La question de la consécration de la Russie demandée à Fatima

Isabelle-Marie a écrit:                               Le rôle des enfants 
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Extrait de la vidéo : M ET LE 3 EME SECRET - LA VICTOIRE IMMACULÉE 5/5
 (Transcription : de 38:39 à la fin)  



C’est grâce à ces Messes dites à Cotignac que le pape a fini par préciser l’instant de l’animation, parce que beaucoup de prêtres et de théologiens disaient : « Il ne faut pas faire ça puisque l’Eglise n’a pas donné l’instant. Nous n’allons pas prier pour des enfants morts du jour 0 à la troisième semaine si l’âme spirituelle n’est là qu’à la troisième semaine, nous ne pouvons pas célébrer une liturgie dans l’Eglise catholique s’ils n’existent pas ».

 C’est grâce à ces cérémonies-là, aux gens qui travaillaient, à Monseigneur Madec, aux Croix Glorieuses qui ont été plantées partout en l’honneur de ces enfants pour magnifier que leur Croix Glorieuse était plantée sur la terre, comme disait sainte Thérèse de l’Enfant Jésus : « Je veux bien mourir maintenant mais à condition d’être sur la terre pour planter la Croix Glorieuse sur la terre infidèle de France ». Marthe Robin aussi disait : « Je veux planter la Croix Glorieuse sur cette terre de France, sur la terre des rois ». Les rois, c’est eux, les rois fraternels de l’univers.

 Nous avions célébré ces Messes avant 1998, et le 24 février 1998 le pape proclamait l’instant de l’animation. En fait, ça a duré un peu moins de vingt ans avant que la Commission théologique internationale dise oui.

 C'est par l’Eucharistie que les prêtres, les théologiens et les familles doivent comprendre petit à petit comment ces enfants rentrent de manière vivante, réelle, lumineuse et sainte dans la grâce sanctifiante pour être libérés du péché originel, sans pouvoir encore rentrer au Ciel parce qu’il faut que leur Amour surnaturel et méritoire augmente à force de pratiquer les vertus héroïques de patience, de pardon, de miséricorde, comme le petit enfant qui a désigné son avorteur. A force de le faire au milieu du monde, leur charité surnaturelle va augmenter. Et quand elle arrivera à un sommet inatteignable par les saints survivants de la terre, alors à ce moment-là le temps pourra s’ouvrir grâce à eux, l’Immaculée Conception pourra être donnée à toutes les conceptions d’innocence parfaite de tous les hommes de la terre. C’est grâce à eux que le temps va s’ouvrir.

 C’est cela, le troisième secret.

 Les océans, c’est-à-dire les temps, vont se soulever jusqu’à une centaine de mètres, c’est-à-dire le centuple de la grâce va recouvrir des centaines de millions d’innocents d’un jour à l’autre.

 Vous me posiez la question : « Que pouvons-nous faire pour eux ? Que pouvons-nous faire avec eux ? Quel est leur rôle ? Quelle est leur mission ? »

 Nous pouvons les aimer énormément, rentrer dans l’Amour inouï qui est en eux pour que nous nous en nourrissions avec eux, courir derrière eux comme disait sainte Thérèse de l’Enfant Jésus. C’est cela qui fait la spiritualité de l’innocence de la famille, de l’Amour paternel de Dieu qui fait de nous des rois fraternels de l’univers et que nous avons avec eux toute autorité sur le mal du monde, et au dernier moment les temps vont s’ouvrir pour la prise de conscience du cinquième sceau de l’Apocalypse.

 C’est cela, le troisième secret, il va y avoir l’Avertissement, le cinquième sceau de l’Apocalypse, cette grâce inouïe.

 Marie-Alice. Grâce à eux.

 Père Patrick. Grâce à eux, oui.

 C’est pour cela que si vous avez eu un jour une fausse couche, si quelqu’un entend le Saint-Père, le Pape, parler de cela, vous pouvez aller sur internet, vous tapez « catholiquedu.net, liturgie pour enfants non-nés » [ http://catholiquedu.free.fr/indexmondenouveau.html ], vous allez voir tout ce que l’Eglise dit sur le mode opératoire : comment spirituellement, physiquement, de manière très pratique vous pouvez aider ces enfants-là à rentrer dans votre corps spirituel et puis participer au Corps mystique entier et vivant de Jésus vivant et entier dans leurs cellules staminales encore vivantes.

 Parce qu’il y a quelque chose aussi : ce n’est pas dans le secret de Fatima mais c’est la science qui nous indique que quand une maman conçoit un bébé, il multiplie tout de suite ses cellules, il les multiplie des milliards de fois, et dès le départ, je dis bien dès le départ, il prend de ses cellules et il les déleste – comme quand un ballon s’élève et déleste –, il déleste des millions et des millions de cellules vivantes de sa mémoire, de l’innocence divine originelle, dans sa maman, et elles vont dans le névraxe, elles vont dans la moelle osseuse. Il y a donc dans la maman des cellules staminales vivantes de chacun de ses enfants conçus.[url=#_ftn1][1][/url]

 Marie-Alice. C’est une trace ?

 Père Patrick. Non seulement une trace, mais c’est vivant. C’est un peu comme l’enfant qui est encore vivant, l’avorteur croit qu’il est mort mais non, la main et la jambe sont séparées du corps mais il est toujours vivant, son âme est toujours vivante. C’est encore plus fort concernant le génome, c’est ce que le pape a révélé et enseigné le 24 février 1998.

 Ces cellules staminales vivantes sont celle de l’enfant. Le Concile de Vienne [réuni d’octobre 1311 à mai 1312] avait déclaré que l’âme est la forme substantielle du corps. Or ce corps est vivant, donc comme le génome a en lui toutes les lois du déploiement de sa maturité morphogénétique, morphique, enfin de sa morphê, de sa forme, comme il est là vivant dans le sein de sa mère, son âme grandit. La durée de vie est de quarante-cinq à quarante-sept ans, dit le professeur Mancuso.

 Pendant environ quarante-cinq ans, il y a quelque chose encore du sanctuaire de la vie de leur corps vivant qui est encore là, donc ils peuvent pointer le doigt spirituel, avoir le cœur spirituel, avoir la liberté du don, de l’échange de l’accueil et du don, et recevoir dans la grâce une puissance eucharistique phénoménale.

 Cela, c’est en France que ça s’est fait, il ne faut pas se leurrer, parce que la France est le nouvel Israël de Dieu[url=#_ftn2][2][/url] sur la terre, l’Israël véritable de Dieu au milieu des nations, celui qui va obtenir l’ouverture des temps de manière à ce qu’il y ait un seul peuple de Dieu et un seul Pasteur et plus de nations. C’est pour cela que c’est lié à la Royauté.

 La Royauté ne se met pas à genoux devant les valeurs de la déesse raison, de l’idolâtrie et de la cocaïne, la Royauté ne se met pas à genoux devant ceux qui veulent broyer le droit à la vie, broyer le droit de Dieu, dévaster la Paternité en elle-même dans son éternité et dans le temps.

 C’est pour cela qu’il y a un lien, évidemment, entre les enfants non-nés et l’incorporation de ces enfants dans le Cœur eucharistique de Marie en un seul troupeau et un seul Pasteur.

 Leur intégration dans le fruit du Sacrement de l’Eucharistie n’est pas possible si nous ne sommes pas dans l’Un, parce que la puissance spirituelle de l’enfant, là où elle est tout à fait elle-même dans l’Amour et la Lumière, c’est dans l’Un, dans la Memoria Dei.

 Et donc tant que l’Eglise n’est pas dans l’unité de l’Un[url=#_ftn3][3][/url], du Corps mystique vivant et apostolique, elle n’aura pas autorité pour donner dans le pouvoir des clés de cette Eglise une, sainte, orthodoxe, catholique et apostolique, elle n’aura pas autorité pour intégrer de manière incarnée en plénitude de force, de lumière et de sainteté, ces myriades et ces myriades et ces myriades d’apôtres des derniers temps dans le Corps mystique de l’Eglise.

 Marie demande qu’il y ait l’unité de toutes les Eglises apostoliques, et le Saint-Père est là pour confirmer cette unité. Cela va se passer en 2016, c’est prévu, c’est programmé. Il y a eu un travail prodigieux, réputé quasiment impossible.

 Si on a organisé la stupide guerre d’Ukraine contre la Russie, c’est uniquement pour réactiver la haine entre les catholiques, les uniates et les orthodoxes, pour retarder l’unité, et effectivement ça l’a retardée d’un an et demi ou deux ans. C’était une bonne technique de la part des très mauvais de la terre.

 Tout cela pour dire que si nous voulons savoir comment concrètement aider ces enfants, il faut avoir beaucoup d’Amour pour ces enfants qui ont énormément d’Amour vis-à-vis du papa et de la maman.

 C’est pour cela que nous disions : « Confie tes enfants survivants à Marie, elle s’en occupera, mais toi, écoute, regarde, sens l’odeur, touche les cellules vivantes d’innocence, rentre sur cette terre immaculée, innocente, crucifiée de ces enfants, écoute-les dire : « Papa… Maman… Merci », prends-les, adopte-les, donne-leur un nom, fais-les vivre dans la grâce sanctifiante, partage-leur la lumière surnaturelle de la foi pour qu’ils soient justifiés par la foi avec tous les protestants du monde ».

 Parce que par ce moyen-là, les protestants qui ne sont pas une Eglise vont pouvoir être intégrés à l’intérieur de la justification, l’unique justification de toute l’humanité baptisée.

 Et c’est comme cela que le songe de saint Jean Bosco va se réaliser, tout va rentrer dans l’unique navire du Corps mystique vivant de Jésus entier avec l’Eucharistie, Marie et le Saint-Père.

 C’est cela, la demande de Notre-Dame de Fatima.

 Et toi, tu as ce petit garçon, cette petite fille, petit à petit tu vas t’en rendre compte, ils vont te devenir extrêmement proches, il va y avoir une complicité entre toi et ces enfants qui sont derrière toi, qui sont autour de toi, c’est extraordinaire !

 Il faut lire le poème de sainte Thérèse de l’Enfant Jésus sur ce ministère. La proximité, la complicité, la délicatesse, la compréhension, la lumière qu’elle reçoit de ces enfants-là, elle en a fait un poème le 28 décembre 1896 je crois, pour la fête des Saints Innocents. Ce poème est extraordinaire !

 Elle chantait très bien, elle savait faire des musiques, elle savait faire des poèmes, elle était très douée, elle était très communicative. Elle était tellement habituée tous les jours et toutes les nuits de sa vie d’oraison à rentrer dans l’âme de l’innocence divine de l’Immaculée Conception dans ces enfants souriants qu’elle en avait fait sa spiritualité d’enfance universelle, de miséricorde pour le monde entier, et du coup elle fait ce poème.

 Quand elle a chanté ce poème, le Ciel s’est ouvert dans la salle de chapitre. Vous connaissez cette histoire ou non ? Vous en avez entendu parler ?

 Marie-Alice. Un peu.

 Père Patrick. Ah c’est bien, je suis content que vous en ayez entendu parler. Le Ciel s’est ouvert, il y a eu une Pentecôte et toutes ces petites carmélites qui étaient là, les vieilles, les jeunes, ont commencé à s’ouvrir, la lumière est rentrée dans leur visage, leur visage s’est épanoui, elles ont commencé à chanter avec des gémissements, des joies. La mère abbesse a vu ça, elle a dit : « Le chapitre est terminé ! ».

 Marie-Alice. Donc le poème a été interdit.

 Père Patrick. C’est la seule fois qu’il y a eu une Pentecôte dans un Carmel, de toute l’histoire du Carmel, avec ces enfants. La mère abbesse a dit : « Votre poème, terminé, vous me le donnez ». Il a été interdit de publication, c’est le seul des écrits de sainte Thérèse de l’Enfant Jésus docteur de l’Eglise qui n’est pas dans les livres de 1910, 1930, béatification, canonisation.

 Il a fallu que le pape la proclame docteur de l’Eglise. C’est l’unique texte de Thérèse docteur de l’Eglise. S’il y en a pour lequel elle est docteur de l’Eglise universelle, c’est le texte pour ces Saints Innocents qui nous donne un peu sa manière à elle de vivre dans l’unité lumineuse de leur âme dans leur innocence triomphante divine invincible pour que la miséricorde de Dieu efface tout, reprenne tout et supplée à tout.

 Est-ce que ce n’est pas ça aussi, le troisième secret ?

 Le troisième secret peut s’interpréter de manière extrêmement catastrophique si nous ne faisons rien, mais de manière extrêmement pacifique si nous faisons tout ce qu’il faut. Les mêmes paroles peuvent signifier et la détresse la plus grande et l’allégresse la plus grande. Et cela, ça dépend de nous. Vous voyez bien que les cent ans, les délais se terminent bientôt, donc il faut que ça aille très vite.

 Marie-Alice. Mais si on continue d’ignorer que ce génocide est un problème et que c’est grave ?

 Père Patrick. Vous voulez l’ignorer, vous ?

 Marie-Alice. Non, mais c’est dans l’air du temps de ne pas s’en rendre compte.

 Père Patrick. Je ne sais pas comment vous êtes, mais moi je m’en rends compte. Si je regarde les statistiques officielles, depuis que je suis né, 1950, jusqu’à aujourd’hui, je fais un calcul sur les chiffres officiels des experts : nous sommes sept milliards d’êtres humains sur la terre et il y en a dix fois plus qui ne sont pas nés, donc le plus gros poids d’amour, de lumière, de vie et l’innocence crucifiée de l’humanité se trouve chez eux. L’Eglise a autorité sur l’humanité pour leur déverser les flots de la miséricorde, les flots de la grâce, les torrents de la vie surnaturelle pour qu’ils puissent devenir des membres vivants du Corps mystique vivant de Jésus vivant. Nous comprenons bien que c’est cela la priorité principale du combat eschatologique de l’Eglise. Et nous comprenons donc très bien, immédiatement, que la Vierge apparaisse en 1917 pour dire : « Maintenant allez-y mes enfants, ce sera le triomphe de mon Cœur Immaculé ».

 Cela aussi c’est un secret : « Mon Cœur Immaculé triomphera », c’est-à-dire que l’interprétation catastrophique va être balayée, il n’y aura que l’interface qui va la recouvrir, qui est l’interface de l’innocence triomphante miséricordieuse. C’est le Diable qui sera châtié.

 Mais c’est vrai que nous avons responsabilité quand même, et il ne faut pas croire que les papes ne font rien. On en a l’impression en regardant certains films et on risque alors de dire : « Si les papes font comme ça, je ne peux pas participer à cette Eglise ! » Attention, ce n’est pas ça. Le prêtre qui a aidé Pierre Barnérias à faire ce film célèbre la Messe trois fois par jour à Paris, il célèbre une Messe par jour pour baptiser tous les enfants qui ce jour-là rentrent dans la mission de l’innocence triomphante, il les baptise en leur donnant des prénoms tous les jours. C’est ce prêtre-là qui a aidé Pierre Barnérias. Mais c’est vrai, il a dit : « Oui, c’est bien, c’est important » parce qu’il savait qu’en déclenchant un film comme ça, les gens allaient pouvoir se dire : « Mais qu’y a-t-il derrière ce secret en vérité ? »

 

 

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[url=#_ftnref1][1][/url] Sur http://www.newendocrinology.buzau.ro/beginning.256.html

Cristian Calcan, Mariana Calcan “New Endocrinology Medicine Sciences” Research Center, Buzau, ROMANIA, parlent des recherches du professeur Salvatore Mancuso présentées au Congrès “A l’aube de la vie humaine” (Zenith.org du 4 septembre 2000)
 « Découverte étonnante au Congrès : Pendant la grossesse une mère subit des modifications qui seront permanentes, en raison de la présence de l'enfant dont elle "hérite" d'une certaine manière, des caractéristiques, et à travers l'enfant, également du père de l'enfant. C'est l'une des découverte étonnante qui sera présentée au Congrès sur "l'aube de la vie humaine" organisé par l'Institut de Gynécologie et d'Obstétrique de l'Université Catholique de Rome, dirigé par le professeur Salvatore Mancuso, qui aura lieu à Rome dans le cadre du Jubilé des professeurs universitaires. On savait déjà que l'enfant hérite 50 % de son patrimoine génétique, de sa mère, et que pendant la vie utérine la vie du fœtus est conditionnée par le fait qu'il "entende" le monde extérieur à travers le corps de la mère. Il est toutefois surprenant d'entendre que la mère subit des modifications à long terme à cause de la grossesse, liées à la "personne" de l'enfant et, indirectement au père de l'enfant. "Nous avons la preuve, a expliqué le professeur Mancuso au quotidien italien "Avvenire", qu'à partir de la cinquième semaine de gestation, c'est-à-dire lorsque la femme se rend compte qu'elle est enceinte, une infinité de messages passent de l'embryon à la mère à travers des substances chimiques comme les hormones, les neurotransmetteurs, etc. Ces informations servent à adapter l'organisme de la mère à la présence du nouvel être. On a par ailleurs découvert que l'embryon envoie des cellules staminales qui, grâce à la tolérance immunitaire de la mère envers l'enfant, colonisent la moelle maternelle dont elles ne se séparent plus. De là naissent par ailleurs des lymphocytes pour tout le reste de la vie de la femme".
- Vous parlez de cinquième semaine. Et avant ?
- A partir de la cinquième semaine il y a un passage de cellules mais les messages sont émis dès la conception. Dès la première phase de subdivision cellulaire, lorsque l’embryon passe à travers les trompes, il y a des transmissions par contact avec les tissus dans lesquels se meut l’embryon. Ensuite, après l’implantation dans l’utérus, le dialogue devient plus intense par voie sanguine et cellulaire et des substances chimiques entrent dans le sang de la mère. A la fin, les cellules staminales de l’enfant passent à la mère en grande quantité, aussi bien dans le cas de l’accouchement, spontané ou par césarienne, que dans le cas de l’avortement, spontané ou volontaire. Ces cellules s’implantent dans la moelle de la mère et produisent des lymphocytes qui ont une origine commune avec les cellules du système nerveux central, des récepteurs pour les neurotransmetteurs, et qui peuvent faire passer des messages que capte le système nerveux de la mère. Cela ouvre un champ de recherche surprenant : ce sont des informations extrêmement importantes sur les premières phases de la vie.
- Il est donc difficile d’établir des phases de développement de l’embryon de façon rigide ?
- Lorsque l’on fait une distinction entre l’embryon et le pré-embryon, on commet une grande erreur. Dans une phase aussi initiale on ne peut certes parler de système nerveux central, mais les messages que l’embryon envoie à la mère expriment des manifestations propres à l’espèce humaine. Les instruments utilisés sont des substances chimiques très spécialisées et des cellules comme les cellules staminales. Il faut rappeler que s’il n’y avait pas de communication, l’organisme de la mère rejetterait l’embryon. Le dialogue permet l’accueil parfait d’un organisme étranger à 50 % du patrimoine génétique de la mère. Les substances chimiques qui expriment les exigences concernant la nutrition et le métabolisme de l’embryon, à la mère, provoquent en elle une baisse immunitaire qui facile l’accueil du nouvel être.
- Combien de temps dure cette influence du fœtus sur la mère ?
- On a retrouvé des cellules staminales dans la mère jusqu’à trente ans après l’accouchement. On peut donc dire que la grossesse ne dure pas 40 semaines mais toute la vie de la femme. Cela doit aussi faire réfléchir lorsqu’on pense au cas des "mères porteuses". La mère qui accueille l’embryon, accueille un être dont le patrimoine génétique est à 100 % étranger au sien et qui va la "modifier" pour le reste de sa vie. Nous ne connaissons pas les conséquences à long terme de ces opérations. De nouvelles questions sont également en train de surgir concernant les techniques de fécondation artificielle de type hétérologue.
- L’idée que le père puisse transmettre quelque chose à la mère surprend également.
- Ce sont encore des domaines à explorer. Mais cela nous fait de toute évidence réfléchir à une nouvelle manière de concevoir la grossesse. Celle-ci crée indubitablement un lien étroit entre la femme et l’homme car l’enfant a 50 % des caractéristiques du père. Et les cellules staminales hématopoïétiques (retrouvées même dans le foie de la mère comme hépatocytes) vont dans la moelle et produisent des cellules filles, des lymphocytes et des neurotransmetteurs avec la capacité de dialoguer avec le système nerveux central de la mère. C’est un peu comme si les "pensées" de l’enfant passaient à la mère même plusieurs années après sa naissance. »

[url=#_ftnref2][2][/url] La France, nouvel Isräel de Dieu : par un acte notarié appelé la « triple donation » du 21 juin 1429, sainte Jeanne d’Arc reçut du dauphin son royaume, puis elle ajouta : « Jehanne donne le royaume à Jésus-Christ, Jésus-Christ rend le royaume à Charles », lignes qui sont comme de véritables « Tables de la loi » de l’Israël du Nouveau Testament.

[url=#_ftnref3][3][/url] Quelques jours après l’enregistrement de cet entretien, le 13 juin 2015 le pape François, à la troisième retraite mondiale des prêtres, a abordé des questions épineuses comme le dialogue œcuménique : il a évoqué le scandale de la division des chrétiens, les fautes du passé lorsque l’on s’est entretués au nom de Dieu, la tension entre Rome, Constantinople et Moscou, il a exprimé ouvertement son accord pour étudier une date fixe pour Pâques afin que cette fête puisse être célébrée en même temps par les fidèles catholiques et orthodoxes.

Source : catholique du net ;  https://gloria.tv/media/G5ov6xzP5aF

Petit Prince Lune a écrit:Que disent les orthodoxes de la consécration de la Russie au Cœur Immaculé de Marie ?
Est-ce envisageable de voir un jour une consécration de la Russie par les catholiques et les orthodoxes réunis ?

Isabelle-Marie a écrit:


L'orthodoxie fait partie du patrimoine russe

Isabelle-Marie a écrit:



Message de Noël du patriarche de Moscou et de toute la Russie Cyrille

Par
Jivko Panev
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6 janvier 2018
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Bien-aimés dans le Seigneur archipasteurs, révérends prêtres et diacres, moines et moniales amis de Dieu, chers frères et sœurs,

Je vous salue cordialement à l’occasion de la grande fête de la Nativité du Christ : la fête de l’enfantement selon la chair de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, par l’Esprit Saint et la Très Pure Vierge Marie. Nous appelons maintenant tous les hommes a glorifier avec l’Église le Créateur et Démiurge par les paroles : « Chantez le Seigneur, toute la terre » (Hirmos de la première ode du canon de la Nativité du Christ).

Le Dieu qui est Toute-bonté et qui aime Sa création envoie Son Fils Unique, le Messie attendu depuis longtemps, afin qu’Il accomplisse l’œuvre de notre salut. Le Fils de Dieu, qui est dans le sein du Père (Jn. I, 18), devient Fils de l’homme, et vient dans notre monde, pour nous délivrer du péché par Son sang et pour que l’homme ne soit plus effrayé par l’aiguillon de la mort.

Nous savons que les mages qui ont adoré le Christ Lui ont apporté des dons. Quel don pouvons-nous donc apporter au Maître Divin ? Celui qu’Il nous demande Lui-même : « Mon fils, donne-moi ton cœur et que tes yeux gardent mes voies » (Proverbes XXIII, 26). Que signifie donner le cœur ? Le cœur est le symbole de la vie. S’il cesse de battre, l’homme meurt. Donner son cœur à Dieu, cela veut dire Lui dédier sa vie. Cette consécration n’exige pas de nous le renoncement à tout ce que nous avons. Nous sommes seulement appelés à éloigner du cœur ce qui gêne la présence de Dieu en lui. Lorsque toutes nos pensés ne se préoccupent que de notre propre ego, lorsqu’il n’y a pas dans le cœur de place pour le prochain, alors il n’y a pas de place non plus pour le Seigneur. La présence du prochain dans le cœur dépend avant tout de notre capacité de ressentir la douleur de l’autre et d’y répondre par des œuvres charitables.

Le Seigneur nous demande d’observer Ses voies. Observer les voies de Dieu signifie voir la présence divine dans sa vie et dans l’histoire de l’humanité : voir la manifestation de Dieu, tant dans Son amour que dans Sa juste colère.

Dans la vie de notre peuple, l’année passée a été remplie du souvenir des événements tragiques du XXème siècle et des persécutions de la foi qui commençaient. Nous avons commémoré l’exploit des nouveaux martyrs et confesseurs, qui ont témoigné avec fermeté leur fidélité au Christ. Mais, même en ce temps terrible pour notre pays, le Seigneur nous a manifesté Sa miséricorde. Après une interruption forcée durant deux siècles, le Patriarcat a été rétabli en Terre russe et l’Église, au temps difficile des épreuves, a trouvé en la personne du saint hiérarque Tikhon, élu Primat, un sage et courageux pasteur, par les prières ferventes duquel, devant le Trône du Très-Haut Créateur, notre Église et notre peuple on pu traverser la fournaise des épreuves.

Nous vivons maintenant une période particulière : les afflictions n’ont pas quitté le monde, nous entendons parler quotidiennement des guerres et des bruits de guerres (Matth. XXIV, 6). Mais combien l’amour de Dieu se déverse sur le genre humain ! Le monde existe en dépit des forces du mal, tandis que l’amour humain et les valeurs familiales demeurent, malgré les efforts invraisemblables pour les détruire définitivement, les souiller et les pervertir. La foi dans le Dieu est vivante dans les cœurs de la majorité des gens. Tandis que notre Église, malgré les décennies de persécutions dans le passé récent et les mécanismes que l’on lance à présent pour miner son autorité, a été, reste et sera toujours le lieu de la rencontre avec le Christ.

Nous croyons que, après avoir traversé les épreuves actuelles, les peuples de la Russie historique renouvelleront leur unité spirituelle, deviendront prospères matériellement et heureux socialement.

La Nativité du Christ est un événement central dans l’histoire de l’humanité. Les hommes ont toujours recherché Dieu, mais dans toute la plénitude possible pour nous, le Créateur – le Dieu Trinitaire – s’est révélé au genre humain seulement par l’incarnation du Fils Unique. Il vient sur la terre pécheresse afin de rendre les hommes dignes de la bienveillance du Père Céleste et de poser un fondement ferme à la paix, donnant ce commandement : « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix » (Jn XIV, 27).
Que cette année soit paisible et prospère pour notre peuple, pour les peuples de la Russie historique et tous les peuples du monde. Que l’Enfant-Dieu qui est né à Bethléem nous aide à trouver l’espoir qui vainc la crainte, et à ressentir par la foi la force de l’amour divin qui transfigure la vie humaine. Amen.

+CYRILLE, PATRIARCHE DE MOSCOU ET DE TOUTE LA RUSSIE
Nativité du Christ, 2017/2018

https://orthodoxie.com/message-de-noel-du-patriarche-de-moscou-et-de-toute-la-russie-cyrille/


A retenir :"les afflictions n'ont pas quitté le monde...Mais combien l'amour de Dieu se déverse sur le genre humain !"


Vladimir Poutine à l'office patriarcal de la Nativité :

Isabelle-Marie a écrit:Rappel de la rencontre il y a un an entre le Pape et le Patriarche Kirill : une étape très importante sur le chemin de l'unité, et donc vers la Paix.

Saint François d'Assise, priez pour nous !




Le pape et le patriarche
13 février 2016 16 h 50 min·


Le pape François et le patriarche Kirill.

 
Partant pour le Mexique à l’occasion de son douzième voyage à l’étranger, le pape François a donc fait escale à Cuba, terrain neutre en la circonstance, pour y rencontrer le patriarche Kirill, chef de l’Eglise orthodoxe russe. Une première depuis bientôt mille ans, et le début du schisme d’Orient – tel qu’il est appelé chez nous – compliqué de disputes régulières au cours de ce millénaire.
 
« Enfin, nous nous voyons, nous sommes frères ! » Cette apostrophe du pape, affirmant ensuite : « Il est très clair que ceci est la volonté de Dieu », a eu pour pendant (moins enthousiaste dans l’expression) un « Maintenant, les choses sont plus claires » de la part du patriarche.
 

Le pape François et le patriarche Kirill
 
Les deux hommes de Dieu se sont ensuite enfermés, en compagnie d’interprètes, pour un entretien de deux heures, au terme duquel ils ont signé une déclaration commune sur les relations futures entre l’Eglise catholique et l’Eglise orthodoxe russe, préparée de longue date de part et d’autre.
 
Dans ce texte, très clair, très ferme, les deux hommes ont lancé un fort message d’unité. En appelant, notamment, au soutien des chrétiens persécutés dans le monde, à la défense des chrétiens d’Orient ; ou encore, au § 16, à la préservation des racines chrétiennes de l’Europe.
 
Mais c’est bien évidemment la question du « rétablissement » de l’unité entre chrétiens d’Orient et d’Occident qui a été le point central de cette rencontre. Un rétablissement appelés de leurs vœux, malgré « les blessures causées par des conflits d’un passé lointain ou récent » et les « nombreux obstacles [qui] restent à surmonter ».
 
La question de l’unité
 
Les § 24 et 25 traitent particulièrement de ce point en affirmant :
 
« 24. Orthodoxes et catholiques sont unis non seulement par la commune Tradition de l’Eglise du premier millénaire, mais aussi par la mission de prêcher l’Evangile du Christ dans le monde contemporain. Cette mission implique le respect mutuel des membres des communautés chrétiennes, exclut toute forme de prosélytisme.
 
« Nous ne sommes pas concurrents, mais frères : de cette conception doivent procéder toutes nos actions les uns envers les autres et envers le monde extérieur. Nous exhortons les catholiques et les orthodoxes, dans tous les pays, à apprendre à vivre ensemble dans la paix, l’amour et à avoir “les uns pour les autres la même aspiration” (Rm 15, 5). Il ne peut donc être question d’utiliser des moyens indus pour pousser des croyants à passer d’une Eglise à une autre, niant leur liberté religieuse ou leurs traditions propres. Nous sommes appelés à mettre en pratique le précepte de l’apôtre Paul : “Je me suis fait un honneur d’annoncer l’Evangile là où Christ n’avait point été nommé, afin de ne pas bâtir sur le fondement d’autrui » (Rm 15, 20).
 
« 25. Nous espérons que notre rencontre contribuera aussi à la réconciliation là où des tensions existent entre gréco-catholiques et orthodoxes. Il est clair aujourd’hui que la méthode de l’“uniatisme” du passé, comprise comme la réunion d’une communauté à une autre, en la détachant de son Eglise, n’est pas un moyen pour recouvrir l’unité. Cependant, les communautés ecclésiales qui sont apparues en ces circonstances historiques ont le droit d’exister et d’entreprendre tout ce qui est nécessaire pour répondre aux besoins spirituels de leurs fidèles, recherchant la paix avec leurs voisins. Orthodoxes et gréco-catholiques ont besoin de se réconcilier et de trouver des formes de coexistence mutuellement acceptables. »
 
Quel chemin ?
 
Il est donc clair, tant pour le patriarche que pour le pape, que la politique romaine des siècles passés est révolue – ce qui constitue assurément une victoire pour la diplomatie orthodoxe. « L’unité est sur le bon chemin », a résumé le pape François. Mais, si le texte dit ce qu’il ne faut pas faire, il n’explique pas comment y parvenir. Et comment lire l’affirmation du Christ : « Tu es Pierre… » A moins de voir dans ces mots du patriarche : « Les deux Eglises peuvent coopérer pour protéger les chrétiens dans le monde entier » un début d’interprétation.
 
Ce qui est sûr, c’est que l’intention paraît réelle, et que le texte est assez précis et, une fois encore, ferme. Ce qui est sans doute plutôt le fait de l’influence orthodoxe, si l’on en juge par rapport à certains documents romains parfois flous de ces dernières années.
 
Que ce fait, quelles qu’en puissent être les conséquences dans l’avenir, arrive sous le patriarcat de Kirill n’est peut-être pas un hasard. Il fut longtemps dans l’intimité du métropolite Nikodim, très attaché à cette question des relations entre les deux Eglises, et qui mourut dans les bras du pape Jean-Paul Ier…
 
François le Luc ;  source : reinformation.tv