beaucoup de fruit''
et grandir dans la charité (P 3), en vivant ''toujours davantage du mystère pascal'' (PI).
---.
1-Actes 13 : 44-52 Nous nous tournons vers les païens.
''Eh bien ! nous nous tournons vers les nations païennes.''
2-Psaume 97 : 1, 2-3ab, 3cd-4 (97 (98),)
Sur toute l’étendue de la terre
on a vu la victoire de Dieu alléluia. (cf 97 : 3)-
-acclamation - Jean 8 : 31-32 Si vous demeurez fidèles à ma parole vous serez vraiment mes disciples
et vous connaitrez la vérité. Parole du Seigneur. Alléluia.
3-évangile Jean 14 : 7-14 Qui m’a vu a vu le Père.
4-bréviaire Apocalypse 18 : 1-20. La chute de Babylone.
5--commentaire de saint Cyrille d’Alexandrie sur la lettre aux Romains :
C’est le Christ qui est notre paix :
des deux il a fait un seul peuple.
- -
-_----------__________________________________________-
---.
1-Actes 13 : 44-52 Nous nous tournons vers les païens.
''Eh bien ! nous nous tournons vers les nations païennes.''
Dans les premières lectures de ce temps liturgique:
... Nous commémorons: Ainsi commence l'Église mandatée...
Personne ne peut se substituer ni s'immiscer
sans être reconnu
par ceux qui sont déjà en place aux ministères établis
avec ceux qui sont choisis et désignés pour diriger.
C'est Jésus qui a pourvu a son organisation.
L'organisation de l'Église doit demeurer
telle qu'elle a été fondée.
1-Actes 13 : 44-52 « Eh bien ! nous nous tournons vers les nations païennes »
-intro: En face de l’opposition suscitée par le Juifs à Antioche de Pisidie,
Paul déclare que devant leur refus,
il se tourne vers les païens.
Mais les Juifs déclenchent une persécution :
Paul et Barnabé sont expulsés et partent pour Ionium.
Iconium: voir précédemment,
dans les jours antérieurs, sur la carte.
1-Actes 13 : 44-52 « Eh bien ! nous nous tournons vers les nations païennes »
« Le sabbat qui suivait la première prédication de Paul à Antioche de Pisidie,
presque toute la ville se rassembla
pour entendre la parole du Seigneur.
-Lecture à partir de 6'30'':
Quand les Juifs virent les foules, ils s’enflammèrent de jalousie ;
ils contredisaient les paroles de Paul et l’injuriaient.
Paul et Barnabé leur déclarèrent avec assurance :
'' C’est à vous d’abord qu’il était nécessaire d’adresser la parole de Dieu.
Puisque vous la rejetez
et que vous-mêmes ne vous jugez pas dignes de la vie éternelle,
eh bien ! nous nous tournons vers les nations païennes.
C’est le commandement que le Seigneur nous a donné :
J’ai fait de toi la lumière des nations R. Je ferai de toi
La lumière des nations,
L’alliance de mon peuple. (bis)
pour que,
grâce à toi,
le salut parvienne jusqu’aux extrémités de la terre. ''
En entendant cela, les païens étaient dans la joie
et rendaient gloire à la parole du Seigneur ;
tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle devinrent croyants.
Ainsi la parole du Seigneur se répandait
dans toute la région. Mais les Juifs provoquèrent l’agitation
parmi les femmes de qualité adorant Dieu, et parmi les notables de la cité ;
ils se mirent à poursuivre Paul et Barnabé, et les expulsèrent de leur territoire.
Ceux-ci secouèrent contre eux la poussière de leurs pieds
et se rendirent à Iconium,
tandis que les disciples étaient remplis de joie et d’Esprit Saint. »
-----.
2-Psaume 97 : 1, 2-3ab, 3cd-4 (97 (98),)
Sur toute l’étendue de la terre
on a vu la victoire de Dieu alléluia. (cf 97 : 3)-
Chantez au Seigneur un chant nouveau!
«—Chantez au Seigneur un chant nouveau,
car il a fait des merveilles ;
par son bras très saint, par sa main puissante,
il s’est assuré la victoire.
—Le Seigneur a fait connaître sa victoire,
et révélé sa justice aux nations ;
il s’est rappelé sa fidélité, son amour,
en faveur de la maison d’Israël.
—La terre tout entière a vu
la victoire de notre Dieu.
Acclamez le Seigneur, terre entière,
sonnez, chantez, jouez ! »
AJOUT des versets :
—Jouez pour le Seigneur sur la cithare,
sur la cithare et tous les instruments;
au son de la trompette et du cor,
acclamez votre roi, le Seigneur!
---.
3-évangile Jean 14 : 7-14 Qui m’a vu a vu le Père.
-intro: Une question de l’Apôtre Philippe
donne à Jésus l’occasion de préciser son unité profonde avec le Père :
Qui voit le Christ, voit le Père :
le Père parle et agit par lui.
Jésus prononce ensuite des paroles d’encouragement
pour le temps de son absence :
comme le Christ agit par le Père,
les disciples agiront par le Christ ressuscité et leur prière sera exaucé.
« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
'' Si vous me connaissez, vous connaîtrez aussi mon Père.
Dès maintenant vous le connaissez,
et vous l’avez vu. ''
Philippe lui dit :
'' Seigneur, montre-nous le Père ; cela nous suffit. ''
Jésus lui répond :
'' Il y a si longtemps que je suis avec vous,
et tu ne me connais pas, Philippe !
Celui qui m’a vu a vu le Père.
Comment peux-tu dire : Montre-nous le Père ?
Tu ne crois donc pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi !
Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même ;
le Père qui demeure en moi fait ses propres œuvres.
Croyez-moi : je suis dans le Père,
et le Père est en moi ; si vous ne me croyez pas,
croyez du moins à cause des œuvres elles-mêmes.
Amen, amen, je vous le dis :
celui qui croit en moi fera les œuvres que je fais.
Il en fera même de plus grandes, parce que je pars vers le Père,
et tout ce que vous demanderez en mon nom,
je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils.
Quand vous me demanderez quelque chose en mon nom,
moi, je le ferai. »
------.
4-bréviaire Apocalypse 18 : 1-20 La chute de Babylone.
--intro : À l’opposé de la cité de Dieu,
Babylone est le symbole d’une cité qui se divise elle-même;
mais la figure de ce monde passe.
«1 Après cela, j’ai vu descendre du ciel
un autre ange, ayant un grande pouvoir, et la terre fut illuminée de sa gloire.
2 Il s’écria d’une voix puissante :
''Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la Grande !
La voilà devenue tanière de démons,
repaire de tous les esprits impurs,
repaire de tous les oiseaux impurs,
repaire de toutes les bêtes impures et répugnantes !
3 Car toutes les nations ont bu du vin de sa fureur, de sa prostitution ;
les rois de la terre se sont prostitués avec elle,
et les marchands de la terre se sont enrichis de son luxe insolent.''
4 Et j’entendis
une autre voix venant du ciel qui disait :
''Sortez de la ville, vous mon peuple, pour ne pas prendre part à ses péchés
et ne rien subir des fléaux qui l’affligent.
5 Car ses péchés se sont amoncelés jusqu’au ciel,
et, de ses injustices, Dieu s’est souvenu.
6 Traitez-la comme elle vous a traités, rendez-lui au double selon ses actes ;
dans la coupe qu’elle a préparée, préparez-lui le double.
7 À la mesure de la gloire et du luxe qu’elle a étalés, donnez-lui torture et deuil.
Car elle dit dans son cœur :
“Je trône, je suis reine, je ne suis pas veuve, je ne verrai jamais le deuil.”
8 C’est pourquoi des fléaux, en un seul jour, viendront sur elle :
mort, deuil, famine,
et elle sera brûlée au feu,
car il est fort, le Seigneur Dieu qui l’a jugée.''
9 Alors, ils pleureront et se lamenteront sur elle,
les rois de la terre qui se sont prostitués avec elle
et qui ont partagé son luxe, quand ils verront la fumée de son incendie.
10 Ils se tiendront à distance par peur de ses tortures, et ils diront :
''Malheur ! Malheur ! la grande ville, Babylone, ville puissante :
en une heure, ton jugement est arrivé !''
11 Et les marchands de la terre pleurent et prennent le deuil à cause d’elle,
puisque personne n’achète plus leur cargaison :
12 cargaison d’or, d’argent, de pierres précieuses et de perles,
de lin fin, de pourpre, de soie et d’écarlate ;
toutes sortes de bois odorants, d’objets en ivoire, en bois très précieux,
en bronze, en fer et en marbre ;
13 cannelle, épices, parfums, baume et encens, vin, huile,
fleur de farine et blé, bestiaux et moutons, chevaux et chariots,
esclaves et marchandise humaine.
14 ''Les fruits mûrs de tes convoitises sont partis loin de toi,
tout ce qui était brillance et splendeur est perdu pour toi,
et cela plus jamais ne se retrouvera.''
15 Les marchands qu’elle avait ainsi enrichis se tiendront à distance
par peur de ses tortures, dans les pleurs et le deuil.
16 Ils diront :
''Malheur ! Malheur ! La grande ville, vêtue de lin fin, de pourpre et d’écarlate,
toute parée d’or, de pierres précieuses et de perles,
17 car, en une heure, tant de richesses furent dévastées !''
Tous les capitaines de navires et ceux qui font le cabotage,
les marins et tous les travailleurs de la mer se tenaient à distance,
18 et ils criaient en voyant la fumée de son incendie.
Ils disaient :
''Quelle ville fut comparable à la grande ville ?''
19 Et jetant de la poussière sur leur tête,
ils criaient dans les pleurs et le deuil.
Ils disaient :
''Malheur ! Malheur ! La grande ville, dont l’opulence enrichissait
tous ceux qui avaient des bateaux sur la mer :
en une heure, elle a été dévastée !''
20 Ciel, sois dans la joie à cause d’elle,
ainsi que vous, les saints,
les apôtres
et les prophètes,
car Dieu, en la jugeant, vous a rendu justice. »
------.
5--commentaire de saint Cyrille d’Alexandrie sur la lettre aux Romains :
C’est le Christ qui est notre paix :
des deux il a fait un seul peuple.
« Il est écrit : Tous, tant que nous sommes, nous formons un seul corps
et nous sommes membres les uns des autres,
car le Christ nous rassemble dans l'unité
par les liens de l'amour :
C'est lui qui, des deux, a fait un seul peuple ;
il a fait tomber le mur qui les séparait, la haine,
en supprimant les prescriptions juridiques de la Loi.
Il faut donc que nous ayons les mêmes sentiments réciproques ;
si un membre souffre, que tous les membres partagent sa souffrance ;
si un membre est à l'honneur, que tous partagent sa joie.
C'est pourquoi, dit encore saint Paul,
accueillez-vous les uns les autres comme le Christ vous a accueillis pour la gloire de Dieu.
Accueillons-nous les uns les autres, si nous voulons avoir les mêmes sentiments.
Portons les fardeaux les uns des autres ;
rassemblés dans la paix, gardons l'unité dans un même Esprit.
C'est ainsi que Dieu nous a accueillis dans le Christ.
Car celui-ci a dit vrai :
Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils pour nous.
En effet, le Fils a été donné en rançon de notre vie à tous,
nous avons été affranchis de la mort, rachetés de la mort et du péché.
Saint Paul éclaire les perspectives de ce plan de salut
lorsqu'il dit
que le Christ s'est fait le serviteur de la circoncision en raison de la fidélité de Dieu.
Car Dieu avait promis aux patriarches, pères des Juifs,
qu'il bénirait leur descendance qui deviendrait aussi nombreuse que les astres du ciel.
C'est pour cela que le Verbe, qui est Dieu, s'est manifesté dans la chair
et s'est fait homme.
Il maintient dans l'existence toute la création
et il assure le bien-être de tout ce qui existe, puisqu'il est Dieu.
Mais il est venu en ce monde en s'incarnant
non pour être servi, mais, comme il le dit lui-même,
pour servir et donner sa vie en rançon pour la multitude.
Il le reconnaissait bien :
il est venu évidemment pour accomplir les promesses faites à Israël,
puisqu'il disait :
Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues d'lsraël.
C'est pourquoi saint Paul ne ment pas lorsqu'il dit que le Christ
s'est fait le serviteur des Juifs
pour garantir les promesses faites à leurs pères.
Mais il dit aussi que le Christ a été chargé par Dieu le Père
de faire obtenir miséricorde aux païens, afin qu'eux aussi le glorifient
comme le Créateur et l'Artisan de toutes choses, le Sauveur et le Rédempteur. ~
Ainsi, la clémence divine s'est étendue à tous ,
les païens ont été accueillis,
et le mystère de la sagesse accompli dans le Christ n'a pas dévié de son but de miséricorde.
Pour remplacer ceux qui sont tombés,
c'est le monde entier
qui a été sauvé
par la compassion de Dieu. »
_________________________________________________.
Savez-vous ce qu’il y a UN (bis) il y a un seul Dieu qui règne dans les cieux.
Savez-vous ce qu’il y a deux (bis) il y a deux testaments : l’Ancien et le Nouveau.
… il y a un seul Dieu qui règne dans les cieux!
Savez-vous ce qu’il y a trois (bis) il y a trois personnes en Dieu …
… il y a un seul Dieu qui règne dans les cieux!
Savez-vous ce qu’il y a quatre (bis) il y a quatre Évangélistes…
… il y a un seul Dieu qui règne dans les cieux!
Savez-vous ce qu’il y a cinq (bis) il y a cinq livres de Moïse…
… il y a un seul Dieu qui règne dans les cieux!
Savez-vous ce qu’il y a six (bis) il y a six jours de travail…
… il y a un seul Dieu qui règne dans les cieux!
Savez-vous ce qu’il y a sept (bis) il y a sept sacrements…
… il y a un seul Dieu qui règne dans les cieux!
Savez-vous ce qu’il y a huit (bis) il y a huit béatitudes…
… il y a un seul Dieu qui règne dans les cieux!
Savez-vous ce qu’il y a neuf (bis) il y a neuf chœurs des Anges…
… il y a un seul Dieu qui règne dans les cieux!
Savez-vous ce qu’il y a dix (bis) il y a dix commandements…
… il y a un seul Dieu qui règne dans les cieux!
Savez-vous ce qu’il y a onze (bis) il y a onze frères de Joseph…
… il y a un seul Dieu qui règne dans les cieux!
Savez-vous ce qu’il y a (bis) douze il y a douze Apôtres…
… il y a un seul Dieu qui règne dans les cieux!
---.
À suivre.
-Temps pascal-
-Nous sommes tous en mission pour témoigner de notre foi-
-quelques extraits-
SEMAINES DE PÂQUES
4e semaine de Pâques
paire de l'année dominicale B
- -
-mise à jour-______________________________________________________________
-antienne d’ouverture-1 Pierre 2 : 9 Nous sommes le peuple qui appartient à Dieu; nous sommes chargés d’annoncer
les merveilles de celui qui nous a appelés des ténèbres à son admirable lumière alléluia.
Prière de collecte-Seigneur Dieu, durant ces fêtes pascales, tu procures au monde, dans ta bonté, les secours venant du ciel;
que ton pardon accompagne l’Église, afin que par sa conduite en ce temps elle progresse vers la vie éternelle.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et règne avec toi
dans l’unité du Saint-Esprit, Dieu, pour les siècles des siècles
Prière sur les offrandes -Dans ta bonté, sanctifie ces dons, nous t’en prions, Seigneur; accepte le sacrifice spirituel que nous t’offrons,
et fais de nous-mêmes une éternelle offrande pour toi.
Par le Christ, notre Seigneur.
-antienne de la communion- Jean 17 : 24 Jésus priait ainsi : Père ceux que tu m’as donnés je veux que là où je suis
eux aussi soient avec moi et qu’ils contemplent la gloire que tu m’as donnée, alléluia.
Prière après la communion- Seigneur, nous avons reçu les dons qui nous ont fait participer aux saints mystères,
et nous te supplions humblement : ton Fils nous a demandé de les célébrer en mémoire de lui,
qu’ils augmentent en nous la charité. Par le Christ , notre Seigneur.
--intro aux antiennes et aux prières- Dieu nous a fait entrer par le baptême dans la création nouvelle (P 1).
C'est là le fruit merveilleux du sacrement pascal : ''ce qui était abattu est relevé, ce qui avait vieilli est rénové,
et tout retrouve son intégrité première en celui qui est le principe de tout, Jésus Christ'' (Veillée pascale P 7).
C'est là le mystère de l'Église, qui révèle le dessein d'amour de Dieu et qui le contient,
puisque en elle le Christ est présent au monde. Puissions-nous dans l'Église ''porter beaucoup de fruit''
et grandir dans la charité (P 3), en vivant ''toujours davantage du mystère pascal'' (PI).
---.
1-Actes 13 : 44-52 Nous nous tournons vers les païens.
''Eh bien ! nous nous tournons vers les nations païennes.''
2-Psaume 97 : 1, 2-3ab, 3cd-4 (97 (98),)
Sur toute l’étendue de la terre
on a vu la victoire de Dieu alléluia. (cf 97 : 3)-
-acclamation - Jean 8 : 31-32 Si vous demeurez fidèles à ma parole vous serez vraiment mes disciples
et vous connaitrez la vérité. Parole du Seigneur. Alléluia.
3-évangile Jean 14 : 7-14 Qui m’a vu a vu le Père.
4-bréviaire Apocalypse 18 : 1-20. La chute de Babylone.
5--
commentaire de saint Cyrille d’Alexandrie sur la lettre aux Romains :C’est le Christ qui est notre paix :
des deux il a fait un seul peuple.
- -
-_----------__________________________________________-
---.
1-Actes 13 : 44-52 Nous nous tournons vers les païens.
''Eh bien ! nous nous tournons vers les nations païennes.''
Dans les premières lectures de ce temps liturgique:
... Nous commémorons: Ainsi commence l'Église mandatée...
Personne ne peut se substituer ni s'immiscer
sans être reconnu
par ceux qui sont déjà en place aux ministères établis
avec ceux qui sont choisis et désignés pour diriger.
C'est Jésus qui a pourvu a son organisation.
L'organisation de l'Église doit demeurer
telle qu'elle a été fondée.
1-Actes 13 : 44-52 « Eh bien ! nous nous tournons vers les nations païennes »
-intro: En face de l’opposition suscitée par le Juifs à Antioche de Pisidie,
Paul déclare que devant leur refus,
il se tourne vers les païens.
Mais les Juifs déclenchent une persécution :
Paul et Barnabé sont expulsés et partent pour Ionium.
Iconium: voir précédemment,
dans les jours antérieurs, sur la carte.
1-Actes 13 : 44-52 « Eh bien ! nous nous tournons vers les nations païennes »
« Le sabbat qui suivait la première prédication de Paul à Antioche de Pisidie,
presque toute la ville se rassembla
pour entendre la parole du Seigneur.
-Lecture à partir de 6'30'':
Quand les Juifs virent les foules, ils s’enflammèrent de jalousie ;
ils contredisaient les paroles de Paul et l’injuriaient.
Paul et Barnabé leur déclarèrent avec assurance :
'' C’est à vous d’abord qu’il était nécessaire d’adresser la parole de Dieu.
Puisque vous la rejetez
et que vous-mêmes ne vous jugez pas dignes de la vie éternelle,
eh bien ! nous nous tournons vers les nations païennes.
C’est le commandement que le Seigneur nous a donné :
J’ai fait de toi la lumière des nations R. Je ferai de toi
La lumière des nations,
L’alliance de mon peuple. (bis)
pour que,
grâce à toi,
le salut parvienne jusqu’aux extrémités de la terre. ''
En entendant cela, les païens étaient dans la joie
et rendaient gloire à la parole du Seigneur ;
tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle devinrent croyants.
Ainsi la parole du Seigneur se répandait
dans toute la région. Mais les Juifs provoquèrent l’agitation
parmi les femmes de qualité adorant Dieu, et parmi les notables de la cité ;
ils se mirent à poursuivre Paul et Barnabé, et les expulsèrent de leur territoire.
Ceux-ci secouèrent contre eux la poussière de leurs pieds
et se rendirent à Iconium,
tandis que les disciples étaient remplis de joie et d’Esprit Saint. »
-----.
2-Psaume 97 : 1, 2-3ab, 3cd-4 (97 (98),)
Sur toute l’étendue de la terre
on a vu la victoire de Dieu alléluia. (cf 97 : 3)-
Chantez au Seigneur un chant nouveau!
«—Chantez au Seigneur un chant nouveau,
car il a fait des merveilles ;
par son bras très saint, par sa main puissante,
il s’est assuré la victoire.
—Le Seigneur a fait connaître sa victoire,
et révélé sa justice aux nations ;
il s’est rappelé sa fidélité, son amour,
en faveur de la maison d’Israël.
—La terre tout entière a vu
la victoire de notre Dieu.
Acclamez le Seigneur, terre entière,
sonnez, chantez, jouez ! »
AJOUT des versets :
—Jouez pour le Seigneur sur la cithare,
sur la cithare et tous les instruments;
au son de la trompette et du cor,
acclamez votre roi, le Seigneur!
---.
3-évangile Jean 14 : 7-14 Qui m’a vu a vu le Père.
-intro: Une question de l’Apôtre Philippe
donne à Jésus l’occasion de préciser son unité profonde avec le Père :
Qui voit le Christ, voit le Père :
le Père parle et agit par lui.
Jésus prononce ensuite des paroles d’encouragement
pour le temps de son absence :
comme le Christ agit par le Père,
les disciples agiront par le Christ ressuscité et leur prière sera exaucé.
« En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
'' Si vous me connaissez, vous connaîtrez aussi mon Père.
Dès maintenant vous le connaissez,
et vous l’avez vu. ''
Philippe lui dit :
'' Seigneur, montre-nous le Père ; cela nous suffit. ''
Jésus lui répond :
'' Il y a si longtemps que je suis avec vous,
et tu ne me connais pas, Philippe !
Celui qui m’a vu a vu le Père.
Comment peux-tu dire : Montre-nous le Père ?
Tu ne crois donc pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi !
Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même ;
le Père qui demeure en moi fait ses propres œuvres.
Croyez-moi : je suis dans le Père,
et le Père est en moi ; si vous ne me croyez pas,
croyez du moins à cause des œuvres elles-mêmes.
Amen, amen, je vous le dis :
celui qui croit en moi fera les œuvres que je fais.
Il en fera même de plus grandes, parce que je pars vers le Père,
et tout ce que vous demanderez en mon nom,
je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils.
Quand vous me demanderez quelque chose en mon nom,
moi, je le ferai. »
------.
4-bréviaire Apocalypse 18 : 1-20 La chute de Babylone.
--intro : À l’opposé de la cité de Dieu,
Babylone est le symbole d’une cité qui se divise elle-même;
mais la figure de ce monde passe.
«1 Après cela, j’ai vu descendre du ciel
un autre ange, ayant un grande pouvoir, et la terre fut illuminée de sa gloire.
2 Il s’écria d’une voix puissante :
''Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la Grande !
La voilà devenue tanière de démons,
repaire de tous les esprits impurs,
repaire de tous les oiseaux impurs,
repaire de toutes les bêtes impures et répugnantes !
3 Car toutes les nations ont bu du vin de sa fureur, de sa prostitution ;
les rois de la terre se sont prostitués avec elle,
et les marchands de la terre se sont enrichis de son luxe insolent.''
4 Et j’entendis
une autre voix venant du ciel qui disait :
''Sortez de la ville, vous mon peuple, pour ne pas prendre part à ses péchés
et ne rien subir des fléaux qui l’affligent.
5 Car ses péchés se sont amoncelés jusqu’au ciel,
et, de ses injustices, Dieu s’est souvenu.
6 Traitez-la comme elle vous a traités, rendez-lui au double selon ses actes ;
dans la coupe qu’elle a préparée, préparez-lui le double.
7 À la mesure de la gloire et du luxe qu’elle a étalés, donnez-lui torture et deuil.
Car elle dit dans son cœur :
“Je trône, je suis reine, je ne suis pas veuve, je ne verrai jamais le deuil.”
8 C’est pourquoi des fléaux, en un seul jour, viendront sur elle :
mort, deuil, famine,
et elle sera brûlée au feu,
car il est fort, le Seigneur Dieu qui l’a jugée.''
9 Alors, ils pleureront et se lamenteront sur elle,
les rois de la terre qui se sont prostitués avec elle
et qui ont partagé son luxe, quand ils verront la fumée de son incendie.
10 Ils se tiendront à distance par peur de ses tortures, et ils diront :
''Malheur ! Malheur ! la grande ville, Babylone, ville puissante :
en une heure, ton jugement est arrivé !''
11 Et les marchands de la terre pleurent et prennent le deuil à cause d’elle,
puisque personne n’achète plus leur cargaison :
12 cargaison d’or, d’argent, de pierres précieuses et de perles,
de lin fin, de pourpre, de soie et d’écarlate ;
toutes sortes de bois odorants, d’objets en ivoire, en bois très précieux,
en bronze, en fer et en marbre ;
13 cannelle, épices, parfums, baume et encens, vin, huile,
fleur de farine et blé, bestiaux et moutons, chevaux et chariots,
esclaves et marchandise humaine.
14 ''Les fruits mûrs de tes convoitises sont partis loin de toi,
tout ce qui était brillance et splendeur est perdu pour toi,
et cela plus jamais ne se retrouvera.''
15 Les marchands qu’elle avait ainsi enrichis se tiendront à distance
par peur de ses tortures, dans les pleurs et le deuil.
16 Ils diront :
''Malheur ! Malheur ! La grande ville, vêtue de lin fin, de pourpre et d’écarlate,
toute parée d’or, de pierres précieuses et de perles,
17 car, en une heure, tant de richesses furent dévastées !''
Tous les capitaines de navires et ceux qui font le cabotage,
les marins et tous les travailleurs de la mer se tenaient à distance,
18 et ils criaient en voyant la fumée de son incendie.
Ils disaient :
''Quelle ville fut comparable à la grande ville ?''
19 Et jetant de la poussière sur leur tête,
ils criaient dans les pleurs et le deuil.
Ils disaient :
''Malheur ! Malheur ! La grande ville, dont l’opulence enrichissait
tous ceux qui avaient des bateaux sur la mer :
en une heure, elle a été dévastée !''
20 Ciel, sois dans la joie à cause d’elle,
ainsi que vous, les saints,
les apôtres
et les prophètes,
car Dieu, en la jugeant, vous a rendu justice. »
------.
5--
commentaire de saint Cyrille d’Alexandrie sur la lettre aux Romains :C’est le Christ qui est notre paix :
des deux il a fait un seul peuple.
« Il est écrit : Tous, tant que nous sommes, nous formons un seul corps
et nous sommes membres les uns des autres,
car le Christ nous rassemble dans l'unité
par les liens de l'amour :
C'est lui qui, des deux, a fait un seul peuple ;
il a fait tomber le mur qui les séparait, la haine,
en supprimant les prescriptions juridiques de la Loi.
Il faut donc que nous ayons les mêmes sentiments réciproques ;
si un membre souffre, que tous les membres partagent sa souffrance ;
si un membre est à l'honneur, que tous partagent sa joie.
C'est pourquoi, dit encore saint Paul,
accueillez-vous les uns les autres comme le Christ vous a accueillis pour la gloire de Dieu.
Accueillons-nous les uns les autres, si nous voulons avoir les mêmes sentiments.
Portons les fardeaux les uns des autres ;
rassemblés dans la paix, gardons l'unité dans un même Esprit.
C'est ainsi que Dieu nous a accueillis dans le Christ.
Car celui-ci a dit vrai :
Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils pour nous.
En effet, le Fils a été donné en rançon de notre vie à tous,
nous avons été affranchis de la mort, rachetés de la mort et du péché.
Saint Paul éclaire les perspectives de ce plan de salut
lorsqu'il dit
que le Christ s'est fait le serviteur de la circoncision en raison de la fidélité de Dieu.
Car Dieu avait promis aux patriarches, pères des Juifs,
qu'il bénirait leur descendance qui deviendrait aussi nombreuse que les astres du ciel.
C'est pour cela que le Verbe, qui est Dieu, s'est manifesté dans la chair
et s'est fait homme.
Il maintient dans l'existence toute la création
et il assure le bien-être de tout ce qui existe, puisqu'il est Dieu.
Mais il est venu en ce monde en s'incarnant
non pour être servi, mais, comme il le dit lui-même,
pour servir et donner sa vie en rançon pour la multitude.
Il le reconnaissait bien :
il est venu évidemment pour accomplir les promesses faites à Israël,
puisqu'il disait :
Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues d'lsraël.
C'est pourquoi saint Paul ne ment pas lorsqu'il dit que le Christ
s'est fait le serviteur des Juifs
pour garantir les promesses faites à leurs pères.
Mais il dit aussi que le Christ a été chargé par Dieu le Père
de faire obtenir miséricorde aux païens, afin qu'eux aussi le glorifient
comme le Créateur et l'Artisan de toutes choses, le Sauveur et le Rédempteur. ~
Ainsi, la clémence divine s'est étendue à tous ,
les païens ont été accueillis,
et le mystère de la sagesse accompli dans le Christ n'a pas dévié de son but de miséricorde.
Pour remplacer ceux qui sont tombés,
c'est le monde entier
qui a été sauvé
par la compassion de Dieu. »
_________________________________________________.
Savez-vous ce qu’il y a UN (bis) il y a un seul Dieu qui règne dans les cieux.
Savez-vous ce qu’il y a deux (bis) il y a deux testaments : l’Ancien et le Nouveau.
… il y a un seul Dieu qui règne dans les cieux!
Savez-vous ce qu’il y a trois (bis) il y a trois personnes en Dieu …
… il y a un seul Dieu qui règne dans les cieux!
Savez-vous ce qu’il y a quatre (bis) il y a quatre Évangélistes…
… il y a un seul Dieu qui règne dans les cieux!
Savez-vous ce qu’il y a cinq (bis) il y a cinq livres de Moïse…
… il y a un seul Dieu qui règne dans les cieux!
Savez-vous ce qu’il y a six (bis) il y a six jours de travail…
… il y a un seul Dieu qui règne dans les cieux!
Savez-vous ce qu’il y a sept (bis) il y a sept sacrements…
… il y a un seul Dieu qui règne dans les cieux!
Savez-vous ce qu’il y a huit (bis) il y a huit béatitudes…
… il y a un seul Dieu qui règne dans les cieux!
Savez-vous ce qu’il y a neuf (bis) il y a neuf chœurs des Anges…
… il y a un seul Dieu qui règne dans les cieux!
Savez-vous ce qu’il y a dix (bis) il y a dix commandements…
… il y a un seul Dieu qui règne dans les cieux!
Savez-vous ce qu’il y a onze (bis) il y a onze frères de Joseph…
… il y a un seul Dieu qui règne dans les cieux!
Savez-vous ce qu’il y a (bis) douze il y a douze Apôtres…
… il y a un seul Dieu qui règne dans les cieux!
---.
À suivre.
Bryand- Pour la Paix
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Inscription : 14/07/2013
Re: (Nouveau) Lexique sur la PRIÈRE et lexique HISTORIQUE des SAINTS
par Bryand Sam 27 Avr 2024 - 12:17
Les saints du mois d'avril -
27 avril
bienheureux Nicolas Roland () -mise à jour-
né 1642 Baslieux-les-Reims 8 décembre - 1768 Reims 27 avril
---.
-fondateur des sœurs du Saint Enfant Jésus-
-béatifié à Rome par le pape Jean-Paul II, le 16 octobre 1994.
-----.
Nicolas Roland est le Fils de Jean-Baptiste Roland (né 1611-1673),
commissaire de guerre et marchand d'étoffes.
Son parrain fut son oncle, Matthieu Beuvelet.
En 1650, il entra au Collège des Jésuites de Reims situé près de l'église Saint-Maurice
pour se destiner à la prêtrise.
En 1653, il reçoit la tonsure de l'évêque Mgr Pouy à l'abbaye Saint-Pierre-les-Dames.
Clerc, il entama des études de rhétorique et de théologie.
À la fin de ses premières études, il attendit provisoirement de les compléter
afin de voyager, et en 1660, il compléta à Paris ses études de philosophie et de théologie,
préalablement exigées…
Ce fut très probablement chez les Jésuites, puisqu’il demeura au collège des Bons Amis,
où il devint membre de plusieurs sociétés de piété, faisant montre de l'enthousiasme
et de l'activité qui allaient se refléter durant sa vie tout entière :
l'Association des Amis du jésuite Jean Bagot
et la société de Saint Vincent de Paul.
Il pense un temps devenir jésuite.
Attiré par l'œuvre des missionnaires, il aurait souhaité partir en mission pour le Siam, ce qui n'a pas eu lieu.
Fait diacre en 1664, il fut ordonné prêtre le 3 mars 1665.
En 1666, il habite rue Barbâtre et y mena une vie de pauvreté et de charité.
Il prit contact avec le séminaire de Saint-Nicolas-du-Chardonnet
où officiait son oncle et s'y forma à la spiritualité d'Adrien Bourdoise,
à celle de Jean-Jacques Olier et prit connaissance du mouvement de rénovation du clergé français.
Il passa quelques mois à l'église Saint-Amand de Rouen,
pour suivre l'enseignement d'Antoine de la Haye.
Après cet épisode, sa maison se transforma en une sorte de séminaire
où les jeunes gens qui se destinaient à la prêtrise
venaient chercher son soutien et son aide.
De toutes les activités apostoliques, c'est l'éducation qui l'attira le plus ;
ce goût fut fortement influencé par la publication des Bans de Charles Démia en 1668.
À Rouen, il fit la connaissance d'un autre défenseur de l'éducation des pauvres, Nicolas Barré.
1621- 1686 fête 21 octobre: bienheureux-
Le 15 octobre 1670, il soutient l'orphelinat fondé à Reims par Marie Varlet.
Il pria Nicolas Barre de lui envoyer deux professeurs issus des "sœurs de la providence",
François Duval et Anne Le Cœur,
avec qui il allait fonder la congrégation des Sœurs de l'Enfant Jésus,
consacrée à l'éducation des pauvres et des orphelines.
En 1672, le Père Nicolas rencontra un jeune rémois, Jean-Baptiste de La Salle, - 1651- 1719 fête 7 avril-
dont il sera un temps son directeur de conscience.
Tous deux ils s'encouragèrent pour leur œuvre respective ;
ils correspondirent et se rencontrèrent régulièrement,
Jean-Baptiste de La Salle résidant au séminaire de Saint-Sulpice, à Paris.
En plus de son œuvre il prit également en charge quelques écoles du voisinage et l'orphelinat.
Le 13 juillet ouvrit la première école dirigée par les sœurs. L'année suivante,
il fit don de tous ses biens à la jeune congrégation
et multiplia les activités en faveur des nécessiteux,
se rendant à Paris pour tenter de faire reconnaître la communauté, en vain.
DIAPORAMA et bande dessinée:
ATTENDRE LE DÉROULEMENT quelques secondes
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Son œuvre et la suite de son œuvre:
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En mars et avril 1673, il participa à une grande prédication
et à une campagne apostolique avec l'aide des prêtres de l'Oratoire.
Le 19 avril 1678, il fut cloué au lit par de violents maux de tête.
Le 23, il rédigea son testament, dans lequel il exprime son souhait
que l'institut soit pris en charge par Saint Jean-Baptiste de La Salle et Nicolas Rogier.
Il mourut en paix le 27 avril et fut enterré à la chapelle des sœurs le 29, âgé de 36 ans,
laissant inachevé un immense programme apostolique.
À sa suite, Jean-Baptiste de La Salle
fonda la congrégation de l'institut des Frères des Écoles chrétiennes
pour l'éducation humaniste et chrétienne des pauvres.
Il fut béatifié à Rome par le pape Jean-Paul II, le 16 octobre 1994.
Une rue à Reims porte actuellement son nom.
----.
À suivre
27 avril
bienheureux Nicolas Roland () -mise à jour-
né 1642 Baslieux-les-Reims 8 décembre -
1768 Reims 27 avril ---.
-fondateur des sœurs du Saint Enfant Jésus-
-béatifié à Rome par le pape Jean-Paul II, le 16 octobre 1994.
-----.
Nicolas Roland est le Fils de Jean-Baptiste Roland (né 1611-1673),
commissaire de guerre et marchand d'étoffes.
Son parrain fut son oncle, Matthieu Beuvelet.
En 1650, il entra au Collège des Jésuites de Reims situé près de l'église Saint-Maurice
pour se destiner à la prêtrise.
En 1653, il reçoit la tonsure de l'évêque Mgr Pouy à l'abbaye Saint-Pierre-les-Dames.
Clerc, il entama des études de rhétorique et de théologie.
À la fin de ses premières études, il attendit provisoirement de les compléter
afin de voyager, et en 1660, il compléta à Paris ses études de philosophie et de théologie,
préalablement exigées…
Ce fut très probablement chez les Jésuites, puisqu’il demeura au collège des Bons Amis,
où il devint membre de plusieurs sociétés de piété, faisant montre de l'enthousiasme
et de l'activité qui allaient se refléter durant sa vie tout entière :
l'Association des Amis du jésuite Jean Bagot
- Jean Bagot fondateur de la société des Bons Amis:
Jean Bagot né le 9 juillet 1591 à Rennes, mort le 23 août 1664 à Paris,
est un jésuite français. Théologien, il est l'auteur de quelques écrits polémiques.
Il fonde la société des Bons Amis, perçue comme le germe du séminaire des Missions étrangères.
Il est censeur des livres et théologien du général des jésuites,
puis recteur du collège de Clermont,
confesseur du jeune Louis XIV,
et enfin supérieur de la maison professe de Paris.
et la société de Saint Vincent de Paul.
Il pense un temps devenir jésuite.
Attiré par l'œuvre des missionnaires, il aurait souhaité partir en mission pour le Siam, ce qui n'a pas eu lieu.
Fait diacre en 1664, il fut ordonné prêtre le 3 mars 1665.
En 1666, il habite rue Barbâtre et y mena une vie de pauvreté et de charité.
Il prit contact avec le séminaire de Saint-Nicolas-du-Chardonnet
où officiait son oncle et s'y forma à la spiritualité d'Adrien Bourdoise,
- La vie de monsieur Bourdoise:
à celle de Jean-Jacques Olier et prit connaissance du mouvement de rénovation du clergé français.
Il passa quelques mois à l'église Saint-Amand de Rouen,
pour suivre l'enseignement d'Antoine de la Haye.
Après cet épisode, sa maison se transforma en une sorte de séminaire
où les jeunes gens qui se destinaient à la prêtrise
venaient chercher son soutien et son aide.
De toutes les activités apostoliques, c'est l'éducation qui l'attira le plus ;
ce goût fut fortement influencé par la publication des Bans de Charles Démia en 1668.
À Rouen, il fit la connaissance d'un autre défenseur de l'éducation des pauvres, Nicolas Barré.
1621-
1686 fête 21 octobre: bienheureux- Le 15 octobre 1670, il soutient l'orphelinat fondé à Reims par Marie Varlet.
Il pria Nicolas Barre de lui envoyer deux professeurs issus des "sœurs de la providence",
François Duval et Anne Le Cœur,
avec qui il allait fonder la congrégation des Sœurs de l'Enfant Jésus,
consacrée à l'éducation des pauvres et des orphelines.
En 1672, le Père Nicolas rencontra un jeune rémois, Jean-Baptiste de La Salle, - 1651-
1719 fête 7 avril-dont il sera un temps son directeur de conscience.
Tous deux ils s'encouragèrent pour leur œuvre respective ;
ils correspondirent et se rencontrèrent régulièrement,
Jean-Baptiste de La Salle résidant au séminaire de Saint-Sulpice, à Paris.
En plus de son œuvre il prit également en charge quelques écoles du voisinage et l'orphelinat.
Le 13 juillet ouvrit la première école dirigée par les sœurs. L'année suivante,
il fit don de tous ses biens à la jeune congrégation
et multiplia les activités en faveur des nécessiteux,
se rendant à Paris pour tenter de faire reconnaître la communauté, en vain.
DIAPORAMA et bande dessinée:
ATTENDRE LE DÉROULEMENT quelques secondes
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Son œuvre et la suite de son œuvre:
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En mars et avril 1673, il participa à une grande prédication
et à une campagne apostolique avec l'aide des prêtres de l'Oratoire.
Le 19 avril 1678, il fut cloué au lit par de violents maux de tête.
Le 23, il rédigea son testament, dans lequel il exprime son souhait
que l'institut soit pris en charge par Saint Jean-Baptiste de La Salle et Nicolas Rogier.
Il mourut en paix le 27 avril et fut enterré à la chapelle des sœurs le 29, âgé de 36 ans,
laissant inachevé un immense programme apostolique.
À sa suite, Jean-Baptiste de La Salle
fonda la congrégation de l'institut des Frères des Écoles chrétiennes
pour l'éducation humaniste et chrétienne des pauvres.
Il fut béatifié à Rome par le pape Jean-Paul II, le 16 octobre 1994.
Une rue à Reims porte actuellement son nom.
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À suivre
Bryand- Pour la Paix
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