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un numero special franc macon dans historia
Forum catholique LE PEUPLE DE LA PAIX :: Les menaces à la liberté et à la Vie :: LA FRANC-MAÇONNERIE
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un numero special franc macon dans historia
par nico Lun 8 Aoû 2005 - 1:13
un numero special franc macon dans historia mais j ai oublié c est quoi le numero ecrire à mlebas@tallandier.fr
N°646 JERUSALEM, VILLE INGOUVERNABLE DEPUIS 3.000 ANS
N°676 NAPOLEON EMPEREUR DES FRANCS MACONS
HS 48 LES FRANCS-MACONS
HT 93 LES FRANCS-MAÇONS La véritable influence des francs-maçons
N°699 LE DA VINCI CODE DECODE
HS 53 LES TEMPLIERS-LA VERITE
HS 81 LA REVOLUTION FRANCAISE
N°679 MAFIAS ET POUVOIRS
Par Historia
Près de 40 000 frères et soeurs, toutes obédiences confondues, en 1970 ; un peu plus de 130 000 trente-quatre ans plus tard. Beaucoup d'institutions, partis politiques ou églises, aimeraient pouvoir revendiquer une telle évolution. A quoi cela tient-il ? Dans un monde hypermédiatisé, la franc-maçonnerie se distingue par sa discrétion, inscrite dans ses principes fondateurs. Discrète, mais pas secrète comme on le croit trop souvent, cette entité communique d'autant moins vers l'extérieur qu'on lui prête beaucoup. Comme dit le proverbe chinois : « Si tu veux être écouté, murmure. »
Ecoutons, donc. Et qu'entendons-nous de ce chant des sirènes ? D'abord une force indéniable : la tradition, inscrite dans une société moderne en quête de repères et de sens. Et qui dit tradition dit origines. D'où la question de l'héritage présumé des maçons des compagnons du Moyen Age. Idée reçue ? En tout cas, idée largement, trop largement colportée pour qu' Historia ne fasse proprement son métier : y voir plus clair, en l'état actuel des connaissances.
A l'image de ce numéro thématique - qui reprend quelques articles publiés dans un précédent numéro spécial (juillet-août 1997), réactualisés par leurs auteurs -, il s'agit de ne pas tomber dans le piège de la fascination béate ou du fantasme récurrent, de laisser de côté la diabolisation, la paranoïa du complot pour comprendre comment, dans quel contexte historique, avec quels desseins la franc-maçonnerie a vu le jour, s'est développée, s'est organisée, s'est engagée dans les grandes affaires du moment, de la Révolution française ou de la guerre d'Indépendance américaine.
Il s'agit aussi de montrer la nature et les moyens employés par ses opposants, que ce soit l'Eglise ou, sur un tout autre plan, le régime de Vichy. En quête de sens autant que d'idéaux, la maçonnerie a connu son âge d'or sous la IIIe République, avançant ses hommes et ses idées au service (non déclaré) de ses valeurs de tolérance et de progrès social.
Autre raison du magnétisme : le symbolisme. Compas, équerre, tabliers marquent autant les esprits « profanes » qu'ils se singularisent dans une époque tournée vers la standardisation, pour ne pas dire l'uniformisation. C'est pourquoi l'explication simple de ces symboles séculaires est au coeur de ce dossier. Sous forme visuelle, dûment éclairée.
Reste à ne pas céder à la complaisance, autrement dit, ne voir que le Grand OEuvre lorsque la petitesse des ambitions personnelles motive parfois les recrues. Entrer en maçonnerie pour faciliter sa carrière, cela existe : le réseau vaut ce qu'il vaut, moins que ce qu'on lui attribue généralement (ah ! la thèse des forces occultes !), mais sûrement plus qu'un apport négligeable. Il peut aussi se fourvoyer sur la voie de la corruption ou du trafic d'influence, sous la lumière crue des caméras de télévision postées devant les salles d'audience.
Certes, les brebis galeuses ne font pas le troupeau. Loin s'en faut. Mais elles contribuent, elles aussi, à altérer l'image du groupe perçue et parfois entretenue par certains confrères en recherche de sensationnel, mais aussi par un « grand public » toujours prompt à jeter le bébé avec l'eau du bain. Entre l'exploitation de la peur, ou de l'inconnu, et la propension à l'angélisme, il nous a semblé que l'on pouvait respecter les faits historiques, mettre en lumière des évolutions, éviter avec un minimum de rigueur la vérité officielle, informer en se livrant à une chasse aux idées reçues. Bref, traiter de la maçonnerie sans totem ni tabou.
Ce dont nous sommes sûrs, c'est que ce choix éditorial n'est pas commun. Y compris sur ce sujet. A vous de nous dire s'il est pertinent.
© Historia Thématique - 01/01/2005 - N° 093 - Rubrique Les francs-maçons - P 4 - 591 mots - Dossier : Historia
N°646 JERUSALEM, VILLE INGOUVERNABLE DEPUIS 3.000 ANS
N°676 NAPOLEON EMPEREUR DES FRANCS MACONS
HS 48 LES FRANCS-MACONS
HT 93 LES FRANCS-MAÇONS La véritable influence des francs-maçons
N°699 LE DA VINCI CODE DECODE
HS 53 LES TEMPLIERS-LA VERITE
HS 81 LA REVOLUTION FRANCAISE
N°679 MAFIAS ET POUVOIRS
Par Historia
Près de 40 000 frères et soeurs, toutes obédiences confondues, en 1970 ; un peu plus de 130 000 trente-quatre ans plus tard. Beaucoup d'institutions, partis politiques ou églises, aimeraient pouvoir revendiquer une telle évolution. A quoi cela tient-il ? Dans un monde hypermédiatisé, la franc-maçonnerie se distingue par sa discrétion, inscrite dans ses principes fondateurs. Discrète, mais pas secrète comme on le croit trop souvent, cette entité communique d'autant moins vers l'extérieur qu'on lui prête beaucoup. Comme dit le proverbe chinois : « Si tu veux être écouté, murmure. »
Ecoutons, donc. Et qu'entendons-nous de ce chant des sirènes ? D'abord une force indéniable : la tradition, inscrite dans une société moderne en quête de repères et de sens. Et qui dit tradition dit origines. D'où la question de l'héritage présumé des maçons des compagnons du Moyen Age. Idée reçue ? En tout cas, idée largement, trop largement colportée pour qu' Historia ne fasse proprement son métier : y voir plus clair, en l'état actuel des connaissances.
A l'image de ce numéro thématique - qui reprend quelques articles publiés dans un précédent numéro spécial (juillet-août 1997), réactualisés par leurs auteurs -, il s'agit de ne pas tomber dans le piège de la fascination béate ou du fantasme récurrent, de laisser de côté la diabolisation, la paranoïa du complot pour comprendre comment, dans quel contexte historique, avec quels desseins la franc-maçonnerie a vu le jour, s'est développée, s'est organisée, s'est engagée dans les grandes affaires du moment, de la Révolution française ou de la guerre d'Indépendance américaine.
Il s'agit aussi de montrer la nature et les moyens employés par ses opposants, que ce soit l'Eglise ou, sur un tout autre plan, le régime de Vichy. En quête de sens autant que d'idéaux, la maçonnerie a connu son âge d'or sous la IIIe République, avançant ses hommes et ses idées au service (non déclaré) de ses valeurs de tolérance et de progrès social.
Autre raison du magnétisme : le symbolisme. Compas, équerre, tabliers marquent autant les esprits « profanes » qu'ils se singularisent dans une époque tournée vers la standardisation, pour ne pas dire l'uniformisation. C'est pourquoi l'explication simple de ces symboles séculaires est au coeur de ce dossier. Sous forme visuelle, dûment éclairée.
Reste à ne pas céder à la complaisance, autrement dit, ne voir que le Grand OEuvre lorsque la petitesse des ambitions personnelles motive parfois les recrues. Entrer en maçonnerie pour faciliter sa carrière, cela existe : le réseau vaut ce qu'il vaut, moins que ce qu'on lui attribue généralement (ah ! la thèse des forces occultes !), mais sûrement plus qu'un apport négligeable. Il peut aussi se fourvoyer sur la voie de la corruption ou du trafic d'influence, sous la lumière crue des caméras de télévision postées devant les salles d'audience.
Certes, les brebis galeuses ne font pas le troupeau. Loin s'en faut. Mais elles contribuent, elles aussi, à altérer l'image du groupe perçue et parfois entretenue par certains confrères en recherche de sensationnel, mais aussi par un « grand public » toujours prompt à jeter le bébé avec l'eau du bain. Entre l'exploitation de la peur, ou de l'inconnu, et la propension à l'angélisme, il nous a semblé que l'on pouvait respecter les faits historiques, mettre en lumière des évolutions, éviter avec un minimum de rigueur la vérité officielle, informer en se livrant à une chasse aux idées reçues. Bref, traiter de la maçonnerie sans totem ni tabou.
Ce dont nous sommes sûrs, c'est que ce choix éditorial n'est pas commun. Y compris sur ce sujet. A vous de nous dire s'il est pertinent.
© Historia Thématique - 01/01/2005 - N° 093 - Rubrique Les francs-maçons - P 4 - 591 mots - Dossier : Historia
nico- Invité
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